序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇高校勞動(dòng)教育課程范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！

篇1

勞動(dòng)是人維持自我生存和發(fā)展的唯一手段，是人類(lèi)運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式，也是人類(lèi)適應(yīng)自然的活動(dòng)和改造的獨(dú)特方式。教育與勞動(dòng)的結(jié)合是我國(guó)一貫堅(jiān)持的教育方針，教育要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的合格人才。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，勞動(dòng)教育在社會(huì)生活中的功能卻在逐漸淡化，勞動(dòng)教育在家庭教育中不被重視，而作為大學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)施的主要場(chǎng)所的高校，其勞動(dòng)教育的社會(huì)功能也在逐漸弱化，在現(xiàn)階段大學(xué)生的素質(zhì)教育中并未發(fā)揮出其應(yīng)有作用。

“以勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)”是同志在慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上強(qiáng)調(diào)的。大學(xué)生是未來(lái)的勞動(dòng)主力軍，他們的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣以及勞動(dòng)技能的狀況，不僅影響大學(xué)生的后續(xù)發(fā)展，更關(guān)乎著國(guó)家和民族的命運(yùn)。

一、在高校學(xué)生中開(kāi)展勞動(dòng)教育的重要意義

（一）貫徹落實(shí)黨和國(guó)家教育方針的需要

一直以來(lái)黨和國(guó)家對(duì)青年學(xué)生的勞動(dòng)教育是非常重視的，在國(guó)家教育方針、學(xué)校德育實(shí)施意見(jiàn)和學(xué)生思想政治工作意見(jiàn)中都強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育的重要性，并要求各學(xué)校認(rèn)真落實(shí)。

（二）提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要

教學(xué)質(zhì)量是高校生存和發(fā)展的生命線，人才培養(yǎng)質(zhì)量教學(xué)質(zhì)量的根本體現(xiàn)，德育、智育、體育是社會(huì)考量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，在高校學(xué)生中開(kāi)展勞動(dòng)教育既能解決學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的問(wèn)題，又能提高學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手操作能力，使學(xué)生在勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)能力上有所提升；解決教育的知行合一和全面發(fā)展問(wèn)題。

（三）促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展的需要

熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，一是可以培養(yǎng)其自理、自信、自立、自強(qiáng)的獨(dú)立生活能力；二是可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、樂(lè)于助人、敬業(yè)樂(lè)群的良好品德；三是可以扭轉(zhuǎn)學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀，豐富大學(xué)生的勞動(dòng)情感，促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展。

二、當(dāng)前高校學(xué)生勞動(dòng)教育存在的問(wèn)題

國(guó)家對(duì)高校學(xué)生的勞動(dòng)教育越來(lái)越重視，但受各種因素的影響，使得高校學(xué)生的勞動(dòng)教育在實(shí)施的過(guò)程存在諸多問(wèn)題，造成勞動(dòng)教育在多數(shù)高校教育中成為薄弱甚至是缺失的一個(gè)環(huán)節(jié)。

（一）勞動(dòng)教育邊緣化

一是勞動(dòng)教育觀念邊緣化，在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中一直有重德不重勞的思想，甚至是鄙視勞動(dòng)和技術(shù)教育，如：“勞心者治人，勞力者治于人”等等，特別當(dāng)前教育體制下，學(xué)校和家長(zhǎng)都存在重分?jǐn)?shù)、輕素質(zhì)，重智力、輕體力的思想，使學(xué)校用知識(shí)教育替代了勞動(dòng)教育；二是勞動(dòng)教育理論研究邊緣化，與其他學(xué)科理論相比較，對(duì)于勞動(dòng)教育領(lǐng)域的研究不多、不深、不全，沒(méi)有提升到應(yīng)有的高度，使學(xué)校在實(shí)施勞動(dòng)教育過(guò)程中嚴(yán)重缺乏理論依據(jù)，特別是在勞動(dòng)教育的實(shí)踐中，由于缺少理論支持而導(dǎo)致其難以達(dá)到既定目標(biāo)。主要表現(xiàn)在：1.理論體系不完整；2.理論研究中勞動(dòng)教育往往被勞動(dòng)技術(shù)教育所取代；3.學(xué)術(shù)界對(duì)勞動(dòng)教育的成果不多，這需要引起學(xué)校和全社會(huì)的關(guān)注重視。

（二）勞動(dòng)教育功利化

過(guò)分強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的外在價(jià)值（為社會(huì)培養(yǎng)和輸送人才）從而導(dǎo)致其內(nèi)在價(jià)值（即育人的價(jià)值）的弱化，將勞動(dòng)教育本身視為達(dá)到外在價(jià)值的一種手段，而將實(shí)現(xiàn)教育的外在價(jià)值作為教育的唯一目的。主要表現(xiàn)在：一是勞動(dòng)教育的政治化傾向。不是把學(xué)校勞動(dòng)教育作為人才培養(yǎng)的過(guò)程，而是將勞動(dòng)教育視為政治上的要求來(lái)進(jìn)行。二是勞動(dòng)教育的經(jīng)濟(jì)化傾向。高校學(xué)生的勞動(dòng)教育缺少平臺(tái)及場(chǎng)所的現(xiàn)象十分普遍。有時(shí)將打掃衛(wèi)生、清理校園等極為簡(jiǎn)單的勞動(dòng)也由學(xué)校出資雇人完成了，學(xué)生失去了各種勞動(dòng)機(jī)會(huì)。

（三）勞動(dòng)教育片面化

片面是相對(duì)于全面而言的，高校學(xué)生勞動(dòng)教育片面化主要是對(duì)勞動(dòng)教育認(rèn)識(shí)程度不夠全面具體，甚至是有偏差、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。主要體現(xiàn)在：一是智育至上，高校在對(duì)學(xué)生開(kāi)展教育過(guò)程中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)腦力勞動(dòng)，過(guò)分看重學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績(jī)的提高、思維及邏輯判斷等方面能力的上升，把學(xué)生的智育教育放在至高無(wú)上的地位，甚至是教育的全部?jī)?nèi)容，造成其他教育弱化甚至缺失，從而影響學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高，阻礙了學(xué)生的成長(zhǎng)成才；二是體力至上，這種現(xiàn)象是與智育至上截然相反，對(duì)待勞動(dòng)教育是將肢體上的生產(chǎn)勞動(dòng)看作是勞動(dòng)教育的全部?jī)?nèi)容，認(rèn)為體力勞動(dòng)便是勞動(dòng)教育；三是以生產(chǎn)勞動(dòng)代替社會(huì)實(shí)踐，很多教育與勞動(dòng)結(jié)合的研究結(jié)論都過(guò)分夸大生產(chǎn)勞動(dòng)的作用及其功能，認(rèn)為勞動(dòng)教育具有可代替性，并且將勞動(dòng)與教育相結(jié)合的規(guī)律廣泛應(yīng)用到各種領(lǐng)域，造成對(duì)勞動(dòng)教育內(nèi)涵的一種歪曲。

三、在大學(xué)生中開(kāi)展勞動(dòng)教育的思考

（一）強(qiáng)化對(duì)勞動(dòng)教育的重視

學(xué)校、家庭和社會(huì)對(duì)教育的重視程度直接影響了勞動(dòng)教育活動(dòng)的開(kāi)展質(zhì)量和效果，以及教育者對(duì)勞動(dòng)教育的價(jià)值與意義、勞動(dòng)教育活動(dòng)規(guī)劃與目標(biāo)的最根本認(rèn)識(shí)和看法。要想提高大學(xué)生勞動(dòng)教育的實(shí)效性，必須從思想上摒棄對(duì)高校勞動(dòng)教育的漠視和淡化，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)教育的重視。一是加強(qiáng)新時(shí)期高校勞動(dòng)教育的理論建設(shè)，把勞動(dòng)價(jià)值觀教育放在首位，使大學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念；二是加強(qiáng)勞動(dòng)教育的課程體系建設(shè)，開(kāi)發(fā)科學(xué)有效的教材，列入高校人才培養(yǎng)方案，嚴(yán)格認(rèn)真落實(shí)考評(píng)；三是健全勞動(dòng)教育的保障制度，從國(guó)家、學(xué)校和家庭三方面明確責(zé)任、達(dá)成共識(shí)、通力合作完成勞動(dòng)教育的任務(wù)。

（二）優(yōu)化大學(xué)生勞動(dòng)教育環(huán)境

經(jīng)濟(jì)要增長(zhǎng)，教育是基礎(chǔ)；人才要優(yōu)秀，勞動(dòng)不可少。外部環(huán)境是開(kāi)展好大學(xué)生勞動(dòng)教育的必要條件。為大學(xué)生創(chuàng)造良好的勞動(dòng)教育的教育環(huán)境，一是需要通過(guò)高校、家庭、社會(huì)三方聯(lián)手構(gòu)建立體的教育環(huán)境，二是需要全社會(huì)的共同關(guān)注，通過(guò)輿論引導(dǎo)大學(xué)生積極參與勞動(dòng)，在勞動(dòng)中體驗(yàn)生活。在我國(guó)基礎(chǔ)教育中，比較重視“三位一體”的教育理論，但是在高等教育中的重視程度不夠，家庭教育不能有效配合學(xué)校教育、學(xué)校教育孤立無(wú)援、社會(huì)教育處于無(wú)力狀態(tài)，三者缺乏有機(jī)聯(lián)系與配合，直接影響當(dāng)前高校教育的效果。在正確的社會(huì)輿論引導(dǎo)下，大學(xué)生能辨別對(duì)錯(cuò)是非，提高他們對(duì)快樂(lè)勞動(dòng)是人的本質(zhì)屬性真正理解，在勞動(dòng)教育實(shí)踐中，使他們主動(dòng)參與，并在勞動(dòng)中感受快樂(lè)。正確的輿論引導(dǎo)能培養(yǎng)大學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神以及樹(shù)立為人民服務(wù)的勞動(dòng)意識(shí)。

（三）完善大學(xué)生勞動(dòng)教育體系

首先要明確大學(xué)生勞動(dòng)教育目標(biāo)。勞動(dòng)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才的必要途徑。大學(xué)生的勞動(dòng)情感、勞動(dòng)觀、勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)知識(shí)、技能已初步成型，但還要依據(jù)其身心發(fā)展規(guī)律和技能形成的規(guī)律與特點(diǎn)，幫助其全面規(guī)劃勞動(dòng)教育目標(biāo)，從而提高教育的主動(dòng)性、積極性和實(shí)效性。良好的校企合作模式，對(duì)于高校培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的合格人才，提高社會(huì)生產(chǎn)力是非常有效的辦法。二是充實(shí)大學(xué)生勞動(dòng)教育內(nèi)容。完善勞動(dòng)教育課程體系，使勞動(dòng)教育內(nèi)容科學(xué)合理，符合時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，促使學(xué)生積極主動(dòng)參加勞動(dòng)。三是探索有效的勞動(dòng)教育方法。利用情景模擬教學(xué)法的現(xiàn)代化教學(xué)手段，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，做到“灌輸”與“滲透”并重，方式`活多樣。

（四）制訂科學(xué)的勞動(dòng)教育的考核評(píng)價(jià)機(jī)制

由于勞動(dòng)課特點(diǎn)所限，到目前為止，我國(guó)高校的勞動(dòng)教育還缺乏規(guī)范管理，尤其是缺乏規(guī)范的勞動(dòng)教育考評(píng)制度。開(kāi)放性的學(xué)科特點(diǎn)的考核體系，才能使勞動(dòng)課的設(shè)置合乎學(xué)生自身和社會(huì)發(fā)展的需要。一是要把勞動(dòng)觀納入學(xué)生的德育考察范圍，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的光榮感和使命感，只有憑借自身的創(chuàng)造力和辛勤勞動(dòng)提高自身能力，才是符合人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的唯一途徑；二是建立科學(xué)合理的勞動(dòng)教育考核機(jī)制，把大學(xué)生勞動(dòng)教育融入人才培養(yǎng)的全過(guò)程，杜絕形式主義和忽冷忽熱；三是評(píng)價(jià)方式要多樣化，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)自覺(jué)性。勞動(dòng)教育必須有嚴(yán)格的成績(jī)考核。不同的勞動(dòng)教育內(nèi)容，建立不同的評(píng)價(jià)方式，理論知識(shí)可以采用書(shū)面考試的方式，也可以論文的完成質(zhì)量給出成績(jī)。偏向?qū)嵺`型的教育內(nèi)容，可以采取用作品說(shuō)話的方式，而關(guān)于大是大非的職業(yè)倫理道德問(wèn)題，可以組織學(xué)生開(kāi)展辯論等方式，從而能全面把握學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的掌握程度。建立大學(xué)生勞動(dòng)教育的科學(xué)考評(píng)機(jī)制，有助于在大學(xué)生的道德層面扭轉(zhuǎn)這種歪曲的認(rèn)識(shí)，在價(jià)值觀、人生觀的層面規(guī)范大學(xué)生的人生發(fā)展軌跡。

參考文獻(xiàn)：

[1]任然等.論高校學(xué)生工匠精神的培育[J].讀天下，2016（18）：330.

