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時間：2023-12-15 10:04:54
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長期以來,在我國高校尤其是理工科院校中,重實用和重技術(shù)的教育傾向非常嚴重。盡管我國基礎(chǔ)教育正在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變,但受傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育的影響,我國高中劃分文理科的客觀現(xiàn)實仍未根本改變。由于理工院校學(xué)生入學(xué)前的學(xué)習(xí)背景大多為理科,入學(xué)后自然科學(xué)又是他們的主要課程,所以導(dǎo)致學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失,尤其是藝術(shù)素養(yǎng)更為匱乏,成為制約理工科院校學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的瓶頸。切實加強學(xué)校藝術(shù)教育工作,是當前全面推進素質(zhì)教育,構(gòu)建和諧社會, 促進理工科院校學(xué)生全面發(fā)展和健康成長的一項迫切任務(wù),是解決理工科院校學(xué)生創(chuàng)造力不足、想象力較差、精神生活匱乏等問題的必由之路。
近幾年來,理工科高校對公共藝術(shù)課程體系的建設(shè)進行了積極的探索,積累了豐富的經(jīng)驗。高校以課堂教學(xué)、開展校園文化藝術(shù)活動、舉行系列藝術(shù)講座等形式,使大學(xué)生接受藝術(shù)的熏陶。本課題在對理工科院校藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀考察時發(fā)現(xiàn),各高校的藝術(shù)課程開設(shè)大不相同,隨意性強,課程體系結(jié)構(gòu)松散,缺乏系統(tǒng)的培養(yǎng)目標,在教學(xué)內(nèi)容的選擇和教材的編排、教學(xué)任務(wù)和目的的確定以及教學(xué)方法的選用等方面,都有著十分明顯的技能化、專業(yè)化傾向。如何優(yōu)化藝術(shù)類課程體系,更加有效地培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng),是急需解決的問題。
二、藝術(shù)素養(yǎng)的概念及構(gòu)成
藝術(shù)素養(yǎng)作為文化素養(yǎng)的重要組成部分,究竟是什么,這是我們探討大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)問題的邏輯起點。目前關(guān)于藝術(shù)素養(yǎng)的表述仍是一個存在爭議而無定論的概念,甚至由于對其理解和表述的泛化而使得教育過程中藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)目標的制定和培養(yǎng)效果的評價變得模糊不清。本課題在考察了藝術(shù)概念的形成的歷史后,我們認為藝術(shù)素養(yǎng)是指個體先天所具備的藝術(shù)天賦,通過社會環(huán)境和美的藝術(shù)教育在社會實踐中所表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的欣賞美和創(chuàng)造美的特征。藝術(shù)素養(yǎng)主要包括:藝術(shù)知識技能素養(yǎng),藝術(shù)審美能力素養(yǎng),藝術(shù)審美情感素養(yǎng),藝術(shù)審美創(chuàng)造素養(yǎng),藝術(shù)審美道德素養(yǎng)。
三、理工科院校公共藝術(shù)課程體系的建構(gòu)
1.理工科院校公共藝術(shù)課程目標定位
公共藝術(shù)課程是高校提高大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)的基礎(chǔ),建立科學(xué)合理的大學(xué)公共藝術(shù)課程體系,首先要明確其課程設(shè)置的目標。課程目標是達成教育目的的基本途徑和手段。確立課程目標,不但可以確定課程設(shè)計的方向,而且有助于課程內(nèi)容的選擇與組織。本課題認為,理工科高校設(shè)置公共藝術(shù)課程的目標是: 在掌握藝術(shù)的基本知識和基本技能的基礎(chǔ)上,通過對藝術(shù)作品的感知培養(yǎng)高雅的審美品位和審美情感,通過對藝術(shù)作品分析、批判、評價,提高審美素養(yǎng),發(fā)展形象思維,提高創(chuàng)新能力,并在社會實踐活動中獲得感性和理性的完美結(jié)合,培養(yǎng)其健全和諧的人格。
2.理工科院校公共藝術(shù)課程內(nèi)容的選擇
首先,理工科大學(xué)公共藝術(shù)課內(nèi)容選擇應(yīng)遵循以下基本原則:
①基礎(chǔ)性與普及性
一方面,由于學(xué)生具有的藝術(shù)知識的層次不一,對各種藝術(shù)種類的興趣不同,課程內(nèi)容的選擇應(yīng)當根據(jù)大多數(shù)學(xué)生已有的藝術(shù)知識狀況和興趣,設(shè)置課程內(nèi)容和難度,要滿足大多數(shù)學(xué)生對藝術(shù)知識的需求,強化和突出基礎(chǔ)性知識的學(xué)習(xí)。另一方面,藝術(shù)類學(xué)科本身種類與內(nèi)容繁雜豐富,在有限的學(xué)時中教授和傳播優(yōu)秀的藝術(shù)知識和信息,在知識的深度與廣度上應(yīng)當科學(xué)化、合理化。應(yīng)削弱公共藝術(shù)課程內(nèi)容的專業(yè)性,要同專業(yè)藝術(shù)教育區(qū)別開來,加大公共藝術(shù)課程中基本理論的學(xué)習(xí)和基本能力的培養(yǎng),使公共藝術(shù)課程具有一定的普及性,真正成為適用于全體學(xué)生全面發(fā)展的人文課程。
②整體性與層次性
藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程,公共藝術(shù)課程是一個系統(tǒng)的綜合性課程,被分為若干種類只是人為的結(jié)果。開設(shè)公共藝術(shù)課時,在藝術(shù)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)要素的前提下,課程設(shè)置上需要注意藝術(shù)知識整體與局部的問題,基于學(xué)生在藝術(shù)資質(zhì)和審美能力方面參差不齊的個體差異性,在公共藝術(shù)課程內(nèi)容的深度和難度設(shè)計上應(yīng)具有層次感,以滿足不同學(xué)生的需求,在藝術(shù)理論、藝術(shù)技能等方面得到不同程度的學(xué)習(xí)與提高。
③綜合性與系統(tǒng)性
公共藝術(shù)課程開設(shè)的目的主要是為了培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng),因此,公共藝術(shù)課程的綜合性與系統(tǒng)性主要體現(xiàn)在藝術(shù)素養(yǎng)構(gòu)成要素之間的關(guān)系以及藝術(shù)素養(yǎng)與其它素養(yǎng)之間尤其是科學(xué)素養(yǎng)之間的關(guān)系上。藝術(shù)知識技能素養(yǎng)是藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ),其他素養(yǎng)都是在藝術(shù)知識技能素養(yǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,藝術(shù)審美素養(yǎng)是藝術(shù)素養(yǎng)的核心和紐帶,藝術(shù)情感素養(yǎng)是藝術(shù)審美活動中的情緒表現(xiàn),藝術(shù)創(chuàng)造素養(yǎng)是藝術(shù)知識、審美、藝術(shù)情感的的綜合表現(xiàn)。綜合性的公共藝術(shù)課程,在課程設(shè)置上,應(yīng)當充分考慮藝術(shù)素養(yǎng)構(gòu)成要素的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其關(guān)系。使公共藝術(shù)課程之間建立內(nèi)在聯(lián)系,幫助學(xué)生系統(tǒng)地掌握藝術(shù)知識,使藝術(shù)素養(yǎng)獲得全面發(fā)展。
④藝術(shù)性和科學(xué)性的結(jié)合
藝術(shù)與科學(xué)是人類文明發(fā)展的兩翼。在人類的社會發(fā)展史中,許多科學(xué)發(fā)明都從藝術(shù)的靈感和想像中受益,而歷代藝術(shù)又從當時的科技發(fā)明和生產(chǎn)力發(fā)展中得到支持和啟發(fā)。在藝術(shù)教育中,學(xué)生通過藝術(shù)與科學(xué)的聯(lián)系和比較,可以提高想象能力,達到感性和理性的平衡。就理工科學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)而言,在公共藝術(shù)課程內(nèi)容設(shè)置時,要緊密地結(jié)合科學(xué)知識中所蘊涵的藝術(shù)要素進行設(shè)計,使學(xué)生了解到藝術(shù)手段和科技手段的結(jié)合,可以創(chuàng)造出更美的形式,能夠使學(xué)生在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)過程中,學(xué)以致用,產(chǎn)生興趣,并為其今后進行創(chuàng)造性地活動奠定基礎(chǔ)。
其次,要科學(xué)合理地劃分理工科大學(xué)公共藝術(shù)課程的領(lǐng)域。
藝術(shù)課程體系的具體設(shè)置有賴于藝術(shù)的分類,藝術(shù)是一個分支多、門類廣的學(xué)科。迄今為止,藝術(shù)的分類方法有六種之多:例如以感知方式分類為視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、想象藝術(shù)、視聽綜合藝術(shù);以存在的方式分類為空間藝術(shù)、時間藝術(shù)、時空綜合藝術(shù);以表現(xiàn)形式分類為靜態(tài)藝術(shù)、動態(tài)藝術(shù);還有以表現(xiàn)情感分類法、媒材分類法等等。為了更好地實現(xiàn)公共藝術(shù)課程目標,根據(jù)公共藝術(shù)課程設(shè)計的基本原則和藝術(shù)素養(yǎng)的構(gòu)成,我們將公共藝術(shù)課程劃分為四個大的課程群:
①藝術(shù)基本知識和技能類課程群:
藝術(shù)基本知識和技能類課程其目的主要是幫助學(xué)生了解藝術(shù)的基本分類、藝術(shù)的發(fā)展歷史概況、藝術(shù)的基本表現(xiàn)技法、藝術(shù)表現(xiàn)的美學(xué)原理等等,具體開設(shè)課程包括:《藝術(shù)概論》《美學(xué)概論》《中國美術(shù)概論》《工藝美術(shù)概論》《書法概論》《中外美術(shù)史》《中國美學(xué)史》《中國電影史》《中國建筑史》《中國畫理論與技法》《油畫理論與技法》《素描表現(xiàn)技法》《動漫畫基礎(chǔ)》《藝術(shù)設(shè)計原理》《攝影藝術(shù)》《中外戲劇文化精粹》《音樂基礎(chǔ)理論》《基本樂理與管弦樂》《聲樂基本原理與技法》《視唱基礎(chǔ)》《中國民族舞練習(xí)技巧》《舞蹈形體與氣質(zhì)培養(yǎng)》《影視后期制作》等。
②藝術(shù)審美類課程群:
藝術(shù)審美類課程群其目的主要是以公共藝術(shù)課程為媒介,幫助學(xué)生體驗審美的過程,掌握審美的方法,對藝術(shù)作品有一定的鑒賞和判斷的能力,并能給予一定水準的評價。具體可開設(shè)以下課程:《美術(shù)鑒賞》《音樂鑒賞》《影視鑒賞》《戲劇鑒賞》《舞蹈鑒賞》《交響樂賞析》《中國美術(shù)名作欣賞》《書法賞析》《廣告創(chuàng)意與欣賞》《中國古代建筑與雕塑欣賞》《中外名曲賞析》《京劇藝術(shù)欣賞》《器樂作品欣賞》《世界經(jīng)典電影欣賞》《中外名城賞析》《中國園林賞析》《中國鄉(xiāng)土建筑賞析》《中國民族服飾賞析》等。
③藝術(shù)創(chuàng)造類課程群:
藝術(shù)創(chuàng)造類課程群其目的主要是通過學(xué)生對藝術(shù)活動的參與,使學(xué)生在思維和實踐兩個層面發(fā)揮其創(chuàng)造性,完成簡單的藝術(shù)表現(xiàn)活動。這類課程除了以課堂作業(yè)的形式實施外,第二課堂、校園文化活動或社會實踐等都是有效的途徑。具體可開設(shè)以下課程:《繪畫創(chuàng)作》《書法創(chuàng)作》《剪紙創(chuàng)作》《攝影》《三維動畫制作》《舞臺設(shè)計》《合唱表演》《器樂演奏》《小品創(chuàng)作與表演》《經(jīng)典電影配音體驗》《健美操》《舞蹈表演》《相聲表演》《歌曲演唱》等。
④藝術(shù)感悟類課程群:
藝術(shù)感悟類課程群其目的主要是幫助學(xué)生在錯綜復(fù)雜的知識體系中,了解藝術(shù)學(xué)科之間,以及藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系,提升學(xué)生對藝術(shù)內(nèi)涵的認知,樹立正確的、科學(xué)的、健康的美學(xué)觀。具體可以開設(shè)以下課程:《中國藝術(shù)精神》《書法的藝術(shù)哲學(xué)》《藝術(shù)與科學(xué)》《電視傳播技術(shù)與藝術(shù)》《現(xiàn)代藝術(shù)與大眾文化》《中國山水畫與山水詩》《中國古代藝術(shù)和宗教》《藝術(shù)和文化中的種族性》《后現(xiàn)代藝術(shù)與美學(xué)》《老莊與中國古代審美文化》等。
四、理工科院校藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的管理對策
1.加強宣傳,轉(zhuǎn)變教育觀念,明確公共藝術(shù)教育在高等教育中的作用。
公共藝術(shù)課程要深入實施,首先在觀念上要使管理者、教師和學(xué)生對開設(shè)公共藝術(shù)課程的意義及藝術(shù)素養(yǎng)在人生當中的作用和價值有較深刻的理解。加強宣傳,改變原有的認為公共藝術(shù)課程就是休閑娛樂的課程的膚淺認識,使更多的人參與到公共藝術(shù)課程建設(shè)上來。建議將公共藝術(shù)課程教學(xué)納入學(xué)校教育評估體系,以評促建,使理工科高校公共藝術(shù)教學(xué)邁向一個新的臺階。
2.加強校園藝術(shù)文化建設(shè), 營造校園藝術(shù)教育文化氛圍。
校園文化是提高大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要途徑,學(xué)校公共藝術(shù)教育部門和學(xué)生工作管理部門要加強合作,周期性地組織豐富多彩的校園文化藝術(shù)活動,并將其納入第二課堂學(xué)分。通過開展多種形式的課外藝術(shù)活動,使不同特長、不同興趣的學(xué)生獲得展示和發(fā)展藝術(shù)才能的機會,又能吸引更多的學(xué)生廣泛參與到藝術(shù)文化活動中去。
3.建立與理工科專業(yè)互補交叉融合的公共藝術(shù)教學(xué)體系。
藝術(shù)與技術(shù)、藝術(shù)與科學(xué)、情感與理性相結(jié)合,是理工科大學(xué)公共藝術(shù)教育的理想選擇。在教學(xué)的實踐中,緊密地結(jié)合科學(xué)知識尤其是專業(yè)中所蘊涵的藝術(shù)要素進行設(shè)計和講授,不斷豐富課程資源,逐步形成有理工科特色的公共藝術(shù)課程模式。
4.在公共藝術(shù)課程的四個基本領(lǐng)域,提出了對學(xué)生的最低學(xué)分要求,通過試講或?qū)ｎ}講座等形式,使學(xué)生了解各領(lǐng)域課程的基本情況。
至于具體選什么課程,學(xué)生在學(xué)分制約和教師指導(dǎo)之下自主去選擇,在自由選課和教師指導(dǎo)之間建立一種平衡,使學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)協(xié)同發(fā)展。
5.規(guī)范藝術(shù)類公選課程遴選程序。
通過學(xué)生評價、專家評價等形式,不斷地增設(shè)和淘汰課程,在公平競爭的機制下,逐漸推出一批具有特色的高質(zhì)量的藝術(shù)類公選課程。
6.通過引進和自主培養(yǎng)兩種方式,加強公選課程師資隊伍建設(shè)。
通過一些政策支持(比如增加課程系數(shù)、外出研修等),使更多優(yōu)秀的教師樂于公共藝術(shù)課程教學(xué),在教學(xué)的實踐中使他們積累更多的公共藝術(shù)課程教學(xué)的經(jīng)驗,從而使公共藝術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量逐步提高。
