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時(shí)間：2023-10-10 09:49:43
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一、傳統(tǒng)意義上記者的職業(yè)身份
1、記者的職業(yè)身份定位發(fā)展歷程
記者的職業(yè)身份定位并不是一蹴而就的事情，最初的記者收入較低，也沒有社會(huì)地位。到了20世紀(jì)初期，新聞行業(yè)迎來了巨大的發(fā)展，各類專業(yè)新聞機(jī)構(gòu)不斷地開建，高等學(xué)府開設(shè)專業(yè)課程，新聞行業(yè)才開始建立專業(yè)的職業(yè)準(zhǔn)則，記者也開始具備真正意義上的職業(yè)職能。此后記者的職業(yè)定位在一系列活動(dòng)影響之下，愈發(fā)清晰完善。一方面新聞行業(yè)培養(yǎng)出了不少“明星記者”，他們的成功給所有普通記者樹立了榜樣，也讓其他記者在他們身上學(xué)到了更專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)。另一方面新聞行業(yè)也提倡開展公共新聞運(yùn)動(dòng)，不斷擴(kuò)大新聞行業(yè)的社會(huì)影響力，同時(shí)也賦予了記者更多的職業(yè)職能。[1]
2、記者的職業(yè)職能定位
權(quán)利職能，新聞機(jī)構(gòu)可以起到輿論監(jiān)督的作用，因此記者擁有話語權(quán)和一定的公權(quán)力。新聞?dòng)浾叩脑捳Z權(quán)有兩層含義，一層是指法律賦予每一個(gè)公民的自由發(fā)言權(quán)，新聞?dòng)浾吲c其他人一樣，擁有自由發(fā)言的權(quán)利。[2]另一層體現(xiàn)在記者的話語權(quán)有特定的意義，記者需要真實(shí)地反映上層社會(huì)發(fā)生的事件與言論，同時(shí)也需要關(guān)注下層的人民群眾，幫助下層人民群眾發(fā)表意見，相當(dāng)于連接與維系上下層社會(huì)的媒介。記者作為社會(huì)職業(yè)的一種，也有自己的具體工作，記者最主要的工作是生產(chǎn)和傳播新聞信息，具體流程為有計(jì)劃地搜集新聞信息，對(duì)收集到的信息進(jìn)行編輯整理，通過多種渠道信息并促進(jìn)消息的傳播。
二、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代記者職業(yè)定位的困惑
1、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新聞環(huán)境的變化
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳播新聞的載體不再局限于傳統(tǒng)的電視媒體和紙媒，微博、微信、各類網(wǎng)絡(luò)論壇都成為了新聞信息傳播的載體，從而降低了信息的門檻。[3]同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人人都是新聞內(nèi)容的生產(chǎn)者，隨時(shí)隨地都有可能產(chǎn)生新聞，一條新聞產(chǎn)生之后的短時(shí)間之內(nèi)，會(huì)相繼產(chǎn)生大量與新聞信息有關(guān)的信息，身處現(xiàn)場(chǎng)的人民群眾甚至可以通過網(wǎng)絡(luò)直播新聞信息，新聞的及時(shí)性極大提高。另外，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息的留存性也得到了增強(qiáng)，很多過時(shí)的信息也能夠被再次傳播，重新引起人民群眾的關(guān)注。
2、記者職業(yè)定位的困惑
（1）對(duì)記者的社會(huì)地位下降產(chǎn)生困惑。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，記者一方面能夠協(xié)助政府宣傳政策、傳播文化價(jià)值、開啟民智，另一方面也能夠代表廣大的人民群眾監(jiān)督政府權(quán)力的使用，反映人民群眾的心聲，具備很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，因此記者的社會(huì)地位比較高，屬于比較受人尊敬的職業(yè)。而到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，記者對(duì)于新聞信息缺乏控制能力，記者不再是信息的生產(chǎn)和傳播的來源，人人都能成為信息的生產(chǎn)者和傳播者，這極大地削弱了記者的社會(huì)地位。[4]社會(huì)地位的變化，使記者對(duì)自己的職業(yè)身份產(chǎn)生了困惑。
（2）對(duì)記者的工作任務(wù)改變產(chǎn)生困惑。在工作任務(wù)方面，傳統(tǒng)媒體時(shí)代記者的工作目的明確，采集信息、編輯處理信息、傳播信息三者都是工作重點(diǎn)。而到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，由于人人都能參與新聞信息的生產(chǎn)，記者收集信息的能力被相對(duì)弱化，而事件的編輯處理成為了記者最重要的工作，記者需要針對(duì)事件做出更加專業(yè)深入的分析，從而創(chuàng)造出更具競(jìng)爭(zhēng)力的新聞信息。同時(shí)，由于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新聞信息的互動(dòng)性極大增強(qiáng)，記者的工作流程中有多了一個(gè)環(huán)節(jié)，即運(yùn)營所屬媒體與讀者之間的互動(dòng)關(guān)系，工作范圍較之以前變得更廣。工作內(nèi)容的變化使記者對(duì)自己的職業(yè)身份產(chǎn)生了困惑。
（3）對(duì)記者個(gè)人與新聞組織之間的矛盾產(chǎn)生困惑。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，記者的工作往往依附于所在的新聞機(jī)構(gòu)，因此要受到所在的新聞機(jī)構(gòu)管理規(guī)則的限制。[5]而到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，記者個(gè)人的專業(yè)能力要求越來越高，不斷增長的專業(yè)能力與新聞機(jī)構(gòu)的管理規(guī)則之間逐漸有了矛盾，從而令不少記者選擇獨(dú)立。美國的一位記者準(zhǔn)備了很長時(shí)間的新聞策劃稿，因?yàn)樯婕耙恍┢渌麊栴}而被新聞機(jī)構(gòu)取消，他對(duì)此心懷不甘，于是將新聞在了自己的博客中，誰知這篇獨(dú)立的新聞稿居然獲得了巨大的訪問量，超過之前該記者在新聞機(jī)構(gòu)下所發(fā)的任何新聞訪問量，由此該記者便開始了自由記者之路。如今像該記者一樣的自媒體工作者層出不窮，人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與新聞機(jī)構(gòu)的矛盾也讓記者產(chǎn)生了職業(yè)身份困惑。
（4）對(duì)記者的中立態(tài)度變化產(chǎn)生困惑。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，記者占據(jù)主導(dǎo)權(quán)，一定程度上引導(dǎo)著讀者的新聞喜好。而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，記者與讀者之間的關(guān)系出現(xiàn)了反轉(zhuǎn)。讀者的喜好由讀者自己決定，可以去自由選擇接受什么樣的信息，而記者則需要故意去迎合讀者的喜好[6]。在此過程中，新聞信息的權(quán)威性正在日益下降，有些記者在生產(chǎn)信息的過程中，為了得到更多的閱讀量，甚至故意制造虛假不良信息，沒有良好的監(jiān)督意識(shí)，傳播無意義的新聞信息，記者的職業(yè)道德素養(yǎng)也隨之下降。
三、對(duì)于重新找回記者職業(yè)身份定位的一點(diǎn)建議
記者之所以出現(xiàn)對(duì)職業(yè)身份感到困惑，原因在于互聯(lián)網(wǎng)使新聞傳播環(huán)境發(fā)生了極大變化，大多數(shù)記者選擇迎合新環(huán)境，導(dǎo)致被環(huán)境變化所主導(dǎo)，沒有充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性。為了重新找回記者的職業(yè)定位，首先，應(yīng)該重新審視傳統(tǒng)媒體時(shí)代記者身份的各項(xiàng)職能，明白記者身份具備的權(quán)力，發(fā)揮社會(huì)輿論監(jiān)督的作用，認(rèn)真?zhèn)鬟f民聲，不斷提高自身的社會(huì)地位。其次，記者應(yīng)該對(duì)自己的專業(yè)能力有自信，新聞信息始終是內(nèi)容輸出的形式，記者都受過專業(yè)的訓(xùn)練，要對(duì)自己有信心，利用好自己的專業(yè)知識(shí)，創(chuàng)作更加優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。同時(shí)記者也不能忘記學(xué)習(xí)新媒體運(yùn)營的專業(yè)知識(shí)，緊跟時(shí)代潮流，讓自己的工作與時(shí)俱進(jìn)。
四、小結(jié)
隨著社會(huì)文明的發(fā)展，記者作為一種職業(yè)，已經(jīng)逐漸形成了較為成熟的職業(yè)體系。但是互聯(lián)網(wǎng)的誕生對(duì)新聞傳播環(huán)境造成了重大影響，發(fā)生了多項(xiàng)改變，傳統(tǒng)的記者職業(yè)職能也隨之發(fā)生了改變，因此導(dǎo)致記者產(chǎn)生了職業(yè)身份定位的困惑。但是記者不能就此迷失，一方面堅(jiān)守傳統(tǒng)媒體時(shí)代的職業(yè)職能并不斷改善，另一方面也需要努力學(xué)習(xí)新時(shí)代的先進(jìn)技術(shù)，兩者相互結(jié)合，才能更加適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳媒環(huán)境，從而對(duì)記者職業(yè)形成全新的、更加全面的定位。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 石朕.“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代記者如何找準(zhǔn)定位[J].青年記者，2016（14）52.
