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時間：2023-10-13 15:34:10
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一、陜西鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟影響
1.實現(xiàn)鄉(xiāng)村勞動力轉(zhuǎn)移，緩解鄉(xiāng)村就業(yè)壓力
鄉(xiāng)村旅游業(yè)的興起成為轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動力的重要途徑，大部分男青年在農(nóng)閑時外出打工，剩余的人在家種地就造成了人才的閑置，鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展起來，能夠使剩余的人力被充分利用。據(jù)資料顯示，我國整個旅游業(yè)經(jīng)濟帶動的就業(yè)人口總數(shù)每年達300萬人，5年共創(chuàng)造就業(yè)崗位1500萬個，其對擴大城鄉(xiāng)居民就業(yè)率的作用不趨小視，它不但能緩解鄉(xiāng)村人就業(yè)問題，還能帶動經(jīng)濟發(fā)展，完成對農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型?！笆濉币?guī)劃期間，陜西鄉(xiāng)村旅游共解決就業(yè)人口達23萬人次，有力地促進了農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移，緩解了就業(yè)壓力。
2.帶動周邊經(jīng)濟，提高鄉(xiāng)村生活水平
當鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展起來，周邊的樓盤、土地的價值等也跟隨著上漲，還能為周邊的農(nóng)副產(chǎn)品帶來大市場，一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈一定是連接著生產(chǎn)者和消費者，這樣，農(nóng)民與各種飲料、農(nóng)副產(chǎn)品、山貨的供應(yīng)商保持著長期穩(wěn)定的合作關(guān)系，也能夠帶來穩(wěn)定的收益，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟收入提供了新來源。
3.調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，帶動其他行業(yè)發(fā)展
旅游業(yè)主要圍繞食、住、行、娛、游、購六個大要素，旅游景點為主要領(lǐng)頭羊，其他附屬要素也缺一不可，它能刺激消費者消費，擴大新的消費市場，拉動新的消費項目。過去農(nóng)民以種地為主，如今旅游區(qū)的農(nóng)民以旅游接待為生，還可以賣一些特產(chǎn)或者農(nóng)副產(chǎn)品，從而擴大了農(nóng)產(chǎn)品的銷售渠道，地方特產(chǎn)遠近聞名，吸引來了更多的顧客，也是顧客感受到農(nóng)民的樸實，形成一個良性循環(huán)的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，調(diào)整了整個產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)。
4.加速鄉(xiāng)村走入小康社會，現(xiàn)代化建設(shè)和鄉(xiāng)村設(shè)施改善
有了經(jīng)濟來源，鄉(xiāng)村很快能夠走入小康社會，國家提倡的改善鄉(xiāng)村落后的政策也能被快速推進，有利于縮小城鄉(xiāng)差距，促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。這樣發(fā)展下去還能間接催生新型農(nóng)民，提高農(nóng)民文化素質(zhì)，改善農(nóng)民的形象。
二、目前陜西鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展中存在的問題
1.鄉(xiāng)村旅游投入迫于窘境，基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境改善尚有困難
資金是每一個項目的虎口，相比起傳統(tǒng)旅游業(yè)，鄉(xiāng)村旅游資源分散，原生態(tài)的旅游資源多數(shù)交通不便，因此在開發(fā)階段遇到很大的瓶頸。資金、技術(shù)、人才等生產(chǎn)要素的投入，道路、通信等基礎(chǔ)設(shè)施和修整、改善生態(tài)環(huán)境都是很大的問題。甚至于一些地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的先期投入與預(yù)期的經(jīng)濟收益不成正比例，各方面與預(yù)期設(shè)想也有偏差。
2.鄉(xiāng)村旅游開發(fā)特色不明顯，雷同現(xiàn)象嚴重，缺乏多元化產(chǎn)業(yè)
鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)應(yīng)是特色，最大的賣點也應(yīng)是它的特色，目前全國鄉(xiāng)村旅游的主要問題是特色的開發(fā)不夠明顯，雷同現(xiàn)象嚴重，業(yè)態(tài)也過于單一。陜西省內(nèi)也有許多鄉(xiāng)村旅游地也都有著自身特有的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式與特色。如以鄉(xiāng)村活化文化的關(guān)中民俗文化旅游體驗地――袁家村，開放型品質(zhì)民俗文化體驗地――馬嵬驛，有山有水有故事――青木川，還原關(guān)中民俗生態(tài)的休閑體驗旅游目的地――周至水街。這些品牌化的鄉(xiāng)村旅游地是我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的模范，對我國其他地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游也有至關(guān)重要的作用。但是，這些景區(qū)的開發(fā)模式也存在一定雷同，特色優(yōu)勢不明顯。
3.原生態(tài)保護與商業(yè)化的矛盾
鄉(xiāng)村文化是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的靈魂，是最有特色的廉價品牌宣傳，但是在商業(yè)需要的發(fā)展下，使鄉(xiāng)村文化的韻味逐漸發(fā)生了變化。生態(tài)地為了增加對顧客的吸引，盡力改造環(huán)境，增加顧客的舒適度；對當?shù)氐慕ㄖ鸵恍┥狡逻M行了維護、修整；為了方便更多旅客的到來，鄉(xiāng)村修建了公路，但這些原始的環(huán)境都被改變，沒有最初的特色，使原生態(tài)鄉(xiāng)村文化的傳承和保護受到了威脅。
4.鄉(xiāng)村旅游品質(zhì)有待提高
從目前陜西一些典型的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式來看，還存在求量擴規(guī)模，但旅游品質(zhì)不高的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在：景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不到位，如公共衛(wèi)生間、停車場、餐館嚴重缺乏；餐飲住宿環(huán)境較差；景區(qū)工作人員服務(wù)水平低等方面。同時，亂扔垃圾、隨意刻字留名等旅游不文明現(xiàn)象也在一定程度上降低了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展品質(zhì)。
結(jié)論與建議
由以上分析可以看出，陜西鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展對當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展、提高農(nóng)民生活水平起到了一定的促進作用。在后續(xù)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游中可注意以下幾個方面：
1.注重鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；
中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A
隨著社會發(fā)展的現(xiàn)代化程度不斷提高，經(jīng)濟發(fā)展多元化已經(jīng)成為我國經(jīng)濟發(fā)展中的一大特色。多元素的經(jīng)濟融合使鄉(xiāng)村旅游業(yè)迅速崛起。鄉(xiāng)村旅游以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物，依托農(nóng)村區(qū)域的優(yōu)美景觀、自然環(huán)境、建筑和文化等資源，在傳統(tǒng)農(nóng)村休閑游和農(nóng)業(yè)體驗游的基礎(chǔ)上，拓展開發(fā)會務(wù)度假、休閑娛樂等項目的新興旅游方式。作為農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)交叉產(chǎn)生的新型農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展項目，鄉(xiāng)村旅游以親近自然，回歸生態(tài)，遠離喧囂等特點，越來越受到社會的關(guān)注。它將交通優(yōu)勢與區(qū)位優(yōu)勢相結(jié)合，彌補了工業(yè)所不能延及之地，以第三產(chǎn)業(yè)為發(fā)展導(dǎo)向，拓寬了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展渠道，將農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展帶向一條曙光之路。而現(xiàn)代化城市生活的快節(jié)奏讓許多人往返于生態(tài)自然與人文景觀結(jié)合的景致之中，人口的流動促進經(jīng)濟的融通，帶動地方經(jīng)濟的增長。遵義恰逢其景，除與生俱來的地理資源優(yōu)勢和交通區(qū)位優(yōu)勢之外，成渝經(jīng)濟圈的成立也為遵義鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展提供了有力的區(qū)位優(yōu)勢。
1遵義發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的必要性
1.1鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展有利于加快農(nóng)村經(jīng)濟轉(zhuǎn)型
遵義素有“國家森林城市”之稱，位于云貴高原向湖南丘陵和四川盆地過渡的斜坡地帶，地形起伏大，地貌類型復(fù)雜。平壩及河谷盆地面積占6.57%，丘陵占28.35%，山地占65.08%，以低中山丘陵和寬谷盆地為主，平地稀少，一般耕地比較集中連片，土地利用率較高，是糧、油作物的主要產(chǎn)地，糧食生產(chǎn)量占我國25%，其他農(nóng)作物物種豐富，是我國典型的農(nóng)業(yè)城市，特別是桐梓縣，長期以傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)種植貿(mào)易在現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)鏈條中要想加快經(jīng)濟增長，略顯單薄。因此，加快農(nóng)村經(jīng)濟轉(zhuǎn)型是促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要方式，是遵義實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的必然選擇。而鄉(xiāng)村旅游業(yè)的興起將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與服務(wù)業(yè)巧妙結(jié)合，增加農(nóng)產(chǎn)品附加值，刺激消費，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)內(nèi)結(jié)合，促進經(jīng)濟循環(huán)。據(jù)統(tǒng)計，2013年遵義“接待游客4302.8萬人次，實現(xiàn)旅游綜合收入358.99億元，分別增長28.3%和28.2%?！?/p>
1.2鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展有利于打破“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”
鄉(xiāng)村旅游業(yè)的蓬勃興起，不但使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟得以較大的發(fā)展空間，且形成了以城市帶動鄉(xiāng)村，以鄉(xiāng)村襯托城市的優(yōu)勢，二者互補使得城鄉(xiāng)一體化發(fā)展成為桐梓經(jīng)濟發(fā)展的一大特色。2002年以前，遵義市桐梓縣是以農(nóng)業(yè)，種植業(yè)為主要經(jīng)濟受益的農(nóng)業(yè)大縣。由于山地較多，平地稀少，農(nóng)業(yè)的發(fā)展受到地理條件的極端限制，此外，煤炭資源的豐富使得桐梓縣內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展失衡，城鄉(xiāng)經(jīng)濟差距大，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)顯著。2002年起由于鄉(xiāng)村旅游業(yè)引進，加速了經(jīng)濟流動，至今已開辟了“品韻婁山”、“戲水楚米”、“花海小壩”、“品果紅星”、“詩畫金山”、“納涼黃蓮”、“田園朱天”、“垂釣朝門”、“休閑七二”、“避暑九壩”等鄉(xiāng)村旅游品牌。在滿足城市居民精神生活的同時，促進了鄉(xiāng)村物質(zhì)生活的提升，推動新農(nóng)村建設(shè)的同時，有效促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)經(jīng)濟差距。
2遵義市桐梓縣發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的優(yōu)勢
2.1區(qū)位優(yōu)勢
旅游業(yè)的發(fā)展，特別是鄉(xiāng)村旅游業(yè)的不斷推進，除了自身獨有的自然人文環(huán)境之外，離不開周邊區(qū)位的優(yōu)勢相長。
就地理環(huán)境而言，桐梓縣位于黔北山地與四川盆地的銜接地帶，由于構(gòu)造體系復(fù)雜，構(gòu)造運動強烈，冰川作用顯著，溶蝕、侵蝕并存，形成了獨特的地貌景觀。全縣山原、中山、丘陵、山間盆地廣布，山脈縱橫、河流密集。大婁山山脈呈東北-西南方向盤踞，形成了著名的“婁山關(guān)”景區(qū)，引來無數(shù)游人登高游覽。河網(wǎng)密布，水資源豐富讓桐梓縣成為發(fā)展避暑經(jīng)濟的有力保障?！熬G色空調(diào)，天然氧吧”是對桐梓氣候優(yōu)勢的完美表述，它屬于亞熱帶季風濕潤氣候，這里冬無嚴寒，夏無酷暑，而對于素有“火爐”之稱的重慶，那里的人們更是迫切希望逃離炙烤，來到“天然空調(diào)”的桐梓農(nóng)村休閑避暑。
2.2交通優(yōu)勢
桐梓縣位于貴州省北部，是遵義市市轄縣，毗鄰重慶，因此有“黔北門戶”、“川黔鎖鑰”之稱。桐梓的交通區(qū)位優(yōu)勢非常明顯，首先它地處革命老區(qū)婁山關(guān)北麓，北鄰重慶，南接貴陽，縣城至貴陽、重慶行車時間僅只需2小時左右；其次川黔鐵路和210國道縱貫全境；最重要的是2006年崇遵高速公路的開通，使往來的游客更加方便。如今，成渝經(jīng)濟圈成為我國西南地區(qū)經(jīng)濟不斷擴大化、規(guī)?；l(fā)展的典范。遵義市桐梓縣作為成渝經(jīng)濟圈進入貴州的北大門，正在謀求“向北靠近”融入成渝經(jīng)濟圈。由于交通越來越便捷的今天，桐梓吸引了大量川渝一帶的人在酷熱的夏天來到桐梓避暑，推動村經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展。據(jù)筆者近一個月的調(diào)查，拒不完全的統(tǒng)計，截止目前，桐梓鄉(xiāng)村旅館達1000家，床位2萬余張。2014年7月平均日接待游客7300余人，其中81.6%為川渝旅客?？梢?，交通優(yōu)勢以對桐梓縣鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展帶來了不可小覷的推動力量。
