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伴隨著新課改的不斷深入網(wǎng)絡教育的發(fā)展，對理論經(jīng)濟學中的案例應用教學也提出了更高的要求。但是由于傳統(tǒng)的教育體制的影響再加上案例教學在理論經(jīng)濟學中應用的比較晚，使得案例教學在我國的理論經(jīng)濟教學中的重視程度、教學手段以及師資力量等各個方面都存在很多的問題[1]。本文主要就案例教學在理論經(jīng)濟教學中的問題進行分析，并且在此基礎上提出有效的解決措施。
一 現(xiàn)代遠程教育的經(jīng)濟學研究
伴隨著成人遠程教育在國內的蓬勃發(fā)展，遠程教育的經(jīng)濟學研究也得到了廣大學者的青睞。越來越多的學者將研究的目光集中在遠程教育的經(jīng)濟學。本文主要立足于教育經(jīng)濟學的核心領域，借鑒國外的教育經(jīng)濟學成型的研究規(guī)律對我國的遠程教育經(jīng)濟學進行研究方向的展望。主要應該對以下三個方面加強研究:遠程教育的外部效率研究，主要涉及遠程教育給經(jīng)濟增長帶來的貢獻、以及遠程教育帶來的私人收益與社會效益等。遠程教育的內部效率研究內容也比較廣泛，主要包括教育的生產(chǎn)函數(shù)、規(guī)模經(jīng)濟以及師資供給與相關培訓等；最后一方面研究是如何更加公平高效的為教育生產(chǎn)提供相對充足的資源。換句話說就是如何更好的對教育財政進行有效的研究。
二 案例教學的內涵以及重要性分析
案例教學起源比較早，最早起源于十九世紀七十年代的哈佛大學法學院，后來在歐洲以及其它國家流傳，上個世紀八十年代開始案例教學就被引入到了中國，在管理學、法學以及其它學科中得到廣泛的應用。不同于傳統(tǒng)的教學方法，案例教學具有一定的理論支撐，也正是因為有科學的；理論支撐才使得在各個領域得到廣泛的應用。特別是在理論經(jīng)濟學的教學過程當中。在教學的過程中，要有一定的理論指導，需要通過具體的案例來理解和深化理論的具體內涵，除此之外，還要在理論指導下學會認識、分析以及解決問題。案例教學的精髓就在這里，與傳統(tǒng)的教學方法不同，案例教學具有一定的實踐性創(chuàng)新性以及互動性。對于理論經(jīng)濟學的教學發(fā)展具有一定的影響。
三 在我國的理論經(jīng)濟教學中案例教學存在的問題分析
（一） 傳統(tǒng)的教育理念以及教育機制的影響
應試教育是我國傳統(tǒng)的教育機制，而傳統(tǒng)的教學理論是以教師為主的“填鴨式”的形式，這與案例教學中的理念是完全相背離的。受傳統(tǒng)的教育理念以及教育機制的影響使得案例教學在我國的理論經(jīng)濟學教學中沒能得到充分的體現(xiàn)?；趥鹘y(tǒng)的教學模式以及教育機制下，很多學校對于案例教學的重視度不高，對于鼓勵和倡導實施案例教學的機制也是缺乏的[2]。
（二） 案例庫不夠健全
想要進行科學有效的案例教學就必須具備科學、合理的理論經(jīng)濟學的教學案例。因而學校需要建立一套比較完整的案例庫。但是在構建理論經(jīng)濟學的的案例庫時需要耗費的時間比較長，難度系數(shù)比較大。有些學校在對案例進行收集、分析、研究以及整理方面還比較落后。很多案例都是從一些文學作品、期刊以及報紙上照搬來的，采用這種方式對案例進行編制，雖然就案例的教材以及案例的內容而言彼此之間沒有太多的差距，但是案例的教材與內容卻沒有一定的代表性以及典型性。對學生的啟發(fā)性不大，嚴重影響著案例教學的質量與水平。
（三） 教學手段落后
案例教學需要一些高科技的技術來支撐，比如多媒體技術、先進的計算機網(wǎng)絡技術等。這就不免會給很多高效帶來一定的經(jīng)濟壓力。有些學校缺乏專業(yè)的案例教學教師，在多媒體的教學工具以及案例課件、信息傳播等方面的資源是嚴重缺乏的。案例教學的本質是一種實驗性的教學方式，對于專業(yè)化的實驗室以及實驗設備的要求比較高。這種要求對于高校的經(jīng)濟也是一種壓力。由于實驗室以及實驗設備的缺乏，使得經(jīng)濟學案例教學在高校的應用受到很大的限制，自然就降低了教學的效果。
（四） 師資力量不夠
在案例教學中，學生占據(jù)著主體地位，但是并不意味著教師在案例教學中就失去了作用。在國內的理論經(jīng)濟學教學中使用案例教學，需要教師具備一定的職業(yè)技能，教師要有豐富的教學經(jīng)驗另外對教師的分析能力以及解決問題的能力也有一定程度的要求，具備這些素質的教師才能符合教學的需求。然而，現(xiàn)實情況是，很多教師在畢業(yè)之后就直接進入高校進行教學，理論教學的素質比較高，但是還是缺乏實踐經(jīng)驗的，不僅如此，在應變能力、判斷能力以及融會貫通的能力上都存在很大的不足?？偟膩碇v，國內的理論經(jīng)濟學的案例教學是缺乏強有力的師資隊伍的。因而各高效需要加強師資力量建設，通過完善師資力量來促進案例教學的發(fā)展。
四 提升我國理論經(jīng)濟學中的案例教學質量的有效措施
針對案例教學在我國理論教學中存在的問題，提出以下幾點措施，供廣大的教育工作者學習和借鑒。
（一） 運用現(xiàn)代遠程教育技術提高理論講授與案例教學
伴隨我國現(xiàn)代信息技術的不斷發(fā)展，遠程教育也作為一種比較新型的教育模式出現(xiàn)在人們的面前?，F(xiàn)代社會人們提倡終生學習，而遠程教育正好滿足了人們對終生學習目標的需求。案例教學采用遠程教育手段，通過函授、面授或者自學的形式來開展教學。通過對各種媒體信息手段的應用來對師生進行聯(lián)系，進而對課程內容進行遠程的傳授。如今社會是現(xiàn)代化的信息社會，網(wǎng)絡資源的信息量比較豐富，海量的教學資源可以任由受教育者進行選擇。在遠程教育中，教育的形式也發(fā)生了根本性的變化，由原來的以教為主轉變?yōu)楝F(xiàn)在的以學為主。遠程教育技術的應用，可以實現(xiàn)不同地點的快速學習，并且在教學的過程中可以對經(jīng)濟學案例討論作出及時的評價，對其中的關鍵性的問題進行科學的指明，建立網(wǎng)絡講堂的資源，方便更多的用戶使用。不僅如此，遠程教育技術還可以對學生的分析進行有效的指正，幫助學生及時的發(fā)現(xiàn)問題的存在進而更好的提高學習的效果。另外，在教師的正確指導下，學生可以對案例教學進行歸納和總結，通過不但的鍛煉來提升學生的學習能力。進而促進學生綜合能力的提升。總之，現(xiàn)代遠程教育可以利用技術條件充分的發(fā)揮各種教育資源的優(yōu)勢，進而提高各類教育教學的質量與水平。為不同的學習對象提供更加豐富的教學資源。
（二） 加大對教學理念以及教學模式的革新
基于新課改的背景下，想要提高案例教學的質量和水平，就必須對傳統(tǒng)的教學理念進行一定程度上的突破。在教學的過程中，倡導以學生為主體，開設更多的案例教學課程，通過對案例進行科學合理的編制來促進案例教學的發(fā)展。另外，通過教師的正確指導，學生可以在此基礎上進行大膽的創(chuàng)新，盡量發(fā)揮學生的主觀能動性[7]。
（三） 建立和完善案例庫
在日常的教學過程中，教師可以依據(jù)教學的大綱內容以及教學內容，通過對多媒體以及信息技術的應用來為學生提供更加豐富的經(jīng)濟學案例資源，通過這種方式來對案例庫進行不斷的完善。加快我國經(jīng)濟學案例庫建設，編制適合我國理論經(jīng)濟學教學需要的高質量案例。在案例教學中，想要提高教學的質量就必須提高案例庫的案例質量。因而，在現(xiàn)階段，就要加大對經(jīng)濟學案例庫的建設。首先，對案例的選擇一定要符合我國經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀，要在實踐中形成一定的案例，這樣形成的案例才有利于生活中實際問題的解決。其次，案例要能提供人們思考和解答問題的多種路徑和空間，切忌用所謂標準化的惟一答案來束縛學習者的創(chuàng)造性思維。最后，應該緊密圍繞培養(yǎng)目標和課程目來對案例進行標編，在案例教學中，不管是對案例進行選擇和編制，還是對案例教學進行設計，都應該要圍繞培養(yǎng)的目標和課程目標進行開展。
（四） 加大對教師的培訓力度
案例教學對教師也提出了更高的要求。傳統(tǒng)落后的教學方式已經(jīng)遠遠不能滿足當前案例教學的需求。因而必須要對教師進行培訓，通過轉變他們的教學觀念來實現(xiàn)對他們教學技能的提升。從事案例教學的優(yōu)秀教師需要具備以下三點優(yōu)勢:首先，必須對經(jīng)濟學以及相關學科進行透徹的了解。一個教師如果缺乏對經(jīng)濟學理論體系的整體把握，未能掌握寬厚扎實的經(jīng)濟學理論，不懂得經(jīng)濟學理論問題的來龍去脈以及國內外理論探討的前沿及進展，是搞不好案例教學的。其次，要對案例有所了解，對案例中隱含的理論知識有個透徹的了解，明晰基本的經(jīng)濟理論知識。教師不僅需熟知案例內容，還要關注整個案例研討過程，要為案例討論過程作好充分準備。最后，要有平等的觀念。教師不能以權威自居，要轉變角色，增強對話、溝通意識，要能聽取學習者的不同意見，尊重學習者的創(chuàng)見.對于案例研討過程中所出現(xiàn)的問題及不足，最好是在啟發(fā)學習者的基礎上讓學習者自己通過討論加以解決。
五 結語
綜上所述，加強我國理論經(jīng)濟學教學中的案例教學水平，有利于對學生的思維能力以及分析問題和解決問題的能力進行有效的培養(yǎng)。不僅如此，對于學生綜合素質的提升以及正確價值觀的樹立具有很重要的現(xiàn)實意義。我國的理論經(jīng)濟學教學中的案例教學起步比較晚，在實際的應用過程會存在一定的缺陷，但是通過不斷的探索和分析，一定能夠對我國的理論經(jīng)濟學教學中的案例教學具有一定的促進作用。
參考文獻
中圖分類號：G40 文獻標志碼：A 文章編號：1002－0845(2006)12－0016－02
教育的科學發(fā)展要求我們在尊重教育規(guī)律的基礎上，借鑒經(jīng)濟學的成本效益分析、規(guī)模經(jīng)濟與人力供需等理論，實現(xiàn)教育人、財、物、力的合理配置，在追求教育數(shù)量、規(guī)模與速度的同時，刻意追求教育的質量、效益與適度發(fā)展，從教育的粗放發(fā)展轉向教育的科學發(fā)展。在教育的科學發(fā)展中應該注意以下幾個經(jīng)濟學理論問題：
一、成本效益分析理論
(一)成本效益分析的概念
成本效益分析一詞，最早是由美國學者普雷斯特與特威提出的，該詞是“評價投資項目可行與否的一個實際方法。有長遠觀點(這里是從遠期未來與近期未來影響的意義上來講)和廣闊的視野(這指允許對人、各種行業(yè)、地區(qū)等產(chǎn)生的副作用而言)是很重要的。它意味著對所有相關的成本與收益的計算和評估”。簡而言之，成本效益分析，是指在投資成本與獲取效益之間進行的系統(tǒng)比較。它強調追求成本投資的最佳效益，其目的是在探討一種有效投資預測的良好方法或準則，以作為資源合理配置與使用的原則。
(二)教育成本效益分析與教育的科學發(fā)展
教育效益分析與教育的科學發(fā)展是緊密相關的。首先，教育的科學發(fā)展與教育效益分析的目標是一致的，二者都強調要以最小的教育成本，謀求最大或較大的投資效益。教育科學發(fā)展的目標，就是通過教育成本效益分析，在教育經(jīng)費增加的情況下，應該采取最佳教育措施，改進教育方法，以期獲得最佳或較大的教育效益；在教育經(jīng)費持平的情況下，應該重視適當調整教育的結構與發(fā)展方向，以期獲得可觀的教育效益。其次，教育成本效益分析是教育科學發(fā)展的依據(jù)，教育科學發(fā)展是教育成本效益分析的目標。
教育成本效益分析要求在教育的科學發(fā)展中，首先應該認真研究教育成本?？梢哉f，估算教育成本是一件非常困難的事情，因為教育成本的內容與種類是非常復雜的。依據(jù)王善邁先生的分析，教育成本包括教育的社會成本與個人成本、直接成本與間接成本等(見下表)。
教育成本還有：教育暗含租金成本，就是社會把學校土地與設施出租給非教育機構而支付的成本；教育免稅成本，就是社會因教育機構免繳稅款而支付的成本。
其次，應該認真研究教育效益。效益與效果是在研究教育效益時必須明確區(qū)分的兩個概念。效果一般是指由某種力量、做法或因素產(chǎn)生的結果。效益則是效果與利益的合稱，主要是針對正效果而言。教育效益則是指用于培養(yǎng)學生而消費的教育資源所產(chǎn)出的一定數(shù)量與質量的教育成果。單位教育成本投資產(chǎn)出的教育成果多、質量高，表明教育的效益好；或者說，單位教育成果一樣而所費教育成本低，表明教育效益好。教育效益的測量比教育成本的估算更加復雜，這是因為：其一，教育效益并不是影響個人所得效益的唯一因素；其二，由于就業(yè)市場的不完善，收益差別并不能適當反映出工作者的差異；其三，教育除了經(jīng)濟上的直接效益之外，還能產(chǎn)生間接效益或外溢效益(spill-overbenefit)；其四，教育效益的計算一般是基于受過教育的人已全部就業(yè)，但事實上的教育失業(yè)已在全球普遍存在。
