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時(shí)間：2022-04-05 21:17:23
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“學(xué)高信為師，身正堪稱范”。學(xué)生時(shí)代正是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。同時(shí)，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生又具有“向師性”強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都通過他們的眼睛在心靈的底片上留下影像，對(duì)他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。因此，教師一定要用自己的模范行動(dòng)，為學(xué)生樹起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種。
面向21世紀(jì)，中國(guó)正在進(jìn)行著一場(chǎng)全面深刻的社會(huì)改革。時(shí)代要求素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)一代有創(chuàng)新能力，能自主學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，具有健全人格和良好社會(huì)適應(yīng)能力的一代新人。而要做到這一點(diǎn)，對(duì)于跨世紀(jì)教師的素質(zhì)，特別是教師職業(yè)道德素質(zhì)水平是至關(guān)重要的。因此，為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，以勝任21世紀(jì)教育發(fā)展的要求，就必須切實(shí)加強(qiáng)師德建設(shè)，下面談?wù)勛约旱囊恍┐譁\看法。
一、要高度重視師德教育
首先，必須旗幟鮮明地把師德教育納入學(xué)校重要工作日程。根據(jù)《武漢市教師職業(yè)道德規(guī)范》，結(jié)合本校的實(shí)際，提出師德教育的具體要求，做到目標(biāo)明確，措施具體，結(jié)合不同時(shí)期思想政治工作的要求，突出重點(diǎn)，務(wù)求實(shí)效，使師德教育經(jīng)?；?、制度化，規(guī)范化。其次，要把師德列入教師的崗位責(zé)任制，定期檢查和考核，對(duì)涌現(xiàn)出來的師德高尚的先進(jìn)典型，大力予以宣傳、表彰；對(duì)品德有缺陷的教職工，要加強(qiáng)教育、幫助，促進(jìn)全體教師更好地教書育人，為人師表，把師德教育提高到一個(gè)新的水平。
二、積極引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)理解《武漢市教師職業(yè)道德規(guī)范》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)范》）
通過對(duì)《規(guī)范》反復(fù)深入地學(xué)習(xí)，使教師從自身所肩負(fù)的歷史重任的高度，認(rèn)識(shí)什么是教師職業(yè)道德，明確《規(guī)范》是黨和國(guó)家對(duì)教師應(yīng)該具有的職業(yè)道德的基本要求，其核心是愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表；要提高教師遵守《規(guī)范》的自覺性，使教師聯(lián)系工作、生活的實(shí)際，深入了解《規(guī)范》所包含的具體內(nèi)容，把《規(guī)范》作為指導(dǎo)自己行為的準(zhǔn)則，進(jìn)一步強(qiáng)化師德教育。
三、學(xué)習(xí)師德榜樣，鑄造一代師魂
師德榜樣具有無窮的力量，如魯迅先生對(duì)藤野先生的高尚師德，一輩子也忘不了，時(shí)時(shí)激勵(lì)著魯迅先生去英勇戰(zhàn)斗。教師要將自己的師德水準(zhǔn)不斷提高，就要以優(yōu)秀典型為榜樣，勤于學(xué)習(xí)，虛心學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)?？蓪W(xué)習(xí)的榜樣非常多，首先要注意從教育家那里汲取思想營(yíng)養(yǎng)，比如陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神為中國(guó)的教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。要主動(dòng)了解他們的事跡，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，升華自己的師德境界；其次，也要學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的榜樣，在我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)中成長(zhǎng)起來了一大批優(yōu)秀教師，他們的教育實(shí)踐和先進(jìn)事跡，生動(dòng)地體現(xiàn)了新時(shí)代教師道德的嶄新特點(diǎn)。要通過聯(lián)系自己的實(shí)際，找出差距，學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)思想和他們的感人事跡，提高師德認(rèn)識(shí)，激發(fā)師德情感。
改革開放以來，我國(guó)的新聞事業(yè)突飛猛進(jìn)，生機(jī)盎然，以其獨(dú)特的魅力吸引了大批青年才俊，“新聞?dòng)浾摺背蔀樵S多青年學(xué)生向往的理想職業(yè)。伴隨著新聞行業(yè)的迅猛發(fā)展，全國(guó)各類大學(xué)開辦新聞傳播專業(yè)的熱情也是一浪高過一浪。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至2007年底，我國(guó)高等院校中新聞與傳播學(xué)類專業(yè)點(diǎn)已經(jīng)接近700個(gè)，在校生l3萬多人，每年畢業(yè)的學(xué)生則高達(dá)3萬余人。我國(guó)新聞教育事業(yè)的飛速發(fā)展直接導(dǎo)致了新聞從業(yè)人員結(jié)構(gòu)的較大改變。有關(guān)資料表明，截至1983年底，全國(guó)設(shè)有新聞專業(yè)的高等院校只有l(wèi)4所，在校本科生1482人，研究生103人，共培養(yǎng)新聞專業(yè)畢業(yè)生5200多人。其中分配到新聞單位的約3000人，僅占當(dāng)時(shí)新聞從業(yè)人員的1．2％。從這一數(shù)據(jù)可以看出當(dāng)時(shí)高等院校新聞專業(yè)畢業(yè)生對(duì)新聞業(yè)的影響是很小的。從上世紀(jì)80年代中期以后，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)后，我國(guó)新聞教育事業(yè)開始飛速發(fā)展。1997年上海廣播電視媒體從業(yè)者的調(diào)查結(jié)果顯示，其學(xué)科背景為新聞傳播學(xué)的占到30．6％，而25歲以下的年齡組中，比例更是占到了45％。另?yè)?jù)對(duì)2002年上海新聞從業(yè)者的調(diào)查，有新聞傳播學(xué)教育背景的從業(yè)者已經(jīng)占總?cè)藬?shù)的49％_2?？梢?，具有新聞傳播學(xué)背景的大學(xué)畢業(yè)生已經(jīng)成為新聞隊(duì)伍的重要組成部分，這也充分說明這些學(xué)生在大學(xué)階段的教育背景會(huì)直接影響新聞事業(yè)的發(fā)展。
在這樣的背景之下，高校新聞人才的培養(yǎng)必然會(huì)帶有強(qiáng)烈的時(shí)代色彩。為了使自己的畢業(yè)生在就業(yè)市場(chǎng)上更有競(jìng)爭(zhēng)力，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，培養(yǎng)“上手快、高效率、多技能、新科技”的應(yīng)用型專門人才就成為各新聞院系的共同選擇。于是，各院系在強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)技能上煞費(fèi)苦心，而在人文教育方面卻不自覺地停下了腳步。高等教育緊跟社會(huì)經(jīng)濟(jì)及科技發(fā)展的步伐，及時(shí)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)接軌與生產(chǎn)企業(yè)溝通完全必要，但如果完全由過去的“象牙塔”轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)的“服務(wù)站”，過分偏倚社會(huì)價(jià)值而忽視個(gè)人素養(yǎng)，這種模式很顯然背離了高等教育的精神，其潛在危機(jī)將很快暴露出來。綜觀目前新聞教育，由于多年來對(duì)學(xué)生人文精神培養(yǎng)的缺失及完整人格塑造的忽視，已經(jīng)給媒介自身和整個(gè)社會(huì)帶來了一定的危害。最突出的表現(xiàn)就是，新聞從業(yè)人員角色意識(shí)差，職業(yè)道德嚴(yán)重缺失，這在很大程度上影響了新聞品質(zhì)和傳媒形象，成為我國(guó)新聞傳播事業(yè)發(fā)展道路上的障礙。
針對(duì)這些問題，高等院校不僅要向?qū)W生傳授已有的倫理道德規(guī)范，還要充分研究由于社會(huì)發(fā)展而引發(fā)的倫理道德規(guī)范的變化，適時(shí)提出符合社會(huì)發(fā)展方向的新的倫理道德規(guī)范，為社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持。高等院校要在新聞職業(yè)道德教育中扮演主角，發(fā)揮更大的作用。筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面加以考慮：
一、充分認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)新聞教育在倫理學(xué)方面的挑戰(zhàn)
隨著傳媒市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，傳媒的形態(tài)無時(shí)不在發(fā)生著變化，同時(shí)，新的傳播媒介的發(fā)展也帶來了新的挑戰(zhàn)。例如，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)傳播這樣一種發(fā)展尚未定型，尚有諸多不確定性存在的傳播形態(tài)而言，與之相連的新的教學(xué)內(nèi)容的開拓更是富有挑戰(zhàn)性的工作。美國(guó)俄克拉荷馬州立大學(xué)開設(shè)了《“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”中的責(zé)任：今天和明天的新聞倫理學(xué)》作為研究生選修課，他們認(rèn)為，因特網(wǎng)正成為日益重要的傳播媒介，然而大量有關(guān)資料表明，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)空間不負(fù)責(zé)任地濫用的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。而今日的新聞傳播專業(yè)學(xué)生將是未來的新聞傳播學(xué)界與新聞傳媒管理的骨干力量，他們必須認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)使用中的社會(huì)責(zé)任問題，學(xué)會(huì)對(duì)有關(guān)問題作出正確的道德選擇和評(píng)判，學(xué)習(xí)制訂相應(yīng)的決策、規(guī)范，以解決這些問題。因此，新聞傳播專業(yè)的學(xué)生必須學(xué)會(huì)接受因特網(wǎng)帶給新聞職業(yè)道德的挑戰(zhàn)并研究制定相關(guān)的傳播政策。
二、加大新聞倫理和道德課程的分量
我國(guó)的新聞倫理和道德課程開設(shè)較晚，從1980年代，一些大學(xué)的新聞理論課或新聞業(yè)務(wù)課才開始以專題或者專章的形式講授新聞職業(yè)道德。到1990年代，這種教育有了進(jìn)一步發(fā)展，一些大學(xué)的新聞院系開設(shè)了新聞倫理道德課程，系統(tǒng)講授新聞倫理道德，從而結(jié)束了我國(guó)大學(xué)新聞院系未開設(shè)新聞倫理道德課程的歷史。雖然有了相應(yīng)課程，但是新聞倫理和職業(yè)道德并沒有作為一門重要課程而被納入專業(yè)教學(xué)課程體系，許多院校把這一課程列為選修課，有的院校甚至根本就未開設(shè)。反觀一些新聞業(yè)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家，他們大都十分重視大學(xué)階段的新聞倫理和職業(yè)道德教育。美國(guó)大學(xué)的新聞院系在20世紀(jì)20年代就開設(shè)了新聞倫理和職業(yè)道德課程，例如1924年出版的納爾遜·安特寧·克勞福德著的《新聞倫理學(xué)》就是大學(xué)一個(gè)學(xué)期的新聞道德課的基本課本。
