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時(shí)間：2023-07-18 09:36:17
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時(shí)下我們所生活的社會(huì)發(fā)展迅速科學(xué)技術(shù)不斷取得驚人發(fā)現(xiàn)西方藝術(shù)也進(jìn)入所謂后現(xiàn)代主義時(shí)期。中國(guó)繪畫(huà)、設(shè)計(jì)等在近二十年間發(fā)展也不謂不快，一茬茬出了不少作品和人物。除了現(xiàn)在流行的“新生代”、“后生代”據(jù)說(shuō)已經(jīng)出現(xiàn)了初露鋒芒的“70一代”。樣式各異、形色咄咄逼人的作品隨著新人也大批涌來(lái)。盡管如此，東西方的思維與表達(dá)方式還是有很大的出入的，本文從幾個(gè)實(shí)例中來(lái)闡述東西方形態(tài)語(yǔ)言表達(dá)方式的差異性。
1.思維方式的差異
文藝復(fù)興時(shí)期，透視法的發(fā)現(xiàn)使繪畫(huà)具備了真實(shí)“復(fù)制”自然的條件。達(dá)·芬奇根據(jù)“我們的一切知識(shí)都來(lái)源于知覺(jué)”這一基本觀點(diǎn)分析了繪畫(huà)與自然的關(guān)系，認(rèn)為自然是繪畫(huà)的源泉，繪畫(huà)是自然的模仿者。他還以著名的“鏡子說(shuō)”比喻繪畫(huà)如何反映自然：“畫(huà)家的心應(yīng)當(dāng)象一面鏡子，將自己轉(zhuǎn)化為對(duì)象的顏色，并如實(shí)攝進(jìn)擺在面前所有物體的形象。應(yīng)該曉得，假設(shè)你不是一個(gè)能夠用藝術(shù)再現(xiàn)自然一切形態(tài)的多才多藝的能手，也就不是一位高明的畫(huà)家。”即認(rèn)為繪畫(huà)使反映畫(huà)家心里的自然，使借助藝術(shù)手段再現(xiàn)的自然。達(dá)·芬奇對(duì)畫(huà)畫(huà)做了非常詳盡的觀察，比如他曾經(jīng)這樣描繪日落和日出時(shí)有風(fēng)有水的景色：由于樹(shù)枝翻倒、枝丫彎曲而垂向地面的葉子在風(fēng)的地方攤平了，這時(shí)它們的透視就顛倒過(guò)來(lái)，因?yàn)?，假使?shù)處在你和風(fēng)的地方之間，那指向你的葉梢將采取它們自然的位置，而對(duì)面的葉子的葉梢原應(yīng)指著反方向，卻因?yàn)槿~子顛倒的緣故，葉梢葉指向你了。
19世紀(jì)末的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)對(duì)自然物象的裝飾化再現(xiàn)，20世紀(jì)初的印象派運(yùn)動(dòng)以及后來(lái)的后印象派運(yùn)動(dòng)又將對(duì)自然物象的表現(xiàn)分為兩派，一類(lèi)借助對(duì)自然的空間、形、光影分析為表現(xiàn)依據(jù)，以莫奈、塞尚及點(diǎn)彩派為代表；另一類(lèi)使更忠實(shí)于自我的只覺(jué)表現(xiàn)，代表人物使梵·高、高更、盧梭等。對(duì)自然物象的意象再現(xiàn)是對(duì)自然一種主觀的再現(xiàn)，它不同于復(fù)制再現(xiàn)的是：在收集客觀物象的信息時(shí)，藝術(shù)家加上了自己的主觀感受，有了藝術(shù)家自己的主觀感受，藝術(shù)家眼中的自然就由我們所看到的轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄€(gè)人心中的意象了。同時(shí)，客觀物體在主體腦海里所產(chǎn)生的意象也給自然物象的表現(xiàn)帶來(lái)了新的生命契機(jī)，在這里，藝術(shù)家的眼睛不再是反映自然的一面平鏡，而是變成了多棱鏡、哈哈鏡甚至是透視鏡。
圖1銅版畫(huà)《露珠》圖2中國(guó)畫(huà)《駿馬圖》
發(fā)現(xiàn)新形態(tài)的過(guò)程就像發(fā)現(xiàn)新大陸的探險(xiǎn)過(guò)程一樣，越敢于挑戰(zhàn)自我的某種極限，就越容易發(fā)現(xiàn)更多的內(nèi)容，而一旦形成了這樣的視覺(jué)習(xí)慣，就總是能從不同的角度去切入設(shè)計(jì)主題，作出與眾不同的設(shè)計(jì)來(lái)。荷蘭圖形大師埃舍爾在凝視著球面鏡子上自己的臉映出來(lái)的變形的樣子后，創(chuàng)作了一副名為《反射球體與手》作品，模仿了這種鏡面反射對(duì)客觀形態(tài)產(chǎn)生的扭曲。他的另一幅作品《露珠》可以讓我們看到他是如何在二維平面空間中模仿借助這種變形所帶來(lái)的形態(tài)扭曲的。
相對(duì)國(guó)外繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，中國(guó)繪畫(huà)作品有著自己明顯的特征。傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)不講焦點(diǎn)透視，不強(qiáng)調(diào)自然界對(duì)于物體的光色變化，不拘泥于物體外表的肖似，而多強(qiáng)調(diào)抒發(fā)作者的主觀情趣。中國(guó)畫(huà)講求“以形寫(xiě)神”，追求一種“妙在似與不似之間”的感覺(jué)。而國(guó)外繪畫(huà)則講求“以形寫(xiě)形”，當(dāng)然，創(chuàng)作的過(guò)程中，也注重“神”的表現(xiàn)，但它非常講究畫(huà)面的整體、概括。有人說(shuō)，國(guó)外繪畫(huà)是“再現(xiàn)”的藝術(shù)，中國(guó)畫(huà)是“表現(xiàn)”的藝術(shù)，這是不無(wú)道理的。
2．視覺(jué)基點(diǎn)的差異
中國(guó)畫(huà)在構(gòu)圖、用筆、用墨、敷色等方面，也都有自己的特點(diǎn)。中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖一般不遵循國(guó)外繪畫(huà)的黃金律，而是或作長(zhǎng)卷，或作立軸，長(zhǎng)寬比例是“失調(diào)”的。但它能夠很好表現(xiàn)特殊的意境和畫(huà)者的主觀情趣。同時(shí)，在透視的方法上，中國(guó)畫(huà)與國(guó)外繪畫(huà)也是不一樣的。透視是繪畫(huà)的術(shù)語(yǔ)，就是在作畫(huà)的時(shí)候，把一切物體正確地在平面上表現(xiàn)出來(lái)，使之有遠(yuǎn)近高低的空間感和立體感，這種方法就叫透視。因透視的現(xiàn)象是近大遠(yuǎn)小，所以也常常稱(chēng)作“遠(yuǎn)近法”。國(guó)外繪畫(huà)一般是用焦點(diǎn)透視，這就像照相一樣，固定在一個(gè)立腳點(diǎn)，受到空間的局限，攝入鏡頭的就如實(shí)照下來(lái)，否則就照不下來(lái)。中國(guó)畫(huà)就不一定固定在一個(gè)立腳點(diǎn)作畫(huà)，也不受固定視域的局限，它可以根據(jù)畫(huà)者的感受和需要，使立腳點(diǎn)移動(dòng)作畫(huà)，把見(jiàn)得到的和見(jiàn)不到的景物統(tǒng)統(tǒng)攝入自己的畫(huà)面。這種透視的方法，叫做散點(diǎn)透視或多點(diǎn)透視。如我們所熟知的北宋名畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》，用的就是散點(diǎn)透視法。
圖3清明上河圖
《清明上河圖》反映的是北宋都城汴梁內(nèi)外豐富復(fù)雜、氣象萬(wàn)千的景象。它以汴河為中心，從遠(yuǎn)處的郊野畫(huà)到熱鬧的“虹橋”；觀者既能看到城內(nèi)，又可看到郊野；既看得到橋上的行人，又看得到橋下的船；既看得到近處的樓臺(tái)樹(shù)木，又看得到遠(yuǎn)處縱深的街道與河港。而且無(wú)論站在哪一端看，景物的比例都是相近的，如果按照西洋畫(huà)焦點(diǎn)透視的方法去畫(huà)，許多地方是根本無(wú)法畫(huà)出來(lái)的。這是中國(guó)的古代畫(huà)家們根據(jù)內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)的需要而創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特的透視方法。
專(zhuān)注于研究美感的古希臘人，發(fā)現(xiàn)美的物體在形式上都具備了一定的內(nèi)在比例關(guān)系，他們探究出的數(shù)字比例來(lái)源于畢達(dá)哥拉斯的觀念，世界上的一切都是數(shù)字，即這樣一種信條：某些數(shù)字關(guān)系表明了宇宙結(jié)構(gòu)的和諧。他們認(rèn)為自然界中的許多動(dòng)物、植物之所以和諧而有美感，就是因?yàn)樗麄兏鱾€(gè)部分之間、部分與整體之間存在這各種特殊的關(guān)系比例。黃金分割的比例便是數(shù)字關(guān)系之一。古希臘人發(fā)現(xiàn)，在人體比例中，黃金分割起著支配性作用，并存在于許多自然物象與形態(tài)中，通常被看作美的自然標(biāo)準(zhǔn)。
圖4鸚鵡螺生長(zhǎng)方式剖面圖圖5鸚鵡螺的黃金分割矩形結(jié)構(gòu)示意
及其形成的螺旋線
以中國(guó)為代表的東方人和以歐洲為代表的西方人，在思維方式上存在著不同，東方人的思維方式是模糊式、籠統(tǒng)式，而西方人的思維方式是邏輯式、分解式。不同的思維方式創(chuàng)造了不同的科學(xué)體系、文化體系和歷史形態(tài)。換言之，我們是綜合，他們是分析。
參考文獻(xiàn)
1 不同病人的語(yǔ)言表達(dá)方式
1.1 掌握病人心理狀態(tài)，以親切、關(guān)懷的語(yǔ)言疏導(dǎo)病人的心理郁結(jié)。
病例介紹：患者，女，43歲，診斷為神經(jīng)性頭痛，該病人患病4年，在其他醫(yī)院治療效果不佳，來(lái)我院治療，通過(guò)交談發(fā)現(xiàn)病人的疾病與她的思想負(fù)擔(dān)過(guò)重有很大的關(guān)系。經(jīng)我們的護(hù)理人員多次關(guān)心的詢(xún)問(wèn)她才說(shuō)出其中的原委。自己在工作中出現(xiàn)差錯(cuò)而待崗，家庭生活不和諧，心理上壓力很大，心情郁悶，有時(shí)有輕生的念頭及其他不理智的想法，以至于抵消了治療效果。針對(duì)病人的心理狀態(tài)，護(hù)理人員多次主動(dòng)與她接觸，交朋友，并以親切、友愛(ài)的語(yǔ)言同她交談、疏導(dǎo)、勸慰。并向她列舉了許多生活中的實(shí)例，并啟發(fā)她要發(fā)揮自身的特長(zhǎng)和有利因素，去改變自已的困境。同時(shí)又教她治愈頭痛的自身調(diào)理方法。增強(qiáng)信心，通過(guò)一段時(shí)間心理上的幫助與疏導(dǎo)病人覺(jué)得醫(yī)護(hù)人員如自己的親人一樣，值得信任。很快恢復(fù)了身心健康。
1.2 對(duì)于某些病運(yùn)用尊重性的語(yǔ)言，讓病人感到被尊重，就會(huì)有一個(gè)良好的心理環(huán)境。
護(hù)理人員同病人的交談是一種心理治療與心理護(hù)理的手段。因此，要體現(xiàn)護(hù)患雙方在人格上的平等。對(duì)貧困、離異婦女及無(wú)人陪護(hù)探視的孤寡老人，尢應(yīng)以更加熱情服務(wù)態(tài)度，在語(yǔ)言上應(yīng)注意病人的忌諱。尊重病人的人格，尤其是患了“難言之隱”的病人，語(yǔ)言應(yīng)持無(wú)貶低之意。因?yàn)槟銓?duì)待的是一位病人，從語(yǔ)言的表達(dá)方式上，讓病人覺(jué)得被理解，不被歧視，使病人有一個(gè)輕松愉快的心情接受治療。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中，存在著大量諧音、替代的表達(dá)方式，例如：哭哭惹（了），童鞋（同學(xué)），去哪呂（里），咖熏（開(kāi)心），講接（這）個(gè)，獨(dú)特的港（感）覺(jué)。這種表達(dá)方式傳播速度快，應(yīng)用領(lǐng)域較廣，使用群體主要為青少年及年輕人。因此，這種諧音替代表達(dá)方式的使用涉及到語(yǔ)言規(guī)范的問(wèn)題。
