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時(shí)間：2022-07-24 00:17:30
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歌唱是具有一種特殊美的活動(dòng)，在歌唱中要注重歌唱的美與審美。無論是歌唱的形式美，還是精神內(nèi)涵美，都是來自現(xiàn)實(shí)生活中，來自社會(huì)與自然的結(jié)合。
歌唱美審美藝術(shù)歌唱是具有一種特殊美的活動(dòng)，在歌唱中要注重歌唱的美與審美，歌唱中的美與審美能區(qū)別于社會(huì)其他類型活動(dòng)的最為本質(zhì)的東西，能夠引起人們的審美感受，作為人們的一個(gè)審美對(duì)象而發(fā)揮它所特有的社會(huì)作用。因此，我們研究歌唱中美的創(chuàng)造規(guī)律，必然要涉及它的本質(zhì)特征。美學(xué)中說“不理解美的本質(zhì)，也就不能認(rèn)識(shí)藝術(shù)之所以為藝術(shù)的特殊性”就是這個(gè)道理。歌唱中有人認(rèn)為“音樂藝術(shù)是人類最偉大、最動(dòng)人的創(chuàng)造之一。”那么，為什么音樂會(huì)使數(shù)以萬計(jì)的人為之動(dòng)情？為什么會(huì)有如此巨大的力量？這是因?yàn)楦璩且环N特殊的美。
歌唱中要想唱出美，首先歌曲要美。從歌曲來看，不是所有歌曲都很美，歌曲有好有壞、有粗有細(xì)、有高有低、那些粗糙不堪，沒有藝術(shù)價(jià)值的作品就不美，那些無奇之作就更沒有美學(xué)的價(jià)值，那些低級(jí)趣味的作品就更談不上美。因?yàn)樗鼈儾徽妗⒉簧?。只有能從歌曲本身中升騰出一種使人情緒感奮的、高雅具有品味的才是真正具有美的歌唱作品。從內(nèi)容上來看，歌詞的品味要具有典型性、詩歌性、口語性、情感性。從曲調(diào)上看，應(yīng)該是以藝術(shù)化的文學(xué)語言為基礎(chǔ)，要受到歌詞的語言、內(nèi)容、形式、結(jié)構(gòu)的影響來創(chuàng)作。只有結(jié)合這三點(diǎn)，才能夠創(chuàng)造出完美的音樂。有了美的音樂，我們?cè)賮碚f說怎樣美的去唱。從歌唱技巧上來說，這也是一個(gè)品味的話題，從發(fā)聲上看，那些嘶啞的叫喊就不美，故意矯揉做作的語調(diào)就不美，故意咬文嚼字的就不美。只有語言清晰、音質(zhì)純凈、韻味濃郁、字正腔圓的歌聲，才能展示美的作品來。歌唱技巧的美僅僅是外表形式的美，它必須與內(nèi)在的情感美相一致。所以說在歌唱中，歌唱者是主觀創(chuàng)造，他要具有獨(dú)創(chuàng)性，如果沒有歌唱者的主觀能動(dòng)的創(chuàng)造，就不會(huì)有歌唱藝術(shù)。作為歌唱者，他要能夠把各類型的音樂作品內(nèi)涵的各種美都充分展示出來，如果沒有對(duì)顯示生活美的細(xì)心觀察，沒有一定的音樂環(huán)境的感染，是根本不會(huì)實(shí)現(xiàn)的。革命導(dǎo)師馬克思說過：“社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”；列寧也曾經(jīng)指出：“我們的意識(shí)是外部世界的映像”。因此，無論是歌唱的形式美，還是精神內(nèi)涵美，都是來自現(xiàn)實(shí)生活中，來自社會(huì)與自然的結(jié)合。用現(xiàn)在流行的一句話來說：藝術(shù)來源于生活，美來源于生活。歌唱者只不過是在頭腦中要明確一點(diǎn)“客觀因素是基礎(chǔ)，而主觀因素是主導(dǎo)”。
歌唱中的審美應(yīng)該包括“審美意識(shí)的各個(gè)方面和表現(xiàn)形態(tài)。例如，審美能力、審美觀念、審美理想、審美感受”，等等。歌唱中的審美意識(shí)是歌唱者在藝術(shù)活動(dòng)中的一種心理現(xiàn)象，它是以個(gè)人的愛好和興趣為基礎(chǔ)，而形成歌唱中的愛好與趣味上的差別。我國從古至今是以歌聲的圓潤響亮為美，對(duì)優(yōu)美的聲音有著相同的審美觀念。同樣，在日本歌唱家的論著中說到“人們習(xí)慣把這種優(yōu)美的聲音稱‘黃金小號(hào)’?！痹趪?，審美帶有感情體驗(yàn)特征，不脫離具體形象。我國當(dāng)代著名的女高音歌唱家周小燕教授也指出“是不是聲樂教學(xué)就特別神秘呢？也不是。從大的原則和規(guī)格來說，聲音的嘹亮、銀色的優(yōu)美、共鳴充實(shí)、聲音自然、松弛這些主要因素，是可以確定的。”19世紀(jì)杰出的意大利聲樂教育家弗蘭契斯科在《歌唱的藝術(shù)》中談到：“一個(gè)歌唱者即使集中了為取得高度藝術(shù)成就所必須的天賦資質(zhì)，但若沒有掌握正確的咬字方法，他仍然會(huì)感到自己無活動(dòng)能力，而且永遠(yuǎn)不可能達(dá)到完美的境地?！庇终f“誰要是不會(huì)連貫地唱，那他根本不是在唱歌！人的嗓音之所以高于任何一種樂器，就是由于它具有把音連起來的能力，并且會(huì)運(yùn)用樂器所做不到的各種音色變化。”《樂記》云：“凡音者，生于心者也。情動(dòng)于中，故形于聲，聲成文，謂之音?！鼻宕齑蟠坏摹稑犯畟髀暋芬仓v到：“唱曲之法，不但聲之宜講，而得曲之情尤為重?！币虼耍挥挟?dāng)聲音和表情同樣完美時(shí)，歌唱才可以被成為一種“藝術(shù)”。所以說，歌唱者是美的創(chuàng)造者，也是美的鑒賞者。只有在長期的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中去不斷鍛煉自己的創(chuàng)造能力，才能使藝術(shù)創(chuàng)造有章可循創(chuàng)造出更加令人怡然自得的藝術(shù)作品。盡管古人與今人、中國人與外國人，他們?cè)诟璩杏兄煌膶徝烙^念。但是它們都是符合客觀現(xiàn)實(shí)規(guī)律的東西，合乎科學(xué)理論的東西。在如何理解審美意識(shí)的客觀標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)性差異上，美學(xué)家認(rèn)為，人的審美意識(shí)“在本質(zhì)上它具有社會(huì)的歷史客觀標(biāo)準(zhǔn)，在現(xiàn)象上它又具有豐富的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的特征。強(qiáng)調(diào)審美趣味的歷史的、社會(huì)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，并不否認(rèn)審美趣味由于個(gè)人條件的不同而形成的差異性”在歌唱中，每個(gè)人的人生閱歷不同，個(gè)人條件差異不同，即使同一歌唱者由于個(gè)人對(duì)社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，聲樂經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)與理解不同，因而審美感受也是不相同的。由于個(gè)人不同的審美經(jīng)驗(yàn)，也就形成了各人獨(dú)特的歌唱審美趣味，這種彼此不盡相同的趣味的差異性和偶然性，受到另一種風(fēng)格流派的共性和必然性所制約，它雖然是這種風(fēng)格流派共性和必然性的一種特殊表現(xiàn)，但是它卻不能因?yàn)榱髋沙ǖ墓残远ハ嗟韧囆g(shù)上加入沒有這種個(gè)性的差異，也就沒有共性。正式在這種歌唱藝術(shù)的豐富多彩的個(gè)性中，無數(shù)歌唱者千差萬別的趣味愛好中，存在這普遍的必然的社會(huì)的歷史的歌唱審美客觀標(biāo)準(zhǔn)。
因而，通過歌唱表演于欣賞活動(dòng)中，能夠把更高的美與審美意識(shí)反作用于人們的行動(dòng)，需要進(jìn)一步把現(xiàn)實(shí)中美的事物向更高層次推進(jìn)。
一、音樂教育應(yīng)面向全體同學(xué)
案例一：“他們笑我唱歌‘跑調(diào)’”
2009年，我教授三年級(jí)的音樂。班里有個(gè)女學(xué)生在表演時(shí)總是低著頭，問及原因，她輕輕地說：“我唱歌跑調(diào)，他們說我唱歌難聽”。通過了解，原來她在幼兒時(shí)由于嗓音很沙啞，唱歌時(shí)常被小朋友笑話，不敢開口唱歌。久而久之都認(rèn)為她是一個(gè)“唱歌跑調(diào)”的“樂盲”。