我國(guó)高校的新聞院系應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到新聞倫理和職業(yè)道德教育的重要性、必要性和緊迫性，把新聞倫理和新聞職業(yè)道德課納入專業(yè)課程體系，并且列為學(xué)生的主干課程，使學(xué)生清醒地意識(shí)到，學(xué)好新聞倫理和職業(yè)道德是從事新聞事業(yè)的必要條件，只有打好了道德基礎(chǔ)，才有可能做一個(gè)合格的新聞人。前幾年，新聞界廣泛開展的新聞?dòng)^、“三個(gè)代表”重要思想、職業(yè)道德和職業(yè)精神教育活動(dòng)，目的就是為了提高新聞隊(duì)伍的整體素質(zhì)和思想道德水平。而高校新聞院系承擔(dān)著培養(yǎng)未來新聞從業(yè)者的重要責(zé)任，應(yīng)使在校新聞學(xué)子打好政治理論根底和職業(yè)道德基礎(chǔ)，為新聞單位輸送合格的新聞人才。
三、注意教學(xué)內(nèi)容的通用性與前瞻性
在新聞職業(yè)道德教育中，應(yīng)能覆蓋一些帶有前瞻陛的問題。如在網(wǎng)絡(luò)傳播中有很多倫理道德問題都還沒有定論，像“網(wǎng)絡(luò)空間中的隱私權(quán)問題”、“對(duì)取自網(wǎng)上并用于新聞報(bào)道中的信息的核實(shí)”等問題，在日常的工作中都會(huì)遇到。如果在教學(xué)中，把這些問題融人對(duì)新聞傳媒業(yè)具有通用性的新聞道德基本原則之中，如遵守有關(guān)法律、不侵犯公民隱私權(quán)的原則，堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)性，防止新聞失實(shí)，反對(duì)以訛傳訛的原則等等，則會(huì)對(duì)學(xué)生有莫大的幫助。
新聞倫理學(xué)教育內(nèi)容中通用性與前瞻性的平衡，有助于培養(yǎng)具有高度社會(huì)責(zé)任感和道德意識(shí)、深刻認(rèn)識(shí)新聞職業(yè)道德規(guī)范并懂得如何在不同的傳媒環(huán)境中奉行新聞道德原則的高素質(zhì)的新聞人才。雖然新媒介的發(fā)展及其介入新聞傳播活動(dòng)在新聞行業(yè)的倫理道德中引入了新的問題，但是新聞倫理道德的基本內(nèi)容，仍然是闡述新聞傳播工作的社會(huì)責(zé)任、社會(huì)義務(wù)與道德要求，提供調(diào)節(jié)新聞傳播活動(dòng)中的道德關(guān)系，規(guī)范新聞從業(yè)者職業(yè)行為的道德準(zhǔn)則，其基本原則是具有穩(wěn)定性的，并且是探討與網(wǎng)絡(luò)空問有關(guān)的新聞倫理道德問題及其對(duì)策的基礎(chǔ)。
四、強(qiáng)化新聞職業(yè)教育
新聞職業(yè)道德教育要從傳授基本理論知識(shí)人手，從講清道理人手，給受教育者打下良好的新聞職業(yè)道德理論基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，新聞從業(yè)人員只有掌握了新聞學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)與理論，才能對(duì)新聞職業(yè)道德的諸多問題有較為深刻的認(rèn)識(shí)與理解，才能在職業(yè)生活中自覺地履行道德義務(wù)與責(zé)任。我國(guó)的傳統(tǒng)新聞教育囿于能力教育模式，偏重新聞操作技能的訓(xùn)練，對(duì)新聞學(xué)的基本內(nèi)涵、基本理念的教育沒有給予充分的重視。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院卡萊教授的文章《新聞教育錯(cuò)在哪里》提出了新聞教育的三條原則。他強(qiáng)調(diào)，新聞學(xué)是一門獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)；新聞教育應(yīng)當(dāng)重在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)理念和職業(yè)素養(yǎng)；不能把新聞簡(jiǎn)單地等同于傳播和媒體；不能把新聞學(xué)同廣告學(xué)、傳播學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等相關(guān)學(xué)科相混淆。新聞教育的基本任務(wù)就是要讓學(xué)生掌握這些基本理念，真正弄清什么是新聞，什么不是新聞；弄清新聞事業(yè)的宗旨、任務(wù)和職責(zé)是什么，什么是新聞事業(yè)應(yīng)當(dāng)做的，什么是新聞事業(yè)不能做的；弄清新聞工作者的職業(yè)特征和職業(yè)素養(yǎng)是什么，怎樣才能做一個(gè)合格的新聞工作者，等等。
【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A
【文章編號(hào)】0450-9889（2015）09C-0137-02
中國(guó)文秘教育發(fā)展30余年以來，積累了豐富的秘書人才培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，關(guān)于如何培養(yǎng)文秘專業(yè)學(xué)生的職業(yè)能力是受關(guān)注的研究重點(diǎn)之一。職業(yè)能力是秘書的核心競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)其職業(yè)生涯發(fā)展具有重要的作用。秘書是應(yīng)用型人才，無論是本科還是中高職層次的秘書人才培養(yǎng)，都應(yīng)自覺把培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力作為主要教學(xué)目標(biāo)。本文以培養(yǎng)高職文秘專業(yè)學(xué)生的接待能力為例，闡述基于“行動(dòng)導(dǎo)向”教學(xué)理論設(shè)計(jì)教學(xué)項(xiàng)目“秘書的接待工作”的方法及教學(xué)實(shí)施過程，以說明“行動(dòng)導(dǎo)向”教學(xué)理論對(duì)文秘專業(yè)學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)的指導(dǎo)意義。
一、“行動(dòng)導(dǎo)向”教學(xué)理論指導(dǎo)文秘專業(yè)學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)性
“行動(dòng)導(dǎo)向”教學(xué)理論源自職業(yè)教育成熟的德國(guó)，它以培養(yǎng)人的職業(yè)核心能力為目標(biāo)，以職業(yè)活動(dòng)為導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，從而達(dá)到真正提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。秘書是高素質(zhì)技能型人才，從事的是一種與人打交道的輔助工作，從事這類崗位的人員不僅要有熟練的職業(yè)技能，還需具備較高的綜合素質(zhì)，并且只有擁有自主學(xué)習(xí)能力才能在這類崗位上得到長(zhǎng)足的發(fā)展。秘書人才素質(zhì)及技能的要求與“行動(dòng)導(dǎo)向”教學(xué)理論的目標(biāo)定位是一致的。
“行動(dòng)導(dǎo)向”教學(xué)理論的主要特點(diǎn)是：教師把整個(gè)學(xué)習(xí)過程分解成一個(gè)個(gè)具體的工程或事件，設(shè)計(jì)出一個(gè)個(gè)項(xiàng)目教學(xué)方案，按行動(dòng)回路設(shè)計(jì)教學(xué)思路，以項(xiàng)目為主線、教師為引導(dǎo)、學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，以及如何解決問題的能力。在教學(xué)組織過程中，注重“實(shí)踐、技能”和“為未來工作”，使學(xué)生“明確了為什么要學(xué)、知道了從哪里去學(xué)、掌握了怎樣去學(xué)”。該理論有可借鑒的被成功運(yùn)用于課程教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。作為以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)的文秘專業(yè)，其人才培養(yǎng)方案應(yīng)具有“所培養(yǎng)的學(xué)生能為未來工作”的特點(diǎn)，這是文秘專業(yè)辦學(xué)的社會(huì)責(zé)任和理想訴求。
二、高職文秘專業(yè)“秘書的接待工作”教學(xué)項(xiàng)目設(shè)計(jì)
接待工作是秘書重要的日常事務(wù)之一，也是秘書作為單位形象的重要窗口。文秘人員熱情、禮貌、耐心、細(xì)致的接待會(huì)使客人有賓至如歸的感覺，從而留下美好的印象。從接待對(duì)象來分，接待包括日常接待、團(tuán)體及重要賓客接待。本文將以團(tuán)體接待為教學(xué)內(nèi)容，闡述以職業(yè)活動(dòng)為導(dǎo)向，運(yùn)用“行動(dòng)導(dǎo)向”教學(xué)理論以學(xué)生為主體的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)“秘書的接待工作（團(tuán)體接待）”教學(xué)項(xiàng)目的內(nèi)容及方法。
（一）明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
高職文秘專業(yè)所培養(yǎng)的是中級(jí)秘書人才，主要服務(wù)于需要綜合型秘書的中小企業(yè)。該類企業(yè)對(duì)秘書接待能力的要求較全面，從接待方案策劃到落實(shí)接待細(xì)節(jié)，秘書都要參與其中。為此，把“秘書的接待工作（團(tuán)體接待）”教學(xué)項(xiàng)目學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定為：熟悉團(tuán)體接待的準(zhǔn)備工作，掌握?qǐng)F(tuán)體接待工作的基本程序，掌握?qǐng)F(tuán)體接待計(jì)劃的擬訂工作，熟悉團(tuán)體接待過程中突況的處理方法。
（二）設(shè)計(jì)職業(yè)情境
“行動(dòng)導(dǎo)向”教學(xué)理論由一系列以學(xué)生為主體的教學(xué)方法組成，包括角色扮演法、案例教學(xué)法、小組合作法、頭腦風(fēng)暴法、項(xiàng)目教學(xué)法、多媒體展示法等，其核心是把工作過程與學(xué)習(xí)過程相融合。要培養(yǎng)學(xué)生的接待能力，不能僅限于接待禮儀、接待程序等碎片化內(nèi)容，就“接待”講“接待”，而應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)職業(yè)情境，讓他們參與接待，直接體會(huì)接待工作的特點(diǎn)、難點(diǎn)，并綜合運(yùn)用秘書專業(yè)知識(shí)解決遇到的問題。
設(shè)計(jì)“秘書的接待工作（團(tuán)體接待）”職業(yè)情境關(guān)鍵是要給出一個(gè)接待對(duì)象合理、接待工作量充足、接待過程可操作性強(qiáng)的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。本文以所組織的一次實(shí)踐教學(xué)為例加以說明。
真實(shí)的被接待對(duì)象是秘書接待工作職業(yè)情境真實(shí)度的重要因素，它直接影響對(duì)學(xué)生接待能力的培養(yǎng)。筆者圍繞“秘書的接待工作（團(tuán)體接待）”設(shè)計(jì)的驅(qū)動(dòng)任務(wù)是“學(xué)生接待涉外文秘教學(xué)團(tuán)隊(duì)參觀校園”。學(xué)生接待的對(duì)象是涉外文秘教學(xué)團(tuán)隊(duì)，由該專業(yè)7名任課教師組成，他們熟悉秘書接待的基本知識(shí)及職業(yè)能力要求，既作為接待對(duì)象，又能在學(xué)生實(shí)施驅(qū)動(dòng)任務(wù)后的評(píng)價(jià)及反饋中提出意見和建議。這樣的設(shè)計(jì)突破了由學(xué)生模擬被接待對(duì)象而造成隨意性的局限，學(xué)生會(huì)自主激發(fā)緊張感，像接待初次見面的客人一樣去做相應(yīng)的正式溝通準(zhǔn)備：與接待對(duì)象確認(rèn)時(shí)間、地點(diǎn)及相關(guān)信息。
設(shè)計(jì)職業(yè)情境的另一個(gè)重要因素是有充足的接待工作量。如果只是讓學(xué)生模擬一次簡(jiǎn)單的日常接待，例如在門口迎接客人、引領(lǐng)客人到會(huì)客室、奉茶、送客，這樣僅達(dá)到了培養(yǎng)初級(jí)秘書的要求，是不能完成培養(yǎng)高職文秘學(xué)生接待能力的目標(biāo)的。圍繞所設(shè)定的教學(xué)項(xiàng)目學(xué)習(xí)目標(biāo)，該項(xiàng)目運(yùn)用小組合作法、角色扮演法、頭腦風(fēng)暴法等教學(xué)方法設(shè)計(jì)具體的接待任務(wù)，確保每個(gè)學(xué)生參與其中，而且都有收獲。該項(xiàng)目接待對(duì)象參觀的具體地點(diǎn)是學(xué)校辦學(xué)成果展廳、學(xué)校新建成的綜合實(shí)訓(xùn)樓，兩個(gè)參觀地點(diǎn)之間距離約800米，而且涉外文秘專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)成員確實(shí)是初次集體參觀。學(xué)生在接受驅(qū)動(dòng)任務(wù)后，組織會(huì)議討論并向?qū)嵺`教學(xué)指導(dǎo)老師匯報(bào)接待計(jì)劃，確認(rèn)要完成的接待任務(wù)：擬訂團(tuán)體接待工作計(jì)劃，學(xué)校辦學(xué)成果展廳講解，兩個(gè)參觀點(diǎn)途中的“一對(duì)一”陪同安排，綜合實(shí)訓(xùn)樓講解，準(zhǔn)備接待工作總結(jié)會(huì)議，應(yīng)急工作方案等。這是這個(gè)教學(xué)項(xiàng)目按行動(dòng)回路設(shè)計(jì)的主要環(huán)節(jié)――學(xué)生與教師融合進(jìn)工作過程，學(xué)生是接待工作人員，教師是接待工作組領(lǐng)導(dǎo)，主要發(fā)揮引導(dǎo)作用，體現(xiàn)出以學(xué)生為主體的“行動(dòng)導(dǎo)向”教學(xué)理論的教學(xué)特點(diǎn)。
