序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇博物館工作經(jīng)驗總結(jié)范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！

篇1

據(jù)筆者工作經(jīng)驗總結(jié)，“互聯(lián)網(wǎng)+”思維對縣圖書館的服務轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在以下兩方面：

（一）館內(nèi)互動服務更加便捷多樣化?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)和移動通信技術(shù)的普及應用，為用戶對信息的取得和開辟了更多的渠道。正如圖書館服務受眾獲取文獻資訊的方式，也不再僅限于傳統(tǒng)查閱形式，而是通過圖書館開設(shè)移動終端在線網(wǎng)絡搜索引擎或是官方網(wǎng)站，便可及時了解館藏訊息、前沿學術(shù)信息和文獻摘錄等，極大縮短了圖書館與服務受眾之間的距離。又或是通過圖書館“微信公眾號”的后臺推送功能，隨時隨地館藏圖書資訊、圖書情報發(fā)展動態(tài)等，不僅滿足了不同用戶主體的信息需求和信息交流，還有顯著提高了信息取得的時效性。此外，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與圖書館功能有效銜接的外力作用下，大量高品質(zhì)的館藏資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源，海量的網(wǎng)絡共享資源被納入館藏，使得圖書館能夠為用戶提供更多個性化的圖書閱覽服務。

（二）服務對象擁有了更多精神體驗。不同于傳統(tǒng)圖書館的服務僅拘泥于圖書館信息資源、館舍建設(shè)和空間方面，互聯(lián)網(wǎng)時代更注重圖書館的服務模式、服務理念和服務意識。因而在“互聯(lián)網(wǎng)+”思維的影響下，縣圖書館將愈發(fā)注重體現(xiàn)“以人為本”的原則，時刻以用戶的現(xiàn)實需求為出發(fā)點，細化服務細節(jié)，促使用戶獲得更佳的體驗效果，而且能夠更好地將服務模式及服務理念轉(zhuǎn)移到用戶身上，牢固樹立全新的服務意識，以用戶的滿意度作為檢驗圖書館服務質(zhì)量的“試金石”，著力增進用戶與圖書館之間的“友誼”。

2 互聯(lián)網(wǎng)+”思維推動下縣圖書館的發(fā)展趨勢

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應用不僅提升了縣圖書館信息查閱與傳播速度，也在一定程度上降低了圖書館管理的維護成本，有益于館內(nèi)資源配置最優(yōu)化目標的實現(xiàn)。綜合當前發(fā)展形勢，筆者認為縣圖書館在互聯(lián)網(wǎng)+”思維的影響下，將逐步呈現(xiàn)如下發(fā)展：

館藏信息多樣化。“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下圖書館已不是一個單獨的藏書機構(gòu)，而是互聯(lián)網(wǎng)的一個關(guān)鍵節(jié)點。隨著網(wǎng)絡電子資源的獲取和數(shù)字化館藏的運用，圖書館能為讀者提供更多形式豐富、內(nèi)容多元的信息服務。同時，在“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下的用戶也可通過聯(lián)機、光盤檢索或者網(wǎng)絡瀏覽，隨時查閱文獻資訊和圖書情報，徹底破除了時空的局限。其次，還能利用各種移動終端檢索網(wǎng)絡文獻，在進一步促進國內(nèi)外網(wǎng)絡文獻共享的同時，將進一步帶動圖書館館藏信息多樣化發(fā)展。

信息載體數(shù)字化。“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，愈來愈多的圖書館運用前沿的信息存儲技術(shù)將各類媒體信息加工整合成計算機能識別的數(shù)字化信息資源，以此形成電子文獻，有效避免了以往圖書館的紙質(zhì)資源由于年久而造成的破損問題。同時，也將有更多圖書館展開對現(xiàn)有館藏文獻進行壓縮、光學識別、掃描、音視頻捕捉等技術(shù)轉(zhuǎn)化，使之成為電子化、數(shù)字化的網(wǎng)絡資源或光盤文獻，尤其是用戶閱讀量較多、館藏價值較高的，如地方年鑒、人物志、家譜等，以及本館特色的紙質(zhì)圖書，藉此提高圖書館文獻綜合利用率，為建設(shè)具有本館特色的多媒體數(shù)據(jù)庫和超文本數(shù)據(jù)庫打下扎實基礎(chǔ)，推進圖書館信息載體整體數(shù)字化的進程。

（三）服務模式個性化。近年來，各縣圖書館服務模式已先后實施了各項改革措施，在做好傳統(tǒng)服務的前提下，不斷創(chuàng)新層次化的服務模式，并根據(jù)不同層次的用戶群體及不同個人的特點，提供了有針對性的個性化服務，正積極地向著“以讀者為中心”、“充分滿足讀者個性化需求為服務”的宗旨努力。而在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與大數(shù)據(jù)的綜合作用下，圖書館將能夠更準確地根據(jù)不同用戶的不同需求來提供有針對性地服務，促使地區(qū)圖書情報服務平臺朝著個性化方向發(fā)展。

3 新時期縣圖書館服務管理工作的改進思路

創(chuàng)新管理模式，豐富服務渠道。激烈的行業(yè)競爭不僅對縣圖書館的生存和發(fā)展提出挑戰(zhàn)，對館員的職業(yè)行為也提出了更高要求。職業(yè)技能是圖書館館員從事業(yè)務工作的主要條件，內(nèi)化的思想素養(yǎng)和健全的知識素養(yǎng)構(gòu)成了圖書館館員綜合性職業(yè)素養(yǎng)。因此，縣圖書館館員不斷學習、培養(yǎng)創(chuàng)造式的思維方式，善于提出新想法、并勇于實踐，在反復摸索中拓寬圖書情報服務思路；同時，還要善于探索“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下圖書館文獻服務與管理的新方式、新方法，及時更新自身知識結(jié)構(gòu)，掌握新技術(shù)，增強創(chuàng)新能力。此外，為進一步打造高品質(zhì)的圖書資源服務，縣圖書館還要善于利用“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)平臺，徹底解決圖書館開放時間、圖書館地理位置與服務用戶之間的沖突，比如，可嘗試建設(shè)覆蓋一定區(qū)域、集合網(wǎng)絡技術(shù)、自動控制技術(shù)和RFID技術(shù)于一體的“24小時自助式圖書館”；又或是根據(jù)實際情況，合理開發(fā)移動終端軟件，依托縣圖書館龐大的文獻資源為用戶提供更多免費的有聲讀物、報紙文獻等電子資源，以滿足用戶利用碎片化時間進行閱讀的需求。

篇2

“教師質(zhì)量的高低，決定教育質(zhì)量的高低?！盵1]隨著幼教發(fā)展的新趨勢，提高教師綜合素質(zhì)，是實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育的前提。教育的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在于教師的可持續(xù)發(fā)展，必須不斷提高教師素質(zhì)和促進教師資源的持續(xù)優(yōu)化。幼兒園在追求可持續(xù)發(fā)展的過程中，需要認真對待教師素質(zhì)的培訓。目前，我園青年教師占全園教師的一半以上，隊伍的年輕化，給幼兒園帶來了青春活力。年輕教師有上進心，善于思考和探索，然而他們的工作經(jīng)驗和業(yè)務水平有限，提高他們的保教質(zhì)量對幼教發(fā)展至關(guān)重要。針對這一點，我依據(jù)多年的教學和管理經(jīng)驗，進行了以下四個方面的總結(jié)。

一、根據(jù)青年教師的特點，培養(yǎng)思想素質(zhì)高、有進取精神的人

1.加強思想政治教育

我園開展以“立高尚師德，樹教育新風”以及“推動教育科學發(fā)展，全面提高育人水平”為目標的實踐科學發(fā)展觀等活動，對于剛?cè)肼毜男陆處熯M行崗前培訓，組織他們學習幼兒園《章程》，使他們明確自己的工作職責和師德要求，培養(yǎng)教師愛孩子、尊重孩子的良好品質(zhì)。上崗后，老教師給他們傳授“團結(jié)、奉獻、求實、創(chuàng)新”的優(yōu)良園風，講解教育工作者應具備的優(yōu)秀品質(zhì)，優(yōu)秀青年教師介紹成長經(jīng)歷，激發(fā)新教師的敬業(yè)奉獻精神，使每位新教師深入理解科學發(fā)展觀的精神實質(zhì)，樹立當幼兒園教師的光榮感和責任感。

2.創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，提高青年教師的幸福感

“幼兒園老師的幸福感與專業(yè)發(fā)展相輔相成、相互促進?！盵2]當前我國社會和諧，是因為人們的幸福感不斷提高。教師的專業(yè)發(fā)展越有成就，幸福感就越高。當代幼兒園青年教師很多是獨生子女，更需要領(lǐng)導的理解、寬容和支持，需要同事的幫助、社會的認同和尊重。因此，我園努力為年輕老師們創(chuàng)設(shè)一個幸福、和諧的良好心理環(huán)境，使教師消除心理顧慮，專心投入工作。前兩年，我園因為另開一個新的分教點，擴大規(guī)模，招收了十幾位新老師。其中一位青年教師，在校成績好，來我園工作后曾經(jīng)有驕傲自滿的心態(tài)，工作表現(xiàn)不夠主動積極。我們就利用一次向姐妹園公開教學活動的機會，由她擔任公開教學活動，其他老師協(xié)助她做教學具。在試教過程中，我們引導她正確認識自己，正確評價自己，看到自己的不足和別人的優(yōu)點。在公開教學活動后，大家給予這位一年多工齡的老師較高的評價。她感到這次進步是大家給予她的幫助，大家共同努力而得來的。經(jīng)過這次活動后，這位青年教師在思想上、工作上進步較大，慢慢變?yōu)橐晃恢t虛好學的老師。現(xiàn)在，她能主動幫助別人。近兩年在新教師培訓中介紹自己教育工作的心得體會，獲得好評，她說“我在這里工作，感到很幸?！?。其他的青年教師，我們也根據(jù)他們的日常教學、理論水平、說課、寫活動設(shè)計等給予幫助。經(jīng)過用心的指導，他們都有了不同程度的進步和收獲，有的老師獲得2011年廣東教育學會學前教育專業(yè)委員會年會論文評選活動三等獎，有的老師被評為鐘村街好園丁。

二、加強理論學習，提高專業(yè)理論水平

我園青年專任教師均有教師資格證，學歷合格率達100%，這無疑為開展工作提供了有利的條件。但幼兒教育是一種專業(yè)性很強的教育工作，它強調(diào)德、智、體、美的互相滲透，“促進每一個幼兒在原有的水平上得到充分的發(fā)展”，實現(xiàn)幼兒教育目的，促進幼兒身心全面的發(fā)展，這既要加強青年教師理論學習，又要提高其實踐工作能力。我們組織教師學習了《幼兒園教育指導綱要（試行）》《廣東省幼兒園教育指南》《當代兒童發(fā)展心理學》《蒙臺梭利教學法》《3―6歲兒童學習與發(fā)展指南》《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》的指導思想，正確認識教師在教改中的位置。此外，我們組織信息交流，向教師傳達全國幼教事業(yè)發(fā)展的趨勢，傳達國家試點園教改先進經(jīng)驗，以及介紹本園先進班的工作經(jīng)驗。我們還邀請幼教專家舉行專題講座，提高青年教師的專業(yè)理論知識和實踐指導。

三、提高青年教師教育教學的能力

1.提高青年教師觀念轉(zhuǎn)化為行為的能力

教師的專業(yè)成長是要靠內(nèi)在的能量來激發(fā)，參與式培訓能較好地解決這個問題。2012年11月，廣州市番禺區(qū)幼教科開展了“業(yè)務園長參與式培訓”，給了我們一個很好的學習機會。經(jīng)過培訓，我們深刻體會到師資創(chuàng)新培訓方式的重要性。我們緊跟專家的腳步和時展的趨勢，更新培訓教師的觀念，改變培訓的模式，根據(jù)我園的實際情況開展了參與式培訓，促進了教師專業(yè)成長，提升了保教質(zhì)量。我們開展了班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)、現(xiàn)場寫活動設(shè)計、陽光心態(tài)、觀看全國特級優(yōu)秀教師應彩云的課例后寫心得等，運用了情景模擬法、案例分析法、游戲法、頭腦風暴法等。經(jīng)過相互陳述、提問、質(zhì)疑，不斷地進行思想碰撞，在相互碰撞中深化教師的思考，教師在培訓中充實知識、互相學習。我們從教師真實需要出發(fā)，使每位教師在其中都有收獲，共同提高，真正把所學到的新觀念轉(zhuǎn)化為教師的自覺教育行為。