2.3市場優(yōu)勢
2011年，貴州省委書記、省長趙克志在遵義進行調(diào)研時講“遵義要進一步做好‘融入成渝’這篇大文章，成為貴州經(jīng)濟增長的重要一級”。而桐梓作為貴州緊靠成渝的北大門，近年來以第三產(chǎn)業(yè)逐漸嶄露頭角的鄉(xiāng)村旅游業(yè)對遵義融入成渝經(jīng)濟區(qū)具有重要的先行示范作用和帶動發(fā)展效應(yīng)。
首先，綠色，環(huán)保，低碳的生活方式已經(jīng)逐漸成為現(xiàn)代人生活的健康理念。隨著社會經(jīng)濟水平的提高和生活觀念的改善，人們對自然的向往和關(guān)切逐日提高，生態(tài)消費成了越來越多居民的健康投資。桐梓縣豐富的森林資源和旅游特色正好滿足了游客的需求。
其次，城市人口的不斷增多為桐梓旅游經(jīng)濟的發(fā)展提供了客源支持。鄉(xiāng)村旅游與城市發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。隨著成渝經(jīng)濟圈中多個城市的擴展，城市人口急劇上升，而農(nóng)村人口開始減少。由于城市人口的收入普遍比農(nóng)村人口多，擁有私家車的家庭越來越多，加之城市生活的壓力，因此，他們普遍都希望在周末和節(jié)假日放松一下自己。但城市綠地和原生態(tài)的景觀不斷減少，就使山清水秀、瓜果農(nóng)耕的鄉(xiāng)村旅游受到了越來越多人的青睞。
2.4政策優(yōu)勢
避暑經(jīng)濟是一種新的經(jīng)濟模式，在市場經(jīng)濟的快速發(fā)展下，為打開封閉地區(qū)的新型經(jīng)濟缺不了政府的宣傳和政策的扶持。桐梓縣委書記羅其方、桐梓縣人民政府縣長冉賢俊在“貫徹落實國發(fā)2號文件精神”相關(guān)會議中強調(diào)：針對當今旅游形勢變化并結(jié)合本縣實際，進一步明確了加快全縣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展以實現(xiàn)縣域經(jīng)濟后發(fā)趕超的指導(dǎo)思想，努力實現(xiàn)桐梓旅游的轉(zhuǎn)型跨越 。會議中明確提出現(xiàn)今的縣域經(jīng)濟要主抓旅游避暑，以旅游避暑的發(fā)展帶動地域經(jīng)濟的發(fā)展。為鼓勵農(nóng)民大膽的發(fā)展避暑，加快農(nóng)民地域的經(jīng)濟快速發(fā)展，桐梓縣委、縣政府出臺更加有利于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的優(yōu)惠政策。對涉及鄉(xiāng)村旅游的各種規(guī)費，一律按國家規(guī)定的最低標準收取。對月收入3000元以下的鄉(xiāng)村旅館，免征營業(yè)稅及附加稅；鼓勵鄉(xiāng)科級及以下干部職工帶薪領(lǐng)辦鄉(xiāng)村旅游項目。這些政策措施，促使大量民間資本投入到鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)中，使避暑經(jīng)濟快速發(fā)展。
3桐梓鄉(xiāng)村旅游業(yè)中存在的問題及戰(zhàn)略對策
3.1桐梓縣鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展中存在的問題
桐梓避暑經(jīng)濟的發(fā)展雖取得了一些顯著的成效，但要開發(fā)成入境避暑市場，使避暑經(jīng)濟上升到旅游經(jīng)濟還存在一定的難度?，F(xiàn)今的桐梓避暑資源面比較窄；入境進行避暑的客源比較單一；避暑的基地還比較少；一些避暑基地的基礎(chǔ)實施不齊全、交通運輸不便捷；基地農(nóng)民對避暑經(jīng)濟的認識不到位等；避暑經(jīng)濟模式主要以引進客源，保證客源的基本飲食，對于客人多的基地在各方面的管理制度建設(shè)雖然比較完善，但還缺乏完善的管理制度，對市場擴大的信譽度上存在很大的隱患，不利于基地建設(shè)的發(fā)展。
3.2開發(fā)桐梓避暑經(jīng)濟的戰(zhàn)略對策
由于避暑旅游具有明顯的休閑特征，屬于國家大力發(fā)展的旅游項目。因此桐梓避暑旅游一方面要依托成渝經(jīng)濟圈，吸引川渝兩地的游客；一方面要與其它旅游品牌結(jié)合在一起，構(gòu)建貴州大旅游圈，充分發(fā)揮旅游資源豐富的優(yōu)勢，爭取更大的客源輸入。為此，在經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃中要把避暑資源作為其中的一項開發(fā)項目進行建設(shè)，高度重視避暑經(jīng)濟的發(fā)展，要試著開發(fā)利用，大力發(fā)展避暑經(jīng)濟。
3.2.1打造國家級的桐梓避暑基地
桐梓的避暑旅游雖然在貴州省的鄉(xiāng)村旅游中處于領(lǐng)先地位，但現(xiàn)有的避暑基地仍然存在環(huán)境差，交通運輸有待改善的問題。因此，要按照國家對避暑基地的評定標準和建設(shè)規(guī)范，以融入成渝經(jīng)濟區(qū)為契機，對桐梓的各個避暑基地進行規(guī)范化建設(shè)，打造國家級的桐梓避暑基地，從而改變現(xiàn)有的避暑基地環(huán)境差和交通運輸條件滯后的狀況，加快新農(nóng)村建設(shè)的步伐，提升桐梓鄉(xiāng)村旅游的整體水平，助推桐梓和遵義的經(jīng)濟社會發(fā)展。
3.2.2加強對基地農(nóng)民的避暑經(jīng)濟知識培訓(xùn)
提高農(nóng)民對避暑經(jīng)濟的認識，使他們了解避暑經(jīng)濟的重要性，讓更多的人加入這個行業(yè)中來，共享避暑經(jīng)濟發(fā)展成果。并定期進行安全、衛(wèi)生、經(jīng)營等知識的培訓(xùn)，從而提高基地農(nóng)民的人文素養(yǎng)，減少與避暑游客間的矛盾產(chǎn)生。
3.2.3利用宣傳擴展市場資源
現(xiàn)在桐梓的避暑市場主要面對的是重慶及四川等地的旅客，市場客源偏少。為此，應(yīng)該加大對桐梓避暑地的宣傳力度，利用廣播、電視、報紙、互聯(lián)網(wǎng)等媒體、通過廣告、傳單、歌舞、微電影等宣傳手段，大力推介桐梓作為避暑勝地的優(yōu)勢，并提出更多優(yōu)惠旅客的方案，從而吸引更多的客源，助推桐梓和遵義的經(jīng)濟發(fā)展。
3.2.4加強避暑區(qū)域間合作
桐梓要打破行政區(qū)劃界線，跨區(qū)域整合開發(fā)旅游資源和產(chǎn)品，重點建設(shè)開發(fā)避暑旅游精品線，把婁山關(guān)、楚米、茅石、天坪、九壩、官倉等鄉(xiāng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游點連接起來，同時與遵義周邊的鄉(xiāng)村旅游聯(lián)手，共同致力打造出貴州最優(yōu)秀、最具特色的避暑旅游圈。
3.2.5優(yōu)化模式結(jié)構(gòu)，創(chuàng)建多元化的營銷模式
對現(xiàn)有避暑模式結(jié)構(gòu)進行優(yōu)化，改變單純的農(nóng)家樂避暑模式，開辟更多的旅游文化資源，打造具有地方特色的紀念產(chǎn)品，豐富基地旅游文化，增強營銷方式的多元化。為此，桐梓的避暑基地要把休閑文化和體驗文化，觀賞文化和感悟文化相結(jié)合，充分發(fā)揮桐梓和遵義境內(nèi)旅游資源的優(yōu)勢，讓游客在心情放松的同時，感受優(yōu)美的自然風光、厚重的歷史、燦爛的文化，從而使游客在溫馨的“第二樂園”中，體驗吃住行，娛購游的樂趣，真正享受避暑帶來的身心愉悅。
4結(jié)語
發(fā)展鄉(xiāng)村旅游不僅可以帶動農(nóng)村相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)大量農(nóng)村富余勞動力的就業(yè)，而且可以使游客在美麗的自然風光中感受祖國的大好河山，在厚重的人文景觀中領(lǐng)悟歷史悠久的文化魅力，從而使身心得到休憩，靈魂得到凈化。因此，鄉(xiāng)村旅游不僅對當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展有重要的促進作用，而且對發(fā)展生態(tài)文明，弘揚傳統(tǒng)文化都有重要的意義。為此，遵義應(yīng)以融入成渝經(jīng)濟圈為契機，以大力開發(fā)桐梓鄉(xiāng)村旅游為典范，對發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的策略進行優(yōu)化和完善，逐步形成遵義鄉(xiāng)村旅游的模式，為遵義在貴州率先實現(xiàn)全面小康和現(xiàn)代化提供支持。
1、進一步加大財政扶持資金的投入，充分發(fā)揮財政資金的引導(dǎo)作用；
2、加大對鄉(xiāng)村旅游業(yè)融資的政府主導(dǎo)地位，促進閑置資金進入鄉(xiāng)村旅游業(yè)的投入，解決鄉(xiāng)村融資難問題；
一、土味：保留一份純真
人都有獵奇心理，看慣了陽春白雪，有時偏偏就喜歡一些土得掉渣的東西，這種“土”首先是指原真的、古拙的、獨特的民居、橋梁、古道等等，這是鄉(xiāng)村旅游的核心和古老淳樸文化的載體。
越是民族的，越是世界的。這句話帶有普適性，國外也是如此，加拿大的農(nóng)莊民宿、土耳其的洞穴酒店等，極好地保存了固有區(qū)域的整體風貌，對中國的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)亦然。這種“土”和“真”與城市司空見慣的現(xiàn)代化建筑形成了迥然不同的景觀，這種差異化無疑是最大的競爭力。
有些鄉(xiāng)村搞旅游，為修公路而拆古橋、伐古樹、毀良田、廢古宅，如此大費周折，丟掉了鄉(xiāng)村旅游的核心元素，幾千年的古村毀于一旦，這是典型的南轅北轍、本末倒置。
國家倡導(dǎo)“三不一就”新型新農(nóng)村建設(shè)，即“不砍樹、不占田、不拆房、就地新農(nóng)村建設(shè)”，其用意也在強調(diào)保護農(nóng)村原有的自然、生態(tài)和文化環(huán)境。我們已經(jīng)喪失了大量的古城古街，再也不能人為地破壞古村古鎮(zhèn)了。
二、野味：守護一方鄉(xiāng)野
陶淵明《歸園田居》表達的就是一種鄉(xiāng)野風味，這種味道愈是久遠，愈是綿長，愈是令人懷想，以至于城里人有了揮之不去的離愁別緒，鄉(xiāng)村旅游由此而來。記憶中的故園往往是銘刻于心、令人難忘的，鄉(xiāng)村之所以為鄉(xiāng)村，就在于一個“野”字，或山野茂林，或沃野阡陌?！耙啊奔醋匀?，越是自然的，越是美麗的。旅游追求回歸自然，旅游規(guī)劃的最高境界就是不留規(guī)劃痕跡，道法自然。
自然的東西才能使都市人體味到“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的愜意，這種田園風光是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要資源，是城里人回歸自然的心結(jié)，因而是鄉(xiāng)村旅游的獨特賣點。
鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃應(yīng)當訂制化，而非標準化、規(guī)范化和模式化。這種訂制就是要遵循“道法自然”原則，追求人與自然的和諧，切忌隨意改造鄉(xiāng)野景觀，刻意營造勞動場景。
現(xiàn)在，有的鄉(xiāng)村搞旅游，動輒效仿法式莊園，過分追求城市化，采用“樹木+草坪”模式，將農(nóng)田及設(shè)施進行標準的“裁剪”，將城里的公園“搬到”農(nóng)村，要么一排排整齊的景觀樹木，要么一片片規(guī)整的花樣農(nóng)田；有的無視山水環(huán)境的自然性、景觀的多樣性和層次的豐富性，甚至將溪水兩岸統(tǒng)一改建成兩壁陡峭的水渠，并加裝花崗石護欄。
這些做法，使原本“顯山露水”的主體景觀淹沒其中，原有風貌蕩然無存，鄉(xiāng)野情趣消失殆盡，鄉(xiāng)村景點景觀越來越趨于雷同，造成千村一面，使人感到失真與乏味。
三、俗味：演繹一種風情
辛棄疾的《清平樂?村居》描繪了一幅純樸的鄉(xiāng)村風俗圖！千百年來的農(nóng)耕文化積淀形成的生產(chǎn)方式、生活習俗、民族風情和傳統(tǒng)節(jié)慶構(gòu)成了鄉(xiāng)村獨有的文化特性，其中有歷史、有故事、有情趣、有風俗。這種俗味對于我們現(xiàn)代人彌足珍貴，也是城里人所夢寐以求的。
大俗即大雅?！八住敝糜钨u點正在于入鄉(xiāng)隨俗，參與和體驗這類鄉(xiāng)村民俗活動，原汁原味的農(nóng)趣，由俗不可耐而隨俗雅化，使大人重溫童年味道，也讓孩子體驗到了真正的農(nóng)趣。
鄉(xiāng)間“俗”物數(shù)不勝數(shù)，無處不在，非物質(zhì)文化中除了民俗節(jié)慶，當然還包括各種民間社會禮儀、傳統(tǒng)工藝、風味小吃等，這些不僅是一種寶貴的旅游資源，還是一個地區(qū)、一個民族獨特的精神財富，必須注重保護與傳承。
鄉(xiāng)村旅游要把這些“俗物”轉(zhuǎn)化為旅游資源、發(fā)展資本和競爭優(yōu)勢，必須力避把鄉(xiāng)民整體搬遷，形成空村空鎮(zhèn)，因為離開了原住民的鄉(xiāng)村，就沒有了鄉(xiāng)村的所謂“俗味”和風情，沒有人情味的鄉(xiāng)村還值得眷戀嗎？又怎能勾起尋根人的鄉(xiāng)愁？
四、古味：傳承一脈文韻
由于受地形氣候、歷史文化、社會經(jīng)濟等諸多因素的影響，我國鄉(xiāng)村古跡可謂千姿百態(tài)，風格迥異，有些構(gòu)建獨特，布局精巧，文化沉淀極為豐富，堪稱中國建筑之瑰寶，具有較大的旅游開發(fā)價值。
鄉(xiāng)村旅游扎根于古老的村莊，古建尤為珍貴，即便是殘磚斷瓦，也有著自己獨特的故事。鑒于此，要梳理當?shù)匚拿}，傳留當?shù)匚捻?，存留當?shù)毓盼?。要在保護中開發(fā)，在開發(fā)中保護，力求修舊如舊，避免大拆大建。只有這樣，才能在規(guī)劃中充分挖掘歷史文化資源，為鄉(xiāng)村保留古風文韻，增添古樸滄桑之感。
對于古村保護，務(wù)必保持外貌上的古風、古樸、古香、古色，這包括古井、石碾、石磨、寺廟、祠堂、街巷等建筑設(shè)施的外立面，至于內(nèi)部裝修和陳設(shè)，為落實新農(nóng)村建設(shè)，滿足農(nóng)民便捷化、舒適化生活需要，可以稍加改造，但要特別注重景觀的整體性和統(tǒng)一性，對整體風格要保持一致，環(huán)境不能出現(xiàn)違和感，文化不能出現(xiàn)錯亂感。
五、洋味：生發(fā)一絲創(chuàng)意
法國的鄉(xiāng)村旅游有著悠久的發(fā)展歷史和豐富的發(fā)展經(jīng)驗，每年都吸引城市居民到此舉辦生日、婚禮、家庭聚會、洗禮等活動，以致于我國的游客趨之若鶩。
在普羅旺斯的葡萄酒莊不僅可以采摘水果，還能參觀到葡萄酒制作的全過程，既大大促進了葡萄酒的銷售，又使一、二產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)有機結(jié)合，延長了產(chǎn)業(yè)鏈，擴大了經(jīng)濟收益。
目前我國興起的休閑農(nóng)業(yè)、農(nóng)莊，通過適當?shù)貙︵l(xiāng)村旅游資源進行調(diào)整，引入時尚化、現(xiàn)代化、觀賞化元素，不僅改善了當?shù)剞r(nóng)民的生活質(zhì)量，也提升了外來游客的舒適度，甚至給游客創(chuàng)造驚喜。
當然，添加現(xiàn)代元素，要注意適度，過猶不及。有的新建景觀過于時尚化、現(xiàn)代化，與原有生態(tài)系統(tǒng)極不協(xié)調(diào)，甚至有點畫蛇添足，結(jié)果只會弄巧成拙。
墨家主張“大道至簡”，道家主張“無為而為”。這不是讓人完全不動，不做任何事情，其用意是不要以多取勝；而是要以少勝多，這正是極簡主義設(shè)計的精髓，即注重簡約，抓住要害，尊重自然，順乎自然。
