序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇博物館調(diào)研報(bào)告范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！

篇1

近日，雅昌網(wǎng)攜手收藏研究機(jī)構(gòu)Larry’s List共同全球首份《私人美術(shù)館調(diào)研報(bào)告》，對(duì)世界各地166家以上的私人美術(shù)館進(jìn)行專業(yè)調(diào)研?！端饺嗣佬g(shù)館調(diào)研報(bào)告》主要針對(duì)當(dāng)代私人藝術(shù)品藏家這一特殊群體。Larry’s List的聯(lián)合創(chuàng)始人兼總監(jiān)Christoph Noe表示，這個(gè)群體“有自己的融資渠道”，“對(duì)藝術(shù)懷有無比的熱情”，“希望創(chuàng)建一個(gè)空間或私人美術(shù)館來向公眾展示其收藏品，并借此提升公眾藝術(shù)鑒賞力”。

全球共有317個(gè)私人創(chuàng)建的當(dāng)代藝術(shù)博物館。按私人美術(shù)館數(shù)量排名，韓國(guó)擁有最多數(shù)量的當(dāng)代私人美術(shù)館（45個(gè)），緊隨其后的是美國(guó)（43個(gè)）、德國(guó)（42個(gè)）、中國(guó)（26個(gè)）和意大利（19個(gè)）。

韓國(guó)首爾也因擁有13個(gè)私人美術(shù)館而成為全世界私人美術(shù)館最多的城市。中國(guó)北京和德國(guó)柏林并列第二，這兩個(gè)城市都有9家私人美術(shù)館。

歐洲擁有全球45%的私人美術(shù)館，在世界范圍位居第一。研究者分析，歐洲擁有綿長(zhǎng)的私人美術(shù)館傳統(tǒng)，從15世紀(jì)意大利的美第奇家族開始，到17世紀(jì)德國(guó)的“Wunderkammer（多寶閣）”，私人美術(shù)館一直是歐洲美術(shù)館發(fā)展史上的重要先驅(qū)者。

亞洲擁有全球33%的私人美術(shù)館，位列第二。北美洲位居第三，只占據(jù)15%的份額。美洲的私人美術(shù)館多數(shù)創(chuàng)辦于20世紀(jì)，其中一些私人美術(shù)館已成為當(dāng)下世界范圍最有名望的公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，如古根海姆博物館和弗里克美術(shù)收藏館等。

1/5的私人美術(shù)館創(chuàng)辦于近5年內(nèi)

事實(shí)上，全球范圍內(nèi)私人美術(shù)館蓬勃涌現(xiàn)是在千禧年之后，有占全數(shù)1/5的私人美術(shù)館是在近5年內(nèi)創(chuàng)辦的。在亞洲國(guó)家，71%的私人美術(shù)館創(chuàng)建于2000年以后。

調(diào)研報(bào)告顯示，大部分私人美術(shù)館的創(chuàng)建者是65歲以上的男性，他們著手建立私人美術(shù)館是在其開始藝術(shù)品收藏20年之后。

全球有30%的私人美術(shù)館館藏量在1500件以上，有27%的私人美術(shù)館館藏在501件到1500件之間。以上海龍美術(shù)館為例，去年11月，由長(zhǎng)谷川佑子策劃的“龍美術(shù)館亞洲現(xiàn)當(dāng)代館藏展”于行為藝術(shù)展《15個(gè)房間》之后舉辦。原鏡面展墻還未拆除，展廳已換上草間彌生、名和晃平、白南準(zhǔn)、白發(fā)一雄等幾十位藝術(shù)家的作品。這讓長(zhǎng)谷川佑子驚嘆：“龍美術(shù)館的收藏體量令人驚訝！”

安迪?沃霍爾是全球私人美術(shù)館收藏最多的藝術(shù)家，安塞爾姆?基弗、格哈德?里希特和達(dá)明?赫斯特并列第二。接下來是畢加索、約翰?巴爾代薩里、辛地?雪曼、奧利維拉?埃利亞松等。在全球私人美術(shù)館館藏藝術(shù)家排名前十位榜單中，沒有亞洲藝術(shù)家。

從地區(qū)層面來看，中國(guó)有很多私人美術(shù)館年?duì)I業(yè)額預(yù)算超過500萬美元。相比之下，德國(guó)、意大利和英國(guó)的許多私人美術(shù)館的年?duì)I業(yè)額預(yù)算通常在10萬美元以下。

中國(guó)私人美術(shù)館的“黃金時(shí)代”

2007年，海外藏家尤倫斯夫婦出資創(chuàng)辦的尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心（UCCA ）是中國(guó)的第一家真正意義上的當(dāng)代私人美術(shù)館。與西方相比，中國(guó)私人美術(shù)館的發(fā)展滯后了40年。

2010年以后，中國(guó)地區(qū)私人美術(shù)館迎來前所未有的蓬勃發(fā)展期。尤其是隨著上海的龍美術(shù)館、上海余德耀美術(shù)館、北京M woods等多家重量級(jí)私人美術(shù)館的興建，把中國(guó)私人美術(shù)館興建運(yùn)動(dòng)推向新的。這段時(shí)期建立的美術(shù)館占中國(guó)私人美術(shù)館總量的65%，被譽(yù)為中國(guó)私人美術(shù)館發(fā)展的“黃金時(shí)代”。

73%的私人美術(shù)館聚集在北、上、廣三個(gè)城市。北京地區(qū)有9家私人美術(shù)館，位居中國(guó)榜首，排名第二、第三的廣州和上海分別有6家、4家私人美術(shù)館。

廣州是傳統(tǒng)的藝術(shù)品收藏重鎮(zhèn)，擁有深厚的收藏文化底蘊(yùn)，同時(shí)廣州美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)館、紅磚廠、小洲村等形成的互動(dòng)藝術(shù)區(qū)域，為廣州文化藝術(shù)展?fàn)I造了極好的氛圍。

然而廣州的藝術(shù)需求呈外流趨勢(shì)，本地培養(yǎng)的老藏家傾向于去北京、上海、香港等地購買藝術(shù)品;公共美術(shù)館硬件落后，當(dāng)代藝術(shù)作品展示、對(duì)外交流空間緊缺，53美術(shù)館、廣州當(dāng)代藝術(shù)中心、廣東時(shí)代美術(shù)館等私人美術(shù)館在困境中應(yīng)運(yùn)而生。

篇2

虢仲銅銘文及相關(guān)問題

洛陽洛寧東漢五層陶樓

西漢長(zhǎng)私官銅鼎銘文考略

河南新安縣洞真觀壁畫藝術(shù)

洛陽關(guān)林出土唐代花釉瓷罐賞析

唐隴西郡君獨(dú)孤夫人墓志考略

探鏟的發(fā)明和早期使用的歷史

洛陽新獲商代有銘青銅兵器

新出北魏淮南王元遵墓志考釋

日本山形縣出土刻字石斧略論

古代三門峽黃河漕運(yùn)及歷史地位

明代錦衣衛(wèi)百戶汪憲夫婦墓志考釋

西安西郊南窯頭村唐代陶窯發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)

洛陽孟津南陳北魏墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)

洛陽出土的一件唐代銀器的定名

洛陽隋代回洛倉遺址2014年度考古發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)

試論我國(guó)博物館宣傳工作中的一些問題

河南新安縣博物館館藏的漢晉建筑明器

西安長(zhǎng)安區(qū)大兆漢代遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)

洛陽林校西周車馬坑發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)

洛陽新安漢函谷關(guān)遺址考古工作綜述

偃師華潤(rùn)電廠東漢墓相關(guān)問題探析

洛陽唐宋墓志紋飾中的十二生肖圖案

洛陽洛龍區(qū)唐城御府三座西晉墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)

河南沁陽唐代李洪鈞墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)

洛陽嵩縣云巖寺遺址考古調(diào)查報(bào)告

洛陽宋代趙思溫夫婦合葬墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)

河南省洛陽市北宋安番(審)韜墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)

河南省洛陽市苗南村兩座宋墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)

從彩陶紋飾看中國(guó)史前晚期的太陽崇拜

從二里頭文化的分布形勢(shì)認(rèn)識(shí)夏文化

西漢未央令官銅勺及其相關(guān)問題

洛陽孟津后溝玉冢調(diào)查勘探報(bào)告

洛陽圍棋博物館藏東漢弈棋畫像石

唐武攸宜夫人李氏墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)

試析洛陽偃師一座東漢金縷玉衣墓的性質(zhì)

河南靈寶鑄鼎塬仰韶文化聚落群的結(jié)構(gòu)分析

環(huán)太湖地區(qū)新石器時(shí)代祭壇群祭祀內(nèi)涵初探

“天子駕六”產(chǎn)生的社會(huì)背景及祭祀功能初探

新安縣博物館藏宋代珍珠地瓷枕和三彩瓷枕

河南滎陽鳳凰臺(tái)遺址戰(zhàn)國(guó)墓葬發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)

洛陽河攔溝村兩座東漢墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)

鄭州上街盛世新城小區(qū)西晉墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)

山東長(zhǎng)清銜草寺遺跡調(diào)查考略

深圳“茅山公家塾”壁畫中的“八仙蝙蝠圖”

篇3

20世紀(jì)80年代中期，電子及數(shù)字媒介開始進(jìn)入博物館，成為新的應(yīng)用形式。如今，這一領(lǐng)域已發(fā)生了極大的變化，逼真的虛擬演示系統(tǒng)、參與性的交互體驗(yàn)平臺(tái)等新技術(shù)的介入正在逐漸改變傳統(tǒng)意義上的博物館形態(tài)與印象。英國(guó)文化批評(píng)家胡浦?格林黑爾指出，這種變化預(yù)示著一個(gè)新階段的到來，即“后博物館時(shí)代”（Post―Museum）。這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的交互過程，所有已完成或正在進(jìn)行中的博物館活動(dòng)、展覽，都無法避免的會(huì)因?yàn)槎喾N媒介的介入，呈現(xiàn)出多元的視角和觀點(diǎn)。

概括來講，數(shù)字博物館是一個(gè)包含虛擬復(fù)原、場(chǎng)景漫游、影像演示、在線瀏覽等技術(shù)與環(huán)節(jié)的體系，需要結(jié)合美術(shù)、音樂、動(dòng)畫、影視等多媒介手段，在實(shí)體場(chǎng)館及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中營(yíng)造逼真、形象、生動(dòng)的整體視聽效果。本文在關(guān)注上述現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，結(jié)合博物館新技術(shù)的應(yīng)用、研發(fā)動(dòng)態(tài)、院校教育幾方面的調(diào)研與分析，探尋藝術(shù)院校中開設(shè)此類專業(yè)的可行性及專業(yè)定位，從而為編撰科學(xué)、合理、具有現(xiàn)實(shí)可操作性的教學(xué)方案提供參考依據(jù)。

一、博物館數(shù)字媒介應(yīng)用與拓展

數(shù)字博物館最初的嘗試和探索，是從迫切需要且最易著手的數(shù)字圖書館展開的。1990年，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館啟動(dòng)“美國(guó)記憶”（American Memory）計(jì)劃，將館藏的圖書、文獻(xiàn)、手稿、照片以及影像資料數(shù)字化，以期實(shí)現(xiàn)更方便快捷的查閱、傳播與分享。其后隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)開始應(yīng)用于遺產(chǎn)保護(hù)與修復(fù)等更多領(lǐng)域。

雖然有藏品虛擬化以及數(shù)據(jù)庫存儲(chǔ)安全性、可靠性等方面的諸多疑慮，現(xiàn)實(shí)是無論實(shí)體場(chǎng)館還是虛擬空間，都在產(chǎn)生巨大的變化，許多科技、自然等類型的博物館甚至已經(jīng)越來越有“媒體博物館”的感覺。比如美國(guó)大都會(huì)博物館的數(shù)字媒體部，這個(gè)部門主要負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)、制作符合規(guī)范的數(shù)字媒體內(nèi)容，為實(shí)體及虛擬觀覽提供支持。同時(shí)，數(shù)字媒體部還負(fù)責(zé)數(shù)字資源的采集、整理與多平臺(tái)，以滿足更為廣泛的后臺(tái)數(shù)據(jù)庫訪問需求。數(shù)字媒體部的具體職能與研究方向包括：新技術(shù)在博物館中的應(yīng)用與體驗(yàn)、藝術(shù)創(chuàng)意與技術(shù)實(shí)踐之間的相互影響、基于數(shù)字媒介的研究與協(xié)作、博物館藏品如何為新媒體藝術(shù)提供靈感，以及發(fā)展數(shù)字媒介促進(jìn)學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐等方面。從這些內(nèi)容可以看出，博物館作為社會(huì)歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)諸多要素匯集地，正在嘗試創(chuàng)設(shè)更多的情境體驗(yàn)，鼓勵(lì)觀眾參與其中，從而實(shí)現(xiàn)多種解讀與應(yīng)用的可能性。

這些研究和拓展實(shí)踐，在推動(dòng)博物館產(chǎn)生變化的同時(shí)，也對(duì)其一些核心業(yè)務(wù)產(chǎn)生了重要影響，如修復(fù)領(lǐng)域。傳統(tǒng)修復(fù)涉及到木、石、金屬、織物等材料以及藝術(shù)風(fēng)格問題，體系較為復(fù)雜，不易掌握。與傳統(tǒng)修復(fù)相比，數(shù)字虛擬修復(fù)在可靠性、準(zhǔn)確性以及實(shí)時(shí)演示上具有極大優(yōu)勢(shì)。經(jīng)三維掃描建模而成的數(shù)字樣本，既可以在測(cè)繪、修復(fù)等方面起到輔助作用，也可作為實(shí)體藏品的副本，建立系統(tǒng)的博物館數(shù)字檔案。特別是在已損毀器物、遺跡和場(chǎng)景的復(fù)原以及虛擬演示方面，數(shù)字技術(shù)更是發(fā)揮著無與倫比的優(yōu)勢(shì)作用。

斯洛文尼亞首都盧布爾雅那的露天博物館項(xiàng)目，是虛擬修復(fù)與展示的一個(gè)較為全面的范例。該計(jì)劃于1993開始實(shí)施，到2006年，這個(gè)涵蓋其所有國(guó)家博物館的體系初步構(gòu)建完成。項(xiàng)目采用全景交互地圖，為觀眾建構(gòu)出虛擬參觀博物館的體驗(yàn)。觀眾不但可以在實(shí)體場(chǎng)館中體驗(yàn)這套系統(tǒng)，也可以遠(yuǎn)程在線虛擬漫游國(guó)家自然和文化遺產(chǎn)。

建立在虛擬復(fù)原以及數(shù)字媒體演示基礎(chǔ)之上的數(shù)字博物館體系，在補(bǔ)充或增強(qiáng)參觀體驗(yàn)的同時(shí)，通過個(gè)性化、互動(dòng)性的內(nèi)容設(shè)置，拓展了博物館收藏與展示這一核心功能，在不斷變化的時(shí)代中擔(dān)負(fù)起了新的使命和作用。

二、數(shù)字博物館的新技術(shù)與研發(fā)機(jī)構(gòu)

概括來說，數(shù)字博物館互動(dòng)平臺(tái)與虛擬漫游環(huán)境構(gòu)建，技術(shù)方面主要基于以下幾種類型：最基本的是作為輔助演示與解說的靜態(tài)圖形與圖像形式，如紅外反射攝影、X射線成像等；第二種是基于網(wǎng)絡(luò)瀏覽器基礎(chǔ)之上的VRML虛擬現(xiàn)實(shí)語言（Virtual Reality Modeling Language）。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，建立在全景圖像（Panoramas）、對(duì)象（Object）、場(chǎng)景（Scene）三個(gè)核心概念基礎(chǔ)之上的QTVR（QuickTime Virtual Reality）格式亦得到廣泛應(yīng)用。最新一代基于圖像的建模和繪制計(jì)算機(jī)圖形語言已經(jīng)開始在這一領(lǐng)域活躍并興起，這就是IBMR（Image-Based Modeling and Rendering）系統(tǒng)。和前面幾種圖形語言相比，這種利用二維圖像生成三維場(chǎng)景與模型的繪制技術(shù)，不但更為便捷，而且還可以呈現(xiàn)出更接近自然現(xiàn)實(shí)的視覺效果。

立足于高校的研究機(jī)構(gòu)，為這些圖形語言應(yīng)用探索提供了有力的支持。比如武漢大學(xué)測(cè)繪遙感信息工程國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，其數(shù)字敦煌項(xiàng)目在國(guó)內(nèi)外均產(chǎn)生了極大影響。還有北京師范大學(xué)教育部虛擬現(xiàn)實(shí)應(yīng)用工程研究中心，與故宮博物院等機(jī)構(gòu)合作進(jìn)行的青銅器、字畫復(fù)原項(xiàng)目，也是一種可貴的探索與嘗試。

除此之外，企業(yè)的介入，帶來的則是另一種可能性。2011年谷歌公司與英國(guó)倫敦國(guó)家美術(shù)館、美國(guó)紐約大都會(huì)博物館、意大利佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館等全球十幾家頂級(jí)博物館展開合作，利用其街景及室內(nèi)漫游技術(shù)，為觀眾提供這些博物館的虛擬漫游。通過在線瀏覽以及文字、圖像等其他輔助手段，觀眾可以更方便的獲取館藏品的相關(guān)信息。與院校中的研究與實(shí)驗(yàn)機(jī)構(gòu)不同，公司企業(yè)更注重應(yīng)用性與實(shí)效性，因此能更加快捷、清晰地把握和掌控許多現(xiàn)實(shí)需求點(diǎn)，從而設(shè)計(jì)研發(fā)出針對(duì)性更強(qiáng)的產(chǎn)品。

三、數(shù)字博物館相關(guān)專業(yè)的院校教育

構(gòu)建博物館研究的專業(yè)化體系，確保所開設(shè)課程與新興環(huán)境的融合，是院校教育的核心。根據(jù)前期調(diào)研匯總，通常情況下博物館相關(guān)專業(yè)的教學(xué)包含幾項(xiàng)主要內(nèi)容：第一，認(rèn)識(shí)博物館在現(xiàn)代社會(huì)中的重要價(jià)值與意義，特別是不同類型（歷史、科學(xué)、藝術(shù)、自然與科技等）博物館間的信息交叉?zhèn)鬟f功能；第二，建立以博物館信息系統(tǒng)為中心的學(xué)習(xí)方法；第三，開展跨學(xué)科的研究與探索實(shí)踐，以獲得更廣闊的視野和適應(yīng)性；第四，平衡理論和實(shí)踐學(xué)習(xí)之間的關(guān)系；最后，來自實(shí)習(xí)現(xiàn)場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)積累。

