首頁(yè) > 優(yōu)秀范文 > 小學(xué)德育教育
時(shí)間：2022-06-14 15:27:59
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇小學(xué)德育教育范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！
小學(xué)德育教育要以學(xué)校教育為主體，把學(xué)校教育作為德育教育的主陣地。并結(jié)合教育改革目標(biāo)，對(duì)學(xué)校德育教育不斷進(jìn)行改革和優(yōu)化。首要任務(wù)是要加強(qiáng)廣大小學(xué)教師的職業(yè)道德建設(shè)，培養(yǎng)廣大教師的事業(yè)心和責(zé)任心，充分發(fā)揮教師育人的積極性。同時(shí)通過(guò)廣大道德素質(zhì)優(yōu)良的教師的言傳身教，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，讓學(xué)生能夠從教師身上得到積極的情緒和道德體驗(yàn)。其次是要營(yíng)造一個(gè)積極向上的集體氛圍。學(xué)生的大部分時(shí)間都是在班級(jí)里度過(guò)，所以一個(gè)班級(jí)的班風(fēng)能夠直接影響學(xué)生的德育水平。教師要努力營(yíng)造一個(gè)良好的班風(fēng)，通過(guò)班級(jí)成員的零號(hào)的情緒、行為、言論和道德面貌等，形成一個(gè)優(yōu)良的整體精神風(fēng)貌，同時(shí)催人奮進(jìn)，形成積極向上的集體氛圍。最后要努力建設(shè)和培育校園文化。良好的校園文化不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的情操，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在校園文化建設(shè)上一是要加強(qiáng)制度管理，重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的訓(xùn)練，規(guī)范和指導(dǎo)學(xué)生的言行，使學(xué)生知道該做什么，不該做什么，該怎樣做；二是通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，來(lái)豐富學(xué)生的課余文化生活。例如結(jié)合重要節(jié)假日，組織開(kāi)展演講比賽、慶祝活動(dòng)、展覽參觀、公益志愿者活動(dòng)等，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)的情操，培養(yǎng)良好的道德品行。
二、以家庭教育為輔，促進(jìn)學(xué)校與家庭教育相結(jié)合
家庭教育作為學(xué)校教育的延伸，對(duì)孩子的成長(zhǎng)起到至關(guān)重要的作用。所以，廣大教師要學(xué)會(huì)充分利用家庭教育的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮家庭教育在小學(xué)生德育教育中的作用。首先，教師可以采取家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)沙龍、家長(zhǎng)座談會(huì)、親自運(yùn)動(dòng)會(huì)等方式，把家長(zhǎng)調(diào)動(dòng)起來(lái)，提高他們對(duì)家庭德育教育的認(rèn)識(shí)，并積極參與到學(xué)生的德育教育中來(lái)，并積極發(fā)揮家長(zhǎng)的主管能動(dòng)性，對(duì)學(xué)生德育教育的方式方法積極建言獻(xiàn)策。其次學(xué)?？梢圆扇〕闪⒓议L(zhǎng)委員會(huì)的方式，建立起學(xué)校老師與學(xué)生家長(zhǎng)之間聯(lián)系溝通的橋梁。讓學(xué)生的家長(zhǎng)們積極參與到學(xué)校、班級(jí)的管理中來(lái)，為班級(jí)教學(xué)和管理提供各種義務(wù)勞動(dòng)和服務(wù)，讓家長(zhǎng)們更親近學(xué)校、親近班級(jí)，了解學(xué)校的教育教學(xué)體系和內(nèi)容，進(jìn)而提高家長(zhǎng)的家庭教育能力和水平。最后學(xué)校可以采取建立家長(zhǎng)與學(xué)?；ピL互通機(jī)制，增加學(xué)生家庭與學(xué)校之間的聯(lián)系。比如建立微信群、QQ群，采取家訪的方式，增加教師與家長(zhǎng)之間的溝通和交流。在溝通中，教師要注意采取科學(xué)有效的方式方法，注意溝通的形式和內(nèi)容，多講講孩子在學(xué)校表現(xiàn)好的方面，盡量避免導(dǎo)致學(xué)生和家長(zhǎng)產(chǎn)生對(duì)立的負(fù)面效果。
三、發(fā)動(dòng)社會(huì)力量，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會(huì)德育教育相銜接
可以說(shuō)，社會(huì)教育作為一個(gè)大的教育環(huán)境，它是學(xué)校和家庭教育的繼續(xù)延伸和發(fā)展，也是是實(shí)現(xiàn)少年兒童德育的關(guān)鍵。把學(xué)校教育和社會(huì)教育結(jié)合起來(lái)，在培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德和良好行為習(xí)慣方面是非常重要的。學(xué)?？梢圆扇∫韵聨讉€(gè)方面將學(xué)校和社會(huì)德育教育結(jié)合起來(lái)。首先積極組織學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、參觀學(xué)習(xí)、訪問(wèn)等活動(dòng)，可以組織學(xué)生到附近的社區(qū)開(kāi)展勞動(dòng)、到公園參觀考察等，既讓學(xué)生在參觀的過(guò)程中鍛煉了身體，又認(rèn)識(shí)了自然、認(rèn)識(shí)了社會(huì)，擴(kuò)充了自己的知識(shí)面。在參觀后，教師還可以組織學(xué)生寫日子、寫感受、畫自己看到的一切等方式，培養(yǎng)學(xué)生思考的能力。其次是學(xué)?？梢圆扇∑刚?qǐng)校外輔導(dǎo)員的方式，開(kāi)展豐富多彩的德育活動(dòng)。比如請(qǐng)動(dòng)物園的工作人員給學(xué)生上一堂保護(hù)動(dòng)物的知識(shí)課堂、請(qǐng)部隊(duì)的官兵給學(xué)生上一堂軍事課程、請(qǐng)敬老院的工作人員給學(xué)生講一講如何照顧老人等等。這些內(nèi)容都是課堂上學(xué)不到的，既豐富了學(xué)生的知識(shí)，有培養(yǎng)了學(xué)生的情感。最后，學(xué)校要盡量與社會(huì)周邊的相關(guān)部門互相配合，給學(xué)校營(yíng)造一個(gè)良好的周邊環(huán)境。良好的校園周邊環(huán)境直接影響到小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，所以校園周邊環(huán)境的整治也關(guān)系到小學(xué)生德育教育的成敗。綜上，要想成功實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育教育的目標(biāo)，社會(huì)、學(xué)校、家庭三方力量缺一不可，所以，我們的社會(huì)、學(xué)校和家庭要共同努力，建立起“三位一體”的德育模式，為培養(yǎng)祖國(guó)的未來(lái)共同奉獻(xiàn)力量。
作者:賈偉 單位:吉林省梅河口市海龍鎮(zhèn)中心校
參考文獻(xiàn)：
教育者如果能夠通過(guò)學(xué)校使德育教育從比較抽象的、空洞的說(shuō)教當(dāng)中走出來(lái)，并創(chuàng)造性地去開(kāi)展德育工作也是十分有必要的，重點(diǎn)是加強(qiáng)德育的有效性。用分層的形式讓德育的目標(biāo)完全細(xì)化。思想品德的養(yǎng)成，并以生活當(dāng)中的一些經(jīng)驗(yàn)逐步形成，才能夠達(dá)到一定的基本水平，同時(shí)它還要具有十分明顯的層次性、漸進(jìn)性和過(guò)程性。
一、德育教育的方式和方法
學(xué)校應(yīng)根據(jù)一些以往的經(jīng)驗(yàn)對(duì)不同時(shí)期學(xué)生的具體特點(diǎn)加以分析，同時(shí)還要制訂一系列不同階段的德育目標(biāo)，并讓許多有經(jīng)驗(yàn)的班主任在開(kāi)學(xué)初期主要加強(qiáng)以養(yǎng)成教育和文明習(xí)慣等方面的教育為主。在學(xué)期中一定要以加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣教育為主；學(xué)期末一定要加強(qiáng)以法制教育和安全教育為主的教育方式。
1.分層實(shí)施德育教育
分層實(shí)施德育主要包括針對(duì)不同學(xué)生實(shí)施不同的教育方式，即因材施教。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有著一定的思想。作為老師要盡可能地去了解更多的同學(xué)，特別是那些比較特殊的學(xué)生，對(duì)他們應(yīng)加以區(qū)別對(duì)待。
（1）通過(guò)示范讓主要的德育之路完全不需要加以高深的說(shuō)教和嚴(yán)厲的批評(píng)。常說(shuō)的“近朱者赤，近墨者黑”說(shuō)明的就是這個(gè)道理。讓學(xué)生一定要注意衛(wèi)生，不隨地亂丟紙屑的習(xí)慣自然而然地就養(yǎng)成了。
（2）通過(guò)師生之間的互動(dòng)，讓德育教育更能顯現(xiàn)真情?；?dòng)主要是指學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間所進(jìn)行的雙邊活動(dòng)。教師要想對(duì)學(xué)生實(shí)施有效的德育教育，必須主動(dòng)對(duì)他們加以關(guān)心，還要以平等的身份參與到學(xué)生所組織的各種主題活動(dòng)當(dāng)中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)老師的信任與信賴。
2.改變教師對(duì)德育教育的認(rèn)識(shí)
教師一定要主動(dòng)走下神圣的講臺(tái)，并主動(dòng)把自己最真實(shí)的一面充分展示給學(xué)生，而不是一味地去唱高調(diào)。我們暫且不去討論這些想法是否正確，但這是學(xué)生真實(shí)情感的一種流露方式。教師只有充分了解學(xué)生的真實(shí)想法之后才能針對(duì)學(xué)生不同的個(gè)體品質(zhì)特征和精神需求，為學(xué)生選擇最佳的時(shí)機(jī)和結(jié)合點(diǎn)。
二、學(xué)生通過(guò)具體的體驗(yàn)使德育教育煥發(fā)活力
