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時(shí)間：2023-11-22 16:04:52
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇德育的核心素養(yǎng)范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
充分尊重學(xué)生，注重能力培養(yǎng)
“學(xué)生為本”歷來被視為基礎(chǔ)教育實(shí)踐的重要原則，“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”也成為很多老師掛在嘴邊的“教學(xué)真經(jīng)”。但在當(dāng)前的德育學(xué)科教育實(shí)踐中，很多時(shí)候這一原則并不能得到充分的落實(shí)。從教材編寫的表現(xiàn)上來說，就是以訓(xùn)導(dǎo)的口吻給學(xué)生樹立標(biāo)桿，以所謂“正確的道理”作為結(jié)論直接拋給學(xué)生，要求學(xué)生無條件地成為定論的接受者。盡管這種做法一再宣稱“是為學(xué)生考慮”，但實(shí)際的效果卻不敢恭維。很多學(xué)生因?yàn)榻滩目贪搴蜕驳谋磉_(dá)，對于德育學(xué)科望而卻步。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，為今后學(xué)生培養(yǎng)方式的更新提供了根據(jù)?！皩W(xué)生為本”的問題，被進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為“以學(xué)生的什么為本”和“如何以學(xué)生為本”的問題。學(xué)生核心素養(yǎng)培育所要面對的“培養(yǎng)什么樣的人”和“如何培養(yǎng)人”的問題，正是與前述問題密切關(guān)聯(lián)的。以此為背景的道德與法治教材編寫，必然要面對和回答這兩個(gè)問題。
北師大版初中《道德與法治》教材對這兩個(gè)問題做出了明確的回答，并以此為出發(fā)點(diǎn)形成自己的教材特色。對于“以學(xué)生的什么為本”的問題，教材突出《課程標(biāo)準(zhǔn)》對于“負(fù)責(zé)任公民”的界定和要求，明確底線思維、責(zé)任意識，從基礎(chǔ)理念的層面突出學(xué)科教學(xué)的根本性質(zhì)。同時(shí)，對于《法治大綱》所要求的法治意識培育，也在教材編寫過程中予以科學(xué)、充分地落實(shí)，在現(xiàn)代社會發(fā)展的背景下，基于公民能力提升的現(xiàn)實(shí)需要，將學(xué)法、懂法、守法、用法等方面的學(xué)科要求有機(jī)融入德育課程體系，以符合社會發(fā)展要求和學(xué)生成長需要。和修訂前的版本相比，這一版次的教材，需要落實(shí)的教學(xué)內(nèi)容更多，這些內(nèi)容的指向也更明確。對于“如何以學(xué)生為本”的問題，教材突出學(xué)生視角、關(guān)注學(xué)生問題、幫助學(xué)生成長，以學(xué)生學(xué)科能力提升為抓手，切實(shí)落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)培育的基本方向。在這樣的理念指導(dǎo)下，教材面對的就不是被動的接受者，而是主動的學(xué)習(xí)者。在這個(gè)理念下，學(xué)生不是學(xué)科內(nèi)容的被動學(xué)習(xí)者，而是具有生命整體性的未知世界探索者。教材面向的是發(fā)展中的人和變化著的社會，因此要具備充分的開放性和發(fā)展性，要給予學(xué)生足夠的留白，讓學(xué)生在變化著的現(xiàn)實(shí)中體會成長的美好、感受發(fā)現(xiàn)的樂趣。這是北師大版《道德與法治》教材編寫的首要法則，也得到了充分落實(shí)。從目前呈現(xiàn)的情況來說，還是令人滿意的。
教材呈現(xiàn)方式：
體現(xiàn)學(xué)生視角，教育寓于生活
有學(xué)者曾經(jīng)提出，一本好的教材應(yīng)該達(dá)到八個(gè)字的要求：老師好教，學(xué)生愛讀。一本好的初中道德與法治教材，除了要遵循《課程標(biāo)準(zhǔn)》和《法治大綱》的要求之外，還必須選擇恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)方式。從核心素養(yǎng)培育的角度來說，“老師好教”要求教材在相關(guān)教學(xué)點(diǎn)的落實(shí)上要明確到位，這樣才能在展開教學(xué)的過程中落實(shí)德育課程的任務(wù)要求；“學(xué)生愛讀”要求教材具有生動性和可讀性，只有這樣才能便于學(xué)生接受，使得德育課程的教材文本變成學(xué)生德育學(xué)習(xí)的生動讀本。
北師大版初中《道德與法治》教材在編訂過程中致力于在這兩個(gè)方面有所突破。從“老師好教”的維度來說，我們突出教材內(nèi)容的思想性與教材呈現(xiàn)的邏輯性的統(tǒng)一，按照思維導(dǎo)圖的呈現(xiàn)方式，明確了主要教學(xué)內(nèi)容的布局方案。每一個(gè)核心教學(xué)內(nèi)容，在教材中都以黑體字突出顯示。將這些核心內(nèi)容提取出來，就構(gòu)成了課程教學(xué)的內(nèi)容框架。這樣，教師在教學(xué)過程中可以準(zhǔn)確找到核心教學(xué)點(diǎn)，迅速掌握教學(xué)需要“落地”哪些教學(xué)內(nèi)容。
從“學(xué)生愛讀”的維度來說，我們突出德育與中學(xué)生擴(kuò)展社會生活半徑所需的必備品格和關(guān)鍵能力的統(tǒng)一性，將德育寓于學(xué)生了解和熟悉的生活場景中，讓學(xué)生從可感可見的生活場景中，通過有思維張力的問題，進(jìn)入學(xué)習(xí)的情境，通過自主思考、實(shí)踐探究，發(fā)展我們要“教給”他們的品格和能力。教材設(shè)計(jì)了主輔文結(jié)合的呈現(xiàn)形式，主文內(nèi)容準(zhǔn)確、精練，輔文內(nèi)容形象生動、貼近學(xué)生生活，是對主文內(nèi)容的貼切闡釋與補(bǔ)充。除了主文和輔文，教材設(shè)置的“各抒己見”“知識鏈接”“社會觀察”“活動平臺”和“擴(kuò)展閱讀”等欄目，各有側(cè)重，相互補(bǔ)充，對于教學(xué)內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)，起到了很好的輔助作用。教材案例等教學(xué)素材的遴選堅(jiān)持經(jīng)典性、思辨性、適切性，注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明優(yōu)秀成果中吸收給養(yǎng)，注重思想性、人文性及與學(xué)生生活的關(guān)聯(lián)度，注重挖掘教學(xué)素材的德育價(jià)值，真正做到將“正確價(jià)值觀的引導(dǎo)與學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一”，服務(wù)于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升?！爸魑膬?nèi)容不斷線，輔文欄目相補(bǔ)充”的體例設(shè)計(jì)、定位準(zhǔn)確的欄目設(shè)計(jì)和恰到好處的圖文結(jié)合方式，都是致力于提高教材可讀性和吸引力的努力和嘗試。
教材實(shí)施設(shè)計(jì)：
1.開展教育改革的意義
以少年軍校校本課程為載體，以學(xué)生發(fā)展為目的，進(jìn)一步落實(shí)立德樹人理念，努力進(jìn)行德育新模式改革，使學(xué)校的德育特色得以鞏固與升華，同時(shí)對其他學(xué)校的德育工作有著重要的參照價(jià)值。提高在生活中運(yùn)用課本知識的能力，解決日常生活中所遇到的一些問題。立德樹人著力培養(yǎng)學(xué)生們的思想品質(zhì)與道德修養(yǎng)，對于建立三觀與強(qiáng)化明辨是非能力起到關(guān)鍵作用，是學(xué)生立足于社會的根本所在。核心素養(yǎng)在學(xué)生成長階段，既可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)素養(yǎng)，又可以更好地對情感和三觀的建立提供幫助，促進(jìn)個(gè)人成長并幫助其更好地融入社會生活中。
2.開展教育改革的目的
2.1強(qiáng)化改革理念
強(qiáng)化對立德樹人理念、核心素養(yǎng)內(nèi)涵的宣傳和學(xué)習(xí)，提高教師和學(xué)生對立德樹人、核心素養(yǎng)的認(rèn)識，引導(dǎo)教師更新教育教學(xué)理念，幫助學(xué)生改變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)思維方式。在學(xué)生的日常教育與生活中，借助少年軍校這個(gè)載體，充分運(yùn)用“立德樹人與核心素養(yǎng)”理念，強(qiáng)化學(xué)生的基本行為習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的自我教育，啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，使之逐漸成長為學(xué)習(xí)勤奮、意志堅(jiān)強(qiáng)、個(gè)性鮮明的學(xué)生。
2.2開展教育改革實(shí)踐
推進(jìn)小學(xué)教師在具體學(xué)科教學(xué)中融合“立德樹人與核心素養(yǎng)”理念，真正將提高學(xué)生綜合核心素養(yǎng)和素質(zhì)能力目標(biāo)落實(shí)到具體教學(xué)實(shí)踐。要采取靈活的方式，多方面開展活動，努力將單向的“滿堂灌”模式改變?yōu)槎鄬用?、雙向的互動模式。各類特色學(xué)校應(yīng)砥礪自身教育的特色，努力改變過去傳統(tǒng)的德育模式，少年軍?？梢匝埐筷?duì)教官講解國防知識、解放軍建軍史等，開展國防知識圖片展，定期舉行軍校體驗(yàn)活動。同時(shí)也融入具體學(xué)科教學(xué)中，如在體育課中增加軍事體育游戲；在音樂課中增加愛國愛軍歌曲學(xué)習(xí)等。
3.研究過程
3.1界定概念的定義與內(nèi)涵
查閱有關(guān)立德樹人與核心素養(yǎng)研究的書籍、論文、資料及文獻(xiàn)，界定立德樹人的本質(zhì)和核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，明確學(xué)生階段提高學(xué)校立德樹人水平，提升學(xué)生核心素養(yǎng)的價(jià)值意義，總結(jié)推進(jìn)開展基于“立德樹人與核心素養(yǎng)”教學(xué)改革的實(shí)踐應(yīng)用作用。確認(rèn)人的需要理論、人的自由全面發(fā)展理論等作為本研究的理論基礎(chǔ)。
3.2調(diào)查分析“立德樹人與核心素養(yǎng)”的教學(xué)改革現(xiàn)狀
搜集少年軍校有關(guān)立德樹人、核心素養(yǎng)的制度、文件等，分析本校在立德樹人和核心素養(yǎng)培育方面所采取的具體措施辦法，明確學(xué)校教育教學(xué)管理部門、學(xué)科教學(xué)小組、教師等在指導(dǎo)和開展教育教學(xué)工作過程中扮演的重要角色，同時(shí)指出影響學(xué)校德育效果和核心素養(yǎng)培育效果的各種制約因素，方便完善基于“立德樹人與核心素養(yǎng)”的教學(xué)改革方案。
3.3創(chuàng)新完善基于“立德樹人與核心素養(yǎng)”的教學(xué)方式
通過前期對相關(guān)文獻(xiàn)資料的分析，結(jié)合對本校教學(xué)改革現(xiàn)狀的實(shí)踐調(diào)查，從多個(gè)視角、多個(gè)層面創(chuàng)新完善基于“立德樹人與核心素養(yǎng)”的教學(xué)改革方案。可以通過對教學(xué)過程的系列研究，鼓勵(lì)教育研究者和教師開發(fā)更多促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)生成的教學(xué)模式。無論是傳遞知識、開拓思維、組織活動還是互動交流，教師在設(shè)計(jì)和組織教學(xué)時(shí)要將傳統(tǒng)的“以知識點(diǎn)為核心”的教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙院诵乃仞B(yǎng)為導(dǎo)向”的教學(xué)。