盡管如此，成本效益分析在教育的科學發(fā)展中仍然發(fā)揮著極其重要的作用。其原因，一是教育成本效益分析可以作為教育經(jīng)費支出的依據(jù)之一，有利于擬訂合理的教育發(fā)展規(guī)劃或人力發(fā)展規(guī)劃；二是可以大致指出教育資源配置的適宜性與優(yōu)先次序；三是可以充分發(fā)揮教育成本的經(jīng)濟價值，使教育的量、質、效等協(xié)調發(fā)展；四是可以逐步實現(xiàn)教育成本負擔的公平原則，達到教育經(jīng)費支付與開支多元化。正是基于上述的原因，近年來，許多教育經(jīng)濟學家已將成本效益分析普遍運用于教育科學發(fā)展中，比如用于教育投資計劃、教育資源配置、教育評價標準與教育效益測量等方面。
二、規(guī)模經(jīng)濟理論
(一)規(guī)模經(jīng)濟的概念
規(guī)模經(jīng)濟一詞，指在生產(chǎn)技術、管理與其他條件不變的情況下，如果規(guī)模適當，充分發(fā)揮了資源的效能，那么會產(chǎn)生單位生產(chǎn)成本降低而產(chǎn)出增加的結果，這時投入按一定的比例增加，產(chǎn)出則遠遠大于投入增加的比例。相反，則為規(guī)模不經(jīng)濟，其表現(xiàn)有二：一是如果規(guī)模過大，引起額外資源的需求，那么會造成單位生產(chǎn)成本增加而產(chǎn)出反而減少的后果。這時投入按一定的比例增加，產(chǎn)出則遠遠小于投入增加的比例。這種經(jīng)濟就是規(guī)模不經(jīng)濟(Diseconomics ofscale)。二是如果規(guī)模太小，單位生產(chǎn)成本因產(chǎn)量低難以降低，也是規(guī)模不經(jīng)濟的一種表現(xiàn)形式。規(guī)模經(jīng)濟理論要求人們在從事生產(chǎn)的過程中，務必要去追求規(guī)模的適度性或適當性，以達到低投入、高產(chǎn)出、高質量、高效益的目標。
(二)教育規(guī)模經(jīng)濟與教育的科學發(fā)展
所謂教育規(guī)模經(jīng)濟，系指在教育資源投入中(一般以生均成本計算)學生人數(shù)增加的比例大于生均成本增加的比例下的教育規(guī)模。反之，如果學生人數(shù)增加的比例小于生均成本的增加比例，就是教育規(guī)模不經(jīng)濟。當代教育規(guī)模經(jīng)濟理論認為，教育規(guī)模經(jīng)濟的形成一般基于以下條件：
1．充分利用教育資源。教育資源具有不可分性與整體性。整體性是指為了充分發(fā)揮教育的功能，必須同時采用相關的教育資源，如場地、設施、教職員工等。這些資源并不因學生太少而不用。不可分性則是指資源的使用至少要以一個單位為使用量，不可因使用不及一個單位而將該項資源分解。正是因為這兩個特點，所以要求人們盡量將學校的規(guī)?？刂圃谑菇逃Y源得到100％的利用上，這時生均成本就會下降到最低點，教育的規(guī)模經(jīng)濟就達成了。這一是因為即使學校規(guī)模再小，也必須投入一定的教育資源，盡管此時投入的資源因使用人數(shù)太少而難以得到充分的利用。二是因為如果一味追求生均教育成本降低，一味地追求擴大辦學規(guī)模，從而導致資源使用超過100％，那么教育的質量與效益就會受到影響，也不能產(chǎn)生規(guī)模經(jīng)濟。
2．適當利用教師資源。在適當利用教師資源的研究中，美國學者John Riew在對美國威斯康星州108所高中的調查研究中發(fā)現(xiàn)，學校規(guī)模越大，教師越能發(fā)揮其專長，任教科目越少；學校規(guī)模越小，教師越難發(fā)揮其專長，教師平均任教科目也越多。
3．學校的規(guī)模適當。學校的規(guī)模并不是越大越經(jīng)濟。這是因為辦學規(guī)模的無限擴大會衍生出許多弊端：師生關系的疏遠、民主的缺失、學生參加課外活動比率降低與行政的僵化等。一些外國學者的研究也證明了這一點。可見，學校只有在適當?shù)囊?guī)模之下才能達到規(guī)模經(jīng)濟。
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教育規(guī)模經(jīng)濟理論對我國教育的科學發(fā)展有許多啟發(fā)。首先，教育規(guī)模經(jīng)濟理論要求學校最好擁有能使教育資源得到充分利用的學生數(shù)。其次，教育規(guī)模經(jīng)濟理論要求學校要做到規(guī)模適當。這就要求教育決策者在進行教育決策時務必遵循規(guī)模經(jīng)濟理論，以達到最佳學校規(guī)模，從而實現(xiàn)以有限的資源獲得最佳教育質量與效益的教育科學發(fā)展目標。
三、人力供需理論
(一)人力供需理論的概念
人力有廣義與狹義之分。廣義的人力是：人為一種資源，任何人由出生到死亡都可以稱為人力；狹義的人力是指各國立法上承認的已達到從事生產(chǎn)勞動年齡的人群，即勞動力。所謂人力供需理論，就是在狹義的范圍內研究現(xiàn)實社會中人力的供應與需求之間關系的學說。
一方面，人力供應首先取決于人口的數(shù)量與人口的增長。其次，取決于勞動力的數(shù)量與質量、工作意愿與努力程度。影響勞動力上述情況的因素有三：一是工資。工資決定個人工作意愿與努力程度，從而影響到人力的供應量。二是勞動力參與率。勞動力參與率是指勞動力中具有勞動能力與意愿、實際就業(yè)及積極謀求就業(yè)的人數(shù)與勞動力總人數(shù)的百分比。一般而言，落后國家主要偏重于勞動密集型產(chǎn)業(yè)，勞動力參與率較高。發(fā)達國家主要偏重于技術密集型產(chǎn)業(yè)，勞動力參與率較低。三是學校的入學與畢業(yè)人數(shù)。這二者決定了每一年勞動力的供應量與供應的類別。
另一方面，人力需求決定于生產(chǎn)總量、生產(chǎn)要素運用與市場操作等。生產(chǎn)總量通常由GNP來表示，假定各生產(chǎn)要素的生產(chǎn)力一定，則生產(chǎn)總量的增減就會產(chǎn)生人力需求總量的增減。人力供需理論要求人們在進行某種決策時，務必要考慮人力的供應與需求情況，考慮影響人力供應與需求的各種因素，以求達到供需之間的平衡。
(二)教育供求理論與教育的科學發(fā)展
教育供求理論是人力供需理論在教育科學發(fā)展中的具體應用，它要求決策者思考怎樣才能達到教育供求之間的平衡，如何才能達到教育數(shù)量、質量與效益的有機統(tǒng)一。
1．教育供應。所謂教育供應是指一定社會為了培養(yǎng)各種熟練的勞動力和專門人才，促進個體與社會的發(fā)展，而由各級各類教育機構提供的教育機會。中外教育經(jīng)濟學家研究發(fā)現(xiàn)，教育機會的提供受制于以下幾種因素：(1)資源配置的多寡。一個國家資源的配置一般依據(jù)該國發(fā)展的需要而定。任何國家的資源都是有限的，怎樣使有限的資源最大限度地滿足社會成員的生產(chǎn)與生活需要，就需要對國家資源進行有效的合理的配置。我國作為一個發(fā)展中國家尤其應該注意在資源有限的情況下，合理配置國家資源。(2)經(jīng)濟結構的需要。一個國家的經(jīng)濟結構，影響著這個國家對勞動力的需求結構。具體而言，一個國家的勞動力可以分為三類：即高層人力、中層人力與基層人力。目前，我國的經(jīng)濟發(fā)展正處于由勞動密集型向知識密集型轉軌的時期，對中層與基層的人力仍有較大的需求，因此，我國應該在發(fā)展正規(guī)教育的同時，重視在職訓練與成人教育。(3)教育的單位成本。教育是一個單位成本遞增的事業(yè)。教育等級越高，年限越長，教育的單位成本就越高。教育的單位成本越高，由于教育資源有限，教育機會的提供就要相對減少。(4)師資的供求狀況。師資的短缺、師資的質量等等，都會影響到教育供給的數(shù)量與質量。
2．教育需求。所謂教育需求是指個人、企業(yè)和國家對教育有支付能力的需要。它代表著個人、用人單位與國家的支付能力，還表現(xiàn)為受教育者為接受教育而犧牲的其他收入。盡管人們對教育需求的動機是不一樣的，但是國民對教育的需求卻是無限的。因此，國家在機會均等的基礎上，應以教育需求為導向制訂教育計劃與政策。
總之，教育的供求從靜態(tài)角度看存在著平衡，但是從動態(tài)的角度分析，由于教育供給與教育需求是由不同的主體來承擔的，加之教育的供給與需求隨時間的變動而變動，所以教育的供求關系也處于動態(tài)變化之中。這就要求我們必須對教育的短期和長期行為進行科學的預測，準確、合理、適時地進行調節(jié)，以求得基本的平衡，培養(yǎng)出適合國家需要的勞動者與專門人才。
收稿日期：2006－6－21
前言
教育經(jīng)濟學是教育學與經(jīng)濟學的交叉科學，是研究教育與經(jīng)濟關系的一門學科。換句話說，就是從經(jīng)濟學的角度來研究教育在社會經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用，以及教育投資效益的一門科學。教育經(jīng)濟學基本的研究內容之一就是研究教育與經(jīng)濟的關系。教育經(jīng)濟學家認為，教育與經(jīng)濟是相互制約的。一方面，教育的發(fā)展必須依賴于國民經(jīng)濟的發(fā)展所提供的物質條件；另一方面，教育的發(fā)展，又反過來促進勞動力素質的提高和智力的物化，有力的促進國民經(jīng)濟的發(fā)展。因此，重視社會主義教育經(jīng)濟學，對于從理論上把握和實踐中解決我們現(xiàn)階段所面臨的一些問題，具有直接的現(xiàn)實性。所以，我們有必要將教育經(jīng)濟學的理念和思想與大學管理結合起來，加強關聯(lián)性。
一、中國教育經(jīng)濟學的回顧
國際上一般把上世紀60年代初期作為教育經(jīng)濟學誕生的起點，主要標志就是舒爾茨正式提出人力資本的概念。隨著改革開放，中國的大門開始向西方開啟，教育經(jīng)濟學正式傳人中國，其標志為中國教育經(jīng)濟學研究會成立。此后很多學者開始將教育與生產(chǎn)力、教育與經(jīng)濟增長聯(lián)系起來。1984年10月中國教育經(jīng)濟學研究會的成立標志著中國教育經(jīng)濟學研究進入一個新時期，全國性學術團體的成立使教育經(jīng)濟學研究形成了全國的協(xié)作組織與交流臺。對于教育經(jīng)濟學的發(fā)展起到了巨大的促進作用。爾后至今，教育經(jīng)濟學的學科建設與人才培養(yǎng)實現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，全國具有教育經(jīng)濟與管理專業(yè)博士授予并招收教育經(jīng)濟方向博士研究生的單位達20家，具有碩士學位授予權的單位達到100多家，標志著教育經(jīng)濟學學科建設的發(fā)展又上一個臺階。作為學科建設的重要方面，教育經(jīng)濟學的研究呈現(xiàn)出空前的繁榮景象。
二、教育經(jīng)濟學與教育管理學的關系
教育經(jīng)濟學是研究智力投資的社會經(jīng)濟功能和經(jīng)濟效果的科學，它側重于從經(jīng)濟理論上闡明教育與經(jīng)濟之間的關系。而教育管理學側重研究教育管理中的有關問題。教育經(jīng)濟學與教育管理學之間的關系，好像經(jīng)濟科學中其他分支的管理科學與理論學科之間的關系一樣，反應了應用經(jīng)濟學與一般理論之間的關系。教育經(jīng)濟學與教育學存在某些重疊的問題，其主要研究智力投資的社會經(jīng)濟功能和經(jīng)濟效果，所以研究的是一般經(jīng)濟理論問題。然而教育管理學研究教育進行管理的相關問題，對各種教育活動進行經(jīng)費的預算、計劃、使用、監(jiān)督和調節(jié)等，側重于教育經(jīng)費的籌集和分配問題。
教育經(jīng)濟學與教育管理學是相互促進的，教育經(jīng)濟學位教育管理學的發(fā)展提供經(jīng)濟學理論，而教育管理學又為教育經(jīng)濟學提供實證材料與研究課題，相互結合，相互滲透。逐步形成與完善有中國特色的社會主義教育科學體系和社會主義教育管理科學體系。
三、運用教育經(jīng)濟學加強大學教育計劃管理
1.宏觀計劃管理
加強教育經(jīng)濟宏觀計劃管理，提高大學教育的社會經(jīng)濟效益。為此，我們應該正確的估計與分析我國大學教育的現(xiàn)狀和阻礙大學教育投資經(jīng)濟效益的因素，在教育與經(jīng)濟的比例結構上逐步趨向合理。同時應該做好科學人才預測，制定與國民經(jīng)濟發(fā)展相適應的大學教育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃，避免計劃的主觀性、盲目性，使其具有科學的指導。
2.微觀計劃管理
加強大學內部的微觀管理，提高大學教育投資的使用效率。這就要求我們對大學內部要科學合理地使用教育投資，努力提高其使用效率，培養(yǎng)更多，更好的各類專業(yè)人才。同時應進一步做好大學人才培養(yǎng)的成本考核與計算，克服盲目建設與購置，要調整人員結構比例和儀器設備配套，降低人才培養(yǎng)的成本，提高投 資經(jīng)濟效益，加強微觀計劃管理。
四、教育經(jīng)濟學指導大學管理的意義
