時(shí)間：2023-08-15 09:27:28
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德育教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)少年兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)。一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)階段德育教育的范圍主要包括：愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、紀(jì)律和法制教育、文明行為習(xí)慣教育等。做好小學(xué)德育教育工作，應(yīng)堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的原則，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，遵循兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，通過(guò)課內(nèi)課外等多種形式，進(jìn)行滲透式教育。只有這樣，德育才不會(huì)被受教育者視為一種“異己”的力量，才能真正成為一種解放的力量和創(chuàng)造的力量。本文淺析了小學(xué)德育教育的方法與途徑，指出小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地在課堂，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。
一、小學(xué)德育的一些基本認(rèn)識(shí)
小學(xué)階段正處于兒童思想教育的啟蒙時(shí)期，因此我們可以說(shuō)，小學(xué)德育是一項(xiàng)奠基性的工程。從根本上講，小學(xué)德育教育必須堅(jiān)持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的基本原則，才能實(shí)現(xiàn)德育教育的最終目的。眾所周知，德育的本質(zhì)意義在于不斷地塑造和完善一個(gè)人的道德人格，因此，只要我們遵循了兒童自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，就可以在小學(xué)德育工作中取得實(shí)效。
從內(nèi)容上說(shuō)，小學(xué)德育涉及的面非常廣，而且十分抽象，在實(shí)施過(guò)程中應(yīng)注意從大處著眼，從小處做起，化抽象為具體，把虛的工作辦實(shí)。例如，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，我們可以讓學(xué)生從愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)學(xué)校做起，從熱愛(ài)身邊的一草一木做起，把愛(ài)國(guó)主義教育具體到學(xué)生日常生活的一舉一動(dòng)中。
小學(xué)德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過(guò)抓好班主任工作，搞好班級(jí)德育，也可以通過(guò)抓好各科教學(xué)，促使德智體美勞有機(jī)滲透，還可以搞好課外校外活動(dòng)，利用寓教于樂(lè)的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。另外，通過(guò)集會(huì)、班會(huì)、少先隊(duì)主題隊(duì)會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等形式，也都可以進(jìn)行小學(xué)德育教育，它們都是開(kāi)展小學(xué)德育教育工作的有效途徑。
二、小學(xué)德育的主陣地是課堂
小學(xué)德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然還是在課堂上，課堂教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。在課堂中，德育由于結(jié)合了學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點(diǎn)滴浸潤(rùn)的方式，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，學(xué)生可以很方便地接受、領(lǐng)悟和內(nèi)化，并逐漸轉(zhuǎn)化為自己的行為。具體到課堂中，為了增強(qiáng)德育教育的實(shí)效，可以采取如下措施：
1、深入挖掘教材德育內(nèi)容，高度重視課堂隨機(jī)教育
在小學(xué)課本中，并沒(méi)有明顯的德育教材，但是大量的內(nèi)容卻蘊(yùn)含著豐富的德育因素，他們均貫穿著辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論，教師在備課時(shí)，應(yīng)主要把這些蘊(yùn)含在科學(xué)知識(shí)中的德育因素挖掘出來(lái)，寓德于教，把德育內(nèi)容科學(xué)地、靈活生動(dòng)地融匯于教學(xué)過(guò)程中。其實(shí)，在實(shí)際的教學(xué)課堂上，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些德育教育的契機(jī)，教師要善于學(xué)會(huì)抓住這些契機(jī)，及時(shí)向?qū)W生開(kāi)展德育教育。要做到這一點(diǎn)，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識(shí)與高超的藝術(shù)。這即是我們常說(shuō)的課堂上的隨機(jī)教育，必須予以高度重視。 轉(zhuǎn)貼于
2、合理選擇恰當(dāng)教學(xué)方法，切實(shí)增強(qiáng)德育實(shí)際效果
在課堂教學(xué)中，選擇合理的教學(xué)方法，對(duì)于增強(qiáng)德育教育的效果，影響是十分明顯的。例如，語(yǔ)文課的內(nèi)容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。對(duì)于那些語(yǔ)句含義深刻，思想性強(qiáng)，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應(yīng)采取輔導(dǎo)理解法，不但要讓學(xué)生收集有關(guān)資料，還要對(duì)學(xué)生作適當(dāng)?shù)闹v解，幫助他們領(lǐng)悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學(xué)中，還可以通過(guò)閱讀思考法、討論吸收法加強(qiáng)德育教育?？傊?，我們就是要讓學(xué)生在愉悅的情感中感受到美好，領(lǐng)悟到含蓄，受到德育的教育，形成健康全面的人格，增強(qiáng)德育教育實(shí)效。
3、利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生受到情感感染
在小學(xué)德育教育過(guò)程中，可以在課堂上通過(guò)多媒體電教設(shè)備，從音、像各方面最大限度地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生受到環(huán)境氛圍的感染和熏陶，以實(shí)現(xiàn)良好的思想教育效果。專(zhuān)家認(rèn)為，道德可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得，也可以通過(guò)學(xué)習(xí)加以改變，其中影響道德行為發(fā)展的主要因素是環(huán)境。可見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，對(duì)德育所起的作用是十分重要的。在德育教育中，通過(guò)課堂滲透德育，以課堂知識(shí)為基礎(chǔ)，做到以文傳道，以情入理，文道結(jié)合，情理交融。這樣，學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜”的潛移默化中，逐漸受到思想品德的熏陶，提高對(duì)真善美和假惡丑的辨別能力，形成正確的思想認(rèn)識(shí)和健康的道德情感。
4、創(chuàng)新德育教育載體，豐富德育教育活動(dòng)
社會(huì)的不斷變革和發(fā)展，促使我們?cè)趥鹘y(tǒng)德育的基礎(chǔ)上，必須尋找多樣化的、富有新意的德育載體。針對(duì)少年兒童對(duì)網(wǎng)絡(luò)的興趣，我們可以充分利用學(xué)校多媒體教室、計(jì)算機(jī)教室、遠(yuǎn)程教育設(shè)備等現(xiàn)代化設(shè)施，建設(shè)專(zhuān)門(mén)的德育網(wǎng)站，用于學(xué)生瀏覽學(xué)習(xí)、互動(dòng)交流、收看音像資料、參與各種德育活動(dòng)，通過(guò)網(wǎng)站圖文并茂、聲像俱全、多姿多彩的資源特色，打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)綠色通道，使學(xué)生在充滿趣味的網(wǎng)絡(luò)瀏覽過(guò)程中，陶冶情操，健康成長(zhǎng)。另外，還可以以活動(dòng)為載體，融德育教育于活動(dòng)中，讓學(xué)生參與活動(dòng)，這不僅能使學(xué)生通過(guò)活動(dòng)展示才藝，還可以使學(xué)生在活動(dòng)中陶冶情操、感悟道德，形成道德意識(shí)。
三、小結(jié)
在小學(xué)德育教育中，經(jīng)過(guò)上述一系列的德育教育的途徑和方法，我們可以使得學(xué)生在做人、做事、學(xué)習(xí)方面都養(yǎng)成良好的習(xí)慣，讓他們?cè)谒枷肫返潞蛡€(gè)人修養(yǎng)等方面都養(yǎng)成良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣?？傊?，在小學(xué)德育工作中，只要我們把握住了德育的特征，注意充分挖掘德育教育因素，抓住了小學(xué)德育教育的主環(huán)節(jié)課堂，用高尚健康的道德情操影響、教育學(xué)生，滲透學(xué)生的心靈，就能夠?qū)崿F(xiàn)小學(xué)德育教育工作的最終目的。
【參考文獻(xiàn)】
學(xué)校教學(xué)中，加強(qiáng)并完成小學(xué)生德育教育工作，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱苦的、細(xì)致的、具體的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時(shí)俱進(jìn)，精心策劃，不斷地用生動(dòng)的、貼近生活的實(shí)例來(lái)充實(shí)它、完善它，并長(zhǎng)期有效的運(yùn)用到具體的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中去?，F(xiàn)結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勑W(xué)德育教育的方法與途徑。
一、培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)，讓學(xué)生擁有集體榮譽(yù)感
小學(xué)教育中，不管是什么內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)，“集體”在小學(xué)校園里是一個(gè)重要“角色”。根據(jù)教學(xué)要求，學(xué)校需要實(shí)行班級(jí)授課制。班級(jí)就是校園里的“主體式“集體。學(xué)生一般很喜歡集體活動(dòng)，根據(jù)這一實(shí)際，老師要從小在學(xué)生心目中確立“集體”這一概念，讓他們懂得集體的利益高于一切，不要因?yàn)閭€(gè)人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽(yù)感。集體榮譽(yù)感是實(shí)現(xiàn)自我的完善自我的主要?jiǎng)恿?lái)源，它會(huì)在無(wú)形中是學(xué)生形成一種自我”鞭策“，圍繞著集體榮譽(yù)感的形成而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，努力改變自己的言行舉止，規(guī)范自己的行為活動(dòng)。
