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篇1

中圖分類號：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1006-4117（2012）01-0272-01

一、當(dāng)代青少年榜樣教育實(shí)效性弱化的現(xiàn)狀

榜樣教育在青少年思想政治教育中是普遍適用并且行之有效的方法之一，在教育體制改革的新形勢下，青少年的榜樣教育顯得尤為突出。雖然，榜樣對青少年的思想政治教育在一定程度上起到過作用，但是效應(yīng)的弱化使其大打折扣。對于這一點(diǎn)值得深思。

（一）當(dāng)代青少年漠視榜樣的存在。當(dāng)代的青少年多出生在90年代后期，在學(xué)校、家庭、社會(huì)中所接受的模范榜樣的教育，原本對其自身的發(fā)展有著正面的積極意義，相反，對任何人物、事物產(chǎn)生不屑一顧的反感思想，對典型模范更是漠視之存在。一方面，青少年對于學(xué)校和社會(huì)所樹立起的榜樣持懷疑態(tài)度，不相信也不理解榜樣、楷模的行為，對其個(gè)人價(jià)值進(jìn)行“拷問”；另一方面，認(rèn)為榜樣的行為不值得學(xué)，也不想學(xué)，不想發(fā)揚(yáng)榜樣自身所彰顯出來的崇高的精神。

（二）當(dāng)代青少年對榜樣的認(rèn)識(shí)不足。之所以當(dāng)代青少年榜樣教育實(shí)效性弱化，很大程度上是因?yàn)樾乱淮嗌倌陮Π駱拥恼J(rèn)識(shí)不足。很多青少年都在困惑：為什么要學(xué)習(xí)先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，怎樣學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的社會(huì)能容納什么樣的行為。對典型人物的崇高品德、偉大精神、模范行為缺乏充分地認(rèn)知和思考。有的青少年對榜樣的名字都全然不知，那如何還談得上學(xué)習(xí)榜樣的事跡和弘揚(yáng)其精神呢？以上的種種都反映出當(dāng)代青少年對榜樣的認(rèn)識(shí)不足。

（三）當(dāng)代青少年對榜樣的學(xué)習(xí)存在本質(zhì)的錯(cuò)誤。新形勢下，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，青少年的思想觀念產(chǎn)生了翻天覆地的變化。典型的英雄人物在其心目中失去了往日的形象，早已代之的是紛繁復(fù)雜的演藝圈的眾多明星。偶像崇拜已出現(xiàn)了廣闊的市場，青少年無條件地追隨和崇拜自己的偶像，完全顛覆了榜樣學(xué)習(xí)的本質(zhì)。對榜樣學(xué)習(xí)出現(xiàn)了意識(shí)上模糊的現(xiàn)象，對雷鋒這樣的人物，在現(xiàn)實(shí)生活中遭受到排斥與諷刺?，F(xiàn)如今，榜樣學(xué)習(xí)的核心已失去了方向。

（四）榜樣教育的形式過于單一化。諸多事實(shí)證明，榜樣只有在大家被認(rèn)可和接受的前提下才能被人們所學(xué)習(xí)與效仿，才能發(fā)揮其正面的作用。隨著信息技術(shù)地不斷更新發(fā)展，人們的交流變得日益頻繁，過于單一的傳統(tǒng)的榜樣教育形式已不能滿足當(dāng)代青少年的需求。簡單的書本教育、電視廣播等形式顯得單一，很難對有學(xué)習(xí)壓力的當(dāng)代青少年有深刻的影響。

二、當(dāng)代青少年榜樣教育實(shí)效性弱化的原因

（一）當(dāng)代青少年對傳統(tǒng)的先進(jìn)人物體會(huì)淺薄。隨著社會(huì)的發(fā)展，青少年的物質(zhì)文化生活水平逐漸提高了。有更多的機(jī)會(huì)和條件去填補(bǔ)業(yè)余時(shí)間的空白，例如，沉迷于網(wǎng)絡(luò)―玩游戲，不思進(jìn)取，傳統(tǒng)的雷鋒精神早已拋之腦外。甚至對學(xué)校的榜樣教育產(chǎn)生排斥，沒有把榜樣的行為與精神發(fā)揚(yáng)到現(xiàn)實(shí)生活中。對榜樣的學(xué)習(xí)根本沒有落到實(shí)處。因此，當(dāng)代青少年對先進(jìn)人物的體會(huì)太淺薄，成為青少年榜樣教育缺乏實(shí)踐性的一個(gè)重要原因。

