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篇1

二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

隨著改革開(kāi)放的深入和發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)方面都發(fā)生了很大的變化，人們的倫理道德觀念也相應(yīng)地發(fā)生了變化。總的來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了道德的進(jìn)步和發(fā)展。在教育領(lǐng)域，廣大教師在工作中，把自己的學(xué)識(shí)、能力、寶貴時(shí)間無(wú)私地奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)，為教育事業(yè)作出了很大貢獻(xiàn)，同時(shí)，也涌現(xiàn)出了一批忠于黨的教育事業(yè)，致力于教育教學(xué)改革，無(wú)私奉獻(xiàn)的好教師。但是，也有一些教師的行為與教師的基本道德大相徑庭。

首先，缺乏學(xué)術(shù)誠(chéng)信，剽竊別人科研成果，學(xué)術(shù)腐敗。一些教師缺乏嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，缺少求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，為了評(píng)職稱，出成果，竊取別人的科研成果，濫造學(xué)術(shù)論文，這些剽竊別人勞動(dòng)成果的行為，是當(dāng)前教師職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)之一。如原浙江大學(xué)藥學(xué)院副教授賀海波，論文造假、抄襲他人實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。

其次，以教謀私，搞“有償家教”。有些教師利用本專業(yè)的優(yōu)勢(shì)開(kāi)辦各樣的輔導(dǎo)班，此舉本應(yīng)無(wú)可厚非，但關(guān)鍵是本是課堂上完成的內(nèi)容，卻變成了教師課外輔導(dǎo)獲取經(jīng)濟(jì)收入的手段，影響了正常的教學(xué)。

再次，亂收費(fèi)，接受賄賂。有些教師自編講義、自擬習(xí)題、試卷，高價(jià)向?qū)W生出售，增加額外收入。還有甚者，利用工作之便向?qū)W生索要賄賂，如在獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定中存在不公平的現(xiàn)象等。

第四，缺乏愛(ài)崗敬業(yè)，進(jìn)取之心，得過(guò)且過(guò)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮影響下，“跳槽熱”“第二職業(yè)熱”沖擊著校園，教師不認(rèn)真教學(xué)，教學(xué)成了次要的事。

第五，不尊重學(xué)生。有的教師高傲自大，目空一切，對(duì)犯有錯(cuò)誤的學(xué)生，批評(píng)不顧場(chǎng)合，損害學(xué)生人格，傷害學(xué)生自尊心，不易被學(xué)生接受。

諸如此類教師的行為，極大影響了教師隊(duì)伍的形象，給教師光榮的職業(yè)蒙上了陰影，如果這些問(wèn)題得不到很好的解決，勢(shì)必影響教育事業(yè)的發(fā)展，影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)。因此，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)顯得尤為重要。

三、加強(qiáng)教師思想道德建設(shè)的途徑

教育是根本，教師在育人的過(guò)程中起著非常重要的作用。因此，加強(qiáng)教師的道德建設(shè)尤為重要。

第一，加強(qiáng)制度建設(shè)，把師德師風(fēng)建設(shè)納入法制化軌道。在師德師風(fēng)建設(shè)過(guò)程中，思想工作固然重要，但必須與科學(xué)的法制化管理相結(jié)合，要有一套行之有效的機(jī)制作保證。建立和完善激勵(lì)機(jī)制，對(duì)教書(shū)育人成績(jī)突出者予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，并在教師年度考核、職務(wù)晉升等方面加以體現(xiàn)。建立和完善考核機(jī)制，把師德師風(fēng)建設(shè)作為各單位和部分精神文明建設(shè)及教育教學(xué)工作考核的重要內(nèi)容，落實(shí)到師資管理的政策導(dǎo)向中。建立和完善監(jiān)控機(jī)制，制定規(guī)范的教學(xué)管理制度，對(duì)違反師德師風(fēng)的教師要進(jìn)行必要的批評(píng)和相應(yīng)的處罰，對(duì)情節(jié)嚴(yán)重并造成惡劣影響的要堅(jiān)決實(shí)行“一票否決制”。

第二，師德建設(shè)還應(yīng)取得社會(huì)的支持。新聞媒體要積極報(bào)道教師師德的先進(jìn)事跡，形成尊師重德的社會(huì)輿論，批評(píng)教師中不良的道德行為，并建立社會(huì)監(jiān)督機(jī)制，揚(yáng)善懲惡，形成師德風(fēng)范與文化氛圍，提高教師的育人水平。

第三，建立抑惡揚(yáng)善機(jī)制，創(chuàng)造良好的職業(yè)道德環(huán)境。教師的道德?tīng)顩r，是教師行為的反映和表現(xiàn)。在教師職業(yè)活動(dòng)和生活中，如果善行得不到及時(shí)和應(yīng)有的褒揚(yáng)，違反教師職業(yè)道德的行為由于缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制而逍遙自在，不受譴責(zé)，那么違規(guī)者會(huì)越來(lái)越放肆，還會(huì)引起其他一些職業(yè)道德自律意識(shí)不強(qiáng)的人起而仿效，以致惡性循環(huán)，污染社會(huì)風(fēng)氣。因此，建立抑惡揚(yáng)善機(jī)制，創(chuàng)造良好的職業(yè)道德環(huán)境，對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)，對(duì)我國(guó)社會(huì)道德風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)至關(guān)重要。

第四，樹(shù)立典型，以點(diǎn)帶面，全面推進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)。榜樣的力量是無(wú)窮的，在師德師風(fēng)建設(shè)中，要注意歸納、挖掘、提煉師德師風(fēng)建設(shè)中的真人、真事、真心、真情的典型材料，大力宣傳師德師風(fēng)先進(jìn)典型的好思想、好作風(fēng)、好經(jīng)驗(yàn)、好方法，努力營(yíng)造尊重先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、追趕先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的校園氛圍，進(jìn)而帶動(dòng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)。要樹(shù)立典型，表彰先進(jìn)，把樹(shù)立典型與培育優(yōu)秀的教師群體的工作緊密結(jié)合起來(lái)，做到既抓典型又抓群體，以典型帶群體，以群體育典型，形成良好的互動(dòng)局面，達(dá)到宣傳一個(gè)人，帶動(dòng)一大片的效果，從而樹(shù)立正氣、凝聚人心，使整個(gè)教師隊(duì)伍形成了昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。

第五，完善職業(yè)道德的載體建設(shè)。職業(yè)道德教育要通過(guò)一定的載體來(lái)實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有一定的載體，活動(dòng)難以開(kāi)展，教育難于落實(shí)。這種載體包括場(chǎng)所、設(shè)施和器材等方面。如教師不準(zhǔn)打麻將，應(yīng)開(kāi)展健康向上的文娛活動(dòng)，就必須有教工俱樂(lè)部、歌舞廳等活動(dòng)場(chǎng)所；不隨地吐痰、亂拋亂扔，就應(yīng)設(shè)痰盂和垃圾通道等。載體建設(shè)要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，為大家喜聞樂(lè)見(jiàn)，容易收到實(shí)效，避免形式主義。

第六，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，引導(dǎo)教師自覺(jué)進(jìn)行道德修養(yǎng)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。這就清楚地告訴我們，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，對(duì)擔(dān)負(fù)著“振興教育希望”的教師進(jìn)行職業(yè)道德教育顯得更加重要。我們一方面要加大宣傳普及力度，利用一切可以利用的手段（會(huì)議、板報(bào)、墻報(bào)、廣播等），大力宣傳教師職業(yè)道德知識(shí)，像掃除文盲、法盲那樣掃除“道德盲”；另一方面，要對(duì)初登講壇的新教師進(jìn)行必要的職業(yè)道德教育。通過(guò)開(kāi)展講座、介紹先進(jìn)人物的師德經(jīng)驗(yàn)、專題演講等活動(dòng)，倡導(dǎo)職業(yè)道德新風(fēng)，使教師職業(yè)道德規(guī)范深入人心，自覺(jué)成為廣大教師行動(dòng)的指南。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬健華.談高校師德師風(fēng)建設(shè)[J].六盤(pán)水師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2006(18).