學(xué)校要有切實(shí)可行的德育活動(dòng)中，可從身邊的小事做起，通過(guò)日常行為規(guī)范教育，將與小學(xué)生年齡特點(diǎn)相適應(yīng)的德育規(guī)范放入其中，實(shí)踐證明將德育的要求化為一條條班級(jí)的具體的小范圍的奮斗目標(biāo)，可以激勵(lì)全班學(xué)生向著同一個(gè)目標(biāo)一起奮進(jìn)，使每一個(gè)學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的。通過(guò)集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生受到德育教育。
二、利用課堂教學(xué)滲透德育教育于其中
例如，在我的數(shù)學(xué)課的教學(xué)中，我不僅教數(shù)學(xué)，而且注意在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透小學(xué)生德育的教育。數(shù)學(xué)教學(xué)和品德教育是可以同時(shí)進(jìn)行的。例如數(shù)學(xué)課本中的“你知道嗎？”這一教學(xué)點(diǎn)的安排，很多都介紹了數(shù)學(xué)發(fā)展史上的一些信息。中國(guó)古今數(shù)學(xué)家對(duì)數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。如：五年級(jí)上冊(cè)教學(xué)三角形的面積后，介紹了古人對(duì)這方面的研究。大約在2000年前，我國(guó)數(shù)學(xué)名著《九章算術(shù)》中的“方田章”就論述了平面圖形面積的算法。又如：我國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)勇于探索，在證實(shí)哥德巴赫猜想上取得了舉世矚目的成果。在數(shù)學(xué)教學(xué)中我很重視這些知識(shí)的講解，因?yàn)橥ㄟ^(guò)了解這些歷史資料，可讓學(xué)生充分感受到我國(guó)從古至今在數(shù)學(xué)領(lǐng)域上取得的重大成果，數(shù)學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)數(shù)學(xué)家們的勇氣、毅力和膽識(shí)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、勇于探索的精神。鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、開(kāi)拓進(jìn)取，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。
三、進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的教育
例如，教師要引導(dǎo)學(xué)生在課余生活中參與一些力所能及的道德實(shí)踐活動(dòng)，諸如以班級(jí)為單位，舉行“小手拉大手，爸媽開(kāi)車(chē)不喝酒”、“童眼看春節(jié)”、“家鄉(xiāng)小吃自己做”等實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生的眼睛、耳朵、大腦去觀察、分辨、思考，讓他們自覺(jué)主動(dòng)地認(rèn)同、接納社會(huì)道德價(jià)值體系，進(jìn)而形成良好的社會(huì)行為習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)生活，用自己的眼睛去解讀社會(huì)生活，就會(huì)產(chǎn)生許多情感體驗(yàn)，這完全是一種自身的情感體驗(yàn)。學(xué)生走進(jìn)社會(huì)生活，用自己的行為去解讀社會(huì)道德及價(jià)值，就會(huì)確立真正的人生觀價(jià)值觀，從而培養(yǎng)了一定的具有實(shí)際意義的社會(huì)責(zé)任感。這些情感的體驗(yàn)、實(shí)踐的游歷是小學(xué)生發(fā)展和成長(zhǎng)必不可少的一部分。所以學(xué)校及教師應(yīng)該采取寓教于樂(lè)、活動(dòng)育人、陶冶情趣的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育效果更好。
四、注重家庭德育也是小學(xué)生德育教育取得成績(jī)的關(guān)鍵
思想道德教育在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位，在德育教育的方式上，筆者的做法是“重在實(shí)踐，體驗(yàn)過(guò)程”。做到三個(gè)結(jié)合，即以人為本與依法治校相結(jié)合、課堂教育與課外活動(dòng)相結(jié)合、學(xué)校內(nèi)教育與社會(huì)教育相結(jié)合。廣泛開(kāi)展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中增進(jìn)感情獲得友誼。通過(guò)一系列的活動(dòng)使大家和諧共處，互相幫助、互相尊重、互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。教師要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀有正確而深入的理解，但這僅用專(zhuān)業(yè)知識(shí)育人是不夠的，必須緊扣時(shí)代脈搏、緊跟時(shí)代步伐，不斷注入新的血液，使學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”“善與惡”有更加準(zhǔn)確的辨別力。
二、創(chuàng)建積極向上的學(xué)習(xí)氛圍
學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣，除了個(gè)人主觀努力外，同學(xué)之間的相互合作、相互幫助也是重要因素。教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，形成濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)全體學(xué)生相互切磋，相互啟發(fā)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生采用多種方式互幫互學(xué)，除了課堂上相互切磋外，課余時(shí)間要提倡彼此為師，相互激勵(lì)。為了搞好學(xué)習(xí)上的合作，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)上互相幫助，課下，相互質(zhì)疑問(wèn)答，答疑解惑，共同探討。在優(yōu)等生和后進(jìn)生之間開(kāi)展“一幫一”活動(dòng)，發(fā)揮優(yōu)等生的傳、幫、帶作用，促進(jìn)后進(jìn)生在學(xué)習(xí)上的轉(zhuǎn)化。在班會(huì)上舉行學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等措施。增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)，強(qiáng)化合作行為，形成良好的學(xué)風(fēng)。
三、營(yíng)造誠(chéng)信教育氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境
俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑?！笨梢?jiàn)環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)起著重要的作用。在開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)中，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)從不同角度營(yíng)造氛圍，采取靈活多樣的方式營(yíng)造良好的育人環(huán)境。
一是通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)的事例去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生爭(zhēng)論，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心震動(dòng)。
二是充分利用黑板報(bào)、教室標(biāo)語(yǔ)作為宣傳陣地，著力營(yíng)造誠(chéng)信教育的氛圍，感染學(xué)生，使學(xué)生關(guān)注誠(chéng)信教育。如組織學(xué)生出版“誠(chéng)信專(zhuān)刊”，闡述誠(chéng)信的含義，列舉誠(chéng)信的事例，對(duì)涌現(xiàn)出來(lái)的誠(chéng)信人物加以表?yè)P(yáng)。在班內(nèi)張貼“誠(chéng)實(shí)守信，立身之本”，“取信于民，方可得天下”，通過(guò)這些措施激發(fā)學(xué)生的興趣，從而關(guān)注誠(chéng)信教育。
三是充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠(chéng)信的格言、楷模、典故、故事等，通過(guò)誦讀、故事會(huì)、表演等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。利用現(xiàn)實(shí)生活中的典型案例、先進(jìn)任務(wù)，通過(guò)報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、廣播等形式，給學(xué)生設(shè)置情景體驗(yàn)、角色扮演、行為訓(xùn)練使學(xué)生通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)增強(qiáng)誠(chéng)信觀念。
四、學(xué)為人師，行為世范
[摘要]要培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣, 從幼兒園開(kāi)始就要在組織幼兒參加各種活動(dòng)中進(jìn)行德育教育,幼兒的品德教育是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過(guò)程。幼兒園的一日生活及各項(xiàng)活動(dòng)是實(shí)施幼兒園德育教育的主要途徑。
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關(guān)鍵詞 ]幼兒；德育；教育
隨著社會(huì)的發(fā)展,早期教育愈來(lái)愈被人們重視,但很多人片面認(rèn)為,早期教育就是開(kāi)發(fā)智力,即是讓幼兒學(xué)讀、寫(xiě)、畫(huà)、唱、跳等等,忽視了幼兒的早期品德教育。事實(shí)上,由于幼兒來(lái)自不同的家庭,受不同環(huán)境的影響,其行為習(xí)慣各不相同且并不盡善盡美,幼兒期又是可塑性很強(qiáng)的時(shí)期,要培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣, 從幼兒園開(kāi)始就要在組織幼兒參加各種活動(dòng)中進(jìn)行德育教育,需要教師在平時(shí)的工作中不斷地引導(dǎo)、培養(yǎng)、強(qiáng)化。
1、在日常生活中進(jìn)行德育教育