生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展是鄉(xiāng)村經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的重點項目之一，它不僅能將鄉(xiāng)村與城市緊密連接，成為城市居民放松身心、擁抱大自然的有效方式，還有利于增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)收入、提高農(nóng)民生活水平、維護環(huán)境生態(tài)和諧以及促進現(xiàn)代化新農(nóng)村建設(shè)，是落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要途徑。嚴賢春編著，中國農(nóng)業(yè)出版社2008年正式出版發(fā)行的《生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游》，以生態(tài)農(nóng)業(yè)為背景，探討與分析了農(nóng)業(yè)旅游基本理論，并詳盡地介紹生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游具體實踐措施與涉及到的各類問題，對研究鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展有重要借鑒價值?！渡鷳B(tài)農(nóng)業(yè)旅游》全篇共七章，主要包括生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的基本知識、生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游者及市場開拓、生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游資源及產(chǎn)品開發(fā)、生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游環(huán)境與保護、生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游業(yè)及運作、生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的規(guī)劃與實施、生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游管理等。
該書系統(tǒng)且全面地闡述了生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的理論概念與實踐內(nèi)容，有助于讀者對生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)生基本了解。此外，該書還針對丘陵地區(qū)的地貌環(huán)境特征，提出適合生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的“垂直生態(tài)觀景模式”，為生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游多元化模式提供了全新的發(fā)展方向。通讀全書，不難看出《生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游》結(jié)構(gòu)清晰、內(nèi)容全面，可作為農(nóng)業(yè)及旅游類學科的教學輔導(dǎo)用書，也可供林業(yè)、農(nóng)業(yè)及旅游業(yè)相關(guān)工作人員閱讀學習。生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游是近幾年所興起的一種新型農(nóng)業(yè)發(fā)展經(jīng)營模式，也是一種全新的旅游方式。它在強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，將生態(tài)、農(nóng)業(yè)與旅游項目有機融合，并利用自然生態(tài)環(huán)境、田園風光、以及獨具特色的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動與經(jīng)營模式，吸引廣大游客到鄉(xiāng)村進行風景觀賞、休閑娛樂、放松身心、品味農(nóng)家風味等休閑活動。
然而，隨著生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展愈發(fā)熱烈，一些問題也逐漸突顯。首先，商業(yè)化嚴重，鄉(xiāng)村特色不足。許多農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)營者為追求即時利益與城市風貌，經(jīng)營環(huán)境和旅游項目的設(shè)計過于商業(yè)化，缺乏鄉(xiāng)土風情的獨特魅力，反而會極大地降低對游客的吸引力，不利于旅游經(jīng)營的長遠發(fā)展。其次，服務(wù)水平差，缺乏專業(yè)人才。因生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展過快，專業(yè)人才供不應(yīng)求，導(dǎo)致行業(yè)內(nèi)部分工作人員職業(yè)素質(zhì)低下、工作態(tài)度不端正，從而阻礙生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的進一步發(fā)展。最后，意識不到位，忽視生態(tài)保護。生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)營者者往往以商業(yè)利益為前提，對生態(tài)環(huán)境保護不加以重視，而在環(huán)境保護措施不完善、部分游客素質(zhì)不高的情況下，更容易使生態(tài)環(huán)境遭到破壞。鄉(xiāng)村振興是國家為建設(shè)美麗中國、構(gòu)建現(xiàn)代化農(nóng)村所實施的重大舉措，其關(guān)鍵在于推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合，促進城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村的密切聯(lián)系，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)共同發(fā)展、共同繁榮。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略主要以新農(nóng)村建設(shè)為核心，全方位進行振興發(fā)展:一是加強人才振興，大力招攬鄉(xiāng)村優(yōu)質(zhì)人才，培育專業(yè)、實干的農(nóng)民工作隊伍;二是加強農(nóng)業(yè)振興，借助高新科技構(gòu)建現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率與競爭力;三是推動文化振興，強化鄉(xiāng)村思想文明教育，提高農(nóng)民基本文化水平，弘揚優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化;四是推動生態(tài)振興，加大污染治理力度，維護鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境。
由此可見，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有助于處理生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的部分問題，為農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展提供重要保障，同時，也能讓鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落于實處，發(fā)揮其有效作用。加強基礎(chǔ)建設(shè)，發(fā)揚鄉(xiāng)村特色。政府及相關(guān)部門應(yīng)當在保障當?shù)厝嗣裆罨A(chǔ)的前提下，為生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展提供一定的扶助政策。與此同時，將當?shù)刈匀伙L光和特色物產(chǎn)資源融入生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游項目中，不僅可以彰顯出當?shù)鬲毺氐穆糜西攘Γ嘤慰?，還有利于促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提升經(jīng)濟效益，實現(xiàn)生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的高效發(fā)展。注重人才培養(yǎng)，提升服務(wù)質(zhì)量。當?shù)馗骷壊块T需要加強專業(yè)人才培養(yǎng)工作，建立一支以農(nóng)民為核心的地方人才隊伍，以推動鄉(xiāng)村振興。此外，生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)營者還要對相關(guān)從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)、服務(wù)水平以及當?shù)靥厣幕M行培訓(xùn)，以全面提升服務(wù)質(zhì)量，為游客帶去良好的旅游體驗，從而有利于生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的長期經(jīng)營與發(fā)展。
重視生態(tài)問題，提高保護意識。無論是政府部門或旅游經(jīng)營者都必須認識到，自然生態(tài)環(huán)境才是鄉(xiāng)村發(fā)展的寶貴財富和源源不斷的后備力量。因此，在生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展過程中，必須要具備生態(tài)平衡發(fā)展意識，并制定出一系列環(huán)境保護規(guī)章制度，切實保障生態(tài)環(huán)境保護工作的全方位落實，使之成為鄉(xiāng)村振興與生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的重要助力?！渡鷳B(tài)農(nóng)業(yè)旅游》一書以生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游理論為基礎(chǔ)，對相關(guān)實踐與發(fā)展進行了詳細闡述，并包含諸多獨到見解，是一部優(yōu)秀的生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游研究著作。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游，一方面能有效推動旅游行業(yè)發(fā)展，為其提供更多機遇，另一方面，還能大力促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟增長，提高農(nóng)民生活水平，使鄉(xiāng)村邁向現(xiàn)代化發(fā)展道路。
我們一行25人――包括第二輪部分省派“第一書記”、菏澤市部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記、村支部書記和以生態(tài)農(nóng)業(yè)、旅游觀光等為主營業(yè)務(wù)的企業(yè)負責人――在山東早已寒風蕭瑟、漸入嚴冬的時節(jié)，來到了翠綠滿眼、芳香拂面的臺灣。2個半小時的空中旅程，讓我們實現(xiàn)的不僅是空間轉(zhuǎn)移，更是時間轉(zhuǎn)換――猛然間就從秋冬穿越到了春夏。溫暖怡人的環(huán)境和氣候，帶來的當然是身心的舒暢和愉悅。在短短五天半時間里，我們正是帶著這樣的心情，認真地聽、仔細地看，進而深入地思考、細致地探討，一步步加深著對臺灣鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的了解和認識。
一、城市經(jīng)濟的快速發(fā)展和生活水平的普遍提高是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提條件。按照臺灣鄉(xiāng)村旅游協(xié)會榮譽會長、國立暨南大學教授、博導(dǎo)鄭健雄的說法：“臺灣自實施周休二日以來，開創(chuàng)了旅游經(jīng)濟，帶動了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游設(shè)施也因此得以強化，持續(xù)吸引都市游客至鄉(xiāng)村游玩?！毙枨笠I(lǐng)供給，供給滿足需求。正因為幾十年來臺灣城市經(jīng)濟的持續(xù)較快發(fā)展，使得農(nóng)村也相應(yīng)發(fā)生了重大改變：除了提升農(nóng)產(chǎn)品價值外，也推動了農(nóng)村二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，優(yōu)化了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)并提高了經(jīng)濟效益。其實，臺灣鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃興起并快速發(fā)展，是農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的必然選擇，是從效益低下的第一產(chǎn)業(yè)向效益較高的第三產(chǎn)業(yè)躍遷的“不二法門”。否則，僅憑臺灣那“一畝三分地”，只發(fā)展作為第一產(chǎn)業(yè)的“純粹農(nóng)業(yè)”，無論如何也滿足不了農(nóng)村群眾的衣食所需和發(fā)展愿望。
二、民間而非政府是推動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的主導(dǎo)力量。在臺考察學習期間的兩次座談會上，筆者均在主講介紹相關(guān)情況后向他們提問：“政府在臺灣鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中究竟發(fā)揮了什么作用？”他們的回答是一致的，即政府發(fā)揮的僅僅是鼓勵（給一些發(fā)展成效較好的地區(qū)以適當資助）和規(guī)范（制定政策法規(guī)加以規(guī)制）作用，并未在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中占據(jù)主導(dǎo)地位。換句話說，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，是民間自發(fā)的行為、是市場推動的結(jié)果。因為，臺灣早已形成了完善的市民社會和成熟的市場體制。
需要特別指出的是，作為完全民間組織的“臺灣鄉(xiāng)村旅游協(xié)會”在推動鄉(xiāng)村旅游a業(yè)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。該協(xié)會是非營利性的自發(fā)性社會團體，它的宗旨主要是：“⑴推動產(chǎn)學研官合作，積極向政府建言獻策，參與產(chǎn)業(yè)政策的制訂和推行，并促進健康產(chǎn)業(yè)環(huán)境的形成；⑵拓展旅游服務(wù)及相關(guān)產(chǎn)品的市場商機；⑶開展提升產(chǎn)業(yè)層次和效果的教育培訓(xùn)活動，協(xié)助會員單位進行有關(guān)研究發(fā)展事項，促進會員間的經(jīng)驗交流；⑷接受各級機關(guān)、團體的委托協(xié)助開展有關(guān)業(yè)務(wù)事項（比如開展鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃，打造差異化的旅游品牌，創(chuàng)造獨具特色的旅游目的地）；⑸促進鄉(xiāng)村旅游兩岸交流事項的開展。”該協(xié)會近幾年來確如最后一條所言，與內(nèi)地的合作日漸增多。比如，它在我省設(shè)有辦事處；多次接待“山東千人鄉(xiāng)村旅游帶頭人交流團”赴臺考察學習；它為萊蕪市齊長城“一線五村”制定的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃，已在落實并取得了一定成效。
