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時(shí)間：2023-07-23 08:22:23
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【關(guān)鍵詞】 充血性心力衰竭;異丙基腎上腺素;美托洛爾;大鼠;腫瘤壞死因子-α;心室重構(gòu)
Abstract: Objective To explore the effect of metoprolol on plasma tumour necrosis factor-α (TNF-α) in rats with congestive heart failure (CHF). Methods 80 male SD rats were randomly allocated to the isoproterenol (ISO)-induced heart failure group (n=70) receiving a subcutaneous injection of ISO (170 mg per kilogram of body weight) twice and the healthy normal group (n=10) receiving a subcutaneous injection of 0.25 ml of normal saline twice. At the 6th week， the left ventricular ejection fractions (LVEF) were measured by echocardiogram， the remaining rats， with a LVEF≤45%， were randomly pided into two groups: heart failure control group (n=13)， metoprolol group (n=14，8 mg/kg-1· d-1， i. g.， ). At the 18th week， the hemodynamic parameters were detected， including HR， LVEDP， LVSP and ±dp/dtmax; LVWI was measured after LV morphopathological examination. TNF-α in plasma was examined by radioimmunoassay. Results ①Compared with the normal group， the heart function significantly deteriorated; VWI， LVWI and the plasma TNF-α significantly increased (P
Key words: congestive heart failure; isoproterenol; metoprolol; rats; TNF-α; ventricular remodeling
充血性心力衰竭(congestive heart failure， CHF，心衰)是各種心血管疾病最終的共同轉(zhuǎn)歸，嚴(yán)重威脅著人類的健康。目前研究認(rèn)為心衰是由于神經(jīng)內(nèi)分泌細(xì)胞因子系統(tǒng)的激活而介導(dǎo)的心室重塑過(guò)程[1]。在心衰的發(fā)生發(fā)展過(guò)程中，血漿腫瘤壞死因子-α(TNF-α)具有降低心功能、促進(jìn)心衰發(fā)展的作用[2-3]。本研究以心衰大鼠為實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ?，觀察美托洛爾對(duì)血漿TNF-α 的影響并探討其意義。
1 材料和方法
1.1 實(shí)驗(yàn)藥物 鹽酸異丙基腎上腺素( isopreterenol， ISO; SIGMA;Lot No: I5627 );美托洛爾(metoprolol; AstraZeneca;Lot No: 0604045)。
1.2 造模及分組 9周齡清潔級(jí)雄性SD大鼠80只，購(gòu)于南京中醫(yī)藥大學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物中心。將大鼠隨機(jī)分為2組：模型組70只，皮下注射ISO (170 mg·kg-1， 分2次， 間隔24 h)，空白組10只，皮下注射生理鹽水(NS)0.25 ml[4]。造模6周后，應(yīng)用彩色超聲監(jiān)測(cè)儀(型號(hào):HP SONOS 5500， 探頭頻率7.5 MHz)以二維成像模式在左室短軸切面位于肌水平測(cè)量相關(guān)指標(biāo)，測(cè)定值均為5個(gè)心動(dòng)周期測(cè)定的均值。左室射血分?jǐn)?shù)(LVEF)≤45%即為造模成功[5]。將造模成功大鼠隨機(jī)分為心衰對(duì)照組(NS 0.1 ml· kg-1·d-1灌胃，n=13)和美托洛爾組(美托洛爾8 mg· kg-1·d-1灌胃，n=14)，同室常規(guī)飼養(yǎng)18周，飼養(yǎng)環(huán)境( 22±2 ) ℃，常規(guī)飼料喂養(yǎng)，自由飲水，觀察大鼠的飲食、毛色、活動(dòng)、紫紺、水腫等一般性狀，每周稱體質(zhì)量(BW)。
1.3 血流動(dòng)力學(xué)檢測(cè) 18周實(shí)驗(yàn)結(jié)束，將各組大鼠腹腔注射麻醉，以自制充滿肝素生理鹽水的導(dǎo)管，經(jīng)頸動(dòng)脈插入左室腔，并連接壓力換能器。分別測(cè)量左心室收縮壓(LVSP)、左心室舒張末期壓(LVEDP)、左心室內(nèi)壓最大上升和下降速率(±dp∕dtmax)，所有信息由BL-410生物機(jī)能檢測(cè)系統(tǒng)記錄并采用BL-New Century軟件進(jìn)行分析。檢測(cè)結(jié)束后頸動(dòng)脈放血，低溫離心，分離血漿，密封，- 20℃ 冷存(備用)。
1.4 血漿TNF-α檢測(cè) 采用放免法檢測(cè)血漿TNF-α，放免試劑盒購(gòu)于解放軍總醫(yī)院科技開(kāi)發(fā)中心放免所(批號(hào)：20070203)。操作嚴(yán)格按照試劑盒說(shuō)明書(shū)進(jìn)行。
1.5 心臟組織病理學(xué)檢查 采血完畢，采用脫頸法處死所有動(dòng)物，迅速摘取心臟，肉眼觀察后，剪去周圍大血管，在冰生理鹽水中洗凈血液，濾紙吸干，稱重。沿房室交界處去除左右心房，用電子天平(精確度0.000 1 g)稱取心室質(zhì)量(VW)，再剪去右心室游離壁，保留左心室及室間隔，稱取左心室質(zhì)量(LVW)。分別計(jì)算心室質(zhì)量指數(shù)(VWI，VW/BW)、左心室質(zhì)量指數(shù)(LVWI，LVW/BW)。所有標(biāo)本于10%甲醛中固定24 h (4℃)，常規(guī)取材、脫水、石蠟包埋，沿左室長(zhǎng)軸線每隔1 mm橫斷面切取5 張(層厚4 μm)切片，切片經(jīng)蘇木精-伊紅染色、Masson三色染色。光學(xué)顯微鏡下觀察：①心肌纖維有無(wú)肥大、變性、壞死;②間質(zhì)有無(wú)充血、水腫、炎細(xì)胞浸潤(rùn)、結(jié)締組織增生;③心內(nèi)膜、心外膜有無(wú)充血、水腫、炎細(xì)胞浸潤(rùn)。各種病變按由輕到重的程度分別評(píng)分為1、2、3、4分，無(wú)病變?yōu)?分[6]，累加每組每只動(dòng)物所有分?jǐn)?shù)，并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)處理。
1.6 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理 采用SPSS 11.5 軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。計(jì)量資料以±s表示，組間均數(shù)比較采用t檢驗(yàn)，率的比較采用χ2 檢驗(yàn)，以P
2 結(jié) 果
2.1 一般性狀 與空白組相比，心衰對(duì)照組大鼠普遍出現(xiàn)：毛色暗黃，納食減少，體質(zhì)量增加緩慢，口鼻紫紺、有血性分泌物，明顯氣喘，足爪水腫，活動(dòng)減少，抓取反應(yīng)差。與心衰對(duì)照組相比，美托洛爾組大鼠心衰癥狀明顯好轉(zhuǎn)。
2.2 血流動(dòng)力學(xué)檢測(cè)結(jié)果 見(jiàn)表1。心衰對(duì)照組與空白組相比HR、LVEDP顯著增加(P
2.3 TNF-α、心臟質(zhì)量指數(shù)檢測(cè)及病理評(píng)分結(jié)果見(jiàn)圖1。心衰對(duì)照組與空白組相比血漿TNF-α、VWI、LVWI及病理評(píng)分顯著升高(P
2.4 心臟組織病理學(xué)結(jié)果 空白組心臟表面光滑，顏色紅潤(rùn);心衰對(duì)照組心臟表面黯淡，顏色暗紫。光學(xué)顯微鏡下示：心衰對(duì)照組心肌細(xì)胞肥大，部分心肌細(xì)胞有嗜酸變性和(或)壞死，病變呈灶性或彌散性分布，主要位于左心室壁，部分大鼠心肌間質(zhì)結(jié)締組織增生，增生的結(jié)締組織呈條索狀或斑塊狀;美托洛爾組病變較心衰對(duì)照組明顯減輕。蘇木精-伊紅染色結(jié)果顯示(圖2A～C)，空白組心肌細(xì)胞排列整齊，心肌纖維呈短柱狀，可見(jiàn)橫紋，心肌細(xì)胞核呈卵圓形，較大，著色較淺，位于肌纖維中央，未見(jiàn)心肌細(xì)胞肥大現(xiàn)象;心衰對(duì)照組可見(jiàn)肌纖維及間質(zhì)發(fā)生壞死，心肌纖維增粗、拉長(zhǎng)，胞核著色深，細(xì)胞排列疏松，橫紋不清楚或消失，局部組織纖維化，間質(zhì)內(nèi)有炎性細(xì)胞浸潤(rùn)等;而美托洛爾組較心衰對(duì)照組明顯好轉(zhuǎn)。Masson染色結(jié)果顯示(圖2D～F)，空白組未見(jiàn)明顯膠原組織增生;心衰對(duì)照組心肌細(xì)胞周圍膠原組織明顯增多，部分心肌組織被膠原組織取代，出現(xiàn)心肌纖維化，左心室心肌間質(zhì)纖維膠原明顯增多、增粗;美托洛爾組心肌細(xì)胞周圍膠原組織含量和纖維化程度較心衰對(duì)照組明顯減弱。圖1 血漿TNF-α、心臟質(zhì)量指數(shù)檢測(cè)及病理評(píng)分結(jié)果
3 討 論
TNF-α主要是由單核-巨噬細(xì)胞分泌的具有多種生物學(xué)效應(yīng)的細(xì)胞因子，是導(dǎo)致CHF 心肌損傷的重要的前炎癥細(xì)胞因子，其可引起左室收縮功能降低、心室重塑、氧自由基釋放增加、心肌及內(nèi)皮細(xì)胞凋亡等一系列病理生理改變[7]。血漿TNF-α 升高可導(dǎo)致心肌收縮力減弱、心臟擴(kuò)大、左心室重構(gòu)及運(yùn)動(dòng)耐量下降，從而促使心衰進(jìn)一步加重，以致造成惡性循環(huán)。TNF-α也對(duì)成熟的心肌細(xì)胞及肌細(xì)胞有濃度依賴性的負(fù)性肌力作用，用TNF-α持續(xù)灌注大鼠心臟，可導(dǎo)致時(shí)間依賴性的心室功能降低并使心臟擴(kuò)大，可能與TNF-α可通過(guò)巨噬細(xì)胞、血管內(nèi)皮細(xì)胞和心肌細(xì)胞中誘生型一氧化氮合酶(iNOS)mRNA的表達(dá)，導(dǎo)致心肌NO 產(chǎn)物增多，減弱心肌細(xì)胞的收縮功能有關(guān)[8-9]; TNF-α也可誘導(dǎo)氧化應(yīng)激，使與心肌TNF-α及細(xì)胞表面受體結(jié)合激活與凋亡有關(guān)的基因過(guò)度表達(dá)，啟動(dòng)細(xì)胞凋亡，誘導(dǎo)心肌細(xì)胞凋亡發(fā)生，而導(dǎo)致心室擴(kuò)張、間質(zhì)纖維化[10]。此外，研究還發(fā)現(xiàn)TNF-α 可通過(guò)核轉(zhuǎn)錄因子(NF-κB)激活心肌組織金屬蛋白酶，引起心肌重構(gòu)，導(dǎo)致心功能減退[11]。
研究發(fā)現(xiàn)心衰患者經(jīng)美托洛爾治療后血漿TNF-α水平降低，心臟功能改善，左室重構(gòu)逆轉(zhuǎn)[12]。其機(jī)制可能是β受體阻滯劑美托洛爾可通過(guò)上調(diào)心肌細(xì)胞膜β 受體的數(shù)量而增加對(duì)兒茶酚胺的敏感性，降低腎素-血管緊張素和兒茶酚胺的水平，阻斷氧化應(yīng)激，清除氧自由基，防止心肌細(xì)胞內(nèi)Ca2+超負(fù)荷，抗心肌細(xì)胞凋亡，改善心肌舒張期的充盈和順應(yīng)性，減少惡性心律失常的發(fā)生，從而達(dá)到改善心功能、逆轉(zhuǎn)心室重塑、延緩心衰進(jìn)程的作用[13-16]。
