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時間：2022-03-04 19:23:16
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
在“衣”的方面，從改革開放前單調(diào)乏味的藍(lán)綠制服，還打著大大小小的補丁，粗糙簡單。到如今的色彩繽紛，衣著的變化使我們的生活更加多姿多彩。著裝上的花費往往反映出一個家庭的消費水平。改革開放以來，我們的消費水平勾勒出一條上升的曲線。人們現(xiàn)實生活中的“三大件”發(fā)生了幾次變化，從最初的“自行車、縫紉機、手表”到“彩電、冰箱、洗衣機”再到“汽車、住房、裝修”，消費量大大增加，咱們買衣裳呀，那是成百成百地花。這可是過去的人根本不敢想的，我們的生活水平的到了大大的提高。
在“食”的方面，從最初的“填飽肚子就算富裕人家”，買糧食還要糧票，到現(xiàn)在的每日必吃得健康、營養(yǎng)，食品供應(yīng)現(xiàn)在根本不在話下，水果、糕點、菜肴、海鮮······豐富極了，而且內(nèi)地人也能吃上海鮮，海南人也能吃到新鮮的蔬菜了，現(xiàn)在很多人為吃得太多而發(fā)愁，以前可從來沒有這種煩惱，聽說以前還有許多人為營養(yǎng)不良著急呢。
5、通過問卷調(diào)查、作文查閱和座談等方法，調(diào)查“農(nóng)村初中生在寫作中運用鄉(xiāng)土素材的意識及需要”并寫成調(diào)查報告。調(diào)查分析顯示，學(xué)生在寫作中運用鄉(xiāng)土素材的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。xx年6月14日，課題組成員對柳泉鎮(zhèn)中心中學(xué)九個班（七年級一個班，八年級三個班，九年級五個班）進行問卷調(diào)查，發(fā)放問卷500份，回收有效問卷468份，回收率達93.6%，有效卷率100%。結(jié)果如下：
調(diào)查項目
調(diào)查內(nèi)容：鄉(xiāng)土素材在寫作中的運用情況
從調(diào)查表反映的數(shù)據(jù)看：鄉(xiāng)土素材在寫作中的運用情況為偶爾運用，學(xué)生對待鄉(xiāng)土素材的態(tài)度為想運用，對鄉(xiāng)土素材在寫作中的運用的認(rèn)識是想用但不知如何用。
從與教師座談的結(jié)果看：教師認(rèn)為作文在語文教學(xué)中占有重要地位并重視作文教學(xué)的占100%，在寫作指導(dǎo)中重視鄉(xiāng)土素材運用的約占50%，有意指導(dǎo)學(xué)生在寫作中運用鄉(xiāng)土素材的占10%，約40%的教師對鄉(xiāng)土素材在寫作指導(dǎo)中沒進行過思考，特別欣賞學(xué)生在寫作中運用鄉(xiāng)土素材的教師占80%以上。
通過調(diào)查研究，得出如下結(jié)論：學(xué)生在寫作中運用鄉(xiāng)土素材沒有主動性、積極性，主要原因是對鄉(xiāng)土素材的不理解，概念模糊，不知道如何運用。學(xué)生迫切需要一種新鮮的題材充實自己的作文，以寫出新穎的、生動活潑的、有實在內(nèi)涵的創(chuàng)新性作文。學(xué)生需要對鄉(xiāng)土素材有一個系統(tǒng)性的理解，需要老師對學(xué)生進行鄉(xiāng)土素材介紹與運用方法指導(dǎo)，使學(xué)生掌握搜集利用鄉(xiāng)土素材的方法，培養(yǎng)其細(xì)致觀察、靈活運用的能力。作為教師應(yīng)加強對鄉(xiāng)土素材廣度和深度的認(rèn)識以及培養(yǎng)搜集篩選鄉(xiāng)土素材等方面的能力，從而掌握指導(dǎo)學(xué)生運用鄉(xiāng)土素材的方法。
6、利用綜合實踐活動探究我鎮(zhèn)鄉(xiāng)土資源的類別及分布，并寫成調(diào)查報告。
采用文獻查閱、訪談、實地考察等調(diào)查法，組織學(xué)生和課題組成員利用綜合實踐活動課及春節(jié)假期走訪各村，調(diào)查我鎮(zhèn)過節(jié)習(xí)俗、節(jié)日文化等；xx年7月5日主持人召開階段會議，回顧了前期研究工作情況，交流了三個調(diào)查報告（《鄉(xiāng)土文化對農(nóng)村初中生生活的影響》《農(nóng)村初中生在寫作中運用鄉(xiāng)土素材的意識及需要》《柳泉鎮(zhèn)鄉(xiāng)土資源類別及分布的調(diào)查報告》），對研究中出現(xiàn)的問題及時提出改進建議，并安排課題組成員利用綜合實踐活動課，帶領(lǐng)學(xué)生參觀向陽渠，并組織學(xué)生沿主干道調(diào)研，考察這一水利工程的興衰；利用寒暑假休息日到我鎮(zhèn)大山名湖游覽、考察；聯(lián)合語文組舉辦“鄉(xiāng)土資源調(diào)查大賽”，發(fā)動學(xué)生利用綜合實踐活動課進行鄉(xiāng)土素材的搜集，并編寫《鄉(xiāng)土資源文選》。2010-2011年六年級上學(xué)期班主任工作總結(jié)
九年級班主任學(xué)期末工作總結(jié)
2012年文化新聞出版和人體育局工作總結(jié)
對于獎助學(xué)金的工作總結(jié)
社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站2012年工作總結(jié)
鄉(xiāng)土史教學(xué)是歷史教學(xué)的一個重要組成部分，對鄉(xiāng)土史的研究也是目前史學(xué)界研究的熱點之一。18世紀(jì)法國思想家盧梭和瑞士教育家裴斯泰洛齊都提出過要教給兒童鄉(xiāng)土知識。德國的哈爾尼希是“鄉(xiāng)土教育論”的代表，他提出課程以同心圓式的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，由內(nèi)及外、由近及遠(yuǎn)，使兒童從周圍生活及直觀的范圍中去尋找知識的起點。美國的杜威為兒童設(shè)計的課程中就包括了鄉(xiāng)土歷史探討課程，注重提高學(xué)生的探究能力，密切學(xué)生與周邊環(huán)境發(fā)展和社會生活的聯(lián)系。
將來擔(dān)負(fù)培養(yǎng)兒童責(zé)任的幼師生在學(xué)習(xí)了中國通史、世界通史的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該重視統(tǒng)編教材中很少體現(xiàn)到的鄉(xiāng)土史知識，利用好周邊極其豐富的鄉(xiāng)土史資源，更好地把學(xué)到的知識應(yīng)用到以后的工作實踐當(dāng)中去。因此在對幼師生的歷史教學(xué)中，筆者加強了對鄉(xiāng)土史教學(xué)資源的挖掘，在此就在引導(dǎo)幼師生開展鄉(xiāng)土史研究性學(xué)習(xí)方面的認(rèn)識和探索與大家分享。
一、鄉(xiāng)土史是研究性學(xué)習(xí)的良好載體
1.豐富的鄉(xiāng)土史資源中有很多可供學(xué)生研究的課題
筆者所任教的安陽市地處河南省北部，這里歷史悠久，是國家歷史文化名城和中國七大古都之一。市區(qū)西北部的殷墟，為商代后期的都城，是我國歷史上有文字可考的最早的古都。安陽是甲骨文的故鄉(xiāng)，又是《易經(jīng)》的發(fā)祥地，殷墟文明在3000年前具有相當(dāng)高的水平，不僅是我國古代文化寶庫中的瑰寶，在世界古代文明中也占有重要地位。市區(qū)西北20公里處的古鄴城，在戰(zhàn)國時一度為魏文侯的都城，魏晉南北朝時期又做過曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊的國都。中華民族的燦爛文化在安陽這方沃土有著深厚的沉淀與積累，安陽的歷史就是一部濃縮的中華民族的發(fā)展史。安陽山川物藏、人文風(fēng)貌頗具特色，其鄉(xiāng)土史資料亦極為豐富，這些都是學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)的極好載體。
教師在鄉(xiāng)土史教學(xué)過程中要克服灌輸式的教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的年齡特點、知識結(jié)構(gòu)、興趣特長，有選擇分層次地指導(dǎo)學(xué)生就某個領(lǐng)域或問題進行探究式的學(xué)習(xí)，或研究家鄉(xiāng)的一位名人，或研究家鄉(xiāng)的一處古跡，或者研究城市的變遷、街道的歷史，可供研究的資源可謂應(yīng)有盡有。對學(xué)生而言探究性的研究首先注重的是過程，其次才是結(jié)果。在研究過程中只要了解和初步掌握了歷史研究的一些基本方法，學(xué)生的思維空間就能迅速拓展，新的思想觀點、新的創(chuàng)造成果就能逐步形成。
2.熟悉的鄉(xiāng)土史材料可充分激起學(xué)生的研究興趣
身邊的歷史最貼近學(xué)生的生活，學(xué)生對熟悉的材料有一種特殊的親切感，自然樂于接受。學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的人文景觀、歷史狀況、發(fā)展前景等，總是特別關(guān)注、感情深厚。這些形象、生動、生活化、通俗化、本土化的材料比起課本上的資料來更適合學(xué)生的口味，更能引發(fā)學(xué)生興趣，幫助他們輕松掌握知識。
3.親身參與的研究體驗可以促使學(xué)生初步掌握科學(xué)研究的方法
科學(xué)研究能力的培養(yǎng)必須與科學(xué)道德、科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)相統(tǒng)一才會真正地形成對社會、對個人發(fā)展有價值的結(jié)果。學(xué)生要學(xué)會從家鄉(xiāng)的實際出發(fā)，通過認(rèn)真忠實地調(diào)查和探究，獲得符合實際的結(jié)論。在參觀、參與考查工作的過程中學(xué)習(xí)專家們科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，并且要懂得尊重他人的研究成果。在匯總知識的時候要從科學(xué)的認(rèn)識論出發(fā)，學(xué)習(xí)科學(xué)的論證方法?？傊?，通過對地方歷史的探究，初步掌握科學(xué)研究的基本要求，養(yǎng)成從實際出發(fā)，實事求是的科學(xué)態(tài)度。
4.在研究過程中可以使學(xué)生產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)的情感
前蘇聯(lián)著名教育家加里寧說過：“關(guān)于愛國主義教育，是從深入認(rèn)識自己故鄉(xiāng)開始的?！薄凹亦l(xiāng)是看得見的祖國，祖國是擴大了的家鄉(xiāng)”。家鄉(xiāng)史是祖國歷史的一個組成部分，熱愛自己的家鄉(xiāng)就定能進一步培養(yǎng)起熱愛祖國的思想感情，試問一個人如果對自己的家鄉(xiāng)都毫無感情可言，又從何去愛國報國？
家鄉(xiāng)的自然資源、人文資源、歷史與現(xiàn)實，通過感性了解逐漸深化為理性的認(rèn)識，進而產(chǎn)生一種永不消失的熱愛之情，自然也會產(chǎn)生親切感、自豪感和責(zé)任感。學(xué)生通過對家鄉(xiāng)歷史發(fā)展的認(rèn)識，促進了對家鄉(xiāng)現(xiàn)狀的探究，從而使學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國，心系家鄉(xiāng)與祖國的命運，使他們樹立將來建設(shè)美好家鄉(xiāng)和為中華民族騰飛而努力學(xué)習(xí)的志向。
二、利用鄉(xiāng)土史開展研究性學(xué)習(xí)