2.提高青年教師科學設(shè)計一日活動的能力

《幼兒園教育指導綱要（試行）》中指出：“各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展?！庇變航逃校耙磺猩罱哉n程”，老師應利用一切生活中可能的教育因素，根據(jù)《幼兒園教育指導綱要（試行）》的精神實質(zhì)，結(jié)合本班幼兒的年齡特點和興趣，獨立地制訂教學計劃，靈活地選擇能對幼兒施加影響的教學內(nèi)容，科學地安排好幼兒的一日活動。一日活動設(shè)計須動靜結(jié)合，以游戲為主，讓幼兒在輕松、愉快的環(huán)境中主動學習。幼兒成為學習的主人，那就應從整體教育角度出發(fā)，促進每一個幼兒在原有的水平上得到充分的發(fā)展。教師們既要全面考慮全體，采取能促進幼兒全面發(fā)展的教育手段，考慮各領(lǐng)域之間的有機聯(lián)系，有效地實施引導和啟發(fā)，從不同的角度促進幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面發(fā)展；又要因材施教，注意個別教育。這就需要教師在日常多鉆研教材，根據(jù)孩子的興趣正確選擇主題，從生活中選擇教學內(nèi)容，靈活運用，確定教學方法。幼兒園可先組織教師觀摩先進班工作，分析教師的實際工作能力，再由先進班的教師觀察青年教師的實際工作能力，幫助青年教師提高觀察幼兒日常表現(xiàn)的能力，互相檢驗教育目的的情況。通過學習，提高青年教師的實際工作水平向高層次發(fā)展，優(yōu)化幼兒一日生活的組織，并通過互相觀摩、互相評價，提高教師隊伍的素質(zhì)。

3.提高青年教師組織管理能力

教師組織管理能力直接影響幼兒活動效果。有些新教師自身素質(zhì)較好，但在教學中缺乏組織管理能力。面對頑皮、內(nèi)向等類型的孩子，他們不知從何著手進行教育。尤其是對個別有心理障礙的幼兒，更感到束手無策。對日常生活管理、幼兒良好行為習慣的培養(yǎng)也缺少辦法。如有些新老師組織孩子游戲時，怕孩子不聽指揮，不敢大膽放開給孩子玩，對頑皮的孩子感到無奈。針對上述情況，我認為提高青年教師的組織管理能力十分重要，這就要指導青年教師們在組織不同的活動時采取不同的方法和策略，靈活調(diào)控場面，每天反思，摸索管理方法，使他們在組織幼兒活動管理中做到活而不亂。

4.提高青年教師的教學應變能力

教育情景是千變?nèi)f化的，隨時都有可能發(fā)生老師意料不到的突發(fā)事情。如教師在組織音樂活動“線條的舞蹈”時，小朋友觀看了視頻噴泉的現(xiàn)象，一下子不能用線條、身體表現(xiàn)音樂變化的快樂，老師著急了，只會一邊說噴泉的線條怎樣美，而沒有很好地引導孩子感受音樂的變化，用不同的線條、身體動作表現(xiàn)音樂的變化，達不到預設(shè)目的。又如在科學活動探索中，孩子們觀察多米諾牌倒下時，會對多米諾牌的排序距離、排序線路引起爭論，甚至會爭執(zhí)起來，亂了活動秩序。這時，教師如果只會焦急地喊“停，等一下再玩游戲”，孩子們也不會立刻安靜下來。這就體現(xiàn)出教師的教學應變能力在教學活動中的重要性。教師要按實際情況，改變教學程序和方法，根據(jù)孩子當時的興趣，因勢利導，對孩子進行巧妙暗示、換位理解，正確迅速地做出判斷，并妥善處理。在應變能力中老師要注意語言引導、活動的節(jié)奏、注意力的合理分配，還要根據(jù)孩子當時出現(xiàn)的問題，靈活處理。

5.提高青年教師的教育能力

我們?yōu)榱烁玫丶ぐl(fā)教師的創(chuàng)新熱情，為教師成長搭建一個平等競爭的平臺，讓每一位老師充分發(fā)揮自己的潛能，每學年通過開展青年教師業(yè)務考核等活動，進行教學大評比。在公開教學活動中，我們鼓勵教師根據(jù)自身特長選擇教學內(nèi)容，在教學方法上大膽創(chuàng)新，形成各自不同的教學風格，充分發(fā)揮自主性和創(chuàng)造力，讓教學研討真正起到共同提高的效果。在每次活動后，通過自評、互評，提高老師的教學水平，還要求老師寫反思，通過反思、經(jīng)驗總結(jié)，及時調(diào)整自己的教學方法和教育行為，有效提高教學質(zhì)量。在競爭中，及時抓住老師的閃光點積極推廣，讓老師的自信心得到提高。

6.提高青年教師總結(jié)反思的能力

剛參加工作的青年老師缺乏工作經(jīng)驗，反思能力比較薄弱。為了更好地提高新教師的反思能力，提高反思的實效性，我們組織老師學習《幼兒教育》《教師反思水平的差異》等文章。通過學習、交流和討論，讓新教師知道為什么要反思、自己在每個階段要反思些什么，并寫學習心得。如我們進行案例分析、開放式教學、教研活動后，每人都敘述自己的教育故事。每天發(fā)生的事例中蘊含著教師各種不同的教學反思，及時記錄點滴經(jīng)驗體會（包括教學隨筆、每次教研活動反思、區(qū)域記錄等）。

四、豐富業(yè)余文化生活，滿足青年教師的精神需要

我園的青年教師彈、唱、跳、寫方面都比較好，特別是舞蹈方面特長的老師比較多，因此，我們大力開展教工的文體活動，活躍教工身心。我們開展了聯(lián)誼活動、舞蹈比賽、繪畫比賽、演講比賽，還參觀了科學城、廣東省博物館，同時讓青年教師自編自演舞蹈鐘村教師節(jié)的表演、獎教獎學演出、黨員“七?一”活動演出、慶新年演出等。青年人在緊張工作之余，精神得到調(diào)節(jié)，工作才會更加有干勁。

經(jīng)過上述培訓，我園新教師專業(yè)水平有較大的提高。由此可見，提高青年教師的保教質(zhì)量，建設(shè)一支高素質(zhì)的幼兒教師隊伍，對幼兒園的發(fā)展至關(guān)重要，也是幼兒教育未來發(fā)展的必然趨勢，幼教同行們都應該充分重視。

參考文獻：

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中圖分類號：TS958文獻標識碼： A

引言：

近年來，隨著我國經(jīng)濟的突飛猛進，在城市建設(shè)日益發(fā)展的情況下，房屋建筑的滲漏問題及其危害性也越來越多的引起人們的注意。房屋建筑滲漏水防治，貫穿于設(shè)計、施工、監(jiān)督管理、檢查驗收和回訪保修的全過程。特別是對已經(jīng)交付使用的建筑物，如果出現(xiàn)滲漏現(xiàn)象，不但惡化了工作和生活環(huán)境，而且還將會縮短建筑物的使用壽命。 所以，防治滲漏是施工單位的質(zhì)量控制重點。在房屋建筑工程中， 常見的滲漏現(xiàn)象往往出現(xiàn)在屋面、衛(wèi)生間管道和外墻、塑鋼窗等部位。

一、建筑漏水有哪些危害

人們?yōu)榱松a(chǎn)、居住、聚會、交易才建造房屋，“房者，防也，防風避雨也?！辈粷B漏的房子才能進行上述活動。房屋滲漏還會造成人員傷亡和重大的經(jīng)濟損失。

1、大廳、客廳滲漏；精心設(shè)計、施工的美觀豪華的天棚吊頂，滲漏后會霉于濕、變色、脫落，甚至傷人，不得不重新裝修，停止大廳內(nèi)的正常使用。

2、臥室滲漏； 家居、衣物浸濕，裝修脫落。有一字畫收藏家，數(shù)箱字畫置于櫥柜之上，樓上洗澡水滲漏下來，使機箱字畫濕入爛泥，主人見此昏死，造成兩家官司。

3、廁浴間滲漏；廁浴間滲漏已司空見慣，樓上不在乎，樓下倒霉，造成鄰里不和，爭吵打架，競發(fā)生過持械拼斗，發(fā)生致死傷人的嚴重事件。漏水問題已成為制造糾紛的“蕭薔”。

4、糧庫滲漏；使數(shù)千噸乃至萬噸糧食霉?jié)?、生芽，牲畜不食，可惜農(nóng)民的汗水付之東流。

5、食品庫滲漏；餅干、點心霉爛，調(diào)味品變質(zhì)，果品菜蔬都受損嚴重。

6、廠房滲漏；造成廢品，降低質(zhì)量。一織布廠滲漏，滲水滴落在織布機上，白布有斑點，花布更添花，只能當廢品處理，損失很大。

7、高精尖實驗室滲漏；使昂貴的儀器進水失靈，不得不重新花巨額外匯再購買，損失之大超過實驗室的建筑造價。

8、變電間滲漏； 發(fā)生短路、起火、毀壞家庭常用電器，工廠停產(chǎn)，商店停業(yè)。

9、地下室滲漏； 嚴重影響建筑壽命。堵漏花費比初次防水多花五倍的費用。而且常有堵漏不成功的事例。

10、博物館、書庫滲漏； 使舉世無雙的、獨本、珍藏本、竹木絲織品毀于一旦，損失不可估量。目睹幾千冊手抄珍藏本成了紙泥，痛心疾首。

二、房屋易出現(xiàn)滲漏原因與部位

引起房屋工程滲漏的原因很多，設(shè)計失誤、選材不當、施工工藝不規(guī)范、細部做法不認真、交付使用后裝修不當、自然環(huán)境條件的影響等因素造成。而在房屋建筑工程中，滲漏現(xiàn)象往往出現(xiàn)在以下部位：①屋面，主要集中在山墻和女兒墻泛水部位、屋面天溝、檐溝與落水口、變形縫、出屋面的管道邊緣、屋面板等；②洗手間管道和地面；③外墻；④地下室。

（一）房屋滲漏的原因分析。

1.屋面

（1）山墻和女兒墻泛水部位的滲漏。 山墻、女兒墻與鋼筋混凝土屋面板連接泛水部位的裂縫。 該裂縫與屋面平行，其滲水原因主要有兩個：一是材料方面。山墻、女兒墻一般采用的是磚砌體，而屋面板采用的是鋼筋混凝土板。 由于這兩種材料的溫度線膨脹系數(shù)不同，在相同的溫度下，使磚砌體和混凝土的變形值不同，致使其連接部位就產(chǎn)生裂縫。 該部位防水一旦受到破壞，雨水沿裂縫滲入室內(nèi)。二是施工方面。山墻、女兒墻與屋面板連接處一般設(shè)計要求做泛水，而且防水層都應按泛水節(jié)點構(gòu)造進行施工。但在處理滲漏時，常常發(fā)現(xiàn)施工并沒按要求進行。

（2）屋面天溝和檐溝和落水口的滲漏。 在現(xiàn)場察看時，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)屋面天溝檐溝的縱向坡度太小，有的甚至有倒坡現(xiàn)象，有的落水口高于溝面，這就使屋面天溝、檐溝排水不暢或積水，因而產(chǎn)生滲水。 另外，施工時落水口的短管沒有緊貼基層。 落水口沒有采用密封材料封口，做防水層時又增設(shè)附加層，這些都會造成滲水。

（3）變形縫的滲漏最常見發(fā)生滲水的是采用鐵皮頂蓋的變形縫，原因是有的鍍鋅鐵皮頂蓋未能按流水方向搭接或接口未加焊，有的頂蓋固定不牢。有的因堆放雜物，頂蓋被壓壞或變形，產(chǎn)生雨水滲漏。也有少數(shù)變形縫滲水是防水層卷材未斷開被拉裂，有的是變形縫未加干鋪卷材封蓋或加了而未達到規(guī)定要求，有的是未做附加層等原因而產(chǎn)生滲水。