4.基于立德樹人與核心素養(yǎng)的教學(xué)方式
4.1加強(qiáng)課程內(nèi)容融合
我校的藝術(shù)科組的老師通過立德樹人與核心素養(yǎng)相關(guān)理論的學(xué)習(xí)、以及自己的感悟，對課程進(jìn)行了提升改革，整合合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、行進(jìn)打擊樂隊(duì)，成立了少年軍校藝術(shù)團(tuán)，把音樂學(xué)科的教學(xué)與少年軍校的課程相融合，在軍校的步操基礎(chǔ)上加入音樂藝術(shù)。教師們在訓(xùn)練過程中，著重培養(yǎng)學(xué)生自主訓(xùn)練的意識，以生為本，學(xué)生自己記錄訓(xùn)練中出現(xiàn)的問題，把訓(xùn)練日記本變成了訓(xùn)練字典，在動作不到位的時(shí)候找出問題根源，然后通過合作學(xué)習(xí)、主題式學(xué)習(xí)解決問題。以上措施極大地發(fā)揚(yáng)了軍校砥礪精神，豐厚了軍校文化底蘊(yùn)，提升了軍校育人品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立了拼搏、奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取的思想。
4.2以素質(zhì)培養(yǎng)為核心
培養(yǎng)學(xué)生形成高于學(xué)科知識的學(xué)科素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)學(xué)科知識，學(xué)生的智能、品德、價(jià)值觀都打上了學(xué)科的烙印，這個(gè)過程就是學(xué)科素養(yǎng)形成的過程。教師需要確立“通過知識獲得教育”而不是“為了知識的教育”的教育思想。學(xué)科學(xué)習(xí)的最終目的應(yīng)該是形成高于學(xué)科知識的學(xué)科素養(yǎng)。除此之外，還著力以少年軍校為切入點(diǎn)，開發(fā)跨學(xué)科（綜合性）課程，促進(jìn)少年軍校課程和其他學(xué)科的融合，以提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。
4.3以學(xué)生為中心
【中圖分類號】G40-01 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）02-0027-02
【作者簡介】成尚榮，原江蘇省教育科學(xué)研究所（南京，210013）所長，國家督學(xué)。
毋庸置疑，核心素養(yǎng)必將引領(lǐng)課程改革，以至整個(gè)教育改革。不過，我又認(rèn)為，這樣的引領(lǐng)首先是對課程改革、教育改革的召喚，是對校長和教師的召喚，召喚我們關(guān)注、研究并積極行動，實(shí)施這一主題。核心素養(yǎng)是個(gè)科學(xué)的結(jié)構(gòu)，充滿著召喚性，它是個(gè)召喚性結(jié)構(gòu)；又充滿著挑戰(zhàn)性，它又是個(gè)挑戰(zhàn)性結(jié)構(gòu)。面對核心素養(yǎng)，我們應(yīng)有的態(tài)度就是對召喚和挑戰(zhàn)作出積極的應(yīng)答。
顯然，長三角地區(qū)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的校長調(diào)研以及校長們的實(shí)踐是一種積極的應(yīng)答，對有關(guān)問題進(jìn)行了較為深刻的思考和清晰的回答，對我們的啟發(fā)是很大的。
啟發(fā)之一：核心素養(yǎng)這一命題既熟悉又陌生，顯現(xiàn)著研究和落實(shí)的張力，我們應(yīng)親近它、研究它。
核心素養(yǎng)，作為一個(gè)概念，無疑是新的，不過，它并不神秘。核心素養(yǎng)原本就存活在人的心理、文化結(jié)構(gòu)中，原本就存活于學(xué)生的生活和發(fā)展中，原本就存活于教育教學(xué)的活動和過程中。試想，人之所以生活到今天，學(xué)生之所以一步步走來，學(xué)習(xí)、生活，成人、成才，不都是核心素養(yǎng)在起作用嗎？過去，對它沒認(rèn)識到，沒有發(fā)現(xiàn)它，并不意味著它就不存在。所以，核心素養(yǎng)不神秘，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)可它，親近它，與它為伴，讓自己成長得更好。但是，這一概念又是新的，我們又頗有陌生感。它存在著，并不意味著我們就認(rèn)識它了、發(fā)現(xiàn)它了。對核心素養(yǎng)的陌生感，讓我們充滿探究的欲望和創(chuàng)造的沖動。正是因?yàn)檫@種既熟悉又陌生的感覺，才使得核心素養(yǎng)這一命題既有張力，又充溢著魅力。
我還應(yīng)進(jìn)一步認(rèn)識到，大凡一個(gè)概念的提出，必然就會引起大家的關(guān)注。雖然，核心素養(yǎng)原本就存活著，但它的提出，讓我們的意識更強(qiáng)烈，培育、發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)的行動更自覺、更堅(jiān)定，也更科學(xué)更有計(jì)劃。這樣應(yīng)答的意義不可小視。 啟發(fā)之二：對核心素養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)有校本化的理解和表達(dá)，努力形成學(xué)校實(shí)施的特色。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)當(dāng)然是關(guān)于學(xué)生的，其核心是學(xué)生的全面發(fā)展；而學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展主要發(fā)生在學(xué)校里，學(xué)校是學(xué)生核心素養(yǎng)的孕育地、孵化器、加油站，因此，實(shí)施素質(zhì)教育，落實(shí)核心素養(yǎng)的重任在學(xué)校。學(xué)校該作出什么樣的應(yīng)答？長三角地區(qū)校長的應(yīng)答是積極的、鮮明的，歸結(jié)起來就是：對于核心素養(yǎng)要有校本化的理解和校本化的表達(dá)，只有從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，才能尋找到落地的力量、途徑、方式等，也才能形成學(xué)校實(shí)施的特色，在此基礎(chǔ)上，逐步探索具有校本特點(diǎn)的模式，避免教育同質(zhì)化現(xiàn)象的發(fā)生。
首先，大家認(rèn)為學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極行動起來。安徽省合肥六中的校長封安保說：“霧里看花不如穩(wěn)定前行”，要“卷起褲腿趟水過河”?！办F里看花”只是一種心理描述。核心素養(yǎng)并不是一片霧，它很清晰，但真正了解、準(zhǔn)確把握仍然是個(gè)過程，現(xiàn)實(shí)中“霧里看花”的現(xiàn)象是存在的?！胺€(wěn)定前行”“趟水過河”則是一種決心、信心和實(shí)實(shí)在在的行動。核心素養(yǎng)的實(shí)施是一個(gè)探索的過程，經(jīng)歷這一過程才能深刻認(rèn)知和把握核心素養(yǎng)。當(dāng)下，我們重要的是行動起來。
其次，核心素養(yǎng)的校本化表達(dá)是一個(gè)對學(xué)校辦學(xué)與教育核心理念再梳理、再提升的過程。上海大同中學(xué)校長盛雅萍說得特別好，“根據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的要求，我們以國家意志、學(xué)校傳統(tǒng)和時(shí)代使命等角度思考如何奠定學(xué)生健全人格和基本公民素養(yǎng)的基礎(chǔ)，如何為學(xué)生的未來人生做準(zhǔn)備。我們以文化為引領(lǐng)，對學(xué)校目標(biāo)進(jìn)行再提煉；以核心素養(yǎng)的培育引領(lǐng)學(xué)校課程變革，突出多樣化和選擇性，對學(xué)校課程進(jìn)行再設(shè)計(jì)；支持學(xué)生個(gè)性化成長，對學(xué)?，F(xiàn)有課程資源進(jìn)行有效整合和深度開發(fā)?！薄霸偬釤挕薄霸僭O(shè)計(jì)”“有效整合”“深度開發(fā)”，正是校本化表達(dá)和校本化的實(shí)施任務(wù)。因此，學(xué)校完全沒有必要再搞一套學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。正確的做法是，在核心素養(yǎng)“國家標(biāo)準(zhǔn)”下，彰顯學(xué)校的個(gè)性特點(diǎn)，形成學(xué)校實(shí)施特色。
再次，以核心素養(yǎng)引領(lǐng)，重要的是進(jìn)一步推動學(xué)校文化建設(shè)。換個(gè)角度看，實(shí)施、落實(shí)核心素養(yǎng)本身就是學(xué)校文化建設(shè)，意味著要在文化上進(jìn)步，培育學(xué)生的文化人格、精神品格。大同中學(xué)的“以有形文化為基，志存高遠(yuǎn)鑄品格”，是一種文化情境下學(xué)生人格長城的筑成。這是大同中學(xué)文化自覺的生動體現(xiàn)，深刻啟示我們，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的養(yǎng)成需要豐富的、生動的文化氛圍。
關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；初中德育創(chuàng)新；美術(shù)課堂教學(xué)
隨著新課程改革的不斷深入，我國基礎(chǔ)教育已經(jīng)進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)期，而道德素養(yǎng)作為核心素養(yǎng)的一個(gè)重要構(gòu)成部分，應(yīng)被滲透到基礎(chǔ)教育階段各個(gè)科目的日常教學(xué)活動中，積極探索德育創(chuàng)新與課堂教學(xué)的融合策略，是每個(gè)科目教師的重要職責(zé)。而初中美術(shù)課程，以藝術(shù)的形式向初中生展示了一個(gè)真善美的世界，既具有美育功能也具備德育價(jià)值，這對德育創(chuàng)新與美術(shù)課堂教學(xué)的有效融合創(chuàng)造了有利的條件。
一、核心素養(yǎng)概述
教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，將核心素養(yǎng)描述為深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基本地位。根據(jù)此文件的闡述，核心素養(yǎng)是指適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，包含德育素質(zhì)、社會責(zé)任等九大素養(yǎng)。德育素質(zhì)在核心素養(yǎng)體系中占據(jù)著重要的地位，將德育素質(zhì)的培養(yǎng)和德育方法的創(chuàng)新融入課堂教學(xué)中，是每位教育工作者的重要職責(zé)。
二、初中德育創(chuàng)新與美術(shù)課堂教學(xué)的契合性
“美術(shù)可以輔翼道德，美術(shù)之目的雖與道德不相符，然其力可淵函人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治?！睆聂斞傅倪@句話中不難看出，德育和美術(shù)是相輔相成的。道德素質(zhì)和文化素質(zhì)是我國青少年應(yīng)該具有的兩大基本素質(zhì)，將道德教育融入初中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐，是初中美術(shù)課程教學(xué)大綱的要求。而美術(shù)作為一門開放性、啟發(fā)性的課程，在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的創(chuàng)新方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，豐富的美術(shù)作品，取之不盡的藝術(shù)資源，為德育的實(shí)施和創(chuàng)新提供了豐富的素材，在美術(shù)課堂中滲透德育創(chuàng)新，對于擴(kuò)大課堂知識容量和提升德育成效均大有裨益。因此，初中德育創(chuàng)新與美術(shù)課堂教學(xué)的融合，既是必要的，也是可行的。