三、高職文秘專業(yè)“秘書的接待工作”教學(xué)項(xiàng)目的實(shí)施
（一）實(shí)施接待過程
學(xué)生按照確認(rèn)后的接待計(jì)劃實(shí)施，但要根據(jù)臨時(shí)遇到的問題靈活調(diào)整。教師要注重的是培養(yǎng)學(xué)生的“實(shí)踐、技能”，引導(dǎo)他們樹立“為未來而工作”的學(xué)習(xí)理念。
該教學(xué)項(xiàng)目實(shí)施的總體過程是：學(xué)生根據(jù)接待任務(wù)成立兩個(gè)接待小組，分別負(fù)責(zé)學(xué)校辦學(xué)成果展廳及“一對(duì)一”陪同接待、綜合實(shí)訓(xùn)樓接待及接待總結(jié)會(huì)議。第一個(gè)小組的具體任務(wù)是提前10分鐘到學(xué)校辦學(xué)成果展廳迎接涉外文秘專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，帶領(lǐng)客人參觀，并陪同客人步行800米到綜合實(shí)訓(xùn)樓3樓；第二個(gè)小組的具體任務(wù)是在綜合實(shí)訓(xùn)樓3樓樓梯口迎接客人，帶領(lǐng)客人參觀實(shí)驗(yàn)室，并做好接待總結(jié)會(huì)議的工作。
在接待過程中，涉外文秘教學(xué)團(tuán)隊(duì)成員和普通的被接待對(duì)象一樣，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)不予任何評(píng)價(jià)，但按照實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)老師的布置，認(rèn)真觀察每一個(gè)接待環(huán)節(jié)和每一個(gè)接待人員，為下一階段的接待總結(jié)會(huì)議發(fā)言做好準(zhǔn)備。
（二）接待質(zhì)量評(píng)價(jià)與反饋
基于“行動(dòng)導(dǎo)向”教學(xué)理論設(shè)計(jì)的教學(xué)項(xiàng)目，并非僅停留在培養(yǎng)學(xué)生的某種或某幾種具體技能上，而是要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。為此，實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)老師設(shè)計(jì)了具體的教學(xué)項(xiàng)目質(zhì)量評(píng)價(jià)與反饋方式。第一，由學(xué)生通過會(huì)議的方式自行總結(jié)。學(xué)生對(duì)接待前準(zhǔn)備工作的完成情況、接待過程中主要環(huán)節(jié)的銜接情況進(jìn)行了分析，并對(duì)印象深刻的細(xì)節(jié)及各自承擔(dān)的任務(wù)完成效果進(jìn)行了客觀的評(píng)價(jià)，認(rèn)為他們?cè)凇耙粚?duì)一”陪同時(shí)的溝通不夠積極、在參觀時(shí)的講解不夠生動(dòng)等。第二，由涉外文秘專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)成員在被接待過程中的感受及發(fā)現(xiàn)的問題給學(xué)生提出具體的意見和建議，除肯定學(xué)生禮貌、熱情、細(xì)致的接待態(tài)度外，希望學(xué)生能更加自信、更加自然地做好接待工作。第三，實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)老師點(diǎn)評(píng)，就接待計(jì)劃實(shí)施效果、臨場(chǎng)應(yīng)變能力表現(xiàn)等發(fā)表意見?？隙藢W(xué)生的時(shí)間控制能力，保證接待計(jì)劃順利進(jìn)行；表?yè)P(yáng)學(xué)生貼心地奉上溫度適宜的熱茶、給客人準(zhǔn)備了因大雨需擦拭衣服的毛巾等。同時(shí)，也對(duì)因大雨而學(xué)生未能提前致電客人確認(rèn)抵達(dá)時(shí)間及方式、學(xué)生在步行及上下樓途中的接待禮儀不夠規(guī)范等提出了批評(píng)。最后，實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)老師發(fā)放“接待質(zhì)量評(píng)價(jià)表”，教師與學(xué)生從接待計(jì)劃、接待程序、接待禮儀、溝通成效、講解服務(wù)等方面進(jìn)行量化評(píng)分。
總之，無論是政務(wù)秘書還是商務(wù)秘書，用人單位對(duì)其職業(yè)能力都有很高要求。這些職業(yè)能力的形成，需要辦學(xué)專業(yè)用前瞻的理論針對(duì)崗位職責(zé)設(shè)計(jì)課程體系，并通過科學(xué)的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效訓(xùn)練?！靶袆?dòng)導(dǎo)向”教學(xué)理論倡導(dǎo)“以生為本，以學(xué)論教”的教學(xué)觀，培養(yǎng)文秘專業(yè)學(xué)生的秘書職業(yè)能力，應(yīng)吸收“行動(dòng)導(dǎo)向”教學(xué)理論的觀點(diǎn)，人才培養(yǎng)定位以學(xué)生的職業(yè)能力為目標(biāo)，教學(xué)過程以學(xué)生為主體，使他們學(xué)到的知識(shí)、技能就是在未來崗位上適用的。
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醫(yī)學(xué)期刊編輯工作中如何適應(yīng)形勢(shì)的變化,按職業(yè)倫理學(xué)要求進(jìn)行日常工作,從而推動(dòng)我國(guó)醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)走上符合倫理原則的良性發(fā)展軌道,并促進(jìn)醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)與國(guó)際接軌,是醫(yī)學(xué)期刊編輯工作者面臨的新問題。筆者認(rèn)為作為一名醫(yī)學(xué)編輯,職業(yè)倫理正為解決這個(gè)問題提供了一種新的思路。
1.醫(yī)學(xué)期刊編輯的職業(yè)倫理有利于我們正確認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)編輯的道德問題
醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)倫理是醫(yī)學(xué)編輯從業(yè)者對(duì)具有總體性的社會(huì)倫理和社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的遵循,其與職業(yè)道德的個(gè)體性和主觀性形成了對(duì)照。在社會(huì)化和市場(chǎng)化趨勢(shì)日益凸顯的現(xiàn)今社會(huì),對(duì)于職業(yè)倫理的要求較之職業(yè)道德,將更為迫切和必要,因?yàn)槁殬I(yè)倫理與職業(yè)道德相比更加全面和具有操作性。在以往的認(rèn)識(shí)中,我們都認(rèn)為醫(yī)學(xué)編輯工作的職業(yè)性質(zhì)與業(yè)務(wù)操作是兩個(gè)認(rèn)識(shí)范疇,在由此產(chǎn)生的醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)道德規(guī)范中,奉獻(xiàn)美德是編輯專業(yè)特點(diǎn)所要求的工作態(tài)度和道德境界。本論文由整理提供但是如果我們把奉獻(xiàn)美德這種主觀評(píng)價(jià)當(dāng)做編輯職業(yè)道德的核心精神來強(qiáng)調(diào)的話,恰恰忽略了編輯職業(yè)道德中最重要的也是最應(yīng)強(qiáng)調(diào)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和職業(yè)觀念。醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)道德的核心精神不能游離于其職業(yè)性質(zhì),由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜性,決定編輯職業(yè)行為的因素很多,比如說選稿、定稿的過程中,受到的影響因素不單是從稿件、工作本身而來的,單從奉獻(xiàn)這個(gè)角度從職業(yè)道德上評(píng)價(jià)其倫理是非,既有失公正也脫離實(shí)際,同時(shí)對(duì)醫(yī)學(xué)編輯的職業(yè)化也會(huì)有一定的影響。
那么,職業(yè)倫理作為一種特殊的倫理立法被我們認(rèn)識(shí),就是要告訴我們不能單從職業(yè)道德這個(gè)主觀層面上確立職業(yè)的倫理規(guī)范及價(jià)值觀問題。職業(yè)倫理存在的必要性恰恰在于著力解決職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的倫理失范和價(jià)值混亂問題。本論文由整理提供由于編輯職業(yè)的特殊性質(zhì),在編輯職業(yè)道德上強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任意識(shí)才是首要的。時(shí)下醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)面對(duì)的道德困惑很難回避,針對(duì)醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)道德的社會(huì)指責(zé)明顯增多,這一問題引起我們對(duì)編輯職業(yè)道德的反思,強(qiáng)調(diào)以社會(huì)責(zé)任意識(shí)為核心的編輯職業(yè)道德和以職業(yè)倫理為準(zhǔn)則的操守觀念,有助于增強(qiáng)編輯人員自我制約的能力[2],促進(jìn)醫(yī)學(xué)編輯、作者、相關(guān)醫(yī)學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的人員正確認(rèn)識(shí)什么才是真正意義上的醫(yī)學(xué)編輯的職業(yè)道德。
2.醫(yī)學(xué)期刊編輯職業(yè)倫理的構(gòu)建有利于促進(jìn)醫(yī)學(xué)期刊編輯對(duì)職業(yè)角色的定位
職業(yè)倫理從社會(huì)意義的角度提出要求,是它的基本定位。把從業(yè)者視為按照職業(yè)來加以區(qū)分的特定的社會(huì)角色,并在此定位基礎(chǔ)上對(duì)其權(quán)利與義務(wù)作出規(guī)定,這樣來說,職業(yè)倫理其實(shí)就是角色倫理。作為角色倫理的職業(yè)倫理,必然要求明確依照職業(yè)來區(qū)分的每個(gè)社會(huì)角色的“名分”所在?！懊帧笨梢钥醋鍪恰懊迸c“分”的統(tǒng)一。醫(yī)學(xué)編輯對(duì)職業(yè)角色的定位其實(shí)就是對(duì)這種“名分”的明確。對(duì)于醫(yī)學(xué)編輯而言,名是醫(yī)學(xué)編輯行業(yè)和崗位,分是醫(yī)學(xué)編輯的職責(zé)和義務(wù)。本論文由整理提供名分就是要求醫(yī)學(xué)編輯須恪守醫(yī)學(xué)編輯的行為規(guī)范和倫理準(zhǔn)則,要對(duì)自己的職業(yè)有一個(gè)清晰的定位。確定醫(yī)學(xué)編輯的角色倫理是醫(yī)學(xué)編輯工作者確定自己工作定位,從而更好地開展工作的基礎(chǔ)。只有將編輯人員的操守和自律意識(shí),上升到職業(yè)倫理的層面,使它形成一種明確的編輯職業(yè)道德規(guī)范和準(zhǔn)則,才會(huì)決定其道德實(shí)踐的效果[3]。也就是說只有我們的醫(yī)學(xué)編輯真正職業(yè)化,真正把醫(yī)學(xué)編輯工作作為一種有法可依、有德可依、有職業(yè)操守和職業(yè)倫理需要遵守的職業(yè),我們才能在此基礎(chǔ)上促進(jìn)其職業(yè)及事業(yè)的發(fā)展,同時(shí)對(duì)其工作及其職業(yè)道德進(jìn)行評(píng)價(jià)。超級(jí)秘書網(wǎng)
3.醫(yī)學(xué)期刊編輯的職業(yè)倫理有利于醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)行為的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)和醫(yī)學(xué)期刊編輯的素質(zhì)培養(yǎng)