（二）傳統(tǒng)的榜樣教育的方法有待改進(jìn)。首先，隨著教育體制的改革，當(dāng)前的榜樣教育方法還屬于傳統(tǒng)的教育模式，其方法和措施跟不上時(shí)代的步伐。脫離了現(xiàn)實(shí)，實(shí)踐就達(dá)不到預(yù)期的效果。在對青少年的教育中普遍采用傳統(tǒng)的灌輸方式，內(nèi)容死板，不易于青少年接受。其次，在進(jìn)行教育的過程中，過分宣揚(yáng)榜樣的光輝事跡，部分帶有強(qiáng)烈的政治色彩，空洞、乏味，令青少年產(chǎn)生反感。這樣過激的宣傳效果反而起到負(fù)面影響。

（三）激烈的社會(huì)競爭和學(xué)習(xí)工作的壓力。新時(shí)期下，處于競爭時(shí)代的青少年，面對學(xué)習(xí)和工作的巨大壓力，極易產(chǎn)生逃避現(xiàn)實(shí)的思想情緒，自我解脫、逃避現(xiàn)實(shí)成為當(dāng)代青少年特有的心理特征。在激烈的社會(huì)競爭背景下，利己主義、金錢至上等腐敗社會(huì)現(xiàn)象成為衡量個(gè)人自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，腐蝕著青少年，削弱了對其崇高精神的追求。學(xué)習(xí)工作的巨大壓力對榜樣學(xué)習(xí)起了一定的遏制作用。不利于青少年的身心發(fā)展。

三、提高當(dāng)代青少年榜樣教育實(shí)效性的思路

（一）大力弘揚(yáng)中華民族的偉大精神，關(guān)鍵在營造良好的社會(huì)環(huán)境。中華民族歷史悠久，民族文化博大精深。一個(gè)民族的發(fā)展壯大，離不開凝聚在民族中的優(yōu)秀文化和優(yōu)良精神。弘揚(yáng)中華民族的偉大精神，鼓舞青少年奮發(fā)圖強(qiáng)。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指向標(biāo)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念。繼承自強(qiáng)不息，勤勞勇敢等優(yōu)良傳統(tǒng)。從自我出發(fā)，點(diǎn)滴做起，營造文明的社會(huì)風(fēng)氣。加強(qiáng)家庭文化教育，建設(shè)和諧的家庭環(huán)境，改善傳統(tǒng)的教育模式，將“身教重于言教”的教育方式貫穿每個(gè)家庭。全方位引導(dǎo)青少年。

（二）努力創(chuàng)新榜樣教育的方法，提高青少年學(xué)習(xí)的積極性。各行各業(yè)，都講究方法的運(yùn)用?？茖W(xué)的方法有助于我們事半功倍，錯(cuò)誤的方法使我們事倍功半，說的就是這個(gè)道理。在青少年榜樣教育問題上，更要研究實(shí)際情況，發(fā)現(xiàn)適合青少年接受的教育方法。與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，用發(fā)展的眼光看問題。重點(diǎn)在發(fā)揮青少年的積極性和主動(dòng)性，豐富榜樣教育的新內(nèi)容，變換教育的新形式。注重把組織、宣傳、座談、辯論等結(jié)合起來，并且可以利用網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行互動(dòng)式的教育方法。

（三）建立榜樣榮譽(yù)機(jī)制，保障榜樣權(quán)益?，F(xiàn)實(shí)眾多案例擺在眼前：有的人見義勇為值得他人學(xué)習(xí)，可是得到模范榜樣的稱號卻難上加難，有關(guān)部門不能解決，榜樣自身的權(quán)益得不到有效保障；有的榜樣得到了榮譽(yù)稱號，其奉獻(xiàn)與索取有失平衡，令青少年學(xué)習(xí)起來有后顧之憂。因此，建立榜樣榮譽(yù)機(jī)制，可以確保榜樣的個(gè)人權(quán)益。

結(jié)束語：綜上所述，當(dāng)代青少年的榜樣教育既要符合時(shí)代的要求和青少年心理發(fā)展的特征，同時(shí)又要體現(xiàn)中華民族的偉大文化。提高當(dāng)代青少年榜樣教育的實(shí)效性，為社會(huì)培育優(yōu)秀的新一代。