相比而言，綜合性大學(xué)中的博物館相關(guān)專業(yè)，更傾向于從政治與經(jīng)濟(jì)以及文化發(fā)展的角度來理解博物館體系，注重概念及核心理論的掌握。不妨從美國(guó)約翰?霍普金斯大學(xué)博物館研究專業(yè)方向的課程設(shè)置中，洞悉其特征。這些課程包括：引導(dǎo)課程（數(shù)字博物館概論、2周現(xiàn)場(chǎng)研討會(huì)）；核心課程（博物館導(dǎo)論、博物館展覽、博物館業(yè)務(wù)、博物館全球化、博物館收藏與管理）；選修課程（博物館史、博物館與現(xiàn)代社區(qū)、博物館法律與政策、博物館技術(shù)與倫理、博物館數(shù)字媒體、博物館出版、博物館營(yíng)銷與傳播、博物館籌資、博物館收藏與編目、博物館數(shù)字信息管理、博物館實(shí)習(xí)等）。這一課程體系，注重幫助學(xué)習(xí)者在較為廣闊的社會(huì)文化語境中，學(xué)習(xí)收藏、策展、博物館教育規(guī)劃以及博物館管理這些綜合知識(shí)和能力。

相比之下，英國(guó)格拉斯哥大學(xué)的博物館研究（Museum Studies MSc）專業(yè)課程設(shè)置，體現(xiàn)的則是另一種不同的側(cè)重點(diǎn)。格拉斯哥大學(xué)有三個(gè)大的專業(yè)分支：收藏與收藏史、人工制品和物質(zhì)文化、服裝和紡織品史。核心課程博物館學(xué)包括博物館史、博物館政治與經(jīng)濟(jì)、博物館建筑、收藏與管理等；研究與實(shí)踐技能課程包括主題信息處理、博物館運(yùn)作體系、藏品收藏與歸類、專業(yè)閱讀與寫作等。此外，提供數(shù)字博物館和文化與遺產(chǎn)信息化兩個(gè)大的選修課程：前者包括數(shù)據(jù)揀選策略、數(shù)字媒體與記錄媒介、攝影與圖像處理、數(shù)字演示等課程；后者包括文化遺產(chǎn)概論、文化遺產(chǎn)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)、文化遺產(chǎn)管理與檔案、數(shù)字保存與訪問、新媒體與虛擬漫游技術(shù)、用戶體驗(yàn)及教育娛樂等。最終則是博物館實(shí)踐課程，包括博物館服務(wù)體系、應(yīng)用對(duì)象研究、策展實(shí)踐、展覽導(dǎo)航與在線游覽、數(shù)字修復(fù)、實(shí)習(xí)等。

與前一種課程體系相比，格拉斯哥大學(xué)的授課更注重實(shí)踐及現(xiàn)實(shí)應(yīng)用性，而不是概念認(rèn)知。類似約翰?霍普金斯大學(xué)這樣的授課體系還有如芝加哥的伊利諾伊大學(xué)以及多倫多大學(xué)信息技術(shù)學(xué)院的博物館研究專業(yè)。而類似格拉斯哥大學(xué)這樣靠近藝術(shù)類學(xué)科研究與實(shí)踐的專業(yè)定位，即有如曼徹斯特大學(xué)和科羅拉多大學(xué)科羅拉多泉分校這樣將博物館與畫廊體系并置進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究，也包含英國(guó)林肯大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院以及雪城大學(xué)視覺與表演學(xué)院這種更加注重藝術(shù)史、藝術(shù)管理、藝術(shù)新聞等博物館相關(guān)研究的定位與方向。

四、數(shù)字博物館學(xué)科發(fā)展方向及可能性分析

結(jié)合第一章節(jié)所述可以看出，隨著技術(shù)的進(jìn)步，作為文化傳承載體的博物館，正越來越多采用資源更豐富、展示更安全的數(shù)字虛擬演示及漫游的形式。如何順應(yīng)這一趨勢(shì)展開相關(guān)研究，培養(yǎng)能夠策劃并制作相應(yīng)的作品形式、符合數(shù)字博物館發(fā)展需求的人才，是教育機(jī)構(gòu)和博物館共同關(guān)注的話題。

在專業(yè)的定位上，有鑒于目前日益細(xì)化繁復(fù)的專業(yè)設(shè)置，在理解和認(rèn)識(shí)數(shù)字博物館理念的基礎(chǔ)上，對(duì)原有專業(yè)重新整合或轉(zhuǎn)型，也許是更為穩(wěn)妥的選擇。具體到藝術(shù)院校本身，對(duì)視覺性圖形圖像的敏銳感知是其強(qiáng)項(xiàng)，因此諸如“圖像修復(fù)”“虛擬漫游”這樣的科目開設(shè)，并不存在過大的跨度與隔閡。

在多媒介虛擬演示方面，其所涉及到的學(xué)科與專業(yè)方向，都是藝術(shù)院校中已有或長(zhǎng)期存在的，只是研究和表現(xiàn)的內(nèi)容或形式不同而已，如三維動(dòng)畫、影視制作等。特別是前些年受動(dòng)漫熱影響而紛紛開設(shè)的相關(guān)專業(yè)，近幾年多數(shù)已陷入困境。除去大環(huán)境的影響之外，一個(gè)重要的原因是對(duì)基于電影學(xué)基礎(chǔ)之上的影視動(dòng)畫、與基于美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)之上的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫之間的異同，缺乏深入研究與認(rèn)識(shí)。因此在初始的狂熱之后，迅速由于學(xué)校缺乏表演、音樂等關(guān)聯(lián)學(xué)科輔助，學(xué)生缺乏電影、視聽方面的拓展知識(shí)而陷入困境。出于這樣的因素和考量，由原有電影學(xué)意義上的敘事性影視動(dòng)畫，向更適合美術(shù)學(xué)圖形創(chuàng)意的演示與應(yīng)用動(dòng)畫轉(zhuǎn)型，如博物館演示動(dòng)畫，也許會(huì)更具發(fā)展前景。

具體來說，目前博物館采用的演示形式主要包含實(shí)體演示、動(dòng)畫演示、影像演示等幾個(gè)主要方面。此類作品形式減少了對(duì)電影中的影像敘述、影像空間以及影像邏輯方面的要求，時(shí)間線更短，指向性更明確，剪輯手法也更純粹。因此更容易入手，也具有更為廣泛的拓展應(yīng)用空間。

數(shù)字博物館中多媒介形式應(yīng)用，不但為類似影視動(dòng)畫這樣的相關(guān)專業(yè)學(xué)科，也為游戲、藝術(shù)衍生品等的專業(yè)定位調(diào)整提供了可操作性極強(qiáng)的借鑒，同時(shí)也為工作室設(shè)立、實(shí)驗(yàn)室校企結(jié)合模式提供了極有價(jià)值的參考。惟有與這一潮流和需求結(jié)合，方能使學(xué)院的教學(xué)更有社會(huì)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

結(jié)語

博物館的概念在今天是一個(gè)更為宏觀的定義，既包含了歷史、藝術(shù)、自然、科學(xué)這些傳統(tǒng)的主題類型，也在一定程度上包含水族館、植物園、動(dòng)物園等這些場(chǎng)館。在本文所述事實(shí)的基礎(chǔ)上，建構(gòu)一個(gè)基于視覺藝術(shù)體系的博物館專業(yè)方向，使受教育者能夠設(shè)計(jì)并制作一定的作品形式，在博物館這樣的特定空間中營(yíng)建一個(gè)宣教空間，與觀眾分享設(shè)計(jì)師對(duì)大千世界的好奇心，是博物館的現(xiàn)實(shí)需求，也是這個(gè)專業(yè)方向的核心出發(fā)點(diǎn)。新技術(shù)的介入為博物館采用更為開放和靈活的展示形式提供了可能，但同時(shí)也會(huì)引發(fā)對(duì)“不真實(shí)的東西”的疑慮。這都需要在進(jìn)一步的實(shí)踐中去研究和探索。

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篇4

隨著互聯(lián)網(wǎng)和各行各業(yè)的不斷結(jié)合，在新的領(lǐng)域已經(jīng)創(chuàng)造出新的生態(tài)。互聯(lián)網(wǎng)絕非僅僅是一種技術(shù)手段和平臺(tái)，而是一種時(shí)代的象征，科技的象征。它不僅僅能夠和傳統(tǒng)的行業(yè)融合產(chǎn)生新興領(lǐng)域，更是全方面的顛覆了人類傳統(tǒng)的生活方式，整合了社會(huì)上巨大的資源財(cái)富。對(duì)于博物館這種現(xiàn)代的文化公共服務(wù)體系的建立做出了巨大的貢獻(xiàn)，也給傳統(tǒng)的博物館領(lǐng)域注入了新鮮的血液。

在目前經(jīng)濟(jì)與科技都高速發(fā)展的新常態(tài)下，將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與博物館運(yùn)行互相結(jié)合，打造一種適合于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的新興展出模式是很有必要的，將展示、宣傳和服務(wù)等相關(guān)配套服務(wù)通過互聯(lián)網(wǎng)的方式聯(lián)動(dòng)成一種新型的網(wǎng)絡(luò)新平臺(tái)，這已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外博物館發(fā)展的潮流模式。博物館采用互聯(lián)網(wǎng)的新技術(shù)，使宣傳的范圍更廣，傳播更加的迅速，和公眾的互動(dòng)更加的靈活，可以突破時(shí)間、空間、地域、人群等一系列的限制因素，加強(qiáng)公眾和博物館的緊密聯(lián)系，增強(qiáng)博物館作為基本社會(huì)服務(wù)的職能。還能增強(qiáng)時(shí)代感，讓文物可以活起來。

一 、博物館教育和服務(wù)應(yīng)采取分眾化傳播的策略

博物館的觀眾群中具有不同的年齡結(jié)構(gòu)、知識(shí)背景、興趣愛好，參觀博物館的主要目的和動(dòng)機(jī)也是各不相同。這就促使博物館在教育類服務(wù)項(xiàng)目策劃中實(shí)施分眾策略，推動(dòng)博物館信息傳播從“大眾傳播”走向“分眾傳播”。對(duì)于受眾群體的劃分，可以大體分為學(xué)生觀眾、普通觀眾和特殊群體三類。對(duì)于學(xué)生觀眾，應(yīng)該主要強(qiáng)調(diào)博物館的教育功能，以新型的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)來替代傳統(tǒng)的學(xué)校式的書本式教育。通過設(shè)置不同的新型科目，讓博物館成為學(xué)生的“第二課堂”。對(duì)于普通觀眾而言，博物館就要增加專題講座、論壇講課等互動(dòng)方式，通過這些方式，讓人們深入了解平時(shí)看不到的史詩。對(duì)于那些特殊的群體，博物館可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將展出方式變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)版，讓特殊的群體在家中就能享受到博物館內(nèi)的歷史珍貴展品。

二、博物館教育和展出服務(wù)可以采取最新高科技VR技術(shù)

隨著我國(guó)國(guó)際地位的提升，越來越多的外國(guó)友人了解并癡迷于中國(guó)的傳統(tǒng)文化。我國(guó)各大博物館也與許多國(guó)際知名博物館建立了友好的往來關(guān)系。在共同探討研究相關(guān)文物保護(hù)知識(shí)，交換展覽展示經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，博物館之間會(huì)定期舉辦專題性的借展展覽，以此來滿足廣大觀眾對(duì)異國(guó)文化的渴望。

但是受到時(shí)間、距離以及相關(guān)條例的限制，每次參展的文物等級(jí)和數(shù)量都受到嚴(yán)格的控制，大型展品和宮殿建筑更是無法參展。VR技術(shù)就是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，是指借助計(jì)算機(jī)及最新傳感器技術(shù)創(chuàng)造的一種嶄新的人機(jī)交互手段。它綜合了計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)、計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)、傳感器技術(shù)、顯示技術(shù)等多種科學(xué)技術(shù)，它在多維信息空間上創(chuàng)建一個(gè)虛擬信息環(huán)境，能使用戶具有身臨其境的真實(shí)感受。在我國(guó)的博物館，通過立體的FLASH、虛擬漫游、親身俯瞰等多種方式，全景展示博物館的權(quán)威信息和珍貴的藏品知識(shí)。當(dāng)參觀者走進(jìn)館內(nèi)，戴上VR眼鏡，選擇游覽場(chǎng)景，就能親身感受到自行選擇的場(chǎng)景畫面出現(xiàn)在眼前，最大程度上豐富了游客的感官體驗(yàn)，身臨其境感受最能激發(fā)觀眾對(duì)歷史的探知欲。通過VR技術(shù)，引領(lǐng)參觀者穿越時(shí)空，如同漫步在歷史長(zhǎng)河之中，大大豐富了觀眾的視覺、聽覺甚至是觸覺。這種方式，既可以保護(hù)文物，也能最大限度豐富觀眾的體驗(yàn)，這種發(fā)展模式是未來博物館領(lǐng)域發(fā)展的主流趨勢(shì)。

三、博物館教育和展出服務(wù)可以采取手機(jī)客戶端的方式

目前，手C上網(wǎng)已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚氖虑椤Ｊ謾C(jī)客戶端呈現(xiàn)爆炸式的增長(zhǎng)速度，作為最新的科技寵兒，手機(jī)客戶端正在影響著我們的日常生活。很多新聞媒體、零售業(yè)、旅游業(yè)等行業(yè)都在普及客戶端的應(yīng)用。人們獲得信息的方式從鼠標(biāo)轉(zhuǎn)向指尖，手機(jī)已逐漸成為了我們?nèi)粘＋@取信息的首選方式。故宮博物院、秦始皇帝陵博物院、青島博物館都紛紛推出了手機(jī)客戶端，從數(shù)字化的博物館逐漸轉(zhuǎn)型成掌上博物館，擴(kuò)大了宣傳范圍和受益群體，引起了社會(huì)強(qiáng)烈的反應(yīng)。博物館的手機(jī)客戶端突破了空間和時(shí)間的阻礙，利用方便，觀眾只需要在手機(jī)上進(jìn)行操作，即可在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)上網(wǎng)觀看參觀，并在網(wǎng)上和網(wǎng)友互動(dòng)，提出合理的建議，供博物館方面進(jìn)行有關(guān)服務(wù)的不斷改進(jìn)。這種方式可以實(shí)現(xiàn)受眾與信息同步和互動(dòng)的參與，讓觀眾的游覽更具有知識(shí)性、趣味性和交互性。

四、博物館教育和展出服務(wù)可以采取微信公眾號(hào)的方式

微信不僅可以滿足普通用戶間的信息交流，更面向企業(yè)、政府、社會(huì)組織推出了公共服務(wù)平臺(tái)。它具有文字、語音等多樣化的信息交流方式，同時(shí)又具備自身的特色服務(wù)。微信公眾號(hào)是組織或個(gè)人在微信公眾平臺(tái)上申請(qǐng)的應(yīng)用賬號(hào)，開通微信公眾號(hào)的組織或個(gè)人可以與關(guān)注它的用戶實(shí)現(xiàn)在線互動(dòng)。微信公眾號(hào)的主要作用是滿足用戶獲取資訊的需求，這也是用戶關(guān)注微信公眾賬號(hào)的主要目的。近幾年，微信的使用用戶以瘋狂的增長(zhǎng)速度成為了大眾寵兒，幾乎所有的智能手機(jī)里都有這款A(yù)PP。和我們的生活有密切的關(guān)系，餐飲、電商、圖書、家電、醫(yī)療等領(lǐng)域，如今博物館也在緊跟著潮流。對(duì)于博物館而言，公眾平臺(tái)通過圖文與視頻的展示，為微信用戶提供了優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和互動(dòng)交流，給觀眾帶來了豐富的體驗(yàn)。微信公眾號(hào)中的語音導(dǎo)覽服務(wù)可以更好地為博物館的導(dǎo)覽體系服務(wù)，為參觀者又提供了一種新型的參觀方式。這種方式可以使用參觀者自己的智能手機(jī)設(shè)備，減輕工作人員的維護(hù)壓力，提升導(dǎo)覽服務(wù)的覆蓋范圍，進(jìn)一步增進(jìn)參觀者對(duì)博物館的好感。創(chuàng)建和運(yùn)營(yíng)博物館微信公眾號(hào)既可以豐富博物館觀眾服務(wù)的內(nèi)容，又能有針對(duì)性的開展話題營(yíng)銷，提升博物館在社會(huì)中的影響力和地位，而且成本不高，影響范圍卻很廣。

五、逐步推動(dòng)數(shù)字博物館向智慧博物館的升級(jí)

近年來，虛擬技術(shù)、三維建模技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等各類新型技術(shù)大量的運(yùn)用在博物館領(lǐng)域。以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化為特征的數(shù)字型博物館的發(fā)展極大拓展了博物館展示的時(shí)間和空間。但是，在不斷發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了各種各樣的問題：同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，濫用聲光電技術(shù)；虛擬博物館的內(nèi)容空洞、信息匱乏；信息的單向傳遞會(huì)導(dǎo)致真實(shí)性、時(shí)效性和現(xiàn)場(chǎng)的體驗(yàn)感覺不強(qiáng)。而智慧博物館是在數(shù)字化博物館的基礎(chǔ)上，利用高科技技術(shù)，構(gòu)建新型的博物館形態(tài)，以全面透徹的感知、智能融合的應(yīng)用為主要特征，以公眾服務(wù)需求為主要核心。目前，我國(guó)國(guó)內(nèi)的智慧型博物館的建設(shè)尚處在起步的階段，博物館要根據(jù)自身的特色，不斷做出嘗試，最終實(shí)現(xiàn)數(shù)字化博物館向智慧型博物館的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變，會(huì)在根本上改變目前博物館的發(fā)展模式，以一種嶄新的展出方式出現(xiàn)在觀眾面前。