鄉(xiāng)土史教學(xué)資源具有綜合性、開放性、可實踐性等特征，本身存在許多有待研究的問題，非常適合作為開展研究性學(xué)習(xí)的載體。針對幼師學(xué)生的特點，在設(shè)計研究性學(xué)習(xí)活動時教師要加強指導(dǎo)，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，設(shè)計一些簡便易行的課題，加強學(xué)生科學(xué)研究方法的訓(xùn)練，使學(xué)生體驗完整的研究過程。
利用鄉(xiāng)土史開展研究性課程設(shè)計時可以從歷史事件、歷史人物、名勝古跡、出土文物、風(fēng)土民俗、土特產(chǎn)品等方面選擇材料。比如在名勝古跡方面，學(xué)生可以調(diào)查安陽地區(qū)的名勝古跡的分布，也可以調(diào)查名勝古跡的歷史和現(xiàn)狀，還可以提出保護、開發(fā)名勝古跡的建議、設(shè)計解說詞、設(shè)計相互聯(lián)系的旅游線路等。
利用鄉(xiāng)土史資源可以選擇許多研究性學(xué)習(xí)的課題，下面舉例說明：
1.活動案例一
主題：安陽歷史一日游方案招標(biāo)設(shè)計。
活動目的：通過活動，讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)歷史的博大與宏偉，同時，通過調(diào)查、采訪、小組活動、制作等一系列過程，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的能力和參與、合作的精神。
活動過程：
（1）搜集資料，學(xué)生5～6人一組，去圖書館、書店、旅行社、上網(wǎng)，充分利用資料，確定一日游要去的景點及路線。
（2）學(xué)生討論，分工，模擬旅行社工作，起草一日游方案。
（3）在充分調(diào)查的基礎(chǔ)上反復(fù)推敲，確定一日游的最佳方案，撰寫各個景點的解說詞，拍攝照片、錄像，計算旅游經(jīng)費，設(shè)計美化一日游方案設(shè)計書。
（4）模擬旅游競標(biāo)，同學(xué)們布置會場，聘請教師和部分學(xué)生組成評審會，按小組分別介紹自己設(shè)計的“安陽歷史一日游”方案，并散發(fā)自己設(shè)計的旅游宣傳單。
（5）評審會對各個“旅行社”的線路確定、導(dǎo)游詞撰寫、價位安排、標(biāo)書設(shè)計、方案介紹進行評審，最終評出“安陽歷史一日游設(shè)計方案”一、二、三等獎若干名。
2.活動案例二
主題：安陽老字號研究
活動目的：了解安陽老字號的歷史和現(xiàn)狀，探索老字號盛衰的原因。通過查找資料、調(diào)查訪問、綜合分析材料撰寫調(diào)查報告。
活動過程：
（1）學(xué)生分組，每3～5人為一組。
（2）確定研究題目，制訂研究計劃。
（3）收集歷史資料，通過查閱地方志、走訪知情老人、網(wǎng)上調(diào)查等方法。
（4）實地考察研究老字號的現(xiàn)狀，制作一些圖片資料。
一、凸現(xiàn)鄉(xiāng)土特色的前提
鄉(xiāng)土特色的社會實踐活動是高中課程資源的組成部分，是促進學(xué)生個性化發(fā)展的重要舞臺，是高中歷史必修課程的必要補充。新課程改革，明確了國家課程、地方課程、校本課程的三級課程管理體系，在實施國家課程的前提下，學(xué)校教師要重視地方課程與校本資源的開發(fā)和利用。
歷史社會實踐活動是綜合實踐活動的重要組成部分，屬于國家設(shè)置、地方和學(xué)校根據(jù)實際情況開設(shè)的課程。國家既沒有制定該課程的課程標(biāo)準(zhǔn)，也沒有進行課程編制。這就需要地方、學(xué)校等自主開發(fā)。那么，到底怎樣的社會實踐活動可以開發(fā)，可以讓學(xué)生去做呢？作為一線教師，是課程改革的首要實踐者，從2012年浙江省新課改方案出臺以來，幾乎省內(nèi)的每個學(xué)校都嘗是“走班”“學(xué)分”“實踐”等改革。我們學(xué)校的歷史社會實踐活動經(jīng)過了兩三年的摸索，從“亂來”到現(xiàn)在基本“成型”。我們的社會實踐課程資源基本框架如下：
從歷史社會實踐課程的開發(fā)內(nèi)容來看，凸現(xiàn)鄉(xiāng)土特色的前提是體現(xiàn)地方性，即在鄉(xiāng)土歷史資源的開發(fā)利用過程中，要做到因地制宜，一切從實際出發(fā)，將鄉(xiāng)土課程資源發(fā)揮出自己獨有的地方優(yōu)勢。“一方水土養(yǎng)一方人”，鄉(xiāng)土資源具有非常強的地域性特征，每個地方的鄉(xiāng)土資源都是各不相同的，類型、呈現(xiàn)形式都是不同的。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生愛祖國的感情，是從愛家庭，愛學(xué)校，愛故鄉(xiāng)，愛集體農(nóng)莊，愛工廠，愛祖國語言開始的?！弊匀晃覀儗v史的了解也從身邊開始，社會實踐活動從身邊的資源開始。
杭州，一座古老又現(xiàn)代的城市，在漫長的歷史畫卷中給我們留下了大量的文化遺存和民情風(fēng)俗文化瑰寶。發(fā)掘杭州優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在尋根中堅持先進文化，讓我們的校園彌漫著濃郁的人文氣息，讓我們家鄉(xiāng)在中華文化的熏染下有更大發(fā)展。
二、凸現(xiàn)鄉(xiāng)土特色的抓手
如何開展有效的歷史社會實踐活動，結(jié)合幾次實際的活動和我們學(xué)生的實際情況，我們要開展好兩個“抓手”――教師和學(xué)生。
1.學(xué)生是社會實踐活動課程的主體――突出學(xué)生能力的培養(yǎng)
歷史社會實踐活動強調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，從選題、分組、資料收集、實地考察、報告撰寫、成果展示等，全部都是學(xué)生的自主行為。通過這一系列活動，學(xué)生發(fā)展了實踐和創(chuàng)新能力。累計到2016年10月，歷史教研組總共收到社會實踐調(diào)查報告156份，合格報告86篇，優(yōu)秀報告15篇，例如《關(guān)于拱宸橋歷史文化興衰的調(diào)查報告》《從古代詩詞看大運河的歷史與各朝各代對其的利用》《南宋杭州茶葉初探》《章太炎――革命哲人》等等優(yōu)秀的調(diào)查報告。就如《課程改革方案》提出的：“課程旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力、科學(xué)人文素養(yǎng)和社會責(zé)任感?！?/p>
2.教師是社會實踐活動課程的主導(dǎo)――突出研究方法的指導(dǎo)
在社會踐活動課程活動中，學(xué)生是積極主動的學(xué)習(xí)者，并不意味著可以忽視教師的作用。為保證調(diào)查活動的順利實施，教師的指導(dǎo)應(yīng)該貫穿在整個活動的各個環(huán)節(jié)。如：在確定研究主題時，幫助學(xué)生把諸多問題按“是什么”“為什么”“怎么做”進行分類，然后通過分析，將問題轉(zhuǎn)化為活動主題；在選定了活動主題之后，指導(dǎo)學(xué)生制定一個可行的研究方案。在小組活動中，提示學(xué)生要合理分工，團結(jié)協(xié)作。在學(xué)生研究遇到困難的時候，啟發(fā)學(xué)生；當(dāng)學(xué)生忽略了研究過程的某一重要環(huán)節(jié)，教師則可以故意凸顯出與之相關(guān)的問題，引起學(xué)生的注意和思考。隨著活動的不斷深入，教師的每一步指導(dǎo)都應(yīng)體現(xiàn)能力的培養(yǎng)和方法的滲透。
一、認(rèn)識教材
蘇教版《（史記）選讀》分8個專題，節(jié)選文章20篇，教學(xué)時間10周。所選文章較長，且都屬于文言文，有一定的難度。如果全交給學(xué)生，學(xué)生閱讀起來需要較多的時間，閱讀方式比較單一，閱讀興趣不大，學(xué)習(xí)效果較差。
二、課程目標(biāo)
通過對《史記》的解讀，使學(xué)生增強和弘揚傳統(tǒng)文化的自覺性和責(zé)任感，領(lǐng)悟古代文化的思想和藝術(shù)魅力，了解《史記》的創(chuàng)造精神和藝術(shù)成就，理解《史記》對我國史學(xué)和文學(xué)的深遠(yuǎn)影響，陶冶情操，提升文化品位，養(yǎng)成獨立思考，大膽質(zhì)疑，善于探究的良好的自學(xué)習(xí)慣
三、學(xué)校和學(xué)生的具體情況
我校地處江蘇北部，隸屬徐州，是漢高祖的故鄉(xiāng)，兩漢文化資源豐富，具有獨特的文化氛圍和地域特色。很多學(xué)生從小就聽過劉邦、項羽、樊噲、蕭何等人的故事，甚至生活在故事發(fā)生的地方，對這一塊比較熟悉并有濃厚的興趣。
四、活動設(shè)想
1.閱讀選修教材中的《高祖本紀(jì)》和《項羽本紀(jì)》，熟悉其中的人物和情節(jié)內(nèi)容。
2.觀看百家講壇王立群先生所講的《漢代風(fēng)云人物》系列。
3.搜集與劉項有關(guān)的豐縣飲食文化資料并做實地考察，寫出調(diào)查報告。比如黿汁狗肉、烙饃。
4.搜集與劉項有關(guān)的地名并追蹤來源，寫出調(diào)查報告，比如龍霧橋、中陽里、五門橋、荷花樓、金柳寨。
5.搜集與劉項有關(guān)的民間故事。
6.搜集與劉項有關(guān)的其他著名歷史人物，比如樊噲、蕭何、周勃。
7.舉辦一期豐縣歷史文化小報比賽。
四、實施程序
將學(xué)生分成若干小組，每個小組負(fù)責(zé)方案3―6中的一個，利用星期天的時間出去采風(fēng)和查詢資料，組長負(fù)責(zé)組織人員把資料匯總篩選，本組和其他小組之間的交流
五、成果和反思
這次活動課的特色在于，把課本和本地文化資源有機結(jié)合，既有課本知識的學(xué)習(xí)，又有生活氣息的感受，從而引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走向社會，用自己的方式認(rèn)識歷史。
這次活動以學(xué)生為中心，強調(diào)自我準(zhǔn)備、自我表現(xiàn)、自我發(fā)揮，開闊了學(xué)生的視野，打開了學(xué)生的思路，鍛煉了學(xué)生的人際交往能力，語言表達能力，領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的能力，搜集和處理信息及資料的能力，接觸并熟悉各種研究方法，如：訪談法、文獻法、觀察法等。
在這次活動中，學(xué)生不僅熟悉了課本知識，還掌握了大量的第一手資料，并在實踐過程中了解了家鄉(xiāng)的歷史文化、風(fēng)俗人情，激發(fā)了他們對家鄉(xiāng)文化的熱愛之情，增強了保護家鄉(xiāng)文化和傳承家鄉(xiāng)文化的責(zé)任感。其次，通過對資料的整理、分析、歸納、整合，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究能力，完成了學(xué)生學(xué)習(xí)由課內(nèi)而課外的遷移。最后，舉辦豐縣歷史文化小報比賽，既是一場實踐活動，更是一次成果展示。
從效果來看，語文實踐活動提供的舞臺比語文課空間廣闊得多，失敗的教訓(xùn)與成功的經(jīng)驗，嘗試的機會和探索的機會要多得多，當(dāng)然學(xué)生的收獲也多得多。
對教師來講，選修課的授課方式、方法缺乏明確的指導(dǎo)和引導(dǎo)，也沒有范本和典型，有專家說：“選修課不能上成必修課，也不能上成大學(xué)選修課。”但如何上，怎么上，一直都在摸索探索中。這次實踐活動，實質(zhì)上是對選修課上課方式方法的一次嘗試，為老師落實課標(biāo)要求，提高選修課的水平和技能，增加對選修課程的認(rèn)識，探索制約選修課程的要素，構(gòu)建符合我校實際的選修課教學(xué)體系、課堂模式、學(xué)習(xí)方式和評價原則，真正提高選修課的教學(xué)質(zhì)量打下了基礎(chǔ)，也為以后活動的繼續(xù)開展做了必要的準(zhǔn)備。
這次實踐活動課暴露的問題也很多。
