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時間：2023-11-27 10:11:42
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Abstract: the ecological energy-saving green buildingspace, application in sustainable development strategy under the new century building, must walk the sustainable building footprints. It also determines the ecologicalgreen, energy-efficient building will become the people's higher requirements on architecture. Therefore, the green ecological architecture space design will become dominant and tone of architecture in the future.
Keywords: green building; energy-saving
中圖分類號：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-2104（2013）
一、綠色建筑的起源
綠色建筑的思潮最早起源于1970年代的兩次世界能源危機(jī)，當(dāng)時因?yàn)槭涂只?，興起了建筑界的節(jié)能設(shè)計(jì)運(yùn)動，《成長的極限》一書與兩次能源危機(jī)所帶來的沖擊，喚起了廣泛的環(huán)保意識，一些如“地球之友會”、“綠色和平組織”等跨國環(huán)保組織紛紛成立，在建筑思潮上，也激起了兩大思想脈動，其一是“鄉(xiāng)土建筑”，其二就是“生態(tài)建筑”。
“鄉(xiāng)土建筑”使得設(shè)計(jì)者轉(zhuǎn)向一些沒有受到近代文明污染的“原始建筑”、“傳統(tǒng)民居”中去追求靈感，去挖掘“地方風(fēng)格”、“鄉(xiāng)土特色”、賦予新建筑感動的鄉(xiāng)土語匯與人文關(guān)懷，可說是近現(xiàn)代建筑史上最重要的活力源泉。
“生態(tài)建筑”則是對現(xiàn)代機(jī)械文明提出嚴(yán)重控訴的環(huán)境設(shè)計(jì)理論。其強(qiáng)調(diào)使用當(dāng)?shù)刈匀唤ú?，盡量不使用近代能源及電化設(shè)備，一些采用覆土、溫室、蓄熱墻、草皮屋頂、風(fēng)車、太陽能熱水器等外形的節(jié)能建筑紛紛出現(xiàn)，甚至種植水耕植物、以回收雨水充當(dāng)家庭用水、以人工濕地處理污水并養(yǎng)魚等生態(tài)技術(shù)，成為“生態(tài)建筑”的設(shè)計(jì)重點(diǎn)。這波“生態(tài)建筑”的脈動，正是日后“綠色建筑”的先鋒。
1993年，第18次國際建筑師大會，以“處于十字路口的建筑建設(shè)可持續(xù)的未來”為題，掀起了綠色建筑的旗幟，在地球環(huán)境危機(jī)的威脅下，追求建筑都市可持續(xù)發(fā)展，使得綠色建筑的浪潮以排山倒海之勢蜂擁而來。
二、實(shí)現(xiàn)綠色建筑的途徑
1.首先有正確的建筑風(fēng)土美學(xué)修養(yǎng)?，F(xiàn)代機(jī)械設(shè)備提供了環(huán)境控制的無限科技，但卻使建筑物建筑物日漸喪失氣候調(diào)節(jié)能力，也讓建筑與都市喪失地方風(fēng)貌。人類起源于熱帶，其后慢慢遍布在不同區(qū)域，以“穴居”與“火塘”征服寒帶，以“帳篷”與“泥土”前進(jìn)沙漠，以“干欄”與“吊床”征服雨林，但現(xiàn)代卻依靠機(jī)械設(shè)備與能源消耗，無視于沙漠或熱帶雨林的差異，譬如：玻璃大樓由寒帶至熱帶泛濫成災(zāi)，雖然有中空玻璃及LOW-E玻璃等技術(shù)來減少空調(diào)耗能，但究竟還是比不上實(shí)墻的節(jié)能效果。是對地方建筑風(fēng)格的一種諷刺。以氣候能源為科學(xué)依據(jù)的“建筑氣候風(fēng)土美學(xué)”，開創(chuàng)出有自主性、有地方文化、適合氣候風(fēng)土的綠色的建筑美學(xué)。
2.良好的建筑通風(fēng)設(shè)計(jì)，是降低建筑空調(diào)耗能的先決條件，是最自然的建筑節(jié)能手法，也是綠色建筑最重要的調(diào)節(jié)對策。對于通風(fēng)潛力良好的建筑，在北方氣候或干燥氣候地區(qū)，采用氣密性良好的圍護(hù)結(jié)構(gòu)，以及固定通風(fēng)口、控制通風(fēng)量與通風(fēng)路徑的通風(fēng)管、通風(fēng)塔、壁爐、煙囪造型來設(shè)計(jì)；在熱濕氣候地區(qū)則采用“開放性通風(fēng)設(shè)計(jì)“特有的建筑詞匯，如細(xì)長平面、回廊、中庭、大屋頂?shù)仍兀O(shè)計(jì)者必定能創(chuàng)造出通風(fēng)健康、節(jié)能的綠色建筑文化。
考慮建筑水循環(huán)設(shè)計(jì)，水是人類文明的起源，人類必須能與水共生共榮，才能有永續(xù)的生活質(zhì)量，綠色建筑應(yīng)考慮保水、節(jié)水、凈水。以基地保水設(shè)計(jì)，來涵養(yǎng)建筑基地的養(yǎng)分，匯集大地的水分，不但可達(dá)到都市防洪與緩和都市熱島效應(yīng)的目的，更可擴(kuò)大土壤微生物的活動潛能，進(jìn)而改善土壤質(zhì)量并滋養(yǎng)植物，對生態(tài)環(huán)境有莫大幫助?，F(xiàn)代都市污水系統(tǒng)常是集中型、封閉型、不可逆型的污水處理法，并非資源循環(huán)型社會應(yīng)有的理想，我們應(yīng)該進(jìn)一步認(rèn)識到污水循環(huán)利用的意義，“把水還給河川、把養(yǎng)分還給土壤”，才是水循環(huán)設(shè)計(jì)的極致，綠色建筑的水循環(huán)設(shè)計(jì)，就是建立居住環(huán)境可持續(xù)水資源利用的智慧。
3.建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)的節(jié)能設(shè)計(jì)。全球的建筑相關(guān)產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)消耗地球50%以上的能源，節(jié)能設(shè)計(jì)得宜的話，可輕松達(dá)到50%至60%的節(jié)能能源效果，建筑節(jié)能設(shè)計(jì)是綠色建筑之母。首先在規(guī)劃上做到使建筑能有均勻的南北采光，避開炎熱的東西之曬，單體設(shè)計(jì)時適度開窗，滿足采光、通風(fēng)的需求下，避免開大窗；其次選用良好的節(jié)能玻璃，如中空玻璃、LOW-E玻璃等；再者，室外的遮陽必不可少，有人不喜歡建筑外遮陽，而希望以室內(nèi)窗簾等來遮擋烈日，但卻事倍功半；一般而言，內(nèi)遮陽可以擋去17%的日射熱，而水平外遮陽可以做到68%的日射熱。再者就是外墻外保溫系統(tǒng)，外墻加保溫層，減少了通過外墻所造成的熱量損失，使室內(nèi)溫度恒定，改善了人居住環(huán)境的舒適度。北保溫，南遮陽，在南方選用“遮陽性好的玻璃，在北方選用保溫性好的玻璃，可達(dá)到事半功倍的效果。我們應(yīng)學(xué)習(xí)南北氣候的建筑風(fēng)格，唯有忠于風(fēng)土氣候的建筑表現(xiàn)，才是綠色建筑具體的文化表現(xiàn)。
4.建筑CO2減量設(shè)計(jì)。減少鋼筋混凝土構(gòu)筑物的使用，鋼筋混凝土中有高耗能、高污染、高二氧化碳排放的水泥所鑄成，而且在營建過程及日后的拆除廢棄物之污染也非常嚴(yán)重。辦法之一是“建筑輕量化“，，多采用鋼構(gòu)筑物，木構(gòu)筑物等可重復(fù)利用型材。辦法二是結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)合理化，減少結(jié)構(gòu)建材的用量。建筑輕量化、建材再利用，唾棄過度浪費(fèi)、過度裝飾、過渡表現(xiàn)的建筑惡行，達(dá)到真正二氧化碳減量的目的。
三、綠色建筑今后堅(jiān)持的原則
1、“越簡單“是越好的的綠色建筑。人類社會的都市化現(xiàn)象，就是生態(tài)系復(fù)雜化、多層化的反生態(tài)現(xiàn)象。都市化規(guī)模越大，單位人口所消耗的·資源越多，所制造的污染更多，危害地球生態(tài)越嚴(yán)重，復(fù)雜化、巨型化、科技化的建筑物，在先天上就潛伏著低效率化、浪費(fèi)化的風(fēng)險，盡管建筑管理科技可以改善其效率，但這只是在其高度浪費(fèi)的本質(zhì)中減少一些揮霍而已，其違反生態(tài)的本質(zhì)是不變的。復(fù)雜、繁瑣的建筑系統(tǒng)，只是徒增設(shè)計(jì)、施工、維修、管理之能量轉(zhuǎn)換損失而已，絕對不符合綠色建筑的精神，反而“越簡單”的建筑系統(tǒng)，才是越好的綠色建筑。
2、“高科技“絕非是拯救地球的萬靈丹，只要應(yīng)用得宜的話，越簡單的技術(shù)常有越好的收益，越便宜自然地設(shè)計(jì)常比高科技的設(shè)計(jì)更有效益，事前預(yù)防絕對勝于事后的治療。真正的綠色建筑技術(shù)，通常是更便宜、更自然、更有效益、更無公害的，以通風(fēng)采光設(shè)計(jì)減少空調(diào)照明耗能、以便宜的外遮陽設(shè)計(jì)取代昂貴的帷幕玻璃、以最少管理的自然綠地取代耗水、污染的人工花園，這些簡單技術(shù)絕對不會造成綠色建筑更貴的情形。
3、“適當(dāng)技術(shù)“的原則，盡量采用符合當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)、設(shè)備、材料、勞動技術(shù)的水平。其在于使綠色建筑平民化，亦即在現(xiàn)有條件下，發(fā)揮最大的地球環(huán)保功能。高科技化、高效能化的建筑系統(tǒng)，事實(shí)上只是把空間機(jī)能轉(zhuǎn)化為高度機(jī)能化、管理化的機(jī)器而已，違反“能量第二定律”及“適當(dāng)技術(shù)”的原則。