運用教育經(jīng)濟學指導大學管理具有現(xiàn)實意義：首先，能使大學教育與國民經(jīng)濟發(fā)展相適應，把大學教育的發(fā)展建立在科學的基礎上。教育與經(jīng)濟之間，存在著必然的客觀聯(lián)系，揭示其客觀規(guī)律性，就可以使我們的大學教育的事業(yè)發(fā)展客服盲目性，建立在科學的基礎之上；其次，可以有效的促進大學科學管理、提高大學教育投資的社會經(jīng)濟效益、教育投資的使用效率和工作效率，以最少教育投資取得最佳的教育經(jīng)濟效果，為我們的科學管理提供定量的依據(jù)；再次，教育經(jīng)濟學為建立科學的管理體制和領導體制提供了科學論證的重要理論依據(jù)，促使大學現(xiàn)行管理體制與領導體制進行改革；最后，有利于大學教育內部的結構合理和協(xié)調發(fā)展，按照經(jīng)濟發(fā)展的客觀需求，建立大學教育內部的專業(yè)設置、培養(yǎng)人才的層次比例和規(guī)格等方面的合理結構。
總結：
教育經(jīng)濟學的一個重要任務就是要通過它的研究成果推動社會主義教育的內部建設，促使教育體系結構調整，更好的適應社會現(xiàn)代化發(fā)展。為此我們一方面加強教育經(jīng)濟學體系自身建設的同時，應該將其思想和理念貫穿于學校教育管理中去，指導教育發(fā)展，使教育面向社會，面向現(xiàn)代化，完善教育體制。
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隨著世界范圍內相關行業(yè)專家及學者對于教育經(jīng)濟這一新型學科研究的不斷深入，很多教育經(jīng)濟領域的權威性學者及專家都表示，教育和經(jīng)濟之間的關系是極為密切的，經(jīng)濟的發(fā)展直接決定著教育的發(fā)展，而教育的發(fā)展又能夠推動經(jīng)濟的發(fā)展，兩者之間存在一種相互制約、相互促進的作用。而無數(shù)的實踐也證明教育投入所產(chǎn)生的教育成果即勞動力數(shù)量和質量（素質）的提高，對于每一個國家經(jīng)濟的增長來說，都有著極為重要的貢獻。由此可見，教育經(jīng)濟的發(fā)展對于一個國家經(jīng)濟及社會的進步都發(fā)揮著不容忽視的作用。那么，當前我國成人教育當中教育經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)狀是怎樣的，而教育經(jīng)濟在未來的發(fā)展趨勢又是怎樣的呢？以下主要針對這兩個問題進行簡要的探究闡述。
一、我國教育經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)狀
不可否認，我國教育經(jīng)濟在過去的發(fā)展進程中取得了一定的成績，尤其在成人繼續(xù)教育當中，對于已經(jīng)從事工作的成人而言，教育經(jīng)濟對于其工作崗位職能的有效發(fā)揮起到一定積極作用。但相比于國外很多國家教育經(jīng)濟在實際中的發(fā)展及應用水平來看，我國成人繼續(xù)教育中對于教育經(jīng)濟的教學行為并不先進。這種不先進主要體現(xiàn)在兩個方面，即教學方式與教學內容。
1、教學方式方面
作為一種新型的學科，教育經(jīng)濟學在我國整個教育行業(yè)都屬于一種新的嘗試，成人繼續(xù)教育也不例外。相比于其他義務教務及高等教育而言，成人繼續(xù)教育的對象可以說是我國經(jīng)濟活動中的參與主體，對部分已經(jīng)參與到實際工作中的成年人進行教育經(jīng)濟的繼續(xù)教育，可以說是一種更具現(xiàn)實價值的活動。但就當前我國成人繼續(xù)教育的開展現(xiàn)狀來看，存在的主要問題是并沒有找到科學有效的教育經(jīng)濟的教學方式。具體的表現(xiàn)首先是成人繼續(xù)教育活動中對于教育經(jīng)濟這一學科的定位還是存在一定偏頗的，不管是將其歸位教育學還是經(jīng)濟學，都不夠貼切，這樣會影響教育對象對繼續(xù)教育的認識，使教育經(jīng)濟對成人教育的作用大打折扣，無法發(fā)揮應有的作用。另外，在教學中淺嘗輒止的教學方式，無法使學習主體對這一學科的根本精髓及關鍵性內容進行全面、透徹的了解，在實際教學中，無法把握教育的標準和教育對象的接受程度，缺乏系統(tǒng)的教學方式使學科中的相關知識無法有效地應用到實際的工作中，這也就導致成人繼續(xù)教育中對于教育經(jīng)濟的教學失去了現(xiàn)實的教學價值。
2、教學內容方面
我國成人繼續(xù)教育教學當中，對于教育經(jīng)濟的教學活動在內容上相對落后，這種落后并不是教育機構對于教學內容選擇的問題，而是我國對于教育科學這一學科的研究從學術水平、理論基礎、理論實踐及學科的可操作性等方面都與國外一些國家存在較大的差異，具體來看，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
第一，教育與經(jīng)濟之間的互動關系不緊密。當前我國成人繼續(xù)教育對教育經(jīng)濟研究中對教育與經(jīng)濟這兩者之間互動關系的探討還只是處于邏輯思辨及理論探究的層次上，只有少數(shù)學者對于兩者之間所存在的互動關系及互動關系進行了相應的實證研究與關注。所以相關成教工作中對于教育與經(jīng)濟之間互動發(fā)展的實施原理、實施動力及具體的實施途徑等問題都需要進行更深入的定量研究。另外，就教育和經(jīng)濟之間的關系來看，經(jīng)濟教育學研究還應當對教育培訓投資、人力資本發(fā)展及人力資本的使用這三個問題進行相應的關注，通過分析人力資本在經(jīng)濟發(fā)展中所發(fā)揮的作用，對人力資本及經(jīng)濟發(fā)展之間所存在的關聯(lián)性進行相應的探究，能夠為教育經(jīng)濟的發(fā)展提供一定的可靠信息及依據(jù)。
第二，學科在制度結構方面不夠完善。某一研究領域不斷發(fā)展并走向成熟的最終產(chǎn)物就是一種新學科的產(chǎn)生，學科的產(chǎn)生可以說是對研究領域進行制度化和建制化結果；學科的制度結構可以說或是該學科實現(xiàn)合法構建的最重要的因素，是學科研究最基本的物質基礎的支撐。通常情況下，學科制度結構包括職業(yè)或專業(yè)化的研究者、研究機構及相應的學術交流平臺，規(guī)范化的學科培訓規(guī)劃，學術成果的社會評價及公開流通以及穩(wěn)定的研究基金支持等四個方面的基本內容。但當前我國教育經(jīng)濟學這一學科在制度結構方面還不完善，一方面學科的外在制度不夠完善，另一方面學科內在制度的構建也相對匾乏。導致學科難以向著更加專業(yè)化的方向發(fā)展，已有的學術成果也難以進行評估和應用。
第三，學科理論體系不完整。從我國教學經(jīng)濟學的研究現(xiàn)狀來看，教育經(jīng)濟學在我國還是一門新興的還不成熟的發(fā)展性學科，其學科的研究范圍及研究對象相對模糊、學科研究缺乏科學嚴密的邏輯體系和獨立的研究范疇、沒有獨立且完整的學科研究的理論體系。另外，從該學科在成人繼續(xù)教育課程體系中的定位來講，也是五花八門，有的學校對這一學科的設置偏重于管理學方面，有的偏重在經(jīng)濟學的方面，還有的則是將該學個歸于教育學當中。由此可見，在我國教育經(jīng)濟學這一學科的理論體系還不夠完成，而確定學科理論體系的邏輯起點、重新構建學科的概念體系及理論體系，這已經(jīng)成為教育經(jīng)濟學理論體系的必然要求。
第四，學科研究方法不科學。研究方法在學術研究中所發(fā)揮的重要作用已經(jīng)是不言而喻的，不管是對何種學科進行研究，方法的選擇一直都是為學者專家所重視的問題。而就教育經(jīng)濟學這一年輕的新興學科而言，使用方法論進行研究，不但能夠保證該學科的規(guī)范性、促進學科的發(fā)展成熟，同時也是學科建設的根本要求，更重要的是，采用方法論進行教育經(jīng)濟學研究能夠促使這一年輕的學科發(fā)展成為一門真正的交叉性學科。但是，從教育經(jīng)濟學這一學科在我國產(chǎn)生開始，研究對象與研究方法之間所存在的適宜性的問題就一直存在，在方法論上的偏頗使得很多學者認為，研究好教育或者是研究好經(jīng)濟就能夠實現(xiàn)對教育經(jīng)濟學的充分理解與應用，更有部分學者甚至忽略了方法論這一問題。而這些問題的存在，無疑會使教育經(jīng)濟學成為一門抽象、空乏的理論，這也決定了成教工作者在進行這一學科的教學過程中，所傳授內容也不過是索然無味的空理論，這對于已經(jīng)參與實際工作的成人而言，不具備任何實用價值。
第五，國際學科理論直接本土化。正如我們所了解到的一樣，每一個人、每一個民族、每一個國家都有其特定的生活習慣及生活模式，而這些不同的生活習慣及模式從某一角度上來看，其實是不可重復的。在一切社會科學的領域當中，也很難發(fā)現(xiàn)完全客觀的、普遍適用性的知識，當然，對于應用學科當中的教育經(jīng)濟學而言，也是如此。不同地區(qū)、不同民族、不同國家其教育經(jīng)濟所處的文化傳統(tǒng)、制度環(huán)境、價值觀念及經(jīng)濟基礎等都存在著較大的差異，因而對學科的研究，也許在概念上會有相同之處，但在本質內涵上卻應當是存在差異的。但當前我國教育經(jīng)濟學的研究，在很大程度上都是因襲國外先進的研究成果，并對這些先進的研究成果進行直接的本土化套用，這樣的研究可以說是毫無生命力可言的，與此同時，各地成人教育中，對于這一學科的教學活動也都依照我國現(xiàn)有的研究理論來進行，不具備地方特色，更不具備地方教育與經(jīng)濟的針對性，無法使教育經(jīng)濟這一新學科發(fā)揮其應用的社會及經(jīng)濟價值。
由此可見，當前我國教育經(jīng)濟的整體發(fā)展現(xiàn)狀并不樂觀，這也決定了這一學科在成人繼續(xù)教育中的應用水平，所以，要轉變教育經(jīng)濟在成人繼續(xù)教育及基礎教育、高等教育等不同教育層次中的實際應用情況，必須將研究發(fā)展過程中所存在的各種不足之處進行及時的調整與完善，使學科研究不再偏離正常的研究軌道，如此才能夠使這一年輕的學科走向成熟，取得驕人的發(fā)展成績。
二、我國教育經(jīng)濟未來的發(fā)展趨勢
隨著當前我國教育經(jīng)濟研究中各種問題及不足之處的逐漸暴露，相關專家及學者紛紛對自己的研究行為進行了相應的調整與完善，同時更加注重教育經(jīng)濟的應用價值，運用教育經(jīng)濟的理論來指導教育實踐。一是提出了加快教育體制改革，強化人才培養(yǎng)機制的概念；二是重視教育經(jīng)濟的投入，科學的利用教育資金，鼓勵社會資金投入教育事業(yè)發(fā)展，加大放開對教育辦學自主、自由競爭的權力；三是更加關注競爭機制和教育市場化改革，不斷發(fā)揮市場功能作用，調節(jié)配置教育資源，以此實現(xiàn)教育資源優(yōu)化配置，保證了人們平等地接受教育權利和教育質量的提高。這些具體的措施代表著教育經(jīng)濟理論在實踐中的應用，取得了一定效果。
目前教育經(jīng)濟學在我國的發(fā)展，正處于探究、調整的階段，而結合國外很多國家對這一應用性學科的研究現(xiàn)狀而言，未來教育經(jīng)濟學的發(fā)展是較為可觀的。隨著對這一學科研究的不斷深入，教育經(jīng)濟學的研究視野將更加寬泛，學科的體系也將更為開放；學科研究的內容將不斷擴展，甚至會擴張到經(jīng)濟消費的領域當中；而基礎教育、高等教育及成人繼續(xù)教育中教育經(jīng)濟的普及與應用依然是一個關鍵性的途徑；另外，隨著對教育經(jīng)濟學研究的不斷深入，這一學科將逐步實現(xiàn)與培訓經(jīng)濟學的交叉與融合。可以說，未來我國教育經(jīng)濟學的發(fā)展，是較為樂觀的。
三、結論
教育經(jīng)濟學的發(fā)展對于我國的教育工作及經(jīng)濟的發(fā)展都有著極為重要的意義，作為一門新興的學科，教育經(jīng)濟學在當前的發(fā)展現(xiàn)狀并沒有達到相對完善的水平，各種研究及應用上的不足之處依然存在，因而相關專家及學者應當及時作出調整，以便于使教育經(jīng)濟學的研究更趨于科學化和規(guī)范化，從而為成人繼續(xù)教育乃至于基礎教育、高等教育等提供最科學的學科研究依據(jù)及教學理論，進而使該學科在教育及我國經(jīng)濟及社會的發(fā)展中充分發(fā)揮其應用的積極作用。
【參考文獻】
對于參與式教學的本質理解，目前學術界主要有三種觀點。第一種觀點認為參與式教學的本質是一種教學方法，例如，陳向明(2003)認為參與式教學已經(jīng)是國際普遍推崇的一種教學方法，目的在于學生能夠在發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的過程當中不斷提高自主發(fā)展能力、強化批判意識。[1]高廣勝(2009)認為參與式教學實質上是學生在教師的引導下，積極參與整個教學過程，通過參與式的教學來激發(fā)學生的學習興趣的一種教學方法。第二種觀點則認為參與式教學的本質是一種教學理念。例如，許建領(2006)指出，參與性教學以學生主體性的發(fā)展為核心，強調學生在參與教學過程中的情感、認知和行為方面的投入，從而實現(xiàn)其內在素質的強化。[3]最后一種觀點認為，參與式教學的本質既是一種教學理念又是一種教學方法。例如，李峻(2008)通過對課堂教學的透視與反省，認為參與式教學首先應當是一種以學生為中心的理念，而教學方法是理念的載體，參與式教學并不是以特定模式機械的運作，而是在現(xiàn)有條件下進行的即席創(chuàng)造。陳時見(2014)認為從理念上講，參與式教學提倡以學生學習為中心，強調教學過程中師生平等和共同參與;從方法上講，參與式教學要求師生平等參與到學習活動之中，實現(xiàn)教學活動中的師生互動和教學相長。[5]綜上所述，參與式教學模式是以激發(fā)學生潛能、增強學生主體意識和創(chuàng)新意識為目標，在以學生為中心的理念指導下，突出學生主體地位，創(chuàng)設和諧的教學環(huán)境，鼓勵學生積極參與教學活動的一種教學方式。