三、致力于打通全產(chǎn)業(yè)鏈是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的首要目標。我們考察學習過的每一個景區(qū)，幾乎都不是為單一滿足游客某一方面的需求所創(chuàng)設(shè)的，而是盡可能將“食、宿、行、游、購、娛、育、美……”聚為一體向游客推出，供游客根據(jù)自身實際情況尤其是習慣偏好做出選擇。在不同時段，還可根據(jù)農(nóng)業(yè)特點和本地優(yōu)勢不斷推出契合游客口味的項目。這樣做的好處在于，讓游客進入一個景區(qū)之后，便能完全沉浸其中，短期內(nèi)不必再奔波到其他景區(qū)。換句話說，只有在同一空間中滿足游客多方面的需求，才能不斷刺激其消費欲望，解決一直以來均被視為難點的“留客”問題。當然，在“食、宿、行、游、購、娛、育、美……”中，也并非平推平擁、平均用力，而是要突出重點、突出特色。比如，“食”乃人的最基本需求，也是最重要需求。任何一個景區(qū)，都要在這個最基礎(chǔ)的第一環(huán)節(jié)上做好文章，抓住游客的口腔和胃腸，才能促使其留下來，進而在更多項目上進行消費。舉個例子，位于苗栗縣三義鄉(xiāng)雙潭村的卓也小屋景區(qū)，是一片完全座落在山林中的休閑景區(qū)。在這里，不僅可以在全木結(jié)構(gòu)餐廳中伴著一汪水塘享受自家園子里出產(chǎn)的果蔬和肉類，還可晚間居住在完全由老板本人設(shè)計建造的一座座草頂木質(zhì)小屋之中。食宿以外的時間，既可在山間漫步，看著貓頭鷹在樹枝上靜靜休憩的憨態(tài)和蝸牛在水缸邊慢慢蠕動的笨樣，體驗城市中難得一見的精彩生態(tài)，更可走進染坊，在服務(wù)員指教下用純天然的或藍或紫染料和一些竹板、牙簽、筷子、皮筋等簡單工具，在白布上勾勒出自己喜歡的圖案。隨著季節(jié)的變化，景區(qū)還不斷推出以花、果和昆蟲為主題的各類活動，不斷吸引游人再次前來。位于南投縣埔里鎮(zhèn)的桃米休閑農(nóng)業(yè)區(qū)，除具有與卓也園區(qū)一樣優(yōu)美的自然景觀外，更強調(diào)游客可以在此對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)進行體驗和感受。尤其是對螢火蟲和青蛙的悉心保護并利用它們開發(fā)出的各類有形（如食品、服飾、民宿）和無形（如學習培訓(xùn)、節(jié)慶活動）產(chǎn)品，更可起到讓游客流連忘返之效。
四、對傳統(tǒng)的保護與尊重是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要手段。旅游業(yè)屬于服務(wù)業(yè)的組成部分。既然是服務(wù)，就必須圍繞人的心理狠下功夫。如果提供的服務(wù)能觸動游客的情感，那自然就是成功的。懷舊，是把握游客心理訴求的極佳選擇。臺灣，是一個不具悠久歷史的地區(qū)，可向上追溯的時間短得可憐，但一些眼光精明的投資者卻能夠從短暫的過去發(fā)掘出長遠的商機，確實讓人佩服。寶島時代村，盡管是草鞋墩人文觀光產(chǎn)業(yè)發(fā)展協(xié)會理事長江欽良“生造”出來的一個室內(nèi)景觀，但反映的卻是臺灣“前現(xiàn)代化”時期百余年的歷史風貌。置身其中，真似時光倒流，過去的生產(chǎn)生活場景盡現(xiàn)眼前，讓人感懷過去并不總意味著黑暗、混亂、貧窮和壓迫，那時也有那時的美。沒有當時，便沒有當今。傳承歷史，是我們每個人應(yīng)盡的責任。埔里鎮(zhèn)的廣興紙寮作坊和水里鄉(xiāng)的蛇窯陶藝制作區(qū)，都曾是現(xiàn)代化前盛極一時的產(chǎn)業(yè)“驕子”。盡管它們?nèi)缃褚褵o任何生產(chǎn)上的意義，但卻并未隨著經(jīng)濟發(fā)展和科技進步而被廢棄甚至拆除。相反，這些地方都被完完整整保存下來了，讓游客能夠超越時間阻隔，近距離觸摸、感知過去的生產(chǎn)場景。在這樣的氛圍中，再親自動手制作一把紙扇、一個陶罐，自然是一種難得的體驗。新北市三峽區(qū)的三峽老街和新竹縣橫山鄉(xiāng)的內(nèi)灣老街，更是全景留存了商業(yè)街區(qū)當初的風貌。紅磚、木門、灰瓦、石板、拱廊、浮雕，相映成趣。而且，它們還都是“活的”，一直被持續(xù)保護并經(jīng)營，不斷向游客傾訴著當年的風情。三峽老街下水道的銅制蓋板，都鏤空雕花，分外別致。內(nèi)灣老街的小火車站更是堅守原貌，盡量不改變舊時的陳設(shè)和布置。站牌、掛燈、擺鐘、時刻表、售票窗口、紅油漆的長條凳，都展現(xiàn)著過往的身姿。
關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村旅游 價值鏈 增值 虹口
“價值鏈”指的是企業(yè)通過一系列基本活動和輔助活動,構(gòu)成的一個創(chuàng)造價值的動態(tài)過程。分析價值鏈的目的在于實現(xiàn)競爭優(yōu)勢,而競爭優(yōu)勢來源于價值鏈上各價值活動間的聯(lián)系?！皟r值鏈”理論揭示了企業(yè)與企業(yè)的競爭,不只是某個環(huán)節(jié)的競爭,而是整個價值鏈的競爭,旅游產(chǎn)業(yè)綜合性強的特點決定了價值鏈在旅游經(jīng)濟活動中是多向度存在的。
鄉(xiāng)村旅游是指利用農(nóng)村設(shè)施與空間、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場地、特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、農(nóng)業(yè)經(jīng)營活動、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境、農(nóng)村人文風俗等資源,經(jīng)過規(guī)劃設(shè)計,發(fā)揮農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的休閑旅游功能,形成旅游消費的一種新興旅游業(yè)態(tài)。
鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀
鄉(xiāng)村旅游的低成本、地方性的特點決定了其在短期內(nèi)發(fā)展迅速,但多為零星布點,不成規(guī)模。區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)村旅游點的粗放式增加使得特色喪失,同質(zhì)化競爭導(dǎo)致農(nóng)戶收益必然下降。針對此,本文以四川省都江堰市虹口鄉(xiāng)為例,通過引入價值鏈的理論來深入探討鄉(xiāng)村旅游的價值增值脈絡(luò),試圖挖掘各個環(huán)節(jié)的價值增值點來實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的更進一步發(fā)展。
鄉(xiāng)村旅游的價值鏈分析
鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)價值鏈主要是指區(qū)域地農(nóng)戶利用自身的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)資源,在經(jīng)過包裝以后,轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品,使價值增值或者是價值轉(zhuǎn)換的過程。都江堰市虹口鄉(xiāng)以自身豐富的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)資源為中心,重點打造以鄉(xiāng)村農(nóng)家樂為基礎(chǔ),鄉(xiāng)村酒店、鄉(xiāng)村連鎖客棧等新興旅游產(chǎn)品的鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài),打造區(qū)域旅游的新的經(jīng)濟增長點。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的價值增值過程主要集中在農(nóng)業(yè)旅游資源的包裝、鄉(xiāng)村旅游的市場推廣、鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)三個方面。在基本的價值增值之外,各鄉(xiāng)村旅游發(fā)展區(qū)還依賴當?shù)氐母鞣N環(huán)境以及從業(yè)人員的素質(zhì)等因素,形成了鄉(xiāng)村旅游在競爭上的優(yōu)劣勢,即鄉(xiāng)村旅游價值鏈的輔助增值因素。
(一)鄉(xiāng)村旅游的基本價值鏈分析
鄉(xiāng)村旅游的基本價值鏈指的是各地發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的一般價值增值過程,具有普遍性的特點。在基本價值鏈體系當中,旅游資源轉(zhuǎn)化成旅游產(chǎn)品,得到了增值。在基本價值鏈發(fā)生過程當中,與地方性、民族性結(jié)合好的區(qū)域,其價值增值幅度較大,結(jié)合虹口鄉(xiāng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展實際,這里的鄉(xiāng)村旅游的基本價值鏈筆者重點從三個層面來進行分析(見圖1)。在圖1的鄉(xiāng)村旅游基本價值鏈當中,其增值部分有三處:
第一,農(nóng)業(yè)旅游資源的包裝。農(nóng)鄉(xiāng)風俗、農(nóng)村生態(tài)等在成為旅游資源以前,充其量是作為相對吸引物而存在的,并不能稱為真正意義上的旅游資源。虹口鄉(xiāng)得天獨厚的純自然農(nóng)業(yè)生態(tài)對于周邊區(qū)域的人來講,是一個令人向往的地方,在當?shù)剞r(nóng)民自覺地、自發(fā)地進行吸引物的包裝后才成為吸引游客的旅游資源。在吸引物轉(zhuǎn)化為旅游資源的過程中,人為的因素參與進來,形成鄉(xiāng)村旅游的第一層價值滲透。
第二,市場的推廣與宣傳。在農(nóng)業(yè)旅游資源的包裝基礎(chǔ)之上形成了農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品,旅游產(chǎn)品的銷售并形成價值是需要市場推廣與宣傳的。虹口鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展通過“虹口鄉(xiāng)村旅游節(jié)”和“四川國際文化旅游節(jié)”等推廣營銷形式為區(qū)域客源地游客所認識,促進了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品價值的實現(xiàn)。此為鄉(xiāng)村旅游價值鏈的第二層滲透。
第三,鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)。旅游業(yè)同其他服務(wù)業(yè)一樣,生產(chǎn)與消費同時進行,游客在消費鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的同時也感受了鄉(xiāng)村旅游的服務(wù),作為服務(wù)業(yè)的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的價值增值過程離不開服務(wù)鏈條。虹口在生產(chǎn)銷售鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的同時也注意打造有特色的鄉(xiāng)村旅游服務(wù),實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的無形增值。此為鄉(xiāng)村旅游價值鏈的第三層滲透。
(二)鄉(xiāng)村旅游的輔助價值鏈
鄉(xiāng)村旅游的輔助價值鏈(見圖2)指的是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的具有競爭力的價值增值部分,是鄉(xiāng)村旅游基本價值鏈的附加值。筆者主要圍繞鄉(xiāng)村旅游的基本價值鏈,分析對基本價值鏈的三個層面有重要影響的要素。
第一,區(qū)域鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的大環(huán)境分析。旅游產(chǎn)業(yè)其涵蓋范圍之廣、關(guān)聯(lián)帶動性之強是其他產(chǎn)業(yè)所不能比擬的,其發(fā)展環(huán)境除去一般產(chǎn)業(yè)所面臨的一般環(huán)境外,其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情境也在一定程度上會成為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的獨特環(huán)境。虹口鄉(xiāng)村旅游區(qū)依托于四川都江堰旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及成都建設(shè)現(xiàn)代田園城市和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的機遇,使得虹口鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的環(huán)境優(yōu)于其他區(qū)域。虹口鄉(xiāng)獨具特色的鄉(xiāng)村旅游資源又使得鄉(xiāng)村旅游的崛起成為必然,優(yōu)越的地理交通位置又使得虹口鄉(xiāng)的農(nóng)戶經(jīng)濟意識超前,社會性發(fā)展較好,這些都使得虹口鄉(xiāng)村旅游資源的競爭力較強。
第二,市場營銷與推廣的附屬價值增值。市場營銷與推廣在鄉(xiāng)村旅游價值增值過程當中有著重要的作用,鄉(xiāng)村旅游價值鏈組成要素的價值實現(xiàn)需要市場營銷;鄉(xiāng)村旅游價值鏈組成要素的整體價值實現(xiàn)需要市場營銷;鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的價值實現(xiàn)也需要市場營銷與推廣,因此,作為不獨立產(chǎn)生價值的要素組成部分,其在鄉(xiāng)村旅游的附屬價值當中的重要性不言而喻。
在這方面“中國四川國際文化旅游節(jié)”的舉辦成功地將虹口鄉(xiāng)村旅游推入市場,成都、都江堰客源市場對虹口鄉(xiāng)村旅游的認知也極大地推動了區(qū)域鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展,周邊豐富的旅游線路、旅游產(chǎn)品的推出又使虹口鄉(xiāng)村旅游成功融入了區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)。
第三,鄉(xiāng)村旅游基本價值鏈末端(鄉(xiāng)村旅游服務(wù))的附屬價值增值。作為鄉(xiāng)村旅游價值實現(xiàn)的載體,鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的基本價值貢獻顯而易見,但除此之外,鄉(xiāng)村旅游服務(wù)又可以成為鄉(xiāng)村旅游的一個隱性價值增值點。在充分挖掘其他鄉(xiāng)村旅游鏈價值點的基礎(chǔ)上,鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的特色、創(chuàng)新、可持續(xù)成為鄉(xiāng)村旅游取勝的方式之一。因此,本文認為鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員的素質(zhì)和服務(wù)意識是鄉(xiāng)村旅游價值鏈的最后一個環(huán)節(jié),也是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的一部分,其服務(wù)質(zhì)量的高低也是鄉(xiāng)村旅游價值鏈增值的關(guān)鍵。
鄉(xiāng)村旅游的基本價值鏈是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的經(jīng)濟增長主軸線,輔助價值鏈的提出有助于增強區(qū)域鄉(xiāng)村旅游的競爭力,在一定條件下可以發(fā)展成為區(qū)域鄉(xiāng)村旅游的主要經(jīng)濟增長點。
鄉(xiāng)村旅游價值鏈各要素的整合創(chuàng)新
(一)城鄉(xiāng)結(jié)合、統(tǒng)籌發(fā)展環(huán)境下的鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)
鄉(xiāng)村旅游的客源一定程度上依賴于其周圍的城市群,城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的大環(huán)境改變了城鄉(xiāng)結(jié)合帶農(nóng)村的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)思維,鄉(xiāng)村旅游資源具有濃郁的地方特色和鄉(xiāng)村特色,豐富的鄉(xiāng)村旅游資源又成為農(nóng)戶尋求新型產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。地方政府的支持與農(nóng)戶的自發(fā)行為,形成鄉(xiāng)村吸引物轉(zhuǎn)化為旅游資源的直接動力。例如虹口鄉(xiāng)村旅游區(qū)域的成功打造與成都現(xiàn)代田園城市打造、都江堰國際休閑旅游城市的建立密不可分。
鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)的價值增值還突出表現(xiàn)在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的市場營銷層面。對資源相對比較集中、市場影響力大、發(fā)展基礎(chǔ)較好的項目,要優(yōu)先規(guī)劃、優(yōu)先發(fā)展,形成以點帶面、循序漸進的良好局面。整合相關(guān)旅游資源,把發(fā)展鄉(xiāng)村旅游與發(fā)展生態(tài)旅游、民族文化旅游等密切結(jié)合,形成綜合型、復(fù)合型的旅游產(chǎn)品,增強鄉(xiāng)村旅游的吸引力和感染力。
另外要依據(jù)各地方經(jīng)濟狀況、發(fā)展水平、交通狀況等來確定鄉(xiāng)村旅游目標客源市場區(qū)域和開拓市場的先后順序。要改變由空間距離一種因素決定目標市場的做法。在目標市場選擇過程中,要從營銷主體資源、目標、競爭優(yōu)勢和市場規(guī)模等方面對細分市場進行評估,所選擇的目標市場必須與鄉(xiāng)村旅游市場營銷主體的經(jīng)營目標、產(chǎn)品形象、所擁有的經(jīng)營資源等相符合。
(二)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的獨創(chuàng)性、地方性和參與性
目前階段,鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)力度不夠,缺乏個性地重復(fù)性開發(fā)容易使游客產(chǎn)生審美疲勞,區(qū)域鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的可持續(xù)性不夠,難以對游客產(chǎn)生真正的吸引力。在此條件下,應(yīng)當因地制宜,結(jié)合地方特色,開發(fā)獨具特性的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。虹口鄉(xiāng)結(jié)合地方特色打造的虹口AAAA級漂流景區(qū)吸引了較多游客,是虹口鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的一個有力補充,與虹口獼猴桃種植、三文魚養(yǎng)殖等形成了較之其他區(qū)域頗具特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品譜。
實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游參與性的途徑之一是發(fā)展社區(qū)參與性旅游?；卩l(xiāng)村旅游資源和農(nóng)戶的特點,結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展,鄉(xiāng)村旅游與社區(qū)相結(jié)合,是一個好的實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游獨創(chuàng)性以及實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的途徑之一。社區(qū)參與型旅游是指鄉(xiāng)村社區(qū),包括村民個人和集體,能夠參與旅游開發(fā)決策全過程,能夠合理分配到鄉(xiāng)村旅游收入,以鄉(xiāng)村社區(qū)社會可持續(xù)發(fā)展為目標的旅游形式。社區(qū)參與型鄉(xiāng)村旅游保證社區(qū)成員可以獲得旅游發(fā)展帶給本地區(qū)的利益和福祉,當?shù)卣块T通過旅游業(yè)稅收渠道而進行的旅游收入分配應(yīng)該優(yōu)先用于發(fā)展社區(qū)成員參與旅游業(yè)的能力(付宇光,2009)。
(三)多渠道、多方位的鄉(xiāng)村旅游營銷模式
鄉(xiāng)村旅游的主要客源地在其臨近城市群,一個成熟的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展區(qū)應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進行客源地的拓展,最大程度地吸引游客,實現(xiàn)經(jīng)濟價值和社會價值的最大化。為此,就需要建立一個全方位的有效的營銷體系,實現(xiàn)客源地的最大程度地覆蓋。鄉(xiāng)村旅游區(qū)域的營銷在融于主體旅游產(chǎn)業(yè)營銷網(wǎng)絡(luò)的同時,應(yīng)該有更加細分化的營銷模式。
(四)鄉(xiāng)村旅游服務(wù)的多角度提升
在旅游產(chǎn)品特色化打造的基礎(chǔ)之上,鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)也應(yīng)該突出地方性,有所創(chuàng)新,成為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品價值的有力延伸。提升鄉(xiāng)村旅游服務(wù)可以從人員主體,服務(wù)方式和售后服務(wù)等方面多角度提升,滿足客源地游客多樣化的需求和鄉(xiāng)村旅游游客的體驗型需求。
鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展問題探索
本文主要討論的是旅游產(chǎn)業(yè)集群當中與旅游價值鏈要素相吻合的那一區(qū)間。鄉(xiāng)村旅游價值鏈的直接和間接要素都是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)集群的一部分,對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)集群的研究可以有效發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游價值鏈各要素的價值。虹口鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)集群涵蓋了虹口鄉(xiāng)區(qū)域的所有旅游價值單體、旅游企業(yè)和旅游要素單位。虹口漂流、三文魚養(yǎng)殖基地、獼猴桃種植園、虹口鄉(xiāng)村農(nóng)家樂等是虹口旅游產(chǎn)業(yè)集群的組成部分,同時也是鄉(xiāng)村旅游價值鏈的潛在關(guān)鍵組成。創(chuàng)新旅游產(chǎn)業(yè)集群的空間優(yōu)化組合可以更進一步挖掘鄉(xiāng)村旅游鏈各要素的潛在價值,提升鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè),產(chǎn)生經(jīng)濟和社會效益。 鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的價值增值過程是全方位的,基本的價值流通過程已被最大程度的挖掘與提煉,因此,鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展依賴于有創(chuàng)新性的價值鏈增值點的挖掘,依賴于輔價值增值要素的最大化提煉,使輔價值增值點轉(zhuǎn)化為基本的鄉(xiāng)村旅游價值增值要素,突出鄉(xiāng)村旅游的地方性,與旅游資源地方性的內(nèi)涵相契合,地方性與創(chuàng)新性的結(jié)合有助于實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游價值鏈的最大增值,從而實現(xiàn)地方經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型,實現(xiàn)真正的城鄉(xiāng)互動發(fā)展。
參考文獻:
[中圖分類號]P59
[文獻標識碼]A
[文章編號]1002―5006(2006)09―0079―07
1 引言
保護生態(tài)環(huán)境，加強生態(tài)倫理建設(shè)是當今全人類所面臨的緊迫而艱巨的任務(wù)。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，大部分人口生活在農(nóng)村，也出現(xiàn)了鄉(xiāng)村水資源和生態(tài)環(huán)境惡化，耕地和生物物種減少，森林、草原等資源過度利用等問題，嚴重影響了農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和農(nóng)民生活質(zhì)量的提高。近年來，鄉(xiāng)村旅游在我國農(nóng)村廣泛興起。在鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展的同時，不可避免地導(dǎo)致鄉(xiāng)村環(huán)境出現(xiàn)了一些生態(tài)惡化的新問題。鄉(xiāng)村成了我國生態(tài)倫理建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)。
目前，圍繞著社會主義新農(nóng)村建設(shè)、調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增加農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)收入，各地對原有農(nóng)業(yè)資源的開發(fā)力度增強，尤其是對生態(tài)農(nóng)業(yè)資源的旅游經(jīng)濟價值進行了更為深入的挖掘。鄉(xiāng)村的生態(tài)倫理及生態(tài)意識對生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展具有重大影響的問題從來沒有像現(xiàn)在這樣突出地擺在我們面前。鄉(xiāng)村地區(qū)的生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展呼喚著新的生態(tài)倫理觀念，而新的鄉(xiāng)村生態(tài)倫理觀念又將驅(qū)動人們走上一條生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的道路。因而，眼下進一步加強鄉(xiāng)村生態(tài)倫理建設(shè)的研究和實踐就更有現(xiàn)實意義。
本文通過問卷調(diào)查和統(tǒng)計分析，以廣西恭城瑤族自治縣的“農(nóng)業(yè)一旅游”復(fù)合生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)為例，研究生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟發(fā)展在構(gòu)建鄉(xiāng)村生態(tài)倫理中的作用，為生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟系統(tǒng)的優(yōu)化發(fā)展提出建議，為地方政府更好地處理生態(tài)環(huán)境保護、生態(tài)旅游發(fā)展、鄉(xiāng)村生態(tài)倫理建設(shè)三者之間的關(guān)系提供依據(jù)。
2 研究背景與研究對象
恭城瑤族自治縣是廣西桂林市所轄的一個少數(shù)民族山區(qū)縣。綜合中央電視臺、新華社、中國經(jīng)濟時報和桂林當?shù)氐让襟w的報道，這個昔日經(jīng)濟欠發(fā)達的貧困縣，經(jīng)過20多年的生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展建設(shè)，探索出了“養(yǎng)殖－沼氣－種植”(也叫“豬－沼－果”)三位一體的生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式(簡稱“恭城模式”)，走出了一條可持續(xù)發(fā)展之路，成為“全國生態(tài)農(nóng)業(yè)示范縣”、“國家可持續(xù)發(fā)展實驗區(qū)”和“無公害水果生產(chǎn)基地”。截止2006年4月，恭城有沼氣用戶5．725萬戶，占農(nóng)戶總數(shù)的88％，人戶率全國排名第一；糧食產(chǎn)量連續(xù)10年增長，養(yǎng)殖業(yè)以年50％的速度增長，水果每年以40％增長，人均水果面積、產(chǎn)量、收入都名列廣西前茅，而且無公害水果面積占廣西無公害水果面積50％以上。全縣農(nóng)民人均純收入由1983年的266元增長為2005年的2850元，不少村子人均收入超過5000元。如今，“恭城模式”的生態(tài)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈不斷延伸，催生了恭城的生態(tài)工業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游，正在形成“養(yǎng)殖一沼氣一種植一加工一旅游”五位一體的生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展模式。
紅巖村位于縣城南部的蓮花鎮(zhèn)，因創(chuàng)造“恭城模式”和據(jù)此為平臺發(fā)展以生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品為中心的鄉(xiāng)村旅游聞名。根據(jù)深入實地調(diào)研和綜合媒體報道，紅巖村從2003年開始發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游以來，大力開展富裕生態(tài)家園建設(shè)，興建了43棟具有現(xiàn)代文明設(shè)施的鄉(xiāng)村別墅，有客房170間、床位340張，還修建了瑤寨風雨橋、滾水壩、梅花樁、旅游登山道、停車場等旅游設(shè)施，并成功地舉辦了三屆旨在推銷本村生態(tài)農(nóng)業(yè)主打產(chǎn)品――月柿和吸引人氣的“恭城月柿節(jié)”。兩年多來，該村累計接待旅游者36萬人次，村民非農(nóng)業(yè)收入人均達7000多元。最近，被確定為“全國生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游示范點”。2006年2月28日，桂林市在紅巖村隆重地舉行了“桂林鄉(xiāng)村游”開幕儀式，拉開了桂林開展“中國鄉(xiāng)村游”的序幕。
伴隨著恭城生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟的發(fā)展過程，作為生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游目的地的鄉(xiāng)村也隨之在發(fā)生著潛移默化的變遷。生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展對鄉(xiāng)村旅游的影響廣泛而深刻，其中，對鄉(xiāng)村生態(tài)倫理的構(gòu)建所起的作用尤其重要并引入關(guān)注。因為，生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展在沖擊著傳統(tǒng)的生活習慣和思維定勢，促進當?shù)卮迕駱?gòu)建起新型的先進的生態(tài)倫理觀念，樹立起現(xiàn)代文明的社會風貌。也就是說，從思想意識、價值觀和生活方式等方面決定著當?shù)厣鷳B(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟發(fā)展的方向。先進的鄉(xiāng)村生態(tài)倫理觀的確立是生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的基本保證，而生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展也將深刻地促進鄉(xiāng)村生態(tài)倫理的構(gòu)建。
3 問卷的設(shè)計與發(fā)放
3．1 問卷設(shè)計目標
調(diào)研在全面了解當?shù)匕l(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游狀況的基點上，以其對鄉(xiāng)村村民生態(tài)倫理觀念形成的影響和建設(shè)水平為總目標。
3．2 問卷設(shè)計
問卷設(shè)計分為人口統(tǒng)計特征、公共生態(tài)意識、地區(qū)生態(tài)意識和生態(tài)價值意識等4個部分。其中，納入分析的問題44個，表明樣本生態(tài)意識狀況的問題36個。
3．3 問卷發(fā)放