本實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示：應(yīng)用大劑量ISO皮下注射后模型組大鼠心衰表現(xiàn)明顯，很好地復(fù)制了心力衰竭的臨床表現(xiàn);造模18周后血流動(dòng)力學(xué)檢測(cè)發(fā)現(xiàn)心衰對(duì)照組與空白組大鼠相比心功能明顯下降;美托洛爾組與心衰對(duì)照組大鼠相比心功能明顯改善。心臟病理形態(tài)學(xué)觀察發(fā)現(xiàn)心衰對(duì)照組與空白組大鼠相比，心肌彌漫性壞死、纖維化及左室重構(gòu)明顯;美托洛爾組與心衰對(duì)照組相比心肌彌漫性壞死和纖維化明顯好轉(zhuǎn)，表明心衰大鼠經(jīng)美托洛爾治療后心肌纖維化和左室重構(gòu)明顯好轉(zhuǎn)。與此同時(shí)，心衰對(duì)照組血漿TNF-α水平較空白組顯著升高(P
本研究發(fā)現(xiàn)，ISO誘導(dǎo)CHF大鼠的血漿TNF-α顯著上調(diào)并且心室重構(gòu)明顯，而美托洛爾干預(yù)能夠降低血漿TNF-α及改善心室重構(gòu)，提示血漿TNF-α在CHF的發(fā)病機(jī)制中發(fā)揮著重要作用。表明美托洛爾能夠改善CHF大鼠的心功能及心室重構(gòu)，該作用可能與降低血漿TNF-α濃度有關(guān)。
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21世紀(jì)是信息高速發(fā)展的時(shí)代，同時(shí)也是認(rèn)知多元化和審美多元化的時(shí)代，在過(guò)去，藝術(shù)代表的是至高無(wú)上的一種追求，是一種靈魂上和心靈上的享受，藝術(shù)之所以能夠成為藝術(shù)就是因?yàn)槟軌蛘嬲眯蕾p的人才能夠理解這其中的精髓。但是當(dāng)代社會(huì)對(duì)于藝術(shù)的審美卻發(fā)生了新的變化，崇尚流行性、標(biāo)新立異和表面化，這反映出當(dāng)代社會(huì)新一代人內(nèi)心的浮躁和不確定性。
一、藝術(shù)與審美的概念
（一）藝術(shù)的概念
藝術(shù)從出現(xiàn)的那天開(kāi)始就不再是兩個(gè)字組成的詞，通過(guò)分解兩個(gè)詞的意思可以得出，“藝”字當(dāng)屬于人們所表現(xiàn)出來(lái)的才藝和才能，而“術(shù)”字所包含的意思就是技術(shù)和技巧。隨著人類社會(huì)和世界的不斷發(fā)展慢慢就演化成了人們對(duì)于美的欣賞和理解。
（二）審美的概念
審美從字面上理解的意思就是對(duì)美的看法，聯(lián)系著人類與社會(huì)的情感關(guān)系，是把自己的喜好和對(duì)是非的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)灌注其中，對(duì)創(chuàng)造美的人給予的一種感情上的認(rèn)可和回應(yīng)。
二、當(dāng)代藝術(shù)的審美現(xiàn)狀及發(fā)展走向
（一）崇尚流行性的大眾審美
大眾審美與審美的大眾化是兩個(gè)根本不同概念，大眾審美指的是流行性的審美，在短暫時(shí)間內(nèi)具有一定的消費(fèi)價(jià)值，但是大眾審美過(guò)時(shí)的也比較快，過(guò)了流行的時(shí)間就會(huì)變得一文不值；審美的大眾化指的是能夠被大眾所理解的美，但不是為了消費(fèi)而生。
1.偏向于消費(fèi)型藝術(shù)。消費(fèi)型的藝術(shù)單純?yōu)榱讼M(fèi)而生，例如很多知名的畫(huà)家舉辦各種畫(huà)展就是榱稅炎約旱囊?guī)变相嵾@就是為了消費(fèi)而生的藝術(shù)。消費(fèi)型的藝術(shù)都有一個(gè)共同的特點(diǎn)那就是迎合某一個(gè)階段的大眾品味，而自己對(duì)藝術(shù)的理解在大眾品味之后，從目前比較低俗的流行歌曲、消費(fèi)型藝術(shù)品、惡俗的書(shū)刊中我們都可以看到消費(fèi)型藝術(shù)的身影。從中我們不難看出大眾的藝術(shù)審美已經(jīng)在消費(fèi)型方向上越走越遠(yuǎn)，而且越走越深。
2.流行化審美趨勢(shì)嚴(yán)重。當(dāng)代藝術(shù)審美的走向中流行化審美趨勢(shì)比較嚴(yán)重，也就是說(shuō)對(duì)于藝術(shù)作品的感知能力受到流行文化的影響很大，流行文化相對(duì)于經(jīng)典文化來(lái)說(shuō)是短暫存在的，從某種程度上來(lái)說(shuō)就是快餐形式的藝術(shù)欣賞，過(guò)了這個(gè)審美的流行時(shí)代藝術(shù)也就失去了其存在的價(jià)值。但是偏偏目前大眾對(duì)藝術(shù)的審美方向越來(lái)越趨向于流行化的審美，只要是流行的藝術(shù)作品什么都是好的，哪怕在藝術(shù)水平上沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的價(jià)值高度，但是還是被大眾炒賣出天價(jià)藝術(shù)作品來(lái)，這是一種非?？膳碌乃囆g(shù)審美走向。
（二）藝術(shù)審美畸形現(xiàn)象普遍
1.標(biāo)新立異受到歡迎。當(dāng)前社會(huì)上的中堅(jiān)力量是80后和90后的年輕人，他們?cè)趯徝郎系脑V求是非主流，也就是標(biāo)新立異的藝術(shù)感覺(jué)，所以當(dāng)下的藝術(shù)審美走向中標(biāo)新立異的藝術(shù)更受到年輕一代人的歡迎。標(biāo)新立異的藝術(shù)指的就是在思想上很新奇一般人所不能夠理解或者一般人根本就無(wú)法體驗(yàn)到的一種藝術(shù)，屬于一種新生代追求的藝術(shù)形式，也有可能成為未來(lái)社會(huì)的主流審美趨勢(shì)，但是過(guò)于標(biāo)榜標(biāo)新立異和與眾不同就顯得個(gè)人審美畸形化，世界上的藝術(shù)有其本身的規(guī)律和價(jià)值，標(biāo)新立異并不代表藝術(shù)上的造詣，這與藝術(shù)本身是相悖而言的，是一種畸形的審美走向。
2.藝術(shù)審美流于表面化。藝術(shù)是一種處于靈魂之上的精神，不是我們表面上看到的美就可以稱之為藝術(shù)，也不是一時(shí)流行的畫(huà)風(fēng)或者歌曲就是藝術(shù)，真正的藝術(shù)是靈魂深處的烙印，不是所有人都能夠欣賞上去的。但是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展人們的生活水平不斷提高，很多人都想在藝術(shù)上擁有一定的造詣，包括藝術(shù)品收藏和藝術(shù)事業(yè)的從業(yè)者，這就造成了藝術(shù)審美表面化現(xiàn)象嚴(yán)重的情況，認(rèn)為只要是美的就是藝術(shù)，把藝術(shù)欣賞審美當(dāng)成是表面上的美，忽視了其內(nèi)在蘊(yùn)含的深意。
（三）片面追求哲學(xué)意義上的藝術(shù)審美
世界上任何一個(gè)領(lǐng)域都是有關(guān)系的，不可以割裂開(kāi)來(lái)存在同樣藝術(shù)和哲學(xué)也是這樣的，從哲學(xué)領(lǐng)域來(lái)看藝術(shù)有著很高的思辨及思考價(jià)值。但是到了當(dāng)代社會(huì)藝術(shù)和哲學(xué)的關(guān)系被曲解的很嚴(yán)重，很多藝術(shù)家都把自己作品極盡哲學(xué)化，把具體的美轉(zhuǎn)化成抽象的圖畫(huà)，但是美是有很多種的，這種片面追求哲學(xué)的藝術(shù)審美讓大眾很難懂得其中的含義，甚至根本看不懂所謂的藝術(shù)。如果藝術(shù)家都讓自己的作品成為哲學(xué)意義上的藝術(shù)，那么美是不是沒(méi)有區(qū)別了呢？每一位藝術(shù)家都應(yīng)該有自己的表現(xiàn)方式而不是趨同于哲學(xué)，而且抽象的藝術(shù)也不是多數(shù)人所能夠理解的。
三、當(dāng)代審美現(xiàn)狀及走向出現(xiàn)的原因
（一）思想普遍浮躁
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變遷人們的思維也發(fā)生了根本性的變化，從當(dāng)初物質(zhì)貧瘠年代的樸實(shí)無(wú)華到現(xiàn)在追求物質(zhì)生活忽視精神生活，很多人的思想都變得越來(lái)越浮躁了。而這種浮躁的思想也同樣影響了人們對(duì)藝術(shù)的審美，都開(kāi)始追求自己不能理解的東西，把對(duì)藝術(shù)的審美追求當(dāng)成炫耀的資本。
（二）社會(huì)主體人員結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大的變化
我國(guó)的社會(huì)主流人員結(jié)構(gòu)從2000年左右開(kāi)始發(fā)生了重大變化，這個(gè)時(shí)期80后走向了社會(huì)開(kāi)始工作成為社會(huì)中的主體人員，而80后的一代與之前人們的思想有著根本上的不同。他們生長(zhǎng)在一個(gè)物質(zhì)社會(huì)之中，習(xí)慣以金錢的價(jià)值來(lái)衡量藝術(shù)的價(jià)值，也就是說(shuō)這個(gè)時(shí)候消費(fèi)型藝術(shù)已經(jīng)開(kāi)始正式走進(jìn)了人們的生活，審美走向畸形的方向是不可避免的。
（三）受到西方審美的影響過(guò)重
1.西方文化的優(yōu)勢(shì)被過(guò)度放大。在藝術(shù)領(lǐng)域中國(guó)和西方有著本質(zhì)上的不同，這是因?yàn)橹形鞣奖旧韺?duì)藝術(shù)的理解就不相同而且文化上也有著根本的差別。但是藝術(shù)上不存在好壞和優(yōu)劣之分，只是思想和主旨的不同而已，在西方文化大量進(jìn)入國(guó)內(nèi)之后很多人開(kāi)始認(rèn)為外來(lái)的就是好的，外來(lái)的藝術(shù)在造詣上就一定是超過(guò)國(guó)內(nèi)的，而且直到現(xiàn)在為止受到西方審美影響過(guò)重導(dǎo)致的畸形思想依然存在，西方文化的優(yōu)勢(shì)被過(guò)度放大。
2.中國(guó)傳統(tǒng)文化被遺忘。每個(gè)民族每個(gè)國(guó)家都有不同的藝術(shù)審美觀點(diǎn)，這是與民族文化關(guān)聯(lián)程度較深的，而在對(duì)藝術(shù)的審美上之所以會(huì)出現(xiàn)上述的現(xiàn)狀主要是因?yàn)槲覈?guó)的傳統(tǒng)文化思想被遺忘大家開(kāi)始競(jìng)相追逐西方文化中對(duì)美的看法時(shí)也把國(guó)內(nèi)最傳統(tǒng)的東西丟棄了。所以才會(huì)出現(xiàn)審美走向的偏差，才會(huì)致使藝術(shù)審美變成了利益和消費(fèi)。
當(dāng)代藝術(shù)的審美走向中出現(xiàn)了很多的問(wèn)題，從根本上說(shuō)是社會(huì)原因和人們的思想原因造成的，不同的社會(huì)背景下人們的審美觀念自然會(huì)有所不同，當(dāng)代藝術(shù)審美現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題是急需解決也是必須解決的。
【參考文獻(xiàn)】
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【文章編號(hào)】 1004―0463（2016）09―0122―01
教師在教學(xué)別要注重通過(guò)審美活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生形成正確的審美觀，提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的感知、鑒賞、創(chuàng)造的能力；營(yíng)造、提升審美境界，完善學(xué)生的心理素質(zhì)和性格，讓美洋溢在學(xué)生心中。筆者認(rèn)為在中小學(xué)美術(shù)教育中，應(yīng)從以下方面培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