其實(shí)，音樂是人類思想情感的自然本性的表達(dá)，人人都有潛在的音樂本能。我告訴她一個(gè)人嗓音的好壞并不影響她喜歡音樂，唱歌也不是表現(xiàn)音樂的唯一方式；還給她講述了盲童學(xué)鋼琴和貝多芬雙耳失聰后仍創(chuàng)作出不朽名曲的故事，并開始手把手教她豎笛。一次音樂課，我請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛欣賞一首樂曲并猜猜是誰演奏的。她鼓起勇氣為全班同學(xué)吹奏一首《十五的月亮》后，其他同學(xué)猜了十個(gè)名字都沒有猜到她。最后當(dāng)大家睜開眼睛看到演奏者竟然是“樂盲”時(shí)，個(gè)個(gè)驚奇地說不出話，片刻的寧靜后爆發(fā)出熱烈的掌聲。從此她迷上了音樂，并成為學(xué)校管樂隊(duì)的優(yōu)秀隊(duì)員，她好像變了人似的，后又作為藝術(shù)特長生被一所的重點(diǎn)中學(xué)錄取。
反思：其實(shí)音樂是人類思想情感的自然本性的表達(dá)，我們要善于揚(yáng)長避短、因材施教，多方面開發(fā)學(xué)生潛在的音樂本能，培養(yǎng)他們的自信心。音樂教育的首要任務(wù)是為眾多的將來不是音樂家的孩子們著想，鼓勵(lì)他們成為積極的、有一定音樂能力的音樂愛好者，使他們從音樂中得到喜悅、樂趣和自信。
二、點(diǎn)燃學(xué)生情感火花，打開學(xué)生心靈之窗
案例二：“我永遠(yuǎn)都忘不了母校，忘不了老師和同學(xué)們”
這是五年級(jí)的一節(jié)音樂課，我像往常一樣引導(dǎo)學(xué)生自主合作，進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，但今天有人在傳遞紙條。我有點(diǎn)疑惑，走過去一看，上面寫著“王××同學(xué)：希望你在美國不要忘了我們，我們會(huì)永遠(yuǎn)想念你的”。原來一位學(xué)生即將轉(zhuǎn)學(xué)去外國讀書。片刻思考后我做出了決定，說：“我們能不能用音樂的形式來表達(dá)我們的感情呢？”“能！”學(xué)生響亮而整齊地回答。學(xué)生爭相用自己喜愛的藝術(shù)形式表達(dá)了自己的心愿。最后我建議全班學(xué)生再用八孔豎笛合奏《彩云追月》《友誼地久天長》兩首樂曲為她送行。演畢，每位學(xué)生眼里都閃著淚花。王××說：“謝謝老師和同學(xué)們！我永遠(yuǎn)都忘不了母校，忘不了老師和同學(xué)們！”我想，此情此曲會(huì)永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心中。
反思：在教學(xué)中我隨機(jī)應(yīng)變，巧妙改變教學(xué)內(nèi)容。首先把感情的紐帶拋向?qū)W生，點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花；引導(dǎo)他們?cè)诩磁d表演中用音樂來表達(dá)自己的心聲，使學(xué)生之間的友情和對(duì)母校、對(duì)祖國真摯的感情得到升華！一個(gè)健康的人格，首先必須具有豐富的情感。音樂是情感藝術(shù)，藝術(shù)教育從本質(zhì)上講是一種情感教育。
三、讓音樂課堂成為學(xué)生自主創(chuàng)造的天地
一、我國高校思政課案例教學(xué)背景研究
案例教學(xué)法是指某一課程中，學(xué)生在掌握一定理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，教師有目的、有選擇地把社會(huì)實(shí)踐中較典型的，具有一定程度疑難性的真實(shí)案例提供給學(xué)生，讓學(xué)生思考、分析、研究，并解決問題，以此來加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題能力的一種實(shí)踐性教學(xué)方法 [1]。案例教學(xué)法起源20世紀(jì)20年代，由美國哈佛商學(xué)院所倡導(dǎo)，選取的案例都是來自于商業(yè)管理的真實(shí)情境或事件，透過此種方式，有助于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生主動(dòng)參與課堂討論，實(shí)施之后，頗具成效。這種案例教學(xué)法到20世紀(jì)80年代，才受到師資培育的重視，尤其是1986年美國卡內(nèi)基小組提出《準(zhǔn)備就緒的國家：21世紀(jì)的教師》的報(bào)告書中，特別推薦案例教學(xué)法在師資培育課程的價(jià)值，并將其視為一種相當(dāng)有效的教學(xué)模式 [2]。而國內(nèi)教育界開始探究案例教學(xué)法，則是20世紀(jì)90年代以后之事。目前在一些實(shí)踐性較強(qiáng)的課程當(dāng)中，如法律學(xué)、管理學(xué)、行政學(xué)等，都引入了案例教學(xué)的方式，在這方面的研究也頗多。而在高校思想政治教育領(lǐng)域，案例教學(xué)的研究起步相對(duì)較晚。
當(dāng)前的高校思想政治理論課（以下簡稱思政課）教育沒有完全發(fā)揮其育人作用，究其原因，教學(xué)內(nèi)容枯燥、乏味，教學(xué)方法簡單傳統(tǒng)、照本宣科的現(xiàn)象普遍存在。許多思政工作者都意識(shí)到這一問題的嚴(yán)重性，并積極謀求思政課教學(xué)模式的改革，在這個(gè)過程中，一些學(xué)者也開始引入案例教學(xué)法，嘗試通過案例教學(xué)，給予學(xué)生實(shí)實(shí)在在的情景體驗(yàn)和腦力沖擊，利用案例教學(xué)高度的擬真性、靈活的啟發(fā)性、鮮明的針對(duì)性等特征，促進(jìn)學(xué)生積極思考，熱情參與，從而提升思政課的效果。理論上，各學(xué)者分別從思政課案例教學(xué)的必要性、可行性、方式方法、具體程序、應(yīng)注意的問題等各個(gè)方面做了深入的探討。而在實(shí)踐方面，大連理工大學(xué)對(duì)案例教學(xué)的探索走在了全國各高校的前面。該校在1998年就開始將案例教學(xué)法引入思想政治教育專業(yè)的課堂教學(xué)，成立了大連理工大學(xué)思想政治理論課案例教學(xué)研究中心，主編了全國思想政治教育專業(yè)案例教學(xué)教材《思想政治教育案例分析》，而在實(shí)行案例教學(xué)后針對(duì)學(xué)生滿意度的問卷調(diào)查也表明，該校絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)案例教學(xué)持歡迎態(tài)度。2008年11月26日，由教育部社會(huì)科學(xué)司主辦的“首屆全國高校思想政治理論課案例教學(xué)研討會(huì)”在大連理工大學(xué)舉行。來自全國27個(gè)省市的150多名專家學(xué)者重點(diǎn)就思想政治理論課教學(xué)案例編寫和使用以及案例教學(xué)的開展等問題進(jìn)行了深入研討。可見，案例教學(xué)是思政課教學(xué)可資借鑒的一個(gè)重要手段。
二、思政課案例教學(xué)的開展應(yīng)注重因材施教
案例教學(xué)是一種以學(xué)生為主體的教育模式，只有了解教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，做到因材施教，有的放矢，才能將案例教學(xué)的作用發(fā)揮到極致。因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)方法，在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。英國伯明翰大學(xué)的拉埃?。≧icherd·Riding）經(jīng)過多年的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格和學(xué)習(xí)材料的表征方式之間存在著顯著的相關(guān)，即學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格與學(xué)習(xí)材料的表征方式匹配與否，將直接影響學(xué)習(xí)結(jié)果[3]。每一個(gè)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知風(fēng)格，既有其優(yōu)勢、長處，有利于學(xué)習(xí)的一面，又有其劣勢、不足，不利于學(xué)習(xí)的一面。當(dāng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)風(fēng)格特征與學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)材料相匹配的時(shí)候，便能夠做出主動(dòng)的努力。
