首頁(yè) > 優(yōu)秀范文 > 小學(xué)語(yǔ)文教育的核心素養(yǎng)
時(shí)間：2023-08-23 09:18:19
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇小學(xué)語(yǔ)文教育的核心素養(yǎng)范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人的基本修養(yǎng)。如果按照廣義的理解，其中包含道德品質(zhì)、言談舉止、知識(shí)層次以及能力狀態(tài)等多個(gè)方面的內(nèi)容。而素養(yǎng)這個(gè)概念同知識(shí)、能力以及情感態(tài)度等概念的區(qū)別在于：素養(yǎng)更加關(guān)注的是知識(shí)、能力以及情感態(tài)度的內(nèi)化調(diào)整，指出了學(xué)習(xí)者深入思考之后的成果。在小學(xué)階段，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)注意對(duì)學(xué)生語(yǔ)文基本素養(yǎng)的培養(yǎng)，也就是在具體的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，致力于使學(xué)生形成相對(duì)穩(wěn)定的、適應(yīng)性更強(qiáng)的語(yǔ)文學(xué)識(shí)修養(yǎng)、文風(fēng)情趣狀態(tài)。這和傳統(tǒng)意義上僅關(guān)注知識(shí)記誦與應(yīng)用的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)比起來(lái)，更具深度與廣度。所以，在現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師除了注意傳統(tǒng)的知識(shí)、能力、情感目標(biāo)養(yǎng)成之外，還要關(guān)注學(xué)生對(duì)這些目標(biāo)的真正內(nèi)化，使之上升到語(yǔ)文審美情趣與良好個(gè)性、健全人格構(gòu)建的高度。比如在小學(xué)識(shí)字寫字訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)一方面注意到學(xué)生能力訓(xùn)練，另一方面也注意到其對(duì)學(xué)生在文化熏陶方面的優(yōu)勢(shì)。
二、核心素養(yǎng)觀照下的教學(xué)評(píng)價(jià)原則
在核心素養(yǎng)觀照之下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)遵循下述幾個(gè)原則：首先，在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)需要考慮系統(tǒng)性。語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)是整個(gè)學(xué)校教育的組成部分之一，而且作用相對(duì)重要。因此在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)當(dāng)關(guān)注到其全局性和動(dòng)態(tài)性，不能僅僅局限在某個(gè)問(wèn)題、某個(gè)階段上，使評(píng)價(jià)囿于狹隘是不科學(xué)的。其次，在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)需要考慮前瞻性。小學(xué)語(yǔ)文教育的時(shí)間較長(zhǎng)，而且學(xué)生始終處在心理的變化過(guò)程之中，因此評(píng)價(jià)時(shí)教師一定要注意到學(xué)生未來(lái)發(fā)展走向，考慮到評(píng)價(jià)可能給學(xué)生帶來(lái)的影響。第三，在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)需要考慮客觀性。這一原則是所有評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)，如果沒有客觀性，則無(wú)論評(píng)價(jià)語(yǔ)言如何優(yōu)美、評(píng)價(jià)方式如何花哨，都難以真正發(fā)揮作用，且容易產(chǎn)生負(fù)面影響。比如學(xué)生某次成績(jī)?nèi)〉眠M(jìn)步，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真分析其進(jìn)步的深層次原因，是偶爾的發(fā)揮，還是長(zhǎng)期堅(jiān)持的結(jié)果，是主觀的進(jìn)步，還是客觀條件的促進(jìn)等?？傊挥袌?jiān)持了這三個(gè)原則，才能使接下來(lái)的教學(xué)評(píng)價(jià)更富現(xiàn)實(shí)意義。
三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的三個(gè)結(jié)合
（一）口頭評(píng)價(jià)同書面評(píng)價(jià)結(jié)合
口頭評(píng)價(jià)和書面評(píng)價(jià)各有優(yōu)勢(shì)，也各有不足?？陬^評(píng)價(jià)具有直接性與快捷性優(yōu)勢(shì)，而且富于情景表現(xiàn)力，易于使教師進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)以及情感渲染。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生的口頭評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)與課堂教學(xué)相始終，從而為促進(jìn)學(xué)生興趣提升服務(wù)。同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)注意到：口頭評(píng)價(jià)過(guò)于隨機(jī)、難以記錄，這使得該種評(píng)價(jià)方式的范圍和效果受到了限制。因此，只有將口頭評(píng)價(jià)同更具穩(wěn)定性的書面評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，才能使評(píng)價(jià)發(fā)揮更大作用。而在進(jìn)行書面評(píng)價(jià)時(shí)，則要注意語(yǔ)言的積極性，多鼓勵(lì)，以滿足學(xué)生的心理期待，使之有更大熱情進(jìn)行后續(xù)學(xué)習(xí)。
（二）主觀評(píng)價(jià)和客觀評(píng)價(jià)結(jié)合
主觀評(píng)價(jià)指學(xué)生自主評(píng)價(jià)，客觀評(píng)價(jià)指教師、其他學(xué)生與家長(zhǎng)評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)模式下，教師評(píng)價(jià)處在核心位置，這種局面需要得到調(diào)整，讓師、生、家長(zhǎng)共同參與評(píng)價(jià)才是未來(lái)趨勢(shì)。首先，學(xué)生自我評(píng)價(jià)可以使其主動(dòng)了解自身優(yōu)勢(shì)及不足；其次，學(xué)生同伴評(píng)價(jià)，能夠基于同齡人的視角達(dá)到能力審視效果；第三，教師評(píng)價(jià)會(huì)以富有鼓勵(lì)色彩的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生表現(xiàn)加以說(shuō)明，其科學(xué)全面的總結(jié)依然具有難以取代的優(yōu)勢(shì)；第四，家長(zhǎng)評(píng)價(jià)能夠從家庭角度對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果給予提示，形成與課內(nèi)評(píng)價(jià)的良好配合。
（三）過(guò)程評(píng)價(jià)和最終評(píng)價(jià)結(jié)合
一、在課堂中學(xué)會(huì)積累
語(yǔ)言的學(xué)習(xí)離不開閱讀、積累和運(yùn)用。語(yǔ)文閱讀教學(xué)，擔(dān)負(fù)著積累語(yǔ)言的重任，主要包括語(yǔ)言材料、語(yǔ)言規(guī)律、語(yǔ)言典范的積累。重視積累，對(duì)提高學(xué)生的閱讀能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的意義。
1. 積累語(yǔ)言，讀是根本
朗讀，是基本的語(yǔ)文教學(xué)方法，也是語(yǔ)言積累的重要途徑。教學(xué)應(yīng)以讀為本，在讀中理解感悟，在讀中豐富積累。如《秋天的雨》這種抒情意味很濃的散文，作者抓住秋天的特點(diǎn)，生動(dòng)地描寫秋天的美好。并且使用了多種修辭手法，將秋雨人格化，將其比喻成生活中常見的事物。讓學(xué)生反復(fù)誦讀，用自己喜歡的方式去讀，選擇自己喜歡的段落去讀，尊重學(xué)生在閱讀中獨(dú)特的情感體驗(yàn)，能幫助學(xué)生在閱讀中積累語(yǔ)言。有的學(xué)生喜歡顏料，學(xué)會(huì)了“五彩繽紛”一詞；有的學(xué)生喜歡，掌握了“紫紅的、淡黃的、雪白的……”等描寫顏色的詞；還有的學(xué)生能夠品鑒“你看，它把黃色給了銀杏樹，黃黃的葉子像一把把小扇子，扇哪扇哪，扇走了夏天的炎熱”“橘子、柿子你擠我碰，爭(zhēng)著要人們?nèi)フ?！”等美句。這就是一個(gè)積累語(yǔ)言的過(guò)程。
2. 背誦內(nèi)化，積淀語(yǔ)感
背誦是學(xué)生語(yǔ)言內(nèi)化、強(qiáng)化的重要過(guò)程，通過(guò)熟讀背誦，可以積淀語(yǔ)感，全方位積累語(yǔ)言?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）要求學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文，包括中國(guó)古代、現(xiàn)當(dāng)代和外國(guó)優(yōu)秀詩(shī)文。整個(gè)小學(xué)階段要求背誦160篇（段）。另外，在每一冊(cè)教材中還要求背誦的一些文章或段落。由此可見背誦的重要性。然而，如何才能有效地落實(shí)背誦，達(dá)到積累量？自然是要在每一節(jié)課中落實(shí)，特別是閱讀教學(xué)。讓背誦成為課堂教學(xué)必不可少的重要環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在背誦中豐富語(yǔ)言，積淀語(yǔ)感。如唐代詩(shī)人賀知章的《詠柳》，運(yùn)用比喻和巧妙的想象，將對(duì)柳樹的贊美引向?qū)Υ禾斓馁澝?。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種形式反復(fù)誦讀，達(dá)到背誦的程度，積累語(yǔ)言。在拓展延伸環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生想象：“在作者眼里，春風(fēng)是一把剪刀，剪出了細(xì)細(xì)的柳葉。那么，在你眼里，春風(fēng)又是什么呢？”學(xué)生興致盎然，創(chuàng)意無(wú)限。有人說(shuō)：“二月春風(fēng)像畫家，她把綠色給了小草和樹木，將更多的顏色都給了花朵，紅的、黃的、紫的……”這位同學(xué)的話剛停，立刻有學(xué)生補(bǔ)充說(shuō)：“就像學(xué)過(guò)的《秋天的雨》一文似的，春風(fēng)有一盒五彩繽紛的顏料?！闭?yàn)閷W(xué)生在之前的學(xué)習(xí)中積累了一定量的精妙語(yǔ)言，且語(yǔ)言文字的規(guī)律、含義等在頭腦中聯(lián)系起來(lái)，才能在不知不覺中做到運(yùn)用得心應(yīng)手。由此可見，背誦內(nèi)化的確是促進(jìn)學(xué)生形成良好語(yǔ)感的有效途徑。當(dāng)學(xué)生的語(yǔ)言積累豐富了，語(yǔ)言感悟能力提高了，語(yǔ)文核心素養(yǎng)自然也就提升了。
二、在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀
在語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重頭戲。要提高學(xué)生語(yǔ)文方面的能力，除了生活中的體驗(yàn)，更多的提高來(lái)源于閱讀，因?yàn)殚喿x不僅能幫助學(xué)生獲取有用的信息和豐富的知識(shí)，還能汲取精神養(yǎng)料，提高其整體素質(zhì)。那么，如何實(shí)實(shí)在在地幫助學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀呢？
1. 激發(fā)興趣，愛上閱讀
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！币虼?，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生愛讀、樂(lè)讀。如教學(xué)《花的勇氣》時(shí)，先通過(guò)多媒體課件展示一些花兒的圖片，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課題進(jìn)行質(zhì)疑：如此嬌美的花兒，有何勇氣呢？從而跟隨作家的腳步，去文中探尋。在理解文本時(shí)，抓住作者心情變化這條線索，讓學(xué)生在多種形式的朗讀中，體會(huì)作者心情的“一波三折”，感悟“生命的意味是勇氣?！辈⒖蛇M(jìn)行拓展：“你還從哪些事物中感悟到勇氣？”從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“生命”主題的課外閱讀。教學(xué)之初，讓學(xué)生質(zhì)疑，帶著好奇心進(jìn)入文本，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，從課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生主動(dòng)閱讀，拓寬閱讀視野，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