要想把教育者所傳遞的思想品德、行為規(guī)范等方面的信息化為加強(qiáng)學(xué)生的品德信息，必須促進(jìn)學(xué)生的切身體驗(yàn)。經(jīng)過(guò)大量的事實(shí)證明，德育教育對(duì)成長(zhǎng)與發(fā)展經(jīng)歷起著巨大的引導(dǎo)作用。因此，在加強(qiáng)實(shí)施道德教育的同時(shí)，教育者也要加強(qiáng)組織一些有效的道德實(shí)踐活動(dòng)，并通過(guò)所創(chuàng)設(shè)的富有感染力的真實(shí)道德情境，更進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對(duì)道德的切身體驗(yàn)。密切聯(lián)系學(xué)生的自身生活和社會(huì)生活，讓道德教育盡早根植于現(xiàn)實(shí)生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)。道德教育的內(nèi)涵十分深刻、涵蓋面十分廣泛，其中的途徑也是多種多樣的，其中的方式也是豐富多彩的。作為德育工作者，一定要進(jìn)行不斷地探索，還要使用行之有效的方法加強(qiáng)小學(xué)德育教育。
中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2014）05-0037-01
目前小學(xué)教育的最大問(wèn)題，不是知識(shí)和能力的問(wèn)題，而是情感態(tài)度價(jià)值觀的問(wèn)題。學(xué)生受社會(huì)和家庭的一些不良影響，不少學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀模糊，不能正確地、辯證地看待社會(huì)和生活中的一些現(xiàn)象和問(wèn)題，沒(méi)有高遠(yuǎn)、健康的人生目標(biāo)，缺乏正確的價(jià)值觀和審美觀。在情感方面，不少學(xué)生以自我為中心，不懂得如何關(guān)心別人、尊重別人、理解別人和幫助別人，對(duì)于別人的關(guān)愛(ài)和幫助，他（她）也沒(méi)有懷感恩之心，為人、處世和學(xué)習(xí)缺乏良好的態(tài)度，等等。這些現(xiàn)象，不能不說(shuō)是我們教育的一個(gè)缺失。就語(yǔ)文課而言，它更應(yīng)該發(fā)揮它應(yīng)有的德育功能。
1.思想教育必須放在語(yǔ)文教學(xué)的首位
知識(shí)無(wú)階級(jí)性，而教育則是有階級(jí)性的，教育從來(lái)都是從屬于一個(gè)階級(jí)的，我們的教育就是要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)，我們是社會(huì)主義國(guó)家，就是要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。就是要培養(yǎng)講文明、守紀(jì)律的一代新人。而現(xiàn)行教材的編寫正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。剛?cè)雽W(xué)就學(xué)習(xí)古詩(shī)《鋤禾》又繼續(xù)學(xué)習(xí)了《英雄》、《白楊》、《》、《昨天，這兒是一座村莊》等等各篇無(wú)不是思想教育極強(qiáng)的活的教材。它無(wú)不在啟迪學(xué)生的智慧。陶冶著學(xué)生的情操，激勵(lì)著學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)。所以作為語(yǔ)文教師在教學(xué)中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學(xué)的全過(guò)程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，向?qū)W生進(jìn)行理想教育、愛(ài)國(guó)教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅(jiān)實(shí)的根基。
2.語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育一定要把握兒童心理特征
作為一名教育工作者，在傳授知識(shí)中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對(duì)象，掌握自己教育對(duì)象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進(jìn)行教學(xué)，寓德育教育與教學(xué)中，才能收到較好的效果。小學(xué)語(yǔ)文教師面對(duì)的教育對(duì)象是兒童，他們知識(shí)面窄、貪玩、好動(dòng)，這是他們的弱點(diǎn)，但他們心靈純潔好奇，好表現(xiàn)，喜問(wèn)、喜聽(tīng)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，則是其優(yōu)點(diǎn)。根據(jù)這些特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動(dòng)、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)。使其在增長(zhǎng)知識(shí)中，培養(yǎng)良好的個(gè)性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥(niǎo)學(xué)藝》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，我讓兒童有意注意使其進(jìn)入角色，組織學(xué)生扮演學(xué)藝的群鳥(niǎo)，創(chuàng)造性地加上了學(xué)藝的小燕子給沒(méi)學(xué)到藝的那幾只鳥(niǎo)說(shuō)幾句安慰的話的這樣一個(gè)表演內(nèi)容，教育開(kāi)導(dǎo)這些鳥(niǎo)要看到自己的長(zhǎng)處和不足之外，就一定能學(xué)到真本領(lǐng)。這樣，就潛移默化地使學(xué)生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會(huì)成功的道理。
3.把握好語(yǔ)文教學(xué)和德育滲透之間的關(guān)系
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中我們不能過(guò)分地強(qiáng)調(diào)德育滲透而忽視了語(yǔ)文教育的本質(zhì)意義。畢竟語(yǔ)文教學(xué)是以語(yǔ)文教育為主體的。所以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中把握好語(yǔ)文教學(xué)和德育滲透之間的關(guān)系是非常重要的，它是每一位語(yǔ)文教師應(yīng)盡的責(zé)任。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，德育教育只能是一種滲透，以自然穿插的形式出現(xiàn)。既然是滲透，那就一定要講究一些藝術(shù)性和操作方法。語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，花時(shí)不宜過(guò)多，要點(diǎn)到為止，不能影響語(yǔ)文教學(xué)。教師要有側(cè)重點(diǎn)，不能一味的偏重德育教育而忽視了語(yǔ)文課教學(xué)目標(biāo)的完成。
4.德育教育必須要有針對(duì)性
在實(shí)際的教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的孩子大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家里不是小皇上就是小公主，他們自私心較強(qiáng)，說(shuō)話做事不顧及別的孩子的感受，沒(méi)有關(guān)心他人的意識(shí)，獨(dú)立性極差，生活中從不節(jié)儉，衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口等等，這就注定我們必須根據(jù)學(xué)生這些實(shí)際的問(wèn)題，在語(yǔ)文教學(xué)中有針對(duì)性地實(shí)施德育教育，培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣，形成正確的人生觀、價(jià)值觀。在針對(duì)學(xué)生自身問(wèn)題進(jìn)行德育教育的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，加強(qiáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
二、給學(xué)生上好德育課
小學(xué)生，尤其農(nóng)村小學(xué)生價(jià)值觀念還沒(méi)有形成，對(duì)家長(zhǎng)和教師的依耐性很強(qiáng)，引導(dǎo)學(xué)生在思想上形成自己的正確的，穩(wěn)定的價(jià)值觀念，非常重要，這就要德育智育并重，甚至德育重于智育。蒙牛乳業(yè)用人語(yǔ)錄:有德有才，必須重用;有德無(wú)才，培養(yǎng)使用;有才無(wú)德，控制使用;無(wú)德無(wú)才，堅(jiān)決不用．可見(jiàn)德智孰重。
三、學(xué)校德育工作要常態(tài)化，生活化
把德育教育做到和每天洗臉?biāo)⒀酪粯?課程實(shí)施，融會(huì)貫通，智中育德，德中啟智，德智并舉;讓育德在學(xué)校中有形，將德育貫穿到學(xué)校工作的每個(gè)角落，重視小事，從小處著手，從細(xì)處著手，從每一句話著手，從有形再到無(wú)形，從強(qiáng)制到自覺(jué)，忌口號(hào)化。
四、給家長(zhǎng)上好德育課，構(gòu)建家庭和學(xué)校之間的陽(yáng)光橋梁
讓家庭和學(xué)校為孩子的成長(zhǎng)共同努力。第一，要開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，這是提高家庭教育水平的有效途徑。第二，學(xué)校設(shè)家長(zhǎng)接待日，專門接待來(lái)訪家長(zhǎng)，在某些問(wèn)題上進(jìn)行交流、溝通，達(dá)成共識(shí)。第三，教師要定期進(jìn)行家訪，了解學(xué)生的家庭狀況，以及學(xué)生在家里的表現(xiàn)，與家長(zhǎng)在教育學(xué)生上達(dá)成一致，從而因材施教。第四，設(shè)“家校聯(lián)系卡”，定期或不定期發(fā)送到家長(zhǎng)手中，并回收反饋信息，使學(xué)校與家庭密切配合，共同教育好學(xué)生。
二、教師在德育滲透教學(xué)中的職責(zé)
在音樂(lè)活動(dòng)中，教師更應(yīng)起帶頭作用，做學(xué)生的大朋友，讓學(xué)生產(chǎn)生親近感和認(rèn)同感，使學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢做來(lái)發(fā)揮他們最大的潛能。為此，教師應(yīng)在以下幾方面有所突破：
（一）研究教材，正確把握