二、《教育經(jīng)濟學》本科課程教學方法改革的基本原則
1.理論知識教學的基礎性原則。本科學生提高《教育經(jīng)濟學》課程知識應用能力，應以基本概念、基本原理和基本方法的訓練為前提。首先，根據(jù)加涅對學習類型的研究，概念的教學是基礎，原理的教學是中心，問題解決則是前兩種教學的綜合和提升。其次，本科階段的大學生思維能力發(fā)展是以概念的理解、判斷和推理能力為基礎的，并且他們對概念的理解，對判斷的掌握，對推理的運用呈現(xiàn)出層次性、階段性和等級性的特點。第三，教育經(jīng)濟學的學習必須以培養(yǎng)學生對客觀事物的理性感知為起點，才能指導學生運用基礎理論知識來揭示事物之間的內在關系，完成理性抽象到理性具體的升華，逐步形成分析問題和解決問題的良好思維結構。
2.教學內容的探究性和現(xiàn)實性原則。探究性強調的是教學要圍繞參與式教學的多元目標，讓學生在老師的指導下，學會發(fā)現(xiàn)問題，掌握探究的方法，樹立探究的意識。教師要引導學生成為教學活動的主體，根據(jù)學生的需求和興趣來設置探究性問題，創(chuàng)設與現(xiàn)實緊密相關的情境來刺激學生的求知欲，調動學生學習的積極性，培養(yǎng)學生獨立思考的能力。另外，現(xiàn)實性強調要在本科階段教育經(jīng)濟學的參與性教學活動中，將理論聯(lián)系實際，加強學生分析問題、解決問題的訓練。具體而言，教師要以教學目標為依據(jù)，根據(jù)社會現(xiàn)實需要來設計教學內容。教學內容只有符合社會需要，才有利于學生將學到的知識運用于社會實踐，否則，脫離社會實際的教學內容會打擊學生學習積極性，讓學生厭惡學習，覺得學習的知識只是紙上談兵。
3.學生參與的主體性和開放性原則。隨著社會的發(fā)展，大學生的主體意識不斷強化，他們越來越希望通過自己的獨立思考和判斷來獲得新知識、新觀念。因此，本科《教育經(jīng)濟學》課程實施參與式教學要重視發(fā)展學生的主體性，尊重學生的主體地位，實行開放式教學。具體體現(xiàn)在三個方面：一是在參與式教學中，要強化學生的主體意識。教師應根據(jù)實際教學內容和學生的需求情況，適時地變換教學方法，通過多種途徑引導學生從被動接受變?yōu)橹鲃訁⑴c，幫助學生樹立良好的學習動機。二是要激發(fā)學生的主體情感。教師應當充分尊重、信任學生，在良好的課堂氛圍中引導學生獨立思考，促進學生主體性的發(fā)展。三是創(chuàng)造良好的情境。讓學生在理解、對話、寬容、平等、自由的環(huán)境里學習，能發(fā)揮學生主動性與創(chuàng)造性方面的才能。
三、《教育經(jīng)濟學》本科課程教學方法改革的路徑探討
在《教育經(jīng)濟學》課程教學的實踐當中，教師要采用參與式教學模式，注重把教育經(jīng)濟學理論和實際相結合，營造良好的學習氛圍，讓學生積極、主動地參與到《教育經(jīng)濟學》課程的學習、討論和研究中來。具體改革路徑可從課前、課中、課后三個方面進行：
1.課前預設探究性問題，引導學生積極思考。與傳統(tǒng)的課堂教學不同，改革后的課程教學模式第一階段應當更加注重課前探究性問題的設計。具體注意以下兩點：一是明確問題設置的初衷和目標。任何一個好的問題都包含目標、已知信息和有限障礙這三個部分，當問題的設置初衷和目標之間距離越遠，那么問題探究的空間就越大，越能提高學生在教師的引導下的自主探究積極性。二是要將書本上的理論性問題與實際經(jīng)濟問題進行有機結合，讓學生在加工后有意義的問題指引下，學會發(fā)現(xiàn)問題，進而運用正確的探究方法進行探究，最終通過問題的解決掌握理論知識的實際應用，樹立并強化自身的探究意識。參與式的課堂表面上看起來是給予學生寬松的環(huán)境，讓其自由探究，但就全體學生的學習方向而言，探究是在教師預設問題的引導下進行的。教師在課前對教學環(huán)境、教學對象、教學內容的整體情況進行了解，進而預設學生的思維路徑，提出與教學目標相適應的問題。教師通過創(chuàng)設的問題情境，激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，讓學生的學習過程成為一個再創(chuàng)造的過程。例如，可通過觀察、調查統(tǒng)計、文獻研究等方法，讓學生獨立鉆研、自主探究教育經(jīng)濟學的相關概念和理論，從而提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。
伴隨著新課改的不斷深入網(wǎng)絡教育的發(fā)展，對理論經(jīng)濟學中的案例應用教學也提出了更高的要求。但是由于傳統(tǒng)的教育體制的影響再加上案例教學在理論經(jīng)濟學中應用的比較晚，使得案例教學在我國的理論經(jīng)濟教學中的重視程度、教學手段以及師資力量等各個方面都存在很多的問題[1]。本文主要就案例教學在理論經(jīng)濟教學中的問題進行分析，并且在此基礎上提出有效的解決措施。
一現(xiàn)代遠程教育的經(jīng)濟學研究
伴隨著成人遠程教育在國內的蓬勃發(fā)展，遠程教育的經(jīng)濟學研究也得到了廣大學者的青睞。越來越多的學者將研究的目光集中在遠程教育的經(jīng)濟學。本文主要立足于教育經(jīng)濟學的核心領域，借鑒國外的教育經(jīng)濟學成型的研究規(guī)律對我國的遠程教育經(jīng)濟學進行研究方向的展望。主要應該對以下三個方面加強研究:遠程教育的外部效率研究，主要涉及遠程教育給經(jīng)濟增長帶來的貢獻、以及遠程教育帶來的私人收益與社會效益等。遠程教育的內部效率研究內容也比較廣泛，主要包括教育的生產(chǎn)函數(shù)、規(guī)模經(jīng)濟以及師資供給與相關培訓等；最后一方面研究是如何更加公平高效的為教育生產(chǎn)提供相對充足的資源。換句話說就是如何更好的對教育財政進行有效的研究。
二案例教學的內涵以及重要性分析
案例教學起源比較早，最早起源于十九世紀七十年代的哈佛大學法學院，后來在歐洲以及其它國家流傳，上個世紀八十年代開始案例教學就被引入到了中國，在管理學、法學以及其它學科中得到廣泛的應用。不同于傳統(tǒng)的教學方法，案例教學具有一定的理論支撐，也正是因為有科學的；理論支撐才使得在各個領域得到廣泛的應用。特別是在理論經(jīng)濟學的教學過程當中。在教學的過程中，要有一定的理論指導，需要通過具體的案例來理解和深化理論的具體內涵，除此之外，還要在理論指導下學會認識、分析以及解決問題。案例教學的精髓就在這里，與傳統(tǒng)的教學方法不同，案例教學具有一定的實踐性創(chuàng)新性以及互動性。對于理論經(jīng)濟學的教學發(fā)展具有一定的影響。
三在我國的理論經(jīng)濟教學中案例教學存在的問題分析
（一）傳統(tǒng)的教育理念以及教育機制的影響
應試教育是我國傳統(tǒng)的教育機制，而傳統(tǒng)的教學理論是以教師為主的“填鴨式”的形式，這與案例教學中的理念是完全相背離的。受傳統(tǒng)的教育理念以及教育機制的影響使得案例教學在我國的理論經(jīng)濟學教學中沒能得到充分的體現(xiàn)?；趥鹘y(tǒng)的教學模式以及教育機制下，很多學校對于案例教學的重視度不高，對于鼓勵和倡導實施案例教學的機制也是缺乏的[2]。
（二）案例庫不夠健全
想要進行科學有效的案例教學就必須具備科學、合理的理論經(jīng)濟學的教學案例。因而學校需要建立一套比較完整的案例庫。但是在構建理論經(jīng)濟學的的案例庫時需要耗費的時間比較長，難度系數(shù)比較大。有些學校在對案例進行收集、分析、研究以及整理方面還比較落后。很多案例都是從一些文學作品、期刊以及報紙上照搬來的，采用這種方式對案例進行編制，雖然就案例的教材以及案例的內容而言彼此之間沒有太多的差距，但是案例的教材與內容卻沒有一定的代表性以及典型性。對學生的啟發(fā)性不大，嚴重影響著案例教學的質量與水平。
（三）教學手段落后
案例教學需要一些高科技的技術來支撐，比如多媒體技術、先進的計算機網(wǎng)絡技術等。這就不免會給很多高效帶來一定的經(jīng)濟壓力。有些學校缺乏專業(yè)的案例教學教師，在多媒體的教學工具以及案例課件、信息傳播等方面的資源是嚴重缺乏的。案例教學的本質是一種實驗性的教學方式，對于專業(yè)化的實驗室以及實驗設備的要求比較高。這種要求對于高校的經(jīng)濟也是一種壓力。由于實驗室以及實驗設備的缺乏，使得經(jīng)濟學案例教學在高校的應用受到很大的限制，自然就降低了教學的效果。
（四）師資力量不夠
在案例教學中，學生占據(jù)著主體地位，但是并不意味著教師在案例教學中就失去了作用。在國內的理論經(jīng)濟學教學中使用案例教學，需要教師具備一定的職業(yè)技能，教師要有豐富的教學經(jīng)驗另外對教師的分析能力以及解決問題的能力也有一定程度的要求，具備這些素質的教師才能符合教學的需求。然而，現(xiàn)實情況是，很多教師在畢業(yè)之后就直接進入高校進行教學，理論教學的素質比較高，但是還是缺乏實踐經(jīng)驗的，不僅如此，在應變能力、判斷能力以及融會貫通的能力上都存在很大的不足。總的來講，國內的理論經(jīng)濟學的案例教學是缺乏強有力的師資隊伍的。因而各高效需要加強師資力量建設，通過完善師資力量來促進案例教學的發(fā)展。
四提升我國理論經(jīng)濟學中的案例教學質量的有效措施
針對案例教學在我國理論教學中存在的問題，提出以下幾點措施，供廣大的教育工作者學習和借鑒。
（一）運用現(xiàn)代遠程教育技術提高理論講授與案例教學
伴隨我國現(xiàn)代信息技術的不斷發(fā)展，遠程教育也作為一種比較新型的教育模式出現(xiàn)在人們的面前?，F(xiàn)代社會人們提倡終生學習，而遠程教育正好滿足了人們對終生學習目標的需求。案例教學采用遠程教育手段，通過函授、面授或者自學的形式來開展教學。通過對各種媒體信息手段的應用來對師生進行聯(lián)系，進而對課程內容進行遠程的傳授。如今社會是現(xiàn)代化的信息社會，網(wǎng)絡資源的信息量比較豐富，海量的教學資源可以任由受教育者進行選擇。在遠程教育中，教育的形式也發(fā)生了根本性的變化，由原來的以教為主轉變?yōu)楝F(xiàn)在的以學為主。遠程教育技術的應用，可以實現(xiàn)不同地點的快速學習，并且在教學的過程中可以對經(jīng)濟學案例討論作出及時的評價，對其中的關鍵性的問題進行科學的指明，建立網(wǎng)絡講堂的資源，方便更多的用戶使用。不僅如此，遠程教育技術還可以對學生的分析進行有效的指正，幫助學生及時的發(fā)現(xiàn)問題的存在進而更好的提高學習的效果。另外，在教師的正確指導下，學生可以對案例教學進行歸納和總結，通過不但的鍛煉來提升學生的學習能力。進而促進學生綜合能力的提升。總之，現(xiàn)代遠程教育可以利用技術條件充分的發(fā)揮各種教育資源的優(yōu)勢，進而提高各類教育教學的質量與水平。為不同的學習對象提供更加豐富的教學資源。
（二）加大對教學理念以及教學模式的革新
基于新課改的背景下，想要提高案例教學的質量和水平，就必須對傳統(tǒng)的教學理念進行一定程度上的突破。在教學的過程中，倡導以學生為主體，開設更多的案例教學課程，通過對案例進行科學合理的編制來促進案例教學的發(fā)展。另外，通過教師的正確指導，學生可以在此基礎上進行大膽的創(chuàng)新，盡量發(fā)揮學生的主觀能動性[7]。
（三）建立和完善案例庫
在日常的教學過程中，教師可以依據(jù)教學的大綱內容以及教學內容，通過對多媒體以及信息技術的應用來為學生提供更加豐富的經(jīng)濟學案例資源，通過這種方式來對案例庫進行不斷的完善。加快我國經(jīng)濟學案例庫建設，編制適合我國理論經(jīng)濟學教學需要的高質量案例。在案例教學中，想要提高教學的質量就必須提高案例庫的案例質量。因而，在現(xiàn)階段，就要加大對經(jīng)濟學案例庫的建設。首先，對案例的選擇一定要符合我國經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀，要在實踐中形成一定的案例，這樣形成的案例才有利于生活中實際問題的解決。其次，案例要能提供人們思考和解答問題的多種路徑和空間，切忌用所謂標準化的惟一答案來束縛學習者的創(chuàng)造性思維。最后，應該緊密圍繞培養(yǎng)目標和課程目來對案例進行標編，在案例教學中，不管是對案例進行選擇和編制，還是對案例教學進行設計，都應該要圍繞培養(yǎng)的目標和課程目標進行開展。
（四）加大對教師的培訓力度