篇2

為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，上海1998年在全國(guó)率先提出研究型課程學(xué)習(xí)，2003年了課程指南，為基礎(chǔ)型、拓展型、研究型3類(lèi)課程的協(xié)調(diào)發(fā)展制定準(zhǔn)則。2017年，上海將把學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)信息作為高等學(xué)校自主招生的參考，包括4個(gè)方面：品德發(fā)展與公民素養(yǎng)、修習(xí)課程與學(xué)業(yè)成績(jī)、身心健康與藝術(shù)素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。上海許多高中學(xué)校已在實(shí)踐中形成多樣的實(shí)踐創(chuàng)新形式。如七寶中學(xué)從1998年起探索研究性學(xué)習(xí)的系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)，建設(shè)多個(gè)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室，今年就有8名高中學(xué)生獲得上海市明日科技之星稱(chēng)號(hào)；吳淞中學(xué)、市西中學(xué)等成立創(chuàng)客教育聯(lián)合體，與高校合辦創(chuàng)客教育體驗(yàn)夏令營(yíng)；建平中學(xué)每年要求高一新生3年中完成至少兩項(xiàng)課題研究，并納入學(xué)生高中的績(jī)點(diǎn)排名；各個(gè)示范性高中大都布置有形式多樣的暑假研究性學(xué)習(xí)作業(yè)。

上海市電化教育館還開(kāi)發(fā)了研究性學(xué)習(xí)自適應(yīng)學(xué)習(xí)系統(tǒng)，為課題找專(zhuān)家，為學(xué)生找導(dǎo)師，適時(shí)推送學(xué)生在開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中所需要的教學(xué)資源，研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程性數(shù)據(jù)能一鍵導(dǎo)入綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)系統(tǒng)。

廣西：要求中小學(xué)生校內(nèi)勞動(dòng)每天不少于半小時(shí)

《中國(guó)教育報(bào)》消息 廣西近日出臺(tái)《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的實(shí)施意見(jiàn)》，明確提出要保障中小學(xué)生平均每天勞動(dòng)一小時(shí)，形成多方聯(lián)動(dòng)的勞動(dòng)教育新格局。

廣西提出，開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育課程，義務(wù)教育階段三至九年級(jí)開(kāi)設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)中的勞動(dòng)與技術(shù)教育課，普通高中階段嚴(yán)格落實(shí)通用技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)。各地各?？砷_(kāi)設(shè)家政、烹飪、手工、園藝、民族工藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承等相關(guān)課程。

廣西要求，要保障中小學(xué)生平均每天勞動(dòng)一小時(shí)。校內(nèi)勞動(dòng)平均每天不少于半小時(shí)（含勞動(dòng)教育課時(shí)）。校園保潔原則上由學(xué)校組織學(xué)生完成，做到“每天一小掃、每周一大掃”。家庭勞動(dòng)平均每天不少于半小時(shí)。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生家庭勞動(dòng)以整理內(nèi)務(wù)為主，小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生、中學(xué)生以整理、煮飯、炒菜、洗碗、洗衣等日常家務(wù)勞動(dòng)為主。

福建：考級(jí)證書(shū)不作為招生入學(xué)和學(xué)生編班依據(jù)

篇3

引言

必須承認(rèn)的是，我國(guó)從1999年開(kāi)始的高校大幅度擴(kuò)招在一定程度上引發(fā)了高校大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題。加之適逢我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、高校培養(yǎng)機(jī)制的滯后與用人單位要求的差距和大學(xué)生自身的觀念和素質(zhì)等原因，造成了大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題難上加難。為此，本文以創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵為切入點(diǎn)，分析加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的必要性，提出加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的途徑。

一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵

創(chuàng)業(yè)、素質(zhì)、能力等是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育問(wèn)題研究的基本范疇。因此，我們首先需要理清這些概念的基本內(nèi)涵。

㈠ 對(duì)創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的基本認(rèn)識(shí)

一般認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)業(yè)者對(duì)自己擁有的資源或通過(guò)努力能夠擁有的資源進(jìn)行優(yōu)化整合，從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟(jì)或社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。素質(zhì)是指?jìng)€(gè)體本來(lái)的性質(zhì)或素養(yǎng)，是在實(shí)際表現(xiàn)中得以綜合展示的個(gè)人知識(shí)、修養(yǎng)、能力諸要素之和。

㈡ 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的定義

創(chuàng)業(yè)教育(enterprise education)是一種全新的教育理念。它最早在20世紀(jì)80年代末，在聯(lián)合國(guó)教科文組織《面向21世紀(jì)國(guó)際教育發(fā)展趨勢(shì)研討會(huì)》上提出。會(huì)議認(rèn)為，開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育對(duì)于培養(yǎng)具有開(kāi)拓性和個(gè)人首創(chuàng)精神、創(chuàng)業(yè)能力以及技術(shù)、社交、管理技能的人非常重要。[1]大學(xué)生是最具創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)潛力的群體之一，他們是未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育是高校適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的必然選擇，也是高校培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑。

基于此，我們認(rèn)為，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是高校以提升大學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)其創(chuàng)業(yè)精神和社會(huì)適應(yīng)能力為依歸，以創(chuàng)造性和開(kāi)創(chuàng)性為基本要求,以課程教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)為主要載體,從而培養(yǎng)他們未來(lái)從事創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)所必備的知識(shí)、能力、品質(zhì)等的素質(zhì)教育。

二、加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的必要性

在當(dāng)代社會(huì)，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育不僅僅是應(yīng)對(duì)大學(xué)生嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)，解決他們就業(yè)問(wèn)題要求，更是大學(xué)生提升自身綜合素質(zhì)和能力的要求。

第一，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是應(yīng)對(duì)大學(xué)生嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)，解決他們就業(yè)問(wèn)題要求。我國(guó)高校在擴(kuò)招后，由于沒(méi)有為高校大學(xué)生吸納做好充分的準(zhǔn)備，使得4年后高校大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題顯得來(lái)勢(shì)洶洶，措手不及。

第二，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是大學(xué)生提升自身綜合素質(zhì)和能力的要求。創(chuàng)業(yè)需要綜合素質(zhì)，特別需要高素質(zhì)的復(fù)合型人才。通過(guò)開(kāi)展創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育，可以開(kāi)發(fā)和提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，從而培養(yǎng)和提高大學(xué)生的生存能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和創(chuàng)業(yè)能力等，使其成為高素質(zhì)的復(fù)合型人才。

三、加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的途徑

前面提到，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育必須以“創(chuàng)造性和開(kāi)創(chuàng)性”為基本要求，以課程教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)為主要載體。因此，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育必須從幾個(gè)方面著手：

㈠ 高校要樹(shù)立創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的觀念

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校以應(yīng)試教育為培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出一大批千人一面的沒(méi)有個(gè)性與創(chuàng)造性的人才。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)人才的要求，高校教育必須從應(yīng)試教育向創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，要改變專(zhuān)業(yè)對(duì)口的靜態(tài)就業(yè)觀，確立就業(yè)就是不斷創(chuàng)業(yè)的動(dòng)態(tài)過(guò)程的人才觀。

對(duì)于教師而言，要樹(shù)立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)的觀念。所謂創(chuàng)業(yè)意識(shí)，指的是在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)創(chuàng)業(yè)者起動(dòng)力作用的個(gè)性意識(shí)傾向，包括創(chuàng)業(yè)的需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀等要素。

對(duì)于學(xué)生而言，要認(rèn)識(shí)到，考研和就業(yè)不再是未來(lái)職業(yè)的唯一選項(xiàng)，而能自主創(chuàng)業(yè)更不失為一個(gè)理想的選擇。這就要求，學(xué)生在學(xué)校教學(xué)、課外實(shí)踐活動(dòng)中，要積極培育自己的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。

㈡ 構(gòu)建創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程體系

在構(gòu)建創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程體系方面，要重視教學(xué)計(jì)劃和課程結(jié)構(gòu)體系的制定和設(shè)計(jì)。

第一，在教學(xué)計(jì)劃的制定方面，要從大學(xué)生入學(xué)開(kāi)始就開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)課，傳授創(chuàng)業(yè)思想，并保持創(chuàng)業(yè)教育在時(shí)間和內(nèi)容上的連續(xù)性，逐步深入，直到學(xué)生畢業(yè)。

第二，在創(chuàng)業(yè)課程設(shè)置內(nèi)容上，要融合基本理論、案例分析和模擬練習(xí)，注重實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能。

第三，在創(chuàng)業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系的設(shè)計(jì)上，學(xué)校相關(guān)教務(wù)部門(mén)要制定科學(xué)的創(chuàng)業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系。

㈢ 重視實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力

我們認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的一個(gè)重要特性就是實(shí)踐性。因此，我們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的實(shí)踐教學(xué)時(shí)要把握好以下3點(diǎn)：

第一，要加強(qiáng)教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的實(shí)踐環(huán)節(jié),如科研實(shí)驗(yàn)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、軍事訓(xùn)練、勞動(dòng)教育、就業(yè)指導(dǎo)等。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，要加強(qiáng)情景模擬教學(xué)，增加到企業(yè)的參觀考察的機(jī)會(huì)，帶學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查，強(qiáng)化實(shí)訓(xùn)教學(xué)。

第二，要加強(qiáng)教學(xué)計(jì)劃外的實(shí)踐活動(dòng),如校園文化活動(dòng)、專(zhuān)業(yè)技能競(jìng)賽、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽、各類(lèi)型的文化指導(dǎo)服務(wù)、青年志愿者活動(dòng)等。除此之外，更要加強(qiáng)校企合作。校企合作是實(shí)踐教學(xué)的重要方式，可以積極探索各種各樣的合作模式，如聘用企業(yè)在職人員為兼職教師、企業(yè)人員來(lái)校做講座等。

參考文獻(xiàn)：

[1] 聯(lián)合國(guó)教科文組織．教育的使命：面向2l世紀(jì)的教育宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)[M]．北京：教育科學(xué)出版社，1998．21

篇4

與高校、高職階段的職業(yè)啟蒙教育有所不同的是，初中、小學(xué)階段的職業(yè)啟蒙教育并不是針對(duì)就業(yè)，而是通過(guò)開(kāi)展一系列形式多樣的教育教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的職業(yè)興趣、職業(yè)情感和職業(yè)理想，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)傾向、職業(yè)意識(shí)及初步職業(yè)技能的教育。從促進(jìn)中小學(xué)生成長(zhǎng)角度，在基礎(chǔ)教育中推進(jìn)職業(yè)啟蒙教育是為了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。需要強(qiáng)調(diào)的是，基礎(chǔ)教育階段的職業(yè)啟蒙教育并不是倡導(dǎo)學(xué)生的過(guò)早分流，也不是刻意地培養(yǎng)學(xué)生某方面的職業(yè)技能，通過(guò)感受行業(yè)文化、進(jìn)行職業(yè)體驗(yàn)、開(kāi)展校本培訓(xùn)等形式，讓學(xué)生們了解在這個(gè)世界上存在哪些職業(yè)以及這些職業(yè)的相關(guān)要求是什么，并讓學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，逐步發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的職業(yè)興趣，為未來(lái)的專(zhuān)業(yè)或職業(yè)選擇奠定基礎(chǔ)，在基礎(chǔ)教育和職業(yè)教育之間建構(gòu)起新的橋梁。而各職業(yè)學(xué)校則可以充分利用學(xué)校實(shí)訓(xùn)基地、名師工作室、特色校園文化等優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，走出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)，通過(guò)開(kāi)展各類(lèi)專(zhuān)題講座、體驗(yàn)活動(dòng)、在線課程等，提高基礎(chǔ)教育階段中小學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，共同深入推進(jìn)職業(yè)啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2現(xiàn)階段中小學(xué)開(kāi)展職業(yè)啟蒙教育的瓶頸

當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)教育并不能說(shuō)完全沒(méi)有職業(yè)啟蒙教育的內(nèi)容。根據(jù)國(guó)家規(guī)定，我國(guó)勞動(dòng)教育課和綜合實(shí)踐活動(dòng)課程也涵蓋了職業(yè)訓(xùn)練與職業(yè)道德教育內(nèi)容，但是家長(zhǎng)及學(xué)生對(duì)于課程并不重視。學(xué)生對(duì)職業(yè)內(nèi)容的了解往往來(lái)源于身邊直系親屬所從事的職業(yè)，并且隨著學(xué)業(yè)壓力的增大，進(jìn)入小學(xué)中高年級(jí)及初中階段后，不論是學(xué)生家庭還是學(xué)生本人都將全部精力集中于如何提升學(xué)習(xí)成績(jī)，缺少關(guān)注職業(yè)教育的興趣，缺少對(duì)學(xué)生職業(yè)興趣的培養(yǎng)、對(duì)職業(yè)情感的培育，使得學(xué)生在中小學(xué)階段對(duì)自身的興趣和特長(zhǎng)不明確，對(duì)不同職業(yè)的理解也較為片面，沒(méi)有一個(gè)端正負(fù)責(zé)的職業(yè)態(tài)度。如何合理引導(dǎo)學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)職業(yè)啟蒙教育產(chǎn)生興趣并引起重視，是深化基礎(chǔ)教育課程改革,實(shí)施素質(zhì)教育的必然要求，切實(shí)開(kāi)展好職業(yè)啟蒙教育,能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)職業(yè)的初步認(rèn)識(shí),是體現(xiàn)義務(wù)教育全面發(fā)展觀的重要途徑，能夠促進(jìn)學(xué)生將從課本中習(xí)得的間接經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中,引導(dǎo)他們?cè)谏钪姓莆铡⑹褂孟冗M(jìn)的技能,提高學(xué)生獨(dú)立生活的能力。另一方面，在基礎(chǔ)教育中進(jìn)行職業(yè)啟蒙教育的挑戰(zhàn)來(lái)自課程設(shè)計(jì)和師資?，F(xiàn)階段的基礎(chǔ)教育，主要還是以升學(xué)為主要目的，學(xué)校也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)從事研究職業(yè)啟蒙教育的老師以及系統(tǒng)性的職業(yè)啟蒙教育課程。在《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“綱要”）中，綜合實(shí)踐活動(dòng)是國(guó)家義務(wù)教育規(guī)定的必修課程，是基礎(chǔ)教育課程體系的重要組成部分，以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)為導(dǎo)向，面向?qū)W生的個(gè)體生活與社會(huì)生活，重視學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐和開(kāi)放生成。綱要對(duì)中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)方式做了歸納，主要有考察探究活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)、制作設(shè)計(jì)活動(dòng)（信息技術(shù)、勞動(dòng)技術(shù)）和職業(yè)體驗(yàn)及其他活動(dòng)。但是，《綱要》對(duì)職業(yè)體驗(yàn)及其他活動(dòng)推薦主題的說(shuō)明相對(duì)還是較為籠統(tǒng)，對(duì)于不同年級(jí)學(xué)生職業(yè)啟蒙教育的不同側(cè)重點(diǎn)和要求并沒(méi)有清晰、詳盡的闡述，不利于形成系統(tǒng)性的課程設(shè)計(jì)。同時(shí)，目前小學(xué)、初中的老師大多畢業(yè)于師范學(xué)校，自身教育學(xué)背景過(guò)硬，但是缺乏對(duì)相關(guān)行業(yè)、職業(yè)、企事業(yè)單位的深度了解，自身對(duì)于不同職業(yè)的了解的不全面造成了他們?cè)谡n程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)上的瓶頸，而鼓勵(lì)老師們積極下企業(yè)下臨床，并不能帶來(lái)立竿見(jiàn)影的效果。因此，職業(yè)啟蒙教育課程的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)以及講授，急需更加合適的人選一起協(xié)作開(kāi)發(fā)。