一日活動(dòng)有機(jī)滲透，提高實(shí)效我們認(rèn)準(zhǔn)“將德育滲透于一日活動(dòng)之中”的途徑，確定了幼兒時(shí)期在衣、食、住、行、與人交往等方面應(yīng)有的文明行為和習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)，如：坐要有坐姿、睡要有睡樣，飯后會(huì)收拾餐具，活動(dòng)結(jié)束會(huì)整理好用品等。在日常生活中教師可從常規(guī)教育入手,使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合,隨時(shí)隨地的進(jìn)行教育。如:每周一各班老師帶幼兒參加升國(guó)旗儀式,大家面向國(guó)旗,行注目禮,高唱國(guó)歌,隨后由老師作國(guó)旗下的講話,讓幼兒在升旗儀式中受到愛(ài)國(guó)教育；教育幼兒見(jiàn)到老師和同伴要懂得問(wèn)好,離園時(shí)懂得與老師和同伴說(shuō)“再見(jiàn)!”,人家給你東西或幫助你時(shí),要學(xué)會(huì)說(shuō)“謝謝!”,會(huì)用“對(duì)不起!”“沒(méi)關(guān)系!”等禮貌用語(yǔ),讓幼兒在平時(shí)交往中進(jìn)行文明禮貌教育；又如:教師運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和表?yè)P(yáng)的方法要求孩子飯前便后要洗手,自己吃飯不依賴(lài)?yán)蠋熚?飯后要漱口及用自己的小毛巾擦嘴巴,自己穿脫衣服、鞋襪,疊被子……,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí),良好的習(xí)慣慢慢養(yǎng)成了。另外在游戲時(shí),要求幼兒不爭(zhēng)搶積木玩具,不爭(zhēng)搶角色,學(xué)會(huì)合作及分享,游戲后要求幼兒幫老師把場(chǎng)地收拾整理好、把玩具放回原處等,我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個(gè)方面,不失時(shí)機(jī)對(duì)幼兒進(jìn)行教育,為幼兒良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，我們根據(jù)幼兒思維具體形象，感情豐富易激動(dòng)等特點(diǎn)，注意從情感教育入手，同時(shí)貫徹“學(xué)一點(diǎn)、懂一點(diǎn)、做一點(diǎn)”，力求使教育落到實(shí)處。
我們?cè)谠O(shè)計(jì)教育活動(dòng)時(shí)，必須從知識(shí)、智能及品德三方面去考慮，抓住各科特點(diǎn)，深挖教材中德育因素，進(jìn)行有機(jī)滲透。在一日生活活動(dòng)中我們建立合理、必要的生活常規(guī)，促使幼兒從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一慣性，形成獨(dú)立性及自制、自律的品質(zhì)。
習(xí)慣是逐漸形成的，只有堅(jiān)持一貫的要求，不斷地在神經(jīng)系統(tǒng)中逐漸形成深刻的印記，才能成為定型，一旦形成良好的習(xí)慣，可使幼兒終身受益。
2、在不同領(lǐng)域教學(xué)中進(jìn)行德育教育
領(lǐng)域教學(xué)是幼兒園開(kāi)展教學(xué)的主要渠道,我們要利用領(lǐng)域教學(xué)來(lái)培養(yǎng)幼兒良好的情感。語(yǔ)言領(lǐng)域中的故事是幼兒最喜聞樂(lè)見(jiàn)的,它是最能夠也是最容易吸引并讓幼兒受之影響的文學(xué)載體。如給幼兒講《誠(chéng)實(shí)的列寧》的故事,引導(dǎo)幼兒明白做人做事要誠(chéng)實(shí)守信；《拔蘿卜》的故事,說(shuō)明了大家團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大的道理。聽(tīng)故事時(shí),幼兒會(huì)全神貫注的,此時(shí)是最易于調(diào)動(dòng)幼兒情感積極性的時(shí)候,他們時(shí)常會(huì)將自己引入童話故事的情節(jié)之中,從而通過(guò)故事引發(fā)了幼兒潛在的道德共鳴。
3、在節(jié)日活動(dòng)中進(jìn)行德育教育
教師可以利用節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育。如在“三八”節(jié)活動(dòng)中,對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)奶奶、愛(ài)媽媽、愛(ài)阿姨教育,以及對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育；教師節(jié)對(duì)幼兒進(jìn)行尊師教育,“五一”節(jié)愛(ài)勞動(dòng)活動(dòng),教育幼兒自己的事情自己做,爭(zhēng)做老師、媽媽的好幫手；“十一”國(guó)慶節(jié)愛(ài)祖國(guó)活動(dòng),我給孩子們講了各行各業(yè)的叔叔阿姨為祖國(guó)媽媽爭(zhēng)光的小故事,使幼兒懂得了祖國(guó)媽媽和小朋友一樣有生日,愛(ài)祖國(guó)就象愛(ài)媽媽一樣。通過(guò)各個(gè)節(jié)日活動(dòng)無(wú)一不在孩子心中掀起愛(ài)的波瀾。
4、在參觀游覽中進(jìn)行德育教育
帶幼兒外出參觀名勝古跡,組織幼兒觀賞家鄉(xiāng)的秀麗山河,豐富幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的感性認(rèn)識(shí),激發(fā)幼兒從小愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)的情感。我們利用春秋游組織幼兒到鳳凰山公園、荔枝公園、古譙樓名勝古跡等參觀游覽,告訴幼兒在公共場(chǎng)所不大聲喧嘩,不到處亂扔果皮紙屑及亂大小便,愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木等;帶幼兒到步行街參觀攝影展,從照片中看到了家鄉(xiāng)的巨大變化,這些活動(dòng)都給幼兒留下了深刻印象,使他們難以忘懷,讓孩子們從中感受到勞動(dòng)人民的偉大,潛移默化地受到了愛(ài)國(guó)主義的教育。
5、在家園共育中進(jìn)行德育教育
家庭環(huán)境是幼兒德育教育的基礎(chǔ)教育,也是最關(guān)鍵的教育。對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育,不僅是幼兒園的任務(wù),同時(shí)也需要家庭與社會(huì)的配合?，F(xiàn)在的獨(dú)生子女,一些家長(zhǎng)對(duì)孩子百般呵護(hù)遷就,家庭中又缺乏小伙伴,幼兒都以“我”為中心。他們的眼中,只有自己,沒(méi)有他人,從而變得任性、驕蠻、無(wú)禮、自私、冷漠。有些孩子不愿意與他人共同分享,是因?yàn)樗麄冇X(jué)得分享就是使他們失去所得到的東西。我們可以利用《家園園地》向家長(zhǎng)宣傳關(guān)于家庭對(duì)幼兒品德形成的重要性,保持家園教育的一致性。在培養(yǎng)幼兒愛(ài)勞動(dòng)方面,家長(zhǎng)應(yīng)大膽放手讓幼兒自己動(dòng)手嘗試,讓他們自己的事情自己做,不要事事為幼兒代辦,從而使他們失去了動(dòng)手的機(jī)會(huì),久而久之,就變得事事依賴(lài)他人。建議家長(zhǎng)可以利用過(guò)生日等機(jī)會(huì),讓孩子與小朋友一起玩耍,并鼓勵(lì)孩子與小朋友一起分享自己心愛(ài)的玩具、圖書(shū)、食物,讓他體驗(yàn)與別人一起玩的快樂(lè)。在家里,父母要教育孩子給家人分東西應(yīng)先分給爺爺奶奶,再分給爸爸媽媽,最后才是孩子自己的,培養(yǎng)孩子尊敬長(zhǎng)輩的好品質(zhì)。
6、發(fā)揮榜樣作用
以點(diǎn)帶面新《綱要》明確指出：幼兒同伴群體是寶貴的教育資源，是幼兒成長(zhǎng)環(huán)境的重要組成部分，由此可見(jiàn)，同伴群體，發(fā)揮著舉足輕重的作用，在幼兒園中，幼兒間交往最多，因此我們應(yīng)充分發(fā)揮同伴群體的榜樣示范作用，通過(guò)同伴的親身體驗(yàn)，使幼兒自我發(fā)展。愛(ài)游戲是孩子的天性，游戲也是孩子認(rèn)識(shí)世界，探索周?chē)澜绲囊环N積極活動(dòng)。禮貌教育可以嘗試著讓孩子在無(wú)壓抑的游戲環(huán)境中進(jìn)行。如創(chuàng)造性游戲中讓幼兒去嘗試如何禮貌待客。通過(guò)評(píng)比競(jìng)賽的形式，更可以激發(fā)幼兒不斷進(jìn)步，在你追我趕的氛圍中不斷強(qiáng)化行為習(xí)慣。例如：在班中我們?cè)O(shè)置了小動(dòng)物摘果子的比賽墻面。根據(jù)幼兒運(yùn)用禮貌用語(yǔ)次數(shù)的多少為小動(dòng)物增加果子數(shù)量，從而評(píng)選出文明之星。
結(jié)語(yǔ)
幼兒的品德教育是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過(guò)程。幼兒的品德教育更離不開(kāi)幼兒園和教師。幼兒園的一日生活及各項(xiàng)活動(dòng)是實(shí)施幼兒園德育教育的主要途徑。幼兒園德育實(shí)施過(guò)程的主要特點(diǎn)就是滲透，即滲透在幼兒游戲、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、娛樂(lè)和日常活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程之中，滲透在幼兒與同伴以及與成年人的各種交往關(guān)系之中，家庭教育是幼兒園德育教育的關(guān)鍵?？傊?，德育教育從幼兒抓起，并持之以恒，堅(jiān)持不懈地努力，一定能把幼兒培養(yǎng)成健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有初步責(zé)任感的面向二十一世紀(jì)的兒童。
參考文獻(xiàn)
我是一位農(nóng)村小學(xué)校長(zhǎng)，從事德育教育工作30年。在這么多年的教育工作中，我始終把德育工作放在首位，并且方方面面、時(shí)時(shí)刻刻的貫穿在每一個(gè)孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，讓德育工作無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。讓我校的孩子個(gè)個(gè)成為品德優(yōu)秀的學(xué)生。如何才能使他們成為品德優(yōu)秀的人？憑我多年的教育經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出以下有效的教育途徑：
一、教育者首先要有較高的道德修養(yǎng)
在教育過(guò)程中，由于教育者起著主導(dǎo)作用，受教育者學(xué)習(xí)結(jié)果直接受教育者的言行舉止影響。我們作為教育者必須在思想、儀表、操行等方面都能顯示出較好的形象，這樣才會(huì)對(duì)受教育者的思想起到潛移默化的作用。正所謂“身教重于言教”。因此，我們作為教育者必須具備較高的道德修養(yǎng)。
二、寓德育教育于學(xué)科教學(xué)中
課堂教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行德育的主要途徑。如：在進(jìn)行科技教育的課文教學(xué)時(shí)，我們要在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讓學(xué)生進(jìn)一步感悟我國(guó)科技的發(fā)達(dá)，科技人員的愛(ài)國(guó)主義精神，從而使學(xué)生感受到為國(guó)作貢獻(xiàn)的偉大與自豪。立志做一位偉大的科學(xué)家。又如在體育課上可以培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。各學(xué)科都可挖掘愛(ài)國(guó)主義教育因素。小學(xué)生在道德知識(shí)的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過(guò)渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。這樣既明理，又導(dǎo)行，才能使學(xué)生既知道為什么去做，還知道怎樣去做。從而達(dá)到既能學(xué)好學(xué)科內(nèi)容，又能教育良好品德的培養(yǎng)。
三、讓道德教育走出課堂
傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往都是抱守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場(chǎng)所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡(jiǎn)單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說(shuō)教式的、十分明顯的封閉化趨勢(shì)。因此，德育教育的成效還不能令人滿意。我們必須把德育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導(dǎo)，讓道德教育除了在課堂上進(jìn)行之外，我們還必須組織學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生做一些有益身心健康的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。比如：組織學(xué)生慰問(wèn)五保老人，為老人打掃清潔衛(wèi)生；打掃公共場(chǎng)所等活動(dòng)。使德育教育做得扎實(shí)有效。
