時(shí)間：2023-06-30 09:27:38
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一、理解標(biāo)題，抓住主題
詩歌語言凝練，它通過高度概括的語言，把豐富的內(nèi)容蘊(yùn)蓄到最典型而又最精約的形象中來。詩歌的標(biāo)題也不例外，它往往可以給我們不少提示。如《山居秋暝》，從標(biāo)題便可知，詩歌寫的是深山秋天之景，“暝”的意思是“落日黃昏”點(diǎn)明了時(shí)間;《歸園田居》的標(biāo)題則表明詩人回歸農(nóng)村田園生活，詩歌內(nèi)容主要是描繪田園生活的情趣;
二、關(guān)聯(lián)作者創(chuàng)作風(fēng)格
詩人往往有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。雖然有的詩人也創(chuàng)作不止一種風(fēng)格的作品，但其主要的風(fēng)格特征仍然無處不在。如陶淵明詩歌閑適恬淡的風(fēng)格，“曖曖遠(yuǎn)人村、依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔?！保ā稓w園田居》），“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏，采菊東籬下，悠然見南山。”（《飲酒》其二）。這些詩句所描繪的優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光，歌吟飲酒撫琴、讀書賦詩、訪問鄰曲、閑話桑麻的種種情趣，抒發(fā)了作者對寧靜閑適生活的衷心喜愛，表現(xiàn)出恬淡曠達(dá)、安貧樂道的旨趣。李白的詩歌清俊飄逸，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯?！保ā秾⑦M(jìn)酒》）、“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾?！保ā秹粲翁炖岩髁魟e》）、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！保ā兜菑]山瀑布》），如此奇特的想象、富于創(chuàng)造性的夸張、豪邁奔放的氣勢非“詩仙”莫能為之。而陸游的詩歌激越悲壯，“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”（《書憤》）、“僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺?！保ā妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》），這些雄渾豪邁、奮激昂揚(yáng)的詩句，猶如燃燒在詩人心里的一支愛國火炬，始終吐射著赤熱的火焰。其他詩人如王維的清靈空曠、杜甫的沉郁頓挫、“郊寒島瘦”、曹操的悲涼蒼勁莫不如此。
三、了解時(shí)代背景，洞察作者內(nèi)心世界
詩歌總是詩人的精神世界的坦露，即使是對客觀生活的描寫，也是經(jīng)過詩人主觀感情的淘洗、升華，使之充滿感情力量，在鑒賞時(shí)，要進(jìn)入詩人的情感世界，就必須了解詩人的生活背景。王維的一生，除了開元十五年秋天出使塞上以外，長期在京中做官，一生比較安定地住在山林優(yōu)勝的長安郊外。因而大多數(shù)詩為描寫自己幽棲生活和自然景物的山水田園詩，他沉溺于內(nèi)心生活、寄情山水、陶醉自然，正體現(xiàn)了他安適自得、追求清靜、愛好孤獨(dú)甚至參禪信佛的心境。李商隱一生在黨爭的夾逢中過日子，一直不得志，沒有擔(dān)任過重要的官職，奔走于四川、廣西、廣東和徐州等地，寄人籬下，做些幕僚工作。他的詩歌思想消極、情調(diào)消沉、凄涼婉轉(zhuǎn)、意義隱晦，正是他一生遭遇的形象寫照。
四、把握關(guān)鍵詞句，品味詩歌意境