在教師和學(xué)生組成的學(xué)校這一特殊空間中，不僅是師生之間單純進行文化科學(xué)知識傳授的過程，而是一種生命與生命的交往活動過程，它應(yīng)充滿生命的活力?！靶麓缶V”明確指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，要加強學(xué)生自主的語文實踐活動，引導(dǎo)他們在實踐中主動地獲取知識，形成能力，避免繁瑣的分析和瑣碎機械的練習(xí)?！边@說明在由學(xué)生、教師、學(xué)科對象三方組成的教學(xué)活動中，學(xué)生不是被動的灌輸對象，而是對于學(xué)科對象的主動自學(xué)的求知和探索者。語文課就是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生自己的語文實踐活動課。語文教材中所選的文章在教學(xué)中僅靠教師講，不讓學(xué)生入情入境地去想一想，做一做，是不會引起學(xué)生情感的共鳴的，教學(xué)效果是難以讓人滿意的。學(xué)生必須真正參與到語文課堂教學(xué)實踐中去，在學(xué)習(xí)科學(xué)小品文時，讓學(xué)生親身經(jīng)歷一下科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程，親身體驗到科學(xué)發(fā)現(xiàn)的艱辛和獲取成功的喜悅；在學(xué)習(xí)游記類文章時，讓學(xué)生深刻體會大自然的神奇與美麗；在學(xué)習(xí)人物類文章時，讓學(xué)生更多的從人物的情感與心理變化去做認(rèn)真體驗。學(xué)生只有真正被當(dāng)作了一個活生生的人來對待，情感得到真正的尊重，才會高質(zhì)量地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。由此可見，只有使學(xué)生的主體地位得到重視，學(xué)生的積極性得到充分發(fā)揮，課堂教學(xué)才會煥發(fā)出充滿生命意義的色彩。
二、為學(xué)生創(chuàng)造更多的參與語文社會實踐活動的機會
學(xué)生需要大量的課外語文實踐來讓課堂知識內(nèi)化為自己的東西，歷練自己運用語文的能力。培養(yǎng)學(xué)生語文能力不能僅僅拘囿于課堂教學(xué)，而應(yīng)拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的時間和空間，從課內(nèi)延伸到課外，所以作為語文教師必須為學(xué)生構(gòu)建一個開放的語文學(xué)習(xí)體系。
（一）圍繞課文內(nèi)容讓學(xué)生多讀課外作品。大量的閱讀對提高學(xué)生的語文水平是非常重要的。我們可以根據(jù)課文內(nèi)容，為學(xué)生選擇一些課外閱讀作品。如在每學(xué)期開學(xué)時交給學(xué)生們一個書單，羅列一些古今中外的優(yōu)秀作品。每學(xué)期能讀幾本名著，幾十首詩詞，幾十篇文章，這就確保了學(xué)生的課外閱讀量，擴大了學(xué)生的閱讀面，提高了閱讀能力，語文水平自然會有所提高。（二）創(chuàng)造條件讓學(xué)生多寫。我們要鼓勵學(xué)生寫日記、周記和讀書筆記，或記錄文章中名詞雅句，或抒發(fā)內(nèi)心所思所想，或進行文學(xué)練筆；定期組織作文比賽，比賽結(jié)束之后，互相交流，在共同學(xué)習(xí)中提高了語文能力。（三）組織豐富多彩的活動讓學(xué)生多聽、多說。有研究資料表明，在人們的社會活動中讀和寫占活動總量的 25%，而聽和說占了75%，可見聽和說是多么重要。因此語文的教學(xué)不僅要重視書面語言的訓(xùn)練，更要重視口頭語言的練習(xí)。我們可以通過開展故事會、辯論會、演講比賽和聽廣播等語文實踐活動，來鍛煉學(xué)生聽和說的能力。
一、閱讀能力訓(xùn)練中的德育滲透
閱讀能力訓(xùn)練中的德育滲透,憑借的主要是課文。教師講好課文,學(xué)生弄懂課文,是語文德育的有效途徑。
1.預(yù)習(xí)中的德育滲透
在上課前,教師可讓學(xué)生通過閱讀圖書報刊、網(wǎng)絡(luò)查詢等途徑,搜集整理有關(guān)愛國主義主題的時代背景和作家生平事跡資料,使學(xué)生在主動學(xué)習(xí)中受到感化,進而得到深刻的教育。如《荷塘月色》的作者朱自清,晚年寧可餓死,也不領(lǐng)美國的救濟糧。在課堂反饋中,同學(xué)們對朱先生體現(xiàn)的中國人的骨氣無不油然而生敬意。這樣在預(yù)習(xí)中就進行了德育滲透。
2.授課中的德育滲透
教師表現(xiàn)出來的鮮明愛憎,會深深地影響學(xué)生,使他們的思想感情和教師發(fā)出共鳴。因此語文課可以通過生動的活動,設(shè)置特殊的情境,來進行德育滲透。首先,巧妙地導(dǎo)入,可以引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,調(diào)動學(xué)生內(nèi)心的積蓄、隱藏的情感,從而認(rèn)真地去閱讀、體會,進而得到思想上的升華。其次,在讀講中抓住課文主題思想的闡述進行德育滲透。最后,在答疑解惑中有針對性地進行德育滲透。文章的思想性是內(nèi)含在精心組織的語言文字中的,所以語文的德育思想必須通過分析具體的情節(jié)、人物、事件來實現(xiàn)。如:教學(xué)《岳陽樓記》一文時,我讓學(xué)生討論“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,各抒己見,暢所欲言。同學(xué)們不受限制,自圓其說即可。通過此次討論,學(xué)生最終認(rèn)識到要做一個關(guān)心天下百姓的疾苦、注重民生的人。
3.課后推薦閱讀中的德育滲透
課外閱讀是語文德育教育的有效途徑之一,這不僅有利于知識技能諸多方面的積累,而且有助于培養(yǎng)他們高尚的道德情操。教師可引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外自讀課本及中學(xué)生必讀書籍,使學(xué)生通過閱讀鑒賞得到自我教育,了解到應(yīng)該珍惜目前所有,善待身邊的人和事。如閱讀《朱自清散文全集》,學(xué)生既可以感受舊中國知識分子的悲哀,又可以從中體會他那深厚悠長的親情。再如閱讀《吶喊》與《彷徨》,學(xué)生可以看到魯迅先生對先帶中國人的靈魂的偉大拷問,從而更加積極地面對人生。又如閱讀《唐詩三百首》,學(xué)生可以在李白那浪漫奔放、神采飛揚的詩篇中領(lǐng)會他蔑視權(quán)貴、向往自由的情懷,可以在杜甫那沉郁頓挫、博大精深的詩篇中感受他關(guān)注現(xiàn)實、憂國憂民的情懷,可以在王維、孟浩然等田園詩人那秀麗明凈的詩篇中領(lǐng)會他們對祖國美好山河的熱愛之情,可以在高適、岑參等邊塞詩人那雄壯慷慨的詩篇中感受他們想要建功立業(yè)的豪情壯志……
二、寫作能力訓(xùn)練中的德育滲透
學(xué)生寫作總要表達思想情感。俗話說“文如其人”,寫作和做人相一致,教文和育人相統(tǒng)一,因而,在寫作能力訓(xùn)練中滲透德育教育是有效途徑之一。
1.在寫作主題中進行德育滲透
作文與做人密不可分,“吾手寫吾心”,教師在作文中培養(yǎng)學(xué)生積極向上、樂觀心態(tài)、與時俱進的思想,對他們的一生發(fā)展都有很大幫助。教師應(yīng)讓學(xué)生在寫作中思考人生,識別“社會現(xiàn)象”中的真善美、假丑惡,在作文中表達自己的思想,體現(xiàn)價值觀、道德觀、人生觀和世界觀,追求崇高人格,塑造健康自我,設(shè)計美好未來。
2.在寫作指導(dǎo)中進行德育滲透
老師的作文指導(dǎo)首先要激起學(xué)生的寫作興趣和欲望。興趣是動機產(chǎn)生的主觀原因之一,教師可以把握這一點,因勢利導(dǎo),將興趣自然地引到預(yù)定的目的上來。其次要將時代熱點作為選題讓學(xué)生去調(diào)查、研究。社會形勢和人們意識形態(tài)的變化會形成一定的潮流,成為人們在一個時期的某種追求和時尚。青少年學(xué)生更愛趕時髦、趕潮流,很愿意去認(rèn)識潮流產(chǎn)生的社會背景,老師通過正確引導(dǎo),可以激發(fā)學(xué)生的寫作欲望。最后,教師應(yīng)指出,作文必須符合調(diào)查報告的要求,宜實不宜虛,宜活不宜死,要先“調(diào)查”后“報告”,反對大話、空話、套話。如果教師能進行恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo),就可以給學(xué)生在寫作前創(chuàng)造一個良好的心理環(huán)境。
3.在寫作改評中進行德育滲透
一方面,教師要有耐心、熱心和誠心,幫助學(xué)生進一步認(rèn)清形勢,以達到共識,另一方面,要多給學(xué)生以表場和鼓勵。對于學(xué)生的調(diào)查報告,哪怕其中只有一點閃光點,教師也不要忘記給予表場和鼓勵。這樣可以讓學(xué)生在下一次的調(diào)查報告的撰寫中更加充滿熱情和信心。當(dāng)然,中學(xué)生年齡畢竟不大,閱歷尚淺,認(rèn)識事物、分析形勢的能力不強,許多人往往只看到事物的表面現(xiàn)象。這時,語文教師就必須加以正確引導(dǎo),在鼓勵的同時及時地指出其中的不足。
三、聽說能力訓(xùn)練中的德育滲透
學(xué)生聽說能力訓(xùn)練,是在口頭語言的輸入和輸出過程中實現(xiàn)的。這個過程是學(xué)生接受各種思想和表達自己思想的過程,因而也是進行德育滲透的有效途徑。
1.開展朗讀和表演
學(xué)生通過生動的朗讀,能把文中內(nèi)在的深刻含義和豐富情感表達出來。在朗讀前,教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生思考,激發(fā)學(xué)生的情感,提示朗讀的要求,再加上教師聲情并茂的范讀,很容易使學(xué)生在心靈深處產(chǎn)生共鳴,自覺地感受作者寄寓在語言文字里的思想感情。有些課文劇情性強,表演相對容易、方便,教師可讓學(xué)生分角色表演課文,通過對角色的理解和參與,把文中人物的思想品質(zhì)和自己的價值取向發(fā)生聯(lián)系,把自我轉(zhuǎn)化為文中人物,與其同愛共恨,在遷移中完成對思想的洗滌。
按照要求，驗收小組對4家單位進行了考查驗收進度安排：10月22日上午，諸城賈悅鎮(zhèn)孟疃初中；10月22日下午，諸城實驗中學(xué)；10月23日上午，安丘景芝初中；10月23日下午，安丘青云雙語。
由于考核驗收時間緊、任務(wù)重，因此，驗收小組按照“既全面了解掌握情況，又簡便易行”的要求，對照考核驗收細(xì)則的有關(guān)項目進行檢查，既保證了檢查質(zhì)量，又提高了工作效率。
在考核驗收過程中，驗收小組主要采取了以下方法：一是看資料。嚴(yán)格對照考核驗收細(xì)則，認(rèn)真查閱各類資料，并如實記載。二是提問題。對需要了解的情況，向各單位的聯(lián)絡(luò)員或分管負(fù)責(zé)人直接問詢。三是聽課。每個學(xué)校聽課一節(jié)，通過師生的課堂活動具體了解主題學(xué)習(xí)的課堂實施情況。四是聽匯報。驗收小組認(rèn)真聽取了每個學(xué)校的主管領(lǐng)導(dǎo)做的具體而翔實的匯報，從而保證了對各校具體實施情況的全面了解。
從檢查驗收情況看，4家單位的總體質(zhì)量都較高，各項工作落實的扎實、有效，各單位組織的學(xué)習(xí)活動豐富多樣并各具特色，主題學(xué)習(xí)效果良好。
二、共性情況
1、各學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視，成立了專門的領(lǐng)導(dǎo)小組，由副校長或教科研主任主管，領(lǐng)導(dǎo)清楚學(xué)習(xí)實驗情況，有具體可行的實驗方案和實驗總結(jié)。
2、學(xué)校主題學(xué)習(xí)實驗氣氛濃厚，尤其是諸城的兩所學(xué)校，以實驗課題為依托，學(xué)校文化氣息濃厚，個性化閱讀搞得有聲有色。
3、實驗教師積極性高，撰寫論文積極主動，都以“自主互助探究式”為基本的課堂模式，總結(jié)出了多種課型的主題學(xué)習(xí)教學(xué)模式，能積極使用《主題叢書》，并結(jié)合其他選文進行單元主題教學(xué)。