[2] 金軍，陳峻俊.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代記者的角色功能[J].新聞前哨，2013（06）66+72.
[3] 楊敏.淺析互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)新聞編輯記者的影響[J].山西青年，2016（18）246.
[4] 楊雄信.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新聞?dòng)浾呓巧ㄎ谎芯縖D].廣西大學(xué)，2013.
[5] 唐金龍.新媒體時(shí)代，記者要擁抱互聯(lián)網(wǎng)[J].青年記者，2015（33）48.
[中圖分類號(hào)][文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]
0 引言
本文研究的網(wǎng)絡(luò)，是指互聯(lián)網(wǎng)。所謂互聯(lián)網(wǎng)，是由若干計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)相互連接而成的網(wǎng)絡(luò)。毫無疑問，互聯(lián)網(wǎng)是現(xiàn)代高科技的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)，是人類社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志，它引領(lǐng)人類走進(jìn)信息化的時(shí)代，但是，從辯證唯物主義角度說，互聯(lián)網(wǎng)這一新時(shí)代的產(chǎn)物，也無疑有它的不利一面。有的網(wǎng)絡(luò)大v因?yàn)樵熘{、傳謠，觸犯了法律；有的優(yōu)秀大學(xué)生因?yàn)槌撩杂诰W(wǎng)絡(luò)游戲，學(xué)習(xí)成績一塌糊涂；等等。我們不能不說，這是互聯(lián)網(wǎng)給中國當(dāng)代青年人特別是大學(xué)生帶來的困局。
如何讓互聯(lián)網(wǎng)成為中國當(dāng)代大學(xué)生的人生進(jìn)步的有力工具，這些，都是擺在大專院校思想政治教育工作者面前的一個(gè)值得認(rèn)真鉆研的課題。
筆者是北京財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院工商管理系負(fù)責(zé)學(xué)生黨團(tuán)工作和思想政治教育工作的專職教師。本文擬結(jié)合我的工作情況，談?wù)勎覍?duì)于如何對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有效地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)方面的思想政治教育的一點(diǎn)不成熟的思考，不妥之處，敬請(qǐng)各位專家、讀者指教。
1.思政工作對(duì)象――我院學(xué)生的現(xiàn)狀的分析
我院始建于1958年，學(xué)生具有這樣一些特點(diǎn)：
第一，我院多數(shù)學(xué)生（特別是北京生源）的學(xué)習(xí)成績比較一般。
第二，我院始終堅(jiān)持“質(zhì)量立校、特色興校、人才強(qiáng)校”的辦學(xué)理念，以“建設(shè)國內(nèi)一流，具有一定國際影響力的財(cái)貿(mào)高職名校”為發(fā)展目標(biāo)，高度重視校園文化育人的重要作用。學(xué)院堅(jiān)持“立德樹人”，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，強(qiáng)化學(xué)生德育體系的頂層設(shè)計(jì)，把職業(yè)素養(yǎng)教育與學(xué)生思想政治教育有機(jī)融合，創(chuàng)新構(gòu)建了以“愛心、誠信、責(zé)任、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新”為主題的財(cái)貿(mào)素養(yǎng)教育體系，培養(yǎng)出財(cái)貿(mào)領(lǐng)域的優(yōu)秀人才。
第三，我院的學(xué)生，都是九十年代初出生的所謂90后學(xué)生。這一代青年人都免不了受到家庭和社會(huì)的過度的關(guān)愛，所以在情感、心智方面，往往要比他們的上一代人懂事得晚、成長得慢。
通過對(duì)以上學(xué)生情況的具體分析，我在從事網(wǎng)絡(luò)思政教育過程中，逐步摸索出一些教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法。以下按照青年人面臨的主要網(wǎng)絡(luò)困擾的不同情況，逐一做一些探討。
2.網(wǎng)絡(luò)思政有效性的探討
互聯(lián)網(wǎng)雖然只是一個(gè)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的連接群體，但是，當(dāng)代青年人在互聯(lián)網(wǎng)方面所出現(xiàn)的問題，卻是五花八門、難以細(xì)數(shù)的。我通過多年來的思政教育實(shí)踐認(rèn)為，大致有這樣6個(gè)問題：第一，網(wǎng)絡(luò)游戲問題；第二，自媒體（博客、微博、論壇等）問題；第三，網(wǎng)絡(luò)交友（微信、QQ、陌陌等）乃至網(wǎng)戀問題；第四，瀏覽政治或情感上不正確、不健康網(wǎng)站的問題；第五，網(wǎng)購及網(wǎng)銀等財(cái)務(wù)方面的問題；第六，網(wǎng)絡(luò)犯罪問題。以下逐一討論。
2.1 用疏導(dǎo)法應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲問題
所謂網(wǎng)絡(luò)游戲，是指在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行的電子游戲。年青人對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的迷戀，可謂由來已久。在互聯(lián)網(wǎng)沒有普及的時(shí)候，年青人相互玩電子游戲（單機(jī)版）。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)普及以后，“人機(jī)對(duì)話”的單機(jī)版電子游戲升級(jí)為“真人對(duì)抗”的網(wǎng)絡(luò)游戲，年青人的興致可謂有增無減，甚至到了癡迷得無以復(fù)加的程度。
其實(shí)，作為教師，我自己也有一個(gè)對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲重新認(rèn)識(shí)的過程。我發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)游戲并不都是宣揚(yáng)血腥、暴力，乃至低級(jí)趣味，有些也是有積極意義的（比如抗戰(zhàn)題材的網(wǎng)絡(luò)游戲等）。另外，我注意到，網(wǎng)游對(duì)鍛煉反應(yīng)能力等等，也是有幫助的。
2.2 用警示法應(yīng)對(duì)自媒體（博客、微博、論壇等）問題
自媒體又稱為“公民媒體”、“個(gè)人媒體”，是指私人的傳播者，由博客、微博、論壇等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)平臺(tái)，向公眾信息的新媒體的總稱。微信既有自媒體的特征，又有網(wǎng)絡(luò)交友的功能，本文把微信放在網(wǎng)絡(luò)交友方面討論。
