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篇1

課程與教學(xué)是高等教育的基本形式和核心內(nèi)容，也是大學(xué)的基本使命。教師是大學(xué)基本使命的守護(hù)者與捍衛(wèi)者，在課程與教學(xué)發(fā)展中時(shí)刻用自己的生命詮釋著大學(xué)存在的意義。教師課程與教學(xué)發(fā)展是教師發(fā)展的重要組成部分，分析教師課程與教學(xué)發(fā)展的基本特征，從制度保障與評(píng)價(jià)機(jī)制、賦權(quán)增能以及制度規(guī)約與心理契約三個(gè)方面確保教師課程與教學(xué)發(fā)展，是大學(xué)組織的神圣使命。

一、大學(xué)功能的擴(kuò)展與課程和教學(xué)基本使命的堅(jiān)守

課程與教學(xué)是我們研究大學(xué)教師課程與教學(xué)發(fā)展學(xué)校責(zé)任問(wèn)題中的核心概念。為什么把課程與教學(xué)概念作為一個(gè)相互聯(lián)系的整體來(lái)詮釋與解讀大學(xué)之為大學(xué)的本質(zhì)存在，這是我們完整把握大學(xué)是什么問(wèn)題不可忽視的重要前提。課程與教學(xué)，雖然為兩個(gè)獨(dú)立概念，但兩者是相互聯(lián)系、互為條件、不可分割的整體。這是本文把課程與教學(xué)作為整體概念提出的初衷。大教學(xué)觀認(rèn)為，課程屬于教學(xué)論研究范疇。我國(guó)學(xué)者吳也顯教授就提出了“課程是教學(xué)系統(tǒng)中的構(gòu)成要素之一”的觀點(diǎn)。大課程觀認(rèn)為，課程系統(tǒng)由前期研究、課程設(shè)計(jì)、課程開(kāi)發(fā)、課程實(shí)施及課程評(píng)價(jià)組成，其中課程實(shí)施即為教學(xué)。杜威的整合論則認(rèn)為課程與教學(xué)是一致統(tǒng)一的。這些思想都證明了課程與教學(xué)是相互聯(lián)系、互為條件、不可分割的整體?？梢哉f(shuō)，研究大學(xué)的基本使命，忽視了課程意義單純談教學(xué)是不符合邏輯的。大學(xué)功能的擴(kuò)展與課程與教學(xué)基本使命堅(jiān)守的判斷從大學(xué)的發(fā)展史中可以得到證明?！耙粋€(gè)人如果不理解過(guò)去不同時(shí)代和地點(diǎn)存在的大學(xué)概念，他就不能真正理解現(xiàn)代大學(xué)”。大學(xué)自誕生以來(lái)，不同時(shí)期對(duì)大學(xué)的功能都有不同的判斷和陳述。英國(guó)的教育家約翰·亨利·紐曼在《大學(xué)的理想》一書(shū)中明確指出，“我對(duì)大學(xué)的看法如下：它是一個(gè)傳授普遍知識(shí)的地方。這意味著，一方面，大學(xué)的目的是理智的而非道德的；另一方面，它以傳播和推廣知識(shí)而非增擴(kuò)知識(shí)為目的一。紐曼堅(jiān)持教學(xué)是大學(xué)的唯一功能，認(rèn)為大學(xué)為傳授知識(shí)而設(shè)，而不是為科學(xué)研究而設(shè)。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，德國(guó)教育家威廉·馮·洪堡對(duì)大學(xué)的單一教學(xué)職能提出異議，他說(shuō)：“如果規(guī)定大學(xué)的任務(wù)僅僅是教學(xué)和傳承科學(xué)，……，這對(duì)大學(xué)顯然是不公平的”。為此，在他看來(lái)，大學(xué)具有雙重職能：道德的修養(yǎng)與科學(xué)的探索。1904年當(dāng)選威斯康星大學(xué)校長(zhǎng)的范·海斯提出了“教學(xué)、科研和服務(wù)都是大學(xué)的主要職能”，并提出“作為一所州立大學(xué)，它必須考慮每一項(xiàng)社會(huì)職能的實(shí)際價(jià)值”。進(jìn)入21世紀(jì)，大學(xué)的功能又在原來(lái)基礎(chǔ)上得到擴(kuò)展。除教學(xué)、科研以外又增加了引領(lǐng)社會(huì)文化發(fā)展功能。從以上幾個(gè)階段對(duì)大學(xué)的基本判斷和陳述我們可以看出：首先，上述四種觀點(diǎn)不是孤立存在的，是大學(xué)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展觀的一種折射。其次，社會(huì)發(fā)展是導(dǎo)致大學(xué)發(fā)展的永恒變量。隨著社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)功能的內(nèi)涵和外延是不斷變化的。第三，無(wú)論大學(xué)受到何種挑戰(zhàn)，大學(xué)的課程與教學(xué)作為基本功能沒(méi)有改變，都以強(qiáng)烈的責(zé)任感堅(jiān)守與捍衛(wèi)大學(xué)課程與教學(xué)的基本使命。雖然幾個(gè)階段對(duì)大學(xué)功能與基本屬性的認(rèn)識(shí)存在差異，但課程與教學(xué)的基礎(chǔ)性受到各個(gè)時(shí)期大學(xué)的普遍認(rèn)可。第四，對(duì)大學(xué)科研、服務(wù)以及引領(lǐng)社會(huì)文化使命的賦予，并不是大學(xué)課程與教學(xué)本質(zhì)屬性的改變或遷移，而是對(duì)其課程與教學(xué)形式的補(bǔ)充，也可以認(rèn)為是課程與教學(xué)方式的延續(xù)。詹姆斯·杜德斯達(dá)以下論述對(duì)我們把握大學(xué)基本使命的準(zhǔn)確涵義頗有啟發(fā)。他說(shuō)；“大學(xué)作為我們文明中的一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)保持了其輝煌而持久的地位。在一千多年中，大學(xué)不僅僅是知識(shí)的堅(jiān)守人與傳承者，曾經(jīng)改變了它所在的社會(huì)，甚至成為變革中的巨大力量。然而，在大多數(shù)歷史時(shí)期，大學(xué)的變革卻以緩慢增長(zhǎng)的線性進(jìn)度在進(jìn)行。無(wú)論是改進(jìn)、擴(kuò)張、縮小還是改革，大學(xué)都沒(méi)有改變我們最基本的任務(wù)、道路與結(jié)構(gòu)?！闭材匪埂ざ诺滤惯_(dá)論述中的“最基本的任務(wù)”就是通過(guò)課程與教學(xué)這一永恒的形式來(lái)實(shí)施人才培養(yǎng)。在大學(xué)功能不斷擴(kuò)展的今天要處理好堅(jiān)守與超越的關(guān)系，“現(xiàn)代社會(huì)最能被預(yù)見(jiàn)到的特質(zhì)就是它的不可預(yù)見(jiàn)性。我們不再相信明天會(huì)和今天差不多。大學(xué)必須要尋求保留它核心價(jià)值中最珍貴的部分，同時(shí)還要開(kāi)拓新的道路來(lái)熱切回應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的世界所帶來(lái)的種種機(jī)遇”。大學(xué)既要堅(jiān)守，又要超越，更要主動(dòng)接受挑戰(zhàn)，這應(yīng)成為我們認(rèn)識(shí)和把握大學(xué)本質(zhì)屬性的理論依據(jù)。進(jìn)入21世紀(jì)，大學(xué)如果僵化地堅(jiān)守課程與教學(xué)這個(gè)基本教育形式，而不從社會(huì)發(fā)展需求出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)課程與教學(xué)，甚至不及時(shí)回應(yīng)社會(huì)對(duì)大學(xué)的種種期盼，高校勢(shì)必被邊緣化、勢(shì)必會(huì)重新被戴上“教會(huì)式”大學(xué)的帽子。上述歷史發(fā)展邏輯的分析為我們理性認(rèn)識(shí)大學(xué)的本質(zhì)屬性提供了事實(shí)和理論依據(jù)，對(duì)我們?cè)诖髮W(xué)不斷受到挑戰(zhàn)的情況下堅(jiān)守與捍衛(wèi)大學(xué)課程與教學(xué)基本使命、肩負(fù)起人才培養(yǎng)的重任具有重要意義。

二、教師課程與教學(xué)發(fā)展的意義與基本特征

顧名思義，教師課程與教學(xué)發(fā)展，是指教師在一定的時(shí)期內(nèi)逐漸接近與契合課程與教學(xué)維度的要求，成為專(zhuān)門(mén)職業(yè)并在此維度獲得相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)地位的過(guò)程。認(rèn)識(shí)教師課程與教學(xué)發(fā)展意義與基本特征是大學(xué)組織為教師課程與教學(xué)發(fā)展提供保障的前提條件。

(一)教師課程與教學(xué)發(fā)展的意義

為什么要強(qiáng)調(diào)教師課程與教學(xué)發(fā)展，主要基于以下兩點(diǎn)考慮：一是大學(xué)教師課程與教學(xué)發(fā)展體現(xiàn)教師對(duì)大學(xué)基本使命的堅(jiān)守與實(shí)踐。大學(xué)教師課程與教學(xué)發(fā)展直接指向于課程與教學(xué)，其具體角色是大學(xué)課程與教學(xué)使命的守護(hù)者與捍衛(wèi)者。大學(xué)的功能依次順序?yàn)榻虒W(xué)、科研、服務(wù)與文化引領(lǐng)，后者以課程與教學(xué)基本功能的存在為前提，是前者的邏輯延續(xù)，這個(gè)順序是不可本末倒置的，即使定位于研究型的大學(xué)也不能違背這一邏輯順序。但目前大學(xué)卻出現(xiàn)一種怪象，把科研擺在了基礎(chǔ)地位，把課程與教學(xué)擺在次要地位，無(wú)論從國(guó)家導(dǎo)向上還是從大學(xué)自身發(fā)展上，都把培養(yǎng)研究生的數(shù)量、獲得課題資金資助的額度、在核心以上刊物上發(fā)表的論文篇數(shù)作為學(xué)校發(fā)展評(píng)價(jià)的依據(jù)。這是一校之長(zhǎng)不懂大學(xué)的基本使命嗎?不是。其根本原因有以下三個(gè)方面：一是大學(xué)不能在生態(tài)狀態(tài)下發(fā)展，不能擺正自己在高等教育結(jié)構(gòu)中的位置，不善于在同類(lèi)高校中尋求自己的發(fā)展空間，教師的發(fā)展非教學(xué)化，把主要精力放在功利的追求上。二是教育經(jīng)費(fèi)扶優(yōu)保重使大學(xué)不得不向“優(yōu)”和“重”方向發(fā)展。三是國(guó)家在大學(xué)評(píng)價(jià)中并沒(méi)有把課程與教學(xué)置于重要的地位，這也是國(guó)家近年來(lái)為什么重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)大學(xué)本科質(zhì)量工程建設(shè)，為什么《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與教育發(fā)展規(guī)劃綱要》(2010——2020)中強(qiáng)調(diào)要“把教學(xué)作為教師考核的首要內(nèi)容”的原因所在。強(qiáng)調(diào)教師課程與教學(xué)發(fā)展正是大學(xué)教師對(duì)大學(xué)基本使命堅(jiān)守與實(shí)踐的具體體現(xiàn)。教師伴隨著大學(xué)的誕生一路走來(lái)，可以說(shuō)教師是大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)。中世紀(jì)的大學(xué)有兩種稱(chēng)呼：一是“探索普遍學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所”，二是“教師和學(xué)生的社團(tuán)”。這足以證明教師在課程與教學(xué)實(shí)踐中重要意義的命題。然而，不同時(shí)期教師地位是不同的。在泰勒課程觀時(shí)代追求的是“技術(shù)理性”，教師是完成預(yù)設(shè)課程與教學(xué)的工具；施瓦布時(shí)代的實(shí)踐性課程開(kāi)發(fā)理論追求的是“實(shí)踐理性”，強(qiáng)調(diào)教師與其他要素的相互作用；多爾與派納時(shí)代的課程觀以“解放興趣”作為基本價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)“教師與學(xué)生能夠自主地從事課程創(chuàng)造，在自我反思和彼此交往的過(guò)程中達(dá)到解放與自由?！苯處熢谡n程與教學(xué)中的地位如何，直接影響著教師在課程與教學(xué)中的價(jià)值取向，如果把教師置于泰勒的課程觀中，教師則成為完成預(yù)設(shè)課程與教學(xué)的工具，教師的意義就凝固在課程與課程文本的復(fù)制和傳聲筒的作用之中；如果把教師置于多爾與派納時(shí)代的課程觀中，教師的意義就在于能主動(dòng)地把握課程與教學(xué)，進(jìn)而達(dá)到發(fā)展課程與教學(xué)的目的。

(二)教師課程與教學(xué)發(fā)展的基本特征

教師課程與教學(xué)發(fā)展的基本特征直接體現(xiàn)于教師課程與教學(xué)實(shí)踐。一是教師課程與教學(xué)發(fā)展的常態(tài)性與長(zhǎng)周期性。然而，也正是因?yàn)檫@個(gè)特征常常使教師課程與教學(xué)發(fā)展被忽視。教師的天職是教學(xué)，教書(shū)育人是教師的首要責(zé)任，但在一些高校中，這一首要責(zé)任則成為教師發(fā)展的一般性要求。課程與教學(xué)作為人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容具有周期性長(zhǎng)的特點(diǎn)，人才培養(yǎng)質(zhì)量往往在短時(shí)期內(nèi)難以顯現(xiàn)，這正是造成了高校及教師不重視教師課程與教學(xué)發(fā)展而特別關(guān)注容易顯現(xiàn)量化的學(xué)科發(fā)展的主要原因。二是教師課程與教學(xué)發(fā)展的內(nèi)隱性與模糊性。課程與教學(xué)的作用有時(shí)難以明確化，它以整體性方式產(chǎn)生影響，使人在無(wú)意狀態(tài)下接受潛移默化的效力。為什么有人有“課程即教師，教師即課程”的判斷，其要義在于課程一經(jīng)滲透到教師心里，就再也不是原來(lái)的文本，而是在教師心里形成一種符合教師意愿的新的課程知識(shí)結(jié)構(gòu)形式，這是后現(xiàn)代課程與教學(xué)觀理念的集中體現(xiàn)。由于教師課程與教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)隱性不易被察覺(jué)，所以教師課程與教學(xué)發(fā)展也就常常得不到組織的關(guān)注。也正是這個(gè)特征，使高校組織對(duì)教師以及教師間的業(yè)績(jī)難以作出公正、客觀的評(píng)價(jià)，這同樣是造成高校及教師不重視教師課程與教學(xué)發(fā)展的主要原因。三是教師課程與教學(xué)實(shí)踐的自主發(fā)展性與非強(qiáng)迫性。教師的課程與教學(xué)實(shí)踐行為大多為非群體的個(gè)體勞動(dòng)，而且主要憑借教師的個(gè)人職業(yè)道德和職業(yè)能力在少有約束的環(huán)境中開(kāi)展工作。因此說(shuō)，教師在課程與教學(xué)實(shí)踐中具有自主發(fā)展性與非強(qiáng)迫性。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)強(qiáng)調(diào)整齊劃一的教師培訓(xùn)，借助所謂的教師發(fā)展學(xué)?！珖?guó)大區(qū)的教師培訓(xùn)中心，各省、地區(qū)的教育學(xué)院以及縣、市教師培訓(xùn)學(xué)校對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)。這雖然在教師發(fā)展中起到了重要的作用，但卻忽視和泯滅了教師的自主發(fā)展特性，使教師成為實(shí)施國(guó)家課程、預(yù)設(shè)課程的工具。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師課程與教學(xué)的自主發(fā)展成為教師發(fā)展的主流，特別是后現(xiàn)代課程與教學(xué)理念被廣大教師認(rèn)可后，教師的自主發(fā)展水平則上升為一個(gè)新的高度。教師自主發(fā)展方式的存在使教師與教師之間在發(fā)展上產(chǎn)生了差異性，而這種差異性正是教師的不同個(gè)性特征、不同特色、不同發(fā)展水平與選擇不同發(fā)展路徑的體現(xiàn)，這種發(fā)展是教師自覺(jué)的、無(wú)須強(qiáng)迫的發(fā)展，也是教師真正意義上的發(fā)展。

三、大學(xué)教師課程與教學(xué)發(fā)展的學(xué)校責(zé)任

從高等教育系統(tǒng)分析，大學(xué)教師在課程與教學(xué)中發(fā)展的責(zé)任主體有三：一是國(guó)家層面的責(zé)任主體，主要負(fù)責(zé)制定相關(guān)的法律法規(guī)，從宏觀上為教師發(fā)展提供制度環(huán)境。如《綱要》中提出的“把教學(xué)作為教師考核的首要內(nèi)容”，這為教師在課程與教學(xué)中發(fā)展提供了法律依據(jù)。二是大學(xué)層面的責(zé)任主體，這一層面的責(zé)任主體具有二重性，對(duì)上是國(guó)家委托的人，負(fù)責(zé)具體落實(shí)國(guó)家在高等教育發(fā)展中的方針政策，責(zé)任是采取相應(yīng)舉措確保大學(xué)教師在課程與教學(xué)中發(fā)展；對(duì)下是通過(guò)現(xiàn)代大學(xué)制度的建立，確保大學(xué)課程與教學(xué)的地位和大學(xué)教師在課程與教學(xué)中發(fā)展的權(quán)力。三是教師層面的責(zé)任主體，這一層面作為大學(xué)課程與教學(xué)實(shí)施的載體，直接通過(guò)課程與教學(xué)作用于大學(xué)的人才培養(yǎng)，是國(guó)家層面、大學(xué)層面責(zé)任主體要求的具體化、終端化。在三個(gè)主體中直接作用于教師發(fā)展的、與教師發(fā)展關(guān)系最緊密的尚屬大學(xué)層面的責(zé)任主體，因?yàn)樗确从硣?guó)家層面的意愿，又反映教師群體的意愿。伯奎斯特和菲利普在1975年出版的《高校教師發(fā)展手冊(cè)》中，根據(jù)教師發(fā)展項(xiàng)目關(guān)注的重點(diǎn)將其分為：教學(xué)發(fā)展、組織發(fā)展以及個(gè)人發(fā)展，這里的“組織發(fā)展”就是指大學(xué)組織的責(zé)任。因此說(shuō)，大學(xué)組織對(duì)教師在課程與教學(xué)中發(fā)展具有重要意義，也是大學(xué)教師課程與教學(xué)發(fā)展的組織保障。大學(xué)教師在課程與教學(xué)中發(fā)展直接指向于課程與教學(xué)?；谶@個(gè)指向，大學(xué)教師在課程與教學(xué)中發(fā)展的學(xué)校責(zé)任主要體現(xiàn)以下三個(gè)方面：

(一)大學(xué)在教師課程與教學(xué)發(fā)展中的制度規(guī)范與評(píng)價(jià)機(jī)制

《綱要》中提出的“把教學(xué)作為教師考核的首要內(nèi)容”，為教師在課程與教學(xué)中發(fā)展提供了合理性辯護(hù)。在確保課程與教學(xué)在大學(xué)的地位的同時(shí)，建立以課程與教學(xué)為核心內(nèi)容的大學(xué)教師評(píng)價(jià)體系是大學(xué)落實(shí)《綱要》要求的緊迫任務(wù)。在制度建設(shè)上，應(yīng)重新設(shè)計(jì)大學(xué)制度建設(shè)框架，特別是在“十二·五”發(fā)展規(guī)劃中應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)以教學(xué)為中心，以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量為目標(biāo)的發(fā)展理念，重點(diǎn)強(qiáng)化學(xué)校教學(xué)管理部門(mén)、各教學(xué)單位在教師課程與教學(xué)發(fā)展中的主導(dǎo)與指導(dǎo)作用。觀念是一個(gè)人長(zhǎng)期對(duì)某一事物的心理傾向與判斷，在其心中有足夠支持其觀點(diǎn)的事實(shí)與根據(jù)。為此，轉(zhuǎn)變觀念是高校領(lǐng)導(dǎo)者的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。在高校領(lǐng)導(dǎo)理念上，應(yīng)以高度的責(zé)任心與崇高的使命感，理直氣壯地肩負(fù)起為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)專(zhuān)門(mén)人才的重任，要大力提倡和積極支持教師課程與教學(xué)發(fā)展。在導(dǎo)向上，把課程與教學(xué)發(fā)展置于教育發(fā)展的首位。在制度上，對(duì)教師課程與教學(xué)發(fā)展有明確的規(guī)范，大力倡導(dǎo)教師參與課程與教學(xué)，把課程與教學(xué)業(yè)績(jī)作為教師評(píng)職晉級(jí)的重要依據(jù)。在評(píng)價(jià)體系上，加大課程與教學(xué)內(nèi)容的權(quán)重系數(shù)，根據(jù)教師課程與教學(xué)內(nèi)隱性與模糊性、自主發(fā)展性與非強(qiáng)迫性的特點(diǎn)，采取定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法，以定性評(píng)價(jià)為主，確保教師的業(yè)績(jī)得到客觀公正的評(píng)價(jià)。

(二)大學(xué)教師在課程與教學(xué)中發(fā)展的賦權(quán)增能

篇2

[中圖分類(lèi)號(hào)]G645　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005―5843(2011)06―0014―03

[作者簡(jiǎn)介]張昊，吉林電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師(吉林吉林 132013)；遲宏偉，吉林農(nóng)大發(fā)展學(xué)院(吉林長(zhǎng)春130600)

課程與教學(xué)是高等教育的基本形式和核心內(nèi)容，也是大學(xué)的基本使命。教師是大學(xué)基本使命的守護(hù)者與捍衛(wèi)者，在課程與教學(xué)發(fā)展中時(shí)刻用自己的生命詮釋著大學(xué)存在的意義。教師課程與教學(xué)發(fā)展是教師發(fā)展的重要組成部分，分析教師課程與教學(xué)發(fā)展的基本特征，從制度保障與評(píng)價(jià)機(jī)制、賦權(quán)增能以及制度規(guī)約與心理契約三個(gè)方面確保教師課程與教學(xué)發(fā)展，是大學(xué)組織的神圣使命。