三、初中德育創(chuàng)新與美術(shù)課堂教學(xué)的融合策略
1.在作品講解中滲透價(jià)值觀念
初中美術(shù)課程中，豐富的美術(shù)作品向?qū)W生展示了一個(gè)真善美的世界，深化對美術(shù)作品的講解，有意識地引導(dǎo)學(xué)生感受和挖掘作品背后的精神、思想層面的內(nèi)涵，對于提升其道德素質(zhì)有著重要的意義。例如在欣賞一些藝術(shù)家的現(xiàn)代建筑作品時(shí)，筆者不但將這些建筑作品的設(shè)計(jì)意圖進(jìn)行了分析，還對藝術(shù)家進(jìn)行了介紹，對藝術(shù)家對未來世界的設(shè)想和期待進(jìn)行了描述。同時(shí)，筆者還結(jié)合實(shí)際，向?qū)W生講述了一些與建筑作品有關(guān)的科技故事和人文故事。如此一恚學(xué)生的眼界大大拓寬，對未來的建筑、科技、藝術(shù)、文化發(fā)展充滿美好的期待，這對其正確世界觀的樹立和主人翁意識的形成均發(fā)揮了重要的作用。
2.在美術(shù)欣賞中融入精神熏陶
美術(shù)欣賞是美術(shù)課堂教學(xué)的重要形式之一，美術(shù)欣賞教學(xué)中，學(xué)生將接觸大量優(yōu)秀的藝術(shù)作品，而其中不乏蘊(yùn)含深刻思想和崇高道德的作品，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞藝術(shù)品的同時(shí)，接受崇高精神的熏陶，不失為德育創(chuàng)新的有效方式。例如：在學(xué)習(xí)民間藝術(shù)內(nèi)容時(shí)，我們不但可以向?qū)W生展示我國古代或當(dāng)代民間藝術(shù)家們的杰出繪畫、手工藝、雕塑作品，還可以通過網(wǎng)絡(luò)搜集相應(yīng)藝術(shù)家的照片與生平，并搜集與藝術(shù)作品相關(guān)的史料、傳說等，使學(xué)生更全面地認(rèn)識藝術(shù)作品，深刻地領(lǐng)略民間藝術(shù)的魅力，同時(shí)被我國勞動人民的智慧、淳樸、善良、堅(jiān)毅的品質(zhì)所熏陶。
3.在美術(shù)實(shí)踐中培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)
德育創(chuàng)新不應(yīng)僅停留在理論上，也應(yīng)與美術(shù)實(shí)踐相結(jié)合。因此，美術(shù)教師應(yīng)有意識地將課堂延伸到課外，通過開展豐富多彩的美術(shù)實(shí)踐活動來滲透德育，使學(xué)生在實(shí)踐中逐漸養(yǎng)成優(yōu)秀的思想素質(zhì)和道德品質(zhì)。例如：在國慶節(jié)、勞動節(jié)等節(jié)日，學(xué)校可開展一些主題美術(shù)展覽活動，通過展出與主題相關(guān)的繪畫、攝影、雕塑等美術(shù)作品，使學(xué)生了解這些節(jié)日的內(nèi)涵，并體會其背后的道德含義。此外，學(xué)校還應(yīng)有計(jì)劃地組織繪畫、攝影、手工作品征稿和競賽活動，并評選出優(yōu)秀個(gè)人和班集體，借此增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和自信心，有利于其高尚品質(zhì)和良好道德素養(yǎng)的形成。
綜上所述，核心素養(yǎng)背景下，初中美術(shù)教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮自身的德育價(jià)值。初中美術(shù)教師應(yīng)在充分認(rèn)清美術(shù)課堂教學(xué)與德育創(chuàng)新的契合性的基礎(chǔ)上，將德育與作品講解、美術(shù)欣賞、美術(shù)實(shí)踐等教學(xué)活動有機(jī)地融合在一起。然而“教無定法，貴在實(shí)效”，核心素養(yǎng)背景下，究竟如何在美術(shù)課堂教學(xué)中有效滲透德育，還需初中美術(shù)教師不斷摸索和嘗試。
參考文獻(xiàn)：
[1]尹少淳.文化?核心素養(yǎng)?美術(shù)教育：圍繞核心素養(yǎng)的思考[J].教育導(dǎo)刊，2015（9）：17-18.
核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。圍繞核心素養(yǎng)對學(xué)校進(jìn)行定位分析，可以發(fā)現(xiàn)諸多發(fā)展中的問題。如知識本位，知識教學(xué)過度；固有的課程文化阻礙了學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)以及終身學(xué)習(xí)所需素養(yǎng)的提升，導(dǎo)致各種教與學(xué)的沖突日益凸顯。面對發(fā)展中的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，如果學(xué)校不能謀求新的內(nèi)涵發(fā)展之路，不能在基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程再建中取得突破，不能在教育行為上有所轉(zhuǎn)變，不能促進(jìn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展，那么學(xué)校將失去品質(zhì)生存的基礎(chǔ)，失去家門口百姓的信任。
二、變革中的探索與實(shí)踐
學(xué)校以“核心素養(yǎng)”為中心，將核心素養(yǎng)作為課程再設(shè)計(jì)的依據(jù)、出發(fā)點(diǎn)和愿景，加強(qiáng)課程領(lǐng)導(dǎo)，從學(xué)校課程文化的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施與評價(jià)等方面進(jìn)行積極的探索與創(chuàng)新，努力再建基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程文化。
1.確立課程目標(biāo)，做好頂層設(shè)計(jì)
課程目標(biāo)是課程文化反思與再建的基點(diǎn)。學(xué)校堅(jiān)定賞識育人辦學(xué)理念，以“人的發(fā)展和終身學(xué)習(xí)”為主體核心素養(yǎng)確定培養(yǎng)目標(biāo)，以育人價(jià)值主導(dǎo)課程建設(shè)，研究“賞識育人再架構(gòu)”策略。通過全校師生大討論，確立了“為學(xué)生終身發(fā)展創(chuàng)設(shè)有意義的教育空間”的課程建設(shè)總目標(biāo)，并確定學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)為“成為人格健全、個(gè)性張揚(yáng)、和諧發(fā)展的陽光少年”。讓各層級的目標(biāo)引領(lǐng)可持續(xù)發(fā)展。
2.規(guī)劃課程內(nèi)容，豐富學(xué)習(xí)經(jīng)歷
（1）課程計(jì)劃的科學(xué)編制
學(xué)校以課程計(jì)劃的制訂與完善為切入點(diǎn)，以“合格課程、優(yōu)秀課程、示范課程”建設(shè)工程為抓手，啟動學(xué)校課程規(guī)劃行動研究。將學(xué)生在校的一切教育教學(xué)活動皆視為課程，運(yùn)用SWOT方法進(jìn)行背景分析，研制了符合校情的學(xué)校課程實(shí)施方案和年度課程計(jì)劃，架構(gòu)了基于核心素養(yǎng)提升的“以基礎(chǔ)型課程為主干，拓展型課程和探究型課程兩翼齊飛”的 “一體兩翼”課程體系，全力打造充滿生機(jī)、可持續(xù)發(fā)展、尊重差異和能讓學(xué)生享受教育的“綠色課程”。
（2）國家課程的二度開發(fā)
學(xué)校重視提升教師的課程意識和能力，讓教師意識到自己首先是教師，然后才是教某個(gè)學(xué)科的教師，從學(xué)科“教學(xué)”轉(zhuǎn)向?qū)W科“教育”。學(xué)校賞識并肯定教師的課程理解視角，基于教師的課程視域?qū)W(xué)科作為宏觀、將單元作為中觀、將課時(shí)作為微觀，引導(dǎo)教師將國家課程總目標(biāo)逐級分解、分類編碼，把每一個(gè)學(xué)科劃分為若干單元或?qū)ｎ}，以單元或?qū)ｎ}為基本單位，以整體為核心，以“統(tǒng)整”為基本思路，用課程諸要素來構(gòu)建每個(gè)小單元，從而構(gòu)建起一個(gè)個(gè)完整而系統(tǒng)的學(xué)科課程體系。如數(shù)學(xué)組研究專題、語文組研究文體的重點(diǎn)篇目、英語組進(jìn)行專題與課題研究、理化組進(jìn)行單元設(shè)計(jì)等，使國家課程校本化實(shí)施更加豐滿和立體。
（3）校本課程的個(gè)性設(shè)置
在充分考慮社區(qū)和學(xué)校課程資源的基礎(chǔ)上，學(xué)校對學(xué)生的需求進(jìn)行了調(diào)研評估，以學(xué)生需求為導(dǎo)向，與特長培養(yǎng)相結(jié)合；以教師研發(fā)為主體，用賞識的力量豐富課程的“兩翼”，開發(fā)旨在發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長的、多樣的、可選擇的校本課程。
一是學(xué)科限定拓展課程。如語文的《一十百千萬》、數(shù)學(xué)的《思維訓(xùn)練》、英語的《牛津之歌》、美術(shù)的《西林版畫》、體育的《校園排球》等。
二是自選超市課程。共開設(shè)了三個(gè)板塊、七個(gè)系列的74門拓展型、探究型課程，通過網(wǎng)上平臺供學(xué)生自主選擇，成立了涵蓋藝術(shù)、文學(xué)、技能、體育等領(lǐng)域的學(xué)生社團(tuán)23個(gè)，為學(xué)生個(gè)性發(fā)展提供了自由空間，使學(xué)生人人能參與，個(gè)個(gè)有項(xiàng)目。
三是德育微型課程。積極探索德育課程一體化建設(shè)，完善學(xué)校社會實(shí)踐課程，建設(shè)“晨間故事會”等德育微型課程，探索家校聯(lián)動課程，開發(fā)午間陽光課程，形成了“學(xué)校、家庭、社會”三位一體的大德育格局。
四是校本活動課程。學(xué)校有貫穿全年的校園文化節(jié)、學(xué)科文化周、文化日、班級文化秀活動，每年舉行“達(dá)人秀”、校本課程建設(shè)階段成果展示。校園陽光電視臺倡導(dǎo)“人人是明星，天天有直播”，鼓勵(lì)更多學(xué)生走進(jìn)直播間，得到實(shí)踐鍛煉的機(jī)會。
（4）特色課程的精品培育
一所學(xué)校的優(yōu)勢往往也是學(xué)校的特色，而特色是學(xué)校發(fā)展的生命。學(xué)校精心打造“三六”特色課程項(xiàng)目?！叭敝傅氖侨?xiàng)課程：基礎(chǔ)型課程（快樂英語）、拓展型課程（西林版畫）和探究型課程（綠色環(huán)保）?！傲敝傅氖橇鶄€(gè)體藝項(xiàng)目：排球、圍棋、硬筆書法、版畫、合唱、輪滑。特別是將融傳統(tǒng)文化與美術(shù)技藝為一體的版畫特色課程作為龍頭重點(diǎn)打造，積極推進(jìn)“人人會版畫、班班有作品”項(xiàng)目，采用螺旋式培養(yǎng)模式，使版畫特色課程成為校園文化建設(shè)和民族文化交流建設(shè)的名片。
3.優(yōu)化課程實(shí)施，提升教學(xué)品質(zhì)
課堂是課程實(shí)施的主陣地。學(xué)校引導(dǎo)教師以“課堂小天地，天地大課堂”為教學(xué)理念，以“讓課堂預(yù)見學(xué)生未來的學(xué)習(xí)”為目標(biāo)，推出“綠色課堂文化建設(shè)三年行動計(jì)劃”，建設(shè)充滿生命活力的綠色課堂，為課程文化的再塑找到平臺。圍繞“和諧、高效、可持續(xù)”的綠色課堂三維標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施環(huán)環(huán)相扣的“六招”，追求環(huán)境友好型、資源節(jié)約型和持續(xù)創(chuàng)新型課堂。
