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時間：2023-07-18 09:36:24
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高校思想政治理論課是在校大學(xué)生必修的基礎(chǔ)課程，對學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀具有重要指導(dǎo)和幫助作用，是大學(xué)生保持正確前進方向的一個指南。現(xiàn)在整個社會環(huán)境對傳統(tǒng)文化越來越重視，社會上掀起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮。但是我們對傳統(tǒng)文化應(yīng)該有正確的認識，在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該有所選擇。對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)該是“取其精華，去其糟粕”，這樣才能真正從傳統(tǒng)文化中收益。高校思想政治理論課要擔(dān)負起這樣的責(zé)任，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時對傳統(tǒng)文化中的糟粕進行正確批判，使學(xué)生真正學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化的精髓。
1.高校思想政治理論課與傳統(tǒng)文化的關(guān)系
高校中，思想政治理論課與傳統(tǒng)文化具有緊密聯(lián)系，高校思想政治理論課是對學(xué)生思想產(chǎn)生影響的最直接課程，其他課程則起不到這個作用。高校中繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校思想政治理論課的任務(wù)和要求。傳統(tǒng)文化從廣義上講指由歷史沿襲而來的一切物質(zhì)和精神文化現(xiàn)象的有機復(fù)合體，從狹義上講，指源于過去、融合現(xiàn)在與未來的風(fēng)俗、思想、制度等主流觀念和價值取向[1]。傳統(tǒng)文化作為一種意識形態(tài)存在，能對大學(xué)生的思想、行為等產(chǎn)生直接影響。傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)傳承和傳播需要借助高校思想政治理論課這個平臺，通過這個平臺把傳統(tǒng)文化傳播出去。國家出臺的相關(guān)法律法規(guī)對高校思想政治理論課程提出了一系列要求，指出高校思想政治理論課需要引導(dǎo)大學(xué)生正確認識人類社會發(fā)展趨勢，認識當前國情及社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律。對高校思想政治理論課提出的要求引導(dǎo)大學(xué)生樹立高尚的情操，同時養(yǎng)成良好的思想品德，樹立體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時代精神的行為規(guī)范和價值標準。這里直接提到傳承優(yōu)秀文化的問題，傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任，高校思想政治課程在這方面發(fā)揮著重要作用。
2.高校思想政治課對待傳統(tǒng)文化中存在的問題
2.1高校思想政治課沒有對傳統(tǒng)文化進行系統(tǒng)介紹
高校思想政治課程要想起到傳承傳統(tǒng)文化的作用，必須對傳統(tǒng)文化進行系統(tǒng)介紹，不僅包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于傳統(tǒng)文化中的糟粕部分，學(xué)生經(jīng)過比較之后能做出正確判斷，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更認同?，F(xiàn)在高校思想政治課程中存在的一個嚴重問題就是缺少對傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)介紹，傳統(tǒng)文化介紹的缺失容易導(dǎo)致的一個問題是傳統(tǒng)文化教育淪為說教式介紹，學(xué)生對傳統(tǒng)文化缺少直接接觸，學(xué)到的傳統(tǒng)文化都是道聽途說的，不能形成自己對傳統(tǒng)文化的觀點和認識，學(xué)生在心里不會對傳統(tǒng)文化完全認同。所以高校思想課程中系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化介紹是傳播傳統(tǒng)文化的前提，是保證傳統(tǒng)文化教育有效性的必要措施。所以對傳統(tǒng)文化系統(tǒng)介紹的缺失問題應(yīng)該加以改革，這也是繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的迫切需要。
2.2高校思想政治課中缺少對傳統(tǒng)文化的正確批判
在全民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的社會背景下，對傳統(tǒng)文化的贊揚之聲多，對傳統(tǒng)文化的批判聲音卻很少，這是一種不可取的態(tài)度。傳統(tǒng)文化必須一分為二地看待，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要積極弘揚和傳播，傳統(tǒng)文化中的糟粕部分則應(yīng)該加以批判[2]?，F(xiàn)在高校思想政治課中缺少對傳統(tǒng)文化的正確批判，這對傳統(tǒng)文化而言是一種不全面的認識，對大學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀會產(chǎn)生不利影響。現(xiàn)在高校介紹傳統(tǒng)文化時為了突出自身文化的優(yōu)越性，往往著重強調(diào)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，對傳統(tǒng)文化中的糟粕部分則避而不談，這樣就會對大學(xué)生造成誤導(dǎo)，使學(xué)生認為所有傳統(tǒng)文化都是好的，不存在糟粕部分，這樣不利于學(xué)生對傳統(tǒng)文化形成正確認識。如我國傳統(tǒng)文化中的孝文化，孝文化是對我國人倫綱常的一個基本規(guī)范，對社會穩(wěn)定具有重要作用。但是應(yīng)該看到孝文化發(fā)展到極端就是愚孝，這是一種物極必反的現(xiàn)象，當孝文化發(fā)展到愚孝時是不可取的，成為傳統(tǒng)文化的糟粕部分。因此高校思想政治課程對傳統(tǒng)文化要做全面介紹，傳播優(yōu)秀文化，對傳統(tǒng)文化中的糟粕部分加以正確批判。
3.對傳統(tǒng)文化進行正確批判的意義
對傳統(tǒng)文化進行正確批判有著重要意義，首先繼承和弘揚傳統(tǒng)文化離不開批判，傳統(tǒng)文化中精華和糟粕并存，對傳統(tǒng)文化中的糟粕進行批判，從另外來看就是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚，剔除傳統(tǒng)文化中的糟粕部分，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力會更大。另外對傳統(tǒng)文化進行批判，有利于大學(xué)生對傳統(tǒng)文化形成正確認識，使大學(xué)生認識到傳統(tǒng)文化的兩面性，以后積極弘揚傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，自覺摒棄傳統(tǒng)文化中的糟粕部分。此外，高校思想政治課對傳統(tǒng)文化進行正確批判有助于在社會上形成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的良好風(fēng)氣，使民眾看待傳統(tǒng)文化更理性。
高校思想政治課程是一門重要的基礎(chǔ)課程，其在開展過程中應(yīng)當對傳統(tǒng)文化加以正確批判，使學(xué)生對待傳統(tǒng)文化形成正確認識。
在“互聯(lián)網(wǎng)+”傳統(tǒng)行業(yè)的大背景之下，對傳統(tǒng)文化傳播這一教育行為進行“互聯(lián)網(wǎng)+”模式的改造也是勢在必行。在《國務(wù)院關(guān)于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導(dǎo)意見》一文也曾指出：互聯(lián)網(wǎng)與各個領(lǐng)域的融合與發(fā)展將會具有廣闊前景和無限潛力。相信傳統(tǒng)文化與“互聯(lián)網(wǎng)+”的高度融合，必會將傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚推進到一個前所未有的高度。
一、傳統(tǒng)文化傳播中存在問題
在現(xiàn)階段如何將傳統(tǒng)文化搭載在“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺上還處在一個探索的初級階段。信息技術(shù)的高度發(fā)展，為傳統(tǒng)文化的傳播提供了一把“雙刃劍”。
1傳統(tǒng)文化在傳播方式上的困境
一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化傳播遭遇自媒體的尷尬。隨著我國信息化建設(shè)步伐加快，網(wǎng)絡(luò)迅速普及到各個角落，世界縮小到了地球村；與此同時智能手機迅速普及與不斷更新?lián)Q代，加之網(wǎng)絡(luò)軟件、手機端APP的功能不斷完善，操作更加簡便可靠。這些促進了媒體資源的共享者、建設(shè)者與者更加平民化和多元化。自媒體時代絕非是電視、廣播、門戶網(wǎng)站組成的官方媒體時代那樣易于監(jiān)督與控制。在這樣的背景之下，在傳播介質(zhì)廣泛豐富的今天，對于傳播信息傳統(tǒng)文化宣傳與傳播受卻受到重大影響就不難理解了。另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化邂逅快餐文化的沖突。學(xué)者張景臣曾撰文指出，快餐文化是具有大面積流行、采取時尚化運作的文化。如今我們看到的微博、微信就是快餐文化的典型代表。微博上大量圖片，僅有簡短的文字說明，甚至就在圖片上配文字說明。當然這與當今人們生活節(jié)奏快、學(xué)習(xí)工作壓力大、以及追求短期效應(yīng)最大化有莫大內(nèi)在關(guān)聯(lián)。眾所周知，作為華夏子孫的極大精神財富的我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，絕不是三言兩語就能夠詮釋和解讀的。很顯然我們的傳統(tǒng)文化不必與快餐文化一較高下，但必須取長補短，讓我們的精神財富方可源遠流長。
2傳統(tǒng)文化在表現(xiàn)內(nèi)容上的價值迷失
2014年“燕王WF”繪制的漢服娘娘表情圖，隨后又有女網(wǎng)友進行了生動模仿，一時間紅遍大江南北。表情圖雖對于漢唐時期的妝扮、服飾、審美等元素有所體現(xiàn)，但對相關(guān)的傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)較為膚淺；中國臺北“故宮博物院”推出的清代皇帝朱批膠帶名為“朕知道了”，不僅引發(fā)兩岸搶購熱潮，更是暢銷國際市場。從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)角度看這無疑是成功的，但從傳統(tǒng)文化角度考量，產(chǎn)品只是借鑒古代元素，加之“朕”等封建集權(quán)的色彩，文化傳播的意義并不明顯?！妒f個冷笑話》系類作品被很多漫畫愛好者稱為“中國版日和”，目前出到第三季近40集，不得不承認這是國產(chǎn)動畫的成功逆襲。但顛覆性的人物形象，搞怪的故事情節(jié)，也被一些學(xué)者認為是“日和式搞笑的中國版，而真正的中華文化精華卻被顛覆解構(gòu)”。以上案例無一不是借助傳統(tǒng)文化元素上位而大放異彩，但對傳統(tǒng)文化的傳播與宣傳的意義卻少之又少。
二、“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的相關(guān)對策
1樹立正確觀念
同志在中央黨校80年校慶時的講話中指出“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！庇袑W(xué)者也指出 “優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美。”傳統(tǒng)文化的傳播與宣傳，對于國人特別是青年一代有著極其深遠的教育意義。
另外對于各類信息爆炸式、碎片化充斥著人們的頭腦的今天，我們不必“苛求”每一位媒體建設(shè)者能對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行不遺余力地傳播與弘揚，也不必“抱怨”快餐文化的對于傳統(tǒng)文化的種種不適，更不必“覬覦”一些非傳統(tǒng)文化的爆棚人氣。信息時代對傳統(tǒng)文化的宣揚帶了來前所未有的挑戰(zhàn)，也提供了難得的發(fā)展機遇。這就要求或者說是“迫使”我們在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景之下對于傳統(tǒng)文化傳播既要改換教育思路適應(yīng)現(xiàn)代人的接受口味，又要堅守原有的文化精神，更要揭示傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵。
2增強責(zé)任意識
高等院校歷來擔(dān)當教書育人的社會重任，這里聚集著知識、能力與祖國的未來，承擔(dān)傳統(tǒng)文化的傳播責(zé)任更當義不容辭。廣大教育工作者應(yīng)強化對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳與傳播的責(zé)任意識，不余余力的傳承與弘揚傳統(tǒng)文化。
另外教育工作者還有提升自己和廣大學(xué)生的建設(shè)能力與鑒賞能力，這些能力與弘揚傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。教育工作者首先要學(xué)習(xí)與感受傳統(tǒng)文化、才能更好的去傳承與弘揚。自媒體為每一個體發(fā)表言論、各抒己見提供了便捷的操作與展示平臺，教育工作者以及廣大學(xué)生不僅要有弘揚傳統(tǒng)文化的意愿，更要有鑒別賞析以及建設(shè)資源的能力。讓傳統(tǒng)文化在媒體中占用重要一席。
3加大宣傳力度
我們要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到大學(xué)生思想政治教育的各個環(huán)節(jié)中。我們可以從三方面入手，一是將傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，不僅是在開設(shè)的“兩課”中重點體現(xiàn)，而且要盡可能地“滲透”在各門課程的整個教學(xué)中；一是課下開展豐富多彩的第二課堂活動，成立傳統(tǒng)文化學(xué)生社團，舉辦經(jīng)典誦讀、文藝表演等活動，為學(xué)生的所學(xué)所感提供更大的展示舞臺，擴大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的影響力；另外我們可以充分利用校園網(wǎng)開設(shè)相應(yīng)版塊，也可以利用專題微信公眾號、訂閱號定期推送相關(guān)消息，還可以利用校園戶外電子屏播發(fā)優(yōu)秀作品，有能力的高校還可以開發(fā)相關(guān)APP，精心打造一個或多個傳統(tǒng)文化精品項目，全面促進傳統(tǒng)文化宣傳的制度化、規(guī)范化。
三、綜述
在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景之下，教育工作者應(yīng)合理對應(yīng)自媒體、快餐文化帶給傳統(tǒng)文化傳播的負面效應(yīng)，對于非傳統(tǒng)文化或偽傳統(tǒng)文化現(xiàn)象要認真對待，并要加強學(xué)習(xí)，充實我們的認知頭腦、強健我們的建設(shè)手臂，更需要多項措施并舉在高等院校中營造良好的氛圍，并借此產(chǎn)生學(xué)習(xí)、傳承與弘揚傳統(tǒng)文化輻射效應(yīng)，并逐步向全社會蔓延。
引言
中學(xué)生是國家發(fā)展的希望，也是弘揚文化的重要力量，因此對他們進行傳統(tǒng)文化的滲透，能增強學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和個人素養(yǎng)；而語文教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要途徑。在語文教學(xué)中對傳統(tǒng)文化進行滲透時需要采取一定的策略，并且需要教師和學(xué)生的共同努力，才能提升其效率。
1傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中滲透的積極作用
1．1增強學(xué)生的修養(yǎng)：滲透傳統(tǒng)文化，能夠使學(xué)生更好、更透徹地理解忠孝禮儀廉恥等這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化對于學(xué)生的日常行為具有一定的約束力，學(xué)習(xí)它可以使學(xué)生在日常生活中懂得尊老愛幼，在他人遇到困難時積極的伸出援助之手，這樣就可以營造一個良好的社會環(huán)境。學(xué)生是祖國的未來，學(xué)生的健康發(fā)展對于國家的長久發(fā)展具有重要的作用。傳統(tǒng)文化的滲透能夠使學(xué)生保證自身的行為合乎道德的要求，增強學(xué)生的修養(yǎng)。
1．2更好的對傳統(tǒng)文化進行發(fā)揚：傳統(tǒng)文化是我國文化的瑰寶，在一定程度上影響著人們的行為。傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過程中不僅需要進行創(chuàng)新，還需要不斷的對其進行弘揚和傳承，它的發(fā)揚離不開青少年的努力，初中教學(xué)中對傳統(tǒng)文化進行有效的滲透，可增強學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣，使學(xué)生認識到自身肩負的責(zé)任和使命，積極的承擔(dān)自身的責(zé)任，在平時的生活中做到以身作則，這樣可以潛移默化的影響到身邊的人，使更多的人認識并加入到弘揚傳統(tǒng)文化的隊伍中，將其發(fā)揚廣大。另外，學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，通過不斷學(xué)習(xí)及積累，能夠使學(xué)生根據(jù)時代要求不斷的對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新，這樣可以賦予傳統(tǒng)文化新的生命力，將其更完善地流傳下去。
2傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中滲透的措施
教師和學(xué)生是教學(xué)活動的主體，因此傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透需要師生的共同努力，以下從學(xué)生和教師兩個角度提出對傳統(tǒng)文化滲透的具體策略，提升初中學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，更好的傳承我國的傳統(tǒng)文化。
2．1提升學(xué)生傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣：傳統(tǒng)文化理解起來具有一定的難度，很多初中生對于其內(nèi)涵和其中蘊含的寓意理解得不夠透徹，這樣就會造成學(xué)生們在滲透過程中失去興趣，從而達不到預(yù)想的效果，因此需要提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。文化是國家的軟實力，在國家的發(fā)展過程中具有重要的作用，只有熟悉傳統(tǒng)文化才能對國家的歷史進行了解，以史為鑒，避免類似錯誤的出現(xiàn)。提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可以從以下幾個方面入手：第一，教師在進行傳統(tǒng)文化滲透時可采用不同方式，如情景教學(xué)法以及體驗式教學(xué)法，這樣可以提升學(xué)生的興趣；第二，在開展教學(xué)時要積極地與學(xué)生進行溝通，了解學(xué)生對傳統(tǒng)文化滲透的建議，對于一些切實可行的建議，應(yīng)積極的采納，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；因傳統(tǒng)文化知識枯燥，這就需要語文教師在教學(xué)活動開展中要注意營造課堂氣氛。教師教學(xué)活動中可以結(jié)合傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，開展一些趣味活動，使學(xué)生積極地參與到活動中，為了提升學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣，學(xué)校還可以開展一些傳統(tǒng)文化的競賽活動，比如說詩歌比賽等，對在競賽中表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生進行獎勵，這樣不僅可以豐富初中學(xué)生的業(yè)余生活，可以擴大傳統(tǒng)文化在初中學(xué)生中的影響力，同時也可以激發(fā)學(xué)生們的興趣和積極性。
2．2增強教師的綜合素質(zhì)：教師是教學(xué)活動實施的主體，在教學(xué)活動過程中發(fā)揮著重要作用，教師素質(zhì)的高低直接關(guān)系到傳統(tǒng)文化滲透的成功與否。并不是所有的傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀的，時代在不斷的進步，觀念在不斷的改變，很多傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為了糟粕，失去了存在的價值，這就需要教師在滲透過程中做好篩選工作。比如說傳統(tǒng)文化中講究三綱五常，以三綱為例，三綱具體為君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，三綱的提出是由當時的政治制度決定的。君王為了維護自身的統(tǒng)治地位，需要一套思想來對民眾進行控制。但是進入現(xiàn)代社會以后，人文意識在不斷的提高，群眾越來越重視自身的價值，婦女的地位在不斷的提高，這種情況下，如果繼續(xù)推行三綱五常則會引起巨大的矛盾，所以教師在滲透傳統(tǒng)文化時需要將這些糟粕內(nèi)容篩選出去，只有滲透健康的傳統(tǒng)文化，才能更有效地促進學(xué)生的發(fā)展。增強語文教師的能力可以從以下幾個角度入手，首先，因傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，這就需要教師在業(yè)余時間，不斷地對傳統(tǒng)文化知識進行擴充和完善，不斷的提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力，為傳統(tǒng)文化的滲透提供知識基礎(chǔ)。另外，教師的學(xué)習(xí)行為還能起到一定的表率作用，促使學(xué)生在業(yè)余時間也不斷的進行知識的積累和學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力；其次教師之間應(yīng)該積極的進行溝通交流，對傳統(tǒng)文化滲透中存在的問題進行深入的探討，學(xué)習(xí)其他教師的滲透經(jīng)驗和方法，提升滲透的效率。教師素質(zhì)的提升不僅需要發(fā)揮教師的主觀能動性，還需要學(xué)校積極的對教師開展業(yè)務(wù)訓(xùn)練，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。
總結(jié)
傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透具有非常重要的作用。但滲透工作的完成并不是一蹴而就的，而是一項艱苦的工作，因此在進行傳統(tǒng)文化滲透時，教師應(yīng)該做好充分的準備，不能在滲透過程中遇到問題就選擇逃避，而更需要迎難而上，為滲透工作的有效完成而盡心盡力。而學(xué)生也應(yīng)該樹立遠大的抱負，通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)而從中獲得真知，得到思想文化修養(yǎng)的提高，使得語文的運用、審美及探究能力得到協(xié)調(diào)發(fā)展，為我國博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而進行傳承和弘揚。
參考文獻
［1］熊康革．如何在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化［J］．科學(xué)咨詢（科技•管理），2016，05：152．
［2］于春霞．初中語文教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化的研究［J］．才智，2016，25：6．
中華傳統(tǒng)文化是世界文化整體的重要組成部分，其內(nèi)涵渾涵、博大精深，是中華民族幾千年創(chuàng)造的人類寶貴財富，它在歷史上曾經(jīng)大放異彩，而在現(xiàn)代化的今天仍然具有重要指導(dǎo)意義。中華傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主流，“禮義廉恥，仁德善孝”是其核心內(nèi)容。明末學(xué)者顧炎武在《日知錄?廉恥》中說“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡”。他認為“禮義廉恥”是人立本的根基，是為學(xué)做人的根本，一個人若失去了“禮義廉恥”，則這個人就失去了立身之本，同樣如果一個國家失去了“禮義廉恥”則這個國家就失去了立國之基；國將大亂而招致滅亡。因此，他認為，要保持國家不亡，就要讓社會全體成員保有禮義廉恥以使社會道德不淪喪。為此必須重視良好社會風(fēng)氣的培育。為構(gòu)建良好的社會風(fēng)氣，重建社會倫理道德規(guī)范，他主張開展全面社會教育。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能凈化人的心靈，洗煉人格修養(yǎng)，是人的心靈永遠處于澄清真實的狀態(tài)，不為庸俗、低級丑惡的思想玷污，進而能主動排除有違傳統(tǒng)文化，及阻礙社會發(fā)張的可恥思想的干擾。青少年是國家的未來，民族的希望，加強對青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育顯得尤為重要，這對于培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，推動文化傳承創(chuàng)新，建設(shè)社會主義先進文化具有基礎(chǔ)作用。為此，2014年3月26日，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。《綱要》強調(diào)：在學(xué)校課程建設(shè)和課程標準修訂中強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。進一步豐富中小學(xué)德育課和高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)效果。目前教育部正在啟動修訂高中階段課程標準，將把加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育列入修訂內(nèi)容之中，小學(xué)至初中階段的課標修訂工作也會適時啟動。同時，在中考，高考升學(xué)考試中，在中小學(xué)教師資格考試中，將增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入課程實施和教材使用的督導(dǎo)范圍，定期開展評估和督導(dǎo)工作。在高等教育中，鼓勵有條件的高校統(tǒng)一開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課覆蓋面。在教育內(nèi)容上，《綱要》指出：加強對青少年學(xué)生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚愛國主義精神為核心，開展以“天下興亡，匹夫有責(zé)”為重點的家國情懷教育；以“人愛共濟，立己達人”為重點的社會主義關(guān)愛教育；以“正心篤志，崇德經(jīng)毅”為重點的人格修養(yǎng)教育，著力培養(yǎng)青少年的愛國情懷和健全人格。在小學(xué)低年級，以培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感為重點；開啟啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。在小學(xué)高年級，以提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力為重點。開展認知教育，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。在初中階段，以增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同度；引導(dǎo)學(xué)生認識我國作為多民族國家的文化傳統(tǒng)和基本國情。在高中階段，以增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認識為重點。引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。在大學(xué)階段，以提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點。培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識，增強學(xué)生傳承弘揚中華優(yōu)秀舒張文化的責(zé)任感和使命感。這是從源頭上凈化民心民風(fēng)，培育新一代的社會公民。學(xué)術(shù)界對“中國傳統(tǒng)文化”時間的界定存在不同看法。有的學(xué)者認為，“中國傳統(tǒng)文化”指周秦到清中葉這三千年時間里，中華民族的創(chuàng)造文化；有的學(xué)者認為，這是自古至清晚期以前，中華民族創(chuàng)造的文化。開展傳統(tǒng)文化教育涉及到全社會每一個成員與每一個國民，每一個單位息息相關(guān)。因此，要想搞好這項工作，必須發(fā)動和各個機關(guān)單位，把一切積極因素全部調(diào)動起來。群策群勵，努力做好這一工作。
二、高校圖書館助推傳統(tǒng)文化教育
高校圖書館是知識儲存器，蘊含豐富知識。當然也蘊含大量傳統(tǒng)文化的寶庫，它既可以為學(xué)生學(xué)習(xí)提供充分自主也可與社會溝通，為全社會學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提供充分條件，使傳統(tǒng)文化教育得以長期堅持下去。其次，高校圖書館具有豐富的館藏，形式多樣，種類齊全，具有較強的系統(tǒng)性和多樣性，以及良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，文化氛圍濃厚，擁有一批對傳統(tǒng)文化學(xué)有專長的專家教授隊伍等優(yōu)勢。
1.高校圖書館擁有豐富的館藏資源。高校圖書館得天獨厚，擁有豐富的館藏資源，內(nèi)容廣泛，種類齊全。既包含文史哲教育等方面的社會科學(xué)，也包含數(shù)理化、生物、天文等的自然科學(xué)方面的書刊。既包含中國傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代文化，也包含外國的文化，構(gòu)成了高校文獻信息的信息資源中心，能充分滿足高校師生以及社會成員學(xué)習(xí)創(chuàng)新文化的需要。
2．擁有系統(tǒng)性和多元性的豐富館藏。高校圖書館的館藏豐富，且在引進書刊，資料時視野開闊，資料先進。由于讀書層次不同，所從事的專業(yè)不同，查閱文獻資料的目的不同，因而，高校圖書館館藏的傳統(tǒng)文化書籍層次不同，種類各異，數(shù)量豐富，足以滿足全校師生及各種社會成員學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之需。3.良好的閱讀環(huán)境、濃郁的文化氛圍。近年來高等學(xué)校，經(jīng)過新建改建工程，使校園環(huán)境變得更加寧靜、優(yōu)雅、舒適，更宜與從事傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究。同時館方為重視讀書并愛讀書的人提供寬裕和諧的人文環(huán)境，有利于人們潛心鉆研學(xué)問及互相交流，大有益于人們接受傳統(tǒng)文化教育。
4.擁有一支客觀的專業(yè)隊伍。高校圖書館擁有一支數(shù)量大、質(zhì)量較高的專業(yè)隊伍，經(jīng)過長期工作實踐及不斷學(xué)習(xí)有關(guān)知識，他們文化及專業(yè)技術(shù)水平不斷的提升，可以較好地幫助讀者使用檢索工具，使讀者能更深入、更迅速準確地查閱所需內(nèi)容，達到事半功倍之效。為了更深入地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，高校圖書館可以定期開展知識競賽；不同層次的講座、讀書演講、專家專題講座，以及開展論壇等活動，激發(fā)人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，從而促使高校圖書館在傳統(tǒng)文化教育中能夠充分釋放出正能量。