教師在教育教學(xué)中應(yīng)時(shí)刻樹(shù)立德育意識(shí)，認(rèn)真鉆研，分析和挖掘教材中的德育要素。不少音樂(lè)作品都以講一個(gè)做人的道理或宣傳一些愛(ài)國(guó)主義、尊敬父母長(zhǎng)輩等知識(shí)為主題，因此，教師要充分吃透教材，將這些德育教育很好地傳遞給學(xué)生。如在講解《小烏鴉愛(ài)媽媽》的歌曲時(shí)，應(yīng)在欣賞歌曲的同時(shí)激發(fā)學(xué)生們心靈中最真摯的情感。因此，在教學(xué)氛圍營(yíng)造的過(guò)程中，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從小事入手，激發(fā)學(xué)生們的最純潔的愛(ài)。例如，在音樂(lè)欣賞結(jié)束之后，教師通過(guò)講故事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，可以問(wèn)學(xué)生：“如果媽媽生病了，你應(yīng)該怎么做，才能關(guān)心媽媽呢？”學(xué)生可能就會(huì)回答：“我要幫媽媽掃地”“我要幫媽媽倒水喝藥”等，在這個(gè)過(guò)程中，孩子就可以充分表達(dá)出對(duì)媽媽的愛(ài)，同時(shí)，本堂課程最核心性的內(nèi)容也就有所體現(xiàn)了。接下來(lái)再教學(xué)生們學(xué)習(xí)歌曲時(shí)，學(xué)生們就可以充分投入情感，掌握基本的旋律，從而為整個(gè)音樂(lè)氛圍的營(yíng)造提供了充分性的保證，也使相關(guān)的德育教育得到了充分性的滲透。在教學(xué)結(jié)束之后，教師可組建學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生以小組的形式進(jìn)行歌曲展現(xiàn)，使學(xué)生在演唱的過(guò)程中充分展現(xiàn)自己。
（二）運(yùn)用多種教學(xué)理念滲透德育知識(shí)
在音樂(lè)課程教學(xué)過(guò)程中，要想在根本上滲透德育知識(shí)，教師在課程講解之前就應(yīng)認(rèn)真設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，結(jié)合教學(xué)的基本特點(diǎn)建立豐富的教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)多樣化教學(xué)方式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生一定的心理共鳴。多樣化教學(xué)內(nèi)容的建立，不僅可使傳統(tǒng)的教學(xué)理念得到升華，還可為學(xué)生提供更廣闊的教育環(huán)境及德育思想教育的氛圍。在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)充分考慮到小學(xué)生的心理特點(diǎn)，可通過(guò)講故事的方式加深學(xué)生們對(duì)音樂(lè)內(nèi)容的印象，營(yíng)造輕松化的教學(xué)氛圍，通過(guò)歌曲內(nèi)容的表述，培養(yǎng)學(xué)生們的自信心，完成德育教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)，同時(shí)也可使學(xué)生的心靈得到凈化。
（三）教師應(yīng)該認(rèn)真?zhèn)湔n及時(shí)反思
一、農(nóng)村德育教育不符合時(shí)代要求內(nèi)容涉獵不全面教學(xué)手段單一
很多農(nóng)村深處偏遠(yuǎn)山區(qū)，交通不便，地域閉塞，與外界溝通很困難，教學(xué)信息不夠暢通，教學(xué)資料的傳遞也不夠及時(shí)，導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)各科目教學(xué)都受到限制，德育教育更是如此，教師獲得信息的渠道較少，與城鎮(zhèn)學(xué)校的交流有限，加之部分城鎮(zhèn)和教育部門不夠重視，導(dǎo)致偏遠(yuǎn)地區(qū)的德語(yǔ)教學(xué)成為難以解決的問(wèn)題。教師承擔(dān)教學(xué)任務(wù)重，德育教育內(nèi)容涉獵不全面，很多農(nóng)村小學(xué)教學(xué)多是這種模式，教師既是班主任，又是多種科目的任課教師，甚至個(gè)別落后學(xué)校一個(gè)年級(jí)的教師幾乎承擔(dān)了所有科目，數(shù)學(xué)語(yǔ)文等主要科目已經(jīng)占據(jù)了教師很大一部分精力，德育教育的時(shí)間和課程設(shè)置自然就減少了，加之個(gè)別教師不重視，教學(xué)壓力較大，教學(xué)任務(wù)繁重，學(xué)生的思想品德教育效果自然大打折扣。傳統(tǒng)的德育教學(xué)陳舊，教學(xué)手段單一，部分農(nóng)村小學(xué)思想品德教育十分簡(jiǎn)單，教師依照教材按部就班的講解，枯燥而乏味，課堂教學(xué)與小學(xué)生的互動(dòng)很少，教學(xué)內(nèi)容都是理性知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，對(duì)于思想品德教育課缺乏熱情。其次，由于個(gè)別農(nóng)村學(xué)校的條件艱苦，學(xué)校設(shè)備設(shè)施不齊全，學(xué)校沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力購(gòu)買多媒體教學(xué)設(shè)備，使教學(xué)停留在原始教學(xué)層面，沒(méi)有明顯進(jìn)展。
二、加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生德育教育的重要意義
（一）有利于小學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀
小學(xué)階段是孩子們接受教育的初始階段，也是小學(xué)生人生啟蒙的階段，小學(xué)生年齡小，性格活潑好動(dòng)，人格和品德意識(shí)尚未形成，這一階段的思想品德教育非常重要，關(guān)乎到小學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)，關(guān)系到小學(xué)生正確學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣的形成，尤其農(nóng)村小學(xué)生父輩接受教育較少，要想改變命運(yùn)就必須接受全面的教育，思想品德教育就是小學(xué)教育中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，不可缺少，小學(xué)生在正確的德育教育引導(dǎo)下形成正確的人生觀和價(jià)值觀，會(huì)為其將來(lái)的發(fā)展奠定一定的優(yōu)良基礎(chǔ)。
（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生與教師的感情，有效促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
思想品德教育主要內(nèi)容在于提高小學(xué)生的自我約束意識(shí)，認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律，遵守自然法則，遵守社會(huì)公德，知曉一些法律常識(shí)等等。德育教育的目的在于培養(yǎng)小學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，形成好性格。加強(qiáng)德育教育有利于教師與學(xué)生之間和諧關(guān)系的建立，教師關(guān)心學(xué)生，尤其是一些農(nóng)村留守兒童，他們的心理健康近些年受到社會(huì)各界的關(guān)注，教師要與他們多接觸，多溝通，對(duì)這些孩子做好心理疏導(dǎo)和德育教育，代替父母對(duì)他們的行為進(jìn)行合理約束，為他們健康發(fā)展負(fù)責(zé)。德育教育還有一個(gè)重要作用是促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，這是符合我國(guó)提出的素質(zhì)教育的具體要求，是時(shí)展的必然趨勢(shì)。
三、加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)德育教育的策略探析
（一）加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，保障德育教育硬件
一些農(nóng)村地處偏遠(yuǎn)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)比較落后，小學(xué)教學(xué)環(huán)境比較惡劣，學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，這些都是阻礙德育發(fā)展水平的因素。相關(guān)部門和城鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)要積極重視這一問(wèn)題，從政策上和資金上予以支持，完善農(nóng)村小學(xué)的基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施，保證教學(xué)所需的資料的購(gòu)買和設(shè)置，保證德育教育的硬件得到滿足，這是德育教學(xué)的基礎(chǔ)。
（二）加強(qiáng)德育教育教師隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)教學(xué)創(chuàng)新
師資力量是決定教學(xué)效果的重要方面，教師專業(yè)素質(zhì)不夠，德語(yǔ)教學(xué)工作不到位，小學(xué)生的德育教育就不可能進(jìn)展順利，因此，構(gòu)建專業(yè)的教師隊(duì)伍是亟待解決的問(wèn)題。根據(jù)現(xiàn)在農(nóng)村教師缺乏、工資較低的情況，有關(guān)部門要予以調(diào)整，使一些教師能夠有留下來(lái)的可能，這是保證師資力量的關(guān)鍵所在。其次，要加強(qiáng)現(xiàn)有教師的專業(yè)水平和德育教育經(jīng)驗(yàn)，定期為農(nóng)村教師培訓(xùn)德育知識(shí)，保證教學(xué)水平的提升。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族生生不息、自強(qiáng)奮進(jìn)的動(dòng)力之源，我們不僅要從博物館里、從文化作品中看到，更要從普通人、從孩子們的一言一行中看到。在小學(xué)教育中，傳統(tǒng)文化教育絕不能只安排幾門簡(jiǎn)單的課程，它首先是堅(jiān)定的理想、崇高的道德，是正確的價(jià)值觀，不能被看做可有可無(wú)的問(wèn)題，而是必須奮起行之的緊迫課題。只有加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，才能把斷裂的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活貫通，才能使其在當(dāng)下復(fù)活。只有復(fù)活的傳統(tǒng)文化，才有真正生命力，才能不斷地傳承創(chuàng)新。我們作為小學(xué)教師，不僅要有匹夫有責(zé)的文化自覺(jué)，更要有舍我其誰(shuí)的教育擔(dān)當(dāng)。