篇2

二、熱愛(ài)學(xué)生，要有慈母的情懷

愛(ài)學(xué)生，是教師做好教育工作的前提，熱愛(ài)學(xué)生才能教好學(xué)生。羅素曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地自由地發(fā)展。”作為一名教師，應(yīng)該把自己的一腔心血傾注在學(xué)生身上，必須具有慈母般的愛(ài)心。愛(ài)心應(yīng)該表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想以及日常生活的愛(ài)護(hù)和關(guān)心上。愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生，這是教師職業(yè)道德的一個(gè)根本性問(wèn)題，也是衡量一個(gè)教師道德水準(zhǔn)高低的重要標(biāo)志。但是，教師在教學(xué)及管理中，自覺(jué)或不自覺(jué)地對(duì)成績(jī)好、聽(tīng)話的學(xué)生比較偏愛(ài)，甚至對(duì)他們的錯(cuò)誤很少批評(píng)。而對(duì)“后進(jìn)生”批評(píng)多、表?yè)P(yáng)少、甚至做出有辱學(xué)生尊嚴(yán)的事。正確的做法是對(duì)學(xué)生要一視同仁，全面負(fù)責(zé)，把等同的愛(ài)奉獻(xiàn)給每個(gè)學(xué)生，常言說(shuō)：要想受人的尊重，必先尊重別人，這條原則更適應(yīng)于師生關(guān)系。

三、嚴(yán)格要求，具有具體的責(zé)任感

俗話說(shuō)，“嚴(yán)師出高徒?！苯處煹母救蝿?wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)所期望的人才，一個(gè)對(duì)學(xué)生放任自流，只會(huì)培養(yǎng)庸才的教師，當(dāng)然談不上是一個(gè)好教師因此，教師不但要對(duì)學(xué)生傾注滿腔熱情，更重要的是把這種熱情轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求和高度尊重上，這才是愛(ài)的高度體現(xiàn)。

嚴(yán)格要求不等于懲罰。教師對(duì)學(xué)生要嚴(yán)柔相濟(jì)、嚴(yán)中有度、嚴(yán)而有方，使學(xué)生對(duì)自己敬而愛(ài)之，而不是敬而遠(yuǎn)之。在任何情況下，都要尊重學(xué)生的人格，切勿傷害學(xué)生的自尊心和自信心。只有在學(xué)習(xí)上、思想上以及行為和生活上對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，才能使學(xué)生各方面都得以健康成長(zhǎng)，最終成為社會(huì)的有用之才，這是每一位教師最起碼的職責(zé)。

四、以身作則，具有優(yōu)良的師表風(fēng)范

我國(guó)古代的大教育家孔子說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！毖远诵姓墙處熉殬I(yè)道德不可忽視的重要方面之一。我們知道，學(xué)生學(xué)習(xí)，除了向書(shū)本、其他媒體學(xué)習(xí)之外，更主要的就是向教師學(xué)習(xí)。在孩子們的心目中，教師的話就是真理，教師的行為舉止就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。教師的一言一行都對(duì)學(xué)生起著耳濡目染、潛移默化的作用。每位人民教師應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，率先垂范這是社會(huì)主義教師職業(yè)道德的又一重要要求。

五、克己忍讓，具有高尚的傳統(tǒng)美德

教師是一個(gè)清貧的職業(yè)，這決定了教師不可能在經(jīng)濟(jì)上很富有，所以選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就不能奢望權(quán)貴，不能計(jì)較個(gè)人的得失，否則就會(huì)動(dòng)搖信念，影響自己的工作。克制自己，不為金錢(qián)所動(dòng)，不謀名位私利，甘于清貧，甘于奉獻(xiàn)是人民數(shù)師必需的品質(zhì)。另一方面教師教育對(duì)象是活生生的人，而人與人的關(guān)系是最復(fù)雜的一種關(guān)系，師生關(guān)系也不例外。教師在教學(xué)過(guò)程，如學(xué)生調(diào)皮搗蛋，作業(yè)敷衍了事，更有一些程度差的、不懂事的學(xué)生故意與教師作對(duì)，甚至辱罵教師。凡此種種，都要求教師在具體的處理過(guò)程中，以理智戰(zhàn)勝感情，克制自己的情緒沖動(dòng)，不急不躁，平心靜氣地做學(xué)生的思想工作，這就要求教師具有高度的忍耐性和自制力。

六、知識(shí)淵博，具有優(yōu)雅的學(xué)者風(fēng)度

俗話說(shuō)“要給學(xué)生一碗水，教師必須要有一桶水。”教師不僅要精通所教學(xué)科的知識(shí)，而且要懂得其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)；不僅要向?qū)W生傳授書(shū)本知識(shí)，而且還要向?qū)W生傳授廣泛的社會(huì)生活知識(shí)。作為教師要想培養(yǎng)能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才，首先自身要能適應(yīng)教育發(fā)展的需要，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)闊自己的視野，以便更好地適應(yīng)現(xiàn)代的教育。要成為一個(gè)合格的人民教師，淵博的知識(shí)是必備的條件之一。

七、謙遜謹(jǐn)慎，具有教學(xué)相長(zhǎng)的智者態(tài)度

現(xiàn)代化的教育不同于傳統(tǒng)的教育，最大區(qū)別就是師生關(guān)系是一種民主、平等的關(guān)系，而不是過(guò)去的那種師道尊嚴(yán)。同時(shí)，空洞的說(shuō)教，滿堂灌、填鴨式的傳統(tǒng)教育方法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育，現(xiàn)代教學(xué)理念提倡師生共同學(xué)習(xí)，共同提高。偉大的教育家陶行知先生就說(shuō)過(guò)，“如果你不肯向你的學(xué)生請(qǐng)教，你便不知道他們的環(huán)境，不知道他們的能力，不知道他們的需要；那么你就有天大的本事也不能教導(dǎo)他?！苯處熞毯脤W(xué)生，首先必須了解學(xué)生，而了解學(xué)生的過(guò)程就是向?qū)W生學(xué)習(xí)的過(guò)程，這就要求教師要虛懷若谷。因?yàn)?，現(xiàn)代教育方式的多元化，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑也不僅限于學(xué)校教育，學(xué)生掌握的知識(shí)，了解的信息，很可能教師還沒(méi)有掌握，也沒(méi)有了解，所以教師為了豐富自己的知識(shí)，更應(yīng)該要向?qū)W生學(xué)習(xí)。

篇3

二、學(xué)而不厭，誨人不倦

意思是要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩;教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。“學(xué)而不厭”，作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教育和教學(xué)能力是學(xué)生評(píng)論的重點(diǎn)。每一位教師都希望自己的知識(shí)水平、教育能力和教學(xué)效果能得到學(xué)生和同行的肯定和好評(píng)，同時(shí)希望學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)，成績(jī)好，守紀(jì)律，全面發(fā)展。學(xué)生良好的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)自教師良好的管理能力和教學(xué)效果，而教師良好的管理能力和教學(xué)效果源于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平和備課。教師能夠得到學(xué)生和同行好評(píng)的唯一方法，就是作為教師的同時(shí)，也把自己當(dāng)作學(xué)生，做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人。要給學(xué)生半桶水，自己要有一桶水才行?！罢d人不倦”的意思是教師教育學(xué)生要有愛(ài)心和耐心。教師在遇到學(xué)生聽(tīng)課打瞌睡、開(kāi)小差、作業(yè)馬虎或完不成、不認(rèn)真做實(shí)驗(yàn)等問(wèn)題時(shí)，首先要仔細(xì)地調(diào)查，找出真正的原因。如果是教師教育教學(xué)能力的問(wèn)題，那么教師要在專業(yè)知識(shí)上、管理方法和備課上投入大量的時(shí)間和精力，在實(shí)踐中摸索出一套有效的管理和教學(xué)方法，把課講得生動(dòng)活潑，能緊緊吸引學(xué)生的注意力。如果確實(shí)是學(xué)生的問(wèn)題，教師也不能一味地指責(zé)和批評(píng)學(xué)生，而應(yīng)該理解和寬容，應(yīng)該耐心地、誠(chéng)懇地、從愛(ài)的角度去指出學(xué)生的缺點(diǎn)，有的放矢地與學(xué)生交談，共同討論上課開(kāi)小差或不完成作業(yè)的原因，商討改進(jìn)的方式，而且要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，及時(shí)地給予鼓勵(lì)。