（4）穿過屋面板管道的滲漏。 穿過屋面板的滲水經(jīng)常出現(xiàn)在衛(wèi)生間的排氣管道，保溫層排氣管和廚房的排煙道。原因是管道周圍沒填嵌密封材料防水，并且多數(shù)用水泥砂漿填縫而且又不飽滿。也有的是基層沒處理好就做防水及其它構(gòu)造層，造成構(gòu)造層與管道壁連接處發(fā)生裂縫。

2.衛(wèi)生間

衛(wèi)生間滲水主要是施工與材料的原因或衛(wèi)生器具排水口與排水管連接的質(zhì)量問題造成的。如：大小便器、地漏下水管、上水開關(guān)、水龍頭等，排水立管未預埋防水套管，“ 毛坯”衛(wèi)生間在裝修時鉆洞損壞暗埋管，使用的塑料或鋁塑復合管質(zhì)量差等。

3.外墻

目前的住宅工程，框架結(jié)構(gòu)中起圍護作用的外墻砌體使用的基本上為非承重空心磚，空心磚由于壁薄，中間多為大孔洞，空心率大（最大達 48%），在運輸與施工過程中易產(chǎn)生破損，缺棱掉角等缺陷。若在外墻施工中用了上述破損磚或由于設(shè)備管暗裝的需要對已砌外墻砌體進行鑿打，人為地造成外墻磚砌體破損，較易在外墻形成滲水處，且一旦有水滲入外墻砌體，空心磚內(nèi)孔洞又形成積水槽或水的通道，讓人們無法正確判斷滲水處，一旦發(fā)生滲漏，整改起來極其不易，易形成頑癥；

4.塑鋼窗下雨時， 雨水沿塑鋼窗的框邊縫隙流入室內(nèi)，污染了墻面和下層頂棚。 原因是塑鋼窗與洞口墻體間的縫隙灌注發(fā)泡膠時， 兩側(cè)未封死，發(fā)泡膠自由流動，導致發(fā)泡膠不夠密實，雨水沿縫隙滲入室內(nèi)。

三、防治措施

（一）屋面滲漏的防治。

1.加強屋面構(gòu)造層施工質(zhì)量管理屋面構(gòu)。

造施工時必須按工序分層分項進行檢查和驗收，做好檢查驗收的記錄并整理歸檔。要改變以往靠班組自檢的做法， 在分項驗收中應有監(jiān)理工程師、施工單位技術(shù)負責人參加驗收并簽證。

2.山墻和女兒墻滲漏對于山墻、 女兒墻部位的滲漏， 建議設(shè)計在結(jié)構(gòu)上加強屋面與山墻、女兒墻的拉結(jié)，增加拉結(jié)鋼筋。

3.天溝和檐溝及變形縫等滲漏滲漏原因雖各有不同，但也有共同之處，如坡度太小，收口處不密實而產(chǎn)生滲水。所以建議在天溝、檐溝、變形縫的施工時適當增大其坡度(>2％)，在做防水層時都應增設(shè)附加層，并采用密封材料嵌填收口處。

4.屋面穿管漏水。 除了按要求做出圓弧和高臺外，也應先進行放水檢查，再做防水層，注意做好泛水。

（二）衛(wèi)生間滲漏的防治。

首先要把好備品、備件關(guān)，即在施工中加強檢查樣品。 為防止地漏管道和大便器滲漏水，下水管穿過樓板的封堵， 應作為一道工序檢查簽證，合格后才允許進行地面施工。 對于蹲式下臥安裝的大便器，除檢查下水管封堵外，尚需通過試水，檢查結(jié)構(gòu)是否漏水。 一定要在結(jié)構(gòu)和封管處不出現(xiàn)滲漏水時， 才允許安裝蹲式大便器，這樣即使大便器破碎或接口處滲水，也不至于滲入樓下

（三）外墻使用的砌體磚建議使用三排孔多孔或其它輕質(zhì)實體砌塊，當使用空心磚或多孔磚砌筑外墻時，為提高砌體防水能力，磚之朝外面應選擇棱角齊全的磚，當墻的長度與磚模數(shù)不符時，不足模數(shù)部分由實心磚或素砼調(diào)整。外墻砌體砌筑完畢應盡量避免鑿打，如有預埋暗管，砌筑砌體時可事先于安裝管道位置兩側(cè)留通縫，縫間豎向每隔 600mm留拉結(jié)鋼筋，拉結(jié)筋伸入墻內(nèi)各 250mm，砌后澆 C20 細石混凝土；同時對諸如腳手架眼、纜繩孔等造成的墻體缺陷要先修補完成后方可打底粉刷，不留隱患。抹灰前應檢查墻體孔洞,封堵墻身的各種孔洞,不平整處用 1:3 水泥砂漿找平,如遇太厚處應分層找平或掛鋼筋網(wǎng),對腳手架,塔吊施工電梯的拉結(jié)桿等在外墻留下的洞口應清潔濕潤,用素水泥漿掃充分,再用干硬性混凝土分2次各半封堵,先內(nèi)后外,充分搗固密實。

（四）塑鋼窗滲漏的防治。

1.灌注發(fā)泡膠時，兩側(cè)要用夾具封死，確保發(fā)泡膠受擠壓密實。

2.加強操作人員的管理，確保塞縫密實。發(fā)泡膠發(fā)泡完畢，取下夾具，用小抹子收邊勾縫。

結(jié)束語： 隨著建筑事業(yè)的發(fā)展，防滲問題已越來越為人們所關(guān)注。房屋滲漏成因復雜，環(huán)節(jié)眾多，而且環(huán)環(huán)相連， 只要其中有一個環(huán)節(jié)沒有處理好而出現(xiàn)問題，都可能產(chǎn)生滲漏。因此，房屋滲漏問題應引起各方面的足夠重視。根據(jù)實際操作過程的經(jīng)驗總結(jié)和原因分析， 對各種滲漏均應認真研究探討，抓好設(shè)計、施工、管理中的各個環(huán)節(jié)，切實為提高建筑工程質(zhì)量把好關(guān)。 努力解決房屋的滲漏問題，提高建筑工程質(zhì)量。

參考文獻：

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2011年6月1日實施的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》（以下簡稱《非遺法》），是我國全面實施“依法治國”的具體措施，是加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的堅實保障。為全面貫徹《非遺法》，并針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護面臨的新形勢、新問題，積極推進相關(guān)配套法規(guī)和地方法規(guī)的制定與出臺顯得尤為迫切。

2014年，文化部在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，依據(jù)《非遺法》的精神和原則，對部分規(guī)章進行修訂完善，起草制定了與《非遺法》相配套的規(guī)章制度，如：制定出臺《關(guān)于加強今后一段時期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的若干意見》;起草《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目管理辦法》，目前已完成初稿，正在征求各方意見。這些工作的開展，進一步表明了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依法保護工作正在快速深化，并在工作實踐中得到具體實施。

依據(jù)《非遺法》中規(guī)定的調(diào)查制度、代表性項目名錄制度和傳承與傳播制度三項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度的表述， 2014年，國務院公布的第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，將“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”名稱調(diào)整為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄”。

在國家層面完善、推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法制建設(shè)的過程中，各地也根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況，制定、出臺了更具針對性和操作性的地方性法規(guī)及文件。 2014年，《河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》《陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》《河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》《自治區(qū)實施 <中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法 >辦法》《安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》和《遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》先后出臺。截至 2014年底，我國已有 18個?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）出臺、修訂了本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例，多層次的法律保障體系正在逐步形成。

二、適應當前國情，適時調(diào)整非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理念

隨著我國城鎮(zhèn)化進程的明顯加快，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)面臨著變革。這種變革，一方面促進了生產(chǎn)力的提高 ，另一方面隨著農(nóng)村大量剩余勞動力進城務工，原有生活方式和傳統(tǒng)聚落空間發(fā)生改變，藉此形成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形式、文化空間及文化形態(tài)也面臨著不斷調(diào)適的境況。因而，城鎮(zhèn)化進程中如何更好地保護文化遺產(chǎn)，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是2014年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作極為關(guān)注的問題。

2014年“文化遺產(chǎn)日”圍繞“非遺保護與城鎮(zhèn)化同行”的主題，文化部舉辦了一系列的學術(shù)研討和宣傳展示活動。 2014年 6月，文化部主辦，文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司和中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心承辦的“城鎮(zhèn)化進程中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護論壇”在京召開，與會專家和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人以及項目保護單位代表、新農(nóng)村建設(shè)社區(qū)代表等圍繞“城鎮(zhèn)化進程中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”這一主題進行深入、廣泛地討論，并就《文化部關(guān)于加強城鎮(zhèn)化進程中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的指導意見（提綱）》展開討論。基于湖北武漢江欣苑社區(qū)在城鎮(zhèn)化進程中新農(nóng)村建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的案例，會議認為，城鎮(zhèn)化進程與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護雖然面臨著許多問題，但不是根本性矛盾。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)流變性基本規(guī)律認知和把握的理論研究成果、相關(guān)指導政策的制定和及時出臺，能夠為城鎮(zhèn)化進程中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護出現(xiàn)的問題找到合理的解決路徑。

2014年是承上啟下的關(guān)鍵年，為保證文化部《國家“十三五”時期文化發(fā)展綱要》編制工作順利推進，受文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司委托，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心承擔了 “‘十三五’時期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承研究課題”研究的組織實施工作。此課題通過全面、客觀地梳理、總結(jié)“十二五”時期我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作取得的經(jīng)驗和存在的問題，為《國家“十三五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》的出臺提供了學術(shù)支持和決策建議。在此基礎(chǔ)上，就“十三五”時期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)向縱深發(fā)展的指導思想、基本原則、發(fā)展目標、重點工作任務及進一步提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承的力度等問題提出建議，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的持續(xù)健康發(fā)展將起到重要作用。

三、不斷推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護科學化、規(guī)范化、系統(tǒng)化進程

（一）推進代表性項目名錄申報工作的科學化、規(guī)范化進程

通過建立代表性項目名錄制度對保護對象予以確認，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實踐的重要基礎(chǔ)性工作之一。 2014年，國務院公布了第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。此次評審工作，首次采取網(wǎng)上申報的方式，提高了對申報文本、圖片以及錄像片的相關(guān)技術(shù)要求，利用現(xiàn)代科技手段進一步規(guī)范了申報程序。 153個新入選項目和 153個擴展項目中，包括許多反映中華傳統(tǒng)美德、與傳統(tǒng)農(nóng)耕文明和民眾日常生活密切聯(lián)系的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，更加突出了《非遺法》中關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄制度的意義。

（二）強化代表性項目保護單位履職盡責的監(jiān)管機制

項目保護單位是確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄具體保護計劃和措施得以有效實施的基礎(chǔ)和核心機構(gòu)。文化部為了強化對保護單位履職盡責和績效的監(jiān)管力度，定期根據(jù)各項目保護單位的履職盡責能力、條件和績效等因素對項目保護單位進行適時調(diào)整和重新認定。

2014年3月，文化部了《關(guān)于調(diào)整和重新認定部分國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位的通知》，決定對鼓舞（花鈸大鼓 ）等121個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位進行調(diào)整和重新認定。加上 2013年調(diào)整和重新認定的 433家項目保護單位，目前文化部已調(diào)整和重新認定了 554家項目保護單位，標志著我國對國家級代表性項目保護單位的動態(tài)化管理工作進入常態(tài)化階段。

（三）搶救性保護、整體性保護、生產(chǎn)性保護和數(shù)字化保護方式全面推進，不斷深化

1.搶救性保護全面實施

搶救性保護方式主要針對由于主觀和客觀、內(nèi)部和外部等因素，致使面臨消亡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。根據(jù)《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》的相關(guān)要求， 2014年，文化部繼續(xù)推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救性保護的具體工作。由中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心、中國藝術(shù)研究院中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護中心承擔的“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工程”業(yè)務標準（試用稿）和技術(shù)標準（草案）已經(jīng)制定完成。為推動兩項標準的實施，文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司啟動了《關(guān)于加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救性保護工作的指導意見》的起草工作等。制定的《關(guān)于開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救性記錄工作的通知》，已完成初稿，正在征求各方意見。