4、“簡樸建筑美學(xué)的“原則，我們的都市環(huán)境，常因一些故作姿態(tài)、張牙舞爪、不必要的裝飾、爭奇斗艷的建筑造型、變得更加糟蹋地球資源?！翱沙掷m(xù)生存”的理念認(rèn)為必須尊重自然變化，讓人們在夏天流一些汗、冬天傳一些笨重的棉衣、上班爬一下樓梯、在市內(nèi)走一點(diǎn)遠(yuǎn)路，才是健康的綠色設(shè)計(jì)。事實(shí)上綠色建筑科技的發(fā)展，永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償人類生活的墮落所造成的環(huán)境傷害。21世紀(jì)的今天，一股新簡樸功能主義的風(fēng)潮，以更磅礴的氣勢卷土重來，就是綠色建筑?！吧僖环萁ㄔO(shè)就是一份功德、少一份裝潢就是一份環(huán)保；簡樸的居家最享受、環(huán)保的建筑最美”，才是綠色建筑所強(qiáng)調(diào)的“簡樸建筑美學(xué)”。
四、結(jié)束語
我曾經(jīng)做過一套設(shè)計(jì)作品――算盤的包裝設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的選題來源于對中國傳統(tǒng)文化的喜愛。中國傳統(tǒng)文化是中國數(shù)千年民族精神的積淀，是中華民族幾千年文明歷史發(fā)展的精華所在，而算盤作為中國古代的一種計(jì)算工具被人們所熟知。算盤起源于中國，由于它的使用方法簡潔便利，在古代中國便已經(jīng)傳播到其他文明國家，在其他國家促進(jìn)著世界文明的進(jìn)程，造福于當(dāng)?shù)匕傩?。就算是在?jì)算機(jī)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，算盤仍發(fā)揮著它的優(yōu)勢和長處，它的力量是計(jì)算機(jī)所不及的，算盤的運(yùn)算便利、巧妙，在熟練掌握口訣后，它的運(yùn)算速度是計(jì)算機(jī)無法比擬的，在世界上的許多國家和地區(qū)仍被使用。算盤在歷史上的作用和古代四大發(fā)明一樣的令人神往，可見其歷史地位、作用以及影響。現(xiàn)在的信息技術(shù)如此發(fā)達(dá)，計(jì)算機(jī)仍不能完全取代算盤在當(dāng)代社會中的地位。算盤有利于鍛煉人們手腦并用的能力，更有利于小孩子的智力開發(fā)，如果算盤的使用在學(xué)校教育中流失，對我們來說你一種巨大的損失。在深入了解了算盤的發(fā)展史之后，經(jīng)過了兩個星期的考察，6個多月的設(shè)計(jì)開發(fā)以及外包裝主體形象再設(shè)計(jì)，完成設(shè)計(jì)作品。以新穎的包裝形式，符合現(xiàn)代人的審美水準(zhǔn)，使更多的人喜歡算盤文化，使算盤文化得以保留和傳承，為人們所接受。設(shè)計(jì)工作紛繁復(fù)雜，所以是以團(tuán)隊(duì)的形式來完成的。
在著手進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)之前，我們對算盤的包裝進(jìn)行了大量的考察，我們考察了許多地方，像是江蘇南通、山西等地的算珠博物館、紀(jì)念館，還有北京等地。整合了許多的數(shù)據(jù)、資料。從中也得到了許多的創(chuàng)作靈感。舉一個例子，就拿北京的考察來說，北京有著700多年的建都史，同時也是我國的文化的中心，更是中西文化交流的重要場所，物質(zhì)文明和精神文明都十分發(fā)達(dá)。與此同時它也是中國古代文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相結(jié)合的典范?？疾斓攸c(diǎn)主要集中在王府井大街、故宮博物院等傳統(tǒng)文化聚集地以及北京宜家、國貿(mào)等現(xiàn)代潮流匯集地。使古代設(shè)計(jì)思想與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相結(jié)合。為以后做好設(shè)計(jì)打好基礎(chǔ)提供了現(xiàn)實(shí)意義。在北京期間，我們考察了一些以算盤為元素做的作家具設(shè)計(jì)，為以后對有傳統(tǒng)文化氣息的算盤的包裝和形象的推廣，提供了借鑒。
在前期的考察完成之后，我們對考察數(shù)據(jù)內(nèi)容進(jìn)行了分析。算盤是中華民族寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于算盤的起源爭論了數(shù)百年，至今史學(xué)家也無法有一個統(tǒng)一的答案。其中有一種說法說起源于南北朝時期，因?yàn)槟鞘且呀?jīng)出現(xiàn)了“珠算” ；另一種說法說起源于元朝中期，因?yàn)槟菚r出現(xiàn)了一首名為《算盤》的五言絕句 ；還有一種說法是起源于唐代，然而卻在宋代流行開來。算盤究竟起源于哪個朝代我們現(xiàn)在還無從考究，但不管它起源于哪個朝代都可以說明它年代久遠(yuǎn)，經(jīng)過歷史的洗滌流傳下來。
在古代，算盤作為一種日常計(jì)算工具為人們所熟知。算盤是在中國起源的。即使是在技術(shù)機(jī)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，一個熟練掌握算盤的口訣和技術(shù)的人比起我們現(xiàn)在所用的電子計(jì)算器速度相差無幾，加減的熟練運(yùn)算使算盤竟然比使用電子計(jì)算器還要快。在這一方面我們就不得不崇拜和敬仰我們先祖的聰明才智。即使是現(xiàn)代人們也會把算盤的發(fā)明與代表中國古代燦爛文化四大發(fā)明的相提并論。由于算盤運(yùn)算快捷、方便一直被我國人民廣泛使用，古時候的賬房先生更是人手一份。算盤在古代人的手里是不可缺少的。在算盤沒有出現(xiàn)之前，先祖?zhèn)兘Y(jié)繩記事，像是打一頭獵物就把繩子結(jié)一個死扣，以此來計(jì)數(shù)。
經(jīng)過輪番的論證，逐步明確了算盤包裝的主要形式?，F(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)材料有非常多的種類，有木材、塑料、玻璃制品、紙質(zhì)包裝、陶瓷、金屬、復(fù)合材料、化纖材料等。在一些企業(yè)運(yùn)用這些材料作為包裝材料時，有很多不文明的現(xiàn)象發(fā)生，造成環(huán)境污染、資源浪費(fèi)，這些做法都是不利于人類社會的長遠(yuǎn)發(fā)展。一個良好的包裝應(yīng)該在保護(hù)產(chǎn)品的同時，更加具有公益效應(yīng)，做到環(huán)保、低碳，著眼于人類的長遠(yuǎn)發(fā)展。在包裝行業(yè)來說，最簡單的例子就是月餅的包裝，經(jīng)常會出現(xiàn)天價月餅，并不是月餅本身非常值錢，而是外包裝賦予其“天價”，我們打開月餅盒，它的包裝是里三層外三層，不可重復(fù)使用，這樣就造成了極大的資源浪費(fèi)，削弱了消費(fèi)者的環(huán)保意識。雖然，國家已經(jīng)出臺了相關(guān)規(guī)定限制月餅的過度包裝，但在這方面不得不給我們一種啟示。所以， 我們再給算盤做包裝時，考慮到可循環(huán)使用，我們決定運(yùn)用木頭、PVC板做外包裝，它們可以使用的年代長，有利于妥善保存，并且可以重復(fù)使用，也有利于回收再利用，這樣也做到了一種綠色設(shè)計(jì)。
包裝一個最主要的目的就是保護(hù)商品，所以在包裝材料的選擇方面我選擇了幾種不同的材料，例如亞克力、木頭、瓦楞紙、高密度板、PVC材料等。在經(jīng)過多次的考察之后我決定運(yùn)用PVC板作為算盤的外包裝，PVC板的優(yōu)點(diǎn)是容易打磨上色而且結(jié)實(shí)耐用，對算盤能夠起到很好的防護(hù)作用，在算盤的整體包裝上做了兩套方案的實(shí)施，尋找了木匠，按照我所要求的尺寸做了的木制盒子，古香古色易于保存，另一套方案用的是PVC板做的成套盒子。在盒子的制作過程中按照尺寸達(dá)到結(jié)構(gòu)合理。選用這兩種材料作為設(shè)計(jì)作品的主材料，一方面是因?yàn)樗险w的設(shè)計(jì)思維，而另一方面也是響應(yīng)國家的號召，做到“綠色設(shè)計(jì)”?！熬G色設(shè)計(jì)”不僅僅是要低碳環(huán)保，保證質(zhì)量，我認(rèn)為做到了外包裝的重復(fù)使用，也是一種“綠色設(shè)計(jì)”。在西方國家，他們的一些包裝設(shè)計(jì)很結(jié)實(shí)，外包裝用的材料很厚重，讓我們看來不怎么環(huán)保，其實(shí)不然，這種厚重的包裝都是可以做到重復(fù)使用或者是回收利用，這樣看來也是節(jié)約了資源，保護(hù)了環(huán)境。而作為紀(jì)念品的算盤掛件，運(yùn)用卡紙來做外包裝，外部的紙盒運(yùn)用黑色卡紙來做外包裝，將標(biāo)志、文字說明印刷在紅色硫酸紙上，將紅色硫酸紙上的內(nèi)容貼在外包裝的黑色卡紙上。紅色和黑色屬于經(jīng)典搭配顏色。黑色卡紙里面運(yùn)用海綿作為內(nèi)襯，海綿可以起到減壓，保護(hù)紀(jì)念品的作用。在設(shè)計(jì)展臺搭配中，我認(rèn)為算盤屬于中國傳統(tǒng)計(jì)算工具，應(yīng)該體現(xiàn)其古香古色的韻味，將毛筆，陶瓷筆洗、老花鏡、泛黃的老賬簿、硯臺等中國傳統(tǒng)元素搭配其中，形成一種意境美。
整個算盤的包裝設(shè)計(jì)主體還是PVC盒子，由于算珠易于活動，所以整體上將算盤鑲嵌在海綿里面，置于盒子內(nèi)。盒子采用抽拉式的包裝結(jié)構(gòu)，這樣可以減少包裝材料的使用，提高空間的利用率。
2.信息技術(shù)與四維設(shè)計(jì)信息技術(shù)的發(fā)展為四維設(shè)計(jì)提供了有利支持，在3D技術(shù)、BIM技術(shù)等相關(guān)信息技術(shù)的支持下，西方審美意識被融入到我國室內(nèi)設(shè)計(jì)中，四維設(shè)計(jì)理念和方法逐漸發(fā)展并完善。從動態(tài)空間的角度來說，很多功能性元素逐漸被融合起來，室內(nèi)環(huán)境的功能不再是一成不變的，而是可以隨著使用者需求的變化而變化。例如，室內(nèi)的色彩以及溫度等會隨著室外環(huán)境的變化而變化，這種變化反過來又會對使用者的行為產(chǎn)生一定影響，總結(jié)來說，就是室內(nèi)設(shè)計(jì)由靜態(tài)化向動態(tài)化轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)人與空間的交互。這種設(shè)計(jì)思維使我們對室內(nèi)設(shè)計(jì)的思考更加全面，從界面轉(zhuǎn)向了整體環(huán)境，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、自然環(huán)境與室內(nèi)環(huán)境之間的關(guān)系