三、以身作則，言傳身教

孔子曰:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！薄耙陨碜鲃t”的含義是教師要處處以自己的模范行為，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，做出表率。教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，又要采取潛移默化的方式陶冶學(xué)生的情操?！吧碚秊榉?，學(xué)高為師”。教師應(yīng)通過(guò)自己的行為和情操給學(xué)生樹(shù)立榜樣，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的周圍環(huán)境?？梢赃@樣說(shuō)，教師是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)影響最大的。特別是那些住校學(xué)生，遠(yuǎn)離父母家人，在學(xué)校里教師就是他們最親近、最信任、最崇敬的人。教師的道德、人品表現(xiàn)會(huì)對(duì)學(xué)生在校期間產(chǎn)生極大的影響，甚至?xí)绊懫湟簧?，由此看出教師以身作則是多么重要?！把詡魃斫獭奔唇處熗ㄟ^(guò)榜樣去教育學(xué)生，以自己的行動(dòng)帶動(dòng)他們，以自己的做法感動(dòng)他們，以自己的表現(xiàn)啟發(fā)他們。教師要言行一致，表里如一，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，恪守“身教勝于言教”的信條，只有具備高尚的思想品德，才能鼓舞、激勵(lì)、影響學(xué)生，才能得到學(xué)生的尊重。

篇4

在我國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)廣大高校教師一直以“學(xué)高為師，身正為范”作為自己努力追求的價(jià)值目標(biāo)。然而近年來(lái)，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種價(jià)值觀和思想文化的相互碰撞和激蕩，不平等競(jìng)爭(zhēng)、實(shí)用主義、金錢(qián)至上等種種社會(huì)現(xiàn)象與教師應(yīng)當(dāng)遵守的職業(yè)操守之間發(fā)生了劇烈的沖突，師德失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，由此引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。為貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，全面提高高校師德水平，2011年12月23日，教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)頒布了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)范》），并就貫徹落實(shí)《規(guī)范》有關(guān)工作發(fā)出了通知。這是繼2008年教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)重修修訂和印發(fā)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，首次制定印發(fā)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》。《規(guī)范》分為愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)愛(ài)生、教書(shū)育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表六大部分論述，對(duì)高校教師職業(yè)道德作了詳細(xì)要求。2014年10月9日，針對(duì)近來(lái)暴露出的高校教師師德的突出問(wèn)題，教育部出臺(tái)了《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見(jiàn)》，首次劃出針對(duì)高校教師的師德禁行行為“紅七條”。對(duì)高校教師有“紅七條”情形的，將依法依規(guī)分別給予警告、記過(guò)、降低專業(yè)技術(shù)職務(wù)等級(jí)、撤銷專業(yè)技術(shù)職務(wù)或者行政職務(wù)、解除聘用合同或者開(kāi)除等相應(yīng)處分，將高校師德建設(shè)全面推向規(guī)范化、制度化、法制化的軌道。

2.高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)養(yǎng)成途徑

從上述可知，高校教師職業(yè)道德規(guī)范屬于自我道德責(zé)任所給出的國(guó)家、學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)大眾對(duì)高校教師職業(yè)信任的永恒性承諾。不但提供了高校教師在面臨價(jià)值沖突時(shí)抉擇的準(zhǔn)則，也是提高高校教師專業(yè)素養(yǎng)不可或缺的元素。第一，高校教師要熱愛(ài)自己所從事的職業(yè)。教師只有愛(ài)崗敬業(yè)，才能靜下心來(lái)教學(xué)做科研，潛下心來(lái)育人，才能用教師職業(yè)精神支撐自己，才能無(wú)愧于“人類靈魂的工程師”這一稱謂。一些資歷豐富的名師，他們積累了許多經(jīng)驗(yàn)，擁有了許多的成績(jī)和榮譽(yù)，但仍在不斷地學(xué)習(xí)、積累、進(jìn)取，仍在探索他們認(rèn)為應(yīng)該探索的，追求他們認(rèn)為應(yīng)該追求的，堅(jiān)持他們認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持的。這類教師是所有教師的楷模，是真正的師魂，是我們年輕教師學(xué)習(xí)的榜樣。第二，高校教師不斷提高自身修養(yǎng)。對(duì)于剛從“學(xué)生”轉(zhuǎn)變?yōu)椤案咝＝處煛钡奈覀儊?lái)說(shuō)，面對(duì)著比我們小幾歲的學(xué)生，我們?cè)撊绾芜M(jìn)行角色轉(zhuǎn)變呢？筆者認(rèn)為應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)，以謙虛的態(tài)度面對(duì)教學(xué)環(huán)境，用尊重的態(tài)度看待每一位學(xué)生。生命之可貴在其意義的崇高與價(jià)值的珍貴，更在于它無(wú)可取代的獨(dú)一性。因此，采取謙虛、尊重的態(tài)度面度學(xué)生，才能發(fā)揮成就“文化人”的素養(yǎng)與能力。第三，在教學(xué)過(guò)程中，高校教師所扮演的是主動(dòng)引導(dǎo)者的角色，善于觀察教學(xué)情境中各項(xiàng)紛爭(zhēng)、問(wèn)題與需求而進(jìn)行轉(zhuǎn)化，同時(shí)具備專業(yè)權(quán)威的觀念和做法，以民主方式引領(lǐng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)討論，糾正學(xué)生錯(cuò)誤偏執(zhí)的概念，建立正確概念，讓學(xué)生能養(yǎng)成專業(yè)意識(shí)以提高教育成效。這與部分學(xué)生中小學(xué)階段的“灌輸式”、“填鴨式”不同，大學(xué)生的學(xué)習(xí)必須從“教師教，學(xué)生學(xué)”過(guò)渡到師生的“討論、對(duì)話”和學(xué)生自學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生要在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并逐步提高解決問(wèn)題的能力。第四，在師生溝通中，高校教師不應(yīng)是主導(dǎo)者，而是參與者或促成者。學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)校之時(shí)，已是成年人，具有一定的判斷能力。教師與學(xué)生之間本來(lái)就容易形成不平衡的關(guān)系，所以在師生溝通上，教師更需以理解、真實(shí)、適當(dāng)與真誠(chéng)等判準(zhǔn)來(lái)檢視自己的觀點(diǎn)，避免流于專斷或放任，共同與學(xué)生決定教育活動(dòng)的內(nèi)容與進(jìn)行方式。第五，高校教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)秉持為人師表以維持師生間和諧的互動(dòng)關(guān)系。因?yàn)橹R(shí)與技術(shù)訓(xùn)練并非教育唯一的目的，教學(xué)更是一種道德的責(zé)任。作為教師，首先應(yīng)做好自我情緒管理，不將偏激的情緒發(fā)泄在學(xué)生身上。其次，對(duì)于環(huán)境能做特殊的把握與使用，諦聽(tīng)“更寬廣的人文化的聲音”，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生關(guān)注，使學(xué)生的行為能向善發(fā)展。最后，在處理沖突事件或解決問(wèn)題時(shí)，教師能秉持高價(jià)值的原則，有較為固定而合理的規(guī)范，不至于對(duì)相似的個(gè)案產(chǎn)生不同的處理方式，有助于消除師生之間、同事之間的緊張狀態(tài)。因此，教師一言一行都可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)當(dāng)擯棄以自我為中心的處事標(biāo)準(zhǔn)，以自身引導(dǎo)學(xué)生。唯有自我向上提升，才能對(duì)學(xué)生作正面的示范。