三、高校圖書館助推傳統(tǒng)文化教育的措施
1.以大力宣傳傳統(tǒng)文化教育的意義來助推傳統(tǒng)文化教育的進行。為此，高校圖書館應(yīng)采取一切可行的方式、方法，全方位的宣傳傳統(tǒng)文化教育的意義，以形成良好的社會輿論氣氛，諸如可通過報刊、電視、網(wǎng)絡(luò)、博客、QQ群、微信等多種方式來進行宣傳，也可面向社會進行組合字各種各樣的讀書活動，例如讀書講座、演講比賽、好書推薦等方式進行傳統(tǒng)文化教育的宣傳，使社會成員充分認識圖書館，走進圖書館，以助推其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。此外，為了提高廣大讀者、對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的自覺性和興趣，可以有選擇地將傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名句，及千古不朽的警句寫成條幅張貼在圖書館閱覽室及學(xué)生自習(xí)室的墻壁上，亦可將相關(guān)座右銘置于學(xué)生閱讀桌上以起到潛移默化的作用，使傳統(tǒng)文化知識銘刻在讀者腦海中，經(jīng)久不忘。
2.高校圖書館應(yīng)與社會各界互動，來助推全民的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。高校圖書館擁有豐富的館藏和現(xiàn)代化的閱讀設(shè)施，且環(huán)境優(yōu)雅學(xué)術(shù)氣氛濃厚，并擁有一批有著一定造詣的專業(yè)人才，這些條件都令人刮目相看，可以吸引更多的社會成員慕名前來就讀，產(chǎn)生令人矚目的學(xué)習(xí)效果。因此，高校圖書館有必要與有關(guān)政府部門，宣傳媒體，教育機構(gòu)，各級公共圖書館和社會各界加強互動、溝通交流，從而實現(xiàn)資源共享，相互協(xié)作，發(fā)揮自身的優(yōu)勢。
3.通過向社會開放，助推傳統(tǒng)文化教育。高校圖書館雖然擁有得天獨厚的優(yōu)越條件，但相對來說卻處于一個比較封閉的狀態(tài)，而不為社會人士了解，這對圖書資源實在是一個不應(yīng)該浪費的浪費，因此，高校圖書館迫切需要向社會開放，吸引更多的社會成員走進圖書館，認識圖書館，更好地接受傳統(tǒng)文化的教育，從而提高高校圖書館資源的利用率，也提高了高校圖書資源的社會認知度。綜上所述，高校圖書館由于擁有得天獨厚的優(yōu)越條件，使它在傳統(tǒng)文化教育中，無論是對于學(xué)校師生還是對于整個社會成員都具有不可替代的作用。高校圖書館全體成員，要積極努力工作，為傳統(tǒng)文化教育事業(yè)貢獻正能量。
作者:佟瀟 單位:齊齊哈爾大學(xué)圖書館
參考文獻:
[中圖分類號]G250 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2016）11 ― 0144 ― 02
強調(diào)指出：把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣，強調(diào)固本的基礎(chǔ)工程；繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德；廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育；積極引導(dǎo)人們講道德，尊道德，守道德。追求高尚的道德理想。不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)。他強調(diào)，核心價值觀是文化軟實力的靈魂，文化軟實力建設(shè)的重點。因此；培育和弘揚社會主義核心價值觀必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為立足點，努力營造良好的社會人文教育氛圍。
一、傳承傳統(tǒng)文化進行全民教育的重大意義
中華傳統(tǒng)文化是世界文化整體的重要組成部分，其內(nèi)涵渾涵、博大精深，是中華民族幾千年創(chuàng)造的人類寶貴財富，它在歷史上曾經(jīng)大放異彩，而在現(xiàn)代化的今天仍然具有重要指導(dǎo)意義。中華傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主流，“禮義廉恥，仁德善孝”是其核心內(nèi)容。明末學(xué)者顧炎武在《日知錄？廉恥》中說“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡”。他認為“禮義廉恥”是人立本的根基，是為學(xué)做人的根本，一個人若失去了“禮義廉恥”，則這個人就失去了立身之本，同樣如果一個國家失去了“禮義廉恥”則這個國家就失去了立國之基；國將大亂而招致滅亡。因此，他認為，要保持國家不亡，就要讓社會全體成員保有禮義廉恥以使社會道德不淪喪。為此必須重視良好社會風(fēng)氣的培育。為構(gòu)建良好的社風(fēng)氣，重建社會倫理道德規(guī)范，他主張開展全面社會教育。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能凈化人的心靈，洗煉人格修養(yǎng)，是人的心靈永遠處于澄清真實的狀態(tài)，不為庸俗、低級丑惡的思想玷污，進而能主動排除有違傳統(tǒng)文化，及阻礙社會發(fā)張的可恥思想的干擾。
青少年是國家的未來，民族的希望，加強對青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育顯得尤為重要，這對于培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，推動文化傳承創(chuàng)新，建設(shè)社會主義先進文化具有基礎(chǔ)作用。為此，2014年3月26日，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》?！毒V要》強調(diào)：在學(xué)校課程建設(shè)和課程標準修訂中強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。進一步豐富中小學(xué)德育課和高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)效果。目前教育部正在啟動修訂高中階段課程標準，將把加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育列入修訂內(nèi)容之中，小學(xué)至初中階段的課標修訂工作也會適時啟動。同時，在中考，高考升學(xué)考試中，在中小學(xué)教師資格考試中，將增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入課程實施和教材使用的督導(dǎo)范圍，定期開展評估和督導(dǎo)工作。在高等教育中，鼓勵有條件的高校統(tǒng)一開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課覆蓋面。在教育內(nèi)容上，《綱要》指出：加強對青少年學(xué)生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚愛國主義精神為核心，開展以“天下興亡，匹夫有責(zé)”為重點的家國情懷教育；以“人愛共濟，立己達人”為重點的社會主義關(guān)愛教育；以“正心篤志，崇德經(jīng)毅”為重點的人格修養(yǎng)教育，著力培養(yǎng)青少年的愛國情懷和健全人格。在小學(xué)低年級，以培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感為重點；開啟啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。在小學(xué)高年級，以提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力為重點。開展認知教育，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。在初中階段，以增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同度；引導(dǎo)學(xué)生認識我國作為多民族國家的文化傳統(tǒng)和基本國情。在高中階段，以增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認識為重點。引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。在大學(xué)階段，以提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點。培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識，增強學(xué)生傳承弘揚中華優(yōu)秀舒張文化的責(zé)任感和使命感。這是從源頭上凈化民心民風(fēng)，培育新一代的社會公民。學(xué)術(shù)界對“中國傳統(tǒng)文化”時間的界定存在不同看法。有的學(xué)者認為，“中國傳統(tǒng)文化”指周秦到清中葉這三千年時間里，中華民族的創(chuàng)造文化；有的學(xué)者認為，這是自古至清晚期以前，中華民族創(chuàng)造的文化。開展傳統(tǒng)文化教育涉及到全社會每一個成員與每一個國民，每一個單位息息相關(guān)。因此，要想搞好這項工作，必須發(fā)動和各個機關(guān)單位，把一切積極因素全部調(diào)動起來。群策群勵，努力做好這一工作。
二、高校圖書館助推傳統(tǒng)文化教育
高校圖書館是知識儲存器，蘊含豐富知識。當然也蘊含大量傳統(tǒng)文化的寶庫，它既可以為學(xué)生學(xué)習(xí)提供充分自主也可與社會溝通，為全社會學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提供充分條件，使傳統(tǒng)文化教育得以長期堅持下去。其次，高校圖書館具有豐富的館藏，形式多樣，種類齊全，具有較強的系統(tǒng)性和多樣性，以及良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，文化氛圍濃厚，擁有一批對傳統(tǒng)文化學(xué)有專長的專家教授隊伍等優(yōu)勢。
1.高校圖書館擁有豐富的館藏資源。
高校圖書館得天獨厚，擁有豐富的館藏資源，內(nèi)容廣泛，種類齊全。既包含文史哲教育等方面的社會科學(xué)，也包含數(shù)理化、生物、天文等的自然科學(xué)方面的書刊。既包含中國傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代文化，也包含外國的文化，構(gòu)成了高校文獻信息的信息資源中心，能充分滿足高校師生以及社會成員學(xué)習(xí)創(chuàng)新文化的需要。
2.擁有系統(tǒng)性和多元性的豐富館藏。
高校圖書館的館藏豐富，且在引進書刊，資料時視野開闊，資料先進。由于讀書層次不同，所從事的專業(yè)不同，查閱文獻資料的目的不同，因而，高校圖書館館藏的傳統(tǒng)文化書籍層次不同，種類各異，數(shù)量豐富，足以滿足全校師生及各種社會成員學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化之需。
3.良好的閱讀環(huán)境、濃郁的文化氛圍。
近年來高等學(xué)校，經(jīng)過新建改建工程，使校園環(huán)境變得更加寧靜、優(yōu)雅、舒適，更宜與從事傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究。同時館方為重視讀書并愛讀書的人提供寬裕和諧的人文環(huán)境，有利于人們潛心鉆研學(xué)問及互相交流，大有益于人們接受傳統(tǒng)文化教育。
4.擁有一支客觀的專業(yè)隊伍。
高校圖書館擁有一支數(shù)量大、質(zhì)量較高的專業(yè)隊伍，經(jīng)過長期工作實踐及不斷學(xué)習(xí)有關(guān)知識，他們文化及專業(yè)技術(shù)水平不斷的提升，可以較好地幫助讀者使用檢索工具，使讀者能更深入、更迅速準確地查閱所需內(nèi)容，達到事半功倍之效。為了更深入地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，高校圖書館可以定期開展知識競賽；不同層次的講座、讀書演講、專家專題講座，以及開展論壇等活動，激發(fā)人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，從而促使高校圖書館在傳統(tǒng)文化教育中能夠充分釋放出正能量。
三、高校圖書館助推傳統(tǒng)文化教育的措施。
1.以大力宣傳傳統(tǒng)文化教育的意義來助推傳統(tǒng)文化教育的進行。
為此，高校圖書館應(yīng)采取一切可行的方式、方法，全方位的宣鞔統(tǒng)文化教育的意義，以形成良好的社會輿論氣氛，諸如可通過報刊、電視、網(wǎng)絡(luò)、博客、QQ群、微信等多種方式來進行宣傳，也可面向社會進行組合字各種各樣的讀書活動，例如讀書講座、演講比賽、好書推薦等方式進行傳統(tǒng)文化教育的宣傳，使社會成員充分認識圖書館，走進圖書館，以助推其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。此外，為了提高廣大讀者、對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的自覺性和興趣，可以有選擇地將傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名句，及千古不朽的警句寫成條幅張貼在圖書館閱覽室及學(xué)生自習(xí)室的墻壁上，亦可將相關(guān)座右銘置于學(xué)生閱讀桌上以起到潛移默化的作用，使傳統(tǒng)文化知識銘刻在讀者腦海中，經(jīng)久不忘。
2.高校圖書館應(yīng)與社會各界互動，來助推全民的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。
高校圖書館擁有豐富的館藏和現(xiàn)代化的閱讀設(shè)施，且環(huán)境優(yōu)雅學(xué)術(shù)氣氛濃厚，并擁有一批有著一定造詣的專業(yè)人才，這些條件都令人刮目相看，可以吸引更多的社會成員慕名前來就讀，產(chǎn)生令人矚目的學(xué)習(xí)效果。因此，高校圖書館有必要與有關(guān)政府部門，宣傳媒體，教育機構(gòu)，各級公共圖書館和社會各界加強互動、溝通交流，從而實現(xiàn)資源共享，相互協(xié)作，發(fā)揮自身的優(yōu)勢。
3.通過向社會開放，助推傳統(tǒng)文化教育。
高校圖書館雖然擁有得天獨厚的優(yōu)越條件，但相對來說卻處于一個比較封閉的狀態(tài)，而不為社會人士了解，這對圖書資源實在是一個不應(yīng)該浪費的浪費，因此，高校圖書館迫切需要向社會開放，吸引更多的社會成員走進圖書館，認識圖書館，更好地接受傳統(tǒng)文化的教育，從而提高高校圖書館資源的利用率，也提高了高校圖書資源的社會認知度。
綜上所述，高校圖書館由于擁有得天獨厚的優(yōu)越條件，使它在傳統(tǒng)文化教育中，無論是對于學(xué)校師生還是對于整個社會成員都具有不可替代的作用。高校圖書館全體成員，要積極努力工作，為傳統(tǒng)文化教育事業(yè)貢獻正能量。
〔參 考 文 獻〕
在經(jīng)濟全球化日益發(fā)展的今天，我國青少年受西方文化的影響逐漸加深，民族文化的發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。五千多年的悠久文明和燦爛文化是我們中華民族的根本，只有弘揚民族文化，增強民族自豪感和自信心，中華民族才能在日益激烈的國際競爭中立于不敗之地。
2014年3月，教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出：當前，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于引導(dǎo)青少年學(xué)生堅定走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想信念，具有重大而深遠的歷史意義。同時指出，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀還不令人滿意，仍存在如重知識講授、輕精神內(nèi)涵闡釋及教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性不足等問題。
近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在我國越來越受到重視，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的學(xué)校日益增多。但如何解決這些突出問題，通過哪些具體的方式進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是值得多方探討和研究的問題。