一、注重“美”的知識(shí)傳授和教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行“美”的知識(shí)傳授和教育，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生美的理念和思想，逐步形成美的標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)對(duì)線條、畫(huà)面、色彩、明暗、大小、長(zhǎng)短、形象、空間、質(zhì)感的認(rèn)識(shí)理解，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解美；通過(guò)對(duì)造型、設(shè)計(jì)等的教學(xué)，讓學(xué)生理解美的表現(xiàn)和應(yīng)用，形成一定的審美情趣；通過(guò)欣賞、綜合等的教學(xué)，讓學(xué)生更深入地理解美、評(píng)價(jià)美、尋找美，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
二、讓學(xué)生留心觀察，引發(fā)他們的審美興趣
美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)，因此教師要重視從視覺(jué)形象教學(xué)原理入手，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察世界，觀察大自然中的一切美好事物。如，教師可用直觀的教具、模型、范畫(huà)、多媒體技術(shù)等幫助學(xué)生觀察美、感知美、表現(xiàn)美，提高學(xué)生的審美能力。
三、開(kāi)展作品評(píng)價(jià)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界上的一切的?！币虼耍诮虒W(xué)中教師要注重運(yùn)用比較的方法，讓學(xué)生通過(guò)比較美術(shù)作品發(fā)現(xiàn)和感受美的存在，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。教師還要多組織小組活動(dòng)，以小組為單位多組織一些評(píng)畫(huà)、評(píng)作品活動(dòng)。在學(xué)生完成作業(yè)或經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練后，教師要組織學(xué)生互評(píng)作品，搭建同學(xué)間、小組間的交流平臺(tái)，讓學(xué)生進(jìn)行廣泛的交流。通過(guò)教師點(diǎn)評(píng)、學(xué)生點(diǎn)評(píng)、師生討論、生生討論、師生互教、生生互教，達(dá)到互相促進(jìn)、共同提高的效果。
四、鼓勵(lì)審美個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)
鼓勵(lì)審美個(gè)性，即是鼓勵(lì)學(xué)生不僅僅能學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)品，而且能作出自己的審美判斷。美學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。”對(duì)同一審美對(duì)象，不同的學(xué)生，不同的心境，不同的經(jīng)歷、學(xué)識(shí)和情感個(gè)性，就會(huì)有不同的審美意味和不同的理解。因此，在教學(xué)中教師不能事先就給某一審美材料規(guī)定一個(gè)統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)充分地發(fā)揮學(xué)生的審美感受，鼓勵(lì)學(xué)生用自己獨(dú)特的視覺(jué)感受看藝術(shù)作品，使學(xué)生的情感與對(duì)象產(chǎn)生共鳴，審美的想象力自然會(huì)得到自由的發(fā)展。如，在欣賞梵高的《向日葵》時(shí)，我僅僅介紹了作品的時(shí)代背景和作者的情況便讓學(xué)生看畫(huà)，自己觀察作品，并要求學(xué)生看畫(huà)的同時(shí)思考下面的問(wèn)題：畫(huà)的是什么？怎么畫(huà)？色彩、用筆有什么特色？哪個(gè)地方給你感觸最深？然后鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生都說(shuō)出自己的看法。鼓勵(lì)學(xué)生的審美個(gè)性，可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)審美意境理解的多元性、復(fù)雜性和深遠(yuǎn)性，從而提高學(xué)生的審美意識(shí)。
五、鑒賞名家作品，提升學(xué)生的審美境界
中圖分類號(hào)：G623．7文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836(2015)12-0077-02
作者簡(jiǎn)介：李茂泉(1983—)，男，黑龍江哈爾濱人，助理研究員，藝術(shù)學(xué)碩士研究生，從事藝術(shù)研究
在素質(zhì)教育中，藝術(shù)審美可以說(shuō)是不可或缺，并且是有一定深遠(yuǎn)影響的“核心體”。在培養(yǎng)新時(shí)代全面發(fā)展的新型人才中，藝術(shù)審美教育能讓學(xué)生充分地觀察美、感受美、表現(xiàn)美，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)美的“生活化”：藝術(shù)審美教育對(duì)學(xué)生的想象力、感知力、理解力、創(chuàng)造力等都有一定的提升和增強(qiáng)，起到了至關(guān)重要的作用。當(dāng)今，中小學(xué)生藝術(shù)審美觀念正處于一個(gè)提高和上升階段?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育發(fā)展和規(guī)劃綱要》重點(diǎn)提出要加強(qiáng)素質(zhì)教育，培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，藝術(shù)審美教育已成為有效課堂的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。那么，什么是藝術(shù)審美教育，它在素質(zhì)教育中占有何種地位，它的目的和目標(biāo)是什么，通過(guò)什么樣的方法和運(yùn)用，最終如何體現(xiàn)其劃時(shí)代的意義，這都是本文將要重點(diǎn)探討和研究的問(wèn)題。
一、藝術(shù)教育與審美教育的比較
廣義的藝術(shù)教育可以簡(jiǎn)單地定義為通過(guò)美學(xué)或藝術(shù)學(xué)原理，在學(xué)生中開(kāi)展審美教育，從而來(lái)不斷地培養(yǎng)審美能力、塑造審美境界、陶冶心性和性情等。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我們也常常提及審美教育即美育，那二者有何區(qū)別和聯(lián)系呢?審美教育，主要包括審美能力素質(zhì)和審美精神素質(zhì)的教育兩方面內(nèi)容。用審美欣賞、審美創(chuàng)造、審美評(píng)判去培養(yǎng)受教育者，來(lái)提高審美境界，使審美走向超越、自由、創(chuàng)造的新高度。當(dāng)代，審美能力作為藝術(shù)教育最主要的表現(xiàn)形式，多數(shù)學(xué)校教學(xué)中往往把藝術(shù)教育等同于審美教育。確實(shí)藝術(shù)教育與審美教育有很大的一致性。但認(rèn)真追究起來(lái)，藝術(shù)教育并不等同于審美教育，二者是有差別的。最基本的差別就在于藝術(shù)教育不僅具有審美教育功能，還具有非審美教育功能。雖然藝術(shù)教育與審美教育不能等同，但二者互相滲透融合，互相借重，自然有機(jī)地融合在一起。
二、素質(zhì)教育與藝術(shù)審美教育的關(guān)系
素質(zhì)教育是依據(jù)《教育法》的有關(guān)規(guī)定，著眼于社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，利用多種生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的教學(xué)形態(tài)來(lái)培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、思維、辨識(shí)，全面提高學(xué)生在德智體美勞等方面發(fā)展為基本特征的教育［1］。作為素質(zhì)教育的重要組成部分———藝術(shù)審美教育，可以說(shuō)對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)起重要的作用。藝術(shù)審美教育與素質(zhì)教育有相通的培養(yǎng)方向，藝術(shù)審美教育為素質(zhì)教育提供了生動(dòng)的教育手段和豐富的教育內(nèi)容，并且成為受教育者最易于接受的，也是最有活力、最貼近生活、最富多元化的一種教育形式。
三、藝術(shù)審美教育的目的和目標(biāo)
藝術(shù)審美教育把培養(yǎng)全面發(fā)展的新型人才作為目的和目標(biāo)。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(一)普及藝術(shù)知識(shí)，提高藝術(shù)修養(yǎng)
可以說(shuō)藝術(shù)是隨著人類的起源而產(chǎn)生的。在當(dāng)今社會(huì)，藝術(shù)教育的作用尤為重要。從學(xué)齡前兒童的啟蒙到成人社會(huì)對(duì)審美的繼承，都把掌握藝術(shù)的基本知識(shí)和基本原理作為審美情趣培養(yǎng)的一個(gè)基本藝術(shù)修養(yǎng)。但要真正具備較高的藝術(shù)修養(yǎng)的人是用藝術(shù)欣賞的眼光不斷從社會(huì)中發(fā)現(xiàn)美、積攢美、表達(dá)美來(lái)提高審美鑒賞能力，將欣賞中的感性畫(huà)面上升為理性認(rèn)識(shí)。欣賞者將再創(chuàng)造和再評(píng)價(jià)作為藝術(shù)欣賞的一種辨識(shí)力，不斷通曉藝術(shù)的基本常識(shí)，充分發(fā)揮藝術(shù)的審美功用和現(xiàn)實(shí)作用［2］。
(二)健全藝術(shù)審美，發(fā)揮想象創(chuàng)造
通過(guò)藝術(shù)教育對(duì)人性的培植和塑造，來(lái)凈化人的心靈，克服內(nèi)在的精神異化，使理性與感性相互統(tǒng)一，使人的心靈更加成熟?！白晕摇背蔀榛顒?dòng)的中心和出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)人的視知覺(jué)、提高主體與客體的同構(gòu)對(duì)應(yīng)能力，發(fā)揮主觀想象創(chuàng)造力。
(三)陶冶藝術(shù)情感，培養(yǎng)人格品質(zhì)
藝術(shù)審美教育絕對(duì)不是單純簡(jiǎn)單地引導(dǎo)學(xué)生完成一幅作品，而是不斷引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于美的理解，不斷讓學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，感受美的靈魂，表現(xiàn)美的能力。通過(guò)啟發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)性和創(chuàng)造性，注重培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美感知力、想象力、理解力和情感表現(xiàn)力，使學(xué)生得到了“藝術(shù)美”“個(gè)性美”的健康全面發(fā)展，可以說(shuō)藝術(shù)審美教育在其中起到了不可估量的作用。
四、藝術(shù)審美教育的方法及運(yùn)用
(一)藝術(shù)審美教育的方法