目前，“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工程”已進入實施階段。各地紛紛開展搶救性保護工作，如：內(nèi)蒙古積極實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救性保護“雙百工程”和文化藝術(shù)長廊建設(shè)計劃――《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人技藝技能搶救項目》;江蘇省結(jié)合省級以上瀕危項目搶救性保護和高齡傳承人搶救性記錄工作實際，開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕危性項目搶救性記錄實施方案和評估標準研究工作;河南省組織實施了“河南省稀有劇種搶救工程”，通過對稀有劇種表演團體的生存狀況、劇目生產(chǎn)和演出狀況、經(jīng)費和硬件設(shè)施狀況等方面進行細致調(diào)研，基本摸清了當前河南省稀有劇種的生存現(xiàn)狀，出版了一批學術(shù)專著、收集了大量劇本和道具等珍貴實物，推進了河南省戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承工作。

2.規(guī)范文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)立項程序，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護經(jīng)驗

整體性保護方式是基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造、傳承和發(fā)展離不開其所處的自然環(huán)境、社會環(huán)境，以及其實踐者的生產(chǎn)生活方式、情感交流體驗和精神追求等諸多因素和條件的基本規(guī)律，是推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的方式。目前，文化部以劃定特定區(qū)域，設(shè)立國家級文化生態(tài)保護區(qū)的方式，對歷史積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好，具有重要價值和鮮明特色的文化形態(tài)進行整體性保護。 2014年，文化部批復設(shè)立了格薩爾文化 （果洛 ）生態(tài)保護實驗區(qū)、武陵山區(qū)（渝東南 ）土家族苗族文化生態(tài)保護實驗區(qū)、武陵山區(qū) （鄂西南 ）土家族苗族文化生態(tài)保護實驗區(qū)。截至目前，共設(shè)立了 18個國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)。

自2007年文化部批準設(shè)立我國第一個國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)以來，經(jīng)過 7年的探索實踐，對文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)工作思路、模式和具體措施進行梳理和研究是十分必要的。 2014年10月，文化部在山東省主辦的“第三屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會――文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)論壇”，論壇圍繞著“加強文化生態(tài)的整體性保護、促進區(qū)域文化的可持續(xù)發(fā)展”的主題，通過專家發(fā)言和國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)代表的經(jīng)驗介紹，共同探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護的有效途徑。

對文化生態(tài)保護區(qū)建設(shè)，既要對區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行有效保護，也要重視民居、古建筑、歷史街區(qū)和村鎮(zhèn)、重要文物等相關(guān)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，還需兼顧到自然和文化生態(tài)環(huán)境。加強傳統(tǒng)村落的保護是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實施整體性保護的具體體現(xiàn)之一， 2014年，住建部、財政部、文化部、國家文物局印發(fā)了《關(guān)于切實加強中國傳統(tǒng)村落的指導意見》，評審了兩批共 600個中國傳統(tǒng)村落納入中央財政補助范圍。通過 2014年度國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專項資金，對其中 18個予以補助。目前，文化部會同住建部等部門共同評審了第三批中國傳統(tǒng)村落 994個，三批共計 2555個。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護正通過多渠道、多層面不斷地深化實踐。

3.深化生產(chǎn)性保護，激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的內(nèi)在活力

生產(chǎn)性保護是指在具有生產(chǎn)性質(zhì)的實踐過程中，以保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實性、整體性和傳承性為核心，以有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝為前提，借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的保護方式。目前，這一保護方式主要在傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)醫(yī)藥的藥物炮制類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域?qū)嵤?2014年，生產(chǎn)性保護工作得到有效推進，無論是政府、學界，還是傳承人都更為關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當代活態(tài)傳承。 2014年10月，由文化部和山東省人民政府共同在山東省濟南市主辦的“第三屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會”，以“非遺：我們的生活方式”為主題，展示了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)衍生品，突出了生產(chǎn)性保護工作成果。

為充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在育民、惠民、富民方面的積極作用，鼓勵和支持各級各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目保護單位和代表性傳承人開展生產(chǎn)性保護活動，探索和實踐非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作長效機制，促進活態(tài)傳承。 2014年，文化部命名了“第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地”，共59家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承單位入選。至此，文化部共命名了兩批100家國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地。為進一步推動生產(chǎn)性保護， 2014年1月，文化部為推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護稅收優(yōu)惠政策的制定，會同國家稅務總局政法司、改革辦赴江西、貴州、云南開展實地調(diào)研。根據(jù)調(diào)研情況，國家稅務總局提出了初步的優(yōu)惠政策建議。

各省（自治區(qū)、直轄市）也通過建立“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地”和稅收優(yōu)惠政策等方式，激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的內(nèi)在動力。以山東省為例，截至目前，山東省以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目為依托的企業(yè)和經(jīng)營戶達到 39170多個， 2014年營業(yè)收入 196.26億元，利稅 30.11億元，從業(yè)人員達到 265萬余人。

4.推進和完善數(shù)字化保護工作

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目采錄及數(shù)字化保護工作是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基礎(chǔ)性工作和重點工作。

2014年，中國藝術(shù)研究院中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護中心完成《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護專業(yè)標準》論證和修訂工作。以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄 10個分類為基礎(chǔ)制定的相關(guān)標準，為全面推進我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護提供了理論依據(jù)和操作指南。

各地在數(shù)字化保護工作方面也開展了許多工作，如安徽省在 2013年度完成 60項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目采錄的基礎(chǔ)上， 2014年繼續(xù)與文化部信息共享工程安徽分中心合作，開展省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的采錄工作。目前，安徽省已經(jīng)完成 2014年度 30項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目采錄工作的拍攝任務和專題片腳本的撰寫任務。

四、進一步加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、展示場所等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)支持力度

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、展示需要場所等基礎(chǔ)設(shè)施提供保障，但是之前一直沒有得到中央財政資金的支持。 2014年，《國家發(fā)展改革委辦公廳文化部辦公廳關(guān)于印發(fā)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用設(shè)施建設(shè)實施方案的通知》，一批具有較好傳承潛力、與當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展結(jié)合緊密、但目前面臨一定困難的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，被選并給予了支持，以改善其保護、傳承和利用的設(shè)施條件。經(jīng)組織專家評審，發(fā)展改革委將 96個建設(shè)項目納入“十二五”時期國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用設(shè)施建設(shè)項目儲備庫，并下?lián)芰?2014年度中央預算內(nèi)投資 2.099億元，對河北、山西、、內(nèi)蒙古等 21個省區(qū)的 30個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)施建設(shè)項目進行補助。

五、加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際交流與傳播

2014年，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在各種國際活動和國際組織的工作交流中占據(jù)重要位置。 4月在北京舉行的 “2014年中國―東盟文化交流年”、9月在陜西舉行的“首屆絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)”等重要的國際文化活動中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示展演活動被作為了一項重要的文化交流內(nèi)容。南京“青奧會”期間，中國文化小屋在“青奧村”內(nèi)最早對外開放，屋內(nèi)不僅有剪紙、篆刻、泥人面塑、戲劇臉譜繪制等現(xiàn)場展示，還有古箏演奏、京劇演出等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目展演。北京 APEC會議期間，主辦方在人民大會堂、頤和園、首都博物館等都設(shè)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展臺。 2014年，在中國文化“走出去”活動中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也扮演著重要的角色。在海外中國文化中心，太極拳、書法培訓受到歡迎，中國傳統(tǒng)年節(jié)、民俗活動得到了廣泛傳播。 2014年6月25日，第48屆“美國史密森民俗節(jié)”在華盛頓開幕。中國首次以主賓國身份參加并舉辦“中國：傳統(tǒng)與生活的藝術(shù)”主題活動，超過 100萬民眾到場參觀。這是近年來中國舉辦的規(guī)模最大、級別最高的民俗藝術(shù)對外交流活動。 108位民間藝術(shù)家作品的集中展示，讓美國觀眾領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。

聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際培訓中心（以下簡稱“亞太中心 ”）在 2014年通過在境內(nèi)、境外舉辦培訓、研修班以及國際會議等，加強了我國與亞太地區(qū)各國的交流。 2014年，在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心撰寫的《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護情況報告》基礎(chǔ)上，亞太中心與聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際信息與網(wǎng)絡中心合作完成《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀報告》，這是在國際合作的框架下為宣傳和推介非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的“中國經(jīng)驗”做出的切實努力。

隨著傳播力度的提升和國際交流的深化，中國在國際舞臺上樹立了良好形象，獲得了國際社會的廣泛認可和好評。中國文化國際話語權(quán)和影響力不僅得到了鞏固和提升，同時，也推動了國內(nèi)保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化表現(xiàn)形式多樣性工作的健康和可持續(xù)發(fā)展。

六、充分調(diào)動社會力量參與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高全民保護意識

社會民眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、所有者，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護者與傳承者，只有緊緊依靠社會民眾的參與，提升文化自覺意識，形成政府主導、多方參與的保護格局，才能實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。 2014年6月，中國藝術(shù)研究院 ?中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主辦了第三屆“中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人薪傳獎”暨“中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護貢獻獎”頒獎儀式，為獲得“中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人薪傳獎”的60位傳承人頒獎;中國泛?？毓杉瘓F有限公司，寶馬 （中國 ）汽車貿(mào)易有限公司、華晨寶馬汽車有限公司獲得首次設(shè)立的“中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護貢獻獎”。這一獎項的設(shè)立，是為了表彰為支持和推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承做出重要貢獻的社會力量。

社會力量也積極參與了各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。比如，浙江省在 2014年成立了“浙江省企業(yè)家振興民族文化促進會”;河北省與新浪網(wǎng)共同主辦了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)探尋之旅”團體自駕游活動，吸納了車友、文化名人和媒體人參與其中，探訪了全省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn);四川省成立了“四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)會”，旨在充分調(diào)動社會力量，推進全社會參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。

七、堅持創(chuàng)新意識，積極開拓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護途徑

研究和探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護的各種理論問題，總結(jié)其傳承規(guī)律，尋求符合其內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的有效保護措施和方法，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實踐提出的一項急迫任務。

2014年，為調(diào)動傳承人參與理論研究的積極性和主動性，進一步探索建立符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本規(guī)律和我國國情的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論體系，深化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作， 2014年12月25日，受文化部委托，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心組織召開“第三批‘國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究基地’評審工作會議”。此次評審是從各?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團推薦及專家提名的候選機構(gòu)中評選出第三批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究基地”建議機構(gòu) 10個，這個過程體現(xiàn)了理論研究與保護實踐的密切結(jié)合。各地對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究的重視也逐漸凸顯， 2014年7月，為充分發(fā)揮高校學科和人才密集的優(yōu)勢，江蘇省文化廳命名了南京大學等14家單位為首批江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地。青海省也開展省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承研究基地申報、評審和認定工作。

八、堅持“以人為本”，不斷完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承體系

（一）推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人高級人才培養(yǎng)

2014年，我國在傳承工作方面繼續(xù)推行一些行之有效的方法，對傳統(tǒng)的傳承體系進行有效補充與發(fā)展。中國藝術(shù)研究院研究生院增設(shè)了碩士學位“傳統(tǒng)技藝”研究和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實踐研究”研究方向，聘請多位國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人作為導師。今年，再次《2014年招收 2015級攻讀藝術(shù)碩士（MFA）專業(yè)學位研究生招生簡章》，擬繼續(xù)招收“傳統(tǒng)技藝研究”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實踐研究”方向的研究生。

（二）加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專業(yè)人才培養(yǎng)

采用國家專業(yè)藝術(shù)研究機構(gòu)與地方文化部門合作，國家專業(yè)藝術(shù)研究機構(gòu)提供學術(shù)教學，地方負責提供教學場所和組織學員的方式，為地方著力培養(yǎng)一支依法科學保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作隊伍。 2014年9月1日至 4日，中國藝術(shù)研究院和自治區(qū)文化廳在拉薩主辦 “2014春雨工程―非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題培訓班”，由中國藝術(shù)研究院選派 7名專家赴藏對自治區(qū)內(nèi)7地（市）、74縣（市、區(qū)）的從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的一線工作人員、區(qū)直有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目保護單位管理人員和部分傳承人等近一百二十人進行授課。