工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為人們的生活帶來了翻天覆地的變化，能源與環(huán)境的雙重危機(jī)使人們開始重新審視人與自然的關(guān)系，人與自然和諧相處的理念逐漸深入人心。室內(nèi)設(shè)計(jì)觀念在這種背景下也發(fā)生了巨大變化，人們將生態(tài)學(xué)與美學(xué)整合起來研究，形成了生態(tài)美學(xué)。從設(shè)計(jì)風(fēng)格的角度來說，無論是設(shè)計(jì)者還是使用者都更加熱衷于自然風(fēng)格，一是室內(nèi)設(shè)計(jì)時將自然環(huán)境作為重點(diǎn)考慮因素，二是不再追求奢靡風(fēng)格，二是更加傾心于田園風(fēng)格、綠色風(fēng)格。從設(shè)計(jì)方法的角度分析，更加注重清潔、可再生能源的應(yīng)用，選擇一些綠色環(huán)保材料，更多的使用綠色植物等。我國室內(nèi)設(shè)計(jì)理念就與這種思潮有很大關(guān)系，一方面，設(shè)計(jì)中要處理好自然環(huán)境與室內(nèi)環(huán)境的關(guān)系，有效利用自然資源，同時降低設(shè)計(jì)過程中對自然的破壞；另一方面，要重新審視室內(nèi)環(huán)境的地位，不是將其作為“被使用者”，而是將其作為自然環(huán)境中的一部分，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的互動，這正好與當(dāng)前我國社會主義生態(tài)文明建設(shè)相契合。
三、西方設(shè)計(jì)思潮與本土文化之間的關(guān)系
1.波普藝術(shù)對室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響波普藝術(shù)起源于英國，其屬于一種創(chuàng)作風(fēng)格，主要是指那些夸張風(fēng)格的具象繪畫，無論是外在形式還是內(nèi)在意向都來源于商業(yè)藝術(shù)，例如海報、卡通形象等。波普藝術(shù)的產(chǎn)生使人們對文化這一概念有了全新的認(rèn)識，文化不再是上流社會人的專屬，其同樣屬于大眾，可以來源于生活中的任何一個細(xì)節(jié)。這種通俗化、大眾化的審美意識對室內(nèi)設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生重要影響，波普文化認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)就是生活，因此室內(nèi)設(shè)計(jì)主題應(yīng)當(dāng)就是人們的日常生活，要反映出人們的生活實(shí)際，或者說反映出當(dāng)下的文化現(xiàn)實(shí)。
2.西方設(shè)計(jì)思潮與本土文化的融合波普藝術(shù)面向的是普通大眾，與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，其在材料的使用上存在很大差別，具有低成本和短暫性的特征，用完可以直接丟棄，設(shè)計(jì)語言也不再以高貴、典雅為主，而是采用比較詼諧的語言和多樣化的表達(dá)方式來闡釋美，這種獨(dú)特的的藝術(shù)形式與我國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)出很大的不同。室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，必須要處理好西方思潮與本土文化之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)二者之間的有效融合。一方面，我們要看到西方審美意識對我國室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來的積極影響，另一方面，又不能忽視文化起源，僅僅去模仿外表。這就要求設(shè)計(jì)者在西方思潮和本土文化中做好平衡，例如，波普藝術(shù)就與當(dāng)前綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)理念有異曲同工之妙，強(qiáng)調(diào)利用一些低成本、甚至是廢棄的材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，并將其作為室內(nèi)設(shè)計(jì)中的一部分，使室內(nèi)風(fēng)格更加個性化，同時滿足低碳化、人文化的設(shè)計(jì)要求，這對我國室內(nèi)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1.1西方繪畫藝術(shù)的引領(lǐng)
一方面，現(xiàn)代藝術(shù)的變革起源于印象主義，先后經(jīng)歷了印象、新印象和后印象主義的初期探索階段，使人類對于物象的感知和表現(xiàn)方式產(chǎn)生了新的理解，從而使藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)入了嶄新的時代。印象主義對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的色彩語言產(chǎn)生了深刻的影響，使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)的色彩語更加炫彩奪目，也是人們對于設(shè)計(jì)的審美追求有了新的理解增強(qiáng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺信息傳播力，使得設(shè)計(jì)內(nèi)容過多地開始強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)中人類自身；另一方面，作為現(xiàn)代藝術(shù)的視覺傳達(dá)形式的兩種類型之一的再造自然型，具有強(qiáng)烈的主觀抽象的表現(xiàn)特點(diǎn)，體現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的以人為本，面向人類自身服務(wù)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。
1.2中國傳統(tǒng)藝術(shù)的滋養(yǎng)
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的肌理技術(shù)體現(xiàn)了現(xiàn)代社會的技術(shù)性，中國傳統(tǒng)藝術(shù)技法語言的水墨材料體現(xiàn)了濃濃的東方傳統(tǒng)文化的人性化精神情節(jié)。中國傳統(tǒng)藝術(shù)追求完美的藝術(shù)意境，要求畫品與人品相結(jié)合，工中帶寫，許多設(shè)計(jì)作品在素材選取、構(gòu)成、色彩以及文字等構(gòu)成元素上，都洋溢著濃郁的中國傳統(tǒng)藝術(shù)的審美取向。
2現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)本體化構(gòu)建
2.1綠色設(shè)計(jì)
在當(dāng)下生態(tài)環(huán)保理念的影響下，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美理念越來越從保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的角度出發(fā)，追求自然美和藝術(shù)美的和諧統(tǒng)一。綠色設(shè)計(jì)理念也越來越成為評價現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。在綠色設(shè)計(jì)理念的指引下，設(shè)計(jì)師應(yīng)從尊重自然生態(tài)基本法則的角度出發(fā)遵循環(huán)生態(tài)環(huán)保的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)；此外，設(shè)計(jì)師要樹立綠色環(huán)保意識，積極通過綠色健康的設(shè)計(jì)作品來引導(dǎo)人們的綠色審美理念，始終倡導(dǎo)人與自然的和諧相處?？傊?，藝術(shù)設(shè)計(jì)出了要關(guān)注設(shè)計(jì)產(chǎn)品本身，也要更多地掛住我們的自然生態(tài)環(huán)境，借助綠色設(shè)計(jì)理念和手段，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，也為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)開辟新的天地。
2.2低碳設(shè)計(jì)
低碳設(shè)計(jì)旨在降低空氣中碳的排放，實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，最大限度地激發(fā)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的人本化靈感。低碳設(shè)計(jì)、低碳生活已經(jīng)成為當(dāng)下社會生存意識的主流，從而引發(fā)設(shè)計(jì)低碳的創(chuàng)意趨勢。設(shè)計(jì)旨在從人類的可持續(xù)發(fā)展為基點(diǎn)，維護(hù)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的基本規(guī)律，降低對空氣中碳的排放量，保護(hù)自然環(huán)境，并且最大限度地發(fā)掘各種藝術(shù)設(shè)計(jì)的人本性設(shè)計(jì)靈感，使人們對生活質(zhì)量和精神享受擁有最大程度的滿足感。