7.改革公共藝術(shù)課程考試的內(nèi)容與方法,關(guān)注學(xué)生課程學(xué)習(xí)過程的體驗。
中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）43-0248-03
公共藝術(shù)課程是高職院校課程體系的重要組成部分，公共藝術(shù)課程的開設(shè)對學(xué)生的生活、情感、文化素養(yǎng)和科學(xué)認知等會產(chǎn)生直接或間接的影響，使學(xué)生樹立正確的審美觀念，不斷提高學(xué)生文化藝術(shù)素養(yǎng)，不斷提高學(xué)生感受美、表現(xiàn)美，鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進了學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)院是以食品冠名的國內(nèi)唯一高職院校，我們一直致力于建設(shè)以“誠信+良心”為核心內(nèi)容的食品文化藝術(shù)教育體系，大力傳承和弘揚中國優(yōu)秀食品文化藝術(shù)，將“成才”教育與“成人”教育相結(jié)合，形成了“技藝與素質(zhì)并行，知識與能力并重，教學(xué)與體驗共舉”的素質(zhì)教育思想。通過創(chuàng)新建設(shè)思路、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、開發(fā)特色課程、實施教學(xué)改革、開展藝術(shù)體驗等建設(shè)措施，構(gòu)建了食品特色的公共藝術(shù)教育課程群，培養(yǎng)學(xué)生審美觀念和人文理念，提升學(xué)生文化藝術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，促進了學(xué)生全面發(fā)展，促進了公共藝術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量的提高。
一、提煉食品資源，開發(fā)特色課程
教育部頒布的《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》（教高〔2012〕4號）中指出：“發(fā)揮文化育人作用，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程，建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學(xué)校特色的大學(xué)文化?！蔽覀儗W(xué)院作為以大食品類專業(yè)為主體的工科高職院校，無論是人才培養(yǎng)模式，還是課程體系構(gòu)建，在努力建設(shè)食品類優(yōu)質(zhì)專業(yè)核心課程體系的同時，從學(xué)生需求出發(fā)，也重視學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)教育，注重開發(fā)具有食品特色的公共藝術(shù)選修課程。
1.創(chuàng)新思路，優(yōu)化結(jié)構(gòu)。公共藝術(shù)課程本身就是由多種藝術(shù)學(xué)科交叉、多種藝術(shù)門類相互滲透的綜合性課程，因此，既要面向全體學(xué)生開設(shè)人文素質(zhì)教育方面的必修課，同時也要針對不同專業(yè)學(xué)生的不同需求，有目的地開設(shè)內(nèi)容廣泛、知識性、思想性和趣味性較強的選修課程。近年來，我們優(yōu)化課程體系結(jié)構(gòu)，在各專業(yè)課程體系原有五大課程模塊的基礎(chǔ)上，增加了“素質(zhì)拓展課程”模塊，開發(fā)了覆蓋《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》類的公共藝術(shù)課程120余門。如“酒店管理專業(yè)”開設(shè)了茶藝、普通話、形體、音樂欣賞、插花藝術(shù)等藝術(shù)類課程；“文秘”專業(yè)開設(shè)了音樂鑒賞、美術(shù)鑒賞、形體訓(xùn)練、職業(yè)裝束與化妝、美學(xué)概論、書法等課程。各專業(yè)開設(shè)的藝術(shù)類課程，與公共藝術(shù)選修課相得益彰，優(yōu)化了專業(yè)課程結(jié)構(gòu)，完善了課程體系課程模塊的構(gòu)建，使大學(xué)生的人文素養(yǎng)知識結(jié)構(gòu)更為合理，思想覺悟、道德水平和人文素質(zhì)得到提高；學(xué)生的心理素質(zhì)、社會適應(yīng)性、合作意識、知識應(yīng)用能力和人文藝術(shù)素養(yǎng)等綜合素養(yǎng)得到提升，共同支撐起學(xué)生人文素質(zhì)教育的半壁江山。
2.提煉食品資源，開發(fā)特色課程。學(xué)校開設(shè)的公共藝術(shù)選修課，是專業(yè)教學(xué)的必要補充，是優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)、拓寬學(xué)生的知識面、提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和文化品味，是全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)和綜合職業(yè)能力，增強其就業(yè)能力，使學(xué)生更好地適應(yīng)社會需求的重要環(huán)節(jié)。學(xué)院作為以“食品”冠名的全國唯一的高職院校，食品大類專業(yè)占全校專業(yè)總數(shù)60%，食品大類專業(yè)在校生占全校學(xué)生總數(shù)67.9%，食品大類專業(yè)教師占全校教師總數(shù)58.6%，形成了食品特色專業(yè)群人才培養(yǎng)優(yōu)勢。我們利用學(xué)院的“食品”教學(xué)資源，設(shè)計開發(fā)了食品制作工藝、食品養(yǎng)生與保健、飲食文化、食品藝術(shù)、淮安當?shù)厥称凤嬍沉?xí)俗研究等五個課程群，設(shè)置了整套課程建設(shè)流程。依靠具有食品特色的公共藝術(shù)課程群的建立，學(xué)生選擇性地學(xué)習(xí)，使非“食品”專業(yè)學(xué)生分享食品特色課程，使食品大類專業(yè)的學(xué)生互享食品特色課程。
二、構(gòu)建公共藝術(shù)課程群，彰顯食品特色
通過幾年的建設(shè)，食品特色公共藝術(shù)課程開設(shè)每年呈遞增趨勢，由2011年的12門次增至2013年的41門次；全院選課人次平均每學(xué)年達2000以上人，占全校公共選修課程選課人數(shù)的三分之一（見圖1）。
在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，為了加強藝術(shù)類課程的綜合性，一方面強調(diào)音樂課程、美術(shù)課程教學(xué)的綜合化，另一方面設(shè)置了與美術(shù)課程、音樂課程平行的綜合藝術(shù)課程。學(xué)?？蛇x擇同時開設(shè)美術(shù)課程、音樂課程，也可選擇只開設(shè)綜合藝術(shù)課程。2002年4月28日，陳至立同志在全國基礎(chǔ)教育課程改革實驗工作電視電話會議上指出：“各級師范院校在積極參與基礎(chǔ)教育新課程師資培訓(xùn)工作的同時，還要根據(jù)基礎(chǔ)教育新課程改革的目標和內(nèi)容，深化教育教學(xué)改革，在教師職前教育的專業(yè)設(shè)置、課程體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式等方面進行必要的調(diào)整和改革，力求為中小學(xué)輸送適應(yīng)新課程要求的師資?！雹?/p>
根據(jù)國家教育部規(guī)定，從2004年開始，在一至九年級，凡是有條件的學(xué)校都要實施綜合藝術(shù)課程教學(xué)。實施綜合藝術(shù)課程的治本之策在于設(shè)置本科專業(yè)，解決教師的職前教育。當前，我國大多數(shù)高等院校都是按照學(xué)科的門類設(shè)置專業(yè)，培養(yǎng)的師資完全吻合分科課程的需要。如美術(shù)教育、音樂教育專業(yè)，培養(yǎng)的學(xué)生畢業(yè)后能勝任美術(shù)、音樂課程教學(xué)，但往往由于知識面狹窄以及缺乏綜合能力等因素，不適應(yīng)綜合藝術(shù)課程教學(xué)。因此，設(shè)置相應(yīng)的四年制本科專業(yè)——藝術(shù)學(xué)（藝術(shù)教育），培養(yǎng)合格的全日制義務(wù)教育階段綜合藝術(shù)課教師，勢在必行。藝術(shù)學(xué)（藝術(shù)教育）專業(yè)的培養(yǎng)目標可以明確為：讓學(xué)生既具有足夠的文化知識和藝術(shù)知識與技能的積累，又有較強的知識整合能力，善于發(fā)現(xiàn)不同藝術(shù)學(xué)科以及藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，善于尋求各科連接與溝通的方法，而且還具有較強的教學(xué)組織能力和課程設(shè)計、開發(fā)能力，具有現(xiàn)代教育思想和教學(xué)理念，能積極獨立地實施基礎(chǔ)教育階段的綜合藝術(shù)課程。
二、建立科學(xué)合理的課程體系
構(gòu)建藝術(shù)學(xué)（藝術(shù)教育）教師教育課程體系，要主動適應(yīng)基礎(chǔ)教育課程改革藝術(shù)課程的實施和教師專業(yè)化對藝術(shù)教師素質(zhì)的要求，體現(xiàn)現(xiàn)代教育思想和教育理念，強調(diào)綜合化、寬口徑、厚基礎(chǔ)，促進學(xué)生綜合素養(yǎng)和能力的形成與提高，以及創(chuàng)新精神的培養(yǎng)與自身潛能的發(fā)展。以此為指導(dǎo)，我們認為藝術(shù)學(xué)（藝術(shù)教育）教師教育課程在結(jié)構(gòu)上可分為三大模塊：通識教育課程、學(xué)科專業(yè)課程、教師專業(yè)課程。每一個模塊內(nèi)的課程又形成各自的體系。
通識教育課程
通識教育課程主要是培養(yǎng)具有高等教育層次的基本素養(yǎng)及藝術(shù)教師所必須具備的廣博的文化科學(xué)知識的課程?？捎扇愓n程組成：一是工具類課程：以英語、大學(xué)語文、應(yīng)用寫作、計算機等課程為主。二是德育類課程：以“兩課”為主，主要是政治、經(jīng)濟、思想品德、法律等課程。三是素養(yǎng)類課程（含身體素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)教育課程）：以體育、美學(xué)、藝術(shù)概論、藝術(shù)心理學(xué)、科學(xué)概論等課程為主。
學(xué)科專業(yè)課程
與基礎(chǔ)教育階段的綜合藝術(shù)課程相對應(yīng)，藝術(shù)課教師教育學(xué)科專業(yè)課程體系也必然體現(xiàn)出“綜合性”，其必定涉及音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)門類，在學(xué)科內(nèi)容上又涉及美學(xué)、藝術(shù)批評、藝術(shù)史、藝術(shù)創(chuàng)作等?？梢姡黾诱n程門類是必然的，這就與有限的學(xué)習(xí)時間和不能過多增加課時相矛盾。要處理好這一對矛盾，同時使學(xué)科專業(yè)課程體系雜而不亂，博而通，我們可以從以下幾方面做出努力。
第一，優(yōu)化整合課程。對內(nèi)容相近、有關(guān)聯(lián)的課程進行有機整合，開設(shè)綜合課程，這樣既可以精簡課程，豐富課程的知識容量，減少教學(xué)中不必要的內(nèi)容重復(fù)，同時又可使各門知識相互滲透、相互補充、協(xié)同合作，提高教學(xué)效率。比如，美術(shù)欣賞、音樂欣賞、舞蹈欣賞、戲劇欣賞四門課程，就是將原來的中、外藝術(shù)史論和欣賞三門課程合并而成。這樣可以幫助學(xué)生從史論角度和審美角度來賞析作品的文化性、藝術(shù)性。又如自彈自唱課程，將聲樂、演奏兩個學(xué)科交叉結(jié)合起來，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)造力。
第二，確定核心課程，突出主干課程。根據(jù)專業(yè)特點，我們可以把素描、色彩、聲樂、鋼琴、音樂欣賞、美術(shù)欣賞、舞蹈欣賞、戲劇欣賞等確定為核心課程。其中素描、色彩、聲樂、鋼琴課程必須達到美術(shù)教育、音樂教育專業(yè)的學(xué)術(shù)水平，而四門欣賞課要突出自己的特色與優(yōu)勢，從而確保學(xué)科專業(yè)課程的整體水平。
第三，更新課程內(nèi)容，壓縮授課課時。有研究表明，“在一定的限度內(nèi)，教師所掌握的學(xué)科專業(yè)知識與教學(xué)質(zhì)量是呈正相關(guān)的，但超出一定水平后，學(xué)科專業(yè)知識與教學(xué)質(zhì)量之間就不再具有統(tǒng)計學(xué)上的相關(guān)性了。”②因此，我們要把握好課程體系及內(nèi)容的深度，壓縮一些專業(yè)課的授課課時，同時根據(jù)專業(yè)特點，更新教學(xué)內(nèi)容，擴大內(nèi)容的廣度。 轉(zhuǎn)貼于
教師專業(yè)課程
教師專業(yè)課程主要是培養(yǎng)藝術(shù)教師職業(yè)素養(yǎng)和技能的課程。這一模塊內(nèi)可設(shè)置遞進式的四個層面課程。
第一個層面是基礎(chǔ)理論課程，以幫助學(xué)生樹立科學(xué)的教育理念和堅定的教育信仰?？砷_設(shè)：心理學(xué)（含普通心理、教育心理學(xué)、中小學(xué)生心理學(xué)內(nèi)容）、普通教育學(xué)、新課程理念與創(chuàng)新、教育科學(xué)研究四門課程。
第二個層面是學(xué)科教育課程，以讓學(xué)生認識藝術(shù)教育的目標、內(nèi)容、規(guī)律、特點，培養(yǎng)學(xué)生獨立從事藝術(shù)教育的能力，掌握藝術(shù)課的教學(xué)技能?？砷_設(shè)：藝術(shù)教育學(xué)、綜合藝術(shù)課程與教學(xué)論、藝術(shù)課程資源開發(fā)與利用等課程。
第三個層面是教育技術(shù)學(xué)課程。主要包括：教師口語、現(xiàn)代教育技術(shù)與多媒體課件制作等課程。
第四個層面是教育實踐課程。教育實踐課程是對學(xué)生學(xué)科專業(yè)知識與教師專業(yè)知識整合運用的檢驗與訓(xùn)練，對培養(yǎng)學(xué)生從事教育教學(xué)工作的實際能力有著不可替代的作用。從層次遞進上可分為：教育調(diào)查教育見習(xí)試教與模擬實習(xí)教育實習(xí)。為了提高教育實踐的實效性，一方面要增加總學(xué)時，另一方面要切實加強各個環(huán)節(jié)的指導(dǎo)作用，并注意與教師專業(yè)課程模塊內(nèi)其他層面課程加強聯(lián)系，充分發(fā)揮課程體系的整體作用和專業(yè)課程任課教師的集體力量。
三、積極探索教育教學(xué)改革
要開辦新專業(yè)，改革是必然的，我們不能“穿新鞋走老路”，要避免只是形式上改變，但實際實施起來毫無變化的情況發(fā)生。藝術(shù)學(xué)（藝術(shù)教育）專業(yè)的教學(xué)改革是多維度、多層面的。其中最重要的有兩點：一是辦學(xué)理念要轉(zhuǎn)變。認真領(lǐng)會全日制義務(wù)教育階段藝術(shù)課的價值及其帶來的新教育觀念，例如，藝術(shù)課是怎樣的課程？藝術(shù)課如何實施？我們培養(yǎng)怎樣的教師怎樣才能更好地實施藝術(shù)課程？這些問題是我們辦學(xué)者（包括領(lǐng)導(dǎo)者及每一位從事藝術(shù)課教師教育的大學(xué)教師）都要思考和明確的。二是課程內(nèi)容（教學(xué)內(nèi)容）以及教學(xué)方式方法需要改革。比如，在欣賞課程教學(xué)中，注意加強與姊妹藝術(shù)之間的聯(lián)系，以及與文化、歷史、政治、地理、風(fēng)土人情等聯(lián)系；美術(shù)欣賞課中，注意與音樂、與舞蹈的聯(lián)系等。讓我們的師范生在大學(xué)課堂中也受到綜合藝術(shù)的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)通感與聯(lián)覺能力。在教學(xué)方式上，改變傳統(tǒng)的單一講授法，結(jié)合使用對話、體驗、探究、合作參與等教學(xué)方式，讓學(xué)生在生動活潑的課堂中積極主動學(xué)習(xí)，獲得知識與能力的豐富與提高。
注釋 ：
①陳至立.提高認識，加強領(lǐng)導(dǎo)，扎實做好基礎(chǔ)教育課程改革實驗推行工作 [N].中國教育報.2002年5月14日.