（三）推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源合理利用及復合型人才培養(yǎng)工作

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究專家為各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作提供智力支持和專業(yè)指導;各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)也意識到發(fā)掘?qū)＜覍W者的智力資源的重要性，以多種形式促成專家與傳承人的聯(lián)系。 2014年，這種合作方式得到進一步加強。如江蘇省蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學院與貴州省雷山縣積極探索校地合作，由美院師生赴雷山考察，在對當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進行系統(tǒng)調(diào)研后，設(shè)計出苗族銀飾、苗族服飾等作品提供給雷山地區(qū)的傳承人，由傳承人制作出成品。這種合作不僅讓師生們汲取了創(chuàng)作靈感，提高了傳承人的積極性，也讓苗族文化走出了大山;林芝地區(qū)為促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承，一個由設(shè)計師組成的學術(shù)團隊，為林芝地區(qū)傳統(tǒng)工藝項目提供了既具有國際視野又不失文化情懷的設(shè)計、運營、管理等方面的支持，采用公司加農(nóng)戶的形式，使當?shù)孛癖娫诓幻撾x日常生活的狀態(tài)下從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)品生產(chǎn)，自主性很強，實現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與生產(chǎn)和生活方式的緊密結(jié)合。

（四）采取傳承人認定新舉措，完善傳承體系

2014年，一些地區(qū)推出了有針對性的創(chuàng)新舉措。 2014年12月，在浙江省溫州市公布的第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人及傳承團體、群體名單中， 10個代表性傳承團體、 18個代表性傳承群體首次得到官方認可。這是國內(nèi)率先將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承由個體概念擴展至團體和群體的一次地區(qū)性實踐，這種遵循客觀規(guī)律、解決實際問題的做法為其他地區(qū)提供了借鑒。

九、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作存在的問題與經(jīng)驗探索

在我國工業(yè)化發(fā)展和城鎮(zhèn)化進程明顯加快，社會取得全面協(xié)調(diào)發(fā)展的同時，也必須清醒地認識到，作為以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ)孕育的我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承，在新的形勢下也將面臨新的挑戰(zhàn)。

城鎮(zhèn)化是實現(xiàn)我國社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略，是我國未來幾十年社會發(fā)展的目標。但是，在城鎮(zhèn)化建設(shè)進程中如何延續(xù)城市歷史文脈 ，如何推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作 ，是新時期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作面臨的新問題。聯(lián)合國教科文組織在提出并倡導非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護之始，也深刻地認識到受到文化單一化、武裝沖突、旅游業(yè)、工業(yè)化、農(nóng)業(yè)人口外流、移民和環(huán)境惡化的威脅，主要依靠心傳口授的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨消失的危險。我國多年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作積累了不少符合實際、行之有效的保護方法，也帶給人們一些亟待思考和解決的問題：在城鎮(zhèn)化進程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承機制的完善尚需加強，以避免聚落空間變遷造成有些項目面臨后繼乏人的局面等。在保護工作中，一些地方政府過度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)物質(zhì)層面的保護而忽視了文化內(nèi)涵的傳承。如果非物質(zhì)文化遺產(chǎn)脫離開自身存在的文化土壤，這種保護便是無源之水。如何在城鎮(zhèn)化進程中開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，探索出符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身規(guī)律的各種保護實踐方法，更好地實現(xiàn)城鎮(zhèn)化進程與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)調(diào)發(fā)展，成為具有現(xiàn)實意義的課題。

當然，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與城鎮(zhèn)化建設(shè)并不是不可協(xié)調(diào)的。新問題、新困難的不斷出現(xiàn)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護提出了更高的要求。中央城鎮(zhèn)化工作會議要求以人為本，以人為核心推進城鎮(zhèn)化。要發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮(zhèn)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以繼續(xù)傳承。在促進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展中，要注意保留村莊原始風貌，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件。新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，在融入現(xiàn)代元素的同時，更要保護和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，伴隨著我國城鎮(zhèn)化建設(shè)進程的不斷推進，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承進入到了一個關(guān)鍵時期。

在城鎮(zhèn)化進程中做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，能夠為符合新型聚落格局的文化空間建構(gòu)發(fā)揮作用;為提高居民生活質(zhì)量，滿足居民精神文化生活需要發(fā)揮作用;為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整創(chuàng)造條件。面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的當前形勢，一方面需要搶救整理，化無形資源為有形資源;一方面要給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供，并保護最適應其生存發(fā)展的文化土壤，以煥發(fā)其鮮活的生命力。針對目前存在的問題，今后的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護還應重點關(guān)注以下幾個方面：

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律體系需進一步完善和細化

首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律法規(guī)體系有待進一步完善。應該適時推進《非遺法》的修訂完善，盡快出臺實施細則，使法律權(quán)利、法律義務和法律行為后果，以及執(zhí)法主體得到進一步明確。同時，要建立起《非遺法》與其他相關(guān)法律協(xié)調(diào)配合實施的有效機制，并加強執(zhí)法檢查和普法工作。

同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律體系的完善要注意與其他相關(guān)法律的協(xié)調(diào)和配套。如與涉及傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承實踐原材料供應的珍稀物種保護和珍貴礦產(chǎn)資源保護等專門法律銜接配套等。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家隊伍需不斷壯大

國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專家委員會及章程自 2006年制定出來，至今已有 8 年。委員會中已有部分成員去世，也有一些委員因年齡和身體等原因無法正常履行委員職責。擴充專家?guī)靸洹?yōu)化專家知識結(jié)構(gòu)，并重視補充新鮮血液促進專家的知識更新，進一步發(fā)揮專家委員會智庫職能非常必要且緊迫。

2014年，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作貫徹“政府主導、社會參與，明確職責、形成合力;長遠規(guī)劃、分步實施，點面結(jié)合、講求實效”的工作原則，加強對保護理念、方式、措施的探索，理論與實踐相結(jié)合，取得了顯著的成效。隨著客觀形勢的發(fā)展和變化、保護工作的推進和深化，今后非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作要適時調(diào)整。進一步加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承規(guī)律的認知，激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承主體的內(nèi)在動力，重視立法保護在整個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)中的綱領(lǐng)性和保障性意義，才能確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)健康、可持續(xù)的發(fā)展。事實上，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，通過廣大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作者的不斷努力和辛勤工作，具有中國特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理論體系已逐步形成，它與行之有效的保護實踐相得益彰，得到了國際社會的高度認可。在今后的工作中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護一方面要不斷探索新思路、新途徑，滿足國家發(fā)展戰(zhàn)略需要;另一方面，也要關(guān)注由于文化沖突帶來的復雜局勢，并力求在參與國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中，為維續(xù)人類文化多樣性，增進世界人民相互理解、相互尊重、相互欣賞發(fā)揮更好的作用。

篇5

比如中國的美術(shù)創(chuàng)作自古至今都有以地域劃分派別的傳統(tǒng)，人們（更多是一些文藝評論者）將擁有“獨特的繪畫藝術(shù)理念，形成‘獨特美的符號’的繪畫者”的集合體稱為某一“畫派”，而這種“畫派”的提法多以地域作為標簽。北宋初期，山水畫分為北方派系和江南派系。北方派系善于表現(xiàn)雄偉峻厚、風骨峭拔的突兒巨壑；南方畫派亦稱“江南山水畫派”，以“平淡天真、布景平遠、秀雅溫柔、南方情調(diào)”為創(chuàng)作基調(diào)。近年來中國藝術(shù)繁榮發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作的風格化凸顯，同一藝術(shù)門類下流派漸現(xiàn)。如上海畫派、嶺南畫派、四川畫派等一方面代表了美術(shù)創(chuàng)作的價值取向，另一方面反映了美術(shù)創(chuàng)作吸收地域文化為自身鮮明特色的重要特點……

以地域為視角考察藝術(shù)不是什么全新課題，但以地域為視角、按照新的學科門類探知藝術(shù)教育的發(fā)展態(tài)勢，則是一種有益的嘗試。在這種格局下，我們將會看到藝術(shù)教育所呈現(xiàn)出的別樣風貌，以及近年來中國藝術(shù)教育的兩個新趨勢——精英泛化和大眾崛起。

一、藝術(shù)學理論：多點支撐，步履維艱

在眾多專家的呼吁下，“藝術(shù)學”理論沖破各種質(zhì)疑，一躍成為“藝術(shù)學”學科門類下排名第一的一級學科。這種安排是合理的，毋庸置疑的。因為這符合一般人文學科的內(nèi)在邏輯，正如文學學科有文藝理論一樣，藝術(shù)學科應當有一門從總體上規(guī)制藝術(shù)創(chuàng)作思想的子學科。

藝術(shù)學理論一級學科地域布局的總體特點是：

1.學科點少而集中。從地域角度進行觀察，我們可以清晰地看到藝術(shù)學理論一級學科發(fā)展的問題所在。全國僅有屈指可數(shù)的少數(shù)高校開設(shè)屬于這一學科的專業(yè)。截止到2011年，全國擁有藝術(shù)學理論博士點的單位有10多家，它們分別是：北京大學、北京師范大學、東南大學、南京藝術(shù)學院、清華大學、中國傳媒大學、中國藝術(shù)研究院、中央戲劇學院、上海大學、哈爾濱師范大學、福建師范大學等。擁有藝術(shù)學理論碩士點的單位有50多家，主要是：山東藝術(shù)學院、云南藝術(shù)學院、東北師范大學、河北師范大學、河北大學、內(nèi)蒙古大學等。本學科國家級重點學科有一個，就是東南大學藝術(shù)學理論學科；北京師范大學、北京服裝學院、南京藝術(shù)學院等院校的藝術(shù)學理論學科都是直轄市或省級重點學科。

這中間有一個明顯的問題，就是除了北京大學、東南大學、南京藝術(shù)學院、中國藝術(shù)研究院這4所學校的藝術(shù)學理論是在“升門類”前后一以貫之地延續(xù)下來，其余的高校都屬于搭順風車開設(shè)該專業(yè)，即從原有的專業(yè)教育衍生而來，或者是從文學理論衍生而來。即使把所有的學校都算上，其地域布局基本上集中在北京、上海一帶。

2.缺乏地域間互相協(xié)調(diào)共同發(fā)展的有效機制?，F(xiàn)有的藝術(shù)教育單位基本上可分為兩類，即“藝術(shù)學理論（主要指藝術(shù)共性）”和“藝術(shù)理論（藝術(shù)分門類個性）”。所謂藝術(shù)學理論是指凌駕于具體藝術(shù)門類上的通用性的藝術(shù)理論，如藝術(shù)哲學、藝術(shù)美學、藝術(shù)語言學、藝術(shù)傳播學、藝術(shù)人類學等。所謂藝術(shù)理論是指某一具體藝術(shù)門類自身在長期實踐過程中總結(jié)出來的規(guī)律，如電視藝術(shù)哲學、電影美學、電影語言學、音樂語言學等。“藝術(shù)學理論”旨在打通各門藝術(shù)之間的壁壘，通過各門類藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)，構(gòu)建涵蓋各門藝術(shù)的普遍規(guī)律的宏觀理論體系。不同于門類藝術(shù)學，“藝術(shù)學理論”的研究不著眼于也不局限于單一的藝術(shù)門類的研究，而是側(cè)重從更加宏觀，更加著重于思想、文化層面對各藝術(shù)門類進行把握和梳理。

很明顯，相當多的一部分高校是忽視這種旨在打通各門藝術(shù)之間壁壘、通過各門類藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)、構(gòu)建涵蓋各門藝術(shù)的普遍規(guī)律的宏觀理論體系——藝術(shù)學理論的，之所以從表面上看藝術(shù)學一級學科有幾十家，但大多數(shù)學科點是脫胎于藝術(shù)理論而非藝術(shù)學理論。更嚴重的現(xiàn)實情況是，專業(yè)藝術(shù)院校大多不開辦藝術(shù)學理論學科點，綜合性大學藝術(shù)學院樂于開設(shè)藝術(shù)學理論學科點，兩者往往互相輕視，即使是在同一地域，互相也不往來，進而造成同一地域間的藝術(shù)學理論和藝術(shù)理論不能協(xié)調(diào)發(fā)展。藝術(shù)學理論原本應該在與藝術(shù)創(chuàng)作實踐的攜手共進中，引領(lǐng)和創(chuàng)造藝術(shù)實踐，并最終形成文化凝聚力和文化價值觀念體系。藝術(shù)創(chuàng)作也同樣需要藝術(shù)學理論的倡導和引領(lǐng)。一旦落后于藝術(shù)社會實踐，都會嚴重制約藝術(shù)自身以至文化建設(shè)、教育事業(yè)的進一步發(fā)展和完善。