雖然詩歌是用形象說話，但詩人的情感思想總是要化成具體生動的形象。這就要求我們仔細(xì)揣摩詩句中所飽含著的情感，抓住了關(guān)鍵字句，就相當(dāng)于找到了理解詩歌的鑰匙，這在中國古詩中尤為明顯。如王維《山居秋暝》中“空山新雨后，天氣晚來秋?！币痪?，著一“空”字，不僅將秋雨之后暝色四合、山林空寂、萬籟無聲的畫面展開，而且還將詩人寂然空曠、清雅幽靜的胸懷和盤托出，真是一字之妙，境界全出。杜甫詩《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！币痪?，“自”“空”二字，既描繪了丞相祠堂冷清的景象，又抒發(fā)了詩人自已英雄失路，報(bào)國無門的感慨。李白詩《夢游天姥吟留別》，無論夢游是出于虛構(gòu)或是詩人果有此夢，都是現(xiàn)實(shí)的曲折反映，而現(xiàn)實(shí)的黑暗和丑惡便被濃縮在“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！边@一句中，充分地表現(xiàn)了詩人追求個(gè)性自由、蔑視權(quán)貴的精神。即使像《離騷》這樣的長詩，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”仍能集中反映偉大的愛國主義詩人屈原振興楚國的政治理想和熾熱的愛國情懷，表現(xiàn)了詩人修身潔行的高尚情操和嫉惡如仇的斗爭精神，以及對理想的執(zhí)著追求。
五、準(zhǔn)確理解術(shù)語內(nèi)涵，初步形成鑒賞能力
學(xué)生在分析鑒賞詩歌時(shí)，往往不能準(zhǔn)確表達(dá)思想，出現(xiàn)辭不達(dá)意的情況，要解決這一問題，有必要?dú)w納一些詩歌分析中的常用術(shù)語，讓學(xué)生熟記。這樣，學(xué)生不僅能讀懂詩歌，而且能將自己的理解準(zhǔn)確規(guī)范、簡明扼要地表達(dá)出來。以下是一些常用的術(shù)語：
1、表現(xiàn)手法：常見的如托物言志、情景交融、聯(lián)想、小中見大、動靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、烘托、渲染等。
2、表達(dá)方式：常見的如以物托情、借景抒情、借事抒情、寓情于景等。
3、整體風(fēng)格：如清新飄逸、沉郁頓挫、質(zhì)樸平實(shí)、典雅莊重、雄渾悲壯、凄美纏綿等。
一、古代詩歌鑒賞中存在的問題
在一次高考模擬考試中考查了唐代詩人韋應(yīng)物的詩。
新秋夜寄諸弟
韋應(yīng)物
兩地俱秋夕，相望共星河。高梧一葉下，空齋歸思多。方用憂人瘼，況自抱微z。無將別來近，顏鬢已蹉跎。
注：①此詩作于公元783年。這一年初夏韋應(yīng)物外調(diào)為滁州刺史，因秋來思念諸弟，感秋有此作。②人瘼：人民的疾苦。③無將：不要。
這首詩抒發(fā)了作者哪些情感？請簡要分析。
參考答案：①對諸弟的思念之情。②對百姓疾苦的憂慮之情。③對自己的勸勉之情：珍惜時(shí)光，勤政愛民，有所作為。
閱卷后分析學(xué)生的解答，發(fā)現(xiàn)存在的問題很多：
其一，沒有讀懂詩歌。讀懂是鑒賞詩歌內(nèi)容與情感的基礎(chǔ)。很多學(xué)生在考試中往往忽視了這個(gè)基礎(chǔ)，而一味追求方法、手法等，在沒有理解詩歌的情況下就匆忙做題，其結(jié)果可想而知。在《新秋夜寄諸弟》試題解答中，很多學(xué)生都只答出了第一點(diǎn)，忽略了后兩點(diǎn)，究其原因是因?yàn)闆]有看懂全詩，尤其是沒看懂詩歌的后兩聯(lián)。
其二，斷章取義。很多考生沒有抓住詩歌的整體，只看到了詩歌中的只言片語，只了解了部分意思或者表面意思，沒有考慮其深層次含義。很多學(xué)生只從《新秋夜寄諸弟》題目中看到了“諸弟”，或者有的學(xué)生看到了詩人對人民疾苦的關(guān)心，但忽視了詩人對自己的勸勉這層理解。
其三，沒有把握情感內(nèi)涵。情感是中國古代詩歌的靈魂。古代詩歌都是詩人在心靈自由、思維活躍、情感奔放時(shí)創(chuàng)作的，集中表現(xiàn)了詩人當(dāng)時(shí)的心情心態(tài)。沒有把握作者的情感內(nèi)涵，就不能真正把握整首詩歌，而把握作者的思想情感離不開對景物的分析。《新秋夜寄諸弟》中，“秋夕”“星河”“高桐”“空齋”都渲染上了作者的思念之情。
二、讀懂古代詩歌的思路與方法