案例教學對教師也提出了更高的要求。傳統(tǒng)落后的教學方式已經(jīng)遠遠不能滿足當前案例教學的需求。因而必須要對教師進行培訓，通過轉變他們的教學觀念來實現(xiàn)對他們教學技能的提升。從事案例教學的優(yōu)秀教師需要具備以下三點優(yōu)勢:首先，必須對經(jīng)濟學以及相關學科進行透徹的了解。一個教師如果缺乏對經(jīng)濟學理論體系的整體把握，未能掌握寬厚扎實的經(jīng)濟學理論，不懂得經(jīng)濟學理論問題的來龍去脈以及國內外理論探討的前沿及進展，是搞不好案例教學的。其次，要對案例有所了解，對案例中隱含的理論知識有個透徹的了解，明晰基本的經(jīng)濟理論知識。教師不僅需熟知案例內容，還要關注整個案例研討過程，要為案例討論過程作好充分準備。最后，要有平等的觀念。教師不能以權威自居，要轉變角色，增強對話、溝通意識，要能聽取學習者的不同意見，尊重學習者的創(chuàng)見.對于案例研討過程中所出現(xiàn)的問題及不足，最好是在啟發(fā)學習者的基礎上讓學習者自己通過討論加以解決。
五結語
綜上所述，加強我國理論經(jīng)濟學教學中的案例教學水平，有利于對學生的思維能力以及分析問題和解決問題的能力進行有效的培養(yǎng)。不僅如此，對于學生綜合素質的提升以及正確價值觀的樹立具有很重要的現(xiàn)實意義。我國的理論經(jīng)濟學教學中的案例教學起步比較晚，在實際的應用過程會存在一定的缺陷，但是通過不斷的探索和分析，一定能夠對我國的理論經(jīng)濟學教學中的案例教學具有一定的促進作用。
參考文獻
外語教育經(jīng)濟學萌芽于20世紀60年代，興起于70年代，形成于80年代，拓展于90年代（許其潮，1999）。將“語言與經(jīng)濟”的思想運用于外語教育，主要是考慮到，外語教育“熱”帶來的巨大經(jīng)濟效益，各類外語學習培訓機構的誕生，各類外語學習資料，各類外語學習活動等。外語學習途徑的多樣化證明外語學習的消費市場是巨大的，在筆者的調查問卷所收集的信息中顯示：不僅僅是因為外語是高考的主要測試項目，外語對于提升找工作的概率，以及出國留學而言都是必要的技能。從學生的長遠規(guī)劃而言，大部分的家庭都會盡全力為學生提供多種選擇。外語是必備的生存技能之一。
一、外語教育是對人力資本生產(chǎn)的一種經(jīng)濟投資
從外語教育經(jīng)濟學理論的角度分析，人們對于外語學習的狂熱和消費，主要是因為看重外語帶來的效益。很多家庭甚至讓自己的子女從小就學習外語，期待學成后的經(jīng)濟效益。不僅僅能在學校里面領先其他學生的英語水平而且能夠的畢業(yè)后找工作是作為一項國際性的工作必備技能。另外，英語也可作為一項特長來培養(yǎng)，實現(xiàn)一舉多得的可觀效益。從目前在英語學習市場所做的初步調查中獲悉，外語學習培訓項目的收費相對于其他學習科目要高出1-1.5倍，但是報名的人數(shù)依然不減。實體書店和網(wǎng)絡書店中的英語學習資料，外語原版教材以及多媒體學習資料的銷售數(shù)量同樣相當可觀。初步統(tǒng)計顯示，在所有科目學習中，外語學習依然是投入最多的。
二、外語本身的工具屬性
外語本身既是人力資本，又可以作為人力資本用于補充和取代其他類型的人力資本。補充則是指人們通過通過外語這一交流工具學會其他知識和技能來服務于雇主、家庭和社會，從中獲得新的工作技能；取代是指人們直接利用自己不斷完善的語言知識技能來從事與語言有關的工作而獲得生存資料，如語言教學或是語言翻譯等。隨著時代的發(fā)展，世界在融合，對于人才的要求在逐步提升。語言是交流和工作的基礎，多種語言技能能夠幫助人才彰顯自己的價值，同樣也是實現(xiàn)人力資源不可替代性的重要手段。對于人力資本的投入同樣是對未來生活的一種投入，與很多家長的培養(yǎng)理念正好相符合。
三、外語的經(jīng)濟價值有高低之分
外語經(jīng)濟的價值高低取決于該語言在各種任務，各種職業(yè)和部門活動中的使用程度和廣度，其使用程度又受到對該語言的供求法則的支配。簡單來說，只要外語能力在勞務市場上滿足社會不同層次的需求，就會取得不同的經(jīng)濟效益。英語是聯(lián)合國工作語言之一，同樣是世界上使用廣度最大的語言，使用人數(shù)同樣很龐大。我國擁有數(shù)量龐大的英語學習者，因此消費市場同樣很大。
四、磨蝕理論對于外語教育經(jīng)濟學的影響
語言磨蝕是指語言學習的逆過程，海量的語言學習資料及培訓機構并沒有從根本上解決語言學習費時低效的現(xiàn)狀。語言學習主要面對的問題是，語言知識的遺忘。從頭腦詞庫中經(jīng)常出現(xiàn)提取詞匯困難或是提取失敗，其主要原因是受到語言磨蝕因素的影響。觸發(fā)語言磨蝕現(xiàn)象的條件是語言學習過程中曾出現(xiàn)長期停止語言學習或是語言知識的輸入，目前已經(jīng)探明的語言磨蝕影響因素一共有七個。分別是：磨蝕前外語水平，受蝕時間，與受蝕語的接觸，年齡，外語習得方式，社會情感因素和讀寫能力。在語言學習中注意這7個因素后，不斷的調整自己的學習方式，以科學的理論來提升語言學習的效果，進一步提升語言學習的能力，增加語言技能的抗磨蝕性，使得語言內化為自身的技能，在工作中提升自我的價值。
五、結束
根據(jù)外語教育經(jīng)濟學的觀點，把外語學習者在學校教育或是培訓機構中獲得的外語能力看成一種“商品”，把學校的外語教育過程看成是“商品”，把學校的外語教育過程看成是“商品”的生產(chǎn)過程，把外語的實際運用看成是“商品”使用，來分析我國當前外語教育帶來的經(jīng)濟效益，預期的結果則非常不理想。這主要表現(xiàn)在國家，學校，家庭，社會等在外語的教與學上投入了巨大的人力物力，但是收效實在是與之不成正比，收獲甚微。雖然，導致這一現(xiàn)象的原因很多，但如果僅從外語磨蝕的角度考慮，主要原因在于：我們只考慮在外語學習上投入巨資，卻忽視了外語能力的終身學習制度，其實外語能力實質上就是人力資源，外語學習是“期貨”一類的交易方式，學習過程短，一次性投入大，累積投入小，短期收效明顯，外語能力的保持過程長，一次性投入小，累積投入大，長期效益明顯。因此，語言是需要終身維持所需水平的，時代在發(fā)展，語言也在發(fā)展，新的詞匯及表達方法的投入也將會影響到語言的輸出，從情感層面衍生出更多的學習主動性配合科學的學習和維護語言技能的方法才能保持長期有效。語言學習應該保持一定的連續(xù)性，外語學習的方式和最終的考察體系都是能夠促進英語學習者終身學習習慣的養(yǎng)成。
參考文獻：
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一、語言習得四要素的內涵及數(shù)學模型的構建
語言習得的四要素是指：多媒體教學、自主性學習、研究性學習、傳統(tǒng)教學。教育部《大學英語課程教學要求》提出：“以培養(yǎng)學生的自主學習能力為中心，充分利用現(xiàn)代化教育技術，構建個性化的大學英語教學模式，提高學生的英語綜合應用能力，尤其是聽說能力”。在《課程要求》的指導下，語言習得的模式，特別是大學英語的教學內容和教學模式發(fā)生了根本性的改變。語言習得數(shù)學模型的構建是根據(jù)語言傳播要素的分析，構建四個數(shù)學模型：時間模型、內容模型、方式模型和層次模型。時間模型指小時間數(shù)模和大時間數(shù)模。小時間數(shù)模指的是在100分鐘的時間內多媒體教學和傳統(tǒng)教學、自主性學習和研究性學習的時間分配。大時間數(shù)模是指某專業(yè)、某科目整體教學時間的多元素化時效性配置。內容模型，以大學英語教學為例，指的是語法、語音、寫作、翻譯、閱讀、詞匯等的時間分配和使用策略。方式模型指的是針對某教學主題內容進行哪些方式的學習與教學策劃和課堂要素諸方面的變量效果的整體效益。層次模型指按某一課程的整體要求、專業(yè)層次、學校定位、培養(yǎng)目標等要素進行綜合分析，將教學內容分為三個層次：基本要求、較高要求、更高要求。語言習得數(shù)學模型注重語言學、教育經(jīng)濟學、數(shù)學模型三個學科的優(yōu)化組合。該模型運用語言學中的語言習得理論、經(jīng)濟學中的教育經(jīng)濟學理論和應用數(shù)學中的數(shù)學模型理論。語言習得四要素數(shù)模理論研究以經(jīng)濟學的投入與效益、數(shù)量與質量的理念為理論基礎，以語言習得理論，特別是二語習得理論為研究平臺，以應用數(shù)學的數(shù)學模型構建理論為研究載體進行綜合理論研究。本模型注重與語言習得尤其是專業(yè)英語和大學英語的教學實踐相結合，希冀推出符合現(xiàn)代化教育理念的語言習得課堂教學數(shù)模理論與應用數(shù)模。本模型嘗試對語言習得進行一定程度的定量分析，進而對語言習得四要素數(shù)模進行定性描述。
1.1現(xiàn)代語言習得數(shù)學模型四要素的現(xiàn)狀
1.1.1多媒體教學的現(xiàn)狀多媒體可以充分發(fā)揮聲、電、光、影等多元素的功能，使教學突出形象性，注重感染力。它能使教材和媒體之間優(yōu)勢互補?？梢猿浞掷脙?yōu)秀的教學資源，也能夠實現(xiàn)網(wǎng)絡資源共享。
1.1.2自主性學習的現(xiàn)狀《課程要求》提出：“各高等學校應充分利用多媒體和網(wǎng)絡技術,采用新的教學模式,改進原來以教師講授為主的單一課堂教學模式,使英語教學不受時空限制,朝個性化、自主式學習方式發(fā)展,實現(xiàn)從以教師為中心、單純傳授語言知識與技能向更加注重培養(yǎng)語言運用能力和自主學習能力的教學模式的轉變?！庇纱耍W(wǎng)絡自主學習進入了英語教學的平臺。
1.1.3研究性學習的現(xiàn)狀20世紀初杜威的研究性學習教學理論深刻地影響了美國的課程改革。其教學理論的核心思想就是學校要引導學生去關注社會，學校即社會，學生能熟悉和融入社會，而不是脫離社會。于是美國學校擺脫了歐洲的影響，有了核心課程、概論課程和問題課程等的設置。20世紀80年代，這種課程在美國的學校已經(jīng)非常盛行，大約在90年代傳到了歐洲。
1.1.4傳統(tǒng)教學的現(xiàn)狀傳統(tǒng)教學以教師為教學中心。教師以知識擁有者、贈與者和傳授者的身份進行課堂教學。教師以各自的文化背景、教育背景和知識優(yōu)勢進行充分備課，完全控制課堂講課的模式、授課內容、教學進度、教學重點與難點，完全把握教學重點與難點解答深度或層次。
1.2語言習得模式的研究趨勢網(wǎng)絡教學自由空間大，學生以自主學習為主，教師以指導學生如何學習、怎樣學習、解疑答惑為重點。在教學中以研究性方式獲取知識更能激發(fā)學生的學習興趣。融合現(xiàn)代教育的這四大要素，發(fā)揮各要素的優(yōu)勢，實行優(yōu)勢互補，以數(shù)學模型形式創(chuàng)建新的教育合力是現(xiàn)代教育適應經(jīng)濟全球化的必然趨勢。
二、構建語言習得數(shù)學模型的意義
2.1更有效地提高教學和學習效率數(shù)學模型的構建研究是一種以學生自主性、探索性學習為要素的新的教學及學習方式的研究，它著重于以理性的方式合理分配課時、安排授課內容，以定性和定量的方式?jīng)Q定什么可以自學，哪些內容該講；它要求采用自主性研究性學習策略的師生在教學和學習過程中，對教學內容和學習信息進行搜索、整理、挖掘，將定性和量化的課堂內容與自主性學習和研究性學習相結合，著力于培養(yǎng)學生的動手能力以及分析、解決問題的能力，從而有效地提高教學效率和效益。
2.2更合理地分配課堂教學時間多媒體、自主性學習、研究性學習與傳統(tǒng)教學四位一體的結合，可以克服不同情形中的單一教學模式的弊病，取長補短，優(yōu)化時間和內容配置。:
1997年國務院學位委員會頒布的《授予博士、碩士學位和培養(yǎng)研究生的學科、專業(yè)目錄》中，把原來的教育經(jīng)濟學和教育管理學合并組建教育經(jīng)濟與管理學，歸入一級學科公共管理學下的二級學科，規(guī)定可授予管理學或教育學學位。據(jù)114國際教育網(wǎng)的資料；2007年全國范圍有105個招生機構招收本專業(yè)的碩士研究生，13個招生機構招收本專業(yè)的博士研究生，而短短兩年前的2005年這一數(shù)字分別為59個和8個，可見專業(yè)布點快速增加的趨勢。目前，本專業(yè)不但在師范院校、綜合類院校有設置，近年來逐漸擴展到各層次的理工類院校、農(nóng)林類院校、財經(jīng)政法類院校。
教育經(jīng)濟與管理專業(yè)的培養(yǎng)目標在于使得學生能夠運用經(jīng)濟學、管理學的研究方法，研究教育領域的經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟行為和管理行為的規(guī)律。為政府部門和非政府公共機構培養(yǎng)具有現(xiàn)代公共管理理論和公共政策素養(yǎng)，掌握先進分析方法及技術，熟悉教育經(jīng)濟與教育管理或教育政策的領導者、管理者、政策分析者以及相關公共服務的專家型通才。教育經(jīng)濟與管理專業(yè)設立至今已愈10年，本文從碩士研究生的就業(yè)形勢著手分析本專業(yè)人才培養(yǎng)模式中的問題及前景。
一、就業(yè)現(xiàn)狀
大眾化高等教育下，專業(yè)的職業(yè)適應性表現(xiàn)得尤為突出，專業(yè)培養(yǎng)必須使得畢業(yè)生順利就業(yè)。筆者針對部分著名高校2008屆教育經(jīng)濟與管理專業(yè)碩士畢業(yè)生就業(yè)去向的電話采訪和實地調查后發(fā)現(xiàn)，