作者單位：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)馬列部

作者簡介：房秀娟（1987- ），女，河北人，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)思想政治教育專業(yè)，法學(xué)碩士，研究方向：公民教育

篇2

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（Virtual Reality）是利用三維圖形生成技術(shù)、多傳感交互技術(shù)以及高分辨顯示技術(shù)，生成三維逼真的虛擬環(huán)境，使用者戴上特殊的頭盔、數(shù)據(jù)手套等傳感設(shè)備，或利用鍵盤、鼠標(biāo)等輸入設(shè)備，便可以進(jìn)入虛擬空間，成為虛擬環(huán)境的一員，進(jìn)行實(shí)時(shí)交互，感知和操作虛擬世界中的各種對象，從而獲得身臨其境的感受和體會(huì)。

（一）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有以下三個(gè)基本特征

1．沉浸性。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是根據(jù)人類的視覺、聽覺的生理心理特點(diǎn)，由計(jì)算機(jī)產(chǎn)生逼真的三維立體圖像。使用者戴上頭盔顯示器和數(shù)據(jù)手套等交互設(shè)備，便可將自己置身于虛擬環(huán)境中，成為虛擬環(huán)境中的一員。使用者與虛擬環(huán)境中的各種對象的相互作用，就如同在現(xiàn)實(shí)世界中的一樣。當(dāng)使用者移動(dòng)頭部時(shí)，虛擬環(huán)境中的圖像也實(shí)時(shí)地跟隨變化，拿起物體可使物體隨著手的移動(dòng)而運(yùn)動(dòng)，而且還可以聽到三維仿真聲音。使用者在虛擬環(huán)境中，一切感覺都是那么逼真，有一種身臨其境的感覺。

2．交互性。虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)中的人機(jī)交互是一種近乎自然的交互，使用者不僅可以利用電腦鍵盤、鼠標(biāo)進(jìn)行交互，而且能夠通過特殊頭盔、數(shù)據(jù)手套等傳感設(shè)備進(jìn)行交互。計(jì)算機(jī)能根據(jù)使用者的頭、手、眼、語言及身體的運(yùn)動(dòng)，來調(diào)整系統(tǒng)呈現(xiàn)的圖像及聲音。使用者通過自身的語言、身體運(yùn)動(dòng)或動(dòng)作等自然技能，就能對虛擬環(huán)境中的對象進(jìn)行考察或操作。

3．多感知性。由于虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)中裝有視、聽、觸、動(dòng)覺的傳感及反應(yīng)裝置，因此，使用者在虛擬環(huán)境中可獲得視覺、聽覺、觸覺、動(dòng)覺等多種感知，從而達(dá)到身臨其境的感受。

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)按其功能不同，可分成三種類型

1．沉浸型虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)。沉浸型虛擬系統(tǒng)是一套比較復(fù)雜的系統(tǒng)。使用者必須頭戴頭盔、手帶數(shù)據(jù)手套等傳感跟蹤裝置，才能與虛擬世界進(jìn)行交互。由于這種系統(tǒng)可以將使用者的視覺、聽覺與外界隔離，因此，用戶可排除外界干擾，全身心地投入到虛擬現(xiàn)實(shí)中去。這種系統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)是用戶可完全沉浸到虛擬世界中去，缺點(diǎn)是系統(tǒng)設(shè)備價(jià)格昂貴，難以普及推廣。

2．簡易型虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)。簡易型虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)由一臺(tái)普通的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)組成，使用者通過鍵盤、鼠標(biāo)便可與虛擬環(huán)境進(jìn)行交互。例如蘋果公司推出的快速虛擬系統(tǒng)（Quick Time VR），是采用360度全景拍攝來生成逼真的虛擬情景，用戶在普通的電腦上，利用鼠標(biāo)和鍵盤，就能真實(shí)地感受到所虛擬的情景。這種系統(tǒng)的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡單、價(jià)格低廉，是一套經(jīng)濟(jì)實(shí)用的系統(tǒng)，在教育領(lǐng)域可以廣泛應(yīng)用。

3．共享型虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)。共享型虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)是利用遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)，將異地的不同用戶聯(lián)結(jié)起來，共享一個(gè)虛擬空間，多個(gè)用戶通過網(wǎng)絡(luò)對同一虛擬世界進(jìn)行觀察和操作，達(dá)到協(xié)同工作的目的。例如，異地的醫(yī)科學(xué)生，可以通過網(wǎng)絡(luò)，對虛擬手術(shù)室中的病人進(jìn)行外科手術(shù)。