四、讓道德觀的培養(yǎng)在實(shí)踐中體驗(yàn)形成
思想道德教育在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實(shí)踐、體驗(yàn)過(guò)程”，做到“三個(gè)結(jié)合”。既“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。廣泛開(kāi)展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼。因此，我們?cè)趯W(xué)生的學(xué)習(xí)生活中組織好各種有益的活動(dòng)，通過(guò)一系列的活動(dòng)，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風(fēng)，形成良好的個(gè)人道德觀。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”“善與惡”更加鮮明的辨別力。德育是整個(gè)教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，不斷地注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。
五、抓住機(jī)遇實(shí)施德育教育
人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個(gè)基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車(chē)道。小學(xué)生耳聞目染，其思想認(rèn)識(shí)也已變得逐漸復(fù)雜起來(lái)。如不能及時(shí)的、有針對(duì)性的開(kāi)展教育工作，勢(shì)必造成社會(huì)危害。我們要巧抓機(jī)遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會(huì)、校班（隊(duì)）會(huì)、國(guó)旗下講話、宣傳欄、黑板報(bào)、校外德育教育基地”等，不失時(shí)機(jī)的加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認(rèn)知自覺(jué)地轉(zhuǎn)化為道德行為。例如：在“母親節(jié)”到來(lái)之際，我們?cè)趯W(xué)生中開(kāi)展了“感恩教育”。有的學(xué)生為父母制作了一張生日賀卡，有的學(xué)生為父母洗一件衣服，有的學(xué)生為父母做一頓可口的飯菜。表達(dá)出了他們對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激之情。同學(xué)們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中，提高了思想認(rèn)識(shí)，凈化了自己的心靈。
六、開(kāi)展多種形式的德育教育活動(dòng)
1.確定班集體的奮斗目標(biāo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感
小學(xué)生一般很喜歡集體活動(dòng)，老師要從小在他們讓他們懂得集體利益高于一切，不要因?yàn)閭€(gè)人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽(yù)感，我們可以通過(guò)各種行為規(guī)范的競(jìng)賽，一次又一次以班級(jí)為單位開(kāi)展活動(dòng)。如：學(xué)校開(kāi)展的“六一”體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽和文藝表演比賽等活動(dòng)，讓學(xué)生逐步培養(yǎng)起集體榮譽(yù)感，知道個(gè)人要為班級(jí)爭(zhēng)光，而班級(jí)獲得的榮譽(yù)也是個(gè)人自我榮譽(yù)的體現(xiàn)，讓他們能努力為班級(jí)的榮譽(yù)而規(guī)范自己的行為活動(dòng)。這種集體榮譽(yù)感是建立在學(xué)校切實(shí)可行的德育活動(dòng)中的，可以從身邊的小事做起，通過(guò)日常行為規(guī)范教育，將與小學(xué)生年齡特點(diǎn)相適應(yīng)的德育規(guī)范放入其中，實(shí)踐證明，將德育的要求化為一條條班級(jí)的具體的奮斗目標(biāo)，可以激勵(lì)全班學(xué)生向著目標(biāo)奮進(jìn)，使每一個(gè)學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過(guò)集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生受到德育教育，這無(wú)疑是一個(gè)行之有效的方法。
2.通過(guò)少先隊(duì)組織對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育
小學(xué)生對(duì)于能成為少先隊(duì)員感到很驕傲，我們正可以通過(guò)這一組織對(duì)他們進(jìn)行德育教育。通過(guò)一條條具體可行的措施使每一位小學(xué)生可以對(duì)照自己執(zhí)行，每得到一枚獎(jiǎng)?wù)?，?duì)他們來(lái)說(shuō)都是極大的喜悅。在少先隊(duì)活動(dòng)中設(shè)置一定的道德情境，提供一些具體的范例，有助于幫助隊(duì)員理解道德要求?？梢蚤_(kāi)展撿紙屑等一些有意義又切實(shí)可行的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中慢慢把德育內(nèi)化為自身的東西。
七、啟發(fā)誘導(dǎo)堅(jiān)持正面教育
小學(xué)生最害怕教師大聲地批評(píng)他們，會(huì)極大地傷害他們的自尊心，他們下次不敢再跟老師進(jìn)行交流了。循循善誘地啟發(fā)他們，讓他們慢慢理解其中的道理很重要。從內(nèi)容上講就是以美好的、進(jìn)步的人和事為主要教育內(nèi)容 ，從正面講清道理，堅(jiān)持以表?yè)P(yáng)為主，啟發(fā)誘導(dǎo)，說(shuō)服教育。要從關(guān)心和愛(ài)護(hù)出發(fā) ，撫慰他們稚嫩的心靈，不給他們?cè)鎏硗纯啵蝗ビ|動(dòng)他們心靈的創(chuàng)傷。
八、加強(qiáng)家庭、學(xué)校相結(jié)合的教育
可以開(kāi)展家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)，以活動(dòng)為紐帶，形成家校德育合力。學(xué)校建立教師家訪制、家校定期對(duì)話制、教師家長(zhǎng)共評(píng)制、優(yōu)秀家長(zhǎng)及學(xué)習(xí)型家庭評(píng)選制等一系列制度，廣泛開(kāi)展家長(zhǎng)開(kāi)放周、家長(zhǎng)接待日等活動(dòng)，組織家長(zhǎng)看校容校貌、隨堂聽(tīng)課、評(píng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教體會(huì)，做到了活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩。通過(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)代表座談會(huì)，建立家庭教育聯(lián)系卡等家?！半p邊”活動(dòng)，拉近了家校距離，密切了家校關(guān)系，形成了德育合力。以家長(zhǎng)學(xué)校為依托，提高家長(zhǎng)綜合素質(zhì)。
總之，學(xué)生的道德品質(zhì)是從無(wú)到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺(jué)，從低級(jí)到高級(jí)逐步發(fā)展起來(lái)的，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)有效地對(duì)小學(xué)生開(kāi)展德育工作，在小學(xué)生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義，也是學(xué)校德育工作不可或缺少的重要部分。
【參考文獻(xiàn)】
1.曾慶春主編：《跟隨榜樣成長(zhǎng)》，陜西師范大學(xué)出版社， 2005.
2.申繼亮主編：《教學(xué)反思與行動(dòng)研究》，北京師范大學(xué)出版社，2006.10.
教師是學(xué)生的指引者和教育者，教師是學(xué)生的第二個(gè)關(guān)鍵老師，教師對(duì)學(xué)生的影響非常深遠(yuǎn)，所以要求教師在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，要不斷提高自身素質(zhì)，時(shí)刻規(guī)范自己的行為，以身作則，教師在平時(shí)的工作當(dāng)中要時(shí)刻注意自身修養(yǎng)，在教育學(xué)生的時(shí)候要做到不蠻橫、言行一致、言出必行，這樣才能夠得到事半功倍的效果，學(xué)生離開(kāi)家到學(xué)校接受教育，主要的教育者就是教師，在此階段，教師與學(xué)生相處的時(shí)間有的時(shí)候會(huì)比和家人待在一起的時(shí)間還長(zhǎng)，由此可見(jiàn)，教師對(duì)學(xué)生的影響是非常大的，教師的行為將會(huì)直接影響學(xué)生的行為，教師的言行就像無(wú)聲的教育一樣，它會(huì)在潛移默化中感染學(xué)生，熏陶著學(xué)生的情操，塑造著學(xué)生的心靈，教師不要把自己的位置抬得太高，要和學(xué)生做朋友，尊重學(xué)生的想法，融入學(xué)生的生活當(dāng)中，獲取學(xué)生的信任，這樣才能夠讓學(xué)生真正地放下戒備，提高教學(xué)的成效。
1.2讓德育教育不斷滲透到課堂教學(xué)中
德育教育是不分學(xué)科的，德育教育基本上貫穿于整個(gè)教育教學(xué)中，可以說(shuō)每一個(gè)學(xué)科都離不開(kāi)道德教育，教師也只有將所傳授的知識(shí)與德育有機(jī)地聯(lián)系在一起，讓德育逐漸融合在知識(shí)載體當(dāng)中，才能夠達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。各個(gè)學(xué)科中的內(nèi)容還可以指導(dǎo)學(xué)生的相關(guān)道德行為，學(xué)科內(nèi)容的不同也滲透著不同國(guó)家和地區(qū)在各個(gè)歷史時(shí)期所呈現(xiàn)的精神食糧，這對(duì)于學(xué)生了解各個(gè)方面的知識(shí)都是有好處的，比如在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生真正地感受到中華文化的博大精深，使學(xué)生的心靈得到升華，培養(yǎng)學(xué)生的情趣，而小學(xué)數(shù)學(xué)則可以滲透辯證唯物主義觀點(diǎn)，通過(guò)相關(guān)的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和積極思考問(wèn)題的習(xí)慣，而我們的小學(xué)歷史主要培養(yǎng)的是學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想和行為，讓學(xué)生真切地感受到我國(guó)民族悠久的歷史，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)民族的自尊心和自信心，樹(shù)立愛(ài)國(guó)熱情，除此之外，體育教學(xué)還可以鍛煉學(xué)生的體質(zhì)，讓學(xué)生養(yǎng)成鍛煉身體的好習(xí)慣，這樣也就會(huì)有更好的精力去學(xué)習(xí)其他的知識(shí)。