2. 點(diǎn)亮思維，豐富理解
教學(xué)的精彩之處在于點(diǎn)亮學(xué)生的思維。在教學(xué)《“精彩極了”和“糟糕透了”》一課時(shí)，通過(guò)品讀課文，來(lái)分析父親和母親對(duì)巴迪的詩(shī)的不同看法，并創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生抓住語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫來(lái)探究人物的內(nèi)心，從而明白文中的愛有兩種表現(xiàn)形式。結(jié)合生活中的現(xiàn)象，圍繞“你是如何看待巴迪父母對(duì)他的愛的？”展開辯論。讓學(xué)生敢于提出自己的看法，作出自己的判斷，自由表達(dá)心中所想。此時(shí)的他們，融入自己平時(shí)對(duì)愛的感悟和理解，思維情感在課堂中交互流淌，有情有理地表達(dá)，個(gè)性飛揚(yáng)的同時(shí)，更體驗(yàn)到表達(dá)的快樂(lè)和學(xué)習(xí)的愉悅。此時(shí)，再拓展至?W生的生活實(shí)際，是否有類似的感受，交流后再寫下來(lái)?！白x、思、悟、說(shuō)、寫”有機(jī)結(jié)合、相互促進(jìn)，打開思維的廣度，提升閱讀能力。
3. 獨(dú)特體驗(yàn)，升華情感
“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為”。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生在課堂中對(duì)文本多元化解讀，形成自己獨(dú)特的體驗(yàn)。如教學(xué)《桂花雨》時(shí)，學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上將文章高度概括。隨后，鼓勵(lì)學(xué)生用思維導(dǎo)圖來(lái)做筆記，抓關(guān)鍵詞，細(xì)細(xì)揣摩，記錄下自己的獨(dú)特體驗(yàn)。在學(xué)生充分閱讀后，再與同學(xué)、老師交流。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有著不同于他人的閱讀和思考方式，并且閱讀興趣及經(jīng)驗(yàn)有差異，肯定會(huì)有不同的理解和感悟。我們既要尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，還要鼓勵(lì)學(xué)生敢于與眾不同，在自由的氛圍中，深入理解文章的語(yǔ)言文字和思想內(nèi)容。文中的人文思想，不需要教師刻意地滲透，而是學(xué)生自己從字里行間“讀”出來(lái)，并將潛移默化地融入學(xué)生心靈。教師引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度、以不同的形式進(jìn)行閱讀，發(fā)表自己獨(dú)到的見解，進(jìn)而提高學(xué)生個(gè)性化閱讀的能力，為他們的終身發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。
引言
隨著我國(guó)新課改的不斷深入，人們逐漸對(duì)核心素養(yǎng)有了一定的認(rèn)識(shí)。在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，語(yǔ)文核心素養(yǎng)就是其在語(yǔ)文學(xué)科中的一種具體化，也是學(xué)生掌握語(yǔ)文這門學(xué)科的重要品格和能力。教學(xué)的目的就是培養(yǎng)學(xué)生，而語(yǔ)文的核心價(jià)值也就是育人價(jià)值，進(jìn)而高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的根本就在于通過(guò)高中語(yǔ)文教育這種特有的方法培養(yǎng)學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)和能力，提升其語(yǔ)文核心素養(yǎng)，生活化教學(xué)是一種有效的方式。將語(yǔ)文知識(shí)融入學(xué)生的生活，不單單能夠使學(xué)生掌握理論應(yīng)用于實(shí)際的能力，還能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不再只是乏味的讀書，同時(shí)體會(huì)到語(yǔ)文知識(shí)存在于生活中的方方面面。在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師通過(guò)利用學(xué)生有興趣的生活實(shí)例為其營(yíng)造教學(xué)情境，使學(xué)生在探究生活實(shí)例的同時(shí)掌握課本中的知識(shí)，且運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)合理的解決生活中的問(wèn)題。這樣不僅能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣得到提升，還能夠使教學(xué)任務(wù)得到有效的完成。因此，在當(dāng)前教學(xué)改革中，生活化教學(xué)是改革的必由之路，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。
一、生活化教學(xué)的重要意義
首先，生活化教學(xué)能夠有效帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情；將生活化元素融入高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，能夠促使學(xué)生自主的投入學(xué)習(xí)當(dāng)中，進(jìn)而有效提升課堂教學(xué)效率。學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)，使其能夠融入生活，真正的體會(huì)學(xué)有所用，使課堂學(xué)習(xí)的實(shí)用性得到提升。
其次，生活化教學(xué)能夠有效提升學(xué)生對(duì)實(shí)際問(wèn)題的解決能力；課堂教學(xué)的意義在于服務(wù)于生活，教師在教學(xué)過(guò)程中融入學(xué)生感興趣的內(nèi)容，使學(xué)生了解存在于生活中的語(yǔ)文知識(shí)，進(jìn)而開拓視野。
最后，生活化教學(xué)能夠有效轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)的方式；新課改要求高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該把學(xué)生作為教學(xué)主體，且在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的合作能力以及自主探究能力，在此過(guò)程中教師只是起到教學(xué)引導(dǎo)者的作用。因此，生活化教學(xué)才能夠使學(xué)生真正的成為教學(xué)中的主體，并且能夠有效提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
二、通過(guò)生活化教學(xué)方式提升高中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的有效性策略
（一）通過(guò)生活現(xiàn)象，導(dǎo)入新課教學(xué)
在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以通過(guò)應(yīng)用學(xué)生熟悉且感興趣的生活實(shí)例，為學(xué)生營(yíng)造良好的教學(xué)情境。學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情被帶動(dòng)起來(lái)之后，必然會(huì)將全部注意力集中在課堂的教學(xué)內(nèi)容中。這時(shí)，教師就可以從教學(xué)情境中逐漸引出教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能夠感受到語(yǔ)文知識(shí)在生活中的價(jià)值和意義，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的欲望。為了能夠使學(xué)生有效的建構(gòu)所學(xué)的知識(shí)，教師應(yīng)該將大量的生活案例應(yīng)用于課堂之中，這樣能夠支撐學(xué)生知識(shí)的建構(gòu)。這樣，學(xué)生就能夠?qū)χR(shí)有著真實(shí)的體會(huì)，對(duì)知識(shí)的記憶也不會(huì)只停留在抽象的規(guī)律中。
例如，當(dāng)課程進(jìn)行到高中語(yǔ)文人教版教材中《林黛玉進(jìn)賈府》一課相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，為了能夠使學(xué)生真切的感受到林黛玉進(jìn)賈府時(shí)的情境，教師可以將多媒體技術(shù)引用到課堂教學(xué)中，在大屏幕上為學(xué)生播放紅樓夢(mèng)電視劇中關(guān)于“林黛玉進(jìn)賈府”這部分內(nèi)容的選段。當(dāng)學(xué)生的興趣被視頻內(nèi)容所吸引的時(shí)候，老師就可以成功的引出本堂課程的內(nèi)容。并且提出相關(guān)的問(wèn)題，同學(xué)們想要使問(wèn)題得到解決就需要認(rèn)真的學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容。通過(guò)這種教學(xué)情境的構(gòu)建，能夠有效帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而提升課堂教學(xué)效率。
（二）利用生活資源，進(jìn)行課程教學(xué)
在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)?shù)拈_展一些課外教學(xué)活動(dòng)，這樣不僅能夠使學(xué)生的知識(shí)得到增長(zhǎng)、能力得到鍛煉，還可以將活動(dòng)中的內(nèi)容當(dāng)做生活化教學(xué)資源，應(yīng)用于將來(lái)的教學(xué)過(guò)程中，使生活化資源的功能得到有效的發(fā)揮。通過(guò)課外實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的實(shí)踐能力以及創(chuàng)新精神得到有效的提升，為將來(lái)步入社會(huì)從事創(chuàng)新類工作奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。
例如，當(dāng)課程進(jìn)行到高中語(yǔ)文人教版教材中《中國(guó)建筑的特征》一課的相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，教師就可以組織同學(xué)們到當(dāng)?shù)氐貥?biāo)性建筑的地方進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)生們各抒已見的探討，對(duì)所參觀建筑的特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。通過(guò)這種課外教學(xué)活動(dòng)開展，學(xué)生的知識(shí)能夠得到有效的增長(zhǎng)，且學(xué)習(xí)能力也能夠得到一定的鍛煉，增長(zhǎng)課外學(xué)習(xí)資源。
（三）聯(lián)系生活實(shí)際，提升學(xué)生素養(yǎng)
在學(xué)生周邊的生活中，與語(yǔ)文相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容隨處可見，但學(xué)生往往卻并不能發(fā)現(xiàn)它們，究其原因，就在于學(xué)生在思想上缺乏將理論與實(shí)踐相結(jié)合的自主意識(shí)。在生活中隨處可見的語(yǔ)文知識(shí)中，就有很多具有一定的啟發(fā)性和應(yīng)用性，就能夠?qū)⑵滢D(zhuǎn)變成高中語(yǔ)文問(wèn)題，讓生活中的語(yǔ)文知識(shí)融入高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中。生活化教學(xué)是改革的必由之路，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。
結(jié)論：綜上所述，將高中語(yǔ)文課程教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐相融合，能夠?yàn)檎Z(yǔ)文新課改注入鮮活的動(dòng)力。生活化教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、解決生活中實(shí)際問(wèn)題的有效方法與途徑。生活化教學(xué)的本質(zhì)是來(lái)源于生活而奉獻(xiàn)于生活，其并不是單一理解生活概念以及回歸生活，而是利用生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，運(yùn)用生活中的場(chǎng)景將知識(shí)與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，將探究問(wèn)題作為指導(dǎo)，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，使學(xué)生的思維品質(zhì)與能力得到提升，進(jìn)而提升其解決實(shí)際問(wèn)題的能力，使學(xué)生核心素養(yǎng)的提升得到真正的實(shí)現(xiàn)。
【參考文獻(xiàn)】