二、虛擬技術(shù)在歷史教學(xué)中的應(yīng)用的優(yōu)勢

1．利用虛擬技術(shù)，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景，實(shí)現(xiàn)形象化教學(xué)

虛擬技術(shù)在歷史教學(xué)中的應(yīng)用具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，這是由歷史學(xué)科本身的特點(diǎn)決定的。歷史學(xué)科的特點(diǎn)在于它的過去性、豐富性、綜合性，歷史是不能進(jìn)行試驗(yàn)、重演的。為了再現(xiàn)歷史情境，以往的歷史教學(xué)主要依靠課本的文字圖片，教師的語言描繪來激發(fā)學(xué)生的想象，在學(xué)生的頭腦中想象出歷史情景。而VRML語言可以將多種樣式的歷史資料用最為豐富、生動(dòng)的表現(xiàn)形式最大限度地綜合起來，再造歷史景象，使歷史教學(xué)突破時(shí)空限制，把千百年前以至上萬年前的中外歷史現(xiàn)象“重現(xiàn)”在學(xué)生面前，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)之間的時(shí)間距離，學(xué)習(xí)者戴上特殊的頭盔、數(shù)據(jù)手套等傳感設(shè)備，或利用鍵盤、鼠標(biāo)等輸入設(shè)備，便可以進(jìn)入虛擬空間，成為虛擬環(huán)境的一員，進(jìn)行實(shí)時(shí)交互，感知和操作虛擬世界中的各種歷史現(xiàn)象，讓學(xué)生看得見、聽得見，甚至可以摸得著，從而獲得身臨其境的感受和體會(huì)，形成較為深刻的歷史表象。比如可以讓學(xué)生“親自”走進(jìn)早已倒塌的中世紀(jì)城堡，去領(lǐng)略那份神秘與驚險(xiǎn)；可以讓學(xué)生在虛擬歷史博物館中漫步觀賞，甚至可以“親手”觸摸珍貴的歷史文物；可以讓學(xué)生“親身”去指揮并贏得一場戰(zhàn)斗的勝利，或許還會(huì)“改變”歷史的進(jìn)程呢！

由于虛擬技術(shù)的教學(xué)實(shí)現(xiàn)了人的臨場化，多種媒介的信息同時(shí)作用于學(xué)生的各個(gè)器官，并且營造了一種“自主學(xué)習(xí)”的環(huán)境，改變了以往教學(xué)的被動(dòng)性，使參與者與虛擬環(huán)境是相互作用、相互影響的一個(gè)整體的兩個(gè)方面，學(xué)生通過自身與信息、環(huán)境的相互作用來獲得知識(shí)和技能，使那些抽象、枯燥、難懂的歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容以生動(dòng)形象的形式表現(xiàn)出來，大大提高學(xué)生的理解力和掌握能力。

2．利用VR技術(shù)進(jìn)行仿真教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以虛擬人物形象。虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)可以虛擬歷史人物、偉人、名人等各種人物形象，創(chuàng)設(shè)一個(gè)人性化的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠在自然、親切的氣氛中進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，歷史課教學(xué)中，學(xué)生可以與虛擬的先進(jìn)人物（如王進(jìn)喜、鄧稼先同志等）一起座談、交流，通過先進(jìn)人物的言行來感化學(xué)生，從而達(dá)到思想教育的目的，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。虛擬技術(shù)還可以對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中所遇到的各種歷史模型進(jìn)行虛擬，例如：紐約達(dá)頓中學(xué)六年級學(xué)生上歷史課，孩子們被帶進(jìn)了一個(gè)虛擬的考古環(huán)境中，逼真的場景，甚至挖土?xí)r都能聽到啾啾聲，使孩子們完全進(jìn)入角色，難怪一個(gè)12歲的孩子會(huì)說：“計(jì)算機(jī)上的遺址就像屬于我們自己的一樣，如果挖出了一個(gè)新文物，我們覺得就好象我們在這個(gè)世界上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)它。”原本枯燥的歷史考古學(xué)因此變得有趣，充滿了誘惑力，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行探索學(xué)習(xí)，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

3．虛擬技術(shù)的應(yīng)用能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式、教師教學(xué)方式以及師生互動(dòng)方式的改變