語(yǔ)言的使用既要符合語(yǔ)法規(guī)則，即音和義的結(jié)合要有理?yè)?jù)；同時(shí)也要滿(mǎn)足語(yǔ)用的要求，在具體的語(yǔ)境中，語(yǔ)言可以做出必要的省略，擴(kuò)充，改變。語(yǔ)法創(chuàng)新是有必要存在的，當(dāng)語(yǔ)法創(chuàng)新由個(gè)體推廣到廣泛的群體并被絕大多數(shù)人所接收，語(yǔ)言演變就形成了。所以語(yǔ)言的使用過(guò)程既要結(jié)合理?yè)?jù)，又要懂得創(chuàng)新，要把握理?yè)?jù)和創(chuàng)新之間的平衡。鄒韶華（2004）曾提出語(yǔ)言規(guī)范的幾點(diǎn)理性原則。首先，語(yǔ)言表達(dá)要符合簡(jiǎn)明性原則。簡(jiǎn)，是要以最簡(jiǎn)短方式表達(dá)，符合經(jīng)濟(jì)原則。明，是表達(dá)最準(zhǔn)確的語(yǔ)義。其次，語(yǔ)言的演變有其理?yè)?jù)性，因此要符合類(lèi)推性原則，漢語(yǔ)里大部分的語(yǔ)言現(xiàn)象可以用類(lèi)推機(jī)制解釋?zhuān)遣⒎撬械恼Z(yǔ)言現(xiàn)象都是對(duì)稱(chēng)和系統(tǒng)的，有一小部分語(yǔ)言現(xiàn)象用類(lèi)推機(jī)制無(wú)法解釋。第三是語(yǔ)言的保守性原則，語(yǔ)言不能永遠(yuǎn)處于大的變動(dòng)之中，否則語(yǔ)言將喪失其交際功能。
與理性原則相對(duì)的是習(xí)性原則，語(yǔ)言是約定俗成的符號(hào)系統(tǒng)，使用特定表達(dá)方式的人多了，就會(huì)形成固定的形式。例①“失火”。原本“失火”的“失”為“失誤、意外”，該詞原本的意思是意外著火，但是在人們逐漸的使用過(guò)程中，“失火”的意思也已經(jīng)等同于著火，發(fā)生火災(zāi)。所以失火一詞即使被用在著火的語(yǔ)境中，也不能算是偏誤。再如：②他差點(diǎn)兒沒(méi)摔倒。這句話本身是一個(gè)偏誤的表達(dá)，句義想表達(dá)的是“沒(méi)摔倒”，所以既可從正面出發(fā)說(shuō)“差點(diǎn)兒摔倒”，也可從反面出發(fā)說(shuō)“沒(méi)摔倒”，這樣正反結(jié)合的表達(dá)之所以得以固定，就是因?yàn)橛玫臅r(shí)間長(zhǎng)，說(shuō)的人多。類(lèi)似的情況還有：③我店里沒(méi)人。有的情況下說(shuō)話人自己一個(gè)人在店內(nèi)，并非無(wú)人，這時(shí)候“我店里沒(méi)人”實(shí)際是“我店里沒(méi)有第二個(gè)人”的意思。以上這些偏誤得到認(rèn)可并繼續(xù)使用，都是習(xí)性原則的影響。網(wǎng)絡(luò)及口語(yǔ)交際中流行的諧音、替代表達(dá)，多是為了表達(dá)說(shuō)話人的身份、地位、心情和訴求。例如：④咖熏（開(kāi)心），該詞的使用群體一般為年齡較小的女性，在交談雙方的地位中，通常處于“弱勢(shì)”的一方，說(shuō)話人抱著賣(mài)萌的心情，想表達(dá)出自身青春、可愛(ài)的特質(zhì)。再如：⑤講接個(gè)（講這個(gè)），⑥去哪呂（去哪里）的使用群體多為女性。說(shuō)話人的故意說(shuō)成錯(cuò)的發(fā)音方式能吸引聽(tīng)話人注意，博得聽(tīng)話人的喜愛(ài)，進(jìn)而完成訴求。這種表達(dá)也符合現(xiàn)代人審丑、審怪的心理。
許多不規(guī)范的語(yǔ)言現(xiàn)象，在群體學(xué)習(xí)使用過(guò)程中形成的語(yǔ)言模式，有些地區(qū)的普通話受到本地方言影響，語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法上都有自身的特點(diǎn)。同時(shí)語(yǔ)言是自由的，語(yǔ)言使用者有理由“創(chuàng)造”新的表達(dá)方式，但是新表達(dá)方式的生命力是無(wú)法預(yù)料的，“流行”的難以成為“經(jīng)典”的。其中諧音造詞，往往只是選取相近語(yǔ)音，很少衍生新的意義，只是為了表達(dá)的獨(dú)特，并且應(yīng)用群體較窄。這類(lèi)諧音替代詞是暫時(shí)性的，正規(guī)的用法和表達(dá)并未被取代，因此生命力不強(qiáng)。漢語(yǔ)中有一類(lèi)諧音造詞，具有很強(qiáng)的生命力，使用時(shí)間久遠(yuǎn)，已經(jīng)被字典收錄成為正規(guī)詞語(yǔ)。例如：⑦馬虎。馬虎本來(lái)是麻糊一詞，清清楚楚對(duì)應(yīng)麻麻糊糊，雖然麻麻糊糊見(jiàn)字明義，但是語(yǔ)言使用者還是難以因噎廢食。再如：⑧秋老虎，秋老虎指立秋后仍然炎熱的天氣，造詞之初本想表達(dá)，立秋了應(yīng)該天氣涼爽，但反而十分炎熱，秋天老糊涂了的意義，秋老糊就被說(shuō)成了秋老虎。秋老虎的表達(dá)較有新意，“虎”與“熱乎乎”的“乎”也諧音，就此取代了秋老糊。
總結(jié)起來(lái)，諧音替代表達(dá)難以用語(yǔ)言規(guī)范去規(guī)約，在定性上仍屬于偏誤的語(yǔ)言現(xiàn)象，使用頻率不高，使用群體不廣泛，但是其表達(dá)情緒的方式新穎特殊。因此，這樣的語(yǔ)言創(chuàng)新較難發(fā)展成為語(yǔ)言演變。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄒韶華.《論語(yǔ)言規(guī)范的理性原則和習(xí)性原則》，語(yǔ)言文字應(yīng)用，2004年01期
[2]耿紅巖.《零度、偏離與語(yǔ)言規(guī)范》，河南社會(huì)科學(xué)，2008年06期
[3]周一農(nóng).《語(yǔ)言規(guī)范與言語(yǔ)規(guī)范》，語(yǔ)言文字應(yīng)用，1996年03期
[4]于根元.《新詞新語(yǔ)和語(yǔ)言規(guī)范》，語(yǔ)文建設(shè)，1995年09期
對(duì)稱(chēng)，指直面對(duì)話時(shí)對(duì)聽(tīng)話方的指稱(chēng)。表達(dá)對(duì)稱(chēng)的復(fù)數(shù)形式，指直面對(duì)話時(shí)對(duì)兩個(gè)或者兩個(gè)以上聽(tīng)話人的指稱(chēng)。古代漢語(yǔ)、近代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)都有各自表達(dá)對(duì)稱(chēng)的復(fù)數(shù)形式，特點(diǎn)鮮明。本文以古代漢語(yǔ)、近代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)三個(gè)時(shí)期的著作《世說(shuō)新語(yǔ)》《水滸傳》《茶館》等為主要語(yǔ)言材料，對(duì)漢語(yǔ)表達(dá)對(duì)稱(chēng)的復(fù)數(shù)形式進(jìn)行歷時(shí)研究。本文還在一定程度上選取古代、近代和現(xiàn)代的其他作品作為輔助語(yǔ)料，以期完備。
一、古代漢語(yǔ)中表達(dá)對(duì)稱(chēng)的復(fù)數(shù)形式
（一） 用單復(fù)數(shù)同形表達(dá)對(duì)稱(chēng)復(fù)數(shù)
一般，研究者認(rèn)為古代人稱(chēng)代詞單復(fù)數(shù)采用同一形式來(lái)表達(dá)，沒(méi)有明確的界限。郭錫良先生（1996）認(rèn)為：古代漢語(yǔ)人稱(chēng)代詞沒(méi)有單復(fù)數(shù)的區(qū)別，人稱(chēng)代詞代表單數(shù)還是復(fù)數(shù)要根據(jù)上下文才能決定。如“爾”“汝”都可以兼用于表示單數(shù)和復(fù)數(shù)。如：
（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾，無(wú)吾以也?！缁蛑獱?，則何以哉？（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）
（2）汝無(wú)侮老成人。（《書(shū)·盤(pán)庚》）
唐麗珍（2001）認(rèn)為這種單復(fù)數(shù)同形的現(xiàn)象其實(shí)質(zhì)是有區(qū)別的。她設(shè)想：上古漢語(yǔ)人稱(chēng)代詞單復(fù)數(shù)雖然在書(shū)面語(yǔ)中采用同一字形，但有可能在口語(yǔ)中存在語(yǔ)音的差別，通過(guò)內(nèi)部屈折來(lái)表示。唐麗珍的設(shè)想有一定合理性。屈折語(yǔ)如英語(yǔ)、俄語(yǔ)、德語(yǔ)等常常利用語(yǔ)音的內(nèi)部屈折來(lái)表示詞義、詞性、語(yǔ)法功能的不同。雖然漢語(yǔ)是一種孤立語(yǔ)，但從理論上說(shuō)，世界上沒(méi)有純粹的孤立語(yǔ)，也沒(méi)有純粹的屈折語(yǔ)。所以古代漢語(yǔ)中存在用語(yǔ)音屈折來(lái)區(qū)分單復(fù)數(shù)的現(xiàn)象是有可能的。
也有研究者認(rèn)為古代漢語(yǔ)人稱(chēng)代詞某些形式存在數(shù)的區(qū)別。如周生亞先生認(rèn)為殷方言第一人稱(chēng)代詞“余”表單數(shù)，“我”表復(fù)數(shù)，有明確的分工。但到了西周，由于雅言的興起，殷方言人稱(chēng)代詞數(shù)的特征遭到破壞，與書(shū)面上看不出有數(shù)的限制的雅言的人稱(chēng)代詞合流了。
總的來(lái)說(shuō)，從現(xiàn)存文獻(xiàn)資料看，漢語(yǔ)歷史上確實(shí)存在單復(fù)數(shù)同形的現(xiàn)象。
（二）用“儕、等、曹、屬、輩”等詞表達(dá)對(duì)稱(chēng)復(fù)數(shù)
王力先生《漢語(yǔ)史稿》認(rèn)為，在先秦時(shí)代，只在《左傳》里有用“儕”表示復(fù)數(shù)的兩個(gè)例子，并且說(shuō)這種“儕”是“儕輩”的意思，“儕”字并非詞尾。漢代以后，有“屬”“曹”“等”“輩”，并且漸漸多見(jiàn)。這些字都是同義詞，它們還保有一定的實(shí)義。
1.第二人稱(chēng)代詞+儕（等、曹、屬、輩等）。如：
（3）不者，若屬皆且為所虜。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）
（4）不愿汝曹效之也。（馬援《戒兄子書(shū)》）
（5）天子使我來(lái)，正欲除爾輩。（《隋書(shū)》）
2.其他稱(chēng)謂+儕（等、曹、屬、輩等）。如：
（6）使君輩存，令此人死。（《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》）
（7）謝問(wèn)曰：“卿等盡不？”皆曰：“今日之言，少不自竭?！?（《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》）
（8）王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：“卿此中何所有？”答曰：“此中空洞無(wú)物，然容卿輩數(shù)百人。”（《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》）
（三）“諸X”類(lèi)對(duì)稱(chēng)復(fù)數(shù)形式
（9）閬曰：“方問(wèn)國(guó)士，而及諸兄，是以尤之耳?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》）
此例中的“諸兄”我們將其稱(chēng)為“諸+親屬稱(chēng)謂”類(lèi)。
（10）（孫興公）曰：“下官才能所經(jīng)，悉不如諸賢?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》）
此例中的“諸賢”，我們將其稱(chēng)為“諸+美稱(chēng)”類(lèi)。
（11）王大將軍于眾坐中曰：“諸周由來(lái)未有作三公者?！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》）
此例中的“諸周”，我們將其稱(chēng)為“諸+姓氏”類(lèi)。
（四）用“二三子”表達(dá)對(duì)稱(chēng)復(fù)數(shù)
（12）子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳?！保ā墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》）
例（12）中，孔子用“二三子”稱(chēng)呼他的學(xué)生們。
二、近代漢語(yǔ)中表達(dá)對(duì)稱(chēng)的復(fù)數(shù)形式