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二、新時(shí)期提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義

高校教師提升職業(yè)道德修養(yǎng)具有兩方面的意義。

一方面，提升職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。人民教師是一個(gè)神圣的職業(yè)，毫不夸張的說(shuō)，人民教師的職業(yè)道德修養(yǎng)水平和學(xué)術(shù)水平?jīng)Q定著一個(gè)國(guó)家或地區(qū)未來(lái)的教育發(fā)展水平，而職業(yè)道德修養(yǎng)水平遠(yuǎn)比學(xué)術(shù)水平更加重要。高校教師的教育行為要受到教師本人內(nèi)心信念的制約。教師的內(nèi)心信念是教育過(guò)程中評(píng)價(jià)行為善惡的內(nèi)在力量，這種內(nèi)在力量的心理機(jī)制來(lái)自教師的良心和教師的義務(wù)感。教師道德修養(yǎng)就是要培養(yǎng)和強(qiáng)化這種道德良心和道德義務(wù)，使教師自覺(jué)地按社會(huì)主義教師道德要求去做，完成教育的任務(wù)。

另一方面，提升職業(yè)道德修養(yǎng)也是培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。高等教育所面對(duì)的對(duì)象是一批經(jīng)歷過(guò)高考和基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的學(xué)生們，他們對(duì)世界、對(duì)社會(huì)以有一定的認(rèn)識(shí)，在一些事情已有自己的主觀判斷，但他們由于不夠成熟，對(duì)某些事物認(rèn)識(shí)不夠深刻，導(dǎo)致其容易被事物表象所迷惑，缺乏抵制誘惑的能力。高校教師身兼科研和教學(xué)兩大任務(wù)，而實(shí)際上，如何啟迪學(xué)生的心智，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力才應(yīng)該是高等教育的本質(zhì)。因此，高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)不僅對(duì)教師自身具有重要意義，而且對(duì)學(xué)生道德意識(shí)、道德品質(zhì)的形成和發(fā)展也具有十分重要的影響。學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)主要靠教師的高尚德行來(lái)熏陶，學(xué)生的理想要靠教師的崇高信念來(lái)啟迪。教師本身具有高尚的道德、信念、情感、意志和行為，對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、審美觀的形成和完善起著潛移默化的塑造作用。綜上所述，從培養(yǎng)合格高校教師和學(xué)生兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)，提升自身職業(yè)道德修養(yǎng)具有非常重要的意義。

我國(guó)從1999年開(kāi)始進(jìn)行高校擴(kuò)招，高等教育逐漸在社會(huì)普及，這不僅是我國(guó)政府對(duì)高等教育工作的重視，同時(shí)也是我國(guó)國(guó)民素質(zhì)提高的內(nèi)在要求。隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技的創(chuàng)新以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)高等教育已經(jīng)逐漸由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的高等教育方式已經(jīng)不能滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望以及對(duì)新鮮事物的認(rèn)知。因此，新時(shí)期的高等教育不僅對(duì)高校教師知識(shí)儲(chǔ)備以及專業(yè)技能提出了新挑戰(zhàn)，而且對(duì)高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)也提出了高要求。在新時(shí)期，學(xué)生的素質(zhì)普遍提高，知識(shí)面越來(lái)越豐富，接受新鮮事物的能力越來(lái)越強(qiáng)。加之互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)等高科技的普及，都對(duì)新時(shí)期教師提出了更高的要求，不論在教學(xué)和科研方面，還是在知識(shí)儲(chǔ)備量方面，都要求高校教師要時(shí)刻充實(shí)和提高自己，不斷與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)化自己的專業(yè)知識(shí)技能，這樣才能更好的“傳道授業(yè)解惑”。此外，高科技的普及也對(duì)高校教師的教育實(shí)踐活動(dòng)表現(xiàn)起到了監(jiān)督作用，若教師在教學(xué)中有言辭不當(dāng)或表現(xiàn)不佳的地方，很可能會(huì)被學(xué)生錄下視頻傳到互聯(lián)網(wǎng)上，使得更多的人來(lái)關(guān)注，擴(kuò)大事件的影響。當(dāng)然，如果在課堂教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，表現(xiàn)優(yōu)異，職業(yè)道德修養(yǎng)水平高而深受學(xué)生喜愛(ài)，學(xué)生也可能會(huì)將其錄下視頻當(dāng)作正面素材傳到互聯(lián)網(wǎng)，與更多的人分享優(yōu)秀資源和“正能量”。所以，新時(shí)期對(duì)高校教師來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，在新時(shí)期高校教師面對(duì)的群里，并不局限與本校教師與學(xué)生，而是整個(gè)社會(huì)，甚至全球，因此，提升職業(yè)道德修養(yǎng)十分重要。近段時(shí)間，互聯(lián)網(wǎng)曝光了幾例中學(xué)教師在教師節(jié)向?qū)W生及學(xué)生家長(zhǎng)索賄的案例，引起了社會(huì)的熱議，大家紛紛對(duì)新時(shí)期教師的職業(yè)道德修養(yǎng)提出了質(zhì)疑。當(dāng)然，這幾個(gè)案例雖然不是發(fā)生在高等院校，但足以為我們高校教師敲響警鐘。一旦有人不顧教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，作出違反法律法規(guī)、校規(guī)以及職業(yè)道德的行為，不僅會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，甚至?xí)艿椒傻闹撇谩?/p>

三、在教學(xué)實(shí)踐中如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)道德修養(yǎng)

來(lái)源于人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的根本動(dòng)力來(lái)源于其所從事的教育教學(xué)活動(dòng)。教師在教育實(shí)踐活動(dòng)中，每時(shí)每刻都在與學(xué)生打交道，產(chǎn)生廣泛的社會(huì)交往。在社會(huì)交往過(guò)程中，隨時(shí)隨地都會(huì)遇到道德上的是非、善惡?jiǎn)栴}。正是這些教師每天遇到的大量道德問(wèn)題，促使他們感到有進(jìn)行道德修養(yǎng)的必要。因此，在教育實(shí)踐活動(dòng)提升職業(yè)道德修養(yǎng)才有意義，否則只能是空談。既然在新時(shí)期提升高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)具有重要意義且面臨著更高的要求，那么應(yīng)該如何在教學(xué)實(shí)踐中提升職業(yè)道德修養(yǎng)，筆者認(rèn)為，主要應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：

（一）自覺(jué)性。認(rèn)識(shí)到提升職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性，雖然是提升職業(yè)道德修養(yǎng)必不可少的，但卻不是其根本動(dòng)因。高校教師提升職業(yè)道德修養(yǎng)最關(guān)鍵的是要靠自覺(jué)。在教育實(shí)踐過(guò)程中，高校教師一定要嚴(yán)于律己，要將提升職業(yè)道德修養(yǎng)作為發(fā)自內(nèi)心的主觀能動(dòng)力量，不斷地磨煉自己的意志品質(zhì)。即便是在學(xué)校組織、教師和學(xué)生隊(duì)伍的監(jiān)督之外，也要注重自己的言行，保持職業(yè)道德修養(yǎng)。只有做到這樣，才會(huì)自覺(jué)地按照社會(huì)的師德要求，進(jìn)行自我提升和改造。