在高速發(fā)展的信息化社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到我們生活的各個(gè)領(lǐng)域。傳統(tǒng)的博物館運(yùn)行方式已經(jīng)滿足不了人們對(duì)于文化的需求。單純的觀看方式也會(huì)被逐步淘汰出局，利用互聯(lián)網(wǎng)+博物館的展出模式不僅僅在視覺上能夠豐富人們的需求，在聽覺甚至是觸覺上都能夠滿足人們對(duì)文物好奇心理和日益增長(zhǎng)的文化需求，互聯(lián)網(wǎng)+博物館的這種發(fā)展模式將會(huì)是博物館行業(yè)今后發(fā)展的主流趨勢(shì)。

結(jié)語

利用互聯(lián)網(wǎng)+博物館的方式可以提升博物館公共服務(wù)的水平，降低了以往利用傳統(tǒng)媒體進(jìn)行宣傳的成本；另一方面也極大減少了傳統(tǒng)媒體存在的時(shí)滯性?；ヂ?lián)網(wǎng)絕非僅僅是一種技術(shù)手段和平臺(tái)，而是一個(gè)時(shí)代進(jìn)步的象征，科技發(fā)展的象征。它不僅僅能夠和傳統(tǒng)的行業(yè)融合產(chǎn)生新興領(lǐng)域，更是全方面顛覆了人類傳統(tǒng)的生活方式，整合了社會(huì)上巨大的資源財(cái)富。博物館要努力開拓?cái)?shù)字化展示和服務(wù)平臺(tái)，互網(wǎng)+博物館的聯(lián)動(dòng)模式，將為整個(gè)博物館行業(yè)帶來了新的驅(qū)動(dòng)力。在現(xiàn)代這個(gè)開放、自由的世界里，互聯(lián)網(wǎng)+博物館行業(yè)正是信息化、物聯(lián)化、智能化等新型創(chuàng)新技術(shù)的聯(lián)動(dòng)，這必定會(huì)將博物館行業(yè)帶入新的大環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)行業(yè)的轉(zhuǎn)型和升級(jí)。

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篇5

藝術(shù)欣賞課是為高等院校非藝術(shù)專業(yè)類學(xué)生的綜合素質(zhì)選修課之一。目的是提高選修者對(duì)具體的藝術(shù)作品形式和內(nèi)容形成相對(duì)專業(yè)的欣賞視角，提高藝術(shù)賞析能力，從而提高個(gè)人人文素質(zhì)。藝術(shù)賞析課程按照賞析的對(duì)象分為中國(guó)、外國(guó)以及特定種類藝術(shù)的賞析，本文所提及的主要是視覺藝術(shù)賞析課程。這種課最為常見的上課形式就是講授和多媒體相結(jié)合，并集中授課。其較之傳統(tǒng)上課方式固然豐富和生動(dòng)。然而根據(jù)作者教學(xué)與研究，即便有嚴(yán)謹(jǐn)系統(tǒng)的理論支撐，通俗易懂的講解和豐富的多媒體展示，從教學(xué)效果上來看始終差強(qiáng)人意。問題主要體現(xiàn)為：對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)知有模糊感，受制于課程上提供的視角和理論；有距離感，對(duì)作品的把握僅限于多媒體能夠展示的精度和方式；有冷漠感，對(duì)藝術(shù)及作品的產(chǎn)生、存在和發(fā)展所具的各種價(jià)值沒有興趣。其本質(zhì)上來看是上課的形式將學(xué)生束縛于課堂上和教學(xué)框架中，缺乏和藝術(shù)本體的直接接觸，無法發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性。如果論尊重個(gè)體判斷和提供自由學(xué)習(xí)藝術(shù)的場(chǎng)所，當(dāng)數(shù)美術(shù)機(jī)構(gòu)。本文所指的美術(shù)機(jī)構(gòu)主要是指與美術(shù)接受相關(guān)的機(jī)構(gòu)。。這些美術(shù)機(jī)構(gòu)與藝術(shù)賞析課相結(jié)合的可能程度和方法是本文將要討論的重點(diǎn)。

首先，美術(shù)機(jī)構(gòu)中，博物館是庋藏包括重要藝術(shù)品在內(nèi)的歷史文物的主要機(jī)構(gòu)。

我國(guó)現(xiàn)階段博物館的發(fā)展?fàn)顩r，決定課程與之結(jié)合的程度和方法。博物館含有很多種，其中藝術(shù)博物館又被指稱為美術(shù)館，是以展覽和收藏視覺藝術(shù)作品最為集中的一類。根據(jù)國(guó)家文物局印發(fā)《2011年全國(guó)博物館名錄》，全國(guó)核準(zhǔn)備案，能服務(wù)社會(huì)公眾，專業(yè)化程度較高且功能較完善，社會(huì)作用比較明顯，而最終編入博物館名錄的有3089家，較前一年增加129家。就實(shí)際而言，一方面具有人均擁有量低，分布不均勻的特點(diǎn)。藝術(shù)品庋藏豐富的博物館都分布在發(fā)達(dá)的中心城市?？傮w數(shù)量上來看較為巨大，但是其重建設(shè)輕收藏的現(xiàn)象較為多見。另一方面藝術(shù)博物館的數(shù)量并不多，大多數(shù)都是綜合性的。以2011年黑龍江省為例，共有博物館161家，職能上兼具科研與文化教育等多個(gè)方面。其中藝術(shù)作品庋藏具有一定數(shù)量的博物館只有7家。在這其中，提供的展品以地方性的當(dāng)代藝術(shù)和民間藝術(shù)為主，經(jīng)典歷史藝術(shù)遺存很少，更鮮有外國(guó)作品。而從決策層面來看，我國(guó)的美術(shù)館正致力于將大學(xué)生群體作為特定教育對(duì)象而進(jìn)一步的調(diào)整。中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安教授曾經(jīng)在一次訪談中明確提出“對(duì)社會(huì)公眾的基層和群體在分析的基礎(chǔ)上針對(duì)普遍對(duì)象之外的特定對(duì)象來組織項(xiàng)目，比如大學(xué)生群體……這些年，全國(guó)各地的美術(shù)館都將大學(xué)生教育作為教育項(xiàng)目的重點(diǎn)?！?/p>

鑒于上述情況，對(duì)本論產(chǎn)生的影響是：一方面，能夠接觸到本土藝術(shù)本體較多，有利于學(xué)生自由了解此類對(duì)象，建立本土藝術(shù)認(rèn)知。這對(duì)于藝術(shù)賞析的素質(zhì)培養(yǎng)是有價(jià)值的。但是藝術(shù)賞析的對(duì)象不僅局限于此，藝術(shù)本體的豐富性和藝術(shù)規(guī)律的呈現(xiàn)也不是這樣的條件下能夠很好揭示和把握的。也并不是所有的藝術(shù)賞析課都能利用博物館來進(jìn)行完成，因此仍然需要講授者結(jié)合賞析藝術(shù)領(lǐng)域給予全面的指導(dǎo)和補(bǔ)充。另一方面，學(xué)生對(duì)于博物館的認(rèn)識(shí)和利用存在不足，博物館在現(xiàn)有發(fā)展情況下藝術(shù)教育只能有待發(fā)揮。同時(shí)學(xué)校雖然對(duì)博物館資源的利用持肯定態(tài)度，但是并沒有在實(shí)際行動(dòng)上給予學(xué)生更多參觀的機(jī)會(huì)。而基礎(chǔ)教育階段也沒有培養(yǎng)起利用博物館的習(xí)慣，且沒有顯示有專門的藝術(shù)方面指導(dǎo)和目的。造成高校階段的學(xué)生參觀博物館的次數(shù)很少。因此鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生在博物館中對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行賞析，是此類課程和博物館結(jié)合過程中必須注意的問題。還要堅(jiān)持對(duì)藝術(shù)理論和歷史在課堂上的講授，以及在具體實(shí)踐中的指導(dǎo)。

其次，藝術(shù)專業(yè)院校是美術(shù)機(jī)構(gòu)中培養(yǎng)藝術(shù)人才，產(chǎn)生藝術(shù)作品，研究藝術(shù)課題的機(jī)構(gòu)。

它對(duì)于藝術(shù)賞析課程也具有重要的意義。我國(guó)2013年擁有藝術(shù)類普通高校95所，而在600所綜合院校中，藝術(shù)專業(yè)院系作為必要組成部分亦具有相當(dāng)數(shù)量。藝術(shù)作為實(shí)踐性質(zhì)較強(qiáng)的學(xué)科，其創(chuàng)作過程對(duì)于幫助學(xué)生理解藝術(shù)作品具有很好的作用。而藝術(shù)院校的專業(yè)教師也能夠給學(xué)生更多的專業(yè)性指導(dǎo)。藝術(shù)學(xué)院提供的藝術(shù)作品展覽也是學(xué)習(xí)藝術(shù)賞析課程的學(xué)生接觸藝術(shù)作品的可貴機(jī)會(huì)。而在一些知名藝術(shù)院校中，其美術(shù)館的收藏與展覽水平甚至高于一般博物館。這些資源并沒有統(tǒng)計(jì)在前文所提到的博物館數(shù)據(jù)中，卻是對(duì)社會(huì)公眾開放的藝術(shù)資源。實(shí)際情況是，藝術(shù)院校以及綜合類藝術(shù)院校中的藝術(shù)院系與非專業(yè)的學(xué)生之間的互動(dòng)同樣很少，也沒有相應(yīng)的關(guān)注和研究。因此，藝術(shù)賞析課與藝術(shù)院校的藝術(shù)活動(dòng)相結(jié)合，也是尚待探索的道路。

最后，藝術(shù)出版機(jī)構(gòu)和媒體、商業(yè)畫廊，也是藝術(shù)賞析課可以利用的重要資源。

我國(guó)出版業(yè)發(fā)展迅速，每年面世的大量出版物中，通俗性的藝術(shù)出版物包括書籍、期刊、音像制品等也越來越多見。其講述生動(dòng)、形式多樣、感受直觀。這對(duì)于非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，是很好的藝術(shù)賞析課內(nèi)容的補(bǔ)充。其缺點(diǎn)在于出版質(zhì)量良莠不齊，其中一些理論導(dǎo)向和價(jià)值觀點(diǎn)有待商榷，需要在課上給予相關(guān)的指導(dǎo)。

而網(wǎng)絡(luò)作為現(xiàn)代信息交流的重要平臺(tái)，對(duì)于大學(xué)生而言是非常熟悉和依賴的。而在藝術(shù)賞析方面，能夠提供最多幫助的當(dāng)屬對(duì)于藝術(shù)展覽信息平臺(tái)以及網(wǎng)上博物館的開設(shè)。當(dāng)下我國(guó)很多美術(shù)機(jī)構(gòu)都會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上展訊，以及進(jìn)行藝術(shù)批評(píng)活動(dòng)。這一方面為藝術(shù)賞析可與博物館的結(jié)合提供便利，另一方面，其觀點(diǎn)和價(jià)值評(píng)判也可以作為課程中討論的話題。很多國(guó)內(nèi)外知名博物館有自己的網(wǎng)絡(luò)版本，且功能完善。而商業(yè)性畫廊在我國(guó)分布亦不均勻，只有在少數(shù)發(fā)達(dá)大城市才有比較繁榮的發(fā)展，比如北京的798，上海的莫干山等。這也商業(yè)性畫廊提供了鮮活的藝術(shù)生態(tài)面貌，是了解中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展，理解時(shí)下藝術(shù)流行與變化最好場(chǎng)所。但是在實(shí)地的參觀過程中，需要任課者具有足夠的專業(yè)理論知識(shí)和快速的應(yīng)變能力以解答學(xué)生隨機(jī)提出的問題。

綜上所述，高校藝術(shù)賞析課與當(dāng)代美術(shù)機(jī)構(gòu)的結(jié)合有很多選擇，每一種美術(shù)機(jī)構(gòu)能夠提供的幫助都是不一樣。應(yīng)該根據(jù)賞析課的不同賞析范圍和特點(diǎn)因地制宜的選取合適的美術(shù)機(jī)構(gòu)來加以利用和結(jié)合。熟悉每種美術(shù)機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)和現(xiàn)狀，合理的安排課程的構(gòu)成是本文論題的前提。其實(shí)質(zhì)上是要充分利用公共文化教育資源來為藝術(shù)賞析課服務(wù)的過程。讓藝術(shù)賞析不僅是課上老師帶著學(xué)生被動(dòng)接受藝術(shù)，而是在實(shí)踐過程中將藝術(shù)史論知識(shí)、欣賞經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)接受的實(shí)踐結(jié)合起來。 與美術(shù)機(jī)構(gòu)結(jié)合，藝術(shù)賞析課將變成一種根據(jù)體驗(yàn)性的課程。

參考文獻(xiàn)：

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[3]周小園.論小型美術(shù)館（博物館）的現(xiàn)實(shí)意義.[D/OL].http：/.

篇6

結(jié)合我委工作職能和今年重點(diǎn)工作，確定本次調(diào)研要完成的任務(wù)：

1、2月26日全市干部大會(huì)后，各地“兩年活動(dòng)”工作推進(jìn)情況、重大項(xiàng)目推進(jìn)部署實(shí)施情況。

（2）沿海產(chǎn)業(yè)帶（經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、工業(yè)區(qū)塊）建設(shè)情況。

（3）探討事關(guān)__經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中長(zhǎng)期發(fā)展的重大問題：重大基礎(chǔ)設(shè)施、重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、社會(huì)民生建設(shè)等問題。

（4）各地對(duì)__市發(fā)改委工作上的建議和要求。

二、精心組織，措施有力

為了確保本次調(diào)研工作能順利推進(jìn)并取得實(shí)效，既了解各地工作開展面上情況，又深入實(shí)際發(fā)現(xiàn)一些問題，同時(shí)能與當(dāng)?shù)卣筒块T一起探討__中長(zhǎng)期發(fā)展問題。本次調(diào)研組織了三個(gè)調(diào)研組，分市區(qū)、強(qiáng)縣（市）、潛力縣三個(gè)“板塊”；每個(gè)調(diào)研組由兩位委領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)，每組都擬定了具體的調(diào)研方案，確定了調(diào)研時(shí)間，進(jìn)行了分工落實(shí)責(zé)任，建立了聯(lián)絡(luò)員，確保工作順利推進(jìn)；3月19日鄭薦平主任又同兩位副主任、相關(guān)處室同志一起到市本級(jí)黨校二期、博物館、科技館項(xiàng)目單位和綠心委調(diào)研，取得了良好成效。

三、保質(zhì)保量，完成調(diào)研

每個(gè)調(diào)研組對(duì)本次調(diào)研工作都作了精心部署，3月21日，全委召開了委務(wù)會(huì)議，各調(diào)研組進(jìn)行了情況交流，從交流情況看，各組調(diào)研工作做到了四個(gè)到位：人員到位、時(shí)間到位、調(diào)研方式到位、工作任務(wù)到位。從3月14日開始到3月20日，各組都實(shí)地參觀了解了調(diào)研縣（市、區(qū)）沿海產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)狀況，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，以座談交流形式，與各方面廣泛交流情況，聽取意見，深入了解各地“兩年”工作部署開展進(jìn)展情況，探討了事關(guān)__經(jīng)濟(jì)社會(huì)中長(zhǎng)期發(fā)展的一個(gè)重大問題，按時(shí)完成了調(diào)研工作。

四、保證實(shí)效，深入推進(jìn)

3月21日，調(diào)研工作匯報(bào)會(huì)后，鄭薦平主任進(jìn)行了會(huì)議總結(jié)：從調(diào)研情況看，本次下基層、下一線，調(diào)研工作認(rèn)真，效果比較明顯，以后要把這樣的調(diào)研制度持續(xù)堅(jiān)持下來，每季度搞一次。各組組織的調(diào)研材料認(rèn)真、內(nèi)容比較詳實(shí)，有情況、有問題、有觀點(diǎn)，匯報(bào)得比較認(rèn)真，同時(shí)大家聽得也認(rèn)真。從各地兩年工作、沿海產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)工作情況看：領(lǐng)導(dǎo)重視，認(rèn)識(shí)到位；目標(biāo)明確，措施有力；因地制宜，特色明顯；成效顯著，大有作為。

下一步工作要按照“作風(fēng)建設(shè)年”活動(dòng)的總體要求，一方面各調(diào)研組要進(jìn)一步修改調(diào)研報(bào)告，以作風(fēng)建設(shè)年活動(dòng)系列報(bào)告形式刊出調(diào)研材料，反饋給相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、部門。在調(diào)研報(bào)告中要注意幾個(gè)具體問題：管理體制的問題，包括領(lǐng)導(dǎo)體制、行政管理體制、財(cái)政管理體制；對(duì)各地相關(guān)工作的考核辦法，要不斷完善，主要包括調(diào)整和完善沿海產(chǎn)業(yè)帶、重點(diǎn)工作、標(biāo)準(zhǔn)廠房考核辦法；要注意土地、水、電、資金、交通等要素制約問題等。另一方面更為重要的是要加強(qiáng)對(duì)影響__中長(zhǎng)期發(fā)展若干問題的思考和研究。各處室要結(jié)合自身工作職能和發(fā)改委工作特點(diǎn)，著重從以下方面來思考研究__中長(zhǎng)期發(fā)展問題：

1、沿海產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)和發(fā)展問題研究

2、市區(qū)一體化建設(shè)和發(fā)展問題研究

3、__中長(zhǎng)期發(fā)展大交通建設(shè)問題研究

4、水資源問題研究

5、土地資源問題研究

6、社會(huì)事業(yè)發(fā)展問題研究

7、運(yùn)用價(jià)格杠桿促進(jìn)和諧社會(huì)問題研究

8、藥品價(jià)格招拍掛問題研究

篇7

一、前言

海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類在沿海發(fā)展、港口建設(shè)、船舶建造、航海技術(shù)、航路開辟、政治聯(lián)結(jié)、文化傳播、商品生產(chǎn)、貿(mào)易互利等諸多方面，通過開發(fā)、利用海洋環(huán)境空間而存留下來的歷史遺跡。中國(guó)沿海地區(qū)一直是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、歷史文化的半壁江山，沿海、海岸、港口、航道、島嶼、水下等現(xiàn)存和蘊(yùn)藏的海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有豐富的藏量和獨(dú)特的價(jià)值。這些海洋文化遺產(chǎn)對(duì)推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)海洋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交和社會(huì)等方面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略具有十分重要的價(jià)值。相比世界其他國(guó)家而言，我國(guó)對(duì)海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究起步較晚，研究成果主要集中在近十年，且呈現(xiàn)出逐年增加的趨勢(shì)。研究成果大多集中于遺產(chǎn)調(diào)查與發(fā)展理論，缺乏對(duì)于區(qū)域海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)的針對(duì)性研究成果。同時(shí)，近30年來沿海城市發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，導(dǎo)致中國(guó)海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)破壞嚴(yán)重，大量遺跡不復(fù)存在，而且這一趨勢(shì)至今仍在持續(xù)。因此，在推動(dòng)沿海社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，尋求合理保護(hù)沿海物質(zhì)文化遺產(chǎn)的路徑已刻不容緩。