1.3實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育的有機(jī)結(jié)合
在整個(gè)德育教育的過(guò)程當(dāng)中，家庭教育所占的比重是非常大的，它對(duì)學(xué)生品行的形成以及行為習(xí)慣的訓(xùn)練都有著巨大的促進(jìn)作用，因?yàn)閷W(xué)生在家庭當(dāng)中就會(huì)顯得更加的自由，這種自由是心理和身體上的雙重自由。而家庭又是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地，因?yàn)閷W(xué)生的大部分時(shí)間都是在學(xué)校和家庭當(dāng)中度過(guò)的，學(xué)校主要負(fù)責(zé)學(xué)生的學(xué)習(xí)，而家庭主要負(fù)責(zé)學(xué)生的生活，但是并不是說(shuō)二者之間就沒(méi)有了聯(lián)系，在家庭教育中，家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任教師，父母的言行舉止對(duì)孩子造成的影響要比教師深得多，因此要求家長(zhǎng)一定要先了解學(xué)校的相關(guān)德育教育要求，了解學(xué)生在學(xué)校的真實(shí)情況，只有家庭和學(xué)?；ハ嗔私庵?，才能選擇與之相適應(yīng)的教育方法來(lái)提高學(xué)生的素質(zhì)。
一、整體教育的內(nèi)涵
整體教育是一個(gè)教育學(xué)范疇。相對(duì)于“個(gè)體教育”而言，是教育者依據(jù)一定的條件，對(duì)受教育群體和集團(tuán)的一種顯性教育。整體教育區(qū)別于個(gè)體教育幾個(gè)明顯特征，一是集團(tuán)性。受教育者是一個(gè)群體，而不是個(gè)人，是多數(shù)人而不是個(gè)別人；
二是時(shí)段性，即相比個(gè)別教育，它需要固定的時(shí)間，而不能因教育者的好惡和心情在而隨時(shí)變更或者延長(zhǎng)或擴(kuò)展。三是條件性，它需要一定的場(chǎng)地和相應(yīng)設(shè)施設(shè)備。四是普遍性，也就是可以針對(duì)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的全體人員進(jìn)行教育，從使用范圍講，無(wú)論任何單位，任何團(tuán)體，任何組織都在采用此形式。此外，還具有計(jì)劃性。教育者要達(dá)到一定的目的，需要事先的設(shè)計(jì)與周密的思考，計(jì)劃解決相應(yīng)的問(wèn)題。
二、整體教育的必要性研究
（一）整體教育是培養(yǎng)集體主義意識(shí)的重要途徑
通過(guò)整體教育，并通過(guò)這種集團(tuán)整體的教育活動(dòng)的形式，可以讓個(gè)體感受到集體，是集體的一員，而不是游歷于集體之外的個(gè)體，并在這種集體的形式下，充分認(rèn)識(shí)到個(gè)人與集體的關(guān)系，從而增強(qiáng)集體主義的意識(shí)。
（二）整體教育控制團(tuán)隊(duì)的整體性，增強(qiáng)整體戰(zhàn)斗力
整體教育過(guò)程中，由于集團(tuán)式的教育，大系統(tǒng)是一個(gè)一個(gè)的子系統(tǒng)構(gòu)成的，我們可以從子系統(tǒng)的外在表現(xiàn)情況，反映出子系統(tǒng)（或者小團(tuán)隊(duì)）的管理水平和素質(zhì)，優(yōu)秀的子系統(tǒng)（小團(tuán)隊(duì)），訓(xùn)練有素，秩序井然，體現(xiàn)出很高的組織性和紀(jì)律性，而差的子系統(tǒng)則雜亂無(wú)章，秩序混亂，即想在即時(shí)的整體教育過(guò)程中，有意表現(xiàn)出紀(jì)律觀念強(qiáng)，但由于缺乏平時(shí)的管理和嚴(yán)格的訓(xùn)練，都無(wú)法控制局面，即使強(qiáng)力控制，也只能出現(xiàn)短時(shí)的效果，而一旦時(shí)間稍長(zhǎng)，馬上會(huì)露出本來(lái)的面目。
（三）整體教育具有信息傳播的廣泛性和及時(shí)性
整體教育過(guò)程中，信息的傳播具有廣泛性，可以將教育者的思想、理念，傳達(dá)給每一個(gè)受教育者，體現(xiàn)迅速、及時(shí)而廣泛的特點(diǎn)，十個(gè)人通知一百個(gè)人，所需要的時(shí)間，十個(gè)人所通知一千個(gè)人，所需要的時(shí)間，與一個(gè)人整體通知和傳達(dá)的時(shí)間。
（四）整體教育的團(tuán)隊(duì)氛圍，會(huì)創(chuàng)造出強(qiáng)大的心理相互影響力
由于整體教育的人數(shù)多，在整體教育的過(guò)程中，如果教育者所傳遞的信息，生動(dòng)有趣，震撼力強(qiáng)，那么在受教育團(tuán)隊(duì)就會(huì)產(chǎn)生一系列的情感外在反應(yīng)，而情感具有傳遞性與相互煽動(dòng)性特點(diǎn)。我們?cè)诼?tīng)演唱會(huì)或演講的時(shí)候，集體的情緒會(huì)催生個(gè)體情感的擴(kuò)張，從而形成一種激情狂潮，達(dá)到癡迷與信服的境界。希特勒如果對(duì)一個(gè)人演講，他是達(dá)不到讓人瘋狂的效果的，而對(duì)著整體的教育，則因氛圍的影響而達(dá)到極端的狂勢(shì)，可以這樣講，他創(chuàng)造的演講氛圍是整體教育的一種體現(xiàn)，而這種氛圍將德國(guó)推向了二次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)車(chē)。
（五）整體教育的實(shí)踐性特點(diǎn)，促使管理者深入實(shí)際、了解情況，從而增進(jìn)了教育者調(diào)查研究，分析和解決問(wèn)題的能力和水平
作為教育者在整體教育時(shí)要讓聽(tīng)者心服口服，富有針對(duì)性，就必須努力去搜集素材，了解情況，并作出分析判斷，并提出解決問(wèn)題，形成集團(tuán)意識(shí)加以傳達(dá)，所以，能促使教育者深入實(shí)際，做好本職工作，提升教育的管理水平和管理能力。
（六）整體教育為下級(jí)團(tuán)隊(duì)的組織者提供示范性
整體教育的教育者，不僅對(duì)團(tuán)隊(duì)的個(gè)體有著教育意義，同時(shí)也對(duì)團(tuán)隊(duì)的各個(gè)部分的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的提醒教育和示范，這樣的結(jié)果必然會(huì)讓團(tuán)隊(duì)的各個(gè)部分形成一種整體力量。
（七）整體教育為培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)風(fēng)格創(chuàng)造良好的條件
作為教育者，我這里主要是指管理者，對(duì)團(tuán)隊(duì)深刻的闡述自己的理念，思想，以及要求和做法，在制度保證的前提下，在教育者的教育下，會(huì)形成一種風(fēng)格，而這種風(fēng)格就是教育者的風(fēng)格，長(zhǎng)期的整體教育對(duì)一個(gè)團(tuán)隊(duì)風(fēng)格的形成起著十分重要的作用。
三、整體教育的一般性要求
（一）整體教育內(nèi)容的要求
堅(jiān)持正確的政治觀點(diǎn)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，符合時(shí)展的方向，對(duì)受教育者有教育意義的話題。切忌發(fā)牢騷，將個(gè)人的不成熟或不正確的觀點(diǎn)，強(qiáng)加給受教育者。而且要求整體教育的內(nèi)容要有針對(duì)性、真實(shí)性、興趣性、更需要教育性。
（二）整體教育時(shí)空把握的要求
針對(duì)群體的年齡結(jié)構(gòu)、思維結(jié)構(gòu)、注意力的特點(diǎn)，我們得要注意整體教育的時(shí)間，大學(xué)生心理比較穩(wěn)定，可以時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)，如果針對(duì)中小學(xué)生，如果一整天或者長(zhǎng)時(shí)間的持續(xù)的演講和報(bào)告，會(huì)影響整體教育的效果?？臻g條件，需要考慮整體教育的會(huì)場(chǎng)情境的布置。以及會(huì)場(chǎng)的大小，如果人數(shù)不多，則應(yīng)選擇較小的場(chǎng)合。否則會(huì)影響效果。特別要注意的是人多而場(chǎng)地狹小的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象會(huì)帶來(lái)不安定的因素。
（三）整體教育形式的要求
整體教育的形式很多，在這里我所講的整體教育是講排除文藝形式的整體教育。主要指的是報(bào)告，演講等語(yǔ)言形式。
（四） 整體教育實(shí)施過(guò)程的對(duì)施教者的要求
整體教育者在施教時(shí)，必須要具有敏銳的思想、清醒的頭腦、同時(shí)需要感性與理性并具，施教者還需要有清晰的語(yǔ)言表達(dá)能力、演講能力、應(yīng)變能力，施教者的服飾與裝束以及面部修飾要得體，要體現(xiàn)出施教者良好的氣質(zhì)與修養(yǎng)。
二、農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施德育教育出現(xiàn)的問(wèn)題
（一）對(duì)德育內(nèi)容的利益化認(rèn)識(shí)
當(dāng)前許多人都將語(yǔ)文教育利益化看待，更多的是看重語(yǔ)文教育的功利化，忽略了個(gè)人發(fā)展，教育的目的就是為了考試，其實(shí)這是錯(cuò)誤。自古以來(lái)，文學(xué)作品就只在各種制度下被評(píng)判，根本沒(méi)有體現(xiàn)出文學(xué)的欣賞性，教師以這種理念去教學(xué)，肯定會(huì)對(duì)學(xué)生的人生價(jià)值觀造成誤導(dǎo)。而且德育教育也可以被認(rèn)作是語(yǔ)文教育的一種，但是很多人片面地將德育教育等同于語(yǔ)文教育，這就使得初中語(yǔ)文喪失了原有的魅力，學(xué)生無(wú)法對(duì)語(yǔ)文課程提起學(xué)習(xí)興趣。
（二）德育教育形式化較為嚴(yán)重
農(nóng)村初中語(yǔ)文教師有些學(xué)歷較低，教學(xué)能力有限，在新課標(biāo)要求提出后，為了迎合新課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，很多語(yǔ)文教師片面追求德育教育，根本不遵守德育教育的規(guī)律，沒(méi)有顧忌學(xué)生的感受。而且教師并沒(méi)有轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，課堂主體仍是教師，學(xué)生一直在教師的教學(xué)思路下進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生根本沒(méi)有自由發(fā)揮的空間，同時(shí)教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，習(xí)慣將所有問(wèn)題都向德育思想靠近，這樣就會(huì)使學(xué)生十分反感，厭惡語(yǔ)文課程。此外，教師將德育教育看作給外人看的擺設(shè)，在其他教師或領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)課時(shí)，總是設(shè)置一些華而不實(shí)的德育教育案例，但是在平時(shí)教學(xué)時(shí)卻沒(méi)有注重這些。
三、在農(nóng)村初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的主要途徑
（一）課堂主陣地巧作引導(dǎo)