一般認(rèn)為,編輯工作是一種技術(shù)行為,然而隨著社會(huì)及科學(xué)的發(fā)展,醫(yī)學(xué)編輯的職業(yè)行為已不能單純考慮技術(shù)的問題,這是對(duì)醫(yī)學(xué)編輯的職業(yè)素養(yǎng)的要求。從醫(yī)學(xué)編輯從事的組稿約稿、選稿定稿、審稿復(fù)審等各個(gè)日常行為中已經(jīng)體現(xiàn)出對(duì)于倫理學(xué)的一種需求,針對(duì)醫(yī)學(xué)編輯人員日常工作過程中應(yīng)遵循的倫理學(xué)原則,有論者[4]進(jìn)行了較為全面的分析,指出了這種需求的重要性。由于工作的特殊性,這種需求要求醫(yī)學(xué)編輯的日常工作行為既是科技倫理與職業(yè)倫理的統(tǒng)一,又是醫(yī)學(xué)道德和編輯專業(yè)道德的統(tǒng)一,這種素養(yǎng)的要求是醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)化及其職業(yè)精神的體現(xiàn),這就需要我們?cè)卺t(yī)學(xué)編輯職業(yè)倫理的框架下使醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)行為進(jìn)一步標(biāo)準(zhǔn)化,而這種標(biāo)準(zhǔn)化并不單純是指操作規(guī)范那么簡(jiǎn)單,它取決于以社會(huì)責(zé)任感的編輯原則立場(chǎng)和獨(dú)立思考精神等等為內(nèi)容的職業(yè)核心。本論文由整理提供另外,通過對(duì)醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)行為的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè),對(duì)醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)倫理的認(rèn)知,還有利于醫(yī)學(xué)編輯的素質(zhì)培養(yǎng)。編者的編輯過程在期刊操作中至關(guān)重要[5],醫(yī)學(xué)編輯職業(yè)的特殊性和醫(yī)學(xué)期刊編輯工作對(duì)于整個(gè)醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的重要意義,會(huì)使編輯人員產(chǎn)生一種能維護(hù)其職業(yè)尊嚴(yán)的精神力量,這種力量的源泉就是編輯職業(yè)道德所體現(xiàn)的高度社會(huì)責(zé)任感,也正是職業(yè)倫理存在和構(gòu)建的意義所在,更是醫(yī)學(xué)期刊編輯的素質(zhì)培養(yǎng)的核心。
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中圖分類號(hào)：G643 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）19-0072-02
我國(guó)自2009年招收全日制專業(yè)碩士以來，僅僅走過了4年的路程，各個(gè)招收全日制專業(yè)碩士的院校都處在探索過程中。根據(jù)國(guó)家的用人需要，專業(yè)碩士是一個(gè)較大的“缺口”，用人單位更愿意聘用素質(zhì)高、懂專業(yè)、上手快的應(yīng)用型人才。新聞傳播類專業(yè)更是如此，傳媒大量需要的是不經(jīng)過見習(xí)或經(jīng)過短暫的見習(xí)就能“頂崗”的復(fù)合型人才。因此，如何培養(yǎng)新聞傳播類專業(yè)碩士，其培養(yǎng)的特點(diǎn)是什么？這是目前亟待探討的問題。
一、應(yīng)用性是專業(yè)碩士的突出特點(diǎn)
與研究型的碩士相比，專業(yè)碩士更強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性。研究型的碩士重在認(rèn)識(shí)世界、探究規(guī)律，即格物致知;專業(yè)碩士重在認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律為人類造福，即知行合一。因而，應(yīng)用性是專業(yè)碩士最根本的特點(diǎn)，圍繞著這一特點(diǎn)，新聞傳播類專業(yè)碩士的培養(yǎng)要從以下幾個(gè)方面著手。
1.增加實(shí)踐型導(dǎo)師授課。研究型碩士生的培養(yǎng)，基本都是校內(nèi)老師授課，注重理論性、學(xué)術(shù)性、前沿性，雖個(gè)別課程由校外導(dǎo)師來上，但授課內(nèi)容和方式大多也是以理論研討為主，重點(diǎn)放在學(xué)術(shù)創(chuàng)新上，與校內(nèi)老師的授課大同小異，只是增加了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和素材而已。專業(yè)碩士的培養(yǎng)必須增加實(shí)踐型導(dǎo)師授課（實(shí)踐型導(dǎo)師不僅僅是校外指導(dǎo)，也要承擔(dān)授課教師的職責(zé)），其主要承擔(dān)實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，重點(diǎn)不是講理論，而是講實(shí)踐，講操作，講應(yīng)用。如“電視節(jié)目的制作與播出”、“電視節(jié)目的選題”、“圖書的選題與策劃”、“圖書的裝幀設(shè)計(jì)”、“廣告的設(shè)計(jì)與制作”，等等。實(shí)踐型導(dǎo)師授課增加了時(shí)代感，針對(duì)性強(qiáng)，學(xué)生學(xué)到的技能是與社會(huì)媒體同步的，更會(huì)受學(xué)生歡迎。
2.強(qiáng)化“案例教學(xué)”、“項(xiàng)目教學(xué)”。對(duì)于研究型碩士的培養(yǎng)，教師也使用案例教學(xué)和項(xiàng)目教學(xué)，但不是硬性要求，教師往往根據(jù)自己的教學(xué)內(nèi)容靈活掌握。在專業(yè)碩士的培養(yǎng)中，即使與研究型碩士名稱相同的課程，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法也要做出相應(yīng)的調(diào)整，即使用案例教學(xué)和項(xiàng)目教學(xué)。案例教學(xué)不是簡(jiǎn)單介紹案例，重點(diǎn)要放在學(xué)生對(duì)案例的分析和處理上。項(xiàng)目教學(xué)是說，把老師的應(yīng)用性項(xiàng)目拿到課堂上來講解，或是分給學(xué)生一部分課題，讓學(xué)生完成。在理論教學(xué)中植入了這兩種教學(xué)方式，使學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了分析問題，而且學(xué)會(huì)了解決問題，這就符合了專業(yè)碩士的培養(yǎng)目標(biāo)。
3.強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)室建設(shè)。新聞傳播學(xué)專業(yè)碩士對(duì)實(shí)驗(yàn)室具有較高的要求，實(shí)驗(yàn)室可以模擬、再現(xiàn)媒體的過程，為教師的實(shí)驗(yàn)課提供基本的平臺(tái)和硬件支持，為學(xué)生實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、操作提供基礎(chǔ)條件。實(shí)驗(yàn)室至少要有演播廳、攝影實(shí)驗(yàn)室、影視編輯實(shí)驗(yàn)室、圖書報(bào)紙雜志編輯實(shí)驗(yàn)室、印刷實(shí)驗(yàn)室等，這些基本實(shí)驗(yàn)室才能滿足教學(xué)的基本需要。在設(shè)備的性能和參數(shù)上要與社會(huì)媒體同步，這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)校與媒體的互動(dòng)。
4.加強(qiáng)實(shí)習(xí)基地建設(shè)。為培養(yǎng)研究型的碩士，各學(xué)校都建立了一些對(duì)口的實(shí)習(xí)基地，這些實(shí)習(xí)基地有的發(fā)揮了重要作用，有的出于各種原因（學(xué)生實(shí)習(xí)是學(xué)生和實(shí)習(xí)單位雙向選擇），僅僅是“掛牌”而已，學(xué)生并未去單位實(shí)習(xí)或者很少有學(xué)生去單位實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)基地形同虛設(shè)。專業(yè)碩士的培養(yǎng)必須重視實(shí)習(xí)基地的建設(shè)，學(xué)院要主動(dòng)與實(shí)習(xí)基地聯(lián)系，簽了協(xié)議“掛了牌”就要落實(shí)到學(xué)生，要確保每一個(gè)專業(yè)碩士都有對(duì)口的實(shí)習(xí)單位、對(duì)口的工作崗位。如能把學(xué)生的專業(yè)實(shí)習(xí)、崗位實(shí)習(xí)與就業(yè)結(jié)合起來，就達(dá)到了事半功倍的效果。
5.嚴(yán)把畢業(yè)論文關(guān)。專業(yè)碩士的畢業(yè)論文主要考察其分析問題、解決問題的能力，因而在選題上要限制在應(yīng)用性的選題上，論證要充分，要能解決某一項(xiàng)工作的實(shí)際問題。要求理論分析準(zhǔn)確、到位，實(shí)踐對(duì)策有效、合理。這就要求由“雙導(dǎo)師”來審閱論文，一位理論型的導(dǎo)師把握理論與學(xué)術(shù)，一位實(shí)踐型的導(dǎo)師把握解決實(shí)際問題的能力，兩位導(dǎo)師都通過了才能進(jìn)入預(yù)答辯和答辯環(huán)節(jié)。在答辯評(píng)委會(huì)的組成上，也要有一半以上媒體業(yè)界實(shí)際部門的專家，確保專業(yè)碩士達(dá)到“應(yīng)用性”的要求。
二、強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德教育
職業(yè)素養(yǎng)是職業(yè)內(nèi)基本的素質(zhì)和修養(yǎng)，職業(yè)道德是職業(yè)內(nèi)共同遵守的基本的道德規(guī)范。專業(yè)碩士的職業(yè)性要求新聞傳播類專業(yè)碩士具有傳媒業(yè)界較好的職業(yè)素養(yǎng)和較高的職業(yè)道德，而目前傳媒業(yè)界的情況是，受各種利益的驅(qū)動(dòng)，虛假新聞、有償新聞（變相有償新聞）經(jīng)常出現(xiàn)，媒體權(quán)利尋租較為普遍，尤其媒體的媚俗之風(fēng)隨處可見，俯首即拾。要培養(yǎng)正直的有職業(yè)良知的傳媒人，研究生階段的教育是重要一環(huán)，同時(shí)，要細(xì)化職業(yè)道德規(guī)范，有些上升為紀(jì)律，強(qiáng)化道德的約束力，也是重要的措施之一。
1.增加職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德的相關(guān)課程。全日制專業(yè)碩士由于是從本科畢業(yè)生中直接考入的，缺少工作經(jīng)驗(yàn)，其職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德的養(yǎng)成依賴于相關(guān)知識(shí)的積累。學(xué)校一方面要增加職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德的相關(guān)課程，另一方面要增加此方面的案例教學(xué)，通過感性和理性兩方面信息的強(qiáng)化，使專業(yè)碩士具備良好的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德基礎(chǔ)。
2.細(xì)化職業(yè)道德規(guī)范，有些上升為紀(jì)律，使道德制度化。道德是靠社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、內(nèi)心良知來發(fā)揮作用的，當(dāng)利益驅(qū)動(dòng)大于人的尊嚴(yán)和良知時(shí)，有些人就會(huì)鋌而走險(xiǎn)，這時(shí)道德的約束就顯得蒼白無力。在現(xiàn)有的法律制度條件下如何增加道德成本，使道德也成為一種敬畏的籌碼，其中一個(gè)有效的方法就是把一些職業(yè)道德上升為紀(jì)律，使道德制度化。我國(guó)雖然有《中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》（2009年11月修訂），各個(gè)具體行業(yè)如廣播電視、廣告、圖書、報(bào)刊、雜志等部門也有相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范及管理規(guī)定，如《廣播電視管理?xiàng)l例》（1997年9月）、《廣告管理?xiàng)l例》（1987年10月）、《出版管理?xiàng)l例》（2001年12月）等，但總體說來規(guī)定較為原則，屬于“號(hào)召”性的多，涉及處罰的相對(duì)較少，即使有處罰也是針對(duì)較為“宏觀”的大問題，如《廣播電視管理?xiàng)l例》第五章罰則，專章講到處罰問題，但都是一些大的原則性的問題，至于工作人員的具體違規(guī)、違反道德的行為，一般都沒有涉及，或涉及很少，因而對(duì)一般從業(yè)者不具有“威懾性”（只對(duì)領(lǐng)導(dǎo)具有責(zé)任性、威懾性）。如果把道德規(guī)范細(xì)化，其中一部分上升為紀(jì)律，對(duì)從業(yè)者的具體行為就具有了一定程度的強(qiáng)制力和威懾力。違反紀(jì)律就要受到相應(yīng)的處罰，這樣從業(yè)者守道德不僅僅是一個(gè)心理的自覺，更帶有一種強(qiáng)制性、強(qiáng)迫性，一種敬畏感，使道德的成本大大增加。當(dāng)然，并不是所有的道德規(guī)范都能上升為紀(jì)律，哪些在紀(jì)律之內(nèi)，哪些在紀(jì)律之外，要根據(jù)行業(yè)的具體情況來定，有關(guān)部門要在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上出臺(tái)相應(yīng)的紀(jì)律條例，把一部分道德通過制度固定下來，這無論對(duì)于加強(qiáng)道德建設(shè)還是對(duì)于減少傳媒領(lǐng)域里腐敗現(xiàn)象的發(fā)生都是非常有益的。