篇3

關(guān)鍵詞：“故事課”；物理教學(xué)；應(yīng)用

俗話說：“前人不擺古，后人不識(shí)譜?！痹诋?dāng)今社會(huì)中，影視明星、著名歌手、著名足球運(yùn)動(dòng)員在電視、電影、雜志、畫刊中頻頻露臉，而為社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家、發(fā)明家則默默無聞。所以當(dāng)前的中學(xué)生，每天嘴上談的是“星”的趣聞軼事，身上穿的是“星”一樣的裝束。他們可以把影視明星、著名歌手的名字說出一大串，但是對于科學(xué)家、發(fā)明家，他們卻說不出幾個(gè)名字，對于科學(xué)家、發(fā)明家的方方面面，更是一無所知。作為教師，如果不去介紹科學(xué)家、發(fā)明家的生平、各學(xué)派間的爭論、科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程、科技發(fā)明對人類的貢獻(xiàn)等等，就是失職，學(xué)生心目中將永遠(yuǎn)樹立不起科學(xué)家、發(fā)明家的光輝形象，學(xué)生將不能從他們的成就軌跡中獲取更多的教益。因此，將科學(xué)家、發(fā)明家的事跡引入課堂，是時(shí)代的呼喚，是社會(huì)的需要，更是教學(xué)的需求。

一、“故事課”是物理學(xué)科課型的一個(gè)重要補(bǔ)充

在通常的物理課型中，只有實(shí)驗(yàn)課、知識(shí)課、習(xí)題課。在實(shí)驗(yàn)課上，學(xué)生與硬邦邦的實(shí)物打交道，感受不到人物的鮮活；在知識(shí)課上，學(xué)生與抽象的概念打交道，只感受到文字?jǐn)⑹龅娜唛L；在習(xí)題課上，學(xué)生與繁雜的公式打交道，感受到字母的抽象。很多學(xué)生都對物理學(xué)習(xí)感到害怕、厭惡，缺乏探索世界奧秘的熱情和勇氣。但科學(xué)家、發(fā)明家則大不相同，曾有人問物理學(xué)家丁肇中：“你這樣刻苦工作，你不覺得苦嗎？”丁肇中笑著說：“不，不，不，一點(diǎn)也不，沒有任何人強(qiáng)迫我這樣做，正相反，我覺得很快活，因?yàn)槲矣信d趣，我急于要探索物質(zhì)世界的奧秘?！?/p>

二、“故事課”是物理學(xué)科完成德育目標(biāo)的主要手段

新大綱要求我們中學(xué)物理教師，在完成知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)的同時(shí)，還要完成德育目標(biāo)，還要給學(xué)生以方法論、世界觀的有效引導(dǎo)，給學(xué)生以高尚情感的感化、積極思想的陶冶和人生觀的選擇。講故事無疑是最簡單又最奏效的方法。

1.以科學(xué)家的巨大成功進(jìn)行愛國主義教育

我國是四大文明古國之一，在物理學(xué)史上有過光輝燦爛的篇章，在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)居于世界領(lǐng)先地位。物理教師根據(jù)教學(xué)的需要，適當(dāng)?shù)?、有選擇地插入我國物理學(xué)史上一些典型事例和先進(jìn)人物是非常必要的。比如，講述指南針的發(fā)明與應(yīng)用，不僅在我國古代軍事、生產(chǎn)、日常生活中起著重要作用，而且對促進(jìn)東西方文化交流和世界的發(fā)展都有功績；中國載人航天技術(shù)取得了重大突破等，可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感；再如講述楊振寧、丁肇中、李政道等華裔物理學(xué)家獲得諾貝爾獎(jiǎng)；錢學(xué)森突破美國的重重阻撓回到祖國，為我國火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的迅速發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)；核專家鄧稼先，數(shù)十年如一日地勤奮工作，默默無聞地研制原子彈、氫彈……這些事跡能激發(fā)學(xué)生巨大的愛國熱情和壯志雄心，產(chǎn)生高度的責(zé)任感，樂于參與科學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，并能從中得到啡ず吐足，并轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新活動(dòng)的動(dòng)力。

2.以科學(xué)家的曲折事跡增強(qiáng)學(xué)生的意志品質(zhì)