近代漢語(yǔ)中表達(dá)對(duì)稱(chēng)的復(fù)數(shù)形式在繼承古代漢語(yǔ)中表達(dá)對(duì)稱(chēng)的復(fù)數(shù)形式的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了新的形式。
（一）用單復(fù)數(shù)同形表達(dá)對(duì)稱(chēng)復(fù)數(shù)
古代漢語(yǔ)里存在“爾”“汝”既表單數(shù)又表復(fù)數(shù)的情況，近代漢語(yǔ)里也有類(lèi)似的情形：所指不止一人，卻不加“們”。如：
（13）委屈你們幾個(gè)，算填了餡了，只是饒你不得。（《兒女英雄傳》）
（二）近代漢語(yǔ)中產(chǎn)生了表示復(fù)數(shù)的固定詞尾“們”
呂叔湘，江藍(lán)生（1985）認(rèn)為，“在宋代的文獻(xiàn)里，們字有懣（滿(mǎn)）、瞞、門(mén)（們）等寫(xiě)法（出現(xiàn)的先后大略依這里的次序）”“元代文獻(xiàn)里雖然也有們，只是少數(shù)例外，大多數(shù)作每”“到明朝中葉以后們字才又多起來(lái)”。
（14）問(wèn)桃杏：賢瞞怎生向前爭(zhēng)得？（《樂(lè)府雅詞》）
（15）不因你瞞番人在此，如何我瞞四千里路來(lái)？（《齊東野語(yǔ)》）
（16）你懣只恃著大江，我朝馬蹄所至，天上天上去，海里海里去。（《黑韃事略》）
“們”表示復(fù)數(shù)的意義有兩種：一種是對(duì)許多人說(shuō)“你們”，另一種是對(duì)一個(gè)人說(shuō)“你們”。如：
（17）你們姐兒倆里頭，我總覺(jué)得你比他合我遠(yuǎn)一層兒似的。（《兒女英雄傳》）
在例（16）中，“你們”就是對(duì)一個(gè)人說(shuō)的，它所表達(dá)的意思仍是復(fù)數(shù)的“你們”。
對(duì)于復(fù)數(shù)形尾“們”的來(lái)源，語(yǔ)言學(xué)界還沒(méi)有定論。呂叔湘（1999）通過(guò)將“輩”字的使用特點(diǎn)及語(yǔ)音方面的特點(diǎn)與“們”作比較，認(rèn)為：現(xiàn)在固然不能肯定地說(shuō)“們”是輩的化身，但是也不能忽視這兩者之間可能有關(guān)系。
李艷蕙、石毓智（2000）認(rèn)為“們”來(lái)自于原來(lái)表示“家庭”“一組”“學(xué)派”的“門(mén)”。因?yàn)樵谥泄艥h語(yǔ)中，“門(mén)”具有與“們”相似的分布，即常用于代詞和表人名詞之后。這種分析有一定的合理性和說(shuō)服力。
再舉幾個(gè)其它用“們”類(lèi)稱(chēng)呼表達(dá)對(duì)稱(chēng)復(fù)數(shù)的例子：
（18）宋江道：“你弟兄們?nèi)羰强蓱z見(jiàn)宋江時(shí)，容我去江州牢城聽(tīng)候限滿(mǎn)回來(lái)，那時(shí)卻待與你們相會(huì)。”（《水滸傳》第三十五回）
（19）宋江方敢挺身上來(lái)說(shuō)道：“感謝眾兄弟們又來(lái)救我性命！將何以報(bào)大恩！” （《水滸傳》第四十一回）
這里“眾”和“們”都表示復(fù)數(shù)。
近代雖已經(jīng)產(chǎn)生了固定的表達(dá)復(fù)數(shù)的詞尾，但“等”“輩”等表示對(duì)稱(chēng)復(fù)數(shù)的形式也還在使用。如：
（20）楊志道：“你等小本經(jīng)紀(jì)人，偏俺有大本錢(qián)？”（《水滸傳》第十五回）
（三）用“您”表達(dá)對(duì)稱(chēng)的復(fù)數(shù)形式
近代漢語(yǔ)中還出現(xiàn)了主要用于表達(dá)第二人稱(chēng)復(fù)數(shù)的“您”。呂叔湘先生在《近代漢語(yǔ)指代詞》中對(duì)“您”有研究。他認(rèn)為，“您”初見(jiàn)于金人的諸宮調(diào)?！澳笔莻€(gè)地道的俗字，不見(jiàn)于元代以前的文獻(xiàn)，金、元文獻(xiàn)中常借用“恁”字。但“恁”又作“那么”講，在當(dāng)時(shí)口語(yǔ)里是個(gè)常用的字，不能盡著借用，因而又在“你”字底下加個(gè)“心”，就有了“您”，用來(lái)表示“你們”的合音。如：
（21）問(wèn)眾官，“您怎生料敵？”（《三國(guó)志平話》）
（22）您兩個(gè)恰便似一個(gè)印盒里脫將下來(lái)。（《元曲選》）
值得注意的是，近代漢語(yǔ)里，“您”也可以用來(lái)指稱(chēng)單個(gè)的對(duì)方，但與現(xiàn)代漢語(yǔ)“您”不同，它還不含有恭敬的意味。如：
（23）于時(shí)，呂女閑步至于后園，見(jiàn)一小孩兒耍。呂女問(wèn)曰：“您是誰(shuí)家小的？”（《續(xù)前漢書(shū)》）
（24） 我打您個(gè)弟子孩兒?。ā对x》）
（四）用“數(shù)詞+位”表示對(duì)稱(chēng)復(fù)數(shù)
“位”是帶有表敬意味的量詞，“位”前面的數(shù)詞一般是“二、三、四”等較小的數(shù)目詞，人數(shù)較多的情況下可以用“諸位”來(lái)表示復(fù)數(shù)?！皵?shù)詞+位”還可以和其它稱(chēng)謂形式組合表達(dá)對(duì)稱(chēng)的復(fù)數(shù)。例如：
（25）吳用道：“請(qǐng)三位即便去來(lái)。明日起個(gè)五更，一齊都到晁天王莊上去?！?（《水滸傳》第十四回）
（26）史進(jìn)大驚，跳起身來(lái)道：“三位賢友且坐，待我去看！” （《水滸傳·第五回》）
例（26）中，“三位賢友”就是用“三+位”和“賢友”這一美稱(chēng)組合表達(dá)對(duì)稱(chēng)的復(fù)數(shù)。
（五）用“眾X”類(lèi)稱(chēng)呼表示對(duì)稱(chēng)復(fù)數(shù)
“眾”指“人多”，通常放在其它成分前表示對(duì)稱(chēng)復(fù)數(shù)。如：
（27）武松笑道：“不成意思，眾高鄰休得笑話則個(gè)?！?（《水滸傳》第二十六回）
（28）兩個(gè)上岸來(lái)說(shuō)道：“你們眾位將軍都跟我來(lái)?！?（《水滸傳》第三十五回）
（六）用“你兩個(gè)”表示對(duì)稱(chēng)復(fù)數(shù)
“你兩個(gè)”表達(dá)對(duì)稱(chēng)復(fù)數(shù)限定指稱(chēng)對(duì)象的人數(shù)為兩人。如：
（29）陳達(dá)叫將起來(lái)，說(shuō)道：“你兩個(gè)閉了烏嘴?！?（《水滸傳》第一回）
（30）史進(jìn)下馬來(lái)喝道：“你兩個(gè)跪下如何說(shuō)？” （《水滸傳》第一回）
（七）用“伙”類(lèi)稱(chēng)呼表示對(duì)稱(chēng)復(fù)數(shù)
關(guān)于用“伙”表示復(fù)數(shù)的問(wèn)題，趙世舉先生（2005）已有論述。他認(rèn)為，“伙”本作“火”，由古代軍事單位引申為由若干人組成的群體?！啊铩黠@具有表復(fù)數(shù)的功用”。下面兩例轉(zhuǎn)引自趙世舉先生：
（31）哎，你伙看的每休將咱來(lái)指點(diǎn)。（元佚名《劉千病打獨(dú)角?！罚?/p>
（32）你這伙是什么人，攔我去路？（元施惠《幽閨記》）
“伙”類(lèi)稱(chēng)呼表示復(fù)數(shù)，有輕視、蔑視對(duì)方的意味。如：
（33）史進(jìn)道：“胡說(shuō)！俺家現(xiàn)當(dāng)里正，正要拿你這伙賊；今日倒來(lái)經(jīng)由我村中過(guò)卻不拿你，倒放你過(guò)去，本縣知道，須連累于我。” （《水滸傳》第一回）
三、現(xiàn)代漢語(yǔ)中表達(dá)對(duì)稱(chēng)的復(fù)數(shù)形式
（一）用“你們”表達(dá)對(duì)稱(chēng)復(fù)數(shù)
現(xiàn)代漢語(yǔ)中用來(lái)表達(dá)對(duì)稱(chēng)的第二人稱(chēng)代詞“你”的復(fù)數(shù)形式是“你們”“你們”的使用不受使用對(duì)象及態(tài)度情感的限制。直接用“你們”表達(dá)對(duì)稱(chēng)的復(fù)數(shù)形式。如：
（34）常四爺：告訴你們，我可是旗人?。ɡ仙帷恫桊^》）
（35）小唐鐵嘴：你們先去吧，我還在這兒等個(gè)人。（老舍《茶館》）
用“你們+其他成分”的組合形式表示對(duì)稱(chēng)復(fù)數(shù)。如：
（36）宋恩子：別動(dòng)！君子一言，把現(xiàn)大洋分給我們一半，保你們倆沒(méi)事！咱們是自己人！（老舍《茶館》）
（37） 大：放開(kāi)我，你們這一群強(qiáng)盜?。ā独子辍罚?/p>
（二） 用“其他稱(chēng)謂+們”表達(dá)對(duì)稱(chēng)復(fù)數(shù)
（38）巡警：老總們，我這兒正查戶(hù)口呢，這兒還沒(méi)開(kāi)張。（老舍《茶館》）
（39）王大栓：老師們，快走！他們埋伏下了打手。（老舍《茶館》）
值得注意的是，有時(shí)“們”的組合稱(chēng)呼并不表示復(fù)數(shù)。如：
（40）松二爺：哥兒們，我們天天在這兒喝茶。王掌柜知道，我們都是地道老好人?。ɡ仙帷恫桊^》）
這里的“哥兒們”不表示復(fù)數(shù)，松二爺用“哥兒們”稱(chēng)呼特務(wù)吳祥子套近乎，以達(dá)到緩和氣氛的目的。
（41）“哦，哦，老哥們，別開(kāi)玩笑了！我本人可并無(wú)一點(diǎn)野心?！保钅肚啻褐琛罚?/p>
這里余敬唐稱(chēng)一個(gè)牌友為“老哥們”。
（42）大：你們這些不要臉的董事長(zhǎng)，你們的錢(qián)這次又靈了。（《雷雨》）
這里的“你們”是單數(shù)，指周樸園。
（三）用“位”類(lèi)稱(chēng)呼表達(dá)對(duì)稱(chēng)復(fù)數(shù)
現(xiàn)代漢語(yǔ)中這種對(duì)稱(chēng)表達(dá)方式沿用了近代的“位”類(lèi)稱(chēng)呼的用法。
1.用“諸位”“二位”表達(dá)對(duì)稱(chēng)復(fù)數(shù)
直接用“諸位”“二位”表達(dá)對(duì)稱(chēng)復(fù)數(shù)。如：
（43）王利發(fā)：（在門(mén)口）諸位，大令過(guò)來(lái)了?。ɡ仙帷恫桊^》）
（44）松二爺：那，有話好說(shuō)，二位請(qǐng)坐?。ɡ仙帷恫桊^》）
用“諸位”“二位”與其他成分組合表達(dá)對(duì)稱(chēng)復(fù)數(shù)。如：
（45）松二爺：（看清楚是他們，不由地上前請(qǐng)安）原來(lái)是你們二位爺！（老舍《茶館》）
（46）王利發(fā)：諸位主顧，咱們還是莫談國(guó)事吧?。ɡ仙帷恫桊^》）
2.用“您二位”“您幾位”等表達(dá)對(duì)稱(chēng)復(fù)數(shù)
“您”和其他表敬稱(chēng)呼組合表達(dá)敬稱(chēng)，敬意更深。
（47）松二爺：我看見(jiàn)您二位的灰大褂呀，就想起了前清的事兒！不能不請(qǐng)安?。ɡ仙帷恫桊^》）
（48）劉麻子：您二位真早班兒?。ㄌ统霰菬焿兀篃煟┠囋囘@個(gè)?。ɡ仙帷恫桊^》）
總之，漢語(yǔ)雖然沒(méi)有豐富的形態(tài)變化，但用來(lái)表達(dá)對(duì)稱(chēng)的復(fù)數(shù)形式很豐富。從上文的對(duì)古代漢語(yǔ)、近代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)中表達(dá)對(duì)稱(chēng)的復(fù)數(shù)形式的梳理，可以看出漢語(yǔ)對(duì)稱(chēng)表達(dá)方式復(fù)數(shù)形式的發(fā)展有這樣一個(gè)特點(diǎn)：由單復(fù)數(shù)同形到在稱(chēng)謂詞后加表示數(shù)量多的“等、曹、屬、輩”等，最后形成固定的復(fù)數(shù)詞尾“們”。伴隨著這一發(fā)展主線，同時(shí)還有其他輔助方式出現(xiàn)，如“數(shù)詞+量詞（位、群、伙、幫等）”。
（本文為湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“漢語(yǔ)對(duì)稱(chēng)表達(dá)方式研究”，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)[2012G39]；湖北省重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)立項(xiàng)學(xué)科成果。）
參考文獻(xiàn)：
[1]周生亞.論上古漢語(yǔ)人稱(chēng)代詞繁復(fù)的原因[J].中國(guó)語(yǔ)文，1980，（2）.