藝術(shù)審美教育和德育、智育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教育方法是相同的，是教育普遍性方法中的一種。例如：審美理論的講解、美學(xué)結(jié)構(gòu)的記憶、操作規(guī)范的練習(xí)、理論實(shí)踐的結(jié)合，等等。藝術(shù)審美教育是一種特殊形式的教育，與其他形式的教育不同，不應(yīng)采取傳統(tǒng)傳授式教育，應(yīng)采取啟發(fā)引導(dǎo)的形式，使受教者主動(dòng)地以情感介入，形成正確的審美觀。情感具有不確定性、模糊性、神經(jīng)性、自主性等，所以藝術(shù)審美教育就不能采用機(jī)械的灌注方式，而必須轉(zhuǎn)化成引導(dǎo)的方式使受教者進(jìn)入作品的情感世界。
(二)藝術(shù)審美教育的運(yùn)用
藝術(shù)教育有自己特殊的本質(zhì)，需要尊重形象思維的規(guī)律，施教者進(jìn)行藝術(shù)審美教育時(shí)，需注意以下幾種常見(jiàn)手段的運(yùn)用：
1.觀照的運(yùn)用。藝術(shù)審美教育是情感教育和理性教育的統(tǒng)一，受教者進(jìn)入藝術(shù)意象的觀照狀態(tài)，需要通過(guò)藝術(shù)媒介和情境的有意識(shí)引導(dǎo)，使受教者自覺(jué)地以受教所需要的虛靜心態(tài)投入到藝術(shù)教育過(guò)程之中。觀照具體又分為“引導(dǎo)”“啟發(fā)”兩種表現(xiàn)形式?！耙龑?dǎo)”是指施教者引導(dǎo)受教者進(jìn)入藝術(shù)的審美觀照狀態(tài)，這種觀照性引導(dǎo)不同于其他教育形式的引導(dǎo)。其他教育形式的引導(dǎo)無(wú)法擺脫施教者和受教者之間的主客體二分地位，而藝術(shù)教育的引導(dǎo)由于自由動(dòng)情原則而帶有啟發(fā)性的特征，施教者的話不能說(shuō)得太明白，也不能完全說(shuō)不明白，這樣才能使受教者帶著主觀色彩的審美感受去判斷和體驗(yàn)美的真實(shí)存在?！皢l(fā)”是指受教者在與施教者的藝術(shù)審美教育課堂交流中，通過(guò)對(duì)事物的美學(xué)定義的描述，采用喚起內(nèi)心深處的強(qiáng)烈興趣和主動(dòng)投入體驗(yàn)情感等施教方式和手段，自發(fā)地感悟出美好事物的存在，來(lái)激起受教育者的興趣。
2.動(dòng)情的運(yùn)用。藝術(shù)審美教育活動(dòng)需要施教者的動(dòng)情。其中藝術(shù)審美教育的獨(dú)特性，決定了它更需要?jiǎng)忧?，在?dòng)情過(guò)程中不斷激發(fā)受教者的積極性，而且使受教者帶著精神的自由交流進(jìn)入藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造領(lǐng)域，使之全身心地投入在情感之中，將藝術(shù)情感和觀念滲入受教者的精神世界。當(dāng)然，這種動(dòng)情手法的運(yùn)用又需要“感悟、體驗(yàn)、鑒賞”等方法的串聯(lián)?！案形颉笨梢院?jiǎn)單地定義為感性理解。在藝術(shù)審美教育教學(xué)課堂中，受教者應(yīng)帶著對(duì)美學(xué)知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)，通過(guò)圖像符號(hào)、文字概念等傳授培養(yǎng)和訓(xùn)練思維能力，使之產(chǎn)生“印象思維”“感性理解”“意念創(chuàng)作”，達(dá)到不拘泥于現(xiàn)有的定性思維和固有感悟模式，真正地去發(fā)掘自己內(nèi)心深處的感悟和感知來(lái)表達(dá)內(nèi)心審美世界?！绑w驗(yàn)”是受教者主體所感受到的、充滿情緒的狀態(tài)和內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)，這種狀態(tài)和經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)在主體的意識(shí)中，還表現(xiàn)為他本身的生活事件，給主體的意識(shí)以直接的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)。藝術(shù)審美教育的體驗(yàn)是在感悟的基礎(chǔ)上，將情感意蘊(yùn)和觀念內(nèi)容，放到生活及意識(shí)中，與受教育者自身的審美經(jīng)驗(yàn)、生活觀念、體驗(yàn)感受等內(nèi)容結(jié)合起來(lái)?！拌b賞”不同于欣賞，鑒賞包含批評(píng)，是以感悟和體驗(yàn)為基礎(chǔ)的理解與評(píng)判。藝術(shù)審美教育作為有目的的教育形式，不能停留于感悟和體驗(yàn)階段。感悟和體驗(yàn)只是一種接受和欣賞經(jīng)驗(yàn)形式，還不是理性評(píng)判，還應(yīng)進(jìn)入到具有理性意義的鑒賞階段?？梢哉f(shuō)三者之間既相輔相成，又承上遞進(jìn)。
3.操作的運(yùn)用。是指廣義的實(shí)踐，包括心理操作和形體操作兩方面。從廣義而言，觀照、動(dòng)情都屬于心理操作，但它們作為藝術(shù)審美教育過(guò)程中施教者引導(dǎo)受教者對(duì)意向的感悟、理解，還不是以藝術(shù)創(chuàng)造為目的的主動(dòng)心理操作。這里所說(shuō)的心理操作是指積極、主動(dòng)地將觀照和動(dòng)情視界中的意象進(jìn)行描述和復(fù)制，屬于藝術(shù)創(chuàng)造的前期準(zhǔn)備工作［4］。形體的操作是指在不同的藝術(shù)門(mén)類中，操作者根據(jù)需要以自己的手、眼等身體的各部分進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。操作使回憶中的藝術(shù)意象不是作為個(gè)別性的意象停留于頭腦之中，而是外化為物態(tài)化意象，以完成藝術(shù)教育所設(shè)定的情景任務(wù)。這三種手段只是施教者進(jìn)行藝術(shù)審美教育中的點(diǎn)式的運(yùn)用，我們應(yīng)在未來(lái)的素質(zhì)教育教學(xué)中，不斷探索、不斷發(fā)掘、不斷尋找更符合藝術(shù)審美教育的新運(yùn)用。
五、藝術(shù)審美教育的意義
藝術(shù)審美教育不僅能培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)美的事物的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，而且能美化自身，幫助學(xué)生樹(shù)立美的理想，發(fā)展美的品格，陶冶美的情操，形成美的人格。通過(guò)豐富的視覺(jué)藝術(shù)形象、美的情感向?qū)W生展示一個(gè)來(lái)源于生活又高于生活的藝術(shù)世界，對(duì)學(xué)生展開(kāi)高尚的審美意識(shí)、審美理想和健康的情趣培養(yǎng)，使學(xué)生把感性的沖動(dòng)、欲望、情緒納入審美的形式之中，完成自覺(jué)的審美境界的再塑造。同時(shí)在心靈的震蕩和洗禮中培養(yǎng)起藝術(shù)審美的生活態(tài)度，并最終達(dá)到陶冶學(xué)生心靈的目的。
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中圖分類號(hào)：G623.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）03-0326-02
審美是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，審美教育是學(xué)生全面發(fā)展教育中不可缺少的組成部分。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的審美能力，有利于貫徹德、智、體、美、勞全面發(fā)展。如何在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是當(dāng)前小學(xué)美術(shù)教學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)，因此，探索培養(yǎng)小學(xué)美術(shù)教學(xué)中審美能力的策略具十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。鑒于此，筆者對(duì)小學(xué)美術(shù)教學(xué)中審美能力的培養(yǎng)進(jìn)行探討。
1.感受生活中的美
青山綠水、旭日斜陽(yáng)、藍(lán)天白云、奇花異草……自然界絢麗多彩的景象和事物，以及形形的人和事都是我們獲取表象的豐富源泉，我們應(yīng)該讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)去觀賞大自然和接觸生活，讓他們從中體會(huì)到自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的美，讓學(xué)生懂得生活中的美、藝術(shù)上的美都來(lái)源于生活。在欣賞自然界中，引導(dǎo)學(xué)生觀察，讓學(xué)生置身于美好的自然環(huán)境中，對(duì)學(xué)生的審美培養(yǎng)將起到潛移默化的作用。
2.注重課堂教學(xué)中傳授"美"的知識(shí)
在小學(xué)美術(shù)教學(xué)課堂中，教師要向?qū)W生講授、傳播"美"的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生"美"的思想和理念，逐步形成一種觀念和標(biāo)準(zhǔn)。教師在講解繪畫(huà)作品時(shí)，可以用線條、色彩、大小、長(zhǎng)短等空間感以及質(zhì)感等來(lái)引導(dǎo)學(xué)生明白什么是美，什么才算美，讓他們開(kāi)始認(rèn)識(shí)"美"、理解"美"。教師可以設(shè)置一些造型設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生將自己所理解的美充分的表現(xiàn)出來(lái)，培養(yǎng)他們的審美情趣。此外還可以帶領(lǐng)學(xué)生一起欣賞一些作品，讓學(xué)生能從更深層的角度去理解美，體會(huì)美，培養(yǎng)他們的審美能力。
3.引導(dǎo)學(xué)生留心觀察，激發(fā)審美興趣
美術(shù)史一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，教師在教學(xué)初始要以視覺(jué)入手，進(jìn)行藝術(shù)原理的講解，根據(jù)學(xué)生年齡的特點(diǎn)，要從孩子的視角看問(wèn)題，引導(dǎo)他們觀察大自然，體會(huì)自然中的美好。作為一名美術(shù)教師，我們可以用直觀的教學(xué)器材，教學(xué)模型，以及示范作品等來(lái)幫助學(xué)生去觀察美，漸漸培養(yǎng)他們感知美、表現(xiàn)美的能力，提高他們的審美能力。例如在面具教學(xué)活動(dòng)中，可以讓學(xué)生先進(jìn)行觀察，說(shuō)說(shuō)這是誰(shuí)的表情，激發(fā)他們主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，學(xué)生對(duì)此有了興趣，情緒高漲，教學(xué)效果自然也就得到提升。
4.鑒賞名家作品，提升學(xué)生的審美境界
由于大部分美術(shù)作品都是由點(diǎn)、線、面、色彩以及肌理構(gòu)成，畫(huà)面上體現(xiàn)了節(jié)奏感和韻律感，這些會(huì)由于不同的人視覺(jué)而產(chǎn)生不同的影響，使得人們產(chǎn)生不同的聯(lián)想。學(xué)生的審美角度會(huì)隨著實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和想法的不同而不同。學(xué)生通過(guò)鑒賞形成審美經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)大量的美術(shù)作品鑒賞，使得學(xué)生理解了美與丑，在這過(guò)程中逐步形成了審美感，提升了感受美和理解美的能力，進(jìn)而提升學(xué)生的審美境界。名家作品稱得上完全藝術(shù)品，它不但傳播著美術(shù)知識(shí)，而是審美教育的教材，作為一名美術(shù)教師，我們要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)這些美術(shù)作品，看到它們所反映的自然美、形象美、社會(huì)美和思想美，體會(huì)和理解藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中表現(xiàn)出的審美情趣和追求的審美理想，通過(guò)詮釋美，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，使的學(xué)生形成審美能力。此外，教師要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接把握和領(lǐng)悟形象整體，使學(xué)生樂(lè)于審美，促使學(xué)生在心靈上達(dá)到共鳴，真正領(lǐng)悟美的東西，使得學(xué)生審美鑒別和審美評(píng)價(jià)的能力得到進(jìn)一步提高。