隨著博客、微博等的技術(shù)開發(fā)和應(yīng)用，傳播媒體從傳統(tǒng)的廣播、電視、報(bào)紙、雜志，走向了新的時(shí)代――互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。
目前，我國自媒體的卻不然。雖然各大主流網(wǎng)絡(luò)的自媒體均有審核制度，但是監(jiān)管制度和力度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這直接導(dǎo)致前兩年達(dá)到極致的網(wǎng)絡(luò)謠言盛行的混亂狀況。甚至有敵對(duì)勢(shì)力企圖利用互聯(lián)網(wǎng)興風(fēng)作浪，制造混亂。為此，國家有關(guān)部門采取了“清網(wǎng)行動(dòng)”，整頓網(wǎng)絡(luò)，取得初步成效，占領(lǐng)了網(wǎng)上主流輿論陣地，掌握網(wǎng)上輿論領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)。
針對(duì)這種情況，我及時(shí)組織學(xué)生分班級(jí)開展討論，同時(shí)安排學(xué)生會(huì)做好輿論宣傳工作，積極宣傳、說明國家有關(guān)部門的具體規(guī)定。
2.3 用真心應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)交友（微信、QQ、陌陌等）乃至網(wǎng)戀問題
所謂網(wǎng)絡(luò)交友，是指借助于網(wǎng)絡(luò)交際平臺(tái)，比如微信、QQ、MSN、陌陌、聊天室，乃至論壇發(fā)帖，實(shí)現(xiàn)交流溝通、乃至戀愛婚姻的目的。
不能否認(rèn)，在網(wǎng)絡(luò)社交方面，虛擬的網(wǎng)絡(luò)確實(shí)是有好的一面。比如，有些心里話、心理壓力，不愿意對(duì)熟悉的人說，卻又需要發(fā)泄、需要征求意見；又比如，一個(gè)學(xué)生的社會(huì)接觸面有限，通過網(wǎng)絡(luò)這種平臺(tái)，可以認(rèn)識(shí)原本不可能認(rèn)識(shí)的人，甚至可以成為朋友、戀人，組成家庭，等等。所有這些，都是網(wǎng)絡(luò)交友的好的一面。但是，很多年青人，包括我的這些90后學(xué)生們，往往為這些網(wǎng)絡(luò)交友的好的一面所誘惑，以至于誤以為網(wǎng)上的人都是好人，過于單純，對(duì)可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)疏于防范，這樣就可能受到傷害。
網(wǎng)上報(bào)道的年青人因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)交友受到傷害的案件有很多，每當(dāng)看到這樣的案例，我都會(huì)很留意地記下來，有時(shí)是在全班、全系學(xué)生活動(dòng)中和大家探討，有時(shí)是和學(xué)生個(gè)別談心時(shí)舉例。由于我一向?qū)W(xué)生們以兄長，不是師長輩分自居，對(duì)他們以誠相待，所以他們可以感受到我內(nèi)心對(duì)他們的尊重和關(guān)心。一般來說，我的聰明的學(xué)生們都能體會(huì)到我的良苦用心，我的話點(diǎn)到為止，那些機(jī)靈的孩子往往會(huì)心一笑，談話目的也就達(dá)到了。
2.4 用“八榮八恥”應(yīng)對(duì)瀏覽政治或情感上不正確、不健康網(wǎng)站的問題
“八榮八恥”是“社會(huì)主義榮辱觀”的簡稱，由同志在2006年，在《關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話》中提出的?！鞍藰s八恥”對(duì)于引導(dǎo)中國公民，特別是青少年，樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀，起到了重要和積極的作用。
“八榮八恥”指出：堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥。
對(duì)于瀏覽政治上不正確的網(wǎng)站，或情感上不健康的網(wǎng)站，我多采用和學(xué)生們談心（包括公開的和私下的），有時(shí)是直接引用“八榮八恥”原文，有時(shí)是化用“八榮八恥”的核心思想。我告訴學(xué)生們，瀏覽政治上不正確的網(wǎng)站，不僅是不對(duì)的，更是錯(cuò)誤的，情節(jié)嚴(yán)重時(shí)會(huì)觸犯法律、法規(guī)和校規(guī)。對(duì)于瀏覽情感上不健康的網(wǎng)站，我會(huì)告訴學(xué)生們，這樣做是不對(duì)的，對(duì)于年青人的身心成長，都是傷害極大的。由于這類情形多發(fā)生在男生身上，有時(shí)我不免拿出兄長的威嚴(yán)來，“恩威并施”，這些“熊孩子”終歸還是聽話的。
2.5 用簡樸精神應(yīng)對(duì)網(wǎng)購及網(wǎng)銀等財(cái)務(wù)方面的問題
所謂網(wǎng)購，是指在網(wǎng)上購物，即通過互聯(lián)網(wǎng)購買商品。過度網(wǎng)購，往往發(fā)生在女生中間。
說起來，網(wǎng)購是一個(gè)私人問題，作為老師，特別是男老師，我不便做很多干預(yù)。但是，有時(shí)看到、聽到哪位家庭經(jīng)濟(jì)條件不好的學(xué)生，沉迷于網(wǎng)購時(shí)，我總是感到很痛心。還有時(shí)，是家長委托我說服學(xué)生，注意節(jié)儉，減少不必要的網(wǎng)購。
對(duì)于這些，我還是會(huì)用到“八榮八恥”，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥”，樹立正確的人生觀，確實(shí)很有說服力。有時(shí)，我會(huì)布置開主題班會(huì)，專門討論節(jié)儉的問題；還有時(shí)，我會(huì)結(jié)合學(xué)校安排的募捐、支援貧困地區(qū)、支援災(zāi)區(qū)等公益活動(dòng)，讓學(xué)生們反思過度網(wǎng)購等浪費(fèi)的行為。
2.6 用法律意識(shí)應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)犯罪問題
所謂網(wǎng)絡(luò)犯罪，是指用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)實(shí)施的犯罪行為。常見的有網(wǎng)絡(luò)盜竊、網(wǎng)絡(luò)詐騙、襲擊網(wǎng)站、傳播網(wǎng)絡(luò)病毒等。
說到指掌時(shí)代，很多人或許感覺陌生，但提起“皮皮時(shí)光機(jī)”，混跡微博的大家想必都非常熟悉。這個(gè)令人聯(lián)想到《哆啦A夢(mèng)》里那架時(shí)空機(jī)器的工具是目前微博上最大的第三方應(yīng)用平臺(tái)，它和“皮皮定時(shí)器”一起為4億微博用戶提供定時(shí)發(fā)送、批量、群互推等免費(fèi)服務(wù)。兩年前，周橋一手創(chuàng)立指掌時(shí)代，至今已憑借這些熱門應(yīng)用聚集起500萬用戶，成為國內(nèi)最大的自媒體運(yùn)營服務(wù)提供商。
在他看來，自媒體運(yùn)營者可粗略分為兩類：其一是數(shù)量眾多的草根用戶，他們往往不具品牌意識(shí)，唯獨(dú)關(guān)心粉絲的增減；另一類則可稱為“品牌自媒體”，這部分個(gè)人、企業(yè)或機(jī)構(gòu)同時(shí)關(guān)注粉絲的記憶度，重視自己的品牌定位。