三、基礎(chǔ)理論與人文素養(yǎng)并重
專業(yè)碩士強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性，強(qiáng)調(diào)解決問題的能力，而這種能力又來源于扎實(shí)的基礎(chǔ)理論功底和豐富的人文素養(yǎng)，離開了這些，能力就變成了無源之水無本之木。強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)理論是說理論課要學(xué)精、學(xué)透，強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)是針對(duì)傳媒業(yè)界的行業(yè)特點(diǎn)，其涉及學(xué)科的龐雜性而言的。讀者、觀眾經(jīng)常在媒體上看到一些專業(yè)常識(shí)的錯(cuò)誤，使媒體的形象大為受損，究其原因在于記者、編輯知識(shí)面窄，人文素養(yǎng)積淀不夠。改變這種狀況要從本科生、研究生抓起，專業(yè)碩士的培養(yǎng)就是關(guān)鍵的一環(huán)。
研究型的碩士生培養(yǎng)所開設(shè)的課程一般分為三個(gè)模塊：公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課，專業(yè)碩士的培養(yǎng)同樣可以沿用這三個(gè)模塊，但課程要作較大調(diào)整――去掉一些不適合專業(yè)碩士的理論課，保留的理論課要減少學(xué)時(shí)，講重點(diǎn)，講精華，增加交叉學(xué)科和實(shí)驗(yàn)課程，同時(shí)增加文史哲和科普的相關(guān)課程，文史哲和科普的相關(guān)課程可以放在選修課中，加大選修課的比例，鼓勵(lì)學(xué)生多選選修課，鼓勵(lì)跨學(xué)院、跨學(xué)科選修課程，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)資源共享。在學(xué)分既定的情況下甚至可以獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生超出規(guī)定學(xué)分多選的選修課，促使學(xué)生拓寬知識(shí)面，達(dá)到知識(shí)的融會(huì)貫通。
新聞傳播類專業(yè)碩士的培養(yǎng)是一個(gè)新生事物，相關(guān)高校都處在探索過程中，愿筆者的探索能夠起到拋磚引玉的作用。
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Analysis on Training Characteristics of Journalism and Communication Professional Masters
Du Ying
各個(gè)行業(yè)都有自己的職業(yè)道德，醫(yī)學(xué)職業(yè)也不例外。由于醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)對(duì)象是身心痛苦不堪的患者，醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到患者的生命安危，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，因此，國(guó)家、社會(huì)和人民群眾都對(duì)醫(yī)務(wù)人員及其后備力量的職業(yè)道德提出了更高的要求并寄予厚望。然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)出現(xiàn)了嚴(yán)重滑坡現(xiàn)象。如何盡快扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)，并從根本上確保醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)不斷提高，已成為擺在醫(yī)學(xué)教育工作者面前的一項(xiàng)巫待解決的重大課題。本文擬從多角度對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)途徑及其相關(guān)問題進(jìn)行初步探索。
1重新確立培養(yǎng)目標(biāo)，為醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)指明方向
我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是以疾病為中心培養(yǎng)診斷一治療型醫(yī)學(xué)人才.因而出現(xiàn)重醫(yī)學(xué)專業(yè)輕人文科學(xué)、重醫(yī)療診治輕預(yù)防保健、重技術(shù)輕職業(yè)道德培養(yǎng)的傾向，這也是造成醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)滑坡的一個(gè)深層次原因。進(jìn)人21世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)醫(yī)學(xué)教育也面臨著重大轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變首先表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)的重新確立上。根據(jù)新形勢(shì)，醫(yī)學(xué)院校的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)確立為“以患者為中心”，培養(yǎng)具有高尚職業(yè)道德、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的預(yù)防一診斷一治療，康復(fù)型醫(yī)學(xué)人才。按照這一新的培養(yǎng)目標(biāo)，醫(yī)學(xué)生必須具備良好的思想政抬素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)和醫(yī)學(xué)人文精神。醫(yī)學(xué)生要把患者的生命安危放在首位，牢固樹立同情患者、尊重患者、救死扶傷、全心全意為患者服務(wù)的宗旨，樹立對(duì)技術(shù)精益求精、不斷創(chuàng)新，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，為醫(yī)學(xué)事業(yè)奮斗終生的理念?？梢?，新目標(biāo)的確立必然為醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)指明方向。
2嚴(yán)把醫(yī)學(xué)生入學(xué)關(guān).為醫(yī)學(xué)生的職業(yè)遭翻培養(yǎng)盆定基礎(chǔ)
醫(yī)學(xué)生將來要從事的是一種特殊的職業(yè)，因而對(duì)其也應(yīng)有特殊的要求。作為醫(yī)學(xué)生，必須有醫(yī)生的崇高感，即學(xué)醫(yī)、當(dāng)醫(yī)生不是為了金錢，而是為了救死扶傷。此外，還應(yīng)有一定的社區(qū)服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，比如在社區(qū)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、養(yǎng)老院、街道組織等做義工，這不但會(huì)積累一些服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，而且也是體現(xiàn)愛心的一個(gè)標(biāo)志。有了醫(yī)生的崇高感和一定的服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，醫(yī)學(xué)生便會(huì)對(duì)將來所要從事的職業(yè)有一定的認(rèn)識(shí)，也會(huì)對(duì)學(xué)校的職業(yè)道德教育產(chǎn)生共鳴。目前，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校的招生并未體現(xiàn)醫(yī)學(xué)生的特點(diǎn)。有的學(xué)生之所以報(bào)考醫(yī)學(xué)院校，并不是為了救死扶傷，而是為了掙大錢;有的之所以要到醫(yī)學(xué)院校讀書，是為了將來好找工作;有的根本不喜歡醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，之所以來學(xué)醫(yī)，是因?yàn)楦改缸屇畹牡?。有上述想法的學(xué)生，從嚴(yán)格意義上說是不適合學(xué)醫(yī)的。這也說明把住醫(yī)學(xué)生人學(xué)關(guān)是十分必要的。隨著教育改革的不斷深人，醫(yī)學(xué)院校勢(shì)必要扣探寸考生學(xué)醫(yī)動(dòng)機(jī)和服務(wù)經(jīng)歷的考查提到議事日程上來。嚴(yán)把醫(yī)學(xué)生人學(xué)關(guān)，提高新生的質(zhì)量，這樣才能對(duì)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
3增設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑
20世紀(jì)80年代以后，通過醫(yī)學(xué)人文教育來加強(qiáng)職業(yè)道德教育已成為西方國(guó)家醫(yī)學(xué)教改的新趨勢(shì)。如1987年英國(guó)的醫(yī)學(xué)院校就將醫(yī)學(xué)倫理學(xué)貫穿在整個(gè)醫(yī)學(xué)教育全過程中，并在臨床見習(xí)、實(shí)習(xí)中按一定時(shí)間間隔由醫(yī)學(xué)以外的專家進(jìn)行跨學(xué)科的倫理教育;1995年美國(guó)幾乎所有的醫(yī)學(xué)院校都開設(shè)了人文課程?？傮w來說，現(xiàn)在西方國(guó)家的人文教育是以貫穿于專業(yè)教育全過程為特征的。與國(guó)外醫(yī)學(xué)人文課程相比，我國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)課程偏少，相關(guān)的職業(yè)道德教育力度不夠，以致我國(guó)的醫(yī)學(xué)生文化底蘊(yùn)薄弱，醫(yī)德素質(zhì)不高。要改變這一狀況，有必要增設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程，并把它作為對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑。
4強(qiáng)化專業(yè)課德育功能是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的有效途徑
醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它不應(yīng)僅僅依靠德育課教學(xué)，而應(yīng)把它貫穿于教育的全過程中。醫(yī)學(xué)院校除了增設(shè)人文課程，改進(jìn)德育課教學(xué)外，還有很重要的一條途徑就是發(fā)揮專業(yè)課的載體作用和滲透作用，在專業(yè)教育中拓展道德教育的空間。比如在講解尸體解剖時(shí)，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行對(duì)死者尊重的教育。這樣的教育往往更生動(dòng)、更深刻、更具震撼力，會(huì)收到事半功倍的效果。
5深化實(shí)踐中的德育是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的關(guān)鍵途徑