不過，當前已有越來越多的人深刻認識到了藝術(shù)學理論研究工作的重要性、緊迫性、關(guān)鍵性。藝術(shù)學理論升級為一級學科，可以切實加強對文化藝術(shù)發(fā)展表象、趨勢以及內(nèi)在規(guī)律的藝術(shù)科學理論研究。同時，藝術(shù)學理論還要注重加強自身有關(guān)研究目的、內(nèi)容、范疇、方法等方面的內(nèi)涵建設(shè)。

3.對不同地域民族文化的吸收與融合尚處于起步階段。藝術(shù)學理論學科建設(shè)應當充分結(jié)合所在地域的民族文化特色，在開展宏觀研究的基礎(chǔ)上，進行微觀研究。藝術(shù)學理論學科應當具有國際化眼光，及時借鑒國外最新理論成果，將這些成果轉(zhuǎn)化為提升藝術(shù)創(chuàng)作水平的動力。通過研究一些特定藝術(shù)現(xiàn)象世代傳承的原因和過程，上升為藝術(shù)理論的升華。比如，在河南南陽的一些縣城，在逢年過節(jié)時，流行一種特殊的“節(jié)日樂器演奏”，樂隊由五種特殊樂器組成：一個大鼓手，按照復雜的樂譜敲擊一面直徑2米、厚1米的空腔大鼓；一個小鼓手，單手敲擊一面碗口樣的小鼓；一位鑼手，單手敲擊銅鑼；五位鍤手，雙手拍擊兩個銅鍤；三位鐃手，雙手各拎起一面近20斤重的銅質(zhì)樂器。五種樂器分工協(xié)作，演奏出令眾人振奮的有節(jié)奏的打擊樂。這種流傳上千年的打擊樂，與當?shù)氐拿袼孜幕?、地域文化、禮教文化具有緊密聯(lián)系。這些問題不僅僅是一種音樂問題，更多是一種文化問題。但這種文化自覺卻是我們很多專業(yè)研究者所不具備的。

二、音樂與舞蹈學：根狀結(jié)構(gòu)，遍地開花

音樂與舞蹈學學科呈現(xiàn)出明顯的根狀結(jié)構(gòu)，即全國幾乎所有的開設(shè)該學科專業(yè)的師資都可上溯到少數(shù)幾家高校。根狀結(jié)構(gòu)的第一層級是擁有強大實力的單科型藝術(shù)院校，主要包括中央音樂學院、中國音樂學院、上海音樂學院、北京舞蹈學院等；之后向下發(fā)散，形成第二層級，包括沈陽音樂學院、星海音樂學院、武漢音樂學院等；再向下發(fā)散第三層級，則是一些全科型藝術(shù)院校開設(shè)的音樂、舞蹈專業(yè)，如南京藝術(shù)學院、藝術(shù)學院、上海戲劇學院、廣西藝術(shù)學院、云南藝術(shù)學院等；而第四層級是師范類院校，主要包括北京師范大學、首都師范大學、福建師范大學、華中師范大學等；第五層級是一些理工科類院校，主要包括華南理工大學、山東理工大學、湖南理工學院等。

音樂與舞蹈學一級學科地域布局的總體特點是：

1.“尋根現(xiàn)象”較為明顯。所謂“尋根現(xiàn)象”，是指某一種文化樣態(tài)在經(jīng)過不同路徑的變化之后，最本質(zhì)的東西總是指向它最初產(chǎn)生時的地域。音樂與舞蹈學師資大多可“尋根”至中央音樂學院、中國音樂學院、上海音樂學院；舞蹈學的師資大多亦可“尋根”至北京舞蹈學院。當然，“尋根”并不意味著因循守舊，而是一種文化血脈傳承。這種情況產(chǎn)生的根源是音樂和舞蹈藝術(shù)教育向來堅守著一種“精英意識”，即使在其他所有專業(yè)都在大規(guī)模擴招之際，音樂與舞蹈專業(yè)的招生規(guī)模比較穩(wěn)定。特別是幾所頂尖的音樂舞蹈院校，畢業(yè)生炙手可熱。

2.民族藝術(shù)的地域特征比較明顯。民族藝術(shù)的地域特征與音樂教育的融合，產(chǎn)生了豐富多彩的音樂與舞蹈教育模式。以舞蹈為例，資華筠在其主編的《舞蹈生態(tài)學導論》中，把中國民族民間舞蹈劃分為六大文化區(qū)——它們分別是：秧歌舞蹈文化區(qū)——北方漢族，以北方旱作文化為代表，屬于黃河流域文化中心的農(nóng)耕文化?；ü奈璧肝幕瘏^(qū)——南方漢族，以南方稻作文化為代表，屬于長江流域文化中心的農(nóng)耕文化；藏族舞蹈文化區(qū)——青藏高原地區(qū)以藏族為主體，典型的少數(shù)民族民間舞蹈，以農(nóng)、牧業(yè)文化為代表，屬于游牧和農(nóng)耕混合型文化；蒙古族舞蹈文化區(qū)——以蒙古族為主體，以溫帶草原游牧文化為代表，屬于北方游牧和定居輪牧型文化；西域樂舞舞蹈文化區(qū)——西北地區(qū)以維吾爾族為主體，以典型的綠洲文化和游牧文化為代表，屬于灌溉農(nóng)業(yè)和游牧混合型文化；銅鼓舞蹈文化區(qū)——西南地區(qū)多民族，以農(nóng)耕文化為代表；朝鮮族舞蹈文化圈——吉林省延邊自治州朝鮮族，以海洋文化為代表（此文化圈分布于秧歌舞蹈文化區(qū)中的亞文化圈）。

在這方面做得比較好的是上海音樂學院，該院教務處長周湘林介紹說，學院對挖掘本地地域文化特色非常重視。上世紀七八十年代，全國民族器樂領(lǐng)域中一件較為重要事件和新型藝術(shù)品種——絲弦五重奏，是胡登跳教授確立的一種民族器樂重奏形式，亦是上海音樂學院民族音樂系師生長期藝術(shù)實踐的成果。其以中國傳統(tǒng)弦索樂和絲竹樂為傳統(tǒng)承載源，除在樂器組合表層上與弦索樂有某種共性外，又從弦索樂、江南絲竹、廣東音樂等合奏樂的樂器性能表現(xiàn)、組合織體中汲取養(yǎng)分，借鑒并延展而來，可謂深深地烙上了胡先生對于中國民族器樂音樂的獨特創(chuàng)作觀念和審美情趣。再如，該校作曲系曾組織師生就上海民族民間文化遺產(chǎn)——青浦田歌（上海地區(qū)完整優(yōu)美的原生態(tài)民歌，被列為上海市民族民間文化保護工程重點項目）進行實地采風，對其傳承發(fā)展作深入課題研究。一方面，感受青浦田歌的獨特魅力，激發(fā)創(chuàng)作靈感，增加創(chuàng)作元素；另一方面，促進了解上海民族民間音樂，提升音樂涵養(yǎng)的同時，師生也為其傳承提出寶貴建議。此外“立足上海、服務全國、面向世界”，在2010上海世博會、上海之春國際音樂節(jié)等活動中，上音對于推進上海城市文化建設(shè)，彰顯海派文化特有魅力等方面做出了積極貢獻。

山東大學音樂學院院長李曉峰在談到將音樂教育與地域民族文化特征有機結(jié)合的話題時，介紹了該學院的特殊做法：“服務社會既是高校的主要社會責任之一，也是培養(yǎng)學生具有較強的社會責任心和良好的從業(yè)觀的重要途徑。我們開展社會服務活動的做法主要是，通過與文化部門及新聞媒體的合作，積極參與社會公共文化建設(shè)，營造良好的社會文化氛圍。比如我們通過與《齊魯晚報》的合作，以本院音樂專業(yè)師生為主體，組建‘齊魯晚報愛樂樂團’，以音樂季的方式在山東各地巡回演出，既鍛煉了本專業(yè)師生的基本功，也有力地推動了山東省的公共文化建設(shè)。”

3.全球化引發(fā)的同質(zhì)化與地域化帶來的異質(zhì)化相互沖突。這種“根”狀結(jié)構(gòu)，本應帶來“異質(zhì)化”和“同質(zhì)化”兩種發(fā)展趨勢，但具體到這一學科，“同質(zhì)化”明顯強于“異質(zhì)化”，這便帶來了學科發(fā)展的大量雷同，上升到整體的學科文化層面，則是循規(guī)蹈矩，特色缺乏。全球化發(fā)展的浪潮對于傳統(tǒng)的守護和發(fā)展是毀滅性的，因為傳統(tǒng)意味著彼此之間的差別。全球化影響下相同的生存空間、生活方式，使得藝術(shù)家感知世界的方式和生存思考越來越趨于相同。在全球化的發(fā)展中舞蹈的發(fā)展也受到這樣的影響，盡管它帶來了某種新鮮的觀念和思路，但它是作為一種強勢文化而出現(xiàn)，由于遵循共同的標準，使得舞蹈越來越?jīng)]有地域差異。但另一方面，任何一個人都不可能脫離他的民族本性而存在，他所受的教育、他所生活的環(huán)境、他所說的語言甚至他的思維方式，無時無刻不在反映著他的地域性和民族性。全球化使藝術(shù)趨同化，地域化又使藝術(shù)個性化，這便造成了矛盾。

位于山西太原的中北大學是一所綜合性大學。該校音樂學院教授楊立崗介紹說，“我們制定了‘寬基礎(chǔ)、重實踐、以人為本、快出人才’的辦學思想。以‘高起點、同類院系創(chuàng)一流’為奮斗目標，探索教學（努力提高教學質(zhì)量）、科研（通過教學實踐的科學總結(jié)和對山西民間音樂的挖掘、整理、改編促進科研，并反作用于教學）、創(chuàng)作（以山西民間音樂為源泉）、表演（以山西民間音樂為特色，加強學生至知于行的實踐環(huán)節(jié)）四位一體的辦學模式。所以除了教育部規(guī)定的課程外，我們在專業(yè)選修課中開設(shè)了山西民歌研究、音樂論文寫作、音樂評論、專業(yè)英語、音樂教學法、奧爾夫教學法、柯達依教學法等課程?！?/p>

三、戲劇與影視學：星羅棋布，“盜夢”空間

2011 年全國具有藝術(shù)類招生資格的普通高等院校數(shù)約900 所，其中戲劇與影視學相關(guān)專業(yè)的招生院校達400所左右。即一半左右的具有藝術(shù)類招生資格的高校都設(shè)有戲劇影視學相關(guān)專業(yè)，可謂星羅棋布。每年有近20萬戲劇影視相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)生涌向人才市場，懷揣著夢想，進入這個“盜夢”空間。

之所以稱之為“盜夢”空間，是因為龐大的、遍布全國的畢業(yè)生群落與過于集中的就業(yè)市場之間產(chǎn)生錯位，讓很多年輕人的夢想折戟沉沙。全國2000多所普通高等院校中的20%開設(shè)有戲劇影視學相關(guān)專業(yè)，所有的省、自治區(qū)、直轄市都擁有開設(shè)戲劇影視學相關(guān)專業(yè)的高校。這其中存在大量不均衡現(xiàn)象。首先是地域分布不均衡，電影電視分布均勻，戲劇戲曲稀疏；其次是就業(yè)不均衡，電影電視作為綜合藝術(shù)，就業(yè)面相對較寬，專業(yè)開設(shè)門檻相對較低，就業(yè)情況稍好，但戲劇戲曲作為一種對文化環(huán)境要求較高的藝術(shù)樣態(tài)，專業(yè)開設(shè)門檻較高，就業(yè)范圍較窄。再次，作為藝術(shù)的影視更是一種與老百姓生活息息相關(guān)的強勢媒體，繁榮發(fā)展的現(xiàn)狀和分工細化的模式（比如一個電影劇組有3000多人，100多個工種）造成該學科的生源長期處于“過飽和狀態(tài)”。戲劇戲曲則有被現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活束之高閣的危險。