一、“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的界定
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向。從文化遺產(chǎn)層面看，包括有重要傳承價值的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；從規(guī)范文化層面看，包括傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、中華傳統(tǒng)美德、隆禮重法等；從認知文化層面看，包括漢字漢語、古代文學(xué)、書畫藝術(shù)、中國古代思想文化精髓、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀、中華民族精神等。
二、小W開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義
小學(xué)教育階段是人格塑造和形成的重要階段，也是接受民族文化熏陶、進行民族文化傳承的重要階段。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于開啟學(xué)生智慧、弘揚民族文化、激發(fā)民族自信心、自豪感、增強民族凝聚力都具有重要的意義。在小學(xué)生中開展傳統(tǒng)文化教育，其德藝雙修的特性將促進其形成良好的道德操守和人格品質(zhì)，更重要的是，它是固守中華民族精神家園的重要基石，是國家文化安全的中流砥柱。
三、小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本策略
1. 明確方向，去蕪存精
《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的根本任務(wù)在于立德樹人，其中小學(xué)階段的重點在于培育和提高學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感和感受力。所以，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既要誦讀原文，又要去粗取精，要精心篩選一些最能反映傳統(tǒng)學(xué)問、先賢智慧、中華精神和現(xiàn)代精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以“立德”為方向，在誦讀經(jīng)典的同時，逐步引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)和現(xiàn)代等多個角度開展討論分析和比較，幫助學(xué)生更好地掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。
2. 內(nèi)容分明，形式多樣
對小學(xué)生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要站在學(xué)生終身發(fā)展的高度，站在對人的生命負責(zé)的高度，不能只限于讀、背和說教，而是要根據(jù)不同的年齡層次，由淺入深選擇教學(xué)內(nèi)容，通過各種學(xué)生喜聞樂見的形式和方法，引領(lǐng)學(xué)生去感悟一場場波瀾壯闊的生命歷程，傳承生生不息的民族精神。
3. 注重傳承，著眼未來
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要“古為今用”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要與公民教育相結(jié)合，這樣才能塑造出既具有傳統(tǒng)精神又具有現(xiàn)代意識的新型公民，以承擔(dān)起建設(shè)現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華復(fù)興的歷史重任。
4. 既要會學(xué)，更重會用
學(xué)習(xí)的目的是應(yīng)用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊要求與學(xué)生的日常行為規(guī)范相融合，將文句誦讀與精神移植相結(jié)合、與常規(guī)教育和養(yǎng)成教育相結(jié)合，讓學(xué)生在“銘言、知理”的基礎(chǔ)上不斷“塑形、矯行”，培養(yǎng)“博學(xué)于文、約之以禮”的謙謙君子，如此才能達至優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的真正目的。
四、小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實施路徑
1. 與校園文化建設(shè)結(jié)合
“讓每一塊墻壁都說話，讓每一寸土地都育人?！毙@環(huán)境是特色學(xué)校的外顯形式，也是特色學(xué)校的有機組成部分。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與校園文化建設(shè)有機結(jié)合，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神為底色構(gòu)建學(xué)校文化特色，在校園環(huán)境布置上體現(xiàn)古典蘊味，寓傳統(tǒng)文化于極富內(nèi)涵的校園環(huán)境之中，讓優(yōu)美的環(huán)境承載出濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。比如以禮、孝、仁、智、信、義等為主題；以名言名句、成語故事、歷史典故等為內(nèi)容；以宣傳欄、書畫作品、文化墻、楹聯(lián)牌匾等為形式分別在學(xué)校各區(qū)域進行文化布置；等等。這為學(xué)生營造一個身臨其境的學(xué)習(xí)氛圍。
2. 與課程體系建構(gòu)結(jié)合
走進課堂，是學(xué)校進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動的重要形式，也是開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵。如開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課、書法課、經(jīng)典閱讀課等。還可以考慮將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與音、體、美、品德等課程進行整合，在不加重學(xué)生學(xué)業(yè)負擔(dān)的前提下，構(gòu)建以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為重點的課程體系。
3. 與文化實踐活動結(jié)合
圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育開展豐富多彩、形式多樣的校園文化活動、德育主題實踐活動，讓學(xué)生們對領(lǐng)悟的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?qū)W以致用，在生活中能加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的感悟，在行動中重植民族根本。比如舉辦民俗節(jié)、風(fēng)箏節(jié)、剪紙節(jié)、武術(shù)節(jié)、粽子節(jié)、月餅節(jié)、陶藝節(jié)、朗誦節(jié)、書法節(jié)、美術(shù)節(jié)等；開展朗誦比賽、演講比賽、手抄報比賽、琴棋書畫才藝比賽等，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)化于孩子之心、外顯于孩子之行。
4. 與學(xué)生特長培養(yǎng)結(jié)合
開展特色班級建設(shè)活動，由教師根據(jù)本班學(xué)生實際和家長意愿，在琴、棋、書、畫、武術(shù)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目中，選取一兩項作為本班特色建設(shè)項目，每周進行一到兩次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，形成“班班有特色”；同時在學(xué)生和家長自愿的基礎(chǔ)上，組織一批具有一定個性特長的苗子，成立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)社團，形成“社團滿校園”的良好局面。
5. 與師資力量培訓(xùn)結(jié)合
教師在弘揚、繼承中華民族傳統(tǒng)文化教育中起著骨干、主導(dǎo)和示范作用，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重要的保障機制。以特色建設(shè)為指向，規(guī)劃師資隊伍建設(shè)，分層提出要求，通過建立學(xué)習(xí)型組織，聘請專業(yè)人員培訓(xùn)、座談交流、講座等方式對教師進行專業(yè)培訓(xùn)，從各個層面去解讀、揭示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的方法和規(guī)律，搭建培養(yǎng)全校高素質(zhì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專業(yè)教師隊伍的平臺。
6. 與教育實踐創(chuàng)新結(jié)合
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育如果僅拘泥誦讀等常規(guī)形式，難以吸引學(xué)生的興趣，要在傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)上，集思廣益，努力開創(chuàng)新的舉措和新的形式。如以歷史典故為腳本，創(chuàng)新編排舞臺劇，讓學(xué)生在自編自演、自娛自樂中得到潛移默化的教育；在一年級新生中舉行開筆禮，參與活動學(xué)生統(tǒng)一著漢服，行古禮，完成一系列莊嚴隆重的儀式，作為人生歷程重要時期的紀念；編排活動操，將經(jīng)典與課間操結(jié)合，提高學(xué)生興趣和積極性等。
7. 與學(xué)生綜合評價結(jié)合
要保持小學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)積極性，必須給予學(xué)生及時的評價和鼓勵，建立一個恰當?shù)脑u價體系是必不可少的。比如建立三階六段九級的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化評價體系，三段分為“小學(xué)士”“小碩士”及“小博士”，分別對應(yīng)一二年級、三四年級和五六年級應(yīng)完成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容；六段分別對應(yīng)一至六年級內(nèi)容，并將每個學(xué)年的內(nèi)容分為九個級別，學(xué)生完成相應(yīng)級別的學(xué)習(xí)，學(xué)校授予相應(yīng)的榮譽證書和獎勵，用于鼓勵和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的學(xué)習(xí)積極性。
8. 與家長學(xué)校工作結(jié)合
把“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”作為“家長學(xué)?！苯ㄔO(shè)的重要資源，通過學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化水平的提高向家庭和社會輻射，提倡親子誦讀，不斷轉(zhuǎn)變家長觀念和意識，提高家庭教育水平，從而推動和諧社會的構(gòu)建。
五、小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的保障措施
1. 思想落實
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要統(tǒng)一思想，提高認識。通過認真學(xué)習(xí)，明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的一個有效途徑，是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然選擇，是全面實施素質(zhì)教育的一個重要環(huán)節(jié)。
2. 組織落實
建立二級優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育管理網(wǎng)絡(luò)，做到層層落實、分工負責(zé)。
一級網(wǎng)絡(luò)：建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育領(lǐng)導(dǎo)小組，負責(zé)全面領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作；制訂有關(guān)規(guī)劃、方案、制度等；負責(zé)相關(guān)組織、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、檢查、宣傳報道等工作，整合學(xué)校資源、形成合力，提供強有力的組織保障。
二級網(wǎng)絡(luò)：組建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作室，抽調(diào)優(yōu)秀語文教師專職負責(zé)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具體工作，負責(zé)指導(dǎo)校園（班級）文化建設(shè)工作、構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程體系、組織文化實踐活動、開展課題研究、師資培訓(xùn)工作、負責(zé)指導(dǎo)班級活動等。
3. 內(nèi)容落實
堅持普及與提高相結(jié)合的原則開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動。普及是指學(xué)生全員參與；提高是指成立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)社團，借以調(diào)動每一位學(xué)生的積極性，使學(xué)生的興趣愛好獲得滿足，每個學(xué)生的個人潛能得到和諧、自由發(fā)展。
4. 陣地落實
課堂教學(xué)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主陣地，把秀傳統(tǒng)文化教育納入課程計劃之中，學(xué)校利用課堂主陣地進行相關(guān)教育；全力打造好“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作室”及校園、班級文化，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更好更大的空間和舞臺。要充分發(fā)揮廣播站、板報等的陣地作用，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行宣傳和介紹，在校園內(nèi)營造學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化良好氛圍。要充分把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動中的經(jīng)驗總結(jié)出來進行推廣，對活動中典型的事例及時進行宣傳，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動能深入持久地開展下去。
5. 經(jīng)費落實
學(xué)校每年要投入一定資金，進行人員培訓(xùn)、材料購買等，以保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育深入，扎實開展。
總體來說，我國小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方興未艾，今后相關(guān)教育的重視程度將會越來越高，小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的策略和路徑，是我們每一位教育工作者需要認真研究的課題，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，任重道遠。
（作者單位：湖南省岳陽經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)西塘鎮(zhèn)中心小學(xué)）
參考文獻：
[1] 中華人民共和國教育部.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[Z].2014-03-26.