（二）德育教育在小學(xué)階段發(fā)揮著“思想凈化器”的功能
小學(xué)階段是一個(gè)人思想發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，猶如一張白紙，畫上什么樣的圖案就呈現(xiàn)什么樣子的作品。小學(xué)教育作為人的啟蒙教育階段，必須對(duì)學(xué)生要進(jìn)行正確的德育教育，要指引學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，要教育學(xué)生具有辨明是非的能力，在大是大非面前要保持清醒的頭腦。在塑造小學(xué)生人格的關(guān)鍵時(shí)刻，德育教育千萬(wàn)不可忽視。所以說(shuō)，面對(duì)社會(huì)上形形、五花八門的不良行為的侵蝕，必須加強(qiáng)小學(xué)階段的德育教育，用好的德育教育凈化學(xué)生的思想，給小學(xué)生一個(gè)健康、有利的成長(zhǎng)環(huán)境。
（三）小學(xué)階段德育教育的主體是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的生力軍
在黨的十上提出要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。作為“中國(guó)夢(mèng)”的具體參與者，每一個(gè)中國(guó)人都肩負(fù)著這種神圣使命。而小學(xué)生作為祖國(guó)的希望，更是未來(lái)“中國(guó)夢(mèng)”的主力軍，是民族的未來(lái)。在將來(lái)的日子里，他們將會(huì)成為社會(huì)的主體，他們是社會(huì)的繼承者，對(duì)社會(huì)文化具有改革和創(chuàng)新的能力?，F(xiàn)代的德育教學(xué)的走向就是在社會(huì)中學(xué)習(xí)，并且終身學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)都不能停止。在小學(xué)生處于成長(zhǎng)的時(shí)候，給他們涂上濃重的道德思想和道德品質(zhì)的色彩，不僅會(huì)使他們終身受用，而且，能有效地提高祖國(guó)下一代整體的道德素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興發(fā)揮頂天立地的作用。
二、當(dāng)前小學(xué)教育中德育教育存在的問(wèn)題
當(dāng)前的小學(xué)教育中，德育教育的成績(jī)總體來(lái)說(shuō)是值得肯定的，教師通過(guò)各種努力在為學(xué)生的德育教育方面也做了許多努力。但是，綜合看來(lái)，當(dāng)前我國(guó)小學(xué)階段德育教育中仍存在不少的問(wèn)題，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
（一）小學(xué)德育教師專業(yè)性不足
教師是學(xué)生傳道授業(yè)解惑的的引路人，尤其是在小學(xué)教育期間，教師在課堂教育中更是擔(dān)負(fù)著重任，教師對(duì)德育課程的理解程度和專業(yè)技能直接影響著教學(xué)的效率和預(yù)期的目的。然而，在當(dāng)前的小學(xué)中，德育課程的專業(yè)師資力量薄弱。甚至有些學(xué)校，是語(yǔ)文教師或者數(shù)學(xué)教師、音樂(lè)及美術(shù)教師兼任德育教師，在德育知識(shí)的專業(yè)技能方面缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，教學(xué)活動(dòng)經(jīng)常流于形式，難以得到實(shí)質(zhì)性的教學(xué)成果。
（二）小學(xué)德育教學(xué)的形式單一
德育教育可以說(shuō)是伴隨人終生的一種學(xué)習(xí)，它也是一種實(shí)踐哲學(xué)，離不開(kāi)人的生活實(shí)際。而我國(guó)當(dāng)前的小學(xué)德育教育，考慮到小學(xué)生的年齡和接受能力及小學(xué)德育教育的引導(dǎo)功能，往往只是采用課堂理論的灌輸和簡(jiǎn)單的是非對(duì)錯(cuò)的直接判斷教學(xué)，很少有學(xué)校給小學(xué)生提供深入社會(huì)實(shí)際的鍛煉機(jī)會(huì)。所以，德育教育局限于學(xué)校課堂，教師灌輸?shù)募兝碚摰臇|西，在孩子們有限的理解力下，根本起不到實(shí)質(zhì)性的作用，完全是泛泛而談。
（三）小學(xué)德育教材不規(guī)范
教材是小學(xué)教育的重要一環(huán)，是決定教育內(nèi)容和形式及教學(xué)時(shí)間安排的關(guān)鍵。然而，在當(dāng)前我國(guó)的小學(xué)教育體系中，德育教材的內(nèi)容和形式還有不規(guī)范的現(xiàn)象存在。有些教材與小學(xué)生的生活實(shí)際相脫節(jié)，空洞說(shuō)教的成分居多，教師的教學(xué)只能是照本宣科，學(xué)生在學(xué)習(xí)中很難理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)德育教育的體會(huì)不深，缺乏明確可感的對(duì)象。另外，目前的小學(xué)德育教育中也缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)梳理，不能從傳統(tǒng)文化方面對(duì)小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)德育培養(yǎng)。
三、對(duì)做好小學(xué)階段德育教育的建議
改進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)是新時(shí)期小學(xué)教育改革的議題之一，也是提高小學(xué)德育教育水平的必然要求。筆者在大量查閱相關(guān)資料的前提下，結(jié)合自身多年的小學(xué)教育實(shí)踐，認(rèn)為改進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面著手。
（一）發(fā)揮家庭與學(xué)校教育的聯(lián)動(dòng)作用
家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，父母是孩子最早的啟蒙老師。良好的家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)發(fā)育發(fā)揮著重要作用。中國(guó)自足以來(lái)就有父母言傳身教的優(yōu)良傳統(tǒng)。著名的《顏氏家訓(xùn)》就對(duì)子孫的教育問(wèn)題尤其是德育問(wèn)題提出過(guò)深刻的見(jiàn)解，“教者，上行下效也”，明確指出，教育就是一種自上而下的潛移默化的過(guò)程。家長(zhǎng)應(yīng)該積極行動(dòng)，積極配合學(xué)校和教師共同關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，關(guān)注孩子的一舉一動(dòng)、一言一行。從小事抓起，良好的思想品質(zhì)不是一朝一夕所能形成的，應(yīng)從平時(shí)生活中的一點(diǎn)一滴做起，而學(xué)校作為孩子成長(zhǎng)的搖籃，更是肩負(fù)著不可推卸的重任。孩子從入學(xué)開(kāi)始就應(yīng)該養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，通過(guò)家長(zhǎng)和教師的教育使孩子能夠真正認(rèn)識(shí)到為什么是對(duì)、為什么是錯(cuò)，什么是真正的是非善惡，教育孩子明禮誠(chéng)信，積極向上。因此，家庭教育與學(xué)校教育必須雙管齊下，發(fā)揮聯(lián)動(dòng)作用，才能真正有助于培養(yǎng)孩子健康的德行。
（二）積極拓展校外德育實(shí)踐
的認(rèn)識(shí)論就明確指出：理論一定要聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際操作過(guò)程中對(duì)理論的認(rèn)識(shí)才能更加的深刻。德育教育也應(yīng)該是一個(gè)理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程。學(xué)校課堂倚重教材的教育只是一種純粹理論的灌輸，如教育孩子要尊老愛(ài)幼，而在實(shí)際生活中，必須讓孩子多參與校外實(shí)踐，去敬老院看望老人，去孤兒院去照顧殘障兒童，這些深入生活的實(shí)踐活動(dòng)更能讓小學(xué)生切身體會(huì)到什么是真正的尊老愛(ài)幼。如教育孩子要愛(ài)國(guó)，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情懷，不能只是去照本宣科的講述書本知識(shí)，還必須讓孩子切實(shí)感受到國(guó)家的偉大，感受到“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)，就應(yīng)該帶小學(xué)生去愛(ài)國(guó)主義教育基地接受紅色革命的教育，讓學(xué)生在感動(dòng)中接受愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵。
隨著中國(guó)素質(zhì)教育的全面開(kāi)展，小學(xué)教育注重德智體美勞全面發(fā)展。越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)展了音樂(lè)鑒賞課，從小就讓學(xué)生接受音樂(lè)的熏陶。不僅如此，知識(shí)文化和思想政治教育也和音樂(lè)相結(jié)合，音樂(lè)教育的重視程度逐漸加深。比如許多古詩(shī)詞改成音樂(lè)，如《明月幾時(shí)有》，從而讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)形式多樣化，不再疲勞而又死板的進(jìn)行接收學(xué)習(xí)，這在一定程度上提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)音樂(lè)中愛(ài)國(guó)題材，宣揚(yáng)道德和具有中國(guó)文化特色的歌曲數(shù)量增多，這不僅能讓學(xué)生學(xué)習(xí)了音樂(lè)技能，陶冶了情操，更讓學(xué)生在自我熏陶的過(guò)程中加深對(duì)中國(guó)歷史和地域特色的了解，這是音樂(lè)教育的進(jìn)步。但是如今的音樂(lè)教育過(guò)程中往往只是膚淺地傳達(dá)，并未真正做到“教益”的程度。老師在教授過(guò)程中不全面而系統(tǒng)地講授音樂(lè)背景和涉及的文化內(nèi)容，這不僅不能讓學(xué)生在音樂(lè)審美上有所缺失，更不能達(dá)到國(guó)家和學(xué)校開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞課真正的目的。除此之外，小學(xué)教師本身音樂(lè)素養(yǎng)的程度普遍比較低，不免就會(huì)落入只會(huì)欣賞名家名曲而不能全面而大范圍地系統(tǒng)對(duì)音樂(lè)教育分類，在基礎(chǔ)音樂(lè)教育中就落于之后，從而造成小學(xué)生音樂(lè)欣賞能力差，鑒賞能力缺乏，在音樂(lè)美育上陷入誤區(qū)。