第一招是推行二次備課，把握教學(xué)預(yù)設(shè)。研究個(gè)體、集體備課策略，采取“個(gè)人獨(dú)立備課提出問題、團(tuán)隊(duì)討論分享、最后個(gè)體再完善”的方式，開展主題備課、備課答辯、說課等系列活動，研討預(yù)設(shè)中的學(xué)生的主體地位，落實(shí)二次備課要求。
第二招是研究微環(huán)節(jié)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。建構(gòu)“4S學(xué)程模型”，以學(xué)習(xí)方式的變化反過來促進(jìn)教學(xué)方式的變革。“S”是學(xué)習(xí)（study）的縮寫，“4S”代表“想學(xué)、學(xué)會、會學(xué)、再學(xué)”，既可以是一堂課的四個(gè)環(huán)節(jié)，也可以是某個(gè)環(huán)節(jié)中的四個(gè)小環(huán)節(jié)。學(xué)校以“賞識”引導(dǎo)教師關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，研究一個(gè)個(gè)微小環(huán)節(jié)的質(zhì)效，從而提高課堂教學(xué)整體效益，實(shí)現(xiàn)課堂的和諧、高效和可持續(xù)。
第三招是項(xiàng)目引領(lǐng)研究思維品質(zhì)。針對綠色指標(biāo)中“高層次思維”短板，與金衛(wèi)中學(xué)、興塔中學(xué)、松隱中學(xué)等伙伴學(xué)校聯(lián)合成立研究共同體，確立了“以高層次思維能力培養(yǎng)為導(dǎo)向的綠色課堂實(shí)踐研究”的課題，以課程設(shè)置、教學(xué)環(huán)節(jié)為抓手，以課堂教學(xué)微環(huán)節(jié)為突破，聚焦不同層次學(xué)生思維的培養(yǎng)，提升學(xué)習(xí)品質(zhì)。
第四招是基于標(biāo)準(zhǔn)改進(jìn)校本作業(yè)?？荚噷W(xué)科以雙向細(xì)目表的編制為引領(lǐng)，設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、拓展、探究等分層次校本作業(yè)，提高作業(yè)針對性；其他學(xué)科設(shè)計(jì)實(shí)踐、探究類作業(yè)，以豐富作業(yè)的類型。班研組控制每日作業(yè)量，拒絕無效重復(fù)作業(yè)。實(shí)施作業(yè)綠色批閱。教師批改作業(yè)不打“×”，而用“”或“＼”代替，表示對學(xué)生錯(cuò)誤的接納和對改正的期待，學(xué)生糾正以后再打上“√”；練習(xí)本上呈現(xiàn)談話交流式的評價(jià)，學(xué)生為了得到教師的美好評語，一絲不茍地完成作業(yè)，在賞識中進(jìn)步，使師生關(guān)系更和諧。
第五招是構(gòu)建多元學(xué)習(xí)共同體。一是教研體，以備課組為單位，開展主題一日研修活動。二是班研體，由班級任課教師組成，研究因材施教、關(guān)注差異教學(xué)。三是學(xué)研體，在班級中成立同伴互助型學(xué)習(xí)小組，以強(qiáng)帶弱，共同提高。四是師生共同體，黨員干部“認(rèn)領(lǐng)”需要愛心輔導(dǎo)的學(xué)生。五是家校共同體，成立校級、年級家長管委會，整合家長資源，進(jìn)行學(xué)習(xí)探究。六是親子共同體，家長和孩子共同參與實(shí)踐課程。今年，“西林之星”愛心助老親子團(tuán)隊(duì)被多家媒體宣傳報(bào)道。所有的學(xué)習(xí)共同體都以學(xué)生為中心，以多元化的學(xué)習(xí)方式，讓合作成為常態(tài)。
第六招是教學(xué)評優(yōu)，人人獲獎。參賽前，教師從微環(huán)節(jié)入手為自己設(shè)計(jì)一個(gè)單項(xiàng)獎，上課之前出示自己設(shè)計(jì)的獎項(xiàng)以及獲獎的條件，課后由學(xué)科組進(jìn)行評獎。每一次評獎都要持續(xù)三四個(gè)小時(shí)，獲獎已經(jīng)不重要，重要的是從別人的教學(xué)中獲得啟發(fā)。于是，評獎活動就變成了實(shí)實(shí)在在的教研活動。教師在賞識中獲得了成功體驗(yàn)和專業(yè)自信。
4.嘗試評價(jià)轉(zhuǎn)型，促進(jìn)全面發(fā)展
教育改革，評價(jià)先行。應(yīng)該以評促教、以評促建，以評價(jià)轉(zhuǎn)型促進(jìn)課堂轉(zhuǎn)型升級，進(jìn)而促進(jìn)人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型升級。學(xué)校認(rèn)真研究《上海市中小學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量綠色指標(biāo)》，努力開發(fā)校本綠色指標(biāo)評價(jià)體系，探索和開發(fā)基于“核心素養(yǎng)”的校本學(xué)業(yè)質(zhì)量綠色評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，注重多元評價(jià)，注重過程評價(jià)，讓評價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。努力改變以知識掌握為中心、以考試成績?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)來判定學(xué)生優(yōu)劣的局面。
（1）實(shí)施多元開放的評價(jià)
對學(xué)生學(xué)期成績采用“3+3+4”綜合評價(jià)。改變教師主宰、分?jǐn)?shù)唯一的評價(jià)方式，開辟師生互評、學(xué)校測評、家長點(diǎn)評、社區(qū)參評等渠道。建立《中學(xué)生成長記錄手冊》，收集能夠反映學(xué)生學(xué)習(xí)過程和結(jié)果的資料，包括學(xué)生自評、組內(nèi)互評、教師詳評、家長點(diǎn)評、社區(qū)參評、學(xué)生最佳作品評選、社會實(shí)踐記錄、體藝活動記錄等，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。每年開展“西林之星”評選活動，讓每個(gè)有一技之長的學(xué)生都能體驗(yàn)成長的價(jià)值，使評價(jià)更具針對性。
（2）注重學(xué)習(xí)過程的評價(jià)
課堂上，教師關(guān)注學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)，巧用賞識妙語，每堂課至少對半數(shù)以上學(xué)生說一句表揚(yáng)鼓勵(lì)的話，實(shí)施賞識性課堂評價(jià)。針對一年一度的“推優(yōu)生”“優(yōu)秀生”評選，學(xué)校更關(guān)注學(xué)生思想品德、行為習(xí)慣、實(shí)踐以及學(xué)業(yè)的發(fā)展過程，采用活動記錄、日常表現(xiàn)記錄等方式，建立學(xué)生檔案以跟蹤學(xué)生發(fā)展。
（3）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會賞識
在賞識教育理念的引領(lǐng)下，學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生既能悅納自己，又能欣賞同伴，從賞到識，不斷創(chuàng)新賞識形式，使評價(jià)成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、賞識別人的過程。
三、反思中的收獲與展望
1.反思中的收獲
課例設(shè)計(jì)在以上要求基礎(chǔ)上遵循學(xué)校體育“健康第一”指導(dǎo)思想。教學(xué)中通過現(xiàn)代信息技術(shù)―教學(xué)微課輔助學(xué)生學(xué)習(xí)，通過情景體驗(yàn)式實(shí)踐教育，小隊(duì)合作探究，寓教于樂在技能學(xué)習(xí)的同時(shí)德育滲透，探究學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展新途徑。
二、課例學(xué)情分析
高校大學(xué)生，已具備了成年人的體格及生理功能，心理尚未完全成熟，自我概念增強(qiáng)，喜歡合作探究和展示自我（特別是男生），在籃球運(yùn)動方面也基本掌握了一定的籃球技術(shù)動作，具有一定的攻擊性，但絕大部分學(xué)生基本功不扎實(shí)、配合意識較差（特別是女生）。因此，教學(xué)中要做到區(qū)別對待，關(guān)注學(xué)生差異和興趣，發(fā)展學(xué)生自信，以鼓勵(lì)為主，及時(shí)反饋，組織學(xué)生互幫互助，師徒結(jié)對，合作探究。
三、課例教材分析
《傳切配合》是籃球運(yùn)動中運(yùn)用較廣泛的進(jìn)攻基礎(chǔ)配合之一，學(xué)習(xí)傳切配合的目的是：學(xué)生通過學(xué)習(xí)明確傳切配合是2-3人間有組織、有目的的進(jìn)攻合作行動的方法。傳切配合的特點(diǎn)是：參與人數(shù)2-3人，局部地區(qū)完成，靈活性和隨意性較大。傳切配合是組成全隊(duì)進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)的基礎(chǔ)，是運(yùn)用最為廣泛和有效且的進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)基礎(chǔ)配合。課例重點(diǎn)是：橫切，縱切，隔位傳切配合（空切）技術(shù)動作的運(yùn)用；課例難點(diǎn)是：恰當(dāng)傳切配合的時(shí)機(jī)選擇和接球上籃的動作鏈接。
四、課例教學(xué)流程
教師提前備課整合資源制作或下載傳切配合相關(guān)的教學(xué)微視頻，課前一天通過班級qq群把微視頻推送給學(xué)生提前預(yù)習(xí)。課中教學(xué)流程包括準(zhǔn)備活動部分、基本活動部分、結(jié)束活動部分。其中準(zhǔn)備活動部分包括：（1）課堂常規(guī)部分：①體委整隊(duì)、師生問好、報(bào)告人數(shù)、安排見習(xí)，教師強(qiáng)調(diào)體育品德教育和上課規(guī)范；②教師宣布課的內(nèi)容《學(xué)習(xí)傳切配合》并分組6組（男123組+女123組）。（2）一般性準(zhǔn)備活動部分，包括：①簡單隊(duì)列練習(xí)、全場慢跑2圈；②關(guān)節(jié)活動；（3）專項(xiàng)準(zhǔn)備活動部分：傳球與切入練習(xí)（圖1）?；静糠职ǎ海?）小組內(nèi)合作探究學(xué)習(xí)3類傳切配合與展示；（2）小組間合作探究學(xué)習(xí)3類傳切配合與展示；（3）小組間半場4vs4嘗試運(yùn)用3類傳切配合。結(jié)束部分包括：（1）肌肉放松練習(xí)；（2）課堂小結(jié)、課后拓展：總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際生活中。課后拓展包括：①在課余籃球鍛煉中嘗試和隊(duì)友配合運(yùn)用包含橫切、縱切或空切傳切配合；②觀看奧運(yùn)會籃球比賽視頻1標(biāo)注本場比賽內(nèi)的傳切配合時(shí)間段用迅雷看看軟件截取相關(guān)的傳切配合片段反復(fù)觀看并學(xué)習(xí)，嘗試運(yùn)用；③上交給體委你所剪切的傳切配合片段，體委合成傳切配合班級集錦微視頻，并在班級中展播學(xué)習(xí)；④觀看NBA直播，識別傳切配合；（3）宣布下課，師生再見。
五、課例場地布置
體育教學(xué)作為我國學(xué)校教學(xué)中不可或缺的組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑之一。那么，在平時(shí)的體育教學(xué)中，如何圍繞核心素養(yǎng)來聚焦體育教學(xué)呢？體育教師作為體育教學(xué)活動的組織者，運(yùn)動技能的傳播者，應(yīng)當(dāng)站在發(fā)展學(xué)生體育核心素養(yǎng)高度上，從更深層次理解體育核心素養(yǎng)的概念，從更廣的領(lǐng)域?qū)ふ遗囵B(yǎng)體育核心素養(yǎng)的方法途徑，才能在體育教學(xué)中清晰而明確地解決學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)問題。下面，筆者根據(jù)自身的學(xué)習(xí)、理解和實(shí)踐，就體育核心素養(yǎng)概念定位、培養(yǎng)途經(jīng)等方面提出一些建議.