本次問卷調(diào)查共發(fā)放問卷120份，收回有效問卷103份。在被調(diào)查對象中，男性59例，占57．3％，女性44例，占42．7％；從年齡階段來看，受訪者最小15歲，最大74歲，基本涵蓋了各個不同年齡段人群，其中15―34歲的青年人42例，占40．8％，35―54歲的中年人53例，占51．5％，55―74歲的老年人8例，占7．8％，各年齡段所占比例基本符合當?shù)厝丝谔卣?；從受教育程度來看，小學及以下教育水平的23例，占22．3％，初中56例，占54．4％，高中20例，占19．4％，大專及以上4例，占3．9％；從人均旅游收入角度來看，無旅游收入者30例，占29．1％，旅游收入在2000元以下者24例，占23．3％，旅游收入在2001―4000元之間者23例，占22．3％，旅游收入在4001―6000元之間者15例，占14．6％，旅游收入在6001元以上者11例，占10．7％。這些指標反映出隨機抽樣所獲樣本的基本特征：涵蓋了當?shù)厣鷳B(tài)旅游鄉(xiāng)村不同年齡、不同性別，具有廣泛的代表性和較高的研究價值。
3．4 問卷設(shè)計方法
采用專家效度法指導(dǎo)問卷題目設(shè)計，在確定重點調(diào)查的人口統(tǒng)計學特征時，采用德爾菲法對大量指標進行篩選，以確保調(diào)查的有效性和準確性。問卷研究采用SPSS軟件對收回問卷作信度分析，采用克農(nóng)巴哈的阿爾法模式(Cronbaeh’s alpha)，用項內(nèi)平均相關(guān)系數(shù)評價量表的內(nèi)部一致性。
4 調(diào)研結(jié)果分析
4．1 基本概況
在對問卷調(diào)查結(jié)果的分析中，本文首先采用SPSS軟件對部分問題進行了頻數(shù)分布分析，以期直觀地了解問卷得分的大體情況，然后對鄉(xiāng)村生態(tài)倫理的構(gòu)建進行分析，做出進一步判斷。結(jié)果顯示：在對問卷全部44個問題的信度分析中，Cronbach’salpha＝0．851，Cronbach’s alpha Based On Standardizedltems＝0．953，說明該問卷設(shè)計合理，內(nèi)部一致性良好，所獲結(jié)果可靠性較高。
4．2 問卷結(jié)果分析
4．2．I 公共生態(tài)意識結(jié)果分析
公共生態(tài)意識部分問卷結(jié)果表明：明白生態(tài)環(huán)境這一概念的人只占全部調(diào)查對象的25．2％，比例偏低，這說明當?shù)卦诎l(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游過程中，關(guān)于生態(tài)方面的教育宣傳力度不夠，大部分村民還不太明白生態(tài)環(huán)境的內(nèi)容。調(diào)查同時顯示，當?shù)剜l(xiāng)村村民生態(tài)法律意識比較淡薄，從沒聽說過生態(tài)環(huán)境保護相關(guān)法律法規(guī)的人占全體調(diào)查對象的32％，雖然聽說過但知之甚少的人占54．4％。不過，令人欣慰的是，即便村民對生態(tài)環(huán)境的理論范疇以及生態(tài)環(huán)境保護法律法規(guī)內(nèi)容不甚了解，但樸素地認為生態(tài)環(huán)境重要或者很重要者所占的比例高達83．5％。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，作為生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游目的地的村民，不知道當?shù)赜协h(huán)保部門，或者說沒有與當?shù)丨h(huán)保部門打過交道的比例竟高達82．5％，這從另一個側(cè)面說明，當?shù)氐纳鷳B(tài)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展還處于初級階段，環(huán)保部門的導(dǎo)向監(jiān)督作用有待加強。問卷通過對受訪者的態(tài)度測度，來確定其公共生態(tài)意識的強弱。這些問題劃分為兩類：一類重在測度經(jīng)濟利益相關(guān)條件下受訪者對公共生態(tài)的態(tài)度；另一類主要目的在于通過了解受訪者對公共生態(tài)環(huán)境保護的態(tài)度來判斷其公共生態(tài)意識強弱。分析結(jié)果顯示：該生態(tài)旅游區(qū)村民在第一類問題上的得分明顯低于第二類問題。在第一類問題的回答中，有67％的人認同“人是最重要的，自然界是為人類服務(wù)的”這一說法，認同“為了維持經(jīng)濟發(fā)展的高速度，生態(tài)環(huán)境作一些犧牲也是值得的”人占到44．7％。在第二類問題的回答中，55．3％的人認為生態(tài)環(huán)境保護要從現(xiàn)在做起，88．3％的人認為生態(tài)環(huán)境保護要從我做起，73．8％的人認為生態(tài)環(huán)境意識是衡量一個地區(qū)文明程度的重要標志，更有87．4％的人認為保護生態(tài)環(huán)境是每個人的義務(wù)。初步分析發(fā)現(xiàn)：對經(jīng)濟利益的追逐往往使人們忽視生態(tài)環(huán)境保護，這導(dǎo)致了第一類問題得分偏低。與此同時，當?shù)匾陨鷳B(tài)農(nóng)業(yè)旅游為龍頭的生態(tài)經(jīng)濟的發(fā)展給農(nóng)民帶來新的生態(tài)觀，以及農(nóng)民們對于一些口號的耳熟能詳使得第二類問題得分偏高。由此可見，村民生態(tài)意識的加強除了有賴于其素質(zhì)的不斷提高外，也與生態(tài)環(huán)境改善是否會給村民帶來“看得見摸得著的實惠”以及教育宣傳的力度息息相關(guān)。
4．2．2 地區(qū)生態(tài)意識結(jié)果分析
地區(qū)生態(tài)意識部分調(diào)查顯示：村民對本地生態(tài)環(huán)境的評價較高，只有8．8％的受訪對象認為本地生態(tài)環(huán)境狀況不佳。與此同時，大部分人認為本地的生態(tài)環(huán)境還應(yīng)繼續(xù)改善，占受訪者的65％。這一方面顯示出本地村民對自身所處的生態(tài)環(huán)境的重視，另一方面也在一定程度上反映出村民對生態(tài)環(huán)境的惡化缺乏敏感和認識。在問卷的旅游生態(tài)意識調(diào)查分析中本文得到兩類數(shù)據(jù)：第一類問題：村民對旅游有可能造成生態(tài)環(huán)境的負面影響的感知和認識，受訪者中沒有意識到游客到來將對當?shù)厮蛟斐梢欢ㄎ廴镜谋壤哌_87．4％，沒有意識到游客將給本地帶來噪聲污染的受訪者比例為80．6％，沒有意識到游客將給本地植被造成破壞的受訪者所占比例為71．8％，沒有意識到游客將給本地帶來大量生活垃圾的受訪者所占比例為65％，不認為游客大量到來將對本地空氣質(zhì)量造成影響的受訪對象所占比例為90．3％，能判斷出游客破壞生態(tài)環(huán)境的行為的人只占受訪者的24．1％。這些數(shù)據(jù)再次說明：目前，當?shù)厣鷳B(tài)農(nóng)業(yè)旅游正處于發(fā)展初期，村民的目光被牢牢地吸引在生態(tài)旅游發(fā)展所帶來的好處上，從而在一定程度上忽略了其生態(tài)環(huán)境的隱患。第二類問題：村民在發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟的同時有一定程度的保護生態(tài)環(huán)境的積極性。調(diào)查顯示：當遇到破壞生態(tài)環(huán)境行為時，持觀望態(tài)度的人與出面勸阻的人比例大體持平，分別為44．7％和55．3％。反對為了保護生態(tài)環(huán)境而限制游客數(shù)量的人數(shù)占全體受訪對象的81．6％，而認為應(yīng)對游客進行生態(tài)保護教育的人數(shù)占到受訪對象的60．2％。這一結(jié)果與當?shù)芈糜伟l(fā)展所處的階段特征相吻合，顯示出村民對生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展所持的非理性態(tài)度。
4．2．3 生態(tài)價值意識結(jié)果分析
生態(tài)價值意識部分調(diào)查顯示：調(diào)查對象對生態(tài)價值的認識普遍較高，認為良好的生態(tài)環(huán)境可以提升本地社會知名度的人占全體被訪對象的85．5％，認為良好的生態(tài)環(huán)境促進本地經(jīng)濟發(fā)展的比例為82．5％，認為村民因此而更加熱愛本地的比例為78．6％，而認為可憑此獲得更多外來投資的占68．9％，認為村民因此而獲得更多收入的占81．5％，認為村民因此而獲得較高的生活質(zhì)量的占74．7％，認為生態(tài)環(huán)境是本地旅游發(fā)展最重要因素的占85．4％，認為生態(tài)價值仍未充分開發(fā)的占到71．9％。以上數(shù)據(jù)說明，生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的初步發(fā)展使得當?shù)鼐用駥ι鷳B(tài)價值有了更加明確的認識，這將成為當?shù)厣鷳B(tài)農(nóng)業(yè)旅游可持續(xù)發(fā)展的精神基礎(chǔ)。
4．3 生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游對紅巖村生態(tài)倫理構(gòu)建的影響分析
對問卷中部分問題所作斯皮爾曼(Spearman)等級相關(guān)分析的結(jié)果顯示：問卷各部分得分與性別沒有顯著的相關(guān)關(guān)系(P＝0．376>0．05)，地區(qū)生態(tài)意識與生態(tài)價值意識得分與年齡階段也不具備顯著相關(guān)關(guān)系(P=0．116，0．264>0．05)。鄉(xiāng)村村民年齡與受教育程度負相關(guān)，相關(guān)系數(shù)為―0．377?？梢?，影響問卷得分水平的主要因素為：旅游收入水平和受教育程度。兩者之間比較發(fā)現(xiàn)：人均旅游收入與各部分得分的相關(guān)系數(shù)均大于教育程度與各部分得分的相關(guān)系數(shù)。因此，我們可以初步認為：人均旅游收入水平是影響本次問卷調(diào)查結(jié)果的主要變量，而受教育程度是影響本次問卷調(diào)查結(jié)果的協(xié)變量。
為進一步了解恭城縣紅巖村生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟發(fā)展對村民生態(tài)意識所產(chǎn)生的影響，本文對問卷所得的結(jié)果進行了協(xié)方差分析，得到了某些有價值的結(jié)論。
在協(xié)方差分析的第一步驟中，本文對人均旅游收入劃分為5個組(0―4組)：依次為無旅游收入；旅游年收入2000元以下；旅游年收入2001―4000元；旅游年收入4001―6000元；旅游年收入6001元以上，對它們之間的線性趨勢做出如下初步判斷：①各旅游收入水平組的教育水平分布基本相同，無明顯偏差；②各旅游收入不同水平組的得分與教育程度均呈現(xiàn)較顯著的直線趨勢；③各組直線趨勢的斜率接近。從這幾點中，筆者初步判斷資料符合協(xié)方 差分析的要求，可以繼續(xù)分析。在協(xié)方差分析的第二步驟中，本文進一步檢驗了各組的總體斜率是否相等。輸出的分析結(jié)果顯示：旅游收入水平與受教育程度交互作用在4部分得分中均無統(tǒng)計學意義，且P值較大，因此，可以認為各組斜率相同。在以上兩個條件具備的基礎(chǔ)上，協(xié)方差分析得以順利進行。
首先，利用SPSS軟件給出各組各部分得分對受教育程度的修正均數(shù)，并且比較各組修正后的均數(shù)之間有無統(tǒng)計學差異，進而定量揭示旅游收入水平對生態(tài)旅游區(qū)村民生態(tài)意識是否產(chǎn)生了顯著影響。結(jié)果顯示：旅游收入水平和受教育程度均對公共生態(tài)意識、地區(qū)生態(tài)意識、生態(tài)價值意識以及生態(tài)意識得分有影響，P值分別為小于0．01和小于0．01，小于0．01和0．01，小于0．01和0．024，小于0．01和小于0．01。
按修正后教育程度為2．05的情形計算出各組修正均數(shù)及相應(yīng)的可信空間，結(jié)果顯示：公共生態(tài)意識得分修正均值隨著旅游收入水平的增長而不斷提高。人均旅游年收入4000元成為地區(qū)生態(tài)意識得分修正均值的一個分界線，人均旅游年收入4000元以下各組地區(qū)生態(tài)意識得分修正均值較低且相差不大，而人均旅游年收入4000元以上各組地區(qū)生態(tài)意識得分修正均值較高且接近。生態(tài)價值意識得分均值也基本上隨著旅游收入水平的提高而不斷增長，但更多的表現(xiàn)為有無旅游收入各組之間的顯著差距。匯總后，生態(tài)意識得分修正均值呈現(xiàn)出明顯而規(guī)則的隨旅游收入增長而不斷提高的趨勢。具體分析結(jié)果如表1至表4所示。
表1是把受教育水平轉(zhuǎn)化為相等以后，生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游收入水平不同的各組公共生態(tài)意識得分的修正均數(shù)、標準誤差以及各組修正均數(shù)是否相等的假設(shè)檢驗結(jié)果。可見，在扣除了受教育水平對生態(tài)意識得分的影響之后，各組的公共生態(tài)意識得分差別有的具有統(tǒng)計學意義，有的則沒有顯著性。其中，無旅游收入組(0組)與其他各有旅游收入組(1、2、3、4組)的得分差異均具顯著性，低旅游收入組(1組)與其他各組(0、2、3、4組)的得分差異也具有顯著性。可見，在紅巖村生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟發(fā)展中，直接獲利較少的村民群體其公共生態(tài)意識的發(fā)展顯著落后于直接獲利較多的村民群體。統(tǒng)計分析顯示：人均旅游年收入2000元以下組(0、1組)與人均旅游年收入2000元以上各組(2、3、4組)之間的生態(tài)意識發(fā)展水平呈現(xiàn)顯著差距。因而在本研究中可以認為，人均生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游年收入2000元以上是生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟對鄉(xiāng)村村民公共生態(tài)意識產(chǎn)生顯著積極影響的一個界線。
表2是把受教育水平轉(zhuǎn)化為相等以后，生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游收入水平不同的各組地區(qū)生態(tài)意識得分的修正均數(shù)、標準誤差以及各組修正均數(shù)是否相等的假設(shè)檢驗結(jié)果。可見，在扣除了受教育水平對地區(qū)生態(tài)意識得分的影響之后，不僅中低旅游收入水平組(0、1、2組，人均旅游年收入4000元)之間得分也不存在顯著差異。但是，以人均旅游年收入4000元為界線，中低旅游收入水平各組與高旅游收入水平各組之間的得分差異具有顯著性。由此可見，在生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟發(fā)展中，直接獲利少的村民群體其地區(qū)生態(tài)意識的發(fā)展也顯著落后于獲利多的居民群體。在本研究中，人均生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游年收入4000元以上是生態(tài)旅游經(jīng)濟對村民地區(qū)生態(tài)意識產(chǎn)生顯著積極影響的一個界線。這個差異界線之所以高于以上公共生態(tài)意識部分，是因為在本次地區(qū)生態(tài)意識調(diào)查部分中存在較多比較隱蔽且敏感的旅游生態(tài)問題，這些問題因為直接觸及某些旅游經(jīng)營者的既得利益而導(dǎo)致部分問卷得分偏低。事實上，在當?shù)厣鷳B(tài)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的最初階段，只有老資格且經(jīng)營規(guī)模較大的旅游經(jīng)營者才會深刻體會并正視旅游對生態(tài)環(huán)境的影響，以及本地在發(fā)展旅游以后的生態(tài)環(huán)境變遷，其他中小經(jīng)營業(yè)主以及非直接利益者往往著眼于如何吸引到更多的游客來訪，而對地區(qū)生態(tài)環(huán)境問題缺乏必要的關(guān)注。