二、小學(xué)音樂(lè)教育實(shí)施德育教育的必要性和重要性
從古至今，中外許多音樂(lè)教育家都對(duì)音樂(lè)的教育功能有著高度的評(píng)價(jià)?！皹?lè)以治性，故能成性，成性亦修身也”，音樂(lè)得以修身養(yǎng)性，這是圣人孔子的看法。柏拉圖認(rèn)為：“音樂(lè)教育除了非常注重道德和社會(huì)目的以外，必須把美的東西為自己的目的來(lái)探究，把人教育成真善美的?！痹谶@一層面上，柏拉圖不僅認(rèn)為音樂(lè)具有教化，而且能夠提高人的審美情趣。在這些大家看來(lái)，音樂(lè)的作用難以言說(shuō)，所以重視德育教育對(duì)音樂(lè)來(lái)說(shuō)也是必不可少。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，越來(lái)越多的人注重精神的追求。孩子教育要從小抓起，不能輸在起跑線上，于是很多的家長(zhǎng)送孩子學(xué)音樂(lè)。但現(xiàn)在他們更多學(xué)習(xí)的只是一種技能，音樂(lè)教師在培訓(xùn)的時(shí)候往往忽略音樂(lè)史知識(shí)系統(tǒng)的授課，所以在某種程度上并不能達(dá)到音樂(lè)所能帶來(lái)的真正的效果。這在某種程度上必然會(huì)造成音樂(lè)審美上的缺失，在完成音樂(lè)教益的同時(shí)忽略了音樂(lè)的益智和哲思，在世界大范圍倡導(dǎo)德育教育的大背景下，終將會(huì)阻礙中國(guó)音樂(lè)教育的建設(shè)，從而阻礙中國(guó)教育的發(fā)展。
三、小學(xué)音樂(lè)教育中實(shí)施德育教育的建議
（1）學(xué)校提高引用師資素質(zhì)，營(yíng)造良好的校園文化氛圍
在學(xué)校教育中，教師跟學(xué)生接觸時(shí)間最長(zhǎng)，教師作為音樂(lè)文化的傳播者和教授者，對(duì)學(xué)生的音樂(lè)思想影響特別大。所以教師素質(zhì)的提高對(duì)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的提高有著不可或缺的作用。同時(shí)學(xué)校應(yīng)注重開(kāi)展音樂(lè)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)音樂(lè)教育的情景，比如提高音樂(lè)硬件設(shè)施的齊備，這對(duì)學(xué)生音樂(lè)審美起著重要的引導(dǎo)作用。
（2）教師改善音樂(lè)教育傳統(tǒng)方式，活躍課堂教學(xué)氣氛
傳統(tǒng)的音樂(lè)教育是上課放一些名家經(jīng)典，讓學(xué)生欣賞，并不能因材施教，以德育人。學(xué)生的積極性不免陷入消極狀態(tài)。學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)面比較狹隘，只是增加了學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)，而不能發(fā)揮音樂(lè)的教益作用。音樂(lè)德育教育上的缺失，將音樂(lè)功能大打折扣。
一、前言
音樂(lè)教學(xué)和所有的教學(xué)科目一樣，首要的目的便是培養(yǎng)學(xué)生的正確價(jià)值理念。因此，對(duì)學(xué)生提供展示自我的機(jī)會(huì)其實(shí)就是在激發(fā)他們的活力和創(chuàng)造力，讓他們對(duì)任何知識(shí)內(nèi)容都產(chǎn)生熱情和信心。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)是藝術(shù)教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重要組成部分，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)德育教育，能夠讓學(xué)生端正音樂(lè)學(xué)習(xí)態(tài)度，同時(shí)也能夠在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的正確價(jià)值觀和藝術(shù)審美觀，最終為小學(xué)生的今后長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。本文主要就小學(xué)音樂(lè)教育中進(jìn)行德育滲透的重要性、如何在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透等兩大方面進(jìn)行探究分析。
二、小學(xué)音樂(lè)教育中進(jìn)行德育滲透的重要性
1.樹(shù)立積極健康的德育行為，建立良好人際關(guān)系 音樂(lè)不同于一般的文化課，它的最主要作用就是陶冶學(xué)生的情操，通過(guò)這種藝術(shù)活動(dòng)來(lái)感染學(xué)生，從而獲得心靈的充實(shí)。同時(shí)，音樂(lè)的這種感受或者感動(dòng)是具備一種分享性，可以超越時(shí)間和空間甚至不同文化之間的限制進(jìn)行分享或感悟。這就會(huì)在很大程度上加深不同地域、民族、性別、年齡、國(guó)家等之間的人流和理解，這就大大提升了人際之間的交流合作，建立融洽的關(guān)系。因此，小學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)不同地域的異國(guó)音樂(lè)，能夠產(chǎn)生超越時(shí)間和空間的文化共鳴，促成更多共同話題的形成。因此，音樂(lè)一方面可以教育學(xué)生認(rèn)識(shí)并感悟生活，另一方面，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生更加積極有效的融入社會(huì)和不同人群[1]。
2.培養(yǎng)健全人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展 教育的重點(diǎn)便是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格品質(zhì)。因此，如何促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展成為教育者不斷探索的目標(biāo)。音樂(lè)教育在促進(jìn)人類社會(huì)和諧發(fā)展方面有著特殊作用，因?yàn)樗且环N促進(jìn)人們各方面尤其是德智體美等方面全面發(fā)展的有效途徑?！耙魳?lè)除了將社會(huì)目的和德育進(jìn)行重視強(qiáng)調(diào)之外，也需要將美好的事物作為個(gè)人進(jìn)行不斷探索的目標(biāo)，最終達(dá)到真善美的目的?！苯柚鞣N教育的方式和途徑，將學(xué)生教育培養(yǎng)為不斷追求真善美的奮進(jìn)者。
3.提升審美情操，培養(yǎng)高尚的道德素養(yǎng) 音樂(lè)的美在于它自身具備的音效、形象、音響、情感等，這都會(huì)讓聽(tīng)者產(chǎn)生共鳴和感觸，并且能夠達(dá)到修身養(yǎng)性、愉悅身心的作用，同時(shí)也能夠勾起人們內(nèi)心深處的情感體會(huì)，給人以美的享受。這種最具情感的藝術(shù)，也因此在提升學(xué)生思想道德情操方面扮演著重要的角色。通過(guò)不同時(shí)代的音樂(lè)愛(ài)好者或藝術(shù)家、學(xué)者等，將生活中的正確價(jià)值觀和認(rèn)知觀編寫成歌詞最后譜寫為優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，讓學(xué)生在欣賞或?qū)W習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中慢慢體會(huì)，從而在潛移默化中提升價(jià)值觀，提升道德修養(yǎng)。
4.樹(shù)立正確的道德取向，打造完美人格 音樂(lè)作為一門很有藝術(shù)價(jià)值的科目在提升人格及價(jià)值觀的過(guò)程中發(fā)揮著很重要的角色。一是因?yàn)橐魳?lè)在人們進(jìn)行欣賞時(shí)會(huì)讓人們進(jìn)行自我的心理投射，并且相比其他的藝術(shù)，這種投射效果更加的明顯。二是音樂(lè)的核心和價(jià)值在于使人們產(chǎn)生對(duì)于音樂(lè)美的享受和追求，這種音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)美更是一種有效的人為打造的提升藝術(shù)情操的絕佳途徑。
三、如何在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透
1.選擇融入德育教育內(nèi)容的教學(xué)題材進(jìn)行音樂(lè)教學(xué) 小學(xué)階段的學(xué)生其個(gè)人的認(rèn)知觀和價(jià)值理念還處于打基礎(chǔ)的階段，在培養(yǎng)其德育觀念需要進(jìn)行長(zhǎng)期的努力和實(shí)踐。因此，在平時(shí)的音樂(lè)教學(xué)中，教師作為教學(xué)內(nèi)容的引領(lǐng)者在音樂(lè)教學(xué)素材選取方面扮演著十分關(guān)鍵的角色。所以，教師應(yīng)該在平時(shí)的教學(xué)中，對(duì)不同類型的音樂(lè)素材進(jìn)行發(fā)掘探究，就不同的音樂(lè)內(nèi)容和價(jià)值意義進(jìn)行分析，通過(guò)思考有效的途徑將德育知識(shí)融入其中。比如說(shuō)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行《再見(jiàn)吧，冬天》這首歌的時(shí)候，老師可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間進(jìn)行相關(guān)問(wèn)題的提問(wèn)，比如說(shuō)“春天來(lái)到了，我們的大自然會(huì)有哪些變化？”學(xué)生在此問(wèn)題上就會(huì)踴躍的回答：“冰雪會(huì)融化”、“小草樹(shù)木發(fā)芽”、“春風(fēng)會(huì)吹綠了柳樹(shù)”等等，然后老師緊接著進(jìn)行下一步的講解：春天天氣轉(zhuǎn)暖，萬(wàn)物復(fù)蘇，大自然給人類帶來(lái)了生機(jī)勃勃的景象，帶來(lái)了花草魚蟲(chóng)鳥(niǎo)獸的蘇醒，所以，在假日踏青的時(shí)候就要愛(ài)護(hù)它們，去愛(ài)護(hù)一草一木，不要任意踐踏它們，讓它們的美好被更多的人看到，這也是保護(hù)大自然最實(shí)際的行動(dòng)。教師已將愛(ài)護(hù)自然環(huán)境的德育理念傳達(dá)給了學(xué)生們。另外，也可以結(jié)合生活的事例，比如說(shuō)春天是播種的季節(jié)，農(nóng)民伯伯都會(huì)在這個(gè)季節(jié)進(jìn)行辛勤耕耘，所以我們更要珍惜農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)成果，不浪費(fèi)每一粒糧食，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣[2]。通過(guò)這些素材的有效講解，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活中的一些養(yǎng)成知識(shí)。