3五年制高職校參與義務(wù)教育階段職業(yè)啟蒙教育的可行性

初中、小學(xué)要真正落實(shí)和推進(jìn)職業(yè)啟蒙教育，必須依靠社會(huì)和各行各業(yè)的支持。要扎實(shí)推進(jìn)職業(yè)啟蒙教育，首先要有可操作性強(qiáng)的課程體系，針對(duì)不同年齡層次的學(xué)生設(shè)立相應(yīng)的課程目標(biāo)和內(nèi)容；其次是需要一批了解行業(yè)發(fā)展方向、熟悉相關(guān)職業(yè)特點(diǎn)和內(nèi)涵、有教學(xué)能力的職業(yè)啟蒙教育師資；第三，需要有適合進(jìn)行職業(yè)啟蒙教育的場(chǎng)地和場(chǎng)所。綜上所述，五年制高職校參與義務(wù)教育階段的職業(yè)啟蒙教育，可以起到事半功倍的作用，原因分析如下：

3.1課程設(shè)置的可行性分析

結(jié)合皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論，不同年齡段的孩子認(rèn)知能力有所不同，我們對(duì)職業(yè)啟蒙教育對(duì)應(yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)也有所不同。小學(xué)中低年級(jí)的孩子處于具體運(yùn)算階段,思維活動(dòng)需要具體內(nèi)容的支持，主要是讓他們了解這些職業(yè)是做什么的，保護(hù)他們的好奇心，培養(yǎng)其興趣愛(ài)好，通過(guò)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)培養(yǎng)其初步的職業(yè)態(tài)度與習(xí)慣；學(xué)生在小學(xué)中高年級(jí)及初中則處于形式運(yùn)算階段，該階段重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)理想，促使他們將興趣愛(ài)好與社會(huì)職業(yè)相聯(lián)系，初步設(shè)計(jì)自己未來(lái)理想的職業(yè)類(lèi)型和崗位類(lèi)別，并通過(guò)相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)良好的職業(yè)習(xí)慣。五年制高職專(zhuān)業(yè)課教師與初中、小學(xué)教師共同參與課程開(kāi)發(fā)，根據(jù)職業(yè)啟蒙教育所處的階段及其所培養(yǎng)的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計(jì)和完善相對(duì)應(yīng)的課程設(shè)計(jì)。根據(jù)美國(guó)教育心理學(xué)家、認(rèn)知心理學(xué)家杰羅姆布魯納的理論，進(jìn)行系統(tǒng)性的"螺旋式課程"設(shè)計(jì)，即把某些相關(guān)、專(zhuān)業(yè)群的職業(yè)特點(diǎn)、要求，轉(zhuǎn)化或編寫(xiě)成不同年齡階段的學(xué)生所能理解和接受的形式，去教給那些具有不同認(rèn)知水平的學(xué)生。例如，關(guān)于藥學(xué)相關(guān)職業(yè)，高中階段我們可以通過(guò)開(kāi)設(shè)《屠呦呦和青蒿素》的專(zhuān)題講座向?qū)W生介紹我國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的進(jìn)程；初中階段我們可以做一些基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)，如葉綠素的提?。恍W(xué)高年級(jí)可以帶領(lǐng)學(xué)生辨析中草藥，制作植物標(biāo)本，根據(jù)不同年齡層學(xué)生特點(diǎn)開(kāi)設(shè)難度螺旋上升式的課程，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)情感和職業(yè)態(tài)度等方面的系統(tǒng)性職業(yè)啟蒙教育。

3.2授課師資的可行性分析

五年制高職一貫重視雙師型教師隊(duì)伍的培養(yǎng)。所謂雙師型教師既要能勝任理論教學(xué)，又能指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，在取得教師資格并從事職業(yè)教育教學(xué)工作的同時(shí)，具有工程師、工藝師等技術(shù)職稱(chēng)，具有一定的企事業(yè)單位工作經(jīng)驗(yàn)，具備寬厚的行業(yè)、職業(yè)基本理論。五年制高職的雙師型教師與義務(wù)教育階段教師共同開(kāi)發(fā)課程，不斷提高職業(yè)啟蒙教育的專(zhuān)業(yè)性、可操作性。另一方面，五年制高職是面向初中畢業(yè)生招生的，通過(guò)共同開(kāi)發(fā)課程，有助于五年制高職的專(zhuān)業(yè)課教師了解當(dāng)前初中學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與知識(shí)儲(chǔ)備程度，同時(shí)也能動(dòng)態(tài)了解現(xiàn)階段義務(wù)教育中相關(guān)課程的重點(diǎn)、難點(diǎn)，有助于進(jìn)行高職課程與初中課程的合理銜接，使得專(zhuān)業(yè)課不會(huì)因?yàn)槌霈F(xiàn)知識(shí)儲(chǔ)備的空缺而讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難情緒。

3.3教學(xué)場(chǎng)地的可行性分析

《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》中對(duì)于職業(yè)啟蒙教育有《找個(gè)崗位去體驗(yàn)》、《職業(yè)調(diào)查與體驗(yàn)》、《走進(jìn)社會(huì)實(shí)踐基地》等項(xiàng)目，但目前相當(dāng)多的崗位因?yàn)榘踩?、保密、距離等多方面的因素，并不適合學(xué)生進(jìn)行參觀體驗(yàn)，例如醫(yī)院的手術(shù)室、制藥企業(yè)的生產(chǎn)車(chē)間等，影響了職業(yè)啟蒙教育的開(kāi)展效果。而五年制高職的實(shí)訓(xùn)基地（中心）、展示體驗(yàn)中心等可以彌補(bǔ)這方面的不足，甚至效果更優(yōu)。五年制高職的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)室本就是為教學(xué)、實(shí)操所設(shè)，更適合義務(wù)教育階段的學(xué)生來(lái)此進(jìn)行一些簡(jiǎn)單、安全性高的職業(yè)體驗(yàn)，同時(shí)仿真設(shè)備、軟件等也更適合示教，使學(xué)生們對(duì)相關(guān)的職業(yè)和崗位產(chǎn)生直觀、清晰的體驗(yàn)。通過(guò)全國(guó)職業(yè)教育周等活動(dòng)，向社會(huì)開(kāi)放校園，邀請(qǐng)小學(xué)、初中學(xué)生及其家長(zhǎng)進(jìn)校園，不僅有利于提高五年制高職的知名度，同時(shí)也能讓中小學(xué)學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)于當(dāng)代職業(yè)教育的發(fā)展程度有更加清晰、直觀的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生和家長(zhǎng)在升學(xué)填報(bào)志愿時(shí)更加理性、全面的進(jìn)行分析和衡量。

篇5

美國(guó)人一般把“思想政治教育”稱(chēng)之為“公民教育”。通過(guò)公民教育，使美國(guó)人的公民意識(shí)不斷增強(qiáng)。在美國(guó)，思想政治教育的方式十分講求途徑的多樣化和滲透性，其中課堂教學(xué)是美國(guó)當(dāng)前學(xué)校思想政治教育實(shí)施的主要途徑。其中主要通過(guò)以下四種途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育：（1）通識(shí)教育與職業(yè)道德教育；（2）志愿服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)；（3）宗教教育；（4）文化體育與學(xué)生自治活動(dòng)。這些途徑突出了美國(guó)思想政治教育工作的滲透性、活動(dòng)性和實(shí)效性。

美國(guó)的思想政治教育注重層次性，學(xué)校一般都會(huì)從學(xué)生的個(gè)體身心發(fā)展水平、可接受程度和他們的實(shí)際需要出發(fā)，采取不同手段和形式的教育。以大學(xué)為例，美國(guó)高校除了開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的思想政治教育課程之外，還重視通過(guò)歷史和地理，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)信念，樹(shù)立民族自尊心和自信心。

2 中國(guó)思想政治教育的主要途徑和方法

我國(guó)思想政治教育在學(xué)校教育中的地位是十分突出的，思想政治教育的途徑是落實(shí)思想政治教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的渠道。在高校，其途徑主要包括：課堂教學(xué)；社會(huì)實(shí)踐；學(xué)生組織建設(shè)和校園文化建設(shè)。在全面發(fā)展的教育思想指導(dǎo)下，高校設(shè)置了統(tǒng)一規(guī)范的思想政治教育課程體系，課程設(shè)置分為兩大類(lèi)：理論課和思想品德課。哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)承擔(dān)著思想政治教育的重要職責(zé)。

中國(guó)大學(xué)生思想政治教育的基本方法有四點(diǎn)：第一，說(shuō)服教育法，包括理論教育法和疏導(dǎo)教育法。第二，實(shí)踐教育法。第三，綜合教育法，包括典型教育法、形象教育法和比較教育法等。第四，咨詢服務(wù)法。

3 中美思想政治教育方式的相同點(diǎn)

第一，強(qiáng)化課堂教學(xué)的思想真摯教育功能，課堂教學(xué)是中美思政教育的基本方式。兩國(guó)均利用課堂教學(xué)灌輸?shù)姆绞綄?duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、價(jià)值觀和人生觀的教育，還根據(jù)各自社會(huì)的需要和實(shí)際情況，設(shè)置了相應(yīng)的思想政治教育的課程。

第二，廣泛開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參加校園活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)等課外活動(dòng)。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是我國(guó)教育方針一貫和根本要求，目前主要有勞動(dòng)教育、軍政訓(xùn)練和社會(huì)服務(wù)三大類(lèi)。而美國(guó)讓學(xué)生在實(shí)踐中增強(qiáng)道德認(rèn)識(shí)的方式，把參加社會(huì)實(shí)踐當(dāng)作是青少年人生歷程中的重要部分和進(jìn)行思想政治教育的重要手段。

第三，注重校園環(huán)境文化建設(shè)。上世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)特別重視校園文化建設(shè)，主要包括三方面的內(nèi)容：校園精神；校園物質(zhì)環(huán)境和文化教育、科技和體育活動(dòng)。在美國(guó)，許多大學(xué)都注重校園環(huán)境和人文景觀的設(shè)置，通過(guò)這種良好的文化氣息傳遞給學(xué)生某種價(jià)值的影響，達(dá)到思想政治教育的效果，還通過(guò)學(xué)生的自我管理、服務(wù)性社會(huì)活動(dòng)以及咨詢指導(dǎo)、社會(huì)環(huán)境影響等全方位的進(jìn)行思想政治教育。

4 中美思想政治教育方式的不同點(diǎn)

第一，課堂教學(xué)表現(xiàn)形式不同。我國(guó)的思想政治教育直接進(jìn)行抽象的世界觀和人生觀的概念較多，要注意的是，直接、公開(kāi)的方式總會(huì)給人一種強(qiáng)迫灌輸?shù)母杏X(jué)，目的過(guò)于明顯，會(huì)使人產(chǎn)生逆反心理，產(chǎn)生反效果。而美國(guó)學(xué)校大都采用隱性或滲透式的教育方法，將教育的內(nèi)容滲透到生活、學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中去，通過(guò)情景交流，在愉悅的氣氛中，使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受教育，增強(qiáng)了思想是政治教育的實(shí)效性。

第二，課外活動(dòng)的基礎(chǔ)不同。美國(guó)大學(xué)生參加志愿者服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)有較強(qiáng)的物質(zhì)條件支撐，并有一定的社會(huì)保障。而中國(guó)大學(xué)生的課外活動(dòng)的條件支持，則多由學(xué)校方面承擔(dān)。

5 總結(jié)與啟示

篇6

國(guó)別研究是比較教育學(xué)對(duì)比分析的標(biāo)準(zhǔn)之一，對(duì)各國(guó)的思想政治教育模式、過(guò)程、內(nèi)容、方法、環(huán)境、主客體等方面進(jìn)行了闡述和分析是學(xué)習(xí)和借鑒的重要手段。研究、比較，總結(jié)不同類(lèi)型國(guó)家高校思想政治教育內(nèi)容、方法和目標(biāo)等方面的異同點(diǎn)，分析各自的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，能對(duì)我國(guó)高校思想政治教育的完善和思想政治教育實(shí)效性的提供啟示和借鑒。

日本思想政治教育的基礎(chǔ)，其本土來(lái)源主要兩個(gè)方面:一是神道教教義;二是武士道精神。這兩個(gè)方面對(duì)日本千百年來(lái)的思想產(chǎn)生了重大的影響，是日本優(yōu)越民族感、天皇崇拜、忠君思想和武士重恩義輕生死思想的直接來(lái)源。同時(shí)，日本是儒家文化圈的重要成員，長(zhǎng)久以來(lái)深受中國(guó)文化的影響。另外，日本的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程也與西方資本主義國(guó)家截然不同，面對(duì)西方民主、自由、個(gè)性的教育方針，日本鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)性，適應(yīng)未來(lái)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，但又以服從和服務(wù)于集團(tuán)利益為根本目的。具有東方文化傳統(tǒng)的日本，在東西方文化的沖突、融合、交匯、現(xiàn)代化的過(guò)程中，從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，注意吸收和借鑒外來(lái)文化的合理成分，重構(gòu)本民族共同的價(jià)值觀，形成了適應(yīng)本民族文化傳統(tǒng)、集東西方文化于一體的思想政治教育特色。