表3是把受教育水平轉(zhuǎn)化為相等以后，生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游收入水平不同的各組生態(tài)價值意識得分的修正均數(shù)、標準誤差以及各組修正均數(shù)是否相等的假設(shè)檢驗結(jié)果。可見，在扣除了受教育水平對生態(tài)意識得分的影響之后，無旅游收入組(0組)與有旅游收入各組(1、2、3、4組)的生態(tài)價值意識得分具有顯著差異，有旅游收入各組之間的生態(tài)價值意識得分無顯著差異，有無旅游收入成為影響生態(tài)價值意識得分水平的主要因素。可見，在本研究中，能否參與生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟發(fā)展并從中直接獲利，是決定村民能否認識到當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境潛在價值的重要因素。這表明：只有在生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟發(fā)展中讓村民真正得到旅游發(fā)展帶來的實惠，他們對生態(tài)價值的再認識和態(tài)度才會因此而更加傾向于積極。
表4是把受教育水平轉(zhuǎn)化為相等以后，生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游收入水平不同各組生態(tài)意識得分的修正均數(shù)、標準誤差以及各組修正均數(shù)是否相等的假設(shè)檢驗結(jié)果。可見，在扣除了受教育水平對生態(tài)意識得分的影響之后，除部分相鄰組(1組與2組、2組與3組)外，各組的生態(tài)意識得分差別均具統(tǒng)計學意義。由此可以認為：在紅巖村的生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟發(fā)展過程中，隨著村民旅游收入的提升，村民的生態(tài)意識將得到顯著的提高，鄉(xiāng)村生態(tài)倫理將得到積極的構(gòu)建。
5 結(jié)論
從上述分析結(jié)論來看，生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展對恭城縣生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游區(qū)的鄉(xiāng)村生態(tài)倫理建設(shè)有顯著的促進作用。一是生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的繁榮使當?shù)卮迕袷杖肫毡樘岣?。?jīng)濟收入增加和生活條件改善對村民生態(tài)意識提高的作用顯而易見：一方面，他們有了吸收新觀念的經(jīng)濟條件；另一方面，生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游收入的不斷增加激發(fā)了他們提高自身生態(tài)意識的積極性。二是生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟的不斷發(fā)展不僅為當?shù)貛砹丝捎^的經(jīng)濟效益，而且為當?shù)貛砹舜罅康男畔ⅰ＿@些信息流在潛移默化中改變了當?shù)剜l(xiāng)村村民的傳統(tǒng)觀念，使他們逐步樹立了先進的生態(tài)文明觀。作為全國生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)和國家級可持續(xù)發(fā)展實驗區(qū)，當?shù)厣鷳B(tài)農(nóng)業(yè)旅游區(qū)時刻虛心聽取來自政府和學界的意見，并在這個過程中初步培養(yǎng)出符合當?shù)厣鷳B(tài)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的全新生態(tài)觀；生態(tài)旅游在信息流的引入中所起到的作用是不可估量的。三是生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟發(fā)展直接依托于當?shù)亓己玫霓r(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，這給當?shù)剜l(xiāng)村村民以直觀的示范意義，使他們對生態(tài)價值有了更高的評價，從而進一步調(diào)動了他們創(chuàng)造并保護良好生態(tài)環(huán)境的積極性。
研究同時發(fā)現(xiàn)，生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟對于當?shù)夭煌迕袢后w的生態(tài)意識影響程度是有顯著差別的，不同旅游收入水平人群的生態(tài)意識水平表現(xiàn)出明顯的差距。其基本規(guī)律是：村民旅游收入水平越高者，其生態(tài)意識也就越強；且只有當旅游收入水平達到一定期望值時，生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟發(fā)展對鄉(xiāng)村生態(tài)意識的影響才會顯現(xiàn)。由此可見，在當?shù)厣鷳B(tài)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的過程中，不僅僅要重視村民的廣泛參與，而且應(yīng)該設(shè)法保證每一個生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游參與經(jīng)營主體能夠在旅游發(fā)展中獲得一定水平的經(jīng)濟收益。也就是說，對該生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游系統(tǒng)而言，理想的狀況是要保證每個家庭都能較深入地參與到生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的過程當中去，這將有助于保證其具備較高的生態(tài)意識，這也正是確保生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的社會文化要素之一。而這恰恰印證了生態(tài)旅游理論有關(guān)生態(tài)旅游業(yè)成功的關(guān)鍵在于當?shù)鼐用駥ι鷳B(tài)旅游的態(tài)度和生態(tài)旅游機會的可得性這一論斷。
研究的另外一個重要結(jié)論是：生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展所帶來的旅游收入水平的提高對于目的地村民公共生態(tài)意識、地區(qū)生態(tài)意識、生態(tài)價值意識的影響程度和方式有所差異。在不斷提高的生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟收入影響之下，村民生態(tài)倫理的構(gòu)建是一個循序漸進的過程：生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟發(fā)展帶來的巨大利益首先使村民對生態(tài)價值進行重估，生態(tài)環(huán)境價值得到重視；隨著生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟發(fā)展，村民逐步深入和參與到生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟當中，在這個過程中，他們接受不同以往的教育和影響，逐步樹立了新的生態(tài)倫理觀念。這種生態(tài)倫理觀念的樹立往往從普遍的公共生態(tài)意識提高開始，隨著生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)濟的發(fā)展，村民參與旅游度的提高，普遍的公共生態(tài)意識與本地具體的實際情況結(jié)合，引發(fā)了村民生態(tài)意識的提高，這其中便包含著對生態(tài)旅游業(yè)環(huán)境影響的更為客觀理性的認識。
（一）農(nóng)民收入偏低，農(nóng)業(yè)競爭壓力大
從總體分析，農(nóng)民收入較低，在收入上僅靠土地和種養(yǎng)獲得，農(nóng)民從事第二、三產(chǎn)業(yè)的收入很少且收入大多用于基本生活消費，部分農(nóng)民家庭年收入僅有2 000到6 000元。農(nóng)民的收入還需要支出孩子學費及老人贍養(yǎng)費。另外，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和農(nóng)村生產(chǎn)條件投入不足制約了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品的科技附加值低下，競爭力弱。
（二）農(nóng)民文化程度普遍偏低，思想落后
調(diào)查的農(nóng)民中只有21%是大專或本科學歷，且有25%的農(nóng)民是小學以下學歷。農(nóng)民的文化水平不高，思想較為保守，且在傳統(tǒng)小農(nóng)意識作用下，存在小富即安的心理，缺乏創(chuàng)業(yè)精神。同時，農(nóng)民所受的教育少，對科技了解不夠，缺乏運用科技的能力，制約了農(nóng)民的收入及新農(nóng)村建設(shè)。
（三）生活生產(chǎn)方式仍以農(nóng)業(yè)為主
調(diào)查的農(nóng)民中有將近一半的人生活生產(chǎn)方式是農(nóng)業(yè)，只有18%的農(nóng)民生活生產(chǎn)方式以旅游業(yè)為主。雖然旅游業(yè)成為時下最熱的娛樂消遣活動，但在安新縣這樣的5A級景區(qū)，旅游業(yè)沒有得到開發(fā)。因此，政府要不斷加快對鄉(xiāng)村的旅游業(yè)開發(fā)，豐富村民的生活、生產(chǎn)方式。
（四）休閑娛樂方式單一
經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民的休閑娛樂方式單一，大多只是看電視、打牌，沒有養(yǎng)成看書、看報、運動的休閑習慣。農(nóng)民的休閑娛樂總體上是原生態(tài)狀態(tài)，且他們的娛樂意識淺薄。因此，政府要不斷開展各種文化娛樂活動，培養(yǎng)和提升農(nóng)民的文化需求觀念，豐富農(nóng)民業(yè)余生活。
（五）農(nóng)民對村里的文化活動熱情不高
經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村的文化活動開展較少，有25%的農(nóng)村沒有開展農(nóng)村活動，農(nóng)民對農(nóng)村的文化活動不夠熱情，認為活動的開展和自己無關(guān)。同時，政府對文化活動的宣傳不夠，導(dǎo)致很多農(nóng)民不了解活動開展的意義。
（六）農(nóng)村建設(shè)缺乏和當?shù)芈糜钨Y源的結(jié)合
安新縣作為5A級景區(qū)，應(yīng)充分利用自身的旅游資源。旅游業(yè)屬于勞動密集型產(chǎn)業(yè)，能調(diào)動剩余勞動力。因此，發(fā)展旅游業(yè)不僅能實現(xiàn)當?shù)刭Y源的充分開發(fā)，還能解決“三農(nóng)”問題，加快新農(nóng)村建設(shè)。這就需要政府將農(nóng)村建設(shè)與當?shù)氐穆糜钨Y源有機結(jié)合，加強管理、服務(wù)、督促，并不斷為其建設(shè)創(chuàng)造條件。
二、鄉(xiāng)村旅游業(yè)在新農(nóng)村建設(shè)中的實踐意義
（一）利于調(diào)整鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
傳統(tǒng)的農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展主要以農(nóng)業(yè)為主，采取小農(nóng)經(jīng)濟的運作方式，自給自足，受自然環(huán)境的影響較大，一旦出現(xiàn)自然災(zāi)害就會給其發(fā)展帶來嚴重損失，影響農(nóng)村發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，能給鄉(xiāng)村帶來游客，不斷刺激外來消費，從而促進當?shù)剞r(nóng)村農(nóng)副產(chǎn)品的深加工，調(diào)整鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進程，促進鄉(xiāng)村的生產(chǎn)發(fā)展。另外，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游能把民族風情、鄉(xiāng)村文化藝術(shù)、鄉(xiāng)村生活及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等作為旅游資源進行開發(fā)，形成旅游產(chǎn)品，并將其推向市場，從而促進農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟增長提供支持。
（二）利于提高農(nóng)民素質(zhì)
多種形式的具有地方特色的群眾文化活動可以豐富農(nóng)民群眾的精神文化生活。另外，發(fā)展農(nóng)村旅游，大量的外來文化和先進思想融入農(nóng)村，可以迅速提高農(nóng)民的文化水平，讓農(nóng)民接受先進思想，實現(xiàn)思想上的本質(zhì)轉(zhuǎn)變，提高農(nóng)民素質(zhì)，加快鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，實現(xiàn)“鄉(xiāng)風文明”的目標。
（三）利于增加農(nóng)民就業(yè)
開發(fā)鄉(xiāng)村旅游業(yè)能吸納鄉(xiāng)村的多余勞動力，為農(nóng)民提供更多的就業(yè)機會，改善農(nóng)民生活。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，村民通過加工和銷售農(nóng)產(chǎn)品、提供飲食和住宿等方式為自己創(chuàng)造就業(yè)機會，提升生活水平。以安新縣為例，安新縣作為旅游縣，臨近保定、石家莊，發(fā)展好白洋淀地區(qū)的旅游業(yè)，可以提升農(nóng)民就業(yè)率，并從總體上提高安新縣就業(yè)率。由此可見，鄉(xiāng)村旅游業(yè)具有促進縣城經(jīng)濟社會發(fā)展的作用
（四）利于改善農(nóng)村的整體環(huán)境
發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)能改善鄉(xiāng)村的衛(wèi)生環(huán)境，為鄉(xiāng)村營造舒適、健康的生活環(huán)境。鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展還能推動鄉(xiāng)村衛(wèi)生條件的改善，加快環(huán)境的治理步伐，實現(xiàn)對鄉(xiāng)村的整體建設(shè)。另外，鄉(xiāng)村旅游業(yè)要求每個村都具有特色面貌，打破目前農(nóng)村建設(shè)中千村一面的局面?？梢姡l(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，能促進鄉(xiāng)村資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的建設(shè)，實現(xiàn)村容整潔的目標。
（五）利于構(gòu)建和諧農(nóng)村社會
近年來，人們的生活水平得到了明顯的提高，許多居民開始選擇旅游這種方式在工作學習之余來放松自己。旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，也給農(nóng)村地區(qū)帶來了經(jīng)濟的發(fā)展與轉(zhuǎn)型。農(nóng)村地區(qū)不僅開始努力發(fā)展與其實際情況相結(jié)合的旅游產(chǎn)業(yè)，如常見的農(nóng)家樂等，通過吸引城市游客進入鄉(xiāng)村體驗自然田園生活，從而增加農(nóng)作物，養(yǎng)殖業(yè)產(chǎn)物的附加值。而且，旅游業(yè)發(fā)展還提高了一部分與旅游業(yè)發(fā)展息息相關(guān)的產(chǎn)品的需求，因此刺激農(nóng)民進行相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)與供給，從而實現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)產(chǎn)業(yè)的多樣化，為農(nóng)民增收提供更多途徑。