②陳其龍，陳永明等.科學(xué)研究課程與畢業(yè)論文寫作相結(jié)合.教師教育課程的目標比較[M].教育科學(xué)出版社，2002年.
參考文獻 ：
[1]教育部基礎(chǔ)教育司藝術(shù)課程標準研制組組織編寫.全日制義務(wù)教育藝術(shù)課程標準（實驗稿）解讀.北京師范大學(xué)出版社，2002年4月.
人們的生活中需要藝術(shù)，因為藝術(shù)能把人們生活中本質(zhì)和規(guī)律的東西，以及人的心靈深處最隱秘的東西展示出來，使人們通過審美認識領(lǐng)悟到自身生活的價值，從中體驗到審美的愉悅。隨著信息時代的到來，藝術(shù)已經(jīng)廣泛地進入電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?。從人的本性出發(fā)，除了物質(zhì)的需要，還需要精神的食糧。每個人都離不開藝術(shù)，每個人的一生都需要有藝術(shù)的陪伴。
藝術(shù)教育在本質(zhì)上是審美教育，它是通過審美這一中介環(huán)節(jié)對人產(chǎn)生影響的。藝術(shù)作品往往能夠深刻地揭示社會、歷史、人生的真諦和內(nèi)涵，能夠反映社會生活的深度和廣度。它常常是通過生動感人的藝術(shù)形象，給人們帶來難以忘卻的社會生活的豐富知識。對于一名正在成長的孩子來說，精神陶冶和學(xué)習(xí)是兩個不可分割的部分，他們的幼年、童年、少年、青年初期，大部分的時間是在學(xué)校度過的。學(xué)校的藝術(shù)教育就是通過藝術(shù)的審美認知功能、藝術(shù)的審美教育功能，來實現(xiàn)藝術(shù)教育的功能的。藝術(shù)教育有著不同于科學(xué)教育與思想教育的特殊作用，它不是單純的藝術(shù)知識傳授與藝術(shù)技能培養(yǎng)，而是一種提高學(xué)生智力和智慧，培養(yǎng)學(xué)生審美能力、創(chuàng)造能力、合作意識和個性的教育。
通過藝術(shù)教育，學(xué)生可以不斷地從藝術(shù)中獲得藝術(shù)的感受、想象，汲取靈感以及藝術(shù)的思維方式。通過藝術(shù)教育，學(xué)生可以豐富和陶冶自己的情感世界，他們從中能夠?qū)W會和諧的人際交往，從而建立起積極、寬容、健康的社會心態(tài)和完善的人格，促進身心全面和諧地發(fā)展。因此，藝術(shù)教育是其他任何教育無法替代的。學(xué)校藝術(shù)教育的開展，有助于學(xué)生人性的全面發(fā)展、人格的完善以及個人價值的自我實現(xiàn)。學(xué)校需要藝術(shù)教育，藝術(shù)教育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容之一。同樣，一個民族的藝術(shù)素質(zhì)程度如何會直接影響到一個國家精神文明的建設(shè)、和諧社會的構(gòu)建。因此，藝術(shù)不僅是人的生命中的重要內(nèi)容，而且也是一個國家精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。
二、“多元智力理論”與美國的藝術(shù)教育給我們的啟示
1983年，美國哈佛大學(xué)心理系教授加德納提出了“多元智力理論”。他認為，人的智力是彼此獨立，以多元方式存在著的一組智力。這種或這組能力可以使個體順利地解決有關(guān)問題或在特定的文化背景中創(chuàng)造時尚產(chǎn)品。加德納把創(chuàng)造力作為智力的核心，認為智力的發(fā)展離不開創(chuàng)造力的發(fā)展。然而，創(chuàng)造力又是藝術(shù)創(chuàng)作的兩個要素之一，即創(chuàng)造力和將創(chuàng)造力表現(xiàn)出來的技能。人類的進步、發(fā)展也需要具有創(chuàng)造力的人來完成。加德納認為，他提出的8種智力中有4種智力（語言—言語智力、音樂一節(jié)奏智力、視覺一空間智力和身體一動覺智力）與藝術(shù)有直接聯(lián)系，是音樂、視覺藝術(shù)、文藝創(chuàng)作等藝術(shù)形式的基本要素；7種智力中的每一種在運用過程中都能導(dǎo)向藝術(shù)思維的結(jié)果──創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，因為表現(xiàn)智能的每一種形式的符號，都能（但不一定必須）按照美學(xué)的方式排列。①加德納的多元智力理論為藝術(shù)教育提供了一個新的視角，也為美國的教育改革提供了新思路。1994年，《2000年目標：美國教育法》通過立法程序，藝術(shù)教育被寫進聯(lián)邦法律。這一法令承認，藝術(shù)是一門基礎(chǔ)教育的核心學(xué)科，是一門“學(xué)術(shù)性”的學(xué)科，在教育中具有與英語、數(shù)學(xué)、歷史、公民與政治、地理、科學(xué)和外語同樣的地位。該法令是為了迎接新世紀的挑戰(zhàn)而制定的，其中一項重要內(nèi)容，就是首次將藝術(shù)（包括音樂、視覺藝術(shù)、戲劇和舞蹈）增列為美國基礎(chǔ)教育的核心學(xué)科。②長期以來，美國中小學(xué)十分重視藝術(shù)教育和藝術(shù)課程的實施。2O02年美國“藝術(shù)教育伙伴”組織公布的最新研究表明，對學(xué)生進行藝術(shù)方面的教育可以發(fā)展學(xué)生的思維。該組織在研究后發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)教育對于學(xué)生在讀寫語言能力發(fā)展、抽象概念理解、基本的獨立思考、主動學(xué)習(xí)、社會舉止方面都有極大的益處。
三、中小學(xué)藝術(shù)課與藝術(shù)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標
1．我國的藝術(shù)課程
我國基礎(chǔ)教育的藝術(shù)課程是在基礎(chǔ)教育改革中誕生的新型課程，在教育部頒發(fā)的藝術(shù)課程標準中，明確指出藝術(shù)課程是以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)整合發(fā)展為總目標的。體現(xiàn)課程目標的方面是：藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與科學(xué)。為實現(xiàn)目標而設(shè)置的四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域是：音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈?？梢哉f，藝術(shù)課程是一門以人文為主線的綜合性課程，學(xué)生學(xué)習(xí)的是多藝術(shù)門類、多學(xué)科綜合的藝術(shù)課。在藝術(shù)課的教學(xué)中，教師要教給學(xué)生藝術(shù)文化。教師必須挖掘音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈等這些藝術(shù)學(xué)科與其他人文學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，跨越學(xué)科之間的界限，使學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)變得自然、容易接受，同時要改變以往的偏重單一性的分科教學(xué)。通過這樣的教育活動，可以增強學(xué)生體驗審美的情趣，發(fā)揮學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維以及創(chuàng)造能力，提高對藝術(shù)鑒賞的能力。由此看來，藝術(shù)課程是站在更高的層面來關(guān)注學(xué)生的藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展的。
2．藝術(shù)課的教學(xué)要求
藝術(shù)課是一門綜合性的課程，它不僅僅是某一門學(xué)科的知識、創(chuàng)作技能、文化背景、風(fēng)格流派等內(nèi)容的綜合，還有音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等多種藝術(shù)學(xué)科的綜合，以及藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的綜合。那么如何體現(xiàn)“綜合”的效益呢？“藝術(shù)課程強調(diào)綜合和聯(lián)系，就是通過發(fā)掘不同藝術(shù)類型的共通性與共同價值，借助不同藝術(shù)門類在審美特征上的關(guān)聯(lián)性，生成與建構(gòu)學(xué)生的藝術(shù)通感，培養(yǎng)學(xué)生整體的藝術(shù)能力與審美意識?！雹邸八囆g(shù)不等于藝術(shù)的知識技能，或者說，藝術(shù)不是藝術(shù)知識技能發(fā)展到極致后的產(chǎn)物，真正的藝術(shù)來自藝術(shù)知識技能與人文素養(yǎng)的有機結(jié)合。只有當藝術(shù)的知識技能與人文內(nèi)容發(fā)生聯(lián)系時，知識技能才會發(fā)生飛躍性變化，變成藝術(shù)能力?！雹芤虼?，藝術(shù)課中的這種“綜合”不是音樂、美術(shù)等學(xué)科課程的簡單相加，而是它們的自然融合。綜合藝術(shù)課程在教學(xué)目的上要求面向全體學(xué)生，一切活動的組織與實施都必須以絕大多數(shù)學(xué)生的需要為中心。它關(guān)注的是學(xué)生整體人格的發(fā)展，強調(diào)在生動有趣的藝術(shù)活動中培養(yǎng)學(xué)生的綜合藝術(shù)能力，提高其人文素養(yǎng)；在教學(xué)方式上，強調(diào)不同藝術(shù)學(xué)科的融合以及藝術(shù)與其他學(xué)科的溝通，引導(dǎo)學(xué)生進行體驗，在獲得豐富藝術(shù)體驗的基礎(chǔ)上，再進行表現(xiàn)和創(chuàng)造活動，并對創(chuàng)造的成果進行自我反思與相互評價。這樣，學(xué)生既有感性的認識，又有了理性的反思。在教學(xué)內(nèi)容上，要為學(xué)生提供基礎(chǔ)性的、豐富多彩的音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈等內(nèi)容和藝術(shù)的文化背景、藝術(shù)信息等，這既拓展了學(xué)生的藝術(shù)視野，也使藝術(shù)學(xué)習(xí)更有趣味性。在對待學(xué)生的評價方式上，以鼓勵為主，藝術(shù)教育關(guān)注的是每個學(xué)生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的提高，盡可能使每個學(xué)生都獲得自信。同時，要充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗和社會文化資源，以延伸藝術(shù)課堂。然而，現(xiàn)有的藝術(shù)類教師都是接受的音樂、美術(shù)、舞蹈等分科專業(yè)畢業(yè)的單科教師。這些單科教師無法完美地操作藝術(shù)課的教學(xué)，造成了有些藝術(shù)教師的教學(xué)，只注重表面地、外在地展示一些形式,為綜合而“綜合”，使藝術(shù)課在一定程度上走入了誤區(qū)。
3．高師藝術(shù)教育專業(yè)的發(fā)展
教師是教育過程的組織者，是素質(zhì)教育的最終實踐者。在國家頒發(fā)的“全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃”（2001─2010年）的發(fā)展目標中明確提出：“至2005年，九年義務(wù)教育階段城市學(xué)校藝術(shù)課程開課率達到100％，農(nóng)村學(xué)校達到90％，處境不利地區(qū)的學(xué)校達到70％；至2010年，農(nóng)村學(xué)校開課率達到100％，處境不利地區(qū)的學(xué)校達到80％；高中階段所有學(xué)校按規(guī)定開設(shè)藝術(shù)課程；所有普通高等學(xué)校均在2005年前普遍開設(shè)藝術(shù)類選修和限定性選修課程，并逐步納入教學(xué)計劃，計入學(xué)分?！薄敖ㄔO(shè)一支能基本滿足各級各類學(xué)校藝術(shù)教育需要，又具有實施素質(zhì)教育能力和水平的教師隊伍。積極開展面向全體學(xué)生的經(jīng)常性的豐富多彩的課外、校外藝術(shù)活動，并逐步使其規(guī)范化、制度化?！薄爸?010年前，建立符合素質(zhì)教育要求的大、中、小學(xué)相銜接的，具有中國特色的學(xué)校藝術(shù)教育體系?！雹葑鳛楦邘煹乃囆g(shù)教育專業(yè)，必須要清醒地認識到師范教育是一種職前的預(yù)備教育，它對學(xué)生今后成長為成熟的教師起著極其重要的作用。因此，高師的藝術(shù)教育專業(yè)必須要從藝術(shù)教師的“角色需要”入手，從藝術(shù)課教師的角度去認識教師角色的內(nèi)在機制，制定學(xué)生的培養(yǎng)目標，使藝術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的發(fā)展與藝術(shù)課程共同成長，促使學(xué)生能自覺地接受藝術(shù)課程文化。
鑒于目前中小學(xué)藝術(shù)課程實施的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢，筆者認為，高師藝術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生進校以后，在思想上，我們首先要引導(dǎo)學(xué)生了解中小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，關(guān)注基礎(chǔ)教育的改革，重視教師職業(yè)的專業(yè)化特征和基礎(chǔ)教育的實際需求。要使學(xué)生明確藝術(shù)的特征與功能，藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系，以及藝術(shù)教育在人的發(fā)展中的重要作用。在課程設(shè)置上，要拓寬學(xué)生的專業(yè)口徑，建立適應(yīng)新課改基本要求的課程體系，開設(shè)音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等多門類的藝術(shù)課程，使學(xué)生擺脫原來狹隘的審美經(jīng)驗和偏執(zhí)的審美觀念、審美情趣，使他們在學(xué)習(xí)中學(xué)會審美，即體驗、感受、表達，從而提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)技能，提高對藝術(shù)的審美能力，提高學(xué)生的藝術(shù)綜合能力。同時我們還可以開設(shè)教育學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)課程的教學(xué)設(shè)計以及教學(xué)方法等課程，要求學(xué)生能處理好文化理論課程與藝術(shù)文化、技能課程之間的關(guān)系，使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)更趨合理。在辦學(xué)方向上，要改變以學(xué)校為中心的封閉式教學(xué)，面向社會，加強和中小學(xué)的聯(lián)系，并參與中小學(xué)的一些藝術(shù)教育活動、教學(xué)實踐活動、教學(xué)研究活動。在教學(xué)方式上，采用“第一課堂”與“第二課堂”相結(jié)合、必修與選修相結(jié)合、校內(nèi)教育與社會實踐相結(jié)合、自主學(xué)習(xí)和實踐研究相結(jié)合的方式，注重對藝術(shù)教學(xué)的實踐探究，對藝術(shù)文化的“綜合”探究，提高學(xué)生的思辨能力、分析和整合的能力及解決問題的能力，提高學(xué)生的課堂教學(xué)能力和對教材、教學(xué)的研究能力。在培養(yǎng)模式上，也要改變以往的以專業(yè)為中心的對口培養(yǎng)，轉(zhuǎn)向重視綜合、全面的素質(zhì)教育，提高學(xué)生適應(yīng)新課程的能力。同時，我們還要真正體現(xiàn)因材施教的原則，改變過去用一種模式“塑造”所有學(xué)生的培養(yǎng)模式。我們要使學(xué)生在思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)方面得到全面發(fā)展。只有這樣的師資才能勝任藝術(shù)課的教學(xué)，才能加快藝術(shù)課程的全面鋪開。