物理學(xué)習(xí)需要?jiǎng)俨或?，敗不餒，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)；需要嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，勤奮努力，一絲不茍，精益求精。很多學(xué)生面對學(xué)習(xí)困難感到自卑，認(rèn)為自己笨，卻不知牛頓小時(shí)候并不聰明，學(xué)習(xí)成績也不好，兒時(shí)的愛因斯坦直到三歲說話還不流利，六歲上小學(xué)成績平平，經(jīng)常因語言遲鈍回答不出老師提問而受罰，愛迪生八歲才進(jìn)學(xué)校念書，只學(xué)習(xí)了三個(gè)月，因老師罵他糊涂蛋被趕出了學(xué)校，可見大科學(xué)家、大發(fā)明家并不是神童，也是由普通人成長起來的。也有很多學(xué)生認(rèn)為自己基礎(chǔ)差，卻不知道英國的焦耳是普通的釀酒師，并沒受過系統(tǒng)的教育，卻精確測定了熱功當(dāng)量，英國的法拉第只受過初等教育，13歲就到書店當(dāng)學(xué)徒、美國的富蘭克林也是幼年即輟學(xué)到印刷廠當(dāng)學(xué)徒，卻都為電磁學(xué)做了重要貢獻(xiàn)。瓦特只是個(gè)修理工卻改進(jìn)了蒸汽機(jī)，愛迪生只上了三個(gè)月學(xué)卻獲得了千多項(xiàng)專利，荷蘭的惠更斯學(xué)的是法律，德國的邁爾和亥姆霍茲，意大利的伽利略學(xué)的是醫(yī)學(xué)，卻都在物理學(xué)中做出了貢獻(xiàn)，可見一個(gè)人原有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)并不是取得重大成就的重要條件。

3.以科學(xué)家的處事風(fēng)格提高學(xué)生的道德水平

科學(xué)家堅(jiān)信真理只有一個(gè)，堅(jiān)信在真理面前人人平等，敢于去質(zhì)疑權(quán)威，反對迷信，能不帶任何先驗(yàn)成分地去尋找真理：伽利略質(zhì)疑亞里士多德“物體下落速度與質(zhì)量成正比”的說法才發(fā)現(xiàn)了勻加速運(yùn)動(dòng)；泊松質(zhì)疑菲涅耳光的衍射理論促進(jìn)了泊松亮斑的發(fā)現(xiàn)；科學(xué)家也只相信自己找到的那個(gè)獨(dú)一無二的真理，為了尊重事實(shí)、傳播真理，勇于同權(quán)威作斗爭，即使以生命為代價(jià)：伽利略為宣傳日心說，被判終身監(jiān)禁；邁爾宣揚(yáng)能量守恒定律，直到被逼精神失常；布魯諾宣揚(yáng)日心說被活活燒死。

但是，科學(xué)家又堅(jiān)信在真理基礎(chǔ)上人們能獲得一致的意見，因而為了尋求真理，主動(dòng)與人合作，或者自薦：盧瑟福給湯姆生寫自薦信并附上論文，從而成為湯姆生的接班人；法拉第給戴維寫自薦信并附上筆記本，從而成為戴維的助手。或者寄望他人超越：王淦昌發(fā)表了論文“關(guān)于探測中微子的一個(gè)建議”，被美國的阿納采納才測出了中微子；麥克斯韋給美國的托德寫信建議通過天體的運(yùn)動(dòng)測以太漂移，從而使邁克耳孫測出了不變的光速?；蛘呦蚴廊舜罅ν扑]他人：當(dāng)范德瓦爾斯的后無人重視時(shí)，麥克斯韋運(yùn)用自己的權(quán)威大力推薦，終于激起了人們繼續(xù)研究氣體規(guī)律的熱潮；德布羅意的波粒二象性理論發(fā)表后，無人相信，是愛因斯坦大力支持后才激發(fā)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的。