一、日本思想政治教育歷史沿革及其具體內(nèi)容

日本民族是運(yùn)用傳統(tǒng)而不為傳統(tǒng)所桎梏的民族，是善于吸收外來(lái)文化的民族，在東西文化融合中繼承又創(chuàng)造性的民族。日本道德教育以中國(guó)儒學(xué)為母體，但并非照相式翻版。日本面對(duì)西方民主、自由、個(gè)性的教育方針，同樣立足于國(guó)情，主張個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以集體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為前提，服從和服務(wù)于集團(tuán)利益為根本目的。這正符合儒家教育的思想，這種個(gè)性教育是典型的中西融合的教育模式。

日本的思想政治教育總是趨向國(guó)際社會(huì)時(shí)勢(shì)，迎合政府的政治經(jīng)濟(jì)目的。早在明治維新時(shí)期，日本就設(shè)立了“修身課”對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。明治維新之后，提出了“和魂洋才”的口號(hào)，并把其作為道德教育的指導(dǎo)方針。

受美國(guó)“個(gè)人本位”哲學(xué)、“功利主義”價(jià)值觀以及“個(gè)人主義”文化傳統(tǒng)的影響，日本學(xué)校思想政治教育課程改革是把西方民主主義思想與日本的道德傳統(tǒng)融為一體，保持了“和魂洋才”這一民族特色?！叭毡疽衙褡逯髁x、自由主義的思想和孔子的教導(dǎo)調(diào)和起來(lái)?！钡赖陆逃系摹叭寮覀惱怼庇^和西方的“功利主義”價(jià)值觀相結(jié)合，可以說(shuō)是日本教育乃至社會(huì)的一大特色。

隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，日本不斷調(diào)整思想政治教育的內(nèi)容。當(dāng)前，日本思想政治教育的內(nèi)容主要是:個(gè)性教育,民族精神和愛(ài)國(guó)主義教育,勞動(dòng)教育,國(guó)際意識(shí)的教育。

二、日本思想政治教育的目標(biāo)

二戰(zhàn)后，日本政府就明確提出：“在遠(yuǎn)東，的最大武器就是要啟蒙日本國(guó)民?！比毡鹃_(kāi)展政治教育和道德教育，培養(yǎng)防共的國(guó)民。實(shí)現(xiàn)“國(guó)際國(guó)家的日本”是日本制定并推行自己思想政治教育政策的出發(fā)點(diǎn)，要教育國(guó)民懂得在國(guó)際事務(wù)中，不僅要增加日本“作為經(jīng)濟(jì)大國(guó)的分量”，而且要增加日本“作為政治大國(guó)的分量”。 “能否培養(yǎng)出在道德情操和創(chuàng)造方面都足以承擔(dān)起21世紀(jì)的日本的年輕一代，將決定未來(lái)的命運(yùn)，當(dāng)務(wù)之急是要加強(qiáng)學(xué)校的道德教育”。在學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的表述上，把戰(zhàn)后提出的“智德體”的排列順序改為“德智體”。

三、日本思想政治教育的途徑、方法及特點(diǎn)

1、國(guó)家高度重視，全面干預(yù)。學(xué)校思想政治教育由政府指揮，文部省操作執(zhí)行。對(duì)青少年的思想政治教育表現(xiàn)出高度的政治性和組織化，確立了全面主義道德教育體制，在經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、高速發(fā)展時(shí)期，又確立了特設(shè)道德教育體制。

2、以立法加強(qiáng)思想政治教育。立法既是思想政治教育工作實(shí)施的依據(jù)，又是教育得以全面深入的保證?！督逃痉ā泛汀秾W(xué)校教育法》是日本教育實(shí)施的依據(jù)，也是思想政治教育實(shí)施的依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，日本設(shè)立了一整套教育法令，作為思想政治教育的工作準(zhǔn)繩。政府親自制定思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容，并明確由政府主管教育的文部省執(zhí)行，責(zé)權(quán)非常明晰。

3、以學(xué)校為主，有效利用家庭教育、社區(qū)教育等，實(shí)現(xiàn)道德教育功能。在日本，思想政治教育的基本內(nèi)容是通過(guò)學(xué)校正規(guī)的道德課程、各科教學(xué)的滲透和特別的教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校還建立健全各種規(guī)章制度，積極開(kāi)展與各種社會(huì)團(tuán)體的有益交往，進(jìn)行思想政治教育。

4、開(kāi)展專(zhuān)門(mén)的思想政治教育。設(shè)置專(zhuān)門(mén)以進(jìn)行思想政治教育為目的課程和活動(dòng)時(shí)間，是公開(kāi)進(jìn)行思想政治教育的重要途徑和方法。日本文部省從1990年起施行一套法定的“學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要”，要求加強(qiáng)公民道德科目和內(nèi)容。

5、利用特別活動(dòng)進(jìn)行思想政治教育。在進(jìn)行正規(guī)課程教育的同時(shí)，還利用特別活動(dòng)進(jìn)行思想政治教育，是日本學(xué)校很具特色的思想政治教育途徑和方法。日本學(xué)校的特別活動(dòng)主要有課外學(xué)習(xí)、學(xué)生會(huì)活動(dòng)、俱樂(lè)部活動(dòng)、學(xué)校行政活動(dòng)等。

6、重視心理咨詢。自上世紀(jì)90年代中期，日本絕大部分高校設(shè)立了心理咨詢機(jī)構(gòu)，為學(xué)生提供心理咨詢服務(wù)，通過(guò)小組咨詢和個(gè)人咨詢等方式來(lái)解決學(xué)生學(xué)習(xí)生活和思想心理上的問(wèn)題。

8、重視學(xué)校氛圍和教師人格的影響。教師人格、學(xué)校校風(fēng)、班風(fēng)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，其對(duì)學(xué)生的思想品德的形成，不亞于正式的課程。因此，日本高校對(duì)教師的職業(yè)規(guī)范非常嚴(yán)格，如學(xué)歷、儀表、行為舉止都嚴(yán)格限定;對(duì)學(xué)生要求就更加嚴(yán)格。

日本高校在長(zhǎng)期的思想政治教育實(shí)踐中，通過(guò)借鑒西方的“理論基礎(chǔ)構(gòu)造模式”、“價(jià)值澄清模式”、“社會(huì)行動(dòng)模式”等教育理論，結(jié)合本國(guó)實(shí)踐，采取多種行之有效的方法進(jìn)行思想政治教育，取得了良好的效果。

日本思想政治教育除體現(xiàn)出民主主義、團(tuán)體主義和集團(tuán)主義的特點(diǎn)外，還具有以下特點(diǎn)：

1、思想政治教育注重國(guó)際意識(shí)。日本地小人多，資源匱乏，如果離開(kāi)了國(guó)際社會(huì)，它就難以發(fā)展，所以日本特別強(qiáng)調(diào)對(duì)青少年進(jìn)行國(guó)際意識(shí)的培養(yǎng)。

2、重視感恩教育。教育孩子尊重父母，知道父母為自己付出的艱辛，是家庭教育的成功。教育孩子感恩師長(zhǎng)啟迪智慧、傳遞知識(shí)。教育孩子感恩朋友無(wú)微不至的關(guān)懷，為自己排憂解難，共渡難關(guān)。

3、提倡體驗(yàn)性教育。提倡并推廣“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”，培養(yǎng)青少年的生存能力、創(chuàng)造力、勞動(dòng)觀念和集體協(xié)作精神。充分發(fā)展青少年的個(gè)性，充實(shí)學(xué)生的內(nèi)心精神世界，養(yǎng)成內(nèi)在的道德性。

4、利用動(dòng)畫(huà)對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育。日本動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，潛移默化，寓教于樂(lè)，傳播了日本民族文化，闡述各種世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教育青少年對(duì)倫理道德進(jìn)行判斷，在引導(dǎo)青少年社會(huì)化的過(guò)程中有不可取代的地位。這種隱性滲透的方法，是非常隱蔽而又有效的思想政治教育手段。

四、日本高校思想政治教育的績(jī)效評(píng)估

日本學(xué)校根據(jù)《教育基本法》和《學(xué)校教育法》的內(nèi)容，制定出各自的教育目標(biāo)和教育方針，使抽象的概念變得具體而明確。日本《教育基本法》中明確指出：“教育的目的在于人格之充分發(fā)展，努力培養(yǎng)身心健全的人民，使其成為熱愛(ài)真理和正義，尊重個(gè)人價(jià)值、尊重勞動(dòng)、具有濃厚的責(zé)任感和充滿獨(dú)立精神的和平社會(huì)和國(guó)家的建設(shè)者?！?/p>

日本思想政治教育的教育主體，與中國(guó)情況較為相似，職業(yè)化程度較高，但是思想政治教育隊(duì)伍相對(duì)單一，多元化程度不高。日本特別強(qiáng)調(diào)教師的言行舉止和校風(fēng)對(duì)學(xué)生的影響，對(duì)高校教師學(xué)歷、儀表、行為舉止等要求非常嚴(yán)格，對(duì)學(xué)生各方面行為舉止要求也十分嚴(yán)格，以此來(lái)形成良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使學(xué)生在這種氛圍中受到隱性教育，形成良性循環(huán)。

戰(zhàn)后初期，日本思想政治教育內(nèi)容略顯粗糙，手段僵化。隨著時(shí)代變遷和國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，日本的思想政治教育逐漸切合實(shí)際需求，體現(xiàn)了個(gè)性化、時(shí)代化和民族性，強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)心，加強(qiáng)道德教育，提高了政治統(tǒng)合力，日趨成熟。但是，日本的愛(ài)國(guó)主義和民族主義教育中體現(xiàn)出了日本傳統(tǒng)國(guó)家主義

的取向，甚至表現(xiàn)出國(guó)粹主義和皇民思想，這不得不引起擔(dān)憂。特別是在教科書(shū)審定中，有美化、篡改歷史事實(shí)的行為，掩蓋對(duì)亞洲各國(guó)的侵略暴行，理應(yīng)受到遭受日本侵略的亞洲各國(guó)人民的譴責(zé)和唾棄。

參考文獻(xiàn)

[1]王瑞蓀主編比較思想政治教育學(xué)[M]北京：高等教育出版社，2001

[2]王超等:《比較思想政治教育學(xué)》湖北人民出版社2005年第1版

篇7

高等學(xué)校培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，實(shí)施全面素質(zhì)教育，要重視青年學(xué)生的美育。進(jìn)行審美教育，其最根本的形式或主要的形式，就是藝術(shù)教育。藝術(shù)教育是通過(guò)文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等手段和內(nèi)容，對(duì)人進(jìn)行培養(yǎng)和熏陶，使人具備正確的審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力與素質(zhì)的審美活動(dòng)。它以其鮮活獨(dú)特的內(nèi)容和形式，通過(guò)培養(yǎng)人的能力、提升人的境界，實(shí)現(xiàn)為新世紀(jì)造就高素質(zhì)人才的目標(biāo)。

藝術(shù)教育不等同于審美教育。藝術(shù)教育除了包含審美教育的內(nèi)容、功能之外，還包含非審美教育的內(nèi)容和功能。盡管有這樣的不同，卻都涉及全面素質(zhì)教育。如果說(shuō)德育、智育、體育、勞動(dòng)教育涉及不同層面的素質(zhì)教育，那么，藝術(shù)教育和審美教育卻可以或可能涉及全面素質(zhì)教育。藝術(shù)教育還有別于藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)教育。藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)教育，是通過(guò)文藝作品的欣賞品評(píng)和文藝創(chuàng)作技巧的傳授，培養(yǎng)出作家、藝術(shù)家和文藝研究者，而藝術(shù)教育雖然在教育媒體和手段上也讓受教者進(jìn)行作品的欣賞和技巧的訓(xùn)練，但其目的卻不在于培養(yǎng)作家、藝術(shù)家，而是陶冶人性。

藝術(shù)教育是一種充滿活力又獨(dú)具特色的教育形式。藝術(shù)教育在最終目的上與普通教育（如學(xué)校教育）是一致的，即培養(yǎng)在德、智、體、美等方面具有較高素質(zhì)的人才，從這一意義上說(shuō)，它可以作為普通教育的組成部分。從另一方面說(shuō)，藝術(shù)教育在教育手段和局部目的上又具有特殊性，它以文學(xué)藝術(shù)欣賞的觀照感悟和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的操作訓(xùn)練為主要手段，直接目的是培養(yǎng)人的藝術(shù)能力和藝術(shù)境界，由此過(guò)渡到普通教育的最終目標(biāo)。從這一意義上說(shuō)，藝術(shù)教育本身就是一種教育手段和媒介，因此，它又成為普通教育的一種特殊形式。