藝術(shù)課程的實施是當今學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的必然趨勢。要解決目前藝術(shù)課師資匱乏的現(xiàn)狀，就必須加緊培養(yǎng)能夠準確把握藝術(shù)課程基本理念的、能自如駕馭藝術(shù)課堂教學(xué)的、具有高素質(zhì)的藝術(shù)教師。如果我們的中小學(xué)藝術(shù)課教師能把握好課堂的教學(xué)，那么，藝術(shù)課堂就會真正成為孩子們盡情體驗藝術(shù)、縱情表現(xiàn)藝術(shù)、激情創(chuàng)造藝術(shù)的殿堂。
注釋：
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參考文獻：
[1]彭笑翌.藝術(shù)課之初體驗
實施素質(zhì)教育是我國教育發(fā)展的主題。近年來，我國大力發(fā)展高職教育，雖然在不斷探索與實踐的過程中取得了一定的成績，但是總體而言，還存在著不少問題。教師應(yīng)該樹立社會主義核心價值觀，創(chuàng)新教育教學(xué)模式，將理論和實踐聯(lián)系在一起，為學(xué)生創(chuàng)造一個豐富的文化環(huán)境，這樣才能將社會主義核心價值觀融入公共藝術(shù)教育中。
一、社會主義核心價值觀融入高職公共藝術(shù)教育的必要性
高職院校教育教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)更多高素質(zhì)的適用型人才，這個年齡階段的高職生正處于價值觀成熟與發(fā)展的關(guān)鍵階段，他們的價值觀念需要教師合理的引導(dǎo)。公共藝術(shù)教育是高職美育教學(xué)的主要內(nèi)容，作為藝術(shù)實踐的一種形式，是最能體現(xiàn)知行合一的一種方式。將價值觀念和藝術(shù)實踐聯(lián)系在一起，可以增強高職生的綜合素養(yǎng)，完成從心靈到人格的轉(zhuǎn)變，從而推動高職人才培養(yǎng)的實踐。如今，高職院校十分重視對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，要加快教育改革的步伐，就需要將社會主義核心價值觀融入公共藝術(shù)教育中，強化課程之間的管理，加強各學(xué)科之間的深層聯(lián)系。因此，高職教育者在提高自身素養(yǎng)的同時，也要加強教育上的引導(dǎo)，探討價值觀和藝術(shù)教育相結(jié)合的有效途徑，達到教育的本質(zhì)目的。
二、社會主義核心價值觀融入高職公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀
（一）缺乏理性的認知，情感認同較弱
教師在公共藝術(shù)課堂教育中融入社會主義核心價值觀，首先應(yīng)該讓學(xué)生對這種觀念的時代特點和發(fā)展意義有一個確切的了解。但是，不少學(xué)生對于價值觀的意義和內(nèi)容都不是很清楚。相對于理性的認知，高職生更需要在感性的基礎(chǔ)上了解、掌握與核心價值觀相關(guān)的內(nèi)容。但是在實際的教學(xué)中，公共藝術(shù)課程內(nèi)容較為廣泛，學(xué)生無法把握住真正的核心內(nèi)容，對于核心價值的學(xué)習(xí)更是無從談起。
（二）沒有堅定的信念，學(xué)生的重視程度不夠
高職院校踐行社會主義核心價值觀的目的，是為了讓學(xué)生更好地融入社會主義建設(shè)中，在自身的學(xué)習(xí)、生活和未來的工作中都能具備堅定的意志和能力。但是在實際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生認為學(xué)習(xí)數(shù)理化知識比公共藝術(shù)知識更有用，這也從側(cè)面反映了學(xué)生僅僅是為了成績才選擇公共藝術(shù)類課程，而并沒有把這門課程放在一個非常重要的位置上。這導(dǎo)致高職生在藝術(shù)鑒賞能力上有一定的欠缺，再加上基礎(chǔ)知識比較薄弱，久而久之，也對公共藝術(shù)類學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩心理。
（三）理論與現(xiàn)實相脫節(jié)，教師自身對價值觀的理解不足
高職院校在實施價值觀教學(xué)的時候，應(yīng)該讓這種理論思想融入學(xué)生的實踐活動中，促使他們的觀念意識化，這樣才能形成良好的教育效果。但通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職院校部分學(xué)生還存在以自身利益為重的現(xiàn)象，完全沒有將核心價值觀落到實處。教師的思想認識不夠，踐行能力不足，公共藝術(shù)課堂教學(xué)缺乏核心價值觀的引導(dǎo)，使教學(xué)模式過于單一，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也不夠高。
三、社會主義核心價值觀融入高職公共藝術(shù)教育的路徑和策略
（一）教師要踐行社會主義核心價值觀
高職院校社會主義核心價值觀的踐行和完善，首要任務(wù)就是教師應(yīng)該提高自身修養(yǎng)，然后才能做到教書育人，在工作中引導(dǎo)學(xué)生不要過分追求物質(zhì)生活，應(yīng)該以嚴謹?shù)膽B(tài)度、刻苦的精神和廣博的人文藝術(shù)學(xué)識來培養(yǎng)內(nèi)在氣質(zhì)，塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。例如在合唱藝術(shù)教育的過程中，教師要擺正自身的位置，明確自己的使命感和責任感，在藝術(shù)領(lǐng)域起到帶頭作用?？梢岳脙?yōu)秀的合唱作品來反映時代，通過對歌詞內(nèi)容的理解來詮釋藝術(shù)本身，這樣才能在潛移默化中增強學(xué)生的信念。以《黃河大合唱》為例，黃河是一個整體的背景，以歌頌不屈的人民和悠久的歷史為主，譴責侵略者的殘忍，同情人們所受到的苦難。教師在教學(xué)的過程中，就要營造出龐大的氣勢和壯麗的場景，然后在歌聲中表達中國人民熱愛自由的精神和不屈的品格。這種方式實際上就是向?qū)W生傳遞一種愛國精神，讓他們在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中感受到中華民族的偉大之處，意識到和諧社會的重要性，認識到這一代人所要肩負的責任，為踐行價值觀奠定堅實的基礎(chǔ)。因此，教師必須明確自身的教育責任，踐行社會主義核心價值觀，起到榜樣帶頭作用，為高職師資水平的整體提升做出貢獻。
（二）創(chuàng)新公共藝術(shù)教育模式
教育是傳播社會主義核心價值觀最有效的一種方式，傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式無法適應(yīng)現(xiàn)代化的教學(xué)需求。尤其是對于高職生而言，他們的想象能力和思維能力極強，因此，教師需要適當創(chuàng)新公共藝術(shù)教學(xué)模式，根據(jù)高職生的個性特點和學(xué)習(xí)規(guī)律，關(guān)注他們在個性和個人能力上的差異，建立符合高職學(xué)生需求的教育模式。在教學(xué)中，運用社會主義核心價值觀發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，讓這種觀念潛移默化地在學(xué)生中得到認同。在創(chuàng)新方式上，首先注重教育的開放性。藝術(shù)教育實際上被認為是特殊教育的一種形式，具有培養(yǎng)人的道德、智慧和鑒賞能力等多方面的特性。高職藝術(shù)教育應(yīng)該與核心價值觀聯(lián)系在一起，而不是單獨存在的。所以教師在選修課程中，不能使用傳統(tǒng)的灌輸式教授模式，而應(yīng)該讓學(xué)生參與實際的課程中，利用多媒體播放一些經(jīng)典節(jié)目或者是影片，讓學(xué)生分析其中潛在的民族精神。例如在公共藝術(shù)課程選修課影視鑒賞中，教師可播放電視劇《人民的名義》，對其中的文化和意識形態(tài)進行分析。作為一部反腐題材電視劇，以當今社會要點問題為主，同時也把握好了主流意識和世俗生活的結(jié)合點。社會意識和社會存在是相互影響的，如今，更應(yīng)該堅定理想和信念，將人民群眾的利益放置在首要的位置上?！度嗣竦拿x》就以鮮活的故事闡述了強化黨風(fēng)廉政的重要性，要加強政治理論和業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，嚴格履行法律程序和相關(guān)的法律規(guī)定。在當代影視評論課程中，基于現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)狀和問題，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到依法治國的執(zhí)政理念，這樣就能達到很好的教育效果。
（三）將理論與實踐聯(lián)系在一起
實踐是所有理論知識的來源，不僅包括對事物本身的檢驗，同時也是對價值觀念的一種檢驗。在培養(yǎng)高職生核心價值觀念時，應(yīng)將理論與實踐聯(lián)系在一起，在學(xué)校開展多元化的實踐活動，從理念的認識提升到行動上，以此來豐富他們的個人體驗。相關(guān)調(diào)查表明，實踐活動一直以來都是高職生比較喜歡的一項活動，通過校園活動或者社會實踐能極大地提高他們的動手能力，對其自身成長具有重要意義。例如漢中職業(yè)技術(shù)學(xué)院就堅持社會主義核心價值觀，以重視藝術(shù)教育的理念為主，教師認真做好公共藝術(shù)教育工作，培養(yǎng)高職生的綜合素養(yǎng)。在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，也重視教育實踐活動，主要是為了讓學(xué)生感受美、表現(xiàn)美。通過每月一次的周末文化廣場、校園才藝大賽等方式的文化藝術(shù)活動，讓學(xué)生進行書法展示、文藝會演或者舞蹈、合唱比賽等。同時也注重學(xué)生社團在公共藝術(shù)教育實踐中的積極作用，先后成立了藝術(shù)團和話劇社等二十多個藝術(shù)社團，這些也成了高職生藝術(shù)實踐的基地。學(xué)院的學(xué)生還參加了中央電視臺的節(jié)目，并在節(jié)目中體現(xiàn)了該校學(xué)生較高的藝術(shù)修養(yǎng)。
（四）為高職生提供一個豐富多元的文化環(huán)境
文化一直是整個歷史發(fā)展過程中非常重要的精神財富。在高職教育環(huán)境下，應(yīng)該創(chuàng)造一個健康、和諧的文化環(huán)境，加強校園文化建設(shè)，改善公共藝術(shù)教育的教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生開展有益的活動，以此來提高學(xué)生的參與度。以豐富學(xué)生的課外藝術(shù)實踐活動為主，參加活動需要以課程的形式，給予一定的學(xué)分制。將各類實踐課程的學(xué)分和教育教學(xué)模式結(jié)合在一起，讓學(xué)生的藝術(shù)興趣與學(xué)習(xí)時間可以形成一個有效的融合，從而將參加藝術(shù)表演看作一種主動的意識和行為。隨著我國高職院校藝術(shù)教育的不斷發(fā)展，核心價值觀就顯得愈加重要，應(yīng)讓社會主義核心價值觀更好地融入公共藝術(shù)教育中，為社會培養(yǎng)更多有用的人才。例如在向陽鐵路職業(yè)院校公共藝術(shù)教育模式中，教師結(jié)合學(xué)生實際，為高職生提供了一個豐富多元的文化環(huán)境。將學(xué)生人格的塑造和品行培養(yǎng)結(jié)合在一起，不斷挖掘藝術(shù)教育中的人文價值，讓學(xué)生在藝術(shù)教育的過程中感受到社會主義核心價值觀。校區(qū)舉辦了各種類型的展演活動，擴大了學(xué)生的參與面，同時也豐富了文化藝術(shù)生活。每月一主題的板報活動，以《感恩孝順》《我的夢，中國夢》等一系列黑板報為題，這樣不僅能夠提高社會的關(guān)注度，也能更好地將社會主義核心價值觀融入藝術(shù)教育中。
四、結(jié)語
從能力到素養(yǎng)，從道德信念到理想，都是高職公共藝術(shù)課程與社會主義核心價值觀之間的潛在聯(lián)系。將社會主義核心價值觀融入公共藝術(shù)課堂，需要每一個教育工作者不斷努力，應(yīng)充分利用學(xué)校這一平臺，將教育、文化和實踐充分聯(lián)系在一起，讓這些美好信念融入學(xué)生的內(nèi)心深處，從而達到素質(zhì)教育的目的。
參考文獻：
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通常在鋼琴的“個別課”上，教師的教學(xué)內(nèi)容比較注重演奏技巧。而鋼琴集體課在課時安排上經(jīng)常是兩節(jié)連上，因此在一堂鋼琴集體課中所包含的教學(xué)內(nèi)容就極其豐富，并增強了針對性和實用性。在內(nèi)容的安排上通常也包括樂曲的演奏，但由于是面向二、三十個學(xué)生，這就必須要求學(xué)生在課堂上集體打節(jié)奏、唱音符、集體彈奏；在課堂上做一些熟悉鍵盤的移調(diào)練習(xí)；即興創(chuàng)作小樂曲；利用多媒體視頻給學(xué)生介紹所彈奏樂曲的作曲家以及創(chuàng)作背景，了解作品的風(fēng)格，欣賞名家的范奏；等等。學(xué)生在打節(jié)奏、唱旋律、唱音符的同時也就是在練習(xí)視唱的過程，教師在要求學(xué)生唱單旋律或低音旋律時必須說出音程之間的關(guān)系，如果聲部較多，還可以要求說出幾個聲部之間的音程關(guān)系，這樣學(xué)生的視唱練耳自然得到增強。學(xué)生在課堂上做一些熟練鍵盤的五指練習(xí)，包括一些移調(diào)練習(xí)，熟練運用一些固定伴奏音型、和聲編配伴奏以及即興創(chuàng)作等。這實際上也是在學(xué)習(xí)和聲、作曲以及簡易即興伴奏的過程。教師給學(xué)生示范或是運用視頻和多媒體手段給學(xué)生進行演示和播放，同樣增加了音樂欣賞的內(nèi)容。這樣教學(xué)內(nèi)容中就涵蓋了視唱、和聲、簡易即興伴奏、音樂欣賞、作曲等各門類音樂基礎(chǔ)學(xué)科的內(nèi)容，實現(xiàn)了以學(xué)習(xí)鋼琴彈奏為核心的大部分音樂基礎(chǔ)學(xué)科的課程的融合。這與藝術(shù)師資培養(yǎng)中所要求的課程整合是不謀而合的。因此從課程整合的角度來看鋼琴集體課比起個別課更符合藝術(shù)師資的培養(yǎng)。