4、各學(xué)校各種圖書和主題叢書配備充足，有自己的圖書角，積極開展富有特色的主題學(xué)習(xí)活動：演講比賽、朗讀比賽、讀書筆記展示、征文、手抄報、課本劇表演比賽、校報?？?、成立文學(xué)社等，形成了特色鮮明的校園文化。
三、創(chuàng)新情況
1、諸城孟疃初中雖是遠(yuǎn)離市區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，但教研教改氣氛濃厚，依托“個性化閱讀與文學(xué)教育研究”課題，做了大量的工作。課堂活動按“目的+內(nèi)容過程+評價方式+反思”的程序進行，教師的課堂反思打印成冊。各項活動極具地方特色，如秋天的果實玉米、蘋果等進入課堂，極具民風(fēng)俗韻，體現(xiàn)“秋之頌”的主題；“愛我家鄉(xiāng)”、“家鄉(xiāng)風(fēng)俗”等調(diào)查報告，彰顯家鄉(xiāng)魅力；“春聯(lián)集錦”、“清明節(jié)抒懷”“反”等征文活動結(jié)合時令，聯(lián)系生活實際……各項活動多姿多彩，相映成趣。
2、諸城實驗中學(xué)身處市區(qū)，以文化立校，一進校園就感覺到濃厚的文化氣息。學(xué)生活動極富特色，形成了濃厚的校園文化。每個月都有獨立的主題活動；校報校刊由學(xué)生主編；教師培訓(xùn)中的“年會”形式別具一格；向老師推薦語文必讀書目，每年給每位老師報銷300元書費；定期組織學(xué)生記者團外出采風(fēng)，發(fā)放記者證；邀請名家“畢淑敏”等進校園；舉辦感恩教育，給家長制賀卡、感恩信，折成各種形狀；創(chuàng)建“圖書漂流站”，學(xué)校圖書學(xué)生輪流看等。
3、安丘景芝中學(xué)的手抄報豐富多彩，“孝道文化、綠色書刊、學(xué)無止境、教師節(jié)”等主題，關(guān)注面廣；社會調(diào)查報告、寒假社會實踐活動別具特色；成立“語文主題學(xué)習(xí)”實驗學(xué)生成長檔案，從閱讀速度、閱讀質(zhì)量、學(xué)期閱讀量等方面測試學(xué)生閱讀成績。每學(xué)期記錄2次，分別為期中考試、期末考試。這些數(shù)據(jù)可以直接客觀地反映學(xué)生的語文學(xué)習(xí)及掌握能力。
4、安丘青云雙語學(xué)校建校時間雖短，但主題學(xué)習(xí)氣氛較濃，已舉辦了不少學(xué)生活動，收錄學(xué)生習(xí)作的文集關(guān)注面廣，關(guān)注學(xué)生的成長，如“希望集”、“花開的聲音”、“中學(xué)時代”、“改革開放”、“妙筆生輝”、“青春物語”“師生情懷”等；舉辦“硬筆書法比賽”，關(guān)注學(xué)生書寫；舉辦古詩文默誦比賽，建立“班級圖書目錄”等，平時注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。
四、存在的主要問題
新課程的全面實施，對農(nóng)村教育產(chǎn)生了極大的影響。語文是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具，是始終貫穿于整個義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)學(xué)科，語文教學(xué)必須適應(yīng)教育改革和發(fā)展的需要，必須適應(yīng)農(nóng)村發(fā)展的需要，只有加快改革的步伐，才能充分發(fā)揮其基礎(chǔ)學(xué)科的作用。
一、當(dāng)前農(nóng)村初中語文教學(xué)的重點還是放在為高一級學(xué)校輸送合格的新生上，而對為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)有較高素質(zhì)的后備力量不夠重視。
能升學(xué)的畢竟是少數(shù)，大多數(shù)學(xué)生畢業(yè)后仍然要留在農(nóng)村。然而，單一的課堂教學(xué)方式與單一的教材，培養(yǎng)出來的學(xué)生，只有書本知識，缺乏適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)的能力，更有少數(shù)學(xué)生沒有扎根農(nóng)村，建設(shè)家鄉(xiāng)的打算。
這種教育背離農(nóng)村實際，與社會需要脫節(jié)，使農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)走入了一條死胡同。如果升不上學(xué)，則所學(xué)知識在農(nóng)村無甚大用，而有用的又學(xué)得少或沒有學(xué)。最近對本校初三3個畢業(yè)班和鄰校初三5個畢業(yè)班共435名學(xué)生進行了一次“應(yīng)用文”寫作測試調(diào)查，取樣統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明了如下幾點：
1、學(xué)生因缺少練習(xí)，未能掌握已學(xué)過的某些應(yīng)用文的寫法，如一般書信、介紹信、證明信等。
2、能寫介紹信、合同書、說明書、電報、廣播稿等8種應(yīng)用文的學(xué)生均不超過被調(diào)查人數(shù)的17％，其中會寫合同書的只有11％。
3、會寫演講稿、廣播稿的人數(shù)占8％，能作對聯(lián)的不足2％，會寫調(diào)查報告的只占3％。
4、能識、會寫“農(nóng)村實用雜字”的，能寫毛筆字的只有5％。
通過以上調(diào)查說明，農(nóng)村語文教學(xué)脫離農(nóng)村實際需要。不少農(nóng)村初中對應(yīng)用文的教學(xué)很不重視。
二、結(jié)合農(nóng)村實際改進語文教學(xué)。
如今，農(nóng)村兩個文明建設(shè)的高速發(fā)展，使“語文”更有了用武之地。如何使語文教學(xué)適應(yīng)農(nóng)村社會主義建設(shè)的需要？我認(rèn)為，根本出路就在于接通農(nóng)村生活這個源頭，在改革第一課堂的同時，注意豐富第二課堂，促進語文教學(xué)與生活的有機結(jié)合。具體做法如下：
（一）適應(yīng)農(nóng)村需要，加強應(yīng)用文教學(xué)。應(yīng)用文體在實際生活中有很大作用。
農(nóng)村中學(xué)生畢業(yè)后，絕大多數(shù)要參加農(nóng)村社會主義建設(shè)，對他們來說，會寫各類應(yīng)用文就是一種實用本領(lǐng)。
1、從發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟現(xiàn)實來說，要讓學(xué)生學(xué)會寫合同、廣告詞、請示報告，產(chǎn)品說明書、發(fā)票、契約等。
2、從民俗禮儀來說，應(yīng)讓學(xué)生掌握請柬、祝辭、題詞、訃告、悼詞、碑文、對聯(lián)等七種應(yīng)用文的寫作方法。
3、從參與行政管理來說，學(xué)生要能寫會議記錄、計劃、總結(jié)等。
4、從宣傳與民事活動來說，要能寫通訊報道、演唱材料、廣播稿等。
5、從普法方面來說，隨著社會的發(fā)展，農(nóng)民的法制觀念越來越增強了，知法、執(zhí)法、護法、守法并能運用法律武器來保護自己。要能寫寫、答辯狀等。
農(nóng)村初中語文教學(xué)必須結(jié)合農(nóng)村的現(xiàn)實生活，加強語文實踐活動，才能提高語文的實用價值。教師可組織學(xué)生調(diào)查專業(yè)戶和重點戶，讓學(xué)生了解某些產(chǎn)品的制作過程，然后再要求他們進行練習(xí)試寫有關(guān)應(yīng)用文。在指導(dǎo)學(xué)生寫應(yīng)用文時，最好能借助實例，著重使學(xué)生領(lǐng)會每種應(yīng)用文的性質(zhì)、作用，學(xué)會每種應(yīng)用文的格式，掌握習(xí)慣用語、術(shù)語或?qū)Ｃ~，并要求學(xué)生反復(fù)練習(xí)，直到真正掌握，能夠在實際生活中運用為止。
（二）選擇反映農(nóng)村生活的優(yōu)秀文章，作為補充教材或鄉(xiāng)土教材。應(yīng)在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)農(nóng)村初中的培養(yǎng)目標(biāo)，加快教材改革步伐。選擇反映農(nóng)村生活的優(yōu)秀文章作為教材，以填補統(tǒng)編教材的不足，使學(xué)生學(xué)有所用，能夠?qū)⑺鶎W(xué)的語文知識運用到發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，加強精神文明建設(shè)中去。
（三）結(jié)合農(nóng)村社會調(diào)查，進行寫作訓(xùn)練指導(dǎo)。調(diào)查前，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明確聽、說、讀、寫這四項能力的基本要求。
1、說，是調(diào)查時首先遇到的一個問題。在調(diào)查中應(yīng)讓學(xué)生著重把握以下環(huán)節(jié)：（1）提問（向?qū)Ψ教岢鲆私獾膯栴}）；（2）引問（被采訪對象回答問題時可能偏離主題，怎樣引導(dǎo)他回到正題來）；（3）層遞（怎樣使提出的問題層層深入地圍繞主題發(fā)展下去）；（4）趣味（采訪時注意語言的趣味性、生動性，使雙方都進入角色）。
2、聽，著重于“聽記”方法的指導(dǎo)。應(yīng)讓學(xué)生把握以下幾個環(huán)節(jié)：（1）抓住契機。有的內(nèi)容很重要，而說話者常作簡述，這時就應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生抓住時機，讓對方進行深入的表達。
（2）以點帶面。即由一點想到與此相關(guān)的“面”，從而縱觀全局。
（3）提綱挈領(lǐng)。對被采訪對象的言論進行過濾，分析、歸納、綜合，再作記錄。
3、讀，著重于寫作鑒賞方面的指導(dǎo)。讓學(xué)生在寫的時候心中有一個“參照物”。
4、寫，這是寫調(diào)查報告重要環(huán)節(jié)。先講寫作方法，進而“導(dǎo)寫”勾劃寫作系列線，確立專題，劃分小組--觀察與采訪筆記--調(diào)查報告--通訊或特寫--議論雜感--“采珠”，搜集生動形象、豐富簡明的群眾口語，借鑒運用--談?wù)麄€寫作過程。
這種寫作訓(xùn)練在課堂內(nèi)是無法進行直接有效訓(xùn)練的，應(yīng)借下鄉(xiāng)調(diào)查之機（每當(dāng)農(nóng)村學(xué)校放農(nóng)忙假時，我總借此之際部置學(xué)生搜集作文素材，要他們在與農(nóng)民同勞動、同交談中，調(diào)查農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)民的精神面貌的變化，物質(zhì)生活的提高等狀況。如習(xí)作（《家鄉(xiāng)巨變》、《秋假見聞》），讓學(xué)生在調(diào)查中寫，在寫中調(diào)查；在調(diào)查中改，在改中調(diào)查。
（四）結(jié)合生活進行適應(yīng)農(nóng)村特點的語言交際訓(xùn)練。當(dāng)前，農(nóng)村文化站（室）大多已經(jīng)建立，需要大批文藝節(jié)目創(chuàng)作和表演人才；村廣播室也需要采編人員和播音人員。所以，對學(xué)生進行聽說訓(xùn)練的輔導(dǎo)也是必要的。
可確定專題，進行有效的訓(xùn)練。聯(lián)系農(nóng)村的實際設(shè)立專題：（1）當(dāng)前農(nóng)民的心理；（2）當(dāng)前農(nóng)民對知識的探索；（3）當(dāng)前農(nóng)民對未來的展望和暢想；（4）當(dāng)前農(nóng)民的思想動向、農(nóng)村難點和熱點問題等。