學(xué)生的困惑和存在的問題提醒了我們，在教學(xué)中我們或許過于注重詩歌答題的形式和技巧，忽略了更為本質(zhì)的內(nèi)涵。如果一首詩，學(xué)生根本沒看懂，哪里能夠準(zhǔn)確地答對題目呢？可見，讀懂詩歌才是解答各種題型的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生讀懂詩歌呢？
1.讀標(biāo)題
閱讀題目對于幫助我們了解詩歌內(nèi)容、體悟作者情感具有重要的作用?？梢哉f標(biāo)題是詩歌內(nèi)容的重要提示。有的標(biāo)題直接概括了詩歌的內(nèi)容，揭示了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件和主旨等，如2014年新課標(biāo)全國卷《含山店夢覺作》即點(diǎn)明了時(shí)間――夜里、地點(diǎn)――含山店，和詩人的精神狀態(tài)。有的標(biāo)題則揭示了詩歌的感情基調(diào)，如陸游的《書憤》詩題點(diǎn)出了整首詩的感情基調(diào)是“憤”。還有的標(biāo)題則點(diǎn)出了詩歌的題材，如2013年高考福建卷《送何遁山人歸蜀》，“送”字說明了這是一首送別詩。
詩歌的題目使我們首先對詩歌有了一個(gè)直觀的認(rèn)識，帶著這樣的認(rèn)識來閱讀詩歌，作答題目，避免了一無所知的茫然?！缎虑镆辜闹T弟》這個(gè)標(biāo)題點(diǎn)出了時(shí)間――秋夜，點(diǎn)出了人物――兄弟，還點(diǎn)出了事件――在秋天的晚上寫詩給兄弟。
2.讀注釋
詩歌的注釋無外乎有以下幾類。
一是作者介紹，包括作者的籍貫、成就、流派、經(jīng)歷等。學(xué)生最“喜歡”這一類，尤其是遇上作者有貶官的經(jīng)歷時(shí)，答懷才不遇、壯志難酬等總是能撈上幾分。韋應(yīng)物《新秋夜寄諸弟》的注①就屬于這種。
二是時(shí)代背景。如一道關(guān)于曾幾《發(fā)宜興》的鑒賞題，注：“①曾幾：南宋愛國詩人，曾因觸忤秦檜去職。作此詩時(shí)，岳飛被秦檜謀害，抗金形勢急轉(zhuǎn)直下。②陽羨：宜興。③張公、善權(quán)：分別指張公洞、善卷洞，都是宜興境內(nèi)的游覽勝跡?！?/p>
第一和第二點(diǎn)就是我們平時(shí)在詩歌教學(xué)中尤其強(qiáng)調(diào)的知人論世。了解詩歌的作者經(jīng)歷和創(chuàng)作年代，有助于我們更好地理解詩人的情感。
三是影響詩歌理解的字詞的解釋。如韋應(yīng)物《新秋夜寄諸弟》的注②和注③。
四是典故的運(yùn)用。如李商隱的《菊》中“陶令籬邊色，羅含宅里香”，注釋是《晉書?羅含傳》：“及致仕還家，階庭忽蘭菊叢生，以為德行之感焉?！睂W(xué)生多數(shù)會知道“陶令”是指陶淵明，但如果不看注釋，“羅含”估計(jì)學(xué)生就基本不會知道。
3.讀關(guān)鍵詞
在通讀詩歌的過程中，要有意識地尋找一些關(guān)鍵字詞。何謂關(guān)鍵字詞？在這里指的是詩歌中直接抒情的詞，如喜、怒、哀、樂、愁、憤、憂等；以及能表現(xiàn)喜怒哀樂的原因的詞，如“飄零”“烽火”等，我們可以稱這些詞為氣氛詞。如韋應(yīng)物的詩《新秋夜寄諸弟》中“憂”就是直接抒情的詞，“歸思多”“人瘼”和“蹉跎”就是提示情感的氣氛詞。
4.讀意象和意象的修飾詞
王國維在《人間詞話》中說：“以我觀物，萬物皆著我之色彩?！边@句話是說當(dāng)我們心情好的時(shí)候，看到的就是“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”；而當(dāng)我們心情不好的時(shí)候，看到的就是“黑云壓城城欲摧”，聽到的就是“寒蟬凄切”。可見詩人描寫的外部環(huán)境是自己內(nèi)心的投射?；诖?，我們可以根據(jù)詩歌中描繪的景物以及景物的修飾詞來理解詩人的情感。