后者無疑需要更多的自媒體服務(wù)。為此，指掌時(shí)代專門推出了針對(duì)品牌運(yùn)營者的系列產(chǎn)品——皮皮精靈和皮皮動(dòng)力。皮皮精靈擁有一整套規(guī)范化的功能模塊，如品牌管理、內(nèi)容管理、渠道管理，涵蓋產(chǎn)品服務(wù)、運(yùn)營服務(wù)、營銷服務(wù)三大核心內(nèi)容，為用戶提供從品牌規(guī)劃建立到創(chuàng)作傳播乃至最后效果評(píng)估的一條龍綜合解決方案，是指掌時(shí)代未來戰(zhàn)略中的核心產(chǎn)品。
與時(shí)光機(jī)和定時(shí)器一樣，皮皮精靈也是一款無償應(yīng)用?！懊赓M(fèi)是我們吸引用戶的重要戰(zhàn)略?！敝軜虮硎?，“盈利暫時(shí)不是我們面臨的主要矛盾，構(gòu)建企業(yè)的整體服務(wù)、沉淀更大量級(jí)的運(yùn)營數(shù)據(jù)把盤子做起來才是當(dāng)務(wù)之急。”
數(shù)據(jù)的積累至關(guān)重要。拿分詞分類引擎來說，通過技術(shù)手段將所有用戶產(chǎn)生的內(nèi)容分詞化，給每個(gè)用戶貼上體育、美食、旅行等標(biāo)簽，從而將自媒體資源歸類，并把同類賬號(hào)結(jié)成圈子，使得推廣行為更有效率。
而大企業(yè)經(jīng)營自媒體時(shí)往往產(chǎn)生各種各樣的定制需要，譬如給門店系統(tǒng)打分。針對(duì)這些非標(biāo)準(zhǔn)化的要求，指掌時(shí)代提供付費(fèi)的增值服務(wù)，如行業(yè)解決方案、人工客服解決方案、會(huì)務(wù)解決方案，為企業(yè)在定位、創(chuàng)意、欄目設(shè)置等方面出謀劃策。“這聽起來類似自媒體代運(yùn)營，但不同之處在于我們只提供策略、建議、咨詢服務(wù)，更傾向于幫助企業(yè)提高自身的自媒體運(yùn)營能力。”周橋介紹道。
那么，在今天這個(gè)特殊時(shí)代，應(yīng)該如何做公關(guān)？我想，在回答這個(gè)問題之前，我們有必要重溫一下公關(guān)的終極目標(biāo)——組織運(yùn)用各種傳播手段在組織與社會(huì)公眾之間建立相互了解和信賴的關(guān)系，以取得理解和支持。
一個(gè)組織公關(guān)做得好不好，不是看它在媒體發(fā)了多少篇稿子，做了多少專題，也不是看它在跟競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的公關(guān)大戰(zhàn)中是贏還是輸，更不是看它養(yǎng)了多少水軍，為它搖旗吶喊，而是看它能在多大程度上向外界準(zhǔn)確地將自身的理念傳播到位，樹立起可信可敬的形象。這需要一個(gè)長期的過程，非偶然幾次公關(guān)事件就可以做到。
那么，在媒體生態(tài)環(huán)境巨變的今天，公關(guān)行業(yè)又遇到了什么樣的發(fā)展瓶頸呢？一方面，傳統(tǒng)媒體影響力正在變?nèi)酰P(guān)從業(yè)者過去積累的媒體資源，也許在一夜之間就變得毫無意義；另一方面，新媒體如雨后春筍般涌現(xiàn)，并且良莠不齊，你很難再像過去做媒體關(guān)系一樣，去維護(hù)海量的自媒體。
在“精英”被金錢污染、被權(quán)力的當(dāng)下，正名與祛魅，都成為一個(gè)負(fù)責(zé)媒體的必作功課。作者跳出對(duì)財(cái)富英雄和成功學(xué)的舊有認(rèn)知，賦予精英“社會(huì)責(zé)任感”的“君子”內(nèi)涵與公民意識(shí)的先進(jìn)符號(hào)， 以此重新解讀經(jīng)濟(jì)上高歌猛進(jìn)之中國社會(huì)圖景， 并強(qiáng)力向各階層推薦“信用、秩序、道德和夢(mèng)想”等價(jià)值理念。這一辦刊指向， 委實(shí)讓 《mangazine｜名牌》迥異于其他時(shí)尚男性讀物，飄逸著濃郁的南周氣息。
作者向傳統(tǒng)用力甚勤，他借管仲、司馬遷、譚嗣同等人生際遇與歷史選擇，鄭重地道出個(gè)人的現(xiàn)實(shí)困惑與歷史沉思―人應(yīng)是心中有“神龕”，為信仰之神，可殺不可辱，百折不撓，謙沖自牧。在《司馬遷之惑》中，作者寫道：“人類是在釋放欲望與管束欲望之間找到一個(gè)平衡，如果完全用精神的標(biāo)準(zhǔn)，想建立一個(gè)理想國，社會(huì)將失去活力，走向衰亡。如果完全用實(shí)用主義的標(biāo)準(zhǔn)，以絕對(duì)的利益得失比較，社會(huì)即使在短期內(nèi)獲得發(fā)展，但也將陷入物欲橫流、‘形勢(shì)大好，人心大壞’的境地，最終走向破產(chǎn)?！边@些歷史浩嘆，百川歸海，均是針對(duì)當(dāng)下的深思。沒有一個(gè)清晰的歷史觀和分析社會(huì)的理論框架，絕對(duì)不是一個(gè)有謀有識(shí)的媒體人。作者以一本書的系統(tǒng)思考，展現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代媒體人的學(xué)養(yǎng)與媒體經(jīng)營的方法論。
對(duì)自媒體的三個(gè)判斷
自媒體是個(gè)新事兒，可以說還在襁褓之中，這時(shí)候有人說：“這孩子身體好弱，大概是要夭折的?！庇腥苏f：“這孩子的家境貧寒，底子薄，以后不會(huì)有大出息。”有人說：“別急，先等等看，萬一以后是個(gè)天才呢?！逼咦彀松嗍菢O正常的事情。
已經(jīng)有很多人評(píng)論過自媒體自身的優(yōu)劣勢(shì)，我們今天來談一下自媒體對(duì)于品牌營銷的獨(dú)特價(jià)值。
首先，自媒體可以實(shí)現(xiàn)更精準(zhǔn)的細(xì)分人群溝通。自媒體與生俱來帶有清晰的擬人化人格形象，其受眾的人群形象更為明確。在你需要選擇一個(gè)特定細(xì)分群體進(jìn)行深度溝通的時(shí)候，自媒體是一個(gè)非常有效的渠道。
第二，在品牌營銷中，實(shí)現(xiàn)與用戶的情感共鳴從而形成品牌偏好非常重要，在這個(gè)層面，自媒體因?yàn)槠渑c受眾有近似于粉絲效應(yīng)的關(guān)系，相對(duì)于傳統(tǒng)官方媒體有明顯的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然這個(gè)時(shí)候該媒體有效性的衡量標(biāo)準(zhǔn)不再是對(duì)人群的覆蓋廣度，而是在特定受眾人群中的溝通深度。正如這一句常常被提及的“與其弱弱的影響10萬人，不如深深的打動(dòng)1萬人”。
第三，自媒體可以幫助品牌實(shí)現(xiàn)定制化的溝通方式。有實(shí)操經(jīng)驗(yàn)的營銷人不難理解廣告到達(dá)率和溝通有效性的差異。傳統(tǒng)官方媒體幫助你實(shí)現(xiàn)信息的廣泛到達(dá)，但通常提供的是一張硬廣滿天飛的大一統(tǒng)廣告解決方案。而自媒體由于其自身對(duì)內(nèi)容的靈活把握，可以實(shí)現(xiàn)不同自媒體的差異化解決方案。
營銷人在自媒體上的節(jié)操
在這個(gè)年代，無下限的營銷案例數(shù)不勝數(shù)，低估用戶智商，最終遭到唾棄的品牌屢見不鮮。所以塑造一個(gè)好的品牌形象，節(jié)操很重要。
自媒體時(shí)代，品牌與自媒體的合作方式必然要?jiǎng)?chuàng)新，要定制化。自媒體的受眾要比機(jī)構(gòu)媒體的受眾更聰明。硬廣告和軟廣植入的方式都將無效，只有價(jià)值契合才是雙方合作的基點(diǎn)。