一、大學(xué)功能的擴(kuò)展與課程和教學(xué)基本使命的堅(jiān)守

課程與教學(xué)是我們研究大學(xué)教師課程與教學(xué)發(fā)展學(xué)校責(zé)任問(wèn)題中的核心概念。為什么把課程與教學(xué)概念作為一個(gè)相互聯(lián)系的整體來(lái)詮釋與解讀大學(xué)之為大學(xué)的本質(zhì)存在，這是我們完整把握大學(xué)是什么問(wèn)題不可忽視的重要前提。課程與教學(xué)，雖然為兩個(gè)獨(dú)立概念，但兩者是相互聯(lián)系、互為條件、不可分割的整體。這是本文把課程與教學(xué)作為整體概念提出的初衷。大教學(xué)觀認(rèn)為，課程屬于教學(xué)論研究范疇。我國(guó)學(xué)者吳也顯教授就提出了“課程是教學(xué)系統(tǒng)中的構(gòu)成要素之一”的觀點(diǎn)。大課程觀認(rèn)為，課程系統(tǒng)由前期研究、課程設(shè)計(jì)、課程開(kāi)發(fā)、課程實(shí)施及課程評(píng)價(jià)組成，其中課程實(shí)施即為教學(xué)。杜威的整合論則認(rèn)為課程與教學(xué)是一致統(tǒng)一的。這些思想都證明了課程與教學(xué)是相互聯(lián)系、互為條件、不可分割的整體?？梢哉f(shuō)，研究大學(xué)的基本使命，忽視了課程意義單純談教學(xué)是不符合邏輯的。大學(xué)功能的擴(kuò)展與課程與教學(xué)基本使命堅(jiān)守的判斷從大學(xué)的發(fā)展史中可以得到證明?！耙粋€(gè)人如果不理解過(guò)去不同時(shí)代和地點(diǎn)存在的大學(xué)概念，他就不能真正理解現(xiàn)代大學(xué)”。大學(xué)自誕生以來(lái)，不同時(shí)期對(duì)大學(xué)的功能都有不同的判斷和陳述。英國(guó)的教育家約翰?亨利?紐曼在《大學(xué)的理想》一書(shū)中明確指出，“我對(duì)大學(xué)的看法如下：它是一個(gè)傳授普遍知識(shí)的地方。這意味著，一方面，大學(xué)的目的是理智的而非道德的；另一方面，它以傳播和推廣知識(shí)而非增擴(kuò)知識(shí)為目的一。紐曼堅(jiān)持教學(xué)是大學(xué)的唯一功能，認(rèn)為大學(xué)為傳授知識(shí)而設(shè)，而不是為科學(xué)研究而設(shè)。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，德國(guó)教育家威廉?馮?洪堡對(duì)大學(xué)的單一教學(xué)職能提出異議，他說(shuō)：“如果規(guī)定大學(xué)的任務(wù)僅僅是教學(xué)和傳承科學(xué)，……，這對(duì)大學(xué)顯然是不公平的”。為此，在他看來(lái)，大學(xué)具有雙重職能：道德的修養(yǎng)與科學(xué)的探索。1904年當(dāng)選威斯康星大學(xué)校長(zhǎng)的范?海斯提出了“教學(xué)、科研和服務(wù)都是大學(xué)的主要職能”，并提出“作為一所州立大學(xué)，它必須考慮每一項(xiàng)社會(huì)職能的實(shí)際價(jià)值”。進(jìn)入21世紀(jì)，大學(xué)的功能又在原來(lái)基礎(chǔ)上得到擴(kuò)展。除教學(xué)、科研以外又增加了引領(lǐng)社會(huì)文化發(fā)展功能。從以上幾個(gè)階段對(duì)大學(xué)的基本判斷和陳述我們可以看出：首先，上述四種觀點(diǎn)不是孤立存在的，是大學(xué)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展觀的一種折射。其次，社會(huì)發(fā)展是導(dǎo)致大學(xué)發(fā)展的永恒變量。隨著社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)功能的內(nèi)涵和外延是不斷變化的。第三，無(wú)論大學(xué)受到何種挑戰(zhàn)，大學(xué)的課程與教學(xué)作為基本功能沒(méi)有改變，都以強(qiáng)烈的責(zé)任感堅(jiān)守與捍衛(wèi)大學(xué)課程與教學(xué)的基本使命。雖然幾個(gè)階段對(duì)大學(xué)功能與基本屬性的認(rèn)識(shí)存在差異，但課程與教學(xué)的基礎(chǔ)性受到各個(gè)時(shí)期大學(xué)的普遍認(rèn)可。第四，對(duì)大學(xué)科研、服務(wù)以及引領(lǐng)社會(huì)文化使命的賦予，并不是大學(xué)課程與教學(xué)本質(zhì)屬性的改變或遷移，而是對(duì)其課程與教學(xué)形式的補(bǔ)充，也可以認(rèn)為是課程與教學(xué)方式的延續(xù)。詹姆斯?杜德斯達(dá)以下論述對(duì)我們把握大學(xué)基本使命的準(zhǔn)確涵義頗有啟發(fā)。他說(shuō)；“大學(xué)作為我們文明中的一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)保持了其輝煌而持久的地位。在一千多年中，大學(xué)不僅僅是知識(shí)的堅(jiān)守人與傳承者，曾經(jīng)改變了它所在的社會(huì)，甚至成為變革中的巨大力量。然而，在大多數(shù)歷史時(shí)期，大學(xué)的變革卻以緩慢增長(zhǎng)的線性進(jìn)度在進(jìn)行。無(wú)論是改進(jìn)、擴(kuò)張、縮小還是改革，大學(xué)都沒(méi)有改變我們最基本的任務(wù)、道路與結(jié)構(gòu)?！闭材匪?杜德斯達(dá)論述中的“最基本的任務(wù)”就是通過(guò)課程與教學(xué)這一永恒的形式來(lái)實(shí)施人才培養(yǎng)。在大學(xué)功能不斷擴(kuò)展的今天要處理好堅(jiān)守與超越的關(guān)系，“現(xiàn)代社會(huì)最能被預(yù)見(jiàn)到的特質(zhì)就是它的不可預(yù)見(jiàn)性。我們不再相信明天會(huì)和今天差不多。大學(xué)必須要尋求保留它核心價(jià)值中最珍貴的部分，同時(shí)還要開(kāi)拓新的道路來(lái)熱切回應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的世界所帶來(lái)的種種機(jī)遇”。大學(xué)既要堅(jiān)守，又要超越，更要主動(dòng)接受挑戰(zhàn)，這應(yīng)成為我們認(rèn)識(shí)和把握大學(xué)本質(zhì)屬性的理論依據(jù)。進(jìn)入21世紀(jì)，大學(xué)如果僵化地堅(jiān)守課程與教學(xué)這個(gè)基本教育形式，而不從社會(huì)發(fā)展需求出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)課程與教學(xué)，甚至不及時(shí)回應(yīng)社會(huì)對(duì)大學(xué)的種種期盼，高校勢(shì)必被邊緣化、勢(shì)必會(huì)重新被戴上“教會(huì)式”大學(xué)的帽子。上述歷史發(fā)展邏輯的分析為我們理性認(rèn)識(shí)大學(xué)的本質(zhì)屬性提供了事實(shí)和理論依據(jù)，對(duì)我們?cè)诖髮W(xué)不斷受到挑戰(zhàn)的情況下堅(jiān)守與捍衛(wèi)大學(xué)課程與教學(xué)基本使命、肩負(fù)起人才培養(yǎng)的重任具有重要意義。

二、教師課程與教學(xué)發(fā)展的意義與基本特征

顧名思義，教師課程與教學(xué)發(fā)展，是指教師在一定的時(shí)期內(nèi)逐漸接近與契合課程與教學(xué)維度的要求，成為專(zhuān)門(mén)職業(yè)并在此維度獲得相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)地位的過(guò)程。認(rèn)識(shí)教師課程與教學(xué)發(fā)展意義與基本特征是大學(xué)組織為教師課程與教學(xué)發(fā)展提供保障的前提條件。

(一)教師課程與教學(xué)發(fā)展的意義

為什么要強(qiáng)調(diào)教師課程與教學(xué)發(fā)展，主要基于以下兩點(diǎn)考慮：一是大學(xué)教師課程與教學(xué)發(fā)展體現(xiàn)教師對(duì)大學(xué)基本使命的堅(jiān)守與實(shí)踐。大學(xué)教師課程與教學(xué)發(fā)展直接指向于課程與教學(xué)，其具體角色是大學(xué)課程與教學(xué)使命的守護(hù)者與捍衛(wèi)者。大學(xué)的功能依次順序?yàn)榻虒W(xué)、科研、服務(wù)與文化引領(lǐng)，后者以課程與教學(xué)基本功能的存在為前提，是前者的邏輯延續(xù)，這個(gè)順序是不可本末倒置的，即使定位于研究型的大學(xué)也不能違背這一邏輯順序。但目前大學(xué)卻出現(xiàn)一種怪象，把科研擺在了基礎(chǔ)地位，把課程與教學(xué)擺在次要地位，無(wú)論從國(guó)家導(dǎo)向上還是從大學(xué)自身發(fā)展上，都把培養(yǎng)研究生的數(shù)量、獲得課題資金資助的額度、在核心以上刊物上發(fā)表的論文篇數(shù)作為學(xué)校發(fā)展評(píng)價(jià)的依據(jù)。這是一校之長(zhǎng)不懂大學(xué)的基本使命嗎?不是。其根本原因有以下三個(gè)方面：一是大學(xué)不能在生態(tài)狀態(tài)下發(fā)展，不能擺正自己在高等教育結(jié)構(gòu)中的位置，不善于在同類(lèi)高校中尋求自己的發(fā)展空間，教師的發(fā)展非教學(xué)化，把主要精力放在功利的追求上。二是教育經(jīng)費(fèi)扶優(yōu)保重使大學(xué)不得不向“優(yōu)”和“重”方向發(fā)展。三是國(guó)家在大學(xué)評(píng)價(jià)中并沒(méi)有把課程與教學(xué)置于重要的地位，這也是國(guó)家近年來(lái)為什么重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)大學(xué)本科質(zhì)量工程建設(shè)，為什么《國(guó)家中長(zhǎng)期

教育改革與教育發(fā)展規(guī)劃綱要》(2010――2020)中強(qiáng)調(diào)要“把教學(xué)作為教師考核的首要內(nèi)容”的原因所在。強(qiáng)調(diào)教師課程與教學(xué)發(fā)展正是大學(xué)教師對(duì)大學(xué)基本使命堅(jiān)守與實(shí)踐的具體體現(xiàn)。教師伴隨著大學(xué)的誕生一路走來(lái)，可以說(shuō)教師是大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)。中世紀(jì)的大學(xué)有兩種稱(chēng)呼：一是“探索普遍學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所”，二是“教師和學(xué)生的社團(tuán)”。這足以證明教師在課程與教學(xué)實(shí)踐中重要意義的命題。然而，不同時(shí)期教師地位是不同的。在泰勒課程觀時(shí)代追求的是“技術(shù)理性”，教師是完成預(yù)設(shè)課程與教學(xué)的工具；施瓦布時(shí)代的實(shí)踐性課程開(kāi)發(fā)理論追求的是“實(shí)踐理性”，強(qiáng)調(diào)教師與其他要素的相互作用；多爾與派納時(shí)代的課程觀以“解放興趣”作為基本價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)“教師與學(xué)生能夠自主地從事課程創(chuàng)造，在自我反思和彼此交往的過(guò)程中達(dá)到解放與自由。”教師在課程與教學(xué)中的地位如何，直接影響著教師在課程與教學(xué)中的價(jià)值取向，如果把教師置于泰勒的課程觀中，教師則成為完成預(yù)設(shè)課程與教學(xué)的工具，教師的意義就凝固在課程與課程文本的復(fù)制和傳聲筒的作用之中；如果把教師置于多爾與派納時(shí)代的課程觀中，教師的意義就在于能主動(dòng)地把握課程與教學(xué)，進(jìn)而達(dá)到發(fā)展課程與教學(xué)的目的。

(二)教師課程與教學(xué)發(fā)展的基本特征

教師課程與教學(xué)發(fā)展的基本特征直接體現(xiàn)于教師課程與教學(xué)實(shí)踐。一是教師課程與教學(xué)發(fā)展的常態(tài)性與長(zhǎng)周期性。然而，也正是因?yàn)檫@個(gè)特征常常使教師課程與教學(xué)發(fā)展被忽視。教師的天職是教學(xué)，教書(shū)育人是教師的首要責(zé)任，但在一些高校中，這一首要責(zé)任則成為教師發(fā)展的一般性要求。課程與教學(xué)作為人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容具有周期性長(zhǎng)的特點(diǎn)，人才培養(yǎng)質(zhì)量往往在短時(shí)期內(nèi)難以顯現(xiàn)，這正是造成了高校及教師不重視教師課程與教學(xué)發(fā)展而特別關(guān)注容易顯現(xiàn)量化的學(xué)科發(fā)展的主要原因。二是教師課程與教學(xué)發(fā)展的內(nèi)隱性與模糊性。課程與教學(xué)的作用有時(shí)難以明確化，它以整體性方式產(chǎn)生影響，使人在無(wú)意狀態(tài)下接受潛移默化的效力。為什么有人有“課程即教師，教師即課程”的判斷，其要義在于課程一經(jīng)滲透到教師心里，就再也不是原來(lái)的文本，而是在教師心里形成一種符合教師意愿的新的課程知識(shí)結(jié)構(gòu)形式，這是后現(xiàn)代課程與教學(xué)觀理念的集中體現(xiàn)。由于教師課程與教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)隱性不易被察覺(jué)，所以教師課程與教學(xué)發(fā)展也就常常得不到組織的關(guān)注。也正是這個(gè)特征，使高校組織對(duì)教師以及教師間的業(yè)績(jī)難以作出公正、客觀的評(píng)價(jià)，這同樣是造成高校及教師不重視教師課程與教學(xué)發(fā)展的主要原因。三是教師課程與教學(xué)實(shí)踐的自主發(fā)展性與非強(qiáng)迫性。教師的課程與教學(xué)實(shí)踐行為大多為非群體的個(gè)體勞動(dòng)，而且主要憑借教師的個(gè)人職業(yè)道德和職業(yè)能力在少有約束的環(huán)境中開(kāi)展工作。因此說(shuō)，教師在課程與教學(xué)實(shí)踐中具有自主發(fā)展性與非強(qiáng)迫性。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)強(qiáng)調(diào)整齊劃一的教師培訓(xùn)，借助所謂的教師發(fā)展學(xué)校――全國(guó)大區(qū)的教師培訓(xùn)中心，各省、地區(qū)的教育學(xué)院以及縣、市教師培訓(xùn)學(xué)校對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)。這雖然在教師發(fā)展中起到了重要的作用，但卻忽視和泯滅了教師的自主發(fā)展特性，使教師成為實(shí)施國(guó)家課程、預(yù)設(shè)課程的工具。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師課程與教學(xué)的自主發(fā)展成為教師發(fā)展的主流，特別是后現(xiàn)代課程與教學(xué)理念被廣大教師認(rèn)可后，教師的自主發(fā)展水平則上升為一個(gè)新的高度。教師自主發(fā)展方式的存在使教師與教師之間在發(fā)展上產(chǎn)生了差異性，而這種差異性正是教師的不同個(gè)性特征、不同特色、不同發(fā)展水平與選擇不同發(fā)展路徑的體現(xiàn)，這種發(fā)展是教師自覺(jué)的、無(wú)須強(qiáng)迫的發(fā)展，也是教師真正意義上的發(fā)展。

三、大學(xué)教師課程與教學(xué)發(fā)展的學(xué)校責(zé)任

從高等教育系統(tǒng)分析，大學(xué)教師在課程與教學(xué)中發(fā)展的責(zé)任主體有三：一是國(guó)家層面的責(zé)任主體，主要負(fù)責(zé)制定相關(guān)的法律法規(guī)，從宏觀上為教師發(fā)展提供制度環(huán)境。如《綱要》中提出的“把教學(xué)作為教師考核的首要內(nèi)容”，這為教師在課程與教學(xué)中發(fā)展提供了法律依據(jù)。二是大學(xué)層面的責(zé)任主體，這一層面的責(zé)任主體具有二重性，對(duì)上是國(guó)家委托的人，負(fù)責(zé)具體落實(shí)國(guó)家在高等教育發(fā)展中的方針政策，責(zé)任是采取相應(yīng)舉措確保大學(xué)教師在課程與教學(xué)中發(fā)展；對(duì)下是通過(guò)現(xiàn)代大學(xué)制度的建立，確保大學(xué)課程與教學(xué)的地位和大學(xué)教師在課程與教學(xué)中發(fā)展的權(quán)力。三是教師層面的責(zé)任主體，這一層面作為大學(xué)課程與教學(xué)實(shí)施的載體，直接通過(guò)課程與教學(xué)作用于大學(xué)的人才培養(yǎng)，是國(guó)家層面、大學(xué)層面責(zé)任主體要求的具體化、終端化。在三個(gè)主體中直接作用于教師發(fā)展的、與教師發(fā)展關(guān)系最緊密的尚屬大學(xué)層面的責(zé)任主體，因?yàn)樗确从硣?guó)家層面的意愿，又反映教師群體的意愿。伯奎斯特和菲利普在1975年出版的《高校教師發(fā)展手冊(cè)》中，根據(jù)教師發(fā)展項(xiàng)目關(guān)注的重點(diǎn)將其分為：教學(xué)發(fā)展、組織發(fā)展以及個(gè)人發(fā)展，這里的“組織發(fā)展”就是指大學(xué)組織的責(zé)任。因此說(shuō)，大學(xué)組織對(duì)教師在課程與教學(xué)中發(fā)展具有重要意義，也是大學(xué)教師課程與教學(xué)發(fā)展的組織保障。大學(xué)教師在課程與教學(xué)中發(fā)展直接指向于課程與教學(xué)。基于這個(gè)指向，大學(xué)教師在課程與教學(xué)中發(fā)展的學(xué)校責(zé)任主要體現(xiàn)以下三個(gè)方面：

(一)大學(xué)在教師課程與教學(xué)發(fā)展中的制度規(guī)范與評(píng)價(jià)機(jī)制

《綱要》中提出的“把教學(xué)作為教師考核的首要內(nèi)容”，為教師在課程與教學(xué)中發(fā)展提供了合理性辯護(hù)。在確保課程與教學(xué)在大學(xué)的地位的同時(shí)，建立以課程與教學(xué)為核心內(nèi)容的大學(xué)教師評(píng)價(jià)體系是大學(xué)落實(shí)《綱要》要求的緊迫任務(wù)。在制度建設(shè)上，應(yīng)重新設(shè)計(jì)大學(xué)制度建設(shè)框架，特別是在“十二?五”發(fā)展規(guī)劃中應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)以教學(xué)為中心，以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量為目標(biāo)的發(fā)展理念，重點(diǎn)強(qiáng)化學(xué)校教學(xué)管理部門(mén)、各教學(xué)單位在教師課程與教學(xué)發(fā)展中的主導(dǎo)與指導(dǎo)作用。觀念是一個(gè)人長(zhǎng)期對(duì)某一事物的心理傾向與判斷，在其心中有足夠支持其觀點(diǎn)的事實(shí)與根據(jù)。為此，轉(zhuǎn)變觀念是高校領(lǐng)導(dǎo)者的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。在高校領(lǐng)導(dǎo)理念上，應(yīng)以高度的責(zé)任心與崇高的使命感，理直氣壯地肩負(fù)起為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)專(zhuān)門(mén)人才的重任，要大力提倡和積極支持教師課程與教學(xué)發(fā)展。在導(dǎo)向上，把課程與教學(xué)發(fā)展置于教育發(fā)展的首位。在制度上，對(duì)教師課程與教學(xué)發(fā)展有明確的規(guī)范，大力倡導(dǎo)教師參與課程與教學(xué)，把課程與教學(xué)業(yè)績(jī)作為教師評(píng)職晉級(jí)的重要依據(jù)。在評(píng)價(jià)體系上，加大課程與教學(xué)內(nèi)容的權(quán)重系數(shù)，根據(jù)教師課程與教學(xué)內(nèi)隱性與模糊性、自主發(fā)展性與非強(qiáng)迫性的特點(diǎn)，采取定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法，以定性評(píng)價(jià)為主，確保教師的業(yè)績(jī)得到客觀公正的評(píng)價(jià)。

(二)大學(xué)教師在課程與教學(xué)中發(fā)展的賦權(quán)增能

賦權(quán)增能為既賦予和擴(kuò)大教師在課程與教學(xué)中發(fā)展的相關(guān)權(quán)力，又通過(guò)擴(kuò)大權(quán)力增強(qiáng)教師課程與教學(xué)能力。“賦權(quán)增能包括‘權(quán)’和‘能’兩個(gè)方面，就‘權(quán)’而言，可以通過(guò)改革學(xué)校結(jié)構(gòu)，讓教師有機(jī)會(huì)參與學(xué)校范圍內(nèi)重大事項(xiàng)的決策，從而賦予他們基本的權(quán)威和責(zé)任。就‘能’而言，可以設(shè)立更高的教師人職標(biāo)準(zhǔn)，使教師在達(dá)標(biāo)的過(guò)程中提高自身能力，……，從而達(dá)到賦權(quán)的目標(biāo)”。在賦

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中圖分類(lèi)號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）04-0126

高效課堂不是潮流，不是形式，而是學(xué)生學(xué)得輕松愉快，教師教的使人滿(mǎn)意，教學(xué)成果顯著的實(shí)實(shí)在在的高效課堂。我們要向課堂45分鐘要效益、要成績(jī)，就要注意教學(xué)藝術(shù)性與科學(xué)性相統(tǒng)一。

一、什么是高效課堂

高效課堂指通過(guò)教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展。簡(jiǎn)單說(shuō)，“高效課堂”就是用盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能好的教學(xué)效果，獲取最大教學(xué)效益的教學(xué)活動(dòng)，它主要研討兩大方面，即教師與學(xué)生，也就是教與學(xué)，研究主導(dǎo)和主體二者的關(guān)系，其指導(dǎo)思想歸納起來(lái)就是兩個(gè)減輕、兩個(gè)提高，減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)和減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，提高教師教學(xué)效益和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效益。最終達(dá)到提高學(xué)校整體教育教學(xué)質(zhì)量的目的。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中必須“遵循教學(xué)最優(yōu)化的原則，保證課堂教學(xué)在耗費(fèi)師生最少的時(shí)間的情況下，能夠取得最大的效果”（蘇聯(lián)教育家巴班斯基）。如何使英語(yǔ)高效課堂成為現(xiàn)實(shí)，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談一些自己在課堂實(shí)踐中的做法和想法。

二、高效課堂的教學(xué)要素

高效課堂教學(xué)至少包含以下三個(gè)要素，即：教學(xué)時(shí)間、教學(xué)任務(wù)量、教學(xué)效果。

三要素的體現(xiàn)與衡量主要涉及三個(gè)層面：教師層面，學(xué)生層面，教師與學(xué)生的互動(dòng)。教師層面，教學(xué)效率是指在單位教學(xué)時(shí)間內(nèi)，在達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果的前提下，教師所完成的教學(xué)任務(wù)量。學(xué)生層面，教學(xué)效率=教學(xué)對(duì)所有學(xué)生的一切影響的總和/學(xué)生所用的時(shí)間總和。教師和學(xué)生的互動(dòng)要和諧、有效。只有教師的高效或?qū)W生的高效，都不是真正意義上的“高效課堂”。只有三者的和諧統(tǒng)一，“高效課堂”才能形成。簡(jiǎn)言之，“高效課堂”至少在教學(xué)時(shí)間、教學(xué)任務(wù)量、教學(xué)效果等三個(gè)要素方面有突破，概括為：輕負(fù)擔(dān)，低消耗，全維度，高質(zhì)量。如何提高英語(yǔ)課堂教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到高效的目的呢？筆者從教師和學(xué)生兩方面談起。