2.3非物質(zhì)設(shè)計(jì)
在工業(yè)化大生產(chǎn)的時代，技術(shù)設(shè)計(jì)的理念在于更多地滿足人們的物質(zhì)需求，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方式和設(shè)計(jì)導(dǎo)向等方面更多地趨向人性化，向非物質(zhì)的設(shè)計(jì)理念發(fā)展，更多的是滿足人們的精神需求。在更為深刻的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念中，面向人類的需求和發(fā)展，凸顯藝術(shù)設(shè)計(jì)的終極追求，依托本體化設(shè)計(jì)導(dǎo)向，通過設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的精神效應(yīng)來撫慰人們在高速度、快節(jié)奏的生活壓力下所產(chǎn)生的焦慮和不安，使人類超越物質(zhì)的束縛，進(jìn)而追求精神健康的體驗(yàn)。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的非物質(zhì)化是設(shè)計(jì)發(fā)展的一個重要趨勢。
3現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)本體化化溯源
3.1大眾化
現(xiàn)階段的互聯(lián)網(wǎng)信息和知識經(jīng)濟(jì)時代，在很大程度上是由圖像視覺信息所傳達(dá)的人類認(rèn)知和審美世界。也正是由于當(dāng)下圖像信息設(shè)計(jì)人類社會生活的各個方面，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的大眾性理念，這直接表現(xiàn)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化基礎(chǔ)、思維導(dǎo)向和設(shè)計(jì)靈感來自大眾文化，同時也致力于使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)到達(dá)簡潔、深刻、直接和精致的藝術(shù)追求和審美取向。因此，大眾性正是現(xiàn)代藝術(shù)的時代特征，同時也稱為評價現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的重要參考標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)借助各種各樣的設(shè)計(jì)形式傳遞信息知識、表現(xiàn)藝術(shù)審美。除了滿足人們的物質(zhì)享受，更多的是啟迪人們的審美意識，洗滌人類的審美心靈，提升人們的審美藝術(shù)享受。
3.2網(wǎng)絡(luò)化
隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，不論是信息的傳遞容量還是信息的傳遞速度都在飛速地增長，使得原先的語言和文字媒介已經(jīng)無法滿足信息傳遞的需要，信息容量大、內(nèi)容豐富、傳播快捷的視覺媒介應(yīng)運(yùn)而生。由于圖像傳播媒介不具有文字等的認(rèn)知隔離和交流障礙，突破了不同地域和文化傳統(tǒng)的束縛，超越了時空的局限性，已經(jīng)越來越成為符合人們交流習(xí)慣的交流媒介，也被大眾和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)界所廣泛接受，迅速形成網(wǎng)狀傳播的設(shè)計(jì)優(yōu)勢?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)通過設(shè)計(jì)圖像將設(shè)計(jì)理念和圖像信息以更加便捷并且覆蓋全球的傳播途徑傳遞給更加廣泛的受眾，信息時代的圖像藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為藝術(shù)理念和圖像信息的全球性傳播途徑以強(qiáng)烈的網(wǎng)絡(luò)覆蓋力深受大眾喜愛。借助這種網(wǎng)狀非線性的方式，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更加便捷地服務(wù)于大眾生活。因此，網(wǎng)絡(luò)性也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人性化的一個重要體現(xiàn)。
3.3多感化
藝術(shù)設(shè)計(jì)審美的受眾是具有多感官的審美本體，多感官途徑的藝術(shù)理念傳達(dá)更具有高效的藝術(shù)審美效果。因此，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)通過多感化的設(shè)計(jì)理念，徹底打破傳達(dá)媒介的低劣化應(yīng)用，通過多樣的感官參與體驗(yàn)設(shè)計(jì)信息的傳達(dá)，到達(dá)了直接、真實(shí)、直觀的傳達(dá)效果，一起傳播范圍更廣泛、傳播效率風(fēng)高效的特點(diǎn)被大眾和設(shè)計(jì)師所認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)了一種全新的設(shè)計(jì)傳達(dá)手段。借助多感官的藝術(shù)體驗(yàn)和外感價值的完美統(tǒng)一，使得設(shè)計(jì)作品的信息傳播效率和接受范圍獲得了質(zhì)的飛躍，最大化了藝術(shù)理念的傳播效果。因此，多感官的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念也是時代大眾審美和藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的時代訴求和歷史潮流。
（二）國內(nèi)的發(fā)展與探索
在我國推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程中以及在發(fā)達(dá)國家的影響下，我國的農(nóng)場旅游業(yè)發(fā)展很快，越來越多的城市居民將鄉(xiāng)村旅游作為自己外出游玩的首選，這種返璞歸真、回歸自然的旅游方式正在受到更多人的青睞。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)。1996年到1997年之間，我國涉及觀光農(nóng)業(yè)的投資多達(dá)3O億元。目前，全國農(nóng)場旅游每年接待人數(shù)超過3億人次，總收入超過400億元。相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)村地區(qū)的旅游收入已占到了全國旅游收入總額的11．6％。但是由于種種原因，我國的鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展尚存在著一些問題，在不同程度上影響了該行業(yè)的健康發(fā)展。
（三）研究內(nèi)容和擬解決的問題
本研究的主要目標(biāo)是通過合理規(guī)劃，結(jié)合農(nóng)業(yè)生態(tài)園區(qū)旅游景觀設(shè)計(jì)系統(tǒng)，以“農(nóng)耕文化”，為主線，強(qiáng)調(diào)景觀的生態(tài)性和文化性。使農(nóng)業(yè)生態(tài)園區(qū)景觀成為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的門戶，為游客提供生態(tài)、綠色的開放空房間。本文通過生態(tài)園區(qū)景觀設(shè)計(jì)的理論和實(shí)踐研究主要解決農(nóng)業(yè)生態(tài)園區(qū)的景觀設(shè)計(jì)中的一些問題。第一，如何將農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品與農(nóng)場旅游結(jié)合在一起開發(fā)具有地方特色和吸引力的農(nóng)場景觀。第二，如何打造具有原生態(tài)特色的“農(nóng)耕文化”。
（四）農(nóng)業(yè)生態(tài)園區(qū)旅游景觀設(shè)計(jì)理念
農(nóng)業(yè)生態(tài)園區(qū)景觀設(shè)計(jì)不同于一般的風(fēng)景名勝或綜合性公園，它是一個多方面理論的的融合體。生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)的開發(fā)是基于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的科學(xué)本質(zhì)和旅游觀光的經(jīng)營本質(zhì)，需要相互融合，生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)的開發(fā)往往以封閉的農(nóng)園和開放的景區(qū)作為建筑載體，而且往往局部的封閉的和區(qū)域的開放相輔相成，形成旅游體系，并以農(nóng)園為核心和重點(diǎn)；作為生產(chǎn)基地，生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)必須遵從科學(xué)性，具有產(chǎn)品生產(chǎn)功能；而作為旅游園區(qū)，又必須具有藝術(shù)性和觀賞性，滿足人們視覺親歷和心靈感受。所以園區(qū)的景觀設(shè)計(jì)是關(guān)鍵點(diǎn)。在進(jìn)行生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)的景觀設(shè)計(jì)時，應(yīng)從多方面理論研究入手包括園區(qū)的功能、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、景觀美學(xué)、景觀生態(tài)以及可持續(xù)發(fā)展等。
（五）農(nóng)業(yè)生態(tài)園區(qū)旅游景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐
1.項(xiàng)目背景