浙江地處長(zhǎng)江三角洲南端，臨近東海，作為一個(gè)海洋大省，浙江沿海人民與海洋朝夕相處創(chuàng)造了璀璨的海洋文化，但是對(duì)于海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)政策體系還不是非常完備。本文即以浙江海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)為切入點(diǎn)，通過實(shí)地考察浙江海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，將直觀可靠的現(xiàn)狀與學(xué)科前沿理論相結(jié)合，提出切實(shí)可行的保護(hù)海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建議，為政府決策提供有效建議，為海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供方向，以提高海洋經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，提高浙江文化軟實(shí)力。

二、浙江海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

浙江省位于中國(guó)東南沿海，長(zhǎng)江三角洲的南翼，擁有海域面積約26萬平方千米，相當(dāng)于陸域面積的2.56倍，大陸海岸線和海島岸線長(zhǎng)達(dá)6500千米，占全國(guó)海岸線總長(zhǎng)的20.3%，擁有大于500平方米的海島3061個(gè)，占全國(guó)500平方米以上島嶼數(shù)量的47%。浙江的海洋活動(dòng)可以追溯到距今六千年前的河姆渡時(shí)期。優(yōu)越的海洋地理環(huán)境與相對(duì)穩(wěn)定的行政區(qū)劃，使得浙江在漫長(zhǎng)的海洋發(fā)展歷程中積累了豐富的海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)。根據(jù)我們的實(shí)地調(diào)查，浙江海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要集中于舟山、寧波、溫州、臺(tái)州與嘉興（按分布數(shù)量多寡排序）這五個(gè)城市。浙江海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)與全國(guó)其他區(qū)域相比，既有共性的海洋物質(zhì)文化遺存，如海防物質(zhì)文化遺產(chǎn)（諸如烽火臺(tái)、炮臺(tái)等歷史軍事遺址）、媽祖文化遺存（諸如浙江沿海漁村及島嶼上分布的天妃宮），也有獨(dú)具浙江特色的海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如涉及中日交往的海洋文化交流遺產(chǎn)（如舟山、寧波一線的市舶司遺址、寺廟日本友人題詞與繪畫等）、涉及浙江先民抵御海洋災(zāi)害的海塘文化遺產(chǎn)（如嘉興海塘）。就浙江本省而言，不同區(qū)域的海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有諸多的地域色彩，如舟山涉海博物館、寧波遠(yuǎn)古文化遺址、溫州沿海炮樓遺址、臺(tái)州章安港遺址、嘉興海塘遺址。值得注意的是這些遺址不僅呈現(xiàn)出面上的空間分布，還是區(qū)域海洋文明歷史累積的結(jié)果。如寧波至溫州一線的海防遺址就包含自明代抗倭烽火臺(tái)直至民國(guó)抗日工事近500年的海洋物質(zhì)文化遺存，而溫州至寧波、嘉興一線的天妃宮遺址也是隨著沿海漁村媽祖信仰自南向北擴(kuò)張而不斷累積的下來的?？傮w而言，浙江海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括海洋遠(yuǎn)古文化遺產(chǎn)、海洋商業(yè)文化遺產(chǎn)、海洋港口文化遺產(chǎn)、海洋軍事文化遺產(chǎn)、海洋信仰文化遺產(chǎn)等五個(gè)部分，其在浙江沿海城市的分布狀況如下表。

表 浙江海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布現(xiàn)狀

資料來源：據(jù)互聯(lián)網(wǎng)統(tǒng)計(jì)與實(shí)地調(diào)查整理。

相比其他浙江沿海城市，舟山海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)最為成熟，這里建立了12家涉海類博物館，將本區(qū)域乃至全國(guó)的海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)以博物館的形式進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)，如中國(guó)鹽業(yè)博物館、中國(guó)海洋漁業(yè)博物館、中國(guó)海防博物館、中國(guó)燈塔博物館等國(guó)字頭的博物館。除此之外，舟山沿海村落與摩崖石刻的廣泛分布也體現(xiàn)了這一區(qū)域海洋文化歷史的悠久。而作為中國(guó)沿海著名的港口城市，寧波海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多、歷史悠久、分布廣泛。其海洋文化遺產(chǎn)幾乎涵蓋中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期，如遠(yuǎn)古河姆渡遺址、東漢越窯青瓷遺址、唐代天封塔、宋代海運(yùn)碼頭遺址、元代高麗使館遺址等一批在浙江乃至全國(guó)享有盛譽(yù)的海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而現(xiàn)存明清時(shí)期的海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是不計(jì)其數(shù)，僅海防物質(zhì)文化遺產(chǎn)就有120處（其中明代87處，清代33處）。地理位置的特殊性，使得地處浙閩交界的溫州不僅分布大量明代抗倭遺址，還有20世紀(jì)三四十年代防范海匪的炮樓，這一融居住與軍事防御為一體的獨(dú)特建筑僅在樂清就有22處。除此之外，溫州還有鄭成功的遺址，如洞頭鄭成功校場(chǎng)遺址、平陽鄭成功摩崖石刻等。另外，除信仰媽祖的天妃宮外，沿海漁村還大量分布信仰溫州海神楊府爺?shù)臈罡畯R，這種廟宇僅溫州洞頭縣就有39座。相比前三個(gè)沿海城市，臺(tái)州和嘉興的海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對(duì)較少，主要集中在海洋軍事與信仰物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與溫州相類似的是，臺(tái)州的海神廟宇既有天妃宮，也有楊府廟，另外這里比較有特色的是仙居下湯文化遺址與東吳時(shí)期章安港遺址。嘉興乍浦的水仙廟、天妃宮、普照庵、城隍廟，海寧的海神廟，海鹽的云岫庵等眾多廟宇則祭祀著形形的海神。除此之外，嘉興最具代表性的海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)屬海塘遺址。

三、浙江海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中所存在的問題

浙江省的海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)如一顆顆明珠般點(diǎn)綴著這個(gè)沿海大省，它既是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，也是我們追根溯源的歷史依據(jù)，其對(duì)當(dāng)代浙江“兩富”建設(shè)的重要性是不言而喻的。但我們?cè)趯?duì)浙江海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)近一年的實(shí)地考察與訪談后，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存浙江海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)存在很多問題，其現(xiàn)狀不容樂觀。這些問題主要集中研究基礎(chǔ)數(shù)據(jù)缺乏、城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展破壞、政府政策導(dǎo)向不足與民眾保護(hù)意識(shí)淡薄等四個(gè)方面。

1.缺乏浙江海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)

盡管自2008年以來浙江文物保護(hù)部門與各地旅游部門都發(fā)起過大規(guī)模的文物遺址普查工作，但是至今我們?nèi)匀粺o法全面了解浙江省海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布狀況。之所以出現(xiàn)這種情況，除了海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布的偏僻與難以準(zhǔn)確鑒別外，更重要的是我們?nèi)狈?duì)積累基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的重視。而海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨時(shí)間流逝而產(chǎn)生的變動(dòng)也給數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)工作帶來了難度，這也在一定程度上導(dǎo)致現(xiàn)有數(shù)據(jù)已經(jīng)無法準(zhǔn)確反映浙江海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布現(xiàn)狀。如我們?cè)谄胶胁┪镳^網(wǎng)站上查到嘉興有一個(gè)“龍湫”摩崖石刻位于平湖市乍浦鎮(zhèn)陳山北麓的九龍山森林公園內(nèi)，但在實(shí)地考察中卻沒有找到此處海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而當(dāng)?shù)厝藢?duì)此也一無所知。浙江海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的缺乏，不僅為相關(guān)研究工作帶來了極大的困難，也使得我們現(xiàn)有涉海文化政策的出臺(tái)和實(shí)施缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

2.沿海城市發(fā)展對(duì)海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞

作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的省份之一，近三十年來，浙江沿海城市化和工業(yè)化建設(shè)極大提高了人民生活水平和幸福指數(shù)，但其負(fù)面影響也不容忽視。舊城改造工程使得原有城市格局蕩然無存，寧波歷史上的碼頭、商埠、漁港等建筑、街區(qū)、場(chǎng)地、標(biāo)志的海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在只能在博物館看到，而寧波歷史上非常有名的三江碼頭如今只剩下一片現(xiàn)代化景象。與此同時(shí)，工業(yè)化建設(shè)也導(dǎo)致浙江大量海島物質(zhì)文化遺址消失。如在舟山市馬岙鎮(zhèn)的實(shí)地考察過程中，我們就發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)睾芏嗪u先民建造的土墩都被工廠取代。至今我們已無法知道浙江沿海有多少海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)“被消失”，不過可以肯定的是如果再不采取更加有效的措施，我們?cè)趲资旰髮⒑茈y找到一個(gè)沿海城鎮(zhèn)所特有的文化傳承。

3.政府所出臺(tái)的相關(guān)政策導(dǎo)向性不足

中國(guó)海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)一直是納入文物保護(hù)的范疇。浙江現(xiàn)行的《浙江省文物保護(hù)管理?xiàng)l例》于2005年制定。就地方相關(guān)立法而言，只有1994年的《寧波市文物保護(hù)管理?xiàng)l例》和2001年的《溫州市文物保護(hù)管理辦法》。作為浙江省海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)最為豐富舟山市，還沒有專門的文物管理?xiàng)l例。至今仍舊空缺的《海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)辦法》使得浙江沿海各級(jí)政府缺乏對(duì)本區(qū)域海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和管理的依據(jù)。缺乏足夠政策導(dǎo)向的后果就是不具備經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值的海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)被忽視。如在舟山嵊泗列島上的金平天后宮、沙帽礁沉船遺址、白節(jié)山燈塔、各類摩崖石刻等有專人負(fù)責(zé)管理，而定海馬岙鎮(zhèn)的涼帽篷墩遺址和洋坦墩遺址卻一片荒涼。如果任憑這一狀況持續(xù)下去，大量海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失就成為必然。

4.民眾對(duì)于海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)淡薄

沒有意識(shí)，就沒有自覺。政府政策導(dǎo)向性是大方向，但具體到基層還要看民眾的態(tài)度和行為。在涉及海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱門旅游景區(qū)，游客還基本了解海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本知識(shí)，但對(duì)其歷史淵源知之甚少。具體到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，民眾對(duì)于海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)知的淡漠更加嚴(yán)重。我們?cè)趯?duì)舟山馬岙鎮(zhèn)的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，僅有17%的居民知道當(dāng)?shù)赜心男┖Ｑ笪镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，而高達(dá)53.33%的居民僅在政府組織的情況下才會(huì)參與相關(guān)的保護(hù)活動(dòng)。民眾對(duì)于海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)淡薄還表現(xiàn)在浙江沿海地區(qū)有不少工廠和企業(yè)在不經(jīng)批準(zhǔn)的情況下建造廠房，破壞海洋物質(zhì)文化遺址。同時(shí)，趨利性的海底非法打撈水下文物的行為在浙江沿海也時(shí)有發(fā)生。

四、對(duì)于浙江海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的政策建議

對(duì)于浙江海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)要在政府主導(dǎo)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各界的力量，參與到對(duì)海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)行動(dòng)中去。針對(duì)實(shí)際調(diào)查浙江海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中所存在的問題，我們認(rèn)為目前最迫切的是由政府支持地方高校常態(tài)化普查與研究浙江海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)成立由省市政府主導(dǎo)，各相關(guān)部門、高校參與的海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)委員會(huì)加強(qiáng)政策引導(dǎo)。在此基礎(chǔ)上，由省市旅游部門主導(dǎo)，文物保護(hù)部門、高校參與設(shè)計(jì)浙江海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分級(jí)分類保護(hù)與開發(fā)的模式。最后，各地方文化旅游部門要加強(qiáng)對(duì)本區(qū)域居民海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及與保護(hù)意識(shí)的宣傳工作。

1.常態(tài)化的浙江海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查與研究

對(duì)海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)動(dòng)態(tài)分布的準(zhǔn)確把握是中央與地方政府出臺(tái)相關(guān)保護(hù)政策的前提，而普查工作需要耗大量的人力、物力和財(cái)力，這就需要由省政府牽頭協(xié)調(diào)地方政府與相關(guān)科研院所開展常態(tài)化的普查與研究工作，在提供財(cái)政支持的同時(shí)，以便各級(jí)政府了解本區(qū)域海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布與保護(hù)狀況。與此同時(shí)，省政府應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)高校對(duì)于相關(guān)領(lǐng)域的研究，以借鑒國(guó)內(nèi)外成熟的海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。

2.涉海省市成立由政府主導(dǎo)的海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)

要改善現(xiàn)有海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策缺失的現(xiàn)狀，就需要成立由省政府主導(dǎo)，各相關(guān)部門、高校參與的海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)委員會(huì)，以統(tǒng)籌制定符合地方特色的相關(guān)條例、規(guī)定，以實(shí)現(xiàn)海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有法可依，更加合理有效的強(qiáng)化對(duì)海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。同時(shí)，該委員會(huì)作為省級(jí)及地方政府的咨詢機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)提供海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)的前瞻性政策研究。

3.浙江海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分級(jí)分類保護(hù)與開發(fā)

海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的高低及廣泛分布的態(tài)勢(shì)增加了我們管理與保護(hù)的難度，這就需要由省市旅游部門主導(dǎo)，文物保護(hù)部門、高校參與設(shè)計(jì)海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分級(jí)分類保護(hù)與開發(fā)模式，將本省的海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)按照可開發(fā)程度的高低及其價(jià)值進(jìn)行合理排序。將符合開發(fā)的海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)交由專業(yè)旅游機(jī)構(gòu)進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，而其余不適合進(jìn)行市場(chǎng)性開發(fā)的海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)按照其價(jià)值由文物保護(hù)部門進(jìn)行差異化保護(hù)與管理。

4.地方政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳工作

海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不僅僅是政府的責(zé)任，也需要廣大人民的參與。通過支持地方海洋文化活動(dòng)，大力宣傳海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，提高海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)所在區(qū)域的保護(hù)意識(shí)。與此同時(shí)通過各種不同的形式與媒介，加強(qiáng)海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的普及工作，讓更多的人了解不同區(qū)域的海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以增強(qiáng)其對(duì)于海洋物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解的興趣及參與意識(shí)。

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篇8

一、**街道文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀分析

1.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體概況.目前,**街道有文化機(jī)構(gòu)9家,其中影劇院2個(gè),博物館2個(gè),國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位1 個(gè),群藝館2個(gè),專業(yè)文化藝術(shù)表演團(tuán)體2個(gè);各類文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)服務(wù)單位265家,其中互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所 32家,歌舞娛樂場(chǎng)所22 家,國(guó)有書店及個(gè)體零售書店15家,書報(bào)亭26 家,文化用品生產(chǎn)銷售和印刷企業(yè)170家.20xx年,文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)性總投資達(dá)4500萬元,主要有**188文化創(chuàng)意園、奧斯卡影院、歌庫量販?zhǔn)絢tv、維多利亞娛樂會(huì)所等.現(xiàn)有文化相關(guān)行業(yè)直接從業(yè)人員4000余人.20xx年,**街道文化相關(guān)行業(yè)產(chǎn)值約7億元,約占街道工業(yè)總產(chǎn)值的4%.

2.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì).一是文化產(chǎn)業(yè)體系初步建立.文化產(chǎn)業(yè)分為"核心層"、"外圍層"和"相關(guān)層"三個(gè)層次.**街道文化產(chǎn)業(yè)層次全、門類齊,三大層級(jí)體系基本建立.有以奧斯卡影院、龍山劇院、**博物館、名人館、王**故居等為代表的"核心層",以**188文化創(chuàng)意園、**書城、頤高數(shù)碼等為代表的"外圍層",以大豐影視、舜康玩具等為代表的"相關(guān)層",三個(gè)層次中都有行業(yè)標(biāo)桿企業(yè),起了很好的帶頭示范作用.二是文化產(chǎn)品市場(chǎng)日益繁榮.經(jīng)過多年的市場(chǎng)開發(fā)、培育和管理,形成了多格局、多體制、多種類的文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)和以圖書、音像、電影發(fā)行、文化創(chuàng)意、旅游服務(wù)等為主的文化產(chǎn)品市場(chǎng);尤其是在陽**路、勝**路,文化企業(yè)密度不斷上升,文化娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁,新開張的企業(yè)投入大,檔次高.三是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展后勁強(qiáng)大.隨著政府相關(guān)部門對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視和社會(huì)資金對(duì)文化產(chǎn)業(yè)投入的加大,街道文化產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展.特別是**188文化創(chuàng)意園的建成,王**故居、**博物館、名人館的相繼開放,還有奧斯卡影城的引進(jìn),為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入了新的活力,為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；峁┝藦?qiáng)大后勁.

3.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值貢獻(xiàn).一是培育了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn).文化產(chǎn)業(yè)不僅能夠創(chuàng)造較高的經(jīng)濟(jì)附加值,同時(shí)也為人民群眾提供更多更好的優(yōu)秀文化產(chǎn)品和服務(wù),而且讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加充滿活力.目前我們街道的三產(chǎn)增幅高達(dá)23.1%,文化產(chǎn)業(yè)正逐步成為**街道新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn).二是豐富了群眾的文化生活.隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展,轄區(qū)內(nèi)文化基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善,文化項(xiàng)目和層次不斷更新,為街道居民群眾提供了更多可選擇的文化休閑娛樂場(chǎng)所.三是提升了城市的文化品味.文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來新思維、新技術(shù)及最新的信息、知識(shí)和理念,這在一定程度上逐步改變了城鄉(xiāng)群眾的舊觀念,提高了人們的文化素質(zhì).同時(shí),勝**路、陽**路等主要街路兩側(cè)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,不但改善了街景設(shè)施,而且極大地提升了街道文化服務(wù)的規(guī)模和檔次,讓城市品味和形象顯著提升.