如韋應(yīng)物《新秋夜寄諸弟》詩中：“高梧一葉下，空齋歸思多?！备呶嗍侵父吒叩奈嗤?，是眼前景物的描寫。在古代詩歌中，梧桐很多時(shí)候還是離情別恨的象征，如白居易《長恨歌》中“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)”，就是描寫唐明皇與楊貴妃離別之后的情景。詩人在此特別選取“梧桐”作為情感的載體，與下一句 “歸思”形成呼應(yīng)。
5.注意詩句的結(jié)構(gòu)
在小學(xué)語文教學(xué)中，古詩歌主要任務(wù)是誦讀，鑒賞的學(xué)習(xí)不多，初中階段，語文古詩歌教學(xué)任務(wù)很重，教師應(yīng)注重在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟鑒賞，才能提高古詩教學(xué)的有效性。但現(xiàn)實(shí)情況卻讓人難以接受，很多同行只是把詩歌意思翻譯一下，背誦背誦就完事了；就是有鑒賞的，也是按應(yīng)試教育的出題模式出個(gè)問題分析一下，教會學(xué)生應(yīng)試技巧就算完成任務(wù)。這些狀況對提升學(xué)生的古詩歌鑒賞能力是非常不利的。筆者結(jié)合《觀滄?！芬徽n，談?wù)勗诠旁姼杞虒W(xué)中如何提高古詩鑒賞教學(xué)的有效性。
1.善于激發(fā)興趣
古詩歌是古人所為，所以理解起來還是有一定的難度，沒有一定的文言功底確實(shí)不太好領(lǐng)悟。再加上小學(xué)古詩歌教學(xué)主要以誦讀為主，詩歌的鑒賞倒在其次。這些都給我們學(xué)生在自主學(xué)習(xí)古詩歌上帶來了許多障礙，所以學(xué)生不愛學(xué)習(xí)這類文章。但我們不能因?yàn)樗麄兒ε聦W(xué)習(xí)古詩歌而放棄對其鑒賞能力的提高，筆者認(rèn)為我們首先從興趣抓起。
興趣是最好的老師。學(xué)習(xí)鑒賞每一首詩歌之前，筆者都細(xì)心制作導(dǎo)學(xué)案、投影課件，盡量把古人所塑造的詩境形象地再現(xiàn)出來，讓學(xué)生好好體會感悟，進(jìn)一步領(lǐng)會詩歌的美妙，希望通過如此來增加學(xué)生學(xué)習(xí)古詩歌的興趣。如學(xué)習(xí)曹操的《觀滄海》一詩，為了讓學(xué)生了解文中描繪的壯美景色，詩人的宏偉抱負(fù)，筆者給學(xué)生投影展示了曹操討伐袁紹歸來的得勝場景，滿足學(xué)生的視覺沖擊，趁機(jī)讓學(xué)生理解曹操寫作此詩歌的背景，初步體會作者那種凱旋后志得意滿的興奮心情；然后又把詩歌中作者描繪的景物用圖片的形式一一展示出來，感受一下壯闊無邊的滄海，洶涌澎湃的海浪，高高聳立的海島，以及島上生長茂盛的樹木。學(xué)生觀看后，筆者讓小組討論，體會作者打勝仗后觀賞美景該是怎樣的心情，想象一下"日月之行"和"星漢燦爛"蘊(yùn)含在大海中的博大美景與詩人心情的關(guān)系。學(xué)生很快投入到小組討論之中，集中所有的精力積極參與，而不是像以前一樣沒有精神純粹應(yīng)付。
這些表現(xiàn)都是因?yàn)榕d趣使然，所以我們要給學(xué)生提供一個(gè)引起他們?nèi)の兜膶W(xué)習(xí)情境，多從學(xué)生的角度考慮，我想學(xué)生一定會喜歡我們的課堂。
2.關(guān)注自主預(yù)習(xí)
學(xué)生能否成功解讀古詩歌，關(guān)鍵還有一點(diǎn)，那就是自主預(yù)習(xí)的程度如何。有些教師認(rèn)為學(xué)生預(yù)習(xí)不好檢查，再加上學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)的表現(xiàn)不一，不好評價(jià)他們，所以一般不太重視預(yù)習(xí)，主要還是靠自己在課堂上賣力指導(dǎo)。其實(shí)我們大可不必這樣，學(xué)生的自主預(yù)習(xí)情況雖然不一，差距較大，但如果沒有他們的自主預(yù)習(xí)，勢必會占用我們課堂的學(xué)習(xí)時(shí)間，耽誤教學(xué)進(jìn)度不說，上課的效果也不佳。我們還是要學(xué)生能在學(xué)習(xí)詩歌之前進(jìn)行自主預(yù)習(xí)，如果教師感到不放心，可以給學(xué)生布置具體的預(yù)習(xí)要求，或是制定一個(gè)適合學(xué)生預(yù)習(xí)的導(dǎo)學(xué)案。比如布置學(xué)生預(yù)習(xí)《觀滄?！罚處熆梢悦鞔_預(yù)習(xí)的任務(wù)，讓學(xué)生在早讀課中完成這些任務(wù)，最少要讓學(xué)生把基本的文學(xué)常識、詩歌意義以及誦讀解決了，最好能夠結(jié)合課下的注釋，先行了解詩歌寫了哪些事物，對于一些難以理解的詞語或者查詢工具書或者討論了解，為下面的課堂高效學(xué)習(xí)做出積極的準(zhǔn)備工作。