在自媒體時(shí)代的大背景下，信息傳播速度越來越快，人們獲取信息的渠道也逐漸增多，自媒體作為當(dāng)下新媒體的代表，對(duì)于大學(xué)生的思維方式和行為習(xí)慣產(chǎn)生極大影響的同時(shí)，也給高校的思想政治教育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。具體表現(xiàn)為：信息的碎片化造成價(jià)值選擇的多元與開放，資訊傳播的無序突顯監(jiān)管的缺位，自媒體對(duì)施教者話語權(quán)提出挑戰(zhàn)等。因此，高校的思想政治教育工作者應(yīng)緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐，不斷提升自身教育管理水平，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方式，提高高校思想政治教育水平。
1自媒體時(shí)代給大學(xué)生思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)
1.1信息的碎片化造成價(jià)值選擇的多元與開放
自媒體的出現(xiàn)不僅給人們獲取信息帶來便捷，同時(shí)作為一種潛移默化教育形式的載體，對(duì)包括大學(xué)生在內(nèi)的青少年的思想政治意識(shí)、價(jià)值尺度、道德觀念的選擇也有著重要的影響。當(dāng)代大學(xué)生成長于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的大潮中，視野更廣闊，思維更活躍，接收到更多、更新的外來信息，但同時(shí)他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀還不穩(wěn)定，更容易遭受外來觀念的沖擊。各種思想政治文化滲透交織，各種信息真假難辨，使高校思想政治工作的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，難度逐漸加深，形勢(shì)趨于復(fù)雜化。信息的碎片化帶來價(jià)值選擇的碎片化，如何正確引導(dǎo)大學(xué)生作出取舍，是一項(xiàng)新的課題。
1.2資訊傳播的無序突顯監(jiān)管的缺位
自媒體時(shí)代，每一個(gè)賬號(hào)都是一個(gè)媒體。發(fā)帖子、轉(zhuǎn)微博、評(píng)新聞，借助新媒介的交互性、自主性，每個(gè)人每天都面臨海量的信息，并同時(shí)將對(duì)信息的態(tài)度反饋到互聯(lián)網(wǎng)上。從論壇、社區(qū)到博客，媒體變得越來越個(gè)性化，個(gè)人發(fā)言的自由空間越來越大。在這樣一個(gè)扁平化的平臺(tái)上，信息交流的開放性、匿名性和互動(dòng)性往往導(dǎo)致監(jiān)管乏力并存在重大盲區(qū)。言論道德責(zé)任的削弱和自由意識(shí)的泛濫極易引起大學(xué)生思想判斷的混亂和精神困惑。
1.3自媒體對(duì)施教者話語權(quán)提出挑戰(zhàn)
在過去的傳統(tǒng)媒體時(shí)代，教師擁有絕對(duì)的權(quán)威性和話語權(quán)。由于傳統(tǒng)媒體時(shí)代信息更新速度慢，人們大都只能通過書本、報(bào)紙等獲取知識(shí)和信息，而教師由于其獨(dú)有的職業(yè)優(yōu)勢(shì)，可以獲得較為豐富的信息資源，因此，學(xué)生對(duì)教師有著一種天然的敬仰和信賴。隨著自媒體時(shí)代的到來，人們接受信息的渠道越來越多，信息更新速度十分快，甚至有些對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)掌握較好的學(xué)生接受新事物的能力超過了教師，教師的權(quán)威性和話語權(quán)逐漸被撼動(dòng)，學(xué)生開始對(duì)教師產(chǎn)生信任危機(jī)。思想政治教育管理格局正以一種全新的互動(dòng)主體關(guān)系形式呈現(xiàn)在大眾眼前，因此，對(duì)于高校的思想政治教育工作者來說，應(yīng)緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐，積極學(xué)習(xí)并熟練掌握先進(jìn)的自媒體技術(shù)，改變傳統(tǒng)的思想教育方法，利用互聯(lián)網(wǎng)快捷、互動(dòng)性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，做好高校思想政治教育。
2自媒體時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的策略
2.1提升大學(xué)生思想政治教育者的現(xiàn)代教育管理水平
自媒體的使用本身是現(xiàn)代意識(shí)的一種表現(xiàn)，隨著自媒體時(shí)代的發(fā)展，要求大學(xué)生思想政治教育工作者具有很高的存取、分析、評(píng)價(jià)和傳播多種形式信息（包括印刷與非印刷的信息）的能力。高校思想政政治教育工作者要想適應(yīng)自媒體發(fā)展的需要，就要求具有很高的專業(yè)理論和素養(yǎng)?！按蜩F還需自身硬”，沒有過硬的專業(yè)知識(shí)，存取、分析、評(píng)價(jià)信息就無從開展，更別提對(duì)信息的審查和甄別。除此之外，大學(xué)生思想政治教育者還應(yīng)該學(xué)習(xí)系統(tǒng)的傳播學(xué)知識(shí)，提高對(duì)信息的反應(yīng)速度，適應(yīng)自媒體的傳播方式和表達(dá)習(xí)慣等。
2.2構(gòu)建豐富的思想政治教育表達(dá)方式
在自媒體時(shí)代的大背景下，我國的文化也在不斷的發(fā)生著變化，由傳統(tǒng)的文化逐漸向一種新型的文化方向發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)了零距離、無障礙和虛擬化，促進(jìn)了文化的傳播和蔓延。然而，在我國高校的思想教育工作中仍采用單向灌輸、生硬的說教方式的教育語言進(jìn)行教學(xué)，這種表達(dá)方式在互聯(lián)網(wǎng)中不再被接受，甚至使大學(xué)生產(chǎn)生反感。因此，高校要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，構(gòu)建一種全新的思想政治教育表達(dá)方式，以適應(yīng)大學(xué)生的心理需求。具體措施如下：第一，在?W絡(luò)文化語境下創(chuàng)建一種簡約而深邃，創(chuàng)新并傳承的多元化教育表達(dá)方式；第二，思想教育工作者要綜合網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢(shì)，對(duì)大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和形式進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，用大學(xué)生容易接受的表達(dá)方式進(jìn)行教學(xué)，例如微電影、動(dòng)漫等形式，切實(shí)提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.3加強(qiáng)大學(xué)生自媒體素養(yǎng)教育
（一）自媒體時(shí)代醫(yī)院宣傳應(yīng)堅(jiān)持醫(yī)患平等理念:自媒體是平民化、私人化、自主化的傳播，其理念是平等對(duì)話、信息共享。立足普通公眾，關(guān)注普通公眾，不僅日益成為新聞?shì)浾摰囊粋€(gè)源頭，甚至在某種程度上引導(dǎo)著社會(huì)輿論的走向。比如大眾媒體直接從自媒體這個(gè)公共信息平臺(tái)上尋找新聞線索，特別是都市類報(bào)紙記者、新聞網(wǎng)站記者更傾向于從微博入手尋找信息源；新聞網(wǎng)站將新聞分享到微博的入口，許多政府機(jī)構(gòu)直接注冊(cè)微博。可見，自媒體正在以其特有的傳播理念影響著媒體的發(fā)展方向，同時(shí)作為民情民意表達(dá)平臺(tái)，不僅越來越受到政府的關(guān)注，而且還可能左右事件本身走向及未來發(fā)展趨勢(shì)。