我國古代的大教育家孔子很早就提出了因材施教的思想。盡管“因材施教”這一概念并非孔子本人提出，是宋代朱熹在總結(jié)孔子教學(xué)方法時(shí)歸納出來的，但其“因材施教”的教育思想對(duì)后世確實(shí)有著非常大的影響?！墩撜Z》曾記載：“子路問：聞斯行諸？子曰：有父兄在，如之何其聞斯行之！冉有問：聞斯行諸？子曰：聞斯行之！公西華曰：由也問聞斯行諸？子曰：有父兄在。求也問聞斯行諸？子曰：聞斯行之。赤也惑，敢問。子曰：求也退，故進(jìn)之。由也兼人，故退之?！笨鬃诱J(rèn)識(shí)到，人的智力有智、愚、中之分，人的性格有魯、緩之異，人的心理狀態(tài)有勇進(jìn)與退縮之別，而且每個(gè)人的才能有不同的發(fā)展趨勢，教學(xué)中必須根據(jù)這些不同的心理特點(diǎn)因人而施教，才能獲得理想的效果。在現(xiàn)代教育的發(fā)展過程中，因材施教的思想尤其重要，在不同的學(xué)習(xí)場合之中，不同認(rèn)知類型、不同能力水平學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)是極為復(fù)雜的，需要教師智慧靈活地設(shè)計(jì)因材施教的方法。
三、音樂院校學(xué)生特點(diǎn)與需求研究
目前針對(duì)思想政治理論課案例教學(xué)所進(jìn)行的研究尚未深入和系統(tǒng)，在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫上搜索相關(guān)文章也并不多，而且這些文章幾乎都是面向所有的高校學(xué)生，只有一兩篇是針對(duì)高職院校，針對(duì)音樂院校學(xué)生案例教學(xué)手段的文章尚為空白。而事實(shí)上，音樂院校學(xué)生與其他綜合性大學(xué)以及高職高專學(xué)生的差異性是比較大的，個(gè)性特點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)都比較獨(dú)立，因此，面向音樂院校學(xué)生的案例教學(xué)必定不同于其他高校，需要做專門化的研究。
作為音樂院校的學(xué)生，其教育背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣愛好等各方面都有其自身的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)很大程度上左右了思政課案例教學(xué)實(shí)施的效果。藝術(shù)院校的學(xué)生人文素質(zhì)相對(duì)偏低，他們對(duì)于政治理論的理解能力和接受程度往往低于一些綜合性大學(xué)的學(xué)生，太過于艱深的概念原理往往讓他們抓不住要點(diǎn)也毫無興趣。但另一方面，因?yàn)槭艿揭魳匪囆g(shù)美的熏陶和藝術(shù)表演的訓(xùn)練，音樂院校的學(xué)生大多思維活躍、大膽活潑、敢于表現(xiàn)自己，這對(duì)于把課堂的話語權(quán)交給學(xué)生的案例教學(xué)而言，是非常有利的。音樂院校的思政課教學(xué)，應(yīng)該恰當(dāng)?shù)匕盐諏W(xué)生群體的優(yōu)勢和劣勢，在案例教學(xué)的實(shí)施過程中，利用學(xué)生的特長，把握學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格，找到適合藝術(shù)學(xué)生的案例教學(xué)方法。
音樂院校案例教學(xué)的功能不但在于提升學(xué)生思維能力，更在于通過各種真實(shí)案例的接觸，能夠明白社會(huì)的道德原則與行為規(guī)范。而作為學(xué)生本身，由于大多數(shù)時(shí)間都用于專業(yè)技術(shù)的訓(xùn)練，對(duì)社會(huì)生活往往也存在著一定程度的分離和脫節(jié)，對(duì)案例教學(xué)所承載的豐富內(nèi)容有著內(nèi)在的需求。音樂院校學(xué)生是未來社會(huì)音樂文化的創(chuàng)造者或傳播者，他們必須真正的了解這個(gè)社會(huì)，認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，明白這個(gè)社會(huì)的真實(shí)需要，才能創(chuàng)造出符合時(shí)代的優(yōu)秀作品。音樂院校的學(xué)生畢業(yè)后多從事文藝工作，他們的思想相對(duì)綜合性大學(xué)的學(xué)生往往更加自由和無拘無束，利用思政課幫助他們塑造崇高的藝術(shù)精神和對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的正確認(rèn)識(shí)，使其成為德藝雙馨的人才，是音樂院校思政課教學(xué)的重要任務(wù)。
四、音樂院校案例教學(xué)的具體方案研究
第一，音樂院校思政課案例教學(xué)具有可行性。筆者通過課堂實(shí)踐，證實(shí)了音樂院校的思政課運(yùn)用案例教學(xué)的手段，可以增強(qiáng)政治理論在學(xué)生心目中的理解和共鳴，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性，大大提高政治課的效率，發(fā)揮思政課的育人功能。在今后的教學(xué)過程中，值得大范圍的運(yùn)用和推廣，使其成為一種常規(guī)的教學(xué)手段。
第二，思政課案例教學(xué)應(yīng)貼近音樂院校的實(shí)際。思政課案例教學(xué)不僅要注重課本知識(shí)的理解，更要注重貼近音樂院校學(xué)生的實(shí)際。音樂院校學(xué)生主要關(guān)心的領(lǐng)域有兩個(gè)方面：一是社會(huì)文化和藝術(shù)生活方面，這是音樂類學(xué)生生存發(fā)展的大環(huán)境或者說未來環(huán)境；二是大學(xué)生群體的狀況和經(jīng)歷方面，尤其是藝術(shù)院校學(xué)生的狀況，這是音樂類學(xué)生生存發(fā)展的小環(huán)境或者說現(xiàn)實(shí)環(huán)境。這兩個(gè)環(huán)境與音樂院校學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和未來發(fā)展息息相關(guān)，故最能引起他們的共鳴。
第三，音樂院校思政課案例教學(xué)應(yīng)側(cè)重對(duì)社會(huì)生活的反映。大學(xué)生對(duì)社會(huì)的接觸是間接的，藝術(shù)院校的學(xué)生也是如此，學(xué)校生活的實(shí)際決定了學(xué)生親身參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)非常有限，要讓學(xué)生了解社會(huì)生活，并聯(lián)系自己的思想實(shí)際來正確的理解這個(gè)社會(huì)，案例教學(xué)是重要的手段。案例教學(xué)的取材可來自社會(huì)生活的方方面面，但要在貼近學(xué)生實(shí)際的前提下，深入挖掘社會(huì)生活的真實(shí)面貌和深層次的文化內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確社會(huì)觀念的引導(dǎo)和社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)，通過思政課堂的潛移默化，提升學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。
第四，思政課案例教學(xué)應(yīng)注重音樂院校學(xué)生的道德建設(shè)。在社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)過程中，道德建設(shè)是主要的內(nèi)容，演藝圈作為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，其道德示范作用不可小覷。音樂院校學(xué)生是未來的演藝工作者，他們的道德觀念、道德品質(zhì)對(duì)今后中國音樂藝術(shù)領(lǐng)域的道德水平有直接的影響，在全社會(huì)尤其是青少年中間也會(huì)起到一定的示范作用。