3.教會鑒賞方法
詩歌鑒賞技巧是初中詩歌教學(xué)中重要的任務(wù)之一，從新課標(biāo)的要求可以看出，古詩詞鑒賞重在誦讀和鑒賞。所以我們要在學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上教會學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞的相關(guān)技巧。
首先是學(xué)會翻譯詩歌，這是鑒賞的前提。古代詩歌創(chuàng)作一般是先寫景后抒情，可以教會學(xué)生找到詩歌中的意象，發(fā)揮自己的想像力，結(jié)合詩歌中的詞語進(jìn)行合理想象，初步在腦中形成詩歌的形象（一般是景物，有時(shí)是事物或人物），我們一般把這種翻譯叫做意譯，然后進(jìn)行情感態(tài)度和藝術(shù)技巧的欣賞。
如《觀滄?！芬辉?，詩人首句破題，交作地點(diǎn)、事件，接著作者寫了觀察到的景色，主要寫了兩類事物，一類是觀察到的"滄海"景色，一類是想象到的日月星辰出自大海的奇特景色，這里可以啟發(fā)學(xué)生討論，鑒賞這十句寫景的句子，從藝術(shù)手法上進(jìn)行分析。這首詩由于景物描寫中蘊(yùn)含情感，所以緊接著讓學(xué)生繼續(xù)探討景情關(guān)系，從情景交融這種手法鑒賞其中蘊(yùn)含的一統(tǒng)天下、希望建立功勛的偉大抱負(fù)。
最后別忘了拓展延伸訓(xùn)練，如結(jié)合課外詩歌進(jìn)行相關(guān)訓(xùn)練，進(jìn)一步鞏固學(xué)習(xí)課堂上學(xué)到的鑒賞方法；或積累同類詩歌的意象特征，提高自己的詩歌鑒賞能力等。
4.巧用小組合作
小組合作是新課改最重要的學(xué)習(xí)方式，"學(xué)講計(jì)劃"中積極倡導(dǎo)這種方式，讓學(xué)生在小組中會合作、探討、會聆聽、會講解，切實(shí)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動性。
中國是詩歌的國度，自《詩經(jīng)》問世以來，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展歷程，各朝各代的文人學(xué)者們在詩歌的天空中留下了許許多多璀璨的明星。詩歌滲透在每一個(gè)文人學(xué)者的心中，也頻繁出現(xiàn)于各類體裁的文章中。在寫作中靈活運(yùn)用古詩詞，往往會達(dá)到意想不到的效果。
一、高中古詩詞鑒賞滲透當(dāng)作的表現(xiàn)及意義
1.語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的明確要求
中國古詩詞源遠(yuǎn)流長、博大精深，其情感真摯、語言精煉。在高中語文教學(xué)中，學(xué)習(xí)古詩詞是學(xué)生提升審美趣味和鑒賞能力的重要途徑。中學(xué)語文教學(xué)和考試大綱對古詩文的閱讀和積累有著明確而具體的要求，教師要引導(dǎo)學(xué)生提高鑒賞古詩詞的能力，做到積累、感悟與運(yùn)用相結(jié)合，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。從根本上來說，閱讀、寫作和鑒賞詩歌是一個(gè)一體化的過程，將古詩詞鑒賞滲透于當(dāng)作具有廣泛而深刻的意義。
2.古詩詞鑒賞滲透當(dāng)作的意義