5.實(shí)施審美教育、掌握科學(xué)的方法是關(guān)鍵
美術(shù)教學(xué)實(shí)施審美教育的一般方法，應(yīng)努力體現(xiàn)審美過(guò)程的獨(dú)特規(guī)律，并使兩者有機(jī)結(jié)合同步進(jìn)行，就是說(shuō)，在一般由對(duì)實(shí)物的觀察、理解、直到表現(xiàn)這三個(gè)相互聯(lián)系的基本階段組成的美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，與審美過(guò)程中的感知美、感受美、創(chuàng)造美這三個(gè)環(huán)節(jié)相互并溶，同時(shí)展開(kāi)，以適應(yīng)教學(xué)過(guò)程的一般法則，反映審美過(guò)程的自身規(guī)律，完成美術(shù)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)要求。教學(xué)的實(shí)施辦法為：在第一階段教學(xué)中，將觀察與審美、感知相結(jié)合。此刻，不但讓學(xué)生對(duì)事物的形、色、結(jié)構(gòu)、比例等進(jìn)行理智的觀察，更要觀察事物所呈現(xiàn)的美，以激發(fā)學(xué)生的興趣，誘發(fā)學(xué)生的情感促進(jìn)觀察活動(dòng)的深化發(fā)展，使他們對(duì)事物獲得更為清晰、鮮明且更為完美的印象。在教學(xué)的第二階段，將理解與審美體驗(yàn)相結(jié)合，這時(shí)讓學(xué)生思考、分析事物形式、內(nèi)容外，還需對(duì)形式與內(nèi)容的美進(jìn)行體察、聯(lián)想以濺起情感的浪花來(lái)達(dá)到理性認(rèn)識(shí)，從而使學(xué)生更加完整地知覺(jué)與把握事物并產(chǎn)生再現(xiàn)美的欲望。第三階段，把練習(xí)與審美相結(jié)合。此刻，不但要學(xué)生畫(huà)事物的形，更要鼓勵(lì)他們把獲得的美感融于筆端，借助所畫(huà)形象來(lái)表達(dá)對(duì)美的感受，以增強(qiáng)畫(huà)面的藝術(shù)感染力，提高作品的審美價(jià)值。這樣把審美教育活動(dòng)貫穿并有機(jī)溶化于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。不僅可以避免教學(xué)之中的審美教育活動(dòng)出現(xiàn)枝節(jié)瑣碎、雜亂的狀況，有效地發(fā)展學(xué)生的審美能力以及促進(jìn)這一能力的整體構(gòu)建；還可以使學(xué)生更好地創(chuàng)造出美的作品來(lái)。這種結(jié)合觀察分析而展開(kāi)的審美活動(dòng)，通過(guò)對(duì)作品不同審美層次的感知、體驗(yàn)和領(lǐng)悟，使學(xué)生在由美塑真、由真及美的過(guò)程中，心靈得以陶冶，情感得以升華，最后讓學(xué)生帶著美的余香練習(xí)表現(xiàn)技法，并鼓勵(lì)他們運(yùn)用所學(xué)技能，大膽自由地進(jìn)行構(gòu)思、設(shè)計(jì)、表現(xiàn)自己心中的圖景。使他們把學(xué)到的美的知識(shí)、技能轉(zhuǎn)化為表達(dá)美創(chuàng)造美的能力。
審美追求體現(xiàn)藝術(shù)家的繪畫(huà)修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)和世界觀等方面的綜合素質(zhì)，藝術(shù)教育就是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的方式、享受美的過(guò)程和創(chuàng)造美的理念。正如羅丹所說(shuō)――生活中不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼光。這就需要以審美追求發(fā)現(xiàn)生活中平凡的美。美在生活中到處存在。欣賞一幅優(yōu)美的畫(huà)，構(gòu)圖、色彩、表現(xiàn)手法會(huì)帶給不同觀賞者不同的感受。蜿蜒曲折的街道，井然有序的房間樣式和裝修風(fēng)格，窗明幾凈，通過(guò)窗戶看城市或院落的花香鳥(niǎo)語(yǔ)，這是一種生活的美。審美是生活在一個(gè)人心里的主觀反映，不同的生活環(huán)境造就不同的審美追求，審美感受通過(guò)對(duì)周圍環(huán)境以聽(tīng)、看為主的感知而獲得，審美追求通過(guò)后天的培養(yǎng)可以在其中起到很大的作用。
1審美與環(huán)境的關(guān)系
審美追求與環(huán)境密不可分。環(huán)境、文化、性格的各異會(huì)產(chǎn)生不同的審美水平，不同的地域、文化氛圍都會(huì)影響一個(gè)人的審美觀，使其擁有不同的審美追求。學(xué)生大多數(shù)時(shí)間都在學(xué)校，審美追求的培養(yǎng)一方面來(lái)自教師的引導(dǎo)，一方面通過(guò)自己的學(xué)習(xí)獲得，包括對(duì)繪畫(huà)史論的研究，對(duì)色彩、表現(xiàn)方式的認(rèn)識(shí)。審美追求的培養(yǎng)是通過(guò)感受能力實(shí)現(xiàn)的，感受能力更多地來(lái)自視覺(jué)，“怎么看”成為一個(gè)主要問(wèn)題。如果欣賞美是一個(gè)人的修養(yǎng)，那么發(fā)現(xiàn)丑更是一種能力，美和丑的并存更能提高學(xué)生的審美追求。
2通過(guò)多種途徑提高審美追求水平
2.1看畫(huà)展
大多數(shù)學(xué)生會(huì)通過(guò)看畫(huà)冊(cè)、畫(huà)展和閱讀美術(shù)史提高自己的審美追求?？串?huà)展是提高審美追求的一條有效途徑，通過(guò)看畫(huà)展，學(xué)生可以提高眼界，了解不同時(shí)期不同風(fēng)格的作品。[1]藝術(shù)大師都有博大精深的藝術(shù)造詣，如果說(shuō)藝術(shù)有標(biāo)準(zhǔn)，那么這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在大師那里，這是學(xué)生學(xué)習(xí)的最好方式。藝術(shù)作品怎么欣賞？首先要對(duì)畫(huà)家和時(shí)代背景有充分的了解，其次就要看畫(huà)家的取材、表達(dá)內(nèi)容和表現(xiàn)手法。如我國(guó)南宋著名畫(huà)家梁楷的作品《潑墨仙人圖》，畫(huà)家畫(huà)了一位憨態(tài)可掬、袒胸露乳、瞇眼嬉笑的仙人，畫(huà)家用筆瀟灑自如、逸筆草草、渾然天成，加上后來(lái)乾隆的題字更加妙趣橫生――“地行不識(shí)名和姓，大似高陽(yáng)一酒徒。應(yīng)是瑤臺(tái)仙宴罷，淋漓襟袖尚模糊”。
2.2親近大自然
善于觀察自然，時(shí)常思考，久而久之就會(huì)發(fā)現(xiàn)，美的不僅僅是自然風(fēng)景，還有自己的心靈。看自然環(huán)境中的色彩，有助于提高審美情趣。自然界蘊(yùn)含無(wú)限的可能，山川河流、飛禽走獸、朝霞夕陽(yáng)，一望無(wú)際的平原點(diǎn)綴著牛羊群。[2]印象派畫(huà)家離開(kāi)畫(huà)室，走進(jìn)大自然，賦予了藝術(shù)新的形式和審美觀念，他們的創(chuàng)作靈感均來(lái)自對(duì)自然的提煉，他們觀察天空、河流、陽(yáng)光等，這既是一種創(chuàng)作，又是一種審美的修養(yǎng)，他們的心靈和自然融為一體，抒發(fā)靈魂深處對(duì)美的理解。凡?高的激情、高更的原始、塞尚的解析，都是對(duì)不同的自然環(huán)境表達(dá)的不同感受，形成不一樣的風(fēng)格和審美取向。
2.3欣賞美術(shù)作品
當(dāng)我們看到一幅觸碰自己心靈的優(yōu)秀美術(shù)作品時(shí)激動(dòng)不已，喜歡的原因有時(shí)候自己也說(shuō)不清楚，可能畫(huà)面和自己的審美取向達(dá)到一致，也可能是畫(huà)面內(nèi)容使自己有感而發(fā)，接下來(lái)就要理性分析自己為什么喜歡并被感動(dòng)著。
2.4增強(qiáng)課堂交流，提高學(xué)生審美的主觀能動(dòng)性
對(duì)于藝術(shù)類作品的欣賞，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，每個(gè)人的看法都不同。[3]所以，在美術(shù)課堂上，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在對(duì)一件具體美術(shù)作品進(jìn)行分析時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上交流互動(dòng)，大膽說(shuō)出自己對(duì)美術(shù)作品的看法。
3審美感受力、理解能力的培養(yǎng)
3.1感受能力
人們接受的審美信息來(lái)自感官。學(xué)生通過(guò)觀看、想象、理解等方式提高感受能力。看一件美術(shù)作品首先是感性的，感官指引感受力，學(xué)生的感官是否敏感，感受能力是否強(qiáng)，還要看他看待事物的角度，能否發(fā)現(xiàn)其中有別于其他事物的特點(diǎn)。正如羅丹所說(shuō)：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛看別人看過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來(lái)?！贝髱煹囊暯敲翡J而獨(dú)特，他們用常人不具備的眼光發(fā)現(xiàn)平凡生活里的真善美。
3.2理解能力
對(duì)一幅美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)是審美能力的主要體現(xiàn)。理解能力在審美過(guò)程中是不可或缺的，原因是每一件美術(shù)作品都有構(gòu)成元素，欣賞者就要通過(guò)對(duì)畫(huà)面的形式、手法和形象的理解，體會(huì)畫(huà)家在作品里傳達(dá)的思想感情。[4]所以在欣賞一件美術(shù)作品時(shí)，觀者在感覺(jué)和感受的基礎(chǔ)上需要理性分析作品里的基本元素。正如“感覺(jué)到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺(jué)它”。
3.3業(yè)余修養(yǎng)的培養(yǎng)
俗話說(shuō)，藝術(shù)是相通的。培養(yǎng)學(xué)生的審美追求，不僅要注重課堂專業(yè)教學(xué)的作用，也要在倡導(dǎo)學(xué)生平時(shí)課余文化生活的修養(yǎng)，通過(guò)了解學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)形式來(lái)促進(jìn)自身的藝術(shù)修養(yǎng)，提高審美趣味和觀察力，陶冶情操，培養(yǎng)興趣。藝術(shù)欣賞有很多種的內(nèi)容，比如說(shuō)，可以聽(tīng)一些高雅的經(jīng)典的音樂(lè)作品，可以欣賞優(yōu)美的舞蹈表演，也可以有選擇性的觀看電影、歌劇和閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品等。
參考文獻(xiàn)
[1] 賈艷芳.淺談如何提高高中美術(shù)教學(xué)效率[J].學(xué)周刊B版，2011（7）.