俗話說(shuō)“授之以魚不如授之以漁”，在教學(xué)的過(guò)程中教給學(xué)生再多的知識(shí)也不如教給他們一些基本的學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，以便能夠更好的培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)主體地位，提升教學(xué)的效率。本文筆者就自身教學(xué)中的一些心得體會(huì)入手進(jìn)行論述，談一下我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)策略。
一、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境
俗話說(shuō)“環(huán)境塑造人才”，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也是如此。小學(xué)時(shí)期的學(xué)生容易受到外界影響，可塑性較強(qiáng)，所以在教學(xué)的過(guò)程中就需要教師能夠根據(jù)語(yǔ)文知識(shí)的科目特點(diǎn)，結(jié)合相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以便能夠有效的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知。
比如在教學(xué)中就需要教師能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)認(rèn)知。俗話說(shuō)“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，語(yǔ)文作為一項(xiàng)人文學(xué)科，生活中時(shí)時(shí)處處都有語(yǔ)文知識(shí)的影子。學(xué)生日常的交流、會(huì)話中都有語(yǔ)文知識(shí)的體現(xiàn)，也都在運(yùn)用著語(yǔ)文知識(shí)。所以就需要教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的學(xué)習(xí)認(rèn)知，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文知識(shí)不是枯燥無(wú)味的、學(xué)無(wú)所用的，而是與自己的生活學(xué)習(xí)密切相關(guān)，拉近語(yǔ)文知識(shí)與學(xué)生之間的距離，提升學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重視程度，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。
另外也需要教師在教學(xué)中為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)條件。語(yǔ)文是一個(gè)龐大的知識(shí)體系，上至天文、下至地理，魚蟲鳥獸、世事百態(tài)都有涉及，想要有效的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，也需要學(xué)生擁有一定的基礎(chǔ)認(rèn)知能力與綜合知識(shí)技能。但是在農(nóng)村小學(xué)，由于學(xué)生從小接觸的知識(shí)面相對(duì)較窄，學(xué)習(xí)認(rèn)知能力有限，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)有一定的困難，所以就需要教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)硬件設(shè)施。比如引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)班級(jí)的“圖書角”，讓學(xué)生不斷的拓展自身的知識(shí)技能；多給學(xué)生講解一些時(shí)事熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全面、科學(xué)的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的視野；引導(dǎo)學(xué)生組建學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行有效的交流、溝通，避免“閉門造車”……
創(chuàng)設(shè)了這些教學(xué)環(huán)境，才能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)生活打下基礎(chǔ)，更好的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)。
二、注重課堂的有效教學(xué)
課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，也是學(xué)生知識(shí)積累的重要途徑。從一定程度上講，課堂的教學(xué)效果直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。新課改以來(lái)，更加注重學(xué)生課堂上的學(xué)習(xí)主體地位，對(duì)于教師的教學(xué)組織能力、教學(xué)引導(dǎo)能力提出了更高的要求。這就需要教師能夠做好教學(xué)備課、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、注重綜合指導(dǎo)。
“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”，教學(xué)的過(guò)程更是如此，特別是在教學(xué)備課中，首先要“備好大綱”，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求進(jìn)行備課，才能夠提升備課的科學(xué)性與有效性；其次“備好課本”，只有科學(xué)地認(rèn)識(shí)到了課本的基本內(nèi)容、知識(shí)特點(diǎn)，才能夠認(rèn)識(shí)到教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)行有效的備課工作。另外也要“備好學(xué)生”，教師對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)與準(zhǔn)確的把握，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)進(jìn)行備課，以便能夠使教學(xué)更加符合學(xué)生的實(shí)際情況，“有的放矢”的進(jìn)行課堂教學(xué)，就能夠有效的提升教學(xué)的效率。
在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，往往是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生字詞的解決、引導(dǎo)學(xué)生通讀課文、讓學(xué)生背誦中心思想以及經(jīng)典段落，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中往往是被“牽著鼻子走”，缺乏主動(dòng)性，學(xué)習(xí)效率相對(duì)較低。所以在新時(shí)期，就需要教師能夠不斷的優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，豐富課堂構(gòu)成，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。語(yǔ)文訓(xùn)練多種多樣，如閱讀訓(xùn)練、寫作訓(xùn)練、口語(yǔ)交際訓(xùn)練，等等。應(yīng)該說(shuō)，每一節(jié)語(yǔ)文課教師都應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容安排適量的訓(xùn)練任務(wù)，使課堂動(dòng)起來(lái)，使每一個(gè)學(xué)生都參與其中，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知與學(xué)習(xí)感知，提升教學(xué)效率。
語(yǔ)文是一項(xiàng)綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，不僅關(guān)系著學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的積累，還有學(xué)生情感發(fā)展、認(rèn)知能力的培養(yǎng)，所以在課堂教學(xué)中就需要教師善于借助課文知識(shí)，做好學(xué)生的綜合技能培養(yǎng)。綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽說(shuō)讀寫能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其它課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。比如在教學(xué)《一次成功的實(shí)驗(yàn)》這節(jié)課的時(shí)候，教師除了引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到做人要謙讓，要有先人后己的精神之外，還要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，比如在上下樓梯的時(shí)候要謙讓、不能擁擠，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)的理論知識(shí)及時(shí)的運(yùn)用到實(shí)踐中來(lái)，提升自身的綜合素質(zhì)。
三、做好活動(dòng)的有效開展
著名的教育學(xué)家葉圣陶說(shuō)過(guò)“教材無(wú)非只是一個(gè)例子”，語(yǔ)文知識(shí)博大精深，想要引導(dǎo)學(xué)生做好語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，單單依靠教材是不夠的，還需要教師能夠不斷的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外拓展，通過(guò)課外活動(dòng)的進(jìn)行來(lái)提升自身的語(yǔ)文綜合技能。
江西省貴溪市冷水中心學(xué)校 335413
摘要：在核心素養(yǎng)背景下，古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位越來(lái)越重要，如何培養(yǎng)小學(xué)生的意境想象和情感領(lǐng)悟能力，體會(huì)古詩(shī)詞的韻律之美，傳承中華優(yōu)秀古詩(shī)詞文化，是小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)能力培養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)策略
引言
古詩(shī)教學(xué)的意義體現(xiàn)于讓學(xué)生在朗誦古詩(shī)中形成高尚情操，在理解古詩(shī)時(shí)領(lǐng)悟中國(guó)文化，在情感體驗(yàn)處了解先人情懷，在學(xué)習(xí)古詩(shī)后熱愛古典文學(xué)。同其他文學(xué)教育一樣，古詩(shī)教學(xué)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，切勿拔苗助長(zhǎng)
一、注重對(duì)古詩(shī)詞的情感體驗(yàn)
在我國(guó)一個(gè)優(yōu)秀的人才不只是指一個(gè)人學(xué)識(shí)的高低，還包括一個(gè)人的情懷，智慧以及思想境界等多方面因素。而我國(guó)現(xiàn)在所倡導(dǎo)的培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)就是包括學(xué)生知識(shí)、能力、態(tài)度和情懷等在內(nèi)的多種條件，來(lái)培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生。在任何一首古詩(shī)詞的教學(xué)當(dāng)中，不僅要注重單個(gè)字詞的意思，還需要感受詩(shī)人在寫詩(shī)時(shí)的心境、情懷以及情感。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于各種文化的感知能力。不僅如此，教師還應(yīng)當(dāng)將小學(xué)課堂與社會(huì)相互聯(lián)系起來(lái)，將古詩(shī)詞的教學(xué)內(nèi)容偏向生活化，引導(dǎo)學(xué)生從過(guò)去走向未來(lái)。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師可以收集同一詩(shī)人不同時(shí)期的古詩(shī)詞以及不同詩(shī)人對(duì)于同一意象的古詩(shī)詞進(jìn)行對(duì)比賞析。讓學(xué)生更加深刻地體會(huì)詩(shī)人的心境。同時(shí)還能讓學(xué)生感受到我國(guó)古詩(shī)詞文化的博大及魅力。此外教師要進(jìn)行創(chuàng)新，充分發(fā)揮小學(xué)生的天性，主動(dòng)學(xué)習(xí)更有利于加強(qiáng)核心素養(yǎng)。