一是就業(yè)困難，畢業(yè)之后尚有不少沒有確定單位的同學，當然這沒有考慮因學生自主創(chuàng)業(yè)等原因而“自愿失業(yè)”的情況；二是升學比例比預期為低，但沒有資料表明這種狀況是由就業(yè)情況所引致；三是職業(yè)傾向度過于偏向高校，達到50％以上，當然這種抽樣統(tǒng)計較難反映整體形勢；四是綜合性大學、理工類大學畢業(yè)生就業(yè)狀況好于其他類型大學，主要表現(xiàn)在就業(yè)去向更為多樣、未定和待定單位的人數(shù)較少。
進一步對這些高校相關專業(yè)的資料分析表明，就業(yè)較好的綜合性大學、理工類大學教育經(jīng)濟與管理專業(yè)的招生考試內容大部分都要求數(shù)學(好多學校還要求數(shù)學三甚至數(shù)學一)，招生方向上更為具體而切合社會實際需要(如教育投入與財政而非教育財政學，教育系統(tǒng)分析與設計而非教育統(tǒng)計學或教育經(jīng)濟學等)，課程設置上傾向于數(shù)理分析分析方法、理論基礎和實踐能力鍛煉。
筆者通過調查還發(fā)現(xiàn)，去高校工作的多數(shù)畢業(yè)生就業(yè)趨向為大城市的公辦本科高校；因為就業(yè)壓力和專業(yè)特性的緣故，絕大多數(shù)去高校工作的畢業(yè)生以做教輔人員為主，極少擔任專業(yè)教師。此外，有不少畢業(yè)生去獨立學院、民辦高校、職業(yè)技術學院、中等教育學校。相對研究生總體在90％以上的就業(yè)率統(tǒng)計結果，教育經(jīng)濟與管理專業(yè)的就業(yè)率是比較低的；此外，相當程度的職業(yè)偏向度是本專業(yè)就業(yè)難的表現(xiàn)之一。這為我們通過調整培養(yǎng)模式適應人才需求提供了充足的理由。
二、發(fā)展建議
1.嚴格控制專業(yè)布點?？梢哉f布點過多是本專業(yè)長期穩(wěn)定發(fā)展的障礙，不但對于高校辦學水平的提升沒有太大意義，對學生就業(yè)也有害，這都可能反過來影響本學科的健康發(fā)展。在目前設置本專業(yè)博士點的17所大學中，有13所大學為一級學科博士點覆蓋的二級學科博士點。其中就究竟有多少大學是出于擴張規(guī)模的盲目沖動，難以說明，但是比例如此之高，值得深究。再者，某一專業(yè)的培養(yǎng)層次和布點多少必然存在一定的內在規(guī)律，盲目設置培養(yǎng)層次和擴大培養(yǎng)規(guī)模對于一個專業(yè)的發(fā)展非常不利，如核工程與核技術專業(yè)，必須要在高水平大學培養(yǎng)，而且最好是碩士以上層次。同理，教育經(jīng)濟與管理專業(yè)的多學科交叉性質一定程度上決定了其專業(yè)布點要少而精。對于一般的單科性、多科性高校應該嚴格控制其設置本專業(yè)，最多可以作為教育學、經(jīng)濟學、管理學下面的一個專業(yè)方向。對于綜合性大學、理工科高校、師范類高水平大學的本專業(yè)要注重提高學術水平和學生培養(yǎng)質量，擴招比例控制在一定幅度。
2.培養(yǎng)高水平的學術隊伍。目前，教育經(jīng)濟與管理雖然在眾多高校開設，但教學人員相對比較匱乏，遑論研究人員?，F(xiàn)有研究隊伍中既懂教育學，又能熟諳經(jīng)濟和管理的“科班人員”極其匱乏，本專業(yè)極為有限的畢業(yè)生中也大多未能投入到教育經(jīng)濟與管理的交叉學科研究中，新補充的研究和教學人員往往從其他相關學科和專業(yè)調入。由于高校的特殊環(huán)境和其他方面的因素，一定程度上教育經(jīng)濟與管理專業(yè)成為行政領導、兼職教授、轉行專家、圈外人士棲身的學術領地，相當程度上制約了學科的長遠健康發(fā)展。鑒于學術隊伍資源存量不足，難以外聘、選調，只能選拔、培養(yǎng)有條件的高校要遴選一批多學科背景的教師進行重點培養(yǎng)。教育主管部門要支持目前研究水平較高的高校優(yōu)先發(fā)展教育經(jīng)濟與管理學科，適當擴大重點學科覆蓋范圍。
3.鼓勵出版高質量學術專著和教材。教育經(jīng)濟學和教育管理學目前尚不成熟，如教育經(jīng)濟學也只是由西方經(jīng)濟學理論體系中很小的一部分――人力資本理論――衍生出來的，迄今未能充分運用經(jīng)濟學研究的獨特思維對教育經(jīng)濟生活的方方面面展開深入系統(tǒng)全面的研究，不但缺乏獨立的范疇和相對嚴密科學的邏輯體系，而且還缺乏獨立的、完整的理論。教育管理學也是一樣，至今并沒有形成所謂的“理論范式”，概念平移、理論套用、經(jīng)驗邏輯推演構成了我國當下教育管理學的三大頑疾，作為由其二者合并而來的教育經(jīng)濟與管理學科更顯幼稚。筆者認為，以本專業(yè)名稱命名的、代表本學科發(fā)展現(xiàn)狀的學術專著或教材的出現(xiàn)，可以體現(xiàn)本學科的邏輯起點、研究范式、理論架構、應用范圍等，從而進一步成為這個學科專業(yè)成熟的顯著標志。同時，高質量的教育經(jīng)濟與管理專業(yè)的專業(yè)教材也是人才培養(yǎng)不可或缺的保證。目前除了婁成武、史萬兵的《教育經(jīng)濟與管理》(2008年本書出了第二版)之外，至今尚未有其它以《教育經(jīng)濟與管理學》為名稱的專著或者教材。相應的，在課程開設上，據(jù)筆者注意到的多所高校教育經(jīng)濟與管理專業(yè)的培養(yǎng)方案顯示，一般沒有《教育經(jīng)濟與管理概論》或類似課程。為促進本學科研究范式的建構、研究成果的推廣普及、爭取本學科的學術空間、統(tǒng)一學科話語，盡快為本學科的穩(wěn)定發(fā)展奠定基礎，同時也為研究生培養(yǎng)提供較高質量的教材，要鼓勵盡快出版高水平的學術專著和教材。
4.完善課程設置及改進教學方法。教育經(jīng)濟與管理專業(yè)教學不僅要打牢學生的理論功底，開拓學生的視野，還要結合專業(yè)特點培養(yǎng)和提高學生的科研水平及實際工作能力。要豐富現(xiàn)有的教學形式，倡導開放性、建構性和創(chuàng)造性的教學形式。面對學制有限、課時縮短、教學內容繁雜的狀況，設置合理的課程體系成為提高研究生培養(yǎng)質量的重要途徑。應該加強基本理
論課程和研究方法論，尤其是中高級經(jīng)濟學、管理學、外國語、分析工具等方面的內容。教學形式上，適當引進課堂討論、專題講座、案例分析、課外參觀實踐的形式，擴展學生理論視野、提高創(chuàng)新能力。
在關于就業(yè)的調查中，筆者還了解到目前多數(shù)高校教育經(jīng)濟與管理專業(yè)碩士研究生層次的教學情況，一般說來，以學制三年的高校而論，前三個學期(部分學校前兩個學期)基本上可以把培養(yǎng)計劃中的課程修完，學生拿到相應的學分，后面的大段時間都被“放養(yǎng)”式地浪費掉了。應該充分規(guī)劃利用好三年的培養(yǎng)時間，增強學生理論學習、方法訓練和課外素質拓展，增加課外參觀考察、實踐活動課程的比重。這方面南京農(nóng)業(yè)大學的做法值得借鑒，它的課外實踐課程直接到學校的分校區(qū)、實驗農(nóng)場，通過實地參觀、師生和管理人員座談等互動形式，使學生對高校發(fā)展規(guī)劃、財力資源利用、高等教育發(fā)展戰(zhàn)略、高校行政管理模式等問題產(chǎn)生切實的體會。上表2列出了教育經(jīng)濟與管理專業(yè)的課程機構設計。與現(xiàn)有的多數(shù)高校教育經(jīng)濟與管理專業(yè)課程設置相比，更加注重了夯實基礎、擴大知識面、強化實踐能力、擴展適應領域等方面。
作者簡介：劉鳳義(1970－)，男，滿族，河北圍場人，經(jīng)濟學博士，南開大學經(jīng)濟學院經(jīng)濟系副教授、碩士研究生導師，主要從事經(jīng)濟學、制度經(jīng)濟學和企業(yè)理論研究。
中圖分類號：F014.3；F091.34 文獻標識碼：A 文章編號：1006－1096(2007)03－0006－04 收稿日期：2007－02－04
生產(chǎn)理論是經(jīng)濟學的基礎理論，無論是西方經(jīng)濟學還是經(jīng)濟學，都有著豐富的內容，而且他們關于生產(chǎn)理論的淵源、具體內容等還有著相同或相似之處。很多人因此認為，西方經(jīng)濟學中的生產(chǎn)理論是關于資源配置的一般理論，且有著較為成熟的模型，所以，我們搞市場經(jīng)濟，完全可以拿過來“為我所用”。筆者認為這種觀點有一定的片面性，西方經(jīng)濟學的生產(chǎn)理論在經(jīng)濟運行和經(jīng)濟管理層面的確有可借鑒之處，但在方法論上卻存在一定局限性。下面，本文就對兩種范式的生產(chǎn)理論的研究方法進行比較，以期為經(jīng)濟學的創(chuàng)新拋磚引玉。
一、西方經(jīng)濟學的生產(chǎn)理論是以“經(jīng)濟人”假設為出發(fā)點，把勞動者僅僅作為生產(chǎn)要素研究；而經(jīng)濟學的生產(chǎn)理論是以“歷史的、現(xiàn)實的人”為出發(fā)點。把勞動者既看作生產(chǎn)要素，又作為生產(chǎn)主體來研究
西方經(jīng)濟學的生產(chǎn)理論是研究生產(chǎn)者如何通過對生產(chǎn)要素的組合，實現(xiàn)利潤最大化的決策行為，這一研究是以“經(jīng)濟人”假設為出發(fā)點的。以此為基礎，他們建立了以生產(chǎn)函數(shù)為基礎的生產(chǎn)者的決策模型?！吧a(chǎn)函數(shù)是一種技術關系，被用來表明每一組具體投入品(即生產(chǎn)要素)所可能生產(chǎn)的最大的產(chǎn)出量。在每一種既定的技術條件下，都存在著一個生產(chǎn)函數(shù)?！?薩繆爾森，1992)為了分析方便，生產(chǎn)函數(shù)通常表示為：Q=f(L，K)。生產(chǎn)理論基本內容就是通過生產(chǎn)函數(shù)，來研究在各種不同約束條件下，資本和勞動力之間如何通過不同組合形式，實現(xiàn)產(chǎn)量最大化或成本最小化，最終實現(xiàn)利潤最大化。
應該說，從資源配置的角度看，西方經(jīng)濟學通過建立對現(xiàn)實生產(chǎn)過程高度抽象的數(shù)學模型，用簡潔方式描述物質生產(chǎn)過程中普遍存在的投入和產(chǎn)出的技術關系，是一種有用的分析工具。比如運用一般形式的生產(chǎn)函數(shù)可以分析生產(chǎn)過程中要素投入產(chǎn)出的數(shù)量關系，對物質生產(chǎn)過程做技術分析，找出資源配置的最佳方式；用定量方法分析科技進步和管理水平對產(chǎn)出的影響；掌握生產(chǎn)過程中的突變機理，不失時機地調整資源配置方式以促進生產(chǎn)力的飛躍發(fā)展。等等。
然而，進一步研究會發(fā)現(xiàn)，西方經(jīng)濟學以“經(jīng)濟人”假設為出發(fā)點，建立起的生產(chǎn)理論存在嚴重悖論：即“經(jīng)濟人”假設把每個人作為自由選擇的主體與生產(chǎn)理論中把勞動者僅僅作為生產(chǎn)要素之間的邏輯悖論。
在西方經(jīng)濟學家那里，“經(jīng)濟人”被看作是對人性的最好描述，在他們看來，資本主義經(jīng)濟制度充滿了自由、平等和博愛，每個人都可以按照自己的理性追求利益最大化，最終必然達到全社會福利的最大化。按照這一信條，在資本主義市場經(jīng)濟中，資源配置是在自由交易中進行，每個行為主體都可以按照自己的最大化目標進行理性選擇。資本所有者可以自由選擇勞動者；同樣，勞動者也可以自由選擇資本所有者。所以，在資本主義市場經(jīng)濟中人與人之間的是平等、自由的契約關系?？墒牵覀儚奈鞣浇?jīng)濟學的生產(chǎn)理論看到的卻是與“經(jīng)濟人”假設相背離的另外一番圖景，在那里，能夠按照“經(jīng)濟人”行為行事的只能是資本所有者(或稱之為廠商)。他們可以依據(jù)等成本曲線、等產(chǎn)量曲線等函數(shù)關系，通過自己的理性選擇，為實現(xiàn)最大化目標，任意選擇各種生產(chǎn)要素，進行排列組合。而勞動者，則僅僅被視為同資本一樣的、服務于廠商最大化目標的生產(chǎn)要素。在這里勞動者在生產(chǎn)中的主體地位完全被剝奪了，更不可能有追求自身利益最大化的行為選擇。
正是由于把勞動者僅僅看作同資本、土地一樣的生產(chǎn)要素，所以，很自然地得出資本、土地和勞動力一樣，都具有生產(chǎn)性，在生產(chǎn)的過程中，它們共同創(chuàng)造了商品的價值。每個要素對價值創(chuàng)造的貢獻率，可以通過邊際生產(chǎn)力來衡量。西方經(jīng)濟學的生產(chǎn)理論也就成為分配理論的依據(jù)。對此，薩繆爾森(1992)直言不諱地指出生產(chǎn)理論是作為對收入分配理論討論的序曲，“在經(jīng)濟學的生產(chǎn)論中，可以找到這種要素定價的關鍵?！彼?，“對經(jīng)濟學中的生產(chǎn)論的一個概略分析可以給理解市場經(jīng)濟的收入分配提供一把不可缺少的鑰匙?！苯酉聛?，他們自然就把薩伊的“三位一體”公式搬出來：基于價值創(chuàng)造的貢獻，資本獲得利潤(或利息)、土地獲得地租、勞動力獲得工資。在他們看來，這是一個多么公平的社會制度呀!