二、鋼琴集體課對教學(xué)資源、教學(xué)手段進行“整合”，更符合綜合藝術(shù)師資培養(yǎng)新理念
將數(shù)碼鋼琴、總控制臺、多媒體設(shè)備等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備引入課堂是實施鋼琴集體課教學(xué)模式必備的物質(zhì)條件。在引入聲像多媒體組合后，教學(xué)手段由單純的書面教材轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合采用聲像多媒體手段，在教學(xué)中為學(xué)生提供廣泛便捷的音樂形象、音樂內(nèi)容、音樂意境、音樂風(fēng)格等學(xué)習(xí)和體驗的機會。例如在彈奏一首新樂曲之前，教師可以將一些名家的范奏或是與樂曲風(fēng)格有關(guān)的其它門類的藝術(shù)形式———舞蹈、器樂、戲劇等視頻播放給學(xué)生看，也可以根據(jù)音樂的意境制作或剪輯一些幻燈片，讓學(xué)生在腦海中建立起通感聯(lián)想，尤其是針對美術(shù)方向的學(xué)生，可以讓他們更容易理解音樂的意境，幫助他們更快地掌握樂曲風(fēng)格。藝術(shù)師資培養(yǎng)的新理念是倡導(dǎo)“營造藝術(shù)能力形成的氛圍，建立多門藝術(shù)的溝通與交融，促成綜合藝術(shù)能力的形成”①。鋼琴集體課對教學(xué)資源和教學(xué)手段的融合又與藝術(shù)課程所倡導(dǎo)的新理念不謀而合。
一、園林藝術(shù)課程
園林藝術(shù)課程是園林專業(yè)的專業(yè)主干課，同時也是專業(yè)基礎(chǔ)課程，通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生深入了解園林專業(yè)的學(xué)科構(gòu)架，理解園林藝術(shù)的基本原理，學(xué)習(xí)規(guī)劃設(shè)計的理論和方法，為以后的園林規(guī)劃設(shè)計方向其它課程打下堅實的理論和設(shè)計基礎(chǔ)。園林藝術(shù)課程由上篇園林造景藝術(shù)和技巧以及下篇園林空間構(gòu)圖藝術(shù)兩大體系組成，內(nèi)容龐雜、涉及面廣，對于課程教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)方法與教學(xué)手段有較高要求。為了提高教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率，促進課程教學(xué)的規(guī)范化和系統(tǒng)化，必須對課程的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法進行改革。
二、目前園林藝術(shù)課程教學(xué)存在的問題
1、缺少對學(xué)習(xí)主體的關(guān)注
在園林藝術(shù)課程的教學(xué)過程中，教師傳授知識的方式主要還是通過按照課本來進行教學(xué)內(nèi)容的分配和制定的，因此在教學(xué)的時候，更多的是將自己已有的知識或者是書本上的知識進行講解和演示，學(xué)生大多數(shù)就按照中學(xué)時期的學(xué)習(xí)方式，在課堂上看老師的講解來進行。但是事實上，在強調(diào)將理論知識和實踐能力內(nèi)化為一體的園林藝術(shù)課程的教學(xué)中，應(yīng)該要更加強調(diào)學(xué)生的主體性地位，而不是一味的將課程作為園林藝術(shù)課程的教學(xué)的重點，應(yīng)該要更多地去關(guān)注學(xué)生本身，關(guān)注學(xué)生對于課程的看法，關(guān)注他們心中所想和想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
2、對文化課程的忽視
園林藝術(shù)課程相對來說，是一門更加以實踐能力和理論知識結(jié)合的學(xué)科，并不像常見的學(xué)科那樣與文化有更多的關(guān)聯(lián)性。再加上，現(xiàn)在很多企業(yè)在挑選員工的時候，也會更加傾向于學(xué)生是不是有相應(yīng)的工作經(jīng)驗，因此也就使得現(xiàn)在的教學(xué)內(nèi)容在方向上更加偏向于專業(yè)技能或者是實踐能力的培養(yǎng)，對于文化課程反而會忽視，但是這樣培養(yǎng)出來的只是簡單的操作員，或許在當時他們能夠?qū)W會做很多不同種類和不同造型的園林，但是社會是在不斷變化發(fā)展的，一旦學(xué)生不能很好地適應(yīng)這些變化，就會造成他們慢慢被社會淘汰。在這樣的情況下，就需要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到相應(yīng)的文化課程，讓他們能夠通過文化課程的學(xué)習(xí)，讓他們在以后的工作中，能夠更好地做到理論和實踐結(jié)合。但是在目前的園林藝術(shù)課程教學(xué)中，文化課程在各種其他課程的擠壓之下顯得較為單薄，需要得到進一步的強化。
3、邏輯與創(chuàng)新能力不足
在目前的園林藝術(shù)課程的教學(xué)中，教師傳授給學(xué)生的知識還是較為片面的，是不夠完整的，并且在教學(xué)的時候，也主要會有重點講授某一些知識，這樣的教學(xué)方式能夠讓學(xué)生有所選擇有重點的去進行學(xué)習(xí)。但是這樣一來，也會造成學(xué)生在整合知識方面的欠缺，他們所了解的知識也就是教師所傳授的知識而已。另外，現(xiàn)在的園林藝術(shù)課程的教學(xué)，更多的是采用傳統(tǒng)的教學(xué)的方式來進行教學(xué)，對于學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)并不是很充足。
4、教學(xué)方法過于陳舊
目前園林藝術(shù)課程的教學(xué)方法還是偏向于傳統(tǒng)，基本上還是按照教師作為教學(xué)過程的主體來進行知識的講解。但是學(xué)生能力的培養(yǎng)不僅是由教師完成的，還需要學(xué)生一起參與進來，因此需要在課堂上能夠進一步的發(fā)揮出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，讓他們能夠自發(fā)性去了解和熱愛園林藝術(shù)課程，并且能夠通過更加多樣化的教學(xué)方式，來實現(xiàn)學(xué)生所需要具備的各種素養(yǎng)的培養(yǎng)。
三、園林藝術(shù)課程改革的途徑探索
1、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
在中國目前園林藝術(shù)課程中，學(xué)生所需要具備的各種理論知識的儲備和專業(yè)技能中存在的問題，其背后的根源在于不能夠正視科學(xué)發(fā)展和社會發(fā)展的背后推動力在于熱愛園林藝術(shù)課程的人們，因為發(fā)自內(nèi)心的熱愛，所以造就了園林藝術(shù)課程等學(xué)科的不斷向前發(fā)展，因此可以說，興趣是學(xué)習(xí)最好的老師。因此，要想進一步促進園林藝術(shù)課程中學(xué)生所需要具備的能力和知識的培養(yǎng)，首先應(yīng)該要回歸到讓學(xué)生對園林藝術(shù)課程有興趣上來，要不斷地挖掘園林藝術(shù)課程中能夠引發(fā)學(xué)生有益思考和能促進他們興趣的事物，以此來實現(xiàn)從根源的角度上來說，實現(xiàn)由被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)的階段。
2、個性化教學(xué)與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)
發(fā)揮主體能動作用主要是從兩個方面來說。首先，從教師方面來說，應(yīng)該要及時地發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)過程中存在的不足，并且能夠做到根據(jù)不同學(xué)生的心理特點和接受程度以及理解程度的不同，來制定相應(yīng)程度的數(shù)學(xué)知識的培養(yǎng)。尤其是要不斷的發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢，讓他們從自己的優(yōu)勢出發(fā)培養(yǎng)他們某一種園林藝術(shù)課程核心素養(yǎng)，以此來帶動其他方面素養(yǎng)的發(fā)展。從學(xué)生的角度上來說，應(yīng)該要善于在園林藝術(shù)課程課堂中積極的發(fā)問，并且要善于將自己的創(chuàng)新型思維，以及當學(xué)生有一些與老師不同的見解的時候也可以提出來與教師進行商討，也就是說，教師和學(xué)生都應(yīng)該要積極的鼓勵創(chuàng)新思維的出現(xiàn)，并且及時進行引導(dǎo)和開發(fā)。
3、改進傳統(tǒng)教學(xué)方式
教師在教學(xué)的過程中，要根據(jù)學(xué)生的理解能力的需求，適當?shù)剡M行教學(xué)方法的改善和更新。比如說可以適當?shù)亟栌镁W(wǎng)上的教學(xué)資源和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，來更加直觀地展示相關(guān)的園林藝術(shù)課程理論知識。另外還有一點比較重要的是，要實現(xiàn)課堂“角色，關(guān)系”的轉(zhuǎn)變。采用多種教學(xué)模式，來調(diào)動學(xué)生和教師之間進行互動的積極性，以此來使得學(xué)生能夠不斷實現(xiàn)被開發(fā)和自我挖掘，最后能夠使得園林藝術(shù)課程中學(xué)生所需要具備的能力素養(yǎng)和知識儲備能夠得到較好的提升。
4、以能力作為培養(yǎng)重點
以往的教學(xué)方式還是更加注重從教師的角度出發(fā)來傳授知識，但是從教師傳授知識到學(xué)生進入到社會參加工作，這個期間會有一定的時間差，這個時間差的存在，就會造成學(xué)生在進入工作的時候，會和社會所要求的工作標準有些不同。尤其是對于園林藝術(shù)這個工作來說，時效性較強。為了解決這一問題，需要教師在教學(xué)的過程中，時刻把培養(yǎng)學(xué)生的能力作為重點和首先的教學(xué)目標，更加注重的是如何增強學(xué)生的能力，因此首先需要教師和學(xué)校方面改變現(xiàn)有的教學(xué)思維，將能力的培養(yǎng)作為重點教學(xué)目標。
5、重視文化課程的教學(xué)
以能力作為培養(yǎng)根本的教學(xué)觀念的改變還需要重視起對學(xué)生文化課程學(xué)習(xí)結(jié)果的考察。前文提到，加強學(xué)生的文化知識能夠更好地讓他們能夠在面對很多學(xué)校沒有教學(xué)過的要求的時候，能夠較快地轉(zhuǎn)變已有的思維去不斷適應(yīng)全新的要求，這也是對于學(xué)生能力的另外一種培養(yǎng)路徑。為了達到這一目的，就需要學(xué)校在教學(xué)的過程中融入更多的有關(guān)園林藝術(shù)課程的文化課程以及藝術(shù)課程，增強他們的文化素養(yǎng)，從而使得學(xué)生能夠產(chǎn)生更多的有關(guān)自己如何去理解園林藝術(shù)的理念，從而能夠更加系統(tǒng)地形成自己對于園林藝術(shù)課程的教學(xué)的理解，更好地在實踐的過程中取得更加就有創(chuàng)新型的成果。
四、結(jié)語
園林藝術(shù)教學(xué)課程的改革是一個較為長期的過程，需要眾多人員的參與。不論是學(xué)生還是教師或者是相關(guān)的教育機構(gòu)，都可以嘗試給予學(xué)生更加寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和多樣化的學(xué)習(xí)方式，讓他們能從自己培養(yǎng)自己的方式，加強園林藝術(shù)能力的培養(yǎng)，化被動化教學(xué)為知識的主動索取，才能夠使得園林藝術(shù)課程的教學(xué)改革達到一個較好的教學(xué)效果，同時也能夠更好地促進學(xué)生職業(yè)生涯的成功。
【參考文獻】
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二、高校公共藝術(shù)教育課程設(shè)置及其優(yōu)化
目前，由于《指導(dǎo)方案》對高校公共藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容沒有作出規(guī)定，加之九年義務(wù)教育中所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容因為應(yīng)試教育的影響絕大部分未能實現(xiàn)，因此，高校公共藝術(shù)教育課程的設(shè)置應(yīng)從基礎(chǔ)部分開始搭建，同時還要從課程內(nèi)容的基礎(chǔ)性、綜合性、階段性等來優(yōu)化。
（一）課程內(nèi)容設(shè)置的基礎(chǔ)性優(yōu)化
第一，藝術(shù)基礎(chǔ)類課程設(shè)置及其優(yōu)化。內(nèi)容包括基礎(chǔ)知識、基本素養(yǎng)等，主要解決學(xué)生掌握藝術(shù)審美所必需的基礎(chǔ)知識和基本感受能力，為學(xué)生形成綜合藝術(shù)審美能力打下基礎(chǔ)。如開設(shè)音樂基本樂理、音樂素養(yǎng)（簡譜視唱）、基本音樂聽覺訓(xùn)練等。第二，藝術(shù)實踐類課程的設(shè)置及其優(yōu)化。此類課程主要指歌唱、演奏、繪畫、各類藝術(shù)創(chuàng)作等實踐教學(xué)活動。藝術(shù)實踐是藝術(shù)教育的重要組成部分，雖然高校公共藝術(shù)課程不是以藝術(shù)技能訓(xùn)練為目的，但要想達到一定的藝術(shù)審美能力必須以此為前提，一個音準極差、五音不全的人能夠欣賞美妙的歌聲，但不能鑒別出聲音的美妙之處，更不能深入地品味其藝術(shù)作品的內(nèi)涵；一個對色彩判斷較差的人是無法體驗美麗畫卷的生動情趣的。因此，藝術(shù)實踐課程的開設(shè)是為了讓學(xué)生通過一定的實際操作在藝術(shù)體驗中感悟藝術(shù)的魅力，在操作過程中磨練意志、開拓思維，尤其在群體的藝術(shù)排練創(chuàng)作中學(xué)會與人與社會和諧相處的能力，達到一種其他學(xué)科不能完全代替的教育功能。第三，基礎(chǔ)藝術(shù)史論課程設(shè)置及其優(yōu)化。這類課程是指藝術(shù)史、藝術(shù)導(dǎo)論、美學(xué)和藝術(shù)評論等理論性內(nèi)容，通過藝術(shù)文化類課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以把藝術(shù)與人類社會快速發(fā)展有機地聯(lián)系起來，把握和領(lǐng)悟藝術(shù)教育的深刻內(nèi)涵。