二、**街道文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要舉措

1.制定規(guī)劃,制度創(chuàng)新強(qiáng)保障.當(dāng)前,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨土地、能源、環(huán)保等多重制約的情況下,街道黨委、辦事處充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的潛力與機(jī)遇,拓展思路,積極制定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃:一是傳承和發(fā)揚(yáng)轄區(qū)文化優(yōu)勢(shì),拓展新的發(fā)展空間,大力推進(jìn)"**188文化創(chuàng)意園"建設(shè),打造智慧經(jīng)濟(jì),為推動(dòng)"**制造"向"**創(chuàng)造"轉(zhuǎn)變提供智力保障,為企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供技術(shù)支持.二是打造勝**路、陽**路文化休閑特色街區(qū),結(jié)合街道商貿(mào)政策,扶持發(fā)展文化娛樂產(chǎn)業(yè),為豐富群眾精神文化生活提供基礎(chǔ)條件;三是用足用好各級(jí)扶持政策,大力發(fā)展音像、圖書、印刷、文化用品制造產(chǎn)業(yè),扶持企業(yè)品牌建設(shè),爭(zhēng)取上規(guī)模、出效益,成為行業(yè)龍頭企業(yè);四是大力發(fā)展群眾性公益文化事業(yè),做大做強(qiáng)"西北之聲"文化品牌,不斷完善城鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)設(shè)施,以此來帶動(dòng)文化服務(wù)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展.

篇9

關(guān)鍵詞

科普?qǐng)鲳^；質(zhì)量管理精細(xì)化；調(diào)查

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,當(dāng)今科技普及和交流的分支越來越細(xì)而且越來越突出。課堂外的非正規(guī)教育也隨著科技的日新月異而成為教育必不可少的一部分?？破战逃油怀銎淙裥院徒K身性?？破?qǐng)鲳^是擔(dān)負(fù)起時(shí)代重任的新型社會(huì)教育陣地，致力全民族科學(xué)文化水平和素質(zhì)的提高，造就符合時(shí)代要求的有科學(xué)意識(shí)、創(chuàng)造智慧、開拓能力的一代新人。因而，科普?qǐng)鰧⑹沁m應(yīng)新時(shí)代教育要求的最好場(chǎng)所之一。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，科普?qǐng)鲳^教育資源的開發(fā)越來越豐富，功能的實(shí)現(xiàn)越來越多元化?？破?qǐng)鲳^不再是一座單純的科技展覽館，而是一個(gè)課堂，一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，一個(gè)適合于時(shí)代和未來教育要求的特殊學(xué)校。它是學(xué)校等正規(guī)教育和正式教育之外的繼續(xù)教育和補(bǔ)充。到科普?qǐng)鲳^的人，都可以根據(jù)自己的需要和愛好，在這知識(shí)的海洋中跳躍式地、自由地、積極主動(dòng)地?cái)z取科學(xué)的養(yǎng)分?？破?qǐng)鲳^作為非正規(guī)教育的主力軍，是以提高公眾科學(xué)素質(zhì)為目的、實(shí)施科普教育活動(dòng)的常年開放場(chǎng)館，主要的形式包括科學(xué)中心、科技博物館、科技館、專題科技館等。在新形勢(shì)下科普?qǐng)鲳^要不斷適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，對(duì)科技場(chǎng)館的教育資源、隊(duì)伍人才、展項(xiàng)研發(fā)、公眾服務(wù)和場(chǎng)館運(yùn)營(yíng)管理等提出了更高的要求，在實(shí)現(xiàn)運(yùn)營(yíng)管理的標(biāo)準(zhǔn)化基礎(chǔ)上向管理精細(xì)化的邁進(jìn)。精細(xì)化管理是標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化和人性化管理“三部曲”中的重要一環(huán)。實(shí)現(xiàn)質(zhì)量管理精細(xì)化不僅能夠提升科普?qǐng)鲳^整體執(zhí)行能力，更重要的是提高運(yùn)營(yíng)績(jī)效，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。但是，目前科普?qǐng)鲳^的管理水平與具有更大社會(huì)化和更廣普及性的公眾服務(wù)需求之間還存在一定的差距。為了彌補(bǔ)這些不足，科普?qǐng)鲳^需要在運(yùn)營(yíng)管理中提供更多精細(xì)化、個(gè)性化、多樣性和靈活性的產(chǎn)品和服務(wù)，來滿足公眾不斷增長(zhǎng)的各種需求，才能更有效地通過科技場(chǎng)館的教育資源和教育產(chǎn)品激發(fā)公眾主動(dòng)自主去探尋科學(xué)奧秘，實(shí)現(xiàn)科學(xué)傳播的功能，從而有利于科技場(chǎng)館的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

1國(guó)內(nèi)科普?qǐng)鲳^實(shí)施質(zhì)量管理精細(xì)化的現(xiàn)狀及存在問題分析

為了準(zhǔn)確地全面了解目前我國(guó)科普?qǐng)鲳^實(shí)施質(zhì)量管理精細(xì)化的現(xiàn)狀和存在問題，包括從質(zhì)量管理認(rèn)證、隊(duì)伍建設(shè)、展項(xiàng)自主研究開發(fā)、服務(wù)管理、安全管理等方面，我們?cè)?015年11月至2016年5月間對(duì)國(guó)內(nèi)的科普?qǐng)鲳^開展了《我國(guó)科普?qǐng)鲳^實(shí)施精細(xì)化管理現(xiàn)狀調(diào)查》研究。本次調(diào)查主要通過對(duì)全國(guó)各地的科普?qǐng)鲳^（以科技館為主）的實(shí)地考察、電話調(diào)研和座談會(huì)等方式進(jìn)行抽樣調(diào)查，在調(diào)查期限內(nèi)最終共成功采集56個(gè)省、市級(jí)場(chǎng)館和部分專業(yè)場(chǎng)館的數(shù)據(jù)，其中省級(jí)場(chǎng)館21家、直轄市場(chǎng)館3家等。我們對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕y(tǒng)計(jì)處理和分析后，形成《我國(guó)科普?qǐng)鲳^實(shí)施質(zhì)量管理精細(xì)化現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告》。該報(bào)告中除了對(duì)接受調(diào)研的各科普?qǐng)鲳^質(zhì)量管理的情況進(jìn)行了分析外，還對(duì)科普?qǐng)鲳^推進(jìn)精細(xì)化管理總體狀況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，因其內(nèi)容較為繁復(fù)，故本文僅就與科普?qǐng)鲳^實(shí)施質(zhì)量管理精細(xì)化相關(guān)的幾個(gè)問題進(jìn)行論述。

1.1對(duì)各場(chǎng)館在實(shí)施ISO9000質(zhì)量管理體系認(rèn)證工作的統(tǒng)計(jì)

在受訪的科普?qǐng)鲳^中，其中僅有5個(gè)場(chǎng)館（約8.9%）完成了ISO9000質(zhì)量管理體系認(rèn)證實(shí)施工作并取得認(rèn)證，而其余的場(chǎng)館（約91.1%）則沒有開始相關(guān)的認(rèn)證工作。

1.2隊(duì)伍建設(shè)精細(xì)化工作的統(tǒng)計(jì)

在科普?qǐng)鲳^調(diào)研所設(shè)計(jì)的隊(duì)伍建設(shè)精細(xì)化方面，我們從3個(gè)方向入手研究，分別是：崗位分級(jí)目標(biāo)責(zé)任制、考核制度和評(píng)價(jià)機(jī)制及培訓(xùn)管理制度建設(shè)。首先，超過2/3的受訪場(chǎng)館實(shí)施了崗位分級(jí)目標(biāo)責(zé)任制，即有41個(gè)場(chǎng)館（約73.2%）有此項(xiàng)方面的相關(guān)制度或措施等建設(shè)，有15個(gè)場(chǎng)館（約站26.8%）則沒有；僅有1/3的受訪場(chǎng)館(19個(gè)場(chǎng)館)同時(shí)開展了考核制度與評(píng)價(jià)機(jī)制建設(shè)，而約2/3的場(chǎng)館（36個(gè)場(chǎng)館，約占64.3%）只具備考核制度方面的相關(guān)建設(shè)，而有1個(gè)場(chǎng)館則均無開展考核制度和評(píng)價(jià)機(jī)制建設(shè)（約占1.8%）；在培訓(xùn)管理制度方面，大部分的受訪場(chǎng)館（54個(gè)場(chǎng)館，約占96.4%）都實(shí)施了相關(guān)制度或措施等建設(shè)。

1.3展項(xiàng)研究管理精細(xì)化的統(tǒng)計(jì)

在科普?qǐng)鲳^調(diào)研所設(shè)計(jì)的展項(xiàng)研究管理精細(xì)化建設(shè)方面，我們主要以從自主研發(fā)方向入手研究，具體包括“有無系統(tǒng)成熟的展項(xiàng)研究管理辦法”“有無自定年度展項(xiàng)研究計(jì)劃”“有無跟進(jìn)展項(xiàng)研究管理過程及時(shí)掌握研究情況”，以及“有無展項(xiàng)研究評(píng)價(jià)體系”。在受訪的科普?qǐng)鲳^中，1）在系統(tǒng)成熟的展項(xiàng)研究管理辦法建設(shè)方面，僅有6個(gè)場(chǎng)館（約占10.7%）有此項(xiàng)方面的相關(guān)制度或措施等建設(shè)。2）在自定年度展項(xiàng)研究計(jì)劃方面，僅有11個(gè)場(chǎng)館（約占19.6%）有此項(xiàng)方面的措施；同時(shí)另有5個(gè)場(chǎng)館僅有展品的年度采購計(jì)劃。3）在跟進(jìn)展項(xiàng)研究管理過程及時(shí)掌握研究情況方面，有13個(gè)場(chǎng)館（約占23.2%）此項(xiàng)的相關(guān)制度或措施等建設(shè)。4）在展項(xiàng)研究評(píng)價(jià)體系建設(shè)方面，僅有5個(gè)場(chǎng)館（約占8.9%）具備。從上數(shù)據(jù)可見，受訪場(chǎng)館在展項(xiàng)研究管理方面舉措較弱，從另一個(gè)角度也反映出的目前國(guó)內(nèi)科普?qǐng)鲳^的展項(xiàng)展品開發(fā)還是以通過采購市場(chǎng)上現(xiàn)有的產(chǎn)品方式為主，缺少對(duì)結(jié)合自身展館特色和展教資源的自主研發(fā)、二次開發(fā)或功能拓展等。

1.4在服務(wù)管理精細(xì)化的統(tǒng)計(jì)

在科普?qǐng)鲳^調(diào)研所設(shè)計(jì)的服務(wù)管理精細(xì)化建設(shè)方面，我們主要以從3個(gè)方向入手進(jìn)行研究，具體包括“有無系統(tǒng)規(guī)范的觀眾服務(wù)規(guī)程和指南”、“有無考核評(píng)價(jià)體系”“有無定期開展服務(wù)滿意度市場(chǎng)調(diào)查”。從上數(shù)據(jù)可見，大部分受訪場(chǎng)館均較重視服務(wù)管理的精細(xì)化，有49個(gè)場(chǎng)館（約占87.5%）具備系統(tǒng)規(guī)范的觀眾服務(wù)規(guī)程和指南建設(shè)；超過一半的受訪場(chǎng)館（31個(gè)，約占55.4%）具備考核評(píng)價(jià)機(jī)制措施；有44個(gè)場(chǎng)館（約占78.6%）開展定期服務(wù)滿意度市場(chǎng)調(diào)查，另有1個(gè)場(chǎng)館開展了不定期的服務(wù)滿意度市場(chǎng)調(diào)查工作。

1.5在安全管理精細(xì)化的統(tǒng)計(jì)

在科普?qǐng)鲳^調(diào)研所設(shè)計(jì)的安全管理精細(xì)化建設(shè)方面，我們主要以從兩個(gè)方向入手研究，具體包括“有無制定合適的安全工作規(guī)章制度和指引”、“有無重大情況的應(yīng)急預(yù)案”。以上數(shù)據(jù)可見，所有的受訪場(chǎng)館均重視安全管理，受訪的56個(gè)場(chǎng)館在制定合適的安全工作規(guī)章制度和指引建設(shè)、以及重大情況的應(yīng)急預(yù)案方面，均制定了相關(guān)的措施。

2結(jié)論

從調(diào)查的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，目前大部分的國(guó)內(nèi)科普?qǐng)鲳^都在場(chǎng)館運(yùn)營(yíng)質(zhì)量管理標(biāo)準(zhǔn)化方面花費(fèi)大量的投入和創(chuàng)建工作，而在質(zhì)量管理精細(xì)化方面尚處于探索階段。從目前全國(guó)各地科普?qǐng)鲳^管理現(xiàn)狀來分析，基本上都把場(chǎng)館物業(yè)管理工作中常規(guī)性的公共服務(wù)部分對(duì)外完全社會(huì)化管理，即委托專業(yè)物業(yè)管理公司、企業(yè)負(fù)責(zé)該項(xiàng)目工作，科技館僅對(duì)其完成情況進(jìn)行目標(biāo)考核。對(duì)于和科普?qǐng)鲳^的安全運(yùn)營(yíng)管理有關(guān)方面，重視程度尤為突出，“安全第一”的意識(shí)在受訪的所有科普?qǐng)鲳^中都能充分體現(xiàn)。關(guān)注公共安全，充分利用人防、技防及物防等手段來提供公共場(chǎng)館的安全服務(wù)，為科技館與公眾提供舒適安全的參觀環(huán)境。在服務(wù)管理方面，對(duì)于來訪參觀公眾的服務(wù)意識(shí)還是蠻重視的，大部分的科普?qǐng)鲳^均按各館自定的規(guī)范規(guī)程和指引來提供相應(yīng)公共服務(wù)、科普服務(wù)及一些便民措施，使觀眾能舒心地感受科技館這個(gè)啟迪智慧，傳播科普殿堂的獨(dú)特氛圍。在隊(duì)伍建設(shè)方面，對(duì)于各崗位設(shè)置、崗位目標(biāo)責(zé)任制、人才培養(yǎng)、管理培訓(xùn)等都下了大功夫，均制定了相應(yīng)的制度措施。但在引入相關(guān)科學(xué)性或客觀性的評(píng)價(jià)機(jī)制方面，如：隊(duì)伍建設(shè)、展項(xiàng)研發(fā)、服務(wù)管理、服務(wù)效能和效率等，除了小部分的科普?qǐng)鲳^已開始嘗試性地自行開展此項(xiàng)工作外，目前大部分的場(chǎng)館均沒有開展此項(xiàng)工作。若從引進(jìn)第三方機(jī)構(gòu)和企業(yè)對(duì)場(chǎng)館自身上述項(xiàng)目的建設(shè)，甚至從場(chǎng)館管理和服務(wù)的效能、效率和效益（“三效”）三方面來進(jìn)行相應(yīng)評(píng)價(jià)或評(píng)估工作的考慮，目前基本上是還沒有真正涉及或?qū)嵤?。在展?xiàng)展品自主研發(fā)方面建設(shè)，對(duì)自身場(chǎng)館教育資源的二次開發(fā)或深度開發(fā)還較為缺乏，資源的充分利用仍不足夠。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，僅有極少數(shù)的場(chǎng)館嘗試自主研發(fā)展項(xiàng)展品。目前大部分的場(chǎng)館主要是從市場(chǎng)上直接采購現(xiàn)成的產(chǎn)品為主。受訪的大部分科普?qǐng)鲳^對(duì)展項(xiàng)研發(fā)的評(píng)價(jià)機(jī)制的認(rèn)知度普遍不高，缺乏對(duì)展項(xiàng)產(chǎn)品研發(fā)發(fā)展態(tài)勢(shì)和國(guó)內(nèi)外科技館展項(xiàng)管理新方法等的常年性清晰準(zhǔn)確的跟蹤和關(guān)注?；旧纤麄兌际歉鶕?jù)過往采購展項(xiàng)產(chǎn)品的經(jīng)驗(yàn)、或產(chǎn)品的歡迎程度作為評(píng)判和采購的標(biāo)準(zhǔn)。受制于多以展項(xiàng)展品采取對(duì)外采購來滿足場(chǎng)館自身的更新改造，故一般缺乏制定展項(xiàng)展品的年度研發(fā)計(jì)劃工作措施。從對(duì)各館開展ISO9000質(zhì)量管理體系認(rèn)證實(shí)施工作調(diào)研情況來看，雖然標(biāo)準(zhǔn)化管理是第一步，但調(diào)研結(jié)果卻不容樂觀，僅有5個(gè)場(chǎng)館實(shí)施并取得認(rèn)證。質(zhì)量管理體系認(rèn)證工作的開展均與科技館本身的體制、運(yùn)營(yíng)機(jī)制、財(cái)政支持度、管理層重視程度、運(yùn)營(yíng)經(jīng)費(fèi)投入和管理模式等有密切關(guān)系。認(rèn)證工作的過程需要長(zhǎng)期的人、財(cái)、物力投入和全程參與，同時(shí)也與場(chǎng)館的各級(jí)部門和全體員工堅(jiān)定和穩(wěn)定的執(zhí)行力有著長(zhǎng)效性的關(guān)聯(lián)。目前大部分的場(chǎng)館對(duì)于《科學(xué)技術(shù)館建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》的認(rèn)知度和執(zhí)行實(shí)施還是比較到位的，但對(duì)于在管理、服務(wù)和運(yùn)營(yíng)上標(biāo)準(zhǔn)化，以及質(zhì)量管理體系實(shí)施精細(xì)化上還有待進(jìn)一步提高，更難以提及到實(shí)施人性化管理，這實(shí)際上很大程度也影響了我國(guó)科普?qǐng)鲳^的發(fā)展和在可持續(xù)發(fā)展中的競(jìng)爭(zhēng)力。