1. 教師的具體操作

（1）教師首先要與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行自我洗腦，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)角色。要確立和增強(qiáng)學(xué)生是“主體”而教師是“主導(dǎo)”的觀念。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生和教師都是認(rèn)識(shí)過(guò)程的主體，他們統(tǒng)一在教與學(xué)的兩種活動(dòng)方式之中，而面臨的一個(gè)共同對(duì)象就是“英語(yǔ)”。教師雖為主體之一，在課堂上應(yīng)發(fā)揮其“主導(dǎo)”作用，但要把學(xué)生當(dāng)作中心，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體作用，并采取多種形式調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)。

（2）教師要擺正與學(xué)生之間的關(guān)系

教學(xué)過(guò)程中最活躍的是師生關(guān)系，而良好的師生關(guān)系是決定教育成敗的關(guān)鍵所在。從“交際論”的角度講，師生共同都是主體，即“雙主體”。而“自主”是學(xué)生主體的第一特征。高效的課堂應(yīng)該在此基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，并通過(guò)教師的主導(dǎo)，使學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)實(shí)踐，獨(dú)立思考，自主發(fā)展各種學(xué)習(xí)能力，以獲取必要的知識(shí)、強(qiáng)化學(xué)科技能。教師應(yīng)該親近學(xué)生，深入地了解學(xué)生，同時(shí)，在教學(xué)環(huán)節(jié)中結(jié)合教材目錄、每個(gè)單元的“目標(biāo)”“復(fù)習(xí)要點(diǎn)”，各單元的“學(xué)習(xí)建議”（Tips）指導(dǎo)學(xué)生有效地采取各種策略提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。只有這樣才能真正構(gòu)建融洽、民主、平等、和諧的師生關(guān)系，也只有在這種師生關(guān)系下，才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正意義上的和諧和高效教育。

（3）教師要充分做好課前準(zhǔn)備，備好教材、備好學(xué)生。課堂要高效，教師就要認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出能最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的前置性作業(yè)。無(wú)論是語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)篇等基礎(chǔ)知識(shí)的講解，還是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等基本技能的培養(yǎng)，乃至最終綜合英語(yǔ)能力的形成，都離不開(kāi)教學(xué)活動(dòng)（主要是課堂教學(xué)活動(dòng)）的實(shí)踐。因此，英語(yǔ)教學(xué)本身就是實(shí)踐性非常強(qiáng)的一個(gè)科目。教師在備課時(shí)，設(shè)計(jì)不同層次和多種形式的活動(dòng)時(shí)，特別注意要以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和興趣為出發(fā)點(diǎn)，盡可能提供真實(shí)的情景，讓學(xué)生綜合地應(yīng)用所學(xué)語(yǔ)言完成一些任務(wù)。

（4）教師熟練操作多媒體

多媒體呈現(xiàn)的知識(shí)內(nèi)容，可以形成清晰具體的映像，把抽象的知識(shí)點(diǎn)通過(guò)形、聲、情、意、形象化，讓學(xué)生直接感知和理解教學(xué)內(nèi)容，可以?xún)?yōu)化學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。因此，在打造高效課堂中，多媒體作用功不可沒(méi)。

2. 學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和正能量的激發(fā)

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“不了解孩子――不了解他的智力發(fā)展，他的思維，興趣，愛(ài)好，才能，稟賦，傾向――就談不上教育。”這里的“發(fā)展，興趣，愛(ài)好，傾向”都是心理健康的內(nèi)容。高效課堂上，學(xué)生三種學(xué)習(xí)需要起了非常重要的作用。

（1）成就的需要

成就的需要就是指對(duì)地位實(shí)力、績(jī)效優(yōu)勢(shì)、聲望名譽(yù)的需要。成就需要的強(qiáng)弱取決于教師和家長(zhǎng)的成就需求的高低、自信心和成功體驗(yàn)。

（2）被賞識(shí)的需要

被賞識(shí)的需要在課堂上表現(xiàn)為希望獲得教師的贊許、認(rèn)可和賞識(shí)。這種需要一旦得到教師的肯定或表?yè)P(yáng)，學(xué)生就會(huì)進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)，取得良好成績(jī)。因此，這是一種外在動(dòng)機(jī)。

（3）認(rèn)知的需要

認(rèn)知的需要是指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身的需要，是屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)的作用。認(rèn)知需要與學(xué)習(xí)的目標(biāo)有關(guān)，也與學(xué)習(xí)的興趣有關(guān)。課堂學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)可以使學(xué)生增強(qiáng)認(rèn)知需要，使學(xué)生更加愿意學(xué)習(xí)。

三、如何實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)課堂教學(xué)的高效性

1. 學(xué)法指導(dǎo)

教師要給學(xué)生介紹一些切實(shí)可行、行之有效的方法，向?qū)W生提出讀書(shū)的具體要求。筆者指導(dǎo)學(xué)生閱讀，注意提示學(xué)生從兩方面去看：一是從宏觀上看，了解作者的寫(xiě)作意圖、文章的中心思想、內(nèi)容要點(diǎn)、布局結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作方法、風(fēng)格特色等，把這叫做“宏觀把握”；二是從微觀上看，對(duì)詞、句、段中的難點(diǎn)、重點(diǎn)作深入的探討，把這叫做“微觀理解”。這種由宏觀到微觀、由整體到局部的閱讀順序，有利于學(xué)生掌握閱讀的規(guī)律和方法，迅速提高閱讀能力。

2. 多樣化的教學(xué)組織形式

在教學(xué)中，個(gè)別學(xué)習(xí)、同桌交流、小組合作、組際交流、全班交流等都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式，這些組織形式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的時(shí)間，同時(shí)教師還必須給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充足的時(shí)間。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，也可以通過(guò)表情、動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)情感的交流。教師應(yīng)從“師道尊嚴(yán)”的架子中走出來(lái)，通過(guò)觀察、傾聽(tīng)和參與，調(diào)控教學(xué)，考慮學(xué)生的差異，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者，發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的“火花”，并加以鼓勵(lì)，增加學(xué)生的自信。

3. 質(zhì)疑設(shè)問(wèn)

質(zhì)疑，是學(xué)習(xí)的真正開(kāi)始。美國(guó)心理學(xué)家布魯納曾倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”。這是“用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的方法”，即由學(xué)習(xí)者自行發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己去概括，作出結(jié)論。學(xué)生能設(shè)問(wèn)，常常表明他已經(jīng)進(jìn)入了真正學(xué)習(xí)的角色。當(dāng)然，教師也可以根據(jù)教學(xué)要求、內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)，以及學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，設(shè)置一些問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和探究需求。

4. 釋難解惑

問(wèn)題提出后，怎樣解決，誰(shuí)來(lái)解決？可以是教師，也可以是學(xué)生，但發(fā)揮主體作用的還是學(xué)生，提問(wèn)者在繼續(xù)學(xué)習(xí)、思考或受他人啟發(fā)后，也可為自己“解惑”。一句話，可以通過(guò)師生共同討論的方式來(lái)取得共識(shí)、獲取新知。

5. 創(chuàng)新與提高

高效的課堂應(yīng)該是師生共同“創(chuàng)新”的課堂。課堂教學(xué)不能僅僅停留在使學(xué)生獲取新知的階段，而必須進(jìn)一步使學(xué)生的新知轉(zhuǎn)化為智能的階段。因此，教師應(yīng)在學(xué)生掌握新知之后，及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的前提下，通過(guò)發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、類(lèi)比、分析、綜合、聯(lián)想、求異，而達(dá)到創(chuàng)新的過(guò)程。

6. 鞏固深化

篇4

一、問(wèn)題的提出

進(jìn)行高等學(xué)校特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)是高校優(yōu)化專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，辦出專(zhuān)業(yè)特色的重要措施。也是高校通過(guò)優(yōu)化專(zhuān)業(yè)設(shè)置，提升專(zhuān)業(yè)建設(shè)的整體水平，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量、效益和人才競(jìng)爭(zhēng)力，從而在高等教育大眾化新形勢(shì)下得以生存和發(fā)展的重要戰(zhàn)略手段。國(guó)家自2007年以來(lái)，已經(jīng)分7批確立公布了3454個(gè)高等學(xué)校特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)點(diǎn)。各省市也建立了省級(jí)高等學(xué)校特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)點(diǎn)，如湖南省就分兩批確立了293個(gè)(包括國(guó)家級(jí))湖南省普通高等學(xué)校特色專(zhuān)業(yè)。特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)作為“質(zhì)量工程”中的重要項(xiàng)目已經(jīng)越來(lái)越受到各高校的重視。

關(guān)于什么是特色專(zhuān)業(yè)，《關(guān)于加強(qiáng)“質(zhì)量工程”本科特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)的指導(dǎo)性意見(jiàn)》明確指出：“特色專(zhuān)業(yè)是指充分體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)定位，在教育目標(biāo)、師資隊(duì)伍、課程體系、教學(xué)條件和培養(yǎng)質(zhì)量等方面，具有較高的辦學(xué)水平和鮮明的辦學(xué)特色，獲得社會(huì)認(rèn)同并具有較高社會(huì)聲譽(yù)的專(zhuān)業(yè)。特色專(zhuān)業(yè)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期建設(shè)形成的，是學(xué)校辦學(xué)優(yōu)勢(shì)和辦學(xué)特色的集中體現(xiàn)。”

顯然，要深入準(zhǔn)確地把握好這一定義，就必須把握好“特色專(zhuān)業(yè)”中的“特色”所具有的內(nèi)在規(guī)定性，即它的基本特征。

隨著特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)活動(dòng)的深入開(kāi)展，對(duì)于“特色專(zhuān)業(yè)”中的“特色”所具有的基本特征已引起了人們的關(guān)注和探討。如有從根據(jù)“特色”的典籍解釋“事物所表現(xiàn)的獨(dú)特的色彩、風(fēng)格等”出發(fā)指出：“特色專(zhuān)業(yè)應(yīng)當(dāng)……具有人無(wú)我有，人有我優(yōu)。人優(yōu)我新等特征?！边@應(yīng)該只是概括性的通常意義上的理解，有其定性上的道理。

更深入的探討是從“特色”本身的含義出發(fā)加以認(rèn)識(shí)。如劉彬讓認(rèn)為高等學(xué)校特色專(zhuān)業(yè)的特色包含了5個(gè)方面的內(nèi)容：(1)獨(dú)特性，(2)統(tǒng)一性，(3)先進(jìn)性，(4)科學(xué)性，(5)穩(wěn)定性[6]口牛國(guó)慶、王海娟認(rèn)為高等學(xué)校的特色專(zhuān)業(yè)一般具有以下6個(gè)基本特征：(1)獨(dú)創(chuàng)性，(2)一般性，(3)先進(jìn)性，(4)科學(xué)性，(5)穩(wěn)定性，(6)發(fā)展性。

我們之所以說(shuō)這些探討都是從“特色”本身的含義出發(fā)的，可以從他們對(duì)這些特征的闡釋中看出。所謂獨(dú)特性或獨(dú)創(chuàng)性是指“獨(dú)具特性的個(gè)性風(fēng)貌”或“區(qū)別于其他事物的特殊性”。統(tǒng)一性或一般性是指“共性與個(gè)性的統(tǒng)一”。先進(jìn)性是指“特色是事物獨(dú)特性、杰出性的體現(xiàn)”?？茖W(xué)性是指“形成的較為科學(xué)、完整、系統(tǒng)的辦學(xué)思想和管理經(jīng)驗(yàn)”。穩(wěn)定性是指“標(biāo)志著教育個(gè)性的定型和成就”。發(fā)展性是指“特色具有時(shí)代的特征，特色隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展”。嚴(yán)格地說(shuō)，除科學(xué)性、穩(wěn)定性的闡釋涉及到“辦學(xué)思想”、“教育個(gè)性”外，基本上都是根據(jù)“特色”的基本含義或一般特征來(lái)闡述的，換言之，是著眼于“特色”的共性的。我們完全可以設(shè)想：這些特征在闡述其他事物的特色時(shí)也適用。

上述認(rèn)識(shí)對(duì)于把握特色專(zhuān)業(yè)中的“特色”所具有的基本特征我們認(rèn)為只從“特色”本身的含義出發(fā)認(rèn)識(shí)“特色專(zhuān)業(yè)”色的基本特征是不夠的。應(yīng)該結(jié)合“專(zhuān)業(yè)”，從另一個(gè)角度深入把握“特色專(zhuān)業(yè)”色的基本特征。在一定程度上說(shuō)，這種把握對(duì)于特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)在實(shí)踐中切實(shí)落實(shí)更為重要。只有這樣，才能真正消除一些在特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)中的一些偏誤認(rèn)識(shí)，才能真正引導(dǎo)人們?cè)谔厣珜?zhuān)業(yè)建設(shè)中結(jié)合具體專(zhuān)業(yè)將特色項(xiàng)目建設(shè)得到落實(shí)。

二、從專(zhuān)業(yè)出發(fā)，認(rèn)識(shí)特色專(zhuān)業(yè)中“特色”的內(nèi)涵特征

應(yīng)該說(shuō)，上述人們認(rèn)識(shí)到的特色專(zhuān)業(yè)的特色具有的諸特征，就是主要從“特色”本身的含義出發(fā)認(rèn)識(shí)到的內(nèi)涵特征。如果我們從特色專(zhuān)業(yè)的“專(zhuān)業(yè)”的角度來(lái)認(rèn)識(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)特色專(zhuān)業(yè)中的“特色”還具有另外兩個(gè)基本的內(nèi)涵特征。

1.認(rèn)識(shí)特色專(zhuān)業(yè)中“特色”的教育實(shí)踐性特征，與高等學(xué)校中的科學(xué)研究區(qū)別開(kāi)來(lái)

特色專(zhuān)業(yè)色的“教育性實(shí)踐”在教育部《意見(jiàn)》中關(guān)于“特色專(zhuān)業(yè)”的定義中得到了充分的揭示，即包含著辦學(xué)定位、辦學(xué)水平、辦學(xué)優(yōu)勢(shì)、辦學(xué)特色等“辦學(xué)”的教育行業(yè)特點(diǎn)，包含教育目標(biāo)、師資隊(duì)伍、課程體系、教學(xué)條件和培養(yǎng)質(zhì)量等教育構(gòu)成要素。這就告訴我們，特色專(zhuān)業(yè)中的特色是指教育活動(dòng)的特色，一切非教育活動(dòng)的特色是不在其中的。

認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)我們進(jìn)行特色專(zhuān)業(yè)的特色項(xiàng)目建設(shè)有著直接的指導(dǎo)作用。從這點(diǎn)出發(fā)，高校教師平時(shí)所擔(dān)負(fù)的科研工作，即使非常具有特色和成就，如果不注意將其與教育教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)和能力，也是不能作為特色專(zhuān)業(yè)的特色的。

如漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)業(yè)中有的教師對(duì)某一個(gè)文學(xué)或語(yǔ)言的現(xiàn)象或規(guī)律有頗深入的研究，甚至很有成就和影響，形成科學(xué)研究的亮點(diǎn)。但是如果這種成就只是停留在科學(xué)研究上，而沒(méi)有化為培養(yǎng)學(xué)生的教育教學(xué)活動(dòng)，不能算是該專(zhuān)業(yè)的特色。

只有那些轉(zhuǎn)化為培養(yǎng)學(xué)生的教育教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)研究和研究成果才能成為特色專(zhuān)業(yè)的特色項(xiàng)目。這樣有利于消除特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)中的一些誤解或錯(cuò)誤的做法：將那些根本看不到為培養(yǎng)學(xué)生的教育教學(xué)活動(dòng)的個(gè)人或集體的科研成果作為特色項(xiàng)目建設(shè)或參與驗(yàn)收。

2.認(rèn)識(shí)特色專(zhuān)業(yè)中“特色”的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)性特征，與高等學(xué)校中的學(xué)科建設(shè)區(qū)別開(kāi)來(lái)

特色專(zhuān)業(yè)色的“專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)性”是指特色專(zhuān)業(yè)色應(yīng)該是指該專(zhuān)業(yè)所具有的根據(jù)社會(huì)專(zhuān)業(yè)分工需要培養(yǎng)人才的特色，反映出該專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)的特點(diǎn)。而不等于這個(gè)專(zhuān)業(yè)所包含的某一個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)所具有的優(yōu)勢(shì)或特色。

我們知道，在我國(guó)高等教育中，專(zhuān)業(yè)與學(xué)科雖有一定的聯(lián)系，但畢竟是兩個(gè)不同的概念。有學(xué)者將它們之間的區(qū)別概括為：(1)學(xué)科是指對(duì)知識(shí)的分類(lèi)，而專(zhuān)業(yè)則指課程的一種組織形式。(2)學(xué)科的構(gòu)成元素是知識(shí)單元，而專(zhuān)業(yè)的構(gòu)成元素則是課程。(3)學(xué)科發(fā)展的核心是科研，專(zhuān)業(yè)發(fā)展的核心是教學(xué)。(4)學(xué)科發(fā)展的動(dòng)力是多元的，主要來(lái)自于學(xué)者的好奇心和社會(huì)需求，而專(zhuān)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力則是一元的，僅僅來(lái)自于社會(huì)需求。(5)學(xué)科的形成主要表現(xiàn)為學(xué)科知識(shí)體系的成熟與完善，而專(zhuān)業(yè)的設(shè)置則主要取決于辦學(xué)者對(duì)該專(zhuān)業(yè)人才社會(huì)需求的價(jià)值判斷。(6)學(xué)科主要用于研究生以上的專(zhuān)門(mén)教育，而專(zhuān)業(yè)主要用于本科生以下的專(zhuān)門(mén)教育。

從中我們可以看到：學(xué)科與專(zhuān)業(yè)在概念的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)元素、發(fā)展過(guò)程來(lái)、發(fā)展動(dòng)力、形成過(guò)程、人才培養(yǎng)的功都有著區(qū)別。此外，學(xué)科與專(zhuān)業(yè)所追求的目標(biāo)也是不同的：學(xué)科發(fā)展的目標(biāo)是知識(shí)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，專(zhuān)業(yè)的目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)各級(jí)各類(lèi)專(zhuān)門(mén)人才。正是這種區(qū)別，在國(guó)家教育部對(duì)學(xué)科和專(zhuān)業(yè)的設(shè)置也才不相同。以文學(xué)

門(mén)類(lèi)的學(xué)科和專(zhuān)業(yè)的設(shè)置為例：

當(dāng)然，我們也知道，學(xué)科和專(zhuān)業(yè)兩者并存又是高校的一種特有現(xiàn)象，兩者相互依存，相互促進(jìn)：專(zhuān)業(yè)是學(xué)科承擔(dān)人才培養(yǎng)職能的基地，學(xué)科是專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。一所高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量如何，取決于其學(xué)科、專(zhuān)業(yè)水平。正因?yàn)槿绱?，學(xué)科和專(zhuān)業(yè)經(jīng)常容易為人們所混淆，專(zhuān)業(yè)往往被人們等同于二級(jí)學(xué)科。

在這種觀念指導(dǎo)下，目前，在對(duì)專(zhuān)業(yè)特色的認(rèn)識(shí)中，就不乏將專(zhuān)業(yè)中的某一學(xué)科的優(yōu)勢(shì)作為專(zhuān)業(yè)的特色看待，將把某一學(xué)科建設(shè)為強(qiáng)勢(shì)學(xué)科看成是某一專(zhuān)業(yè)的特色建設(shè)。這不能不說(shuō)是一種對(duì)專(zhuān)業(yè)特色的混淆和誤解。這種誤解，也正是由于沒(méi)有把握好特色專(zhuān)業(yè)色的“專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)性”內(nèi)涵特征所導(dǎo)致的。

三、從專(zhuān)業(yè)出發(fā)，認(rèn)識(shí)特色專(zhuān)業(yè)中“特色”的外延特征

如果我們要明確特色專(zhuān)業(yè)色的外延，就是在明確這一專(zhuān)業(yè)到底具有哪些特色。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的探討，目前人們大多還只是在探討“特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)內(nèi)容”中有所涉及，如有的學(xué)者將特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)內(nèi)容概括為10個(gè)方面：(1)辦學(xué)理念和專(zhuān)業(yè)建設(shè)觀念的更新。(2)建立明確的培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)合理的培養(yǎng)方案。(3)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。(4)教學(xué)設(shè)施設(shè)備和圖書(shū)資料的配備。(5)課程和教材建設(shè)。(6)教學(xué)管理。(7)充分利用校外教學(xué)資源。(8)充分保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。(9)營(yíng)造良好的特色專(zhuān)業(yè)培育環(huán)境。嚴(yán)格地說(shuō)，這些“建設(shè)內(nèi)容”并不完全是特色專(zhuān)業(yè)色的內(nèi)容，不少只是特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)的條件或措施。

我們認(rèn)為，真正反映特色專(zhuān)業(yè)色內(nèi)容的應(yīng)該是一個(gè)專(zhuān)業(yè)圍繞具有特色的人才培養(yǎng)方案所設(shè)置的那些具有特色的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的課程或活動(dòng)，即具有特色的教學(xué)項(xiàng)目。正如有的學(xué)者指出的那樣：“特色專(zhuān)業(yè)和專(zhuān)業(yè)特色建設(shè)的效果最終體現(xiàn)在特色人才培養(yǎng)上，需要通過(guò)將學(xué)校的辦學(xué)特色核心要素融入人才培養(yǎng)方案和有效的組織實(shí)施來(lái)實(shí)現(xiàn)，有特色的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)課程體系是最終落腳點(diǎn)?！?/p>

這一認(rèn)識(shí)是我們觀察特色專(zhuān)業(yè)中“特色”的外延特征的起點(diǎn)。當(dāng)我們觀察一個(gè)特色專(zhuān)業(yè)在圍繞具有特色的人才培養(yǎng)方案所設(shè)置的具有特色的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的課程或活動(dòng)時(shí)，就不難發(fā)現(xiàn)，這些特色內(nèi)容(項(xiàng)目)就有“項(xiàng)目多樣性”和“層級(jí)系統(tǒng)性”的外延特征。

1.認(rèn)識(shí)特色專(zhuān)業(yè)中“特色”的項(xiàng)目多樣性，有利于拓展創(chuàng)立專(zhuān)業(yè)中的特色項(xiàng)目

特色專(zhuān)業(yè)中的特色具有“項(xiàng)目多樣性”，是指凡是圍繞專(zhuān)業(yè)的所設(shè)置的課程和進(jìn)行的教育教學(xué)活動(dòng)都可以形成優(yōu)勢(shì)和特色，而不是像有的人那樣因過(guò)分強(qiáng)調(diào)特色的特殊性而認(rèn)為特色是唯一的。我們注意到，同時(shí)進(jìn)入普通高等學(xué)校特色專(zhuān)業(yè)的同一名稱(chēng)的專(zhuān)業(yè)不少，如果只強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的唯一規(guī)定性，那么至少會(huì)造成這些專(zhuān)業(yè)的特色面目一樣而無(wú)特色可言。所以，專(zhuān)業(yè)特色應(yīng)該是那些反映既定學(xué)校的既定專(zhuān)業(yè)在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中形成的各種具有特點(diǎn)的課程設(shè)置和教育教學(xué)活動(dòng)的沉淀。