第五，音樂院校思政課案例教學(xué)應(yīng)靈活多樣。案例教學(xué)的方式很多，可以是老師舉出實(shí)例讓學(xué)生思考分析，也可以是播放視頻案例讓學(xué)生進(jìn)行討論，也可以是拋出一個(gè)辯題讓學(xué)生相互爭論。老師在組織案例教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該靈活多變，但要注重教育性、娛樂性、知識(shí)性的統(tǒng)一，盡量做到案例的展現(xiàn)生動(dòng)直觀，問題的提出引人思考，得出的結(jié)論清晰明了，既要讓學(xué)生樂于參與，又要讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)過程中受到啟發(fā)，獲得收益。
目前，各高校均在大力開展思政課教學(xué)改革，而案例教學(xué)作為思政課教學(xué)改革的重要方向，在共性方面已取得重要的成果。本文從音樂院校的個(gè)性入手，探尋音樂院校思政課案例教學(xué)的個(gè)性特征及方式方法，能為思政課案例教學(xué)的深化與發(fā)展提供新的思路，也為其他專業(yè)院校（如藝術(shù)院校、體育院校、醫(yī)學(xué)院校等）的思政課改革找到新的突破。
參考文獻(xiàn)：
為貫徹《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，落實(shí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》以及音樂、美術(shù)(藝術(shù))課程標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育課程改革，確立以學(xué)生發(fā)展為本的藝術(shù)教育理念，提高藝術(shù)教育行政管理人員、教科研人員和廣大藝術(shù)教師的管理、教育教學(xué)能力和水平，切實(shí)提高學(xué)校藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量，決定舉辦2006年全國中小學(xué)音樂、美術(shù)(藝術(shù))教育案例及教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)選活動(dòng)。
評(píng)選活動(dòng)委托《中國音樂教育》雜志社和中國教育學(xué)會(huì)音樂教育專業(yè)委員會(huì)、《中國美術(shù)教育》編輯部和中國教育學(xué)會(huì)美術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)承辦。
現(xiàn)將《活動(dòng)方案》印發(fā)給你們，請(qǐng)按要求認(rèn)真做好組織工作，并通過開展評(píng)選活動(dòng)進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)音樂、美術(shù)(藝術(shù))教育管理及教育教學(xué)研究工作。
附件：
1．2006年全國中小學(xué)音樂、美術(shù)(藝術(shù))教育案例及教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)選活動(dòng)方案
2．2006年全國中小學(xué)音樂、美術(shù)(藝術(shù))教育案例及教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)選活動(dòng)申報(bào)表
教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司
二六年三月十四日
抄送：《中國音樂教育》雜志社，中國教育學(xué)會(huì)音樂教育專業(yè)委員會(huì)，《中國美術(shù)教育》編輯部，中國教育學(xué)會(huì)美術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)
2006年全國中小學(xué)音樂、美術(shù)(藝術(shù))教育案例及教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)選活動(dòng)方案
一、評(píng)選內(nèi)容
本次評(píng)選活動(dòng)，包括教育案例和教學(xué)設(shè)計(jì)兩個(gè)部分。
(一)教育案例
教育案例要求描述一個(gè)學(xué)校藝術(shù)教育教學(xué)的事例，這一事例應(yīng)包含一個(gè)或多個(gè)疑難問題，同時(shí)也包含解決這些問題的方法。事例要具有一定的典型性與情境性，對(duì)推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育改革和發(fā)展具有借鑒意義和價(jià)值。選題可參考以下內(nèi)容：
1．加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育管理的案例；
2．強(qiáng)化學(xué)校藝術(shù)教育功能和地位的案例；
3．實(shí)踐先進(jìn)藝術(shù)教育理念的案例；
4．營造藝術(shù)教育環(huán)境的案例；
5．引導(dǎo)學(xué)生樹立正確審美觀的案例；
6．學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)個(gè)性化的案例；
7．開發(fā)和利用學(xué)校、社區(qū)、家庭和民族民間藝術(shù)課程資源的案例；
8．整合多門藝術(shù)學(xué)科教育的案例；
9．音樂、美術(shù)(藝術(shù))學(xué)科教學(xué)手段和方法改革的案例；
10．開展校本教研、提高藝術(shù)教師素質(zhì)的案例；
11．藝術(shù)教育評(píng)價(jià)改革的案例；
12．開展藝術(shù)教育教科研的案例；
13．開展綜合性藝術(shù)活動(dòng)的案例。
也可根據(jù)本地實(shí)際情況自行選題。
(二)教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)設(shè)計(jì)的主要項(xiàng)目包括：課程名稱、使用的教材、適用年級(jí)、主要教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想、教學(xué)目標(biāo)分析、教學(xué)過程和步驟的解析、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法、教學(xué)方法手段、教學(xué)流程圖及點(diǎn)評(píng)等。
二、評(píng)選要求
1．教育案例及教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)教育理念，展示學(xué)校藝術(shù)教育成果。
2．教育案例包括兩個(gè)部分。第一部分是事例，要求通過具體、生動(dòng)的描述，反映學(xué)校藝術(shù)教育某一問題的重要性，并集中在一個(gè)有價(jià)值的中心論題上，對(duì)面臨的疑難問題提出解決的方法和途徑。第二部分為分析解讀，對(duì)此案例作簡要評(píng)點(diǎn)分析，點(diǎn)出關(guān)鍵問題，進(jìn)行理論闡述。
3．教學(xué)設(shè)計(jì)要以音樂、美術(shù)(藝術(shù))課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，立足于國家、地方和校本三級(jí)課程。教學(xué)設(shè)計(jì)的容量為1課時(shí)，字?jǐn)?shù)4000字左右。
4．教育案例或教學(xué)設(shè)計(jì)均用A4紙打印，標(biāo)題用小2號(hào)黑體字，內(nèi)文用小3號(hào)宋體字，正反面打印，一式五份。
5．認(rèn)真填寫教育案例及教學(xué)設(shè)計(jì)申報(bào)表(見附件2)，左上方加蓋省級(jí)教育行政部門公章。為保證評(píng)選的公正，請(qǐng)勿在正文部分出現(xiàn)地區(qū)、單位、作者姓名等內(nèi)容。
三、申報(bào)方法
1．在學(xué)校藝術(shù)教育教科研人員、教育行政部門的管理人員以及廣大教師全面參與的基礎(chǔ)上，開展省級(jí)評(píng)選活動(dòng)，評(píng)選出省級(jí)優(yōu)秀藝術(shù)教育案例及教學(xué)設(shè)計(jì)。
2．在各地評(píng)選的基礎(chǔ)上，各省(區(qū)、市)和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)教育局原則上推薦音樂、美術(shù)(藝術(shù))教育案例3篇；音樂、美術(shù)(藝術(shù))教學(xué)設(shè)計(jì)各3篇，參加全國評(píng)選。