有人可能會說，勞動者也是“經(jīng)濟人”，西方經(jīng)濟學已經(jīng)論證，作為消費者，勞動者可以按照效用最大化的原則進行理性選擇；作為勞動力的要素提供者，他們可以按照最大化的原則出賣自己的勞動力。對于這種觀點，馬克思(1867)早就指出：“勞動力的買和賣是在流通領域或商品交換領域的界限以內進行的，這個領域是天賦人權的真正樂園。那里占統(tǒng)治地位的只是自由、平等、所有權和邊沁。……一離開這個簡單流通領域或商品交換領域，……原來的貨幣所有者成了資本家，昂首前行；勞動力所有者成了他的工人，尾隨于后。一個笑容滿面，雄心勃勃，一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏縮不前，象在市場上出賣了自己的皮一樣，只有一個前途――讓人家來鞣?！敝劣趶南M者的角度把勞動者當作“經(jīng)濟人”的說法，馬克思也作過深刻分析，馬克思指出，消費是由生產(chǎn)決定的，所以，一個社會的消費水平、消費結構從屬于一定的生產(chǎn)關系，決不是單純由個人的理性選擇決定的。
與西方經(jīng)濟學不同的是，經(jīng)濟學關于生產(chǎn)理論的研究方法，是建立在歷史的、現(xiàn)實的人基礎上的。
應該說，經(jīng)濟學研究的出發(fā)點和歸宿也是“人”，這一點看上去似乎與西方經(jīng)濟學沒有區(qū)別。但馬克思這里所說的個人，決是不是西方經(jīng)濟學所講的“經(jīng)濟人”，而是現(xiàn)實生產(chǎn)關系中的人。在馬克思看來，只有理解這種生產(chǎn)關系，才能理解這種關系中活動的人。馬克思之所以批判斯密、李嘉圖把那個時代的個人不是看作歷史的結果，而是看作歷史的起點，并認為合乎自然的個人不是歷史中產(chǎn)生而是由
自然造就的觀點，就是因為他們脫離開生產(chǎn)關系來研究人的經(jīng)濟行為。馬克思把經(jīng)濟學分析的人概括為“社會關系的總和”，他反對把人的本質“理解為一種內在的、無聲的，把許多個人自然地聯(lián)系起來的普遍性?！币卜磳ξ鞣浇?jīng)濟學把人看作生來是追求自身私利的經(jīng)濟動物，并認為個人動機決定社會生產(chǎn)過程。在馬克思看來，既然人是社會關系的總和，個人的經(jīng)濟行為就不完全由個人的意志支配，在其現(xiàn)實性上，他必然受同他們物質生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應的生產(chǎn)關系的制約。
馬克思強調人的經(jīng)濟行為的社會性和客觀性，同時認識到人的主觀能動性，在的生產(chǎn)理論中，勞動者絕不僅僅是生產(chǎn)要素，更為重要的是他們構成能動的生產(chǎn)主體。在創(chuàng)造財富的生產(chǎn)過程中，人作為獨特的生產(chǎn)要素，與生產(chǎn)資料的性質完全不同，因為勞動這一要素是能動的。勞動過程是人的主觀能動性與物質生產(chǎn)過程的客觀實在性的統(tǒng)一。勞動不僅創(chuàng)造了人本身，而且創(chuàng)造著人類自身不斷發(fā)展和完善的社會條件。勞動者作為生產(chǎn)活動的主體，他們的活動是精神能力和軀體能力的有機統(tǒng)一。他們總是有目的性、計劃性，即主觀能動性，用馬克思的話說，再蹩腳的建筑師也比蜜蜂建房有“計劃性”。正因為人的勞動有主觀能動性，所以在商品生產(chǎn)過程中，勞動才不僅轉移生產(chǎn)資料的價值，而且創(chuàng)造新價值。社會發(fā)展既是人類改造和利用自然的過程，同時也是人自身不斷走向自由和全面發(fā)展的過程。
同時，作為生產(chǎn)要素的人，其勞動也必然是在具體的社會生產(chǎn)關系中進行，這使得勞動不再是單個人的孤立行為，而是群體或階級行為，勞動創(chuàng)造的價值也會因社會生產(chǎn)關系不同而有不同占有形式。比如，勞動可能是在共同勞動、地位平等、產(chǎn)品平均分配的社會生產(chǎn)關系中進行；也可能是在一部分人占有生產(chǎn)資料，憑借經(jīng)濟權利強迫另一部分人勞動，產(chǎn)品歸生產(chǎn)資料所有者所有這樣一種階級地位不平等的生產(chǎn)關系中進行。這種生產(chǎn)關系的性質，最終決定了產(chǎn)品的分配形式。在資本主義生產(chǎn)關系中，“資本是資產(chǎn)階級社會的支配一切的經(jīng)濟權力”“資本和雇傭勞動的關系……決定著這種生產(chǎn)方式的全部性質。”資本家之所以獲得剩余價值，是因為他們擁有占有剩余的經(jīng)濟權力，決不是西方經(jīng)濟學家所認為的那樣，是對這些要素創(chuàng)造價值的回報。
正是因為從歷史的、現(xiàn)實的人出發(fā)來研究生產(chǎn)過程，所以，經(jīng)濟學中的資源配置不僅僅包含人與自然的關系，還包含人與人的經(jīng)濟關系；經(jīng)濟學的生產(chǎn)效率含義，不僅僅來自于生產(chǎn)要素之間的技術組合，還來自于對勞動者積極性的調動、勞動者之間、勞動者與資本所有者之間的分工協(xié)作的協(xié)調、組織管理的科學等等。
二、西方經(jīng)濟學的生產(chǎn)理論只研究生產(chǎn)一般，因而使用價值(即效用)范疇是其研究的核心；而經(jīng)濟學則不僅研究生產(chǎn)一般，更注重研究生產(chǎn)的具體社會形式，因而把價值范疇作為研究的核心
薩伊是把西方經(jīng)濟學生產(chǎn)理論引向純粹對生產(chǎn)一般分析的始作俑者之一，他把生產(chǎn)定義為：“所謂生產(chǎn)，不是創(chuàng)造物質，而是創(chuàng)造效用?！彼_伊這個關于“生產(chǎn)”的定義，表面看來無非一個關于“生產(chǎn)一般”的定義，但實際上這背后隱藏著經(jīng)濟學研究的內容將發(fā)生重大轉變：即這個定義把經(jīng)濟學引向了人與自然關系的研究，回避了斯密、李嘉圖等古典經(jīng)濟學家對人與人之間關系的研究。薩伊的生產(chǎn)觀對后來西方經(jīng)濟學家產(chǎn)生了重要影響，繼薩伊之后，約翰?穆勒、馬歇爾、薩繆爾森等，都把研究財富生產(chǎn)一般作為生產(chǎn)理論的基本內容。比如萊昂內爾?羅賓斯1932年在他的著名方法論著作――《經(jīng)濟科學的性質和意義》一書中，明確強調了西方經(jīng)濟學只研究生產(chǎn)一般的觀點，他把經(jīng)濟學定義為“把人類行為當作目的與具有各種不同用途的稀缺手段之間的一種關系來研究的科學?！边@樣經(jīng)濟學純粹成為一門關于“選擇”的學科。經(jīng)濟學的內容也相應地發(fā)生了變化：“我們不再探究生產(chǎn)和分配變化的原因，而是探究在某些初始資料給定的情況下，各種經(jīng)濟‘量’達到均衡的條件，……我們不再把經(jīng)濟系統(tǒng)視為一架生產(chǎn)總產(chǎn)量的機器，不再探究哪些因素決定這種產(chǎn)量的多少以及按何種比例分配這種產(chǎn)量，而是把經(jīng)濟系統(tǒng)視為人與經(jīng)濟貨物之問的一系列相互依賴而在概念上又獨立的關系……”顯然，在羅賓斯那里，西方經(jīng)濟學研究的前提是“某些初始資料給定的情況”，所以，資本主義生產(chǎn)關系這一制度性因素被徹底隱藏起來了；與之相適應，經(jīng)濟學的研究內容只是“人與經(jīng)濟貨物之間”的關系。
當然，我們并不否認對生產(chǎn)一般研究的理論意義，然而，抽象掉生產(chǎn)過程中的人與人之間的經(jīng)濟關系，只研究生產(chǎn)一般的生產(chǎn)理論，就必然使經(jīng)濟學“使用價值”成為研究的核心范疇，從而導致經(jīng)濟研究存在諸多局限性。這些局限性突出表現(xiàn)在：(1)它是建立在薩伊的生產(chǎn)三要素論的基礎上的，把資本等同于生產(chǎn)工具，把資本主義生產(chǎn)歸結為生產(chǎn)一般，掩蓋了資本主義生產(chǎn)過程中價值形成過程的同時就是價值增值過程；(2)它混同了產(chǎn)品和商品、使用價值生產(chǎn)和價值生產(chǎn)的區(qū)別，抹殺了生產(chǎn)商品的勞動二重性是商品使用價值和價值二因素的根源；(3)它沒有從生產(chǎn)資料所有制形式去考察資本主義社會中的分配問題，卻被用來為替資本主義分配做辯護的邊際生產(chǎn)力分配論做佐證；(4)目前西方經(jīng)濟學的生產(chǎn)函數(shù)的數(shù)學抽象方法只能說明漸變的有連續(xù)性的生產(chǎn)過程，不能反映生產(chǎn)過程中的突變現(xiàn)象。也就是說，它既不能很好地反映科技革命時期生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的生產(chǎn)過程，也不能正確地描述生產(chǎn)力突破了不合理的生產(chǎn)關系桎梏時生產(chǎn)過程的躍變。因此，有必要以馬克思的經(jīng)濟理論為指導，批判地汲取西方經(jīng)濟學的生產(chǎn)函數(shù)中有參考意義的東西，建立基于勞動價值論的、不同層次的生產(chǎn)函數(shù)(吳易風、王健，1994)。
西方經(jīng)濟學只研究使用價值，不研究價值，更不理解價值本質，所以，長期以來，以新古典經(jīng)濟學為基礎的廠商理論始終回避對企業(yè)內部人與人之間關系的分析。在他們那里，企業(yè)始終是一個“黑箱”。以科斯為代表的新制度主義者，看到了新古典主義經(jīng)濟學抽象掉人與人之間關系分析廠商行為的局限性，所以，他們試圖運用“契約”的分析方法，以交易費用為分析工具，把人與人之間的關系引入廠商理論，提出了分析廠商內部人與之間關系的基本框架，從而建立西方經(jīng)濟學的所謂的企業(yè)理論。
然而新制度學派企業(yè)理論仍然是建立在抽象掉社會生產(chǎn)關系的基礎上的，因此，他們研究人與人之間經(jīng)濟關系時拋開了生產(chǎn)領域，而是局限在交換領域；他們所說的制度，不是生產(chǎn)關系，而是上層建筑層面的一些具體規(guī)則。本來，科斯在他的《企業(yè)的性質》一文中，試圖通過視企業(yè)為等級制度，把企業(yè)內部雇主與雇員之間的命令與服從的關系與市場交易的自愿平等關系區(qū)別開來。循著這一思路，人們可以進一步研究企業(yè)內部契約關系不平等的深層原因問題。但在1988年的論文中，他又否定了這種認識，他甚至認為這個觀點是那篇論文的主要缺陷之一，因為它誤導了人們的注意力，使經(jīng)濟學家
忽視企業(yè)的主要活動――企業(yè)經(jīng)營?？扑惯@一觀點表明，他批評把企業(yè)看作不平等關系所結成的契約的思想，進一步強化了企業(yè)的經(jīng)濟性質就在于節(jié)約交易費用的主張，從而把新制度主義者通過對人與人的經(jīng)濟關系的研究，來揭示企業(yè)經(jīng)濟性質的道路徹底堵死了。因而，他們的企業(yè)理論的局限性是顯而易見的(劉鳳義，2004)。
與西方經(jīng)濟學不同，經(jīng)濟學的生產(chǎn)理論側重研究生產(chǎn)的社會形式。與人類社會的物質生產(chǎn)的雙重關系相適應，生產(chǎn)中的資源配置也表現(xiàn)為兩個方面：一方面是抽象的生產(chǎn)一般的資源配置，另一方面是具體生產(chǎn)方式下的資源配置。屬于生產(chǎn)一般的資源配置體現(xiàn)在一般的勞動過程中，它是一切社會形式的生產(chǎn)所共有的。它表明，不論生產(chǎn)的社會形式如何，都要在不同用途間對生產(chǎn)資源進行合理配置，這是人類社會進行生產(chǎn)永恒的主題。然而僅僅研究生產(chǎn)一般，無法真正理解具體社會生產(chǎn)方式下的資源配置問題。所以，經(jīng)濟學認為，研究物質生產(chǎn)只能是某一特定社會發(fā)展階段的生產(chǎn)，抽象的生產(chǎn)一般，在現(xiàn)實中是不存在的。