將古詩詞鑒賞滲透于當(dāng)作之中是高中語文教學(xué)工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)，其意義廣泛而深遠(yuǎn)。一方面，古詩詞鑒賞滲透當(dāng)作有利于強(qiáng)化高中語文教學(xué)，培養(yǎng)和提高學(xué)生對古詩詞的鑒賞、理解和運(yùn)用能力；另一方面，更有利于提升學(xué)生的審美能力及審美趣味，提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)讀寫結(jié)合的詩歌教學(xué)模式，并在當(dāng)代多元化的寫作背景下實(shí)現(xiàn)自覺應(yīng)用。
二、高中古詩詞鑒賞滲透當(dāng)作的方法與策略
1.合理整合教學(xué)資源，有效利用教材
古詩詞是中華文化的代表。解讀和鑒賞古詩詞不是孤立的鑒賞和評價(jià)，而是一個(gè)綜合鑒賞、寫作與理解運(yùn)用的全面化和一體化的過程。在古詩詞鑒賞的課堂教學(xué)中，應(yīng)合理整合教學(xué)資源，綜合運(yùn)用多媒體教學(xué)等多種形式，使學(xué)生加深對古詩詞的理解，并有效利用教材，通過分析不同古詩詞及文學(xué)常識的聯(lián)系與區(qū)別，使學(xué)生全面掌握詩歌鑒賞方法。
2.引導(dǎo)學(xué)生深入了解古詩詞的創(chuàng)作背景
熟悉和了解古詩詞的創(chuàng)作背景，對于正確地理解和鑒賞詩歌至關(guān)重要。詩歌以其短小精悍見長，自古以來都是文人學(xué)者表達(dá)個(gè)人情感、傾訴人生境遇、感嘆歷史興衰的重要手段。在當(dāng)作之中，也應(yīng)將個(gè)人情感作為文章的主線，使文章有血有肉，而不是簡單的平鋪直敘。應(yīng)學(xué)習(xí)詩歌托物言志、借景抒情等表現(xiàn)手法，豐富當(dāng)作模式。
3.優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，強(qiáng)化古詩詞鑒賞技巧
現(xiàn)代教育技術(shù)豐富了課堂教學(xué)模式，在古詩詞鑒賞教學(xué)過程中，也應(yīng)有效運(yùn)用多種教學(xué)手段，優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，強(qiáng)化詩歌鑒賞技巧。
（1）抓詩眼，抓意象，明意境。在古詩詞鑒賞中，首先要明確“詩眼”，即一首詩中用的最妙的一個(gè)詞或字。例如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，一個(gè)字便點(diǎn)出了詩的意境。其次，更要學(xué)會分析和品悟詩歌中所描寫的意象，詩人往往是托物言志或借景抒情，通過抓住“意象”來分析詩歌，對于體會作者情感具有重要意義。詩歌的意境則滲透著作者含蓄而豐富的情思，優(yōu)秀的古詩詞都蘊(yùn)含了能誘發(fā)讀者想象和思考的意境，在詩歌鑒賞中一定要注意理解和領(lǐng)會。
（2）掌握古詩詞的基本文學(xué)常識。學(xué)習(xí)古詩詞，不僅僅是學(xué)習(xí)其內(nèi)容，也要注意其中蘊(yùn)含的基本文學(xué)常識。古詩詞包括古體詩、近體詩、詞、曲等多種形式，要注意它們之間的聯(lián)系和區(qū)別。就題材而言，包括詠史詩、詠物詩、山水田園詩及邊塞詩等多種題材和類型。在當(dāng)代文學(xué)寫作中，有效利用古詩詞之中所蘊(yùn)含的文學(xué)常識，有利于豐富當(dāng)作的題材和模式。
4.把握古詩詞深遠(yuǎn)意境，品位其語言魅力
古詩詞的語言最重要的特點(diǎn)是精煉。在學(xué)習(xí)過程中，一定要在意境中品位詩詞的詞和句，正確理解詩詞的整體意境。更要明確詩詞中所涵蓋的特殊語法現(xiàn)象，并分析詩人如此運(yùn)用的目的及其作用。古詩詞中往往蘊(yùn)含著多種不同的修辭手法，使詩句生動形象、充滿魅力。古詩詞的每首詩歌都有其特定的語言風(fēng)格，或者詼諧風(fēng)趣，或者細(xì)膩委婉，這不僅與詩人的個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格有關(guān)，更與全詩情感的表達(dá)有密切關(guān)系。在古詩詞的鑒賞過程中，一定要把握古詩詞的深遠(yuǎn)意境，品位其語言魅力，并將其運(yùn)用于當(dāng)作之中，加深古詩詞鑒賞對當(dāng)作的影響。