因此醫(yī)院宣傳應(yīng)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)關(guān)注道德的表達(dá)功能，注重“習(xí)慣成自然”的職場(chǎng)道德語言的養(yǎng)成一種道德語言在特定的情感場(chǎng)合中長期的多次使用，使它們?nèi)找嫘纬苫虬蛸H、或抑或揚(yáng)的道德氛圍。對(duì)醫(yī)務(wù)人員來說，這些語言的使用，一開始是他律的，但慢慢的在使用中被承認(rèn)和接受；而后受到語言規(guī)則的鞏固，習(xí)慣成為自然。醫(yī)院應(yīng)關(guān)注道德的表達(dá)功能，營造出溫暖的、和諧的語言交流氛圍。
（二）自媒體時(shí)代醫(yī)院宣傳堅(jiān)持同向傳播價(jià)值:新聞學(xué)理論認(rèn)為，傳播價(jià)值取決于傳播主體和傳播客體的需要。自媒體運(yùn)行過程中，傳播主體與傳播客體為同一群體，信息的生產(chǎn)者、使用者具有相近的價(jià)值取向，這種價(jià)值的同向性決定了自媒體新聞具有更加強(qiáng)烈的貼近性、趣味性、動(dòng)態(tài)性，更符合目標(biāo)受眾的偏好。
當(dāng)前，醫(yī)院在文化建設(shè)上，較多地關(guān)注物質(zhì)文化即“硬件”建設(shè)，對(duì)于語言方式文化中的“軟件”即體現(xiàn)出“以人為本”的細(xì)節(jié)文化關(guān)注不夠。醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展仍不同程度存在重治療、輕預(yù)防，重規(guī)模發(fā)展和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、輕精細(xì)化管理和機(jī)制轉(zhuǎn)換，重技術(shù)服務(wù)、輕人文建設(shè)等問題，這些突出矛盾必須優(yōu)先解決?！贬t(yī)院應(yīng)該從關(guān)注病床、設(shè)備和道德規(guī)范的制定轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)醫(yī)務(wù)人員人文素質(zhì)的培養(yǎng)，關(guān)注醫(yī)患溝通中醫(yī)務(wù)人員的語言和身姿語所承載的道德功能，注重其良好語言習(xí)慣的培養(yǎng)。
（三）自媒體時(shí)代醫(yī)院宣傳善用網(wǎng)狀傳播路徑:信息源決定了傳播的方式和路徑。自媒體的信息源遍布民間，每一個(gè)公眾只要有手機(jī)或網(wǎng)絡(luò)，都可以將文字、圖片、視頻、音頻傳送出去，而接收者同時(shí)又可以是下一個(gè)發(fā)送者，新聞的生產(chǎn)者、發(fā)送者與接收者不再有身份區(qū)別，記者和受眾的概念模糊甚至消失。所以，自媒體的傳播路徑不再是傳統(tǒng)媒體的一對(duì)多的扇形模式，而是多對(duì)多的網(wǎng)狀模式。同時(shí)，不同的載體之間信息發(fā)送路徑完全沒有技術(shù)屏障，在公眾之間自主交叉互播，這比傳統(tǒng)媒體既定的傳播渠道要復(fù)雜得多，受眾量大得多。
自媒體時(shí)代醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德語言的培養(yǎng)應(yīng)引起重視。醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德行為是道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，其道德語言習(xí)慣的養(yǎng)成，需要醫(yī)院提供良好的培養(yǎng)，加上道德規(guī)范、語言規(guī)則的強(qiáng)化，使其轉(zhuǎn)化為一種自覺行為，形成一種“習(xí)慣成自然”的語言交往方式。媒體應(yīng)關(guān)注道德的激發(fā)功能，明曉語境中的“善”的道德術(shù)語與心理支持之間的聯(lián)系。在醫(yī)務(wù)人員的職場(chǎng)生活中，必然要受到社會(huì)輿論和他人評(píng)價(jià)的影響，從而會(huì)在“善”的語境中與個(gè)人心理贊成之間或在“惡”的語境中與個(gè)人心理厭惡之間產(chǎn)生一種比較穩(wěn)定的聯(lián)系。
（四）自媒體時(shí)代醫(yī)院宣傳高速傳播時(shí)效:時(shí)效性是新聞的生命力所在。自媒體時(shí)代，新聞的技術(shù)門檻和“準(zhǔn)入”條件降低，不需要成立專業(yè)媒體機(jī)構(gòu)來運(yùn)作，也不需要相關(guān)部門審批，新聞生產(chǎn)流程更沒有規(guī)章制度約束，任何人都可以在博客、微博、論壇、MSN、QQ上新聞，信息會(huì)很快在這些載體之間互播。自媒體成為時(shí)效性最強(qiáng)的媒體已是不爭(zhēng)的事實(shí)，因此，記者們?cè)缫褜W(xué)會(huì)通過博客、微博來尋找新聞線索，讓自媒體成為其他媒體的信息源。
應(yīng)以客觀公正的報(bào)道增進(jìn)患者對(duì)醫(yī)者的理解。隨著社會(huì)的進(jìn)步、生活水平的提高，人們對(duì)于健康的要求日益增高，同時(shí)患者的維權(quán)意識(shí)也日益增強(qiáng)，醫(yī)療一旦出現(xiàn)不良結(jié)果，往往就會(huì)引起關(guān)注和究因。醫(yī)生自感壓力很大，一旦出現(xiàn)不良結(jié)果，患者首先傾向于懷疑醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任心和關(guān)懷心。此時(shí)，如果媒體的報(bào)道不真實(shí)、不客觀，往往會(huì)起到推波助瀾的作用，加深社會(huì)對(duì)醫(yī)務(wù)人員的誤解和不信任。醫(yī)學(xué)是一門探索性、不斷進(jìn)步發(fā)展的科學(xué)。因此媒體在報(bào)到時(shí)應(yīng)充分了解事實(shí)，尊重事實(shí)，全面、客觀地報(bào)道事情的發(fā)展及原因，讓社會(huì)了解醫(yī)學(xué)的無奈，讓人們用寬容心態(tài)看待醫(yī)學(xué)。
宣傳中要注意樹立榜樣人物，以激發(fā)醫(yī)務(wù)人員的敬慕、向往之心和學(xué)習(xí)熱情，用具體的事跡感染他們，這些完美的人格會(huì)激發(fā)起人內(nèi)心的信念，以支持其不斷地調(diào)節(jié)和控制自己的言行。另一方面，要不吝褒獎(jiǎng)，注重報(bào)道辛勤工作的醫(yī)務(wù)人員形象，關(guān)注醫(yī)務(wù)人員的心理，給平凡崗位上的醫(yī)務(wù)人員一些關(guān)懷和理解。
總之，自媒體時(shí)代語言在醫(yī)患交往中承載著重要的道德功能，美德倫理的失范、醫(yī)患交往地位的失衡、道德陌生感和不信任感的產(chǎn)生等問題對(duì)和諧醫(yī)患關(guān)系的構(gòu)建有著重要影響。在醫(yī)院宣傳工作中應(yīng)該引起足夠的重視。
參考文獻(xiàn)
［1］ 王亞峰,霍修魯.醫(yī)生的困惑與反思――醫(yī)患溝通與人性化服務(wù)［M］.北京:人民軍醫(yī)出版社,2009.