以漢語(yǔ)言文學(xué)(師范)專(zhuān)業(yè)為例，在這個(gè)專(zhuān)業(yè)中開(kāi)設(shè)的有特色的課程和所進(jìn)行的有特色的教育教學(xué)活動(dòng)都可以形成一個(gè)一個(gè)的特色。如擴(kuò)展和延伸學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)的系列選修課的開(kāi)設(shè)、結(jié)合社會(huì)需要的應(yīng)用性課程的設(shè)置、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展、培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的多彩多姿的文學(xué)社團(tuán)指導(dǎo)活動(dòng)的開(kāi)展、增強(qiáng)學(xué)生教師基本能力的“教師基本技能課程”的開(kāi)設(shè)、對(duì)傳統(tǒng)的教育教學(xué)實(shí)習(xí)的加強(qiáng)和改革、要求學(xué)生背誦詩(shī)文和發(fā)表文章以及說(shuō)一口流利的普通話和寫(xiě)一手漂亮的“三筆字”的基本素養(yǎng)養(yǎng)成的活動(dòng)開(kāi)展、結(jié)合社會(huì)調(diào)查進(jìn)行畢業(yè)論文寫(xiě)作的改革等等，都可以成為該專(zhuān)業(yè)的特色。

對(duì)特色專(zhuān)業(yè)中的特色具有“項(xiàng)目多樣性”的外延特征的認(rèn)識(shí)，有利于促進(jìn)特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)中有計(jì)劃地切實(shí)加強(qiáng)特色建設(shè)的教育教學(xué)活動(dòng)，將專(zhuān)業(yè)特色建設(shè)貫徹到具體的課程設(shè)置的改革和創(chuàng)新以及教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)拓中去，而不只是將特色專(zhuān)業(yè)的特色建設(shè)停留在計(jì)劃和人為的理論設(shè)定上。有利于讓該專(zhuān)業(yè)中各個(gè)學(xué)科、各個(gè)教研室、各位教師在教育教學(xué)的各門(mén)課程、各個(gè)環(huán)節(jié)上充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，圍繞專(zhuān)業(yè)的總的特色去堅(jiān)持不懈地拓展創(chuàng)新具有特色的理論和實(shí)踐課程，開(kāi)展具有特色的教育教學(xué)活動(dòng)。從而真正促進(jìn)整個(gè)特色專(zhuān)業(yè)的建設(shè)，因?yàn)橹挥羞@些落在實(shí)處的教育教學(xué)活動(dòng)才能真正孕育出一個(gè)專(zhuān)業(yè)的特色來(lái)。從這一點(diǎn)出發(fā)我們認(rèn)為特色專(zhuān)業(yè)色具有開(kāi)放性，甚至創(chuàng)造性。

2.認(rèn)識(shí)特色專(zhuān)業(yè)中“特色”的層級(jí)系統(tǒng)性，有利于構(gòu)建特色專(zhuān)業(yè)中的特色項(xiàng)目系統(tǒng)

特色專(zhuān)業(yè)色的“層級(jí)系統(tǒng)性”是指特色專(zhuān)業(yè)中的各種特色必須緊緊圍繞和體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)共性、圍繞教育和教學(xué)活動(dòng)而形成一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，而且這一系統(tǒng)在“特色”上是有層級(jí)劃分的。通常這一系統(tǒng)包括兩個(gè)層級(jí)。上層為總體特色(“定性特色”或“內(nèi)涵特色”)，反映特定專(zhuān)業(yè)的總體上的特色。下層為具體特色(“定量特色”或“外延特色”)，表現(xiàn)為圍繞總體特色設(shè)置的一個(gè)一個(gè)具體的特色項(xiàng)目。

對(duì)特色專(zhuān)業(yè)中的特色具有“層級(jí)系統(tǒng)性”的外延特征的認(rèn)識(shí)，有利于對(duì)特色專(zhuān)業(yè)中的特色的整體把握，構(gòu)建鮮明的專(zhuān)業(yè)特色體系。有利于有計(jì)劃地明確落實(shí)具體的特色項(xiàng)目，開(kāi)展建設(shè)活動(dòng)，促進(jìn)整個(gè)特色專(zhuān)業(yè)的建設(shè)。以漢語(yǔ)言文學(xué)(師范)專(zhuān)業(yè)為例，以上“項(xiàng)目多樣性”中所述的在教育教學(xué)活動(dòng)所形成的優(yōu)勢(shì)和特色項(xiàng)目，應(yīng)該是圍繞和體現(xiàn)該專(zhuān)業(yè)總的特色而形成以下的層級(jí)系統(tǒng)。

篇5

關(guān)鍵詞：思想品德；思考；教學(xué)課型

思想品德課教學(xué)課型的簡(jiǎn)單分類(lèi)及不同類(lèi)型的思想品德課堂教學(xué)的基本特征與主要功能如下：

（一）新課

1.新課是指在課堂四十五分鐘有限的時(shí)間內(nèi)通過(guò)多種教法與學(xué)法，依據(jù)特定的課標(biāo)內(nèi)容，結(jié)合教材和多種課程資源，幫助學(xué)生完成相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)到一定學(xué)習(xí)目的的教學(xué)活動(dòng)。

2.基本特征：教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生之前未接觸過(guò)或未系統(tǒng)接觸過(guò)的，新課與新課之間、課內(nèi)各部分之間存在一定的邏輯和遞進(jìn)關(guān)系，教與學(xué)的行為更強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握認(rèn)知規(guī)律等。

3.主要功能：幫助學(xué)生完成各課的學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)到課標(biāo)規(guī)定的各項(xiàng)學(xué)習(xí)目的。

（二）情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐課

1.基本特征：教學(xué)內(nèi)容相對(duì)集中于道德、倫理、心理健康等；以情感體驗(yàn)、價(jià)值引導(dǎo)、道德學(xué)習(xí)和實(shí)踐、心理輔導(dǎo)、品質(zhì)培養(yǎng)等為主要線索和依托；更側(cè)重于培養(yǎng)情感、態(tài)度、價(jià)值觀等等。

2.主要功能：對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好心理品質(zhì)和健康人格、高尚道德情操和正確的思想方法的教育，使他們優(yōu)化性格特征、陶冶情操、提升品格。

（三）知識(shí)積累和常識(shí)學(xué)習(xí)課

1.基本特征：教學(xué)內(nèi)容相對(duì)集中于法律常識(shí)、國(guó)情國(guó)策等；以一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、規(guī)則秩序、常識(shí)、道理等理論性較強(qiáng)的內(nèi)容為主要線索和依托；知識(shí)具有較強(qiáng)的科學(xué)性、準(zhǔn)確性；在知識(shí)或常識(shí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)教學(xué)的三維目標(biāo)等。

2.主要功能：對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律常識(shí)的教育，幫助學(xué)生初步形成適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活所必需的法律意識(shí)，自覺(jué)遵守憲法和法律，依法維權(quán)的能力；對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展常識(shí)和我國(guó)基本國(guó)情的教育，幫助學(xué)生樹(shù)立崇高的社會(huì)理想，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，立志做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

（四）復(fù)習(xí)課的基本分類(lèi)及各自的特征與功能

1.復(fù)習(xí)課

（1）基本特征：知識(shí)與內(nèi)容為重復(fù)新課所學(xué)部分，容量大于新課，更加強(qiáng)調(diào)方法與技能，并具有較強(qiáng)的針對(duì)性。

（2）主要功能：幫助學(xué)生梳理、綜合、歸納總結(jié)、拓展遷移所學(xué)內(nèi)容，或延伸訓(xùn)練、提升學(xué)生能力，或應(yīng)對(duì)相應(yīng)的考試。

2.單元復(fù)習(xí)課

（1）基本特征：復(fù)習(xí)內(nèi)容以課或單元為基本范圍，知識(shí)要點(diǎn)、體系、結(jié)構(gòu)的分析與總結(jié)力求詳盡、系統(tǒng)，重難點(diǎn)的把握趨向于縱向深入。一般適用于迎接階段性考試或中招備考中的第一輪

復(fù)習(xí)。

（2）主要功能：幫助學(xué)生歸納總結(jié)并掌握一課或一單元的基本知識(shí)、核心內(nèi)容、框架體系等，為相繼進(jìn)行的綜合復(fù)習(xí)、專(zhuān)題復(fù)習(xí)、模擬訓(xùn)練打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.綜合復(fù)習(xí)課

（1）基本特征：復(fù)習(xí)內(nèi)容以一個(gè)學(xué)期、一個(gè)學(xué)年或幾個(gè)學(xué)年甚至跨學(xué)科為基本范圍，知識(shí)的整合、能力的提高、方法的培養(yǎng)等強(qiáng)調(diào)縱向聯(lián)系與歸納總結(jié)。一般適用于期中、期末或中招總復(fù)習(xí)的第二輪復(fù)習(xí)階段。

（2）主要功能：指導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地將某一個(gè)或幾個(gè)學(xué)段的一些有關(guān)聯(lián)的知識(shí)或內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)、歸納，按照某一主題或線索進(jìn)行整合，達(dá)到靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，并在考試或解決問(wèn)題中學(xué)會(huì)一般的綜合法、聯(lián)系法，能夠發(fā)散思維、多角度思考問(wèn)題。

4.時(shí)政專(zhuān)題復(fù)習(xí)課

（1）基本特征：復(fù)習(xí)的重點(diǎn)不僅僅局限于教材或所學(xué)知識(shí)，而是重點(diǎn)結(jié)合一些國(guó)際國(guó)內(nèi)或地方時(shí)政及相關(guān)重大主題，聯(lián)系課標(biāo)及所學(xué)知識(shí)進(jìn)行的復(fù)習(xí)，一般需要以多個(gè)專(zhuān)題的方式分散進(jìn)行。復(fù)習(xí)的目的是指導(dǎo)學(xué)生對(duì)時(shí)政進(jìn)行分析理解，并能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。

（2）主要功能：幫助學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、關(guān)心國(guó)家大事、熱心家鄉(xiāng)建設(shè)等基本品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生以敏銳的洞察力和獨(dú)特的視角參與社會(huì)生活的能力；應(yīng)對(duì)各種考試，做好應(yīng)考前的“熱身”，體現(xiàn)思想品德課的基本學(xué)科特點(diǎn)。

5.專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)課

（1）基本特征：針對(duì)性更強(qiáng)。專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)一般是在中招備考的第三輪復(fù)習(xí)中使用，重在就各種題型進(jìn)行單獨(dú)訓(xùn)練，也可以是對(duì)某些學(xué)生普遍有疑y的試題解題方法進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)指導(dǎo)。

（2）主要功能：以某一個(gè)點(diǎn)為切入口，幫助學(xué)生突破主觀或客觀難點(diǎn)，在方法和能力上得以有效提升，屬于拔高性訓(xùn)練。

6.模擬測(cè)試及講評(píng)課

（1）基本特征：在深入研究學(xué)生將要參加考試的試題題型、命題理念及指導(dǎo)思想、原則等的基礎(chǔ)上，選取或命制高質(zhì)量的模擬卷，組織學(xué)生進(jìn)行模擬考試，并通過(guò)改卷發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題，通過(guò)評(píng)講試卷解決問(wèn)題的復(fù)習(xí)方法。突出特點(diǎn)是模擬性、預(yù)測(cè)性、實(shí)用性、拔高性。

（2）主要功能：幫助學(xué)生預(yù)演考試，及時(shí)發(fā)現(xiàn)考試中可能出現(xiàn)的問(wèn)題并提前解決；預(yù)測(cè)考試的趨勢(shì)、方向，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行應(yīng)對(duì)方法、策略的有效指導(dǎo)。

教學(xué)有法，教無(wú)定法。課堂教學(xué)的基本課型或模式是圍繞教學(xué)目標(biāo)確定的，對(duì)它的探索和研究是為了更好地提高教學(xué)質(zhì)量，

促進(jìn)課程改革，但絕不可以此束縛課堂教學(xué)，成為教師教和學(xué)生學(xué)的桎梏，唯有將其靈活地與具體教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，才會(huì)使教師的教學(xué)行為和教學(xué)效果錦上添花、畫(huà)龍點(diǎn)睛。

篇6

中學(xué)化學(xué)教學(xué)過(guò)程中的美育，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行化學(xué)美教育。即通過(guò)對(duì)化學(xué)美的審美活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感受、鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造化學(xué)美的能力，同時(shí)形成一定的化學(xué)審美意識(shí)和修養(yǎng)。這是一個(gè)體現(xiàn)情感性、突出形象性、給學(xué)生思維以自由性的過(guò)程。本文探討中學(xué)化學(xué)美教育的以下三個(gè)問(wèn)題：

1．中學(xué)化學(xué)美教育的意義。

2．中學(xué)化學(xué)美的主要內(nèi)容和基本特征。

3．中學(xué)化學(xué)美教育的實(shí)施。

這三個(gè)問(wèn)題，分別探討為什么進(jìn)行、進(jìn)行什么和怎樣進(jìn)行化學(xué)美教育的問(wèn)題。

一、中學(xué)化學(xué)美教育的意義

（一）有利于提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)優(yōu)秀人材

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。”

全面的教育能使學(xué)生在意志、理智、情感、體魄等方面的素質(zhì)全面提高，成為優(yōu)秀人材。德國(guó)化學(xué)家凱庫(kù)勒（1829～1896年）建立苯分子環(huán)狀結(jié)構(gòu)理論的經(jīng)過(guò)就是突出的事例：1847年凱庫(kù)勒考入德國(guó)吉森大學(xué)建筑系。由于聽(tīng)了一代宗師李比希的化學(xué)課，被李比希的魅力所征服，結(jié)果當(dāng)上了化學(xué)家。他擅長(zhǎng)從建筑學(xué)的觀點(diǎn)研究化學(xué)問(wèn)題，被人稱(chēng)為“化學(xué)建筑師”。曾先后提出有機(jī)物碳四價(jià)理論、碳鏈學(xué)說(shuō)和苯分子環(huán)狀結(jié)構(gòu)理論。凱庫(kù)勒于夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)苯分子結(jié)構(gòu)的故事雖具有傳奇般的色彩，但發(fā)現(xiàn)的原因跟他具有的以下素質(zhì)密切相關(guān)：（1）廣博而精深的化學(xué)知識(shí)；（2）建筑學(xué)造詣和對(duì)空間結(jié)構(gòu)的豐富想象力；（3）很強(qiáng)的審美能力和豐富的審美經(jīng)驗(yàn)；（4）勤奮鉆研的品質(zhì)和夢(mèng)中仍在思考的科學(xué)精神。

很多專(zhuān)家認(rèn)為美育是教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵。認(rèn)為園丁式或綜合式的現(xiàn)代教育，能為學(xué)生的發(fā)展提供一種輕松、自由、美好、和諧的環(huán)境，學(xué)生們能在這種環(huán)境中得到大量創(chuàng)造“有用的”和“美好的”事物的機(jī)會(huì)，本質(zhì)上是一種美育。所以現(xiàn)代化教育呼喚美育。

（二）有利于學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)，認(rèn)識(shí)化學(xué)真諦

（1）化學(xué)美感的產(chǎn)生，有利于激發(fā)興趣

有一位獲得國(guó)際中學(xué)生化學(xué)奧賽金牌的學(xué)生說(shuō)，最先把他引入化學(xué)殿堂的，是初三制取氫氣的實(shí)驗(yàn)。那時(shí)剛接觸化學(xué)的他，懷著最好奇的心情走進(jìn)化學(xué)實(shí)驗(yàn)室，最先接觸到的實(shí)驗(yàn)裝置之一，是神奇美妙的啟普發(fā)生器。它那優(yōu)美的造型，給人以對(duì)稱(chēng)、和諧的形式美的啟示；它那簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)和巧妙的設(shè)計(jì)，給人以導(dǎo)真、求善、至美的創(chuàng)造美的啟迪；它那晶瑩的質(zhì)地和便于觀察的特點(diǎn)，使他感受到化學(xué)反應(yīng)的動(dòng)感美。他感到化學(xué)的大門(mén)一下子打開(kāi)了，他從此懷著極大的興趣，在化學(xué)世界里遨游，勤奮的鉆研。

（2）化學(xué)美的想象，有利于對(duì)化學(xué)知識(shí)的理解、記憶與應(yīng)用

例如，學(xué)完高一化學(xué)第一章《鹵素》后，可以從化學(xué)美的角度，進(jìn)行如下知識(shí)總結(jié)：《鹵素》的知識(shí)主線、知識(shí)點(diǎn)和知識(shí)網(wǎng)：

（1）知識(shí)主線HClCl2HClOCa（ClO）2

（2）知識(shí)點(diǎn)

①氯單質(zhì)

②氯化氫和鹽酸

③次氯酸

④次氯酸鈣

（3）知識(shí)網(wǎng)

此知識(shí)總結(jié)深受學(xué)生歡迎，原因在于：

第一，知識(shí)主線給出學(xué)習(xí)、研究元素及其化合物知識(shí)的系統(tǒng)；知識(shí)點(diǎn)給出學(xué)習(xí)、研究元素化合物知識(shí)的重點(diǎn)；知識(shí)網(wǎng)給出元素及其化合物間的內(nèi)在聯(lián)系。此總結(jié)實(shí)際給出了結(jié)構(gòu)化的、整體性的、互相聯(lián)系的知識(shí)體系。

第二，知識(shí)主線的表達(dá)十分簡(jiǎn)練；知識(shí)點(diǎn)的表示簡(jiǎn)潔、明確、具體；知識(shí)網(wǎng)給人以化學(xué)美的啟示，和諧、對(duì)稱(chēng)、簡(jiǎn)潔。能給人以化學(xué)美的想象。

凡內(nèi)容和形式都符合科學(xué)美的知識(shí)總結(jié)，學(xué)生總是很喜歡，并且記得牢，這恐怕是有利于學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)和審美想象的緣故，因?yàn)榛瘜W(xué)學(xué)習(xí)需要激情與熱情。

（三）有利于發(fā)展形象思維，健全思維結(jié)構(gòu)

美育的三個(gè)基本特征是：審美的直覺(jué)性、審美的情感性、審美的愉悅性。

一切審美都是從直覺(jué)開(kāi)始，這是審美的基本特點(diǎn)。此特點(diǎn)與化學(xué)教學(xué)過(guò)程的第一個(gè)基本特點(diǎn)——以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)相當(dāng)吻合。在實(shí)驗(yàn)中觀察與思考，是中學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的主要方法。所以“以鮮明生動(dòng)的形象為手段”的化學(xué)美教育，十分有利于發(fā)展學(xué)生的形象思維。

例如，新制出的Fe（OH）2的“形象”是：呈現(xiàn)出如黎明破曉前“魚(yú)肚白”顏色的絮狀固體。但它迅速變?yōu)榛揖G色，最后變?yōu)榧t褐色。學(xué)生對(duì)比鮮明生動(dòng)的形象觀察的越細(xì)致，感受得越深入，則對(duì)Fe（OH）2的色態(tài)、溶解性等物理性質(zhì)和易被氧化的化學(xué)性質(zhì)識(shí)記的越牢固，理解的越深刻。

化學(xué)審美教育既提倡“以真啟美”，也提倡“以美啟真”?；瘜W(xué)所揭示的“真”呈現(xiàn)為理性，主要以抽象思維形式表現(xiàn)為概念、判斷、推理等；化學(xué)美所揭示的“美”。呈現(xiàn)為感性，主要以形象思維形式表現(xiàn)為美感直覺(jué)、形象等。二者有機(jī)地結(jié)合，有利于學(xué)生的抽象思維與形象思維協(xié)調(diào)發(fā)展。

（四）有利于掌握科學(xué)方法，培養(yǎng)創(chuàng)造能力

科學(xué)本身就是真、善、美的有機(jī)統(tǒng)一?？v觀科學(xué)美思想史的發(fā)展，以下三點(diǎn)格外引人注目：（1）科學(xué)美承認(rèn)宇宙美的存在；（2）認(rèn)為宇宙美的表現(xiàn)形式是秩序與和諧；（3）強(qiáng)調(diào)科學(xué)理論必須與客觀實(shí)在的宇宙美吻合。

真美合一的審美理想，一直指引、激勵(lì)著化學(xué)家們進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)。例如：1867年，偉大的俄國(guó)化學(xué)家門(mén)捷列夫（1834～1907年）教授開(kāi)始編寫(xiě)《化學(xué)原理》一書(shū)時(shí)，他面對(duì)的情景是何等的不美：浩如煙海的化學(xué)資料急需系統(tǒng)整理，60多種已發(fā)現(xiàn)的化學(xué)元素雜亂無(wú)章地組成化學(xué)迷宮，化學(xué)研究好像是在茂密的叢林中摸樹(shù)。門(mén)捷列夫決心向大學(xué)生們描繪出一幅統(tǒng)一的和諧的化學(xué)圖景，找出一切化學(xué)元素都服從的化學(xué)秩序。他沖破經(jīng)驗(yàn)性研究的束縛，采取比較法，終于在1869年發(fā)現(xiàn)了自然科學(xué)的一條基本定律——元素周期律，為科學(xué)與化學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。后來(lái)，英國(guó)化學(xué)家莫斯萊（1887～1915年）根據(jù)對(duì)各種元素x射線譜的分析，指出周期律應(yīng)當(dāng)按原子序數(shù)排列而成；英國(guó)化學(xué)家索弟（1877～1956年）、阿斯頓（1877～1945年）分別提出同位素假說(shuō)、發(fā)明質(zhì)譜儀并發(fā)現(xiàn)多種同位素。后三人的發(fā)現(xiàn)，揭開(kāi)了周期表中三對(duì)元素按原子量排列倒置之謎，使得原認(rèn)為有點(diǎn)不美的門(mén)捷列夫周期表，顯得更美。

美激發(fā)創(chuàng)造?；瘜W(xué)中具有簡(jiǎn)潔、對(duì)稱(chēng)、統(tǒng)一、新奇等審美特征，化學(xué)不能完全離開(kāi)形象思維，化學(xué)有時(shí)也要借助想象，所以化學(xué)創(chuàng)造離不開(kāi)化學(xué)審美。化學(xué)美有利于培養(yǎng)創(chuàng)造能力。

化學(xué)美教育不僅有利于培養(yǎng)創(chuàng)造能力，而且有利于掌握科學(xué)方法。因?yàn)榛瘜W(xué)美不僅包括化學(xué)知識(shí)美，而且還包括探求知識(shí)的過(guò)程和方法美。導(dǎo)真的過(guò)程和方法會(huì)使學(xué)生銘記終生，受益無(wú)窮。

二、中學(xué)化學(xué)美的主要內(nèi)容和基本特征

化學(xué)無(wú)處不含美。中學(xué)化學(xué)美有哪些內(nèi)容（或表現(xiàn)）？中學(xué)化學(xué)美的基本特征是什么？探討這兩個(gè)問(wèn)題有助于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感受、鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造化學(xué)美。