作者簡(jiǎn)介：李燦旭（1978-），男，河南洛陽(yáng)人，洛陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，講師，碩士研究生，學(xué)科教學(xué)：聲樂(lè)
音樂(lè)藝術(shù)是人類文化的結(jié)晶，通過(guò)音樂(lè)欣賞愉悅精神，激感，釋放壓力，陶冶情操，音樂(lè)還能激發(fā)人們的想象，激活人們的思維和創(chuàng)造力，高校音樂(lè)教育是對(duì)大學(xué)生審美教育的重要內(nèi)容，音樂(lè)藝術(shù)豐富了大學(xué)生們的精神生活，促進(jìn)大學(xué)生感性方面的健康成長(zhǎng)，提升學(xué)生的審美能力。
一、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)美的感知力
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。高校音樂(lè)教師要善于挖掘音樂(lè)藝術(shù)中美的因素。音樂(lè)作品中蘊(yùn)含著豐富的美，在音樂(lè)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品美的感知能力，例如音樂(lè)作品的節(jié)奏、旋律、速度、力度、調(diào)式等，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各個(gè)音樂(lè)要素敏銳的感知能力，感受音樂(lè)作品的情感內(nèi)涵，教師引導(dǎo)體會(huì)和發(fā)現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)的美感，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、理解美、創(chuàng)造美。音樂(lè)的欣賞過(guò)程也是美感的體驗(yàn)過(guò)程，學(xué)生在理解音樂(lè)作品的同時(shí)，與音樂(lè)作品表現(xiàn)的情感相互交融，得到美的熏陶。教師引導(dǎo)學(xué)生在欣賞音樂(lè)作品時(shí)，關(guān)注音樂(lè)作品中情感，感受音樂(lè)之美，使審美感受在不知不覺(jué)中滲透到每個(gè)學(xué)生的心靈深處，音樂(lè)作為一種聲音藝術(shù)，依靠樂(lè)音的長(zhǎng)短、高低、強(qiáng)弱、音色對(duì)比組織起來(lái)，塑造音樂(lè)形象，人們用聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受音樂(lè)藝術(shù)。教師引導(dǎo)學(xué)生在用心體會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)感，正確理解音樂(lè)作品，通過(guò)聆聽(tīng)大量的音樂(lè)作品，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音作品靈敏的感知能力，通過(guò)師生共同活動(dòng)達(dá)到理解作品的目的。體味音樂(lè)作品的無(wú)窮魅力，凈化靈魂，陶冶學(xué)生情操，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立審美意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。
二、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)美的想象力
音樂(lè)以其優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律創(chuàng)造美的意境，人們?nèi)谏碛谠诿赖囊饩?，得到審美的啟迪。音?lè)藝術(shù)是抽象的藝術(shù)，豐富的想象力是音樂(lè)欣賞的重要條件，是感受音樂(lè)美的前提，高校音樂(lè)教師在音樂(lè)教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生的想象力，使學(xué)生感受音樂(lè)內(nèi)容與音樂(lè)表現(xiàn)形式的完美結(jié)合，面對(duì)全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng)，在音樂(lè)教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，貫穿對(duì)學(xué)生美感的訓(xùn)練，將音樂(lè)基本訓(xùn)練寓于活動(dòng)中，讓學(xué)生用身體動(dòng)作來(lái)感受和體驗(yàn)音樂(lè)之美，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的記憶、想象、認(rèn)知能力，讓學(xué)生理解音樂(lè)作品中美的類別和特征，獲得藝術(shù)欣賞的愉悅和。例如，嗩吶獨(dú)奏曲《百鳥(niǎo)朝鳳》的教學(xué)，學(xué)生在聆聽(tīng)樂(lè)曲的同時(shí)，會(huì)聯(lián)想到大自然中各種鳥(niǎo)的鳴叫聲，聯(lián)想到農(nóng)村辦喜事時(shí)的熱鬧場(chǎng)景，體驗(yàn)到農(nóng)家節(jié)日熱烈歡快的氣氛，和人們愉快歡欣的情緒。在欣賞貝多芬的《第五交響曲》時(shí)，會(huì)產(chǎn)生有關(guān)命運(yùn)的多種多樣的自由想象，豐富是聯(lián)想和想象能力是音樂(lè)鑒賞能力的基礎(chǔ)，在教學(xué)過(guò)程中，注重學(xué)生想象力的培養(yǎng)，才能有效提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，提升學(xué)生的音樂(lè)審美情趣。
三、在音樂(lè)活動(dòng)中展現(xiàn)美
高校音樂(lè)教學(xué)以審美教育為核心，通過(guò)欣賞、演唱、創(chuàng)作使學(xué)生掌握音樂(lè)知識(shí)和技能，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)滲透審美情感，音樂(lè)教師采取豐富多樣的形式，挖掘?qū)W生自身的創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)學(xué)生從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，從藝術(shù)作品中欣賞美，從實(shí)踐中創(chuàng)造美，培養(yǎng)他們積極快樂(lè)的生活態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生全面健康地發(fā)展。在音樂(lè)課堂教學(xué)中，教師把生動(dòng)有趣的生活素材，引入課堂教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造融洽寬松的教學(xué)氣氛，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中探究，變單調(diào)為豐富，變刻板為生動(dòng)，變機(jī)械為靈活，在富有趣味的實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)美。利用課余時(shí)間開(kāi)展唱歌比賽，樂(lè)器演奏會(huì)，組建音樂(lè)興趣活動(dòng)小組，創(chuàng)編音樂(lè)作品等活動(dòng)，讓學(xué)生在參與中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，創(chuàng)造美。高校音樂(lè)教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)優(yōu)美的環(huán)境，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞音樂(lè)作品所表現(xiàn)的美麗畫(huà)面，激發(fā)學(xué)生美好的情感，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，讓學(xué)生感受“春天的鳥(niǎo)語(yǔ)花香、夏天的椰風(fēng)海韻、秋天碩果累累、冬天的白雪皚皚”。不同音樂(lè)作品，帶給學(xué)生不同的美的享受，教師帶領(lǐng)學(xué)生去聆聽(tīng)大自然聲音，讓學(xué)生體驗(yàn)自然界景物的千變?nèi)f化，陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。總之，高校音樂(lè)教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要途徑，豐富了大學(xué)生們的精神生活。在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，教師要更新教學(xué)理念，依據(jù)音樂(lè)學(xué)科特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)多種音樂(lè)教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，感受音樂(lè)之美，讓學(xué)生成為審美活動(dòng)的主體。
參考文獻(xiàn)：
[1]徐潔玉.多媒體技術(shù)在音樂(lè)欣賞課教學(xué)中的應(yīng)用[J].桂林航天工業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),2006(3).
在我國(guó)古代早有“意象造型”一說(shuō)，指的就是在設(shè)計(jì)的過(guò)程中必須融入其自身的生命力、彰顯其美學(xué)特性，在創(chuàng)作初期對(duì)審美的思想進(jìn)行美化，從而寄情于物，將心中所想、思中所念的美學(xué)藝術(shù)和精神特質(zhì)體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程中，使之與客觀事物介于“似與不似之間”。
從教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，職業(yè)學(xué)院學(xué)前美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生普遍會(huì)選擇幼兒園老師這一職位，擔(dān)負(fù)培養(yǎng)兒童想象力和創(chuàng)造力的職責(zé)。所以，作為學(xué)前美術(shù)教育專業(yè)的重要潛在對(duì)象，必須將教學(xué)目標(biāo)圍繞兒童來(lái)進(jìn)行開(kāi)展。因此，抓住和掌握兒童的審美心理結(jié)構(gòu)十分關(guān)鍵。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，審美心理結(jié)構(gòu)是指通過(guò)認(rèn)識(shí)和欣賞某種“美”，心理意識(shí)的各個(gè)主觀分子高度活躍所產(chǎn)生的一種特殊的結(jié)構(gòu)。對(duì)于兒童審美心理結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，兒童的繪畫(huà)最能表現(xiàn)他們的心理狀態(tài)。盡管只是一幅簡(jiǎn)單的畫(huà)，從形式上來(lái)說(shuō)是教育產(chǎn)生的結(jié)果，但卻是兒童審美意識(shí)的最直接表現(xiàn)。