（二）持久性。提升職業(yè)道德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，并不是一朝一夕就能夠完成的，因此，要達(dá)到提升職業(yè)道德修養(yǎng)的目的，必須保持持久性，要堅(jiān)持不懈、持之以恒，特別是在如今充滿誘惑的時(shí)代和社會(huì)中，更要求教師抵制住誘惑，時(shí)刻銘記自己作為一名人民教師的身份，以職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己。

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2高校青年教師群體職業(yè)道德欠缺原因分析

2.1外部原因

如今，世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展快速，各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的溝通交流日益密切。同時(shí)，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和計(jì)算機(jī)科技日新月異的發(fā)展，人們獲取信息的途徑也更加廣泛，人與人之間的距離也大大縮短。網(wǎng)絡(luò)上一些消極負(fù)面東西的傳播，不可避免地會(huì)給高校青年教師帶來(lái)一定的影響，從而影響到其自身的職業(yè)道德建設(shè)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化發(fā)展，出現(xiàn)了542017年/第6期/2月（下）重經(jīng)濟(jì)輕政治、重物質(zhì)輕精神、重實(shí)惠輕道義等消極思想，導(dǎo)致道德滑坡、職業(yè)行為失范等問(wèn)題經(jīng)?？梢?jiàn)，這對(duì)人們的價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻的影響。［5］青年教師思維活躍，接受新事物的能力比較強(qiáng)，其職業(yè)道德也面臨嚴(yán)重的沖擊。［6］高校是各種文化的集散地和產(chǎn)生、發(fā)展的平臺(tái)，而青年教師又站在前沿，東西方文化碰撞、多元文化交鋒，都會(huì)影響青年教師的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。一些意志薄弱和分辨能力、自我管理能力不強(qiáng)的青年教師，容易產(chǎn)生盲目崇拜西方生活、重視物質(zhì)享受與金錢(qián)利益，從而喪失了價(jià)值判斷能力，迷失了自我，甚至淪為階下囚。2010年，教育部了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)的意見(jiàn)》，從政策和制度方面，對(duì)新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了明確，一些高校也據(jù)此制定了本校教師職業(yè)道德規(guī)范，然而，從實(shí)踐來(lái)看，還存在貫徹落實(shí)不到位，教師職業(yè)道德考核、評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制不健全等問(wèn)題。

2.2內(nèi)部原因

一是高校管理層過(guò)于重視教學(xué)和科研，對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)缺乏足夠的重視。受傳統(tǒng)觀念的影響，高校歷來(lái)都對(duì)學(xué)科建設(shè)、教學(xué)科研和拔尖人才培養(yǎng)非常重視，而對(duì)于師資隊(duì)伍建設(shè)則很少重點(diǎn)關(guān)注，在職業(yè)道德建設(shè)和德育工作等方面，投入的人力、物力和財(cái)力嚴(yán)重不足。二是政策導(dǎo)向存在一定的偏差，師資隊(duì)伍管理激勵(lì)機(jī)制不健全。由于缺少系統(tǒng)性的職業(yè)道德建設(shè)規(guī)范，高校青年教師在踐行教書(shū)育人職能行為時(shí)，也沒(méi)有明確的師德標(biāo)準(zhǔn)可參考。三是高校對(duì)青年教師的思想政治教育力度偏弱，在開(kāi)展思想政治工作的過(guò)程中，片面重視學(xué)生的思想政治教育，而對(duì)于青年教師的思想政治教育則很少關(guān)注，也沒(méi)有專門(mén)負(fù)責(zé)青年教師思想政治工作的隊(duì)伍。即使有的高校開(kāi)展了針對(duì)青年教師的思想政治教育，但方法陳舊，缺少針對(duì)性，沒(méi)有做到以青年教師為本，導(dǎo)致思想政治教育效果不甚理想。高校人事分配、薪酬管理等制度與職業(yè)道德建設(shè)要求不配套，未將職業(yè)道德建設(shè)與薪酬、績(jī)效等掛鉤，缺少對(duì)青年教師職業(yè)行為的激勵(lì)和約束。

2.3自身原因

高校青年教師大多畢業(yè)于非師范類專業(yè)，在以往的學(xué)習(xí)生涯中，未接受系統(tǒng)的專業(yè)教師教育培訓(xùn)，而且，很多都是畢業(yè)就走上工作崗位，從“學(xué)生”到“教師”轉(zhuǎn)變太快，缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)，導(dǎo)致青年教師難以對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)，產(chǎn)生感同身受的體驗(yàn)，自然也就無(wú)法從根本上引起重視。青年教師自身素質(zhì)良莠不齊，部分青年教師思想政治素質(zhì)不高，缺少明確的信仰，無(wú)法有效抵制社會(huì)上的消極現(xiàn)象。在出現(xiàn)思想困惑和矛盾的時(shí)候，往往習(xí)慣自己解決，甚至導(dǎo)致思想偏頗、鉆牛角尖。高校青年教師接受的文化教育比較先進(jìn)，思想也比較激進(jìn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)立性和個(gè)性張揚(yáng)，而且受時(shí)代影響，容易接受西方的一些理念、生活方式和價(jià)值觀，對(duì)社會(huì)責(zé)任義務(wù)認(rèn)知與擔(dān)當(dāng)能力不強(qiáng)。

3提升高校青年教師群體職業(yè)道德修養(yǎng)的幾點(diǎn)建議

3.1提高教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和職業(yè)道德情感

高校青年教師對(duì)于教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)，將直接關(guān)系到群體職業(yè)道德建設(shè)的效果與質(zhì)量。在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，高校青年教師要形成良好的道德品質(zhì)，則必須要深刻理解教師職業(yè)道德原則、規(guī)范，并將其內(nèi)化為自身自覺(jué)的行為準(zhǔn)則，貫徹融入到教育教學(xué)中。只有提高青年教師對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)知水平，才能使教師明辨職業(yè)活動(dòng)中的是非善惡，增強(qiáng)其自我管理的能力和抵制不良思想侵蝕的能力。此外，加強(qiáng)高校青年教師群體職業(yè)道德修養(yǎng)，還要采取多元策略，來(lái)陶冶教師的職業(yè)道德情感。教師職業(yè)道德情感是基于職業(yè)道德而產(chǎn)生的一種高尚的情感，擁有職業(yè)道德情感的教師，才能做到愛(ài)校愛(ài)教愛(ài)生，并從情感上接納他們，將自己的情感與教育教學(xué)、學(xué)校、學(xué)生緊密連接在一起，從而做到以恭敬之心愛(ài)崗敬業(yè)，為教育之優(yōu)樂(lè)而優(yōu)樂(lè)，恪盡職守、嚴(yán)紀(jì)律人。教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和職業(yè)道德情感培養(yǎng)的結(jié)果，就是促進(jìn)高校青年教師師德修養(yǎng)提高。