3．音樂、藝術(shù)教育案例和教學(xué)設(shè)計(jì)寄《中國音樂教育》雜志社，地址：北京市翠微路2號(hào)，郵編：100036，收件人：宋瑾。美術(shù)教育案例和教學(xué)設(shè)計(jì)寄《中國美術(shù)教育》編輯部，地址：江蘇省南京市寧海路122號(hào)南京師范大學(xué)，郵編：210097，收件人：李靜。
4．報(bào)送截止日期為2006年10月1日(以郵戳為準(zhǔn))。
四、評(píng)選及獎(jiǎng)勵(lì)
一、案例教學(xué)是連系高師音樂教育與基礎(chǔ)音樂教育的橋梁
《音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)》的改革實(shí)驗(yàn)對(duì)基礎(chǔ)中小學(xué)音樂師資隊(duì)伍建設(shè)、課堂教學(xué)方法、音樂教學(xué)思想等提出了更高要求的同時(shí)，也是對(duì)高師音樂教育人才培養(yǎng)模式提出了新的挑戰(zhàn)。如何協(xié)調(diào)銜接好中小學(xué)校音樂教育與高師音樂教育的關(guān)系，如何能夠使高師的音樂教育專業(yè)師范生畢業(yè)后能更好地為中小學(xué)校音樂教育服務(wù)，成為高師音樂教育專業(yè)所面臨的一個(gè)嚴(yán)峻的課題。通過案例教學(xué)搭建起連系中小學(xué)校音樂教學(xué)的橋梁，為學(xué)生提供有關(guān)中小學(xué)校音樂教育現(xiàn)狀的豐富信息，使學(xué)生能夠在高等院校學(xué)習(xí)期間，即可對(duì)將要接觸的基礎(chǔ)音樂教育實(shí)際工作有一個(gè)基本的了解，以便及時(shí)調(diào)整音樂教育學(xué)習(xí)方式和策略，以適應(yīng)未來的中小學(xué)校音樂教育及教學(xué)工作的需要。例如，在高師音樂教育課程中通過對(duì)“第五屆、第六屆全國中小學(xué)音樂課現(xiàn)場評(píng)選活動(dòng)”的優(yōu)秀教學(xué)案例獲獎(jiǎng)案例進(jìn)行分析，師范生能夠獲得來自全國各地中小學(xué)校音樂課堂教學(xué)的信息，是幫助師范生了解中小學(xué)校音樂教學(xué)現(xiàn)狀的有利渠道。
二、案例教學(xué)是音樂教育理論與音樂教學(xué)實(shí)踐相互聯(lián)系的有效方式
筆者在師范生實(shí)習(xí)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，越來越多的師范生在中小學(xué)校實(shí)習(xí)中感到：“站在音樂課堂中不知所措，不知道如何設(shè)計(jì)一堂音樂課，如何上好一堂音樂課，如何管理好學(xué)生”，出現(xiàn)不能將在高校中所學(xué)的音樂教育理論如何運(yùn)用到中小學(xué)校的音樂教學(xué)實(shí)踐中，造成了音樂教育理論與音樂教學(xué)實(shí)踐“脫軌”的現(xiàn)象。而案例教學(xué)是一種對(duì)實(shí)際教學(xué)問題進(jìn)行研究性的學(xué)習(xí)過程，它從鮮活的案例出發(fā)，要求學(xué)生綜合已經(jīng)擁有的經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)的理論與原理，對(duì)案例進(jìn)行具體的實(shí)踐實(shí)例的診斷與分析，最終形成結(jié)論或達(dá)到鍛煉能力的目的[2]。例如，筆者在音樂教育學(xué)課堂中講到音樂教學(xué)方法的理論知識(shí)時(shí)，通過借助“第五屆全國中小學(xué)音樂課現(xiàn)場評(píng)選活動(dòng)中《永遠(yuǎn)的莫扎特》這一優(yōu)秀教學(xué)案例，要求師范生仔細(xì)觀察并分析授課教師的設(shè)計(jì)理念與意圖，研究課堂中所采用的教學(xué)方法。
三、案例教學(xué)能夠提高師范生學(xué)習(xí)音樂教育的興趣
《體驗(yàn)音樂》由美國音樂教育家格雷珍。希爾尼穆斯。比爾編著的美國音樂教育理念與教學(xué)案例的教育專著。讀過之后充分感受到這是一本對(duì)音樂教師非常實(shí)用的書。書中的音樂知識(shí)理論、音樂教學(xué)案例及所介紹的的音樂教學(xué)技能技巧，不僅開闊了我的專業(yè)知識(shí)層面，提高了我的音樂技能，更重要的是對(duì)我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響，使我對(duì)新課改背景下的音樂教育工作有了新的認(rèn)識(shí)。
所謂的體態(tài)律動(dòng)教學(xué)就是融合動(dòng)作、情感、音樂為一體，從而推動(dòng)學(xué)生聽覺、情感、思維的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生音樂感受能力和鑒賞能力的一種教育思想。它能夠較好地滿足小學(xué)生的發(fā)展需求，提高小學(xué)生的音樂素養(yǎng)，基于此，音樂教師在教學(xué)過程中便要積極主動(dòng)地運(yùn)用體態(tài)律動(dòng)教學(xué)來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)音樂的喜愛之情，而對(duì)體態(tài)律動(dòng)加以運(yùn)用的最好的教學(xué)實(shí)踐便是將其滲透在教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，包括課程導(dǎo)人。課程的導(dǎo)人是一節(jié)課的開始，導(dǎo)入的精彩與否可能直接影響著小學(xué)生對(duì)該堂課程的學(xué)習(xí)，因此，在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師便可以大膽地將體態(tài)律動(dòng)運(yùn)用于課程的導(dǎo)人，讓學(xué)生一開始就積極參與到音樂可課堂的律動(dòng)中來，以此提高小學(xué)生學(xué)習(xí)新歌的興趣。
教學(xué)案例1：以《彝家娃娃真幸福》為例，該曲是根據(jù)彝族民歌創(chuàng)作而成的，歌曲以其歡快的曲調(diào)再現(xiàn)了彝家娃娃節(jié)日時(shí)歡歌跳舞的場景，表現(xiàn)了彝家娃娃生活的幸福美滿。本歌曲為2/4拍，旋律歡快、跳躍，與學(xué)生之前學(xué)過的《娃哈哈》有相通之處，因此教師在教授小學(xué)生歌曲前便可運(yùn)用體態(tài)律動(dòng)來導(dǎo)入課程，讓學(xué)生提前感受到歌曲的歡快與動(dòng)感，以此來激勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)。如教師在教授《彝家娃娃真幸?！分氨憧蓪⑿W(xué)生分成兩組并分別圍成兩個(gè)大圈，然后讓他們回顧一下《娃哈哈》歌曲的節(jié)奏。這時(shí)教師便可以播放歌曲《娃哈哈》，然后帶著學(xué)生一起做其節(jié)奏律動(dòng)：XXX XX//XX x//。由于這首歌曲學(xué)生已經(jīng)學(xué)過，所以跟著老師一起做體態(tài)律動(dòng)比較容易讓學(xué)生接受，這樣一來就為接下來的教學(xué)打好了基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生能夠較好地完成這一律動(dòng)之后，教師便可在此基礎(chǔ)上便可將這一節(jié)奏修改成XX XXXX /XX X//，而這便是《彝家娃娃真幸?！犯枨闹饕?jié)奏，如此一來教師就順理成章地完成了該課程的引入，而學(xué)生學(xué)起來也不會(huì)感覺十分困難。當(dāng)然，為了強(qiáng)化學(xué)生對(duì)這一節(jié)奏的掌握，教師在導(dǎo)入課程之后也可通過開展節(jié)奏游戲，讓學(xué)生不斷地做節(jié)奏律動(dòng)來促進(jìn)其自身的學(xué)習(xí)。
二、體態(tài)律動(dòng)在歌曲學(xué)習(xí)中的運(yùn)用
[中圖分類號(hào)]G623.71[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]10079068（2017）12006601