對(duì)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育不應(yīng)僅僅停留在課堂上和討論中，更重要的是在實(shí)踐中加以深化。一是在課外豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中深化德育。比如，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)醫(yī)院，貼近患者，為患者提供義務(wù)服務(wù);走進(jìn)社區(qū)，走人農(nóng)村，幫助殘疾人和弱勢(shì)人群;組織學(xué)生到貧困地區(qū)義診(由具有醫(yī)師資格的教師帶隊(duì))，搞科普宣傳，為貧困地區(qū)的群眾做貢獻(xiàn)。在這些課外活動(dòng)中，使學(xué)生受到生動(dòng)而深刻的醫(yī)德教育，使其逐步樹立起“治病救人是醫(yī)生的神圣職責(zé)”、“對(duì)患者要一視同仁是做醫(yī)生的起碼標(biāo)準(zhǔn)”等理念，這些對(duì)于醫(yī)學(xué)生將來的從醫(yī)生涯有巨大的影響作用。二是在臨床實(shí)習(xí)階段深化德育。臨床實(shí)習(xí)既是醫(yī)學(xué)生通過臨床把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為專業(yè)技能的重要途徑，也是醫(yī)學(xué)生接觸社會(huì)、服務(wù)患者、強(qiáng)化醫(yī)德信念的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)階段，如果醫(yī)德教育跟不上，那么，前期的德育成果就有付諸東流、毀于一旦的危險(xiǎn)。特別是在目前醫(yī)德滑坡的背景下，醫(yī)學(xué)生進(jìn)人實(shí)月期勢(shì)必受到來自不同渠道的負(fù)面功利因素的濡染，造成理想戈現(xiàn)實(shí)之間的落差和心態(tài)失衡。如有的學(xué)生看到醫(yī)生收受“紅包”，得到了“實(shí)惠”還沒受到懲罰，于是就由原來對(duì)收受“紅包，鄙視，轉(zhuǎn)化為害怕、羨慕、收受，甚至素要;有的學(xué)生對(duì)患者缺乏同情心，為了增加臨床經(jīng)驗(yàn)反復(fù)給患者檢查，加重了患者的身心和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，其對(duì)此不但不感到內(nèi)疚，反而覺得理所應(yīng)當(dāng);還有的學(xué)生覺得自己不過是在實(shí)習(xí)，對(duì)自己要求不嚴(yán)，隨便遲到，早退，甚至延誤治病救人的時(shí)機(jī)，而他們還不以為然，在心目牛根本就沒有把患者當(dāng)回事等。這些都是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德所不允許的。要針對(duì)實(shí)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題，有針對(duì)性地進(jìn)行職業(yè)道德教育，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待身邊的非道德現(xiàn)象，強(qiáng)化以患者為中心的基本思想，嚴(yán)肅實(shí)習(xí)紀(jì)律，使醫(yī)學(xué)生在實(shí)踐中真正樹立起良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
6設(shè)立專門輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的必要途徑
二、對(duì)黃炎培職業(yè)教育思想的比較研究
在注重對(duì)黃炎培職業(yè)教育思想進(jìn)行研究和探索的同時(shí)，一些學(xué)者也把目光轉(zhuǎn)向把其職業(yè)教育思想與、張謇、陶行知、杜威等教育家的職業(yè)教育思想的比較研究上。例如，王彪認(rèn)為和黃炎培的職業(yè)教育思想具有繼承發(fā)展的關(guān)系，是我國(guó)近代職業(yè)教育的倡導(dǎo)者和開拓者，而他的學(xué)生黃炎培是我國(guó)近代這也教育思想的繼承者和開創(chuàng)者。他們?cè)诼殬I(yè)教育思想上有著密切聯(lián)系，既有繼承又有發(fā)展;在實(shí)踐上，他們相互支持和幫助，共同推進(jìn)了我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展。史淑麗對(duì)黃炎培和杜威的職業(yè)教育思想進(jìn)行了比較研究，她認(rèn)為兩人在相同的時(shí)代不同的社會(huì)背景下形成了各自獨(dú)特的職業(yè)教育思想，并具體從社會(huì)化、科學(xué)化、平民化三個(gè)方面來計(jì)較二者職業(yè)教育思想的異同。在杜威與黃炎培職業(yè)教育思想比較研究方面，張曉明也進(jìn)行了相關(guān)研究。馬斌也對(duì)黃炎培與張謇、陶行知等教育家在職業(yè)教育的辦學(xué)目的、辦學(xué)方針、培養(yǎng)模式、師資隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)生日常管理等方面進(jìn)行了比較研究，認(rèn)為三者提出了各具個(gè)性又相互補(bǔ)充、相得益彰的豐富的職業(yè)教育思想與理論。此外，姜建、馬萬明對(duì)張謇與黃炎培職業(yè)教育思想進(jìn)行了比較，該文章主要從兩者職業(yè)教育思想起源、職業(yè)教育實(shí)踐形式、職業(yè)教育內(nèi)容、職業(yè)教育原則進(jìn)行比較，認(rèn)為張謇的職業(yè)教育思想先于黃炎培，并為黃炎培職業(yè)教育思想的形成提供了參考的范例;在職教實(shí)踐形式方面，兩者都以服務(wù)社會(huì)為宗旨，但張謇更加注重校企合作，而黃炎培更加偏重職業(yè)指導(dǎo);在職教內(nèi)容方面，該文在張謇“事業(yè)之所至，教育之所至”的教育理念與黃炎培的“大職業(yè)教育”理念及職業(yè)道德教育方面進(jìn)行了異同比較;在職業(yè)教育原則方面，作者認(rèn)為兩者都注重職業(yè)教育的實(shí)用性和教育對(duì)象的廣泛性，但從具體實(shí)踐上看，黃炎培職教對(duì)象更為廣泛。
二、職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的具體內(nèi)容和方法
在導(dǎo)師和學(xué)生之間，可以采取恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ幸庾R(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，包括職業(yè)意識(shí)和行為習(xí)慣、工作溝通能力以及職業(yè)道德。
(一)職業(yè)意識(shí)和行為習(xí)慣
研究生與本科生相比，最根本的區(qū)別是會(huì)將大部分精力投入到導(dǎo)師安排的科研工作中，從而必須建立“工作”的意識(shí)，或者說是“職業(yè)意識(shí)”。導(dǎo)師要督促學(xué)生以一個(gè)職業(yè)工作者的身份來對(duì)待安排的工作。筆者不提倡導(dǎo)師成為“老板”，甚至反對(duì)導(dǎo)師向這個(gè)角色轉(zhuǎn)化，原因在于導(dǎo)師身兼教育的重任，首先是一名教育工作者。強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)，并不是要讓師生關(guān)系成為一種雇傭關(guān)系。作為導(dǎo)師，可以通過以下具體方法來培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)和行為習(xí)慣。
1．固定的工作場(chǎng)所和作息時(shí)間
給學(xué)生提供一個(gè)固定的工作場(chǎng)所并規(guī)定工作時(shí)間。工作場(chǎng)所可以小到一張辦公桌，或者幾個(gè)學(xué)生輪流共用一張辦公桌，但是一定要有。工作時(shí)間可以是一周內(nèi)的某幾天，但是一定要明確，不要隨意變動(dòng)。在工作時(shí)間內(nèi)，要求學(xué)生全力投入，不進(jìn)行與工作無關(guān)的事情。這是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)意識(shí)最基本而有效的措施。
2．詳細(xì)的工作布置和匯報(bào)制度
導(dǎo)師在布置工作時(shí)，應(yīng)該明確工作內(nèi)容、方法和完成各項(xiàng)工作的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，要做到內(nèi)容具體，方法明確，時(shí)間安排合理。這樣有助于學(xué)生將導(dǎo)師布置的任務(wù)真正當(dāng)成一項(xiàng)“工作”來看待。學(xué)生在完成導(dǎo)師布置的工作中往往需要有很強(qiáng)的自學(xué)能力和創(chuàng)造能力，也會(huì)碰到一些問題。為了解工作進(jìn)度，及時(shí)溝通交流，導(dǎo)師也要建立具體的匯報(bào)制度，督促學(xué)生按時(shí)匯報(bào)并反饋工作中碰到的問題。
(二)工作溝通能力
正如上面提到的，同本科階段的課程作業(yè)不同，碩士研究生階段要完成的工作需要有較強(qiáng)的自學(xué)能力和創(chuàng)造能力，在工作中往往會(huì)碰到一些困難。如果沒有形成良好的溝通習(xí)慣，導(dǎo)師布置的工作很難圓滿完成。導(dǎo)師為了培養(yǎng)學(xué)生良好的溝通習(xí)慣并逐漸提高其溝通能力，特別是對(duì)溝通不積極主動(dòng)的學(xué)生，可以采用以下一些方法。
1．導(dǎo)師真正起到“答疑解惑”的作用
學(xué)生在碰到問題時(shí)，導(dǎo)師應(yīng)該耐心地給與指導(dǎo)，起到答疑解惑的作用，只有這樣，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)與導(dǎo)師溝通并逐漸提高自身的溝通能力。如果導(dǎo)師采取“只要結(jié)果，不看過程”的做法，對(duì)待學(xué)生提出的問題置之不理，就會(huì)扼殺學(xué)生溝通的主動(dòng)性，最終也會(huì)影響工作的順利完成。要做到這一點(diǎn)，導(dǎo)師不僅要注意自身溝通能力的培養(yǎng)，還要注意心態(tài)的調(diào)整。導(dǎo)師首先要充分尊重和重視學(xué)生的想法和提出的問題，避免家長(zhǎng)式的交流方式，只有這樣才能建立起溝通的橋梁。
2．小范圍內(nèi)的學(xué)術(shù)討論
導(dǎo)師可以定期安排一些教研室內(nèi)部小范圍的學(xué)術(shù)討論會(huì)，學(xué)生介紹自己的工作情況，共同參與討論交流。這樣可以提供學(xué)生之間交流的平臺(tái)，學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)和交流有助于開拓思路，也有助于專業(yè)知識(shí)的掌握和工作的完成。當(dāng)然，也可能會(huì)出現(xiàn)某些學(xué)生不主動(dòng)交流和提問的情況，這樣的學(xué)生，盡量安排他們多做一些工作的介紹，以此提高他們對(duì)內(nèi)部學(xué)術(shù)討論的興趣。
(三)職業(yè)道德的培養(yǎng)
職業(yè)道德是與職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)總和，既是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求，又是對(duì)社會(huì)所擔(dān)負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。特別是對(duì)于具有專業(yè)技能的優(yōu)秀研究生，職業(yè)道德培養(yǎng)更為重要。一個(gè)無視職業(yè)道德的“優(yōu)秀分子”如果濫用自己的才智和技能，對(duì)社會(huì)造成的危害將更為嚴(yán)重。在與導(dǎo)師共同完成一項(xiàng)工作的過程中，導(dǎo)師的言行和對(duì)事情的處理方式往往會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響。對(duì)不同的職業(yè)，職業(yè)道德的要求和標(biāo)準(zhǔn)不同。筆者認(rèn)為對(duì)于在校的全日制專業(yè)學(xué)位碩士研究生，導(dǎo)師有義務(wù)在以下幾方面培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德。
(1)實(shí)事求是，不弄虛作假。
在完成論文的過程中，導(dǎo)師應(yīng)要求研究生對(duì)待實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等相關(guān)資料實(shí)事求是，不弄虛作假。學(xué)生完成的工作，無論重要與否，導(dǎo)師首先要鑒別其真假，堅(jiān)決杜絕學(xué)生的造假行為。另外，導(dǎo)師也要注意在安排工作方面合理可行，對(duì)待一份難以完成的工作，學(xué)生很可能會(huì)選擇造假來應(yīng)付。
(2)團(tuán)結(jié)協(xié)作，不自私自利。
現(xiàn)在的學(xué)生中獨(dú)生子女較多，加上條件優(yōu)越，自我意識(shí)較強(qiáng)，缺乏協(xié)作精神。為了培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念和社會(huì)責(zé)任感，消除自私自利的思想，導(dǎo)師可以有意識(shí)地督促學(xué)生在工作中相互幫助，比如低年級(jí)的學(xué)生幫助高年級(jí)的學(xué)生做一些實(shí)驗(yàn)工作或數(shù)據(jù)整理工作。這樣，既增加了學(xué)生之間的友誼，也形成了團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)。
(3)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，不唯利是圖。