（一）中學(xué)化學(xué)美的主要內(nèi)容

如果從美的基本形態(tài)來(lái)分，中學(xué)化學(xué)美可分為自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美。但為了更突出化學(xué)教學(xué)中美之特色，我們?cè)囂綄⒅袑W(xué)化學(xué)美分為八類(lèi)：

化學(xué)物質(zhì)美、化學(xué)結(jié)構(gòu)美、化學(xué)變化美、化學(xué)實(shí)驗(yàn)美、化學(xué)理論美、化學(xué)用語(yǔ)美、化學(xué)史美、化學(xué)教學(xué)藝術(shù)美。

1．化學(xué)物質(zhì)美

化學(xué)物質(zhì)美的外在表現(xiàn)，是它們的形態(tài)美。如金剛石的晶瑩華貴，紅藍(lán)綠寶石的奪目光彩，無(wú)色水晶的無(wú)遐透明……無(wú)不表現(xiàn)著化學(xué)物質(zhì)的形態(tài)美。

化學(xué)物質(zhì)的社會(huì)功用價(jià)值，是它們的實(shí)用美。如五光十色的霓虹燈把現(xiàn)代都市的夜晚打扮得繁花似錦，高分子材料的發(fā)展加速著信息社會(huì)的到來(lái)。人類(lèi)的吃、穿、住、用、農(nóng)、輕重，都與化學(xué)化工產(chǎn)品有關(guān)。各種化學(xué)產(chǎn)品美化著社會(huì)、美化著生活、美化著人類(lèi)自身。

2．化學(xué)結(jié)構(gòu)美

化學(xué)結(jié)構(gòu)美是化學(xué)物質(zhì)美的內(nèi)在反映和決定因素。如金剛石是正四面體結(jié)構(gòu)的空間網(wǎng)狀原子晶體。C60是60個(gè)碳原子組成如足球形狀的大分子晶體。晶體都以?xún)?nèi)部的原子、離子、分子有規(guī)則的對(duì)稱(chēng)排列為其最突出的特征，它們的萬(wàn)千儀態(tài)取決于結(jié)構(gòu)的和諧、秩序和多樣性。納米科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用令人驚異地顯示出物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)，STM掃描隧道顯微鏡圖像（已刊入北京市九年義務(wù)教育初三化學(xué)課本中）已能使中學(xué)生從清晰的照片中領(lǐng)略到化學(xué)的結(jié)構(gòu)美。

3．化學(xué)變化美

從某種意義講，化學(xué)變化是化學(xué)美之源?；瘜W(xué)物質(zhì)美只是化學(xué)變化美的終極表現(xiàn)。鉆木取火、百煉成鋼、燒石成灰（指生石灰）……形象地描述了化學(xué)變化美。蘇杭的湖光山色、桂林的如畫(huà)山水、石林的突兀奇峰……這些大自然的杰出創(chuàng)作，無(wú)不假手化學(xué)變化的鬼斧神工。

化學(xué)變化美不僅表現(xiàn)出色態(tài)萬(wàn)千的形象美，而且還蘊(yùn)含著有規(guī)律可循的科學(xué)美。

4．化學(xué)實(shí)驗(yàn)美

化學(xué)實(shí)驗(yàn)是化學(xué)之母。也是化學(xué)美的大觀園：裝置美、操作美、現(xiàn)象美、設(shè)計(jì)美……真可以說(shuō)集自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美于一身?；瘜W(xué)家們還在化學(xué)實(shí)驗(yàn)中表現(xiàn)出真、善、美。

中學(xué)生們視化學(xué)實(shí)驗(yàn)為化學(xué)課堂上的最好節(jié)目，他們?yōu)闅溲醣ɑ?、焰色反?yīng)、鋁熱劑反應(yīng)等實(shí)驗(yàn)的成功拍手叫好。他們?cè)趯W(xué)生實(shí)驗(yàn)課上“看、聞、聽(tīng)、觸”，“觀、思、悟、記”的情景，其實(shí)是最美的化學(xué)美景之一。

5．化學(xué)理論美

化學(xué)理論美是一種科學(xué)美。它不是美的自然現(xiàn)象的客觀形式，而是美的自然現(xiàn)象的客觀內(nèi)容。它又被人稱(chēng)為“化學(xué)內(nèi)在美”。中學(xué)化學(xué)理論美主要表現(xiàn)在：質(zhì)量守恒定律之美、物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論之美、元素周期律與元素周期表理論之美、化學(xué)平衡理論之美、電解質(zhì)溶液理論之美等。以上理論的美的特征是：形式簡(jiǎn)潔、包容博大；從多樣中尋求統(tǒng)一，從統(tǒng)一中演繹出多樣；秩序、和諧和統(tǒng)一。

6．化學(xué)用語(yǔ)美

化學(xué)用語(yǔ)是通用的化學(xué)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)，包括元素符號(hào)、化學(xué)式、化學(xué)方程式以及電子式、結(jié)構(gòu)示意圖、結(jié)構(gòu)式……等化學(xué)符號(hào)。化學(xué)用語(yǔ)美是化學(xué)美最典型的表現(xiàn)之一。例如“H2O”表示水；表示1個(gè)水分子；還表示1個(gè)水分子由2個(gè)氫原子和1個(gè)氧原子所構(gòu)成；還能表示出水中氫、氧元素的質(zhì)量比是1∶8。

化學(xué)用語(yǔ)形式簡(jiǎn)明、內(nèi)涵豐富、書(shū)寫(xiě)方便。

7．化學(xué)史美

化學(xué)給人以知識(shí)，化學(xué)史給人以智慧。除化學(xué)實(shí)驗(yàn)外，學(xué)生特別感興趣的，就是聽(tīng)化學(xué)史故事了?；瘜W(xué)史中有舉不勝舉的真善美事例?；瘜W(xué)史美不僅包括社會(huì)發(fā)展與化學(xué)發(fā)展呈波進(jìn)關(guān)系的社會(huì)美，還包括化學(xué)成功發(fā)現(xiàn)的喜劇美，喪失發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)的悲劇美以及科學(xué)家們表現(xiàn)出的崇高美。美的六種基本形態(tài)，即自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、崇高、悲劇、喜劇，幾乎都在化學(xué)史美中存在著。

8．化學(xué)教學(xué)藝術(shù)美

包括板書(shū)美、語(yǔ)言美、儀表美、教態(tài)美、節(jié)奏美等。教學(xué)藝術(shù)美表現(xiàn)著教師的素質(zhì)，反映著教學(xué)水平，給學(xué)生們以很大的影響。

（二）中學(xué)化學(xué)美的基本特征

綜上所述，物質(zhì)變化的美，是化學(xué)美產(chǎn)生的基礎(chǔ)?；瘜W(xué)美是化學(xué)內(nèi)容的“真”與化學(xué)形式的“美”的有機(jī)結(jié)合?；瘜W(xué)美主要是理性的科學(xué)內(nèi)在美，其基本特征是：

1．統(tǒng)一性與多樣性

科學(xué)美學(xué)認(rèn)為：宇宙的統(tǒng)一性就表現(xiàn)為宇宙的統(tǒng)一的美。凡是能夠揭示宇宙統(tǒng)一美的理論，就被看作是美的科學(xué)理論?；瘜W(xué)確認(rèn)萬(wàn)物由元素組成，并通過(guò)元素周期表把各種元素看作是有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一體。

科學(xué)美學(xué)還認(rèn)為：自然界的美是各式各樣的。豐富多彩的大千世界就是多樣性的美。只有把統(tǒng)一性與多樣性綜合起來(lái)考察，從多樣性中尋求統(tǒng)一性，從統(tǒng)一性中尋求多樣性，才能對(duì)千姿百態(tài)的宇宙美作出科學(xué)美學(xué)的解釋?；瘜W(xué)美正是作出這樣的解釋?zhuān)弘m然組成物質(zhì)的元素并不多，目前發(fā)現(xiàn)只有111種。就像紅、黃、藍(lán)三原色組成了萬(wàn)紫千紅的各種顏色一樣，這一百余種元素組成了萬(wàn)千色態(tài)的各種物質(zhì)，使化學(xué)表現(xiàn)出特有的形式美。而且，元素的性質(zhì)隨著原子序數(shù)的遞增而呈周期性的變化，使化學(xué)又表現(xiàn)出特有的規(guī)律美。

統(tǒng)一性與多樣性，是化學(xué)美的第一個(gè)基本特征。

2．秩序與和諧

秩序的原意，指事物在空間或時(shí)間上排列的先后；和諧的原意，指配合適當(dāng)和勻稱(chēng)。在科學(xué)美學(xué)中，秩序又可作為規(guī)律來(lái)解釋?zhuān)椭C還含有協(xié)調(diào)、匹配、適度等意。

化學(xué)中的秩序與和諧比比皆是：原子何其之小，但核外電子遵循能量最低原理（更確切地說(shuō)是排布三原理）在原子核外分層排布；晶體何其之多，但眾多晶體所共有的一個(gè)基本點(diǎn)是它們內(nèi)部都具有空間排列上的周期性；物質(zhì)性質(zhì)千差萬(wàn)別，但均由其結(jié)構(gòu)所決定；化學(xué)反應(yīng)千奇百怪，但均源于原子最外層少數(shù)電子運(yùn)動(dòng)狀態(tài)與組合形式的變化，并共同遵循質(zhì)量守恒定律……?；瘜W(xué)美的秩序與和諧有許多具體表現(xiàn)形式：如對(duì)稱(chēng)、守恒、相似、結(jié)構(gòu)合理、比例協(xié)調(diào)等。雖然大學(xué)化學(xué)指出，從宇宙整體來(lái)說(shuō)，熵增加是一種最大的不和諧。但就中學(xué)化學(xué)而言，化學(xué)美主要表現(xiàn)出秩序與和諧。

秩序與和諧，是中學(xué)化學(xué)美的第二個(gè)基本特征。

3．簡(jiǎn)潔性

簡(jiǎn)潔即簡(jiǎn)單明了?？茖W(xué)美學(xué)認(rèn)為：宇宙的進(jìn)化方向與環(huán)境之間最佳的匹配，就構(gòu)成了一種簡(jiǎn)潔性的美。簡(jiǎn)潔能使人一目了然，給人以簡(jiǎn)單、清晰、明確的美感。

如前所述，化學(xué)用語(yǔ)是化學(xué)簡(jiǎn)潔美的突出表現(xiàn)，簡(jiǎn)潔性是中學(xué)化學(xué)美的第三個(gè)基本特征。

三、中學(xué)化學(xué)美教育的實(shí)施

根據(jù)美育的基本特征“以情感為核心、形象為手段，娛樂(lè)為形式”，本文就實(shí)施化學(xué)美教育的途徑、方法、手段等，提出以下四點(diǎn)看法。

（一）挖掘美的內(nèi)容，選擇適合途徑

中學(xué)化學(xué)教材中蘊(yùn)含著豐富的化學(xué)美內(nèi)容，重要點(diǎn)是將它們挖掘出來(lái)并選擇適合的途徑去實(shí)施化學(xué)美教育。

1．課內(nèi)與課外兩條途徑

美育的基本途徑是“認(rèn)識(shí)和欣賞自然美，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造社會(huì)美，理解和欣賞藝術(shù)美?！苯Y(jié)合化學(xué)教學(xué)特點(diǎn)，化學(xué)美教育可分課內(nèi)與課外兩條途徑。

①在化學(xué)課堂教學(xué)中，緊密結(jié)合雙基教學(xué)和能力培養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生從美的角度認(rèn)識(shí)物質(zhì)、學(xué)習(xí)知識(shí)、理解規(guī)律、崇尚科學(xué)。這主要是一種潛移默化的化學(xué)美教育。

②結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，把審美、創(chuàng)美活動(dòng)擴(kuò)展到課外。如組織自學(xué)或化學(xué)考察，參觀鋼鐵廠或化工廠，開(kāi)展采集標(biāo)本活動(dòng)或騎自行車(chē)旅游等。讓學(xué)生目睹大自然美景和工農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)程，探索自然美和社會(huì)美的形成原因。我校講《乙醛》或《葡萄糖》等課時(shí)，多次組織學(xué)生參觀暖水瓶廠，極受學(xué)生歡迎。

2．相對(duì)集中與相對(duì)分散兩種形式

根據(jù)教材中化學(xué)美內(nèi)容的多少，可以采取相對(duì)集中或相對(duì)分散的化學(xué)美教育形式。

①相對(duì)集中的形式《物質(zhì)結(jié)構(gòu) 元素周期律》、《烴》、《烴的衍生物》等章，甚至《原子》、《原子結(jié)構(gòu)》、《硫酸鹽》、《苯芳香烴》等節(jié)，都可采取相對(duì)集中形式的化學(xué)美教育。例如在講《苯》這一節(jié)時(shí)，把苯分子環(huán)狀美的結(jié)構(gòu)、凱庫(kù)勒夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)苯結(jié)構(gòu)的有趣故事、有關(guān)苯結(jié)構(gòu)假說(shuō)的提出與證實(shí)、用電子顯微鏡拍攝的苯分子照片、聚苯胺的掃描隧道顯微鏡圖像、苯的實(shí)驗(yàn)等串聯(lián)起來(lái)，按科學(xué)發(fā)現(xiàn)基本過(guò)程的順序，采用啟發(fā)探究法上這節(jié)課，就是相對(duì)集中形式的一次嘗試。

②相對(duì)分散的形式 課堂教學(xué)中的化學(xué)美教育多數(shù)為相對(duì)分散的形式，即結(jié)合基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的教學(xué)，適當(dāng)、靈活、隨機(jī)地穿插化學(xué)美教育。

（二）構(gòu)思美的過(guò)程，運(yùn)用形象手段

例如，我們可以構(gòu)思《鐵》復(fù)習(xí)課的如下過(guò)程：

1．歸納總結(jié)鐵及其化合物的知識(shí)主線。知識(shí)點(diǎn)和知識(shí)網(wǎng)，使學(xué)生掌握《鐵》一章的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

2．通過(guò)演示向FeSO4溶液中滴加HNO3，向KNO3、FeSO4混合溶液中滴加H2SO4的實(shí)驗(yàn)，分析溶液顏色變化，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到Fe2+、H+、

3．通過(guò)讓學(xué)生設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)（實(shí)驗(yàn)名稱(chēng)是：“FeCl2——化學(xué)反應(yīng)的多面手”）進(jìn)一步復(fù)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)能力，并受到化學(xué)美的熏陶。

FeCl3──化學(xué)反應(yīng)的多面手

（1）各括號(hào)內(nèi)分別加入何物質(zhì)，才能出現(xiàn)所示現(xiàn)象？做一做。

（2）①～⑧反應(yīng)的離子方程式是什么？寫(xiě)一寫(xiě)。

4．通過(guò)解析一道有關(guān)鐵變價(jià)的計(jì)算題，啟發(fā)思維，升華解題方法。

此教學(xué)過(guò)程的（1）～（3）步均和化學(xué)美有關(guān)，（2）、（3）兩步更是從“生動(dòng)的直觀”中感受到化學(xué)美。

化學(xué)教學(xué)中應(yīng)不遺余力地運(yùn)用形象化手段，這些手段主要有：

①化學(xué)實(shí)驗(yàn)：學(xué)生實(shí)驗(yàn)、演示實(shí)驗(yàn)、隨堂實(shí)驗(yàn)。

②使用直觀教具（化學(xué)實(shí)物、模型、標(biāo)本、圖表等）。

③使用電化教具（投影儀、幻燈機(jī)、電影機(jī)、電視機(jī)、微機(jī)等）。多媒體技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)巨大的機(jī)會(huì)。

④用形象化語(yǔ)言講述藝術(shù)感很強(qiáng)的化學(xué)小故事等。

以上各種形象化手段密切配合使用，能夠產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的審美效應(yīng)。

值得一提的是，有些教師結(jié)合教材，編出充滿(mǎn)真善美事例的化學(xué)史小故事在課堂上講述，與化學(xué)實(shí)驗(yàn)相配合，使課堂氣氛更加活躍，教學(xué)更加生動(dòng)，充滿(mǎn)趣味性，很受學(xué)生歡迎。

（三）構(gòu)建美的氛圍，激發(fā)美好情感

審美情感來(lái)自于客觀存在的美的事物。但它并不是完全被動(dòng)的，當(dāng)它未被客觀對(duì)象激發(fā)時(shí)，它是以隱蔽的狀態(tài)埋藏在心里；一旦接觸到美的事物，它就會(huì)被激發(fā)而復(fù)蘇。教師在教學(xué)中，首先要注意構(gòu)建美的氛圍，并把自己當(dāng)作“美的客觀對(duì)象”，去激發(fā)學(xué)生們的美好情感。

教師的儀表，應(yīng)當(dāng)是端莊、大方的；教師的教態(tài)，應(yīng)該是親切、自然的；教師的板書(shū)，應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)要、工整、富于邏輯性的；教師的語(yǔ)言，應(yīng)該是流暢、生動(dòng)、清晰、準(zhǔn)確的。這里特別強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)言美”，應(yīng)格外注意語(yǔ)言的科學(xué)性、思想性、條理性、啟發(fā)性、機(jī)動(dòng)性、趣味性，以及語(yǔ)言外部形式的語(yǔ)音高低、語(yǔ)調(diào)快慢、抑揚(yáng)頓挫，美的語(yǔ)言會(huì)使學(xué)生們思緒激昂、浮想聯(lián)翩，升騰起美好的情感！

教師使用的化學(xué)儀器，一定要讓學(xué)生賞心悅目，洗刷干凈，擺放整齊；教師演示實(shí)驗(yàn)時(shí)的動(dòng)作，應(yīng)該熟練準(zhǔn)確、符合規(guī)范；教師繪制的化學(xué)圖表，應(yīng)該形象鮮明、色彩美觀（當(dāng)然應(yīng)無(wú)科學(xué)性錯(cuò)誤）?；瘜W(xué)教師應(yīng)帶著最佳的心境進(jìn)入教室，親切自然、堅(jiān)定樂(lè)觀。

在化學(xué)教學(xué)中，教師要構(gòu)建美的氛圍，并以自己美好的形象，激發(fā)學(xué)生美好的情感！

篇7

北京市小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在吳正憲老師的帶領(lǐng)下首先明確提出了“兒童數(shù)學(xué)教育”的思想體系（以下稱(chēng)“兒童數(shù)學(xué)教育思想”），并且創(chuàng)設(shè)了以特色課堂為核心的多種教學(xué)策略。

1.以“兒童”為基本立場(chǎng)的兒童數(shù)學(xué)教育思想體系

首先，我們確立了以“兒童”作為數(shù)學(xué)教育研究和實(shí)踐的基本立場(chǎng)?！皟和瘮?shù)學(xué)教育”就是以?xún)和l(fā)展為本，滿(mǎn)足兒童發(fā)展需求，符合兒童認(rèn)知規(guī)律的教育。

進(jìn)一步，我們需要提煉能反映兒童數(shù)學(xué)教育系統(tǒng)本質(zhì)特征的因素。英國(guó)學(xué)者歐內(nèi)斯特（P.Ernest）在《數(shù)學(xué)教育哲學(xué)》中，提出了數(shù)學(xué)教育哲學(xué)應(yīng)圍繞以下四個(gè)基本問(wèn)題展開(kāi)：數(shù)學(xué)的本質(zhì)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)、數(shù)學(xué)教育的目的、數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)。參考這一框架，兒童數(shù)學(xué)教育思想提出了兒童觀、兒童數(shù)學(xué)教育價(jià)值觀、數(shù)學(xué)觀。

（1）兒童觀

兒童數(shù)學(xué)教育思想的“兒童觀”是：兒童是活生生的人、兒童是發(fā)展中的人。

“兒童是活生生的人”，意味著兒童是具有豐富情感、有個(gè)性、有獨(dú)立人格的完整的生命體。因此，教師要尊重兒童、理解兒童、善待兒童，使得每一個(gè)兒童都能有尊嚴(yán)地生活在集體中。

“兒童是發(fā)展中的人”，意味著兒童是有潛力的人，但又同時(shí)具備不成熟的特點(diǎn)，因此教師要充分相信兒童，要注意開(kāi)發(fā)、挖掘兒童身上的潛能，兒童能做到的教師一定不要包辦代替，促進(jìn)兒童的自我成長(zhǎng)，讓其在自主探索中形成自信和創(chuàng)新能力。兒童又是未成熟的個(gè)體，所以教師要包容、悅納他們的錯(cuò)誤，并善于利用錯(cuò)誤資源，使之成為促進(jìn)兒童再發(fā)展的新能源。

因此，兒童的學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)及與同伴和教師互動(dòng)交流的活動(dòng)，是一個(gè)自產(chǎn)生、自組織與自發(fā)展的過(guò)程。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛能”，并使之循著兒童成長(zhǎng)的規(guī)律獲得自然和自由發(fā)展。

（2）兒童數(shù)學(xué)教育價(jià)值觀

兒童數(shù)學(xué)教育思想的“價(jià)值觀”是：數(shù)學(xué)教育的價(jià)值是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)是使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中汲取知識(shí)、增長(zhǎng)智慧、浸潤(rùn)人格。

為此，教師要教與生活聯(lián)系的數(shù)學(xué)，要使學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的生活背景，感受數(shù)學(xué)的發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用過(guò)程，感受數(shù)學(xué)的價(jià)值；要教相互聯(lián)系的數(shù)學(xué)，在學(xué)習(xí)新知識(shí)中播下知識(shí)的“種子”，在溝通聯(lián)系中體會(huì)數(shù)學(xué)的整體；教有思想的數(shù)學(xué)，注重?cái)?shù)學(xué)的基本思想，使學(xué)生收獲數(shù)學(xué)思考和問(wèn)題解決的方法，啟迪學(xué)生的智慧；教美的數(shù)學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中體會(huì)數(shù)學(xué)的內(nèi)在魅力，從而產(chǎn)生好奇心和興趣，進(jìn)而為形成美的心靈和情操奠定基礎(chǔ)；教能完善人格的數(shù)學(xué)，使學(xué)生形成“做真人、懂自律、負(fù)責(zé)任、有毅力和會(huì)自省”的品格。

（3）數(shù)學(xué)觀

關(guān)于數(shù)學(xué)本質(zhì)及其作用的認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)校的數(shù)學(xué)課程，教學(xué)與教學(xué)研究的發(fā)展有著關(guān)鍵的影響（J. Dossey）。M.Niss 更是強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)教師數(shù)學(xué)觀的重要性，他有一段應(yīng)當(dāng)引起所有數(shù)學(xué)教師深思的話：“缺乏多元多維的數(shù)學(xué)觀也許是今天數(shù)學(xué)教師的致命弱點(diǎn)?！?/p>

對(duì)于“多元多維”的理解，至少可以體現(xiàn)在如下方面：

數(shù)學(xué)不僅僅是計(jì)算，而是包括著數(shù)量、關(guān)系、圖形、規(guī)律、不確定性、解決問(wèn)題等豐富的內(nèi)容。

數(shù)學(xué)不僅僅包括靜止的結(jié)果，更包括生動(dòng)活潑、富有創(chuàng)造的發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用過(guò)程。