一、引言
省略表達(dá)方式是指說(shuō)話者為了表達(dá)簡(jiǎn)潔或其他需求，在一定條件下省去一個(gè)或多個(gè)句子成分，不影響句義的表達(dá)。中日兩國(guó)語(yǔ)言中使用省略表達(dá)方式的目的大體是一致的，但是受本國(guó)社會(huì)文化的影響，具體的省略方法各有不同。通過(guò)對(duì)省略表達(dá)方式的比較分析，可以窺見(jiàn)兩國(guó)社會(huì)文化的特征。日語(yǔ)同漢語(yǔ)相比，經(jīng)常使用省略表達(dá)方式，從日本人的思維來(lái)考慮，用盡可能少的語(yǔ)言來(lái)使說(shuō)話雙方心靈相通，從而促進(jìn)人與人之間的交流溝通，即“言不盡而意無(wú)窮”，這種“以心伝心”的溝通方法頗受日本人的青睞，被他們視為最高的交流境界。因此，省略表達(dá)方式在日語(yǔ)中扮演著相當(dāng)重要的角色。另一方面，漢語(yǔ)中也存在著省略表達(dá)方式，在漢語(yǔ)中經(jīng)常省略前文所說(shuō)過(guò)的內(nèi)容，避免談話的重復(fù)冗長(zhǎng)。相對(duì)于日語(yǔ)注重形式的協(xié)調(diào)，漢語(yǔ)不拘泥于語(yǔ)言的形式，只要意思傳達(dá)出來(lái)即可。本文旨在對(duì)漢日語(yǔ)言的省略表達(dá)方式進(jìn)行比較研究，并進(jìn)而嘗試對(duì)省略表達(dá)方式中潛在的社會(huì)文化進(jìn)行分析。
二、省略表達(dá)方式內(nèi)容的比較
（一）主語(yǔ)或人稱(chēng)代詞的省略
很多語(yǔ)言學(xué)者對(duì)日語(yǔ)中主語(yǔ)的省略抱有濃厚的興趣，因?yàn)檫@一現(xiàn)象無(wú)論是在書(shū)面文字中還是日常會(huì)話中，出現(xiàn)頻率極高。另外，日語(yǔ)中動(dòng)詞主觀性很強(qiáng)，即使省略主語(yǔ)，句子的意思也是可以理解的。
（1）A：あのさ、先週沖縄へいってみた?！：あ、そう。で、どうだったの。
（2）鈴木と申します。よろしくお願(yuàn)します。
（3）雨が降りそうだから、傘を持ってあげましょう。
（4）この夏は海岸へ行こうと考えます。
這四個(gè)例句在漢語(yǔ)中應(yīng)該如下表達(dá)：
（5）A：那個(gè)，我上個(gè)星期去沖繩了。
B：哦，這樣啊，怎么啦？
（6）我叫鈴木，請(qǐng)多多指教。
（7）好像要下雨了，我把傘借給你吧。
（8）今年夏天我想去海邊。
從以上例句的對(duì)比可以看出，這四句在日語(yǔ)中全部省略了主語(yǔ)，但是漢語(yǔ)中是無(wú)法省略的。例（1）省略了主語(yǔ)“わたし”，如果直譯成漢語(yǔ)就變成“那個(gè)，上個(gè)星期去沖繩了”，會(huì)使得聽(tīng)話者感到莫名其妙，所以需要加上主語(yǔ)“我”。例（2）是日語(yǔ)敬語(yǔ)的一種，自謙語(yǔ)的表達(dá)，“と申します”是自謙的說(shuō)法，所以即使不加主語(yǔ)，聽(tīng)話者也能明白。例（3）是日語(yǔ)中某人給某人某物這種授受關(guān)系的表達(dá)，對(duì)人稱(chēng)代詞有固定的規(guī)定，也就是“「第一人稱(chēng)が第二、第三人稱(chēng)にしてやる（あげる、さしあげる）「第二、第三人稱(chēng)が第一人稱(chēng)にしてくれる（くださる）「第一人稱(chēng)が第二、第三人稱(chēng)にしてもらう（いただく）”，所以只要有授受助動(dòng)詞出現(xiàn)，主語(yǔ)的人稱(chēng)代詞即使不出現(xiàn)也可以理解。例（4）是表達(dá)主觀思想的句子，主語(yǔ)是“わたし”，根據(jù)日本人的說(shuō)話習(xí)慣，在表述自己的事情時(shí)，一般可以省略主語(yǔ)。
當(dāng)然，漢語(yǔ)當(dāng)中也有省略主語(yǔ)和人稱(chēng)代詞的情況。
（9）真沒(méi)想到苦雨孤燈之后，會(huì)有這么一副清美的圖畫(huà)！
（10）給孩子找個(gè)老婆，能報(bào)上小孫子，就好得沒(méi)底啦！
例（9）和（10）是表達(dá)自己所想的事情，主語(yǔ)即第一人稱(chēng)“我”，因而主語(yǔ)即便被省略也不影響意思的表達(dá)，這個(gè)省略方式和日語(yǔ)是基本一致的。
（11）幾時(shí)到的？好久不見(jiàn)啊！
（12）吃了嗎？最近生活怎么樣？
例（11）和（12）都省略了主語(yǔ)，也就是第二人稱(chēng)代詞“你”。由于發(fā)生在兩個(gè)人的會(huì)話當(dāng)中，即使省略了主語(yǔ)，聽(tīng)話者也能知道指代的是自己。
（13）孔子下，欲與之言。趨而避之，不得與之言。
在古代，秦朝之前沒(méi)有出現(xiàn)第三人稱(chēng)代詞“他、她”，在這種情況下，遇到第三人稱(chēng)代詞要充當(dāng)主語(yǔ)的時(shí)候，往往采取兩種處理方法，或者用名詞充當(dāng)主語(yǔ)，或者直接省略主語(yǔ)。
從以上分析來(lái)看，漢日兩種語(yǔ)言都有省略主語(yǔ)的表達(dá)方式，但是相較于漢語(yǔ)，日語(yǔ)的主語(yǔ)省略使用頻度高，且范圍廣泛。一般來(lái)說(shuō)，主語(yǔ)是構(gòu)成句子不可缺少的要素之一，但日語(yǔ)中頻繁省略主語(yǔ)，不得不說(shuō)這與日本人的思想中主體意識(shí)薄弱，甚至主體性的薄弱有關(guān)。
（二）謂語(yǔ)的省略
所謂謂語(yǔ)，是對(duì)于主語(yǔ)進(jìn)行解釋說(shuō)明的部分。世界上無(wú)論何種語(yǔ)言，謂語(yǔ)的重要性是無(wú)須贅言的。日語(yǔ)雖然被稱(chēng)作是“以謂語(yǔ)為中心的語(yǔ)言”，但從實(shí)踐調(diào)查來(lái)看，在影視劇的臺(tái)詞、小說(shuō)中的會(huì)話、諺語(yǔ)、新聞標(biāo)題或日常談話中，謂語(yǔ)是經(jīng)常被省略的對(duì)象。
（14）お客様、どうぞこちらへ。
（15）スポーツで國(guó)民の心を一つに。（朝日新聞 2010年）
（16）星に願(yuàn)いを。（電視劇名）
（17）健康は足の裏から。
上面的四個(gè)例句都是以格助詞①結(jié)句，省略了之后的謂語(yǔ)內(nèi)容。這是因?yàn)橹灰闹谐霈F(xiàn)了格助詞，后面跟隨的是哪個(gè)動(dòng)詞也就可以被理解，即使不說(shuō)完整也無(wú)妨。日語(yǔ)中的格助詞有著特殊的語(yǔ)言機(jī)能，它附在名詞之后，可以表示詞與詞的關(guān)系，指示詞語(yǔ)在文中的作用。一般情況下，格助詞之后接的是動(dòng)詞，這些動(dòng)詞大多數(shù)擔(dān)當(dāng)起文章的謂語(yǔ)部分，因此可以被省略。漢語(yǔ)與日語(yǔ)分屬不同的語(yǔ)系，日語(yǔ)屬黏著語(yǔ)，助詞起著至關(guān)重要的作用，但漢語(yǔ)起作用的是詞語(yǔ)的語(yǔ)序，所以在漢語(yǔ)中沒(méi)有類(lèi)似的省略表達(dá)。
（18）古池や蛙飛び込む水の音
例（18）是日本有名的俳人松尾芭蕉的千古絕句，這個(gè)俳句是由“水の音”這一名詞詞組結(jié)句。整句表達(dá)出一個(gè)幽靜的池塘，青蛙跳入水中，這一瞬打破了周遭的寂靜的主題，其中省略了一部分內(nèi)容，給讀者以無(wú)限的想象空間。
(一)注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和規(guī)范性
傳授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)毫無(wú)疑問(wèn)是課堂教學(xué)的首要任務(wù)，客觀、準(zhǔn)確是科學(xué)文化知識(shí)的屬性特點(diǎn)，作為教師就必須要在教學(xué)過(guò)程中使用準(zhǔn)確的教學(xué)語(yǔ)言。首先，概念的表述要準(zhǔn)確。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)盡量避免使用模糊的概念、術(shù)語(yǔ)，必須使用準(zhǔn)確的語(yǔ)言描述概念。敘述事實(shí)時(shí)盡量使用明晰、確定的表述，不要使用籠統(tǒng)、含糊的語(yǔ)言。學(xué)生聽(tīng)完教師的語(yǔ)言表達(dá)后，能夠在內(nèi)心深處產(chǎn)生科學(xué)真實(shí)的感受。其次，教師在課堂上的教學(xué)語(yǔ)言還必須規(guī)范，避免出現(xiàn)隨心所欲、語(yǔ)病頻出、肆意發(fā)揮、詞不達(dá)意的現(xiàn)象?？傮w而言，需要克服以下三個(gè)缺點(diǎn):一是語(yǔ)言不完整。課堂教學(xué)中，有的教師語(yǔ)言表達(dá)不準(zhǔn)確、不嚴(yán)密，表述混亂無(wú)序，而且有的還發(fā)生語(yǔ)句過(guò)繁復(fù)冗長(zhǎng)的問(wèn)題。二是偏離課堂教學(xué)主題。有的教師為了讓學(xué)生對(duì)其有好感，就投部分學(xué)生所好，在課堂上打諢逗趣，或者極力渲染夸張，東拼西湊，分散學(xué)生的注意力。三是語(yǔ)言習(xí)慣錯(cuò)誤。有很多教師因?yàn)槠綍r(shí)不太注意用語(yǔ)規(guī)范，在課堂上不經(jīng)意間就將平時(shí)的俚語(yǔ)、口頭禪等釋放出來(lái)。這極大地?fù)p傷教師的威信，嚴(yán)重影響教學(xué)效果。
(二)注意表達(dá)的邏輯性和真實(shí)性
在教學(xué)和演講過(guò)程中，語(yǔ)言的邏輯性顯得尤為重要，邏輯性強(qiáng)的語(yǔ)言能夠扣人心弦。首尾呼應(yīng)作為一種成功的教學(xué)方式，已經(jīng)為大量的教學(xué)實(shí)踐所證明。講課時(shí)宜直奔主題，做到一開(kāi)始就能吸引學(xué)生的注意力，然后再?gòu)牟煌瑐?cè)面和角度對(duì)教學(xué)大綱要求的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行遞進(jìn)式的闡釋和論證，最后教師根據(jù)學(xué)生的知識(shí)接受情況進(jìn)行及時(shí)的小結(jié)和鞏固練習(xí)，讓整個(gè)授課過(guò)程成為聽(tīng)、思、練的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)新知識(shí)的理解認(rèn)同、深入領(lǐng)會(huì)和提煉升華，讓教師的每一節(jié)課都能成為精品課，給學(xué)生留下深刻的印象。［3］對(duì)于教師語(yǔ)言表達(dá)的真實(shí)性，就像做人的誠(chéng)實(shí)與誠(chéng)信一樣重要。在傳授真知的過(guò)程中，作為教師更不能弄虛作假，絕不能與其昏昏使人昭昭，更不能不懂裝懂，妄自宣講。“知之為知之，不知為不知”，只有誠(chéng)實(shí)的教師才能教出誠(chéng)實(shí)的學(xué)生，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中應(yīng)胸懷坦蕩、以實(shí)為實(shí)，不能為了掩飾自己的短板和不足而去對(duì)此知識(shí)點(diǎn)做出胡亂講解和答復(fù)，用不正確的觀點(diǎn)去應(yīng)付和蒙騙學(xué)生。在課堂教學(xué)中對(duì)于學(xué)生提出的一些疑問(wèn)，教師應(yīng)從實(shí)際和事實(shí)出發(fā)做出正確的回答，如果不能正確給出答案就需要課后查資料再給答案，千萬(wàn)不能為了教師的面子而自欺欺人，誤人子弟。
二、在日常工作生活中注重語(yǔ)言的積累
語(yǔ)言是博大精深的，作為一名教師要不斷豐富自己的語(yǔ)言。在日常生活中要時(shí)刻注重積累，才能厚積薄發(fā)，才能提高教學(xué)效果。同樣的事情，采用不同的說(shuō)法，就會(huì)產(chǎn)生截然不同的效果。所以說(shuō)，教師語(yǔ)言的豐富、準(zhǔn)確是在學(xué)習(xí)、工作、生活中日積月累的結(jié)果。
(一)注重對(duì)多彩詞匯的收集積累
漢語(yǔ)詞匯的廣博和多彩舉世公認(rèn)，不論是對(duì)人、對(duì)景、對(duì)物、對(duì)事的描寫(xiě)詞匯都是不勝枚舉，應(yīng)有盡有，諸如“千姿百態(tài)”、“鬼斧神工”、“忐忑不安”等不計(jì)其數(shù)。課堂教學(xué)使用豐富、優(yōu)美的詞匯會(huì)使教學(xué)富有吸引力、感染力。如能掌握這些詞匯，就會(huì)表達(dá)出形象、生動(dòng)、具體的事物意象。積累詞匯的主要方法有三點(diǎn):一是來(lái)源于生活當(dāng)下;二是來(lái)自古代經(jīng)典;三是舶來(lái)外國(guó)精華。教師要做學(xué)習(xí)、工作、生活中的有心之人，對(duì)于平日里觸動(dòng)自我內(nèi)心的文章、話語(yǔ)、事件和情節(jié)等，要多聽(tīng)、多看、多思、多記，形成積累素材和感悟體驗(yàn)的良好習(xí)慣，這樣才能高效地積累豐富的詞匯。通過(guò)日積月累，積少成多，詞匯量自然而然就增加了，為課堂上豐富教師語(yǔ)言的自然流露奠定基礎(chǔ)。
(二)注重對(duì)名言警句的收集積累
名言警句大家自然不會(huì)感到陌生，就是那些說(shuō)起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)約有力的話語(yǔ)。我國(guó)歷史文化悠久，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，人們歸納總結(jié)出了數(shù)不勝數(shù)的名言警句，世代相傳，成為我國(guó)歷史文化中亮麗多彩的藝術(shù)瑰寶。這些名言警句在教學(xué)活動(dòng)中的恰當(dāng)運(yùn)用，可以收到畫(huà)龍點(diǎn)睛、事半功倍的良好教學(xué)效果，尤其是對(duì)學(xué)生的教育和警示作用更為便捷、實(shí)用和有效。在新的社會(huì)背景和課改要求下，在教育界相傳已久的“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”的警語(yǔ)，現(xiàn)在早已演變?yōu)椤耙o學(xué)生一滴水，教師要有長(zhǎng)流水”。［5］因此，教師的一節(jié)課應(yīng)該是用幾十倍于一節(jié)課時(shí)間去準(zhǔn)備，平日里我們既要注重對(duì)各種名言警語(yǔ)的積累，也要對(duì)每一個(gè)名言警句透徹研究，更要做到在教學(xué)過(guò)程中恰當(dāng)運(yùn)用，切忌出現(xiàn)張冠李戴、詞不達(dá)意，甚至是曲解歧義的問(wèn)題。要保證每一個(gè)運(yùn)用到課堂上的名言警句都能恰如其分，為提高教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性和教學(xué)效果而服務(wù)。因此，教師要把善于制造和形成良好的課堂教學(xué)氛圍作為完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)實(shí)踐能力的重要落腳點(diǎn)，不斷完善自己，提高自己，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中自然地融入教師的教學(xué)之中，與教師感同身受地去探索和求知。
三、在教學(xué)實(shí)踐中注重語(yǔ)言技巧的運(yùn)用
教師要注重語(yǔ)言藝術(shù)技巧在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用。理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中摸索方法，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而把教師語(yǔ)言藝術(shù)技巧轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N教師自身所特有的能力和潛質(zhì)。在教學(xué)實(shí)踐中教師可以從以下幾個(gè)方面去實(shí)踐語(yǔ)言藝術(shù)技巧的運(yùn)用。