例如，在學(xué)習(xí)《贈(zèng)劉景文》這首詩(shī)詞時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生找出這首詩(shī)詞中的意象，結(jié)合作者的寫作手法來(lái)體會(huì)作者此時(shí)的心境和情感。因?yàn)樵?shī)人在寫詩(shī)詞時(shí)，通常將自己的心情寄托在不同的意象之中，所以對(duì)于學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)分析意向及寫作方式，表達(dá)技巧都十分重要。經(jīng)過(guò)多次練習(xí)，可以提高學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力，豐富學(xué)生的文化儲(chǔ)備。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是積累的過(guò)程，學(xué)會(huì)足夠的意象特點(diǎn)含義，便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)其他的古詩(shī)詞。在詩(shī)人的眼里，任何一種花草樹木，大海河流都能夠用來(lái)抒發(fā)自己的情感，比如，可以從《游子吟》這首詩(shī)詞的意象中體會(huì)到作為母親的不舍和無(wú)限的關(guān)心。每一首詩(shī)詞背后都有不同的情感表達(dá)，有喜悅，有不舍，有憂愁，有想念。每個(gè)字詞中都流露著詩(shī)人想要表達(dá)的內(nèi)容。只有通過(guò)學(xué)生和教師的相互配合才能夠逐漸真正感悟。《浪淘沙》中，詩(shī)人仕途失意，不受重用，盡管多次被貶，卻一直不畏權(quán)貴，而詩(shī)句“如今直上銀河去…”表達(dá)了詩(shī)人依舊向往田園生活，所以教師在授課過(guò)程中既要點(diǎn)出劉禹錫對(duì)于田園生活的渴望還要點(diǎn)出對(duì)于權(quán)貴的厭惡。適當(dāng)?shù)闹v解后，教師可以采取學(xué)生講老師聽的模式，用來(lái)檢驗(yàn)教師的授課是否有效，學(xué)生是否聽懂。給予學(xué)生一定的表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)可以加強(qiáng)學(xué)生聽課的專注度以及對(duì)于核心素養(yǎng)的重視程度。
二、創(chuàng)新教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)中，為提高古詩(shī)詞的教學(xué)質(zhì)量，需要教師積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣。
比如，在李白《望天門山》這一首古詩(shī)授課的過(guò)程中，教師就可以采取一些學(xué)生感興趣的方法進(jìn)行授課。首先這是一首對(duì)于大自然風(fēng)景描寫的古詩(shī)，學(xué)生對(duì)于李白這位詩(shī)人并不陌生，那對(duì)于這首詩(shī)的講解就一定要有激發(fā)學(xué)生興趣的地方。在新課開始前，可以為學(xué)生播放關(guān)于詩(shī)中天門山和楚江美景的視頻或者請(qǐng)學(xué)生欣賞天門山和楚江的照片，并向?qū)W生提問(wèn)“這些視頻和圖片看了感覺怎么樣？”學(xué)生對(duì)于實(shí)際美景的感知肯定是具體的，學(xué)生肯定會(huì)說(shuō)“壯闊”“雄偉”“漂亮”等這些簡(jiǎn)單的詞，且能直觀表達(dá)看法的詞語(yǔ)回答教師的問(wèn)題，古詩(shī)詞對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是抽象的，而此時(shí)，學(xué)生借助另外一種方式已經(jīng)在無(wú)形中認(rèn)識(shí)到了天門山的雄奇壯觀。教師在授課前已經(jīng)給了學(xué)生一個(gè)關(guān)于詩(shī)中美景的具象表達(dá)。這首詩(shī)的教學(xué)此時(shí)就已經(jīng)完成了一半，接下來(lái)可以讓學(xué)生借助各種自由的方式表達(dá)自己對(duì)于天門山和楚江美景的認(rèn)識(shí)，可以讓學(xué)生畫畫、寫作等，再收集學(xué)生的作品來(lái)綜合評(píng)價(jià)，給予學(xué)生支持和鼓勵(lì)，之后就可以進(jìn)入正題了，教師可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)“一千年前的李白對(duì)于天門山和楚江也有和同學(xué)們一樣的贊嘆。同學(xué)們，你們知道他是怎么表達(dá)的嗎？”這時(shí)肯定激發(fā)了學(xué)生的興趣，學(xué)生此時(shí)也能與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，那也就實(shí)現(xiàn)了良好的教學(xué)效果。
三、采用多樣化教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言思維
小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞也呈現(xiàn)出多樣化的思維方式，教師根據(jù)古詩(shī)詞的特點(diǎn)來(lái)選擇合適的方法，包括文本的類型、篇章結(jié)構(gòu)、情感表達(dá)的方式和體裁等進(jìn)入深層次剖析，聚集不同特色的思維方法，并讓學(xué)生循序漸進(jìn)地養(yǎng)成這些思維習(xí)慣，這樣就能提高學(xué)生的語(yǔ)言思維，讓學(xué)生的理解能力、閱讀能力和情感表達(dá)能力得到大幅度提升。其次，教師可以采用探究式、小組合作式的方式組織課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，也能給學(xué)生帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)、接受、體驗(yàn)等不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這種多元化的教學(xué)方式將會(huì)使課堂氛圍更濃厚，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)更豐富，其語(yǔ)言思維也會(huì)快速增強(qiáng)。
例如，在《九月九日憶山東兄弟》的課堂中，這首詩(shī)主要傳遞的是詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)深深的思念之情，其中“異鄉(xiāng)”二字就能讓學(xué)生直接看到這是一首關(guān)于思鄉(xiāng)的詩(shī)句。但是，教師為了讓學(xué)生能夠掌握這首詩(shī)的表現(xiàn)風(fēng)格、思鄉(xiāng)情感，就運(yùn)用不同的教學(xué)方式從多角度來(lái)剖析這首詩(shī)詞。其一，教師運(yùn)用對(duì)比法，與《泊船瓜洲》《靜夜思》等進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生自主分析，看這三首詩(shī)詞在表現(xiàn)方法、語(yǔ)言風(fēng)格、思想情感等方面的異同點(diǎn)，學(xué)生積極地進(jìn)行小組討論，各抒己見，其語(yǔ)言思維被完全激活。
結(jié)束語(yǔ)
古詩(shī)文教學(xué)的方式并非一成不變，多元化的教學(xué)手段可以將晦澀難懂的古代文學(xué)變得活靈活現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)，并自愿投入古詩(shī)文學(xué)習(xí)的行列，此時(shí)教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)在無(wú)形之中得到了實(shí)現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
學(xué)科教育類課程作為培養(yǎng)專業(yè)人才的主流課程，傳授語(yǔ)文學(xué)科教育知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)科教育技能是它的兩大基本目標(biāo)，這兩大基本目標(biāo)之間的關(guān)系常常被表述為語(yǔ)文學(xué)科教育知識(shí)是基礎(chǔ)，語(yǔ)文學(xué)科教育技能的培養(yǎng)要建立在這一基礎(chǔ)之上。但實(shí)際的情況是“語(yǔ)文學(xué)科教育知識(shí)是基礎(chǔ)”這一地位被無(wú)形中當(dāng)作為“重點(diǎn)”，需要在這基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的“語(yǔ)文學(xué)科教育技能”往往成了陪襯。綜上所述，學(xué)科教育類課程的改革與結(jié)構(gòu)重建，目前可以緊緊圍繞三個(gè)方面展開，即課程結(jié)構(gòu)（內(nèi)部學(xué)科構(gòu)成）改革、教材建設(shè)改革和實(shí)踐教育改革。 1課程結(jié)構(gòu)改革
主要解決課程層次提升和學(xué)科結(jié)構(gòu)領(lǐng)域擴(kuò)充的問(wèn)題，應(yīng)本著各有側(cè)重、區(qū)分能級(jí)、明確陣地的原則，構(gòu)建語(yǔ)文學(xué)科教育類課程的新格局。課程層次提升和學(xué)科結(jié)構(gòu)領(lǐng)域擴(kuò)充，指的是要提升課程的內(nèi)涵，豐富學(xué)科教育類課程涵蓋的具體學(xué)科范圍。以往構(gòu)成學(xué)科教育類課程的主干學(xué)科往往是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法或者是小學(xué)語(yǔ)文教材概說(shuō)和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)概論，外加教育見實(shí)習(xí)作為實(shí)踐教育課程，培養(yǎng)出的小學(xué)語(yǔ)文教師能夠輕松駕馭靜態(tài)的語(yǔ)文課程。適應(yīng)貫徹《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的需要，現(xiàn)有的以小學(xué)語(yǔ)文教材概說(shuō)和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)概論為主干課程的學(xué)科教育類課程必須提高研究與訓(xùn)練的規(guī)格層次，本著各有側(cè)重、區(qū)分能級(jí)、明確陣地的原則，建設(shè)好著眼于宏觀課程開發(fā)與研究的小學(xué)語(yǔ)文課程論、教學(xué)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論和協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會(huì)三方語(yǔ)文課程資源和教育力量的小學(xué)語(yǔ)文教育研究的學(xué)科體系。這樣的課程格局既符合一般課程建設(shè)的理論模型，知識(shí)與技能、理論與實(shí)踐、繼承與創(chuàng)造等多方兼顧，又體現(xiàn)了新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神，從知識(shí)和能力、過(guò)程與方法和情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育訓(xùn)練。 2教材建設(shè)改革
（一）情感態(tài)度素養(yǎng)專業(yè)情感態(tài)度是一種外在于專業(yè)知識(shí)的價(jià)值觀、情感體驗(yàn)和理想信念。它是專業(yè)素養(yǎng)中的非智力因素，伴隨教學(xué)過(guò)程的始終。高職語(yǔ)文教育專業(yè)學(xué)生在入校時(shí)往往對(duì)本專業(yè)的認(rèn)識(shí)不足，缺乏職業(yè)理想和專業(yè)信念，因而對(duì)進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)教師專業(yè)知識(shí)和技能的內(nèi)在動(dòng)力不足，這使得對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度素養(yǎng)的培養(yǎng)尤為重要。一名優(yōu)秀的中小學(xué)語(yǔ)文教師必須要有真情、有熱情、有激情。因此，高職語(yǔ)文教育專業(yè)學(xué)生的情感態(tài)度素養(yǎng)首先體現(xiàn)在專業(yè)理想和專業(yè)信念方面。對(duì)基礎(chǔ)教育事業(yè)的熱愛是其最重要的專業(yè)品質(zhì)，如對(duì)高職師范教育專業(yè)的認(rèn)知、職業(yè)幸福感，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科及語(yǔ)文教學(xué)的情感認(rèn)同，濃厚的興趣投入，對(duì)少年兒童的熱愛，以及對(duì)其身心發(fā)展特點(diǎn)的科學(xué)認(rèn)知和對(duì)少年兒童的責(zé)任心，平等、寬容和尊重的態(tài)度等等。這種情感態(tài)度素養(yǎng)還體現(xiàn)在先進(jìn)的教育理念，開放的思維方式，以及語(yǔ)文教師的人格魅力、健康的文化心理和良好的審美情趣諸方面。
（二）專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)未來(lái)教師的專業(yè)素養(yǎng)在知識(shí)結(jié)構(gòu)上不再局限于傳統(tǒng)的“語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)+教育學(xué)知識(shí)”模式,而是強(qiáng)調(diào)多層復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征。小學(xué)語(yǔ)文教師既要有精深的語(yǔ)文學(xué)科專業(yè)知識(shí)、教育教學(xué)專業(yè)知識(shí),又要打破學(xué)科專業(yè)壁壘,吸收各學(xué)科精華,形成以專業(yè)學(xué)科知識(shí)為核心,與其他學(xué)科知識(shí)關(guān)聯(lián)整合、縱橫交織的知識(shí)結(jié)構(gòu)。中小學(xué)語(yǔ)文教師既是知識(shí)的傳授者，更是知識(shí)的建構(gòu)者，其角色要求促使高職語(yǔ)文教育專業(yè)學(xué)生自身應(yīng)具備豐厚的知識(shí)素養(yǎng)，唯此才能內(nèi)生出教育的理想與信念。專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)主要體現(xiàn)在“博”和“淵”兩個(gè)方面。“博”是指知識(shí)的廣度和綜合度?；A(chǔ)語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)科性質(zhì)決定了其內(nèi)容具有廣泛性特點(diǎn),包含政治經(jīng)濟(jì)、風(fēng)土人情、天文地理、科學(xué)藝術(shù)等等。高職語(yǔ)文教育專業(yè)學(xué)生作為有專業(yè)素養(yǎng)的未來(lái)語(yǔ)文教師，要沉心靜氣，博覽群書，對(duì)包括科學(xué)、藝術(shù)等在內(nèi)的人類文化各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面都要有所涉獵，不斷拓寬知識(shí)的廣度，強(qiáng)化知識(shí)的綜合度，做到博學(xué)。“淵”是指語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的深度與厚度。高職語(yǔ)文教育專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該對(duì)本學(xué)科相當(dāng)熟悉，具備包括語(yǔ)言學(xué)、修辭學(xué)、文學(xué)、文藝學(xué)等在內(nèi)的基本語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，并能夠?qū)@些知識(shí)真正內(nèi)化與善用。專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)的熏陶漸染、逐步養(yǎng)成，是形成語(yǔ)文專業(yè)素養(yǎng)的基石。