一、 轉(zhuǎn)變體育教學(xué)理念，加強(qiáng)體育素養(yǎng)培養(yǎng)
我從事體育教學(xué)已有二十多年，深深體會到當(dāng)前小學(xué)體育教學(xué)仍然受到根深蒂固的傳統(tǒng)教育理念的束縛，不但沒有聚集“核心素養(yǎng)”的培育，甚至很多學(xué)校對體育教育的重要性認(rèn)識不到位，認(rèn)為發(fā)展體育教育會犧牲掉智育教育的時(shí)間和精力。因此，很多學(xué)校普遍缺乏體育意識，尤其對生理衛(wèi)生知識、鍛煉常識等基本體育知識和技能的普及重視不夠，導(dǎo)致很多學(xué)生缺乏自覺進(jìn)行身體鍛煉的意識，體育素質(zhì)明顯偏低。雖然學(xué)生的體育道德品質(zhì)普遍較好，但也有一部分學(xué)生在體育活動中所表現(xiàn)出來的言行，明顯不符合體育道德、體育精神和體育品格。還有，很多學(xué)生不是站在增強(qiáng)自身健康和身體素質(zhì)的高度進(jìn)行體育鍛煉，而只是為了應(yīng)付體育考試或者娛樂等，缺乏穩(wěn)定的鍛煉動機(jī)和持久的習(xí)慣養(yǎng)成，往往一達(dá)到目的就停止了。針對不容樂觀的體育教育現(xiàn)狀，作為小學(xué)體育一線的老師要抓住當(dāng)前極力倡導(dǎo)培育“核心素養(yǎng) ”的重要機(jī)遇，帶頭轉(zhuǎn)變思想觀念，大膽沖破傳統(tǒng)的體育教學(xué)理念的束縛，在提高學(xué)生體育素質(zhì)的教學(xué)中，以學(xué)生健康鍛煉為先導(dǎo)，以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)為目標(biāo)，聚集體育“核心素養(yǎng)”的培育，使學(xué)生養(yǎng)成自覺參加體育鍛煉，形成終身體育的意識、能力以及堅(jiān)定的意志，從而促使他們擁有健康的身心，具備適應(yīng)未來社會發(fā)展最基本的先決條件。
二、激發(fā)學(xué)生運(yùn)動興趣，形成愉悅課堂氛圍
體育興趣是人們?yōu)榍蠓e極和優(yōu)先從事活動的心理傾向，它是參與體育活動的需要相互聯(lián)系的意向活動，是個(gè)性的最直接的體現(xiàn)。興趣來自生活體驗(yàn).每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)立的個(gè)性，其表現(xiàn)方式也是呈現(xiàn)多樣化。特別是在體育課中，學(xué)生在實(shí)踐中容易把生活體驗(yàn)帶到學(xué)習(xí)中來，而個(gè)性因素往往制約了表現(xiàn)方式。如內(nèi)向的學(xué)生一般能遵規(guī)守紀(jì)，但參與集體活動的興趣不濃;好動的學(xué)生對任何體育活動都非常感興趣，但不足是組織紀(jì)律性不強(qiáng)。在我任教的班級就有一個(gè)特別頑皮的學(xué)生，在教室里上課坐不住，在操場上體育課無集體意識，許多老師對他束手無策。通過幾次接觸，我發(fā)現(xiàn)這名學(xué)生自尊心特別強(qiáng)，不服輸，在同學(xué)面前愛表現(xiàn)。我抓住該生的這一心理特征，安排他負(fù)責(zé)體育器材配置和回收，并向他說明做好器材管理的重要性以及老師的重視程度，教育他要勝任這項(xiàng)工作不但要有服務(wù)意識更要有表率意識，即在方方面面特別是紀(jì)律方面要做同學(xué)的表率。經(jīng)過一段時(shí)間的說服教育，該生不但把器材管理工作做得有條不紊，而且組織紀(jì)律性和活動能力也明顯增強(qiáng)。由此可見，只要我們老師真誠、平等地對待每一位學(xué)生，與學(xué)生建立一種合作與互動關(guān)系，體育課堂就一定能成為學(xué)生興趣愛好充分展示的舞臺。
中圖分類號：G40-02 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）07-0004-03
隨著我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架的正式公布，基于核心素養(yǎng)的中學(xué)各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)及以課程標(biāo)飾總綱而編制的學(xué)科教材也將陸續(xù)出臺，中學(xué)教育由此迎來核心素養(yǎng)時(shí)代。因此，“為核心素養(yǎng)而教”理應(yīng)成為廣大中學(xué)教師的價(jià)值取向和實(shí)踐選擇，這必然會對教師的學(xué)科能力素養(yǎng)提出更高的要求。中學(xué)教師惟有提升學(xué)科能力，才能適應(yīng)時(shí)代要求，有效培育學(xué)生核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。筆者以高中思想政治學(xué)科為例，就核心素養(yǎng)背景下中學(xué)教師學(xué)科能力提升問題作一粗略探討，求教于方家，并期待能引發(fā)對這一話題的深入思考。
一、教師德性涵養(yǎng)：學(xué)科能力提升的根本要義
德性是一個(gè)人的道德品性和精神長相，德性涵養(yǎng)是人之所以為人的最根本素養(yǎng)。毋庸置疑，作為人類靈魂工程師的教師，其德性涵養(yǎng)較之他人顯得更為重要?？鬃诱f，其身正不令而行；其身不正雖令不從。韓愈說，師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。陶行知說，私德為立身之本，公德為服務(wù)社會國家之本。所以自古以來，無不把教師之德性擺在其素養(yǎng)能力的首要位置。在培育學(xué)生核心素養(yǎng)的今天，教師的德性素養(yǎng)同樣是其各方面素養(yǎng)之核心，是教師學(xué)科能力提升的根本要義。
1. 培育學(xué)生核心素養(yǎng)是為了實(shí)現(xiàn)立德樹人
黨的十明確將教育的根本任務(wù)定為立德樹人，而培育學(xué)生核心素養(yǎng)就是實(shí)現(xiàn)立德樹人這一教育根本任務(wù)的突破口、具體抓手及實(shí)現(xiàn)路徑。因此，教師作為培育學(xué)生核心素養(yǎng)的實(shí)施主體，其德性涵養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)狀況對學(xué)生核心素養(yǎng)的培育、對立德樹人這一根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)具有決定意義。教師對學(xué)生最重要的影響向來不是其學(xué)問，而是自身高尚德性所體現(xiàn)出來的品行示范及人格魅力。教師的高尚德性涵養(yǎng)反映的是教師的優(yōu)秀道德品質(zhì)與修為，也彰顯出教師對這份特殊職業(yè)的高遠(yuǎn)情懷。如果說僅僅把教師學(xué)科能力理解為狹義的學(xué)科教學(xué)技能，那么無疑教師的德性涵養(yǎng)所體現(xiàn)的教育情懷為教師教學(xué)技能規(guī)定了性質(zhì)并指明發(fā)展方向。如果從廣義上理解教師的學(xué)科能力，德性涵養(yǎng)應(yīng)該成為其學(xué)科能力的重要內(nèi)容，這在教師整個(gè)學(xué)科素養(yǎng)能力體系中占有極其重要的地位，甚至可以說，教師如果不具備高尚的德性涵養(yǎng)，其所有的能力素養(yǎng)將失去存在的意義和價(jià)值，也正是從這個(gè)意義上說，提升教師德性涵養(yǎng)是提升學(xué)科能力的根本要義。
2. 培育核心素養(yǎng)要求實(shí)現(xiàn)教學(xué)向教育的轉(zhuǎn)型
在過去很長一段時(shí)間里，我們未能處理好教學(xué)與教育的關(guān)系。在應(yīng)試教育下，教育只剩下“教”，幾乎完全拋棄了“育”，忘卻了教育的終極價(jià)值目標(biāo)。既然培育學(xué)生核心素養(yǎng)是為了實(shí)現(xiàn)立德樹人，那么我們就必須改變當(dāng)下只重視“教”而淡化甚至放棄“育”的教育現(xiàn)狀，樹立并踐行“教”是為了“育”，“教學(xué)”要切實(shí)為“教育”服務(wù)的教育理念，真正實(shí)現(xiàn)“教學(xué)”向“教育”的轉(zhuǎn)型。而轉(zhuǎn)型的執(zhí)行者就是教師，當(dāng)前不少所謂的優(yōu)秀教師無疑是教學(xué)的高手，但還未必稱得上是教育的行家。要實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育，除了教育者要懂得教育規(guī)律，掌握教育的正確方法外，更為重要的是教育者自身的素養(yǎng)水平尤其是其德性涵養(yǎng)水準(zhǔn)。教師的德性涵養(yǎng)向來是最為重要的教育資源，如果沒有教師自身高尚的德性涵養(yǎng)為支撐，所謂教育也必將成為一句空話。所以，在培育學(xué)生核心素養(yǎng)的當(dāng)下，必須實(shí)現(xiàn)“學(xué)科教學(xué)”向“學(xué)科教育”的轉(zhuǎn)型，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，提升教師的德性涵養(yǎng)就成為首要前提，只有教師的德性素養(yǎng)水平提高了，再加之對于教育規(guī)律以及科學(xué)教育方法的掌握，學(xué)科教育的目的才能真正得以實(shí)現(xiàn)。
3. 思想政治學(xué)科是開展德育教育的重要陣地
培育學(xué)生核心素養(yǎng)是各學(xué)科教育的共同任務(wù)，提升德性涵養(yǎng)也是各科教師的共同要求，但高中思想政治的學(xué)科性質(zhì)決定了中學(xué)思想政治教師的德性涵養(yǎng)較其他學(xué)科教師應(yīng)該有更高的要求。在基于核心素養(yǎng)而編寫的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》（征求意見稿）中對高中思想政治課程的性質(zhì)作了如下的規(guī)定：高中思想政治課是以立德樹人為根本任務(wù)，是幫助學(xué)生確立思想政治方向、增強(qiáng)社會理解和參與能力、提高法律與道德修養(yǎng)的公民教育課程；高中思想政治課具有學(xué)科內(nèi)容的綜合性、德育工作的基礎(chǔ)性和課程實(shí)施的實(shí)踐性等特征，它與初中的道德與法治課、高校政治理論課相互銜接，與時(shí)事政治教育相互補(bǔ)充，與高中相關(guān)學(xué)科的教學(xué)和其他德育工作相互配合，共同完成思想政治教育立德樹人的任務(wù)。由此看出，高中思想政治學(xué)科依然是學(xué)校開展德育教育的重要陣地，政治教師在這塊陣地上要提升學(xué)生作為公民的道德修養(yǎng)，要突顯高中思想政治學(xué)科德育工作的基礎(chǔ)性，要與學(xué)校的其他德育工作相互配合，完成思想政治教育立德樹人的任務(wù)。這對高中思想政治教師而言，可謂重任在肩，而要完成這一重大使命，提升廣大高中政治教師自身的德性涵養(yǎng)無疑是第一要務(wù)。
二、素養(yǎng)培育策略：學(xué)科能力提升的基礎(chǔ)內(nèi)核
這里的素養(yǎng)培育策略，指的是就具體學(xué)科而言的培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的計(jì)策和謀略，是基于學(xué)科核心素養(yǎng)培育而采取的學(xué)科行動方針和方式方法。顯然，教師學(xué)科核心素養(yǎng)的培育策略是教師學(xué)科能力的基礎(chǔ)與關(guān)鍵，如果不具備科學(xué)的素養(yǎng)培育策略，對學(xué)生的核心素養(yǎng)培育就無法真正落地，只有掌握了科學(xué)合理的培育本學(xué)科核心素養(yǎng)的策略，才能順利并有效開展學(xué)科教育教學(xué)活動，并借助于學(xué)科教育教學(xué)有效培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。顯然這里的培育策略也就成為各學(xué)科開展教育教學(xué)、培育學(xué)生核心素養(yǎng)的最為基本的操作系統(tǒng)。高中思想政治學(xué)科培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的策略主要有：
2. 課程的開發(fā)整合力是未來教師核心競爭力
選擇學(xué)校意味著選擇課程，而選擇課程意味著選擇了未來。一所學(xué)校，無論以什么名稱和標(biāo)志去描述自己的辦學(xué)理念、辦學(xué)品牌或辦學(xué)特色，其核心表現(xiàn)都是課程。對國家教育而言，其教育的核心競爭力在于課程；對于一所學(xué)校而言，不久的將來拼的也必然是其課程的設(shè)置；同樣，對一名學(xué)科教師而言，拼的是其對于課程的執(zhí)行能力，但這還不夠，教師的課程開發(fā)能力以及跨學(xué)科的課程整合與融通能力也會隨著時(shí)間的推移顯得越來越來重要，這種能力必將成為未來教師的核心競爭力，誰擁有它，誰就會在未來的競爭中取得優(yōu)勢，占得先機(jī)，就能夠更加有效地培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)出更多的社會發(fā)展所需要的更全面的人才。因?yàn)閷W(xué)生核心素養(yǎng)培育本身就需要全學(xué)科共同的參與，要進(jìn)行跨學(xué)科的整合。未來側(cè)重于某個(gè)學(xué)科但又不囿于自己學(xué)科的全科教師或者在常規(guī)教育教學(xué)以外還有多方面才干的復(fù)合型教師，在培育學(xué)生核心素養(yǎng)方面必將展示出更為獨(dú)特的優(yōu)勢。因此，在以把學(xué)生核心素養(yǎng)培育的有效性作為教育評價(jià)重要依據(jù)的教育新生態(tài)下，學(xué)科教師的課程開發(fā)、整合特別是跨學(xué)科的課程融通能力必將成為教師學(xué)科能力提升的一個(gè)重要方向。從這個(gè)意義上說，拓展教師的課程宏觀視野是核心素養(yǎng)培育的客觀要求。
當(dāng)然，基于核心素養(yǎng)培育的教師學(xué)科能力提升理應(yīng)包括諸多內(nèi)容。比如，當(dāng)前對學(xué)生核心素養(yǎng)培育是在教育的信息化、智能化的背景下進(jìn)行的，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”新生態(tài)必然要求教師自身信息技術(shù)素養(yǎng)能力的提升，因此教師的信息技術(shù)素養(yǎng)與能力也必須是核心素養(yǎng)時(shí)代教師學(xué)科能力提升的題中應(yīng)有之義；又如，只有教師自身具備了核心素養(yǎng)，才能有效提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，因此提升教師學(xué)科能力自然也應(yīng)該包括學(xué)科核心素養(yǎng)在內(nèi)的各項(xiàng)核心素養(yǎng)的全面提升，等等。限于文章篇幅，這里不作贅述。
⒖嘉南祝
[1] 管建剛.從“學(xué)科教學(xué)”到“學(xué)科教育”[J].人民教育，2015（17）.