中圖分類號(hào)：G641；G206-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
1問題提出
自媒體因其鮮明的“草根”、“大眾”特性深受大學(xué)生的青睞，成為大學(xué)生交流和獲取信息的主要渠道，深深地影響了大學(xué)生的生活方式、交往方式和思維方式，助長了大學(xué)生的就業(yè)價(jià)值觀多元化。就業(yè)價(jià)值觀是大學(xué)生在就業(yè)過程中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、具有導(dǎo)向和動(dòng)力作用的觀念系統(tǒng)，是大學(xué)生對(duì)與個(gè)人就業(yè)有關(guān)的重要問題的基本看法和根本觀點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生就業(yè)行為起著關(guān)鍵的指導(dǎo)作用。自媒體時(shí)代下，如何培育就業(yè)價(jià)值觀是高校思想政治工作的一個(gè)重要任務(wù)，也是大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作面臨的新課題。
2自媒體時(shí)代下大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)偏差
2.1就業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)模糊
就業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是就業(yè)價(jià)值觀的核心，直接影響著大學(xué)生的職業(yè)選擇和就業(yè)意向。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，大學(xué)生獲取就業(yè)的相關(guān)信息途徑較狹窄。自媒體環(huán)境中，大學(xué)生獲取信息的途徑更快捷、暢通。但海量的信息內(nèi)容讓部分閱歷淺、信息辨識(shí)能力低的大學(xué)生不知所措，多元化的價(jià)值選擇讓他們面臨著抉擇的困惑，容易導(dǎo)致他們?cè)u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不明確和模糊。此外，自媒體環(huán)境下，人人可以不受限制地表達(dá)自己的立場(chǎng)觀點(diǎn)，交流思想看法，但不少負(fù)面觀點(diǎn)不乏在自媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中放大，一些譬如“我爸是李剛”、“富二代”等負(fù)面消極信息造成了大學(xué)生就業(yè)認(rèn)知偏頗，過于依賴學(xué)校和家庭，缺乏就業(yè)自信。
2.2就業(yè)去向功利化
自媒體的迅猛發(fā)展加快了拜金主義、功利主義、享樂主義等不良價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生思想的侵蝕。這在大學(xué)生的就業(yè)選擇中得到了體現(xiàn)。很多大學(xué)生在擇業(yè)取向上，過于注重自我價(jià)值與自我發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，忽視了社會(huì)需求和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。薪酬高低、工作環(huán)境成為求職的首要考慮因素，甚至有部分畢業(yè)生沒有從自身的客觀條件出發(fā)，放棄所學(xué)專業(yè)，努力拼擠高收入、高地位工作。多數(shù)畢業(yè)生還是向往在大中城市就業(yè)，忽略“到祖國需要的地方去”，缺少社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)社會(huì)的意識(shí)。這種具有功利主義傾向的就業(yè)價(jià)值觀嚴(yán)重影響了大學(xué)生順利就業(yè)，使大學(xué)生忽視了對(duì)自身職業(yè)興趣的培養(yǎng)和對(duì)職業(yè)發(fā)展前景的規(guī)劃，不利于大學(xué)生以后的職業(yè)發(fā)展。
2.3職業(yè)道德素質(zhì)缺失
由于自媒體的“低門檻”、“無把關(guān)”特性，各種信息可以隨意編寫，因而，有部分大學(xué)生通過自媒體編造虛假實(shí)習(xí)經(jīng)歷、制作虛假簡歷、偽造證書等等，信息的可信度低，這些行為導(dǎo)致的直接后果就是不誠信現(xiàn)象的產(chǎn)生，也反映出大學(xué)生道德觀念的缺失和扭曲。還有，因自媒體的海量信息特別是一些負(fù)面信息，導(dǎo)致部分大學(xué)生道德情感麻木，缺乏友善之心，甚至肆意辱毀謗競(jìng)爭(zhēng)者。職業(yè)道德素質(zhì)的缺失，既擾亂了正常的就業(yè)秩序，也制約了大學(xué)生正確就業(yè)價(jià)值觀的形成。
3以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)自媒體時(shí)代大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是現(xiàn)階段全國人民對(duì)價(jià)值觀內(nèi)容最大公約數(shù)的表述，具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力。針對(duì)自媒體時(shí)代高校培育大學(xué)生的就業(yè)價(jià)值觀，就是要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用和教育功能，采取多種措施優(yōu)化大學(xué)生的就業(yè)價(jià)值觀，提升大學(xué)生的就業(yè)綜合能力。
3.1以課程育人為基礎(chǔ)，加強(qiáng)思想政治教育
要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為大學(xué)生的內(nèi)在信仰和動(dòng)力，就必須讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正走進(jìn)課堂、貼近學(xué)生生活。這就要求將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容同當(dāng)前的就業(yè)指導(dǎo)聯(lián)系起來，構(gòu)建以“兩課”為主結(jié)合專業(yè)課程的就業(yè)價(jià)值觀教育合力。首先，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿在就業(yè)指導(dǎo)過程中，深入挖掘“兩課”和專業(yè)課程的育人功能，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生的就業(yè)價(jià)值取向。其次，尊重大學(xué)生成長規(guī)律，遵循教學(xué)規(guī)律，緊跟社會(huì)形勢(shì)變化，確保課程內(nèi)容貼近大學(xué)生生活。最后，重視教師的師德建設(shè)和專業(yè)能力提升。
3.2以實(shí)踐育人為依托，加強(qiáng)校企深度合作
要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)就業(yè)價(jià)值觀，社會(huì)實(shí)踐也很關(guān)鍵。注重實(shí)踐教育，拓展校外實(shí)踐基地，強(qiáng)化教育實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)有助于發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)、就業(yè)價(jià)值觀的升華。校企合作，不僅符合大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展需要，也能讓大學(xué)生直觀體驗(yàn)職場(chǎng)世界，更能將理論知識(shí)及時(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中予以檢驗(yàn)，有效縮短大學(xué)生步入職場(chǎng)的適應(yīng)過程，在真實(shí)的環(huán)境中切身體會(huì)職業(yè)責(zé)任、形成職業(yè)道德等，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)培養(yǎng)學(xué)生自力更生艱苦奮斗的意識(shí)，破除關(guān)系心理、自卑心理的負(fù)面影響都有積極作用。大學(xué)生只有參與到各類實(shí)踐活動(dòng)中，才能真正實(shí)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的價(jià)值統(tǒng)一。