(一)讓教師情感的釋放恰如其分
情感就是人們通過(guò)對(duì)各種客觀事物和客觀想象的感知，而在內(nèi)心深處產(chǎn)生的一種態(tài)度體驗(yàn)。這是一種因人而異、復(fù)雜多樣的心理活動(dòng)，也是一個(gè)人內(nèi)心感受和觀點(diǎn)態(tài)度的外在體現(xiàn)。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中合理恰當(dāng)?shù)蒯尫抛约旱膬?nèi)心情感，可以引起學(xué)生的心理共鳴，為順利開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)鋪平道路，烘托氛圍。因此，教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者和主導(dǎo)者，要通過(guò)恰當(dāng)合理的表達(dá)個(gè)人內(nèi)心情感去感染和吸引學(xué)生。前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“要感動(dòng)人，先要自己燃燒?！鼻疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也曾說(shuō)道:“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心理接觸?！保?］作為一名優(yōu)秀的教師必須在教學(xué)實(shí)踐中通過(guò)豐富多彩的語(yǔ)言和恰當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言去控制和表達(dá)個(gè)人的情感，以此去激發(fā)學(xué)生的真實(shí)情感，造就學(xué)生健康的靈魂，陶冶學(xué)生健全的品格。
(二)讓教師語(yǔ)言的應(yīng)變靈活多樣
課堂教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)靈活而又相對(duì)開(kāi)放的互動(dòng)過(guò)程，教師可以通過(guò)事先備教材、備教法、備學(xué)生等途徑對(duì)課堂教學(xué)提前預(yù)判和分析，但是在實(shí)踐中也會(huì)出現(xiàn)一些偶發(fā)和突況。諸如，教師的筆誤、口誤和個(gè)別學(xué)生的失控、過(guò)激行為等，對(duì)于這些偶然性、突發(fā)性事件的出現(xiàn)，教師需要通過(guò)熟練掌握和運(yùn)用課堂語(yǔ)言應(yīng)變的技巧去妥善處理和解決，這些課堂教學(xué)應(yīng)變語(yǔ)言技巧需要平時(shí)的積累，更需要教師的實(shí)踐鍛煉。
中圖分類(lèi)號(hào)：E130 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1009-8747（2012）01-0016-02
一 開(kāi)場(chǎng)白
一般用于某一科目或某一專(zhuān)題的開(kāi)始，它在授課過(guò)程中具有十分重要的作用，而且比較難駕馭。常言道:“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，好的開(kāi)頭是成功的一半。 針對(duì)教授專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，其開(kāi)場(chǎng)白表述方法應(yīng)做到:要從該學(xué)科的起源、用途、發(fā)展三方面給予介紹;講清楚學(xué)好該學(xué)科的一些方法，怎樣學(xué)好該學(xué)科;說(shuō)明該學(xué)科的重要性，指出學(xué)好該學(xué)科對(duì)自己今后學(xué)習(xí)、工作的作用，使士官學(xué)員產(chǎn)生基本興趣;對(duì)學(xué)員提出一些要求等。 開(kāi)場(chǎng)白在實(shí)際應(yīng)用中要注意幾點(diǎn):(l)知識(shí)點(diǎn)要準(zhǔn)確。特別是起源的有關(guān)時(shí)間、地點(diǎn)、人物一定要準(zhǔn)確，要齊資料核實(shí);(2)語(yǔ)氣要精辟。不要廢話太多，一開(kāi)始就“又臭又長(zhǎng)”，收不住話題;(3)主題要明確。不能走題，所有話題都要貫徹始終。
二 重點(diǎn)、難點(diǎn)強(qiáng)調(diào)性語(yǔ)言
教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)于教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的講授，是課堂教學(xué)的重中之重。怎樣才能讓士官學(xué)員知道和掌握哪些是重點(diǎn)、難點(diǎn)，除了直接指明外，教員在教學(xué)語(yǔ)言中要加以突出，這就是所謂的強(qiáng)調(diào)性語(yǔ)言。具體方法有:講到重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)，語(yǔ)速要慢，語(yǔ)調(diào)要重;要適當(dāng)重復(fù)強(qiáng)調(diào)，要一字一句講明白，特別是一些基本概念、定理、公式要仔細(xì)講解，有些還可以用直觀、通俗的比喻來(lái)說(shuō)明或舉例論證。 應(yīng)用中要注意:語(yǔ)速適中。所謂“慢”只是相對(duì)而言，不能太慢，只要讓學(xué)員聽(tīng)清楚并知道在強(qiáng)調(diào)就行了，其“火候”的掌握要多實(shí)踐; 語(yǔ)調(diào)要重，同樣適中就即可，不能有做作之勢(shì)，讓人反感;重復(fù)要有度，不能一味重復(fù)。
三 過(guò)渡性語(yǔ)言
所謂過(guò)渡性語(yǔ)言，就是課堂環(huán)節(jié)間，不同主題間或同一主題的各個(gè)階段間的相互聯(lián)系，逐步遞進(jìn)和自然過(guò)渡所需要的教學(xué)語(yǔ)言。也就是在講解一個(gè)內(nèi)容完結(jié)后，要開(kāi)始新的內(nèi)容不能太突然，需要過(guò)渡。如果突然冒出一句讓人聽(tīng)后感覺(jué)與先前話題無(wú)關(guān)的語(yǔ)言，難以讓人接受。這時(shí)，教員應(yīng)用一些關(guān)聯(lián)的語(yǔ)言進(jìn)行自然過(guò)渡，并在此基礎(chǔ)上講清楚上、下知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，即反映不同教學(xué)主題之間的聯(lián)系，這就讓學(xué)員知道哪些內(nèi)容結(jié)束了，哪些內(nèi)容被強(qiáng)調(diào)了，哪些又是新的內(nèi)容開(kāi)始。 具體應(yīng)用中，主要多用自問(wèn)自答的語(yǔ)言形式，做到簡(jiǎn)潔、流暢、自然，充分體現(xiàn)教員的思路和教學(xué)過(guò)程的走向，不能生硬。這種語(yǔ)言在教學(xué)實(shí)踐中起著“橋梁”作用，有承上啟下之功。
四 提問(wèn)交流互動(dòng)語(yǔ)言
現(xiàn)在“互動(dòng)”這一形式應(yīng)用比較多，如演員與觀眾，主持人與聽(tīng)眾，為了氣氛熱烈，都要有機(jī)互動(dòng)，即調(diào)動(dòng)觀眾的參與熱情。同樣，在教學(xué)過(guò)程中，教員就是演員、主持人，學(xué)員就是觀眾。為了讓學(xué)員學(xué)習(xí)熱情得到極大發(fā)揮，教員同樣采用一些互動(dòng)環(huán)節(jié)、互動(dòng)語(yǔ)言，使學(xué)習(xí)氣氛達(dá)到極致，這對(duì)教學(xué)效果的提高有極大好處。 實(shí)踐中，教員普遍采用“提問(wèn)、問(wèn)答”的方式與學(xué)員進(jìn)行交流互動(dòng)，從中獲取學(xué)員學(xué)習(xí)信息，修正自己的教學(xué)思路;某些情況教員“無(wú)疑而問(wèn)”，即采用設(shè)問(wèn)或反問(wèn)的形式，如“是嗎”，“這是為什么”，“那又是為什么呢”，“如果這樣.那又會(huì)怎樣”等語(yǔ)言形式，有的是自問(wèn)自答，有的是學(xué)員自然集體回答，有的是教員點(diǎn)名回答。這樣有三點(diǎn)好處:從學(xué)員回答中獲取學(xué)員對(duì)知識(shí)掌握程度的信息，有利于教員教學(xué)方法和手段的更新;活躍課堂氣氛，使學(xué)員學(xué)習(xí)興趣更濃;因?yàn)橐釂?wèn)，使學(xué)員有一些緊張感，學(xué)習(xí)精力更集中。雖然這種語(yǔ)言有如此多的好處，但一定要應(yīng)用得當(dāng)，具體應(yīng)用中要注意:提問(wèn)交流性語(yǔ)言應(yīng)精煉、簡(jiǎn)短，不適合使用繁雜的復(fù)句;語(yǔ)言的節(jié)奏即語(yǔ)速要適中，要給學(xué)員留有思考的余地;要特別注意對(duì)學(xué)員給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)。對(duì)一些不值得表?yè)P(yáng)的回答，教員應(yīng)作出機(jī)智得體的評(píng)價(jià)，不能低毀、打擊，要建立學(xué)員的學(xué)習(xí)自信心。
五 歸納總結(jié)性語(yǔ)言
為了鞏固和深化課堂教學(xué)內(nèi)容，教員應(yīng)抓住適當(dāng)機(jī)會(huì)對(duì)所授內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)。讓學(xué)員能在濃縮的幾句話中牢記所學(xué)知識(shí)，這是非常重要的。 歸納總結(jié)性語(yǔ)言一般用于結(jié)尾，教員要精心設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)歸納總結(jié)性語(yǔ)言要注意:(l)語(yǔ)言要簡(jiǎn)明扼要，能起到“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的作用; (2)語(yǔ)言設(shè)計(jì)上要注意既需要復(fù)述所教內(nèi)容，更需要升華提高;(3)要有歸納之感，又有總結(jié)之意，還要有懸念之態(tài)。就是說(shuō)，要告訴學(xué)員什么內(nèi)容要掌握，什么內(nèi)容要了解;結(jié)尾時(shí)要給學(xué)員留懸念，讓學(xué)員有急于知道下文之感，使其自覺(jué)預(yù)習(xí)。就像聽(tīng)評(píng)書(shū)，看連續(xù)劇一樣，完了一節(jié)還急于想知道下一節(jié)。
六 教學(xué)組織性語(yǔ)言
教學(xué)組織貫穿在整個(gè)課堂教學(xué)中。這類(lèi)語(yǔ)言，首先要求教員必須針對(duì)課堂教學(xué)不同環(huán)節(jié)的需要與教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)以及完成這些任務(wù)所開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)緊密相連，如實(shí)習(xí)課與理論課不一樣，應(yīng)充分發(fā)揮和突出教學(xué)目標(biāo)的激勵(lì)、導(dǎo)向作用;其次，對(duì)學(xué)員提出課堂常規(guī)要求，要具體、明確、點(diǎn)面結(jié)合、操作性強(qiáng)、前后一致、一以貫之，避免原則性、倡導(dǎo)性語(yǔ)言;再次，對(duì)非認(rèn)識(shí)性偶發(fā)事件的處理，要從學(xué)員心理狀態(tài)出發(fā)，機(jī)智地加以化解和處理;另外，教學(xué)管理組織性語(yǔ)言中，切忌出現(xiàn)教員“忌語(yǔ)”。
七 肢體表達(dá)語(yǔ)言
肢體表達(dá)性語(yǔ)言包括肢體語(yǔ)言和“眼神”語(yǔ)言.它貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程。所謂肢體語(yǔ)言，就是人的手、頭等肢體動(dòng)作的表達(dá);“眼神” 語(yǔ)言，就是人的喜、怒、哀、樂(lè)的表現(xiàn)，相當(dāng)與演員的動(dòng)作和情緒變化。教員在給學(xué)員上課時(shí)，適當(dāng)?shù)貞?yīng)用一些肢體語(yǔ)言，如手勢(shì)、動(dòng)作等，能使講解形式更加生動(dòng)，吸引學(xué)員的注意力。在適當(dāng)應(yīng)用肢體語(yǔ)言的同時(shí)，有機(jī)結(jié)合眼神即教員的表情，這就會(huì)更生動(dòng)，直接影響學(xué)員的情緒。如教員的講授興高采烈，那學(xué)員的學(xué)習(xí)情緒肯定高漲，但教員板著臉，講得沒(méi)精打采，那學(xué)員的學(xué)習(xí)熱情肯定不高。再如，如果教員用贊許的眼神看某一學(xué)員時(shí)，學(xué)員的感受肯定很好，學(xué)習(xí)勁頭肯定很足。肢體語(yǔ)言和“眼神”語(yǔ)言是教員與學(xué)員之間的無(wú)聲交流，心靈感應(yīng)，有言道:“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。
總之，教學(xué)語(yǔ)言是一種專(zhuān)門(mén)語(yǔ)言，它是教員在課堂上根據(jù)教學(xué)任務(wù)的要求，針對(duì)特定的學(xué)生對(duì)象，使用規(guī)定的教材，采用一定的方法，在有限的時(shí)間內(nèi)，為達(dá)到某一預(yù)想的效果而使用的語(yǔ)言。它是教員進(jìn)行教育、教學(xué)活動(dòng)不可缺少的手段。沒(méi)有教學(xué)語(yǔ)言，教學(xué)活動(dòng)就難以進(jìn)行，即便在現(xiàn)代技術(shù)大量應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域的時(shí)候，也不能忽視和削弱教學(xué)語(yǔ)言的作用。
參考文獻(xiàn)
小學(xué)課文大多文質(zhì)兼美，具有典范性和時(shí)代氣息。文本精妙的語(yǔ)言形式是作者準(zhǔn)確地表情達(dá)意的載體。所以，語(yǔ)文教學(xué)的立足點(diǎn)應(yīng)為語(yǔ)言形式。教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生破譯語(yǔ)言文字的密碼，體會(huì)作者表達(dá)方法，最終打破學(xué)生在語(yǔ)言發(fā)展方面的瓶頸。
1.體味意味深長(zhǎng)的標(biāo)點(diǎn)
標(biāo)點(diǎn)不是無(wú)情物，它也是一種語(yǔ)言，一種情感載體，參與情感表達(dá)。但是，我們?cè)诮虒W(xué)中往往容易忽視這一言語(yǔ)形式的作用。有時(shí)我們只要抓住小小的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，就能咬進(jìn)文字的深層，嚼出其中的真味。
《窮人》中有這樣一段話：“他會(huì)說(shuō)什么呢？這是鬧著玩的嗎？自己的五個(gè)孩子已經(jīng)夠他受的了……是他來(lái)啦？……不，還沒(méi)來(lái)！……為什么把他們抱過(guò)來(lái)??？……他會(huì)揍我的！那也活該，我自作自受……恩，揍我一頓也好！”
師：請(qǐng)默讀這段話，你有什么發(fā)現(xiàn)？
生：文中使用了許多的“？”、“！”和“……”。
師：請(qǐng)?jiān)僮屑?xì)讀讀這段話，你能從這些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中讀出桑娜哪些心理活動(dòng)？
生：緊張、激動(dòng)、擔(dān)憂(yōu)、害怕、堅(jiān)定……