不良社會(huì)風(fēng)氣對(duì)學(xué)生的影響難以判斷和衡量，但不可否認(rèn)的是，社會(huì)上存在不擇手段、唯利是圖、危害社會(huì)的現(xiàn)象。價(jià)值觀的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，導(dǎo)師雖然不能決定學(xué)生的價(jià)值觀，但是作為教育工作者，在日常教學(xué)和科研工作中，要盡量把所傳授知識(shí)和技術(shù)的社會(huì)效應(yīng)介紹清楚。在這方面，導(dǎo)師的人格魅力和奉獻(xiàn)精神是比較重要的，如果一名教育工作者能真正做到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，相信學(xué)生也會(huì)受到這種正能量的影響，進(jìn)而在社會(huì)工作中無私奉獻(xiàn)。
[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2017）03-0120-02
“用藥如用刑，刑不可誤，誤即于人命，用藥亦然，一誤便隔生死。”這是出自宋代藥物學(xué)家寇宗]所作《本草衍義》中的話，它深刻又簡(jiǎn)單地告訴我們，未來從事的藥學(xué)行業(yè)是健康所系，生命相托的特殊領(lǐng)域，是應(yīng)該以十萬分責(zé)任心、良心、仁慈心去認(rèn)真對(duì)待的事業(yè)。[1]然而，作為一名培養(yǎng)藥學(xué)學(xué)生的教育工作者，筆者在教學(xué)過程中卻發(fā)現(xiàn)了一些問題，通過反思及實(shí)踐，在這里談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)感想。
一、在專業(yè)教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的問題
（一）學(xué)生喜歡以自我為中心，他人、集體意識(shí)缺失，我行我素
在近10年的藥學(xué)專業(yè)教學(xué)過程中，筆者能深切體會(huì)到學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，他們都期盼未來成為一名優(yōu)秀的藥學(xué)行業(yè)從業(yè)者。然而，要成為一名被行業(yè)認(rèn)可的從業(yè)者，不僅僅要具有較高的專業(yè)能力和水平，更重要的是要具備最基本的做人的品行和修養(yǎng)。
遺憾的是，筆者發(fā)現(xiàn)相當(dāng)部分學(xué)生自我意識(shí)太濃，自私、任性，心中缺少他人和集體，愛我行我素，甚至不夠尊重師長(zhǎng)，這種現(xiàn)象在低年級(jí)學(xué)生中越發(fā)表現(xiàn)突出。形成這種現(xiàn)象的根源，和我們社會(huì)大環(huán)境有關(guān)，但是，當(dāng)影響到學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和行業(yè)健康時(shí)，這就必須引起我們的重視。
（二）缺少對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感及職業(yè)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)和教育
藥學(xué)從業(yè)者是一批特殊的人群，未來將從事包括藥品研發(fā)、生產(chǎn)、包裝、儲(chǔ)運(yùn)、銷售、使用、監(jiān)督等工作，是否能以病人為中心，為群眾提供安全、有效、快速的優(yōu)質(zhì)藥品，取決于我們培養(yǎng)的藥學(xué)工作者是否具有高度的社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)道德修養(yǎng)。然而，目前，更多的專業(yè)教師的主要精力還是放在對(duì)學(xué)生專業(yè)技術(shù)能力的培養(yǎng)上，在社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)道德修養(yǎng)上的培養(yǎng)和教育還很不足。比如，在批改學(xué)生的作業(yè)和論文時(shí)，常發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，即雖然實(shí)驗(yàn)結(jié)果正確，但學(xué)生對(duì)完成的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)不愿花時(shí)間多推敲、多思考，作風(fēng)不夠嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，常心浮氣躁，急于求成。這樣，由小見大，在未來的工作中，如果也是草率了事，完成即可，那么藥品的質(zhì)量、安全性又如何保證呢？
二、加強(qiáng)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的品行修養(yǎng)及職業(yè)道德教育的必要性和重要性
（一）加強(qiáng)對(duì)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生品行修養(yǎng)及職業(yè)道德教育，是學(xué)生未來就業(yè)、擇業(yè)及個(gè)人職業(yè)發(fā)展的需要
每年學(xué)生就業(yè)期間，通過對(duì)就業(yè)市場(chǎng)的調(diào)研及對(duì)用人單位的回訪，我發(fā)現(xiàn)，在本科階段，用人單位對(duì)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)的要求并不太高，反而，更加看重畢業(yè)生的思想品行、從業(yè)態(tài)度、團(tuán)隊(duì)意識(shí)及個(gè)人悟性。用人單位多認(rèn)為，態(tài)度和品行更加突出和重要，專業(yè)水平不足可以在未來的工作中彌補(bǔ)、重塑，但如果發(fā)現(xiàn)求職者好高騖遠(yuǎn)、我行我素，對(duì)團(tuán)隊(duì)不夠忠誠(chéng)可靠，不能服從安排，那么這樣的求職者是會(huì)被一票否決的。
（二）加強(qiáng)對(duì)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生品行修養(yǎng)及職業(yè)道德教育，是藥學(xué)行業(yè)的健康發(fā)展的需要
不用多說，近幾年發(fā)生的如“毒膠囊事件”、“齊二藥事件”、“疫苗事件”等多起藥品事件提醒我們，藥學(xué)行業(yè)從業(yè)者如果以一己之私，弄虛作假，或者馬虎大意，，都會(huì)給患者帶來不可挽回的損失，這將嚴(yán)重影響我國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展，這是關(guān)乎廣大人民群眾切身利益的大事。
三、結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勅绾渭訌?qiáng)提高藥學(xué)學(xué)生品行修養(yǎng)及職業(yè)道德教育
（一）將對(duì)學(xué)生的品行修養(yǎng)及職業(yè)道德教育滲透到專業(yè)教學(xué)中去
筆者主要從事天然藥物化學(xué)課程的講授，在講到倍半萜類成分時(shí)，可結(jié)合我國(guó)藥學(xué)科學(xué)家屠呦呦發(fā)現(xiàn)“青蒿素”為人類治療瘧疾做出的卓越貢獻(xiàn)，通過這一典型事例，既講述我們一般如何從中草藥中發(fā)現(xiàn)先導(dǎo)化合物最終實(shí)現(xiàn)新藥的開發(fā)，又可以激勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，教育學(xué)生求真務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地、勤奮刻苦，幫助他們樹立正確的人生觀、道德觀和價(jià)值觀。在講述生物堿類成分時(shí)，可以講述麻黃堿的功效和應(yīng)用及其與冰毒的特殊關(guān)系，既讓學(xué)生學(xué)習(xí)到了麻黃堿的專業(yè)知識(shí)，又讓學(xué)生深切體會(huì)到藥品行業(yè)生產(chǎn)、銷售、監(jiān)管無小事，從本科階段便要具備良好的職業(yè)道德。在講到曼陀羅、烏頭、馬錢子等有毒中藥時(shí)，既介紹了其中的有效成分或毒性成分，向?qū)W生強(qiáng)調(diào)藥物使用中的注意和禁忌，同時(shí)也讓學(xué)生們深刻意識(shí)到臨床用藥人命關(guān)天一般的重要性，將職業(yè)道德教育滲透到平時(shí)的專業(yè)教育中去，潛移默化地影響學(xué)生，讓他們樹立良好的職業(yè)道德規(guī)范。
（二）在實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)及畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度
實(shí)驗(yàn)教學(xué)是本科培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生們通過實(shí)踐學(xué)習(xí)，對(duì)課堂上學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行消化、提高，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)技能和分析問題解決問題的能力。在實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)及畢業(yè)設(shè)計(jì)培養(yǎng)中，通過對(duì)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)操作、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象、實(shí)驗(yàn)結(jié)果的觀察和分析，多次重復(fù)實(shí)驗(yàn)過程，多次采集實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，務(wù)必做到實(shí)驗(yàn)結(jié)果經(jīng)得起推敲檢驗(yàn)，著力培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。鼓勵(lì)學(xué)生積極申報(bào)大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目和科創(chuàng)杯項(xiàng)目，這樣可以在專業(yè)實(shí)驗(yàn)室系統(tǒng)的完成一項(xiàng)科學(xué)研究，結(jié)合筆者自己的科研項(xiàng)目，讓學(xué)生不斷思考，分析問題，解決問題，既提高了他們的專業(yè)技能，更重要的是通過與老師長(zhǎng)期的合作學(xué)習(xí)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)求真、鍥而不舍的工作作風(fēng)。
（三）聘請(qǐng)優(yōu)秀的校外藥學(xué)行業(yè)從業(yè)者，開設(shè)講座，了解行業(yè)需求，提高學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)
通過聘請(qǐng)優(yōu)秀的校外藥學(xué)行業(yè)從業(yè)者到學(xué)校為學(xué)生們開設(shè)講座，講述藥品行業(yè)已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的一些事件，讓學(xué)生了解行業(yè)發(fā)展動(dòng)向及行業(yè)對(duì)畢業(yè)生的要求和需求，讓他們認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，加強(qiáng)對(duì)自身品行及職業(yè)道德修養(yǎng)的提高和完善。同時(shí)，我們還應(yīng)該走出去，利用學(xué)生認(rèn)知實(shí)習(xí)和生產(chǎn)實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生們更多地接觸藥品行業(yè)包括儲(chǔ)存、生產(chǎn)、銷售、監(jiān)管、研發(fā)等各個(gè)環(huán)節(jié)的優(yōu)秀工作者，在他的工作崗位身臨其境地深切感受行業(yè)對(duì)他們的要求，從而提高自身職業(yè)道德修養(yǎng)。
（四）以校園文化為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育
校園文化是學(xué)院特色的鮮明標(biāo)志，反映了學(xué)院師生對(duì)學(xué)院、對(duì)專業(yè)的情感認(rèn)同，加強(qiáng)具有藥學(xué)特色的學(xué)院文化內(nèi)涵建設(shè)，能增強(qiáng)學(xué)院師生的凝聚力、向心力和創(chuàng)新力。
將校園建設(shè)、環(huán)境設(shè)施賦予藥學(xué)生命和感彩，通過張貼藥學(xué)家名人名句條幅，開設(shè)藥用植物園，建設(shè)學(xué)院藥學(xué)成就展覽館、國(guó)際和中國(guó)學(xué)研究發(fā)展現(xiàn)狀展覽等方式，既給學(xué)生提供了一個(gè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的場(chǎng)所，又讓學(xué)生時(shí)常都能感受到藥學(xué)的魅力，將人文建設(shè)與自然建設(shè)有機(jī)結(jié)合，潛移默化中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