數(shù)學(xué)不僅僅需要演繹推理和證明，還需要觀察、分析、類(lèi)比、歸納、實(shí)驗(yàn)等火熱的思考，還需要好奇、自信、毅力、實(shí)事求是……

……

2.以特色課堂為核心的教學(xué)策略

在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，吳正憲團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造了體現(xiàn)兒童數(shù)學(xué)教育的八種特色課堂：真情流淌的生命課堂、經(jīng)驗(yàn)對(duì)接的主體課堂、思維碰撞的智慧課堂、機(jī)智敏銳的靈動(dòng)課堂、縱橫聯(lián)通的簡(jiǎn)捷課堂、以做啟思的實(shí)踐課堂、追本溯源的尋根課堂、充滿(mǎn)魅力的生活課堂。

“真情流淌的生命課堂”的基本特征是：用真心引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)；用真情營(yíng)造學(xué)生敢說(shuō)敢為的學(xué)習(xí)氛圍；用真情喚起學(xué)生成長(zhǎng)的力量。

“經(jīng)驗(yàn)對(duì)接的主體課堂”的基本特征是：運(yùn)用情境喚起學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)；用學(xué)生經(jīng)歷過(guò)的例子幫助學(xué)生學(xué)習(xí)；鼓勵(lì)學(xué)生形成自己的理解和表達(dá)方式。

“思維碰撞的智慧課堂”的基本特征是：激發(fā)學(xué)生在“問(wèn)題串”中不斷深入地進(jìn)行思考；鼓勵(lì)學(xué)生在比較中辨析；促進(jìn)學(xué)生在解決“沖突”中提升。

“機(jī)智敏銳的靈動(dòng)課堂”的基本特征是：預(yù)設(shè)靈動(dòng)的學(xué)習(xí)資源；創(chuàng)造靈動(dòng)的學(xué)習(xí)機(jī)遇；激發(fā)靈動(dòng)的學(xué)習(xí)智慧。

“縱橫聯(lián)通的簡(jiǎn)捷課堂”的基本特征是：梳理學(xué)生心中的數(shù)學(xué)；在聯(lián)系中啟發(fā)學(xué)生新的生長(zhǎng)。

“以做啟思的實(shí)踐課堂”的基本特征是：鼓勵(lì)學(xué)生在操作和實(shí)踐中體驗(yàn)；促進(jìn)學(xué)生在體驗(yàn)中進(jìn)行思考；激發(fā)學(xué)生在思考中進(jìn)行創(chuàng)造。

“追本溯源的尋根課堂”的基本特征是：體現(xiàn)數(shù)學(xué)發(fā)生和發(fā)展的創(chuàng)造過(guò)程；在數(shù)學(xué)思考過(guò)程中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的思想方法；感受數(shù)學(xué)的文化價(jià)值。

“充滿(mǎn)魅力的生活課堂”的基本特征是：從生活實(shí)際中創(chuàng)設(shè)情境；鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題；積淀生活經(jīng)驗(yàn)回歸數(shù)學(xué)。

二、“再起航”：兒童數(shù)學(xué)教育思想理論內(nèi)涵的提煉與創(chuàng)新實(shí)踐

2014年12月8日，北京教育科學(xué)研究院兒童數(shù)學(xué)教育研究所正式成立，研究所的成立是為了真正體現(xiàn)北京教科院基礎(chǔ)教育教研工作的價(jià)值，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)既體現(xiàn)教育真諦又具有首都特色的北京兒童數(shù)學(xué)教育教學(xué)，提煉北京市兒童數(shù)學(xué)教育思想和教育教學(xué)研究成果。研究所的成立標(biāo)志著兒童數(shù)學(xué)教育思想研究和實(shí)踐進(jìn)入了一個(gè)新的階段，這一階段的一項(xiàng)重要工作是開(kāi)展“兒童數(shù)學(xué)教育思想理論內(nèi)涵與創(chuàng)新實(shí)踐”的研究。

這項(xiàng)研究工作正是對(duì)兒童數(shù)學(xué)教育思想的深化。深化主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，在新課程背景下的深化。在課程標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)提出了一些新要求，比如培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的能力。這些應(yīng)該在兒童數(shù)學(xué)教育實(shí)踐中得以體現(xiàn)。第二，在價(jià)值分析、學(xué)生研究基礎(chǔ)上的深化。兒童數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，離不開(kāi)對(duì)于教育價(jià)值全面實(shí)現(xiàn)、遵循兒童學(xué)習(xí)規(guī)律的這些基本問(wèn)題的叩問(wèn)。本研究將選擇小學(xué)數(shù)學(xué)的某些核心內(nèi)容開(kāi)展教育價(jià)值分析、學(xué)生學(xué)習(xí)路線的研究，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)和評(píng)價(jià)的整體設(shè)計(jì)。第三，在實(shí)踐效果檢驗(yàn)下的深化。教學(xué)研究和改革的效果如何，需要進(jìn)一步做教學(xué)實(shí)驗(yàn)，在實(shí)踐中加以檢驗(yàn)。

1.進(jìn)一步完善和構(gòu)建“兒童數(shù)學(xué)教育思想”

本研究將進(jìn)一步提煉和總結(jié)兒童數(shù)學(xué)教育思想的內(nèi)涵，總結(jié)出具有普遍意義的兒童觀、兒童教育觀、數(shù)學(xué)觀，指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐。具體說(shuō)來(lái)，需要回答以下幾個(gè)主要問(wèn)題：

第一，兒童數(shù)學(xué)教育思想下的兒童觀、兒童教育觀、數(shù)學(xué)觀是什么？

第二，兒童數(shù)學(xué)教育思想體系的核心要素及其關(guān)系是什么？

第三，兒童數(shù)學(xué)教育思想指導(dǎo)下的課程設(shè)計(jì)、教學(xué)、評(píng)價(jià)的特點(diǎn)和原則是什么？

2.開(kāi)展兒童數(shù)學(xué)教育視角下的整體教學(xué)實(shí)驗(yàn)

能夠?qū)φn程與教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生最直接、最為具體影響的教育研究可能非教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)?zāi)獙?，兒童?shù)學(xué)教育思想指導(dǎo)下開(kāi)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)必然具備“整體”的特征：第一，教育價(jià)值在兒童發(fā)展中的整體實(shí)現(xiàn)；第二，基于價(jià)值分析、學(xué)生研究的教學(xué)評(píng)價(jià)的整體設(shè)計(jì)。根據(jù)數(shù)學(xué)課程改革的新要求、教師實(shí)踐中的困惑、本課題的研究基礎(chǔ)，本課題選擇以下兩個(gè)方面作為研究的切入點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題能力的整體教學(xué)實(shí)驗(yàn)、發(fā)展學(xué)生數(shù)據(jù)分析觀念的統(tǒng)計(jì)教學(xué)整體實(shí)驗(yàn)。

（1）培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題能力的研究和實(shí)踐

自20 世紀(jì)80 年代以來(lái)，有關(guān)數(shù)學(xué)問(wèn)題提出的教學(xué)研究引起了國(guó)內(nèi)外數(shù)學(xué)教育界的關(guān)注。其主要原因在于：以“問(wèn)題解決”為核心的數(shù)學(xué)教育改革運(yùn)動(dòng)的興起，以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)教育提出的創(chuàng)新人才的培養(yǎng)要求。許多國(guó)家都把培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題提出能力作為一項(xiàng)重要的課程目標(biāo)，在《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中，也把原來(lái)的“分析和解決問(wèn)題能力”拓展為“發(fā)現(xiàn)和提出、分析和解決問(wèn)題的能力”。

圍繞著“培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的能力”，以下問(wèn)題需要我們深入思考和實(shí)踐：第一，一個(gè)“好”的數(shù)學(xué)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)和提出的過(guò)程一般經(jīng)歷了哪些環(huán)節(jié)？學(xué)生的思維過(guò)程是什么？第二，不同年級(jí)的學(xué)生在發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學(xué)問(wèn)題的目標(biāo)和過(guò)程方面有何差異？促進(jìn)他們提高的策略方面有什么不同？第三，從整體設(shè)計(jì)上看，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題能力不僅僅局限在學(xué)習(xí)之前，素材也不僅僅停留在根據(jù)情境提出問(wèn)題上，特別是如何培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)的眼光從生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，還有哪些培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)時(shí)機(jī)、選擇素材和活動(dòng)設(shè)計(jì)？第四，發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，對(duì)于不同學(xué)生的作用和價(jià)值是什么？

（2）發(fā)展學(xué)生數(shù)據(jù)分析觀念的統(tǒng)計(jì)教學(xué)研究

在《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中將數(shù)據(jù)分析觀念作為統(tǒng)計(jì)課程的核心，并闡述了數(shù)據(jù)分析觀念的內(nèi)涵：“了解在現(xiàn)實(shí)生活中有許多問(wèn)題應(yīng)當(dāng)先做調(diào)查研究，收集數(shù)據(jù)，通過(guò)分析做出判斷，體會(huì)數(shù)據(jù)中蘊(yùn)含著信息；了解對(duì)于同樣的數(shù)據(jù)可以有多種分析的方法，需要根據(jù)問(wèn)題的背景選擇合適的方法；通過(guò)數(shù)據(jù)分析體驗(yàn)隨機(jī)性，一方面對(duì)于同樣的事情每次收集到的數(shù)據(jù)可能不同，另一方面只要有足夠的數(shù)據(jù)就可能從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，數(shù)據(jù)分析是統(tǒng)計(jì)的核心?！边@實(shí)際上也體現(xiàn)了人們對(duì)統(tǒng)計(jì)課程教育價(jià)值的深入理解。

在教學(xué)實(shí)際中，無(wú)論是教材編寫(xiě)還是教學(xué)實(shí)施，大家普遍感覺(jué)統(tǒng)計(jì)知識(shí)和技能的落實(shí)比較容易，但數(shù)據(jù)分析觀念在各個(gè)年級(jí)的具體表現(xiàn)是什么，如何根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)合理的活動(dòng)來(lái)發(fā)展數(shù)據(jù)分析觀念，這些都是亟待解決的問(wèn)題。

針對(duì)以上的兩個(gè)切入點(diǎn)，我們將采取教學(xué)實(shí)驗(yàn)的研究方法，設(shè)計(jì)基于價(jià)值分析、學(xué)生研究的整體教學(xué)實(shí)驗(yàn)方案；按照新的教學(xué)實(shí)驗(yàn)方案進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)；對(duì)于教學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中和之后學(xué)生的變化和發(fā)展進(jìn)行評(píng)估；分析實(shí)驗(yàn)的效果，學(xué)生在解決實(shí)際問(wèn)題方面的能力、學(xué)生的數(shù)據(jù)分析觀念是否有提高，有哪些方面的提高，其典型表現(xiàn)（群體表現(xiàn)和個(gè)案學(xué)生表現(xiàn)）是什么；在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)于教學(xué)和評(píng)價(jià)提出建議。

3.兒童數(shù)學(xué)教育思想指導(dǎo)下的課例研究

課例研究將主要通過(guò)以下兩種途徑：

第一，運(yùn)用量化和質(zhì)性的方法刻畫(huà)特色課堂的具體特征。本研究將進(jìn)一步提煉和明確課堂的具體特征指標(biāo)，一方面運(yùn)用這些指標(biāo)對(duì)于課例進(jìn)行量化分析，另一方面對(duì)于具體案例進(jìn)行質(zhì)性分析，由此描述兒童數(shù)學(xué)教育思想指導(dǎo)下的課堂教學(xué)的具體特征。

篇8

【中圖分類(lèi)號(hào)】G640 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）30-0045-02

高深知識(shí)是高等教育活動(dòng)的基本素材和實(shí)踐對(duì)象，高深知識(shí)是高等教育與高等教育學(xué)中最抽象、最普遍和最簡(jiǎn)單的基本概念，它內(nèi)在蘊(yùn)含著高等教育發(fā)展過(guò)程中的一切矛盾，高深知識(shí)的存在決定了高等教育活動(dòng)的存在，高深知識(shí)的發(fā)展變化決定了高等教育發(fā)展的方向與變革的價(jià)值取向。正因?yàn)槿绱?，所以才?huì)有把高深知識(shí)看作高等教育學(xué)邏輯起點(diǎn)的一系列研究，這其中以薛天祥、王洪才、高耀明教授等為代表，學(xué)習(xí)馬克思確定“資本論”邏輯起點(diǎn)為商品的經(jīng)驗(yàn)，探尋高等教育學(xué)理論體系的邏輯起點(diǎn)；以林杰為代表，仿照歐幾里得的幾何原理和牛頓的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理，用公理化方法確定高等教育學(xué)理論體系的邏輯起點(diǎn)。但將高深知識(shí)作為高等教育學(xué)邏輯起點(diǎn)的研究至今還較少，并且不成熟，而本文將主要探尋高深知識(shí)的基本特征，以及這些特征對(duì)高等教育發(fā)展與變革的內(nèi)在影響，為上述研究做一些探索和準(zhǔn)備。

一 高深知識(shí)的分類(lèi)

“知識(shí)可以劃分為基礎(chǔ)與高深兩個(gè)層次。19世紀(jì)英國(guó)教育家馬克?帕蒂森指出，在所有的學(xué)習(xí)科目中，都存在基礎(chǔ)和高深之別。基礎(chǔ)的部分可以以規(guī)則的形式來(lái)教條式地加以講授。在跨越基礎(chǔ)教學(xué)階段之后，我們便進(jìn)入了高深學(xué)問(wèn)的領(lǐng)域”。

有許多學(xué)者對(duì)高深知識(shí)進(jìn)行了分類(lèi)，這其中有學(xué)者從大學(xué)的育人功能出發(fā)，把高深知識(shí)劃分為文化陶冶的高深知識(shí)、專(zhuān)業(yè)教學(xué)的高深知識(shí)兩種類(lèi)型。在專(zhuān)業(yè)教學(xué)的高深知識(shí)中又包括高級(jí)社會(huì)專(zhuān)業(yè)人才的訓(xùn)練及科學(xué)研究人員的培養(yǎng)兩個(gè)方面。也有學(xué)者將高深知識(shí)分為以學(xué)科為基礎(chǔ)的知識(shí)與操作主義的知識(shí)、4W與6W的知識(shí)、企業(yè)化的知識(shí)、實(shí)踐的知識(shí)、復(fù)數(shù)的知識(shí)，并且進(jìn)一步認(rèn)為知識(shí)的擴(kuò)展帶來(lái)高等教育質(zhì)量范式的轉(zhuǎn)換。要求高等教育改變傳統(tǒng)的質(zhì)量觀，采用和接納多元的質(zhì)量觀、發(fā)展的質(zhì)量觀、人文的質(zhì)量觀、適應(yīng)性的質(zhì)量觀及實(shí)踐能力的質(zhì)量觀。還有學(xué)者認(rèn)為，在當(dāng)前高等教育中主要的應(yīng)注重兩種知識(shí)與能力的培養(yǎng)：一是學(xué)術(shù)知識(shí)與能力，它是在學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)之上孕育而生的；一是操作知識(shí)與能力，從講求績(jī)效尤其是像公司講求經(jīng)濟(jì)績(jī)效的基礎(chǔ)上來(lái)理解的知識(shí)與能力。

另外，還有學(xué)者對(duì)高深知識(shí)的外在特征進(jìn)行了大致的描述，認(rèn)為高深知識(shí)是知識(shí)中比較高深和深?yuàn)W的部分，高深知識(shí)是一個(gè)相對(duì)的概念，在不同的歷史時(shí)期和不同的文化之中，高深知識(shí)的內(nèi)涵是不同的，其邊界會(huì)隨著人們認(rèn)識(shí)能力的提高和知識(shí)價(jià)值觀念的變化而變化。

二 高深知識(shí)的基本特征

1.深?yuàn)W性

筆者認(rèn)為深?yuàn)W性是高深知識(shí)最根本的特征，高深知識(shí)之所以稱(chēng)其為高深知識(shí)，那就注定高深知識(shí)一定是我們的知識(shí)材料中處于頂端，并且復(fù)雜的知識(shí)，它可能是復(fù)雜的規(guī)則知識(shí)，甚至可能是超越規(guī)則的知識(shí)，這就要求高深知識(shí)的掌握者具備一定甚至很高的智力和理解力，并且要經(jīng)過(guò)極大的努力才能獲得、理解、掌握和運(yùn)用的。所以高深知識(shí)的深?yuàn)W性注定了高深知識(shí)永遠(yuǎn)是少數(shù)人的特權(quán)，這也在一定程度上解釋了當(dāng)今大學(xué)生的迷失和失業(yè)問(wèn)題。知識(shí)的普及與社會(huì)的進(jìn)步要求教育大眾化和普及化，但這并不意味著高深知識(shí)會(huì)大眾化甚至普及化，當(dāng)今許多大學(xué)生高等教育失敗的原因，一方面是由于自身的態(tài)度不端正和努力不夠，但另一個(gè)重要的原因可能是其智力和理解力水平達(dá)不到那樣一個(gè)高度，以至于其即便有端正的態(tài)度和足夠的努力，還是會(huì)因?yàn)樽陨碇橇屠斫饬Φ牟蛔惝a(chǎn)生迷惑和苦惱，導(dǎo)致其學(xué)業(yè)的失敗。

2.專(zhuān)業(yè)性

在當(dāng)今社會(huì)的高深知識(shí)中，專(zhuān)業(yè)性是其最明顯的特征?！案叩冉逃龣C(jī)構(gòu)主要是以學(xué)科為單位建立起來(lái)的。各學(xué)科之間又有不同的知識(shí)發(fā)展邏輯，有不同的學(xué)科研究對(duì)象、有不同的研究方法、有不同的學(xué)科理念、有不同的學(xué)科學(xué)習(xí)研究模式，這些學(xué)科之間的差異形成所謂的‘范式’。不同學(xué)科之間不同的范式導(dǎo)致了隔行如隔山，導(dǎo)致了大學(xué)組織的松散聯(lián)合結(jié)構(gòu)與權(quán)力的底部厚重?！币陨纤鶖⑹鍪遣煌瑢W(xué)科之間是有本質(zhì)不同的，但同時(shí)我們又要看到有些不同學(xué)科之間又是有聯(lián)系的，如我們經(jīng)常說(shuō)的“文史哲不分家”，有些學(xué)科之間是有共同理論或?qū)嵺`背景的，而有些學(xué)科之間即使沒(méi)有共同的理論或?qū)嵺`背景，但它們之間是可以單向或雙向促進(jìn)和影響的，如哲學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科或通用學(xué)科對(duì)其他學(xué)科的影響，所以我們既要學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又應(yīng)盡量從整體上把握其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。

3.開(kāi)放性

只有開(kāi)放性才會(huì)使高深知識(shí)進(jìn)行傳播和交流。在傳播和交流中，開(kāi)放性會(huì)使相同領(lǐng)域或不同領(lǐng)域的高深知識(shí)相互借鑒、相互吸收、相互融合從而使同一思想或理論流派的思想得到豐富和發(fā)展，同時(shí)更重要的是，開(kāi)放性也會(huì)使相同領(lǐng)域或不同領(lǐng)域的高深知識(shí)相互沖突、相互反駁、相互批判，從而保持不同思想或理論流派的獨(dú)特性和個(gè)性，促進(jìn)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，在爭(zhēng)鳴之中使整個(gè)學(xué)術(shù)體系不斷完善和進(jìn)步。因此高深知識(shí)一定是開(kāi)放性的知識(shí)，封閉性和專(zhuān)斷性的知識(shí)即使在一定時(shí)期內(nèi)屬于高深知識(shí)的內(nèi)容，但由于其無(wú)法傳播和交流，必然導(dǎo)致其理論假說(shuō)或理論體系停滯不前，最終被高深知識(shí)體系所拋棄。因此高深知識(shí)一定是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷向前發(fā)展和完善的，要想處于知識(shí)材料的最高層，它就一定不能停滯不前。

4.緘默性

1958年，英國(guó)著名的物理化學(xué)家和思想家波蘭尼在《人的研究》一書(shū)中首次明確提出“緘默知識(shí)”的概念。而這種緘默的知識(shí)主要來(lái)源于個(gè)體的生活境遇，是一個(gè)人的認(rèn)識(shí)立場(chǎng)、觀點(diǎn)或模式，其包括一個(gè)人的理想和信念、態(tài)度和精神、經(jīng)驗(yàn)和技巧。波蘭尼對(duì)緘默知識(shí)特征的總結(jié)給了我們認(rèn)識(shí)緘默知識(shí)的一個(gè)視角，但筆者認(rèn)為高深知識(shí)的緘默性是指高深知識(shí)的不易言說(shuō)性，而不是不可言說(shuō)性。由于高深知識(shí)是復(fù)雜的規(guī)則知識(shí)，甚至可能是超越規(guī)則的知識(shí)，所以任何高深知識(shí)都具有一定的緘默性，即不易言說(shuō)性，但這并不意味著高深知識(shí)就真的無(wú)法言說(shuō)、無(wú)法傳遞、無(wú)法反思。只是要想使高深知識(shí)能夠更加有效地言說(shuō)、傳遞和反思，需要教師不斷地反思自身緘默知識(shí)體系，即自身的生活境遇，認(rèn)識(shí)立場(chǎng)觀點(diǎn)和模式以及自身的理想信念、態(tài)度精神與經(jīng)驗(yàn)技巧，使自身的緘默知識(shí)體系顯性化，從而以有益的緘默知識(shí)（如科學(xué)的理想和信念、科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和技巧、科學(xué)的態(tài)度和精神）為指導(dǎo)，使高深知識(shí)的緘默性顯性化。

三 高深知識(shí)對(duì)中國(guó)高等教育發(fā)展與變革的現(xiàn)實(shí)意義

1.在高等教育的目的更加注重高深知識(shí)的研究

高等教育的目的是難以準(zhǔn)確言明和定義的，由于當(dāng)今高等教育傳遞和研究的基本材料是高深知識(shí)，所以我們可以從高深知識(shí)的角度出發(fā)，對(duì)高等教育的目的進(jìn)行合理規(guī)定，即注重高深知識(shí)的研究、獲得、理解、掌握和運(yùn)用。在這五個(gè)環(huán)節(jié)中，第一個(gè)環(huán)節(jié)：研究，是我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)卻一直落實(shí)得不理想的環(huán)節(jié)。要落實(shí)與推進(jìn)研究，我們首先需要的是與眾不同的靈感和思維方式，而正是這種與眾不同的靈感和思維方式會(huì)推進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和辯證思維方式的形成；其次研究需要我們有實(shí)踐和動(dòng)手操作能力，這又會(huì)促進(jìn)我們實(shí)踐能力的向前發(fā)展；再次研究需要我們有交流、合作精神和自我反思能力；最后實(shí)踐成果最終證明和發(fā)展了我們的創(chuàng)新能力。

2.在課程內(nèi)容的安排上，注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，加大通識(shí)課程的課程比例