三、“故事課”為學(xué)生凸現(xiàn)科學(xué)的思維方法

辨證思維是科學(xué)的邏輯思維。教師在講解概念、定理、定律、習(xí)題時(shí)無不用到歸納和演繹、分析和綜合。但如果教師能在理性思維的同時(shí)，再多一點(diǎn)感性思維，介紹一下這些概念、定理、定律的認(rèn)識(shí)過程，就能夠讓學(xué)生真正體會(huì)邏輯思維的威力，比如介紹比薩斜塔實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)原因，就能夠加深學(xué)生對關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)的理解，把握知識(shí)的脈絡(luò)體系，逐步掌握正確的思維方法。比如，在講“磁場“和“電磁感應(yīng)”的時(shí)候，以奧斯特發(fā)現(xiàn)電流的磁效應(yīng)為線索，向?qū)W生介紹人類對磁及電和磁關(guān)系的認(rèn)識(shí)過程，講解安培、法拉第和楞次等人在揭示電磁關(guān)系工作中的艱辛努力和所取得的成果，就能加強(qiáng)學(xué)生對法拉第電磁感應(yīng)、楞次定律、磁通量等關(guān)鍵點(diǎn)的把握，就能讓學(xué)生把握到電磁學(xué)的脈絡(luò)體系。

直覺思維是一種跳躍式的具有突發(fā)性的思維方法，類似于靈感、頓悟、奇妙啟示等。向?qū)W生介紹查德威克發(fā)現(xiàn)中子、凱庫勒發(fā)現(xiàn)苯的分子結(jié)構(gòu)，就能讓學(xué)生知道“天道酬勤”，知道直覺思維的產(chǎn)生，是人們長期探索、長期求證的結(jié)果。

四、“故事課”為學(xué)生提供最基本的科學(xué)信念

愛因斯坦說過：“相信有一個(gè)離開知覺主體而獨(dú)立的外在世界，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)”“相信世界在本質(zhì)上是有秩序的和可認(rèn)識(shí)的這一信念，是一切科學(xué)工作的基礎(chǔ)?！笨梢哉f，一切科學(xué)都建立在三個(gè)基本的預(yù)設(shè)信念之上：規(guī)律性、可知性、實(shí)在性。

科學(xué)家相信世界在本質(zhì)上是有秩序的，一切研究的目的就是要找出某種理論來描述這種秩序，這種理論叫規(guī)律。為了找到規(guī)律，他們應(yīng)留心身邊的每一件事物，即使最平凡的也不放過：伽利略看到教堂吊燈的擺動(dòng)發(fā)明了鐘擺；阿基米德看到浴缸溢水發(fā)現(xiàn)了浮力的奧秘；牛頓看到蘋果落地思索出了萬有引力定律。為了發(fā)現(xiàn)科學(xué)奧秘，他們感覺敏銳，不愿意放過任何一個(gè)異常現(xiàn)象：倫琴做陰極射線實(shí)驗(yàn)時(shí)無意中發(fā)現(xiàn)2米遠(yuǎn)的熒炎屏發(fā)熒光，他沒有忽視這一現(xiàn)象，終于發(fā)現(xiàn)了X射線，貝克勒耳研究磷光時(shí)為了檢查相紙是否漏光，發(fā)現(xiàn)了元素的放射性；赫謝耳在雙子星座內(nèi)看到一顆綠色星體，沒有隨便地當(dāng)作行星，從而發(fā)現(xiàn)了天王星。

五、“故事課”幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)的社會(huì)價(jià)值

在人類歷史上，瓦特改進(jìn)的蒸汽機(jī)開創(chuàng)了機(jī)械時(shí)代；法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，特斯拉制造出沒有換向器的電機(jī)，愛迪生發(fā)明白熾燈泡，開創(chuàng)了電氣時(shí)代；原子彈的爆炸開創(chuàng)了核能時(shí)代；計(jì)算機(jī)的研制成功又開創(chuàng)了信息時(shí)代，科學(xué)的每一個(gè)進(jìn)步都為人類的發(fā)展做出了偉大貢獻(xiàn)。介紹這些劃時(shí)代的成就，能讓學(xué)生牢固地樹立“科學(xué)是第一生產(chǎn)力”的觀念，充分感受到人類智慧在改造自然方面的威力。

但同時(shí)，科學(xué)的發(fā)展也為人類社會(huì)帶來了很多不安的因素，著重表現(xiàn)在武器的使用和對地球資源無限制的開發(fā)、利用兩個(gè)方面。介紹愛因斯坦呼吁停止研制原子彈，介紹意大利的“綠黨”，就能讓學(xué)生感受到科學(xué)家的人文關(guān)懷，就能了解到科學(xué)發(fā)展的負(fù)效應(yīng)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)的發(fā)展必須走“可持續(xù)發(fā)展”之路。

之，“故事課”在物理教學(xué)中具有重要的作用，物理教師必須多加運(yùn)用。