本文使用實證分析的方式，主要探討了旅游業(yè)附屬產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對農(nóng)村地區(qū)的影響，為農(nóng)村地區(qū)由單一的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向多元化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要性提供了重要例證，同時在一定程度上是對現(xiàn)有農(nóng)村旅游業(yè)概念的補充，以及目前農(nóng)村旅游業(yè)研究的一個完善。當今社會，旅游業(yè)浪潮的一步步向前推進使得人們對生活質(zhì)量和經(jīng)濟發(fā)展水平提出了更高的要求，而農(nóng)村地區(qū)也需要順應(yīng)這一時代潮流，不僅僅局限于單純的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而需要有效利用這一契機，發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造更多收入。因此，筆者認為本文具有一定的時代價值。
在近幾年，建立文明生態(tài)村的進程不斷加快，許多農(nóng)村根據(jù)自己的土地實際利用方式，提供城市旅游業(yè)發(fā)展所需要的旅游業(yè)附屬產(chǎn)品。在建設(shè)國際旅游島口號提出后，農(nóng)村旅游業(yè)開發(fā)以及通過旅游業(yè)帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展任務(wù)的完成迫在眉睫，利用旅游業(yè)提高農(nóng)村地區(qū)生活水平和質(zhì)量具有重大意義。本文以梁沙村種植草皮為例，通過淺談該種旅游業(yè)附屬產(chǎn)品對農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的影響，從而提出一些政策性建議，將對該調(diào)研地以及其他情況相似地區(qū)具有一定的參考價值。
一、旅游業(yè)附屬產(chǎn)品生產(chǎn)對農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的影響
梁沙村種植草皮是一種旅游業(yè)附屬產(chǎn)品，其歷史已經(jīng)有17年，但是真正意義上的大規(guī)模生產(chǎn)開始于07年前后。特別是國際旅游島的口號提出以來，利用草皮美化環(huán)境的需求越來越大，村民開始放棄更多的土地進行草皮種植。草皮種植與糧食生產(chǎn)相比收益更大。首先，草皮種植無需對其進行太多看管，僅需定期適量澆水施肥即可，到了收獲季節(jié)，僅需將草皮翻起后即可賣出。一般來說，草皮一年可以種植兩次，在每年第一季種植草皮翻起后，第二季可以馬上進行種植。同時，一般種植草皮的土地肥力下降速率慢。其次，草皮種植收益要遠遠高于糧食生產(chǎn)。梁沙村的草皮在海南省非常有名。主要有三大類，一般用于酒店，別墅，花園等的鋪設(shè)。據(jù)了解，一平方米草皮一般可以賣到3塊至4塊錢不等，而在春節(jié)期間，由于大量游客涌入，海南省各家酒店急需大量草皮對酒店環(huán)境進行布置裝飾，因此此時草皮價格會驟升到5塊錢以上。
1.對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的影響
盡管梁沙村很早以前就有了種植草皮的歷史，但是一直以來并沒有進行全面的推廣，當?shù)卮迕穸嗄陙砣匀灰约Z食種植為主，收入保持在一個比較低的水平。2007年以后種植草皮規(guī)模逐漸擴大，真正形成了一個獨特的產(chǎn)業(yè)，即種植業(yè)與服務(wù)業(yè)，第一、第三產(chǎn)業(yè)相交融的產(chǎn)業(yè)。如今，梁沙村種植草皮的面積達到了1500畝，占土地總面積的15%。從圖中不難看出，2007年農(nóng)戶草皮種植畝數(shù)普遍高于06年。通過調(diào)查了解到，2007年新增的進行草皮種植的土地絕大部分并非由原糧食種植地轉(zhuǎn)化而來，而是曾經(jīng)的荒廢土地。梁沙村的氣候條件并不適合從事糧食作物的生產(chǎn)，使得許多土地因為產(chǎn)量低而被荒廢，但是這部分土地卻非常有利于草皮的生長，因此，2007年以后，隨著對草皮需求量的提高，這一部分土地被重新開發(fā)利用，為梁沙村村民創(chuàng)造了新的商機。盡管草皮收益遠遠高于糧食種植，但是，從2007年以后，梁沙村的土地利用結(jié)構(gòu)依然處于一個基本穩(wěn)定狀態(tài)，而并沒有大面積從糧食種植想草皮種植轉(zhuǎn)化。主要原因在于，其一，梁沙村土地自身存在轉(zhuǎn)化功能的缺陷；其二，雖然政府許諾下?lián)艽罅康募Z食補貼金，然而，農(nóng)民依然希望進行糧食自產(chǎn)，以在政府資金尚未下?lián)苤粮鲬簦驌苋胭Y金較少的情況下，保證全家人的口糧；其三，土地利用方式并不能實現(xiàn)迅速的轉(zhuǎn)變，而需要經(jīng)歷一個過程。圖2反映了2007年以后耕種土地畝數(shù)與草皮種植畝數(shù)的情況。
由圖可知，2007年以后，雖然村民們已經(jīng)意識到草皮種植收入將會大大超過糧食種植收入，且草皮種植面積得到了擴張，但是糧食種植土地面積仍然遠遠大于草皮種植面積。除了少數(shù)農(nóng)戶草皮種植與糧食生產(chǎn)土地面積將近1：1外，大部分農(nóng)戶都是4：1到5：1的水平，有一戶農(nóng)戶甚至沒有進行草皮種植。筆者通過了解認為，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因是政府補貼的力度不夠。2007年以來，強農(nóng)惠農(nóng)資金逐漸下?lián)艿礁髫斦诌M而各財政所。在梁沙村，對于資金中糧食直補的一部分，財政所根據(jù)每畝補貼32元左右的標準下?lián)苤粮鬓r(nóng)戶。但是，根據(jù)所調(diào)查的13戶農(nóng)戶情況，家中畝數(shù)最多的也只有6畝左右，因此單個農(nóng)戶最多只能領(lǐng)到不到200元的補貼，而這一補貼，并不足以保障農(nóng)戶的糧食供應(yīng)。因此，農(nóng)戶不得不利用土地進行糧食種植，以保證口糧的供給，這勢必導(dǎo)致草皮種植面積得不到大范圍地擴張。
2.對農(nóng)民收入的影響
草皮作為城市綠化帶，花園，酒店草坪，沿海別墅的重要裝飾工具，在環(huán)境美化工作中的對其的需求越來越大。自2007年以來，草皮出售成為了梁沙村村民繼糧食種植之后的主要收入來源。
由圖可知，從2007年到2008年，草皮種植收入出現(xiàn)了平均約670元左右的提高，其中最高提高幅度高達1300元。這一提高的主要來源是海南省每平方米草皮的市價由3塊錢多升至超過4塊錢?？梢?，梁沙村的草皮種植收入受到市價變化的限制，因此，由于08到09年，每平方米草坪的市價未出現(xiàn)同期較大波動，使得這兩年的草皮種植收入基本保持持平。
由調(diào)研可知，在07、08、09年13戶村民的草皮種植收入占總收入比例中，有7戶超過50%，另有3戶則在50%上下波動，這反映出了07年草皮種植規(guī)?；詠砹荷炒宕迕癫萜しN植收入占總收入比例的基本情況。從中不難看出，盡管草皮種植面積遠低于糧食種植面積，但是對絕大多數(shù)家庭，草皮種植收入占到了總收入的一半左右，可見草皮種植收入對村民生活水平與質(zhì)量提升的重要作用。如果將所有的土地全部轉(zhuǎn)化為草皮種植用地，農(nóng)民收入將會得以大幅提高。但是，目前梁沙村草皮依然面臨著較為激烈的競爭，草皮種植收入完全受到市價控制，因此梁沙村的草皮種植收入并不能得到充分保障，一旦市場遇到極大沖擊從而帶來價格下降，會使得梁沙村村民受到極大損失。
二、政策與建議
由上面的調(diào)查結(jié)果，可以發(fā)現(xiàn)，2007年以來，隨著旅游業(yè)的發(fā)展的騰飛，以及國際旅游島建設(shè)口號的提出，梁沙村旅游業(yè)衍生品的發(fā)展，因此受到了積極影響。在梁沙村，對于大多數(shù)農(nóng)戶，種植草皮收入占到了總收入的一半左右。一旦能夠穩(wěn)定并逐漸提高這塊收入，梁沙村的人均收入將獲得大幅提高。然而，由于政府管理方式與力度的欠缺，以及村民自身原因，這一積極影響表現(xiàn)并不明顯。進入2010年，由于國際旅游島的建設(shè)全面展開，梁沙村更應(yīng)該在這一大背景下努力完善和促進現(xiàn)有的旅游業(yè)發(fā)展。根據(jù)所調(diào)查結(jié)果，可針對農(nóng)村旅游業(yè)衍生品的發(fā)展，得到政策建議如下：
梁沙村的草皮種植業(yè)在2007年以來逐漸實現(xiàn)了規(guī)?；纳a(chǎn)，為農(nóng)民帶來了巨大的收益。但是，由于農(nóng)民始終不愿意放棄糧食種植，種植草皮這一特殊產(chǎn)業(yè)始終無法邁入成熟階段。村民不愿意放棄糧食的生產(chǎn)，最根本的原因來自于政府補貼不足與不到位。筆者認為村民是否愿意進行水稻種植向草皮種植的轉(zhuǎn)型，政府起到了一個重要作用。一方面，要科學引導(dǎo)農(nóng)民使用糧食直補的補貼，可以利用這部分補貼購入家禽，家畜等，發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，招募科技人員或者相關(guān)專業(yè)畢業(yè)的大學生對農(nóng)民進行相關(guān)指導(dǎo)；另一方面，可以發(fā)動社會力量，進行對口幫扶，動員社會人士或企業(yè)這部分群體的資金來幫助村民購入畜禽，或者資助一部分農(nóng)村青少年進行專門技術(shù)的學習，將會有效地為村民提供更多的致富機會，從而使村民能夠脫離通過種植糧食來維持全家基本生活的狀態(tài)，而將更多的土地用于草皮種植。
同時，政府也要著重提高村民素質(zhì)以及村民的科技水平和致富意識，指導(dǎo)村民以長遠的眼光來看待利益的獲得，讓村民真正了解及獲得更多更好的富裕手段。只有這樣，村民才能夠獲得更多收入，從而真正從旅游業(yè)的發(fā)展中受益。
三、結(jié)論
綜上所述，在發(fā)展旅游業(yè)方面，梁沙村具有巨大的潛力和明顯的先行優(yōu)勢：首先，梁沙村作為海南省人數(shù)最多，規(guī)模最大的自然村之一，成為了推動海南省以旅游為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)進行發(fā)展這一目標實現(xiàn)的重要力量；其次，梁沙村的水土狀況決定了其在草皮種植上得天獨厚的優(yōu)勢；再次，隨著2009年海南省全面開始實現(xiàn)建設(shè)國際旅游島的目標階段，全省各界對旅游業(yè)的發(fā)展機遇了高度的重視，使得梁沙村的發(fā)展資金得到了一定的保障，其旅游業(yè)的發(fā)展更加充滿希望。在未來旅游業(yè)發(fā)展中，梁沙村應(yīng)該重視政府的指導(dǎo)作用和村民素質(zhì)的提高，有效的將現(xiàn)有的旅游業(yè)發(fā)展產(chǎn)品及產(chǎn)業(yè)引入成熟階段，創(chuàng)造更多財富，造福于梁沙村村民甚至整個新坡鎮(zhèn)。
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通過對云南、四川兩省休閑農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村旅游的學習考察，我們開闊了眼界，振奮了精神，理清了思路。不僅目睹了青稞翠竹映襯下秀美怡人的田園風光、風格各異的別致農(nóng)宅和鳥語花香、小路通幽的農(nóng)村新景象，而且深深感受到了南方獨特的民族風情和發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村旅游的深厚氛圍。實踐證明，云南和四川通過發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村旅游改變了農(nóng)村面貌，帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)和社會各項事業(yè)的發(fā)展，增加了財政收入、解決了農(nóng)民就業(yè)增收問題、壯大了農(nóng)村集體經(jīng)濟實力?，F(xiàn)在兩省休閑旅游農(nóng)業(yè)已成為改善城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，推動城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的新載體。已成為改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件，增加農(nóng)民收入的主要途徑。已成為實現(xiàn)縣域突破、調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的新舉措。他們發(fā)展的主要經(jīng)驗歸納為：因地制宜，準確定位，轉(zhuǎn)變方式，調(diào)整結(jié)構(gòu)，政府引導(dǎo)，措施到位。
1.1因地制宜，科學定位 為了加快城市化進程，從根本上解決城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)問題，四川省成都市在廣泛調(diào)研的情況下，創(chuàng)新思路，充分利用城市郊區(qū)花卉種植傳統(tǒng)優(yōu)勢和地域優(yōu)勢，因地制宜，圍繞城市反哺農(nóng)村，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的思路，以提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和帶動農(nóng)民就業(yè)增收為出發(fā)點，合力推介體驗式、休閑式等方式發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)，創(chuàng)造性地打造了以農(nóng)居、菜地、荷花、、梅花為特征的“花鄉(xiāng)農(nóng)居”、“江家菜地”、“荷塘月色”、“東蘺菊園”、“幸福梅林” ——“五朵金花”。通過“花鄉(xiāng)農(nóng)居”體現(xiàn)鄉(xiāng)村四季百花爭艷、鳥語花香，儼然一處花枝招展的世外桃源?！盎ㄠl(xiāng)農(nóng)居”已經(jīng)成為西南地區(qū)著名的花卉生產(chǎn)集散地，同時還是成都近郊最著名的休閑度假勝地之一；通過“江家菜地”設(shè)立水果、蔬菜等種植區(qū)，吸引市民既可以自主選擇地塊進行認種，體驗農(nóng)耕樂趣，享受收獲喜悅，還可以在清靜閑適的鄉(xiāng)村酒店小住，感受農(nóng)家淳樸生活，領(lǐng)略鄉(xiāng)土民情，放松身心，傾聽心靈同大自然和諧共鳴的聲音；通過“荷塘月色”引進知名畫家、藝術(shù)家，將濕地生態(tài)、荷花文化與藝術(shù)形式和諧統(tǒng)一在一起，打造景色獨特優(yōu)美、藝術(shù)氣息濃郁的一個觀光休閑、體驗藝術(shù)魅力的理想場所；通過“東籬菊園”，體現(xiàn)四季風光迤邐，景色迷人的一處擁有絢麗豐富文化的鄉(xiāng)村旅游目的地，成為人們體現(xiàn)田園生活、回歸大自然界的絕佳去處；通過“幸福梅林”，利用幸福村的傳統(tǒng)梅花種植優(yōu)勢，將梅花種植與“梅文化”有機結(jié)合起來，打造了以“梅文化”為主題定位的“幸福梅林”，成為人們觀賞梅花勝景、陶冶品格情操的鄉(xiāng)村休閑場所。
1.2景觀化打造，城市化建設(shè) 四川省成都市按照城市建設(shè)標準加快完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施，適度進行景觀打造，保持良好生態(tài)環(huán)境。一是農(nóng)房改造景觀化。按照宜散則散、宜聚則聚的原則改造農(nóng)房，對城市郊區(qū)農(nóng)房以就地改造為主，采取“農(nóng)戶出地出資、政府補貼引導(dǎo)”的方式進行，一幢幢賞心悅目的老成都民居和仿歐式建筑群成了一道道風景線。二是基礎(chǔ)設(shè)施城市化。按照整體規(guī)劃，以城市道路、污水處理、天然氣等生活設(shè)施標準，完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)建設(shè)，讓農(nóng)民就地享有城市文明成果。三是配套設(shè)施現(xiàn)代化。農(nóng)民戶戶通光纖，家家通有線電視，在全市農(nóng)村建立了村衛(wèi)生服務(wù)中心。四是景觀打造生態(tài)化。打造濕地，新建綠地，保護原生態(tài)植被，建成微水治旱工程、農(nóng)業(yè)文明記憶館，舉辦梅花節(jié)、節(jié)、荷花節(jié)等。五是開發(fā)土地集約化。對土地硬化嚴格監(jiān)管，整合農(nóng)宅，拆除違建，減少農(nóng)房占用耕地，盤活土地資源。幾年來，四川省成都市通過項目整合農(nóng)宅，整理出20000多畝耕地，通過土地流轉(zhuǎn)增加梅花種植面積30000畝，種植面積40000畝，荷花種植面積20000畝，菜地70000畝。