（三）教育能力素養(yǎng)教育能力是教師教學(xué)的核心，它是高等師范學(xué)校學(xué)生應(yīng)該具備的能力。高職語(yǔ)文教育專業(yè)學(xué)生的教育能力素養(yǎng)主要包含語(yǔ)言文字能力、語(yǔ)文教學(xué)技能和教育科研能力。首先，高職語(yǔ)文教育專業(yè)的學(xué)生必須具有較高的語(yǔ)言文字能力，除要練好“三字一話”基本功,還要具備多方面的能力,如口頭表達(dá)能力、寫作能力及語(yǔ)法、修辭、感悟能力等等。其次，必須具備較強(qiáng)的語(yǔ)文教學(xué)技能，要注重教學(xué)理論的學(xué)習(xí)、教學(xué)技巧的熟練掌握，具備現(xiàn)代化教學(xué)手段的操作能力、教學(xué)設(shè)計(jì)能力、教學(xué)實(shí)施能力、協(xié)調(diào)溝通能力及開拓創(chuàng)新能力等，使語(yǔ)文課堂煥發(fā)活力。第三，未來(lái)的中小學(xué)語(yǔ)文教師不再是傳統(tǒng)意義的“教書匠”，而應(yīng)成為專家型教師。高職語(yǔ)文教育專業(yè)學(xué)生的教育能力素養(yǎng),必須強(qiáng)調(diào)其科研意識(shí)、知識(shí)和能力要求，即運(yùn)用科學(xué)的方法探究中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律、探討教學(xué)實(shí)踐的能力，進(jìn)行教育現(xiàn)象的反思和教育實(shí)踐創(chuàng)新的能力，以及中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革研究和論文撰寫的能力。
二、專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)
專業(yè)素養(yǎng)的生長(zhǎng)是一個(gè)潛移默化、循序漸進(jìn)的過(guò)程。要樹立全新的培養(yǎng)理念，構(gòu)建培養(yǎng)體系，強(qiáng)化實(shí)踐教育，將專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)貫穿于整個(gè)高職師范教育階段，使學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)歷經(jīng)熏陶、學(xué)習(xí)、積累，內(nèi)化養(yǎng)成，在三年的高職師范教育中完成從學(xué)生到教師的角色轉(zhuǎn)換。
（一）獨(dú)特性培養(yǎng)高職語(yǔ)文教育專業(yè)是培養(yǎng)中小學(xué)師資的教育專業(yè),既有與其它教育專業(yè)相似的共性，又有其自身獨(dú)有的特點(diǎn)。從性質(zhì)和特點(diǎn)看,高職語(yǔ)文教育專業(yè)是一個(gè)服務(wù)于基礎(chǔ)語(yǔ)文教育、服務(wù)于中小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的專業(yè)。因此，高職語(yǔ)文教育專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)要根植于中小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)的土壤，符合中小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)的特點(diǎn)和培養(yǎng)目標(biāo)，同時(shí)建構(gòu)有異于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)策略；要克服重理論輕實(shí)踐的理性主義教育慣性，引進(jìn)和培養(yǎng)“雙師型”師資按照培養(yǎng)技能型人才的定位開展教學(xué)，避免把高職?？平虒W(xué)當(dāng)成普通本科教學(xué)的壓縮版。在情感態(tài)度素養(yǎng)方面，要早期介入開展學(xué)生情感興趣素養(yǎng)的獨(dú)特性培養(yǎng)。致力于培養(yǎng)學(xué)生熱愛語(yǔ)文教育的職業(yè)興趣和情感，是高職語(yǔ)文教育專業(yè)學(xué)科教育類課程的重要任務(wù)。要在學(xué)生入學(xué)即開始培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)情感素養(yǎng)，讓學(xué)生走出校門，走進(jìn)小學(xué)、中學(xué)，與少年兒童建立情感聯(lián)系，使學(xué)生有一顆童心，懂得童趣，學(xué)會(huì)與孩子溝通、交流、相處；同時(shí)，還要與中小學(xué)教師建立起良好的互動(dòng)交流關(guān)系。這些都是有針對(duì)性地培養(yǎng)高職語(yǔ)文教育專業(yè)情感和興趣的有效途徑。在專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)方面，要強(qiáng)化兒童文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)。豐富深厚的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)的培養(yǎng)，要特別強(qiáng)調(diào)其文學(xué)素養(yǎng)中對(duì)兒童文學(xué)藝術(shù)的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和感悟。學(xué)生要能夠轉(zhuǎn)換角色投入其中，通過(guò)兒童文學(xué)作品獲得與少年兒童的心靈溝通，與孩子在教學(xué)互動(dòng)中產(chǎn)生共鳴；同時(shí)還要注重學(xué)生科學(xué)藝術(shù)等各類學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)的培養(yǎng)。在教育能力素養(yǎng)方面，要培養(yǎng)學(xué)生具有適合于中小學(xué)課堂教學(xué)的、深情并茂的朗讀能力、生動(dòng)激情的口語(yǔ)表達(dá)能力、活潑有趣的課堂氣氛調(diào)節(jié)能力、情境教學(xué)的設(shè)計(jì)與實(shí)施能力等等。
（二）全程化培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)需要通過(guò)長(zhǎng)久的修養(yǎng)和訓(xùn)練，使之在學(xué)生身上自主地、持續(xù)不斷地養(yǎng)成。高職語(yǔ)文教育專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)是一個(gè)歷經(jīng)形成、發(fā)展和提高逐步積累、逐漸完善的過(guò)程，應(yīng)分年級(jí)、分層次、分階段漸進(jìn)式培養(yǎng)，并貫穿于整個(gè)三年的教師教育過(guò)程中。在情感態(tài)度素養(yǎng)方面，學(xué)?？山⒁慌虚L(zhǎng)期教學(xué)合作關(guān)系的中小學(xué)教育實(shí)踐基地，使中小學(xué)校園成為高職語(yǔ)文教育專業(yè)學(xué)生的另一個(gè)課堂，讓學(xué)生接受大學(xué)教育的同時(shí)也經(jīng)歷中小學(xué)校園的熏陶。學(xué)生在入學(xué)第一學(xué)年即深入中小學(xué)，在高職教育三年的時(shí)間里始終與班級(jí)保持穩(wěn)定的、緊密的聯(lián)系，成為班上的編外教師或輔導(dǎo)員，與中小學(xué)生成為朋友，培養(yǎng)深厚的情感，共同成長(zhǎng)，使其真正發(fā)自內(nèi)心地喜歡孩子，熱愛基礎(chǔ)教育事業(yè)。在知識(shí)素養(yǎng)方面，要重視課堂教學(xué)的延伸。例如，可以采用教師指導(dǎo)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合、課內(nèi)課外相結(jié)合等方法實(shí)施名著閱讀計(jì)劃,幫助學(xué)生閱讀文史哲及教育學(xué)科最有價(jià)值、最有意義的經(jīng)典書籍,以陶冶性情,提升人文素養(yǎng)。在教育能力素養(yǎng)方面，實(shí)踐教育是學(xué)生完成從簡(jiǎn)單到綜合、知識(shí)到能力、聰明到智慧轉(zhuǎn)化的催化劑。實(shí)踐教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是高職院校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)過(guò)程中貫穿始終、不可缺少的重要組成部分。在高職師范教育人才培養(yǎng)中，實(shí)踐教育應(yīng)貫穿于教師教育的全過(guò)程。要確立全程實(shí)踐教學(xué)理念，強(qiáng)化教學(xué)實(shí)踐，將語(yǔ)文教學(xué)技能訓(xùn)練貫穿于整個(gè)高職師范教育階段，使理論性學(xué)習(xí)與體驗(yàn)性學(xué)習(xí)相輔相成。為實(shí)施好全程培養(yǎng)計(jì)劃，學(xué)校在新生第一學(xué)期就應(yīng)把中小學(xué)教材、課標(biāo)等發(fā)到學(xué)生手中，要求他們充分、深入地通讀、熟識(shí)、吃透教材，使學(xué)生到學(xué)業(yè)完成時(shí)，可以做到像一個(gè)老教師那樣信手拈來(lái)，為從事中小學(xué)基礎(chǔ)教育職業(yè)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。
（三）融合性培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)必須以總目標(biāo)為統(tǒng)領(lǐng),融合三年課程設(shè)置、課程學(xué)習(xí)和活動(dòng)編排,改變通識(shí)教育與專業(yè)教育相互分離的培養(yǎng)模式，促進(jìn)各學(xué)段知識(shí)、能力和情感態(tài)度三方面的相互滲透融合。首先，要在知識(shí)積累的廣度與深度上融合，把握好各學(xué)段的梯度,通盤考慮,前觀后照,相互呼應(yīng),螺旋上升,逐步形成學(xué)生良好的情感和知識(shí)素養(yǎng)。其次，要在學(xué)習(xí)和運(yùn)用上融合，形成一套比較系統(tǒng)、科學(xué)、高效的教學(xué)模式，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域,注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用,使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野,養(yǎng)成適應(yīng)新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)所需要的專業(yè)素養(yǎng)。第三，要在培養(yǎng)模式上融合，遵循開放多元的原則，構(gòu)建全方位、全員、全程培養(yǎng)體系，使統(tǒng)一要求與自主選擇相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合、語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)與綜合知識(shí)相結(jié)合、教師指導(dǎo)與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合、課堂內(nèi)與課堂外相結(jié)合，讓學(xué)生真正進(jìn)入學(xué)習(xí)化的校園,在一個(gè)濃厚的語(yǔ)文教育環(huán)境和氛圍中潛移默化地形成和提升專業(yè)素養(yǎng)。高職師范教育專業(yè)的建設(shè)與發(fā)展既要突出師范性,又要體現(xiàn)高職院校的辦學(xué)理念及辦學(xué)特色。明確語(yǔ)文教育專業(yè)的專業(yè)定位和辦學(xué)思路,加大教學(xué)改革力度,強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué),全面提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng),才能辦好高職語(yǔ)文教育專業(yè),培養(yǎng)符合新時(shí)代要求的中小學(xué)語(yǔ)文教師。