可采用下列形式進行訓(xùn)練：（1）復(fù)述；（2）講述故事、事件；（3）發(fā)表議論；（4）交談；（5）即席講話；（6）演講；（7）討論；（8）辯論；（9）說明事物；（10）口頭報告。
（五）扭轉(zhuǎn)忽視寫字教學(xué)的傾向，開設(shè)書法課；加強書法訓(xùn)練與小學(xué)銜接，迅速提高農(nóng)村中學(xué)生的書寫能力，更好地為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟建設(shè)服務(wù)。
媒體曾報道，2007年4月19日，豐臺區(qū)法院開庭審理了一起故意傷害案。與以往不同的是，被告人住地的司法所所長來到法庭，坐到公訴人邊上宣讀了一份“社會調(diào)查報告”，證明了被告人的一貫表現(xiàn)?！皳?jù)了解，在刑事案件當(dāng)中以“社會調(diào)查報告”的形式證實被告人的平時情況，并作為法官量刑參考依據(jù)，在本市尚屬首次?！雹偈聦嵣希@并不“首次”，近年來，我國一些地方司法機關(guān)在辦理未成年人犯罪案件中，借鑒域外經(jīng)驗，進行了審前調(diào)查制度（有的地方稱“人格調(diào)查”或“品行調(diào)查”）的探索和嘗試。
所謂“社會調(diào)查報告”、“量刑引入社會評價”、“人格調(diào)查制度”，其標(biāo)準(zhǔn)的名稱是“量刑前調(diào)查報告”制度（pre-sentence investigations report，英文縮寫為“psi”），為簡便起見，我們通常也可以稱其為“量刑調(diào)查”。如今天美國的量刑前調(diào)查報告由兩大部分組成，一部分為“犯罪人情況報告”，一部分為“犯罪行為情況報告”，其信息來自于被告人本人、被告人的家庭成員、被害人、其他與被告人經(jīng)歷有關(guān)的重要的個人。兩個報告的具體內(nèi)容包括：以前的犯罪和少年違法情況、犯罪行為的描述、被告人職業(yè)和工作歷史，被告人的從軍經(jīng)歷、經(jīng)濟狀況、社區(qū)居住期限、教育背景、和其他相關(guān)資料，吸毒史、濫用藥物史、心理和精神病史，被害人是否對其有傷害、被害人陳述一、被告人本人陳述、可能適用的量刑指南條款、被告人是否能夠適應(yīng)社區(qū)生活，量刑建議。②以上兩部分情況，都將作為量刑時的參考。
量刑調(diào)查制度的存在有其深刻的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實基礎(chǔ)。
一、量刑調(diào)查制度的理論基礎(chǔ)
正如評論者指出，“法律講究的是以事實為依據(jù)，丁就是丁，卯就是卯，犯多大事就該承擔(dān)多大的責(zé)任。”③那為什么在西方國家會產(chǎn)生一種包括了很多與犯罪事實無關(guān)的因素的“量刑前調(diào)查報告”作為量刑的依據(jù)之一呢？這有幾個方面的原因：
（一）刑罰個別化理論
在資產(chǎn)階級思想啟蒙時期，作為刑事古典學(xué)派最具生命力和代表性的原則：罪刑相適應(yīng)，在報應(yīng)刑理念的支持下，要求刑罰應(yīng)當(dāng)與犯罪所侵犯的法益大小相適應(yīng)，要求有罪必罰，無罪不罰，重罪重罰，輕罪輕罰，而此處的罪，是指犯罪行為。報應(yīng)刑建立在每個人的犯罪都是因為自己的自由選擇的前提下，認(rèn)為犯罪是道德惡劣的表現(xiàn)；犯罪人個人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任；應(yīng)當(dāng)承擔(dān)與自己行為相當(dāng)?shù)呢?zé)任。這就是所謂刑事古典學(xué)派在犯罪行為哲學(xué)哲學(xué)觀念上的自由意志論、犯罪原因觀念上的道德原因論、犯罪概念觀上的行為論、刑罰責(zé)任上的個人責(zé)任論、刑罰根據(jù)和目的上的報應(yīng)論。
但是，這一觀念的問題是，只認(rèn)識到了問題的一個方面，因為每個人的犯罪都有社會的原因；個人不是完全有選擇自由的；犯罪也不一定是道德惡劣的表現(xiàn)，社會也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任；犯罪概念只考慮行為而不考慮行為人的情況是不妥當(dāng)?shù)模恍塘P的根據(jù)除了報應(yīng)，還應(yīng)當(dāng)考慮預(yù)防。于是，19世紀(jì)中后期，刑事古典學(xué)派日漸衰落，刑事社會學(xué)派在批判古典學(xué)派之基礎(chǔ)上逐漸壯大起來?！皯?yīng)受處罰的是罪犯，而不是犯罪?！薄俺C正可以矯正的罪犯，不能矯正的罪犯不使為害?！雹茈S著李斯特這一著名的口號的提出，出現(xiàn)了刑事社會學(xué)派關(guān)于犯罪和刑罰的新觀念：犯罪行為哲學(xué)哲學(xué)觀念上的社會決定論（意志不自由）、犯罪原因觀念上社會原因論（而不是道德原因）、犯罪概念觀上的行為人論（而不是行為論）、刑罰責(zé)任上的社會原因論（而不是個人責(zé)任）、刑罰根據(jù)和目的上的預(yù)防論（而不是報應(yīng)論）。
進入20世紀(jì)，無論是古典學(xué)派還是實證學(xué)派都意識到各自的理論不能很好的遏制犯罪、預(yù)防犯罪，所以都取對方之長。因此，現(xiàn)代各國在刑事政策上表現(xiàn)為一般預(yù)防與個別預(yù)防并重，報應(yīng)主義與功利（預(yù)防）主義兼有，客觀行為與主觀惡性統(tǒng)一，行為的社會危害性與行為人的人身危險性結(jié)合。在此基礎(chǔ)上體現(xiàn)刑罰的一般預(yù)防與個別預(yù)防。其中，刑罰的個別預(yù)防要求刑罰的個別化，要求刑罰應(yīng)當(dāng)與罪犯的個人情況相一致。
行為的社會原因決定論認(rèn)為：“犯罪并非意志力的驅(qū)使，而是個人長期或暫時處于自然環(huán)境、道德條件下，內(nèi)部、外部的因果鏈條使他們傾向于犯罪”，“任何足以使人類社會不誠實、不完全滿意的社會條件，都是引起犯罪的社會因素”，因此，社會和其他非個人意志因素對犯罪也負(fù)有不可推卸的責(zé)任，“根據(jù)各種人格的罪犯，則需要實施不同的處遇方案”。⑤
1898年法國學(xué)者雷蒙?薩雷伊在他的《刑罰個別化》一書中正式提出刑罰個別化理論。薩雷伊對刑罰個別化作了如下表述：刑罰個別化包括法律上的個別化、裁判上的個別化和行政上的個別化。所謂法律上的個別化是指法律預(yù)先著重以行為作為標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)分其構(gòu)成要件，規(guī)定其構(gòu)成要件，規(guī)定加重或減輕情節(jié)等。所謂裁判上的個別化是指法官根據(jù)犯罪分子的主觀情況適用不同的制裁方式。所謂行政上的個別化指刑罰執(zhí)行機關(guān)根據(jù)罪犯具體情況執(zhí)行刑罰。刑罰個別化思想為近代實證學(xué)派所倡導(dǎo)，經(jīng)過他們的努力得到了很大的發(fā)展，明確了以下兩個觀點：第一，適用刑罰應(yīng)當(dāng)以犯罪的個別預(yù)防為出發(fā)點；第二，刑罰個別化是根據(jù)犯罪分子的人身危險性決定刑罰的適用。⑥
在我國，雖然在立法上沒有明確規(guī)定刑罰個別化原則，但立法體現(xiàn)了刑罰個別化的精神。例如，我國刑法第5條規(guī)定：“刑罰的輕重，應(yīng)當(dāng)與犯罪分子所犯罪行和承擔(dān)的刑事責(zé)任相適應(yīng)。”這里所說的“刑事責(zé)任”，就包括了行為人的個人情況的內(nèi)容。我國刑法第61條規(guī)定：“對于犯罪分子決定刑罰的時候，應(yīng)當(dāng)根據(jù)犯罪的事實、犯罪的性質(zhì)、情節(jié)和對于社會的危害程度，依照本法的有關(guān)規(guī)定判處?！痹谶@里，“情節(jié)”與“犯罪事實”是并列的，且“情節(jié)”前并沒有犯罪二字的限定，“情節(jié)”包含著反映行為人人身危險性大小的有關(guān)內(nèi)容，如作案動機、一貫表現(xiàn)、悔罪態(tài)度等。因此，立法精神體現(xiàn)了刑罰個別化的意蘊。
刑罰個別化要求對于不同的犯罪人，因其個人情況不同適用不同的刑罰，要實現(xiàn)立法上的制刑個別化、量刑個別化和行刑個別化，所以要對可能判處刑罰人進行量刑調(diào)查，以確定適當(dāng)?shù)男塘P。
（二）教育刑理論
刑事近代學(xué)派的犯罪與刑罰理念同樣包括了教育刑理論。
意大利憲法第27條第3款規(guī)定：刑罰不能有與人道相悖的處遇，必須以對被判刑人的再教育為目的。“教育為主”的處遇理念，自然引申出審前調(diào)查制度的必要性。因為教育的有效性要求“因人施教”，在每一個具體的犯罪案件中，行為人的人格特征、所處環(huán)境、平時表現(xiàn)、致罪原因等各有不同，只有通過細(xì)致而周密的調(diào)查，查明上述各種因素，才能幫助法官選擇最具有針對性的處遇措施，進而使矯正機構(gòu)實施有效的教育和矯正活動。
自19世紀(jì)末的刑事近代學(xué)派提出教育刑理論后，便形成了20世紀(jì)50年代在歐美轟轟烈烈展開的重返社會或再社會化思潮。罪犯再社會化的思想，以使犯罪人順利地重返社會為刑事政策的基本理念。對于犯罪未成年人而言，強調(diào)再社會化理念尤為重要。未成年人之所以涉足犯罪，就是因為基本社會化過程中出現(xiàn)了問題，通過審前調(diào)查活動，弄清問題的癥結(jié)，對癥下藥，實施有效的教育、感化和挽救，才能幫助其順利完成社會化進程，成長為健全而負(fù)責(zé)任的社會成員，從而促進社會和諧及人類的可持續(xù)性發(fā)展。
但是，再社會化原則即指刑罰權(quán)的界限與行使，應(yīng)以犯人再社會化的需要為依據(jù)，刑罰的宣告與執(zhí)行應(yīng)能作為犯人再社會化的手段。因此，唯有符合再社會化原則的刑罰，才是有意義而必要的刑罰，一切足以阻撓犯人再社會化之目的的構(gòu)想的刑罰，應(yīng)盡量避免。在一些國家或地區(qū)的刑法典或監(jiān)獄法典中，明文規(guī)定了罪犯再社會化的原則。
罪犯再社會化是人的社會化的一種特殊形式。人的社會化是指個體在與社會相互作用中，將社會所期望的價值觀、行為規(guī)范內(nèi)化，獲得社會生活所需要的知識和技能，以適應(yīng)社會、認(rèn)識社會，從而達到改造社會，不斷完善自己人格之目的的過程。罪犯再社會化這一命題是在教育刑理論的基礎(chǔ)上引發(fā)出來的。行刑社會化要求針對不同人格和自身情況的犯罪人適用不同的刑罰和行刑方式，需要進行社會調(diào)查，以確定其需要獲得何種需要的知識和技能，需要從哪些方面進行人格完善。
（三）罪犯人權(quán)理論
聯(lián)合國《囚犯待遇基本原則》第5條規(guī)定：“除了監(jiān)禁顯然所需的那些限制以外，所有囚犯應(yīng)保有《世界人權(quán)宣言》和——如果有關(guān)國家為締約國——《經(jīng)濟、社會和文化權(quán)利國際公約》、《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》及其《任擇議定書》所規(guī)定的人權(quán)和基本自由，以及聯(lián)合國其他公約所規(guī)定的其他權(quán)利?！比藱?quán)事務(wù)委員會要求成員國在他們的報告中提供他們執(zhí)行聯(lián)合國罪犯待遇標(biāo)準(zhǔn)的情況，參照聯(lián)合國制定和通過的一系列有關(guān)監(jiān)獄管理和罪犯待遇方面的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，例如1955年在第一屆聯(lián)合國預(yù)防犯罪和罪犯待遇大會上通過的《聯(lián)合國囚犯待遇最低限度標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則》就是其中之一，另外，還有《囚犯待遇基本原則》、《執(zhí)法人員行為守則》、《保護所有遭受任何形式拘留或監(jiān)禁的人的原則》、《關(guān)于醫(yī)務(wù)人員特別是醫(yī)生在保護被監(jiān)禁和拘留的人不受酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或懲罰方面的任務(wù)的醫(yī)療道德原則》等。