一上音樂課，學(xué)生就渾身是勁，滿心歡喜。但是，在音樂課中，一些教師對(duì)音樂教學(xué)的重視程度不夠，總是根據(jù)教學(xué)進(jìn)程教學(xué)生唱歌，讓學(xué)生自己唱唱演演就算了事，課堂教學(xué)形式單一。這樣的音樂教學(xué)失去了應(yīng)有的情趣，嚴(yán)重影響學(xué)生參與音樂學(xué)習(xí)的熱情與積極性。那么，在當(dāng)今教育形式下，如何才能打造充滿靈性的音樂課堂呢？
一、引入律動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的參與熱情
所謂律動(dòng)，就是指學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中，不僅要用耳朵聽，用眼睛看，還要善于根據(jù)音樂樂曲的特點(diǎn)進(jìn)行有節(jié)奏的跳動(dòng)。在音樂課堂中，通過律動(dòng)引入教學(xué)內(nèi)容，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的全身肌肉系統(tǒng)，使學(xué)生在身體的各種運(yùn)動(dòng)中真正理解音樂所蘊(yùn)含的節(jié)奏、韻律與感情。另外，小學(xué)生天生喜歡模仿，教師可以根據(jù)教學(xué)需要，讓學(xué)生參與到律動(dòng)中，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性更高，課堂也會(huì)顯得更具活力。
例如，教學(xué)《小雨沙沙沙》一課時(shí)，教師并沒有急于教給學(xué)生歌曲，而是先通過多媒體向?qū)W生展示春天里小雨沙沙沙下的情景，然后和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《小雨沙沙沙》歌曲。為了使學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的興致更濃厚，課堂教學(xué)更活潑，教師鼓勵(lì)學(xué)生在唱歌的時(shí)候，配上自己喜歡的動(dòng)作。于是，有的學(xué)生輕輕地跺腳，有的學(xué)生輕輕地拍手，有的學(xué)生則輕輕地點(diǎn)頭……學(xué)生用不同的動(dòng)作表示著自己對(duì)音樂樂曲的理解，整個(gè)課堂營造出充滿生機(jī)的、有活力的氛圍，這時(shí)的音樂教學(xué)也就達(dá)到了。在這個(gè)教學(xué)案例中，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)課堂活力，教師主要采取把律動(dòng)引入課堂的教學(xué)方法，這樣的學(xué)習(xí)符合學(xué)生認(rèn)知或者學(xué)習(xí)新知的特點(diǎn)。因此，學(xué)生都能夠積極踴躍地參與其中，并在快樂的律動(dòng)氛圍中享受到了音樂學(xué)習(xí)的快樂。
二、學(xué)會(huì)傾聽，發(fā)展學(xué)生的想象思維
對(duì)于音樂學(xué)習(xí)來說，所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)都離不開一個(gè)聽字，也只有當(dāng)學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真傾聽的優(yōu)良習(xí)慣時(shí)，才能真正欣賞音樂、感受音樂。因此，在音樂教學(xué)中，教師要根據(jù)音樂本身的特點(diǎn)，提出適宜學(xué)生欣賞音樂、感受音樂的問題，讓學(xué)生在認(rèn)真聆聽的過程中真正感受到音樂美，發(fā)展學(xué)生的想象思維。
例如，教學(xué)《音樂中的故事》一課時(shí)，教學(xué)的主要目的是通過樂曲的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力與勇敢的表現(xiàn)力。為了強(qiáng)化學(xué)生的課程意識(shí)，使學(xué)生能夠?qū)ＷⅠ雎犚魳罚趯W(xué)生欣賞樂曲之前，教師可先提出以下贅鑫侍猓骸澳隳芴出這首交響樂曲是用哪些樂器演奏的嗎？你能從這首樂曲中，感受到樂曲表達(dá)了怎樣的一種情感嗎？”在教師提出問題后，學(xué)生開始欣賞樂曲。在學(xué)生欣賞完畢后，教師再提出以下問題：“作品中每個(gè)人物和動(dòng)物的主題是用什么樂器演奏的？你聽出了幾種動(dòng)物的表演？”由于教師設(shè)置了不同層次、具有梯度的問題，這樣教學(xué)有利于學(xué)生聆聽，并且有助于學(xué)生在欣賞樂曲的過程中發(fā)展想象力，使學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)濃厚，學(xué)習(xí)效果顯著。在這個(gè)教學(xué)案例中，教師鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真傾聽，并讓學(xué)生說說從音樂樂曲中聽到了什么、獲得了什么，這樣教學(xué)不僅發(fā)展了學(xué)生的想象思維，而且使音樂課堂更具活力。
三、鼓勵(lì)創(chuàng)編，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力
一、小學(xué)語文教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的意義
1.優(yōu)化語文課堂氣氛
語文教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)是以優(yōu)化的情境為學(xué)習(xí)的空間，根據(jù)教材的自身特點(diǎn)，創(chuàng)造出一種優(yōu)美的環(huán)境，學(xué)生感到一種親切感，使學(xué)生走進(jìn)語文知識(shí)的學(xué)習(xí)之中。相比其他學(xué)科，語文教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)后，課堂的氛圍會(huì)大大活潑，學(xué)生積極地參與其中，同時(shí)學(xué)生的積極性又作用于課堂，使得課堂的氣氛得以優(yōu)化。
2.豐富學(xué)生的情感
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師最為關(guān)心的重點(diǎn)――學(xué)生在語文課中學(xué)到多少“有用”的知識(shí)，而這些知識(shí)往往是用來應(yīng)付考試的，這是出于對(duì)應(yīng)試教育的考慮，對(duì)學(xué)生的情感的發(fā)展卻相當(dāng)忽視。這肯定與我們作為人的天性所不符，人之所以是人，是因?yàn)橛胸S富的情感，人不像機(jī)器一樣只會(huì)運(yùn)算，而沒有其他想法。人在認(rèn)知外在事物的時(shí)候，會(huì)不自覺地將自我的情感加入其中，因此教學(xué)必須培養(yǎng)情感。而我們的語文教學(xué)情境恰好能做到這一點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)出多種情境，W生在多樣的情境中體會(huì)到不一樣的情感，不知不覺中，學(xué)生的情感世界變大了，情感也豐富了，學(xué)習(xí)自覺性、主動(dòng)性大大提升。
3.培養(yǎng)學(xué)生的語文探索精神
小學(xué)語文教學(xué)情境呈現(xiàn)的方式越是直觀，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性越能被調(diào)動(dòng)起來，主體性越能發(fā)揮出來。因?yàn)樵谡Z文教學(xué)中，教師常常利用圖片、視頻、音樂等創(chuàng)設(shè)出多種多樣的教學(xué)情境，在這種情境下，學(xué)生會(huì)慢慢地活躍自己的思維，將情感更好地融入課堂之中。自然學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)也就有了興趣，就會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，遇到較難的或者不懂的問題，學(xué)生會(huì)自己去研究和解決，時(shí)間久了，語文探索精神自然而然地就培養(yǎng)出來了。
二、小學(xué)語文教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)案例分析
1.課堂記錄（片段）
……
師：今天我們采取一種特別的讀書方式，即：“我讀大家評(píng)”，請(qǐng)同學(xué)們務(wù)必讀出小豬當(dāng)時(shí)收到麥子的心情。