以社會主義核心價值觀為價值導(dǎo)向路徑，樹立正確的理想信念
弘揚時代主旋律是思想政治教育的著力點，在黨的十七大報告中強調(diào)，“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求”。[2]高校作為重要的文化陣地，應(yīng)注重以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，把握教育活動的方向性和思想性。加強大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，一方面可以借鑒傳統(tǒng)文化中的思想政治教育內(nèi)容和方法；另一方面必須以社會主義核心價值觀為價值導(dǎo)向，賦予傳統(tǒng)思想政治教育資源新的內(nèi)涵和時代闡釋。
在傳統(tǒng)文化教育中鞏固的指導(dǎo)地位，一方面，要確立的指導(dǎo)地位，通過對中國歷代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與理論科學(xué)內(nèi)容、價值追求前后相承性、相融性的理解，提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和道德素質(zhì)，并深刻理解、認同在當代中國所處的地位，贊同并自覺擁護把作為指導(dǎo)思想；另一方面，為我們提供了正確的世界觀和方法論，大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育中要堅持以的觀點、立場、方法為指導(dǎo)，既要批判繼承歷史傳統(tǒng)又要充分體現(xiàn)時代特征，對傳統(tǒng)文化進行全面認識，取其精華、去其糟粕，使之與大學(xué)生思想文化需求多樣化、價值取向多元化的趨勢相一致，著眼于解決大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育中面臨的具體問題，自覺抵制不良思想文化的侵蝕，賦予傳統(tǒng)文化教育鮮明的實踐特色、民族特色和時代特色。
傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義先進文化的重要內(nèi)容。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要在社會文化日益多元化、大學(xué)生價值觀日趨多樣化的形勢下，幫助大學(xué)生通過對傳統(tǒng)文化的辯證思考和批判繼承，加強理想信念教育，鞏固自身的思想道德基礎(chǔ)，提高道德修養(yǎng)，成為有高尚道德情操，有責(zé)任心、正義感和奉獻精神的人，為實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想提供思想道德基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)文化教育中加強中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育和革命傳統(tǒng)教育，突出愛國主義和改革創(chuàng)新的精髓，把民族精神的培育和弘揚融入大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的始終。以“八榮八恥”為核心加強大學(xué)生道德教育，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀是中華民族傳統(tǒng)榮辱觀的繼承和發(fā)展，明確了當代社會最基本的價值取向和行為準則，涵蓋了人生態(tài)度、社會風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了社會主義道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結(jié)合。[3]榮辱觀明確了新時期大學(xué)生思想道德教育的內(nèi)容和方向，依據(jù)其精神和內(nèi)涵，制定符合大學(xué)生特點的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容和措施，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)，提高思想道德素質(zhì),形成建設(shè)社會主義的強大精神力量和基本道德規(guī)范。
以實施人文素質(zhì)培養(yǎng)方案為主渠道拓展路徑，弘揚傳統(tǒng)文化
具體來說，就是形成以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為著力點的教學(xué)體系，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦，并貫穿于大學(xué)教育的全過程，通過實施人文素質(zhì)培養(yǎng)方案使學(xué)生系統(tǒng)了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在課程設(shè)置上，將傳統(tǒng)文化教育納入課程教學(xué)體系中, 發(fā)揮課堂教學(xué)的滲透作用。在教學(xué)內(nèi)容上，一是要重視在思想政治理論等公共必修課程中挖掘體現(xiàn)優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容。思想政治理論課不但具有深厚的理論知識，是對當代大學(xué)生進行科學(xué)的世界觀、人生觀及價值觀教育最基本的素材，而且也是當代社會科學(xué)與人文科學(xué)發(fā)展精華之結(jié)晶，蘊涵著豐富的人文知識，是提高學(xué)生人文素質(zhì)的理想范本。二是要依據(jù)專業(yè)開設(shè)與之有關(guān)的傳統(tǒng)文化方面的概論性必修課，并結(jié)合實際挖掘傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的專業(yè)教育資源和文化教育資源，如在體育課中增加中國武術(shù)等教學(xué)內(nèi)容；針對建筑、園林、規(guī)劃、設(shè)計等專業(yè)，開設(shè)“中國建筑史”“中國園林藝術(shù)史”“中國繪畫史”等課程，學(xué)生在加深理解專業(yè)知識內(nèi)涵的同時，也能從中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，促進科學(xué)教育和人文教育的融合,提高審美情趣和文化素養(yǎng)。三是要開設(shè)“人文素質(zhì)教育”系列選修課程，包含“文化概論”“經(jīng)典名著”“民族樂器”“戲曲書法藝術(shù)欣賞”等，注重對學(xué)生進行情感、意志、興趣、性格、思想、信仰等的素質(zhì)教育，為大學(xué)生提供科學(xué)素養(yǎng)、人文精神、創(chuàng)新能力所需要的廣博而豐厚的文化底蘊積淀，并規(guī)定學(xué)生任選課應(yīng)達到的最低學(xué)分?？梢匝埫麕煛＜议_展國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀，將“四書五經(jīng)”和古代經(jīng)典名篇等優(yōu)秀讀物作為德育讀本，對學(xué)生進行傳統(tǒng)美德教育及經(jīng)典文化滲透，形成對民族文化的認同感和自豪感，自覺用傳統(tǒng)美德來熔鑄自己的精神和品格。
在教學(xué)方法上，要避免單純抽象的理論灌輸和呆板的說教，應(yīng)當充分挖掘傳統(tǒng)文化的精髓與魅力, 充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，著眼于大學(xué)生道德成長要求和價值訴求。除了深厚的理論根基所展現(xiàn)的魅力外，傳統(tǒng)文化教育也要重視與現(xiàn)代教育技術(shù)相結(jié)合，通過文字、圖片、動畫、漫畫、影像等學(xué)生喜聞樂見的表現(xiàn)手段來詮釋文化精髓，集思想性、知識性、趣味性于一體，讓學(xué)生參與其中，既滿足了學(xué)生對豐富多彩的精神文化的需求，又增強了教育的有效性。
以校園文化建設(shè)為氛圍營造路徑，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)
高校校園文化是社會主義先進文化的重要組成部分，是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造大學(xué)生民族精神的園地和搖籃。根據(jù)大學(xué)生思想狀況和特點，可以通過校園環(huán)境渲染、校園活動彰顯等渠道營造傳統(tǒng)文化教育的氛圍，對大學(xué)生進行耳濡目染、潛移默化的熏陶教育。
在校園環(huán)境建設(shè)上，以傳統(tǒng)文化元素營造校園文化的精神和物質(zhì)環(huán)境。一是以傳統(tǒng)文化之精髓提煉校園精神文化，如校歌、校訓(xùn)，這些校園精神雖然抽象，但又確實是客觀存在的，能內(nèi)化于行動、作用于實踐。例如，清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強不息，厚德載物”，源于“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”的思想。這樣的校訓(xùn)充分體現(xiàn)和展示了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的內(nèi)涵，與校園文化結(jié)合后，“潤物無聲”的效果深入人心。二是以傳統(tǒng)文化之氣息構(gòu)造校園景觀文化，包括校園內(nèi)的樓、橋、路、館等生活、學(xué)習(xí)、工作和娛樂的建筑物以及植物、山水等自然條件，賦予校園內(nèi)這些物質(zhì)性的形體以特定的文化內(nèi)涵，發(fā)揮其育人作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基把校園布局的景觀文化色彩看得非常重要，他在論及校園文化設(shè)施時指出，校園應(yīng)該像伊甸園一樣引人入勝，要讓每一面墻壁都會說話。這些精辟見解，讓我們領(lǐng)悟到校園文化體系融于校園景觀外殼的重要意義 。[4]
在校園文化活動開展上，注重舉辦特色主題教育活動。一是通過開發(fā)和利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源開展主題教育活動，抓住各種傳統(tǒng)節(jié)日和重要歷史人物、歷史事件紀念日的有利時機，開展生動、具體、形象的教育活動。以傳統(tǒng)節(jié)日主題教育為例，這些節(jié)日都有著悠久的歷史淵源，形成了眾多的節(jié)日禮俗，其核心內(nèi)容總體上體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化中的儒家文化精神，注重倫理道德，重視親情和孝道，所承載的文化觀念和民族情感能夠凝聚大學(xué)生內(nèi)在的精神力量, 引導(dǎo)他們樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。二是鼓勵學(xué)生團體自行組織各種文體活動，如舉辦詩詞誦讀活動，在欣賞歷代文化經(jīng)典與名篇詩文的過程中升華對祖國悠久歷史和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的認識，開展各類文化沙龍、演講比賽、刺繡、剪紙等民族手工藝比賽等，把傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代潮流中，讓學(xué)生在活動中感受傳統(tǒng)文化的博大精深和民族傳統(tǒng)的真諦。此外，還可以開展身邊先進人物、先進事跡評選活動，如“校園十大道德之星”“自強之星”“十大先進事跡”，用這些模范人物和先進事跡直接體現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)和傳統(tǒng)美德來傳遞中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。
以社會實踐活動為鍛煉路徑，培育人文精神和民族精神
教育的成效需要在生產(chǎn)勞動和社會實踐中體驗、感悟和升華，通過實踐環(huán)境中的教育因素培育和養(yǎng)精神、民族精神，實現(xiàn)個人道德修養(yǎng)的提升。高校要注重將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)實相結(jié)合，有效地利用社會資源對大學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育,以進一步拓寬教育渠道,提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和民族優(yōu)良特質(zhì)。古老的中華大地遍布了不同時期、不同民族豐富多彩的歷史文化, 這些在社會發(fā)展中沉淀下的文化精髓涵蓋了豐富的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、科技等知識，記載了許多意義重大的歷史文化和歷史事件, 蘊含有豐富的文化內(nèi)涵。大學(xué)生在這樣氛圍下的社會實踐中能受到優(yōu)秀文化的陶冶，增強對傳統(tǒng)文化的感性認識和認同感，同時也有助于從這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵中提煉出鮮活的時代特征, 并與自己的日常學(xué)習(xí)、生活和行為規(guī)范聯(lián)系起來，在潛移默化中達到自我教育的目的。
結(jié)合學(xué)校教育教學(xué)和學(xué)生實際需要，積極開展關(guān)于專業(yè)課程實習(xí)、社會調(diào)查、志愿服務(wù)活動、歷史古跡考察、文化藝術(shù)參觀等活動，通過切身融入讓青年大學(xué)生自覺端正對傳統(tǒng)文化的態(tài)度，在實踐中挖掘民族文化內(nèi)涵，了解中華民族的悠久歷史和燦爛文化，不斷增強民族自信心和自豪感，用自己的親歷親為、耳聞目睹，聯(lián)系現(xiàn)階段的歷史任務(wù)和大學(xué)生的思想現(xiàn)狀, 把思想追求、行動表現(xiàn)融入傳承傳統(tǒng)文化和發(fā)揚民族精神的行動上?？梢砸劳袇^(qū)域傳統(tǒng)文化資源發(fā)掘出區(qū)域文化資源優(yōu)勢，通過探究文化源地、考察文化遺址、走訪博物館和歷史古跡等，了解祖國悠久、豐富的文化遺產(chǎn)，認知中國歷史和中華文化，把歷史和現(xiàn)實結(jié)合起來，把民族精神和時代精神結(jié)合起來，把思想教育和社會實踐結(jié)合起來，讓大學(xué)生在民族優(yōu)秀文化發(fā)掘的過程中升華自己的思想境界。