藝術(shù)教育是以藝術(shù)為媒介的施教與受教雙方共同參與運(yùn)作的活動(dòng)，其性質(zhì)和功能都與藝術(shù)有關(guān)。藝術(shù)教育的審美功能是在審美創(chuàng)造和審美欣賞的過(guò)程中，培養(yǎng)審美能力，塑建審美境界，實(shí)現(xiàn)陶冶性情的人性建構(gòu)。藝術(shù)教育媒介和手段的特殊性，使它在實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)教育的過(guò)程中具有不可取代的特殊作用。一般來(lái)說(shuō)，人的素質(zhì)包含著德、智、體、美、勞多種生理和心理方面的機(jī)能特性，實(shí)現(xiàn)這樣的素質(zhì)教育，使這諸多方面的素質(zhì)得到全面培養(yǎng)和協(xié)調(diào)發(fā)展，藝術(shù)教育的作用可以說(shuō)是得天獨(dú)厚的。這是因?yàn)?，第一，藝術(shù)教育可以提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。藝術(shù)教育的特點(diǎn)就在于它不是強(qiáng)迫的，而是通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)調(diào)動(dòng)人的興趣，打動(dòng)人的感情，讓人愉快地受到教育。藝術(shù)教育能幫助青年學(xué)生明是非，知榮辱，辨善惡，識(shí)美丑。在這方面，藝術(shù)教育的道德教化作用是其他教育所不能替代的。高校實(shí)施藝術(shù)教育，可以使青年學(xué)生潛移默化地受到思想道德品質(zhì)教育，樹(shù)立正確的審美觀，形成科學(xué)進(jìn)步的人生觀、道德觀，從而塑造健全的人格和健康的個(gè)性，促使大學(xué)生全面和諧地發(fā)展。第二，藝術(shù)教育可以促進(jìn)大學(xué)生思維能力的全面發(fā)展。人的思維分為邏輯思維和形象思維兩大類(lèi)，科學(xué)是運(yùn)用邏輯思維方式認(rèn)識(shí)世界，而藝術(shù)是運(yùn)用形象思維認(rèn)識(shí)世界，兩者相通且缺一不可。藝術(shù)的形象思維對(duì)科學(xué)邏輯思維有重要的促進(jìn)作用，它可以幫助科學(xué)家建立理論模型和形象類(lèi)比，并促進(jìn)科學(xué)思維中的形象組合聯(lián)絡(luò)，保持自由與和諧的創(chuàng)造思維情緒。只有把兩者結(jié)合起來(lái)才能形成高質(zhì)量、高素質(zhì)的健全的思維。要健全思維，提高智力素質(zhì)，必須通過(guò)藝術(shù)教育。藝術(shù)教育是培養(yǎng)大學(xué)生想像力的最佳途徑之一，能促進(jìn)大學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。第三，藝術(shù)教育可以增強(qiáng)大學(xué)生的身心素質(zhì)。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，健康的心理對(duì)當(dāng)代大學(xué)生顯得尤為重要。藝術(shù)教育可以通過(guò)愉快、輕松的藝術(shù)形式來(lái)改變和調(diào)節(jié)人的情緒狀態(tài)。藝術(shù)教育可以使大學(xué)生獲得表達(dá)、交流成功經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，豐富自我表達(dá)的內(nèi)涵，滿足自我表達(dá)的需要，增強(qiáng)情感交流和人際溝通的能力，有助于發(fā)展他們的自尊、自律、合作和自我激勵(lì)能力，而這些正是在社會(huì)生活中獲得成功所需要的。第四，藝術(shù)教育有助于提升校園整體文化品位。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩、內(nèi)容充實(shí)、具有藝術(shù)性、健康高雅的校園文化活動(dòng)，可以使學(xué)生在課堂上學(xué)到的藝術(shù)知識(shí)得到實(shí)踐和應(yīng)用的機(jī)會(huì)，在教與學(xué)之間形成一種良性循環(huán)，形成學(xué)術(shù)氣氛與娛樂(lè)氣氛相融洽的文化氛圍，使之更好地發(fā)揮校園文化啟迪思想、凈化靈魂、增強(qiáng)智慧的功能，為培養(yǎng)“一專(zhuān)多能”的復(fù)合型人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？梢?jiàn)，藝術(shù)教育是具有審美、非審美兩個(gè)層面的教育，教育中青年學(xué)生的知識(shí)文化、思想道德、審美素養(yǎng)、實(shí)踐能力等審美、非審美的多方面綜合素質(zhì)可以得到全面培養(yǎng)和訓(xùn)練。由于藝術(shù)教育的非審美功能溶解于審美功能之中，而帶有情感性和形象性，所以其感染力、吸引力、滲透力更強(qiáng)。

高校要把藝術(shù)教育作為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，要求學(xué)生選修一定學(xué)時(shí)的包括藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科課程。開(kāi)展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。一是健全和完善高校藝術(shù)教育機(jī)制，充分發(fā)揮藝術(shù)教育的功能和作用?？梢栽O(shè)立“藝術(shù)教育中心”，面向全校實(shí)施藝術(shù)教育的職能，既管理學(xué)校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，也面向全校開(kāi)設(shè)教學(xué)課程。二是深化藝術(shù)教育教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量。把藝術(shù)教育納入課程體系，使其在大學(xué)科學(xué)文化素質(zhì)教育課程體系中占有一定的位置，使藝術(shù)課程教育成為實(shí)施藝術(shù)素質(zhì)教育的主要渠道。大力加強(qiáng)藝術(shù)教育的教研和科研工作，使藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)估以及教學(xué)大綱和教材建設(shè)進(jìn)一步合理化、科學(xué)化。積極發(fā)揮第二課堂的作用，為學(xué)生提供更多的藝術(shù)教育機(jī)會(huì)。三是加強(qiáng)藝術(shù)教育師資隊(duì)伍建設(shè)，保證經(jīng)費(fèi)和活動(dòng)場(chǎng)地的投入，實(shí)現(xiàn)高校藝術(shù)教育的持續(xù)發(fā)展?？傊?，高校要充分發(fā)揮藝術(shù)教育在人才培養(yǎng)中的特殊作用，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)藝術(shù)教育，使當(dāng)代大學(xué)生成為素質(zhì)全面發(fā)展的一代。

篇8

素質(zhì)，是我們工作及日常生活中經(jīng)常提到的詞語(yǔ)。所謂素質(zhì)，是指人的先天性生理、心理的稟賦，加上后天學(xué)習(xí)積累而形成的素養(yǎng)。教育學(xué)所講的素質(zhì)，是指以人的先天稟賦為基礎(chǔ)，加上后天環(huán)境、教育等影響而逐漸形成發(fā)展起來(lái)的文化心理結(jié)構(gòu)、及質(zhì)量水平。它包括人的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、審美素質(zhì)及勞動(dòng)素質(zhì)、交往素質(zhì)等。素質(zhì)具有很大的可塑性。正因如此，教育工作必然將受教育者素質(zhì)的提高，作為現(xiàn)實(shí)教育事業(yè)中最重要的任務(wù)之一，現(xiàn)代教育也必然以素質(zhì)教育為主體。作為一名高校藝術(shù)教育工作者，我借此文著重談?wù)勊囆g(shù)教育為什么是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)教育的一種不可或缺途徑。

一、藝術(shù)教育是一種超審美教育的多層面、跨越性、綜合性素質(zhì)教育范疇

很多人把藝術(shù)教育單純地歸納為一種審美教育的范疇。其實(shí)，這種觀點(diǎn)是片面的。其實(shí)，藝術(shù)教育是一種超審美教育的多層面素質(zhì)教育范疇，因?yàn)樗囆g(shù)教育本身的建構(gòu)就是多層面的，形式層面、審美層面、非審美層面三個(gè)縱向的層面構(gòu)成。

1．藝術(shù)教育的形式層面。藝術(shù)作品有著很大的表現(xiàn)力，整個(gè)藝術(shù)活動(dòng)是憑借藝術(shù)媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)的，例如美術(shù)是通過(guò)色彩、線條、構(gòu)圖等來(lái)表達(dá)；音樂(lè)通過(guò)旋律、節(jié)奏、聲音等表達(dá)。藝術(shù)教育的過(guò)程，要求受教育者通過(guò)掌握藝術(shù)媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)；受教育者通過(guò)學(xué)習(xí)感受、操作藝術(shù)媒介，并將其自身的情感、思想等表現(xiàn)出來(lái)。這就完成了藝術(shù)教育的第一個(gè)層面：形式層面。

2 藝術(shù)教育的審美層面。在藝術(shù)教育形式層面實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，藝術(shù)活動(dòng)通過(guò)某種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)創(chuàng)作者的思想情感，這就使其整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果存在被認(rèn)同、接受、評(píng)判的需求。從而使藝術(shù)活動(dòng)及藝術(shù)作品有了第二個(gè)層面：審美層面。

3．藝術(shù)教育的非審美層面或形上層面。行藝術(shù)教育的目的，不僅僅是簡(jiǎn)單地使受教育者體現(xiàn)個(gè)人情感，滿足于單純的藝術(shù)表現(xiàn)和滿足；藝術(shù)教育的最終追求，是通過(guò)藝術(shù)家的藝術(shù)刨作，表現(xiàn)某種思想精神和生命力量。這使得藝術(shù)教育又超越了單純的審美層面，而達(dá)到更高的精神層面。藝術(shù)教育借助于審美意象，引導(dǎo)受教育者培養(yǎng)藝術(shù)能力和境界，達(dá)到人性、素質(zhì)的全面發(fā)展。當(dāng)藝術(shù)教育中的藝術(shù)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了審美層面所產(chǎn)生的審美效應(yīng)(包括：思想反饋、社會(huì)反饋)，必然使藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了一種超越單純審美層面的社會(huì)文化，甚至政治文化現(xiàn)象。這就是第三個(gè)層面：非審美層面或形上層面。

這三個(gè)層面共同構(gòu)成了藝術(shù)教育的整個(gè)過(guò)程：藝術(shù)教育對(duì)感官的訓(xùn)練、對(duì)建構(gòu)掌握知識(shí)的能力培養(yǎng)，能夠使受教育者智力水平得到提高，使其在精神愉悅中認(rèn)同普遍性道德準(zhǔn)則，使普遍性意象形成歸屬，并潛移默化地體現(xiàn)在日常生活行為中，引導(dǎo)人們的性滲入社會(huì)功利的觀念性內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為人生動(dòng)力，在社會(huì)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

因此，藝術(shù)教育不僅僅單純屬于審美范疇，而是具有“跨越性”、“綜合性”特點(diǎn)的素質(zhì)教育形式，對(duì)于“德育”、“智育”、“體育”、“勞動(dòng)教育”、“心理健康教育”等，都有著廣泛的涉及、滲透和深入。藝術(shù)教育是一門(mén)相對(duì)獨(dú)立．且不能被其它任何一種教育所取代、深寓著素質(zhì)教育的形式。素質(zhì)教育不是某一種教育的片面發(fā)展，而是受教育者的智力、意志、審美、體能、操作、技能的全面培養(yǎng)。融合著感性和理性，自由和規(guī)范．功利和超越的藝術(shù)教育．能滿足這種全面發(fā)展的目標(biāo)要求，理所當(dāng)然是人不可或缺的素質(zhì)教育，也理所當(dāng)然是大學(xué)

生不可或缺的素質(zhì)教育。

二、大學(xué)生藝術(shù)教育的現(xiàn)狀缺陷及對(duì)策

藝術(shù)教育本身涉及的范疇是很廣泛的．函蓋美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、影視諸多方面。然而．目前我們的教育體系中，藝術(shù)教育、尤其是大學(xué)生藝術(shù)教育．處于什么樣的狀態(tài)呢?

長(zhǎng)期以來(lái)，自中小學(xué)開(kāi)始，藝術(shù)就只作為一門(mén)副科課程進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，處于一種易被忽略的地位。隨著社會(huì)的開(kāi)放，國(guó)家的發(fā)展，人們的藝術(shù)意識(shí)逐漸深入開(kāi)拓發(fā)掘，現(xiàn)化社會(huì)的人們已經(jīng)清晰地意識(shí)到，對(duì)孩子藝術(shù)素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)的重要性。中小學(xué)教育已將藝術(shù)教育的加強(qiáng)提上日程，并且對(duì)中小學(xué)的藝術(shù)類(lèi)教材進(jìn)行了多次的改版，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)教育的力度。

相比較而言，在大學(xué)的教育體系中，除專(zhuān)業(yè)性藝術(shù)院校各有自己的教材體系外，大量的非專(zhuān)業(yè)院校、及綜合性大學(xué)、幾乎沒(méi)有成體系的藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容。藝術(shù)教育課程最多作為公選課，可有可無(wú)的存在著。就算作為公選課存在，也不與中小學(xué)的藝術(shù)教育課程銜接，換言之，即沒(méi)有承上啟下的發(fā)展關(guān)系。特別是有些地方院校，將大學(xué)的藝術(shù)公選課堂，變成了幼兒園或小學(xué)生的唱歌教室，來(lái)組織學(xué)生的所謂“藝術(shù)教育”。

我國(guó)的大學(xué)藝術(shù)教育分為專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育與非專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育。專(zhuān)業(yè)院校為培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才進(jìn)行各種理論和實(shí)踐教育，例如中央音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院、北京電影學(xué)院等，這些專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校為中國(guó)的藝術(shù)建設(shè)培養(yǎng)了大量的人才。但是一個(gè)國(guó)家的整體文明的建設(shè)發(fā)展，必將更多地取決于公民的整體素質(zhì)水平。因此，如何發(fā)展非專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校的藝術(shù)教育，是迫在眉睫、為越來(lái)越多的高校正在探討、正在加強(qiáng)解決力度的大問(wèn)題。