如意情基地地處武漢市東西湖西北部，北與孝感市隔淪河相望，西于漢川市以漢北河為界，東與東山農(nóng)場接壤。隨著我國城市化進(jìn)程的加快,現(xiàn)有規(guī)劃已滿足不了農(nóng)業(yè)生態(tài)園區(qū)發(fā)展的需要,因此,有必要編制一個更科學(xué)合理的規(guī)劃來引導(dǎo)辛安渡農(nóng)場的建設(shè)與發(fā)展。辛安渡農(nóng)業(yè)園區(qū)最大的特色是土地為國家所有,這大大提高了規(guī)劃設(shè)計(jì)的可實(shí)施性。除此之外,辛安渡農(nóng)業(yè)園區(qū)的對外交通聯(lián)系十分便捷,具有明顯的區(qū)位優(yōu)勢和交通優(yōu)勢。107國道由南向北穿過場域西部,擬建的杭蘭高速公路將由東向西穿過場域南部,連接湖北省東西部的漢渝鐵路由南向北穿過場域東部。辛安渡農(nóng)業(yè)園區(qū)地勢平坦,氣侯適宜,水源充足,為發(fā)展種植、養(yǎng)殖等多種農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)提供了豐富的環(huán)境資源。
2.總體評價及改進(jìn)建議
如意集團(tuán)是一家專門從事新特優(yōu)果蔬、食用菌等農(nóng)副產(chǎn)品的引用、科研、培育、種植、加工、出口為一體的綜合型企業(yè)。集團(tuán)以高科技工廠化、規(guī)模農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化為先導(dǎo)；以綠色無公害果蔬、食品為紐帶；以市場牽龍頭、龍頭帶基地、基地連農(nóng)戶；集產(chǎn)加銷、農(nóng)科游于一體；是可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)循環(huán)經(jīng)濟(jì)企業(yè)，是綜合外向型“國家級重點(diǎn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)”。集團(tuán)始終秉承“科學(xué)創(chuàng)新、服務(wù)敬業(yè)、倡導(dǎo)綠色、促進(jìn)生態(tài)”的經(jīng)營理念，用實(shí)際行動詮釋“綠色共享、如意情深”的企業(yè)文化內(nèi)涵。在發(fā)展中中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是主體，而飲食、娛樂等等項(xiàng)目為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大動力，同時成為集團(tuán)的優(yōu)勢項(xiàng)目。通過分析表明集團(tuán)正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可多得的契機(jī)，前景廣闊。如意園林現(xiàn)有的景觀完全不能滿足企業(yè)發(fā)展，景觀改造勢在必行：將單純的觀景功能轉(zhuǎn)向集觀賞、娛樂、互動等多功能與一體的綜合功能，并加入計(jì)算機(jī)技術(shù)。以農(nóng)耕為主線，將企業(yè)文化融入整體設(shè)計(jì)，塑造地域性的文化景觀。創(chuàng)造多樣化的游覽項(xiàng)目，提供更為豐富的農(nóng)耕體驗(yàn)和休閑娛樂項(xiàng)目。提升服務(wù)功能和配套設(shè)施。滿足外來游客的需求。
1 海報設(shè)計(jì)的起源
海報的設(shè)計(jì)源于美術(shù)，然而對于美術(shù)的起源至今都沒有在學(xué)術(shù)界得到一個一致的認(rèn)識，大部分的人以為美術(shù)起源于在猿人進(jìn)化的過程中進(jìn)行工具的創(chuàng)作、思維的發(fā)展。但是有一點(diǎn)我們都可以確認(rèn)的是，美術(shù)的起源與勞動是密不可分的。根據(jù)目前的學(xué)術(shù)界的研究，史前美術(shù)已經(jīng)有彩陶、黑陶、巖畫。在筆者看來巖畫的發(fā)展是對美術(shù)的發(fā)展起了決定性的作用，剛開始的巖畫發(fā)展根據(jù)地域的不同特點(diǎn)也不一樣，在內(nèi)蒙古的陰山巖最為明顯的特點(diǎn)就是以動物為主，以寫實(shí)為主，比較粗曠、簡潔、明快。而南方的巖石有廣西左江巖畫、云南滄源巖畫，只要描繪人物的四肢運(yùn)動來體現(xiàn)感情，動物也有顯著的部位特征，都表現(xiàn)出了生活的真實(shí)。我們可以注意到在早期的藝術(shù)都是以簡單、寫真、表現(xiàn)生活的真實(shí)。與兒童繪畫體現(xiàn)的是一樣的效果。兒童繪畫就像早期的藝術(shù)設(shè)計(jì)一樣。寫真、簡單、特點(diǎn)明確。美術(shù)由此慢慢發(fā)展起來，海報的設(shè)計(jì)也是在美術(shù)發(fā)展達(dá)到一定程度的時候開始慢慢展現(xiàn)出來。首先，海報這一名稱，最早起源于上海。舊時，上海的人通常把職業(yè)性的戲劇演出稱為“?！?，而把從事職業(yè)性戲劇的表演稱為“下?！?。作為劇目演出信息的具有宣傳性的招徠顧客性的張貼物，也許是因?yàn)檫@個關(guān)系的緣故，人們便把它叫做“海報”[1]。
2 兒童繪畫中對海報設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)
兒童繪畫跟海報設(shè)計(jì)可能有很多人看不到他們之間的關(guān)系。分析兒童繪畫在顏色上與海報設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系。我們提到兒童繪畫首先想到的是兒童畫顏色豐富，用色大膽。在他們的眼中不會有我們學(xué)習(xí)的冷暖色。在他們眼中看到什么就畫什么，想到什么就畫什么。我們可以發(fā)現(xiàn)，在他們的眼中太陽就是大紅色，樹就是綠色，天空就是全部為藍(lán)色。在我們繪畫中太陽我們會加上黃色，天空會加上白色。這些顏色都是我們后續(xù)的按照所學(xué)習(xí)的顏色加上去的，雖然顏色柔和了些許，但是與兒童畫想比失去了原有的色彩。反而沒有原色更加舒服，感覺更加粗曠、樸實(shí)、明快、吸引眼球。特征也不再那么明顯。
其實(shí)仔細(xì)分析的話我們可以看到，很多海報都有與兒童畫相似的色彩體系。我們單看用色，我們會發(fā)現(xiàn)他的用色單純，色彩名都比較高，給我們以強(qiáng)烈的視覺沖擊。對比兒童畫我們可以看到一樣的效果。兒童畫色彩簡單明快，不會注意透視構(gòu)圖，他們會根據(jù)自己的感覺與想象去繪畫，這個反而達(dá)到了我們想不到的效果。再次就是兒童畫的構(gòu)圖與海報設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。兒童畫我們可以看到線條粗曠、稚嫩，而且手法簡單淳樸，給人們一種很容易親近的感覺，同時在構(gòu)圖時他們不會考慮到透視，遠(yuǎn)近的關(guān)系。他們憑借自己的第一感覺去模仿、去夸張，我們反而感覺這種表現(xiàn)手法更加能夠傳達(dá)出一種神韻，一種自然、純真的質(zhì)感。在兒童繪畫中沒有原則的原則去構(gòu)圖，沒有比例的約束反而更加能夠引起人們的眼球，傳達(dá)出更加明確的思想。最后就是兒童畫的特征以及線條運(yùn)用。兒童畫特征很明顯就是用色豐富、天馬行空。他們腦海中各種奇幻的想法，都是無拘無束的設(shè)計(jì)與思考，都值得我們?nèi)ソ梃b。在所畫事物的整體設(shè)計(jì)上，兒童畫能夠明確的抓住事物、人物的特征。
在筆者的研究當(dāng)中，也是一個成長的過程，從剛開始的用色構(gòu)圖來模仿，到現(xiàn)在的及簡狀態(tài)，這也是一個慢慢成長的過程，現(xiàn)在設(shè)計(jì)都在推崇簡單，有就是無，無就是有。這是未來的趨勢。極簡筆者覺得就有必要提一下日本的設(shè)計(jì)。我們不可否認(rèn)日本人的設(shè)計(jì)是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。他們由于國家面積比較小，練就了他們精致、簡約的設(shè)計(jì)風(fēng)格。其實(shí)中國跟日本的自然地理環(huán)境不一樣，因此也有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)跟要求?！叭毡救松⒌氖澜绶浅＊M小，幾乎沒有大陸國家那種宏大嚴(yán)峻的自然景觀……由此養(yǎng)成了日本人纖細(xì)的感覺和纖細(xì)的情感”[2]。他們在禪宗思想上也是“以韻味勝，以精巧勝”[3]。因此我們可以看到兒童畫其實(shí)是可以給予我們設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)與研究的。
結(jié)語
其實(shí)世間萬物都是一個成長的過程，就像我們剛剛開始學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)時，總是很簡單，想讓畫面豐滿，顏色絢麗但是苦于沒有想法沒有元素。到后續(xù)的學(xué)習(xí)與成長以后開始慢慢做減法。想辦法讓畫面顯得越來越簡單。就像這個歷史來說，剛開始史前藝術(shù)――巖畫，只有線條，到后續(xù)的先秦、秦漢時期以至于到清明跟近代美術(shù)，開始變得繁瑣的花紋。到現(xiàn)在以簡單唯美。簡約而不簡單?？傊?，設(shè)計(jì)、藝術(shù)是相通的。我們可以通過設(shè)計(jì)再設(shè)計(jì)，也可以通過不是設(shè)計(jì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)。
參考文獻(xiàn)
Abstract: This paper briefly introduced the "origin, development and current situation of zero energy building". At the same time, the new "zero energy building" new energy technology for a number of classification, the architect of reverie future construction, put forward "zero to the future direction of development of building".