中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2016）11A-0027-05
校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長教育理念、學(xué)校特色的重要舞臺，是規(guī)范辦學(xué)的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強(qiáng)的重要方面?？v觀世界名校，無不顯現(xiàn)出濃郁而充滿生命力的學(xué)校文化氣息。懷特海在《教育的目的》中說過，學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)孩子走上自我發(fā)展之路。三井實(shí)驗(yàn)小學(xué)的求原教育試圖正本清源，追尋真正的教育。
一、求原教育文化的構(gòu)建溯源
我校始建于1933年，原為一所農(nóng)村小學(xué)，經(jīng)過一代代人的努力，學(xué)校教育質(zhì)量日益提高，聲譽(yù)與日俱增。隨著常州北部新城的開發(fā)，學(xué)校異地新建于市政府旁，地處常州新城區(qū)核心地帶，這給我校的發(fā)展提供了更好的機(jī)遇。作為一所知名學(xué)校，我們在思考：到底辦一所怎樣的學(xué)校？培養(yǎng)怎樣的學(xué)生？經(jīng)過反復(fù)的推敲、論證，我們提出了“回歸教育本原，培養(yǎng)求原人格”的辦學(xué)理念，“學(xué)如穿井，追本求原，向往高遠(yuǎn)”的校訓(xùn)，崇尚“求原致遠(yuǎn)”的教育精神，培育“至清、至能、至遠(yuǎn)”的學(xué)生，成就“至情、至深、至遠(yuǎn)”的教師，積極構(gòu)建求原教育文化。
地域文化――傳承對“井”的情感寄托。我校所在地“三井”，源于一個(gè)歷史典故：朱元璋巡視路過此地，在此挖掘三口井，由此而得名。井水甘甜可口，滋養(yǎng)眾生；井水純凈清涼，源源不絕……這些品質(zhì)正是“井文化”的豐富內(nèi)涵。而我們的“求原”理念就來源于我校校名，是我校師生共同的價(jià)值追求。求，索也，尋找、追求的意思；原，同“源”，根本、根源的意思；求原，乃探尋事物的本源、根源，把握事物發(fā)展之根本的意思。從學(xué)校教育來說，其根本目的就是培養(yǎng)人、發(fā)展人、成就人，而學(xué)生的成長，就是我校教育之“源”。從教學(xué)來說，知識的起點(diǎn)，學(xué)生的基礎(chǔ)，認(rèn)知的規(guī)律，代表了教學(xué)之“源”。“求原”，它蘊(yùn)含了“學(xué)如穿井，追本求源，向往高遠(yuǎn)”之意。
現(xiàn)實(shí)剖析――求原致遠(yuǎn)的價(jià)值引領(lǐng)。我校是有八十多年辦學(xué)歷史的老校，近幾年生源急劇擴(kuò)張，現(xiàn)有3700多名學(xué)生，82個(gè)班級，家長群體學(xué)歷高，對教育的期望值高。作為新北區(qū)乃至常州市窗口學(xué)校，我們自身也迫切地需要進(jìn)一步的發(fā)展和超越。我們認(rèn)為，教育不能過度填滿學(xué)生生活的空間，學(xué)校教育絕不是給孩子人生畫上句號，而是給人生準(zhǔn)備好必要的“槳”，這是從“知識核心時(shí)代”走向“核心素養(yǎng)時(shí)代”的必然要求。因此，三井實(shí)驗(yàn)小學(xué)的學(xué)生應(yīng)具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。
未來愿景――基于學(xué)生核心素養(yǎng)的本質(zhì)追求。所謂素養(yǎng)，指的是那些一經(jīng)習(xí)得，便與個(gè)體生活、生命不可剝離的，并且具有較高穩(wěn)定性，有可能伴隨一生的習(xí)慣、情感與能力。求原教育追求的正是奠定學(xué)生個(gè)體健康成長與終身發(fā)展所必需的內(nèi)涵知識、能力、素養(yǎng)的基礎(chǔ)性元素，著眼于人的終身發(fā)展。
二、求原教育文化內(nèi)涵解讀
蘇霍姆林斯基說：“兒童就其天性來講，是富有探索精神的探索者，是世界的發(fā)現(xiàn)者。”自由和探索是兒童的天性和本義，教育應(yīng)順應(yīng)這種天性，堅(jiān)守這一本義，引導(dǎo)并促進(jìn)孩子進(jìn)一步去探索和發(fā)現(xiàn)。真正的教育應(yīng)尊重學(xué)生發(fā)展的主體性和可能性。人是萬物之靈，一切都是為人而存在的，我們的求原教育就應(yīng)基于對人性的尊重、理解和關(guān)懷。那究竟什么是求原教育呢？它有哪些特質(zhì)？
求原教育，回歸兒童本原的教育。以兒童的立場，尊重兒童的潛能，讓兒童獲得快樂發(fā)展。馬克思?范梅南說：“看待兒童其實(shí)是看待可能性，看待一個(gè)正在成長過程中的人?！笨梢赃@么說：童心是兒童發(fā)展的密碼，是教育的密碼。而教育是以最有價(jià)值的內(nèi)容、以道德的方式展開的活動和過程。這種道德的方式，就是讓受教育者尊嚴(yán)地生活在教室和校園里。因此我們的求原教育，就應(yīng)該回歸兒童本原，確立正確的兒童觀，站在兒童的立場上，尊重他們，理解他們，引領(lǐng)他們。
求原教育，回歸知識本原的教育?；貧w教育本真，回歸兒童本真。關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，探究事物的本源，尋找事物的規(guī)律，遵循事物發(fā)展規(guī)律做事，成就自己的未來。
求原教育，回歸以兒童發(fā)展為本的教育。兒童是未完成的人，在他們生命成長的過程中一直保持著開放、向上的姿態(tài)。成長是一種需要，課程應(yīng)該尊重和呵護(hù)兒童的這種愿望和需要，并促進(jìn)兒童的主動發(fā)現(xiàn)和主動發(fā)展。
綜上所述，求原，是一種精神、一種追求，是思維方式，更是行為方式。
三、求原教育文化的實(shí)踐追求
（一）環(huán)境文化――學(xué)校是一本打開的立體書
環(huán)境文化對人的教育意義是不容置疑的，所以蘇霍姆林斯基才會說“使學(xué)校的墻壁也會說話”的至理名言。創(chuàng)設(shè)健康、積極、和諧、富有文化的育人環(huán)境可以陶冶情操，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的思維，甚至啟迪智慧，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。
我校秉承“求原理念”，在環(huán)境文化建設(shè)方面也做出了自我努力。我們依據(jù)文化溯源的思想設(shè)計(jì)了裝飾圖案，力求讓孩子們感知事物的發(fā)展歷程。如一樓天井建成了“勵(lì)志園”，在模擬的“旱河”岸邊，配置了“鐵杵磨成針”的雕塑；三樓的信息場所，整面墻上裝飾了電腦的分解元部件，以及計(jì)算機(jī)的發(fā)展歷史；四樓的科學(xué)場所，設(shè)計(jì)了生物起源長廊；教學(xué)樓與藝術(shù)樓之間的空間，凸顯了學(xué)校書法特色，利用老民居拆遷的磚頭建成了可觀、可玩、可歇的“翰墨園”，學(xué)生課余時(shí)間都可以在那兒“金磚練筆”（揮毫潑墨），此景在常州市首屆校園一景評比中榮獲特等獎；2016年暑假，以“求原”文化為魂，以省級重點(diǎn)課題“兒童全息閱讀的實(shí)踐研究”為抓手，在學(xué)校大廳、長廊、樓梯，學(xué)校又整體設(shè)計(jì)全息閱讀課程基地的閱讀空間，從文字之源、文化之源、自然之源、歷史之源、生命之源開辟了閱讀園，讓學(xué)校處處溢滿書香。
此外，學(xué)校還將對校園文化布置進(jìn)行系列規(guī)劃，努力展示“求原教師”、“求原學(xué)生”風(fēng)采，讓師生和墻壁“對話”，讓墻面文化充分體現(xiàn)“求原”理念?！拔业陌嗉壩易鲋鳌?，全校82個(gè)班級，從班名、班徽、班歌、班級口號等設(shè)計(jì)開始，每一項(xiàng)內(nèi)容都體現(xiàn)了學(xué)生自己的創(chuàng)造。全息閱讀課程大力推進(jìn)，每班都有小書房、小書架，閱讀環(huán)境好，閱讀氛圍佳，每月的閱讀達(dá)人評選，“一站到底”“影響我的一本書”演講，全息閱讀節(jié)等活動，在班級中處處留痕。我們還借鑒了兄弟學(xué)校的班級管理經(jīng)驗(yàn)，開發(fā)了“求原銀行”“閱讀銀行”。每位學(xué)生將自己的道德行為、學(xué)習(xí)狀態(tài)、閱讀成長、體藝發(fā)展等內(nèi)容按照標(biāo)準(zhǔn)，存入虛擬的銀行，每月進(jìn)行“星級銀行家”的評選。
（二）管理文化――人人都是學(xué)校的管理者
學(xué)校管理機(jī)制是基于一定辦學(xué)理念和價(jià)值取向形成的一種學(xué)校管理運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)理。在傳統(tǒng)的教育管理格局中，學(xué)校缺乏自，管理的權(quán)限是上收式的。上級教育行政部門往往替學(xué)?！爱?dāng)家”，而校長又替中層干部“當(dāng)家”，中層干部則替教師專業(yè)組織“當(dāng)家”……由此形成一個(gè)“替代式”的“當(dāng)家”鏈條。針對這樣的現(xiàn)象，我校管理做到以人為本，人人參與，不斷創(chuàng)新和優(yōu)化。人人都是管理者的理念已深入人心。
1.推行值周校長制。值周校長讓教師作為主人來參與學(xué)校管理，讓每一位教師用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)校的美麗。值周校長的運(yùn)行機(jī)制是在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理變革中向中層部門的領(lǐng)導(dǎo)與管理團(tuán)隊(duì)賦權(quán)，加大中層機(jī)構(gòu)和教師專業(yè)團(tuán)隊(duì)的自，強(qiáng)化部門的責(zé)任意識，激活和培育學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理團(tuán)隊(duì)。這也體現(xiàn)了以自主運(yùn)行為特征的當(dāng)代學(xué)校管理思想。
2.改革教師例會。我們做到會議課程化，變單向傳遞的會議為雙向傳遞，乃至發(fā)散傳遞?；驀@某一主題組織教育教學(xué)沙龍；或舉辦辯論會，針對辯論主題提前做好準(zhǔn)備，現(xiàn)場辯論，專家點(diǎn)評；或召開工作簡報(bào)會，盤點(diǎn)前一周工作，找出亮點(diǎn)和不足，提出改進(jìn)建議。
3.開辦道德講堂。每月的道德講堂分別圍繞“至情”“至深”主題，在深化師德品質(zhì)的同時(shí)豐富解讀井小教師特質(zhì)。我們努力創(chuàng)新形式，豐富內(nèi)容，或展示教師生活、工作時(shí)的照片，或誦讀教育工作中的文字感悟，或召開教育心得現(xiàn)場交流會，提升教師的職業(yè)尊嚴(yán)感，深入塑造井小特有的教師文化。
4.組織求原講壇。我們請教師介紹好書，引領(lǐng)教師多讀書、多積累、多思考、多表達(dá)，這也是教師展示自己、鍛煉自己的好機(jī)會。我們還以視頻、圖片等形式將上一周學(xué)校里發(fā)生的故事、工作亮點(diǎn)等呈現(xiàn)給全體教師，以增添教師的工作動力，激發(fā)教師以學(xué)校為榮的情感。