2.利用多媒w輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件 在信息技術(shù)的快速發(fā)展時(shí)代里，各行各業(yè)都在通過(guò)高科技技術(shù)進(jìn)行工作內(nèi)容的創(chuàng)新和進(jìn)步。在教育領(lǐng)域，這種信息技術(shù)首先表現(xiàn)在多媒體的輔助教學(xué)現(xiàn)象的普及。因此，老師在平時(shí)的教學(xué)中，應(yīng)該積極有效的利用多媒體進(jìn)行教學(xué)。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，可以借助網(wǎng)絡(luò)和多媒體。它的作用不僅在于生動(dòng)傳到課本的知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)也能調(diào)動(dòng)課堂的學(xué)習(xí)氛圍，最重要的是加深學(xué)生對(duì)于課堂上學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)容的印象，如在進(jìn)行《難忘的歌》教學(xué)時(shí)，將教學(xué)內(nèi)容容易化，可以播放一段《》的香瓜視頻給學(xué)生看，讓學(xué)生從中感受到戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的艱苦，英雄人物是怎樣為國(guó)家獻(xiàn)身的。借助這種方式幫助學(xué)生進(jìn)行思考：假如自己身處戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，自己會(huì)怎樣做？在當(dāng)今和平幸福的年代，我們應(yīng)該怎樣珍惜這來(lái)之不易的生活？至此，學(xué)生會(huì)融入到當(dāng)時(shí)的特定場(chǎng)景中，也會(huì)更加有效理解歌曲的感彩，學(xué)生思維也會(huì)因此活躍起來(lái)，在音樂(lè)中感受祖國(guó)的偉大和更加珍惜今天的美好生活。
3.在課堂上創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行德育滲透 在課堂上創(chuàng)設(shè)情境教育。音樂(lè)課中，每首歌詞和曲調(diào)蘊(yùn)藏的意義和豐富思想情感，老師在實(shí)際的教學(xué)中，弘揚(yáng)古今中外的名人志士的精神，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歌曲的同時(shí)也能夠間接體會(huì)英雄人物的偉大，樹(shù)立更加努力學(xué)習(xí)的價(jià)值理念。又如在學(xué)習(xí)《賣報(bào)歌》的時(shí)候，通過(guò)講解過(guò)去人們生活的凄苦，讓孩子們珍惜來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。通過(guò)這些事例的講解，讓學(xué)生感受老一輩人們的堅(jiān)毅品質(zhì)，同時(shí)也能夠?yàn)閷W(xué)生樹(shù)立榜樣，逐漸培養(yǎng)他們不畏艱辛，刻苦學(xué)習(xí)的價(jià)值觀。
4.將德育教育置于教師的言傳身教之中 即教書又育人，老師在學(xué)生面前是一面鏡子，是學(xué)生的榜樣。因此，在平時(shí)的講課過(guò)程中就需要注意自己的形象，特別是這種藝術(shù)性的教學(xué)內(nèi)容，穿著和言行需要大方得體，講課過(guò)程中富有激情。在老師的正確示范下，潛移默化中養(yǎng)成良好的言行習(xí)慣。
四、結(jié)語(yǔ)
在小學(xué)階段的音樂(lè)教學(xué)中積極進(jìn)行德育的滲透，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生積極有效的影響。在這個(gè)過(guò)程中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀，讓學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心社會(huì)，同時(shí)也能夠正確認(rèn)識(shí)世界的差異，培養(yǎng)學(xué)生積極的認(rèn)知觀，陶冶道德情操，提升基本素養(yǎng)，確立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀[3]。因此，老師應(yīng)積極就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充分的研究和探索，探尋其中有價(jià)值的內(nèi)容，結(jié)合生活中的德育現(xiàn)象進(jìn)行有效的融合，讓學(xué)生在潛移默化中感受音樂(lè)人生價(jià)值的魅力。
參考文獻(xiàn)：
Abstract: An outstanding personal character class classroom inducts， not only need be able to attract student’s attention， but must be able to arouse the student real experience of life， thus guides they better understanding life， the academic society life. This requests us when the design classroom inducts， must act according to student’s age， the psychological feature， from “stimulates the student interest， enlightens the student to ponder， arouses the student emotion” to obtain， to attract student’s study attention， the drive function which the display inducts; The recombination concrete classroom instruction subject， “makes up the understanding from the fact speech， the scene reappears the warm experience， experiences the strong feeling to obtain by oneself” to design inducts， serves with emphasis for the breakthrough classroom instruction， “releases from the vivid sensation thinks gratefully， the analogy feeling becomes aware infiltrates the truth， the scene realizes from experience uncovers puzzled” obtains to design inducts， serves for the solution classroom instruction difficulty， the display inducts upholstery function. Thus enhances the effectiveness which truly the personal character classroom instruction inducts. “to live， stem from the life， to be higher than the life， the guidance to live and to develop the life” the idea is the new curriculum to the personal character discipline teaching most profound elaboration. The personal character classroom instruction is the teacher primary mission， is the belt teaching material moves toward in child’s life and the life child’s process. In the teaching material appears a series of “the life” “the life event” “the life subject” or “the life scene” basically is belongs to the careful choice “the happy life prospect”， but is not or majority is not the original taste and flavor life scene. Therefore， in the classroom instruction， the teacher should display student’s study initiative fully， guides the child from the teaching material to the life， the teaching material load bearing’s value， the goal and child’s life links effectively， lets the child initiative， positively launches in the teaching material with the real life and the independent activity “the life” and “the activity”， thus achieves “the feeling”， “experience” in teaching material load bearing value goal. This breakthrough point on classroom instruction induction.