Keywords: zero energy building; ecological building; energy; Biotechnology; future architecture
中圖分類號：[J59] 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
【大綱】：
1.什么是“零能建筑”
1.1“零能建筑”的概念和起源
1.2“零能建筑”的現(xiàn)實(shí)意義
2.“零能建筑”的現(xiàn)狀
2.1國際現(xiàn)狀
2.2國內(nèi)現(xiàn)狀
“零能建筑”的生態(tài)化需求
3.1什么是生態(tài)學(xué)和生態(tài)建筑
3.2建筑的生態(tài)化意義
3.3“零能建筑”的技術(shù)手段
4.未來“零能建筑”的設(shè)想
4.1其他科學(xué)家的概念設(shè)計(jì)
4.2本人對生物“零能建筑”的遐想
參考文獻(xiàn)
【正文】
零能建筑即“零能耗建筑”
建筑能耗一般指建筑在正常使用條件下的采暖、通風(fēng)、空氣調(diào)節(jié)和照明所消耗的總能量，不包括生產(chǎn)和經(jīng)營性的能量消耗。零能耗建筑即不用任何常規(guī)能源的建筑。
--《百度百科》
無論任何形式的建筑，在日常使用時，總是在不斷的消耗能源來保證室內(nèi)各種環(huán)境條件符合人類活動的需求。如何保障建筑在使用中的能源收支平衡，是現(xiàn)在“零能建筑”中最主要的環(huán)節(jié)。
隨著全球經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對傳統(tǒng)自然資源的需求越來越大。據(jù)IEA的《世界能源展望 2007》預(yù)測，全球2005年到2030年間的一次能源需求將增加55%，年均增長率為1.8%。能源需求將達(dá)到177億噸油當(dāng)量，而2005年為114億噸油當(dāng)量。
另根據(jù)聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署（UNPE）的統(tǒng)計(jì)顯示，建筑能耗占全球能耗的25~40%。其產(chǎn)生的固體廢棄物占全球總量的30~40%，其發(fā)排放的溫室氣體占全球總排放量的20~40%。在中國現(xiàn)在每年的新建房占世界的一半，建筑能耗占全國總能耗的40%。
根據(jù)以上數(shù)據(jù)，控制建筑耗能將成為控制全球能耗的重中之重。解決好建筑能耗問題是人類解決能耗問題的關(guān)鍵。
“零能建筑”是隨著建筑節(jié)能技術(shù)不斷發(fā)展而提出新的目標(biāo)。早在1952年德意志標(biāo)準(zhǔn)研究所（DeutschesInstitutFür Normen）就制定了建筑保溫的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)：《DIN4108-建筑保溫（Wärmeshutz in Hochbau）》。上世紀(jì)末，保護(hù)環(huán)境在全球引起普遍重視。各種綠色計(jì)劃在不同國家地區(qū)推出。北美推出綠色建筑計(jì)劃，美國和加拿大前后成立半官方性質(zhì)的綠色建筑委員會（Green Building Council）。1992年，德國弗賴堡落成了一個實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目--全零能耗建筑。2010年6月，由美國能源部設(shè)計(jì)、建造的“研究支持設(shè)施”（The Research Support Facility，簡稱RSF），隸屬于美國能源部的國家再生能源實(shí)驗(yàn)室正式啟用美國啟用，并且通過了LEED Rating System（綠色建筑評價標(biāo)準(zhǔn)）的環(huán)保建筑認(rèn)證，是一座“零耗能建筑”。建筑物本身生產(chǎn)的能源高于其消耗的能源，除了自給自足，更能供給他人，是目前世上已知最大的環(huán)保建筑，在節(jié)能減排方面更是領(lǐng)先世界標(biāo)準(zhǔn)15年。
中國綠色建筑起步較晚，但在國內(nèi)也有多家單位進(jìn)行嘗試。如：浙江紹興濱海工業(yè)區(qū)東亞大廈；莘莊工業(yè)區(qū)上海太陽能科技有限公司辦公大樓；萬通生態(tài)城新新家園零能耗會所等不斷涌現(xiàn)，均稱自己為國內(nèi)第一個“零能建筑”。
同時，國內(nèi)對于“綠色建筑、零能建筑”的過分商業(yè)化行為，也引發(fā)了不同的聲音，在“2011年國際低碳城市暨可持續(xù)建筑環(huán)境技術(shù)研討會”的清華大學(xué)建筑學(xué)院副院長朱穎心教授表示，應(yīng)堵住“把綠色建筑當(dāng)成純粹商機(jī)來炒作”。 這就涉及到未來5年甚至更長時間內(nèi)綠色建筑應(yīng)該如何健康發(fā)展的問題，這個問題處理不好，將徹底改變節(jié)能、環(huán)保和綠色指數(shù)的規(guī)劃初衷。
國內(nèi)現(xiàn)有的零能建筑。大多強(qiáng)調(diào)使用新能源技術(shù)去減少舊能源消耗；而把建筑空間本身的生態(tài)作用（也就是所謂的被動節(jié)能作用）放在第二位。一個建筑空間本身形體、主要的空間設(shè)置都從根源上決定了一個建筑的基礎(chǔ)能源消耗量。美國能源部的“研究支持設(shè)施”本身的能源消耗量就比普通建筑降低了50%，這也是其能達(dá)到零能標(biāo)準(zhǔn)的重要因素。
如果節(jié)能建筑僅僅是建立在使用一種新的非可再生能源去替代一種舊的非可再生能源，那本身就不是生態(tài)的行為。即便建筑本身達(dá)到了舊能耗的自我平衡，也不能算是一個合格的零能建筑。只能看做是新能源技術(shù)的堆砌物。
生態(tài)建筑應(yīng)該是零能建筑的基礎(chǔ)，而零能建筑應(yīng)該是生態(tài)建筑的目標(biāo)。
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生態(tài)學(xué)是研究生物生存條件、生物及其群體與環(huán)境相互作用的過程及其相互規(guī)律的科學(xué)，其目的是指導(dǎo)人與生物圈（即自然、資源與環(huán)境）的協(xié)調(diào)發(fā)展。任何事物都不能從與其他事物的關(guān)系中分離出去，它強(qiáng)調(diào)共生和再生原則。
20世紀(jì)60年代美籍意大利建筑師保羅·索勒瑞（Paolo Soleri）把生態(tài)學(xué)（Ecology）和建筑學(xué)（Architecture）兩詞合并為Arcology，即生態(tài)建筑學(xué)。生態(tài)建筑學(xué)首先提倡的是建筑的節(jié)能性；其次是建筑材料的環(huán)?？稍偕裕蛔詈蟮呐c地域文化的兼容性。所以生態(tài)建筑也被稱為綠色建筑，可持續(xù)建筑。
零能建筑未必一定是生態(tài)建筑。部分所謂低能耗/零能耗建筑，僅僅是新能源技術(shù)的堆砌。為了所謂節(jié)能而增加的初期投入與節(jié)能的后期成效不成正比；單獨(dú)考慮新能源而不注意新能源的可持續(xù)化問題。這些有失偏頗的建筑背后體現(xiàn)的不是綠色建筑的核心思想，而是社會的功利主義。
一個真正地零能建筑，設(shè)計(jì)首先要從被動節(jié)能入手。增加建筑自身的節(jié)能效能。采用建筑的生態(tài)化手段，充分利用環(huán)境中的地形、自然光、自然風(fēng)、降雨等天然要素，使建筑達(dá)到被動節(jié)能的最佳狀態(tài)，再依靠新能源、新科技調(diào)節(jié)現(xiàn)有環(huán)境，使建筑達(dá)到零能狀態(tài)，甚至負(fù)能狀態(tài)。
1、可以做動詞，抹 [mò]：抹墻、拐彎抹角，抹茶色是一種純度極低的黃綠色，給人消沉，淡雅，與世無爭的視覺感，在搭配中也常常作為配襯色使用，今年來由于設(shè)計(jì)趨向簡單，素雅風(fēng)格，這類的色彩使用較為多見，在廣告，家居領(lǐng)域多見。
2、抹茶，又作末茶，起源于中國隋唐時期，其做法是采集春天里的嫩茶葉，用蒸汽殺青后，做成餅茶（即團(tuán)茶）保存。等到食用時，先將餅茶放在火上烘焙干燥，后用天然石磨碾磨成粉末，再倒進(jìn)茶碗并沖入沸水，用茶筅充分?jǐn)噭油胫胁杷?，使其產(chǎn)生沫浡，即可飲用。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
一、室內(nèi)設(shè)計(jì)中綠色設(shè)計(jì)的由來
綠色設(shè)計(jì)，又稱環(huán)保設(shè)計(jì)，該概念的提出可追溯到20世紀(jì)60年代的美國，是一場旨在反對資源浪費(fèi)和工業(yè)污染造成生態(tài)不平衡的反消費(fèi)運(yùn)動，具體指在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)及其使用過程的全部過程中，充分考慮其對環(huán)境造成的危害，使產(chǎn)品的使用對資源消耗降到最小[1]。雖然綠色設(shè)計(jì)理念概念的提出時間離我們并不遙遠(yuǎn)，還處于一個初級階段，但是它已經(jīng)成為設(shè)計(jì)中不可阻擋的趨向。室內(nèi)設(shè)計(jì)中的綠色設(shè)計(jì)理念，顯然我們可以理解為把綠色設(shè)計(jì)理念貫穿于室內(nèi)設(shè)計(jì)的全部過程。當(dāng)然，在具體實(shí)踐中，必須在保證人們基本功能需求的同時，保障人們的舒適度，讓人們的生活變得更加健康、綠色有機(jī)，緩解人與自然的緊張關(guān)系。
二、室內(nèi)設(shè)計(jì)中綠色設(shè)計(jì)應(yīng)用的必要性
在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入綠色設(shè)計(jì)理念的原因有很多種，這里就幾個重要的因素進(jìn)行講解。
1、從中國的實(shí)際出發(fā)
室內(nèi)設(shè)計(jì)或其他設(shè)計(jì)早已提出綠色環(huán)保問題，特別是西方國家，他們的設(shè)計(jì)發(fā)展起源早，同樣的出現(xiàn)問題也早于我國。當(dāng)西方國家意識到綠色設(shè)計(jì)的必要時，中國似乎不以為然。中國是一個人口大國，快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)追求使環(huán)境惡化加劇迅速，中國應(yīng)該重視綠色設(shè)計(jì)，因?yàn)橹挥懈纳屏谁h(huán)境，地球才能健康運(yùn)行，人們才有生存空間。每年我國因?yàn)榧兹┲卸镜男『⒆∵M(jìn)醫(yī)院的案例不在少數(shù)，甲醛是室內(nèi)設(shè)計(jì)中常見的問題，我們意識到了，但卻沒有采取實(shí)際行動去改變這個結(jié)果。室內(nèi)空間是人停留時間最長的空間，只有從室內(nèi)設(shè)計(jì)出發(fā)，我們才能呼吸道健康的空氣，才能擁有賴以生存的生態(tài)環(huán)境。