目前我國(guó)初中語(yǔ)文教材內(nèi)容的選擇大多都是來(lái)自一些文學(xué)作品和思想作品中，每篇語(yǔ)文教材都是經(jīng)過(guò)教育學(xué)者的仔細(xì)篩選，都摻雜了思想道德教育的素材。所以，農(nóng)村中學(xué)初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師就可以仔細(xì)尋找切入點(diǎn)，正確引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)、理解文章中的德育教材內(nèi)容。首先，教師要抓好備課環(huán)節(jié)，要在課前就將課文中的思想道德因素羅列出來(lái)，挖掘德育因素。其次，教師要將課本的背景講述給學(xué)生聽(tīng)，要注意引入道德因素，要有效結(jié)合相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。最后，教師要加強(qiáng)對(duì)批改作業(yè)環(huán)節(jié)的注重，要將作業(yè)批改過(guò)程看作與學(xué)生交流的過(guò)程，農(nóng)村學(xué)生不善于交際，教師可以在批改作業(yè)時(shí)給予學(xué)生鼓勵(lì)，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用心靈去感染學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立自信心，從而喜歡上語(yǔ)文這門(mén)課程，能夠?qū)⒔處煹墓膭?lì)化作學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
（二）寫(xiě)作指導(dǎo)中恰當(dāng)點(diǎn)撥
寫(xiě)作是初中語(yǔ)文教學(xué)中較為關(guān)鍵的一個(gè)訓(xùn)練環(huán)節(jié)，要想提高學(xué)生的語(yǔ)文寫(xiě)作能力，教師必須要先培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，要讓學(xué)生從日常生活中去感悟、去總結(jié)，然后教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥，添加德育教育因素，這對(duì)學(xué)生思想道德觀念的形成十分重要。首先教師要讓學(xué)生去觀察身邊的人和事，要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到生活中，要積累學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和情感經(jīng)驗(yàn)。其次要讓學(xué)生用心去感受生活，多帶學(xué)生去大自然中游玩，在游玩中讓學(xué)生融入自然之中，這對(duì)學(xué)生高尚情操的形成十分有利。
（三）通過(guò)課外閱讀進(jìn)行德育教育
由于農(nóng)村初中教學(xué)資源緊缺，學(xué)校無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)建現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施，但是學(xué)校可以給學(xué)生多準(zhǔn)備一些課外書(shū)籍，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外書(shū)籍，這樣不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的課外知識(shí)，還可以提升學(xué)生的思想境界，讓學(xué)生從書(shū)中學(xué)會(huì)做人的道理。尤其是從那些名人案例中，學(xué)生可以體會(huì)先人的品格，塑造自己的道德觀念，教師要在閱讀訓(xùn)練中加強(qiáng)德育因素的教育，讓學(xué)生良好的思想觀念得以鞏固。
體驗(yàn)：“校園標(biāo)語(yǔ)”學(xué)生擬就
過(guò)去，學(xué)校墻面的用語(yǔ)都是由老師選自名人名言或?qū)W校統(tǒng)一選購(gòu)布置墻上，雖然內(nèi)容深刻、形式精美，但與學(xué)生思想生活實(shí)際相距甚遠(yuǎn)，學(xué)生難以領(lǐng)悟，而且學(xué)生司空見(jiàn)慣，教育效果甚微。
如何利用校園文化用語(yǔ)，因勢(shì)利導(dǎo)教育學(xué)生？校長(zhǎng)們思考著、探求著，不經(jīng)意間，身為語(yǔ)文老師的李校長(zhǎng)從學(xué)生的周記中讀到一句廣告詞，突發(fā)靈感：何不放手讓學(xué)生自己來(lái)寫(xiě)勸學(xué)格言等一類(lèi)的廣告詞？這一想法得到大家的一致贊同。于是，全校開(kāi)展了向?qū)W生征集校園文化用語(yǔ)的活動(dòng)。全校學(xué)生積極主動(dòng)，熱情很高，創(chuàng)作了許多鮮活生動(dòng)富有學(xué)生特點(diǎn)的妙言佳句。這些句子朗朗上口，寓意明白，貼近生活，語(yǔ)氣親切，主題明確，富有較強(qiáng)的教育性和感染力。有的勵(lì)志上進(jìn)：“每個(gè)人都是自己前途最權(quán)威的設(shè)計(jì)師和建筑師”、“只有失敗的事，沒(méi)有失敗的人”、“把微笑送給別人，把自信留給自己”；有的勸學(xué)求知：“榮譽(yù)存在于勤奮而誠(chéng)實(shí)的學(xué)習(xí)之中”、“一步一個(gè)臺(tái)階，我們每天都要進(jìn)步”；有的關(guān)注公德：“花草有生命，手下請(qǐng)留情”“隨手一扔，你丟下的是自己的素質(zhì)；輕輕一彎，你撿起的是自己的道德”。
學(xué)校對(duì)這些應(yīng)征的廣告詞作品進(jìn)行了認(rèn)真的評(píng)選，組織各班制作班級(jí)宣傳展板，并將10條情真意切的廣告詞作品“定格”在校園里，旁邊注上學(xué)生的姓名。這些校園廣告詞，由于是學(xué)生自己編寫(xiě)的，對(duì)學(xué)生自省自律起到了很好的提示、警醒作用。特別是被選用的學(xué)生，內(nèi)心更是激動(dòng)，他們看到學(xué)校把他們的“作品”制作得這么好看，擺在這么重要的位置，備受鼓舞。這樣，在走廊里，在墻壁前，常有一大群學(xué)生圍著精美的學(xué)生“校園廣告詞”標(biāo)牌，駐足品讀，賞心悅目，耳濡目染，構(gòu)成了校園中一道獨(dú)特亮麗的風(fēng)景線。
可見(jiàn)，校園標(biāo)語(yǔ)，由學(xué)生擬就，能減少說(shuō)教的味道，能增加自主教育的分量，能達(dá)到老師教育難以達(dá)到的效果。學(xué)校管理者應(yīng)當(dāng)充分加以挖掘和利用，多多推行體驗(yàn)教育，以在潛移默化中深化學(xué)生的思想教育，提高學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力。
體驗(yàn)：愛(ài)心捐款刻骨銘心
一方有難，八方支援。在捐款濟(jì)困的熱潮之中，學(xué)生也紛紛慷慨解囊。但中小學(xué)生是消費(fèi)者，他們要表達(dá)愛(ài)心，自然少不了要向家里討要。有的說(shuō)：“媽媽給我多少錢(qián)，我就捐多少錢(qián)。”有的說(shuō)：“我向家里要了50元?！庇械恼f(shuō)：“我要100元，捐款80元，剩下的20元?dú)w我自己用了。”有的說(shuō)：“我是趁機(jī)向爸媽敲了一記竹杠，捐款意思一下，自己就大大實(shí)惠了。”筆者聽(tīng)后，感慨萬(wàn)分。我們認(rèn)為，中小學(xué)生參加捐款活動(dòng)，數(shù)目多少無(wú)關(guān)緊要，重要的是培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感和關(guān)愛(ài)他人同情弱者的品質(zhì)。如果這點(diǎn)捐款不是出自孩子可以支配的錢(qián)，而是由家長(zhǎng)掏腰包，甚至孩子利用捐款的形式“實(shí)惠”一回，那么這種捐款的教育效果基本等于零，起不到應(yīng)有的教育作用。事實(shí)上，你50元我100元他80元，這樣的捐款對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，還容易造成他們攀比的心理，不利于他們的健康成長(zhǎng)。
而另一所學(xué)校在活動(dòng)中，則向?qū)W生發(fā)出了“省下平時(shí)零花錢(qián)，支援同學(xué)一片情”的號(hào)召，要求學(xué)生少買(mǎi)一回零食、少吃一次冷飲、少看一場(chǎng)電影，將省下的錢(qián)捐給困難的同齡人。這種做法就值得提倡，很有教育意義。因?yàn)?，學(xué)生的這個(gè)款項(xiàng)、這點(diǎn)愛(ài)心，是出自他自己平常的計(jì)劃開(kāi)支花費(fèi)之中。學(xué)生從平常的花費(fèi)中勤儉節(jié)約一點(diǎn)，或貢獻(xiàn)出平時(shí)攢下的零用錢(qián)，或拿出屬于自己支配的壓歲錢(qián)，以此來(lái)表達(dá)他自己的愛(ài)心情感。這種愛(ài)心捐款，是出于學(xué)生力所能及地利用自己的力量來(lái)參加的，是出于內(nèi)心的真實(shí)行為，這就是一種心靈的喚醒，這就是一種體驗(yàn)的教育。這樣的活動(dòng)，可能會(huì)使捐獻(xiàn)的錢(qián)少一點(diǎn)，但表達(dá)的愛(ài)心卻是真摯而濃厚的，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)必將是永志難忘的。
可見(jiàn)，在捐款?lèi)?ài)心活動(dòng)中，中小學(xué)生不應(yīng)單純地向家長(zhǎng)要錢(qián)來(lái)捐款，學(xué)校也不應(yīng)該單純地以捐款的多少來(lái)衡量學(xué)生的愛(ài)心，而應(yīng)該讓學(xué)生力所能及地利用自己的力量來(lái)參加活動(dòng)。這樣的愛(ài)心捐款必將刻骨銘心，這樣的體驗(yàn)教育活動(dòng)更能取得一舉多得的教育效果。
俗話說(shuō)：聽(tīng)到的，過(guò)眼煙云；看見(jiàn)的，銘記在心；做過(guò)的，浹髓淪肌。因此，德育教育要取得效果，就要避免單純說(shuō)教式的德育方式，要改變那種教而不實(shí)、寡而無(wú)味的狀況。德育教育，要通過(guò)創(chuàng)設(shè)種種情境，讓學(xué)生在情境中親身實(shí)踐、體驗(yàn)認(rèn)識(shí)、感悟生活，達(dá)到讓學(xué)生扮演一種角色、獲得一種感受、明白一個(gè)道理、養(yǎng)成一種品質(zhì)的過(guò)程，真正達(dá)到能喚起學(xué)生內(nèi)心情感的理想目的，取得顯著突出的教育效果。
1.1 學(xué)高為師?！皫熣?，傳道、授業(yè)、解惑也”。作為教師，一定要有深厚而廣博的學(xué)識(shí)。一名理想教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括三個(gè)方面，那就是：廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，扎實(shí)系統(tǒng)精深的專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)，全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)。這就要求教師不但對(duì)所教課程有精深的認(rèn)識(shí)，還應(yīng)有廣博的知識(shí)。所謂“精”就是要“知得深”，對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)不僅知其然，而且知其所以然；所謂“博”就是要“知得廣”，能觸類(lèi)旁通，具有相關(guān)學(xué)科的有關(guān)知識(shí)。教師要把讀書(shū)當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考[1]。一名教師的學(xué)識(shí)，不僅包括他學(xué)習(xí)研究本專(zhuān)業(yè)的深度與廣度，還包括他對(duì)本民族傳統(tǒng)精神的深刻感受，對(duì)民族歷史文化的熟練掌握。人文修養(yǎng)較高的老師把握社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、接受新事物的能力非常強(qiáng)，他們能夠汲取民族文化的精華，能夠隨時(shí)調(diào)用掌握的文化知識(shí)進(jìn)行豐富有趣的教學(xué)活動(dòng)。這樣的教師，在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中，不但能使學(xué)生準(zhǔn)確而有效地學(xué)到知識(shí)和技能，而且能給學(xué)生以人文方面的啟迪和美的享受，教師的潛移默化就能很好地滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活之中去。這樣的教師一定會(huì)深受學(xué)生愛(ài)戴，從而達(dá)到“親其師，信其道”的目的。