key word: Elementary school moral education moral education teaching media
前言
課堂導(dǎo)入是教學(xué)手段，是為開(kāi)展課堂教學(xué)服務(wù)，是老師在組織課堂教學(xué)的第一環(huán)節(jié)。他主要是通過(guò)利用各種媒體，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生思維，使其主動(dòng)學(xué)習(xí)新知的一種教學(xué)行為?？梢?jiàn)一個(gè)優(yōu)秀的品德課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注98lw.cn意，還要考慮如何喚起學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，從而引導(dǎo)他們更好的認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。我們從發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能和鋪墊功能這兩個(gè)角度出發(fā)，設(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入，讓課堂教學(xué)有效接軌生活。
一 、發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能
發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能就是，要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入時(shí)，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)靈活多樣的導(dǎo)入方法，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與學(xué)習(xí)的欲望，保持對(duì)學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。
1、以“ 趣 ”入境
“興趣是最好的老師?！薄皩W(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！睂W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會(huì)產(chǎn)生探索知識(shí)的迫切愿望，并積極主動(dòng)地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，學(xué)會(huì)基本的生活技能，這些內(nèi)容，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入，設(shè)計(jì)時(shí)采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們自然的對(duì)教育主題感興趣。
例如《走進(jìn)市場(chǎng)》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會(huì)一些選購(gòu)商品的知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立選購(gòu)簡(jiǎn)單生活用品和學(xué)習(xí)用品的能力。課始，老師問(wèn)學(xué)生：“喜歡在超市購(gòu)物嗎？”（學(xué)生雀躍）
再問(wèn)：“為什么喜歡在超市購(gòu)物？”（學(xué)生紛紛說(shuō)了自己的感受）
（隨即播放超市里人們購(gòu)物及一位顧客在仔細(xì)挑選商品的情景。）問(wèn)老師：“這位顧客購(gòu)買物品時(shí)在干什么？”
“在挑選商品，看看是否是自己想要的?！?/p>
“在看產(chǎn)品使用說(shuō)明?！?/p>
“在看是什么材料做成的?！?/p>
……
學(xué)生回答踴躍。
現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，處處可見(jiàn)超市。在超市購(gòu)物較為熟悉。用“超市購(gòu)物”情景來(lái)導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了導(dǎo)入的趣味性，營(yíng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。
2、以“ 情 ”入境
情感在教學(xué)中，對(duì)教師和學(xué)生的行為或活動(dòng)具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語(yǔ)言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗(yàn)中受到教育，那么在導(dǎo)入時(shí)，就要先行孕育道德情感。
《孝心獻(xiàn)老人》的教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生體貼老人，關(guān)心老人的情感，因此，以情感渲染來(lái)導(dǎo)入是觸動(dòng)學(xué)生心靈的基點(diǎn)。課始，老師出示兩幅漫畫：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問(wèn)學(xué)生這畫面在講什么？
學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說(shuō)上來(lái)?；卮鸷?，老師過(guò)渡：“家家有老人，人人都會(huì)老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在年紀(jì)大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報(bào)。畫中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點(diǎn)兒也不覺(jué)的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開(kāi)心，多么幸福??！今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)……”
在老師深情的講述中，學(xué)生都為之動(dòng)容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關(guān)愛(ài)啊！帶著這樣的情感進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生怎么會(huì)不受到深刻的教育呢？
3、以“ 思 ”入境
“學(xué)而不思則罔”，從反面說(shuō)明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時(shí)，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計(jì)。提高認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個(gè)重要的組成部分。這類課堂導(dǎo)入時(shí)，應(yīng)更多的考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對(duì)課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進(jìn)行的更為深刻。
《誠(chéng)實(shí)是金》讓學(xué)生懂得說(shuō)謊的危害，只有誠(chéng)心才能贏得尊重和信任。要做到不說(shuō)謊話，言行一致，誠(chéng)實(shí)守信。課始老師講述故事：
在德國(guó)，一位中國(guó)留學(xué)生以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)后，到德國(guó)大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒(méi)有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題吧?？墒切」疽舶阉芙^了。
同學(xué)們，為什么德國(guó)的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？
（懸念一擺，學(xué)生都積極猜想）
想知道真實(shí)原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因?yàn)樗诘聡?guó)期間乘公共汽車曾經(jīng)逃過(guò)三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過(guò)三次逃票。德國(guó)老板說(shuō)：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認(rèn)為您惟獨(dú)缺少了非常重要的兩個(gè)字！”
此時(shí)老師提問(wèn)：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”
感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會(huì)到說(shuō)謊的危害。
二、發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能
1、為突破重點(diǎn)作好服務(wù)
有些品德教育主題可能離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、感受有一定的距離。如果 ，在課堂學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)把問(wèn)題解決好。
（1）、事實(shí)說(shuō)話導(dǎo)入補(bǔ)認(rèn)識(shí)
用事實(shí)說(shuō)話：就是采用社會(huì)上出現(xiàn)的事例，自然界存在的現(xiàn)象，來(lái)安排課堂導(dǎo)入。由于它的真實(shí)性，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。這類課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)對(duì)與那些學(xué)生感性認(rèn)識(shí)上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。
例如《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)，目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境?，F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生知道身邊存在著比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，但是他們并沒(méi)有覺(jué)得環(huán)境污染對(duì)自己的生活帶來(lái)什么影響，水污染了，他們覺(jué)得現(xiàn)在有自來(lái)水；電池亂扔，對(duì)土地的污染似乎也看不出來(lái)環(huán)境污染的嚴(yán)重性，環(huán)境污染對(duì)人類的生存和繁衍的威脅認(rèn)識(shí)就較為欠缺。因此，在導(dǎo)入時(shí)，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫面的切換，學(xué)生臉上的表情變的嚴(yán)肅了，雄辯的事實(shí)讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，那么“我們要保護(hù)環(huán)境”的意識(shí)立即萌生出來(lái)。接下去的課堂學(xué)習(xí)實(shí)效就有很好的保障。
（2）、親身體驗(yàn)導(dǎo)入強(qiáng)感受
由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對(duì)他人的心理，生活不可能有切身的體會(huì)。如何引導(dǎo)學(xué)生和他人交往，學(xué)會(huì)與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類品德課程教育，在導(dǎo)入時(shí)要讓學(xué)生設(shè)身處地的為他人著想，最好的辦法是設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生去親身體驗(yàn)體驗(yàn)，這樣對(duì)馬上進(jìn)行的課堂教學(xué)非常有利。
殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會(huì)有什么體會(huì)和感受?？吹綒埣踩擞龅嚼щy，好大一部分學(xué)生會(huì)嘲笑他們?！蛾P(guān)心殘疾人》課堂導(dǎo)入時(shí)，如果老師選擇“一位盲人在行走時(shí)，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來(lái)導(dǎo)入。希望引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“他們遇到困難需要得到我們的幫助?！蹦敲?，肯定會(huì)有部分學(xué)生最先關(guān)注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時(shí)的狼狽，走樓梯時(shí)的滑稽。
有位老師的導(dǎo)入很巧妙。設(shè)計(jì)一個(gè)生活情景：在講臺(tái)上放本書，旁邊再放些其他的東西，過(guò)道上也擺些凳子或物品，設(shè)置些障礙，讓學(xué)生蒙上眼睛，獨(dú)自去取書。然后在同學(xué)的幫助下再去取回書。在課堂導(dǎo)入時(shí)，請(qǐng)大家談?wù)勅母惺?。這樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場(chǎng)面，同時(shí)讓學(xué)生親身來(lái)感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會(huì)一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。
（3）、情景再現(xiàn)導(dǎo)入溫經(jīng)歷
現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無(wú)時(shí)不刻都享受著親人的關(guān)愛(ài)，有一種“以我為中心”的意識(shí)。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，深刻理解生活。這類課堂的導(dǎo)入時(shí)，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識(shí)的溫習(xí)、再新認(rèn)識(shí)生活，這對(duì)與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。