師：同學(xué)們，如果你是桑娜，當(dāng)你把西蒙的兩個(gè)孩子抱回家，你會(huì)擔(dān)憂(yōu)什么？試著把第一個(gè)省略號(hào)補(bǔ)充完整。
……
師：原來(lái)桑娜擔(dān)憂(yōu)的是孩子和丈夫。那她又害怕什么？又是什么讓她如此堅(jiān)定呢？這兩個(gè)問(wèn)題你們小組自己討論解決，試著把后面的幾個(gè)省略號(hào)加以補(bǔ)充。
（學(xué)生小組討論、交流）
師：請(qǐng)你們抓住標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，讀出桑娜復(fù)雜的內(nèi)心。
（學(xué)生試讀——指名讀，評(píng)價(jià)——齊讀）
師：作者只用幾個(gè)特殊的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，寥寥幾筆，就把桑娜忐忑不安的心理活動(dòng)寫(xiě)出來(lái)了，不愧是擅長(zhǎng)描寫(xiě)心理活動(dòng)的大師。
師：請(qǐng)你也試著描寫(xiě)一段心理活動(dòng)，適當(dāng)運(yùn)用各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
……
本環(huán)節(jié)教學(xué)聚焦于桑娜抱回孩子“忐忑不安”的心理描寫(xiě)，關(guān)注問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)和省略號(hào)，尤其深入叩擊省略號(hào)的內(nèi)涵，分層輻射課文內(nèi)容，讓學(xué)生走進(jìn)桑娜矛盾的內(nèi)心世界，體會(huì)她的善良，學(xué)習(xí)作家描寫(xiě)人物的方法，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力，真是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。
2.關(guān)注點(diǎn)睛傳神的字詞
把字詞孤立地看，大多平淡無(wú)奇，但放在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，卻能靈動(dòng)起來(lái)。
如，《與象共舞》中有這樣一句話：“有一次，我看到一頭象用鼻子把一位女士的皮鞋脫下來(lái)，然后卷著皮鞋悠然而去……”“悠然而去”一般用于人的身上。此處，用于描寫(xiě)笨拙的大象，便使讀者產(chǎn)生了一種新鮮感，讓人眼前出現(xiàn)一幅幅畫(huà)面，產(chǎn)生豐富的遐想：大象會(huì)是怎樣搖頭晃腦，怎樣甩著它的大鼻子，怎樣隨心所欲地卷著皮鞋……于是，讀者在不經(jīng)意間也會(huì)撲哧一笑：原來(lái)笨重的家伙也會(huì)這樣“調(diào)皮”。教學(xué)時(shí)，我們可以緊緊抓住“悠然而去”，感受詞語(yǔ)的畫(huà)面，體會(huì)作者用詞的新鮮感，理解詞語(yǔ)在語(yǔ)言環(huán)境中的恰當(dāng)意義，并讓學(xué)生領(lǐng)悟詞語(yǔ)的感彩，可謂“一詞入手，百味皆生”，讓人回味無(wú)窮。
3.發(fā)掘精彩典范的句段
文本中蘊(yùn)藏著許多精彩典范的句段。為此，教師在教學(xué)中，應(yīng)盡量讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。在閱讀教學(xué)中，要給足學(xué)生時(shí)間，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的零距離接觸，讓他們?cè)谧钫鎸?shí)的狀態(tài)下閱讀，從而學(xué)習(xí)教材的表達(dá)方法，提升學(xué)生言語(yǔ)能力。
例如，《觸摸春天》第三、四自然段描寫(xiě)了盲童安靜攏住一只蝴蝶，創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。為了幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者寫(xiě)奇跡的表達(dá)方法，掌握這一言語(yǔ)形式，提升他們的語(yǔ)言能力，在詞句中感悟奇跡后，展開(kāi)這樣的教學(xué)——
師：作者是如何把安靜攏住蝴蝶這一奇跡寫(xiě)具體的？（課件出示）
（學(xué)生交流）
師：是的，作者運(yùn)用了一系列表示連貫動(dòng)作的詞語(yǔ)，還在這些詞語(yǔ)前加上修飾詞，把安靜攏住蝴蝶這一奇跡寫(xiě)具體的。
師：讓我們學(xué)習(xí)作者的寫(xiě)法，運(yùn)用一系列表示動(dòng)作的詞語(yǔ)，并在動(dòng)詞前加適當(dāng)?shù)男揎椩~，寫(xiě)寫(xiě)安靜創(chuàng)造的更多的奇跡?？梢詫?xiě)嗅聞花香，也可以是撫摸枝條，還可以寫(xiě)聆聽(tīng)蟲(chóng)鳴……
4.抓住獨(dú)具匠心的布局
文章的布局是為了表達(dá)文章中心的需要進(jìn)行的合理安排，充分體現(xiàn)作者的寫(xiě)作意圖。揣摩這些獨(dú)具匠心的文章布局，不僅能幫助學(xué)生把握作者的寫(xiě)作意圖，領(lǐng)會(huì)文章的主旨，更能為學(xué)生在今后習(xí)作中布局謀篇提供多種藍(lán)本。比如，《橋》這篇課文情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，布局獨(dú)具匠心、新穎獨(dú)到。老漢和小伙子之間的關(guān)系在文章的前半部分一直沒(méi)有捅破，直到結(jié)尾處才交代：“她來(lái)祭奠兩個(gè)人，她的丈夫和她的兒子。”原來(lái)，老太太不僅失去了丈夫，還失去了兒子。讀者為這悲烈的結(jié)局而痛心的同時(shí)，更為老支書(shū)的崇高品質(zhì)深深震撼：原來(lái)老支書(shū)從隊(duì)伍中揪出的竟是自己的兒子！他為了保護(hù)村民，不惜犧牲自己的親生兒子；他為了保護(hù)兒子，又不惜犧牲自己的生命。這種把生的希望留給別人，把死的危險(xiǎn)留給自己，舍小家顧大家的高大的形象赫然屹立于學(xué)生面前。教學(xué)時(shí)，先讓學(xué)生改變文章原來(lái)的敘述順序來(lái)進(jìn)行理解；然后再加以比較，感受文章的獨(dú)特布局所帶來(lái)的懸念和感染效果；最后模仿小說(shuō)布局，在習(xí)作中加以運(yùn)用。
二、比較品評(píng)語(yǔ)言文字，促使語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)化
比較品評(píng)語(yǔ)言文字，是讓學(xué)生關(guān)注語(yǔ)言形式，學(xué)習(xí)表達(dá)方法的有效措施。這一方法能讓學(xué)生感悟語(yǔ)言之精妙，體會(huì)語(yǔ)言文字背后所蘊(yùn)含的意義，提高語(yǔ)言的鑒賞能力，并產(chǎn)生這樣的想法：在習(xí)作中我也要寫(xiě)出這樣的詞語(yǔ)。教師可以通過(guò)增減文字、變換語(yǔ)序、替換文字等方法讓學(xué)生比較品評(píng)語(yǔ)言，促使學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)化。比如，《貓》中有這樣一段話：“說(shuō)它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會(huì)一天一夜不回家呢？”教學(xué)這一句時(shí)，我出示以下句子：說(shuō)它貪玩，的確是，要不不會(huì)一天一夜不回家。學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀和比較，感悟到同是寫(xiě)貓的貪玩，寫(xiě)法稍有不同，但表達(dá)的情感卻截然不同：加上語(yǔ)氣詞寫(xiě)出了老舍對(duì)貓的喜愛(ài)之情，后者卻寫(xiě)出對(duì)貓的責(zé)備。
又如，《慈母情深》中有這樣一段話：“背直起來(lái)了，我的母親；轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，我的母親；褐色的口罩上方，一對(duì)眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親?！苯虒W(xué)時(shí)，我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：先將“我的母親” 拿到整個(gè)句子的前面，讓學(xué)生比較閱讀；然后，在句子中只用一個(gè)“我的母親”，再進(jìn)行比較閱讀。這樣，讓學(xué)生明白作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)有什么目的。學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀和比較，從中感悟到母親的辛勞與疲憊，感受到作者對(duì)母親深深的愛(ài)。教學(xué)到這一段：“母親說(shuō)完，立刻又坐了下去，立刻又彎曲了背，立刻又將頭俯在縫紉機(jī)板上了，立刻又陷入了忙碌。”我引導(dǎo)學(xué)生思考：“立刻”的近義詞有哪些，這里可以換成這些近義詞嗎，為何連用四個(gè)“立刻”， 這種重復(fù)的用詞有什么作用。學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考，小組討論后，明白了“立刻”一詞不但沒(méi)有重復(fù)之感，而且將母親爭(zhēng)分奪秒工作淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。
三、想象語(yǔ)言豐厚的內(nèi)涵 ，習(xí)得語(yǔ)言表達(dá)技巧
教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用自己的直覺(jué)、情感、想象等因素，觸摸詞句的溫度，豐厚語(yǔ)言?xún)?nèi)涵 ，讓言語(yǔ)形式的習(xí)得過(guò)程有如大雪無(wú)痕般的自然、順暢。例如，《一個(gè)小村莊的故事》中有這樣一句話：“在一個(gè)雨水奇多的八月，大雨沒(méi)喘氣，一連下了五天五夜?！苯虒W(xué)時(shí)，我抓住“大雨沒(méi)喘氣”展開(kāi)教學(xué)：
師：你仿佛看到了怎么樣的景象？
生1：大雨面目猙獰，沖毀了房屋，淹沒(méi)了田地，使村民家毀人亡。
生2：大雨顧不上喘氣，一心只想著報(bào)復(fù)那些亂砍濫伐的村民們。
師：作者是怎么做到把大雨寫(xiě)得那么可怕的呢？
生：作者把大雨當(dāng)成一個(gè)魔鬼來(lái)寫(xiě)。
這一環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生想象說(shuō)話，豐厚 “沒(méi)喘氣”一詞的內(nèi)涵，不僅領(lǐng)悟到“沒(méi)喘氣”之意，更是體會(huì)到了擬人手法表達(dá)之生動(dòng)，在不著痕跡中自然習(xí)得表達(dá)的技巧。
四、由課內(nèi)向課外拓展，遷移文本表達(dá)方法
閱讀教學(xué)追求的理想境界就是學(xué)生能運(yùn)用課內(nèi)習(xí)得的文本言語(yǔ)形式，在生活中進(jìn)行交流和溝通，在習(xí)作中靈活運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的意義和價(jià)值，讓語(yǔ)言煥發(fā)出生命的光彩。
遷移訓(xùn)練可分以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：首先，關(guān)注文本的言語(yǔ)形式，在感悟的過(guò)程中探究言語(yǔ)的表達(dá)方法。其次，教師擬定文本句型，讓學(xué)生運(yùn)用這一句式仿說(shuō)仿寫(xiě)，初步掌握這一言語(yǔ)表達(dá)形式。最后，讓學(xué)生展開(kāi)想象思維，自由創(chuàng)作，追求新的突破。為了更好地幫助學(xué)生習(xí)得文本的表達(dá)方法，訓(xùn)練時(shí)可以先仿說(shuō)仿寫(xiě)，再自主表達(dá)。
例如，《貓》第一課時(shí)的教學(xué)，我分以下三步進(jìn)行：一是學(xué)習(xí)第一節(jié)，感悟貓性格的古怪。小組合作，探究出作者最突出的寫(xiě)作方法是采用這樣的句式寫(xiě)貓性格的古怪。出示：
二是運(yùn)用以上的句式說(shuō)說(shuō)第二、三自然段的內(nèi)容，目的是讓學(xué)生初步習(xí)得這樣的言語(yǔ)表達(dá)形式，進(jìn)一步感受貓的古怪性格。三是學(xué)會(huì)自由表達(dá)。課后運(yùn)用這一言語(yǔ)形式寫(xiě)一寫(xiě)其他小動(dòng)物的古怪性格。
又如，教學(xué)《落花生》一文，在學(xué)生明白作者借落花生的可貴特點(diǎn)，比喻人要做有用的人，這種“借物喻人”的寫(xiě)法后，我先出示以下練習(xí)讓學(xué)生進(jìn)行口頭表達(dá)：
傳統(tǒng)的體育教學(xué)教師是主體，學(xué)生是教師的傳授知識(shí)的宣傳品，學(xué)生的所有活動(dòng)都是在教師的指導(dǎo)下完成，教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么，教師怎么教，學(xué)生就怎么學(xué)，學(xué)生不用用腦去思考問(wèn)題，如果有問(wèn)題只能按教師的要求去做，沒(méi)有提問(wèn)的權(quán)力，這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，而不是主動(dòng)的，學(xué)生的主性得不到發(fā)揮，學(xué)習(xí)沒(méi)有動(dòng)力可言，更談不上對(duì)體育產(chǎn)生興趣。致使體育課堂上沒(méi)有活力。
而自主學(xué)習(xí)則可以改變這一現(xiàn)狀，運(yùn)用這種學(xué)習(xí)方式，能在教師的指導(dǎo)下，能自己根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，結(jié)合自己的條件與學(xué)習(xí)興趣，能制定出自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并在課堂或者課下付諸于實(shí)施，這種學(xué)習(xí)的方式把自己成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生能在教師的激勵(lì)下能進(jìn)行自我監(jiān)督，自我評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)情況，自主的進(jìn)行體育鍛煉。教師則要對(duì)學(xué)生進(jìn)行不斷的鼓勵(lì)，讓他們形成一個(gè)自我學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，提高學(xué)生的主體意識(shí)，在這樣前提下，學(xué)生掌握技術(shù)提高體育能力才有可能，才能形成終身體育意識(shí)。比如，在這習(xí)排球墊球時(shí)，發(fā)給每個(gè)學(xué)生一個(gè)球，可以允許他們用上肢的任何部分玩球，也可以是單手的，也可以是雙手的，也可以運(yùn)用原地的或者行進(jìn)間的，可以是連續(xù)的，也可是間斷的，也可以?xún)蓚€(gè)人合作，這樣，學(xué)生有了體驗(yàn)，他們感覺(jué)學(xué)習(xí)排球具有很大的吸引力，從而提高了他們自主學(xué)習(xí)的欲望。
二、運(yùn)用體育合作學(xué)習(xí)的策略