當(dāng)今時(shí)代高深知識(shí)的專(zhuān)業(yè)性越來(lái)越強(qiáng)，但同時(shí)人們意識(shí)到有些高深知識(shí)是有聯(lián)系的，并且所有的高深知識(shí)是有共同學(xué)科基礎(chǔ)的。增加通識(shí)課程并不意味著不加選擇地隨意添加課程內(nèi)容，我們所要選擇的通識(shí)課程內(nèi)容，最終是要促進(jìn)專(zhuān)業(yè)課程高深知識(shí)的深入學(xué)習(xí)，促進(jìn)自身學(xué)科背景、思維方式、方法論和技術(shù)體系的發(fā)展以及促進(jìn)自身素質(zhì)的全面提高。

3.在教學(xué)方法的選擇上，要更加注重高深知識(shí)的緘默性，多采用直觀化、實(shí)踐化及個(gè)性化的教學(xué)方法

高深知識(shí)的緘默性，即不易言說(shuō)性，要求我們?cè)诮M織高深知識(shí)材料和選擇傳遞高深知識(shí)方法時(shí)，要更多地關(guān)注到學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，增加高深知識(shí)中各個(gè)要素與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系，使學(xué)生更好地體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)和思考高深知識(shí)。與此同時(shí)還要增加豐富多彩的社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)實(shí)踐，使學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中，加深對(duì)高深知識(shí)的理解和掌握，同時(shí)在實(shí)踐中不斷地交流、合作與反思，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、素質(zhì)、能力及個(gè)性的全面發(fā)展。最后，還要關(guān)注學(xué)生之間不同的生活經(jīng)驗(yàn)，采用因材施教的教學(xué)方法，使學(xué)生的不同優(yōu)勢(shì)得到最大限度的發(fā)揮，尊重學(xué)生對(duì)高深知識(shí)的每一個(gè)獨(dú)特理解，鼓勵(lì)、支持其個(gè)性化的理解力和其與眾不同的探索方式，從而使其緘默知識(shí)體系更加完善，個(gè)人素質(zhì)的到全面的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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篇9

由于血液的特殊性以及科學(xué)技術(shù)的限制，目前臨床用血只能來(lái)自健康人體，我國(guó)自1998年開(kāi)始實(shí)行無(wú)償獻(xiàn)血制度[1]。近年來(lái)，多個(gè)地區(qū)出現(xiàn)了"血荒"現(xiàn)象，這給采供血工作提出了更高的要求[2]。制定有效的無(wú)償獻(xiàn)血宣傳教育和完善的無(wú)償獻(xiàn)血人員招募措施是開(kāi)展有效采血，保證臨床血液供應(yīng)的前提[3]，而了解無(wú)償獻(xiàn)血人群的基本特征及其近年來(lái)變化趨勢(shì)能夠?yàn)橄乱徊街贫ǜ行?、更有針?duì)性的無(wú)償獻(xiàn)血宣傳方式和招募途徑提供參考依據(jù)[4]。本研究擬通過(guò)對(duì)長(zhǎng)沙市2011～2015年無(wú)償獻(xiàn)血人群的基本特征進(jìn)行分析，為往后制定相關(guān)策略提供參考。

1資料與方法

1.1一般資料 以長(zhǎng)沙市2011～2015年無(wú)償獻(xiàn)血人群為研究對(duì)象，獻(xiàn)血者均符合《獻(xiàn)血者健康檢查要求》，采血前經(jīng)過(guò)血比重、谷丙轉(zhuǎn)氨酶和乙肝表面抗原快速篩查合格。2011年～2015年分別有130712、127443、134315、132909、135732人，共66萬(wàn)多人次。

1.2研究方法 將長(zhǎng)沙市2011～2015年無(wú)償獻(xiàn)血人群的基本特征資料從長(zhǎng)沙市血液中心現(xiàn)代血站管理系統(tǒng)中導(dǎo)出，該資料來(lái)源于獻(xiàn)血者本人所填寫(xiě)的《無(wú)償獻(xiàn)血登記表》，主要包括：性別、年齡、職業(yè)、文化程度等基本特征。

1.3統(tǒng)計(jì)分析 采用SPSS 20.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，采用率和構(gòu)成比對(duì)無(wú)償獻(xiàn)血人群的基本特征分布進(jìn)行描述，并采用χ2檢驗(yàn)對(duì)不同年份之間的特征進(jìn)行比較；以P

2結(jié)果

2.1性別特征 2011～2015年長(zhǎng)沙市無(wú)償獻(xiàn)血人群共有661111人次。其中男性413432人次（62.5%），女性247679人次（37.5%），不同年份性別構(gòu)成差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（χ2=665.729，P

2.2 年齡特征 2011～2015年長(zhǎng)沙市無(wú)償獻(xiàn)血人群年齡分布主要以18～25歲為主，有301023人次（占45.5%）；其次為26～35歲人群，有176946人次（占26.8%）。不同年份無(wú)償獻(xiàn)血人群年齡構(gòu)成差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（χ2=7478.911，P

2.3 文化程度特征 2011～2015年長(zhǎng)沙市無(wú)償獻(xiàn)血人群文化程度分布主要以本科為主，有212483人次（占32.1%）；其次為高中/中專(zhuān)，有161785人次（占24.5%）。不同年份無(wú)償獻(xiàn)血人群文化程度構(gòu)成差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（χ2=5478.179，P

2.4 職業(yè)特征 2011～2015年長(zhǎng)沙市無(wú)償獻(xiàn)血人群職業(yè)分布主要以學(xué)生為主，有173571人次（占26.3%）。不同年份無(wú)償獻(xiàn)血人群職業(yè)構(gòu)成差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（χ2=6251.253，P

3討論

了解本地?zé)o償獻(xiàn)血人群的基本特征及其變化趨勢(shì)有利于完善獻(xiàn)血宣傳教育和獻(xiàn)血人員的招募。本研究對(duì)長(zhǎng)沙市2011～2015年無(wú)償獻(xiàn)血人群的基本特征及變化趨勢(shì)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：2011～2015年長(zhǎng)沙市無(wú)償獻(xiàn)血人群中男性413432人次（62.5%），女性247679人次（37.5%），男女獻(xiàn)血比例為 1.680：1，此結(jié)果與高勇等[5]研究報(bào)道一致，但明顯高于2011年人口普查長(zhǎng)沙市男女比例（1.034：1），提示長(zhǎng)沙市女性人群無(wú)償獻(xiàn)血情況低于男性人群。造成這種差異可能是[6]：①女性特有的生理狀況導(dǎo)致其獻(xiàn)血有效期較男性短；②女性體重較輕，初篩血紅蛋白低，淘汰率較高；③女性擔(dān)心獻(xiàn)血后發(fā)胖或貧血，獻(xiàn)血意愿低。但本研究同時(shí)發(fā)現(xiàn)，從2011年到2015年長(zhǎng)沙市女性無(wú)償獻(xiàn)血人群所占比例呈波動(dòng)性上升趨勢(shì)，這可能與近兩年我中心針對(duì)女性開(kāi)展的專(zhuān)題宣講有關(guān)。

2011～2015年長(zhǎng)沙市無(wú)償獻(xiàn)血人群年齡分布主要以18～25歲（占45.5%）和26～35歲（占26.8%）人群為主，此結(jié)果與既往報(bào)道一致[7]，表明2011～2015年長(zhǎng)沙市無(wú)償獻(xiàn)血人群以年輕人為主。這可能是因?yàn)椋孩倌贻p人易于接受新事物，富有愛(ài)心，社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)，熱衷于扶危救困；②年輕人更容易接觸到各種獻(xiàn)血宣傳教育并參與其中；③年輕人身體狀況正處于人生的黃金時(shí)期，自身感覺(jué)有更充沛的精力獻(xiàn)血。從2011年～2015年46歲及以上人群所占比例呈不斷上升趨勢(shì)，這可能與衛(wèi)生部2012年將無(wú)償獻(xiàn)血年齡上限由55歲延長(zhǎng)至60歲有關(guān)。

2011～2015年長(zhǎng)沙市無(wú)償獻(xiàn)血人群文化程度以本科和高中/中專(zhuān)人群為主（占32.1%和24.5%），這一結(jié)果與既往報(bào)道一致[8]，不同年份無(wú)償獻(xiàn)血人群文化程度構(gòu)成差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

基于上述結(jié)果，在今后的采血過(guò)程中可實(shí)施針對(duì)性的措施：①加強(qiáng)女性獻(xiàn)血宣傳教育，針對(duì)女性可能存在的緊張情緒和顧慮進(jìn)行重點(diǎn)講解，增強(qiáng)其獻(xiàn)血的勇氣；②根據(jù)不同職業(yè)人群的特點(diǎn)及分布，在社區(qū)、農(nóng)村、校園和企事業(yè)單位開(kāi)展獻(xiàn)血知識(shí)宣傳，增強(qiáng)各類(lèi)人員獻(xiàn)血意愿；③現(xiàn)在校學(xué)生大多為90后，他們出生并生長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，對(duì)微信/微博等網(wǎng)絡(luò)工具接受度較高，可借助網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行宣傳，提高宣傳親和力。

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篇10

關(guān)鍵詞：農(nóng)戶(hù)行為;配方施肥;Logistics模型

中圖分類(lèi)號(hào)：S147.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)號(hào)：A 文章編號(hào)：1001-4942（2015）06-0148-05

Adoption Behavior Study of Soil Testing for Formulated

Fertilization Technology Based on Peasant Household’s Behavior

Hong Yanting1， Qiu Lei1 ，Li Kangkang2

（1. Institute of Management Science， Hohai University， Nanjing 210098， China;

2. Huadong Engineering Corporation Limited， Hangzhou 310014 China）

Abstract Based on peasant households’ behavior theories， according to the survey data of 379 peasant households in Suzhou of Jiangsu Province， Hangzhou of Zhejiang Province and Nan’an of Fujian Province， the influences of householders’ basic， family resource and information characteristics on behavior of households adopting soil testing for formulated fertilization technology were analyzed through Logistics model. The results showed that the householder’s educational years， whether to often communicate with other farmers and whether to participate in technical training had positive effects on the households’ behavior to adopt formulated fertilization technique. The longer the households engaged in agricultural production activities， the higher the households’ part-time farming was， the more the households were inclined to adopt the traditional fertilization technology.

Key words Peasant households’ behavior;Formulated fertilization; Logistics model

近年來(lái)，隨著工業(yè)點(diǎn)源污染和城鄉(xiāng)污水治理逐步到位，農(nóng)業(yè)面源污染占污染負(fù)荷的比重逐步提高。農(nóng)業(yè)面源污染起因于農(nóng)田中的氮磷、農(nóng)藥及其他有機(jī)或無(wú)機(jī)污染物質(zhì)，在降水或者灌溉過(guò)程中，借助農(nóng)田地表徑流、農(nóng)田排水和地下滲漏等途徑而大量進(jìn)入水體[1]。其中，因化肥施用過(guò)量和不合理導(dǎo)致對(duì)土壤、水體的污染，已經(jīng)成為農(nóng)業(yè)面源污染主要來(lái)源之一。從施肥總量上來(lái)看，20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)化肥折純使用量以年均5%的速度遞增，全國(guó)化肥使用總量從1992年的2 590.30萬(wàn)噸提高到2013年的5 911.90萬(wàn)噸，每公頃耕地化肥施用量約為476 kg。從化肥的施用效率上來(lái)看，我國(guó)化肥利用率很低，氮肥的利用率僅為30%～40%，磷肥為10%～20%，鉀肥為35%～50%[2]。從化肥的施用結(jié)構(gòu)上來(lái)看，單質(zhì)化肥施用比重較大，復(fù)合肥比重較小，其中以氮肥施用比重最大。除造成水體富營(yíng)養(yǎng)化之外，施肥過(guò)量和偏失氮肥還會(huì)改變?cè)型寥澜Y(jié)構(gòu)和特性，造成土壤板結(jié)、酸化和有機(jī)質(zhì)減少，而長(zhǎng)期使用磷肥則會(huì)使得土壤內(nèi)重金屬物質(zhì)不斷積存，同樣引起土壤污染，導(dǎo)致嚴(yán)重的農(nóng)產(chǎn)品安全，不利于農(nóng)業(yè)可持續(xù)生產(chǎn)。

為了有效緩解施肥過(guò)量和施肥不合理引起的農(nóng)業(yè)面源污染，全球范圍內(nèi)的專(zhuān)家學(xué)者都在積極探索行之有效的技術(shù)措施，其中聯(lián)合國(guó)推行的測(cè)土配方施肥技術(shù)在全球范圍內(nèi)得到廣泛推廣和實(shí)施?？萍既藛T對(duì)土壤取樣測(cè)試其營(yíng)養(yǎng)成分（測(cè)土），然后根據(jù)農(nóng)作物需肥規(guī)律和化肥肥效，有針對(duì)性地生產(chǎn)出富含氮、磷、鉀及微量元素的配方肥料（配方），最后是農(nóng)戶(hù)根據(jù)建議購(gòu)買(mǎi)并施用指定配方肥（施肥）[3]。農(nóng)戶(hù)采用該項(xiàng)技術(shù)，既可以滿(mǎn)足土壤缺失營(yíng)養(yǎng)的補(bǔ)給，同時(shí)也減少化肥（特別是單質(zhì)化肥）的投入使用，能夠有效地減少農(nóng)業(yè)面源污染[4]。然而，一項(xiàng)技術(shù)的推廣也伴隨著許多不確定因素[5]，因此，本文基于農(nóng)戶(hù)行為，對(duì)農(nóng)民是否采用測(cè)土配方施肥技術(shù)進(jìn)行研究分析，通過(guò)實(shí)地調(diào)研數(shù)據(jù)和模型回歸，分析影響農(nóng)戶(hù)行為的因素。

1 理論框架

1.1 農(nóng)戶(hù)行為理論基礎(chǔ)

農(nóng)戶(hù)是人類(lèi)進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)以來(lái)最基本的經(jīng)濟(jì)組織。在農(nóng)村社會(huì)學(xué)中，一般將農(nóng)戶(hù)稱(chēng)為農(nóng)業(yè)家庭，其強(qiáng)調(diào)婚姻關(guān)系和血緣關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)常常用“傳統(tǒng)的”、“維生的”、“最小的”來(lái)描述農(nóng)戶(hù)的概念，認(rèn)為農(nóng)戶(hù)是居住在農(nóng)村，以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)為主的自給性很高的基本組織單位[6]。本文以農(nóng)戶(hù)作為基本研究單位，認(rèn)為農(nóng)戶(hù)是以婚姻、血緣為基礎(chǔ)的，主要依靠家庭勞動(dòng)力從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的農(nóng)村家庭。結(jié)合目前關(guān)于農(nóng)戶(hù)行為的理論研究[7，8]，認(rèn)為農(nóng)戶(hù)是獨(dú)立的決策個(gè)體，是有限理性的，農(nóng)戶(hù)行為在決策過(guò)程中受到自身主觀認(rèn)知能力和外部條件（如經(jīng)濟(jì)、政策制度及其他條件）限制，農(nóng)戶(hù)決策尋求效用最大化，而不是最優(yōu)決策。因此，在實(shí)施配方施肥技術(shù)過(guò)程中，農(nóng)戶(hù)根據(jù)施肥效用來(lái)決定是否選擇配方施肥行為。

1.2 影響農(nóng)戶(hù)采用測(cè)土配方施肥技術(shù)的因素

1.2.1 戶(hù)主基本特征 農(nóng)戶(hù)作為農(nóng)村生產(chǎn)活動(dòng)的基本單位，其戶(hù)主的基本特征往往決定了整個(gè)家庭生產(chǎn)特點(diǎn)，會(huì)影響到農(nóng)戶(hù)測(cè)土配方施肥技術(shù)的采用行為。根據(jù)元成斌[9]、李然[10]等的研究成果，擬選取農(nóng)戶(hù)戶(hù)主年齡、受教育年限、是否為村干部和農(nóng)戶(hù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)年限作為戶(hù)主基本特征變量，用以反映戶(hù)主自身特征對(duì)農(nóng)戶(hù)采用測(cè)土配方施肥技術(shù)的影響程度，并作如下預(yù)測(cè)：戶(hù)主年齡越大，其接受新技術(shù)的意愿則越低;戶(hù)主受教育年限的長(zhǎng)短與農(nóng)戶(hù)是否采用新技術(shù)呈正相關(guān)關(guān)系;若戶(hù)主為村干部，作為表率，其采用測(cè)土配方施肥技術(shù)的可能性越高;相反，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)年限越長(zhǎng)，戶(hù)主積累的農(nóng)作經(jīng)驗(yàn)越高，采用新施肥技術(shù)的意愿也會(huì)越低。

1.2.2 家庭資源特征 我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以小規(guī)模生產(chǎn)為主，農(nóng)戶(hù)擁有的耕地和勞動(dòng)力資源數(shù)量均會(huì)影響農(nóng)戶(hù)采用配方施肥技術(shù)的意愿。由于農(nóng)戶(hù)是有限理性的，在農(nóng)業(yè)收入利益較低的情況下，農(nóng)戶(hù)會(huì)將勞動(dòng)力資源及精力投入到其他非農(nóng)生產(chǎn)中，并從中獲得收益，收益越大，兼業(yè)程度則越高。本文擬選取的家庭資源特征包括家庭耕地面積、勞動(dòng)力規(guī)模及家庭兼業(yè)程度，并作如下預(yù)測(cè)：農(nóng)戶(hù)擁有的耕地資源數(shù)量越多，采用測(cè)土配方施肥技術(shù)的意愿也越大;勞動(dòng)力資源數(shù)量與農(nóng)戶(hù)是否采用新技術(shù)呈負(fù)相關(guān)關(guān)系;農(nóng)戶(hù)家庭兼業(yè)程度越大，農(nóng)業(yè)收入占家庭總收入會(huì)降低，則其采用新技術(shù)的意愿也會(huì)降低。

1.2.3 信息資源特征 農(nóng)戶(hù)通過(guò)了解到的關(guān)于配方施肥技術(shù)的信息，并結(jié)合自身家庭狀況，決定是否采用配方施肥技術(shù)。如果農(nóng)戶(hù)住家離鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市較近，經(jīng)常與其他農(nóng)戶(hù)進(jìn)行溝通交流，參加過(guò)技術(shù)培訓(xùn)，都便于農(nóng)戶(hù)更好地了解到測(cè)土配方施肥技術(shù)的信息，及時(shí)與外界信息溝通，理解新技術(shù)的益處;如果農(nóng)戶(hù)沒(méi)能及時(shí)掌握和了解相關(guān)信息資源，對(duì)新技術(shù)認(rèn)知的局限會(huì)限制農(nóng)戶(hù)的需求意愿，不利于新技術(shù)的推廣[11]。本文擬選取農(nóng)戶(hù)信息資源特征包括家離鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市的距離、是否與其他農(nóng)戶(hù)經(jīng)常交流以及農(nóng)戶(hù)是否參加過(guò)技術(shù)培訓(xùn)，并作出如下預(yù)測(cè)：農(nóng)戶(hù)住家離鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市的距離與農(nóng)戶(hù)采用新技術(shù)呈負(fù)相關(guān)關(guān)系;經(jīng)常與其他農(nóng)戶(hù)進(jìn)行溝通交流和參加過(guò)技術(shù)培訓(xùn)與農(nóng)戶(hù)行為呈正相關(guān)關(guān)系。

1.3 實(shí)證分析模型

根據(jù)上述理論框架，結(jié)合研究目的及數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，采用二元模型進(jìn)行分析[12]。根據(jù)農(nóng)戶(hù)是否采用測(cè)土配方施肥技術(shù)，假設(shè)因變量為y。y=1表示農(nóng)戶(hù)采用測(cè)土配方技術(shù)，y=0表示農(nóng)戶(hù)沒(méi)有采用測(cè)土配方施肥技術(shù)。影響y的n個(gè)自變量分別為x1，x2，x3……，xn。假設(shè)農(nóng)戶(hù)采用測(cè)土配方施肥技術(shù)的概率為pi，則農(nóng)戶(hù)沒(méi)有采用測(cè)土配方施肥技術(shù)的概率為1-pi，其函數(shù)表達(dá)式為：

pi=f（y）=f（β0+∑nj=1βjxi）

=11+exp[-β0+∑nj=1βjxi]

對(duì)pi/（1-pi）進(jìn)行對(duì)數(shù)變換，得到Logistics模型的線性表達(dá)式為：

lnpi1-pi=β0+∑nj=1βjxi

式中β0為常數(shù)項(xiàng)，n表示自變量個(gè)數(shù)，β1為自變量系數(shù)。

2 數(shù)據(jù)來(lái)源及樣本統(tǒng)計(jì)

2.1 數(shù)據(jù)來(lái)源

本研究所用數(shù)據(jù)涉及江蘇省蘇州市、浙江省杭州市和福建省南安市，于2014年7月、8月在三地通過(guò)農(nóng)戶(hù)調(diào)查問(wèn)卷訪問(wèn)得到。調(diào)查地區(qū)包括蘇州市區(qū)、常熟市、太倉(cāng)市，杭州余杭、臨安、淳安，南安市水頭鎮(zhèn)、東田鎮(zhèn)及英都鎮(zhèn)。為保證調(diào)查數(shù)據(jù)的質(zhì)量和有效性。所有問(wèn)卷均采用入戶(hù)調(diào)查，調(diào)查員輔導(dǎo)填寫(xiě)問(wèn)卷，共發(fā)放問(wèn)卷407份，收回396份，剔除無(wú)效問(wèn)卷和矛盾錯(cuò)誤數(shù)據(jù)，得到有效問(wèn)卷379份（表1）。

表1 被調(diào)查農(nóng)戶(hù)地區(qū)分布

項(xiàng)目江蘇省浙江省福建省

農(nóng)戶(hù)數(shù)136134109

所占比重（百分比）35.88%35.36%28.76%

2.2 樣本統(tǒng)計(jì)

從表2可知，目前我國(guó)農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)者以中老年勞動(dòng)力為主，調(diào)查樣本中農(nóng)戶(hù)戶(hù)主平均年齡為48.3歲，年齡在40歲以上人數(shù)占到總數(shù)的75.46%。戶(hù)主文化程度偏低，小學(xué)及以下占到總數(shù)的34.04%，初中文化水平人數(shù)最多，為43.80%，大專(zhuān)及以上文化水平僅有9戶(hù)人家，比例為2.37%。從調(diào)查樣本來(lái)看，農(nóng)業(yè)以小規(guī)模生產(chǎn)為主，耕地規(guī)模集中在0.667 hm2以下，其中擁有0～0.333 hm2耕地資源的農(nóng)戶(hù)數(shù)占48.87%;農(nóng)戶(hù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)年限集中在10年及以上，占到總數(shù)的75.99%。此外，我國(guó)農(nóng)戶(hù)家庭人口規(guī)模平均4～5人，其中從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)力規(guī)模集中在2～3人，部分家庭甚至有且只有一個(gè)勞動(dòng)力，調(diào)查樣本中勞動(dòng)力規(guī)模平均水平為2.19人/戶(hù)。

表2 樣本信息統(tǒng)計(jì)