3.2青年教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)并依法執(zhí)教

隨著教育改革的不斷深化，教育人性化、社會(huì)化和法制化日益明顯。高校青年教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，在教育教學(xué)中切實(shí)做到依法執(zhí)教。要根據(jù)素質(zhì)教育要求，做到以學(xué)生為本，加強(qiáng)違規(guī)行為的自我辨識(shí)，從而建立和諧師生關(guān)系。高校青年教師應(yīng)加強(qiáng)自我道德建設(shè)的重視，不斷提高自己的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，樹(shù)立高尚的職業(yè)目標(biāo)和人文目標(biāo)，在實(shí)踐中，努力做到德才兼?zhèn)洹⒅t遜幽默、自然文明，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的影響和感化。3.3磨煉教師職業(yè)道德意志教師職業(yè)道德意志與職業(yè)道德信念一樣，都是加強(qiáng)高校青年教師職業(yè)道德建設(shè)的保障。職業(yè)道德意志就是教師在從教中堅(jiān)持師德素質(zhì)培養(yǎng)的信念。如果青年教師職業(yè)道德意志堅(jiān)定，即使在極其困難的條件下，或者在面對(duì)各種誘惑與不良影響的時(shí)候，都能自覺(jué)地做到“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”。在加強(qiáng)青年教師職業(yè)道德建設(shè)的過(guò)程中，職業(yè)道德意志發(fā)揮著重要的作用，我們要特別重視。如果缺少了職業(yè)道德意志，那么即使有了道德行為，那也將是無(wú)根之木。職業(yè)道德信念體現(xiàn)了教師對(duì)道德理想、道德人格、道德原則、道德規(guī)范的信任和堅(jiān)持程度，是教師個(gè)體道德認(rèn)識(shí)、情感、意志所鑄成的“合金”，也是開(kāi)展教學(xué)的重要依據(jù)和保證。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高校教育教學(xué)實(shí)踐中，提高青年教師群體職業(yè)道德修養(yǎng)需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不是一蹴而就的事情。為了促進(jìn)這一目標(biāo)的順利達(dá)成，青年教師就得積極投身到教育實(shí)踐，只要在教育實(shí)踐中，才能逐步提高道德認(rèn)識(shí)，積累情感體驗(yàn)，堅(jiān)定道德信仰。投身教育實(shí)踐是促進(jìn)教師職業(yè)道德修養(yǎng)提升的根本途徑，并且還是檢驗(yàn)教師職業(yè)道德水平的唯一準(zhǔn)則。所以，作為新一代青年教師，只有真正具備高尚的職業(yè)道德，才能在教學(xué)活動(dòng)中自覺(jué)地融入職業(yè)道德，真正實(shí)現(xiàn)傳道授業(yè)解惑。

作者:李 瑋 李述剛 單位:湖北工業(yè)大學(xué)生物工程與食品學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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二、提升高校教師職業(yè)道德的對(duì)策

當(dāng)前我國(guó)高校教師職業(yè)道德出現(xiàn)了錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，逐漸影響到教師集體形象和教育事業(yè)的健康發(fā)展。如何加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)已成為一個(gè)值得思考的問(wèn)題。健全高校教師職業(yè)道德制度。健全師德制度既包括教師職業(yè)道德規(guī)范本身的內(nèi)容，也包括健全教師職業(yè)道德考評(píng)制度。高校應(yīng)該把對(duì)教師的職業(yè)道德行為準(zhǔn)則通過(guò)健全的規(guī)章制度體現(xiàn)出來(lái)，科學(xué)地監(jiān)督約束，有利于提升高校教師的職業(yè)道德水平，為高校教師養(yǎng)成良好職業(yè)道德提供制度保障。另外，要改革完善師德考核制度，其中，學(xué)生打分的操作方式和所占比例應(yīng)該更科學(xué)，應(yīng)該避免教師迎合學(xué)生及其類似弊端的產(chǎn)生。加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)。高校教師是培養(yǎng)高級(jí)人才的人，教師只有自己學(xué)得好，才能教得好。學(xué)習(xí)不僅指書(shū)本上理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，還包括教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)。教師要學(xué)習(xí)馬列主義、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，要學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的理論，要學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的理論。這些理論知識(shí)都是高校教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。教師應(yīng)通過(guò)政治理論的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)黨的路線、方針和政策的領(lǐng)會(huì)，樹(shù)立正確的人生觀，增強(qiáng)為教育事業(yè)獻(xiàn)身的責(zé)任感，經(jīng)常自我反省，自覺(jué)地遵守各種行為規(guī)范，經(jīng)常約束和檢點(diǎn)自己的行為，使自己的行為符合教師行為規(guī)范的要求。加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)自律。除了建立相應(yīng)的規(guī)章制度，靠外在規(guī)范強(qiáng)制約束、提升教師道德修養(yǎng)的同時(shí)，高校教師職業(yè)道德教育更多地要靠自覺(jué)，教師是師德建設(shè)的主體。師德作為教師的行為規(guī)范，主要是通過(guò)教師內(nèi)心的信念起作用，要依靠教師在師德修養(yǎng)過(guò)程中的自我意識(shí)和自我覺(jué)悟。因此，教師道德行為的規(guī)范離不開(kāi)教師這個(gè)主體的自覺(jué)。主要依靠自我磨練、自我熏陶、自我教育、自我管理。要有為我國(guó)現(xiàn)代化教育事業(yè)奉獻(xiàn)精神，要開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，經(jīng)常反省自己，嚴(yán)以律己，寬以待人，從身邊的小事做起，培養(yǎng)優(yōu)秀的品德。提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴、一言一行做起，對(duì)任何有損教師形象的缺點(diǎn)錯(cuò)誤都要認(rèn)真對(duì)待，用一個(gè)合格高校教師的道德行為規(guī)范嚴(yán)以律己，真正做到“為人師表”。加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)不是短期的，而是永無(wú)止境的。高校教師應(yīng)當(dāng)一生都執(zhí)著追求職業(yè)道德修養(yǎng)，生命不停，職業(yè)道德修練不止。

篇8

（1）記錄考勤，了解學(xué)生的出勤情況

及時(shí)掌握未出勤學(xué)生的原因，讓學(xué)生明確老師點(diǎn)名的意圖，避免學(xué)生曠課。對(duì)于初次實(shí)訓(xùn)的學(xué)生要進(jìn)行實(shí)訓(xùn)動(dòng)員，此時(shí)學(xué)生的心態(tài)是十分復(fù)雜和矛盾的，一方面是對(duì)實(shí)訓(xùn)有著美好的憧憬與期待，另一方面實(shí)訓(xùn)課程對(duì)今后所從事職業(yè)的崗位要求、工作環(huán)境比較模糊。實(shí)訓(xùn)動(dòng)員中要介紹專業(yè)的特點(diǎn)，宣講專業(yè)在工作中的作用，讓學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀。既是選定了專業(yè)，職業(yè)便有了一定的穩(wěn)定性，所要遵循的職業(yè)道德規(guī)范也具備了一定的穩(wěn)定性，學(xué)生就會(huì)保持良好的職業(yè)道德，使之形成自身習(xí)慣。

（2）對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全文明生產(chǎn)和紀(jì)律教育，保證實(shí)訓(xùn)教學(xué)順利進(jìn)行。

（3）檢查學(xué)生的著裝是否符合要求

做到讓學(xué)生“上學(xué)如上班，上課如上崗”，與企業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)“零距離”接軌。使學(xué)生在思想上、物質(zhì)上，都做好實(shí)訓(xùn)的準(zhǔn)備，從而培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)。

2講授新課環(huán)節(jié)

使學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，為實(shí)踐操作奠定基礎(chǔ)講授的過(guò)程中，教師要做到精神飽滿，教態(tài)自然，語(yǔ)言親切，拉近與學(xué)生的距離。講解中應(yīng)多給學(xué)生以實(shí)例，達(dá)到身臨其境的感覺(jué)。尤其是合理的工藝方案及工藝過(guò)程，合理的操作方式、方法和如何防止操作中易出現(xiàn)的問(wèn)題等要向?qū)W生講清講透；同時(shí)，還要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)安全文明生產(chǎn)，突出講解的針對(duì)性、邏輯性和指示性。通過(guò)老師的講解，以飽滿的工作熱情來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)生積極性，從而培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

3示范操作環(huán)節(jié)

通過(guò)老師的表率作用感染學(xué)生，培養(yǎng)良好職業(yè)道德教師的一言一行，都是學(xué)生模仿的對(duì)象，所以該環(huán)節(jié)教師要以規(guī)范的動(dòng)作、正確的操作演示給學(xué)生，使學(xué)生獲得感性知識(shí)，加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的印象，把理論知識(shí)和實(shí)際操作聯(lián)系起來(lái)。教師在演示過(guò)程中一定要把各個(gè)環(huán)節(jié)容易出現(xiàn)的問(wèn)題給學(xué)生解決透徹，同時(shí)要強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題的方法，培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范的操作，逐步提高良好職業(yè)道德的養(yǎng)成。