5.評選月度人物。每月我校會進(jìn)行“最美教師”的評選，在年級組、教研組內(nèi)發(fā)掘典型事例，尋找最美。在事先沒有告知的情況下到最美教師班級采集一些視頻資料，在會議上播放，引導(dǎo)教師深入理解學(xué)校文化，明晰“至情、至深”的含義，并逐漸內(nèi)化為自己的行為，鑄就每位井小教師良好的職業(yè)品質(zhì)。
6.聆聽窗外聲音。用視頻、圖片、文字等信息，向教師介紹國內(nèi)外的教育熱點(diǎn)，或者是搜集比較有意思的奇聞趣事，用來拓展教師的視野，增強(qiáng)會議的趣味性。
7.邀請專家引領(lǐng)。學(xué)校高度重視每一層次教師的發(fā)展。“青年教師成長營”“卓越教師成長營”等，邀請有研究、有造詣的專家進(jìn)行系統(tǒng)、長期的指導(dǎo)與引領(lǐng)，促進(jìn)教師人人發(fā)展，人人進(jìn)步。
8.完善評價(jià)體系。建立、完善與教師專業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的評價(jià)體系和指標(biāo)。從制度上對教師的專業(yè)化發(fā)展提出明確、具體的任務(wù)要求，將評比、考核制度化、規(guī)范化、程序化，保證教師隊(duì)伍建設(shè)的有效開展，進(jìn)一步激發(fā)教師的工作創(chuàng)優(yōu)熱情。
改變管理模式，更新管理文化，改變了教師的習(xí)慣和思維，進(jìn)而改變了他們的生存方式。所謂學(xué)校文化，歸根到底就是身處其中的每一個(gè)人的生存方式。
（三）課程文化――讓學(xué)校生活成為課程
學(xué)校課程是由教材（教學(xué)資源）、教師、學(xué)生、教學(xué)情境、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)，是學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排?！爸挥袕恼n程建設(shè)的層面開展實(shí)踐，才能真正推動學(xué)校整體的變革。因?yàn)橹挥姓n程變了，學(xué)校才可能改變；只有課程變了，教師的教學(xué)方式才可能改變；只有課程變了，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式才可能發(fā)生改變，才可能個(gè)性化地成長?！盵1]我校最終選擇“依據(jù)課程功能”分類的方式來架構(gòu)課程體系，開發(fā)了求原課程――本源性課程、開源性課程、創(chuàng)源性課程。（見圖1）
在課堂文化轉(zhuǎn)型的研究中，我們嘗試基于國家課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生終身發(fā)展、核心素養(yǎng)養(yǎng)成和認(rèn)知規(guī)律的課堂文化變革。在全體教師集思廣益和專家學(xué)者多次論證的基礎(chǔ)上，提出了課堂轉(zhuǎn)型規(guī)程，打造以“溯源、自能、質(zhì)疑、共生、高遠(yuǎn)”為一級目標(biāo)，各學(xué)科年段具體目標(biāo)為二級目標(biāo)的求原新課堂。（見表1）
（四）德育文化――讓活動成為學(xué)生終生難忘的回憶
大樹有參天入云的夢想，小草有貼地行走的心愿，每一朵百合都應(yīng)該有自己的春天。我校堅(jiān)持“育人為本，德育為先”的教育理念，重視德育隊(duì)伍建設(shè)，通過豐富、有效的活動課程，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并讓孩子在活動中找到自身的存在感和生長點(diǎn)，讓活動成為孩子終生難忘的回憶。
1.紅領(lǐng)巾系列活動。我校重點(diǎn)打造“紅領(lǐng)巾相約中國夢”系列活動、“做雷鋒式的好少年”主題系列活動、“雛鷹展翅，亮我風(fēng)采”的大隊(duì)委競聘、“我是向上向善好隊(duì)員”一年級新生入隊(duì)活動等，隊(duì)員全面參與，紅領(lǐng)巾教育深入人心。
2.別致的開學(xué)活動。為了讓每個(gè)孩子在開學(xué)初跨入校園就有新鮮感，有目標(biāo)意識，產(chǎn)生愛自己、愛班級、愛學(xué)校的情感，學(xué)校每學(xué)期精心設(shè)計(jì)別致而有意義的報(bào)到日、開學(xué)典禮及開學(xué)第一周的活動課程。
3.豐富的節(jié)日活動。我校重視傳統(tǒng)節(jié)日、現(xiàn)代節(jié)日和校園文化節(jié)活動的開展，充分挖掘其中的育人功能。傳統(tǒng)節(jié)日“網(wǎng)上祭英烈，思念永在心”“五月端午，文化傳遞”“愛在重陽”等，現(xiàn)代節(jié)日“在我心中你最美”教師節(jié)、“愛我中華”國慶節(jié)等，校園文化節(jié)之讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)等，大大豐富了學(xué)生的生活，讓學(xué)生在各個(gè)“節(jié)”中鍛煉自我、展示自我，成就最美的自己。
4.珍貴的成長儀式。在踐行“八禮四儀”社會主義核心價(jià)值觀活動中，我校緊抓三個(gè)禮：一年級入學(xué)禮、三年級成長禮、六年級畢業(yè)禮。在隆重的儀式活動中，學(xué)生懂得感恩，勇?lián)?zé)任，學(xué)會關(guān)愛，真正成為有擔(dān)當(dāng)、有理想的井小好少年！
5.專業(yè)的生命教育。生命安全教育始終是學(xué)校工作的重點(diǎn)。我校高度重視學(xué)生的法制安全、心理健康教育，定期開展相關(guān)實(shí)踐活動，讓全體師生感受生命可貴，樹立安全防范意識。同時(shí)，定期開展愛心活動，引導(dǎo)學(xué)生尊重、關(guān)愛他人，知道自己付出一點(diǎn)愛，將會給他人帶來生命的希望和力量。
內(nèi)守真善美，外顯精氣神。德育活動在悄悄地改變著學(xué)生，我校學(xué)生的自信、知禮已經(jīng)寫在了臉上，體現(xiàn)在言行舉止中。
（五）評價(jià)文化――基于兒童，助力發(fā)展
基于學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，我校進(jìn)行了學(xué)生綜合評價(jià)的探索，逐漸梳理了學(xué)生綜合評價(jià)體系――五彩“小水花”評價(jià)。紅色、藍(lán)色、綠色、黃色、紫色分別對應(yīng)習(xí)慣與思想道德、態(tài)度與學(xué)業(yè)成績、活動與身心健康、審美與藝術(shù)表現(xiàn)、特長與個(gè)性發(fā)展五個(gè)評價(jià)維度。
1.重視過程性評價(jià)
（1）打造班級評價(jià)共同體。學(xué)校、教師、學(xué)生、家長，形成多元化評價(jià)主體。尤其教師方面，所有學(xué)科教師共同參與評價(jià)，做到日常關(guān)注、實(shí)時(shí)記錄、碰頭診斷。
（2）指導(dǎo)學(xué)生小組評價(jià)。組織小組之間及小組之內(nèi)多方式的定期評價(jià)，從另一個(gè)角度引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生的發(fā)展。
（3）制作成長手冊。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的、具有鮮明個(gè)性的完整個(gè)體，因此我校成長冊的設(shè)計(jì)注重個(gè)體成長的記錄，圍繞“菁菁校園、親親家園、香香書園”三大版塊，真實(shí)記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和成長經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)展。
（4）建設(shè)“求原銀行”。根據(jù)學(xué)?？偡桨?，各班建立自己的積分制度。依照學(xué)生一學(xué)期在“求原銀行”的積分值，評選“星級銀行家”，并將其納入到學(xué)期綜合考評中，關(guān)注學(xué)生評價(jià)的過程性、發(fā)展性、多元性，促進(jìn)其全面發(fā)展。
2.落實(shí)結(jié)果性評價(jià)
（1）學(xué)期素養(yǎng)考評。學(xué)業(yè)評價(jià)著重指向?qū)W生的“學(xué)習(xí)素養(yǎng)”，落實(shí)到學(xué)科學(xué)習(xí)中，這些學(xué)習(xí)素養(yǎng)便有了更為細(xì)化的指標(biāo)。（見圖2）
（2）階段成績匯總。根據(jù)過程評價(jià)成績和期末素養(yǎng)考核成績，將學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)及時(shí)錄入校園網(wǎng)成績管理系統(tǒng)，使每一次成績都能留下足跡。
（3）期末學(xué)業(yè)評定。形成《三井實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展報(bào)告單》。
葉瀾教授說：“教天地人事，育生命自覺?！蔽倚Ｔ趯W(xué)生評價(jià)上努力實(shí)現(xiàn)由評價(jià)方法、內(nèi)容的單一轉(zhuǎn)向豐富多元，評價(jià)目的由強(qiáng)調(diào)甄別與選拔轉(zhuǎn)向激勵(lì)與改進(jìn)，由重視學(xué)習(xí)成績轉(zhuǎn)向關(guān)注全面發(fā)展和個(gè)體差異，由關(guān)注結(jié)果轉(zhuǎn)向珍視過程，真正踐行“求原”教育理念，基于兒童，立足成長，助力發(fā)展！
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞 核心素養(yǎng) 障礙跑 探究 課例 小學(xué)
一、課例背景分析
體育課程改革隨著我國生產(chǎn)力、生a關(guān)系的巨大變革發(fā)生重大變化，經(jīng)歷了從“雙基”到“三維目標(biāo)”在到當(dāng)今“核心素養(yǎng)”的巨大變革。隨著2016年教育部基教司對中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提出要求，現(xiàn)階段新一輪以核心素養(yǎng)為主題的課程改革正悄然而至。
二、課例學(xué)情分析
體育教學(xué)中對學(xué)生體育品行，興趣及思維能力的把握，對學(xué)情準(zhǔn)確分析，利于教師調(diào)整教學(xué)策略，改進(jìn)教學(xué)方法，提高課堂效益。二年級學(xué)生年齡在10歲左右身心具以下特點(diǎn)：體質(zhì)相對較弱、運(yùn)動技能學(xué)習(xí)較少；體育室外課干擾因素多，注意力不集中，活潑好動，興趣難持久，依賴性強(qiáng)、自我約束能力較差；模仿能力強(qiáng)，好奇性強(qiáng)，學(xué)生對體育活動興趣高，對體育課的認(rèn)識不足。因此教學(xué)中教師要多示范，多練，組織學(xué)生感興趣的體育游戲，多鼓勵(lì)學(xué)生，教學(xué)語言要符合學(xué)生心理特點(diǎn)，抓住教育機(jī)會滲透德育教育。
三、課例教材分析