刑罰人道化思想體現(xiàn)在刑罰執(zhí)行過程中，是指要把罪犯當(dāng)做人看待，充分尊重其人格尊嚴(yán)，不體罰虐待罪犯，實行文明管理，保證其享有各項法定權(quán)利，切實關(guān)心日常生活并給予相應(yīng)的物質(zhì)保障。當(dāng)代西方監(jiān)獄學(xué)理論強調(diào)犯人的法律地位，認(rèn)為應(yīng)將犯人視為具有權(quán)利義務(wù)和責(zé)任的人，應(yīng)保障犯人生活、學(xué)習(xí)條件和探視權(quán)、申訴權(quán)以及信仰自由的權(quán)利等。
實現(xiàn)這些權(quán)利要根據(jù)罪犯的不同情況對罪犯作不同的權(quán)利保障，而這也需要以量刑調(diào)查為基礎(chǔ)。所以，在美國，量刑調(diào)查是被告人應(yīng)當(dāng)知道的重要權(quán)利。關(guān)于量刑前調(diào)查報告的介紹，出現(xiàn)在有些社會組織網(wǎng)站“知道你的權(quán)利”（know your rights）的欄目中?？梢?，量刑調(diào)查制度，對于選擇適當(dāng)?shù)男塘P以使罪犯在行刑過程中的基本人權(quán)得到保障，同樣具有重要的意義。
二、量刑調(diào)查制度的起源和發(fā)展
量刑調(diào)查報告并非中國法官的創(chuàng)造，而是在西方國家早已有之。
早期“量刑前調(diào)查報告”的雛形起源于美國的1820年代，最初目的是為法院提供被告人個人的歷史和犯罪行為的信息以便于提高量刑的個別化?，F(xiàn)代量刑報告制度開始于1840年代，它首先由波斯頓鞋匠約翰?奧古斯圖（john augustus，1841-1859)提出。奧古斯圖生于1785年，1859年7月21日于波斯頓去世，是一個著名的慈善家。他將他一生的智慧和勞動奉獻給了窮人和犯罪人。1840年代，他的是風(fēng)行美國的戒酒運動的參加者。作為華盛頓戒酒總會的成員，他曾經(jīng)致力于使男人戒酒，在他的家鄉(xiāng)波斯頓，他的主要的工作則是到法院要求暫?；蛘哐舆t給予刑罰，他說服法庭和警察局允許他支付罰金和提供友善的監(jiān)管。在1841-1858年的20多年中，他不斷地來往于警察局和法院，保釋了近2000名犯罪人。⑦
他相信：“法律的目的是為了改造和阻止犯罪，而不是惡意復(fù)仇和報應(yīng)”，他常出現(xiàn)在法庭的量刑聽證程序中。他花了大量的精力去確定哪些人是可以假釋的，為法官提供祥細(xì)的被告人“個人行為報告”。⑧今天，奧古斯圖被稱為“現(xiàn)代緩刑之父”，也被認(rèn)為是現(xiàn)代刑罰個別化措施中假釋制度、量刑前調(diào)查報告制度、量刑建議制度、社區(qū)矯正制度的創(chuàng)始人。
奧古斯圖的努力導(dǎo)致了麻省于1878年頒布了美國第一部緩刑法，該法授權(quán)波斯頓市長指定警察作為緩刑監(jiān)督官，當(dāng)然這在1894年的紐約州法院和1916年的最高法院都曾經(jīng)受到挑戰(zhàn)，兩個法院都認(rèn)為法律并沒有授權(quán)法院延緩量刑。但改革的潮流不可阻擋，到1925年美國聯(lián)邦緩刑法出臺之日，美國大多數(shù)州已經(jīng)頒布了緩刑法，而與之相配套的量刑建議、量刑調(diào)查、社區(qū)矯正制度，也已經(jīng)在美國形成了完整的制度體系。
這些制度中的前提性制度是量刑前調(diào)查報告制度，因為對被告人的信息是運行其他量刑措施的前提。到1930年代，當(dāng)年的緩刑監(jiān)督警察的任務(wù)發(fā)生了變化，他們的調(diào)查任務(wù)不再僅僅為了調(diào)查是否應(yīng)當(dāng)處緩刑，而且要為整個量刑提供“量刑前調(diào)查報告”（pre-sentence investigations，英文縮寫為“psi”）。經(jīng)過多次改革，到1980年代，量刑報告在美國已經(jīng)成了量刑的標(biāo)準(zhǔn)形式，有固定的表格。⑨
在美國紐約南區(qū)的一份量刑調(diào)查報告表格中，對量刑調(diào)查的具體內(nèi)容作了祥細(xì)的要求⑩。根據(jù)這一表格，一個量刑調(diào)查表必須具備以下內(nèi)容：a．犯罪行為：描述行為與法律規(guī)定中典型案件的差異。b．對被害人的影響：如果被害人是確定的，緩刑監(jiān)督官舍以給機會讓被害人說明犯罪對其影響。c．被告人在共同犯罪中的地位：如果是共同犯罪，必須描述每一個其他共同犯罪人在案件中的作用從而確立本案被告人在犯罪中的位。d．被告人對司法判決的妨礙：如果被告人曾經(jīng)企圖影響政府的調(diào)查，或者有其他妨害司法公正行為，緩刑監(jiān)督官將建議對該被告人課以更重的刑罰。e．認(rèn)罪后的刑罰調(diào)整：因為認(rèn)罪給國家的調(diào)查和審判節(jié)約了時間，作為一種獎勵，國家可以對其減輕處罰。 f．犯罪檔次計算：根據(jù)犯罪的嚴(yán)重程度，以《美國量刑指南》為依據(jù)，確定犯罪應(yīng)當(dāng)適用的量刑檔次。g．犯罪歷史：即在過去是否犯罪，過去犯罪對量刑的影響，根據(jù)美國聯(lián)邦量刑指南第四章解釋。h．犯罪人性格：這部分要求描述犯罪人的家庭情況和在社區(qū)的社會關(guān)系。i．藥物濫用：即在犯罪前有無藥物濫用的歷史及其具體情況，這個內(nèi)容對量刑影響很大，美國國會曾經(jīng)制授權(quán)聯(lián)邦監(jiān)獄局，對于在聯(lián)邦監(jiān)獄局接受過500小時戒毒治療的罪犯，可以減刑一年。j．身體狀況：包括罪犯是否有病、身體是否健康、醫(yī)療條件如何等。k．教育與技能訓(xùn)練：緩刑監(jiān)督官將與罪犯過去的教師談話，調(diào)查其是獲得某種文憑，緩刑監(jiān)督官還將對其實際文化水平進行檢驗，不能證明受過高教育的人將接受一馬當(dāng)先40個小時的培訓(xùn)而且在監(jiān)獄勞動中的報酬也相應(yīng)減低。l．從業(yè)記錄：了解其職業(yè)和工作習(xí)慣，這對刑期的決定影響較小，但是其經(jīng)歷中顯示其是否是一個敬業(yè)的公民，將會對量刑法官的印象產(chǎn)生影響。m．經(jīng)濟狀況：即罪犯的債權(quán)債務(wù)情況，大多數(shù)犯罪將會導(dǎo)致罰金處罰，所有有罪的人都涉及到犯罪評估費和關(guān)押費，量刑法官了解這些情況以確定是處以一定的罰金還是一定期限的監(jiān)禁。n．量刑選擇：根據(jù)情況，能否適用小時拘禁、社區(qū)矯正或者監(jiān)獄關(guān)押。
英國緩刑制度與美國緩刑制度的形成有著驚人的相似之處。一般認(rèn)為，英國的緩刑始于1876年，一名叫德赫福德的印刷工人向英格蘭禁酒協(xié)會教堂的主席埃利森建議，將該協(xié)會的活動擴大到警察法庭，向因酒精致罪的犯罪人提供幫助。這個建議很快被采納，警察法庭開始任命牧師監(jiān)護因酒精致罪的緩刑犯，向他們提供幫助，并以慈善之心拯救他們的靈魂，從而使緩刑具有了社區(qū)矯正的意義。英國《2003年刑事司法法》規(guī)定：“法庭在判處監(jiān)禁刑、社區(qū)刑時必須獲得判刑前報告，法庭有責(zé)任獲得并考慮判刑前報告，如果法庭認(rèn)為沒有必要，也可以在沒有報告的情況下量刑?！痹谟⒚绹覄?chuàng)設(shè)這一制度后，德、法、日等大陸法系國家也設(shè)立了這一制度。11
日本1948年《少年法》第9條規(guī)定：家庭法院調(diào)查少年事件時，“務(wù)須就少年、保護人或關(guān)系人之現(xiàn)狀、經(jīng)歷、素質(zhì)、環(huán)境等，運用醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)及其他專門知識，努力為之?！?/p>
2005年1月18日，作為韓國總統(tǒng)咨詢機構(gòu)的“司法制度改革推進委員會”(以下簡稱為“司推委”)成立。司推委是一個為期兩年的臨時性機構(gòu)。其2005年工作重點主要集中在法學(xué)院制度的引進與否和刑事司法改革的領(lǐng)域。一年來，司推委經(jīng)8次委員會會議形成了諸多決議，其中與刑事訴訟相關(guān)的內(nèi)容最終形成了“刑事訴訟法修正案”，目前正在國會審議中。法務(wù)部檢察方面主張使用現(xiàn)有的保護觀察官。而法院方面則認(rèn)為，量刑是法院的固有業(yè)務(wù)，量刑調(diào)查官為法官的輔助者，因此量刑調(diào)查官應(yīng)隸屬法院。司推委最終選擇了折中的方案，即量刑調(diào)查官原則上屬于法院，但在偵查程序中，保護觀察官可以進行量刑調(diào)查。12
在我國香港地區(qū)，為了對未成年犯罪人適用最適合他本人的矯正措施，法律要求法官在判決時要充分考慮青少年犯罪人的個性、體能、精神狀態(tài)等情況。在開庭之前，一般由社會福利署的工作人員先對違法青少年的有關(guān)個人情況進行調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容包括犯罪成因、身心發(fā)育狀況、情感類型、興趣愛好、成長環(huán)境、學(xué)業(yè)情況等，并起草調(diào)查報告向法庭提供。另外，香港還建立了青少年罪犯評估專案小組，該小組由懲教署及社會福利署的專業(yè)人員所組成，專責(zé)就年齡介乎14至不足25歲的男性罪犯及14至不足21歲的女性罪犯的個案，向裁判官或法官提供關(guān)于判刑的綜合專業(yè)意見。專案小組成員通過研究法庭轉(zhuǎn)介的個案，在其后遞交法庭的報告中，推薦最適合的自新計劃供法庭參考，以協(xié)助對定罪的青少年罪犯作出判刑。13
在我國臺灣地區(qū)，依《少年事件處理法》的規(guī)定，在少年法院專設(shè)少年調(diào)查官，其主要職責(zé)是調(diào)查、搜集關(guān)于少年保護事件之資料。少年法院在接受移送、請求或報告少年事件后，應(yīng)先由少年調(diào)查官調(diào)查該少年與事件有關(guān)之行為、其人之品格、經(jīng)歷、身心狀況、家庭情形、社會環(huán)境、教育程度以及其它必要之事項，提出報告，并附具建議。少年法院依少年調(diào)查官調(diào)查之結(jié)果，參酌事件之性質(zhì)與少年之身心、環(huán)境狀態(tài)，作出最合適的處分措施。14
1955年8月在日內(nèi)瓦召開的聯(lián)合國第一屆防止犯罪及罪犯處遇會議上，各國代表及專家均認(rèn)為：“實行個別處遇，應(yīng)從人格之調(diào)查分類著手，必先根據(jù)精密的調(diào)查，由是進而決定個別處遇之方法，始便于分類收容?！边@是規(guī)定量刑調(diào)查的第一個國際文件。
三、我國量刑調(diào)查制度的立法化設(shè)想
盡管量刑調(diào)查制度在我國尚未實現(xiàn)立法化，但有關(guān)的司法解釋涉及一些這方面的內(nèi)容。如2001年4月12日最高人民法院頒布的《關(guān)于審理未成年人刑事案件的若干規(guī)定》第21條規(guī)定：“開庭審理前，控辯雙方可以分別就未成年被告人的性格特點、家庭情況、社會交往、成長經(jīng)歷以及實施被指控的犯罪前后的表現(xiàn)等情況進行調(diào)查，并制作書面材料提交合議庭，必要時，人民法院也可以委托有關(guān)社會團體組織就上述情況進行調(diào)查或者自行進行調(diào)查。”這被認(rèn)為是我國第一次用司法解釋這樣的規(guī)范法律文件的形式確立量刑調(diào)查制度。