總之，隨著素質(zhì)教育的開展，培養(yǎng)和提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力已成為高中語文教學(xué)的重中之重，也成為高中語文教師需要重點(diǎn)研究的重大課題。全面激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩詞的興趣和能力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛古詩詞的情感和態(tài)度，將閱讀、寫作與鑒賞有機(jī)結(jié)合，并結(jié)合當(dāng)代人多元化的寫作思維進(jìn)行語文教學(xué)工作，是當(dāng)代語文教師肩負(fù)的重任。
參考文獻(xiàn)：
高中語文教學(xué)中對古詩的鑒賞是教學(xué)中最難的一點(diǎn)。在傳統(tǒng)的高中語文教學(xué)過程中，為了應(yīng)付考試，古詩詞教學(xué)注重背誦和方法，輕視鑒賞力和能力。為了改變這種現(xiàn)實(shí)，教師必須改變他們的教學(xué)意識，豐富教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的鑒賞能力。因此，本文分析了古詩詞鑒賞的高中語文教學(xué)的現(xiàn)狀，提出了在高中語文教學(xué)鑒賞古詩詞的培養(yǎng)策略。
中國古代詩歌可以體現(xiàn)古代的政治，經(jīng)濟(jì)和文化條件，是長期以來優(yōu)秀學(xué)者思想和情感的智慧結(jié)晶。高中古代詩歌是高中語文學(xué)習(xí)的重要組成部分。提高鑒賞古詩的能力是學(xué)習(xí)高中語文的基礎(chǔ)。因此，我們有必要探索在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩能力的策略。在高中語文教學(xué)中，古代詩歌鑒賞是一個(gè)必修課。詩歌鑒賞對學(xué)生意義重大。但是，根據(jù)目前的教學(xué)情況，學(xué)生無法準(zhǔn)確地掌握古代詩歌的鑒賞能力，從而導(dǎo)致考試成績嚴(yán)重下降。為了培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩的能力，教師可以利用現(xiàn)代技術(shù)幫助學(xué)生理解古詩的內(nèi)容。教師可以根據(jù)古代詩歌的內(nèi)容創(chuàng)造相應(yīng)的情境，以使學(xué)生更好地理解詩人所描繪的意境。為了讓學(xué)生體驗(yàn)作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的作品，教師可以在教學(xué)之旅中使用角色扮演。接下來，我將詳細(xì)介紹多媒體教學(xué)法，設(shè)置教學(xué)情況情景設(shè)置教學(xué)法和角色扮演教學(xué)法這三個(gè)方面種實(shí)用教學(xué)法。
1.多媒體教學(xué)法
古代詩歌的特點(diǎn)是，在用短短的幾個(gè)十字上就可以表達(dá)豐富的情感和訴求，古代詩歌帶給我們的意境大多是“只能用文字才能理解言已盡而意無窮”。因此，為了讓學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，教師可以使用多媒體方法進(jìn)行教學(xué)，使用現(xiàn)代技術(shù)來創(chuàng)建高效的課堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩時(shí)有更多的畫面感，增加學(xué)生對古詩學(xué)習(xí)的興趣，并增加了學(xué)生對詩歌教育學(xué)的興趣。通過多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)優(yōu)勢互補(bǔ)，學(xué)生不僅可以感受到古詩詞的意境，而且可以提高他們的鑒賞能力。吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提高審美鑒賞能力。