（二）課程內(nèi)容設(shè)置的綜合性優(yōu)化
縱觀國內(nèi)外高校公共藝術(shù)課程教學(xué)的發(fā)展趨勢，公共藝術(shù)課程的綜合性設(shè)置勢在必行。藝術(shù)課程的綜合是將幾門相互聯(lián)系的課程有機地連接在一起，即藝術(shù)課程綜合不同門類的藝術(shù)學(xué)科，這種綜合性課程可以減少專業(yè)技術(shù)難度，增大文化含量和知識信息量。第一，綜合課程與單科課程的有機滲透。高校公共藝術(shù)課程改革之一就是要實現(xiàn)綜合課程與單科課程的有機滲透，是一種行之有效的公共藝術(shù)教育模式。這種模式不是強調(diào)綜合取消或削弱單科課程，而是為了彌補傳統(tǒng)的單一課程的弊端和不足，通過讓學(xué)生接觸多種不同類型的藝術(shù)形式，豐富其藝術(shù)視野，提高其藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。第二，綜合課程設(shè)置應(yīng)滿足不同學(xué)生層次的需求。高校公共藝術(shù)綜合課程主要面對非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，來自不同地區(qū)不同藝術(shù)素養(yǎng)的學(xué)生對藝術(shù)知識學(xué)習(xí)的需求程度也各不盡相同，在新開設(shè)藝術(shù)課程之前，應(yīng)在調(diào)查了解的基礎(chǔ)上充分把握不同類型學(xué)生的特點，為滿足不同層次學(xué)生的多元化的藝術(shù)需求有目的地開設(shè)不同類型的綜合課程。
目前，高校公共藝術(shù)教育正逐步受到國家、社會和高校的重視，并得以蓬勃發(fā)展。筆者以“高校公共藝術(shù)”為關(guān)鍵詞，對“中國知網(wǎng)”進行檢索，共檢索434條，其中1999年到2006年期間，高校公共藝術(shù)文獻共有44篇。2006年教育部出臺《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》，全國高校掀起一股開設(shè)公共藝術(shù)課程的浪潮，越來越多的學(xué)者開始研究公共藝術(shù)教育。2012年數(shù)量達到頂峰，共96篇。關(guān)于公共藝術(shù)教育發(fā)表的論文的期刊來源，筆者搜集核心期刊和cssci共35篇，說明公共藝術(shù)教育的研究質(zhì)量有待提高。
一、高校公共藝術(shù)教育內(nèi)涵研究
碩士生們分別從概念的組成或意義的角度研究公共藝術(shù)教育的內(nèi)涵。孫媛認為公共藝術(shù)教育是將集娛樂、欣賞、基本知識于一體的一種以藝術(shù)形式展現(xiàn)的綜合教育[1]。徐亞娟（2010）認為公共藝術(shù)教育屬于“特稱判斷”的名稱[2]。丁倩倩認為可以理解為從公共藝術(shù)+教育或（公共+藝術(shù)）+教育，教育是名稱的核心詞[3]。筆者認為，高校公共藝術(shù)教育是以大眾性、公開性、平等性、和創(chuàng)新性為特征，以提升其非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)為目的，普及藝術(shù)知識和促進人全面發(fā)展的綜合性的藝術(shù)教育。
二、高校公共藝術(shù)教育與素質(zhì)教育關(guān)系研究
愛因斯坦曾說：“沒有青少年時代的音樂教育，就不可能有我現(xiàn)在這些科學(xué)上的成就”。藝術(shù)和科學(xué)在某種程度上相通的。公共藝術(shù)教育的最終目標是培養(yǎng)綜合能力強和素質(zhì)高的全面發(fā)展的公民，也正是素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標。王長喜、陳磊（2007）從教育本質(zhì)、教育目標和教育實踐三個層面闡明高校藝術(shù)教育是素質(zhì)教育不可或缺的一部分，是實施美育的主要途徑[4]。陳曉艷（2010）認為藝術(shù)教育與通識教育在理念上已有所契合。此外，如何構(gòu)建完整的教學(xué)體系、設(shè)置多樣化的藝術(shù)課程、建設(shè)藝術(shù)團體和引導(dǎo)藝術(shù)的多元文化體悟等實踐環(huán)節(jié)也須和通識教育達成共識[5]。韓繼華（2011）從探討加強藝術(shù)教育在大學(xué)生人文教育中的作用出發(fā)，提出加強組織領(lǐng)導(dǎo)、營造和諧校園文化環(huán)境和運用藝術(shù)教育載體三方面關(guān)于探索藝術(shù)教育的改革措施[6]。
三、高校行業(yè)類的公共藝術(shù)教育研究
高校公共藝術(shù)教育主要針對非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生群體，具有大眾性和普及性，屬于公共性的高等教育范疇。對于不同類型的非藝術(shù)類高校公共藝術(shù)教育而言，須結(jié)合學(xué)校和學(xué)生自身特點，進行更深入的研究和思考，開展特色教育。賀春華（2003）建議理工科和綜合類高校的藝術(shù)教育應(yīng)構(gòu)建由藝術(shù)教育中心負責和管理藝術(shù)教育的管理模式，并設(shè)置學(xué)校的藝術(shù)系科，可以遴選甄別出藝術(shù)特長生，優(yōu)化師資隊伍和編寫藝術(shù)教育門類的特色專業(yè)教材[7]。陸挺等（2010）通過對清華大學(xué)側(cè)重于“由技入道”的藝術(shù)教育實踐模式和東南大學(xué)側(cè)重于“由理入道”的工科大學(xué)藝術(shù)教育的兩種實踐模式的分析和比較，依據(jù)美國“以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育”理論，構(gòu)建具有中國特色的中國工科大學(xué)藝術(shù)教育實踐的理想模式，即“課程體系―高雅藝術(shù)進校園―藝術(shù)實踐活動”三位一體的實踐模式[8]。李亮等（2012）認為農(nóng)林院校學(xué)生缺乏藝術(shù)素養(yǎng)是由他們的成長環(huán)境、藝術(shù)教育的課程設(shè)置、自身心理特征、校園環(huán)境及先天藝術(shù)素養(yǎng)等五方面造成的[9]。
四、公共藝術(shù)學(xué)科實踐的案例研究
學(xué)者們通過某一公共藝術(shù)學(xué)科的課程實踐作為研究案例，針對實踐教學(xué)中存在的問題，提出相關(guān)思考。崔中梅等（2010）通過對聲樂鑒賞課的實踐案例的存在問題的分析，提出聲樂鑒賞課須加強領(lǐng)導(dǎo)重視程度、正確定位培養(yǎng)目標、改革教學(xué)方式、合理安排課程內(nèi)容，提升教師素養(yǎng)[10]。黃武（2012）針對美術(shù)欣賞課的實踐案例，認為美術(shù)欣賞課須重視教學(xué)內(nèi)容和方法的改進等問題，同時也對教材的編寫和配套，教學(xué)質(zhì)量的評價提出要求[11]。張梅（2008）對6所普通高校公共音樂課的開課情況、公共音樂課的課程設(shè)置情況和大學(xué)生對音樂選修課程的偏好及期望進行了問卷調(diào)查。針對調(diào)查中存在的問題，提出以學(xué)生為本，設(shè)置一些符合大學(xué)生興趣愛好的科學(xué)、合理的音樂類課程，建立教學(xué)與評價制度，并將公共音樂課納入學(xué)生的學(xué)分管理的改革構(gòu)想[12]。
五、高校公共藝術(shù)教育的課程建設(shè)研究
學(xué)者們主要從宏觀角度分析和探討公共藝術(shù)教育課程的規(guī)范建設(shè)內(nèi)容。劉玲（2007）提出從合理定位課程性質(zhì)、明確課程目標、豐富課程設(shè)置與加強師資力量等方面加強高校公共藝術(shù)課程建設(shè)[13]。張振華（2005）以復(fù)旦大學(xué)公共藝術(shù)課程建設(shè)的實踐性研究為例，探索公共藝術(shù)課程的改革。復(fù)旦大學(xué)加強了對藝術(shù)課程的定性分析和管理，從滿足不同專業(yè)、不同學(xué)科、不同層次學(xué)生的需求出發(fā)，將公共藝術(shù)課程分三大類，分別是審美鑒賞類、藝術(shù)理論類、技能實踐類。針對三類課程的特色，整合教學(xué)資源，提升教師隊伍，激發(fā)學(xué)生主動參與，提高教學(xué)效果[14]。呼宇（2010）通過對甘肅省部分高校的公共藝術(shù)教育課程的問卷調(diào)查，針對問題，提出拓寬課程領(lǐng)域，開發(fā)特色藝術(shù)課程，加強師資隊伍建設(shè)，強化公共藝術(shù)課程咨詢指導(dǎo)等對策[15]。
加強公共藝術(shù)教育的課程建設(shè)，不僅需要合理、科學(xué)的課程體系，也需要配套的教材、優(yōu)秀的師資隊伍和課程教學(xué)模式的創(chuàng)新。陸沁凝（2013）通過與校公共課程的大學(xué)英語、大學(xué)體育與計算機的比較，針對普通高校公共藝術(shù)教育在課程設(shè)置專業(yè)性、課程結(jié)構(gòu)存在的問題，提出構(gòu)建必修課與選修課相結(jié)合的高校公共藝術(shù)教育課程體系框架[16]。關(guān)于公共藝術(shù)教育的教材編寫，要注意處理好藝術(shù)理論與實踐的關(guān)系，同時融入體現(xiàn)民族精神和地方風(fēng)格的教材內(nèi)容[17]。為了讓更多大學(xué)生享受優(yōu)質(zhì)的公共藝術(shù)教育，大學(xué)生藝術(shù)教育教學(xué)模式需要改革和創(chuàng)新，利用現(xiàn)代化的教育方式構(gòu)建高校公共藝術(shù)教育視頻網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)模式。
六、高校公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀及存在問題的原因分析研究
學(xué)者們認為高校公共藝術(shù)教育自身存在領(lǐng)導(dǎo)重視程度不夠、缺乏專門管理機構(gòu)、教學(xué)經(jīng)費不足等宏觀問題，課程體系與結(jié)構(gòu)不合理、師資力量薄弱、學(xué)生基礎(chǔ)薄弱、參與度不高等微觀問題。朱英萍（2010）認為高校對藝術(shù)教育的功能和作用和大學(xué)生藝術(shù)展演活動的精神實質(zhì)認識不到位、藝術(shù)教育的組織管理與保障不到位、藝術(shù)類課程設(shè)置不合理、教師自身素質(zhì)欠缺等問題[18]。葛春先（2013）認為高校公共藝術(shù)教育存在對高校公共藝術(shù)教育的重視程度不夠、工作機構(gòu)不健全、缺乏師資力量、教學(xué)質(zhì)量不高、教學(xué)經(jīng)費不足及教學(xué)設(shè)備缺乏等問題[19]。楊孜孜等（2011）通過對浙江省11所高校公共藝術(shù)的開展情況進行問卷和實地調(diào)研，研究發(fā)現(xiàn)公共藝術(shù)教育存在學(xué)生參與度小、課程結(jié)構(gòu)不合理、師資隊伍層次不齊等問題[20]。
碩士生群體對高校公共藝術(shù)教育存在的問題進行了理論分析和探討。制約公共藝術(shù)教育發(fā)展的主要原因之一是由于藝術(shù)教育的傳統(tǒng)觀念和社會歷史等客觀因素造成的。90年代初，國家、社會和高校缺乏對公共藝術(shù)教育的重視，隨著素質(zhì)教育的不斷推進，公共藝術(shù)教育在高校逐步得到發(fā)展，但因其自身內(nèi)涵不夠豐富制約了其進一步發(fā)展。藝術(shù)教育的部分教師因傳統(tǒng)教學(xué)模式影響，藝術(shù)功底不深，理論匱乏，影響整體教學(xué)團隊整體質(zhì)量。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)節(jié)約教育成本，沒有獨立設(shè)置藝術(shù)教育的專門管理機構(gòu)，不利于藝術(shù)教育順利開展。此外，教師和教育教學(xué)管理工作者缺乏用心的去關(guān)注和研究公共藝術(shù)教育的課程建設(shè)，造成課程體系不合理、教材不配套，使得學(xué)生們不能真正領(lǐng)略到藝術(shù)教育的美。
七、高校公共藝術(shù)教育發(fā)展的對策與建議研究
多數(shù)學(xué)者運用理論思辨的方法探討高校公共藝術(shù)教育的對策。學(xué)者們從藝術(shù)教育的內(nèi)涵建設(shè)層面提出相關(guān)對策和建議。余德華等（2008）建議建立高效公共藝術(shù)教育的有效機制，樹立科學(xué)理念，構(gòu)建面向全體學(xué)生的藝術(shù)教育課程體系，形成第一、二、三課堂緊密結(jié)合的藝術(shù)教育培養(yǎng)模式，建立適合地方高校藝術(shù)教育特點的評價機制[21]。鄭繼兵等（2005）從公共藝術(shù)教育的教學(xué)方式改革的角度，建議構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教育平臺，拓寬藝術(shù)課程教學(xué)覆蓋面；開發(fā)和應(yīng)用多媒體教學(xué)軟件，增強藝術(shù)類課程教學(xué)效果；充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的藝術(shù)信息素養(yǎng)[22]。于立軍等（2006）以天津大學(xué)公共藝術(shù)教育實踐探索為例，針對理工科院校不同專業(yè)和學(xué)生特點，指出工科學(xué)校的藝術(shù)教育須和工程技術(shù)科學(xué)和人文社科相結(jié)合，合理設(shè)置藝術(shù)選修課的門類和學(xué)分、開辟建立藝術(shù)必選課的試驗田和開設(shè)藝術(shù)實踐課[23]。吉鈺梅（2012）通過對江蘇省5所高校非音樂專業(yè)大學(xué)生音樂文化素養(yǎng)調(diào)查，提出要深化對藝術(shù)教育本質(zhì)和價值的認識、建立必修和選修相結(jié)合的藝術(shù)教育課程體系、抓好藝術(shù)教育的源頭基礎(chǔ)、進一步加大對大學(xué)藝術(shù)素質(zhì)課程的補課力度和優(yōu)化高校藝術(shù)通識類課程設(shè)置等對策建議[24]。
八、建議與對策