我國在1989年蘇州市平江區(qū)的“少年刑事案社會調(diào)查制度”15以后，后來實行這一制度的有：青島市法院系統(tǒng)的“人格調(diào)查制度”16、合肥市中院的“量刑前人格調(diào)查制度”17、北京門頭溝法院的“社會評價報告”制度18、連云港市連云區(qū)法院“刑事案件審前調(diào)查制度”19、北京市豐臺區(qū)法院的社會調(diào)查報告”20
根據(jù)以上各地的實踐，我們可以列下表加以比較：
從以上表格可以看出，我國的量刑調(diào)查制度具有以下特點：第一，從名稱來看，很不規(guī)范，表述不一。第二，從調(diào)查的適用對象來看，除了豐臺區(qū)法院以外，其他地方都只適用于未成年人。第三，從可能判處的刑罰來看，大多數(shù)法院沒有要求只針對輕刑，只有蘇州市平江區(qū)法院要求只對可能判處三年以下有期徒刑、拘役或具有管制、緩刑的被告人適用量刑調(diào)查。其目的很明顯，是為了“由社區(qū)矯正機構(gòu)根據(jù)對未成年被告人的綜合調(diào)查情況及再犯可能性大小，提出是否對其判處非監(jiān)禁刑罰進入社區(qū)矯正的建議?！?1第四，調(diào)查的主體來看，有社區(qū)矯正機構(gòu)指定工作人員、社區(qū)矯正工作機構(gòu)、被告人住地的司法所，各地沒有統(tǒng)一的機構(gòu)和人員進行量刑調(diào)查。第五，調(diào)查的內(nèi)容來看。家庭背景、個性特點、案件情況、自我認(rèn)識這四個方面都是調(diào)查對象。但只有一個地區(qū)要求考慮“社區(qū)評價”（北京門頭溝法院），只有一個地我法院要求考慮“幫教條件”（蘇州市平江區(qū)法院），都沒有考慮酒精史、藥物史（吸毒史）和心理診斷。而以上所有內(nèi)容，恰恰都是量刑中要考慮的因素。
在我國實行的、有著各種名稱的“量刑前調(diào)查報告”是既符合現(xiàn)代刑法理念，具有科學(xué)的理論基礎(chǔ)。判決前調(diào)查報告，對于法官決定是否適用緩刑具有重要的參考價值，對這一制度，急需上升到立法高度進行規(guī)范化。
（一）量刑調(diào)查制度的前提
在我國，量刑與定罪程序是沒有分開的。從我國現(xiàn)行的《刑事訴訟法》第二章“第一審程序”的第一節(jié)“公訴案件”中，我們找不到一個“量刑”的字眼。在權(quán)威的教科書對法庭審判的闡釋中，也極少單獨提及量刑。實際情況正是這樣，我國的刑事訴訟在程序上對定罪和量刑根本就沒有作什么劃分。其主要表現(xiàn)是：
首先，對證據(jù)的審查在形式上并不明確的區(qū)分哪些是定罪的證據(jù)哪些是量刑的證據(jù)。其次，在合議庭評議和隨后的宣判中，定罪和量刑也是被捆綁在一起的；而且合議庭評議是處在外人不知的秘密狀態(tài)下的，即使先前法庭質(zhì)證和辯論中即使存在過受關(guān)注的量刑問題，也很難知曉它們對量刑的影響力。關(guān)于英美法國家為什么要將量刑與定罪程序分開，我沒有看到有相關(guān)的國內(nèi)文獻進行論證，英文文獻對此也未見論述：因為定罪與量刑完成不同的任務(wù)，牽涉到不同的人的參與，所以被認(rèn)為自然而然的。
在這樣一個程序中，牽涉到大量的被告人品格的信息。而這些品格事實是在定罪即判斷被告人犯罪事實是否成立時所禁止的。例如有關(guān)被告人平時自私、愛占便宜的品格證據(jù)，不應(yīng)作為被告人犯盜竊罪的根據(jù)。22
在英美法中，可采性是指是否被允許在開庭或者審判中作為證據(jù)進入的性質(zhì)或者狀態(tài)，指證據(jù)能否在事實的審理者面前暴露或者出現(xiàn)。也就是說可采性是指一項證據(jù)是否具有在法庭上提出并讓認(rèn)定事實的法官知道的資格。如果一項證據(jù)根據(jù)證據(jù)法規(guī)定不具有可采性，則不能在法庭上提出，不能被事實的審理者看見和聽見，如果被事實審理者看見或者聽見，則相當(dāng)于該證據(jù)具有了可采性。事實的審理者不僅僅指陪審團，也指庭審中的法官。因此，證據(jù)可采性規(guī)則產(chǎn)生的原因和陪審團有關(guān)，但是并不僅僅適用于陪審團審判，美國聯(lián)邦證據(jù)規(guī)則、各州證據(jù)法典適用于一切在法院進行的訴訟。
由于量刑調(diào)查報告中涉及的內(nèi)容有很多是與犯罪無關(guān)的，但是又影響量刑的，而這些量刑情節(jié)如被告人的品格和習(xí)慣，容易在事實問題的判斷上造成事實認(rèn)定者的偏見，所以，將量刑程序從定罪程序中分離出來，是保障法官既不會因為與犯罪無關(guān)的事實影響自由心證，又能適當(dāng)量刑的前提。為此，我們應(yīng)當(dāng)將我國刑事訴訟中的定罪程序與量刑程序分開。在定罪程序中，確立品格證據(jù)制度，不允許品格證據(jù)進入定罪程序影響法官心證；在確定之后，進入量刑程序，量刑聽證時，應(yīng)當(dāng)提交包括了與犯罪無關(guān)的信息的量刑調(diào)查報告。
（二）名稱可以確定為“量刑調(diào)查”。
我國現(xiàn)有的多種名稱，有的只強調(diào)“社會評價”、“社會調(diào)查”，但實際上，這是不確切的，因為量刑調(diào)查報告雖然包括社會評價，但還要考慮的是家庭情況、性格特征、教育情況等內(nèi)容，而這些情況不僅包括社會評價，還有一些與社會評價相反的，只有專業(yè)調(diào)查人士才能理解的情節(jié)。如家庭環(huán)境和吸毒史，這些是自身道德品質(zhì)以外的因素，就吸毒而言，如果對此規(guī)定為犯罪，很多吸毒者最初是因為被欺騙、引誘甚至于被強廹吸毒，后來無法戒掉毒癮的人的行為作為犯罪處理。在生活中真正自己主動希望吸毒的是少數(shù)。所以對于吸毒者，各國法律往往把他作為治療對象而不是犯罪主體。而一旦吸毒后引起犯罪，不僅不是重點打擊的對象，恰恰應(yīng)當(dāng)通過治療其毒癮，才能真正防止各種可能由吸毒者從嚴(yán)的犯罪。但是，在這個問題上，社會評價卻可能是相反的，認(rèn)為吸毒者品質(zhì)很差，應(yīng)當(dāng)加重打擊。也有的叫做“人格調(diào)查制度”，但是除了考慮本人人格以外，家庭情況、文化水平、職業(yè)技能等是否有利于于選擇社區(qū)矯正，也是量刑要考慮的因素，“人格調(diào)查”只是這個調(diào)查的一項重要內(nèi)容。
所以， “量刑調(diào)查報告”這個名稱比較合適，因為這一名稱能夠概括所有需要調(diào)查的內(nèi)容，抽象的叫做“量刑前調(diào)查報告”或者“量刑調(diào)查報告”，不會出現(xiàn)以偏概全或者遺漏的情況。這也符合國際上的做法，英國、美國、加拿大等國家，都是叫做，pre-sentence investigations report，即“量刑前調(diào)查報告”，英文縮寫為“psi”，但考慮到這個調(diào)查報告目的是為量刑，當(dāng)然是發(fā)生在量刑之前，不必加上時間定語，就可以直接叫做“量刑調(diào)查報告”。
（三）調(diào)查對象應(yīng)適用于可能判處所有刑罰的被告人
我國各地的量刑調(diào)查，除了豐臺區(qū)法院以外，其他地方都只適用于未成年人。量刑調(diào)查到底適用于什么人，要看調(diào)查的目的是什么。調(diào)查的目的是為了讓犯罪人得到適當(dāng)改造，重新回歸社會。針對未成年人的量刑調(diào)查特別重要，但是，從理論基礎(chǔ)來看，成年人，同樣需要回歸社會，其存在的依據(jù)并無不同。因此，要在對未成年人實施量刑調(diào)查制度的基礎(chǔ)上，推廣到所以成年被告人。
如前所述，我國有的法院規(guī)定，量刑調(diào)查只適用于輕刑。其目的很明顯，是為了“由社區(qū)矯正機構(gòu)根據(jù)對未成年被告人的綜合調(diào)查情況及再犯可能性大小，提出是否對其判處非監(jiān)禁刑罰進入社區(qū)矯正的建議?！?3但問題是，量刑調(diào)查的目的不僅是為了考慮是否適用社區(qū)矯正。刑罰個別化在外延上包含：制刑個別化、量刑個別化和行刑個別化三個方面，而行刑個別化則是其中之一。在行刑方式上，矯正刑的執(zhí)行，以受刑人的不同特點為根據(jù)，采取不同的方式、方法執(zhí)行，以適應(yīng)矯正犯罪人的需要，即實現(xiàn)行刑個別化。如：將成年犯與未成年犯、累犯、慣犯與初犯、偶犯分別行刑，以免其互相感染，對少年犯予以高于成年犯的待遇，并予以特殊的教育、感化等等”24。“矯正刑又對人身危險性不同的受刑人以不同的方式予以教育、感化與矯正，從而實現(xiàn)行刑方式的個別化”25“科學(xué)界定分級處遇等級、規(guī)范分級處遇設(shè)置，完善分級處遇制度，增強分級處遇的科學(xué)性和可操作性”26。
以上個別化措施說明，量刑調(diào)查報告不光是為是否進行社區(qū)改造提供依據(jù)，其任務(wù)要廣泛得多。另外，量刑調(diào)查的除了“提出是否對其判處非監(jiān)禁刑罰進入社區(qū)矯正的建議”外，還要從量刑公正的角度，考慮對被告人刑罰的輕與重，這些因素可能根本就與“如何改造的”問題無關(guān)。
因此，量刑調(diào)查針對的對象應(yīng)當(dāng)是已經(jīng)被定罪、可能判處任何刑罰人，而不能僅限于可能處輕刑的被告人。
（四）應(yīng)當(dāng)由社區(qū)矯正機構(gòu)進行量刑調(diào)查
委托社會上關(guān)心下一代工作委員會的退休老干部、團市委、街道司法所等民間機構(gòu)擔(dān)任社會調(diào)查員進行調(diào)查，雖然有利于發(fā)動社會力量參與，體現(xiàn)司法民主化理念，但這種由一般公民進行的調(diào)查顯然專業(yè)性不夠，難以保障調(diào)查結(jié)論的科學(xué)性，也很難保證其公正性。比較而言，社區(qū)矯正工作機構(gòu)進行調(diào)查更為合理。
從大多數(shù)國家或地區(qū)的做法看，審前調(diào)查大都是由一個專門的機構(gòu)負(fù)責(zé)，而這一機構(gòu)一般就是社區(qū)刑罰執(zhí)行機構(gòu)，因該機構(gòu)及其工作人員植根于社區(qū)，在調(diào)查的開展上有著其他機構(gòu)不具備的諸多便利。如英美的緩刑官的職責(zé)之一就是為法官提供判決前的報告，就對犯罪人適用監(jiān)禁還是社區(qū)方案提出意見。英美國家的緩刑官雖然也是警察的一種，但是并不進行刑事偵查，而我公安機關(guān)的警察則是打擊違法犯罪為已任，不能與他們相提并論。
其實，從其具體職能來看，由公安機關(guān)進行調(diào)查也是不可取的。審前調(diào)查主要是一種人格調(diào)查、社會調(diào)查，同公安機關(guān)進行的刑事偵查在性質(zhì)和內(nèi)容上有很大的不同。從實踐看，公安機關(guān)著力于對案件的偵破和對犯罪事實的認(rèn)定，因而對行為人人格狀況的考察普遍重視不夠，即便是考察人格狀況，也往往只重視考察那些法定情節(jié)，尤其是從重處罰情節(jié)，如是否累犯等，而對被告人的成長背景、一貫表現(xiàn)、犯罪原因等很少涉及。盡管有時為了偵破的需要，公安機關(guān)也會考察行為人的作案動機，但這種考察仍是淺層次的，并不會系統(tǒng)、深入地考察、分析犯罪的深層次原因。另外，公安機關(guān)作為偵查機關(guān)，是刑事訴訟中的的控方，由它進行調(diào)查，容易出現(xiàn)偏見和不公正。因此，公安機關(guān)難以代行審前調(diào)查的職責(zé)。
在我國目前正在開展的社區(qū)矯正試點工作中，基層司法行政機構(gòu)是實際上的工作主體，當(dāng)然，由于立法不健全等原因，當(dāng)前的社區(qū)矯正工作存在執(zhí)法主體與工作主體相脫節(jié)的不正?，F(xiàn)象。我們可以以現(xiàn)有的司法行政機構(gòu)為基礎(chǔ)，構(gòu)建專門的社區(qū)行刑機構(gòu)。將來可通過立法形式，賦予基層司法行政機構(gòu)審前調(diào)查的職能，由該機構(gòu)的專業(yè)人員進行調(diào)查。
（五）量刑調(diào)查報告包括的具體內(nèi)容