戲劇影視學一級學科地域分布的總體特點是：

1.地方政府對文化產(chǎn)業(yè)扶持力度決定戲劇影視學是否具備良好的經(jīng)濟環(huán)境。戲劇影視學專業(yè)建設(shè)與該地域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展程度密切相關(guān)，地方政府對文化產(chǎn)業(yè)的態(tài)度和扶持力度對戲劇影視學專業(yè)影響很大。綜觀當前戲劇影視學發(fā)展較好的區(qū)域，如北京、上海、浙江、江蘇、山西、河南都在文化產(chǎn)業(yè)上投入巨大，但回報也是明顯的。比如浙江，一個橫店影視基地每年吸納的戲劇影視人才就相當于該省連續(xù)5年戲劇影視人才培養(yǎng)數(shù)量之和，而北京的懷柔影視城、中影集團、華誼兄弟等文化產(chǎn)業(yè)集團，每年吸引了來自全國大量的戲劇影視人才加入北漂大軍。

2.對傳統(tǒng)文化傳承程度決定戲劇影視學發(fā)展質(zhì)量。以河南為例，眾所周知，河南是一個文化厚重的地域，民族文化傳承的基礎(chǔ)較好，豫劇、曲劇等地方戲在全國擁有億萬觀眾，長盛不衰的《梨園春》《武林風》欄目，實景演出《風中少林》為戲劇影視學教育提供了得天獨厚的外部環(huán)境。這一點，河南藝術(shù)職業(yè)學院影視系主任王松林感觸很深，該校在課程建設(shè)上就采用了在廣播電視編導素質(zhì)教育模塊中開設(shè)《數(shù)學文化》選修課程，主要目的是想擴展學生的思維。而在音樂表演專業(yè)的專業(yè)拓展模塊中開設(shè)《河南曲藝演唱》《河南戲曲演唱》等課程，主要目的是加強學生對河南地方戲曲音樂的了解，傳承河南文化。在繪畫專業(yè)中專業(yè)教學模塊中開設(shè)《專業(yè)寫作與評論》旨在增強學生的專業(yè)理論素養(yǎng)。

王松林還說，“我校非常注重地域文化特色的滲透。具體做法，一是在人才培養(yǎng)方案的制定和整個專業(yè)教學方案實施過程中，聘請一些具有河南地方文化特點的文化傳承人參與整個過程，在教學中向?qū)W生傳達河南文化的獨特之處；二是開設(shè)一些具有河南文化特色的專業(yè)選修課程，如《河南曲藝演唱》《河南戲曲演唱》《河南民間藝術(shù)》等，增強學生對河南地域文化的了解。三是舉辦各種河南非物質(zhì)文化傳承人的專題講座。

大學的職能之一是服務社會，我校在這方面也做了一定的嘗試。我們的戲曲專業(yè)與河南電視臺《梨園春》欄目合作，為廣大戲迷進行專場的戲曲演出活動。舞蹈專業(yè)把學生專業(yè)實習與社會服務結(jié)合，到九寨溝參加實景演出。廣播電視編導專業(yè)與河南電視臺合作共建電視欄目，為廣大電視觀眾送上了新穎的電視節(jié)目。在開展為社會服務的同時，學生開闊了視野，提高了專業(yè)技能。我們覺得在這方面的工作還要進一步加強，人才培養(yǎng)的過程必須與開展社會服務相結(jié)合，只有通過社會實踐檢驗人才，才是真正達到培養(yǎng)目標要求的合格人才?！?/p>

3.高校所處行業(yè)為戲劇影視學發(fā)展帶來特殊機遇。長安大學文學藝術(shù)與傳播學院院長黃建國將這種特殊機遇形容為“強行業(yè)特色”，“我院藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生的主要流向為三類：一是影視媒體及相關(guān)公司。二是交通運輸、國土資源、民用建筑類大型企業(yè)，從事文案工作。所謂‘強行業(yè)特色’，就是指上述長安大學的三大學科群及其對應的三大行業(yè)而言的。文科學生，包括藝術(shù)類學生，將行業(yè)企業(yè)選擇也作為主要就業(yè)目標之一。三是其他各類企事業(yè)單位。就業(yè)指導主要從兩個方面入手：集體指導和個人指導。集體指導包括就業(yè)宣講會、求職簡歷撰寫輔導、招聘會專業(yè)負責人推薦。個人指導包括為每個學生配備實習指導教師、教師向?qū)嵙晢挝煌扑]學生。與學校其他專業(yè)相比，藝術(shù)類專業(yè)畢業(yè)生的一次性就業(yè)率仍然偏低?！?/p>

四、美術(shù)學：均勻分布，異軍突起

可以說，美術(shù)學科是最早引入地域概念的。2008年11月，廣西藝術(shù)學院就曾經(jīng)主辦過一場以“當代地域美術(shù)”為主題的研討會，詳細探討了當代中國美術(shù)學發(fā)展的地域分布問題。參與討論的專家認為，盡管在全球化的總體趨勢下，美術(shù)學的地域特征正在消解，但強調(diào)地域美術(shù)有著積極意義，首先，地域美術(shù)不一定與流派聯(lián)系起來，區(qū)域是存在的，可能一個區(qū)域里有一種共同的現(xiàn)象存在，但它不一定就是一個流派；第二，地域藝術(shù)不能與行政區(qū)劃聯(lián)系起來，藝術(shù)文化的邊界不像行政區(qū)劃那樣明晰；第三，文化藝術(shù)是靠它的差異性而存在的，全球化不等于國際化。地域美術(shù)存在的價值就在于抵抗文化霸權(quán)以及行政霸權(quán)。

美術(shù)學一級學科地域布局的總體特點是：

1.學科點分布均勻，發(fā)展均衡。中國的美術(shù)教育源遠流長，根源于中國傳統(tǒng)文化的美術(shù)思想同樣遍布疆域，盡管近代高等美術(shù)教育大多都引入了西方美術(shù)教育思想，但中國高等美術(shù)教育仍然保持了較高的民族文化成色。反映在美術(shù)教育的地域分布上，不同地域文化背景的美術(shù)創(chuàng)作流派均勻分布，與美術(shù)教育結(jié)合緊密，學術(shù)發(fā)展齊頭并進，在短時期內(nèi)一些流派異軍突起。

2.地域民族文化充分融入美術(shù)教育。長安大學文學藝術(shù)與傳播學院院長黃建國說，“陜西有鮮明的地方文化特點。在公共藝術(shù)教育中，適當?shù)貙㈥兾鞯赜蛭幕膬?nèi)容納入課堂教學，比如在《美術(shù)鑒賞》中增加對長安畫派、黃土派的介紹，在《音樂鑒賞》中，將西安古樂、陜北民歌等極富地方色彩的音樂推薦給學生。學生藝術(shù)類社團如戲曲協(xié)會組織學生學習并表演秦腔、眉戶劇、碗碗腔等地方戲曲。西安是全國影視重鎮(zhèn)之一，在影視專業(yè)教育中，突出地域文化特色，《影視精品解讀》中增加‘西部電影’單元和影視中西部元素的內(nèi)容；邀請作家、編劇、學者為學生舉辦‘西部電影’‘西部文學’專題講座?！?/p>

沈陽師范大學美術(shù)與設(shè)計學院院長張鵬介紹說，該院非常注重地域文化特色的滲透，以開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程為切入點，本科為選修課，研究生為必修課。結(jié)合學院文化特點建立“教授講堂”，讓每位正教授開設(shè)一門具有地域文化特色的院本課程。積極參加中國教育學會“地方文化資源的課程開發(fā)與利用”的課題申報與實踐并已成功結(jié)題。引進民間木雕藝人、剪紙藝人、皮影藝人進校傳授民間技藝，根據(jù)地方文化特色編寫人民出版社中小學美術(shù)教材，并投入使用。

重慶文理學院美術(shù)學院院長張詠清認為，藝術(shù)講究個性，而民族性、地域性是藝術(shù)的最大個性。張詠清是渝西畫派的創(chuàng)始人，而渝西畫派正是地域民族文化與美術(shù)教育互相滲透的典型成果?！坝逦魇且黄哂袦嫔v史和深厚文化積淀的傳統(tǒng)文化沃土，到處是蒼山翠竹，人杰地靈。這里有令世人矚目的大足石刻群，有使游人留連忘返的茶山竹海以及保存完好的古鎮(zhèn)建筑等，不僅昭示著過去曾有過的輝煌，更給這片日顯現(xiàn)代的土地和城鎮(zhèn)提升著不可替代的審美文化和影響力。這些得天獨厚的文化藝術(shù)資源，成為我們藝術(shù)教學、寫生和創(chuàng)作的天然基地。我們將課堂搬到野外，帶領(lǐng)學生走進大足石刻，走進文化古鎮(zhèn)，走進村寨梯田，使學生得到了良好的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)。同時，我們通過考察、分析、研究、借鑒、吸收，為我所用。使民間藝術(shù)與學院藝術(shù)相合，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相融，室內(nèi)與野外一體，技藝技能學習與獨立思考相輔，統(tǒng)一的共性要求與差異性的個性表現(xiàn)互補，課堂作業(yè)創(chuàng)作化、作品化。尤其是我們進行了石刻藝術(shù)的繪畫轉(zhuǎn)換和版畫再現(xiàn)石刻藝術(shù)的創(chuàng)新研究，古鎮(zhèn)文化的深刻內(nèi)涵與現(xiàn)代構(gòu)成設(shè)計相結(jié)合等。通過這一系列轉(zhuǎn)換、吸收、融合，使每一個步驟都充滿著新鮮好奇，并富有成就感，深深地吸引著學生，感染著作者，使整體藝術(shù)教學表現(xiàn)出可喜的新面貌，像‘大足石刻’組畫、‘古鎮(zhèn)文化’系列、‘荷塘梯田’表現(xiàn)等，均取得了令人振奮的效果?！?/p>

3.全國范圍內(nèi)公立私立美術(shù)館建設(shè)不減，美術(shù)文化普及效果喜人。在國家文化政策的大力扶持下，全國所有大中型城市都擁有了功能完善的美術(shù)館。美術(shù)界藝術(shù)創(chuàng)作與展覽呈現(xiàn)出多元而豐富的樣態(tài)。除了藝術(shù)展覽重鎮(zhèn)如北京、上海、廣州、南京、成都、杭州、西安等城市，各地均結(jié)合自身特色定期舉辦美術(shù)創(chuàng)作交流展示活動。各類型各層次的藝術(shù)機構(gòu)以及大專院校展覽館展覽活動異常豐富，展覽形式多樣，涵蓋了個展、聯(lián)展、主題展、邀請展、回顧展、復制品展、文物及藏品展、文獻展、紀念展、捐贈展、跨界展等各種形式，內(nèi)容豐富，內(nèi)涵廣闊。

五、設(shè)計學：“塔”狀布局，“道”“器”兩成

2012年2月28日，美國洛杉磯——普利茲克建筑獎暨凱悅基金會主席湯姆士·普利茲克正式宣布，49歲的中國建筑師王澍榮獲2012年普利茲克建筑獎。這一代表全球建筑領(lǐng)域最高榮譽首次授予一名中國設(shè)計師。普利茲克表示：“這是具有劃時代意義的一步，評委會決定將獎項授予一名中國建筑師，這標志著中國在建筑理想發(fā)展方面將要發(fā)揮的作用得到了世界的認可。此外，未來幾十年中國城市化建設(shè)的成功對中國乃至世界都將非常重要。中國的城市化發(fā)展，如同世界各國的城市化一樣，要能與當?shù)氐男枨蠛臀幕嗳诤稀Ｖ袊诔鞘幸?guī)劃和設(shè)計方面正面臨前所未有的機遇，一方面要與中國悠久而獨特的傳統(tǒng)保持和諧，另一方面也要與可持續(xù)發(fā)展的需求相一致?！?/p>