正因為經(jīng)濟學研究生產(chǎn)理論時強調生產(chǎn)的具體社會形式，所以，“價值”范疇而不是“使用價值”范疇才成為其生產(chǎn)理論研究的核心。馬克思批判古典經(jīng)濟學時指出：古典政治經(jīng)濟學的根本缺點之一，就是它始終不能從商品的分析，而特別是商品價值的分析中，發(fā)現(xiàn)那種正是使用價值成為交換價值的價值形式。恰恰是古典政治經(jīng)濟學的最優(yōu)秀人物，像亞當?斯密和李嘉圖，把價值形式看成一種完全無關緊要的東西或在商品本性之外存在的東西。這不僅僅因為價值量的分析把他們的注意力完全吸引住了。還有更深刻的原因。勞動產(chǎn)品的價值形式是資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式的最抽象的、但也是最一般的形式，這就使資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式成為一種特殊的社會生產(chǎn)類型，因而同時具有歷史的特征。因此，如果把資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式誤認為是社會生產(chǎn)的永恒的自然形式，那就必然會忽略價值形式的特殊性，從而忽略商品形式及其進一步發(fā)展――貨幣形式、資本形式等特殊形式。由此可見，馬克思在科學方法論基礎上，確立了勞動價值論，而勞動價值論又為進一步理解資本主義商品經(jīng)濟內部的生產(chǎn)關系提供了“鑰匙”。西方經(jīng)濟學家對此并不理解，他們認為馬克思的勞動價值論，無非就是確定商品交換的量的比例的理論而已。對此，斯威齊一針見血地指出：很多對馬克思勞動價值論的誤解和攻擊，在于他們看待價值問題的態(tài)度，使他們有偏重交換比例的傾向，而忽視那隱藏在表象后面的社會關系的性質。所以，對社會必要勞動時間的批評，連篇累牘，而難得有一個字談到抽象勞動。
正是在勞動價值論基礎上，馬克思科學區(qū)分了勞動和勞動力范疇，進而指出在資本生產(chǎn)關系條件下，資本家利用形式上平等的契約，占有工人勞動創(chuàng)造的剩余價值。同時，資本家用剩余價值進行資本積累，從而再生產(chǎn)出資本主義生產(chǎn)關系。這樣，資本主義生產(chǎn)關系的本質特征及其運動規(guī)律，就通過價值范疇逐漸被揭示出來了。也正是運用價值范疇，馬克思把資本主義生產(chǎn)過程中企業(yè)內部人與人之間經(jīng)濟的關系科學揭示出來了。國內一些學者談到企業(yè)理論，也是言必是科斯、威廉姆森等新制度學派的觀點。筆者認為，從方論的角度看，馬克思提出了比新制度學派更為科學的企業(yè)理論方法論。突出體現(xiàn)在：馬克思以歷史的、現(xiàn)實的人作為企業(yè)理論研究的出發(fā)點；從資本統(tǒng)治下的分工與協(xié)作關系中揭示企業(yè)的起源與演變；在對生產(chǎn)過程的考察中揭示資本主義企業(yè)中資本與雇傭勞動的關系；通過科學區(qū)分勞動和勞動力范疇，破譯“契約自由”的神話(劉風義、沈文瑋，2004)。這些深刻的內容，在新制度學派企業(yè)理論中都無法揭示出來。
三、西方經(jīng)濟學用個人主義方法，把生產(chǎn)理論僅僅置于微觀領域來研究，致使其理論體系在微觀與宏觀上形成脫節(jié)；而經(jīng)濟學則運用唯物辯證法，在宏觀和微觀的有機聯(lián)系中研究資本主義的生產(chǎn)和再生產(chǎn)問題
西方經(jīng)濟學家把生產(chǎn)理論僅僅視為微觀經(jīng)濟學的重要組成部分，這與他們的個體主義(或個人主義)方法論密切相關。西方經(jīng)濟學的個體主義方法論認為，社會與個體之間的關系僅僅是量上的差別，社會就是個體的集合，總體等于個體的簡單相加?；谶@一方法論的生產(chǎn)理論，只需要在微觀領域研究就可以了，宏觀經(jīng)濟問題無非是微觀經(jīng)濟問題的在量上的簡單加總而已。所以，我們看到西方經(jīng)濟學在研究總量問題時，是通過以微觀領域的生產(chǎn)函數(shù)為基礎的加總來進行的。他們假設，從資源配置的角度看，如果每個廠商都是理性“經(jīng)濟人”，都能夠按照利益最大化原則投資，那么全社會的資源配置就是最優(yōu)的。新古典理論以生產(chǎn)函數(shù)和效用函數(shù)為基礎，建立了技術關系的稀缺資源有效配置理論，其核心是表明商品和要素稀缺性的相對價格，這種相對價格也是稀缺資源有效配置的指數(shù)。該理論所要研究的是資源配置問題，即給定偏好和技術，可以求出最優(yōu)解。但新古典經(jīng)濟學家在討論宏觀經(jīng)濟問題時，創(chuàng)造了異質品模型中的總量生產(chǎn)函數(shù)這一與相對價格完全不同的理論。顯然，如果是單一產(chǎn)品模型，總量生產(chǎn)函數(shù)的使用是沒有疑義的，但把總量生產(chǎn)函數(shù)套用在異質品模型中卻背離了新古典資源配置理論的宗旨。
盡管西方經(jīng)濟學家中出現(xiàn)了像薩繆爾森這樣的新古典綜合派，但至今，西方經(jīng)濟學的理論體系仍處在嚴重的矛盾中。盡管，以斯蒂格利茨代表的新凱恩斯主義者試圖把宏觀經(jīng)濟學建立在微觀基礎上，從而使西方經(jīng)濟學微觀與宏觀有機結合起來。但問題是“以新古典總量生產(chǎn)函數(shù)為基礎的主流宏觀經(jīng)濟學的實物分析，與凱恩斯的貨幣經(jīng)濟分析和現(xiàn)實經(jīng)濟根本不能融合”(柳欣、靳衛(wèi)萍，2005)。
與西方經(jīng)濟學不同，經(jīng)濟學的根本方法是唯物辯證法，在這一方法論指導下，經(jīng)濟學不僅克服了經(jīng)濟學研究的形而上學思維，正確處理了微觀與宏觀的辯證關系，而且通過在商品生產(chǎn)中抽象出價值范疇，建立了微觀與宏觀有機結合的橋梁。的唯物辯證法認為，個體是作為有機組成部分的個體，而整體又是相互聯(lián)系的個體組成的有機整體，二者是辯證統(tǒng)一關系。作為經(jīng)濟學研究方法，個體分析和整體分析都是必不可少的，不能把二者簡單對立起來。但二者的結合又不是簡單相加，它們之間通過人與人的經(jīng)濟關系有機聯(lián)系起來的(胡釣、劉鳳義，2003)。
在經(jīng)濟學中，沒有微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的嚴格界限，這是因為微觀與宏觀是相對概念，只有二者的有機融合才能揭示經(jīng)濟規(guī)律。在馬克思的《資本論》中，無論是從三卷內容的整體安排上看，還是從每一卷具體內容的分析上看，處處都能體現(xiàn)出個體與整體、微觀與宏觀的有機結合。在第一卷研究資本直接生產(chǎn)過程時，馬克思以單個資本主義企業(yè)作為分析的起點，接著從第2篇到第6篇，通過對單個企業(yè)的剖析，揭示了資本主義生產(chǎn)過程本質上是剩余價值的生產(chǎn)。然后，在第7篇研究資本主義再生產(chǎn)，則是從整體上來研究資本主義生產(chǎn)的特征，從而進一步揭示了資本主義制度的本質。
經(jīng)濟教學不僅包括了經(jīng)濟管理學習，還包括經(jīng)濟技術應用教學，如經(jīng)濟統(tǒng)計教學等。要使不同的教學內容能夠得以完全展示并使學生的經(jīng)濟知識能夠貫穿起來，教師就有必要針對教學內容的特點用心編制不同的案例。如果教學內容是經(jīng)濟知識中的某一個細則，如經(jīng)濟法律法規(guī)，那么，教師所編制的案例就應該是對經(jīng)濟法律法規(guī)的詳細表述，學生應該能夠在案例當中總結出所要學習的經(jīng)濟法律法規(guī)的知識點；如果教學內容是對一個單元的經(jīng)濟知識的總結，那么教師所編制的案例就應該包括多個問題，案例應該更加復雜，這樣才能使學生通過不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，形成對一個單元的知識的綜合建構。
（二）根據(jù)教學目的選擇案例呈現(xiàn)的方式
呈現(xiàn)案例是案例教學法的關鍵，使用不同的方法呈現(xiàn)案例，學生對案例中的主要內容的觀察角度不同，對案例的理解也不同。對于那些簡短的、只包含個別知識點的案例，教師可以選擇多媒體的方式展示案例，例如，教師的教學目的是使學生注意到不同的統(tǒng)計方法對經(jīng)濟統(tǒng)計結果的影響，那么就可以將兩種統(tǒng)計方法和結論通過多媒體展現(xiàn)出來，這樣不僅節(jié)省課堂實踐，也使教學目標更加明確；又如，教師的教學目的是使學生理解到不同的經(jīng)濟管理理論對企業(yè)經(jīng)濟管理決策的影響，則適合使用“課堂短劇”的形式呈現(xiàn)案例，事先提供案例，請學生自愿根據(jù)案例內容編排劇本并在課堂上進行角色扮演，這樣逼真的呈現(xiàn)案例的方式，不僅能夠使學生的注意力全部放在課堂案例上，使經(jīng)濟管理理論教學變得更加生動而具有吸引力，還能使學生根據(jù)案例中的沖突對經(jīng)濟理論的應用形成更加深刻的印象；同時，學生準備短劇表演的過程，實際上就是對經(jīng)濟理論進行精研和學習的過程。
（三）對教學案例進行分析和總結
對案例進行分析和總結，是案例教學法的教學效果之表現(xiàn)。教師需要在呈現(xiàn)案例之后，指導學生采用合適的方法進行案例討論，小組合作方法是比較可取的。教師可以事先將學生按照學習成績、知識結構和實際能力進行分組，保證每組學生的基本水平相同，并規(guī)定每個小組學生在案例學習中的具體責任，如設置“觀察者”、“小組長”等角色，使每組學生都能夠在小組討論中發(fā)表意見；在小組討論之后，教師給學生下發(fā)案例討論總結的表格，使案例報告的形式統(tǒng)一，使每個小組將討論結果綜合起來，得到對案例不同的見解和解決方案，最后由教師進行總結。這樣一來，不但學生在學習中的主動性和積極性能夠完全發(fā)揮出來，不同的案例討論結果也能夠給學生以不同的啟發(fā)，幫助學生對所學知識進行范圍更廣、層次更深的思考，這就是學生主動進行知識建構的過程。
二、案例教學使用的原則
（一）以課堂控制保證案例教學的有效性
案例教學因其貼近生活、具有很強的直觀性和現(xiàn)實性，往往能激發(fā)起學生學習的興趣和熱情，但這并不意味著案例教學是輕松的教學。實際上，案例教學的實施并不輕松，其輕松教學的目的更非很好實現(xiàn)。案例教學的實施，以教師對課堂的高效引導和控制為基礎，這是案例教學發(fā)揮其教學作用的重要保障。
（二）以教學評價鞏固案例教學法的效果
案例教學法應用在本科學校的經(jīng)濟教學中，使經(jīng)濟教學的效果得到全面的改善，其中最明顯的一點就是，學生對經(jīng)濟統(tǒng)計知識、經(jīng)濟管理知識的死記硬背少了，但當他們真正面臨某個沖突情境的時候，能夠根據(jù)案例學習掌握的知識和技能迅速做出判斷并進行問題的解決，這是學生在學習當中獲得的能力，而這種能力并不能通過卷面考試中大量的和記憶有關的試題檢測出來。因此，教師應該根據(jù)案例教學法的特點調整教學評價方式，對試卷題目類型進行重新劃分，或對成績考評方式進行創(chuàng)新，以便更好地判斷會計教學的實際效果。