以新媒介為傳播路徑，開展網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)文化活動
在信息科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為核心的新媒體得到迅猛發(fā)展，為教育提供了新的可利用的資源，傳統(tǒng)文化教育要充分利用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育這一新陣地。黨的十七大報告要求：“加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。”[5]網(wǎng)絡(luò)作為知識和信息的載體，不但繼承了傳統(tǒng)教育載體可保存與查閱的特點，而且具有更強的功能和更高的效率，具有新鮮性、及時性和互動性。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的教育優(yōu)勢和教育功能，是當前傳統(tǒng)文化教育的一條切實可行的新途徑。
首先，可以向大學(xué)生推薦一些當前互聯(lián)網(wǎng)上有關(guān)傳統(tǒng)文化相關(guān)的主題網(wǎng)站，如中國孔子網(wǎng)、中國國學(xué)網(wǎng)、中華文明網(wǎng)，并給予相應(yīng)的引導(dǎo)和幫助；高校也應(yīng)該充分利用校園網(wǎng)，建設(shè)弘揚和培養(yǎng)民族傳統(tǒng)精神的特色網(wǎng)站，開辟各種傳統(tǒng)文化教育專欄，如民族文化、傳統(tǒng)美德的介紹、傳統(tǒng)節(jié)日的溯源和演變、歷史事件和人物的檔案等，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)頻道，設(shè)立經(jīng)典著作宣讀欄目，既創(chuàng)新和拓展了教育途徑，又可以利用互聯(lián)網(wǎng)自主性、交互性和個性化的特點；既能滿足學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求，又能進行主題討論、互動交流和解疑答惑等活動。其次，引導(dǎo)大學(xué)生開展網(wǎng)上傳統(tǒng)文化競賽活動。中華民族幾千年文化傳統(tǒng)中積淀了大量的教育資源，這些資源對健全人格有著積極的意義，如以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題舉辦網(wǎng)頁設(shè)計競賽、網(wǎng)絡(luò)小游戲開發(fā)競賽，開展中國歷史典故和重要歷史人物的Flas制作競賽等，這些網(wǎng)上文化活動既培養(yǎng)了具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的專業(yè)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人才，又施教于樂地推進了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，激發(fā)了大學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性，并自覺繼承和弘揚傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展只有有了大學(xué)生的積極參與，才能在網(wǎng)絡(luò)中更具旺盛的生命力。值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)的特殊優(yōu)勢生成了網(wǎng)絡(luò)文化教育，但要把握好宣傳導(dǎo)向和信息來源的關(guān)口，幫助學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中捍衛(wèi)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，防止網(wǎng)絡(luò)傳播的多元文化給學(xué)生帶來的負面影響。
大學(xué)生作為當代最富有活力、創(chuàng)造力和求知欲的青年群體，其頭腦中傳統(tǒng)文化的精粹積累得越多，他們的現(xiàn)代化眼光將會越加深邃，他們的責(zé)任感和使命感也會更加強烈，[6]由此才能滿足建設(shè)有中國特色社會主義人力資源強國和創(chuàng)新型國家對人才素質(zhì)的要求。
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中國傳統(tǒng)文化是中華民族在數(shù)千年的歷史創(chuàng)造和演變中積淀下來的燦爛文化，它所蘊含的思維方式、道德觀念、價值取向、行為準則和風(fēng)俗習(xí)慣等具有強烈的歷史性和民族性。從某種意義上說，傳統(tǒng)文化直接影響著一個民族的生活方式和思維方式，負載著一個民族的價值取向與自我認同，因而，傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)文化，具有十分重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。
一、重視民族傳統(tǒng)文化教育的社會背景
中國文化源遠流長，博大精深。幾千年的歷史，構(gòu)建了中華民族獨特的傳統(tǒng)文化。但在中國社會向現(xiàn)代化社會轉(zhuǎn)型的進程中，許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化受到了西方文化的沖擊。隨著外來文化的滲透，越來越多的孩子熱衷于外來文化，他們迷戀肯德基、麥當勞等洋快餐，喜歡看日本動畫片或韓國偶像劇。他們知道許多外國的節(jié)日諸如情人節(jié)、圣誕節(jié)等，了解許多外國的流行元素，唯獨對中國那些經(jīng)典的、民族的、傳統(tǒng)的東西，知之甚少。在對學(xué)生進行節(jié)日調(diào)查時，很多學(xué)生不知道春節(jié)是一年中的第一個傳統(tǒng)節(jié)日，也不知道什么時候過元宵節(jié);盡管大部分學(xué)生知道端午節(jié)吃粽子是為了紀念屈原，卻難以把這段歷史完整地復(fù)述下來。學(xué)生們正在接受一種被稱之為“快餐”的文化――快餐文化。面對這種現(xiàn)象，我們不得不掩卷沉思：如何讓民族傳統(tǒng)文化在青少年這一代得到有效地傳承與發(fā)展？筆者認為，重視民族傳統(tǒng)文化教育，重建文化信仰，重塑文化靈魂，對于提高青少年的思想品質(zhì)和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)孩子們的健全人格尤為重要。
二、小學(xué)語文開展傳統(tǒng)文化教育的措施及策略
（一）、立足于語文課堂教學(xué)，弘揚民族傳統(tǒng)文化
語文課堂是弘揚民族傳統(tǒng)文化的一個主陣地。抓住常規(guī)課堂教學(xué)這塊主陣地，在傳授學(xué)生知識、方法、技能的同時，盡可能地深入挖掘出文學(xué)作品的“思想美”、“內(nèi)容美”、“人格美”和“風(fēng)格美”，以塑造學(xué)生健康的情感態(tài)度和價值觀。
1.閱讀教學(xué)，弘揚民族傳統(tǒng)文化。
教材選文注重人文精神，注意吸納古今中外的優(yōu)秀文化，從各個側(cè)面引導(dǎo)與培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，增強與提升學(xué)生的文化底蘊、民族精神和愛國主義思想。當我們走近語文，捧起一部部經(jīng)典著作時，也就走進了中國文化。教學(xué)時，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過對文學(xué)語言、形象和審美情趣的品味，感受中華文化的博大精深和無窮魅力，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)熾熱的愛國情懷。
2.古詩學(xué)習(xí)，加強傳統(tǒng)文化的熏陶。
古詩，是中國文壇上的一朵奇葩，是燦爛文化夜空中的一顆璀璨的明珠。從小學(xué)一年級到六年級，教材選編了適合各個年齡階段學(xué)習(xí)的一些優(yōu)秀古詩，如膾炙人口、家喻戶曉的《離離原上草》、《石灰吟》、《竹石》、《憫農(nóng)》、《登鸛雀樓》和《梅花》等。這些優(yōu)秀的古詩語言凝練、意境優(yōu)美、音韻和諧、節(jié)奏鮮明。學(xué)習(xí)古代詩歌對于學(xué)生了解我國古代燦爛的文化，豐富的人文底蘊，提高學(xué)國語言文字的熱情有著重要作用。教學(xué)時，教師要詳細介紹詩人寫詩的時代背景，以幫助學(xué)生深入了解詩中所蘊含的哲理。例如，倘若學(xué)生不知道《石灰吟》的寫作背景，又怎能深刻體會“粉骨碎身全不怕，要留清白人間?！钡暮罋馀c悲壯呢？其次，要指導(dǎo)學(xué)生有感情地吟誦，通過吟誦來體會詩中的意境和詩人的情感。古詩講究押韻和節(jié)奏，富于節(jié)奏美和韻律美，誦讀起來瑯瑯上口。以讀促學(xué)，讀中悟情，是古詩教學(xué)的重要舉措。范讀，帶讀，配樂讀，閉上眼睛想象朗讀等方法都可行。通過有感情的朗讀，學(xué)生可以更深刻地理解文本，融入詩中意境，體會詩人感情，從而受到熏陶，提升感悟。
（二）充分利用語文實踐活動，積極開展民族傳統(tǒng)文化宣傳。
根據(jù)學(xué)生的年齡特點及知識層次，積極開展系列語文實踐活動，采取梯度教育的方式來開展民族文化宣傳活動。
1.課前5分鐘民族文化演講，每月評選出“知識小博士”。
教師可根據(jù)本班實際情況，規(guī)定每天（或一周2-3天）實行課前5分鐘演講，內(nèi)容是民族傳統(tǒng)文化，可以是各地區(qū)的民俗習(xí)慣，也可以是名人故事，亦或是山川、建筑、詩詞歌賦、對聯(lián)燈謎等的介紹。我們可以把這些內(nèi)容分類進行，一段時間內(nèi)介紹一種，從易到難梯度進行。此類活動可以充分調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使他們主動收集、整理資料，既了解了民族傳統(tǒng)文化，又提高了學(xué)生的演講能力。
2.舉辦“國學(xué)經(jīng)典誦讀”活動。
《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《論語》、《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典對仗工整，讀起來瑯瑯上口，易學(xué)易記。更重要的是，它可以豐富知識，增長智慧，豐盈精神內(nèi)涵。“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！薄盀槿俗?，方少時。親師友，習(xí)禮儀?！薄靶Q吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物?！薄@些經(jīng)典的語錄應(yīng)該讓學(xué)生常記常新，伴隨終身。開展經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生受到優(yōu)秀文化的洗禮。于晨讀，于課前，我們都可以舉行“每日經(jīng)典誦讀”活動。
3.開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”實踐活動，繼承和弘揚本土文化。
傳統(tǒng)文化不是某個地方的專屬，要讓學(xué)生明白，傳統(tǒng)文化就在自己身邊。開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”的實踐活動，從家鄉(xiāng)的名人故事，勵志名言，詩詞;到各種文化專題，象酒文化，蓮文化，飲食文化;以及家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日習(xí)俗，家鄉(xiāng)的方言，家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，家鄉(xiāng)的名勝古跡等等。教師要指導(dǎo)學(xué)生如何順利開展此項活動，包括活動準備，活動過程以及活動后調(diào)查報告的填寫。鼓勵學(xué)生積極參與調(diào)查，努力弘揚本土文化?；顒咏Y(jié)束后，開展一系列以“我愛我的家鄉(xiāng)”為主題的宣傳活動：演講宣傳，圖片展覽，手抄報比賽等，通過這些活動，讓學(xué)生了解自己的家鄉(xiāng)，了解本土文化，激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)的情懷。
少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分，是中華民族的共有精神財富。作為一個多民族縣份，富蘊少數(shù)民族和民族地區(qū)文化資源十分豐富，傳承保護和創(chuàng)新發(fā)展少數(shù)民族文化，對于全面推進全國文化先進縣建設(shè)，努力建設(shè)幸福美好富蘊具有重要意義。
一、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展
（一）彰顯特色，助推發(fā)展