普利茲克的話微妙地道出了中國設(shè)計藝術(shù)學正在經(jīng)歷著一段黃金發(fā)展期。這與輿論界長期將中國設(shè)計定位為遠遠落后于世界潮流恰恰相反。在我們正常的思維套路中，設(shè)計往往與創(chuàng)新密不可分，但近年來中國文化的“創(chuàng)新不足”一度成為輿論批判一切文化教育體制的邏輯起點，“沒有創(chuàng)新怎么會有設(shè)計？”錢學森之問至今仍然回蕩在耳邊。在這種先天不足的輿論環(huán)境中，設(shè)計學沖破藩籬，以實實在在的教育成果建構(gòu)起具有中國特色的“塔”狀布局，這是偶然？還是必然？

設(shè)計學地域布局的總體特點是：

1.不斷加大的就業(yè)壓力迫使高校不斷調(diào)整辦學思路，尋求與地域文化相融合進而主動適應地方經(jīng)濟社會發(fā)展，成為藝術(shù)設(shè)計教育的共識。設(shè)計藝術(shù)教育與其他門類藝術(shù)教育的顯著區(qū)別是：與市場的聯(lián)系比較緊密，產(chǎn)品是設(shè)計的目的和歸宿，盡管有些藝術(shù)設(shè)計生產(chǎn)精神產(chǎn)品而非物質(zhì)產(chǎn)品，但設(shè)計必須充分融合地域文化的確是這門學科發(fā)展的必由之路。

在這方面做得比較成功的當屬新疆師范大學美術(shù)學院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，該校美術(shù)學院教師王曉玲介紹說，“新疆師范大學教師非常注重新疆地域文化特色的滲透。新疆地處絲綢之路要沖，以龜茲佛教美術(shù)為代表的傳統(tǒng)美術(shù)遺產(chǎn)，在藝術(shù)史研究方面具有得天獨厚的優(yōu)勢；新疆擁有得天獨厚的民族民間美術(shù)資源，是傳承、研究和弘揚傳統(tǒng)民族藝術(shù)的理想地區(qū)。通過這一優(yōu)勢突出辦學特色、提高教學質(zhì)量、形成區(qū)位優(yōu)勢，扭轉(zhuǎn)本學科由于地處邊遠造成的不利處境。我們在課堂教學的內(nèi)容、教具、教材方面，在創(chuàng)作經(jīng)驗總結(jié)、藝術(shù)理論探討、民族美術(shù)研究方面，在教育實習、專業(yè)實踐、藝術(shù)考察方面，在理論研究、藝術(shù)創(chuàng)作方面，均全面融入地域性和民族性的民族民間美術(shù)資源，緊緊圍繞絲綢之路歷史文化積淀和少數(shù)民族美術(shù)創(chuàng)作題材的優(yōu)勢條件展開。例如，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)《民族工藝品設(shè)計》《裝飾設(shè)計》《圖形設(shè)計》等課程依托新疆本土民族民間建筑、工藝品、服裝、陶器、銅器、木器等藝術(shù)土壤，采集文化元素，運用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域當中，為當?shù)亟?jīng)濟、文化的發(fā)展提供資源，建立具有區(qū)域性特色的藝術(shù)設(shè)計教學體系。教材是課程建設(shè)中的基本工具，我們編寫有特色、高水平的地方教材，《美術(shù)專業(yè)漢語》《高等美術(shù)學院基礎(chǔ)教學教法——劉建新素描教學教法》《中國高等美術(shù)院校教學研究叢書——素描的理念與教學》《中國畫》《油畫》《新疆民族民間工藝欣賞》等十余本?！?/p>

云南藝術(shù)學院設(shè)計學院總支書記、教授張勇介紹說，“我們的做法是首先在專業(yè)教學中采風、調(diào)研；二是民間藝人進課堂，開展示范教學——聘請了一大批各級傳承人、民間藝術(shù)作為‘特聘專家’‘特聘教授’，使‘進課堂’常態(tài)化；三是以‘校地合作’為載體，改革人才培養(yǎng)模式，全面實踐并檢閱‘尊重傳統(tǒng)，懂得民間，面向社會’辦學成效?！?/p>

當然，如一些學校對設(shè)計專業(yè)人才的就業(yè)狀況表示擔憂，唐山師范學院教授徐亮認為，“隨著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，社會對藝術(shù)類專業(yè)人才的需求方向在逐漸轉(zhuǎn)變，室內(nèi)設(shè)計人才也因房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而需求不減；平面設(shè)計師崗位卻日趨飽和；傳統(tǒng)的美術(shù)學專業(yè)更是面臨著就業(yè)萎縮的局面。在高等教育大眾化背景下，就業(yè)供需矛盾日漸突出，我校美術(shù)類畢業(yè)生中錯位就業(yè)、頻繁跳槽、有業(yè)不就的現(xiàn)象時有發(fā)生。美術(shù)學專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)率較低，就業(yè)流向多為社會教育資源末端的縣、鎮(zhèn)學?；蛎褶k學校、培訓班或作為儲備干部，這部分畢業(yè)生占本專業(yè)畢業(yè)生總數(shù)的一半以上，進入教育招考的公辦學校的畢業(yè)生僅為少數(shù)，還有部分畢業(yè)生因為學過一些設(shè)計軟件所以應聘到文化傳播公司、裝飾公司、攝影公司、婚紗影樓工作，與美術(shù)其他學科的學生競爭就業(yè)崗位。動漫、動畫設(shè)計專業(yè)由于二、三線城市動漫環(huán)境、市場的不完善，絕大多數(shù)畢業(yè)生流向競爭激烈的京津地區(qū)，成為北漂一族；環(huán)境藝術(shù)、室內(nèi)設(shè)計專業(yè)也因房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而需求不減，但存在兼職多，跳槽多，工作流動性大，自己當老板的少的情況（這與我校此類專業(yè)起步晚，創(chuàng)業(yè)成本過高有關(guān)）；平面設(shè)計師崗位卻因?qū)I(yè)的大眾化日趨飽和，就業(yè)前景堪憂。美術(shù)系畢業(yè)生雖然部分能找到工作，但是工作極不穩(wěn)定，尤其是在裝修公司、畫室、培訓班等就業(yè)的畢業(yè)生沒有勞動合同和社會保險，相當比例的畢業(yè)生把這些單位作為就業(yè)前的緩沖地帶，為自己積攢工作經(jīng)驗和創(chuàng)業(yè)資金，準備將來跳到更大的藝術(shù)設(shè)計公司，或來年再參加教育局的招考?！?/p>

甘肅政法學院藝術(shù)學院院長白天佑曾經(jīng)向記者介紹他們的一些獨特做法，可以作為設(shè)計藝術(shù)與地域文化相融合的典范?！耙蛭倚Ｊ钦愒盒?，在以法學、公安學科為主體的前提下，如何突出我院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的特色，是我們一直思考的一個課題。所以我們在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)下設(shè)了應用繪畫這個專業(yè)方向，有刑偵繪畫這個課程，就是考慮盡可能和公安、法學相結(jié)合，走一條有專業(yè)特色的路子。”

白天佑還介紹說，“地域特色文化是在當?shù)靥囟ǖ臍v史、宗教和地理環(huán)境中形成的，它以獨特的、穩(wěn)定的形式存在，是當?shù)厝藗兌δ咳镜淖钍煜さ氖挛铮彩钱數(shù)厝藗冑囈陨娴闹匾裰е?。同時地域特色的文化作為多元文化的一部分，它的重要性無可毋庸置疑的。失去了這種地域特色文化資源，就等于失去了這個地區(qū)最具鮮明個性特點的文化精髓。教學中，我們十分注重地域文化特色的滲透。具體的做法是在教學當中貫穿能代表甘肅文化的彩陶文化、慶陽剪紙等視覺元素，充分發(fā)揮教學的主觀能動性，挖掘西北地區(qū)的人文內(nèi)涵?！?/p>

2.不同地域的經(jīng)濟發(fā)展模式不同，使設(shè)計藝術(shù)教育與高校所處經(jīng)濟區(qū)的主要產(chǎn)品緊密結(jié)合。湖南理工學院盡管以理工科為主，但該院的設(shè)計專業(yè)卻辦得有聲有色，據(jù)該院美術(shù)學院院長洪琪說，“岳陽地處洞庭湖畔，也是岳州窯文化發(fā)源地，有著豐富的自然資源和文化資源，我們在教學中注意把這些資源等引入課堂，例如：在立體構(gòu)成、編織、包裝設(shè)計等課程中，教師引導學生將洞庭湖的蘆葦作為設(shè)計材料引入設(shè)計之中；在陶藝課中，教師帶學生參觀岳州窯博物館，把臨摹岳州瓷和開發(fā)岳州瓷作為教學內(nèi)容來展開。許多課程是其他學校相同專業(yè)沒有開設(shè)的，例如：地方美術(shù)教育資源（理論、必修）、文化遺產(chǎn)與保護（理論、選修）、紙藝（技法、必修）、編織工藝（技法、必修）、木浮雕工藝（技法、必修）等?！?/p>

3.各個地域不同層次的高校分別沿著“道”和“器”的兩種層次開展設(shè)計藝術(shù)教育，成效顯著。設(shè)計理論界一直以來都有著關(guān)于道、器之間辯證關(guān)系的關(guān)注與爭議。《易傳·系辭上》記載“形而上者謂之道，行而下者謂之器”?！皬乃囆g(shù)是物態(tài)化的精神產(chǎn)品這一本質(zhì)屬性來看，藝術(shù)具有道器合一的典型特征。一切藝術(shù)作品中所包含的對世界本體的“行而上”的思考，對思想觀念和內(nèi)心情感的表達，以及貫穿于藝術(shù)創(chuàng)作過程中的種種思維規(guī)律和抽象法則，皆屬于道；而一切藝術(shù)作品的具象形態(tài)及其物質(zhì)媒介，以及對這些物質(zhì)媒介的技術(shù)性操作，皆屬于器。因此，藝術(shù)是一個亦道亦器，融道器為一體的有機整合”。近些年，中國設(shè)計教育沿著“道”“器”兩種層次開展藝術(shù)教育，成績斐然。

如張鵬介紹說，沈陽師范大學美術(shù)與設(shè)計學院將藝術(shù)專業(yè)本科人才培養(yǎng)定位為培養(yǎng)具有國際化視野的美術(shù)文化人才。首先在國際化合作上引進國外優(yōu)質(zhì)教育資源，在學院內(nèi)開設(shè)國際實驗班、引進外教數(shù)名、與國外知名院校實現(xiàn)學分互認、積極開展國際合作項目、互派留學生進行短期與長期的學術(shù)交流等，課程體系與國際著名院校接軌，在美術(shù)文化人才的培養(yǎng)理念下，根據(jù)師范院校的特質(zhì)強調(diào)“文化”的培養(yǎng)。建立人文教育部，開設(shè)系列人文教學課程，“美術(shù)文化”成為學院教學發(fā)展創(chuàng)新的一張名片。沈陽師范大學美術(shù)與設(shè)計學院創(chuàng)建設(shè)計專業(yè)專利設(shè)計工作室，以服務東北老工業(yè)基地為宗旨，引領(lǐng)全校各專業(yè)展開設(shè)計專利發(fā)明活動，現(xiàn)已擁有國家認定的學生專利近百項，有部分專利成果已轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，極大地促進了學院的設(shè)計教學。在學院所在地開設(shè)兩大實驗基地，即市屬123藝術(shù)園區(qū)工作室、省大學生就業(yè)指導中心工作室。學院開設(shè)的“藝術(shù)品鑒賞與拍賣”專業(yè)在社會實踐服務中也為區(qū)域文化建設(shè)儲備人才做出了貢獻。

通過對中國藝術(shù)教育地域格局進行觀察，我們發(fā)現(xiàn)，“精英的泛化”和“大眾的崛起”似乎是一個不可逆轉(zhuǎn)的潮流。讓我們以浙江藝術(shù)學院副院長項仲平的談話作為本篇文章的結(jié)束：

“在我看來，藝術(shù)教育大眾化的發(fā)展是一個不容爭辯的趨勢和方向，客觀的事實也充分地證明了這一點。但是，在這種趨勢和方向發(fā)展的過程中，也應該傳承和運用精英化教育的理念、精英化教學的模式和精英化教學的手段。