現(xiàn)已有的研究成果不僅有助于大家更清晰的認識高校公共藝術(shù)教育，也為正在發(fā)展的公共藝術(shù)教育提供了理論指導(dǎo)。然而，關(guān)于高校公共藝術(shù)教育的研究也存在很多不足，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）研究視角上，在分析原因時缺少必要的理論支撐或基于教育學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等單一學(xué)科進行分析，較少運用多學(xué)科交叉視角進行探究。（2）研究內(nèi)容上，高校藝術(shù)教育自身內(nèi)涵建設(shè)研究居多，公共藝術(shù)教育關(guān)于“人”和“文化”的層面的研究不夠豐富和深入。
目前，公共藝術(shù)教育主要以欣賞課、鑒賞課為主，一定程度上滿足不了大學(xué)生對藝術(shù)教育的需求。一方面，為了激發(fā)大學(xué)生對藝術(shù)教育的興趣，提高他們的主動性、能動性和參與度，必須加強藝術(shù)教育的實踐教學(xué)改革。大學(xué)生通過藝術(shù)教育的實踐鍛煉，不僅提高他們的實踐能力和創(chuàng)新精神，而且也能對文化傳承起一定促進作用。正如李政道所說：“科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩個面，它們的共同基礎(chǔ)是人的創(chuàng)造力，它們追求的目標是真理的普遍性。[25]”另一方面，大學(xué)生對公共藝術(shù)教育背后的更深層的文化內(nèi)涵和時代背景缺乏關(guān)注和了解。高校公共藝術(shù)教育不僅要提高大學(xué)生欣賞美的能力，更須提高大學(xué)生文化內(nèi)涵和素養(yǎng)，使其參與藝術(shù)教育，關(guān)注藝術(shù)背后的時代思想。因此，如何將大學(xué)生的心理特點、興趣愛好及成長規(guī)律與時代思想和文化內(nèi)涵結(jié)合，進一步提高公共藝術(shù)的有效教育，應(yīng)成為今后研究的主要方向和趨勢。在研究方法上，以描述性分析居多，缺乏定量與定性相結(jié)合的分析，研究者運用SPSS對高校公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀進行數(shù)據(jù)分析，缺少各因素之間的關(guān)聯(lián)性分析。此外，在樣本的選取上，基本是對某省幾個學(xué)校進行問卷調(diào)查，跨省采取樣本的較少，若能拓寬樣本的范圍，數(shù)據(jù)則更具有代表性，分析問題會更全面、具有說服力。
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1.背景
一方面，構(gòu)建知行課程是教育部全面深化課程改革的要求。對此，學(xué)校要深化課程改革，構(gòu)建符合教育規(guī)律、體現(xiàn)時代特征、具有學(xué)校特色的課程體系。另一方面，構(gòu)建知行課程是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的需要。《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出了學(xué)生發(fā)展的六大核心素養(yǎng)及十八個基本要點，要落實核心素養(yǎng)，學(xué)校就要不斷完善課程體系。
2.內(nèi)涵
知行課程是在貫徹國家課程、地方課程的前提下，立足知行學(xué)堂文化，圍繞“三育并舉、全面育人、知行合一、終身發(fā)展”的辦學(xué)理念和“快樂學(xué)習(xí)、健康成長、自信生活，成為綜合素質(zhì)高、具有國際視野的創(chuàng)新型人才”的育人目標構(gòu)建的課程體系，它具體包含知行德育課程、知行學(xué)科課程、知行藝體課程。
知行課程面向一至九年級學(xué)生開設(shè)，覆蓋德育、學(xué)科、藝體三個方面，旨在深化學(xué)校課程改革，破解發(fā)展難題，實現(xiàn)育人目標，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，提高教師的課程領(lǐng)導(dǎo)力，促進學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。
二、知行課程的實踐
在知行課程的構(gòu)建中，學(xué)校遵循“診斷―計劃―實踐―反思―再實踐”的行動研究路徑，并專門成立知行課程領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)籌課程設(shè)計和實施。
1.知行德育課程
知行德育課程是學(xué)校將感恩教育、養(yǎng)成教育、社會實踐活動、知行學(xué)堂等整合而成，包括知行學(xué)堂課程、知行研學(xué)旅行課程和知行德育綜合課程。
知行學(xué)堂課程建立在知行學(xué)堂的基礎(chǔ)上，在知行課程體系中占據(jù)重要地位。該課程有九大論講內(nèi)容、五大開辦形式，至今已成功舉辦各類講座、報告一百余場，拓寬了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生“知”的積累，促進了學(xué)生“知行合一”。知行研學(xué)旅行課程是在落實中小學(xué)研學(xué)旅行工作中形成的特殊課程，它通過審慎的主題選擇、路線設(shè)計以及健全的保障機制，形成體驗盛唐文化、紅色圣地體驗、航空航天探究等11個主題，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。知行德育綜合課程圍繞書香教育、養(yǎng)成教育、感恩教育，開展豐富多彩的學(xué)生日常活動，使學(xué)生熱愛閱讀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，懂得感恩和回報。
2.知行學(xué)科課程
知行學(xué)科課程基于學(xué)科，包括知行學(xué)科拓展課程、知行學(xué)科社團課程和知行學(xué)科綜合課程。
知行學(xué)科拓展課程立足學(xué)科和學(xué)情，以新穎的內(nèi)容和授課方式，激發(fā)學(xué)生興趣，拓展學(xué)科視野，培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)。該課程已實現(xiàn)學(xué)科、教師和中小學(xué)全覆蓋，形成了百余個優(yōu)秀課例，如語文學(xué)科的《姓名中漢字的美》、數(shù)學(xué)學(xué)科的《生活中的數(shù)學(xué)》等。知行學(xué)科社團課程旨在發(fā)展學(xué)科興趣、培養(yǎng)學(xué)科特長，學(xué)生自主選擇社團，實行走班制授課。目前開設(shè)了國學(xué)誦讀社團、模擬聯(lián)合國社團等。知行學(xué)科綜合課程旨在克服分科課程對學(xué)生知識和思維的影響，打通不同學(xué)科、綜合不同學(xué)科的知識解決問題，培養(yǎng)基于綜合分析、跨界和創(chuàng)造的高階思維。
3.知行藝體課程
知行藝體課程在于提高學(xué)生藝體素養(yǎng)，全面實施“體育、藝術(shù)2+1項目”，拓展課程外延，包括知行藝術(shù)課程、知行體育課程和知行藝體綜合課程。
知行藝術(shù)課程以“秦韻”藝術(shù)社團為主陣地，開設(shè)了安塞腰鼓、秦箏等42個藝術(shù)社團，激發(fā)了學(xué)生興趣，傳承了三秦藝術(shù)，弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)校還通過“新華美育”網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)服務(wù)平臺，積極開展“互聯(lián)網(wǎng)+美育”的課題研究。知行體育課程以“健體社團”為主陣地，倡導(dǎo)“一師一特色”“一師一社團”，形成多項目體育課程，開設(shè)了“尚跑田徑社團”“炫彩乒乓球社團”等十多個體育社團。知行藝體綜合課程注重各藝術(shù)門類的共同特點及其與社會、自然的聯(lián)系，體現(xiàn)出開放的、既容納又擴展的藝術(shù)教育特征。
三、知行課程的評價與成效
1.評價
知行課程評價旨在為改進教育教學(xué)方式、革新課程實施策略提供依據(jù)。評價包括采用學(xué)生學(xué)習(xí)評價表、學(xué)生活動評價表、教師教學(xué)評價表、課程效果調(diào)查問卷，實行多方面檢測和發(fā)展性評價，強調(diào)主客體對“知行合一”課程文化的落實，注重評價主體多元化。
2.成效
知行課程為學(xué)生全面發(fā)展提供了更多的機會，使學(xué)生參與各項活動的熱情更高了，拓展了學(xué)生的知識面，提升了學(xué)生的思維品質(zhì)。同時，為更多的學(xué)生搭建了激發(fā)興趣、發(fā)展特長的平臺，提高了全員運動意識和健康意識。
通過開發(fā)知行課程，教師擁有了課程領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，體會到更強的職業(yè)自豪感，掌握了課程研發(fā)的基本方法，增強了創(chuàng)新意識和能力，提高了新理念和新教法的應(yīng)用水平。
知行課程使學(xué)校的育人目標得到了落實，為學(xué)校提升教育教學(xué)質(zhì)量奠定了堅實的基礎(chǔ)。如陜西省教育廳授予學(xué)?！靶氯A美育”微課程公益項目創(chuàng)研及應(yīng)用基地，“互聯(lián)網(wǎng)+美育”已應(yīng)用到藝術(shù)教學(xué)及評價中；西安市教育局提供專項資金，將課改成果在西安高新第二學(xué)校大學(xué)區(qū)推廣等。
四、知行課程的優(yōu)化
隨著新課程改革的深入，《藝術(shù)課程標準（修訂版）》（以下簡稱《標準》）于2011年再次出現(xiàn)在大眾面前。本次修訂是對實驗版的一次改進，是我國教育史上具有劃時代意義的教育改革，引起了教育界的極大關(guān)注。面對新時期的教育發(fā)展，我們有必要對其教育價值進行審視和深入探討。
一、《標準》是藝術(shù)教育發(fā)展的應(yīng)然需求
藝術(shù)課程在我國義務(wù)教育課程體系里一直處于弱勢，俗稱“小三門”，往往僅憑一些零星的實踐來強化學(xué)生對藝術(shù)課程的感性認識。隨著第八次課程改革的推進，藝術(shù)教育成為中小學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，藝術(shù)課程建設(shè)日益走進廣大教育工作者的視野，受到關(guān)注。
隨著我國社會主義精神文明建設(shè)的發(fā)展，各類藝術(shù)形式走進了我們的教育視野。經(jīng)過十余年的教育實踐，各藝術(shù)門類的研究積累豐厚，研究隊伍不斷壯大，成果豐碩，一定程度上促進我國基礎(chǔ)教育中的藝術(shù)教育的發(fā)展?！熬﹦∽哌M課堂”、“微視頻教學(xué)”、“心理劇”、“課本劇”等各種藝術(shù)表現(xiàn)形式被我們所熟悉，藝術(shù)教育在中小學(xué)課程體系里有了重要的板塊。作為我國社會主義核心價值觀的重要載體，不僅在制度上得以充分的保證，對藝術(shù)教育思想的發(fā)展和進化提供了更多的新生力量，對傳統(tǒng)的藝術(shù)得以弘揚與繼承是一次突破，這為藝術(shù)教育奠定了文化基礎(chǔ)。
隨著我國課程改革的不斷深入，藝術(shù)教育正在成為國家課程體系中極其重要的組成部分。藝術(shù)課程與民族傳統(tǒng)文化執(zhí)守和現(xiàn)代藝術(shù)的拓展，與國民素質(zhì)教育和青少年一代的精神塑造，與全球化步步逼近的背景下的種種文化研究和創(chuàng)造的課題，更加緊密地聯(lián)系在一起，備受社會的關(guān)注。藝術(shù)院校的發(fā)展和體制的完善，培養(yǎng)了一大批藝術(shù)專業(yè)人才充實了我國中小學(xué)藝術(shù)教育的師資隊伍，促進了藝術(shù)課程的推廣，這為我國中小學(xué)實施藝術(shù)教育奠定了人力基礎(chǔ)。
藝術(shù)課程的性質(zhì)推動了標準的建設(shè)。《標準》明確了藝術(shù)課程是義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課程，這主要是由藝術(shù)教育課程的工具性和基礎(chǔ)性決定的，藝術(shù)課程不僅有豐富的綜合的審美價值，而且具有較高的人文價值，它不僅能使學(xué)生獲得藝術(shù)審美體驗，而且能使學(xué)生接納古今中外經(jīng)典的文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)高尚的藝術(shù)品味。同時，藝術(shù)課程對學(xué)生個性的發(fā)展也是非常有益的，賦予學(xué)生表達自我和發(fā)揮想象力的空間，促進學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新，為藝術(shù)教育奠定了制度基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)藝術(shù)教育的弊端日顯，必須對藝術(shù)教育進行合理的教育定位。一方面，我國的藝術(shù)教育發(fā)展水平相對滯后，使得我國的中小學(xué)藝術(shù)課程開設(shè)率相當?shù)?，甚至有的學(xué)校為了提高學(xué)生的文化課應(yīng)試水平，藝術(shù)課程只是形式化，即安排音樂、美術(shù)課到課表上，而實際的課程改成了文化補習(xí)課，形同虛設(shè)；另一方面，由于藝術(shù)學(xué)院學(xué)生素質(zhì)的缺失，一種迥然不同于一般大學(xué)知識傳授方式的教育模式，隨著大眾文化和傳媒時代的潮流風(fēng)尚，藝術(shù)教育似乎成了一種“另類教育”的旗幟，越來越吸引著一大批崇尚個性發(fā)展的青年，藝術(shù)院校在文化課成績上降格以求的現(xiàn)象，使得藝術(shù)學(xué)院那些在中學(xué)教育中遭遇某種“困境”而又具備了某種潛質(zhì)的學(xué)生們那里，被引為他們的“精神家園”。這種教育狀況與現(xiàn)代化的教育不相適應(yīng)。在新的教育改革機遇下，制定藝術(shù)教育標準的呼聲與日俱增，這為藝術(shù)教育奠定了實踐基礎(chǔ)。
眾多理論闡述為《標準》建設(shè)提供了豐富的營養(yǎng)。藝術(shù)課程作為義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課程，對學(xué)生的人格成長以及藝術(shù)技能和藝術(shù)審美能力的提高具有重要的價值，在新課程里確立藝術(shù)課程的重要地位，有其發(fā)展的理論基礎(chǔ)。首先是藝術(shù)思想研究理論。經(jīng)典著作中的文藝論述是豐富的思想資源，同時，對國際上的新文藝理論的分析、批判和借鑒，也有助于我們弄清各種國際文藝思潮的情況，吸收新的學(xué)術(shù)營養(yǎng)。其次是藝術(shù)原理研究理論。各藝術(shù)門類的基本原理、藝術(shù)學(xué)原理或藝術(shù)概論，是基礎(chǔ)研究的根本性課題，是哲學(xué)層面解答藝術(shù)根本性問題的基礎(chǔ)工作。藝術(shù)原理的發(fā)展是持續(xù)的，隨著藝術(shù)實踐的發(fā)展而不斷深入。剛剛起步的藝術(shù)教育迫切需要最新的權(quán)威性、綜合性、指導(dǎo)性的藝術(shù)原理教材，這也是新世紀對藝術(shù)基礎(chǔ)研究提出的要求。最后是心理學(xué)原理。美國當代著名的心理學(xué)家、教育家加德納指出：“人們很可能把藝術(shù)思維誤解為科學(xué)思維的同一語，各門藝術(shù)的語言不能用非藝術(shù)的形式來解釋，沒有人告訴我們貝多芬的交響樂是怎么回事，我們必須通過音樂本身來理解?！边@為藝術(shù)教育奠定了理論基礎(chǔ)。