3.3以自媒體育人為載體，營造健康的就業(yè)文化
如今，越來越多的高校都有自己的官方網(wǎng)站、微博、微信公眾號(hào)等，打造自媒體環(huán)境下的就業(yè)指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也成了高校就業(yè)工作的重點(diǎn)。就業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)打破了時(shí)空限制，為大學(xué)生、高校、用人單位搭建了溝通的橋梁。通過就業(yè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，傳送相關(guān)就業(yè)信息和就業(yè)政策，及時(shí)推送就業(yè)服務(wù)，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)清就業(yè)形勢(shì)，客觀認(rèn)知自我，正確就業(yè)定位，鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)精神，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)和服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，最終通過自媒體實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，達(dá)到社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。
4結(jié)語
就業(yè)價(jià)值觀是大學(xué)生就業(yè)過程中的內(nèi)心燈塔，直接影響著大學(xué)生的就業(yè)行為。在自媒體時(shí)代，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀全局引領(lǐng)就業(yè)價(jià)值觀，既能引導(dǎo)大學(xué)生樹立崇高的職業(yè)理想和職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)需求的統(tǒng)一，也能夠樹立正確的職業(yè)觀和從業(yè)意識(shí)，有效地規(guī)范大學(xué)生的就業(yè)行為，極大規(guī)避自媒體引發(fā)的不利于大學(xué)生就業(yè)的思想和行為，提升大學(xué)生的綜合就業(yè)能力。
基金項(xiàng)目：重慶理工大學(xué)2015黨建課題《自媒體時(shí)代下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育》。
對(duì)于這筆交易，蘋果總裁蒂姆?庫克蘋果接受采訪時(shí)稱：“收購Beats的原因全都是為了音樂，蘋果一直認(rèn)為音樂是社會(huì)和文化的關(guān)鍵?！?/p>
為了音樂，這是個(gè)很文藝、很煽情、很有誘惑力的口號(hào)，這個(gè)口號(hào)中的理念，足以甩開尚在硬件上苦苦琢磨的對(duì)手們一大步了。
這次收購，在某些方面頗讓人困惑。因?yàn)樘O果堪稱是全球第一數(shù)字音樂巨頭，而Beats在音樂流媒體方面據(jù)說僅有幾十萬訂閱用戶，從訂閱用戶方面看，這顯然是一次很不對(duì)稱的收購。但我們不能僅僅看訂閱用戶群的數(shù)字，我們需要關(guān)注的是兩點(diǎn)：一、我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)，Beats以耳機(jī)為代表的高端音樂硬件優(yōu)勢(shì)；二、Beats足以彌補(bǔ)蘋果音樂經(jīng)營方式的經(jīng)營理念。也許，這才是蘋果收購Beats根本的原因。
在微博上，葡萄酒講師徐偉不但會(huì)關(guān)注葡萄酒行業(yè)的事情，偶爾也會(huì)對(duì)時(shí)政發(fā)表一下自己的看法，徐偉覺得“涉獵廣泛”對(duì)自己傳播葡萄酒知識(shí)有所幫助：“比如你想舉個(gè)例子，但由于知識(shí)面、閱歷不夠，你就很難?！?/p>
3月9日，北京一家星級(jí)酒店，結(jié)束了法國羅訥河谷葡萄酒行業(yè)協(xié)會(huì)在中國的一場(chǎng)活動(dòng)后，記者和“葡萄酒小皮”面對(duì)面進(jìn)行了一次交流。和我在視頻中看到的“葡萄酒小皮”一樣，徐偉語速超快，反應(yīng)機(jī)敏，這個(gè)曾被網(wǎng)友戲稱為“葡萄酒行業(yè)里相聲說得最好”的家伙，名不虛傳。
這輩子只能做葡萄酒
“告訴你一個(gè)秘密，其實(shí)我原來是做電器行業(yè)的，這一點(diǎn)行業(yè)內(nèi)的人很少有人知道，”在記者提出第一個(gè)問題后，徐偉開始“痛述革命家史”。
大學(xué)畢業(yè)后在TCL惠州工廠呆了一年多，和很多80后年輕人一樣，徐偉對(duì)自己的未來很迷惘，對(duì)自己當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)也很不滿意，“突然想去留學(xué)，但其實(shí)去法國留學(xué)，我都不知道自己究竟想要什么？”一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，在法國波爾多商學(xué)院學(xué)習(xí)的徐偉得到了一個(gè)在波爾多商會(huì)工作的機(jī)會(huì)，其工作內(nèi)容就是負(fù)責(zé)推廣波爾多葡萄酒。但那個(gè)時(shí)候徐偉自己根本不懂葡萄酒，也不感興趣，其主要工作是在市場(chǎng)層面上，基本不涉及專業(yè)知識(shí)。
因?yàn)橛辛诉@段經(jīng)歷，徐偉回國后的第一份工作就是為一個(gè)法國酒商工作，做他們的中國區(qū)代表。為了賣好酒，徐偉開始自學(xué)葡萄酒及相關(guān)知識(shí)。
“09年是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，”這一年，中國的進(jìn)口葡萄酒市場(chǎng)熱得發(fā)燙，“我發(fā)現(xiàn)很多人需要這方面的知識(shí)，除去我本身工作的需要，我覺得更多人需要了解葡萄酒，就開始做一些培訓(xùn)?！币舱菑哪莻€(gè)時(shí)候，徐偉堅(jiān)定了自己要做葡萄酒的想法：“我覺得我這一輩子只能做葡萄酒了，葡萄酒會(huì)讓我很快樂。”堅(jiān)定了這個(gè)想法后，徐偉到今天沒有變化，所以無論在什么時(shí)候，無論有多大的利益誘惑，只要是有損于葡萄酒行業(yè)的事情，他都不會(huì)去做：“我一直告訴自己這個(gè)行業(yè)如果我做壞了，對(duì)自己的傷害是最大的，別人可以換個(gè)行業(yè)再去騙，但我只有這個(gè)了?！?/p>
也買酒給了我一個(gè)更大的平臺(tái)。
2010年9月，徐偉參加了法國侍酒師協(xié)會(huì)舉辦的一個(gè)侍酒師比賽，在上海賽區(qū)拿了個(gè)亞軍，也是從這個(gè)時(shí)候起，“葡萄酒小皮”開始在微博上活躍起來，幽默風(fēng)趣的談吐使他更容易獲得粉絲的認(rèn)可，徐偉仿佛推開了人生的另一扇門。
2011年夏花絢爛的時(shí)候，同樣是“后起之秀”的也買酒找到了徐偉。“我是也買酒公司為數(shù)不多的、不背銷量的員工，”也買酒的同事很羨慕這個(gè)成天到處走、到處飛的首席葡萄酒顧問，但徐偉認(rèn)為這其實(shí)符合邏輯：“只有不用為銷量負(fù)責(zé)，才能稍微公正點(diǎn)的事情?！?/p>
“我很感謝袁疆，也買酒對(duì)我而言，是一個(gè)更大的平臺(tái)。”在徐偉看來，加盟也買酒并沒有改變自己的初衷，原來自己培訓(xùn)一次就20個(gè)人，最多100個(gè)人，但也買酒會(huì)放大這個(gè)傳播基數(shù)，它有中國最多的葡萄酒會(huì)員?！熬拖褚粋€(gè)媒體一樣，在這里，我可以讓更多的人愛上葡萄酒?！?/p>