教學(xué)《謝謝你們，我的父母》的重點(diǎn)是感受自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的關(guān)心，體會(huì)到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的?！庇械倪€埋怨：“父母對(duì)自己的關(guān)心不夠，沒(méi)有其他的父母那么好。”那么，課堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動(dòng)孩子心靈的生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時(shí)，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過(guò)的生活小事后，可順勢(shì)提問(wèn)：“看了以后，你有什么感受？”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的關(guān)心，體會(huì)到父母的辛苦操勞。
2、為解決難點(diǎn)做好服務(wù)
有些品德課的教育主題盡管與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)非常的貼近，學(xué)生理解起來(lái)難度不是很大，但是這一教育主題中可能會(huì)涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認(rèn)知上有困惑的現(xiàn)象。這些我們?cè)谡n堂上必須需要處理的問(wèn)題，可以考慮在課堂導(dǎo)入的時(shí)候來(lái)先行解決，從而為課堂學(xué)習(xí)打好一定的伏筆，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。
（1）、類比感悟?qū)霛B道理
品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們?cè)谡n堂教學(xué)時(shí)所遇到的難題。我們可以在導(dǎo)入時(shí)，用比較形象的、例子進(jìn)行類比，讓學(xué)生對(duì)抽象的道理有個(gè)較為感性的認(rèn)識(shí)。
《集體的力量大》要求通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無(wú)比。一個(gè)人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點(diǎn)：人多并不一定力量大，只有團(tuán)結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個(gè)道理，可以通過(guò)課本中的《運(yùn)水果》的故事來(lái)突破，但是總覺(jué)得學(xué)生的認(rèn)識(shí)不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時(shí)候，我們可以采用能類比說(shuō)明問(wèn)題的“折筷子”的游戲來(lái)作好相應(yīng)的鋪墊。先請(qǐng)一位學(xué)生上前來(lái)折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點(diǎn)費(fèi)力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請(qǐng)其他的同學(xué)也來(lái)折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學(xué)生討論。通過(guò)游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。
這個(gè)游戲中蘊(yùn)涵著團(tuán)結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到筷子多了就折不斷了。這是對(duì)道理的最為樸素的認(rèn)識(shí)。在課堂中《運(yùn)水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對(duì)“折筷子”的游戲有什么新的認(rèn)識(shí)。這時(shí)學(xué)生對(duì)道理的認(rèn)識(shí)就深刻到位了。
（2）、形象感知導(dǎo)入釋概念
現(xiàn)行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學(xué)時(shí)遇到的最令人頭疼的問(wèn)題。對(duì)概念進(jìn)行解釋吧，學(xué)生聽(tīng)不懂，再說(shuō)對(duì)小學(xué)生講概念也沒(méi)有這個(gè)必要；不解釋吧，課堂上出現(xiàn)這樣那樣的混淆，弄不明白。對(duì)與這類主題的教學(xué)，在課堂的導(dǎo)入時(shí)，可以把概念的外延一一具體擺出來(lái)，學(xué)生在大量的具體形象面前就自然理解可這個(gè)概念。
《生活中的你我他》這課的難點(diǎn)是，學(xué)生對(duì)職業(yè)這個(gè)概念弄不清楚。容易把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)做職業(yè)來(lái)看待。如果要引導(dǎo)學(xué)生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開(kāi)來(lái)，有些難度，因?yàn)槭裁唇新殬I(yè)這個(gè)解釋，小學(xué)生理解不了，也沒(méi)有理解的必要。怎么辦？仔細(xì)想想，學(xué)生對(duì)生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫(yī)生、老師、工人、農(nóng)民、護(hù)士、警察、售貨員”等等應(yīng)該都認(rèn)識(shí)。因此，解決這個(gè)難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來(lái)說(shuō)明。
在導(dǎo)入時(shí)，展示“不同職業(yè)人員的勞動(dòng)場(chǎng)面以及模仿各種職業(yè)的典型動(dòng)作，讓學(xué)生來(lái)猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導(dǎo)入的效果真的好，學(xué)生興趣很濃，而且對(duì)各種職業(yè)的名稱很快有了清楚的認(rèn)識(shí)。在整節(jié)課的學(xué)習(xí)中再也沒(méi)有出現(xiàn)把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)作職業(yè)來(lái)看待。
（3）、情境體悟?qū)虢依Щ?/p>
（一）樹(shù)立榜樣，以身作則進(jìn)行德育教育
榜樣的力量是無(wú)窮的。小學(xué)生模仿力強(qiáng)，很容易從榜樣的形象中得到啟發(fā)，受到感染。教師的言行舉止對(duì)可塑性、模仿性很強(qiáng)的小學(xué)生產(chǎn)生直接的影響。教師是學(xué)生最直觀的榜樣。在教學(xué)中，教師要做到以身作則，為人師表，以英語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、流利的口語(yǔ)以及獨(dú)特的人格魅力去感染學(xué)生。這就要求教師注意盡量用標(biāo)準(zhǔn)的、原汁原味的日常英語(yǔ)來(lái)表達(dá)對(duì)學(xué)生的關(guān)心、愛(ài)護(hù)、問(wèn)候等，這樣就使學(xué)生在運(yùn)用英語(yǔ)的同時(shí)養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣。例如：我在學(xué)生取得了好成績(jī)時(shí)，就會(huì)說(shuō)：“Congratulations on your success！”和學(xué)生相遇時(shí)，會(huì)說(shuō)：“Good morning. Nice to meet you again.”學(xué)生交作業(yè)時(shí)對(duì)他們說(shuō)：“Thank you.”因?yàn)樵诤徒處煶ο嗵幍倪^(guò)程中，學(xué)生不僅會(huì)欽佩我們淵博的學(xué)識(shí)，而且會(huì)仰慕我們溫文爾雅的氣質(zhì)。這樣讓學(xué)生耳濡目染，他們的行為舉止也會(huì)受到良好的熏陶。
（二）隨機(jī)處理教材，利用課堂進(jìn)行德育教育
五年級(jí)第一學(xué)期Unit8B是學(xué)Don't…句型。通過(guò)思考，我設(shè)計(jì)成勸說(shuō)別人不要做某事的教學(xué)內(nèi)容。在這節(jié)課中，多處實(shí)現(xiàn)了德育教育。如課開(kāi)始時(shí)，未準(zhǔn)備就緒的課堂：黑板未擦，燈沒(méi)有開(kāi)，書本也沒(méi)有放在桌面上等，通過(guò)復(fù)習(xí)please…和Let's…句型，為班級(jí)上課做準(zhǔn)備，同時(shí)運(yùn)用這個(gè)句型，使學(xué)生明白要求別人做事要有禮貌，而且懂得要上課了，應(yīng)做好準(zhǔn)備工作。在學(xué)習(xí)新句型時(shí)，老師做錯(cuò)的事，要讓學(xué)生敢于提出質(zhì)疑，敢于勸阻，明白人都是會(huì)犯錯(cuò)誤的，對(duì)于錯(cuò)誤要敢于指出。再如操練新句型時(shí)，讓學(xué)生上課時(shí)不要喝水、吃東西、玩耍等，進(jìn)行行為規(guī)范訓(xùn)練。最后，通過(guò)看錄像讓同學(xué)討論：Is he/she right？What would you say to him/her？讓學(xué)生有明辨是非的能力，并可以培養(yǎng)思考、組織語(yǔ)句和口頭表達(dá)的能力。然后通過(guò)看同學(xué)已改正的錄像，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的指導(dǎo)，進(jìn)一步鞏固什么是對(duì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行指導(dǎo)，讓他們向改正的同學(xué)學(xué)習(xí)，也明白“犯了錯(cuò)誤不要緊，只要改正了就好。”在課的最后，念兒歌，（根據(jù)行為規(guī)范要求編寫的），進(jìn)一步明確什么該做，什么不該做，對(duì)今后的行為更有指導(dǎo)性。這節(jié)課，并沒(méi)按照課本的順序按部就班，而是根據(jù)契機(jī)隨機(jī)進(jìn)行德育教育，教學(xué)效果很不錯(cuò)。
（三）通過(guò)句型和課文教學(xué)進(jìn)行德育教育
作為英語(yǔ)教學(xué)的重要內(nèi)容，句型和課文中蘊(yùn)含著豐富的德育教育內(nèi)容。如小學(xué)英語(yǔ)第二冊(cè)第六課，這一課的課文講的是我們國(guó)家的國(guó)旗，它的顏色、五角星用英語(yǔ)怎么表達(dá)，然后是我們熱愛(ài)國(guó)旗、熱愛(ài)祖國(guó)兩句話。課文的內(nèi)容這樣安排，本身就為我們進(jìn)行熱愛(ài)國(guó)旗、熱愛(ài)祖國(guó)教育提供了良好的素材。關(guān)鍵是通過(guò)怎樣的教學(xué)形式，才能取得較好的教學(xué)效果。我在學(xué)習(xí)課文之前，先要求每位學(xué)生畫一面國(guó)旗，要求他們注意國(guó)旗的特征。然后提問(wèn)：What's this？（這是什么？）What colour is it？（它是什么顏色？）How many stars on it？ （它上面有幾顆五角星？）接下來(lái)指著一面國(guó)旗，有感情地把課文的內(nèi)容完整地說(shuō)一遍，并要求學(xué)生重復(fù)最后兩句：We love our national flag.（我們熱愛(ài)國(guó)旗）We love our motherland.（我們熱愛(ài)祖國(guó)）通過(guò)畫國(guó)旗、說(shuō)國(guó)旗，最后上升到表達(dá)對(duì)國(guó)旗、對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)之情的學(xué)習(xí)過(guò)程，教師可以不用一句漢語(yǔ)進(jìn)行說(shuō)教就能達(dá)到思想教育的目的。因此對(duì)句型和課文中的教育素材，需要挖掘，選擇合適的滲透方法，做到有的放矢，避免枯燥的說(shuō)教。
（四）開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行德育教育
德育強(qiáng)調(diào)：德育應(yīng)促進(jìn)學(xué)生感性生命的自我生成，它所努力實(shí)踐的是讓學(xué)生在自己親身參與的生活與實(shí)踐活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、辨別、生成，這種精神的生成與建構(gòu)只有讓學(xué)生經(jīng)歷了體驗(yàn)、感悟的過(guò)程后才能實(shí)現(xiàn)。因此在英語(yǔ)教學(xué)中，進(jìn)行德育教育不能將教育僅僅停留在課堂所創(chuàng)設(shè)的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，而要將課堂上的德育內(nèi)容擴(kuò)展到學(xué)生的其他生活空間，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的特定情境中進(jìn)入德育實(shí)踐探索，使教育具有針對(duì)性，使情感體驗(yàn)達(dá)到最優(yōu)化。
二、寓德育于小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題
（一）寓德育于小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，要防止德育教育“成人化”傾向
小學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展水平低，模仿力強(qiáng)，自控力弱，獨(dú)立性差，思想行為易受外界干擾。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想教育，要根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，充分發(fā)揮小學(xué)英語(yǔ)生動(dòng)活潑、快樂(lè)有趣的優(yōu)勢(shì)，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期有效的德育教育。
（二）寓德育于小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，要建立和諧融洽的師生關(guān)系
“教書育人，是信息的傳遞，思想的轉(zhuǎn)換，情感的遷移和理想意識(shí)的交流”。寓德育于小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的成效，取決于師生間的誠(chéng)摯、信賴、心理相容。只有曉之以理，動(dòng)之以情，情理相通，才能使學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)進(jìn)入佳境，才能產(chǎn)生最佳的德育效果。