在這里，我想就這個(gè)問(wèn)題闡述自己的觀點(diǎn)。

1．大學(xué)的藝術(shù)教育應(yīng)以人為本、探索分類(lèi)分級(jí)、針對(duì)性強(qiáng)的非專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教學(xué)體系。由于中國(guó)是一個(gè)民族眾多、地幅寬廣的國(guó)家，大學(xué)的生源構(gòu)成有其特殊性。我們的學(xué)生來(lái)自各個(gè)民族、各個(gè)省份地域；由于民族不同、地域不同等因素的影響，所接受的藝術(shù)教育，在上大學(xué)前不可能達(dá)到統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。一些來(lái)自北京、上海等大都市的非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，可能已熟練地掌握一些器樂(lè)演奏，優(yōu)雅地?fù)]毫作畫(huà)，隨口講評(píng)貝多芬、肖邦、梵高、畢加索的生平及作品特點(diǎn)；而一些來(lái)自中小城市的學(xué)生，可能只會(huì)唱唱卡拉OK、聽(tīng)聽(tīng)藝術(shù)作品的CD．看看藝術(shù)家的演唱會(huì)；更有一些來(lái)自邊遠(yuǎn)地區(qū)的孩子，可能連卡拉OK都甚少接觸；面對(duì)這些不同藝術(shù)水準(zhǔn)的學(xué)生群，我們的藝術(shù)教育工作者必須靜下心來(lái)，通過(guò)不斷的實(shí)踐，摸索出一套符合我國(guó)非專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育特色的教學(xué)體系，以整體并確有成效地提高我們非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)水平。

為此，我要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是，我們非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)院校的藝術(shù)教育有一種奇怪的現(xiàn)象應(yīng)予糾正：那就是有不少藝術(shù)教育工作者一旦涉及到藝術(shù)課程就“大雅”．不是西方藝術(shù)史就是大型交響樂(lè)賞析。這些教學(xué)在專(zhuān)業(yè)性院校當(dāng)然是必不可少的，但在綜合性大學(xué)或非專(zhuān)業(yè)院校，面對(duì)上述藝術(shù)水準(zhǔn)參差不齊的學(xué)生群體，其教學(xué)效果如何可想而知。

因此，我提議，大學(xué)藝術(shù)教育以人為本．就必須首先應(yīng)建構(gòu)求實(shí)或務(wù)實(shí)的非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)課程，根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)水平和學(xué)習(xí)要求，統(tǒng)一編寫(xiě)操作性強(qiáng)的，方便進(jìn)行分類(lèi)、分級(jí)教學(xué)的教材體系。依據(jù)我們目前的高等教育制度，大學(xué)生基本上有四年的學(xué)習(xí)時(shí)間。四年的時(shí)間，我們可以使一個(gè)不識(shí)樂(lè)譜的學(xué)生，掌握基本的樂(lè)理知識(shí)，或使之跨進(jìn)掌握某種樂(lè)器的門(mén)檻；四年的時(shí)間．我們可以使一個(gè)從未畫(huà)完一個(gè)蘋(píng)果的學(xué)生，掌握基本的線條、構(gòu)圖、色彩，完成一幅簡(jiǎn)單的美術(shù)作品；四年的時(shí)間，我們可使一個(gè)四肢動(dòng)作原本并不協(xié)調(diào)的學(xué)生，能做好一套芭蕾手位，甚至穿上舞裙跳一段民族舞。不僅如此．我們還能使原本具備一定藝術(shù)素能的學(xué)生，在掌握自身專(zhuān)業(yè)的同時(shí)，拓展專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)技能．幫助這些學(xué)生構(gòu)建豐富立體的知識(shí)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)；這么一群群具備基本乃至高深藝術(shù)素養(yǎng)而走上社會(huì)的大學(xué)生，對(duì)于我們整個(gè)社會(huì)文明的運(yùn)行，必將具有更強(qiáng)大的推動(dòng)力。理想是美好的．我們藝術(shù)教育工作者在編寫(xiě)分類(lèi)、分級(jí)教學(xué)的教材體系與教學(xué)實(shí)踐完善提高方面，無(wú)疑肩負(fù)著重大的歷史使命。

2．大學(xué)的藝術(shù)教育必須注重民族性的融入。如前所述，有不少大學(xué)生藝術(shù)教育工作者喜歡在自己的教學(xué)活動(dòng)中過(guò)多地融入“歐美”藝術(shù)作品、藝術(shù)思想的“熏陶”，認(rèn)為這才是與高等教育學(xué)府相適應(yīng)的內(nèi)容。我認(rèn)為，拋開(kāi)我們高校生源本身的藝術(shù)素質(zhì)高低落差太大不說(shuō)，比如，很多學(xué)生連民族與美聲是兩種歌唱方法都不知道，因此，大學(xué)的藝術(shù)教育除了前述的分類(lèi)、分級(jí)教育之外，為了發(fā)揮其更深層的精神作用或更深層次的社會(huì)意義，應(yīng)在教學(xué)中更多的強(qiáng)調(diào)融入藝術(shù)的民族性。充分融人民族性的藝術(shù)教育，可使即將走上社會(huì)的青年學(xué)生，對(duì)中華藝術(shù)文化有更深刻的了解，為中華的藝術(shù)而自豪．從而增加民族向心力。

我在多年的藝術(shù)學(xué)習(xí)與研究中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)越是民族的東西．就越深受人民群眾喜愛(ài)。在這里我舉一個(gè)有趣的例子：“中國(guó)搖滾樂(lè)”。談到中國(guó)搖滾樂(lè)，我們不能不說(shuō)到崔健，這個(gè)朝鮮族搖滾歌手在創(chuàng)作搖滾樂(lè)之初，就注意搖滾樂(lè)的民族化問(wèn)題，將搖滾樂(lè)這個(gè)來(lái)自西方的現(xiàn)代音樂(lè)形式融人民族特色，使將中國(guó)的搖滾樂(lè)在誕生之初，就深深扎在民族文化的土壤里，1986年，崔健在北京組織搖滾樂(lè)隊(duì)ADO，把中國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器，如嗩吶、蘆笙等，與西方的吉它、薩克斯、鼓、豎琴等組合在一起．產(chǎn)生奇妙的聲音色彩，并通過(guò)選取大量的民族音樂(lè)素材進(jìn)行再創(chuàng)作，使演出獲得很大成功。1988年，崔健參加了北京首都體育館為亞運(yùn)會(huì)集資而組織的義演，推出《新?lián)u滾樂(lè)》；這組融合著民族旋律的搖滾樂(lè)，將崔健的藝術(shù)創(chuàng)作推向了頂點(diǎn)。其以后的搖滾歌手．都積極師從并努力創(chuàng)新這種融人民族性的特色。最新歌壇唱紅的歌手周杰倫，他的音樂(lè)創(chuàng)作也很具有民族文化特色，《東風(fēng)破》和《雙節(jié)棍》等．這些將民歌特色巧妙融合于西方說(shuō)唱音樂(lè)的歌曲，將他其推上了流行音樂(lè)的最前鋒。更有歌手刀朗，憑借整張改版民歌的唱碟，神話般地速拿下了各大金曲排行榜的冠軍，其銷(xiāo)售量很快超過(guò)當(dāng)時(shí)所有最紅的歌星，創(chuàng)下了第一的紀(jì)錄。

“中國(guó)搖滾樂(lè)”的成功，是因?yàn)檫@些藝術(shù)作品最大的受眾群，就是廣大的青年學(xué)生。這完全能夠說(shuō)明這么一個(gè)道理：我們的教學(xué)要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的民族化，只要藝術(shù)作品具有民族魂，就能被廣大學(xué)生接受，學(xué)生就更樂(lè)于學(xué)習(xí)。我們要學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀的文化藝術(shù)，但是重要的是要找到西方藝術(shù)文化與本民族藝術(shù)文化的契合點(diǎn)，在藝術(shù)教學(xué)中貫穿“洋為中用”的思想，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)、弘揚(yáng)中華的藝術(shù)文化，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。我們藝術(shù)教育工作的重要目標(biāo)之一，就是通過(guò)藝術(shù)教育“民族性”的“熏陶”。增加青年學(xué)生的民族自豪感。

篇9

中圖分類(lèi)號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）32-0186-02

我國(guó)職業(yè)教育伴隨近幾年來(lái)的教育改革取得了良好的發(fā)展，不僅在財(cái)政支持、融資建設(shè)發(fā)展、提高師資儲(chǔ)備、改善教學(xué)環(huán)境等方向做出了努力，同時(shí)也在思想政治教育改革的過(guò)程中收獲到職業(yè)教育院校學(xué)生們的成長(zhǎng)和進(jìn)步。不過(guò)，在針對(duì)如何改革教育內(nèi)容，以便于增強(qiáng)思想政治教育的有效性的研究過(guò)程中，不難發(fā)現(xiàn)教育內(nèi)容設(shè)置，信息載體選擇，教育對(duì)象研究，教育方式方法都會(huì)左右這一課程的教育改革效果，同時(shí)在針對(duì)教學(xué)過(guò)程的分析中，發(fā)現(xiàn)學(xué)校的文化氛圍，教師的教學(xué)素養(yǎng)，學(xué)生的心理特征，及師生間的溝通狀況同樣也會(huì)影響這一效果，因此，我們務(wù)必對(duì)當(dāng)前職業(yè)教育中思想政治教育改革的效果做出合理的研究，以便能夠通過(guò)評(píng)估、描述等各種方法清晰的地展現(xiàn)出當(dāng)前的改革現(xiàn)狀與其中存在的問(wèn)題，把握今后教育改革的合理路徑與正確方法。

一、當(dāng)前職業(yè)教育中思想政治教育改革的普遍效果

1.大部分職業(yè)教育學(xué)校的思想政治教育改革處于雛形期。當(dāng)前，大多數(shù)職業(yè)教育學(xué)校已經(jīng)著手并推進(jìn)其思想政治教育改革的進(jìn)度，大部分通過(guò)改善教學(xué)內(nèi)容，提升教育經(jīng)費(fèi)，加強(qiáng)教師自主學(xué)習(xí)，提升對(duì)于理論結(jié)合實(shí)踐部分的權(quán)重作為推進(jìn)方法。其中改善教學(xué)內(nèi)容的部分主要是部分學(xué)校會(huì)統(tǒng)一管理教師布置有關(guān)思想政治課外讀物的閱讀，教師則配合實(shí)施，并定期考核監(jiān)督。而在此基礎(chǔ)上，就務(wù)必要提高思想政治教育教學(xué)過(guò)程中的教育經(jīng)費(fèi)，于是學(xué)校與企業(yè)聯(lián)姻，找尋相關(guān)的教學(xué)時(shí)機(jī)，并適時(shí)提升對(duì)于教學(xué)環(huán)境的追求。同時(shí)，學(xué)校與教師有針對(duì)性的拓展理論結(jié)合實(shí)踐及相關(guān)案例的分享與探討針對(duì)性展開(kāi)教育，并酌情按教學(xué)目的針對(duì)該科目教師的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)方法、教學(xué)水平、教學(xué)態(tài)度進(jìn)行要求，進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)置和榜樣的樹(shù)立，甚至有些學(xué)校會(huì)作為工作KPI針對(duì)教師考核，當(dāng)教師完成較好的時(shí)候能夠得到獎(jiǎng)金，完成不佳時(shí)則相應(yīng)扣除部分績(jī)效工資。

2.當(dāng)前職業(yè)教育中思想政治教育改革過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。大部分學(xué)校都能夠適當(dāng)?shù)牟扇∠嚓P(guān)的推進(jìn)措施進(jìn)行提升思想政治教育改革效果的開(kāi)展工作，這類(lèi)效果容易取得，方法、辦法也容易想到，但是屬于改革雛形，想要追求更高的，甚至是標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)改革效果依舊需要對(duì)于思想政治教育課程的深度理解。學(xué)者褚亦農(nóng)在他2009年的《深化思想政治教育教學(xué)改革 增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性》中提到了這樣的觀點(diǎn)，即中職學(xué)生是未來(lái)的勞動(dòng)技術(shù)大軍，其思想政治水平直接關(guān)系到國(guó)家的穩(wěn)定和民族素質(zhì)的提升，因此隨著高等教育的快速發(fā)展，高校思想政治教育面臨著許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)，給高校思想政治教育教學(xué)帶來(lái)更廣闊的空間，對(duì)思想政治教育教學(xué)也提出了更高的要求，此時(shí)，傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)教育效果弱化，時(shí)效性低，目標(biāo)不明確等諸多現(xiàn)象都顯現(xiàn)了當(dāng)前思想政治教育改革的必要性，也是因此理應(yīng)從教育教學(xué)理念、內(nèi)容和方法等方面出發(fā)研究改革效果，并盡可能做出那些貼合學(xué)生群體心理特征的教育行為。

二、學(xué)校評(píng)測(cè)方式不夠理想

對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)效果的測(cè)評(píng)通常使用試卷進(jìn)行考試，要么閉卷要么開(kāi)卷，閉卷考試的話，學(xué)生要么背題，要么打小抄，效果并不理想，反而因?yàn)榭荚嚱档土藢W(xué)生對(duì)于思想政治教育的好感度與辨識(shí)度，被認(rèn)定為考試-及格-畢業(yè)過(guò)程中的一個(gè)籌碼，而開(kāi)卷所謂的“素質(zhì)教育”意義不大，比閉卷略好，但學(xué)校依舊不擅長(zhǎng)和經(jīng)常采用。最后，基于我國(guó)思想政治教育課程的教學(xué)目的而言，流經(jīng)職業(yè)教育環(huán)境的考試測(cè)驗(yàn)后，這一課程流于現(xiàn)狀，很難作用到人的觀念、精神的高度，學(xué)生對(duì)于該課程與其他課程一樣都是文化課，在道德價(jià)值觀方面，缺乏對(duì)于良好的生活習(xí)慣的認(rèn)知與培養(yǎng)，在實(shí)踐環(huán)境下的實(shí)際作為與學(xué)習(xí)脫節(jié)，不能帶來(lái)根本性的教育結(jié)果。