由此可見(jiàn)，對(duì)于職業(yè)學(xué)院學(xué)前教育的學(xué)生來(lái)說(shuō)，必須充分認(rèn)識(shí)到兒童審美心理結(jié)構(gòu)的重要作用，多教導(dǎo)審美理論知識(shí)，注重兒童對(duì)美術(shù)作品的喜好。所以，學(xué)生為了更好地了解兒童的審美心理結(jié)構(gòu)，應(yīng)該融入實(shí)際的幼兒園教學(xué)中，把握兒童美術(shù)課程的教導(dǎo)重點(diǎn)和自己學(xué)習(xí)的研究方向。
2 學(xué)前美術(shù)審美教育的主要任務(wù)
自從我國(guó)開(kāi)展義務(wù)教育來(lái)說(shuō)，學(xué)前美術(shù)教育開(kāi)展走入人們的視野，并豐富兒童的心理成長(zhǎng)。同時(shí)，職業(yè)學(xué)院設(shè)立學(xué)前美術(shù)教育，更多的是培養(yǎng)專業(yè)化的人才，從而培養(yǎng)兒童的綜合能力，提升兒童的審美意識(shí)。并且，審美教育實(shí)際上是一種美育，主要是培養(yǎng)受教育者對(duì)美的感悟，培養(yǎng)高尚的審美觀念。目前，學(xué)前美術(shù)中審美教育主要有以下幾方面的教學(xué)任務(wù)：
2.1 感受美
從成長(zhǎng)階段來(lái)看，兒童最容易接受美好的事務(wù)，特別是一些繽紛色彩、故事性鮮明的圖像，更能獲得他們的喜愛(ài)。同時(shí)，這種感受美的能力也是兒童天生擁有的，職業(yè)學(xué)院學(xué)前美術(shù)教育過(guò)程中，學(xué)生必須加強(qiáng)兒童對(duì)美的感受能力。例如，通過(guò)色彩鮮艷的鮮花讓兒童自行觀察和發(fā)現(xiàn)，從而想象出自己所感知的內(nèi)容。
2.2 激發(fā)興趣
學(xué)前美術(shù)教育的學(xué)生如果想要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)大量的圖片或玩具，提供許多趣味性的教學(xué)內(nèi)容，這樣就能引起兒童的注意，符合他們美術(shù)教育的需求。另一方面，學(xué)生還能讓兒童觀察一些鮮艷的事物，鼓勵(lì)兒童多畫(huà)多接觸，提高他們動(dòng)手繪畫(huà)的積極性和創(chuàng)造性。
2.3 開(kāi)發(fā)智力
對(duì)于學(xué)前美術(shù)教育來(lái)說(shuō)，最終的目的是通過(guò)培養(yǎng)兒童的藝術(shù)審美意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)開(kāi)發(fā)智力的目的。在教學(xué)內(nèi)容中，學(xué)生可以通過(guò)課外教學(xué)，開(kāi)展兒童喜愛(ài)的內(nèi)容，并適度地鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行回憶和創(chuàng)造，這樣就能潛移默化地將藝術(shù)知識(shí)教授給兒童，提升他們想象力和創(chuàng)造力。
3 職業(yè)學(xué)院學(xué)前美術(shù)教育中的審美培養(yǎng)方法分析
作為一門(mén)必需的專業(yè)課程，學(xué)前美術(shù)教育主要是培養(yǎng)綜合素質(zhì)高的人才，這樣才能擔(dān)任幼兒園教學(xué)的工作，才能全面地提升自己的專業(yè)技能。從學(xué)前美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生來(lái)看，加強(qiáng)審美教育注意十分關(guān)鍵，不僅能幫助學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)雅的審美情趣，而且還能從精神上實(shí)現(xiàn)人格的突破，融合藝術(shù)世界中。所以，審美教育必須從以下方面進(jìn)行培養(yǎng)。
3.1 激發(fā)審美的欣賞力
近年來(lái)，國(guó)內(nèi)現(xiàn)代化科技越來(lái)越先進(jìn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也蓬勃發(fā)展起來(lái)，美的理念開(kāi)始影響人們的社會(huì)生活。針對(duì)職業(yè)學(xué)院學(xué)前美術(shù)教育的學(xué)生，審美活動(dòng)早已不再拘泥于傳統(tǒng)的作品欣賞和美術(shù)繪畫(huà)，逐漸通過(guò)外表美的事物挖掘出內(nèi)在的有形和無(wú)形的美，這種深層次美的內(nèi)涵，才能激蕩學(xué)生的思想，啟迪他們對(duì)美的欣賞。例如，凡?高的《星空》里，如果只是單純地欣賞星空的色彩，就無(wú)法真正地探索到藝術(shù)的真正內(nèi)涵。凡?高的作品大多帶有濃厚的生命力，油菜的厚度和線條都是渲染一種夜空的氛圍，畫(huà)面沉浸在一種哲理的微妙光線中。
3.2 培養(yǎng)審美的理解力
當(dāng)代中學(xué)生喜歡流行音樂(lè)，喜歡行為藝術(shù)。我們首先要肯定這些作品中所包含的積極的審美趨向，如流行樂(lè)中歡快的節(jié)奏、充滿青春的火熱激情，行為藝術(shù)對(duì)哲學(xué)的深層思考等等。但多數(shù)作品還是通過(guò)感官刺激而成為中學(xué)生的新貴。據(jù)調(diào)查顯示：喜歡新型藝術(shù)形態(tài)的中學(xué)生大多數(shù)并不能理解作品中一些深層次的藝術(shù)思想，更多的只是叛逆心理的一種宣泄、一種對(duì)多數(shù)人追捧對(duì)象的盲目追捧、一種?！翱帷?。然而作為藝術(shù)本身而言，更主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)美的追求，即使是在今天極具個(gè)性化的時(shí)代，盡管藝術(shù)的表達(dá)方式、形式不一樣，積極向上的精神面貌仍是藝術(shù)作品的主流趨勢(shì)。作為引導(dǎo)者，要能夠從這些學(xué)生喜歡的當(dāng)代藝術(shù)品中，挖掘藝術(shù)本質(zhì)的東西，讓他們從中認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的本質(zhì)，這是藝術(shù)欣賞中的首要任務(wù)。中學(xué)生最喜歡的藝術(shù)形式有rap、街舞、商業(yè)大片等，而靜態(tài)的作品幾乎走不進(jìn)他們的生活。對(duì)于這些藝術(shù)作品，我們要善于引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生不能忙著否定。這些流行的時(shí)尚的藝術(shù)形式能流行開(kāi)來(lái)，是有著它獨(dú)特的形式美的。歡快的節(jié)奏、鮮明的色彩、瑯瑯上口的語(yǔ)言等，這些藝術(shù)語(yǔ)言中學(xué)生是很難上升到美的高度的?！爸痪壣碓诖松街小保蕾p這類作品時(shí)，如何上升作品的藝術(shù)高度，摒棄作品中的糟粕？我們可以嘗試從學(xué)生了解作品中的量上面入手，在原有了解的數(shù)量基礎(chǔ)上，再次拓寬學(xué)生的視野，使他們不再局限于校園中流行的作品的數(shù)量；通過(guò)在課堂上的提高問(wèn)答，逐步讓學(xué)生明白這些藝術(shù)作品為何會(huì)流行，從而了解這些作品中的形式美、語(yǔ)言美等，進(jìn)一步貼近藝術(shù)的本質(zhì)。對(duì)藝術(shù)感悟能力較強(qiáng)的學(xué)生甚而可引導(dǎo)他們形成對(duì)流行藝術(shù)的批判眼光，從中尋找美。前期大量的工作之后，我們可再?gòu)乃囆g(shù)的根本對(duì)學(xué)生灌輸多元化的審美取向，并向多種藝術(shù)形式拓展，包括許多靜態(tài)作品，如繪畫(huà)、雕塑等。
二、從傳統(tǒng)優(yōu)秀作品中感受多元化的審美傾向
前面提到，古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品瀚如星海，而且中學(xué)生對(duì)這些作品的理解有一種抵觸情緒，不愿去關(guān)注它們。
隨著年代的久遠(yuǎn)，要去把握這些作品的思想內(nèi)涵、藝術(shù)特色是有一定難度的，所以我們要求對(duì)中學(xué)生重點(diǎn)以感受為主、了解為主，開(kāi)拓多元化的審美趨向。作為教者，面對(duì)眾多的藝術(shù)作品我們也需要作一個(gè)分門(mén)別類的整理工作，按藝術(shù)史的發(fā)展方向進(jìn)行梳理，將同時(shí)代不同藝術(shù)形式的作品放在一起比較閱讀，將古典的與當(dāng)代的作品放在一起進(jìn)行比較閱讀，將平面與立體的放在一起比較閱讀。通過(guò)反復(fù)比較作品，不同的、相同的審美趨向就顯而易見(jiàn)了。這時(shí)，我們需要用第一階段的階段性成果作為一個(gè)引導(dǎo)：什么是流行？古典的作品流不流行？古人的作品是不是比當(dāng)代的作品形式差？這是一個(gè)帶有幽默感的時(shí)髦話題，很容易吸引住在流行中有所提高的學(xué)生的注意力。
古人和我們現(xiàn)代人一樣，在物質(zhì)需要得到滿足之后，也需要豐富的精神追求。對(duì)美的追求與向往，往往古典作品的出現(xiàn)也是屬于那個(gè)時(shí)代流行的產(chǎn)物，無(wú)論是貝多芬還是華彥鈞，無(wú)論是米開(kāi)朗基羅還是畢加索，無(wú)論是半坡文化的陶紋罐還是明清的青花瓷，它們都屬于那個(gè)時(shí)代的流行文化、尖端文化，而且隨著文化層的積淀，這些帶著鮮明時(shí)代特征的作品已深深烙上了獨(dú)特的美感，有很多的藝術(shù)成就，連我們現(xiàn)代人也是無(wú)法達(dá)到的。像達(dá)芬奇的繪畫(huà)作品、貝多芬等大音樂(lè)家的交響樂(lè)作品，當(dāng)今有幾人能夠達(dá)到甚至超越？這樣引發(fā)起學(xué)生對(duì)時(shí)代久遠(yuǎn)作品的好奇之心后，再?gòu)闹懈惺芏嘣膶徝磊呄?，就?jiǎn)單、明了多了。
三、從個(gè)性化的作品中提升獨(dú)特的審美情趣
鋼琴演奏是一種既復(fù)雜又系統(tǒng)的藝術(shù)活動(dòng)，而鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)是從兒童時(shí)期開(kāi)始起步，通過(guò)系統(tǒng)和長(zhǎng)期的練習(xí)與認(rèn)知，才能達(dá)到一定的演奏水平。多數(shù)的鋼琴演奏者側(cè)重于演奏技術(shù)和音樂(lè)分析方面的學(xué)習(xí)，而往往容易忽略音樂(lè)的認(rèn)知以及審美能力發(fā)展等方面，而這些綜合能力的發(fā)展對(duì)鋼琴演奏者有重要的意義，它不僅可以在認(rèn)知方面對(duì)音樂(lè)作品的理解達(dá)到準(zhǔn)確和完善，而且還能有助于對(duì)作品進(jìn)行創(chuàng)造性和個(gè)性化的再現(xiàn)。因此這種能力對(duì)于剛剛起步學(xué)習(xí)鋼琴演奏的兒童來(lái)說(shuō)有著尤為特殊的意義。作為審美主體的鋼琴演奏者，從起步學(xué)習(xí)階段，就應(yīng)該逐步培養(yǎng)其對(duì)音樂(lè)作品在演繹方面所具有的內(nèi)在情感能力，以及如何進(jìn)行意境的表達(dá)等能力，而這種能力的培養(yǎng)離不開(kāi)兒童音樂(lè)審美能力的發(fā)展。在兒童鋼琴藝術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)首先培養(yǎng)兒童具有準(zhǔn)確快速分辨美丑的鑒別力，其次培養(yǎng)其善于領(lǐng)悟美的直覺(jué)力，而這一過(guò)程本身即是對(duì)兒童音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)過(guò)程，其最終目的是要發(fā)展和完善演奏者對(duì)音樂(lè)美的創(chuàng)造力，從而升華到提高兒童對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的終生鑒賞能力。