2、從設(shè)計(jì)師的社會責(zé)任出發(fā)
設(shè)計(jì)師是設(shè)計(jì)的執(zhí)行者，通過設(shè)計(jì)傳遞信息，創(chuàng)造美的空間，設(shè)計(jì)師讓生活變得更加美好。在設(shè)計(jì)中融入綠色設(shè)計(jì)理念，傳播了綠色設(shè)計(jì)思想，最重要的角色是設(shè)計(jì)師。環(huán)境惡化的消息從四周傳來，如全球變暖、霧霾、海平面上升等等。如何才能讓人們意識到問題的嚴(yán)峻，設(shè)計(jì)是最重要的方式，這是設(shè)計(jì)師的責(zé)任。設(shè)計(jì)師通過室內(nèi)設(shè)計(jì)作品，從材料、顏色、空間布局等方面向人們傳遞綠色設(shè)計(jì)信息，人們每看到的、聽到的、感觸到的都是合理、健康的產(chǎn)品與空間環(huán)境，人們自然而然就會擁有環(huán)保意識。
三、綠色設(shè)計(jì)理念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的特點(diǎn)
1、綠色設(shè)計(jì)理念貫穿于室內(nèi)設(shè)計(jì)的全部設(shè)計(jì)過程綠色設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不只停留在觀念上。在設(shè)計(jì)方面對自然資源和能源造成浪費(fèi)的現(xiàn)象中，最大一部分便是施工工藝與材料。隨著科技進(jìn)步與國家綜合能力的提高，人們生活變得富裕起來，對設(shè)計(jì)的要求也提高，但也出現(xiàn)了一些問題，如：過度裝飾設(shè)計(jì)。因此，綠色設(shè)計(jì)應(yīng)該從每一個方面貫穿于室內(nèi)設(shè)計(jì)。在材料應(yīng)用上，通過技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新，出現(xiàn)了許多環(huán)保材料，如：建筑中的生土材料；在色彩搭配上，設(shè)計(jì)師更加考慮與自然環(huán)境的融合，如：綠色，各種舒適的植物顏色；在空間延伸上，設(shè)計(jì)師通過大玻璃窗，將室外自然陽光灑入室內(nèi)，將室外景觀映入室內(nèi)空間，如：日本的流水別墅；在施工工藝上，設(shè)計(jì)師也特別講究，盡量不破壞原有建筑結(jié)構(gòu)與材料。一個設(shè)計(jì)并非做完了就結(jié)束了，它還注重消費(fèi)者的體驗(yàn)與反饋，從而推動設(shè)計(jì)的完善與進(jìn)步。因此，綠色設(shè)計(jì)不僅僅考慮當(dāng)前的感受，特別是居住空間，會對人們未來幾十年的安全性、舒適度進(jìn)行綜合考慮，讓人們持久享受健康。
2、許多特殊植物成為室內(nèi)綠色設(shè)計(jì)的新裝飾
綠色設(shè)計(jì)肯定是包含植物的，想與大自然更親密地和諧的相處，我們將景觀移入是室內(nèi)空間。多肉植物在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用非常受歡迎，多肉是近幾年才走進(jìn)人們的視野。多肉被放入室內(nèi)空間的原因，主要是考慮其功能。首先，它可以凈化空氣。大家把多肉運(yùn)用到電腦旁，減少電腦對人體的輻射，同時凈化室內(nèi)不舒服的氣味，讓空氣變得更清新。其次，它具有裝飾功能。將多肉放在小盆里栽種，讓人覺得“萌萌噠”。除了小盆栽，也可以大面積擺放，還有多肉與其他植物的重組設(shè)計(jì)景觀，小巧而精致，受到了許多辦公空間的白領(lǐng)們的喜愛，窗臺、辦公桌等隨處可見。
3、綠色設(shè)計(jì)主題室內(nèi)空間
許多室內(nèi)設(shè)計(jì)都以綠色設(shè)計(jì)為主題。如餐廳設(shè)計(jì)，很多商家把餐廳的主題定位綠色餐廳，從餐具、食物，再到整個空間環(huán)境都充分體現(xiàn)了環(huán)保概念。記得在江西的一次考察，我們?nèi)チ艘患颐麨椤按筇诫U”的餐廳，我和老師討論了許久，這家餐廳的設(shè)計(jì)理念是：500年前的環(huán)境是人與自然和諧相處，沒有這些空氣污染問題，加入給你一次機(jī)會，你會珍惜和保護(hù)500年前的它嗎？是的，500年前讓我們的生活空間變質(zhì)了，我們都該反思自己的行為，作為設(shè)計(jì)師，我們應(yīng)該從設(shè)計(jì)的角度去提倡綠色設(shè)計(jì)，踐行綠色設(shè)計(jì)。其實(shí)很多餐廳的餐具開始用水果、蔬菜等代替，如冬瓜、南瓜、、葫蘆等等，這讓人吃得很健康，對環(huán)境也沒有不良影響。
四、室內(nèi)綠色設(shè)計(jì)的建議
1、安全性——減少材料的浪費(fèi)和能源的消耗
現(xiàn)代設(shè)計(jì)中許多問題，尤其是環(huán)境問題需要我們立馬去解決。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該保證人們的安全性，即使許多環(huán)保材料，我們也要控制使用量，多運(yùn)用太陽能、風(fēng)能等可再生能源。
2、節(jié)約性——提倡簡約設(shè)計(jì)
新現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一支，受到人們的青睞。新現(xiàn)代設(shè)計(jì)更注重人情味，考慮人的心理需求。簡約設(shè)計(jì)最為典型，簡約而不簡單的設(shè)計(jì)理念，它同時實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的功能性與審美性，特別值得一提的是它有一個非常大的優(yōu)點(diǎn)--減少過度設(shè)計(jì)。簡約設(shè)計(jì)，沒有過多的材料，沒有多余的裝飾，對節(jié)約資源和能源保護(hù)做出了貢獻(xiàn)。3、社會性——全人類的綠色意識一個人的力量總是顯得那么微弱，當(dāng)全人類都有了這個綠色環(huán)保意識，我相信我們的自然環(huán)境不會再現(xiàn)這樣或者那樣的問題，不會再在電視上看到中毒的消息。人們對室內(nèi)設(shè)計(jì)的認(rèn)識提高，室內(nèi)設(shè)計(jì)才會更好的融入綠色設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)師才能打造舒適、安全。健康、環(huán)保的室內(nèi)空間。
五、結(jié)語
只有設(shè)計(jì)師和人類社會都擁有綠色設(shè)計(jì)概念，室內(nèi)設(shè)計(jì)才會更加向前發(fā)展，減少對資源和能源的消耗；只有室內(nèi)空間做到了綠色設(shè)計(jì)，其他空間乃至整個自然空間都會變得更加和諧，人們的生存環(huán)境才會有保障，人與自然和諧相處才不會遙遠(yuǎn)，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
作者:羅冰 單位:湖南師范大學(xué)
參考文獻(xiàn):
隨著人類經(jīng)濟(jì)與社會的不斷發(fā)展，人類與環(huán)境保護(hù)和有限的資源之間的矛盾越來越突出，人類也逐漸意識到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以損耗環(huán)境和消耗資源為代價。走可持續(xù)發(fā)展之路是實(shí)現(xiàn)人類長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)的要求。材料是人們生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，材料科學(xué)也是現(xiàn)代科技的主要支柱之一，綠色材料對環(huán)境的保護(hù)起著重要的先鋒作用。因此，在機(jī)械設(shè)計(jì)中選擇綠色材料符合節(jié)約能源和資源、保護(hù)環(huán)境的要求。
1.綠色材料
現(xiàn)階段，地球上的資源、環(huán)境以及能源問題還在不斷惡化，為了人類的可持續(xù)發(fā)展，研究人員于1988年從材料學(xué)的角度提出了環(huán)境材料，又稱綠色材料的概念。綠色材料指在材料選取、制造產(chǎn)品、循環(huán)利用以及最后處理等階段都能夠不污染生態(tài)環(huán)境，不危害人類健康的材料。綠色材料的特點(diǎn)有以下幾個方面：首先，綠色材料的使用具有舒適性；其次，綠色材料本身的性能相當(dāng)先進(jìn)；第三，綠色材料與環(huán)境之間具有協(xié)調(diào)性，包括在綠色材料的生產(chǎn)過程中對能源與資源的消耗比較低，綠色材料在使用時對環(huán)境的污染比較低甚至無污染，在處理綠色材料時容易對其進(jìn)行再回收，而且綠色材料的循環(huán)利用率比較高。綠色材料所具有的這些特點(diǎn)是其于普通材料進(jìn)行區(qū)別的主要特征。綠色材料在研究時充分考慮到了它與資源、環(huán)境以及能源之間的協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系。比如，一次性的塑料以及難以降解的快餐飯盒造成的"白色污染"已經(jīng)持續(xù)了很長一段時間，相關(guān)部門對此也非常重視，紙質(zhì)餐盒和購物袋的應(yīng)用已經(jīng)越來越廣泛，能夠有效的解決塑料污染的問題；在建筑業(yè)使用的材料方面，倡導(dǎo)在選材時遵循3R原則，即重復(fù)使用（Repeat）、減少使用（Reduce）和循環(huán)使用（Recycle）。
2.綠色設(shè)計(jì)的概念及特點(diǎn)
機(jī)械設(shè)計(jì)中的綠色設(shè)計(jì)對綠色選材的影響極大。綠色設(shè)計(jì)起源于人們對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所引起的環(huán)境和生態(tài)等問題的思索，體現(xiàn)了現(xiàn)代人類的生態(tài)環(huán)境意識。綠色設(shè)計(jì)能夠綜合考慮資源使用效率和環(huán)境保護(hù)，是可持續(xù)發(fā)展的重要體現(xiàn)。一般可分為三個步驟：第一，對材料流進(jìn)行跟蹤，確保材料輸出與輸入之間的平衡；第二，對一些特殊產(chǎn)品及其種類的環(huán)境費(fèi)用進(jìn)行評估；第三，對設(shè)計(jì)過程要進(jìn)行全方面、系統(tǒng)性的研究。