1.提升職業(yè)教育中思想政治教育改革效果的策略。（1）增加開(kāi)放性的場(chǎng)景案例評(píng)測(cè)題目。國(guó)務(wù)院在《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，使受教育者堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。國(guó)家對(duì)于職業(yè)教育中的思想政治教育改革效果提到了對(duì)于健康體魄、情操素質(zhì)、勞動(dòng)教育、德育智育幾個(gè)層面的教育要求，因此，對(duì)于效果的研究，理應(yīng)通過(guò)這樣的幾個(gè)方面來(lái)看：①基本素質(zhì)；②思想政治能力；③環(huán)境中的出來(lái)手段及判斷價(jià)值觀：A.常態(tài)、B.突發(fā)。也就是說(shuō)，職業(yè)教育中思想政治教育改革效果根本，是臨場(chǎng)的，是隨機(jī)的，是非考試情況下的結(jié)果，這些不能脫離社會(huì)生活，而變成簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)考試。因此，我們據(jù)此提出務(wù)必做到結(jié)合職業(yè)教育環(huán)境中學(xué)生的受教心理，引發(fā)他們變被動(dòng)為主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極狀態(tài)，并有針對(duì)性測(cè)評(píng)相關(guān)學(xué)校效果，例如，可以考核場(chǎng)景中的應(yīng)變行為，或出開(kāi)放性的案例解析的題目讓學(xué)生自主回答，教師也可因此掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)效果及學(xué)習(xí)狀態(tài)，通過(guò)互動(dòng)的方式潛移默化地教育學(xué)生。

2.提升教師的考核與教育能力。（1）建立開(kāi)放性的評(píng)估體系。教師應(yīng)當(dāng)建立起開(kāi)放性的評(píng)估體系，例如更偏重評(píng)測(cè)學(xué)生的創(chuàng)造力等全面的素質(zhì)，在較長(zhǎng)時(shí)間下進(jìn)行觀察與互動(dòng)后再產(chǎn)生成績(jī)而非一拍定案。同時(shí)，附加學(xué)生對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的實(shí)操能力與自發(fā)性的信息匯總能力，看學(xué)生遇事的三觀是否豁達(dá)，并酌情附加考評(píng)情商的內(nèi)容部分，以及評(píng)測(cè)對(duì)于未來(lái)理性規(guī)劃及就業(yè)方向的知識(shí)測(cè)驗(yàn)，適當(dāng)增加基礎(chǔ)及綜合的內(nèi)容部分，加強(qiáng)明辨是非的判斷題并結(jié)合判斷分析每一個(gè)學(xué)生的思想政治教育改革效果。（2）創(chuàng)建常規(guī)與人文評(píng)估部分。另外，創(chuàng)建常規(guī)評(píng)估與人文評(píng)估部分，適當(dāng)?shù)耐ㄟ^(guò)家長(zhǎng)、教師、朋友、間的側(cè)面或其他渠道了解學(xué)生，更針對(duì)每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行了解，并結(jié)合學(xué)生的自我測(cè)試評(píng)估與家訪打分，甚至是更加偏向社會(huì)層面，例如，鄰里調(diào)研，自我訪談。還要注意的是拆分個(gè)人得分的部分與團(tuán)體得分的部分，針對(duì)團(tuán)隊(duì)中的表現(xiàn)也做一定的評(píng)估打分，轉(zhuǎn)化考試成績(jī)?yōu)樵u(píng)估分?jǐn)?shù)，并周期性地更新及歷史備案。（3）加強(qiáng)教師的自行評(píng)估。然后就是教師對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)發(fā)及效果考評(píng)，以及教師對(duì)于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)管理和教學(xué)過(guò)程的自行評(píng)估，例如，教學(xué)過(guò)程中的案例分享部分的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)建，這部分可以引入學(xué)校管理。同時(shí)，配合采取財(cái)政支持、融資合作建設(shè)發(fā)展、提高師資儲(chǔ)備及改善教學(xué)環(huán)境的相關(guān)辦法。強(qiáng)調(diào)多下功夫，勤下功夫，才能更好、更真實(shí)地反饋改革效果，獲取有效的價(jià)值部分，并進(jìn)行統(tǒng)一的策略統(tǒng)籌與實(shí)施安排，以便最終在今后職業(yè)教育上的工作過(guò)程中更好地開(kāi)展思想政治教育的改革工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁月朋.思想政治教育內(nèi)容的構(gòu)建[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2011.

[2]褚亦農(nóng).試論如何改革教育內(nèi)容增強(qiáng)思想政治教育的有效性[J].大觀周刊，2012，（4）.

篇10

近年來(lái)，我國(guó)愈加重視生態(tài)環(huán)保問(wèn)題。黨的報(bào)告指出，要像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。生活垃圾分類(lèi)有助于減少環(huán)境污染、節(jié)約土地資源、促進(jìn)資源再利用，是關(guān)系到中國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要因素[1]。高校是社會(huì)的重要組成部分，承擔(dān)培養(yǎng)未來(lái)人才職能，更應(yīng)該帶頭做好生活垃圾分類(lèi)工作，讓綠色低碳生活理念扎根學(xué)生心中，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)生活垃圾分類(lèi)工作進(jìn)程。大學(xué)生是受教育程度較高的群體，今后將成為推進(jìn)生活垃圾分類(lèi)的倡導(dǎo)者和主力軍。目前，高校生活垃圾分類(lèi)工作仍處于起步階段，設(shè)置的分類(lèi)垃圾桶、分類(lèi)垃圾箱、生活垃圾投放點(diǎn)、智能垃圾分類(lèi)回收柜等設(shè)施沒(méi)有達(dá)到預(yù)期成果。大部分學(xué)生的生活垃圾分類(lèi)意識(shí)依舊淡薄、缺乏主動(dòng)性，對(duì)生活垃圾分類(lèi)知識(shí)的了解較零散化、單一化和模糊化，缺少對(duì)生活垃圾分類(lèi)知識(shí)的積累[2-3]。如何提高大學(xué)生分類(lèi)投放生活垃圾的積極性、培養(yǎng)分類(lèi)投放生活垃圾的意識(shí)和習(xí)慣，是推動(dòng)高校生活垃圾分類(lèi)工作的重要問(wèn)題[4]。筆者通過(guò)走訪唐山市部分高校了解生活垃圾分類(lèi)工作現(xiàn)狀，結(jié)合查閱資料和工作經(jīng)驗(yàn)，分析了目前高校生活垃圾分類(lèi)工作管理中存在的問(wèn)題，并提出了一些對(duì)策。

1高校生活垃圾分類(lèi)面臨問(wèn)題

雖然，政府與高校重視生活垃圾分類(lèi)工作，并投入大量資金完善生活垃圾分類(lèi)設(shè)施，運(yùn)用多種形式進(jìn)行生活垃圾分類(lèi)宣傳活動(dòng)，但仍面臨學(xué)生生活垃圾分類(lèi)意識(shí)不高、投放準(zhǔn)確率低的事實(shí)。經(jīng)調(diào)查走訪，目前高校生活垃圾分類(lèi)工作主要面臨以下幾個(gè)問(wèn)題。

1.1學(xué)生認(rèn)知水平不高

雖然，很多高校經(jīng)常在校園醒目位置以拉橫幅、貼海報(bào)等形式進(jìn)行宣傳，但是缺乏力度、方式過(guò)于傳統(tǒng)，對(duì)大部分學(xué)生沒(méi)有較大的吸引力，沒(méi)能引起學(xué)生足夠的重視。同時(shí)，高校也沒(méi)有充分利用課堂和活動(dòng)等向?qū)W生普及生活垃圾分類(lèi)知識(shí)。因此，大部分學(xué)生對(duì)生活垃圾分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)不熟悉，不能熟練區(qū)分生活垃圾類(lèi)別，導(dǎo)致學(xué)生因不清楚生活垃圾的屬性而隨意投放，沒(méi)有形成生活垃圾分類(lèi)人人參與的良好氛圍。

1.2垃圾桶設(shè)置不合理

高校人口密集且集中，生活垃圾產(chǎn)量較高。同時(shí)，高校功能分區(qū)明確，具有教學(xué)區(qū)、宿舍區(qū)、食堂商業(yè)區(qū)等多個(gè)區(qū)域[7]。不同區(qū)域的生活垃圾組成差異較大。例如，教學(xué)區(qū)和宿舍區(qū)的生活垃圾以可回收垃圾為主，食堂的生活垃圾以廚余垃圾為主。雖然大部分高校設(shè)置了垃圾分類(lèi)桶，但是缺乏對(duì)垃圾分類(lèi)桶的布局和數(shù)量的合理規(guī)劃。例如，大部分高校設(shè)置的垃圾分類(lèi)桶數(shù)量不足，沒(méi)有按照上級(jí)文件要求和實(shí)際需求設(shè)置廚余垃圾桶和有害垃圾桶。

1.3工作缺乏有效監(jiān)管

室內(nèi)生活垃圾從產(chǎn)生到集中清運(yùn)主要有三個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)生投放、保潔員倒運(yùn)、垃圾車(chē)集中清運(yùn)。室外生活垃圾從產(chǎn)生到集中清運(yùn)主要有兩個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)生投放、垃圾車(chē)集中清運(yùn)。這些環(huán)節(jié)對(duì)垃圾分類(lèi)工作的有效運(yùn)轉(zhuǎn)都至關(guān)重要，高校應(yīng)該從以上環(huán)節(jié)做好管理和監(jiān)督。室內(nèi)生活垃圾的產(chǎn)生區(qū)域主要是學(xué)生集中的宿舍樓和學(xué)生流動(dòng)量大的教學(xué)樓。宿舍管理員、宿舍保潔員和教學(xué)樓保潔管理員很難有效針對(duì)學(xué)生開(kāi)展垃圾分類(lèi)監(jiān)管工作，即使進(jìn)行了監(jiān)管也很難形成長(zhǎng)效機(jī)制。因此，在生活垃圾分類(lèi)的源頭控制學(xué)生垃圾混放較困難。宿舍區(qū)的早晨、中午、晚上三個(gè)時(shí)間段是產(chǎn)生生活垃圾的高峰期。教學(xué)區(qū)的學(xué)生上下課人流量大的時(shí)間段是產(chǎn)生生活垃圾的高峰期。尤其是早晨上課前的時(shí)間段，學(xué)生會(huì)將早餐包裝投入垃圾桶，因上課匆忙很少會(huì)認(rèn)真分類(lèi)。室外垃圾分類(lèi)桶常設(shè)置在馬路兩側(cè)。學(xué)生在步行的過(guò)程中可以隨手將垃圾投放到垃圾桶內(nèi)。如果手中垃圾組成單一，分類(lèi)投放準(zhǔn)確率較高；如果手中垃圾成分復(fù)雜，學(xué)生很少會(huì)停下腳步將垃圾區(qū)分清楚再投進(jìn)垃圾桶[8]。除此之外，室內(nèi)保潔人員在倒運(yùn)的過(guò)程中，無(wú)意識(shí)時(shí)的將不同類(lèi)別的垃圾混合一起倒運(yùn)；部分高校沒(méi)有設(shè)置不同類(lèi)別的垃圾清運(yùn)車(chē)，而是使用一輛垃圾車(chē)清運(yùn)所有類(lèi)別垃圾[9]。這都是部分高校垃圾分類(lèi)工作不見(jiàn)成效的因素。因此，生活垃圾分類(lèi)工作不僅在源頭需要做好監(jiān)管，還要在轉(zhuǎn)運(yùn)和收集清運(yùn)環(huán)節(jié)做好監(jiān)管[10]。

2高校生活垃圾分類(lèi)對(duì)策

對(duì)于上述問(wèn)題，在走訪唐山市部分高校、通過(guò)查閱資料總結(jié)其他高校先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和結(jié)合本人實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，提出以下對(duì)策。

2.1采用多種途徑宣傳

學(xué)生是高校生活垃圾分類(lèi)主體，提高學(xué)生分類(lèi)意識(shí)是高校生活垃圾分類(lèi)工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高校應(yīng)拓展多種宣傳途徑，采用學(xué)生容易接受的形式進(jìn)行宣傳，加大宣傳力度，豐富學(xué)生生活垃圾分類(lèi)知識(shí)、增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。例如，利用微信公眾號(hào)、抖音、快手、微博等學(xué)生喜愛(ài)的新媒體將生活垃圾分類(lèi)相關(guān)知識(shí)等在學(xué)校官方社交媒體上，從而擴(kuò)大信息傳播廣度。同時(shí)，結(jié)合傳統(tǒng)宣傳方式，如橫幅、宣傳欄、電子屏、校園廣播、海報(bào)、宣傳冊(cè)等，做到宣傳全覆蓋。高校可以定期舉辦一些形式多樣且具有生活垃圾分類(lèi)教育意義的活動(dòng)，賦予活動(dòng)娛樂(lè)性和互動(dòng)性，增強(qiáng)活動(dòng)的參與性和實(shí)用性，讓學(xué)生積極參與到垃圾分類(lèi)宣傳活動(dòng)中去，促使學(xué)生將生活垃圾分類(lèi)觀念和垃圾分類(lèi)知識(shí)內(nèi)化于心。同時(shí)，高校還可以引入獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對(duì)參與性和掌握程度用相應(yīng)指標(biāo)量化，以激發(fā)學(xué)生參與的積極性[11]。高?？梢岳谜n堂模式向?qū)W生普及生活垃圾分類(lèi)知識(shí)，以教育的方式傳播生活垃圾分類(lèi)環(huán)保理念，如設(shè)立相關(guān)選修課程、勞動(dòng)教育課程、邀請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)家來(lái)學(xué)校開(kāi)展專(zhuān)題講座、在思政課程穿插相關(guān)內(nèi)容、輔導(dǎo)員采取班會(huì)形式向?qū)W生講解相關(guān)知識(shí)[12]。對(duì)于學(xué)生生活垃圾分類(lèi)意識(shí)和分類(lèi)投放習(xí)慣培養(yǎng)需要長(zhǎng)期性滲透，需要從點(diǎn)到線到面帶動(dòng)，逐漸減少學(xué)生認(rèn)為生活垃圾分類(lèi)麻煩心理，不斷提高學(xué)生對(duì)垃圾分類(lèi)的主動(dòng)性，從而帶動(dòng)更多學(xué)生參與其中。