我們所理解的合作學(xué)習(xí)并不是簡(jiǎn)單的把學(xué)生分成幾組，幾個(gè)同伴在一起活動(dòng)就是合作學(xué)習(xí)了，這種簡(jiǎn)單的分組如果沒(méi)有有效的指導(dǎo)，他們?cè)谛〗M內(nèi)沒(méi)有合作，還是單個(gè)的學(xué)習(xí)，那么，同樣起不到合作學(xué)習(xí)的教育。所以，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，我們要重新對(duì)合作學(xué)習(xí)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，只有這樣，才能在體育教學(xué)中讓學(xué)生做到真正的合作學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)的對(duì)象是全體學(xué)生，在這種學(xué)習(xí)方式下，他們能共同學(xué)習(xí)、共同提高，通過(guò)合作，加強(qiáng)了學(xué)生之間的交流，使人際關(guān)系也越來(lái)越密切。
合作學(xué)習(xí)細(xì)化可以分為互助學(xué)習(xí)與互動(dòng)學(xué)習(xí)，這兩種不同的學(xué)習(xí)方式以有不同的學(xué)習(xí)功能。互助學(xué)習(xí)也叫做互補(bǔ)學(xué)習(xí)，就是幾個(gè)合作的伙伴在學(xué)習(xí)中能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)勢(shì)之處，以達(dá)到共同提高的目的?；パa(bǔ)一般是指技術(shù)差的與技術(shù)好的同學(xué)合作，比如排球的墊球技術(shù)學(xué)習(xí)，不會(huì)墊球的可以跟會(huì)墊的學(xué)習(xí)。當(dāng)然也可以體能好的與技術(shù)好的同學(xué)互補(bǔ)學(xué)習(xí)，則前者可以提高墊球技術(shù)，后者提高體能。還可以墊球技術(shù)好的與意志品質(zhì)好的合作學(xué)習(xí)，前者提高自己的意志力，后者則可以提高墊球技術(shù)。而互動(dòng)學(xué)習(xí)就是指在學(xué)習(xí)中學(xué)生可以互相討論、互相鼓勵(lì)，達(dá)到雙方均衡得益的目的，再如，排球墊球中，學(xué)生可以討論為什么他能墊得好，我需要怎么做才能跟你一樣好等等。
三、學(xué)生探究學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)
探究學(xué)習(xí)也叫做嘗試性學(xué)習(xí)，就是在學(xué)習(xí)新的內(nèi)容時(shí)，都事先不教給學(xué)生技術(shù)，而是讓學(xué)生先進(jìn)行嘗試，然后發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)自己的努力思考得到問(wèn)題的答案。這種學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)成為主動(dòng)學(xué)習(xí)。我們體育教師要在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)探究學(xué)習(xí)的情境，引導(dǎo)學(xué)生大膽的去探究，這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才能被調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而提高他們的探究學(xué)習(xí)的能力。那么探究學(xué)習(xí)可以分為遷移學(xué)習(xí)、歸納學(xué)習(xí)與建構(gòu)學(xué)習(xí)三種。第一，遷移學(xué)習(xí)，是指讓學(xué)生的思維在嘗試中轉(zhuǎn)換，從多個(gè)角度去分析問(wèn)題、觀察問(wèn)題，把以前學(xué)過(guò)的知識(shí)運(yùn)用在新的技術(shù)之上，以掌握新的知識(shí)。比如說(shuō)，我們以前學(xué)習(xí)了鞭打的動(dòng)作，當(dāng)我們學(xué)習(xí)投擲時(shí)，就可以運(yùn)用鞭打動(dòng)作來(lái)形成投擲的抖腕動(dòng)作，類(lèi)似這個(gè)動(dòng)作的還有排球的扣球、羽毛球殺球等，再比如，籃球上籃動(dòng)作與排球上步扣動(dòng)作也可以相互遷移。所以，在學(xué)習(xí)時(shí)，可以把幾個(gè)類(lèi)似的動(dòng)作相互比較學(xué)習(xí)。第二，歸納學(xué)習(xí)，通過(guò)探究得到了一些經(jīng)驗(yàn)，那么，就得對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析、歸類(lèi)，這就是歸納總結(jié)，我們對(duì)這些進(jìn)行總結(jié)就會(huì)得出一些規(guī)律，從而讓我們對(duì)新的知識(shí)有了更深刻的理解。比如籃球的傳球、組織進(jìn)功等要進(jìn)行歸納總結(jié)，比如，田徑運(yùn)動(dòng)提高學(xué)生的體能，并可以把田徑運(yùn)動(dòng)與其他基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)習(xí)。第三，建構(gòu)學(xué)習(xí)，是學(xué)生通過(guò)自主的活動(dòng)、感受、體驗(yàn)知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，從而形成一個(gè)總體的感受，建立起了一個(gè)技術(shù)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。通過(guò)對(duì)知識(shí)的構(gòu)建學(xué)習(xí)，學(xué)生能不斷的完善和改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高自己的體育能力，有利于形成學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的。
總之，“自主、合作、探究”這三大學(xué)習(xí)方式是新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的嶄新理念。我們?cè)隗w育教學(xué)中，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的教育，在體育學(xué)習(xí)中逐步培養(yǎng)形成三大學(xué)習(xí)方式，這樣，他們才能在學(xué)習(xí)中取得更好的成績(jī)，也為以后的終身體育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
【參考文獻(xiàn)】
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中圖分類(lèi)號(hào)：H059
在英語(yǔ)和漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言中有關(guān)顏色的表達(dá)詞語(yǔ)有很多且蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，由于英語(yǔ)和漢語(yǔ)分屬兩個(gè)截然不同的文化語(yǔ)系，兩個(gè)民族對(duì)同一顏色所產(chǎn)生的聯(lián)想有共性，也有差異性。在將漢語(yǔ)顏色詞英譯時(shí)，需要我們認(rèn)真理解，謹(jǐn)慎處理，正確翻譯。本文通過(guò)漢英語(yǔ)言顏色詞在互譯上的比較，找出其異同點(diǎn)，對(duì)促進(jìn)中西文化交流十分重要。
1. 漢語(yǔ)原文用顏色詞，英語(yǔ)譯文照譯為顏色詞。
① 照譯。
白宮 White House 紅場(chǎng) the Red Square
他原以為自己的前途黑暗。
He had thought his future would be black .
她頭發(fā)上扎著一根紅帶子。...更使她在容貌和顏色上添了一種動(dòng)人之處。
She wore a red ribbon in her hair . ...added eloquence to color and shape .
她的態(tài)度那么安靜，她的神氣那么含有情意，她穿著薄薄的白衣服，又那么溫軟輕柔。
She was so modest， so expensive ； she had looked so soft in her then white gown .
（Thomas Hardy ： Tess of the D’ubervilles ）
②加注釋。
紅包 red paper envelope containing money as gift or bonus
在他們分別的前一天，他送給她一顆紅豆。
On the day before their departure ， he gave her a red bean ， which is a token of their love and remembrance .
黃粱美夢(mèng) Golden Millet Dream from the story of a poor scholar who dreamt he had become an official but awoke to find the pot of millet still cooking on the fire- pipe dream .
2.漢語(yǔ)原文用顏色詞，英語(yǔ)譯文不譯為顏色詞。
① 原文顏色詞與顏色無(wú)關(guān)。
百年好合，白頭偕老。
May you remain happily married to a ripe old age.
（“白頭偕老”表示一輩子。）
紅白喜事 weddings and funerals
（“紅白”表示 結(jié)婚和喪事。）
看著他們成功了，他真眼紅。
He is really jealous of their success .
（“眼紅”表示忌妒。）
寶釵忙勸道：“媽媽和哥哥且別叫喊，消消停停的.就有個(gè)青紅皂白了?！?/p>
“Do keep your voices down ！” put in Bao Chai quickly.“It will all be cleared up by and by right and wrong.”
（”青紅皂白”比喻是非、情由等。）
②加注釋。
又紅又專(zhuān)
both socialist minded and professionally qualified
一顆紅心
a hear loyal to the Party （ the people ， the motherland ， the Communism ， Socialism ）
打白條
issue IOU （ I owe you .）
3.漢語(yǔ)原文用顏色詞，英語(yǔ)譯文改換另一顏色詞。
紅茶 black tea 黃色影片 blue films
紅糖 brown sugar 眼紅 green with envy
他的頭發(fā)略帶蒼白。
His hair is touched with grey .
封面和封底是重磅的米色道林紙，邊上打了兩個(gè)眼。
The covers were of heavyweight ， buff- colored calendered
paper with two holes punched in the edges .
我的手指夾在門(mén)縫里，壓得又青又紫。
My finger was caught in crack of the door and got pinched black and blue .
她將披著的頭發(fā)向后一抖，人這才看清了臉孔：石灰一樣白的圓臉，漆黑的濃眉，烏黑的眼眶，猩紅的嘴唇。（魯迅《女吊》）
Only when she shook back her disheveled hair could people see her face clearly，a round，chalk―white，face，thick，pitch―black eyebrows，lark eyelids，crimson lips.
4.漢語(yǔ)原文用非顏色詞，英語(yǔ)譯文譯為顏色詞。
① 引申：
他醋意大發(fā)。
He is green with jealousy .
在英語(yǔ)教學(xué)中，他還是個(gè)新手。
She is a green hand in teaching English .
今天看起來(lái)悶悶不樂(lè)，出了什么事？
You look blue today .What’s wrong with you ？
因?yàn)榻?jīng)營(yíng)這家公司幾年來(lái)一直虧損，所以他們只好把它賣(mài)掉。
They had to sell the firm because for years they had operated it in the red .
我們的企業(yè)不可能雇傭在考驗(yàn)關(guān)頭畏縮不前的人。
We can’t afford to have anyone in this enterprise who is likely to turn yellow when the testing- time comes .
布朗先生是一位忠實(shí)可靠的人。那天他臉色不好，近來(lái)感到悶悶不樂(lè)。我見(jiàn)到他的時(shí)候，他顯得心事重重。我希望他早點(diǎn)振作起來(lái)。
Mr.Brown is a very white man .He was looking rather blue the other day .He has been feeling blue lately . When I saw him ， he was in a brown study . I hope he’ll soon be in the pink again .
② 歷史典故
害群之馬 black sheep
我姐姐獲得劍橋大學(xué)學(xué)位后，我們都稱(chēng)她為女才子。
My sister took her degree at Cambridge， since then we call her a blue stocking .
總之，漢英顏色詞在語(yǔ)言的應(yīng)用中非常廣泛，豐富多彩，在英譯漢語(yǔ)顏色詞時(shí)，需要我們透徹理解漢語(yǔ)顏色詞的文化內(nèi)涵，并結(jié)合語(yǔ)用語(yǔ)境，仔細(xì)推敲，謹(jǐn)慎處理，切忌望文生義，死譯或硬譯，導(dǎo)致文化傳輸?shù)氖д妗?/p>
參考文獻(xiàn)：
[1] 曹雪芹， 高 鶚.紅樓夢(mèng)（上、下）[Z].北京：人民文學(xué)出版社，1982.
（Weinan Teacher College，Weinan 714000，China）
摘要： 本研究基于中美英語(yǔ)報(bào)紙社論體裁語(yǔ)料庫(kù)，對(duì)比分析中國(guó)英語(yǔ)使用者與英語(yǔ)本族語(yǔ)者的立場(chǎng)表達(dá)方式。研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)英語(yǔ)使用者與英語(yǔ)本族語(yǔ)者在使用英語(yǔ)表達(dá)作者立場(chǎng)時(shí)在人稱(chēng)代詞、情態(tài)動(dòng)詞和半情態(tài)動(dòng)詞和立場(chǎng)副詞三個(gè)方面存在顯著差異。
Abstract： This paper is a corpus-based contrastive study of the characteristics of authorial stance between Chinese user English and native speaker English in the genre of editorials. The results show that differences exist in the frequencies of the subcategories of authorial stance in terms of pronouns, modal and quasi-modal and stance adverb.