一、音樂(lè)審美能力的內(nèi)涵
鋼琴演奏者的音樂(lè)審美能力在一定意義上能夠決定演奏者的審美活動(dòng)能否順利展開(kāi)及展開(kāi)的程度如何。這種音樂(lè)審美能力主要包括音樂(lè)審美的感知、審美想象、審美情感能力、審美理解能力以及審美創(chuàng)造能力。
音樂(lè)感知能力最初在于感覺(jué)對(duì)刺激，之后發(fā)展為知覺(jué)對(duì)感官刺激賦予一定的意義，同時(shí)再進(jìn)行認(rèn)知加工的過(guò)程，這種能力的形成決定于感官對(duì)于刺激所產(chǎn)生的敏感度，在某種程度上它依賴于知覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)刺激所作出的一系列判斷。在這一過(guò)程中，樂(lè)譜首先作用于演奏者，使其將音色、響度、節(jié)奏等結(jié)合起來(lái)，使得這些審美屬性能夠在演奏者頭腦中構(gòu)成較為完整的形象，并最終使審美主體領(lǐng)悟其所隱含的情境表現(xiàn)，并深刻理解音樂(lè)中的復(fù)雜含義，這種整體性的把握以及合理的解釋，在審美者的心理便生成了對(duì)音樂(lè)的審美感知能力。
音樂(lè)審美想象是主體對(duì)審美的各種表象進(jìn)行再創(chuàng)造之后，又形成新的審美形象的復(fù)雜過(guò)程。通過(guò)審美主體來(lái)激活審美對(duì)象使想象能力得以產(chǎn)生，并升華到對(duì)美感的體驗(yàn)，它能夠引導(dǎo)審美主體達(dá)到一定的審美境界，形成更為抽象和深化的審美能力。鋼琴演奏者為了最終提高所彈奏作品的藝術(shù)感染力，可以通過(guò)發(fā)揮對(duì)音樂(lè)的想象能力，以演奏時(shí)所使用的特有的音樂(lè)音響形式，來(lái)表現(xiàn)其自身的情感經(jīng)驗(yàn)以及生活感受，從而增強(qiáng)作品的感染力。
情感審美能力是音樂(lè)存在的審美形式的主要特征之一。審美主體在演奏音樂(lè)過(guò)程中最先應(yīng)該把握的是節(jié)奏、音程以及力度的細(xì)微變化，之后才能對(duì)音樂(lè)中的旋律、和聲以及復(fù)調(diào)等音樂(lè)基本組成因素進(jìn)行演繹，并在演奏中充分展現(xiàn)音樂(lè)技術(shù)層面綜合運(yùn)用的特征。其次，主體在審美的過(guò)程中會(huì)自覺(jué)地融入其心理活動(dòng)，例如意識(shí)、理解和想象等等。與此同時(shí)，審美主體應(yīng)該認(rèn)識(shí)到情感是現(xiàn)實(shí)生活的抽象折射，并采取主動(dòng)性方式，來(lái)直觀性的把握和理解音樂(lè)的主體結(jié)構(gòu)，這些都?xì)w屬于審美主體心理活動(dòng)范疇。同時(shí)，音樂(lè)審美情感能力作為音樂(lè)本體特征之一，更重要的是它存在于審美主體和客體的雙向活動(dòng)中。
音樂(lè)審美理解能力是對(duì)音樂(lè)內(nèi)部聯(lián)系產(chǎn)生理性認(rèn)識(shí)的活動(dòng)能力，它在充分發(fā)揮審美想象和審美感知能力的基礎(chǔ)上，整體性地把握具有象征意義的審美對(duì)象的深層涵義。演奏者的音樂(lè)審美理解能力分為表層和深層兩種理解能力。前者是對(duì)外在形式的整體感知，即對(duì)樂(lè)曲本身的理解，它也是深層理解得以實(shí)現(xiàn)的前提。深層理解具有能夠挖掘和把握審美對(duì)象所蘊(yùn)含的深刻意味的能力，它使演奏者能通過(guò)對(duì)作品的深入理解，來(lái)發(fā)掘樂(lè)曲表層和深層所隱含的審美特征表現(xiàn)。
音樂(lè)審美創(chuàng)造能力是指審美主體能夠直接創(chuàng)造出音樂(lè)美感的一種能力，這種美感通過(guò)具體的音樂(lè)音響組織形式來(lái)展現(xiàn)，并完全符合音樂(lè)審美的特征。審美創(chuàng)造能力是以感受樂(lè)曲美、鑒賞美和欣賞美為基礎(chǔ)的，如果沒(méi)有完美的技巧與演奏手法是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，這期間還要考慮到演奏者如何來(lái)處理和把握好作品的風(fēng)格。鋼琴演奏在某種程度上就是二度再創(chuàng)作，它的審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)再創(chuàng)作過(guò)程中所傳遞出原有作品的美感意境和作曲家的創(chuàng)作意圖，而且在此再創(chuàng)作過(guò)程中作品新的藝術(shù)生命的活力也更加充分地展示給了聽(tīng)眾。
二、音樂(lè)審美能力發(fā)展在促進(jìn)兒童鋼琴演奏學(xué)習(xí)中的重要作用
首先，興趣是一切得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，而審美興趣是把美的需要作為學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，并最終形成人的主觀愿望。兒童的審美興趣具有向往美、追求美并且積極主動(dòng)地理解美、評(píng)價(jià)美的審美認(rèn)知傾向性。因此，審美興趣是兒童鋼琴演奏審美能力發(fā)展的前提，審美能力的發(fā)展有助于培養(yǎng)兒童鋼琴演奏的音樂(lè)審美興趣，二者是相輔相成的。
其次，音樂(lè)審美能力發(fā)展能夠有助于建立兒童鋼琴演奏的音樂(lè)審美理想。音樂(lè)審美理想這個(gè)最高和至美的境界一直是演奏者所期待、憧憬和追求的，也具體體現(xiàn)出了演奏者在音樂(lè)上的人生理想。音樂(lè)審美理想產(chǎn)生于生活的實(shí)踐、審美的實(shí)踐和藝術(shù)的實(shí)踐之中，它是按照美和藝術(shù)呈現(xiàn)出的規(guī)律，對(duì)音樂(lè)理想境地的不懈追求。兒童通過(guò)自身在音樂(lè)領(lǐng)域或其他相關(guān)領(lǐng)域的修養(yǎng)和知識(shí)水平發(fā)現(xiàn)和尋找自己的音樂(lè)審美理想，并在音樂(lè)審美能力發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)音樂(lè)形象、音樂(lè)作品的意境以及作品的形式美和思想性來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的音樂(lè)審美理想。
第三，音樂(lè)審美能力發(fā)展有助于逐漸形成兒童鋼琴演奏的音樂(lè)審美價(jià)值觀。音樂(lè)審美價(jià)值觀是個(gè)體音樂(lè)審美心理傾向的核心，是個(gè)體根據(jù)自己的音樂(lè)審美需要對(duì)音樂(lè)音響及其相關(guān)現(xiàn)象和特征作出評(píng)價(jià)時(shí)的觀念系統(tǒng)，它具有規(guī)范性和導(dǎo)向性的特點(diǎn)。兒童的音樂(lè)審美價(jià)值觀對(duì)其聽(tīng)音樂(lè)行為有重要的影響。確立正確的音樂(lè)審美價(jià)值觀對(duì)兒童樹(shù)立正確的藝術(shù)理想信念，促進(jìn)全面和自由的發(fā)展也具有重要的作用。同時(shí)，兒童的音樂(lè)審美能力發(fā)展對(duì)其自身的審美情趣、審美需要、審美理想和審美標(biāo)準(zhǔn)的形成有著重要的意義。
第四，音樂(lè)審美能力發(fā)展可以豐富兒童鋼琴演奏的音樂(lè)美感體驗(yàn)。在對(duì)音樂(lè)作品審美感知的基礎(chǔ)上，演奏者把自己的情感體驗(yàn)、想象和領(lǐng)悟結(jié)合起來(lái)領(lǐng)略作品豐富的內(nèi)涵。兒童的音樂(lè)審美能力發(fā)展可以豐富和形成其對(duì)音樂(lè)的直覺(jué)美感、形象美感和理性美感。在兒童的審美能力發(fā)展過(guò)程中，美感體驗(yàn)會(huì)使演奏者的心靈變得更加純凈和高尚，并對(duì)兒童樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感和正確的世界觀和人生價(jià)值觀有重要作用。
三、如何促進(jìn)兒童鋼琴演奏的音樂(lè)審美能力發(fā)展
兒童鋼琴演奏者的音樂(lè)審美能力發(fā)展可以分為三個(gè)時(shí)期：預(yù)備時(shí)期、作品理解時(shí)期和審美價(jià)值實(shí)現(xiàn)時(shí)期。兒童鋼琴音樂(lè)審美能力發(fā)展的預(yù)備時(shí)期是將要進(jìn)入審美階段的初始狀態(tài)，并成為即將進(jìn)入審美活動(dòng)實(shí)行階段的首要前提。在先前的審美活動(dòng)中，審美主體就能夠預(yù)先掌握一系列的心理能力，包括音樂(lè)審美知識(shí)、審美定勢(shì)、審美態(tài)度、審美策略和審美價(jià)值觀等。兒童在鋼琴演奏過(guò)程中，其音樂(lè)審美情感的產(chǎn)生和發(fā)展是會(huì)受到一種特殊的心理狀態(tài)的影響，這種狀態(tài)產(chǎn)生于對(duì)優(yōu)美的旋律的感知或者被其中一些特別的音符所吸引，并有助于兒童在心理上激發(fā)出對(duì)音樂(lè)審美中情感意義以及存在方式等問(wèn)題進(jìn)行探索的能力。兒童鋼琴音樂(lè)審美能力發(fā)展的作品理解時(shí)期是指在音樂(lè)審美感知的過(guò)程中直接選擇、把握和組織音樂(lè)的節(jié)奏和韻律等方面，它是審美主體在直接感知音樂(lè)本身的外在形式特征中而獲得的審美第一印象。審美個(gè)體心理活動(dòng)的認(rèn)知水平是隨著這種印象的深化而愈發(fā)提高的，于是就轉(zhuǎn)變到審美能力發(fā)展的作品理解時(shí)期。兒童鋼琴演奏者應(yīng)當(dāng)將對(duì)作品的表層和深層進(jìn)行理性地認(rèn)知和梳理，并將二者緊密結(jié)合起來(lái)，具有了這種理解能力后，兒童感知旋律和節(jié)奏以及深入領(lǐng)悟印象中所體現(xiàn)的情思韻味能力就會(huì)愈來(lái)愈強(qiáng)烈，并去促進(jìn)其感受音樂(lè)作品本身的思想內(nèi)涵和所體現(xiàn)的審美意象，最終感悟到愉悅追求的永恒精神。兒童鋼琴音樂(lè)審美能力發(fā)展的最后階段是審美價(jià)值實(shí)現(xiàn)時(shí)期。審美能力發(fā)展最終所產(chǎn)生的效應(yīng)該是使審美主體對(duì)審美對(duì)象具有在審美欲望上得到不斷強(qiáng)化的能力，這種能力也是審美價(jià)值實(shí)現(xiàn)的表現(xiàn)之一，它能使兒童對(duì)音樂(lè)審美價(jià)值的內(nèi)涵進(jìn)行深刻探討，并進(jìn)一步思考其蘊(yùn)含出的寓意，最終有利于審美主體的審美欲望能力的提高。
鋼琴演奏的學(xué)習(xí)是兒童時(shí)期藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要組成部分，它在兒童的智力開(kāi)發(fā)中的優(yōu)越性眾所周知。藝術(shù)的本質(zhì)是審美，學(xué)習(xí)鋼琴的本質(zhì)目的也應(yīng)該是提高審美品位，凈化心靈，達(dá)到道德素養(yǎng)的升華，也真正實(shí)現(xiàn)了素質(zhì)教育，這也是兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)藝術(shù)的價(jià)值所在。
參考文獻(xiàn)：
[1]林華.音樂(lè)審美心理學(xué)教程[M].上海：上海音樂(lè)學(xué)院出版社，2005.