生（指名讀）。
師：這位同學(xué)讀出了小豬的心情了嗎？我們結(jié)合圖片來一起讀讀這一段。
生（學(xué)生齊讀）。
師：小豬的心情是這樣的，那小猴，小牛呢？請(qǐng)同學(xué)們分角色朗讀。
生（學(xué)生分角色朗讀）。
師：幾位同學(xué)感情都很到位，讀出了各自的心情，老師給大家配上音樂，一起再來讀一讀。
生（在音樂聲中朗讀）。
……
這是本人在聽了一節(jié)語文課后的片段的展示，那節(jié)語文課，表面上上課很熱鬧，內(nèi)容很豐富，給同學(xué)帶來許多歡樂。可是，這里存在著一個(gè)問題。教師雖然創(chuàng)設(shè)了許多情境，但很多是不必要的。這只是為了創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)，對(duì)教學(xué)重點(diǎn)絲毫沒有提及，忽視了教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生只能勉強(qiáng)地應(yīng)對(duì)這些花哨的情境，很難有自己的情感體驗(yàn)，剛進(jìn)入情境，有一點(diǎn)自己的感悟，又走進(jìn)下一個(gè)情境，都是蜻蜓點(diǎn)水，很難產(chǎn)生好的體驗(yàn)，這樣也導(dǎo)致了教學(xué)效果比較差。
在現(xiàn)在的情境教學(xué)的創(chuàng)設(shè)中，教學(xué)情境脫離了教學(xué)目標(biāo)，沒有能真正提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，教學(xué)達(dá)不到良好的效果。現(xiàn)在的情境創(chuàng)設(shè)“在教學(xué)內(nèi)容上面教師人為地包裹上了一層厚厚的糖衣，學(xué)生很可能被五顏六色的糖衣迷惑住，對(duì)外面的糖衣感興趣，至于其中的內(nèi)容，學(xué)生基本一概不知。”教師在教學(xué)中設(shè)置了許多情境，卻始終未涉及教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)。在教學(xué)中，教師慢慢地形成教學(xué)形式，就是創(chuàng)設(shè)更多的教學(xué)情境的意識(shí)，教師創(chuàng)設(shè)了大量的情境，但學(xué)生最終所學(xué)到的東西與教學(xué)目標(biāo)不相關(guān)，只會(huì)讓學(xué)生越走越偏。
2.課后交流（片段）
調(diào)查者：老師，您課堂上展示的材料非常豐富啊，這些都是您親自挑選的嗎？
老師：不是，這些都是我在互聯(lián)網(wǎng)上面下載的課件，感覺還不錯(cuò)，就拿過來用用。如果自己做的話，花費(fèi)時(shí)間太多，而且也沒有這樣好的效果……
在簡單交流中，可以看出教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)只是個(gè)形式，借助多媒體技術(shù)的幫助，教師的教學(xué)將變得既省時(shí)又省力，敷衍應(yīng)付教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，教師沒有親自對(duì)情境進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)。網(wǎng)上的教學(xué)案例，都屬于比較好的案例，具有很好的代表性。但是，教師如果沒有進(jìn)行篩選，完全照搬，許多弊端就會(huì)暴露出來，導(dǎo)致教學(xué)效果差。比如，講朱自清的《荷塘月色》必然要有月夜荷塘下的圖片，講詩歌的時(shí)候肯定要配著音樂朗誦。這樣的教學(xué)情境不一定適合所有的學(xué)生。在每一次這樣的描寫景色的課上，都采取類似的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)形式，教師都是照搬照抄，這樣只會(huì)把教學(xué)的課堂變得毫無生氣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣無法被調(diào)動(dòng)起來，這樣的課堂明顯是失敗的。
筆者希望通過這篇短文，能夠讓更多的人開始重視教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，更好地為學(xué)生的語文素養(yǎng)的提高而服務(wù)，促進(jìn)當(dāng)代小學(xué)生的全面發(fā)展。
二、音樂游戲在小學(xué)音樂教學(xué)中應(yīng)用的具體方法
1.通過律動(dòng)培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣
所謂律動(dòng)，就是跟著音樂旋律的節(jié)拍，按照一定的規(guī)律來展示出優(yōu)美的動(dòng)作。律動(dòng)能夠培養(yǎng)小學(xué)生的美感和節(jié)奏感。在開始上課之前，小學(xué)生們伴隨著節(jié)奏輕快、曲調(diào)優(yōu)美的音樂的律動(dòng)而走向教室，就能夠以更加飽滿的熱情投入到音樂課堂的學(xué)習(xí)中來。律動(dòng)對(duì)于小學(xué)生來說是不難理解和領(lǐng)會(huì)的，這是和生活中的跑跳步、拍手、踏步、點(diǎn)步等非常貼近的，小學(xué)生可以隨著教師一起做或者是自編動(dòng)作，久而久之，小學(xué)生就能夠具備非常強(qiáng)烈的節(jié)奏感。
與此同時(shí)，可以通過音樂問答的方式進(jìn)行師生之間的問好。教師在選擇小學(xué)生的發(fā)聲練習(xí)曲的過程中，可以選擇模仿一些動(dòng)物的叫聲，這能夠激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且配合一些律動(dòng)，例如：小鳥飛舞狀、青蛙跳起狀，從而能夠吸引小學(xué)生的注意力，讓小學(xué)生都能夠全神貫注地聽講，認(rèn)真地學(xué)習(xí)音樂課程。通過這樣的律動(dòng)方式，小學(xué)生很快就能夠理解和領(lǐng)會(huì)發(fā)聲所必須的氣息與呼吸，最終實(shí)現(xiàn)小學(xué)音樂的教學(xué)目標(biāo)。
2.通過音樂游戲傳授給小學(xué)生音樂知識(shí)
通常情況下，小學(xué)生天生就喜歡做游戲。而音樂游戲就是符合小學(xué)生的天性的，并且音樂游戲又能夠?qū)τ螒虻倪M(jìn)行者進(jìn)行規(guī)范，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)美的享受，所以，教師能夠更加方便地通過音樂游戲傳授給小學(xué)生音樂知識(shí)。
以音樂游戲?yàn)闃返男W(xué)生，與生俱來就是美的欣賞者與創(chuàng)造者，能夠在快樂中學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，通過下面的教學(xué)案例就能夠真實(shí)的體現(xiàn)出來通過音樂游戲傳授給小學(xué)生音樂知識(shí)的效果。
第一環(huán)節(jié)，教師展示小學(xué)音樂課件：小動(dòng)物們正在歡快地唱歌，但是，這個(gè)時(shí)候，天空中突然下起了小雨，一滴滴的雨水滴在綠油油的小草、漂亮的小花上面，田野里面的種子也正在努力地開始成長……教師這個(gè)時(shí)候可以這樣引導(dǎo)小學(xué)生：“請(qǐng)大家看著多媒體幻燈片，使用簡短的語言將幻燈片上的畫面講出來?！苯處熆梢宰屌e手的小學(xué)生起來講述或者是主動(dòng)點(diǎn)名提問，讓幾個(gè)小學(xué)生分別進(jìn)行描述。之后，教師可以根據(jù)小學(xué)生們的講述進(jìn)行總結(jié)歸納，形成歌詞，并且根據(jù)節(jié)奏進(jìn)行朗誦，同時(shí)注意應(yīng)該反復(fù)朗讀對(duì)于小學(xué)生來說不容易理解的生字、復(fù)雜詞語等。在教師領(lǐng)讀一遍之后，再讓小學(xué)生進(jìn)行自由朗讀，并且允許小學(xué)生走動(dòng)，去讀給他們最要好的朋友聽。