核心素養(yǎng)，源于聯(lián)合國(guó)教科文組織、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織、歐盟等國(guó)際組織對(duì)21世紀(jì)學(xué)生新基本能力的思考和評(píng)價(jià)，指的是“覆蓋多個(gè)生活領(lǐng)域的，促進(jìn)成功的生活和健全的社會(huì)的重要素養(yǎng)”[1]。2014年3月30日，我國(guó)在正式印發(fā)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》文件中提出了要加快“核心素養(yǎng)體系”建設(shè)。2015年，《人民教育》在第7期刊發(fā)編輯部文章《核心素養(yǎng)：重構(gòu)未來(lái)教育圖景》一文，明晰界定了我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和外延。即它指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。[2]
自此，基于核心素養(yǎng)，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，重構(gòu)課程體系，落實(shí)立德樹人目標(biāo)成為我國(guó)下一步深化教育工作的“關(guān)鍵”因素和未來(lái)學(xué)校教育改革的靈魂。那么，對(duì)于核心素養(yǎng)，基礎(chǔ)教育語(yǔ)文課程做好了哪些準(zhǔn)備？或者說(shuō)，走進(jìn)核心素養(yǎng)，語(yǔ)文課程經(jīng)歷了哪些流變？未來(lái)又將怎樣與核心素養(yǎng)深度貫通？追本溯源，鑒古知今。對(duì)此，本文通過(guò)梳理百年中小學(xué)語(yǔ)文課程目標(biāo)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、主要理念等的變遷，以期為語(yǔ)文課程與核心素養(yǎng)的深度貫通提供一些參考。
一、白話文普及：語(yǔ)文課程與核心素養(yǎng)的首次對(duì)接
1904年之前，我國(guó)童蒙教育主要是古文教育。其語(yǔ)文課程的開設(shè)主要是培養(yǎng)少數(shù)精英人才，為社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。從殷商甲骨文、《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，到“五經(jīng)”“四書”，再到《昭明文選》《古文觀止》，語(yǔ)文教學(xué)主要是識(shí)字、讀古文、寫文言文，應(yīng)付科舉考試。1904年，清政府開始廢科舉興學(xué)堂，民主、科學(xué)成為社會(huì)思想主流，語(yǔ)文也開始單獨(dú)設(shè)科，語(yǔ)文課程開始面向普羅大眾。但是，不像其他學(xué)科，古文讀寫仍占據(jù)著語(yǔ)文課程的主要內(nèi)容。這導(dǎo)致中小學(xué)語(yǔ)文教育不得不大量承襲傳統(tǒng)科舉考試的陋習(xí)，存在著大量言文脫節(jié)，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)習(xí)、工作需要的現(xiàn)象。五四時(shí)期，在我國(guó)一大批學(xué)者和政府的大力倡導(dǎo)下，白話文運(yùn)動(dòng)和國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)開始在中小學(xué)語(yǔ)文課程中發(fā)揮作用。在此影響下，小學(xué)《國(guó)語(yǔ)》開始學(xué)白話文，中學(xué)《國(guó)文》主要學(xué)習(xí)文言文，其中也涉及一部分白話文。自此，兩漢以來(lái)的“言文脫節(jié)”開始變?yōu)椤把晕囊恢隆?，白話文正式進(jìn)入語(yǔ)文課程，并逐漸普及占據(jù)主要地位。語(yǔ)文課程與中小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和職業(yè)準(zhǔn)備即核心素養(yǎng)首次接軌。對(duì)此，高度評(píng)價(jià)，說(shuō)此舉“把中國(guó)教育的革新至少提早了二十年”。
二、語(yǔ)文名稱確立：語(yǔ)文課程與核心素養(yǎng)的再度親近
20世紀(jì)30年代后期，為進(jìn)一步拉近語(yǔ)文課程與現(xiàn)實(shí)生活的距離，人們開始大力關(guān)注口語(yǔ)交際能力對(duì)個(gè)人未來(lái)成功生活和社會(huì)良好運(yùn)轉(zhuǎn)的影響。為了在語(yǔ)文教育中“養(yǎng)成善于運(yùn)用國(guó)文這一種工具來(lái)應(yīng)付生活的普通公民”，以葉圣陶、夏D尊為首的語(yǔ)文教育家倡議把中小學(xué)的語(yǔ)文教科書“國(guó)語(yǔ)”和“國(guó)文”合稱為“語(yǔ)文”。1949年8月，葉圣陶主持中小學(xué)語(yǔ)文科課程標(biāo)準(zhǔn)起草工作，并編撰《中學(xué)語(yǔ)文科課程標(biāo)準(zhǔn)》。此后，“語(yǔ)文”首次作為正式術(shù)語(yǔ)確立，并隨著《中學(xué)語(yǔ)文科課程標(biāo)準(zhǔn)》的推行流行開來(lái)。其中，“語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書面語(yǔ)言，把口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文?！薄拔谋居谡Z(yǔ)，不可偏廢，故合言之”。至此，語(yǔ)文課程開始聽、說(shuō)、讀、寫并重，口頭語(yǔ)言在語(yǔ)文課程中獲得了和書面語(yǔ)言同等的地位。因此，國(guó)語(yǔ)、國(guó)文更名為語(yǔ)文，不單是名稱的改變，更是語(yǔ)文課程自覺走向語(yǔ)言知識(shí)與技能的實(shí)際運(yùn)用，追求學(xué)科核心素養(yǎng)建構(gòu)，力圖培養(yǎng)合格公民的教育追求。自此，中小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容安排充分考慮聽、說(shuō)、讀、寫訓(xùn)練的比重，作文一律用白話文，語(yǔ)文課程再次向中小學(xué)生個(gè)人成功生活的核心素養(yǎng)邁進(jìn)了一步。
三、“一語(yǔ)一文”觀濫觴：語(yǔ)文課程與核心素養(yǎng)漸行漸遠(yuǎn)
1956-1958年，我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文課程進(jìn)行了漢語(yǔ)、文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)。其時(shí)，教育部頒發(fā)了漢語(yǔ)、文學(xué)的教學(xué)大綱，并組織人員編寫了各自的課本。盡管改革僅試行了三個(gè)學(xué)期便匆匆結(jié)束，為中小學(xué)生母語(yǔ)運(yùn)用能力奠定了堅(jiān)實(shí)的知識(shí)技能基礎(chǔ)，但自此也造成了“一語(yǔ)一文”觀的長(zhǎng)期流行。所謂“一語(yǔ)一文”指的是語(yǔ)文課程主要由語(yǔ)言和文學(xué)兩種要素構(gòu)成的語(yǔ)文觀。在這種觀念的影響下，人們片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)在語(yǔ)文課程中的應(yīng)用，忽視實(shí)用文章學(xué)對(duì)語(yǔ)文課程的理論奠基地位，在很大程度上阻礙著語(yǔ)文教育向核心素養(yǎng)的前進(jìn)。這種觀念表現(xiàn)在教材編寫領(lǐng)域，就是“文選組合”式教材長(zhǎng)期占據(jù)語(yǔ)文課堂，教材編寫則是以不同主題組織單元。1978年，面對(duì)“”后以此種觀念為主導(dǎo)編寫的第一套全國(guó)中小學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材，胡喬木同志做出了“跟過(guò)去差不多”的論斷。對(duì)于此套教材，葉圣陶也同樣尖銳地指出：“連革新都說(shuō)不上，不要說(shuō)革命了”，并發(fā)出了“中小學(xué)語(yǔ)文教材五十多年來(lái)可以說(shuō)很少變革”的感慨。
進(jìn)入21世紀(jì)，“一語(yǔ)一文”的語(yǔ)文觀又以新的形式主導(dǎo)著第八次語(yǔ)文課程改革。自1997年，由《北京文學(xué)》發(fā)起的語(yǔ)文教育大討論，聲聲“誤盡蒼生是語(yǔ)文”的嘆息，揭開了語(yǔ)文教育界與外界對(duì)話的帷幕，但也由此形成了新型的“一語(yǔ)一文”觀，即語(yǔ)文是由語(yǔ)言和文化構(gòu)成的語(yǔ)文課程觀。這種觀念集中反映在2001―2003年頒布的義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的描述：即語(yǔ)文既是人們思維、工作、學(xué)習(xí)的工具；又是人類文化的組成部分和重要的載體。在這種語(yǔ)文即語(yǔ)言和文化的“一語(yǔ)一文”觀影響下，識(shí)字和寫字、閱讀和寫作、口語(yǔ)交際、綜合性實(shí)踐活動(dòng)都涂上了過(guò)于濃厚的文化色彩。以至于北大教授驚呼初中3年6冊(cè)教材，二三十個(gè)主題，初中學(xué)過(guò)，高中再學(xué)，學(xué)到了人文，丟掉了知識(shí)和技能。學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重不說(shuō)，走到社會(huì)上，連用實(shí)用文章辦事的基本能力都沒有。語(yǔ)言文學(xué)和語(yǔ)言文化觀，本來(lái)是為了能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，但過(guò)猶不及，語(yǔ)文課程逐漸偏離了現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的軌道，學(xué)生的核心素養(yǎng)也逐漸被邊緣化。
四、“一語(yǔ)雙文”言語(yǔ)觀：語(yǔ)文課程與核心素養(yǎng)的再度融和
覺察到“一語(yǔ)一文”式的語(yǔ)文觀所帶來(lái)的眾多現(xiàn)實(shí)弊端，一些專家學(xué)者開始關(guān)注語(yǔ)言使用的情境，從功能語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)等語(yǔ)用角度，重構(gòu)語(yǔ)文課程言語(yǔ)觀。其突出表現(xiàn)是在高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）中首次提出了“文本”概念，并在修訂版的高中語(yǔ)文課標(biāo)中明確地建構(gòu)語(yǔ)文核心素養(yǎng)。其中，以語(yǔ)文教育家、實(shí)用文章學(xué)家曾祥芹教授為首的學(xué)者提出的“一語(yǔ)雙文”思想較為系統(tǒng)地概括了這種課程觀。在這里，語(yǔ)文首先二分為口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言。繼之，書面語(yǔ)言的文章又二分為文學(xué)作品與實(shí)用文章。[3]其中，文學(xué)作品主要指小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌等。實(shí)用文章主要指與文學(xué)對(duì)舉的傳遞真實(shí)經(jīng)驗(yàn)的敘事類以及說(shuō)明類、論辯類文章。其具體包括說(shuō)明文、議論文、記敘文等普通文章，新聞、學(xué)術(shù)論文等專業(yè)文章以及傳記、游記等兩棲文章三類。
“一語(yǔ)雙文”的語(yǔ)文觀，強(qiáng)調(diào)建立“語(yǔ)言、文學(xué)、實(shí)用文章三足鼎立”的語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)，凸顯“雙文教育，實(shí)用文章教育第一”的應(yīng)用取向。其旨在矯正頑固潛行于百年語(yǔ)文課程中的“學(xué)文學(xué)，用實(shí)用文章”的學(xué)用不對(duì)稱弊端。
“一語(yǔ)雙文”的提出引發(fā)了學(xué)者對(duì)現(xiàn)行中小學(xué)語(yǔ)文教材的審視。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)語(yǔ)文教材有63-76%的實(shí)用文章。但由于受傳統(tǒng)“紅領(lǐng)巾”文學(xué)教學(xué)模式（1953年）的影響，加之語(yǔ)言文學(xué)觀的濫觴，課堂中很多實(shí)用文章的教學(xué)變味為“文學(xué)分析”?！鞍颜Z(yǔ)文教材當(dāng)成文學(xué)教材，把語(yǔ)文教學(xué)變成文學(xué)教學(xué)”的現(xiàn)象愈來(lái)愈多，以至于現(xiàn)階段中小學(xué)生實(shí)用文章讀寫素養(yǎng)差強(qiáng)人意。因此，彰顯“一語(yǔ)雙文”觀，重構(gòu)語(yǔ)文課程，拓展21世紀(jì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)勢(shì)在必行。
綜上可知，我國(guó)語(yǔ)文課程自設(shè)科伊始，就是為了構(gòu)筑社會(huì)民主平等的政治生態(tài)，同時(shí)為學(xué)生成功工作、學(xué)習(xí)、生活做準(zhǔn)備。其后百年，盡管遭遇各種困阻，但語(yǔ)文課程發(fā)展的主流方向始終是努力朝向?qū)W生核心素養(yǎng)的建構(gòu)，即始終朝向?qū)W生適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。因此，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，牢牢把握語(yǔ)文課程的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用方向，理性看待各種語(yǔ)文課程觀與實(shí)踐形態(tài)，關(guān)注學(xué)生基本語(yǔ)言、文學(xué)和實(shí)用文章素養(yǎng)等語(yǔ)文核心素養(yǎng)的和諧發(fā)展，何嘗不是走向21世紀(jì)核心素養(yǎng)的一條捷徑呢？
參考文獻(xiàn)：
[1]張娜. 關(guān)于核心素養(yǎng)的研究和啟示[J].教育科學(xué)研究，2013，（10）：42.