在我國已經(jīng)有的、不同地區(qū)的量刑調(diào)查報告中涉及到了家庭背景、個人特點（包括個人經(jīng)歷、生理、心理特征）、案件情況、自我認(rèn)識、社區(qū)評價、幫教條件6個方面的的某些內(nèi)容，其實，這些內(nèi)容都應(yīng)當(dāng)是量刑中要考慮的因素，因為以上情況都會影響刑罰的輕重、刑罰個別化的具體措施，也會影響教育的方式，還會影響人道對待罪犯的具體方式，至于幫教條件，則影響社區(qū)中能否使某一種刑罰方式變成現(xiàn)實可行問題。所以，以上內(nèi)容，都應(yīng)當(dāng)是量刑調(diào)查報告的內(nèi)容。在美國紐約南區(qū)的一份量刑調(diào)查報告表格中，其內(nèi)容實際上也涉及到了上述6個方面27。
參考以上內(nèi)容，量刑調(diào)查的目的有兩個方面，一是查清楚犯罪原因，看是否有從寬或者從嚴(yán)處罰的理由。這些原因在犯罪學(xué)上整體概括為家庭、學(xué)校與社會環(huán)境的原因及在個案中被害人的原因。二是查清楚適合何種處罰進行教育改造的條件，才能達到教育改造和保障人權(quán)的雙重目的，而與此相關(guān)的條件包括：自身生理、心理特征、工作技能，悔罪表現(xiàn)、家庭環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、社會評價和容忍度。以上內(nèi)容有些既是從寬或者從重處罰時框考慮的理由，也是是否適合某種刑罰的理由，有交叉的地方，是兩者同時要考慮的因素。綜合起來看，應(yīng)包括以下方面：
1、個人情況。包括具體年齡、受教育程度、健康狀況、生活經(jīng)歷，以及案發(fā)前的身份和社會經(jīng)濟地位，如是在校學(xué)習(xí)還是務(wù)工、務(wù)農(nóng)，是否有輟學(xué)、流浪等情況。
2、犯罪情節(jié)。包括犯罪的起因、同被害人的關(guān)系、被害人是否有過錯，以及犯罪的目的、動機、手段，等等。
3、犯罪前后表現(xiàn)。包括平時的一貫表現(xiàn)、有無違法犯罪的前科或其他不良行為、犯罪后的認(rèn)罪、悔罪態(tài)度等。
4、性格特征。尤其要注意是否有生理和心理疾病（包括精神?。?、吸毒、酗酒、賭博、早戀、網(wǎng)癮、夜不歸宿等不良表現(xiàn)，是否接觸不良的閱讀物、光碟、網(wǎng)站等，是否同具有不良表現(xiàn)的人進行交往，等等。
5、家庭背景。包括家庭成員的構(gòu)成，監(jiān)護人的職業(yè)、收入、健康情況，父母的個性與和睦情況，父母對孩子的管教情況，等等。尤其要注意，涉案未成年人的家庭是否完整，是否存在父親或母親去世、父親或母親被判刑入獄以及父母離異等情況；父母是否存在對孩子虐待、體罰或管教不當(dāng)?shù)惹闆r；父母是否具有賭博、酗酒等不良行為；父母之間是否因感情不和而經(jīng)常發(fā)生吵罵、廝打現(xiàn)象；等等。
6、教育環(huán)境。包括學(xué)習(xí)成績?nèi)绾?，對學(xué)習(xí)、對老師的態(tài)度，是否有退學(xué)、逃學(xué)等情況，學(xué)校管理秩序如何，學(xué)校是否重視品行教育、法制教育及心理健康教育，是否存在歧視差生、體罰學(xué)生等現(xiàn)象，學(xué)校周邊環(huán)境如何等等。
7、社區(qū)環(huán)境。包括家庭遷移的情況、所在社區(qū)的治安秩序好壞、鄰里是否和睦、社區(qū)評價等等。
8、幫教條件。這是一種現(xiàn)實的考慮，由于緩刑的適用還要在具體的地區(qū)具有可行性，所以不得不考慮這個問題。
判決前調(diào)查報告的內(nèi)容要求簡明扼要，它能夠在較短的時間里讓法官捕捉到重要的信息，所以，調(diào)查報告的簡短化和表格化是它的一個趨向，目前，在一些國家和地區(qū)通行格式化的調(diào)查報告，調(diào)查報告不再是敘述性的文字，而是經(jīng)過精心設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)化的表格，法官無須解讀冗長的文字就可以直接獲得所需的信息。
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20王 琪：豐臺法院量刑參考案前表現(xiàn)，民主與法制時，2007-4-30。
21袁定波：少年刑事案社會調(diào)查制度需完善，2007年04月24日，法制日報。
22黃士元 吳丹紅：品格證據(jù)規(guī)則研究，《國家檢察官學(xué)院學(xué)報》2001年第4期。
23 袁定波：少年刑事案社會調(diào)查制度需完善，2007年04月24日，法制日報。
24 邱興?。骸缎塘P的哲理與法理》，法律出版社2003年版，第88頁。
外港河是南京江寧人民的母親河，她橫穿江寧主城區(qū)，上下游均與秦淮河相連，沿河兩岸有上萬居民和數(shù)十家企業(yè)。多年來，由于河道淤積，加上企業(yè)排污，居民亂倒垃圾，外港河慢慢變成了“龍須溝”。為創(chuàng)建文明城區(qū)和生態(tài)示范區(qū)，江寧區(qū)把整治外港河列為重點建設(shè)項目。依托外港河、竹山、東晉博物館建成了竹山文化休閑公園，將“龍須溝”變成主城中的景觀河，造福廣大居民。目前外港河的景觀雖然有較大的改觀，但河水顏色發(fā)黑、氣味難聞的現(xiàn)狀影響了居民的觀光休閑活動，也污染了秦淮河的水質(zhì)，嚴(yán)重影響南京的城市形象。外港河水質(zhì)污染治理迫在眉睫。
新課程改革的一個亮點就是開設(shè)綜合實踐活動課程，它強調(diào)通過實踐活動增強學(xué)生的探究與創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的能力，使學(xué)生與自然、社會、生活的聯(lián)系更加緊密，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識、科技意識和社會責(zé)任感?！秷@藝》是江蘇省勞動與技術(shù)教育省編教材，園藝與生活密切聯(lián)系，它美化城市，美化校園，美化家庭。學(xué)生對學(xué)習(xí)這門課很感興趣。作為一名勞技教師，如果教學(xué)還停留在你教我學(xué)的層面上，那與新課改的精神是不相符的。怎樣把所學(xué)的知識應(yīng)用到外港河水質(zhì)污染治理上是我校勞技課的一個研究課題，因此我們結(jié)合《園藝》課教學(xué)組織學(xué)生開展此次綜合實踐活動，讓學(xué)生主動地獲取知識、應(yīng)用知識來解決身邊的社會熱點問題。
一、活動目標(biāo)
1.通過參觀、考察了解外港河河水污染情況。
2.通過調(diào)查研究，使學(xué)生了解外港河水質(zhì)污染的原因。
3.會用實驗的方法對外港河河水進行測定。
4.認(rèn)識凈化水質(zhì)的水生植物。
5.了解無土栽培技術(shù)在水質(zhì)污染治理上的應(yīng)用。
6.初步學(xué)會水域綠化設(shè)計的方法。
7.提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。
8.培養(yǎng)學(xué)生保護環(huán)境的意識。
二、活動準(zhǔn)備
1.準(zhǔn)備照相機、筆記本、塑料瓶、試管等。
2.調(diào)查、了解外港河的污染源。
3.了解外港河河水污染情況。
4.查閱資料，了解一些河、湖生物治理污水的措施。
5.向老師和專家咨詢無土栽培的知識。
6.走訪環(huán)保部門了解環(huán)保知識。
三、組織方法
實地考察、咨詢訪問、查閱資料、對比實驗、模擬制作、設(shè)計方案。
四、實施步驟
（一）實地考察外港河，了解水質(zhì)污染情況
活動的第一階段，把全班的學(xué)生按興趣分成幾個組，教師布置調(diào)查任務(wù)，由學(xué)生親自去實地考察，通過所見所聞，激發(fā)探究興趣。學(xué)生在考察中要完成的任務(wù)：
1.找出外港河的污染源。
2.采集水樣，以便測定。
3.攝制外港河水現(xiàn)狀和污染源的影像。
學(xué)生把采集的外港河水樣和外秦淮河水樣、自來水進行對比研究，從顏色、氣味、固體懸著物、酸堿度幾個方面進行對比，掌握外港河水質(zhì)污染情況。每小組學(xué)生根據(jù)實地考察結(jié)果和對比實驗結(jié)果撰寫一份調(diào)查報告。
（二）課內(nèi)調(diào)查報告交流，激發(fā)活動積極性
活動的第二階段，是學(xué)生的調(diào)查報告交流，每個小組都有翔實的調(diào)查報告，有的圖文并茂，有的是實物對比，通過交流，學(xué)生了解到外港河水質(zhì)污染的原因是：沿河居民小區(qū)和一些單位生活污水未經(jīng)處理直接排放，江寧區(qū)的污水處理廠未投入使用。學(xué)生通過對外港河水的測定，知道了外港河已被完全污染，生態(tài)平衡被破壞，對環(huán)境造成了極壞的影響。通過觀看學(xué)生拍攝的照片，大家感到外港河地區(qū)是多么的臟、亂、差，和我們江寧的經(jīng)濟發(fā)展極不協(xié)調(diào)。通過學(xué)生親手獲得的資料，使他們意識到，外港河河水治理已迫在眉睫。活動既增強了學(xué)生的憂患意識，又培養(yǎng)了學(xué)生的社會責(zé)任感。
（三）展開調(diào)查研究，進行方案設(shè)計
第三階段的活動，我們請學(xué)生為外港河水域綠化進行方案設(shè)計。教師不僅組織好活動，還為學(xué)生出謀劃策。許多學(xué)生利用雙休日的時間，到新華書店、圖書館查找資料，還上網(wǎng)查找污水凈化的知識，有的走訪環(huán)保局了解有關(guān)知識，有的實地考察江寧的各種水域，了解適合江寧生長的水生植物。經(jīng)過兩個星期的調(diào)查、研究，學(xué)生獲得了第一手資料。我們利用一節(jié)課的時間，讓學(xué)生進行相互交流，分享信息。在課堂上，學(xué)生探討秦淮河、蘇州河、太湖等水域采用的生物凈化方法的優(yōu)缺點，并對各小組的外港河水域綠化設(shè)計方案思路進行交流。在交流的基礎(chǔ)上，各小組為外港河水域綠化設(shè)計出方案。
（四）成果展示匯報，總結(jié)評價促提高
經(jīng)過一段時間的研究，每個小組都完成了設(shè)計方案。為了讓學(xué)生的勞動成果得到認(rèn)可，我們邀請有關(guān)專家、教師觀摩匯報課。在匯報課上，每個小組都交出了內(nèi)容翔實的報告，不僅有文字說明，還有圖案設(shè)計。每個小組派代表發(fā)言，闡述自己的設(shè)計方案。有的小組提出城市生活污水、工業(yè)污水要經(jīng)處理達標(biāo)后方可排放，要在枯水期對河道進行清淤；有的小組提出參照南京治理秦淮河的方法，在河內(nèi)栽種美人蕉、鳶尾等水生植物，利用植物凈化污水來改善外港河水質(zhì)；有的小組還提出參照無錫利用水葫蘆治理太湖污染的方案。每個小組發(fā)言后，其他小組、教師和專家對其進行評價，找出存在的問題，提出修改的意見。經(jīng)過匯報后，學(xué)生的方案得到了認(rèn)可，他們享受了成功的喜悅，自我價值得到了體現(xiàn)。
（五）活動延伸促發(fā)展
各小組在完善外港河水域綠化設(shè)計方案后，活動并沒有結(jié)束，各小組有針對性地開展一些活動。如，利用廢棄泡沫制作泡沫浮床，進行植物的無土栽培，來增強自己的感性認(rèn)識，培養(yǎng)自己的環(huán)保意識和動手能力；有的小組給環(huán)保局寫信，對外港河水域綠化提出建議，讓本次的綜合實踐活動落到實處，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。
本次活動，有利于加強學(xué)生對自然的了解，對社會的了解與參與，密切了學(xué)生與社會的聯(lián)系，建立了新的學(xué)習(xí)方式，以創(chuàng)新精神和實踐能力作為培養(yǎng)重點，促進學(xué)生多方面的情感、態(tài)度和價值觀的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情，樹立起建設(shè)美好家園的情懷。