1.2 德高為范?！皫熣?，人之模范也”。教師是以培養(yǎng)人為終極目標(biāo)的，因此在擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人的任務(wù)之前，教師自己就必須造就成一個(gè)值得推崇的模范。教師需要凌然正氣和傲然不俗的風(fēng)骨，需要站得直、走得正。所以，身為教師應(yīng)“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，“朗如日月，清如靜水”，積善成德。尤其是在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，從事教師這樣一個(gè)特殊的清貧職業(yè)，保持平和的心態(tài)尤為重要?？鬃诱f(shuō)：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣?！苯處熞米约旱娜烁聍攘?lái)熏染學(xué)生的行為，為人師表，以身作則，要求學(xué)生做到的自己首先要做到。工作中，老師要用師德規(guī)范來(lái)約束自己的行為。老師們嚴(yán)于律己的態(tài)度，寬以待人的精神，無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)對(duì)學(xué)生其實(shí)更是一本樂(lè)學(xué)善學(xué)的書(shū)。教師在學(xué)生心目中有著崇高而不可替代的地位，我們的一言一行，甚至是一顰一笑都會(huì)被學(xué)生看在眼里，他們會(huì)以此為榜樣和規(guī)范去指導(dǎo)自己的為人與處事，可見(jiàn)，老師對(duì)于學(xué)生一生的影響都是巨大的。俄國(guó)教育家烏申斯基認(rèn)為：“只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格。[2]”作為教師，我們不能粗暴地對(duì)學(xué)生呼來(lái)喝去，讓他們不折不扣地遵守各種規(guī)章制度，而自己卻游離于班級(jí)制度之外，這樣的教師遲早會(huì)被學(xué)生從心目中剔除，他的工作也必將逐漸寸步難行！因而，作為一名明智的教師，必須帶頭執(zhí)行好班規(guī)，用自己健康、陽(yáng)光的人格魅力去感染每一個(gè)學(xué)生，給學(xué)生以正確的榜樣和示范，從而去“塑造”他們健康而又文明的一生！
1.3 胸懷寬廣。教師要與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，要有寬廣的胸懷。偉大教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：創(chuàng)造最能發(fā)揮的條件是民主。實(shí)現(xiàn)教育民主化，教師必須樹(shù)立師生民主平等的思想。這包括兩個(gè)內(nèi)容：一是教師和學(xué)生雖然在教育中的職責(zé)和任務(wù)不同，但地位是平等的；二是學(xué)生雖然在個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)成績(jī)等諸多方面有所不同，但在教師眼里地位應(yīng)該是平等的。這就意味著教師要放下師道尊嚴(yán)，不搞“一言堂”，而是與學(xué)生平等地互動(dòng)探究、共同進(jìn)步；這就意味著教師不能把學(xué)生分為三六九等，必須一視同仁，公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不因?qū)W生家庭的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等背景以及學(xué)生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。法國(guó)作家雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷?！笨梢?jiàn)人的胸懷之大勝于一切。正所謂海納百川，有容乃大，壁立千仞，無(wú)欲則剛。正所謂心有多大，舞臺(tái)就有多大。教師心胸寬廣，他的學(xué)生才能樂(lè)觀向上，才能仰望星空；他所教的學(xué)科，才能讓學(xué)生喜歡；他的學(xué)生，才會(huì)打開(kāi)自己心靈，建造精神家園。教師胸懷博大，學(xué)生自然就“大氣”。老師的一言一行很有可能會(huì)影響學(xué)生的一生，教師的胸襟是博大還是狹隘，對(duì)學(xué)生的影響是至關(guān)重要的。所以，做為教師一定要有寬廣的胸懷。
1.4 大愛(ài)無(wú)疆。愛(ài)是人類(lèi)永恒的主題，愛(ài)讓我們的心靈得以?xún)艋瑦?ài)讓我們的人格更加崇高。作為教師，要具有寬宏博大的愛(ài)心――這是教師人格魅力構(gòu)成的基礎(chǔ)。一個(gè)要讓學(xué)生真正喜歡的教師，要有大愛(ài)無(wú)疆的無(wú)私愛(ài)心，如慈母般地用真摯豐富的情感去感染、教育學(xué)生。因此作為教師，必須有一種為教育事業(yè)、為學(xué)生的成長(zhǎng)竭誠(chéng)盡節(jié)的奉獻(xiàn)精神，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的震撼與感染，顯出超俗的人格魅力。正如法國(guó)作家雨果筆下的教堂神父，在他大愛(ài)精神的感召下，主人公苦役犯冉阿讓才重新認(rèn)識(shí)到愛(ài)對(duì)人類(lèi)的教化作用，才喚起他靈魂深處的愛(ài)人之心，以致于最后成為工廠的廠長(zhǎng)、城市的市長(zhǎng)，用實(shí)際行動(dòng)幫助更多的窮苦人民。這也讓我想起了志愿者彭?D老師的感人故事，在她的學(xué)生中，有個(gè)叫小剛的少年，小剛是一個(gè)有嚴(yán)重自閉心理的學(xué)生，彭老師每天在他的作業(yè)后面總要寫(xiě)上“姐姐愛(ài)剛兒”這幾個(gè)字，一直堅(jiān)持了很久，直到有一天，剛兒寫(xiě)了“剛兒愛(ài)姐姐”回報(bào)彭老師對(duì)他的愛(ài)。從此，小剛變得樂(lè)觀開(kāi)朗，學(xué)習(xí)成績(jī)也直線上升，現(xiàn)在就讀于四川某學(xué)校。由此可見(jiàn)，教師的愛(ài)能夠創(chuàng)造個(gè)人成長(zhǎng)的奇跡，教師的愛(ài)能夠無(wú)限擴(kuò)大，最終普渡眾生，無(wú)論學(xué)生是貧窮還是富有，是問(wèn)題生還是學(xué)優(yōu)生。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，必須有教無(wú)類(lèi)，必須用愛(ài)點(diǎn)燃愛(ài)，用心啟迪心。
2 學(xué)科滲透――德育教育主渠道
赫爾巴特說(shuō)過(guò)：“教學(xué)產(chǎn)生思想，而教育則形成品格。教育不能脫離教學(xué)，這就是我教育的全部?！痹诮逃^(guò)程中，每門(mén)學(xué)科都應(yīng)該各顯神通，使德育進(jìn)課堂形成大氣候?！罢n課有德育，人人是德育工作者”，任何學(xué)科都能夠結(jié)合教學(xué)的思想內(nèi)涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學(xué)生情感，創(chuàng)設(shè)情境等方法感染和教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自信心，教會(huì)學(xué)生做人。特別是語(yǔ)文教學(xué)，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生道德情感的培育。以語(yǔ)文學(xué)科為例，語(yǔ)文教材中的課文，都可以對(duì)學(xué)生在德育方面進(jìn)行有效的引導(dǎo)，如《釣魚(yú)的啟示》一文中，面對(duì)好不容易釣起來(lái)的大鱸魚(yú)，作者的父親作出了一個(gè)艱難的決定――把它放回湖里，主要原因是距離鱸魚(yú)捕撈開(kāi)放日的時(shí)間還差兩個(gè)小時(shí)，而規(guī)則一旦作出，任何人都要無(wú)條件遵守，作者也正是從小獲得這方面的教育，讓他受益終生；如《全神貫注》和《魚(yú)游到紙上來(lái)了》兩課，通過(guò)對(duì)文本的研讀，讓學(xué)生明白無(wú)論任何事，要想獲得成功，必須一心一意，使學(xué)生受到良好的品德教育；《慈母情深》這篇課文中的每一個(gè)字都是用深深的情寫(xiě)出來(lái)的，作者用飽蘸感情的筆觸刻畫(huà)出一位用含辛茹苦掙來(lái)的錢(qián)給兒子買(mǎi)書(shū)看的母親的形象，表現(xiàn)了母愛(ài)的深沉、無(wú)私和寬廣；如《圓明園的毀滅》一文，就要通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，激起學(xué)生對(duì)侵略者無(wú)比憎恨的感情，使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義的教育。德育滲透工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作，不是短時(shí)間就能解決的，它需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷實(shí)踐、研究、總結(jié)，更需要教師不斷提升自己的人格素養(yǎng)，只要每個(gè)教師都能重視和自覺(jué)去做，學(xué)科滲透德育工作的目標(biāo)和任務(wù)的落實(shí)就會(huì)水到渠成，一代品行文明，品性健康，品德高雅，品質(zhì)高尚的學(xué)生就會(huì)在我們的努力下健康成長(zhǎng)。
3 寓教于樂(lè)――課外活動(dòng)中培養(yǎng)
興趣是最好的老師，對(duì)于學(xué)生，如果是他們感興趣的活動(dòng)，他們會(huì)積極參與的。相反，對(duì)于他們不感興趣的活動(dòng)就不怎么起勁。因此，在教育教學(xué)中，尤其是在組織活動(dòng)時(shí)，要力求做到活動(dòng)新鮮?p多種多樣。小學(xué)生雖然年齡小?p知識(shí)少，深?yuàn)W的大道理往往不容易理解。因此，應(yīng)該通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)使他們把個(gè)人的行動(dòng)與集體活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而在活動(dòng)中受到教育。如舉辦“學(xué)會(huì)感恩、懂得回報(bào)”、“爭(zhēng)當(dāng)四好少年”、“烈士在我心中”、“祖國(guó)好、家鄉(xiāng)美”等活動(dòng)，讓學(xué)生切身感受今天的幸福生活來(lái)之不易，是革命前輩通過(guò)浴血奮戰(zhàn)換來(lái)的，是各行各業(yè)的勞動(dòng)者付出的辛勤勞動(dòng)所換來(lái)的。開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，以“三字經(jīng)”、“弟子規(guī)”、“增廣賢文”為載體，使學(xué)生從小受到民族傳統(tǒng)文化的熏陶；在“三八婦女節(jié)”期間開(kāi)展“母親節(jié)的禮物”活動(dòng)，讓學(xué)生感受母愛(ài)的偉大；結(jié)合學(xué)?；顒?dòng)的開(kāi)展，組織學(xué)生到敬老院給孤寡老人送溫暖，進(jìn)行慰問(wèn)；結(jié)合時(shí)事，開(kāi)展“非洲之角――我們的傷疤”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的大愛(ài)精神，使學(xué)生在活動(dòng)中受到教育，同時(shí)也不覺(jué)枯燥。教師在活動(dòng)中要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予肯定、鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，使他們克服缺點(diǎn)，樹(shù)立信心。在教育教學(xué)工作中要開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)來(lái)抓學(xué)生的思想品德教育，從而使學(xué)生在活動(dòng)中受到感染，潛移默化地受到思想品德教育，收到良好的效果。
4 家校結(jié)合――共建德育新時(shí)空
(一)增強(qiáng)道德意識(shí).