我縣有漢、哈薩克、維吾爾等20個民族，其中哈薩克族占總?cè)丝诘?5%以上。在漫長的歷史發(fā)展過程中，我縣少數(shù)民族人民創(chuàng)造、繼承和發(fā)展了光輝燦爛的民族文化，這些民族文化內(nèi)涵豐富、形式多樣、特色鮮明、博大精深。當前，要從全局和戰(zhàn)略的高度，充分認識發(fā)展少數(shù)民族文化的重要意義，堅持各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，以建設(shè)社會主義核心價值體系為主線，以完善公共文化服務(wù)體系為重點，以加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為手段，以推進文化創(chuàng)新為動力，以滿足各族群眾日益增長的精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，著力推動少數(shù)民族文化大發(fā)展大繁榮。
（二）完善措施，扶持發(fā)展
由于歷史原因，我縣少數(shù)民族文化基礎(chǔ)設(shè)施條件相對落后，公共文化體系比較薄弱，文化產(chǎn)品和服務(wù)供給能力不足。為此，要采取特殊措施，扶持發(fā)展少數(shù)民族文化。一是制定相應(yīng)的法規(guī)，完善自治條例和單行條例，依法保障少數(shù)民族文化發(fā)展；二是制定相關(guān)的政策措施，明確各級政府及其相關(guān)部門的職責(zé)，動員各方面力量合力推進少數(shù)民族文化的發(fā)展；三是制定發(fā)展少數(shù)民族文化的中長期規(guī)劃，確定少數(shù)民族文化發(fā)展的目標任務(wù)原則方法，使民族文化發(fā)展走向規(guī)范化制度化；四是進一步加大對發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的投入，設(shè)立少數(shù)民族文化發(fā)展專項資金，解決少數(shù)民族文化發(fā)展中的特殊困難。
（三）培養(yǎng)人才，傳承發(fā)展
人才是發(fā)展的第一資源，發(fā)展少數(shù)民族文化，必須大力培養(yǎng)所需要的各類人才。一是培養(yǎng)管理人才，強化業(yè)務(wù)主部門的職能，進一步加大對發(fā)展民族文化工作的指導(dǎo)；二是培養(yǎng)傳承人才，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化能人和民族民間藝人，支持少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人繼承和創(chuàng)新少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，褒獎他們?yōu)槊褡逦幕瘋鞒邪l(fā)展作出的特殊貢獻；三是培養(yǎng)藝術(shù)人才，充分發(fā)揮他們在民族文化發(fā)展中的帶動、示范、傳承、引導(dǎo)作用；四是培養(yǎng)研究人才，鼓勵專業(yè)和各種非專業(yè)人士積極參與民族文化發(fā)展研究，推動民族文化發(fā)展理論創(chuàng)新；五是培養(yǎng)經(jīng)營人才，鼓勵各類社會團體、企事業(yè)單位積極參與民族文化產(chǎn)品研發(fā)，促進民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
（四）交流合作，共同發(fā)展
少數(shù)民族文化只有走出去、請進來，融入文化大環(huán)境，與其他民族優(yōu)秀文化相互融合，才能不斷創(chuàng)新和發(fā)展。要積極開展少數(shù)民族文化對外交流，參與疆內(nèi)互辦的文化年和在疆內(nèi)舉辦的文化節(jié)、藝術(shù)周、展覽會以及各種演出活動；要精心打造一批少數(shù)民族文化對外交流精品，充分展示少數(shù)民族文化魅力，不斷提升少數(shù)民族文化的國際影響力；要組織高層次藝術(shù)人才到民族地區(qū)開展文化下鄉(xiāng)服務(wù)活動，幫助基層開展文化活動，培訓(xùn)基層文化工作人員，傳播先進的文化發(fā)展理念。
（五）統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展
少數(shù)民族文化內(nèi)涵豐富，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，正確處理民族文化發(fā)展中的各種關(guān)系，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，整體推進少數(shù)民族文化發(fā)展。要加快少數(shù)民族和民族地區(qū)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，保障基層文化活動正常開展；要發(fā)展少數(shù)民族新聞出版事業(yè)和廣播影視事業(yè)，提高傳播力，擴大覆蓋面；要加大對少數(shù)民族文藝院團和博物館建設(shè)的扶持力度，充分發(fā)揮少數(shù)民族文化宣傳主陣地和主渠道作用；要積極開展群眾性的民族文化活動，豐富各族群眾的業(yè)余文化生活；要加強對少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的挖掘和保護，充分利用現(xiàn)代科技手段保護少數(shù)民族文化遺產(chǎn)和資源；要弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著力推進少數(shù)民族文化創(chuàng)新，營造充滿活力的少數(shù)民族文化發(fā)展環(huán)境；要保護人口較少民族文化遺產(chǎn)和建筑群落，扶持少數(shù)民族文化特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)。
二、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護與傳承
（一）加大宣傳力度，增強對民族傳統(tǒng)文化的保護意識
各級政府必須高度重視保護和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)文化工作，多措并舉采取建立具有少數(shù)民族文化特色的精品網(wǎng)站，通過互聯(lián)網(wǎng)對外宣傳少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，通過鼓勵和支持新聞出版、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體對少數(shù)民族文化的保護傳承工作進行廣泛宣傳，營造良好氛圍，在全市上下形成共識。同時把保護、搶救、傳承少數(shù)民族文化納入全市經(jīng)濟社會發(fā)展的總體規(guī)劃，把民族文化事業(yè)的發(fā)展納入各級黨委和政府制定的經(jīng)濟和社會發(fā)展的總體目標，建立考核指標體系，采取有效措施提高對少數(shù)民族文化的保護意識。
（二）加強民族傳統(tǒng)文化人才隊伍建設(shè)，為保護和弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀文化提供保障
大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部和民族文化專業(yè)人才，一方面積極引進專業(yè)人才，強化工作力量，建立一支高素質(zhì)、具有實干精神的專業(yè)隊伍；另一方面充分利用高等院校的人才優(yōu)勢和科研優(yōu)勢，努力培養(yǎng)文化專業(yè)人才，讓更多的人走進民間藝術(shù)，發(fā)揚民族之魂。另外要加強民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的評定工作，要建立文化傳承人名錄體系，對傳承人制定具體的保護措施，使民族文化傳承與發(fā)展后繼有人，使民族民間文化藝術(shù)魂寶流傳千秋。
（三）健全工作機制，加大立法保護。
關(guān)鍵詞：
傳統(tǒng)文化；大學(xué)；思想政治教育；實效探討
當今我國正處于社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展時期，多種多樣的思想和文化不斷進行著碰撞和磨合，形成了當今多元化的社會意識形態(tài)，因此大學(xué)生的思想政治教育工作受到了前所未有的挑戰(zhàn)，面對著當前嚴峻的形式，高校應(yīng)該發(fā)揮我國傳統(tǒng)文化中具有的優(yōu)勢，利用中華五千年文明中所形成的智慧思想和人文哲理，將傳統(tǒng)文化中所包含的精華與現(xiàn)在大學(xué)生的思想教育體系進行有機結(jié)合，培養(yǎng)當代大學(xué)生良好的道德思想和行為模式。在本文中，筆者首先分析目前傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想教育課程中的現(xiàn)狀，其次分析了利用傳統(tǒng)文化促進高校思想政治教育的實效性提高的方法和措施。
一、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想教育課程中的現(xiàn)狀分析
（一）學(xué)生不了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
傳統(tǒng)戲劇和音樂作為我國傳統(tǒng)文化的載體，目前成為年輕人了解傳統(tǒng)文化的重要渠道和工具，但是很多大學(xué)生并不能夠了解這些節(jié)目所具有的深層次內(nèi)涵。根據(jù)相應(yīng)的調(diào)查研究表明，對于清明、中秋等法定節(jié)日背后所代表的傳統(tǒng)文化意義，有70%以上的學(xué)生并不了解，僅僅是將其當作假期看待。另外在日常生活中，主動閱讀《詩經(jīng)》《論語》《孟子》等古代文學(xué)作品，或者欣賞傳統(tǒng)音樂的學(xué)生僅占30%左右。因此上述現(xiàn)象說明大學(xué)生對于我國傳統(tǒng)文化普遍不了解，從這個層面說明：大學(xué)思想政治教育工作并沒有與傳統(tǒng)文化進行有機結(jié)合。
（二）大學(xué)對于傳統(tǒng)人文精神的淡化
目前我國經(jīng)濟正處于高速發(fā)展的歷史時期，人們對于經(jīng)濟和物質(zhì)的重視程度遠遠高于對于精神文明的重視，他們對于眼前的利益非常關(guān)注，而忽視了在傳統(tǒng)文化中占有重要位置的理想、志向和抱負等內(nèi)容。很多人都將經(jīng)濟的發(fā)展作為人生的第一要義，而關(guān)于理想教育和人生意義等精神方面的內(nèi)容，卻采取漠視的態(tài)度。這種思想也日漸充斥著大學(xué)生的心靈，導(dǎo)致其在價值追求上傾向于急功近利，缺乏傳統(tǒng)文化所要求的厚積薄發(fā)等思想底蘊。另外，很多大學(xué)生在尊敬師長、團結(jié)互助或者孝敬父母等方面存在著嚴重的問題，其對于教師缺乏尊敬心理，對于同學(xué)缺乏友愛互助思想，對于父母也不孝順，喪失了傳統(tǒng)文化的尊師重道思想。
（三）高校缺乏對于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)
由于社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，大學(xué)教育的主體傾向于對于學(xué)生專業(yè)知識以及技能的培養(yǎng)，忽視了對學(xué)生進行思想政治教育和人文教育。尤其是人文學(xué)科并不能夠像理綜學(xué)科一樣，能夠直接取得學(xué)習(xí)效果，容易讓學(xué)校產(chǎn)生即使不開設(shè)也不會影響學(xué)生培養(yǎng)高度的問題，就導(dǎo)致了當前大學(xué)生的思想政治教育體系中缺乏對于傳統(tǒng)文化和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
二、利用傳統(tǒng)文化促進高校思想政治教育的實效提高的方法和措施
（一）利用多種渠道對傳統(tǒng)文化進行弘揚
在高校學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，可以通過廣播、雜志或者校園論壇等途徑和載體，對于學(xué)生進行關(guān)于傳統(tǒng)文化的教育工作。同時學(xué)校可以開展歷史故事講述、歷史人物探討會、歷史文化講座等多種多樣的活動，以便于加強學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的了解，使其對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，自我主動培養(yǎng)自身的傳統(tǒng)文化知識和情懷，并且能夠達到有效了解歷史的目的。另外可以通過班會論壇、學(xué)生組織學(xué)習(xí)等形式，組織學(xué)生進行傳統(tǒng)讀物的閱讀和交流，以便有效的提高自身傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)。綜上所述，學(xué)?？梢酝ㄟ^多種多樣的形式進行傳統(tǒng)文化的弘揚，使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中增進對于傳統(tǒng)文化的了解程度，使自我產(chǎn)生對于傳統(tǒng)文化的認同感，提高自我的素質(zhì)和修養(yǎng)。
（二）在大學(xué)新生的思想政治教育課程中加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育
大學(xué)新生在初入大學(xué)校園之后，會暴露出各方各面的思想和行為問題，很多大學(xué)生進入大學(xué)寬松、自由的環(huán)境之后，脫離了父母的管教和約束，使得生活喪失了計劃性；另外有的大學(xué)新生難以處理同學(xué)、老師之間的人際關(guān)系，難以在集體生活中良好適應(yīng)；還有部分學(xué)生因為不適應(yīng)大學(xué)自由的學(xué)習(xí)生活，導(dǎo)致學(xué)習(xí)壓力過大的問題。這些問題將會對于大學(xué)生的思想政治教育產(chǎn)生不良的影響，因此應(yīng)該加強對于大學(xué)新生的思想政治教育工作，將傳統(tǒng)文化與其進行有機結(jié)合，讓新生盡快適應(yīng)大學(xué)生活。例如，可以將《論語》《孟子》《弟子規(guī)》等經(jīng)典作品對學(xué)生講授，將典籍中所蘊含的人格教育、思維方式以及行為準則交給學(xué)生，讓學(xué)生在中國傳統(tǒng)的文化中受到精神和思想的洗禮，為以后的大學(xué)生活奠定良好的基礎(chǔ)。