4巡回指導(dǎo)環(huán)節(jié)

創(chuàng)設(shè)真實(shí)的職業(yè)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)行為巡回指導(dǎo)是實(shí)訓(xùn)教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，是學(xué)生形成技能技巧的重要階段，也是培養(yǎng)學(xué)生良好職業(yè)道德的重要環(huán)節(jié)，在該環(huán)節(jié)教師應(yīng)多給予經(jīng)驗(yàn)傳授，多提示、多啟發(fā)、循循善誘，讓學(xué)生多動(dòng)腦、多思考、多分析、多結(jié)語(yǔ)，靈活掌握操作方法或進(jìn)行操作技術(shù)革新，使學(xué)生在有限時(shí)間內(nèi)技能得到最大限度的提高。指導(dǎo)過(guò)程中老師多鼓勵(lì)多表?yè)P(yáng)，樹(shù)立學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。在巡回過(guò)程中，從設(shè)備、技術(shù)、管理水準(zhǔn)以及質(zhì)量安全等方面創(chuàng)設(shè)職業(yè)環(huán)境，讓學(xué)生按照專業(yè)崗位對(duì)基本技能的要求，提高自身的實(shí)際操作能力，有意識(shí)地從實(shí)訓(xùn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)行為。加強(qiáng)該階段的指導(dǎo)既是職業(yè)院校專業(yè)訓(xùn)練的需要，也是職業(yè)道德養(yǎng)成過(guò)程必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

篇9

多元智能理論在職業(yè)教育中的應(yīng)用

篇10

回想5.12汶川大地震那最危難的一刻，教師用生命為學(xué)生開(kāi)道，其行感天動(dòng)地、山川哀鳴！

譚千秋、瞿萬(wàn)容、張來(lái)亞、王周明、湯鴻、向倩、周汝蘭、趙霞……還有許多留下了姓名的、沒(méi)有留下姓名的教師和許多已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)的、還沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)的英雄教師們，他們用自己的生命保護(hù)著學(xué)生；有的為了抓住一線生機(jī)，奮不顧身，為了一個(gè)學(xué)生生命他們逃出去再回來(lái)；有的忍受著失去親人的巨大悲痛堅(jiān)守一線，搶救被掩埋學(xué)生；更有的用自己家庭的不幸換取千家萬(wàn)戶的幸?！?/p>

在那極度困難的情況下，在接受生死考驗(yàn)的危機(jī)時(shí)刻，我們的英雄教師們心里裝著的還是學(xué)生。就是在那一刻，英雄教師們?nèi)詻](méi)有忘了他們身為教師的職責(zé)，不放棄最后一次的教育機(jī)會(huì)，用沉著、冷靜、機(jī)智的義舉教導(dǎo)著他們最愛(ài)的學(xué)生，奏響的生命頌歌成了最好的教材，學(xué)生成了他們延耀生命光輝的繼承人。他們用自己的無(wú)私無(wú)畏向世人展示著他們的良知，用頑強(qiáng)的意志和滾燙的熱血染繪了最可敬的師德風(fēng)采。

學(xué)高為師。教師對(duì)某一學(xué)科知識(shí)豐富、業(yè)務(wù)精通、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、注重創(chuàng)新，這也是師德不可或缺的組成部分。教師在教學(xué)過(guò)程中，具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專業(yè)知識(shí)和較高的學(xué)術(shù)水平，能使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種很強(qiáng)的人格力量，去激勵(lì)、鞭策學(xué)生。

篇11

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的新聞事業(yè)突飛猛進(jìn)，生機(jī)盎然，以其獨(dú)特的魅力吸引了大批青年才俊，“新聞?dòng)浾摺背蔀樵S多青年學(xué)生向往的理想職業(yè)。伴隨著新聞行業(yè)的迅猛發(fā)展，全國(guó)各類大學(xué)開(kāi)辦新聞傳播專業(yè)的熱情也是一浪高過(guò)一浪。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至2007年底，我國(guó)高等院校中新聞與傳播學(xué)類專業(yè)點(diǎn)已經(jīng)接近700個(gè)，在校生l3萬(wàn)多人，每年畢業(yè)的學(xué)生則高達(dá)3萬(wàn)余人。我國(guó)新聞教育事業(yè)的飛速發(fā)展直接導(dǎo)致了新聞從業(yè)人員結(jié)構(gòu)的較大改變。有關(guān)資料表明，截至1983年底，全國(guó)設(shè)有新聞專業(yè)的高等院校只有l(wèi)4所，在校本科生1482人，研究生103人，共培養(yǎng)新聞專業(yè)畢業(yè)生5200多人。其中分配到新聞單位的約3000人，僅占當(dāng)時(shí)新聞從業(yè)人員的1．2％。從這一數(shù)據(jù)可以看出當(dāng)時(shí)高等院校新聞專業(yè)畢業(yè)生對(duì)新聞業(yè)的影響是很小的。從上世紀(jì)80年代中期以后，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)后，我國(guó)新聞教育事業(yè)開(kāi)始飛速發(fā)展。1997年上海廣播電視媒體從業(yè)者的調(diào)查結(jié)果顯示，其學(xué)科背景為新聞傳播學(xué)的占到30．6％，而25歲以下的年齡組中，比例更是占到了45％。另?yè)?jù)對(duì)2002年上海新聞從業(yè)者的調(diào)查，有新聞傳播學(xué)教育背景的從業(yè)者已經(jīng)占總?cè)藬?shù)的49％_2?？梢?jiàn)，具有新聞傳播學(xué)背景的大學(xué)畢業(yè)生已經(jīng)成為新聞隊(duì)伍的重要組成部分，這也充分說(shuō)明這些學(xué)生在大學(xué)階段的教育背景會(huì)直接影響新聞事業(yè)的發(fā)展。

在這樣的背景之下，高校新聞人才的培養(yǎng)必然會(huì)帶有強(qiáng)烈的時(shí)代色彩。為了使自己的畢業(yè)生在就業(yè)市場(chǎng)上更有競(jìng)爭(zhēng)力，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，培養(yǎng)“上手快、高效率、多技能、新科技”的應(yīng)用型專門(mén)人才就成為各新聞院系的共同選擇。于是，各院系在強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)技能上煞費(fèi)苦心，而在人文教育方面卻不自覺(jué)地停下了腳步。高等教育緊跟社會(huì)經(jīng)濟(jì)及科技發(fā)展的步伐，及時(shí)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)接軌與生產(chǎn)企業(yè)溝通完全必要，但如果完全由過(guò)去的“象牙塔”轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)的“服務(wù)站”，過(guò)分偏倚社會(huì)價(jià)值而忽視個(gè)人素養(yǎng)，這種模式很顯然背離了高等教育的精神，其潛在危機(jī)將很快暴露出來(lái)。綜觀目前新聞教育，由于多年來(lái)對(duì)學(xué)生人文精神培養(yǎng)的缺失及完整人格塑造的忽視，已經(jīng)給媒介自身和整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了一定的危害。最突出的表現(xiàn)就是，新聞從業(yè)人員角色意識(shí)差，職業(yè)道德嚴(yán)重缺失，這在很大程度上影響了新聞品質(zhì)和傳媒形象，成為我國(guó)新聞傳播事業(yè)發(fā)展道路上的障礙。

針對(duì)這些問(wèn)題，高等院校不僅要向?qū)W生傳授已有的倫理道德規(guī)范，還要充分研究由于社會(huì)發(fā)展而引發(fā)的倫理道德規(guī)范的變化，適時(shí)提出符合社會(huì)發(fā)展方向的新的倫理道德規(guī)范，為社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持。高等院校要在新聞職業(yè)道德教育中扮演主角，發(fā)揮更大的作用。筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面加以考慮：