3對(duì)策和建議

現(xiàn)代管理已經(jīng)進(jìn)入精細(xì)化管理的時(shí)代，正想人性化管理邁進(jìn)。如果說，科普?qǐng)鲳^還處于比較粗放式經(jīng)營(yíng)管理的境地，那么現(xiàn)在我們有必要深入研究和實(shí)施精細(xì)化管理，使科普事業(yè)邁向新的臺(tái)階?？破?qǐng)鲳^要在不斷豐富展教內(nèi)涵、在展示上創(chuàng)新的同時(shí)，在管理和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化基礎(chǔ)上也應(yīng)不斷拓展、提升科學(xué)傳播職能。但是，由于質(zhì)量管理精細(xì)化是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程，涉及到科普?qǐng)鲳^人、財(cái)、物力等，需要重細(xì)節(jié)、重過程、重基礎(chǔ)、重具體、重落實(shí)、重質(zhì)量、重效果以及整體執(zhí)行力，而目前科普?qǐng)鲳^在這方面的舉措仍相當(dāng)薄弱。基于對(duì)國(guó)內(nèi)科普?qǐng)鲳^的抽樣調(diào)查分析，我們就科普?qǐng)鲳^質(zhì)量管理精細(xì)化開展提出以下的意見和建議。

3.1善于利用現(xiàn)有的展教資源和展研力量，開展展項(xiàng)展品的自主研發(fā)與管理

科普?qǐng)鲳^作為學(xué)校正規(guī)教育的有效互補(bǔ)，以靈活多樣、生動(dòng)有趣的展教形式向公眾提供傳播科學(xué)知識(shí)，是提升公眾科學(xué)素養(yǎng)、促進(jìn)全民終生學(xué)習(xí)的科普教育基地?？破?qǐng)鲳^通過對(duì)豐富的教育資源進(jìn)行再次開發(fā)，展項(xiàng)展品自主創(chuàng)新開發(fā)，強(qiáng)化展項(xiàng)展品研發(fā)的學(xué)術(shù)理論和成果支撐，結(jié)合自身地域特點(diǎn)和資源優(yōu)勢(shì)創(chuàng)新展覽的主題和內(nèi)容，要在科普展覽展示手段方面下功夫。尤其是科普?qǐng)鲳^更新改造工程要注重科技創(chuàng)新集成的應(yīng)用和展示，通過集成創(chuàng)新的傳播方式、集成創(chuàng)新的科普內(nèi)容、集成創(chuàng)新的運(yùn)作模式，使公眾、特別是青少年更多的接觸科學(xué)、了解科學(xué)，將科技館打造成公眾喜愛的最新科創(chuàng)成果集成展示基地。

3.2充分認(rèn)識(shí)引入相關(guān)評(píng)價(jià)機(jī)制的重要意義，加強(qiáng)精細(xì)化管理

目前我國(guó)科普?qǐng)鲳^對(duì)評(píng)價(jià)機(jī)制的理論基礎(chǔ)缺乏深入的分析，評(píng)價(jià)的范圍和層次界定比較混亂，更缺乏相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)體系，導(dǎo)致管理和服務(wù)的效能、效率和效益并未充分地發(fā)揮其應(yīng)有的功能。因此，把精細(xì)化管理的評(píng)價(jià)機(jī)制引入應(yīng)用于我國(guó)的科普?qǐng)鲳^建設(shè)和運(yùn)營(yíng)管理中，甚至通過借助第三方客觀的評(píng)價(jià)和評(píng)估，有助于分析與揭示科普?qǐng)鲳^在運(yùn)行管理中的不足，以評(píng)促管，落實(shí)以服務(wù)評(píng)價(jià)和合理獎(jiǎng)懲機(jī)制促進(jìn)改善服務(wù)水平,發(fā)揮以人為本的管理激勵(lì)功能。同時(shí)通過研究出一套具有我國(guó)特色的科普?qǐng)鲳^的精細(xì)化質(zhì)量管理的理論、模式和實(shí)務(wù)操作流程、規(guī)范，探索建立長(zhǎng)效的創(chuàng)新機(jī)制，以此創(chuàng)立形成一個(gè)交流學(xué)習(xí)平臺(tái)，更好地實(shí)現(xiàn)科普?qǐng)鲳^的基本功能和社會(huì)效益，同時(shí)也為政府和管理機(jī)構(gòu)提供政策建議，具有重要的意義。

3.3加強(qiáng)受眾調(diào)查研究，準(zhǔn)確把握科普?qǐng)鲳^的角色演變與發(fā)展趨勢(shì)，提高精細(xì)化管理前瞻性

科技館事業(yè)發(fā)展好與否，其社會(huì)效益參考評(píng)價(jià)指標(biāo)因素之一，就是公眾對(duì)其喜好、參與度、特性和來訪人流量如何等?？破?qǐng)鲳^應(yīng)聯(lián)合相關(guān)的專業(yè)研究機(jī)構(gòu)或委托第三方市場(chǎng)調(diào)研策劃?rùn)C(jī)構(gòu)，進(jìn)一步針對(duì)不同目標(biāo)群體和公眾的喜好和需求，細(xì)分各類群體，結(jié)合科普?qǐng)鲳^自身資源內(nèi)容亮點(diǎn)，通過各種有效途徑和科學(xué)方法，科學(xué)的數(shù)據(jù)采集、復(fù)核、處理、分析，結(jié)合定量調(diào)查和定性調(diào)查結(jié)果進(jìn)行深入研究。要堅(jiān)持不懈地開展市場(chǎng)調(diào)查和分析研究，了解國(guó)際上的新趨勢(shì)、新理念、新技術(shù)、新經(jīng)驗(yàn)，找出自身存在的不足，關(guān)注展教內(nèi)容的社會(huì)效應(yīng)和公眾反饋，拓展教育功能的深度和廣度，構(gòu)建服務(wù)管理體制，實(shí)現(xiàn)“以人為本”的服務(wù)理念。

3.4建立多元化的人才培養(yǎng)資源和專業(yè)化的人才評(píng)價(jià)體系，壯大精細(xì)化管理人才隊(duì)伍

要在隊(duì)伍建設(shè)上下功夫，發(fā)揮其專業(yè)優(yōu)勢(shì)。各科普?qǐng)鲳^應(yīng)建立一套專門的人才隊(duì)伍培養(yǎng)和管理的評(píng)價(jià)機(jī)制或評(píng)估體系，通過對(duì)人才隊(duì)伍其不同階段發(fā)展和能力特性進(jìn)行持續(xù)性的評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)化管理,從而適時(shí)調(diào)整和優(yōu)化人才隊(duì)伍培養(yǎng)和建設(shè)方案，加大青年專業(yè)人才隊(duì)伍扶植力度、加強(qiáng)管理層和員工輪崗交流力度。同時(shí)利用各科普?qǐng)鲳^各自資源、地區(qū)優(yōu)勢(shì)，探討?zhàn)^際間的人才交流培養(yǎng)深造合作模式，啟動(dòng)各館間的人才交流，有助于科普?qǐng)鲳^實(shí)現(xiàn)人才資源共享和推動(dòng)整體行業(yè)專業(yè)人才鏈發(fā)展，打造科普?qǐng)鲳^高端人才的蓄水池，為科普?qǐng)鲳^的可持續(xù)發(fā)展做好人才儲(chǔ)備。

作者：蕭文斌 梁皚瑩 陳之明 單位：廣東科學(xué)中心

參考文獻(xiàn)

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篇10

二、注重公益性，公共文化服務(wù)體系構(gòu)建有力

全力抓好鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)。進(jìn)一步強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，提高認(rèn)識(shí)，明確責(zé)任，制定規(guī)章，規(guī)范管理，溝通信息，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推廣典型，加強(qiáng)協(xié)調(diào)，凝聚合力，強(qiáng)化督查。多次召開專題會(huì)議研究部署工作，與各縣區(qū)簽訂了目標(biāo)責(zé)任書，11次組織實(shí)地檢查指導(dǎo)。建立了市局、縣區(qū)局、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文廣站三級(jí)縱向指揮調(diào)度網(wǎng)絡(luò)，實(shí)行專人專崗、旬報(bào)和月報(bào)“兩線一體”建設(shè)進(jìn)度報(bào)告制度。與市發(fā)改委、市財(cái)政局共同制訂了《市鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)實(shí)施辦法》。創(chuàng)辦了《鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)簡(jiǎn)報(bào)》。抓好民生工程宣傳咨詢活動(dòng)。建立了市局、市發(fā)改委、市財(cái)政局、縣區(qū)政府的橫向溝通協(xié)調(diào)機(jī)制。及時(shí)溝通信息、交流經(jīng)驗(yàn)、制定方案、商榷工作、實(shí)施監(jiān)督檢查，形成合力。目前，14個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)展順利，牛集等9個(gè)文化站主體工程已經(jīng)完工。十九里等5個(gè)文化站即將完工。取得的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)得到中央、省檢查組領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定。全市博物館、圖書館、文化館常年開展公益性展覽、閱覽、講座、培訓(xùn)和演出活動(dòng)。積極籌建市文化活動(dòng)中心（包括市文化館、市圖書館）目前，這一項(xiàng)目已納入市重點(diǎn)建設(shè)工程，近期就可申報(bào)立項(xiàng)。加強(qiáng)與組織部門的協(xié)調(diào)配合，大力推進(jìn)文化信息資源共享工程，積極做好接收和配備大屏幕投影儀等設(shè)備工作。1680個(gè)基層服務(wù)點(diǎn)全面建成并發(fā)揮了獨(dú)特作用。開展全市劇場(chǎng)經(jīng)營(yíng)狀況調(diào)查，形成調(diào)研報(bào)告上報(bào)省廳，為下步改革搞活決策提供參考。

篇11

中圖分類號(hào)：K872.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9142（2013）05-0013-10

2012年3月，我們以“構(gòu)建什剎海地區(qū)大博物館的思考”為題申報(bào)了北京市社科聯(lián)主辦的“首都社科專家進(jìn)基層”項(xiàng)目，4月獲得批準(zhǔn)。隨后組建了項(xiàng)目組并多次與什剎海街道辦事處進(jìn)行溝通座談，在辦事處的大力協(xié)助下，到10月底已經(jīng)完成了全部前期調(diào)研工作。

本次調(diào)研針對(duì)什剎海地區(qū)的商鋪、居民和游客發(fā)放了三種問卷，即：“什剎海地區(qū)文化創(chuàng)意開發(fā)問卷調(diào)查表”、“什剎海地區(qū)文化資源當(dāng)?shù)鼐用裆疃仍L談?wù){(diào)查”、“‘我眼中的什剎?！慰驼{(diào)查問卷”，其中，商家問卷22份，居民深度訪談問卷30份，游客問卷107份。均為現(xiàn)場(chǎng)填寫回收，有效率達(dá)100%。在對(duì)問卷結(jié)果統(tǒng)計(jì)梳理和對(duì)當(dāng)?shù)鼐用瘛⑸碳疑疃仍L談內(nèi)容整理的基礎(chǔ)上，本課題組撰寫如下調(diào)研報(bào)告。

本報(bào)告分為四部分：什剎海地區(qū)保護(hù)與開發(fā)現(xiàn)狀；什剎海地區(qū)居民居住現(xiàn)狀；什剎海地區(qū)保護(hù)與開發(fā)中的瓶頸；開放式博物館的構(gòu)建與問題解決方案。

一、什剎海地區(qū)保護(hù)與開發(fā)現(xiàn)狀

什剎海地區(qū)現(xiàn)有的酒吧街、創(chuàng)意文化產(chǎn)品等模式的形成是在2003年非典期間。這一年，清華大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院完成了對(duì)荷花市場(chǎng)酒吧街的規(guī)劃，從此，這條長(zhǎng)度約800米的小街，成為什剎海地區(qū)的亮點(diǎn)之一。到2012年，這一地區(qū)的經(jīng)營(yíng)已近十年。在對(duì)酒吧街物業(yè)公司經(jīng)理的訪談中，我們發(fā)現(xiàn)，酒吧街現(xiàn)在出現(xiàn)了經(jīng)營(yíng)后勁不足；非正規(guī)的小酒吧泛濫，干擾酒吧街的正常經(jīng)營(yíng)；酒吧擔(dān)心對(duì)社區(qū)居民的干擾無法進(jìn)一步擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)等問題。在課題組發(fā)放給商鋪的抽樣問卷調(diào)查中，治理交通與取締酒吧間的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，是商鋪反映最為突出的問題，其中也有部分商鋪談到了應(yīng)該把什剎海地區(qū)全部變?yōu)樯虡I(yè)空間，減少當(dāng)?shù)鼐用窬幼〉南敕ǎ▍⒁妶D一）。

與此同時(shí)，在對(duì)居民的訪談中，我們發(fā)現(xiàn)，所有的居民都談到了商業(yè)經(jīng)營(yíng)對(duì)人居環(huán)境的干擾。酒吧都營(yíng)業(yè)到后半夜，擾民是客觀的現(xiàn)實(shí)。居民的反映，體現(xiàn)了社區(qū)居民對(duì)自我居住環(huán)境的合理要求。在訪談中，我們還發(fā)現(xiàn)，居民在反映商業(yè)經(jīng)營(yíng)對(duì)社區(qū)環(huán)境干擾的同時(shí)，還擔(dān)心大批游客的到來對(duì)自身利益的侵害。被問及是否愿意開放自宅讓游客參觀時(shí)，大多數(shù)人的回答是否定的。顯然，社區(qū)居民這一群體，還沒有成為什剎海地區(qū)開發(fā)與保護(hù)中的有影響力的力量。而居民與商家的矛盾，正是什剎海地區(qū)保護(hù)開發(fā)中最大的癥結(jié)之所在。（參見圖二）

而在居民與商家之外，游客作為第三方，他們長(zhǎng)期在這里的活動(dòng)且人數(shù)不定，他們的傾向性同樣對(duì)什剎海地區(qū)的發(fā)展方向有重要的借鑒意義。我們的調(diào)查主要針對(duì)外地游客和本地游客兩個(gè)群體展開，發(fā)現(xiàn)他們的目標(biāo)和需求存在著很大的差別。比如，恭王府門前旅游團(tuán)游客多為外地游客，在對(duì)他們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，王府和名人故居是這類游客在什剎海地區(qū)的首選，而且他們對(duì)什剎海歷史文化的了解大都停留在導(dǎo)游的解說層面（參見圖三）；而在什剎海周圍隨意游覽的游客多為北京本地游客，在對(duì)他們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，劃船、散步、泡吧、逛街的人數(shù)占了很大比例，他們是出于對(duì)什剎海環(huán)境和文化的熱愛，才來到這里享受生活的（參見圖四）?？梢姡慰瓦@一群體有保護(hù)什剎海歷史文脈和安居環(huán)境的愿望，但不拒絕商業(yè)的介入，特別是北京當(dāng)?shù)氐挠慰停麄儗?duì)什剎海的需要是長(zhǎng)期的，也是多樣的，來什剎海品嘗北京小吃和泡吧是他們的休閑方式之一。

根據(jù)以上對(duì)問卷的陳述，什剎海地區(qū)的空間可以分為以下幾種類型：

1 商業(yè)空間――商鋪主――公共空間+私人空間；

2 居住空間――居民――私人空間；

3 兩種空間以外的空間――游客――公共空間。

商鋪通常包含了供客人使用的公共空間和后廚、庫房等私人空間。而居民的住所則是私人空間。在這兩種空間之外的空間，則是由游客和他人共同占有的公共空間。在三種空間的轉(zhuǎn)換中，游客試圖進(jìn)入居民的私人空間滿足探索四合院的欲望，而商鋪也希望把居民的私人空間變?yōu)榭晒┛腿耸褂玫墓部臻g。因此，什剎海問題的實(shí)質(zhì)就在于，私人空間和公共空間的相互轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)了問題。公共空間的過度膨脹，干擾了私人空間內(nèi)的活動(dòng)。而私人空間作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，沒有找到與公共空間相互平衡的策略。我們課題的探討，就是在這一層面上展開的。

二、什剎海地區(qū)居民居住現(xiàn)狀

本次針對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦脑L談，對(duì)象主要選擇在什剎海地區(qū)居住時(shí)間較長(zhǎng)的居民。這些老住戶大多在這里居住了四五十年，對(duì)這片水域有強(qiáng)烈的歸屬感，他們不僅見證了什剎海地區(qū)的過去，更對(duì)這片區(qū)域的現(xiàn)在和未來充滿感情。

（一）居民居住環(huán)境差，人居住房面積小

在對(duì)什剎海地區(qū)居民的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用竦木幼…h(huán)境絕大多數(shù)為平房、雜院，家庭月收入?yún)⒉畈积R、生活水平相對(duì)較低。而且人均居住面積較小，很多住戶一家四世同堂，也只有三十平米左右，其中還有一多半是自建房。例如白米斜街的張之洞故居內(nèi)就住了六戶居民，從建筑面積看，原房屋應(yīng)有一個(gè)較大的院子，現(xiàn)在院子基本沒有，布滿了自建房。嚴(yán)格的說不是房，是自建的窩棚。在沒有建筑的地方，則堆滿了煤氣罐、水桶等雜物。還有居民在本來已經(jīng)很局促的院子里搭了鴿子屋，已經(jīng)難以看出故居原有的格局。①居民對(duì)目前居住環(huán)境中存在的問題，多數(shù)人的感覺是基礎(chǔ)設(shè)施差和生活水準(zhǔn)低，認(rèn)為當(dāng)前急需解決的問題是增加住房面積、加強(qiáng)居住衛(wèi)生和改善生活設(shè)施。盡管生活條件并不理想，但絕大多數(shù)答題人仍愿意在此居住，他們喜歡平房四合院的主要理由是生活方便。他們居住在老城區(qū)的感覺不但是故土難離，更有自豪感。