[2]人民教育編輯部.核心素養(yǎng)：重構(gòu)未來(lái)教育圖景[J].人民教育，2015（7）：1.
作為小學(xué)語(yǔ)文教育工作者，當(dāng)下最需要思考的就是：如何讓“核心素養(yǎng)”在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中落到實(shí)處。
要想讓“核心素養(yǎng)”在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中落地生根，我們首先要弄清楚何謂“核心素養(yǎng)”？目前，無(wú)論是國(guó)內(nèi)，還是國(guó)外，對(duì)“核心素養(yǎng)”都沒有一個(gè)明確的界定。教育部頒發(fā)的《意見》中對(duì)“核心素養(yǎng)”有一段這樣的描述：提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格及關(guān)鍵能力。不難看出，“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵直接指向?qū)W生終身發(fā)展所必備的品格及關(guān)鍵的能力。
因此，“核心素養(yǎng)”是學(xué)生一生發(fā)展所必需的素養(yǎng)集合體，是一個(gè)綜合體系，需要各學(xué)段、每一門學(xué)科的協(xié)同努力。唯有這樣，學(xué)校才能培育出一名又一名高素養(yǎng)的合格人才。由此看來(lái)，學(xué)生“核心素養(yǎng)”的形成，不是由某一門特定學(xué)科或幾門學(xué)科來(lái)完成的，而是由學(xué)校所開設(shè)的各門學(xué)科共同來(lái)承擔(dān)、實(shí)施的。
小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，是一個(gè)人學(xué)習(xí)母語(yǔ)的啟蒙階段，它的主要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，進(jìn)而為學(xué)生“核心素養(yǎng)”的形成提供有力的支撐。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教育無(wú)論是教師的教學(xué)，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)，都只關(guān)注語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，教師一味地滿堂講、滿堂灌，學(xué)生也只能被動(dòng)地接受，然后就是大量、機(jī)械的抄寫、記憶，使得學(xué)生苦不堪言，沒了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。
“核心素養(yǎng)”的提出，為小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)提出了新的要求和教學(xué)新思路。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，不僅僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)、積累必要的語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文、對(duì)母語(yǔ)熱愛的情感，擁有良好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣和方法，具備語(yǔ)文學(xué)科所獨(dú)有的語(yǔ)文能力。當(dāng)學(xué)生真正形成了這些品格和能力素養(yǎng)，我想語(yǔ)文素養(yǎng)也就自然而然地提升了。
【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）1-0193-02
人文教育的根本目的就是要促進(jìn)學(xué)生思想境界的提升，使他們富有個(gè)性，對(duì)社會(huì)價(jià)值有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，絕不是僅僅為了應(yīng)試而進(jìn)行的教育。在小學(xué)語(yǔ)文教育中貫徹人文性的教育，也已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，小學(xué)學(xué)生通常膽怯、缺乏自信心、對(duì)文化的理解能力差，所以學(xué)校教師應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到人文性教育對(duì)于小學(xué)生的重要性，在小學(xué)語(yǔ)文課程中灌輸人文精神。
一、何為語(yǔ)文教學(xué)的人文性
人文性教育的核心就是對(duì)學(xué)生的心靈進(jìn)行滋養(yǎng)，目的是使學(xué)生成為一個(gè)健康的人，在教育中，無(wú)論是什么學(xué)科的教師都負(fù)有教書育人的職責(zé)。教書是我們常常很重視的一方面，而育人則是我們常常忽略的。語(yǔ)文教學(xué)中的人文性，就是指要關(guān)注學(xué)生的情感和個(gè)性，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)涵，從而啟迪其心志，陶冶其情操，能夠協(xié)調(diào)好自己和他人、家庭、國(guó)家和集體之間的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)到個(gè)人的責(zé)任，不斷追求道德和精神境界的提高。人文化的教育成果無(wú)法從成績(jī)單上顯示出來(lái)，但卻對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、審美觀、世界觀都有巨大影響。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)充分挖掘課文中隱含的人文價(jià)值，努力創(chuàng)造一個(gè)和諧、歡樂(lè)、融洽的人文氣氛，在引導(dǎo)學(xué)生張揚(yáng)自我個(gè)性的過(guò)程中，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神，努力使每一個(gè)學(xué)生都心靈健康、理想飽滿，促進(jìn)他們身體和心理的健康發(fā)展。
二、人文性在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的發(fā)展現(xiàn)狀
隨著中國(guó)教育理論和實(shí)踐的發(fā)展和變化，人們認(rèn)為在語(yǔ)文課程具有兩個(gè)特性，那就是工具性和人文性，兩者是一個(gè)統(tǒng)一的整體，相輔相成。但就當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教育的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，許多學(xué)校過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的學(xué)科性教育，而忽視了人文教育，教師更多強(qiáng)調(diào)的是教育的工具性，沒能充分發(fā)揮人文精神在語(yǔ)文教學(xué)中的作用。在小學(xué)語(yǔ)文課程中灌輸人文神，并不等于傳授學(xué)生一些人文性的知識(shí)，而是從素質(zhì)涵養(yǎng)方面來(lái)教育學(xué)生成為健康的人，通過(guò)語(yǔ)文課堂中的聽說(shuō)讀寫來(lái)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。受應(yīng)試教育的影響，許多學(xué)校只一味的要求提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，根本就沒有進(jìn)行人文性的教育，老師們普遍認(rèn)為小學(xué)生接受能力差，所以就隨便教學(xué)，根本沒有在教學(xué)中花費(fèi)心思，就更不用談在教學(xué)中灌輸人文精神了。
目前在中國(guó)教育實(shí)踐中，普遍都是過(guò)多關(guān)注語(yǔ)文教育，忽視人文教育，甚至把語(yǔ)文的學(xué)科內(nèi)容"知識(shí)人文性"等同于"人文性的教學(xué)"。在小學(xué)語(yǔ)文教育中，部分教師依然把教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)課文的語(yǔ)言、文字、句型、手法等等方面，死記硬背，只為了追求立竿見影的教學(xué)效果，這種行為看似有效，其實(shí)對(duì)學(xué)生的身心健康和心里沒有任何的影響。所以即使學(xué)生有很好的成績(jī)，卻沒有文化內(nèi)涵，學(xué)生無(wú)法理解課文中的人文思想、道德意識(shí)以及更高境界的教育，永遠(yuǎn)只能停留在低層面的語(yǔ)文學(xué)習(xí)上。
三、如何將人文精神貫穿于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中
1.在寫作過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神
語(yǔ)文教學(xué)中寫作這個(gè)過(guò)程，不僅可以讓學(xué)生更貼近生活的時(shí)代，接受人文的熏陶，也可以給他們機(jī)會(huì)發(fā)揚(yáng)人道主義精神，發(fā)展自己的個(gè)性，這不僅是時(shí)代的需要，也是作文與生俱來(lái)的屬性。但是受各種環(huán)境的影響，最富有人文性的教學(xué)內(nèi)容――作文已經(jīng)論文純粹的寫作工具了，與語(yǔ)文教育中人文性的教育理念背道而馳，人文分離。寫作是為了抒發(fā)自己的想法，鍛煉學(xué)生的思維邏輯能力和語(yǔ)言組織能力，不是簡(jiǎn)單的套模板寫作文拿高分。事實(shí)上，寫作是育人的搖籃，更是小學(xué)生開始學(xué)習(xí)語(yǔ)文的開端，可以輕易在孩子們心中留下深刻的印象。所以，寫作的過(guò)程就是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生人文精神的好機(jī)會(huì)，寫作可以讓學(xué)生從觀察感性到經(jīng)驗(yàn)觀察、捕捉信息、提煉素材，直到作文結(jié)構(gòu)概念的形成，最后寫成章，每個(gè)環(huán)節(jié)都可以讓學(xué)生露真情、真理觀，可以陶冶學(xué)生的心靈，升華他們的思想。
2.認(rèn)真分析課本內(nèi)容中的人文內(nèi)涵
首先教師應(yīng)該認(rèn)真分析教學(xué)內(nèi)容，不能照本宣科，要對(duì)教材進(jìn)行優(yōu)化整合，選擇那些富有人文內(nèi)涵、價(jià)值觀、文化觀、生命意識(shí)內(nèi)容的課文進(jìn)行教學(xué)，比如說(shuō)小學(xué)課文中的《孔融讓梨》、《背影》等，這些文章都飽含人文內(nèi)涵，對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生的價(jià)值觀和親情感受都有深遠(yuǎn)的意義。語(yǔ)文教學(xué)不僅要傳授傳統(tǒng)意義上的語(yǔ)言知識(shí)和技巧，更要深挖課文中更深層次的內(nèi)涵，在課堂教學(xué)中有的放矢，讓學(xué)生們?cè)谡n堂中感受到各種不同的文學(xué)思想和價(jià)值內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的文化涵養(yǎng)和自我思維能力。傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文教材中穿插的政治教育有些過(guò)度，這使還處于小學(xué)時(shí)代的學(xué)生們感到十分費(fèi)解，我們應(yīng)該打破這一現(xiàn)狀，關(guān)注當(dāng)下，與時(shí)俱進(jìn)，擯棄陳舊、乏味、與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生閱讀和欣賞全新的內(nèi)容，培養(yǎng)同學(xué)們樹立正確的情感觀和價(jià)值觀，為學(xué)生們培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)打好基礎(chǔ)。
3.用人文性的眼光來(lái)看待教學(xué)和學(xué)生
人文性的語(yǔ)文教育，不僅僅只是提高學(xué)生對(duì)于文化的理解，還應(yīng)該提升學(xué)生的實(shí)踐能力、分析能力、獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)的能力。人文性的教學(xué)理念將賦予教學(xué)價(jià)值，并提升它的價(jià)值，所以，具有人文精神的人在以后的生活中就更具有實(shí)際意義，更能被他人、被社會(huì)所接納、需要、尊重?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的人文性的基本價(jià)值和核心功能在于通過(guò)博大精深的文化熏陶，使受教育者能深切體會(huì)生命的價(jià)值和意義，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，就是要促使學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上提升和超越自己的生活。所以小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)始終站在職業(yè)的角度，用人文性的眼光來(lái)看待教育，用真心來(lái)打動(dòng)學(xué)生們的心，就必然能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，提升學(xué)生的思維能力。