德育的培養(yǎng)需要經(jīng)歷一個(gè)外部影響不斷內(nèi)化和內(nèi)在觀念逐漸外顯的復(fù)雜過(guò)程.因此,有效的德育必須建立在有意義的道德學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上.在日常的教學(xué)過(guò)程中,我們有意識(shí)地進(jìn)行真善美的教育,增強(qiáng)學(xué)生自我完善的意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我分析,產(chǎn)生戰(zhàn)勝自我、超越自我的欲望.具體做到
(1)課前灌輸,寓理于事.
大眾傳媒技術(shù)高度發(fā)達(dá)和普及使青少年獲取的價(jià)值經(jīng)驗(yàn),在數(shù)量、復(fù)雜性、提取速度等方面都已經(jīng)大大超出了教材為基礎(chǔ)構(gòu)筑的課程經(jīng)驗(yàn).鑒于此,學(xué)校德育必須轉(zhuǎn)向以學(xué)習(xí)者為中心,更加關(guān)注尊重和鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者作為主體的道德生活實(shí)踐.
為此,對(duì)于學(xué)生中出現(xiàn)的問(wèn)題,充分利用課前五分鐘,每次選取一個(gè)有教育意義的小故事,有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)正確看待事物、正確評(píng)價(jià)事物.比如,針對(duì)和老師頂撞的情況,我給他們講了《咬掉母親耳朵的賊》,希望他們能正面理解老師的批評(píng)針對(duì)學(xué)生中的早戀現(xiàn)象,給他們講了《夏天不摘秋天的果》,告訴他們?nèi)松拿總€(gè)階段都有必須完成的事情,要把握住現(xiàn)在最好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì).在學(xué)習(xí)方面,通過(guò)《成功并不像你想象的那么難》:并不是因?yàn)槭虑殡y我們不敢做,而是因?yàn)槲覀儾桓易鍪虑椴烹y的等等,讓學(xué)生們明白信心、決心、執(zhí)著、自制在成功中的重要性.
課前五分鐘時(shí)間雖短,但卻具有形式靈活、涉及面廣、針對(duì)性強(qiáng)、解決及時(shí)的特點(diǎn).而且用故事形式表達(dá),學(xué)生樂(lè)于參與,討論,有利于學(xué)生主動(dòng)內(nèi)化、自我領(lǐng)悟.許多同學(xué)把老師送給他們的名言專(zhuān)門(mén)抄錄到一個(gè)本子上作為自己的座右銘,表達(dá)了他們完善自我的愿望.
(2)課堂滲透:寓理于學(xué).
思想政治課作為德育教育的主陣地,要充分重視它的作用.在教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)既有科學(xué)性又有藝術(shù)性的教學(xué)情境,引入富有教育意義的政治、法律、道德、心理、自然、和社會(huì)的種種事件,讓學(xué)生身臨其境,通過(guò)傾聽(tīng)、觀察、分析和比較去充分感悟體驗(yàn).
在講授《文化創(chuàng)新的途徑》時(shí),我選取了《二十四孝圖》中《扇枕溫衾》《埋兒奉母》等有代表性的幾個(gè)故事,讓學(xué)生討論,在討論過(guò)程中明確了傳統(tǒng)孝道中有精華和糟粕.然后引用了當(dāng)代全國(guó)十佳孝賢張尚昀、馬金蓮等事例,讓學(xué)生分析當(dāng)代所倡導(dǎo)的孝道與封建社會(huì)中所倡導(dǎo)的孝道有何異同.最后,讓學(xué)生們聯(lián)系實(shí)際,以《孝順,我可以……》為題,暢所欲言,解決了新時(shí)代應(yīng)如何發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德的問(wèn)題.
后來(lái),在講授《公民道德和倫理常識(shí)》中的《家庭美德》時(shí),開(kāi)展了感恩父母系列活動(dòng),使全體同學(xué)受到了很好的教育.
通過(guò)一學(xué)年的實(shí)踐,我們深刻感受到,要充分發(fā)揮思想政治課德育主渠道的作用,必須正確處理思想政治課的三維目標(biāo)之間的關(guān)系,將三維目標(biāo)有機(jī)結(jié)合在一起,備課時(shí)充分挖掘教材中思想教育的內(nèi)容,確定德育目標(biāo),并在課堂教學(xué)中將它突現(xiàn)出來(lái),把知識(shí)的傳授作為情感態(tài)度價(jià)值觀培養(yǎng)的平臺(tái),使學(xué)生思想品德在潛移默化中得到提高.
(二)、訓(xùn)練道德行為.
許多學(xué)生,有自我完善的欲望,但不能將自我完善的意識(shí)轉(zhuǎn)化為自我完善的行動(dòng),這就需要老師通過(guò)多種方式引導(dǎo)學(xué)生,將戰(zhàn)勝自我、完善自我的道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為,在更深的層次上抓德育.
比如,我校有相當(dāng)一部分學(xué)生作業(yè)、考試抄襲嚴(yán)重.考風(fēng)不正,學(xué)風(fēng)難正.針對(duì)這個(gè)問(wèn)題,我專(zhuān)門(mén)召開(kāi)了一個(gè)主題班會(huì)《呼喚誠(chéng)信回歸》,首先我讓學(xué)生自由討論:考試到底可不可以抄?了解了學(xué)生的想法然后針對(duì)學(xué)生中存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn),我給他們念了《老外勸我們別作弊》的文章,一起分析考試的目的和作用,引導(dǎo)學(xué)生正確看待考試,珍視自己的信譽(yù).接著我又引導(dǎo)學(xué)生對(duì)考試抄襲問(wèn)題進(jìn)行心理分析,針對(duì)這些心理制定有效的控制抄襲的辦法,以使學(xué)生在考試過(guò)程中忠實(shí)自己,完善自我.經(jīng)過(guò)這一系列過(guò)程,抄襲的現(xiàn)象雖然沒(méi)有杜絕,但作弊現(xiàn)象明顯地少了.更主要的是,抄襲的同學(xué)不再好意思在班里炫耀了.
(三)培養(yǎng)道德習(xí)慣.
要養(yǎng)成學(xué)生良好的道德習(xí)慣,就要盡可能將一時(shí)一地曾做過(guò)的有益的認(rèn)識(shí)教育與行為訓(xùn)練,用法的形式固定下來(lái),使其形成制度、法令,今后在某時(shí)某地也必須實(shí)行.學(xué)生照這些法規(guī)制度去做,久而久之就形成了良好的習(xí)慣.
由于擴(kuò)招,導(dǎo)致我校生源質(zhì)量不斷下降,相當(dāng)一部分學(xué)生不僅學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)習(xí)慣差,甚至在行為習(xí)慣、文明禮儀等方面也表現(xiàn)得是非不分、缺乏教養(yǎng).有一次上課喊起立,下面的同學(xué)干什么的都有,足足四分鐘仍沒(méi)安靜下來(lái),氣得老師大發(fā)雷霆.
這次起立事件后,我在所任課的班里進(jìn)行了文明禮儀教育,并提出了起立的具體要求,希望男生能像紳士,女生能像淑女.經(jīng)過(guò)近一個(gè)學(xué)期的訓(xùn)練,取得了比較滿意的效果.上下課喊起立時(shí),基本不用老師要求,學(xué)生自己就會(huì)相互提醒注意事項(xiàng).
為使教育達(dá)到比較好的效果,需要注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題
1、加強(qiáng)師德建設(shè),以高尚的師德影響學(xué)生.
我國(guó)著名教育家陶行之先生提出的教育思想是千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人.教師是對(duì)受教育者施加影響的重要方面,是學(xué)生活生生的榜樣,我們的言行,對(duì)可塑性、模仿性很強(qiáng)的青少年學(xué)生起著直接的影響和熏陶作用.教師不但要傳道、授業(yè)、解惑,更要以人格來(lái)培養(yǎng)人格,以靈魂來(lái)塑造靈魂.
2、全員參與,以尊重、理解和信任的態(tài)度對(duì)待學(xué)生.
個(gè)體的道德長(zhǎng)成需要一種支撐性的情感系統(tǒng):依戀感、安全感、歸屬感和自尊感等.自尊是提高道德成長(zhǎng)的起點(diǎn),關(guān)愛(ài)和彼此感受到愛(ài)是道德發(fā)生的條件.作為教師必須以尊重、理解和信任的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,讓學(xué)生感受到老師的關(guān)愛(ài),這學(xué)期,我校在高一年級(jí)開(kāi)展了手拉手活動(dòng).每一位任課老師和所教班里的四名學(xué)生結(jié)成對(duì)子,關(guān)注學(xué)生各方面情況,把交流延伸到課堂之外.手拉手活動(dòng)有助于教師關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異,促進(jìn)師生相互了解和溝通,有針對(duì)性地進(jìn)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的教育有助于學(xué)生理解老師的苦心,消除師生隔閡,從而使老師的教導(dǎo)更容易地被學(xué)生接受,增強(qiáng)德育效果.
3、教育必須持之以恒,不可操之過(guò)急.
珍貴的東西總是慢慢長(zhǎng)成的.許多學(xué)生由于家庭教育的缺失,養(yǎng)成了許多壞習(xí)慣.這些習(xí)慣也不可能在短時(shí)間內(nèi)改正,所以教師要有足夠的耐心,足夠的寬容,做一個(gè)平時(shí)看得到別人點(diǎn)滴進(jìn)步和成功的有心人,細(xì)心的去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步并給予真誠(chéng)的表?yè)P(yáng)和肯定,讓他們感受成功的喜悅,達(dá)到自信、自立、自強(qiáng),樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀.
冰心老人告訴我們:有了愛(ài)便有了一切.多年的教育教學(xué),使我深刻地認(rèn)識(shí)到,不論什么樣的教育方法都離不開(kāi)教師的愛(ài).教育是責(zé)任與愛(ài)的分享,傳道先融情.只有讓教育與愛(ài)牽手,才能譜寫(xiě)教育新的篇章!只有教師播灑愛(ài)心,才會(huì)在教育這片沃土上開(kāi)出朵朵美麗的小花.一顆真心,就是一片愛(ài)的海洋,在這片愛(ài)的海洋里,我們才能開(kāi)啟學(xué)生的情感之門(mén),讓每個(gè)孩子在愛(ài)海中起航……
參考文獻(xiàn)
[1]《當(dāng)代心理衛(wèi)生》陳學(xué)詩(shī)、李國(guó)榕主編1992中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