第二環(huán)節(jié)，教師用錄音機(jī)播放歌曲《小雨沙沙》，讓小學(xué)生在認(rèn)真聽歌曲的同時(shí)，用大腦思考春天下小雨的景象是怎樣的。另外，教師可以安排小學(xué)生結(jié)合他們自身的興趣愛好，在黑板上畫出歌曲《小雨沙沙》中的一個(gè)景物或者一個(gè)場景，可以多安排幾個(gè)小學(xué)生到黑板上進(jìn)行繪畫，讓他們共同合作畫出一幅美麗的歌曲《小雨沙沙》對(duì)應(yīng)的《春雨圖》。教師可以將幾個(gè)小學(xué)生的畫進(jìn)行編號(hào)，讓他們將自己畫的那一部分用一句歌詞表達(dá)出來。下一步，教師就可以按照不同的編號(hào)，讓小學(xué)生跟著歌詞學(xué)習(xí)歌曲《小雨沙沙》，并且讓小學(xué)生注意控制好聲音，尤其是要控制好小雨的沙沙聲與種子的說話聲，在小學(xué)生唱最后一句歌詞的過程中，要求他們將種子渴望破土而出的真實(shí)感情體現(xiàn)出來。這樣通過反復(fù)練習(xí)，小學(xué)生很快就能夠掌握歌曲《小雨沙沙》。
根據(jù)上面的教學(xué)案例，能夠發(fā)現(xiàn)，通過音樂游戲傳授給小學(xué)生音樂知識(shí)確實(shí)能夠取得良好的效果。讓小學(xué)生在愉快的音樂游戲過程中記憶了歌詞，在這一過程中，一方面能夠提升小學(xué)生的語言組織能力，另一方面，也能夠增強(qiáng)他們對(duì)歌詞的理解程度。
3.借助于歌表演、集體舞的方式來培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新精神
小學(xué)生一般都是比較活潑好動(dòng)的，在他們掌握一首歌曲的唱法之后，經(jīng)常會(huì)高興得手舞足蹈，在這樣的情況下，教師就可以進(jìn)行引導(dǎo)，讓小學(xué)生在理解和領(lǐng)會(huì)歌詞的前提之下通過他們自身的動(dòng)作、姿態(tài)來展示出對(duì)音樂的表達(dá)。對(duì)于《上學(xué)歌》、《國旗國旗真美麗》等一些非常簡單、容易理解的歌詞，教師可以通過歌詞中的自然景色的描寫啟發(fā)小學(xué)生發(fā)揮出想象力、創(chuàng)造力，請(qǐng)小學(xué)生自己去編一些表演動(dòng)作。在這一過程中，既鍛煉了小學(xué)生的音樂理解能力、欣賞能力和審美能力，又培養(yǎng)了小學(xué)生的創(chuàng)新精神。
4.通過音樂游戲來對(duì)小學(xué)生實(shí)施道德教育
音樂游戲的主要特點(diǎn)就是能夠借助于優(yōu)美、動(dòng)聽的旋律以及富有趣味的動(dòng)作等，激發(fā)出小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠在一定程度上培養(yǎng)小學(xué)生的道德素質(zhì)，因此，通過音樂游戲來對(duì)小學(xué)生實(shí)施道德教育是非?？尚械?。這就要求教師在小學(xué)音樂教學(xué)的過程中，將音樂藝術(shù)的美感和道德教育進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，從而陶冶小學(xué)生的道德情操，讓小學(xué)生能夠在潛移默化的過程中受到良好的道德教育。教師可以通過歌曲的處理、歌曲的表演、歌曲的演唱、歌曲的創(chuàng)編、開展音樂實(shí)踐活動(dòng)等各種各樣的方法，引導(dǎo)小學(xué)生具備愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、愛大自然的高尚的道德情操。
例如，教師在進(jìn)行《國旗國旗真美麗》這首歌曲的教學(xué)過程中，可以通過談話方法進(jìn)行新課的導(dǎo)入：同學(xué)們，咱們學(xué)校在每一個(gè)星期一的早晨都要舉行什么儀式？大家說說升旗儀式都有什么樣子的要求，并且說說自己的感悟。之后，教師可以通過多媒體幻燈片向小學(xué)生展示國旗相關(guān)的背景資料，讓小學(xué)生理解和領(lǐng)會(huì)國旗的構(gòu)成及其象征意義。教師在教會(huì)小學(xué)生歌曲《國旗國旗真美麗》之后，可以讓小學(xué)生開始思考，還可以通過什么樣的形式來表達(dá)出這首歌曲所蘊(yùn)含的豐富的感情。這時(shí)，小學(xué)生會(huì)說出多種多樣的方法，包括：自編動(dòng)作、歌曲伴奏等。教師可以安排小學(xué)生進(jìn)行自編自演，通過他們的表演，自然就讓他們變得更加熱愛祖國、熱愛國旗。
七年級(jí)學(xué)生的理解能力在進(jìn)一步發(fā)展之中，對(duì)理解音樂作品還存在一定的難度，教師須采取一定手段幫助學(xué)生抓住音樂作品主旋律，解讀內(nèi)涵，促進(jìn)理解。情境鑒賞的方法能夠?qū)⒁魳放c圖片、視頻、動(dòng)畫和文字等結(jié)合起來，更為直觀生動(dòng)地展示作品中的意境，有效幫助學(xué)生感受其中的情感和內(nèi)涵。教師要充分利用多媒體技術(shù)，營造一個(gè)聲情并茂、豐富多彩的音樂情境，全面調(diào)動(dòng)學(xué)生感官，引導(dǎo)學(xué)生用耳聽、用眼看、用腦思、用心悟，從了解作品開始，逐步實(shí)現(xiàn)感知和解讀作品，感受音樂魅力。
教學(xué)案例：《念故鄉(xiāng)》
這是一首表達(dá)思鄉(xiāng)之情的歌曲。七年級(jí)的學(xué)生年齡小，大多也都生活在父母身邊，對(duì)思鄉(xiāng)并沒有什么真切的感受，很難對(duì)歌曲中表達(dá)的情感產(chǎn)生共鳴。針對(duì)這種情況，筆者首先用費(fèi)翔膾炙人口的歌曲《故鄉(xiāng)的云》作為情境鑒賞的導(dǎo)入，學(xué)生對(duì)這首歌曲非常熟悉，禁不住跟著哼唱起來，一曲下來，學(xué)生內(nèi)心已小有波動(dòng)。隨后，播放了課前準(zhǔn)備的一段視頻，解析了《念故鄉(xiāng)》的種種意境：美麗的藍(lán)天下微風(fēng)徐徐吹來，帶來了絲絲鄉(xiāng)愁，也送來了與親人在一起的美好回憶。過去的快樂時(shí)光多么令人懷念，而今漂泊在外，孤獨(dú)悲涼，每一個(gè)畫面都相應(yīng)地配上了一句古詩詞?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“夕陽西下，斷腸人在天涯”，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，意境相重疊、融合，與優(yōu)美的旋律一起營造出了淡淡的思鄉(xiāng)情，學(xué)生也受到了感染，仿佛對(duì)歌曲中表達(dá)的那種流浪的艱辛與孤獨(dú)、思念的苦楚感同身受。
二、比較鑒賞，理性審美
比較思維就是對(duì)兩種相近或者相反的事物進(jìn)行對(duì)比的一種思維方法，這種思維方法有助于找尋事物的異同，并發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)與特性。比較思維在初中音樂的應(yīng)用催生了比較鑒賞法。比較鑒賞能夠有效拓展審美空間，將學(xué)生的視野由一個(gè)作品擴(kuò)大到多個(gè)作品，并且激發(fā)他們從不同的角度鑒賞音樂，感受不同風(fēng)格的音樂作品中意境的差別。教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較鑒賞，將同一主題的不同作品進(jìn)行比較，引導(dǎo)學(xué)生感受不同作品的表現(xiàn)方式有什么不同、情感渲染有什么細(xì)微區(qū)別，或者對(duì)于同一個(gè)作品，將不同的版本進(jìn)行比較。讓學(xué)生體會(huì)不同版本的特點(diǎn)，對(duì)比之后發(fā)現(xiàn)歌曲在不斷被傳唱的過程中所發(fā)生的變化，將音樂鑒賞由感性層面向理性層面過渡，培養(yǎng)審美能力，提高鑒賞水平。
三、想象鑒賞，升華情感
想象是在感知的基礎(chǔ)之上，對(duì)腦海中已有信息進(jìn)行加工整合并創(chuàng)造出新形象的過程，在音樂鑒賞中，想象的作用不容小覷。音樂中所表現(xiàn)的情感并不是抽象的，而是具有廣泛的生活基礎(chǔ)，只是音樂是純粹的聲音藝術(shù)，無論它對(duì)客觀世界的描繪如何生動(dòng)、形象，其情感表達(dá)如何具體、明確，都受表現(xiàn)手段的限制，不可能將藝術(shù)家在生活中的所見、所感完全呈現(xiàn)出來。這便在客觀上要求鑒賞者通過自己的想象來豐富和完善音樂作品中所包含的隱含信息，與藝術(shù)家一起共同實(shí)現(xiàn)音樂作品的完美呈現(xiàn)。為了引導(dǎo)初中生的正確想象以促進(jìn)對(duì)作品的理解，教師可以結(jié)合其他藝術(shù)形式，如古詩詞、書法、繪畫、舞蹈等，再配以簡單精煉的語言引導(dǎo)，如此一來，學(xué)生便能夠進(jìn)行有組織的想象，升華自己的情感認(rèn)識(shí)。