正式比賽中障礙跑是在田徑場地上跑越一定障礙的男子競賽項(xiàng)目。要求運(yùn)動員具有長跑的耐力和技術(shù)，還要掌握跨越障礙和水池的本領(lǐng)。中小學(xué)體育教材中障礙跑是體育教學(xué)的重要內(nèi)容，它對發(fā)展中小學(xué)生力量、耐力、速度、靈敏、協(xié)調(diào)等運(yùn)動素質(zhì)和學(xué)習(xí)跑、跳、投等綜合運(yùn)動技能意義重大。教學(xué)實(shí)踐中體育教師通過基于不同水平層次學(xué)情的障礙跑教學(xué)設(shè)計(jì)，可滿足各年級學(xué)生的體育發(fā)展要求。本課例在學(xué)習(xí)單腳跳、雙腳跳、跨越式跳高、加速跑、前滾翻等運(yùn)動技能基礎(chǔ)上，通過設(shè)置情景障礙跑游戲比賽綜合復(fù)習(xí)運(yùn)用各項(xiàng)運(yùn)動技能。
四、課例目標(biāo)分析
基于以上教材、學(xué)情分析，制定以下課例教學(xué)目標(biāo)：①運(yùn)動參與目標(biāo)：學(xué)生通過練習(xí)參加“攻克敵人碉堡”障礙跑情境游戲比賽，發(fā)展學(xué)生積極體育態(tài)度，激發(fā)學(xué)生體育興趣；②運(yùn)動技能目標(biāo)：復(fù)習(xí)單、雙腳跳、跨越式跳高、投擲輕物、加速跑等運(yùn)動技能；③身體健康與社會適應(yīng)目標(biāo)：發(fā)展學(xué)生勇敢果斷的意志品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生規(guī)則意識、安全意識等體育品德。
五、課例教學(xué)過程
課例教學(xué)過程包括三部分：準(zhǔn)備段、基本段和結(jié)束段。準(zhǔn)備段包括：（1）課堂常規(guī)：①整隊(duì)、問好、報(bào)告人數(shù)、安排見習(xí)等；②教師宣布課的內(nèi)容-“攻克敵人碉堡”，教師提出上課要求并分4組（男2組，女2組）。（2）熱身活動，包括：①隊(duì)列四面轉(zhuǎn)發(fā)、200米慢跑；②關(guān)節(jié)伸拉活動?；径伟ǎ海?）教師講解與示范障礙跑；（2）小隊(duì)長帶領(lǐng)組員練習(xí)；（3）教師講解障礙跑情境游戲比賽規(guī)則；（4）教師組織比賽學(xué)生參賽；（5）總結(jié)比賽，宣布成績和獎罰措施。結(jié)束段包括：（1）放松肌肉；（2）課堂小結(jié)：總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際生活中；（3）宣布下課，師生再見。
圖1 小學(xué)《障礙跑》教學(xué)課例教學(xué)場地布置示例及說明圖
五、場地布置說明
課例所需場地器材包括：足球場1塊、標(biāo)志樁、沙包、跨欄架、小墊子、大墊子若干，3種顏色呼啦圈若干，秒表、哨子、文件夾一個(gè)，教學(xué)音像和U盤一個(gè)。具體場地布置示意圖可參考上圖1。路線（攻克敵人碉堡）說明：學(xué)生拿一個(gè)沙包開始①加速跑（向前沖鋒）；②蛇形跑繞樁（躲閃敵人機(jī)關(guān)槍）；③雙腳跳（躲雷）；④單腳跳（躲雷）；⑤跨越石塊；⑥鉆過電網(wǎng)；⑦滾過躲閃；⑧匍匐慢爬靠近碉堡；⑨投沙包炸碉堡（設(shè)置多個(gè)堡壘）；學(xué)生每人一個(gè)沙包，每隔3～10s出發(fā)一位學(xué)生，比較規(guī)定時(shí)間內(nèi)攻克的堡壘數(shù)，多者勝。本課課例的器材和場地布置僅供一線教師參考，具體教學(xué)實(shí)踐中教師根據(jù)學(xué)校、學(xué)生、教材等條件靈活安排。
六、教學(xué)實(shí)踐建議
教學(xué)中要發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，教師播放練習(xí)和比賽的背景音樂增強(qiáng)學(xué)生學(xué)、練、賽的效果和熱情。由于受課堂時(shí)間限制教師應(yīng)課前提前設(shè)置相關(guān)場地器材。各學(xué)校學(xué)情、師資、場地、器材不同，體育教師可據(jù)學(xué)校實(shí)際合理設(shè)置障礙跑相關(guān)路線及內(nèi)容，靈活變通。教學(xué)中要以學(xué)生為主體，小學(xué)生模仿能力較強(qiáng)教學(xué)中要多示范，少講多練，提高練習(xí)的密度發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)。教學(xué)中教師要抓住教育機(jī)會積極地進(jìn)行德育教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立規(guī)則意識，關(guān)注運(yùn)動安全，引導(dǎo)同學(xué)之間互幫互助，合作、溝通，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神和集體意識，發(fā)展學(xué)生家國主義情懷，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)。
[中圖分類號]G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2017）13005301
初中道德與法治課程是一門以初中生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進(jìn)初中生道德和法治素養(yǎng)提高為根本目的的綜合性課程。作為教師，如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，讓學(xué)生充分享受課堂教學(xué)的快樂，彰顯學(xué)科教W的特色與魅力呢？
一、落實(shí)立德樹人理念，提高自身專業(yè)素養(yǎng)
蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師一些樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來……凡是感到自己是一個(gè)研究者的教師，則最有可能變成教育工作的能手?！睂W(xué)生核心素養(yǎng)培育關(guān)鍵在教師。身教重于言教，要發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，教師就要樹立立德樹人理念和終身學(xué)習(xí)觀念，自覺提高自身學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，不斷汲取新知識，豐富其他學(xué)科知識，跟上時(shí)代的腳步?！按蜩F先要自身硬”，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師必須要有較高的自身素養(yǎng)，必須要有高尚的師德，以德服人，時(shí)時(shí)為人師表，處處做生表率。
二、創(chuàng)設(shè)真實(shí)教學(xué)情境，搭建素養(yǎng)培育平臺
建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動而積極的過程，學(xué)習(xí)者知識的獲得需要在一定的情境下，通過教師的指導(dǎo)、學(xué)生間的交流來實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過程中，教師扮演的角色是為學(xué)生提供一個(gè)范式，引導(dǎo)學(xué)生解決生活中遇到的實(shí)際問題，由此判斷學(xué)生的行為動機(jī)，觀察學(xué)生的思維養(yǎng)成，最終引領(lǐng)學(xué)生形成學(xué)科教學(xué)所要求的核心素養(yǎng)。比如針對網(wǎng)絡(luò)上熱議的“老年人跌倒該不該扶”的問題，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，在表演和觀看的過程中，分析各類現(xiàn)象的成因，對這些行為可能引發(fā)的社會影響進(jìn)行討論，并從中得到啟示。學(xué)生會在一系列鞭辟入里的學(xué)習(xí)過程中，逐漸形成自己的道德意識和道德觀念，增強(qiáng)法制觀念，提升公民素養(yǎng)，同時(shí)深刻地認(rèn)識到，建設(shè)和諧社會，人人有責(zé)。這就是真實(shí)情境所帶來的教學(xué)效果，它們貼近生活，容易激起學(xué)生的興趣，引發(fā)共鳴，自然在認(rèn)知的形成上具有重要的作用。只要是和學(xué)生密切相連的生活實(shí)際，或是社會上的熱點(diǎn)現(xiàn)象，都可以作為學(xué)習(xí)的素材，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的提高。創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境，貼近學(xué)生的生活，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，引發(fā)學(xué)生積極思維，使學(xué)生形成正確認(rèn)知，在生活實(shí)踐中提高認(rèn)識，提升境界，實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
三、科學(xué)設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確素養(yǎng)培育方向
科學(xué)合理設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。目標(biāo)的設(shè)定要兼顧知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，要結(jié)合新課程的理念和學(xué)生的實(shí)際情況，做到具體而細(xì)致。比如教學(xué)粵教版七年級《綠色上網(wǎng)》這一課時(shí)，要對課文的內(nèi)容進(jìn)行深入細(xì)致的分析，將本課所涵蓋的知識點(diǎn)進(jìn)行梳理和歸納，最終確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。知識目標(biāo)：初步形成對網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)交往以及使用網(wǎng)絡(luò)語言的看法，了解網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，初步感受網(wǎng)絡(luò)的兩面性。能力目標(biāo)：學(xué)會合理利用互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介，提升客觀看待問題、辯證分析問題、理性解決問題的能力。初步培養(yǎng)抵制網(wǎng)絡(luò)不良誘惑的能力，提高安全防范能力、辨別能力，在網(wǎng)絡(luò)交往中保護(hù)自己。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：形成理性看待網(wǎng)絡(luò)的意識，初步培養(yǎng)遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的意識，初步養(yǎng)成積極的媒介評價(jià)能力，學(xué)會理性利用現(xiàn)代媒介參與社會公共生活。三維目標(biāo)的設(shè)定，由表及里，形成了對學(xué)生綜合學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)體系，學(xué)生可以從身邊或自己經(jīng)歷的事去理解教材知識，從而形成真正的技能與素養(yǎng)。