（三）在大學(xué)生思想政治教學(xué)中持續(xù)性開展傳統(tǒng)文化教育
在大學(xué)生的思想政治教學(xué)活動中，必須要持續(xù)性的開展傳統(tǒng)文化的系列教育活動，讓大學(xué)生在感受我國傳統(tǒng)文化底蘊的同時，樹立正確的人文素質(zhì)和行為模式。在高校的思想政治工作中，容易產(chǎn)生持續(xù)時間長、缺乏連貫性、實效性較低的問題，缺乏在活動中始終貫穿教育主題的理念。因此，應(yīng)該將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為大學(xué)生思想政治教育工作的主題，以良好的道德和理想品質(zhì)作為思想政治教育的主線，不斷突出在思想政治教育工作中傳統(tǒng)文化占據(jù)的作用，培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)和思想道德。
三、結(jié)語
綜上所述，可以通過利用多種渠道對于傳統(tǒng)文化進行弘揚，在大學(xué)新生的思想政治教育課程中加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，在大學(xué)生思想政治教學(xué)中持續(xù)性開展傳統(tǒng)文化教育，從這三個方面將傳統(tǒng)文化與大學(xué)思想政治教育進行有機結(jié)合，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化對大學(xué)思想政治教育的實效性。
作者：吳濤 單位：廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院
參考文獻：
一、傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)開展的現(xiàn)狀及問題
（一）教育背景
應(yīng)試教育是我國基礎(chǔ)教育的一種模式，在我國有著很深的歷史根基和無奈的現(xiàn)實狀況。我國的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)差異影響著社會的各個方面，就教育這方面來說，即使在同一個地方，教育資源也得不到均等的配置。教學(xué)設(shè)施、師資等資源對教育的影響頗大，而家庭、社會評價學(xué)校教育的好壞主要看其升學(xué)率的高低。依靠升學(xué)率分配教育資源的方式使得學(xué)校間差距變大，馬太效應(yīng)更明顯。因而，學(xué)校只關(guān)注考試科目的教學(xué)，而不顧及其他學(xué)科的教學(xué)。目前，根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國小升初的考試大綱中并未規(guī)定傳統(tǒng)文化的考試范圍，大多數(shù)小學(xué)以及學(xué)生家長忽視傳統(tǒng)文化的教育。即使一些學(xué)校開設(shè)有關(guān)傳統(tǒng)文化這方面的課程，也是從應(yīng)試的角度出發(fā)，對傳統(tǒng)文化教育的理解存在偏差，并用這種錯誤的理解去指導(dǎo)教學(xué)的實施。應(yīng)試教育背景下，學(xué)校的這種做法，沒有顧及學(xué)生的潛力和興趣，這是在教育學(xué)生成為失敗者，十分不利于加強傳統(tǒng)文化教育。
（二）教學(xué)材料稀缺
一是選材質(zhì)量不達標準。拿我們常用的人教版和蘇教版的小學(xué)語文教材來說，在量上，語文教材中有大約40%的古詩文，基本達標。但是，在質(zhì)的方面仍然有待改進。如目前某版小學(xué)語文教材中新增添了金庸小說的部分內(nèi)容，但是卻刪去了一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，這讓現(xiàn)用教材的傳統(tǒng)文化教育作用大大地受到損害。教材對于小學(xué)生的身心發(fā)展有著很大的影響，因此，我們很有必要改進教學(xué)材料的質(zhì)量問題。
二是內(nèi)容單一。傳統(tǒng)文化主要以文學(xué)的形式呈現(xiàn)，但不是全部。其還包括禮儀修養(yǎng)、道德教育等相關(guān)內(nèi)容。這些內(nèi)容卻沒有教材為載體體現(xiàn)，增添了全面推進和加強傳統(tǒng)文化教育的困難。
（三）教學(xué)手段單一
一是認識的偏差。徐儀明在《中國文化論綱》中將傳統(tǒng)文化定義為：“中國文化或中國傳統(tǒng)文化，代表了中華民族的特點，反映了中國氏族社會晚期、奴隸社會、封建社會三個歷史階段的政治和經(jīng)濟狀況，是具有各種知識和經(jīng)濟價值的精神成果的總和，它包括了古代哲學(xué)、宗教、科技思想、文學(xué)、藝術(shù)、思維方式、習(xí)俗等等，并形成一個具有內(nèi)在聯(lián)系的有機整體?！盵2]其具有四個特點：新舊交融、相對穩(wěn)定、倫理性和廣泛的社會性[3]。由它的定義和特點我們可以看出這是一個動態(tài)、多元的整體，并不僅僅是我們目前學(xué)校所理解的德育的依據(jù)。由于學(xué)校這種片面的理解，導(dǎo)致學(xué)校傳統(tǒng)文化的教育僅限于記憶和背誦古代典籍，而不考慮對學(xué)生思維、人文素養(yǎng)等多方面的培養(yǎng)。
（四）學(xué)生自身缺乏興趣
根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些小學(xué)生對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是不屑一顧的，自身對于課堂上老師講授的傳統(tǒng)文化知識沒有較強的求知欲望，課外也很少參加有關(guān)傳統(tǒng)文化教育的活動，閱讀古籍。少部分小學(xué)雖然成立了如書法、象棋、京劇等興趣小組，但是只是流于形式，沒有真正地組織開展活動。校外的一些正規(guī)培訓(xùn)組織開設(shè)的英語口語班、琵琶班、奧數(shù)班等很是火爆，但是像京劇這類的傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)卻很少有人報名。無論是校內(nèi)還是校外，學(xué)生接觸到的傳統(tǒng)文化教育都很少，久而久之，學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣越來越淡，學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育也很難開展下去。
二、把傳統(tǒng)文化融入小學(xué)教育的重要性
隨著現(xiàn)代社會的進步，以及外來文化的影響，我國公民道德建設(shè)的主流不再完全是中華民族的傳統(tǒng)美德，一定程度上還存在著道德滑坡現(xiàn)象，如：不講誠信、見利忘義、是非美丑界限混淆等等。然而，學(xué)校是開展道德教育的重要基地，尤其是在小學(xué)階段是樹立孩子正確的價值觀、世界觀，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣顯得尤為重要。因此必須重新審視傳統(tǒng)文化道德教育對學(xué)校德育的積極作用，采取有效措施，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德在校園里發(fā)揚光大，切實提高學(xué)校素質(zhì)教育實效。
（一）有利于人才的培養(yǎng)
首先，我們來了解一下什么是傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是指世代相傳、從歷史上沿傳下來的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等。傳統(tǒng)可以是物質(zhì)的，也可以是精神的。在整個人類社會歷史進程的各種傳統(tǒng)中，傳統(tǒng)文化對人才培養(yǎng)和人才成長來說，有著特別重要的意義。中國傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧、強調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于新時期人的思想素質(zhì)的提高，應(yīng)當認真地加以弘揚。因此，我們在研究傳統(tǒng)文化時，要著重研究它和人才培養(yǎng)的關(guān)系。
（二）有利于小學(xué)生素質(zhì)的提升
中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”“道德人格”“崇高境界”“理想信念”“誠實守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對于小學(xué)生的德育有很強的針對性。古人實施教育是從禮儀教育開始的，它與今天的素質(zhì)教育實踐密切相關(guān)。一般來說，道德原理比較抽象，與踐行存在距離，
而各個小學(xué)的禮儀教育卻使道德與學(xué)生的人際交往方式、行為方式緊密結(jié)合起來，便于實踐、掌握，并進一步具體化、程序化，有利于小學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的品德。因此，將傳統(tǒng)文化貫穿在小學(xué)生的行為習(xí)慣培養(yǎng)、道德素質(zhì)提高等教育活動中很有必要。
（三）有利于校園精神文明建設(shè)
傳統(tǒng)文化的影響力看似在生活之外，實則在舉手投足之間。為了讓小學(xué)生繼承中華傳統(tǒng)美德，提升學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，就要營造一個潛移默化的學(xué)習(xí)氛圍，而這就需要方方面面的完善和配合。比如師德師風(fēng)的建設(shè)、學(xué)校課程的開設(shè)、校園文化的建設(shè)等等，中國傳統(tǒng)文化對校園精神文明建設(shè)的積極作用是主要的，同時我們也要力求回避其消極因素。因為隨著時代的發(fā)展和民族的進步，很多不合理的傳統(tǒng)文化也應(yīng)被摒棄，我們在進行精神文化熏陶時要注意根據(jù)小學(xué)生的精神狀態(tài)和現(xiàn)實需要去開展傳統(tǒng)文化教育。
三、小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的路徑探究
（一）以培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展為主要方向拓展路徑，弘揚傳統(tǒng)文化
我們要形成以培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展為主導(dǎo)方向，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基點的教學(xué)體系，讓傳統(tǒng)文化進入我們的教材、課堂，貫穿于小學(xué)教育的過程中，通過實施這樣的教學(xué)體系使學(xué)生充分系統(tǒng)地感知我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。課程設(shè)置方面，要將傳統(tǒng)文化教育納入到常規(guī)的教學(xué)體系中。根據(jù)各門學(xué)科的特點，結(jié)合實際開發(fā)挖掘與之相匹配的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，如在體育課中增加中國武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容。開展特色傳統(tǒng)文化興趣小組，讓學(xué)生依據(jù)自己的個性特點選擇自己喜歡的小組進行交流、學(xué)習(xí)。
（二）以營造校園傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍為實施路徑，提升學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化興趣
校園是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升小學(xué)文化素養(yǎng)的園地和搖籃。依據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展特點，我們可以通過營造校園傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，對小學(xué)生進行潛移默化的教育和感染。一是校園環(huán)境的建設(shè)，將傳統(tǒng)文化元素融入到校園文化的精神和物質(zhì)環(huán)境中，從傳統(tǒng)文化中提煉出校園的文化精髓，如校徽、校訓(xùn)。這些大都是抽象的校園精神，但是卻能內(nèi)化到我們的行動中去。校園的布局也能蘊含特定的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。如學(xué)校的樓、橋、路的布局彰顯了傳統(tǒng)文化中建筑構(gòu)造的機理。二是校園傳統(tǒng)文化活動的開展。以傳統(tǒng)文化為主題開展討論交流會，抓住傳統(tǒng)文化中引起大家興趣的如傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗、歷史背景、人物等內(nèi)容，提高大家學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的積極性。還可以由學(xué)校的大隊委在全校組織開展有關(guān)傳統(tǒng)文化的各式文體活動，如古詩詞朗誦會，唱京劇比賽，毛筆字大賽，在欣賞并身臨其中感知傳統(tǒng)文化中，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增進他們對傳統(tǒng)文化的了解。同時，也可以把一些傳統(tǒng)文化的元素融入我們現(xiàn)在的新型活動中去，增強學(xué)生對于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。