影響因素選項(xiàng)樣本數(shù)所占比重（%）

戶(hù)主年齡40歲及以下9324.54

40～50歲13234.83

50歲及以上15440.63

受教育年限文盲及半文盲4211.08

小學(xué)8722.96

初中16643.80

高中及中專(zhuān)7519.79

大專(zhuān)及以上92.37

從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)年限10年及以下9124.01

10～20年11229.55

20年及以上17646.44

耕地規(guī)模0～0.333hm218948.87

0.333～0.667hm210427.44

0.667～1.000hm26517.15

1.000hm2及以上215.54

3 模型結(jié)果與分析

3.1 變量含義

為了更好地研究農(nóng)戶(hù)測(cè)土配方施肥技術(shù)采用行為，將影響農(nóng)戶(hù)行為決策的變量分為三大類(lèi)：農(nóng)戶(hù)戶(hù)主基本特征、家庭資源特征以及信息資源特征。每一類(lèi)變量又選取相應(yīng)的變量作為描述性變量，共確定了包括戶(hù)主年齡、耕地規(guī)模等在內(nèi)的10個(gè)解釋變量。每個(gè)解釋變量的名稱(chēng)、含義及描述性統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果和對(duì)被解釋變量的預(yù)期方向如表3所示。

3.2 結(jié)果及分析

運(yùn)用SPSS 19.0計(jì)量軟件，對(duì)樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行Logistics模型回歸分析?；貧w結(jié)果如表4所示，總體上模型的擬合程度較好，主要的影響因素均通過(guò)了顯著性檢測(cè)，農(nóng)戶(hù)戶(hù)主受教育年限及農(nóng)戶(hù)家庭兼業(yè)程度對(duì)農(nóng)戶(hù)是否采用配方施肥技術(shù)有重要影響，農(nóng)戶(hù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)年限和信息資源特征對(duì)農(nóng)戶(hù)行為決策則有著較大程度的影響，具體分析如下。

表3 變量含義及描述性統(tǒng)計(jì)分析

變量名稱(chēng)變量含義及賦值平均值預(yù)期方向

農(nóng)戶(hù)是否采用測(cè)

土配方施肥技術(shù)（y）采用=1;未采用=00.63

戶(hù)主基本特征

戶(hù)主年齡（x1）40歲及以下=1;40～50歲=2;50歲及以上=32.16-

受教育年限（x2）文盲及半文盲=1;小學(xué)=2;初中=3;高中及中專(zhuān)=4;大專(zhuān)及以上=52.79+

是否為村干部（x3）是=1;否=00.132+

從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)年限（x4）10年及以下=1;10～20年=2;20年及以上=32.22-

家庭資源特征

耕地規(guī)模（x5）0～0.333hm2=1;0.333～0.667 hm2=2;0.667～1.000 hm2=3;1.000 hm2及以上=41.78+

勞動(dòng)力規(guī)模（x6）農(nóng)戶(hù)家庭實(shí)際從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人數(shù)（個(gè)）2.19-

兼業(yè)程度（x7）沒(méi)有兼業(yè)=0;兼業(yè)收入小于農(nóng)業(yè)收入=1;兼業(yè)收入大于農(nóng)業(yè)收入=21.43-

信息資源特征

家離鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市的距離（x8）農(nóng)戶(hù)住家離鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市的實(shí)際距離（km）3.38-

是否與其他農(nóng)戶(hù)經(jīng)常交流（x9）從不交流=0;偶爾交流=1;經(jīng)常交流=21.29+

是否參加過(guò)技術(shù)培訓(xùn)（x10）是=1;否=00.51+

3.2.1 戶(hù)主基本特征影響分析 農(nóng)戶(hù)戶(hù)主受教育年限與農(nóng)戶(hù)采用配方施肥技術(shù)的意愿呈高度正相關(guān)關(guān)系，對(duì)農(nóng)戶(hù)行為決策有著很大的正向影響。從模型回歸結(jié)果來(lái)看，受教育年限的回歸系數(shù)為2.577，Wald值為24.723，并在1%的水平上顯著，與預(yù)期一致。這說(shuō)明，在其他條件不變的情況下，受教育年限越長(zhǎng)的農(nóng)戶(hù)更愿意采用測(cè)土配方施肥技術(shù)，可能的原因是隨著受教育年限的增長(zhǎng)，戶(hù)主的知識(shí)水平逐漸提高，對(duì)新技術(shù)的認(rèn)可和掌握較全面[13]。農(nóng)戶(hù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)年限則與農(nóng)戶(hù)采用配方施肥技術(shù)的意愿呈負(fù)相關(guān)關(guān)系，并在5%的水平上顯著，與預(yù)期一致。這說(shuō)明，在其他條件不變的情況下從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)年限越長(zhǎng)，農(nóng)戶(hù)更傾向于使用已經(jīng)掌握且較為熟悉的傳統(tǒng)施肥技術(shù)，對(duì)未知的配方施肥技術(shù)有一定排斥情緒。此外，戶(hù)主年齡和戶(hù)主是否為村干部在回歸結(jié)果中不顯著。

3.2.2 家庭資源特征影響分析 耕地規(guī)模對(duì)農(nóng)戶(hù)采用配方施肥技術(shù)的意愿有一定的影響，但只在10%的水平上顯著。家庭兼業(yè)程度對(duì)農(nóng)戶(hù)采用配方施肥技術(shù)的影響在1%的水平上顯著，其系數(shù)為負(fù)，表明農(nóng)戶(hù)家庭兼業(yè)程度越高，其花費(fèi)在耕地種植的時(shí)間和精力相對(duì)減少，農(nóng)業(yè)收入比重降低，對(duì)化肥施用的投入與產(chǎn)出結(jié)果并不十分在意，因此對(duì)于采用能夠有效減少污染物和減少化肥施用量的測(cè)土配方施肥技術(shù)的意愿不強(qiáng)。

3.2.3 信息資源特征影響分析 農(nóng)戶(hù)是否與其他農(nóng)戶(hù)經(jīng)常交流和是否參加過(guò)技術(shù)培訓(xùn)這兩個(gè)變量在5%的水平上顯著，且系數(shù)均為正，與預(yù)期相符合。這說(shuō)明，農(nóng)戶(hù)之間經(jīng)常的溝通交流和參加相關(guān)技術(shù)知識(shí)培訓(xùn)有助于農(nóng)戶(hù)掌握更全面的信息，讓持觀望態(tài)度的農(nóng)戶(hù)能夠汲取他人經(jīng)驗(yàn)，提高農(nóng)戶(hù)采用新技術(shù)的意愿[14]。農(nóng)戶(hù)住家離鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市的距離在回歸結(jié)果中不顯著，這可能是由于交通、通信等的發(fā)展打破了空間距離對(duì)于農(nóng)戶(hù)信息資源獲取的局限性。

表4 農(nóng)戶(hù)采用配方施肥技術(shù)行為的回歸結(jié)果

影響因素βWald值Exp（β）

常數(shù)項(xiàng)（β0）-6.45813.783―

戶(hù)主基本特征

戶(hù)主年齡（x1）-1.2012.6700.301

受教育年限（x2）2.577***24.72313.157

是否為村干部（x3）3.5713.16035.516

從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)年限（x4）-2.962**9.0960.052

家庭資源特征

耕地規(guī)模（x5）1.098*4.0172.998

勞動(dòng)力規(guī)模（x6）2.0471.9027.745

兼業(yè)程度（x7）-1.870***16.0250.154

信息資源特征

家離鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市的距離（x8）-0.3625.9090.696

是否與其他農(nóng)戶(hù)經(jīng)常交流（x9）1.589**10.3364.898

是否參加過(guò)技術(shù)培訓(xùn)（x10）2.412**4.90211.156

-2 log likelihood286.758

Pseudo R20.417

注：***、**、*分別表示1%、5%以及10%水平的顯著性。

4 結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)包括江蘇蘇州、浙江杭州和福建南安在內(nèi)的379個(gè)用戶(hù)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，在有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，通過(guò)Logistics模型分析了戶(hù)主基本特征、家庭資源特征和信息特征對(duì)農(nóng)戶(hù)采用配方施肥技術(shù)行為的影響，得出如下結(jié)論：①戶(hù)主基本特征中，戶(hù)主受教育年限與農(nóng)戶(hù)采用配方施肥技術(shù)有著顯著的正向影響，農(nóng)戶(hù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)年限與農(nóng)戶(hù)采用配方施肥技術(shù)有著較為顯著的負(fù)向影響;②家庭資源特征中，農(nóng)戶(hù)家庭兼業(yè)程度與農(nóng)戶(hù)采用配方施肥技術(shù)行為呈顯著負(fù)相關(guān)關(guān)系;③信息資源特征中，農(nóng)戶(hù)是否與其他農(nóng)戶(hù)經(jīng)常交流、是否參加過(guò)技術(shù)培訓(xùn)與農(nóng)戶(hù)采用配方施肥技術(shù)行為呈較為顯著正相關(guān)關(guān)系。

在以上實(shí)證分析的基礎(chǔ)上，可以從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)農(nóng)村配方施肥技術(shù)的推廣：①重視人本建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育，通過(guò)提高廣大農(nóng)民受教育年限，擴(kuò)展農(nóng)民知識(shí)層面;②努力提高農(nóng)村收入，特別是農(nóng)民的農(nóng)業(yè)收入;③完善農(nóng)村信息交流機(jī)制，定期舉辦技術(shù)培訓(xùn)，及時(shí)解決農(nóng)民在技術(shù)應(yīng)用中碰到的盲點(diǎn)、難點(diǎn)，確保配方施肥技術(shù)的推廣。

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篇11

法治思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在古希臘時(shí)期，先賢亞里士多德對(duì)法治作了深刻闡述：“法治應(yīng)包括兩重含義：成立的法律獲得普遍地服從，而大家所服從的法律本身又應(yīng)該是制定良好的法律” 。這一論述實(shí)際揭示了法治的兩個(gè)構(gòu)成要素——良法與守法。守法是指法律制定出來(lái)后，在實(shí)際施行的過(guò)程中，從抽象的行為模式變成人們的具體行為模式，從紙面上的法轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)的行為指導(dǎo)。守法它要求所有的社會(huì)成員把成文法作為最高的行為準(zhǔn)則，依法而行，最終將自己的社會(huì)生活與法律融為一體，視法律為人類(lèi)特有的生活方式。 注重守法是當(dāng)代法治基本內(nèi)涵的普遍要求，是全面推進(jìn)依法治國(guó)的時(shí)代要求。公民守法的前提是必須認(rèn)識(shí)法律。將公民分為法律專(zhuān)業(yè)公民和非法律專(zhuān)業(yè)的普通公民，法律專(zhuān)業(yè)公民與普通公民對(duì)知悉法律的要求程度并不一樣，前者要求更高。法律專(zhuān)業(yè)公民應(yīng)當(dāng)掌握比較全面的法律知識(shí)，普通公民只需要具備法律常識(shí)。法律常識(shí)的基本特征是什么，法律相較于法律有什么特殊功能，法律常識(shí)的主要內(nèi)容是什么，目前在學(xué)術(shù)界并沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的闡述。

 

一、法律常識(shí)的基本特征

 

認(rèn)識(shí)常識(shí)應(yīng)先廓清“知識(shí)”的含義?！爸R(shí)”一詞在傳統(tǒng)上有三種含義上，第一種含義：是如何做或如何造某種東西的預(yù)先傾向、才干、能力、技藝等;第二種含義：是知識(shí)一般地等價(jià)于任何在認(rèn)知上有意義的信息;第三種含義：作為特定的認(rèn)知單元，知識(shí)被詮釋為日常知識(shí)或科學(xué)知識(shí)。 根據(jù)知識(shí)的三種含義，有學(xué)者將知識(shí)界定為：是人類(lèi)在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)世界所得到的信息、技藝、訣竅、真理、原則等及其集合。

 

“常識(shí)”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，有兩種解釋?zhuān)阂皇瞧胀ǖ闹R(shí)【elementary knowledge】二是一般的知識(shí)【common sense】。由此可知，常識(shí)屬于知識(shí)的一種。費(fèi)耶阿本德說(shuō)：“常識(shí)與我們不可分離，它是我們思想和行動(dòng)的實(shí)踐基礎(chǔ)，我們的生活要依靠它” 。按鮑曼的說(shuō)法，常識(shí)即“用來(lái)指導(dǎo)日常生活的知識(shí)，這些知識(shí)豐富而零散、沒(méi)有系統(tǒng)性、常常難以用言語(yǔ)表達(dá)。我們都在他人的陪伴下生活，與他人互相交錯(cuò)并相互影響。我們每個(gè)人都不止一次經(jīng)歷過(guò)與他人交流失敗的痛苦，為了在他人的陪伴下更通暢的生活，我們需要許多基本知識(shí)即常識(shí)” 。瓦托夫斯基揭示“常識(shí)是廣泛的，是長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)物。它可以說(shuō)是社會(huì)進(jìn)化而來(lái)的對(duì)人類(lèi)環(huán)境的適應(yīng)。它的適應(yīng)性證明它有著很大的生存價(jià)值，而且從某種進(jìn)化的觀點(diǎn)來(lái)看，它是人類(lèi)生存的一種重要手段” 。

 

綜上所述，常識(shí)主要有以下幾個(gè)基本特征：一是廣泛性，常識(shí)廣泛存在于社會(huì)生活中所覆蓋的每一個(gè)領(lǐng)域，為正常的社會(huì)活動(dòng)提供保障;二是基礎(chǔ)性，常識(shí)是基礎(chǔ)性或本源性的認(rèn)識(shí)，是知識(shí)的基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容;三是穩(wěn)定性，常識(shí)是長(zhǎng)期發(fā)生的眾多現(xiàn)象和過(guò)程的概括，是長(zhǎng)期積累形成的極其穩(wěn)定的共識(shí);四是習(xí)慣性，常識(shí)一旦形成，就變成我們的習(xí)慣，會(huì)習(xí)慣的、無(wú)意識(shí)的指引著我們的行為。法律常識(shí)是法律的常識(shí)，常識(shí)具有的特征，法律常識(shí)當(dāng)然也具體。法律常識(shí)相較于常識(shí)還具有區(qū)別特征，即法律性。綜上所述，法律常識(shí)主要有以下幾個(gè)基本特征：一是廣泛性;二是基礎(chǔ)性;三是穩(wěn)定性;四是習(xí)慣性;五是法律性。

 

1.廣泛性。法律常識(shí)具有廣泛的適用性、指導(dǎo)性，它對(duì)很多領(lǐng)域的社會(huì)關(guān)系都能進(jìn)行宏觀性指導(dǎo)。例如，“民主”作為一種法律常識(shí)，民主不僅在社會(huì)生活層面，而且在政治生活層面都作為一種基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)的手段。民主在社會(huì)生活、政治生活中表現(xiàn)為：立法民主，行政民主，決策民主，治理民主，選舉民主，協(xié)商民主，談判民主或民主政府，民主程序，民主生活等。

 

2.基礎(chǔ)性。基礎(chǔ)在漢語(yǔ)詞典中被解釋為“事物發(fā)展的根本起點(diǎn)”或是“為事物提供基礎(chǔ)或本源的綜合性原理”。法律常識(shí)的基礎(chǔ)性是指法律常識(shí)在法律中處于基礎(chǔ)地位，亦是法律的基礎(chǔ)原理。例如，“民主”在法律制度中處于基礎(chǔ)地位，任何制度的構(gòu)建都將以“民主”為起點(diǎn)，任何制度的完善又將會(huì)回到“民主”。簡(jiǎn)而言之，法律常識(shí)是法律的起點(diǎn)，又是法律的終點(diǎn)。

 

3.穩(wěn)定性。法律常識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，其含義不會(huì)隨著一個(gè)具體條文的修改而發(fā)生改變，具有穩(wěn)定性。王名揚(yáng)教授提出：任何法律，其內(nèi)部均是“同時(shí)存有一個(gè)可變的因素和一個(gè)穩(wěn)定的因素。法律的穩(wěn)定因素是法律的傳統(tǒng)，構(gòu)成法律的固定的基礎(chǔ)” 。法律常識(shí)是構(gòu)成法律的固定基礎(chǔ)的一部分，是社會(huì)重大價(jià)值的積淀，亦是法律內(nèi)在的、本質(zhì)的、抽象的東西，更是一以貫之的價(jià)值。

 

4.習(xí)慣性。法律常識(shí)是法律意識(shí)的最高階段，是一種無(wú)意識(shí)的習(xí)慣性的意識(shí)形態(tài)。法律常識(shí)堅(jiān)定不移的、深信不疑的告訴公民如何行為，對(duì)公民的行為是一種不知不覺(jué)的、未加注意的、不由自主的指引。在法律常識(shí)的影響下，公民則會(huì)習(xí)慣性的按法律常識(shí)的指引為之，所以法律常識(shí)的習(xí)慣性對(duì)塑造公民的守法意識(shí)有重要的意義。

 

5.法律性。法律常識(shí)應(yīng)當(dāng)是具有規(guī)范性的內(nèi)容，是由國(guó)家制定或認(rèn)可并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的調(diào)整人們行為與社會(huì)關(guān)系的行為指導(dǎo)。法律性體現(xiàn)在以下三方面：一是體現(xiàn)了法律權(quán)力(利)義務(wù)運(yùn)作之特性或要求的內(nèi)涵;二是體現(xiàn)在其可以作為立法、執(zhí)法和司法之依據(jù);三是對(duì)公民的法律行為會(huì)產(chǎn)生直接的法律意義、法律效果，如果不按法律常識(shí)為之，會(huì)導(dǎo)致一種否定的法律效果。

 

二、法律常識(shí)的特殊功能

 

法律常識(shí)除具有與法律相同的功能之外，還有特殊功能，具體而言，法律常識(shí)的特殊功能可以分為以下三個(gè)方面：(一)守法底線功能

 

“底線”這個(gè)詞有其比較鮮明乃至強(qiáng)烈的色彩，表示一種“很基本的”或“很重要的”的含義。 守法底線有以下兩個(gè)基本特征：第一，它是一種普遍主義的，第二，它是一種強(qiáng)調(diào)基本義務(wù)的。守法底線是指對(duì)守法主體是普遍的，是最基本的守法義務(wù)。法律常識(shí)是基礎(chǔ)性真理、原理，是公民應(yīng)當(dāng)遵守的最低要求。每一位公民都應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)法律常識(shí)，進(jìn)而被法律常識(shí)所同化，在其內(nèi)心深處形成共識(shí)，形成守法意識(shí)。法律常識(shí)的守法底線功能對(duì)引導(dǎo)公民做一個(gè)守法公民，具有重要的意義。

 

(二)概括指引功能

 

法律的指引功能，即法律對(duì)人們的行為進(jìn)行具體的調(diào)整。法律常識(shí)的概括指引，即法律常識(shí)對(duì)人們的行為是一種方向性的調(diào)整。法律常識(shí)含有一種允許、命令、禁止或調(diào)整人的行為與行動(dòng)的概括性聲明或指令，它對(duì)人們的行為是一種方向性的、大概的指向。法律常識(shí)的習(xí)慣性會(huì)不知不覺(jué)的、未加注意的、不由自主的概括指引人們的行為。法律常識(shí)的概括指引功能對(duì)引導(dǎo)公民合法行為，具有重要的意義。

 

(三)價(jià)值評(píng)判功能

 

價(jià)值評(píng)判是以某一選定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量，是主體對(duì)某一特定客體有無(wú)價(jià)值、有什么價(jià)值、有多大價(jià)值的評(píng)價(jià)與判斷。主體進(jìn)行正確的價(jià)值評(píng)判，需要有一個(gè)共識(shí)標(biāo)準(zhǔn)。法律常識(shí)作為一種基礎(chǔ)性的真理或原理，是社會(huì)重大價(jià)值的積淀，也是一種價(jià)值評(píng)判衡量的共識(shí)標(biāo)準(zhǔn)。法律常識(shí)作為一種有價(jià)值的共識(shí)，對(duì)公民的行為有一種價(jià)值層面的評(píng)判，直接影響著公民價(jià)值觀的形成。法律常識(shí)的價(jià)值評(píng)判功能對(duì)公民守法價(jià)值觀的塑造，具有重要的意義。

 

三、法律常識(shí)的主要內(nèi)容

 

從法律常識(shí)的廣泛性、基礎(chǔ)性、穩(wěn)定性基本特征分析法律常識(shí)的主要內(nèi)容。首先，法律原則沒(méi)有具體的假定、行為模式、法律后果，具有廣泛的適用性、指導(dǎo)性。其次，《布萊克法律辭典》記述：“法律原則是法律的基礎(chǔ)性真理或原理，為其他規(guī)則提供基礎(chǔ)性或本源的綜合性規(guī)則或原理，是法律行為、法律程序、法律決定的決定性規(guī)則” 。再者，法律原則是法律的穩(wěn)定部分，其含義不會(huì)隨著法律規(guī)則的修改而改變。綜上所述，法律常識(shí)的主要內(nèi)容是法律原則。另外，在大陸法系國(guó)家，法律可以分為公法與私法。調(diào)整國(guó)家權(quán)力的法為公法，調(diào)整私人權(quán)利之間的法為私法。按公法與私法的劃分，公法與私法又對(duì)立統(tǒng)一于根本法憲法，可以認(rèn)為法律原則主要包括憲法原則、公法原則、私法原則。

 

憲法是我國(guó)根本大法，位于我國(guó)法律體系的核心。憲法內(nèi)容確定了國(guó)家的根本制度、基本制度和基本原則，從整體上確定規(guī)范、限制和保障國(guó)家權(quán)力運(yùn)行的規(guī)則，規(guī)定公民的基本權(quán)利和義務(wù)。在法治背景下，憲法是依法治國(guó)的根本。憲法原則主要包括：民主集中制原則、權(quán)力制約原則、權(quán)利保障原則、法治原則等。公法是規(guī)定國(guó)家和個(gè)人之間權(quán)力和服從關(guān)系的法。在法治背景下，公法是依法治國(guó)的基礎(chǔ)。公法一般包括刑法、行政法和程序法，公法原則主要包括：罪刑法定原則、依法行政原則、正當(dāng)程序原則等。私法是規(guī)定個(gè)體相互之間權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的法。在法治背景下，私法是公民守法的重點(diǎn)。私法在大陸法系國(guó)家一般劃分為民法。私法原則是指民法原則，主要包括：意思自治原則、誠(chéng)實(shí)信用原則、禁止權(quán)利濫用原則等。

 

四、法律常識(shí)的教育

 

通過(guò)對(duì)法律常識(shí)的基本特征、特殊功能、內(nèi)容進(jìn)行分析，不僅能夠使我們更好地理解法律常識(shí)，而且也為進(jìn)一步探討法律常識(shí)教育的重要性作了充足的理論準(zhǔn)備。從法律常識(shí)的基本特征角度，法律常識(shí)是普通公民應(yīng)當(dāng)具備的基礎(chǔ)知識(shí)。從法律常識(shí)的特殊功能角度，法律常識(shí)可以培養(yǎng)公民的守法意識(shí)，概括指導(dǎo)公民的行為，塑造公民的價(jià)值觀。法律常識(shí)有著如此重要的地位，那如何才能普及呢?答案是教育。沒(méi)有教育，就沒(méi)有公民的守法，就沒(méi)有法治的進(jìn)步，教育是法治進(jìn)步的主要載體。