參考文獻(xiàn)：
為了加快推進(jìn)素質(zhì)教育，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革工作正在緊鑼密鼓地進(jìn)行。去年5月，國(guó)務(wù)院作出了《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》；6月，教育部下發(fā)了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》；8月，又頒布了《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》；接著，《課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)驗(yàn)教科書在全國(guó)各省市自治區(qū)實(shí)驗(yàn)區(qū)開始使用。因此，準(zhǔn)確把握《課標(biāo)》精神，并以此為依據(jù)改革教學(xué)，便成為課程實(shí)施的重要問(wèn)題。本文擬就個(gè)人學(xué)習(xí)、實(shí)踐《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的體會(huì)談幾點(diǎn)膚淺的認(rèn)識(shí)，以求教于同道們。
關(guān)于對(duì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的解讀，語(yǔ)文教育專家們?cè)诟鞣N媒體上已經(jīng)發(fā)表了多篇論文，論述深刻，闡釋清晰。因而，本文主要是結(jié)合本地的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教研實(shí)踐，第一，談?wù)剬?duì)語(yǔ)文課程目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，第二，就實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)提出幾點(diǎn)教學(xué)建議。
我們知道，課程目標(biāo)對(duì)于教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)等起著決定作用，因此，改革語(yǔ)文教學(xué)，首先要對(duì)語(yǔ)文課程目標(biāo)有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)。而當(dāng)我們把《課標(biāo)》精神與基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)結(jié)合起來(lái)思考時(shí)，就會(huì)對(duì)語(yǔ)文課程目標(biāo)有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)──那就是全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
學(xué)科教育類課程作為培養(yǎng)專業(yè)人才的主流課程,傳授語(yǔ)文學(xué)科教育知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)科教育技能是它的兩大基本目標(biāo),這兩大基本目標(biāo)之間的關(guān)系常常被表述為語(yǔ)文學(xué)科教育知識(shí)是基礎(chǔ),語(yǔ)文學(xué)科教育技能的培養(yǎng)要建立在這一基礎(chǔ)之上。但實(shí)際的情況是“語(yǔ)文學(xué)科教育知識(shí)是這一地位被無(wú)形中當(dāng)作為重點(diǎn)”,需要在這基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的“語(yǔ)文學(xué)科教育技能”往往成了陪襯。綜上所述,學(xué)科教育類課程的改革與結(jié)構(gòu)重建,目前可以緊緊圍繞三個(gè)方面展開,即課程結(jié)構(gòu)(內(nèi)部學(xué)科構(gòu)成)改革、教材建設(shè)改革和實(shí)踐教育改革。
1、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的指導(dǎo)思想
進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)合格公民方面的基礎(chǔ)性作用。義務(wù)教育的根本任務(wù)是為培養(yǎng)合格公民打好基礎(chǔ)，語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)合格公民方面發(fā)揮著重要的基礎(chǔ)性作用，主要表現(xiàn):
正確運(yùn)用中華民族共同語(yǔ)(普通話)進(jìn)行交際的能力是每位公民應(yīng)該具備的最基本素質(zhì)之一，這是語(yǔ)文教學(xué)必須完成的任務(wù)。語(yǔ)言的習(xí)得是人發(fā)展的基礎(chǔ)，語(yǔ)言文字的掌握和運(yùn)用水平是衡量一個(gè)國(guó)家公民素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。只有每位公民都具有運(yùn)用口頭和書面語(yǔ)言正常交際的能力，才能保證每位公民在現(xiàn)代社會(huì)中得以生存和發(fā)展。
語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于人的全面發(fā)展發(fā)揮著重要作用。語(yǔ)言不僅是交際工具，而且是思維的工具。語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重任。同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)能夠幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生，豐富學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的情操，鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)，養(yǎng)成良好的個(gè)性，形成健全的人格，為他們形成創(chuàng)造性地應(yīng)付社會(huì)的能力，成為自覺、自治和負(fù)責(zé)的公民奠定基礎(chǔ)。
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該面向全體學(xué)生，使每位學(xué)生都獲得自信心和成就感。作為義務(wù)教育的核心課程之一，語(yǔ)文教學(xué)理所當(dāng)然要面向全體學(xué)生，使具有不同身心條件和背景的學(xué)生都能夠獲得接受語(yǔ)文教育的機(jī)會(huì)，并都能夠達(dá)到最基木的要求。
語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)、積極參與和探究的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)要遵循學(xué)生的心理規(guī)律，在學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，為他們創(chuàng)造豐富而有序的語(yǔ)言環(huán)境，使他們?cè)谡n堂和自然環(huán)境中通過(guò)主體參與和體驗(yàn)，獲得語(yǔ)言的發(fā)展。
2、課程結(jié)構(gòu)改革
主要解決課程層次提升和學(xué)科結(jié)構(gòu)領(lǐng)域擴(kuò)充的問(wèn)題,應(yīng)本著各有側(cè)重、區(qū)分能級(jí)、明確陣地的原則,構(gòu)建語(yǔ)文學(xué)科教育類課程的新格局。
課程層次提升和學(xué)科結(jié)構(gòu)領(lǐng)域擴(kuò)充,指的是要提升課程的內(nèi)涵,豐富學(xué)科教育類課程涵蓋的具體學(xué)科范圍。以往構(gòu)成學(xué)科教育類課程的主干學(xué)科往往是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法或者是小學(xué)語(yǔ)文教材概說(shuō)和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)概論,外加教育見實(shí)習(xí)作為實(shí)踐教育課程,培養(yǎng)出的小學(xué)語(yǔ)文教師能夠輕松駕馭靜態(tài)的語(yǔ)文課程。而《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在理念上將語(yǔ)文課程當(dāng)作一個(gè)不斷開發(fā)、不斷深化的動(dòng)態(tài)過(guò)程,對(duì)教師的課程資源的研究與開發(fā)、教學(xué)方案的設(shè)計(jì)與整合等方面的綜合能力和素質(zhì)要求很高。適應(yīng)貫徹《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的需要,現(xiàn)有的以小學(xué)語(yǔ)文教材概說(shuō)和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)概論為主干課程的學(xué)科教育類課程必須提高研究與訓(xùn)練的規(guī)格層次,本著各有側(cè)重、區(qū)分能級(jí)、明確陣地的原則,建設(shè)好著眼于宏觀課程開發(fā)與研究的小學(xué)語(yǔ)文課程論、教學(xué)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論和協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會(huì)三方語(yǔ)文課程資源和教育力量的小學(xué)語(yǔ)文教育研究的學(xué)科體系?！案饔袀?cè)重”是指適應(yīng)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師的課程開發(fā)、教學(xué)理念、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面提出的新要求,學(xué)科教育類課程各內(nèi)部課程設(shè)置要具有對(duì)應(yīng)性,并相對(duì)獨(dú)立而又互相形成合力;“區(qū)分能級(jí)”是指不同學(xué)科在傳授知識(shí)和訓(xùn)練能力、培養(yǎng)情感和價(jià)值觀、探索過(guò)程和發(fā)現(xiàn)方法等方面對(duì)學(xué)生的教育影響力量不同,教育影響的結(jié)果也有長(zhǎng)效短效之分,學(xué)科教育類課程內(nèi)部課程設(shè)置要綜合考慮能級(jí),實(shí)現(xiàn)學(xué)科的互補(bǔ);“明確陣地”是指適應(yīng)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育的綜合性、交叉性和自主性等方面提出的新要求,內(nèi)部課程設(shè)置要兼顧課堂教學(xué)主陣地、學(xué)校課外教育陣地和社會(huì)教育陣地,立足于不同的陣地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的專業(yè)思想和價(jià)值觀的培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文教育知識(shí)學(xué)習(xí)和語(yǔ)文教育能力形成。以課程層次提升和學(xué)科領(lǐng)域擴(kuò)充為基礎(chǔ),按照上述原則建構(gòu)的學(xué)科教育類課程新格局,可以概括為“三個(gè)層次、四個(gè)方向和三塊陣地”。
“三個(gè)層次”是指包含與教育學(xué)、心理學(xué)基本原理結(jié)合緊密的語(yǔ)文學(xué)科教育學(xué)和教育心理學(xué)等學(xué)科,以中觀研究和探索小學(xué)語(yǔ)文教育的一般規(guī)律為主的課程論、教學(xué)論等學(xué)科,以及針對(duì)具體教學(xué)內(nèi)容和方案的設(shè)計(jì)與研究的教材分析、教學(xué)設(shè)計(jì)等學(xué)科三個(gè)層次,這三個(gè)層次按照從一般到具體的次序,越來(lái)越貼近小學(xué)語(yǔ)文教育實(shí)踐,將課程開發(fā)、教育研究、教學(xué)技術(shù)、實(shí)踐方法、課程評(píng)價(jià)等內(nèi)容整合其中。
“四個(gè)方向”是指具體課程設(shè)置主要圍繞課程開發(fā)與研究、教育技術(shù)(主要指軟性技術(shù))、教育研究與設(shè)計(jì)、教育實(shí)踐四個(gè)方面的內(nèi)容,從不同的角度而又突出對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教育專業(yè)知識(shí)能力的傳授培養(yǎng)、情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育影響。
“三塊陣地”是指課堂教育與訓(xùn)練陣地(包括必修課與選修課)、課外活動(dòng)教育與訓(xùn)練陣地和教育實(shí)踐陣地(包括到小學(xué)進(jìn)行的見實(shí)習(xí)和參加社會(huì)語(yǔ)文教育活動(dòng)等)。各個(gè)陣地學(xué)生和教師承擔(dān)的角色任務(wù)各不相同。這樣的課程格局既符合一般課程建設(shè)的理論模型,知識(shí)與技能、理論與實(shí)踐、繼承與創(chuàng)造等多方兼顧,又體現(xiàn)了新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神,從知識(shí)和能力、過(guò)程與方法和情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育訓(xùn)練。