二、《標準》的結(jié)構(gòu)分析
《標準》分為前言、課程目標、內(nèi)容標準、實施建議四大板塊。前言是后三部分的一個概括，起到提綱挈領(lǐng)的作用，包含課程的性質(zhì)和價值、在藝術(shù)課程實施過程中必須確立的教育理念，以及藝術(shù)課程實施的基本設(shè)想。
前言部分不是簡單的文本介紹，而是從課程的性質(zhì)、課程理念、課程設(shè)計思路三個維度進行了總體的設(shè)計和規(guī)劃，將“藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”作為藝術(shù)課程最根本的指導(dǎo)思想，并對課程進行有機的分類，使得課程落實到具體的科目中去，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效益和藝術(shù)素質(zhì)。對藝術(shù)的人文因素、藝術(shù)能力進行了重新設(shè)計和規(guī)劃，克服實驗版標準的刻板性建構(gòu)，將生活、文化、情感、科技四個人文目標進行了科學(xué)梳理和聯(lián)結(jié)，形成了較為系統(tǒng)的目標體系，大大提高了藝術(shù)教育整體教育功能的開發(fā)；在藝術(shù)能力設(shè)計中，克服了傳統(tǒng)的學(xué)科界限，將音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等五門學(xué)科連環(huán)相套，構(gòu)成了綜合藝術(shù)的總體，打通了學(xué)科之間的鴻溝，提升學(xué)科之間的鏈接，對學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升是非常有益的；對不同年齡學(xué)生認知能力差異，制定了不同的教育要求。按照學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律與特點，分成1-2年級、3-6年級、7-9年級三個學(xué)段，能據(jù)不同學(xué)齡兒童的具體教育標準制定相應(yīng)的教育教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容和實施建議，幫助廣大的教師根據(jù)學(xué)生的實際年齡特征而采用不同的教學(xué)組織形式。
目標部分構(gòu)建了一個縱橫相連的立體目標體系，橫向從藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科技四個維度，縱向基于感知與體驗、創(chuàng)造與表現(xiàn)、反思與評價三個維度對學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、藝術(shù)能力進行立體的建構(gòu)，使課程標準更為細致、合理。橫向盡量規(guī)避了內(nèi)容的交叉，縱向上由淺入深、由難到易，層次清晰，符合不同學(xué)段的學(xué)生在不同的年齡段可以達成的教育目標，與素質(zhì)教育目標趨于一致。
在內(nèi)容部分，尊重學(xué)生心理和生理發(fā)展的實際需要，進行有效的教育資源整合，以提高學(xué)生的藝術(shù)能力和藝術(shù)素養(yǎng)，在文本的最后提供相應(yīng)的活動建議。其文本的基本特點有兩個。
第一，課程內(nèi)容遵循了學(xué)生學(xué)段認知能力的差異性。在1-2年級階段，創(chuàng)造有利的藝術(shù)教育環(huán)境，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中注重對自然和社會生活的觀察，注意發(fā)現(xiàn)身邊的藝術(shù)，能分辨出其中的社會生活情景和自然景象，認識藝術(shù)的要素和組織原理，感受藝術(shù)創(chuàng)造所帶來的自信心，嘗試用藝術(shù)的方式美化身邊的生活環(huán)境，學(xué)習(xí)嘗試運用不同的藝術(shù)形式表達、交流自己的情感和思想，初步識別簡單藝術(shù)作品和藝術(shù)表達的情感與情緒呈現(xiàn)方式并做出反應(yīng)。3-6年級階段，在藝術(shù)活動中加深對生活的理解，豐富生活經(jīng)歷，體驗生活樂趣，學(xué)會在生活中探尋藝術(shù)、發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，加強藝術(shù)與生活的有機聯(lián)系，并能逐步學(xué)會藝術(shù)要素之間的有機組合。學(xué)生通過自己的藝術(shù)實踐，體驗生活的樂趣，并根據(jù)實際學(xué)習(xí)能力進行實踐，確保初步掌握基本的藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠分辨和感受不同藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來的情感并能進行個性化的比較分析，使自己的情感得到自我梳理；提升藝術(shù)的欣賞品位，了解各種藝術(shù)形式所蘊含的文化信息，進一步了解我國多民族藝術(shù)特色，學(xué)會識別和欣賞其中常見的藝術(shù)形式，并能結(jié)合自己的學(xué)習(xí)資源進行有機地創(chuàng)新學(xué)習(xí)，嘗試藝術(shù)手段和科學(xué)手段的簡單結(jié)合，對所學(xué)知識的科學(xué)內(nèi)容進行創(chuàng)造性的表演。7-9年級階段，學(xué)生在生活和藝術(shù)經(jīng)驗的相互作用與轉(zhuǎn)換過程中獲得用藝術(shù)的方式表現(xiàn)和創(chuàng)造生活的能力，認識藝術(shù)對不同生活和自然情景的表現(xiàn)，加深對生活的理解，隨著年齡的增加，強化對自我與他人思想和情感的深入體驗，能實事求是地掌握藝術(shù)的真諦，并采用適當?shù)乃囆g(shù)形式進行創(chuàng)造性表現(xiàn)，提高審美情趣，在實際的藝術(shù)實踐過程中，開始學(xué)會比較、了解不同藝術(shù)作品的基本風(fēng)格，探索其歷史文化淵源，能利用現(xiàn)代技術(shù)改進藝術(shù)表達方式，豐富藝術(shù)的內(nèi)涵。
第二，第三部分“內(nèi)容標準”從藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)幾個緯度對幾個學(xué)齡段進行闡述，使得藝術(shù)教育的標準能直觀地表述每一個年齡段每一層面應(yīng)達到的教育水準，同時，其中的“活動建議”意在使教師更準確和更迅速地領(lǐng)會標準，啟發(fā)教師的創(chuàng)造性思維，并使其能因地制宜、個性化地進行教學(xué)設(shè)計，提升《課標》的實用性和針對性。這樣形成了理論與實踐地相得益彰，確保了《標準》的可行性。
實施建議部分從教學(xué)、評價、文本、資源四個方面進行系統(tǒng)的梳理。文本突出了評價部分，通過評價，可以驗證藝術(shù)課程的教育價值及其可行性。對教師的教育工作和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有了一定的評價標準，并積極鼓勵學(xué)校、教師、家長、學(xué)生本人和社區(qū)進行積極的教育合作，提高藝術(shù)教育的實際效益，提高學(xué)校藝術(shù)課程建設(shè)的質(zhì)量，促進學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的不斷發(fā)展。
三、《標準》中亟待解決的幾個問題
《標準》理念新穎，內(nèi)容也豐富，非本文所能詳盡。這里，筆者對藝術(shù)教育課程中亟待解決的幾個問題予以澄清。
第一，過分強調(diào)藝術(shù)化的表現(xiàn)形式。對于“藝術(shù)”概念的界定，《現(xiàn)代漢語詞典》中明文指出：“用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等?！倍稑藴省分忻鞔_指出：“藝術(shù)課程綜合了音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈以及影視、書法、篆刻等藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段，對學(xué)生的生活、情感、文化素養(yǎng)和科學(xué)知識等產(chǎn)生直接與間接的影響?！边@里忽略了文學(xué)藝術(shù)，這對學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)的提高是極度不利的。綜合學(xué)生的藝術(shù)教育實際，無論是音樂、美術(shù)，還是舞蹈、書法等都離不開文學(xué)素養(yǎng)。一旦缺少了文學(xué)素養(yǎng)，其他的藝術(shù)形式則成了無源之水，缺少了應(yīng)有的內(nèi)核，往往導(dǎo)致學(xué)生對其他藝術(shù)形式的理解膚淺，不能解讀作品內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)過程中不能深入學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，對藝術(shù)教育導(dǎo)向會產(chǎn)生錯誤的指向。同時，《標準》用比較大的篇幅介紹音樂、美術(shù)、戲劇和舞蹈，而課本劇是一種最佳的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式，不僅是音樂、美術(shù)的揉合，更是一個多元的集合體，有表演、文學(xué)、服裝、造型等必須的藝術(shù)素質(zhì)，是一種較為完善的藝術(shù)教育表現(xiàn)形式，更符合學(xué)生的認知需求和學(xué)習(xí)需要。通過種種簡單、可行而不乏藝術(shù)感染力的教育方式推動學(xué)校的藝術(shù)教育應(yīng)當是切實可行的。
第二，重視學(xué)生興趣情感的培養(yǎng)，忽視對知識技能的要求。不少藝術(shù)課程實施過程中，過于看重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情感，教師在組織實施過程中使出渾身解數(shù)吸引學(xué)生，引發(fā)學(xué)生的關(guān)切?？墒且惶谜n下來，學(xué)生玩了、樂了，卻發(fā)現(xiàn)沒留下什么。藝術(shù)知識技能是藝術(shù)教育中不可缺少的內(nèi)容，是以合乎學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點、學(xué)習(xí)規(guī)律為前提的。因此，在藝術(shù)課程實施過程中，關(guān)注知識技能的學(xué)習(xí)應(yīng)與綜合藝術(shù)能力培養(yǎng)有機融合，構(gòu)建完整藝術(shù)能力的知識技能，提升學(xué)生對藝術(shù)的整體感知能力和實踐能力；關(guān)注藝術(shù)教育中的知識技能學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)活動需要的關(guān)聯(lián)，注重知識體系的綜合性和整體性，根據(jù)學(xué)生的認知能力和學(xué)習(xí)興趣科學(xué)編制，關(guān)注學(xué)生的重參度和表演質(zhì)量，強化學(xué)生對藝術(shù)表演形式的理解和展示；關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗與情感體驗，利用學(xué)生的興趣、愛好與探究意識，通過有效的教學(xué)設(shè)計和活動展開，將知識技能有機地融入到教學(xué)活動，幫助學(xué)生在快樂過程中學(xué)到知識技能，提升藝術(shù)能力。
第三，課程綜合化程度要求不高。加德納認為，如果不是從總體上去對藝術(shù)問題加以理解和把握，而是將問題單獨地提出來對待，是很難恰當解決問題的，即便是表面上解決問題也是無意義的?！稑藴省分兄赋觯骸八囆g(shù)課程是一門綜合性的課程?！薄笆且婚T在課程目標、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容上探求綜合性改革的新型課程。”對如何進行有效的藝術(shù)門類綜合，以及綜合后的課程形態(tài)是什么模式?jīng)]有作出任何說明，致使相當一部分學(xué)校在實施藝術(shù)教育的過程中，只是簡單地將音樂和美術(shù)課程資源進行交叉?zhèn)魇冢ㄉ踔翈煼对盒Ｋ囆g(shù)系的教育也只是從音樂、美術(shù)兩門課程進行整合），名稱上成為藝術(shù)課，實質(zhì)上還是原來的音樂和美術(shù)課，這對藝術(shù)課程的建設(shè)和發(fā)展是不利的。同時，藝術(shù)課程與非藝術(shù)課程的結(jié)合程度、藝術(shù)課程內(nèi)的藝術(shù)理論課、藝術(shù)史與藝術(shù)實踐課的融合程度不高，這對學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高以及藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展很不利。
第四，在評價環(huán)節(jié)中忽視了對教師藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)的評價。在藝術(shù)課程中，對教師的評價主要是針對教師的事業(yè)心、對學(xué)生的愛心、教學(xué)態(tài)度等，對教師藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)未能作出明確的界定。教師的藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)是一名藝術(shù)教師從事藝術(shù)教育的根基，不是人們觀念上所認為的“音樂+美術(shù)=藝術(shù)”的初級認識。對于教師的藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)的評價必須從教師的具體的藝術(shù)技能出發(fā)，涵蓋其綜合水平和實際的表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力。淡化對教師專業(yè)素質(zhì)的要求，會導(dǎo)致對從事中小學(xué)藝術(shù)教育的未來師資的培養(yǎng)產(chǎn)生負面影響，而作為一名藝術(shù)教師缺乏統(tǒng)一的標準和應(yīng)具備的基本素質(zhì)，對中小學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展是不利的。