在什剎海的整體區(qū)域環(huán)境方面，當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為什剎海的水域本身是這一地區(qū)最大的特色，但應(yīng)該是安靜的，儒雅的，而不是現(xiàn)在過度地喧鬧和商業(yè)化。很多老住戶反映，什剎海直到1949年以后，都具有郊區(qū)般的自然風(fēng)光。最有名的不是商鋪，而是文人，這里的定位就應(yīng)該是文人雅集休息的場(chǎng)所。商業(yè)的發(fā)展是必然的，但終歸是自然環(huán)境和人文環(huán)境之后的事情，應(yīng)該在商住關(guān)系的平衡中有所側(cè)重，在發(fā)展商業(yè)的方式中有所規(guī)范。以胡同游為例，很多居民反對(duì)的不是胡同游覽本身，而是三輪車在胡同里的橫沖直撞。而談及將居民家庭開發(fā)為商業(yè)或公益性質(zhì)的活態(tài)博物館，30人中有20人以上持反對(duì)意見，主要原因如下：房子太小，有客人來了太亂，房屋產(chǎn)權(quán)不明晰，害怕一戶的開放引起其他幾家的是非；覺得參觀者會(huì)干擾正常的生活，并且不愿意將自己的家底展示給別人看。因此，沒有人認(rèn)為旅游開發(fā)給他們帶來了方便，酒吧噪音擾民的情況，是所有受訪者都提到的問題。

由此，我們探討過關(guān)于舊城區(qū)改造的問題，由于該地區(qū)人口密度大，被調(diào)查者大都認(rèn)同將來肯定會(huì)有部分居民遷出。但從各種小型座談會(huì)和入戶采訪了解的情況看，居民們更希望將在居民區(qū)的單位用房騰出改為民居。當(dāng)問及一座四合院內(nèi)居住幾家合適時(shí)，比較多的回答是愿意三到四家合住。值得注意的是，贊成家族聚居的人并不多。雖然大多數(shù)人希望一戶一院，但經(jīng)座談了解，被調(diào)查者理解的一戶一院，其實(shí)是很小的院落，甚至是將大四合院分隔成一些較小的院落分別居住。北京舊城區(qū)的街道格局基本是元代奠定的，當(dāng)問及對(duì)胡同的寬度的看法時(shí)，只有極少數(shù)答題者認(rèn)為合適，約三分之一的人認(rèn)為尚可，半數(shù)以上的答題者嫌胡同太窄。在問卷中還專門就利用四合院開展胡同游及開辟老北京民居博物館等問題進(jìn)行調(diào)查。有近半數(shù)答題者認(rèn)為，在居民自愿的基礎(chǔ)上將四合院對(duì)游人開放是可行的，但自愿選擇將自家典型院落辟為博物館的居民很少。

（二）交通狀況惡劣，胡同游對(duì)居民生活造成干擾

在交通狀況和生活基礎(chǔ)設(shè)施方面，居民表示正常狀態(tài)下交通狀況較好，對(duì)出行比較滿意，但是在高峰期，尤其是工作時(shí)間結(jié)束后和周末，這里的交通狀況簡(jiǎn)直苦不堪言。所謂“苦不堪言”的根源，便是酒吧街和周圍小酒吧的興起。特別是2003年非典后，酒吧街開業(yè)，小酒吧不斷涌現(xiàn)，這種經(jīng)營(yíng)模式延伸為半夜?fàn)I業(yè)，噪音、人員雜亂和衛(wèi)生狀況差對(duì)居民的正常生活造成極大困擾。期間很多酒吧經(jīng)營(yíng)者也給過居民高額的房租，但很多人因各種個(gè)人因素拒絕搬走，于是，居民與酒吧的不和諧關(guān)系至今懸而未決。此外，胡同游也引起了當(dāng)?shù)鼐用竦馁|(zhì)疑，老北京的小胡同普遍較窄，尤其是在老胡同里居民有一些私搭的建筑，使得胡同更加擁擠，人力車橫沖直撞，頻繁發(fā)生居民與人力車的沖突。很多老居民要求全部清除商鋪，修改胡同游的線路。

據(jù)原住居民介紹，什剎海地區(qū)現(xiàn)代商業(yè)發(fā)展是從1949年以前的曉市開始的，直到前，曉市依然興旺。主要是賣雜貨，也有小玩具――毛猴、泥雞、紙龍――就是我們現(xiàn)在說的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是零雜，小吃，古玩居多。很多人都提到，什剎海被當(dāng)成商業(yè)中心，是近二十年的事情?，F(xiàn)在的商業(yè)活動(dòng)比以前豐富了很多，除了新潮的酒吧之外，一些傳統(tǒng)民俗手工藝品也被擺上柜臺(tái)。幾乎所有訪談?wù)叨急硎鞠矚g老北京的老物件兒，但是，絕大多數(shù)傳統(tǒng)手藝已經(jīng)失傳，或面臨后繼無人的尷尬。此外，針對(duì)現(xiàn)在商家經(jīng)營(yíng)的問題，有很多老居民表示，什剎海地區(qū)以九門小吃為首的傳統(tǒng)小吃和民俗變了味道。大多做法粗糙，水分太大。他們的存在和興旺，誤導(dǎo)了游客。但問到當(dāng)?shù)鼐用駷楹尾蛔约航?jīng)營(yíng)傳統(tǒng)小吃時(shí)，有的表示不會(huì)，但更多原因，居民認(rèn)為太過復(fù)雜，不愿談及。

由以上對(duì)居民居住條件和居住區(qū)開發(fā)意愿調(diào)查可以看出，在歷史文化街區(qū)與旅游景區(qū)重合的社區(qū)，當(dāng)居民本身已經(jīng)成為風(fēng)景的一部分，如何處理好居住與商用的關(guān)系，是在歷史文化街區(qū)保護(hù)中必須注意的問題。

三、什剎海地區(qū)保護(hù)與開發(fā)中的瓶頸

在前兩部分談到的什剎海地區(qū)空間置換中出現(xiàn)的公共空間對(duì)私人空間的侵?jǐn)_，本質(zhì)上是由以下兩個(gè)原因造成的。

（一）置換過程中對(duì)原地區(qū)歷史文脈的保護(hù)力度不夠

文脈，是這一地區(qū)的歷史的實(shí)體承載物。在文脈保存完好的地區(qū)，可以從建筑文脈中考察這一地區(qū)的歷史沿革，從原住民這一鮮活的文脈中了解到這一地區(qū)的民俗變遷，社會(huì)動(dòng)蕩。但是，在城市面貌發(fā)生極大變化的今天，對(duì)于城市文脈的展示則是往往通過地志與歷史類博物館來完成的。在博物館的通史陳列中表現(xiàn)這一地區(qū)的歷史文脈，自然有其完整、扎實(shí)的優(yōu)點(diǎn)，但缺點(diǎn)也是顯而易見的。博物館的通史陳列，實(shí)際是把反映這一地區(qū)文脈的文物和文獻(xiàn)從其存在的原環(huán)境中剝離出來，重新陳列在經(jīng)過策展人整合過的空間中，而這種空間的規(guī)劃中，在國(guó)內(nèi)，很少有城市居民――文脈的鮮活的繼承人的參與。這種做法，從某種程度上講，又割裂了這一地區(qū)的歷史文脈。也正因?yàn)槿绱?，歷史文化街區(qū)，這一對(duì)文脈整體保護(hù)的方法，成為地志性博物館的重要補(bǔ)充。

在歷史文化街區(qū)的保護(hù)中，我們認(rèn)為可以借鑒藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的置換――重構(gòu)理論。所謂置換――重構(gòu)是指某一位置上形與形或物與物的更改或變換，在藝術(shù)創(chuàng)作中常通過改變?cè)兴囆g(shù)作品存在的環(huán)境，達(dá)到創(chuàng)造新的藝術(shù)形式或改變?cè)兴囆g(shù)形式功能的作用。在歷史文化街區(qū)保護(hù)中，空間置換與再利用應(yīng)是實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的方法之一。在具體操作中，主要是對(duì)原有的建筑空間進(jìn)行改造，轉(zhuǎn)作商業(yè)或博物館之用。這一做法，實(shí)際從民國(guó)時(shí)期已經(jīng)開始。民國(guó)時(shí)期，北京地區(qū)的博物館大多由古建改造而成。但是，文脈不僅僅存在于建筑中，實(shí)體空間因?yàn)槿说拇嬖诓庞辛艘饬x，而能夠完好地延續(xù)與繼承建筑文脈的，只有人。什剎海地區(qū)作為北京市內(nèi)保存相對(duì)完好的歷史文化街區(qū)，其原住民在一次次的舊城改造的浪潮后不斷地邊緣化，對(duì)自己居住的社區(qū)也漸漸陌生。在課題組對(duì)什剎海居民的訪談中，很多居民談到，是2003年酒吧的出現(xiàn)改變了什剎海幽靜的風(fēng)貌，而對(duì)這種由于經(jīng)濟(jì)作用造成的改變，他們從來就是不情愿的。

而這一地區(qū)建筑文脈的保護(hù)，同樣是不容樂觀的。在空間置換過程中，將四合院變?yōu)榫瓢墒窃谡鲗?dǎo)下許多商家的選擇，而四合院作為北京傳統(tǒng)的民居，是以院落形式存在的，不太適合酒吧對(duì)單體空間的需要，因此，在什剎海前海社區(qū)，經(jīng)常能見到酒吧的裝修方式就是將四合院的內(nèi)部結(jié)構(gòu)全部拆毀，僅保存其外立面，作為吸引游客的招牌。而開業(yè)于2003年的酒吧街，均是新建的仿古建筑，運(yùn)用了部分清代王府建筑的元素，而有意無意地忽略了這一地區(qū)從元代以來的發(fā)展歷程。

（二）置換后導(dǎo)致了社區(qū)面貌的同質(zhì)化

在對(duì)什剎海游客的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，特色小吃和創(chuàng)意手工藝品也是游客消費(fèi)的首選（參見圖五）。

但是，在課題組深入什剎海街區(qū)進(jìn)行調(diào)查時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)酒吧已經(jīng)成為什剎海商鋪經(jīng)營(yíng)的首選。這種選擇，一方面由于2003年以來政府主導(dǎo)的推動(dòng)，另一方面也是商家之間相互模仿的結(jié)果。不僅是什剎海、南鑼鼓巷，五道營(yíng)……甚至遠(yuǎn)到麗江、平遙，把歷史文化街區(qū)的老宅子改造成酒吧，似乎是商鋪的集體無意識(shí)。但實(shí)際情況是，因?yàn)楹鲆暳宋拿}，必然導(dǎo)致在文化歷史街區(qū)的空間置換時(shí)一窩蜂地由經(jīng)濟(jì)利益做導(dǎo)向。而經(jīng)濟(jì)利益的標(biāo)尺，必然導(dǎo)致這些歷史文化街區(qū)的相互模仿，最終導(dǎo)致了置換思維的定勢(shì)。而這種定勢(shì)又蔓延到這些社區(qū)未來的設(shè)計(jì)者――藝術(shù)院校的學(xué)生中，在很多藝術(shù)系學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)中，以非文物的老舊建筑的空間改造為主題，把傳統(tǒng)院落改造成咖啡廳是首先的選擇。關(guān)于社區(qū)面貌同質(zhì)化的過程，可用下圖表示：

自2003年酒吧街開業(yè)以來，什剎海社區(qū)經(jīng)過了近十年的發(fā)展，在取得巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)好評(píng)的同時(shí)，以上兩大問題也始終沒有解決。在此，有必要對(duì)什剎海的歷史文脈和建筑形式進(jìn)行重新梳理，提出新的、多樣化的置換方案，一方面避免商家的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，另一方面，調(diào)動(dòng)社區(qū)居民對(duì)社區(qū)改造的參與，只有原住民，才是一個(gè)地區(qū)文脈婉轉(zhuǎn)延續(xù)的生命之所在。課題組成員在調(diào)研與深入思考的基礎(chǔ)上，對(duì)解決以上問題提出以下初步設(shè)想。四、開放式博物館的構(gòu)建與問題解決方案

開放式博物館這一概念源于西方20世紀(jì)70年代的新博物館運(yùn)動(dòng)，英文名為eco-museum，在引人中國(guó)時(shí)，多被譯為“生態(tài)博物館”，其實(shí)踐多見于對(duì)民族地區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，如民族語言、服飾和手工技藝等，在城市中的應(yīng)用在國(guó)內(nèi)尚不多見。

在什剎海地區(qū)的調(diào)研過程中，我們認(rèn)為，在成熟的城市社區(qū)中構(gòu)建開放式博物館，其實(shí)質(zhì)是對(duì)社區(qū)現(xiàn)有空間和居民用博物館化的方法進(jìn)行梳理和整合，最終實(shí)現(xiàn)保護(hù)社區(qū)文脈，提升社區(qū)品質(zhì)的目的。在此基礎(chǔ)上，可考慮建立什剎海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)合體，將酒吧、旅游景點(diǎn)、四合院都納合體下的經(jīng)營(yíng)個(gè)體。從而達(dá)到規(guī)范產(chǎn)業(yè)方向，提升什剎海社區(qū)文化單元的總體面貌。

（一）什剎海地區(qū)的三種文脈

從元代以來，什剎海地區(qū)的發(fā)展脈絡(luò)大致是這樣：元代，作為城市的水域中心，什剎海主要功能在于漕運(yùn)，發(fā)揮著碼頭港口的作用，是城市對(duì)外的交通樞紐；明代，什剎海失去港口的作用，開始呈現(xiàn)出一片清幽的景象。也就是在明代，什剎海周圍出現(xiàn)寺廟，也成為文人墨客懷古抒情的好去處；清代，什剎海周圍王府林立。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有清一代，在什剎海地區(qū)共出現(xiàn)過12座王府；民國(guó)以后，輔仁大學(xué)占用了原恭王府的院落作為校舍，隨著文化教育的興起，什剎海地區(qū)成為文化名人的居所；而在建國(guó)后的一段時(shí)間，很多文化名人定居北京后，什剎海地區(qū)仍是他們居住的首選。有資料顯示，什剎海地區(qū)原有名人故居27處，現(xiàn)存24處，大多集中在晚清民國(guó)時(shí)期，且保存情況較好。

根據(jù)以上梳理，可以看出什剎海地區(qū)共有三種文脈線索，即：元代以來形成的水域文化與口岸商業(yè)文化脈絡(luò)；明代形成的宗教文化與文人士大夫文化，什剎海正是得名于此時(shí)；民國(guó)的名人故居可以看做是這一條文脈的延續(xù)；清代以來形成的王府文化脈絡(luò)。而把這些脈絡(luò)有機(jī)地統(tǒng)合在一起的就是這里大大小小，現(xiàn)存建筑年代應(yīng)該不早于清代的四合院。而直到今天，胡同四合院，仍然是什剎海的魅力之一，也是什剎海旅游最大的賣點(diǎn)。

（二）通過空間置換，打造什剎海的三種文化街區(qū)

在對(duì)什剎海歷史文脈梳理的基礎(chǔ)上和對(duì)胡同四合院現(xiàn)狀的了解，我們認(rèn)為，可以把不同的歷史文脈具體化到不同的街區(qū)，用主題化的街區(qū)來引導(dǎo)不同街區(qū)的整體保護(hù)和開發(fā)，通過對(duì)現(xiàn)有空間功能的再一次置換，在解決商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)同質(zhì)化的同時(shí)，避免了外來商戶對(duì)當(dāng)?shù)卦∶竦脑僖淮胃蓴_和侵占。具體的置換方法是：根據(jù)三條文脈，把什剎海劃分為有代表性的三種類型的街區(qū)，即，一是以煙袋斜街為代表的元代以來的商業(yè)文化街區(qū)，其范圍大概包括煙袋斜街及其東部的舊鼓樓大街一線，可向北延伸到北二環(huán)；二是以名人故居和紀(jì)念館為特色的后海和西海地區(qū)，可延伸到新街口一線，這一地區(qū)集中體現(xiàn)了什剎海的士文化應(yīng)該是什剎海的鬧中取靜之處；三是以王府文化為代表的前海和金絲套地區(qū)，這一地區(qū)也是2003年以來形成的酒吧街之所在，可以看作什剎海面對(duì)游客最初形象。

對(duì)三種街區(qū)，可設(shè)置不同的空間置換模式。在本課題組對(duì)商鋪的統(tǒng)計(jì)和調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，商鋪主普遍認(rèn)為煙袋斜街的開發(fā)與經(jīng)營(yíng)模式是最為成功的。從對(duì)煙袋斜街的探訪看來，這一街區(qū)的經(jīng)營(yíng)主業(yè)在于傳統(tǒng)手工藝品，但從現(xiàn)狀來看，傳統(tǒng)手工藝的精微之處并沒有得到很好的體現(xiàn)，大多手工藝品仍有提升的空間。而且，這種經(jīng)營(yíng)方式，從目前來看，還沒有輻射到鼓樓大街一線，與煙袋斜街一墻之隔的地安門商場(chǎng)，主要的經(jīng)營(yíng)類型仍是日用百貨類，煙袋斜街以點(diǎn)帶面的作用還沒有得到完全的發(fā)揮。從居民調(diào)查來看，鼓樓大街一線的居民基本搬進(jìn)了單元樓，商鋪擾民的現(xiàn)象在這一地區(qū)并不嚴(yán)重，這也是煙袋斜街商業(yè)街開發(fā)比較有利的因素。

在主要體現(xiàn)名人故居和士文化的后海和西海地區(qū)，也是什剎海四合院比較集中的地區(qū)，這一地區(qū)應(yīng)該避免酒吧的介入，而成為游客的探幽訪古之處，也應(yīng)該是什剎海地區(qū)內(nèi)最適合原住民生活的社區(qū)。在很多游客的眼中，“什剎海=老北京民俗產(chǎn)品（特色小吃+手工藝品）+酒吧”，但正是游客的這種理解和前文所說的相對(duì)單一的置換模式，破壞了原住民的生活，讓一個(gè)本來充滿各種可能性的社區(qū)變成了一張“酒吧街”單薄的文化名片。因此對(duì)后海和西海地區(qū)的酒吧應(yīng)與荷花市場(chǎng)酒吧街的酒吧進(jìn)行合并和重組，取締經(jīng)營(yíng)不善，連續(xù)經(jīng)營(yíng)時(shí)間不足一年，經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓過快的小酒吧，把后海與西海地區(qū)還原成為原住民生活區(qū)。而如同珍珠般散落其中的名人故居和紀(jì)念館，則提升了這一社區(qū)的品質(zhì)。