關(guān)鍵詞： 英語(yǔ)社論 立場(chǎng) 人稱(chēng)代詞 情態(tài)動(dòng)詞和半情態(tài)動(dòng)詞 立場(chǎng)副詞
Key words： English editorials；stance；pronouns；modal and quasi-modal；stance adverb
中圖分類(lèi)號(hào)：G214 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）14-0317-02
0引言
近年來(lái)，語(yǔ)言學(xué)界開(kāi)始日益關(guān)注說(shuō)話者和作者傳達(dá)個(gè)人情感和評(píng)價(jià)的語(yǔ)言手段的研究。此類(lèi)研究的術(shù)語(yǔ)不盡相同，其中包括“評(píng)價(jià)（evaluation）”（Hunston & Thompson，2000)、“可證性（evidentiality）”（Chafe & Nichols，1986）、“遁言（hedging）”（Hyland，1996）、“情態(tài)（modality）” （Stubbs，1986；Halliday & Matthiessen，2004）以及“立場(chǎng)（stance）”（Barton，1993；Beach & Anson，1992；Biber & Finegan，1988，1989；Biber，2006），等等。其中，Biber等人提出的“立場(chǎng)（stance）”概念及其研究成果最受關(guān)注。
立場(chǎng)是作者或說(shuō)話者對(duì)于信息或命題內(nèi)容公開(kāi)傳達(dá)的態(tài)度、情感、判斷或承諾（Biber & Finnegan，1988）。研究表明，表達(dá)立場(chǎng)的手段主要是詞匯語(yǔ)法手段。Biber（2006）指出這些手段包括：情態(tài)和半情態(tài)動(dòng)詞（modal and semi-modal verbs）、立場(chǎng)副詞（stance adverbs）、that補(bǔ)語(yǔ)從句、to引導(dǎo)的補(bǔ)語(yǔ)從句以及立場(chǎng)形容詞/名詞補(bǔ)語(yǔ)從句。國(guó)內(nèi)外已有針對(duì)立場(chǎng)的研究（Biber，2006；趙曉臨，2009等），但是英語(yǔ)新聞?wù)Z篇中立場(chǎng)表達(dá)的研究以及新聞?wù)Z篇立場(chǎng)的對(duì)比修辭研究似乎沒(méi)有受到足夠的重視。本文就中美兩份英語(yǔ)報(bào)紙China Daily和New York Times中的社論體裁進(jìn)行立場(chǎng)表達(dá)的對(duì)比研究，目的在于揭示中國(guó)英語(yǔ)與美國(guó)英語(yǔ)在立場(chǎng)表達(dá)方式上是否存在差異性，為中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)提供啟示，以及以期加深對(duì)中國(guó)英語(yǔ)變體的理解。
1研究回顧
立場(chǎng)研究的熱點(diǎn)之一是立場(chǎng)副詞的研究，如Biber （2006）和 Conrad & Biber （2000）將立場(chǎng)副詞分為“認(rèn)識(shí)（Epistemic）”、“情態(tài)（Attitudinal）”和“方式（Style）”三個(gè)子類(lèi)。趙曉臨（2009）對(duì)比了中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者語(yǔ)料庫(kù) （CLEC）與英、美英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù) FLOB和 Frown中的立場(chǎng)副詞使用。其結(jié)果表明立場(chǎng)副詞子類(lèi)的頻數(shù)與英美語(yǔ)言母語(yǔ)使用者存在較大差異，并且中國(guó)學(xué)習(xí)者英語(yǔ)所用立場(chǎng)副詞在小句中的位置分布及其搭配序列更顯示出其作為中介語(yǔ)的獨(dú)特特征。國(guó)內(nèi)立場(chǎng)研究的最新成果任關(guān)于及英語(yǔ)學(xué)習(xí)者立場(chǎng)表達(dá)，如劉小燕（2007）對(duì)比研究了中國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)議論文中作者立場(chǎng)表達(dá)方式，其研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)中、 美大學(xué)生在議論文中使用構(gòu)建作者立場(chǎng)的主觀和客觀表達(dá)方式上,并不存在顯著的數(shù)量差異，但是表達(dá)方式在中、 美大學(xué)生的議論文中的功能有不同之處；陳建生和張燕（2010）將英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科生的專(zhuān)業(yè)四、八級(jí)考試試卷中寫(xiě)作部分與英美報(bào)刊評(píng)論性文章中的立場(chǎng)副詞進(jìn)行對(duì)比研究。其研究結(jié)果表明，中國(guó)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者與英語(yǔ)本族語(yǔ)者相比在使用立場(chǎng)副詞的總頻數(shù)差別不大。但是，認(rèn)知立場(chǎng)副詞過(guò)多使用；態(tài)度立場(chǎng)副詞、言語(yǔ)風(fēng)格立場(chǎng)副詞以及副詞的使用種類(lèi)與英語(yǔ)本族語(yǔ)者相比過(guò)少使用且還存在一定的差距；并且，立場(chǎng)副詞在句中的位置存在差異。
2研究方法及語(yǔ)料
本研究基于自建語(yǔ)料庫(kù)，采取中介語(yǔ)對(duì)比分析的方法，描述社論體裁中國(guó)英語(yǔ)的立場(chǎng)表達(dá)特點(diǎn)。立場(chǎng)表達(dá)實(shí)現(xiàn)的手段和方式不盡相同，其中主要手段是詞匯手段。我們根據(jù)前人的研究選取立場(chǎng)表達(dá)的常用詞匯進(jìn)行詞頻統(tǒng)計(jì)，其中包括人稱(chēng)代詞、情態(tài)動(dòng)詞和立場(chǎng)副詞（Biber，2006；趙曉臨，2009；陳建生和張燕，2010）。
本研究的語(yǔ)料來(lái)自于China Daily（CD）和New York Times（NYT）的網(wǎng)站社論體裁，時(shí)間為2010年10月至2010年12月共4個(gè)月的社論?？傋?jǐn)?shù)為246,771個(gè)單詞，其中China Daily為84,190詞，New York Times為162,581詞。
3結(jié)果與討論
立場(chǎng)表達(dá)方式的重要手段之一的人稱(chēng)代詞的頻度統(tǒng)計(jì)見(jiàn)下表（表1）。
從上表可以看出，除了人稱(chēng)代詞we的使用情況外，人稱(chēng)立場(chǎng)的頻數(shù)在NYT語(yǔ)料庫(kù)中皆多于CD語(yǔ)料庫(kù)。其中代詞it在兩個(gè)語(yǔ)料庫(kù)中的頻數(shù)最高，分別達(dá)到874個(gè)（NYT）和848個(gè)（CD）。值得一提的是，人稱(chēng)代詞I和she在CD語(yǔ)料庫(kù)中幾乎沒(méi)有出現(xiàn)，you的使用也相對(duì)稀少。此情況在NYT語(yǔ)料庫(kù)中也是如此。但是，形成極大反差的是人稱(chēng)代詞he的使用。代詞he在CD語(yǔ)料庫(kù)中僅出現(xiàn)53次，而與此相比，he在NYT中則有高達(dá)403詞的標(biāo)準(zhǔn)頻數(shù)。從結(jié)果可以看出，兩類(lèi)英語(yǔ)變體中的人稱(chēng)代詞使用體現(xiàn)了社論作為評(píng)論性文體的客觀性，其表現(xiàn)在大量使用第三人稱(chēng)代詞，尤其是第三人稱(chēng)代詞指事指物的it的大量使用；以及較高頻度的we的使用。但是，相對(duì)而言，中國(guó)英語(yǔ)使用者在社論體裁中表達(dá)立場(chǎng)的人稱(chēng)代詞使用較為單一。
表達(dá)立場(chǎng)的情態(tài)和半情態(tài)動(dòng)詞的選擇是基于Biber（2006）的選取和分類(lèi)，其頻數(shù)統(tǒng)計(jì)見(jiàn)表3。Biber（2006）將立場(chǎng)表達(dá)的情態(tài)動(dòng)詞和半情態(tài)動(dòng)詞分為三類(lèi)并分別列舉：
①可能性/允許/能力：can，could，may，might
②必要性/義務(wù)：must，should，(had) better，have to，got to，ought to
③預(yù)測(cè)/意志：will，would，shall，be going to
從上表可以看出，CD語(yǔ)料和NYT語(yǔ)料關(guān)于表達(dá)立場(chǎng)的情態(tài)動(dòng)詞的使用偏好存在顯著差異（表4）：CD社論較多的使用可能性的情態(tài)動(dòng)詞表達(dá)立場(chǎng)，其次為預(yù)測(cè)性的情態(tài)動(dòng)詞，最后是必要性的情態(tài)動(dòng)詞；而NYT社論則較多的使用預(yù)測(cè)性的情態(tài)動(dòng)詞表達(dá)立場(chǎng)，其次是可能性的情態(tài)動(dòng)詞，最后是必要性的情態(tài)動(dòng)詞。出現(xiàn)此種情況可能與中國(guó)英語(yǔ)使用者的母語(yǔ)有關(guān)，漢語(yǔ)傾向更多的使用不確定性的詞匯表達(dá)。過(guò)多的使用可能性的情態(tài)動(dòng)詞表達(dá)立場(chǎng)同樣也反映出中國(guó)英語(yǔ)變體在使用情態(tài)動(dòng)詞和半情態(tài)動(dòng)詞表達(dá)立場(chǎng)時(shí)的手段不豐富性。
立場(chǎng)副詞是立場(chǎng)表達(dá)方式的較為常見(jiàn)和豐富的手段之一。不同的體裁，學(xué)者對(duì)于立場(chǎng)副詞的界定和使用不盡相同。本研究所選取的立場(chǎng)副詞參照陳建生和張燕（2010）的研究，其分類(lèi)如下：
立場(chǎng)副詞：
（1）認(rèn)知立場(chǎng)副詞（Epistemic stance adverbs）
a. 顯然性副詞（Evidentiality adverbs)：apparently，evidently，plainly
b. 確定性副詞（Certainty adverbs)：absolutely，actually，admittedly，basically certainly，clearly，definitely，fundamentally，genuinely，indeed，inherently，naturally，obviously，ostensibly，positively，really，surely，truly unambiguously，undoubtedly，unquestionably
c. 回避式立場(chǎng)副詞（Hedging stance adverbs）
①可能性副詞（Probability adverbs)：arguably，perhaps，presumably，likely，possibly，probably maybe，potentially，supposedly，tentatively，
seemingly
②不定期頻度副詞(Adverbs of indefinite frequency)：commonly，frequently，generally，infrequently，normally，occasionally，often，rarely，seldom，sometimes， typically，usually，
③不定期程度副詞（Adverbs of indefinite degree)：considerably，dramatically，fairly，greatly highly，largely，mainly，markedly，moderately，
mostly，primarily，partially，partly，predominantly，principally，quite，rather，reasonably，relatively，significantly，slightly，somewhat，strongly，substantially，widely
④近似性副詞（Approximative adverbs)：about，almost，approximately，around，closely，essentially，justly，nearly，virtually
（2）態(tài)度立場(chǎng)副詞（Attitudinal stance adverbs）
a.情感性副詞（Affect adverbs)：favorably，fortunately，frankly，interestingly，ironically，quietly，surprisingly，unfortunately，uninterestingly
b.評(píng)價(jià)副詞（Evaluation adverbs)：adequately，appropriately，correctly，crucially，importantly，inadequately，inappropriately，inevitably，logically，necessarily，objectively，overly，properly，remarkably，severely，significantly，successfully，sufficiently，typically，understandably，unexp
-ectedly，unnecessarily，wrongly
（3）言語(yǔ)風(fēng)格立場(chǎng)副詞（Style-of-speaking stance adverbs)：briefly，broadly，generally，hopefully，ideally，metaphorically，seriously，simply，specifically，strictly，technically
從表5可以看出NYT和CD語(yǔ)料庫(kù)中的認(rèn)知立場(chǎng)副詞使用頻數(shù)最多，這也吻合Biber等 (1999)和 Biber(2006)對(duì)英語(yǔ)母語(yǔ)者語(yǔ)料的調(diào)查結(jié)果。在兩個(gè)語(yǔ)料庫(kù)中，認(rèn)知立場(chǎng)副詞、態(tài)度立場(chǎng)副詞和言語(yǔ)風(fēng)格立場(chǎng)副詞的使用頻數(shù)皆呈遞減趨勢(shì)。并且，相比NYT語(yǔ)料，CD語(yǔ)料中的三類(lèi)立場(chǎng)副詞的使用頻數(shù)都相對(duì)較多。但是，從立場(chǎng)副詞的子類(lèi)來(lái)看，兩個(gè)語(yǔ)料的使用偏好不盡相同（表6）。雖然兩個(gè)語(yǔ)料中顯然性副詞和情感性副詞都過(guò)少使用，不存在明顯差異，但是在表達(dá)可能性態(tài)度立場(chǎng)時(shí)NYT則較CD語(yǔ)料顯著增多。然而，相反的是，評(píng)價(jià)性副詞在CD語(yǔ)料中出現(xiàn)的頻數(shù)竟是NYT語(yǔ)料的近1.5倍。我們認(rèn)為，造成我國(guó)英語(yǔ)使用者者和本族語(yǔ)者立場(chǎng)副詞的使用存在差異的主要原因在于中西方文化和思維差異。
4結(jié)論
本研究通過(guò)對(duì)比分析中美報(bào)紙英語(yǔ)社論體裁的立場(chǎng)表達(dá)使用頻數(shù)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)英語(yǔ)使用者與英語(yǔ)母語(yǔ)者在人稱(chēng)代詞、情態(tài)動(dòng)詞和半情態(tài)動(dòng)詞和立場(chǎng)副詞三類(lèi)立場(chǎng)表達(dá)方式上都存在顯著差異性。這些差異性表現(xiàn)為：一、中國(guó)英語(yǔ)使用者的立場(chǎng)表達(dá)詞匯-語(yǔ)法形式單一；二、中國(guó)英語(yǔ)使用者的立場(chǎng)表達(dá)詞匯-語(yǔ)法手段相比英語(yǔ)母語(yǔ)使用者過(guò)度集中某類(lèi)詞匯。
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