2.2加大對(duì)設(shè)施資金投入

高校需要加大資金投入，不斷完善生活垃圾分類(lèi)設(shè)施[13]。高校需要合理規(guī)劃設(shè)置室內(nèi)垃圾分類(lèi)桶、室外垃圾分類(lèi)箱。高?？梢栽谏顓^(qū)和商業(yè)區(qū)等區(qū)域安裝智能分類(lèi)垃圾箱。智能分類(lèi)垃圾箱可以按照投放生活垃圾的重量換取積分，進(jìn)而可以兌換相應(yīng)物品或話費(fèi)。這種方式可以很好地激發(fā)學(xué)生參與生活垃圾分類(lèi)的興趣。高校還可以建設(shè)生活垃圾投放亭、投放站（點(diǎn)）等生活垃圾投放示范區(qū)域，并配備新型專(zhuān)用垃圾清運(yùn)車(chē)。除此之外，高?？梢耘c相關(guān)企業(yè)進(jìn)行合作引進(jìn)先進(jìn)的設(shè)施設(shè)備[14]。

2.3加強(qiáng)對(duì)生活垃圾投放區(qū)域管理

高校應(yīng)重視對(duì)生活垃圾投放區(qū)的管理。首先，高校應(yīng)在投放區(qū)域做好宣傳引導(dǎo)，張貼宣傳指示牌和海報(bào)等。其次，高校應(yīng)安排經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的人員作為生活垃圾分類(lèi)指導(dǎo)員對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，并負(fù)責(zé)對(duì)投放區(qū)域的環(huán)境管理，甚至根據(jù)需要對(duì)生活垃圾進(jìn)行二次清撿。除此之外，高校需要對(duì)不同類(lèi)別的生活垃圾做好去向管理和數(shù)量統(tǒng)計(jì)。

2.4建立長(zhǎng)效監(jiān)督機(jī)制

高校需要建立專(zhuān)門(mén)的組織管理機(jī)構(gòu)，如學(xué)校生活垃圾分類(lèi)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，明確各成員單位所承擔(dān)的職責(zé)，安排專(zhuān)人專(zhuān)項(xiàng)，責(zé)任到人。在生活垃圾分類(lèi)投放、分類(lèi)倒運(yùn)和集中清運(yùn)的環(huán)節(jié)中要有明確的程序規(guī)范，要將責(zé)任落實(shí)到具體部門(mén)和具體人員，使生活垃圾源頭分類(lèi)與后續(xù)處理能夠兼顧。學(xué)生管理部門(mén)和各教學(xué)單位做好學(xué)生教育、宣傳和監(jiān)督工作，督促學(xué)生進(jìn)行生活垃圾有效投放。后勤管理部門(mén)做好對(duì)垃圾清運(yùn)人員的培訓(xùn)和監(jiān)督工作，促使垃圾清運(yùn)人員做好生活垃圾分類(lèi)倒運(yùn)和分類(lèi)集中清運(yùn)。在生活垃圾產(chǎn)量集中的宿舍區(qū)域，為加強(qiáng)生活垃圾分類(lèi)的源頭管理，高?？梢詫W(xué)生在宿舍生活垃圾分類(lèi)情況納入學(xué)生相關(guān)成績(jī)或者作為優(yōu)秀宿舍評(píng)比依據(jù)，并建立相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰制度[15]。除此之外，高校可以結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”模式建立對(duì)生活垃圾分類(lèi)的信息化管理。例如，學(xué)校向?qū)W生提供印有二維碼的生活垃圾分類(lèi)袋，學(xué)生按照垃圾袋指示進(jìn)行分類(lèi)投放，學(xué)校最后通過(guò)掃描二維碼可以將各個(gè)宿舍的垃圾投放情況錄入數(shù)據(jù)庫(kù)中，從而達(dá)到了實(shí)時(shí)監(jiān)督和記錄學(xué)生投放情況的目的。

篇11

黨的十報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，對(duì)于腐敗問(wèn)題，要“懲防并舉，注重預(yù)防，全面推進(jìn)懲治和防腐敗體系建設(shè)”。大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)和希望，是實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的主力軍，他們對(duì)于廉潔問(wèn)題的基本態(tài)度，也決定著我國(guó)未來(lái)廉政建設(shè)的社會(huì)基礎(chǔ)是否穩(wěn)固。開(kāi)展大學(xué)生廉潔教育，對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生廉潔奉公、誠(chéng)信守法的意識(shí)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)主義廉政建設(shè)具有十分重要的意義。

一、大學(xué)生廉潔教育存在的問(wèn)題

（一）大學(xué)生的廉潔意識(shí)亟待加強(qiáng)

當(dāng)前，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感總體較強(qiáng)，但廉潔意識(shí)不高。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為廉潔教育與己無(wú)關(guān)，甚至對(duì)身邊的腐敗現(xiàn)象習(xí)以為常。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是奢侈攀比之風(fēng)仍存，表現(xiàn)在學(xué)生攀比吃穿用度，使用高檔消費(fèi)品如手機(jī)、電腦甚至駕豪車(chē)上學(xué)等；二是大學(xué)生誠(chéng)信缺失，表現(xiàn)在考試作弊現(xiàn)象屢禁不止，違規(guī)騙取或者拖欠國(guó)家國(guó)家助學(xué)貸款現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，求職簡(jiǎn)歷造假現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)；三是學(xué)生干部 “提前腐敗”，表現(xiàn)在干部競(jìng)選請(qǐng)客吃飯拉選票。廣西大學(xué)董偉武對(duì)某市5所不同類(lèi)型的高校進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)研，也同樣表明，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)腐敗現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)普遍存在重視不夠、認(rèn)識(shí)不足的現(xiàn)象。例如，問(wèn)卷中對(duì)于“您對(duì)請(qǐng)客吃飯拉關(guān)系走后門(mén)怎么看”這一問(wèn)題，有46.4%的調(diào)研對(duì)象選擇了“支持，因?yàn)槠毡榇嬖凇保?2.4%的調(diào)研對(duì)象選擇了“視情況而定”，有21.2%的調(diào)研對(duì)象選擇了“不回答”。

（二）大學(xué)生廉潔教育的重視程度不夠

大學(xué)生是未來(lái)該專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的主要儲(chǔ)備人才，對(duì)其開(kāi)展廉潔教育有助于凈化該領(lǐng)域的行風(fēng)，也關(guān)系到我國(guó)未來(lái)廉政建設(shè)的基礎(chǔ)。然而，多數(shù)學(xué)校認(rèn)為廉潔教育的重點(diǎn)是社會(huì)而非高校，有的學(xué)校認(rèn)為廉潔教育的對(duì)象主要是學(xué)生干部而非普通學(xué)生。因此，當(dāng)前高校中針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部、教職工的廉潔教育相對(duì)較多，但針對(duì)學(xué)生的廉潔教育極少。為數(shù)不多的教育活動(dòng)，大多局限于學(xué)生黨員和學(xué)生干部層面，形式也較為單一，尚未深入到廣大學(xué)生中間去。

（三）大學(xué)生廉潔教育資源匱乏

當(dāng)前，大學(xué)生廉潔教育的教育資源比較匱乏，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是從事大學(xué)生廉潔教育的師資力量薄弱。據(jù)了解，國(guó)內(nèi)開(kāi)設(shè)大學(xué)生廉潔教育課程的高校鳳毛麟角，相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)教材和教師幾乎沒(méi)有，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自身廉潔教育的僅僅依靠學(xué)生思想政治輔導(dǎo)員，資源相對(duì)匱乏；二是相關(guān)經(jīng)費(fèi)投入不足，導(dǎo)致高校對(duì)大學(xué)生的廉潔教育研究較少，使得相關(guān)文獻(xiàn)資料比較缺乏。

（四）大學(xué)生廉潔教育針對(duì)性不強(qiáng)

在校大學(xué)生是該領(lǐng)域未來(lái)的主要儲(chǔ)備人才，大多數(shù)人將來(lái)從事的工作具有一定的預(yù)見(jiàn)性。各行各業(yè)都有其行業(yè)特點(diǎn)，滋生腐敗的案例也有其行業(yè)特點(diǎn)。廉潔教育針對(duì)大學(xué)生的行業(yè)特點(diǎn)，總結(jié)案例教訓(xùn)，對(duì)于提高廉潔教育的效果非常有益。而當(dāng)前開(kāi)展廉潔教育的高校中，針對(duì)性顯得不足，效果欠佳。

二、加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的途徑和方法

（一）發(fā)揮三個(gè)群體的示范引領(lǐng)作用

“學(xué)為人師，行為世范”是教師始終恪守的職業(yè)道德，教師的言行舉止對(duì)大學(xué)生的影響極為重要；學(xué)生干部和黨員是學(xué)生群體中的先進(jìn)分子，他們?cè)趯W(xué)生中擁有較高的威信和號(hào)召力，發(fā)揮“朋輩”效應(yīng)，亦能起到較好的教育效果。高校開(kāi)展廉潔教育，務(wù)必要發(fā)揮好教師、黨員和學(xué)生干部的這三個(gè)重要群體的影響力，切實(shí)做好示范引領(lǐng)作用。因此在教師選聘中，要始終堅(jiān)持政治合格的標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)對(duì)教師政治素質(zhì)和廉潔素質(zhì)的要求，防止引起言行不當(dāng)在學(xué)生中產(chǎn)生不良影響；對(duì)學(xué)生干部的選拔，要嚴(yán)格審查，加強(qiáng)教育特別是廉潔教育，講求奉獻(xiàn)，倡導(dǎo)廉潔；對(duì)黨員的發(fā)展，要始終堅(jiān)持成熟一個(gè)發(fā)展一個(gè)的原則，嚴(yán)格審慎的把關(guān)。

（二）通過(guò)課堂教育培育廉潔意識(shí)

思想政治理論課是開(kāi)展大學(xué)生廉潔教育的基礎(chǔ)和主渠道，把廉潔教育的內(nèi)容貫穿于大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)的全過(guò)程，使課堂教學(xué)根據(jù)有現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性和時(shí)代性。還可將廉潔教育與大學(xué)生社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育、艱苦奮斗教育、誠(chéng)實(shí)守信教育、感恩教育、榮辱觀教育、紀(jì)律教育、勞動(dòng)教育和法制教育等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)養(yǎng)成訓(xùn)練，互相滲透，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、自律意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)和法制意識(shí)。

（三）加強(qiáng)載體建設(shè)營(yíng)造廉潔教育氛圍

《關(guān)于在大中小學(xué)全面開(kāi)展廉潔教育的意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)校德育教育中深入開(kāi)展廉潔教育，豐富青少年思想道德實(shí)踐活動(dòng)。因此，高校應(yīng)加強(qiáng)平臺(tái)建設(shè)，為廉潔教育提供實(shí)踐平臺(tái)，努力營(yíng)造廉潔教育的文化氛圍。一是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體的陣地作用，建設(shè)融思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)站或網(wǎng)頁(yè)，積極開(kāi)展生動(dòng)活潑的網(wǎng)絡(luò)廉潔教育活動(dòng)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，自媒體等方式，形成網(wǎng)上網(wǎng)下廉潔教育的合力，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開(kāi)展廉潔教育的重要載體。二是建立廉潔教育實(shí)踐基地，鼓勵(lì)學(xué)生參加志愿者活動(dòng)。高校通過(guò)各組織種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)形成廉潔教育的平臺(tái)，使學(xué)生在實(shí)踐中提高、鍛煉、積累經(jīng)驗(yàn)，從而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。

（四）整合社會(huì)資源形成多方位教育格局

大學(xué)生的廉潔教育是個(gè)系統(tǒng)工程，不能只依靠學(xué)校教育，家庭和社會(huì)的配合和支持十分重要。要做好學(xué)校與家庭、學(xué)校與社會(huì)的銜接，創(chuàng)建社會(huì)、學(xué)校和家庭三方聯(lián)動(dòng)的教育模式，形成個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)四位一體的教育格局。在家庭教育中，要充分發(fā)揮父母啟蒙作用，引導(dǎo)子女從自我做起，從點(diǎn)滴做起，自覺(jué)遵守行為規(guī)范，培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)；在社會(huì)教育中，要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成多渠道、多形式、多層次、全方位的社會(huì)化宣傳教育格局，在全社會(huì)營(yíng)造“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)環(huán)境；通過(guò)家庭、學(xué)校和社會(huì)的三方聯(lián)動(dòng)，形成學(xué)校-社會(huì)-家庭三方聯(lián)動(dòng)的大學(xué)生廉潔教育新模式，共同推進(jìn)大學(xué)生廉潔教育工作。

［參考文獻(xiàn)］

［1］董偉武. 新時(shí)期大學(xué)生廉潔教育問(wèn)題及其對(duì)策略論［J］, 學(xué)理論, 2014：332-335

［2］宗惠. 高校大學(xué)生廉潔教育之路徑探析［J］, 學(xué)理論，.湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2014（4）：121-122.

［3］鄧閔心. 大學(xué)生廉潔教育存在的問(wèn)題及對(duì)策研究［D］，重慶：重慶師范大學(xué)碩士論文，2012.

［4］侯文軍. 對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育的幾點(diǎn)思考［J］.中國(guó)林業(yè)教育，2007（4）：35-36.

［5］劉和賢，張傳航. 對(duì)大學(xué)生開(kāi)展廉潔教育的重要性和必要性［J］. 天津職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào).2005（3）：64-65

［6］夏云強(qiáng). 基于心理保護(hù)視角的大學(xué)生廉潔教育原則［J］.改革與戰(zhàn)略.2006（11）：111-113

［7］蔡紅梅. 大學(xué)生廉潔教育初探［J］.株洲工學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（3）：106-107.