在王府和酒吧同樣集中的前海和金絲套地區(qū)，應(yīng)該是什剎海地區(qū)旅游開發(fā)最為成熟的地區(qū)，在課題組的居民訪談中，也是原住民意見最為集中的地區(qū)。在這一地區(qū)，商家與居民之間的矛盾極為突出，酒吧擾民是不爭(zhēng)的事實(shí)，雖然酒吧盡力回避這一矛盾，盡量避免與音樂有關(guān)的大型活動(dòng)，但仍然無法解決二者之間的矛盾。那么，在這一酒吧經(jīng)營(yíng)和旅游開發(fā)最為集中的地區(qū)，空間置換可以適度的向商業(yè)經(jīng)營(yíng)傾斜。具體做法是，可適度引導(dǎo)居民將房屋租賃給酒吧或商鋪進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，但酒吧和商鋪不應(yīng)破壞四合院的建筑結(jié)構(gòu)，具體經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目可在政府的引導(dǎo)下進(jìn)行。

（三）構(gòu)建開放式博物館，重組什剎海歷史文化資源

在參照歷史文脈，多樣化置換的前提下，進(jìn)行什剎海地區(qū)開放式博物館的構(gòu)建。我們認(rèn)為，在歷史文化街區(qū)進(jìn)行的開放式博物館構(gòu)建，實(shí)際是用博物館化的方式對(duì)什剎海地區(qū)的歷史文化資源進(jìn)行重新整合和規(guī)范，尊重從元代以來形成的城市規(guī)劃遺產(chǎn)，提升北京城市中心區(qū)的整體形象。開放式博物館，不需要宏大的地標(biāo)建筑，其展品更多的是當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞剑遣┪镳^平民化的標(biāo)志，也應(yīng)該成為商業(yè)、居民、文化三者共同搭建的社區(qū)平臺(tái)。什剎海地區(qū)開放式博物館構(gòu)建的具體方法如下（參見圖六）：

在代表商業(yè)文化的煙袋斜街一線，在利用現(xiàn)有的什剎海地區(qū)博物館（即廣福觀）的基礎(chǔ)上，在此經(jīng)營(yíng)的各商鋪應(yīng)增加對(duì)所出售手工藝品的歷史和制作流程的展示。對(duì)什剎海地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示，也可集中于這一地區(qū)。這樣做一方面提升煙袋斜街的經(jīng)營(yíng)水平，另一方面也可以切實(shí)改善非遺傳承人的生活狀況。而當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕瘋鞒?，本身又是開放式博物館的重要組成部分。展示方式不必統(tǒng)一，可結(jié)合不同的空間方式由商家自行調(diào)配。

在反映原住民生活與故居文化的后海和西海一帶，開放式博物館應(yīng)給外來者帶來走進(jìn)四合院的體驗(yàn)。這四合院，可以是名人故居，也可以是活態(tài)的百姓生活。這種走進(jìn)，應(yīng)該在尊重居民意愿的基礎(chǔ)上，由政府進(jìn)行引導(dǎo)，但不應(yīng)給原住民帶來過多的干擾，四合院開放數(shù)量也不應(yīng)過多，在開放過程中，要允許原住民按照本來的意愿營(yíng)造院內(nèi)空間。開放程度要由原住民決定，這體現(xiàn)了歷史文化街區(qū)空間置換中對(duì)原住民所形成的社區(qū)文脈的尊重。

在前海和金絲套地區(qū)，應(yīng)該用開放式博物館的理念對(duì)2003年以后形成的酒吧文化進(jìn)行重新的整合和提升。什剎海酒吧與北京其他酒吧區(qū)的不同之處在于，這是城市中唯一一處臨水的酒吧區(qū)，它的特色就在水文化。那么，這一地區(qū)的酒吧應(yīng)該彰顯這一特色，在酒吧裝飾上應(yīng)采用什剎海老照片的元素，用不同時(shí)期的照片和什剎海地區(qū)的手繪圖營(yíng)造出什剎海地區(qū)槳聲燈影的幻覺，凸顯什剎海地區(qū)的歷史文脈。

在對(duì)現(xiàn)有文化資源進(jìn)行整合的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為，還應(yīng)在什剎海文化特色的背景下，再建立一些獨(dú)立的博物館，從而進(jìn)一步提升和強(qiáng)化什剎海地區(qū)文化內(nèi)涵。具體擬建立博物館如下。

1 煙袋斜街一線

（1）北京傳統(tǒng)玩具博物館

作為北京市內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集中的地區(qū)，什剎海地區(qū)匯聚了核桃、毛猴、泥雞、面人、鬃人等一批亟待保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是現(xiàn)今已不多見的北京傳統(tǒng)玩具。建立北京傳統(tǒng)玩具博物館，體現(xiàn)了對(duì)什剎海原住民文化的尊重，提高了什剎海社區(qū)的凝聚力，體現(xiàn)了什剎海社區(qū)的品質(zhì)的提升。

可行性與經(jīng)營(yíng)規(guī)劃：什剎海地區(qū)作為北京老城區(qū)，現(xiàn)有不少手工藝人居住此地，他們普遍技藝精湛，生活貧困。在與街道領(lǐng)導(dǎo)座談時(shí)，曾用“十個(gè)藝人九個(gè)窮”來形容他們的現(xiàn)狀。另一方面，北京的旅游市場(chǎng)，對(duì)傳統(tǒng)手工藝品和傳統(tǒng)玩具有著大量的需求，但傳統(tǒng)手工玩具的制作成本高，制作周期長(zhǎng)，因此市場(chǎng)上充斥著大量打著北京傳統(tǒng)玩具旗號(hào)的仿制品，給老北京傳統(tǒng)玩具帶來了負(fù)面影響。通過玩具博物館的建立和運(yùn)營(yíng)，可以整合什剎海地區(qū)的傳統(tǒng)文化資源，在博物館的帶動(dòng)下，可建立傳統(tǒng)玩具DIY工坊，請(qǐng)游客在手工藝人的指導(dǎo)下制作玩具。

在經(jīng)營(yíng)上，這一博物館可面向什剎海地區(qū)內(nèi)非物質(zhì)遺產(chǎn)繼承人招商。一方面解決了藝人的生計(jì)問題，另一方面，游客參與制作的過程，玩具從禮品、紀(jì)念品也轉(zhuǎn)化成為游客北京生活的記憶。同時(shí)減少了仿制品的存在空間。手工藝人的工作由制作變?yōu)闇?zhǔn)備經(jīng)過加工的原材料，減少了工作流程和時(shí)間，也為老北京玩具進(jìn)一步走向市場(chǎng)提供了可能。

（2）北京雕漆藝術(shù)館

雕漆，又稱剔紅，是北京地區(qū)傳統(tǒng)手工藝之一，與湖南湘繡、江西景德鎮(zhèn)瓷器一樣，被稱為“中國(guó)工藝美術(shù)三長(zhǎng)”。多年來，漆雕以其獨(dú)特的工藝，精致華美不失莊重的造型受到海內(nèi)外藝術(shù)愛好者的青睞。

可行性與經(jīng)營(yíng)規(guī)劃：作為北京獨(dú)有的手工藝產(chǎn)品，漆雕產(chǎn)品長(zhǎng)期存在著仿制品較多，產(chǎn)品檔次偏低等問題。而且，在工藝收藏大熱的今天，雕漆作品始終沒有進(jìn)入收藏家的法眼，很大程度是對(duì)這一產(chǎn)品的認(rèn)知度低，對(duì)工藝本身的推廣不夠和為了降低成本而簡(jiǎn)化工藝流程造成的。在什剎海地區(qū)建成漆雕藝術(shù)館，有助于梳理漆雕工藝的全過程，在留住手藝的基礎(chǔ)上，把展示與收藏相結(jié)合，借助于什剎海地區(qū)的旅游人群和高端會(huì)所資源，把面向觀眾的展示與小范圍的品鑒會(huì)相結(jié)合，建立博物館會(huì)員制度，通過此博物館覆蓋全北京的雕漆工作室與產(chǎn)品資源，整合和提升漆雕行業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，從而提升什剎海開放式博物館的檔次。

（3）北京京繡藝術(shù)館

京繡又稱宮繡，是以北京為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱。明清時(shí)期開始興盛，多用于宮廷裝飾、服飾，用料講究、技術(shù)精湛、格調(diào)風(fēng)雅，民間高檔的宮繡大都與皇宮有著千絲萬縷的聯(lián)系。京繡屬手工刺繡，所以在今天機(jī)繡發(fā)達(dá)的時(shí)候，為區(qū)別于機(jī)繡又名“手繡”。京繡在解放后，逐漸形成了自己鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)與風(fēng)格，其選料精當(dāng)貴重，針工巧妙得體，色彩絢麗豪華，格調(diào)高雅。

經(jīng)營(yíng)規(guī)劃：現(xiàn)在煙袋斜街，已有多家掛名的京繡繡品或服裝店，但沒有形成品牌效應(yīng)，也沒有統(tǒng)一的經(jīng)營(yíng)規(guī)劃。通過博物館的形式，對(duì)什剎海地區(qū)現(xiàn)有的京繡產(chǎn)品進(jìn)行整合，凸顯什剎海在京繡品牌化過程中的作用。雖然在百工坊有京繡的工作室，但百工坊的客流量無法與什剎海相比，所以，什剎海地區(qū)應(yīng)該是京繡等一批北京地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，走向世界之處。

（4）什剎海歷史博物館

什剎海歷史博物館作為全方位展示什剎海地區(qū)歷史文化的方志性博物館，提示了什剎海地區(qū)的歷史文脈，與高大全的城市博物館相區(qū)別，什剎海地方性的博物館的特色在于，展示什剎海原生態(tài)的歷史與文化。在這里，初到北京的游客理解了這片城市之肺真正的內(nèi)涵。什剎海歷史文化博物館應(yīng)該是什剎海博物館群之首，規(guī)定了什剎海博物館群的內(nèi)涵和外延，以及對(duì)這一地區(qū)歷史文化統(tǒng)一的表達(dá)方式。

經(jīng)營(yíng)規(guī)劃：什剎海歷史博物館的經(jīng)營(yíng)，應(yīng)該是什剎海文化開發(fā)的龍頭。什剎海的文化產(chǎn)品，應(yīng)建立在對(duì)這片區(qū)域理解的基礎(chǔ)上。而什剎海歷史博物館，應(yīng)該是理解與開發(fā)的結(jié)合點(diǎn)。

（5）蕭軍故居

蕭軍故居位于鴉兒胡同6號(hào)，是一座西式的二層小樓。建國(guó)后直至去世，蕭軍一直在此地居住?，F(xiàn)在房屋的東墻已經(jīng)坍塌。從現(xiàn)有情況看，應(yīng)對(duì)故居進(jìn)行維修，維修后可采用招標(biāo)經(jīng)營(yíng)的方式，把故居陳列與商業(yè)用途相結(jié)合，在不改變故居空間結(jié)構(gòu)的前提下，對(duì)故居進(jìn)行開發(fā)。

2 后海和西海一線

（1）北京民居博物館

什剎海的后海與西海一線，是什剎海民居保存最為完善的地區(qū)。如何使參觀者對(duì)四合院這一民居形式留下整體印象？民居博物館以模型、圖片、建筑構(gòu)件等方式，對(duì)北京四合院的樣式，種類做了梳理和解讀。梳理了什剎海的文脈，集中體現(xiàn)了什剎海市民文化的特色。同時(shí)可把設(shè)計(jì)師對(duì)四合院改造的方案在此博物館中進(jìn)行展示，并在展廳中標(biāo)明什剎?？梢蚤_發(fā)的民宿。把博物館參觀與民居體驗(yàn)合為一體。

可行性與重要性：北京地區(qū)的四合院民居形式，作為北京地區(qū)最具地方特色的文化遺產(chǎn)，什剎海地區(qū)近些年的變化是巨大的。很多老屋的改造與消失，成為不可彌補(bǔ)的損失。通過博物館這一形式，對(duì)什剎海地區(qū)的四合院資源進(jìn)行重新梳理，從而與以展示皇家建筑為主的北京建筑博物館交相輝映，對(duì)北京地區(qū)的古代建筑史進(jìn)行完整的把握。把這樣一個(gè)博物館設(shè)在什剎海，什剎海社區(qū)就取得了北京民居研究的制高點(diǎn)，這也與它在貫通東西的平安大道邊上的位置是相一致的。

經(jīng)營(yíng)規(guī)劃：把模型建造過程的現(xiàn)場(chǎng)展示與四合院模型的銷售整合起來，可加入親子互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)?？裳?qǐng)當(dāng)?shù)鼐用駬?dān)任講解員，把參觀博物館與走進(jìn)四合院結(jié)合起來。同時(shí)，在博物館內(nèi)可出售北京市內(nèi)現(xiàn)存老建筑旅游地圖，從四合院博物館前往其他老建筑的路線一一標(biāo)注，這樣，把北京市內(nèi)的老建筑連為一體，北京民居博物館起到了全部覆蓋與整合的作用。

（2）什剎海地區(qū)名人故居聯(lián)盟

什剎海地區(qū)作為北京地區(qū)名人故居的集中地，可在此處設(shè)立名人故居聯(lián)盟，從而形成對(duì)北京市名人故居的輻射效應(yīng)。

經(jīng)營(yíng)規(guī)劃：可利用名人故居的效應(yīng)，整合北京市的名人故居資源，進(jìn)行名人故居巡回展，讓展覽走向中小學(xué)校，走向社區(qū)，把名人故居這一品牌的效益最大化。同時(shí)出版《北京地區(qū)名人故居手繪地圖》、出版《什剎海畔的名人故居小叢書》。

（3）輔仁大學(xué)校園

輔仁大學(xué)原為濤貝勒府，現(xiàn)仍被北京師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院使用。也正因?yàn)楸淮髮W(xué)使用，所以始終沒有遭到大的破壞。把校園納人博物館的網(wǎng)絡(luò)，可在校內(nèi)舉辦輔仁大學(xué)校史展覽，安排學(xué)生成為博物館的志愿者，同時(shí)開發(fā)校內(nèi)老建筑的明信片等文化產(chǎn)品。

3 前海和金絲套一線

（1）張之洞故居陳列館

針對(duì)位于白米斜街1號(hào)的張之洞故居，前文已經(jīng)描述了現(xiàn)有狀況。可在故居內(nèi)建立陳列廳，在不改變現(xiàn)有居民居住環(huán)境的前提下，對(duì)故居采取半開放的形式，在居民室內(nèi)懸掛有關(guān)張之洞生平陳列的老照片，允許游客參觀。相關(guān)展陳維護(hù)由居民進(jìn)行，政府可按月付給居民維護(hù)費(fèi)用。

（2）觀復(fù)博物館什剎海分館

可行性與必要性：觀復(fù)博物館現(xiàn)已在酒吧街的入口處開辦了觀復(fù)博物館紀(jì)念品店，他的入駐，暗示了什剎海酒吧文化的一次轉(zhuǎn)型和提升。而如能將此店的銷售與對(duì)觀復(fù)博物館的整體展示相結(jié)合，設(shè)立觀復(fù)博物館什剎海分館，將會(huì)使什剎海酒吧與觀復(fù)博物館得到雙贏。

經(jīng)營(yíng)規(guī)劃：以展示促進(jìn)紀(jì)念品的銷售。馬未都作為收藏界的個(gè)人品牌，在什剎海設(shè)立觀復(fù)分館，使更多的人有機(jī)會(huì)對(duì)觀復(fù)有一個(gè)近距離地了解和體會(huì)，而也會(huì)改變一些對(duì)酒吧街的固有印象。

（3）什剎海酒吧文化博物館

可行性與必要性：酒吧與酒吧街，是什剎海的一張文化名片。但如何對(duì)酒吧文化進(jìn)行規(guī)范和疏導(dǎo)，如何定位什剎海酒吧在北京各酒吧區(qū)內(nèi)的位置，如何展示酒吧這一舶來品在北京的生根發(fā)展，什剎海酒吧文化博物館必然起到提升什剎海酒文化的品質(zhì)，規(guī)避酒吧經(jīng)營(yíng)中的不良傾向，進(jìn)而起到提升什剎海社區(qū)品質(zhì)的作用。

經(jīng)營(yíng)規(guī)劃：酒吧文化博物館實(shí)際起到什剎海酒吧聯(lián)盟的作用。什剎海酒吧文化博物館將實(shí)行會(huì)員制，把面向游客的常規(guī)展示與面向會(huì)員的小范圍活動(dòng)相結(jié)合，一方面引導(dǎo)游客走入什剎海酒吧，了解什剎海酒吧的魅力。另一方面，利用會(huì)員的活動(dòng)和參與，及時(shí)調(diào)整什剎海地區(qū)各酒吧的經(jīng)營(yíng)，通過對(duì)什剎海酒吧的梳理和整合，為什剎海酒吧街帶來更多的客流，同時(shí)提升什剎海酒吧街的整體形象。

以上各博物館均利用現(xiàn)有空間，在展示的同時(shí)，不影響居民的正常生活，不干擾商家的正常經(jīng)營(yíng)。

（4）書會(huì)與老照片工作室

可行性與必要性：晚清民國(guó)以來反映北京城市生活變遷的老照片一直是歷史研究者和海峽兩岸藏家追捧的對(duì)象。什剎海作為北京人文社區(qū)的代表，老居民、老房子和老照片構(gòu)建了什剎海的傳統(tǒng)形象。在調(diào)研中了解，社區(qū)居民手中藏有數(shù)量可觀的老照片，但居民出于種種原因，往往不愿參與將照片交予博物館進(jìn)行展示。建立老照片工作室，把博物館建在了居民家中，同時(shí)由工作室負(fù)責(zé)照片的沖洗、復(fù)制和保護(hù)工作，在什剎海地區(qū)建立老照片產(chǎn)業(yè)鏈，居民的利益得到了保證，影像資料電子化后，可在工作室永久保存，避免了信息資源的丟失。而老照片產(chǎn)業(yè)鏈的形成，又為以老照片為基礎(chǔ)的各項(xiàng)創(chuàng)意產(chǎn)品提供了支持。同時(shí)，可把與什剎海有關(guān)的新書活動(dòng)在此處舉行，并在此處建立什剎海地面景觀節(jié)點(diǎn)。用老照片紀(jì)念館聯(lián)系過去與未來，名人與市井。