隨著時間的發(fā)展，綠色設(shè)計(jì)已經(jīng)受到越來越多設(shè)計(jì)者的青睞。同一般的設(shè)計(jì)相比，綠色設(shè)計(jì)具有相當(dāng)明顯的優(yōu)勢。綠色設(shè)計(jì)除了要考慮產(chǎn)品的質(zhì)量、性能、功能、成本等問題，還要注重產(chǎn)品對環(huán)境的影響，因此，在設(shè)計(jì)時必須注入新的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)思想，充分考慮產(chǎn)品在使用、銷售以及報廢的過程中對周邊環(huán)境造成的影響。綠色設(shè)計(jì)要同時兼顧環(huán)境和產(chǎn)品二者的需求。綠色設(shè)計(jì)能夠?yàn)楝F(xiàn)代的生產(chǎn)節(jié)約能源和資源，從根本上減少對環(huán)境的污染，能夠?yàn)闃?gòu)建社會主義和諧社會作出極大的貢獻(xiàn)。
3.綠色材料的選擇
3.1在機(jī)械設(shè)計(jì)中選擇綠色材料
一般材料在選擇時主要對材料的經(jīng)濟(jì)性和技術(shù)性進(jìn)行考慮，常常忽視材料對環(huán)境的影響。在機(jī)械設(shè)計(jì)中選擇綠色材料主要考慮兩大因素：一是盡量使用能夠循環(huán)再利用的材料；二是盡量不用或少用不可循環(huán)使用的材料。
在機(jī)械設(shè)計(jì)中選擇綠色材料是保證可持續(xù)發(fā)展的重要出路。由于綠色材料與環(huán)境之間具有協(xié)調(diào)性，因而必將會成為材料發(fā)展史上的重要轉(zhuǎn)折?，F(xiàn)在，綠色材料已經(jīng)成為材料研究者追逐的熱點(diǎn)，雖然現(xiàn)階段綠色材料的發(fā)展面還不是很廣，相信在不久的將來必然會取得較大的突破和進(jìn)展。比較明顯的一個例子就是綠色材料在循環(huán)冷卻水系統(tǒng)中的應(yīng)用，循環(huán)冷卻水系統(tǒng)容易存在腐蝕和長垢的問題，引起這些問題的原因一是由于微生物繁殖、空氣中的塵埃以及腐蝕等形成污垢，二是水中可溶性的金屬離子沉淀形成污垢。系統(tǒng)中污垢的存在會影響冷卻水的輸送效率，嚴(yán)重者甚至能夠影響設(shè)備的正常運(yùn)行。傳統(tǒng)的處理方法就是定量、定期向水中加入殺菌劑、緩蝕劑以及阻垢劑等等，但是這些化學(xué)試劑相互干擾，效果并不好。因而，采用新型的綠色材料，如活性炭纖維等就成為很多企業(yè)的首選，不僅不會污染環(huán)境，還能夠降低系統(tǒng)的維護(hù)成本。
3.2在機(jī)械設(shè)計(jì)中減少使用的材料種類
機(jī)械設(shè)計(jì)中，在滿足基本使用功能的前提下，還要盡量避免使用多種材料，減輕對環(huán)境的污染，方便材料的回收再利用。比如，在對一個金屬箱進(jìn)行設(shè)計(jì)時，就要避免使用不同的金屬焊接，還要將金屬箱設(shè)計(jì)為由多個部分獨(dú)立組成的、能夠拆分的整體，方便對其進(jìn)行在利用。
3.3盡可能選用不加涂層的材料
現(xiàn)代很多產(chǎn)品為了設(shè)計(jì)的美觀性以及耐蝕性，會在材料表面添加大量的鍍層、涂層。這些涂料不僅本身具有毒性，也給產(chǎn)品的回收再利用帶來了相當(dāng)大的困難，而且對環(huán)境的污染也相當(dāng)嚴(yán)重。因此，在選材的過程中要盡量避開對這些材料的選擇。
3.4在機(jī)械設(shè)計(jì)中要選擇容易回的材料
當(dāng)一種材料報廢后，如果不能被回收利用，而且難以在自然中降解吸收，必然會對環(huán)境造成極大的污染。因此，在機(jī)械設(shè)計(jì)中，要選擇那些易于再生、回收以及對環(huán)境污染較少的材料。這樣的材料不僅能夠節(jié)約能源，還具有明顯的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。發(fā)達(dá)國家如美、德等國對汽車等行業(yè)的材料易回收理念都相當(dāng)重視。
4.結(jié)語
現(xiàn)在，全球不可再生資源已經(jīng)在逐漸減少甚至枯竭，能源、資源供需矛盾日益加深，環(huán)境污染日益嚴(yán)重。因此，在機(jī)械設(shè)計(jì)中選擇綠色材料具有極為重要的意義。研究綠色材料在機(jī)械設(shè)計(jì)中的應(yīng)用對可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。雖然在現(xiàn)階段，綠色材料的發(fā)展還不是很迅速，但是隨著人們環(huán)境意識的增強(qiáng)，選擇綠色材料已經(jīng)成為一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，綠色材料的時代已經(jīng)要到來了。 [科]
【參考文獻(xiàn)】
1 綠色設(shè)計(jì)的概況
1.1 人類呼喚綠色設(shè)計(jì)
工業(yè)革命一百多年來的巨大成就，給人類帶來了空前的物質(zhì)繁榮和技術(shù)發(fā)展，然而它所帶給大自然的破壞和造成的人與環(huán)境的生態(tài)危機(jī)也是空前的：能源緊缺、溫室效應(yīng)、毫無節(jié)制的消費(fèi)觀念……這一切引起了人們的深刻反思。1989年，聯(lián)合國環(huán)境署第15屆理事會，通過了《關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的聲明》，指出“可持續(xù)發(fā)展意味著維護(hù)、合理使用并且提高自然資源基礎(chǔ)，意味著在發(fā)展計(jì)劃和政策中納入對環(huán)境的關(guān)注和考慮?！痹谶@樣的大背景下，綠色設(shè)計(jì)的理念應(yīng)運(yùn)而生，并成為未來涉及發(fā)展的重要原則和趨勢。
1.2 綠色設(shè)計(jì)的起源
其實(shí)許多傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)藝術(shù)中無意識地、本能地體現(xiàn)了許多重要的綠色設(shè)計(jì)思想。例如中國傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)中，善于各種生態(tài)材料：荷葉包肉、葫蘆裝酒、蛤蜊裝油、草繩串蛋、竹簍裝魚……人們有明確目的和意識的綠色設(shè)計(jì)思想的最早提出，是在20世紀(jì)60年代，著名的美國設(shè)計(jì)理論家維克多·巴巴納克在他于1967年出版的《為真實(shí)世界而設(shè)計(jì)》中，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)該認(rèn)真考慮地球的有限資源使用問題，應(yīng)該為保護(hù)我們居住的地球的有限資源服務(wù)。伴隨人類工業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，綠色設(shè)計(jì)的思想和理念愈來愈被廣泛重視。20世紀(jì)80年代末，首先在美國掀起了“綠色消費(fèi)”的浪潮，繼而席卷了全世界。綠色產(chǎn)品、綠色建筑、綠色服裝、綠色包裝、綠色食品等等不斷涌現(xiàn)。綠色成了最美麗的顏色。
1.3 綠色設(shè)計(jì)是什么
綠色設(shè)計(jì)，是一個內(nèi)涵相當(dāng)寬泛的概念，是指在產(chǎn)品的整個生命周期內(nèi)，著重考慮產(chǎn)品的環(huán)境屬性，即可拆卸性、可回收性、可維護(hù)性、可重復(fù)利用性等，并將其作為設(shè)計(jì)目標(biāo)，在滿足環(huán)境目標(biāo)要求的同時，保證產(chǎn)品應(yīng)有的功能、使用壽命質(zhì)量等要求。綠色設(shè)計(jì)的原則被公認(rèn)為“3R”原則，即reduce、reuse、recycle，意即減少環(huán)境污染、減少能源消耗，產(chǎn)品和零部件的回收再生循環(huán)或者重新利用。
2 綠色設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
2.1 綠色包裝的概念
綠色包裝是指在滿足保護(hù)、存貯、銷售、提供信息的功能條件下，盡量減少包裝材料，使用可回收、可重復(fù)使用和再循環(huán)使用、易于降解、對人體無毒害的綠色材料，盡量使用一些天然材料，讓人們感覺熟悉、親近，以獲得來自自然、貼近自然、回歸自然的感覺。在綠色產(chǎn)品從生產(chǎn)到消費(fèi)的整個過程中，綠色包裝是非常重要的一個環(huán)節(jié)。綠色包裝既要降低商品包裝成本，又要降低包裝廢棄物對環(huán)境的污染程度。
具體來說，綠色包裝應(yīng)當(dāng)做到如下四點(diǎn)：
1.實(shí)行包裝減量化。綠色包裝在滿足保護(hù)、方便、銷售等功能的條件下應(yīng)是用量最少的適度包裝。
2.包裝應(yīng)易于重復(fù)利用或易于回收再生。通過多次重復(fù)使用，或通過回收廢棄物，生產(chǎn)再生制品、焚燒利用熱能等措施，達(dá)到再利用的目的。既不污染環(huán)境，又可充分利用資源。
3.包裝廢棄物可以降解腐化。為了不形成永久的垃圾，不可回收利用的包裝廢棄物要能分解腐化，進(jìn)而達(dá)到改善土壤的目的。當(dāng)前世界各工業(yè)國家均重視發(fā)展利用生物或光降解的包裝材料。
4.包裝材料對人體和生物應(yīng)無毒無害。包裝材料中不應(yīng)含有有毒物質(zhì)或有毒物質(zhì)的含量應(yīng)控制在有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)以下。
目前世界各國進(jìn)入市場的商品中，已經(jīng)有眾多引用高科技手段完成的綠色包裝成果出現(xiàn)。如已經(jīng)融入高科技的紙質(zhì)制無菌紙盒包裝，正在代替牛奶、飲料、酒類的難以降解的塑料和玻璃，回收后的包裝還可以制作裝飾材料、家具、玩具等。在內(nèi)包裝材料上，用氣泡代替塑料泡沫，用回收紙?zhí)娲芰希厥账芰咸娲静牡取?/p>
2.2 綠色包裝的材料
在綠色包裝設(shè)計(jì)中，首先要考慮綠色材料的選擇和管理。它應(yīng)當(dāng)是可再生、易再生、可回收、易回收，在加工過程中對環(huán)境產(chǎn)生的污染較小，在產(chǎn)品使用中對環(huán)境破壞小、污染小的低能耗材料。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們對綠色材料的選取通常偏愛這幾種方式：采用自然樸素的材料，采用高科技材料，創(chuàng)造性地利用廢棄材料。
2.3 各國現(xiàn)狀