在學(xué)院校園文化建設(shè)中，應(yīng)始終貫穿獨(dú)具特色的藥學(xué)校園文化，傳承懸壺濟(jì)世、精業(yè)濟(jì)群的奉獻(xiàn)精神，倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、積極向上的工作作風(fēng)，讓學(xué)生感受到濃厚的藥學(xué)氣息，精深的醫(yī)藥文化，獨(dú)特的藥學(xué)氣質(zhì)，使學(xué)生心中形成一種不懈追求、勇攀高峰的學(xué)術(shù)理想，一種恪守職責(zé)、履行職責(zé)的行為準(zhǔn)則，一種誠(chéng)信、守信、慈悲、仁愛的藥德品質(zhì)。
（五）以校園社團(tuán)活動(dòng)為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育
在日常教學(xué)以外，筆者還擔(dān)任藥學(xué)、制藥專業(yè)學(xué)生的專業(yè)導(dǎo)師，常利用平時(shí)教學(xué)的間隙，為學(xué)生社團(tuán)做顧問。為了豐富學(xué)生的課余文化，讓學(xué)生感受藥學(xué)學(xué)科特色與魅力，可以開展一些具有藥學(xué)專業(yè)特色的知識(shí)競(jìng)賽、文藝活動(dòng)，把藥學(xué)職業(yè)道德教育思想融入活動(dòng)中。為培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，學(xué)院每年會(huì)舉辦專業(yè)技能大賽，比賽分為兩個(gè)部分，一部分為筆試，主要考查學(xué)生專業(yè)知識(shí)的掌握；另一部分為實(shí)驗(yàn)操作，主要考查學(xué)生實(shí)際操作、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)處理、實(shí)驗(yàn)綜合設(shè)計(jì)等能力。這一活動(dòng)深受學(xué)生喜愛，它激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓藥學(xué)職業(yè)道德教育無形中轉(zhuǎn)變了形式，不再是說教與灌輸。到一年一度的畢業(yè)季中，學(xué)院會(huì)組織低年級(jí)的學(xué)生參加獲得優(yōu)秀畢業(yè)論文的畢業(yè)生的論文答辯會(huì)，以榜樣的力量教育學(xué)生們，培養(yǎng)踏實(shí)肯干、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。
（六）以社會(huì)實(shí)踐為載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育
舉辦藥學(xué)服務(wù)進(jìn)社區(qū)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在社區(qū)開展藥學(xué)知識(shí)視頻展播、藥品知識(shí)競(jìng)答、常用藥品安全使用知識(shí)宣傳、營(yíng)養(yǎng)保健知識(shí)普及等活動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)中親身體會(huì)到學(xué)有所用的自豪感和成就感，在深入社區(qū)服務(wù)群眾的過程中不斷培養(yǎng)學(xué)生的仁愛同情心，樹立扶貧救困、救死扶傷的責(zé)任意識(shí)。因此，在藥學(xué)學(xué)生培養(yǎng)過程中，社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)自我價(jià)值的有效途徑之一，這也有助于學(xué)校進(jìn)行藥學(xué)職業(yè)道德教育。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
近年來，我國(guó)職業(yè)教育呈現(xiàn)如下趨勢(shì)，一方面是高等職業(yè)教育迅速發(fā)展，另一方面，中等職業(yè)教育由于生源、經(jīng)費(fèi)等問題，發(fā)展后勁不足，舉步維艱。中等職業(yè)教育作為職業(yè)教育的基礎(chǔ)和重要組成部分，有其繼續(xù)發(fā)展的客觀需要和必要性。而作為其重要教育內(nèi)容之一的職業(yè)道德教育也日益引起人們的廣泛關(guān)注。
中等職業(yè)教育學(xué)校的學(xué)生，是未來勞動(dòng)力市場(chǎng)的一個(gè)重要來源。這就要求我們培養(yǎng)的學(xué)生，不僅要掌握所從事行業(yè)的知識(shí)、技能，還應(yīng)具備愛崗敬業(yè)、履職盡責(zé)及職業(yè)紀(jì)律、作風(fēng)等基本素質(zhì)。
一 目前我國(guó)中等職業(yè)教育中職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀及問題
當(dāng)前，我國(guó)中等職業(yè)教育中職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀不容樂觀，主要存在以下問題：
第一，教學(xué)內(nèi)容較為陳舊?，F(xiàn)在的德育教材，主要著重培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義、集體主義、職業(yè)理想、道德情操等，而對(duì)生活中最普遍、最基本的首先要求有所忽視，忽視了“90后”職校生的主觀需求、個(gè)性特征，教材內(nèi)容條條框框較多、要求多，從而形成了“熱衷于對(duì)這些職業(yè)道德知識(shí)與符號(hào)的記誦和邏輯演繹，使學(xué)生學(xué)到的不是沉甸甸的生活智慧，而是枯萎的職業(yè)道德語言和知識(shí)氣泡”的不良現(xiàn)象。
第二，在教學(xué)方式上，職業(yè)道德教育大多還采取過去教師臺(tái)上講授、學(xué)生臺(tái)下聽課的傳統(tǒng)模式，只把職業(yè)道德看做是一門課程，按照教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行管理，完成教學(xué)任務(wù)及考試。教學(xué)中，像傳授其他自然知識(shí)一樣，學(xué)校把職業(yè)道德當(dāng)做客觀的職業(yè)世界的真理，要求學(xué)生去記憶和掌握一些抽象、僵化的職業(yè)道德概念、規(guī)范規(guī)則，而對(duì)現(xiàn)實(shí)的職業(yè)道德現(xiàn)象和問題棄而不理。
第三，很多中職學(xué)校對(duì)職業(yè)教育首先不夠重視，普遍存在輕視德育工作，認(rèn)為誰都可以上課的傾向，這樣就在一定程度上挫傷了德育教育工作者的創(chuàng)新積極性。同時(shí)，中職學(xué)校的德育教育工作者也面臨著青黃不接、捉襟見肘的窘境。
第四，由于目前中職學(xué)生招生問題較為突出，生源漸趨減少，這就使得不少中職學(xué)校不得不降低招生標(biāo)準(zhǔn)，甚至出現(xiàn)報(bào)名即可錄取的現(xiàn)象，這也導(dǎo)致了不少中職學(xué)校的學(xué)生基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)積極性不高，厭學(xué)情緒濃，職業(yè)道德教育更趨嚴(yán)峻的狀況。
當(dāng)前，中職學(xué)校職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀可以說是問題不少，但總體來說還在不斷完善、發(fā)展，我們應(yīng)繼續(xù)加大研究力度，在這樣一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展和職業(yè)教育改革的時(shí)代，不斷銳意創(chuàng)新，探索新方法，不斷完善教學(xué)內(nèi)容，理解思路，增強(qiáng)責(zé)任感，促進(jìn)中等職業(yè)教育的職業(yè)道德教育改革不斷走向成熟，取得成就。
二 中等職業(yè)教育中職業(yè)道德教育的改革方向
中等職業(yè)教育中職業(yè)道德教育的改革勢(shì)在必行，那么改革的方向是什么呢？筆者認(rèn)為，中等職業(yè)教育中職業(yè)道德教育一定要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，絕不能遠(yuǎn)離學(xué)生或脫離學(xué)生，要提倡走近學(xué)生、走進(jìn)學(xué)生，要把學(xué)生作為平等主體，進(jìn)行充分的交流及對(duì)話，一定要把職業(yè)道德教育與素質(zhì)教育結(jié)合起來，“要以加強(qiáng)和改進(jìn)職校生學(xué)風(fēng)建設(shè)為主線，以實(shí)施職校生素質(zhì)教育為主題，以引導(dǎo)職校生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處與學(xué)會(huì)發(fā)展這基本目標(biāo)，以實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神、個(gè)性特長(zhǎng)、責(zé)任意識(shí)和健全人格等培養(yǎng)為重點(diǎn)”。筆者所在學(xué)校目前正在開展的“四有一忠”素質(zhì)教育（四有指有文化、有素養(yǎng)、有責(zé)任、有紀(jì)律，一忠指忠于企業(yè)）與傳統(tǒng)的職業(yè)道德教育相結(jié)合，已取得了一定成效。
三 中等職業(yè)教育中職業(yè)道德教育改革方法
中等職業(yè)教育中職業(yè)道德教育關(guān)系著每一位學(xué)生的成才，不能不引起我們高度重視，改革舊有的教學(xué)模式，已成為當(dāng)務(wù)之急。
1．真正重視職業(yè)道德教育的改革
目前，職業(yè)道德教育改革的重要性雖一再被提起、強(qiáng)調(diào)，但很多中職學(xué)校只是停留在口頭上，還未真正落實(shí)到行動(dòng)上。我們應(yīng)從思想上真正認(rèn)識(shí)職業(yè)道德教育改革的重要性和必要性，重視并加快培養(yǎng)職業(yè)道德教育工作隊(duì)伍，要不斷選拔、培養(yǎng)、充實(shí)職業(yè)道德教育隊(duì)伍，采取切實(shí)措施、努力提升他們的業(yè)務(wù)水平、工作素質(zhì)，不斷深化制度改革力度，提升從事職業(yè)道德教育人員的自豪感和使命感。
2．改進(jìn)教學(xué)方式，變單純授課為互動(dòng)式、體驗(yàn)式教學(xué)
針對(duì)“90后”中職生具有鮮明的個(gè)性特征，而且長(zhǎng)期以來被冠以“差等生”的代名詞，自尊心飽受傷害、學(xué)習(xí)興趣不濃的實(shí)際狀況，道德教育工作者應(yīng)尊重、關(guān)愛學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，以鼓勵(lì)為主。在教學(xué)中，應(yīng)廣泛使用互動(dòng)式、體驗(yàn)式教學(xué)方式，把枯燥的概念、知識(shí)融入豐富的教學(xué)環(huán)境中，讓學(xué)生潛移默化地感受知識(shí)，做到內(nèi)化于心、外化為行。
3．職業(yè)道德教育應(yīng)以生活為基礎(chǔ)
職業(yè)道德教育不是空中樓閣，生活必然是其基石，高德勝曾指出：“生活與德育是一體的，生活是道德得以生長(zhǎng)的土壤，離開了生活，道德是無法進(jìn)行的‘無土栽培’”。我們?cè)诼殬I(yè)道德教育改革中，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知體驗(yàn)、感受生活，學(xué)會(huì)正確辨別生活中真假、美丑、善惡，在向書本學(xué)習(xí)的同時(shí)，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)向社會(huì)學(xué)習(xí)，適時(shí)地組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生自己體驗(yàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中身邊人和事的感受，從而做出正確的判斷。
4．職業(yè)道德教育應(yīng)貼近專業(yè)崗位，有的放矢
中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)主要是面向社會(huì)培養(yǎng)各種技能型人才，他們的專業(yè)又各不相同，而每個(gè)專業(yè)對(duì)職業(yè)道德的要求也會(huì)有所側(cè)重。因此，在首先教育中應(yīng)學(xué)會(huì)取舍，針對(duì)不同專業(yè)及行業(yè)的特征，適時(shí)增刪教學(xué)內(nèi)容，反復(fù)訓(xùn)練，從而形成良好的職業(yè)操守。
我國(guó)已確立了大力發(fā)展職業(yè)教育的戰(zhàn)略思想，特別是自2005年頒布《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決策》以來，我國(guó)的職業(yè)教育有了長(zhǎng)足的發(fā)展。目前，中等職業(yè)教育中職業(yè)教育雖然還存在不少問題，但只要我們堅(jiān)定信心，理清思路，銳意改革，求真務(wù)實(shí)，在不久的將來，中職教育中職業(yè)道德教育的春天一定會(huì)到來。
參考文獻(xiàn)