一、充分認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)新聞教育在倫理學(xué)方面的挑戰(zhàn)

隨著傳媒市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，傳媒的形態(tài)無(wú)時(shí)不在發(fā)生著變化，同時(shí)，新的傳播媒介的發(fā)展也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。例如，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)傳播這樣一種發(fā)展尚未定型，尚有諸多不確定性存在的傳播形態(tài)而言，與之相連的新的教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)拓更是富有挑戰(zhàn)性的工作。美國(guó)俄克拉荷馬州立大學(xué)開(kāi)設(shè)了《“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”中的責(zé)任：今天和明天的新聞倫理學(xué)》作為研究生選修課，他們認(rèn)為，因特網(wǎng)正成為日益重要的傳播媒介，然而大量有關(guān)資料表明，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)空間不負(fù)責(zé)任地濫用的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。而今日的新聞傳播專業(yè)學(xué)生將是未來(lái)的新聞傳播學(xué)界與新聞傳媒管理的骨干力量，他們必須認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)使用中的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題，學(xué)會(huì)對(duì)有關(guān)問(wèn)題作出正確的道德選擇和評(píng)判，學(xué)習(xí)制訂相應(yīng)的決策、規(guī)范，以解決這些問(wèn)題。因此，新聞傳播專業(yè)的學(xué)生必須學(xué)會(huì)接受因特網(wǎng)帶給新聞職業(yè)道德的挑戰(zhàn)并研究制定相關(guān)的傳播政策。

二、加大新聞倫理和道德課程的分量

我國(guó)的新聞倫理和道德課程開(kāi)設(shè)較晚，從1980年代，一些大學(xué)的新聞理論課或新聞業(yè)務(wù)課才開(kāi)始以專題或者專章的形式講授新聞職業(yè)道德。到1990年代，這種教育有了進(jìn)一步發(fā)展，一些大學(xué)的新聞院系開(kāi)設(shè)了新聞倫理道德課程，系統(tǒng)講授新聞倫理道德，從而結(jié)束了我國(guó)大學(xué)新聞院系未開(kāi)設(shè)新聞倫理道德課程的歷史。雖然有了相應(yīng)課程，但是新聞倫理和職業(yè)道德并沒(méi)有作為一門(mén)重要課程而被納入專業(yè)教學(xué)課程體系，許多院校把這一課程列為選修課，有的院校甚至根本就未開(kāi)設(shè)。反觀一些新聞業(yè)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家，他們大都十分重視大學(xué)階段的新聞倫理和職業(yè)道德教育。美國(guó)大學(xué)的新聞院系在20世紀(jì)20年代就開(kāi)設(shè)了新聞倫理和職業(yè)道德課程，例如1924年出版的納爾遜·安特寧·克勞福德著的《新聞倫理學(xué)》就是大學(xué)一個(gè)學(xué)期的新聞道德課的基本課本。

我國(guó)高校的新聞院系應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到新聞倫理和職業(yè)道德教育的重要性、必要性和緊迫性，把新聞倫理和新聞職業(yè)道德課納入專業(yè)課程體系，并且列為學(xué)生的主干課程，使學(xué)生清醒地意識(shí)到，學(xué)好新聞倫理和職業(yè)道德是從事新聞事業(yè)的必要條件，只有打好了道德基礎(chǔ)，才有可能做一個(gè)合格的新聞人。前幾年，新聞界廣泛開(kāi)展的新聞?dòng)^、“三個(gè)代表”重要思想、職業(yè)道德和職業(yè)精神教育活動(dòng)，目的就是為了提高新聞隊(duì)伍的整體素質(zhì)和思想道德水平。而高校新聞院系承擔(dān)著培養(yǎng)未來(lái)新聞從業(yè)者的重要責(zé)任，應(yīng)使在校新聞學(xué)子打好政治理論根底和職業(yè)道德基礎(chǔ)，為新聞單位輸送合格的新聞人才。

三、注意教學(xué)內(nèi)容的通用性與前瞻性

在新聞職業(yè)道德教育中，應(yīng)能覆蓋一些帶有前瞻陛的問(wèn)題。如在網(wǎng)絡(luò)傳播中有很多倫理道德問(wèn)題都還沒(méi)有定論，像“網(wǎng)絡(luò)空間中的隱私權(quán)問(wèn)題”、“對(duì)取自網(wǎng)上并用于新聞報(bào)道中的信息的核實(shí)”等問(wèn)題，在日常的工作中都會(huì)遇到。如果在教學(xué)中，把這些問(wèn)題融人對(duì)新聞傳媒業(yè)具有通用性的新聞道德基本原則之中，如遵守有關(guān)法律、不侵犯公民隱私權(quán)的原則，堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)性，防止新聞失實(shí)，反對(duì)以訛傳訛的原則等等，則會(huì)對(duì)學(xué)生有莫大的幫助。

新聞倫理學(xué)教育內(nèi)容中通用性與前瞻性的平衡，有助于培養(yǎng)具有高度社會(huì)責(zé)任感和道德意識(shí)、深刻認(rèn)識(shí)新聞職業(yè)道德規(guī)范并懂得如何在不同的傳媒環(huán)境中奉行新聞道德原則的高素質(zhì)的新聞人才。雖然新媒介的發(fā)展及其介入新聞傳播活動(dòng)在新聞行業(yè)的倫理道德中引入了新的問(wèn)題，但是新聞倫理道德的基本內(nèi)容，仍然是闡述新聞傳播工作的社會(huì)責(zé)任、社會(huì)義務(wù)與道德要求，提供調(diào)節(jié)新聞傳播活動(dòng)中的道德關(guān)系，規(guī)范新聞從業(yè)者職業(yè)行為的道德準(zhǔn)則，其基本原則是具有穩(wěn)定性的，并且是探討與網(wǎng)絡(luò)空問(wèn)有關(guān)的新聞倫理道德問(wèn)題及其對(duì)策的基礎(chǔ)。

四、強(qiáng)化新聞職業(yè)教育

新聞職業(yè)道德教育要從傳授基本理論知識(shí)人手，從講清道理人手，給受教育者打下良好的新聞職業(yè)道德理論基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，新聞從業(yè)人員只有掌握了新聞學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)與理論，才能對(duì)新聞職業(yè)道德的諸多問(wèn)題有較為深刻的認(rèn)識(shí)與理解，才能在職業(yè)生活中自覺(jué)地履行道德義務(wù)與責(zé)任。我國(guó)的傳統(tǒng)新聞教育囿于能力教育模式，偏重新聞操作技能的訓(xùn)練，對(duì)新聞學(xué)的基本內(nèi)涵、基本理念的教育沒(méi)有給予充分的重視。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院卡萊教授的文章《新聞教育錯(cuò)在哪里》提出了新聞教育的三條原則。他強(qiáng)調(diào)，新聞學(xué)是一門(mén)獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)；新聞教育應(yīng)當(dāng)重在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)理念和職業(yè)素養(yǎng)；不能把新聞簡(jiǎn)單地等同于傳播和媒體；不能把新聞學(xué)同廣告學(xué)、傳播學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等相關(guān)學(xué)科相混淆。新聞教育的基本任務(wù)就是要讓學(xué)生掌握這些基本理念，真正弄清什么是新聞，什么不是新聞；弄清新聞事業(yè)的宗旨、任務(wù)和職責(zé)是什么，什么是新聞事業(yè)應(yīng)當(dāng)做的，什么是新聞事業(yè)不能做的；弄清新聞工作者的職業(yè)特征和職業(yè)素養(yǎng)是什么，怎樣才能做一個(gè)合格的新聞工作者，等等。