例如，以古詩《登高》為例。這首詩被稱為“古今七律第一”，是七字詩，也是杜甫最杰出的代表作之一。它對子孫后代具有深遠(yuǎn)的影響。 學(xué)生應(yīng)該學(xué)會鑒賞這首古詩中的詩詞。融合場面的宏偉氣氛和藝術(shù)特色。在正式上課之前，我會利用課下時(shí)間準(zhǔn)備相關(guān)的片段短片，將學(xué)生帶入天高風(fēng)急，猿嘯聲聲的無限的悲哀中，感受孤洲沙白，天地之間只有沙鷗不時(shí)地回旋的孤寂?？礋o邊無際的落葉紛紛飄墜，奔騰不息的長江滾滾而來，感受雄渾蒼涼、深邃悠遠(yuǎn)的意境。然后我向班上的學(xué)生正式講解：“我們知道唐朝是最繁榮的詩歌時(shí)期，有很多代表人物。比如李白、賀知章、王長嶺、王偉等詩人都在唐朝鼎盛時(shí)期，但有一位詩人不一樣，他生活在安史之亂之后的時(shí)期。安史之亂是唐代繁榮興衰的標(biāo)志，也是唐代文學(xué)的寫照，這首詩的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使得詩人做出此其杰作的意義是什么？“通過短片，學(xué)生可以了解這首古詩的歷史背景。通過背景資料，通過多媒體的渲染，可以很好的將學(xué)生帶入這首詩歌的情境中，再輔之以朗讀。學(xué)生可以更好地鑒賞這首古詩，并培養(yǎng)學(xué)生的提高鑒賞能力。
2.建立情境教學(xué)法
在高中中國古代詩歌教學(xué)中，如果教師能夠給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)活潑有趣的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生充分感受到古詩的魅力，就可以很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，這樣，他們就可以發(fā)揮自己的主體作用。從而它還可以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古代詩歌的能力。古代詩歌實(shí)際上是從生活中衍生出來的，因此教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該重視學(xué)生對詩人背景資料的認(rèn)識。如果在古詩教學(xué)中進(jìn)行情境教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的過程中會感到簡單有趣，課堂教學(xué)效果將得到改善和激發(fā)。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩會更有熱情。
例如，以陶淵明古詩的《歸園田居（其一）》為例。這是陶淵明的詩。這首詩主要表現(xiàn)達(dá)作者歸隱的無窮樂趣和鄉(xiāng)居的安適心情，使讀者感受到一種藝術(shù)的意境美。了詩人厭倦了公務(wù)生活，喜歡田園風(fēng)光和鄉(xiāng)村風(fēng)情。表達(dá)了詩人熱愛生活的心情以及對自然和自由的熱愛。為了讓學(xué)生體會古詩的意境，我會事先準(zhǔn)備與古詩有關(guān)的背景音樂，然后邀請學(xué)生上臺，讓學(xué)生閱讀古詩和著演奏的音樂。在正式講解的過程中，我再向?qū)W生講解的同時(shí)播放了相應(yīng)的音樂，還利用多媒體播放了相關(guān)的圖片和動畫。盡管教學(xué)環(huán)境有限，但可以使用有限的教學(xué)工具為學(xué)生營造良好的教學(xué)氛圍。通過情境教學(xué)，學(xué)生可以深刻理解古詩的意境，培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。
3.角色扮演教學(xué)法
教師經(jīng)常向?qū)W生傳授知識，通過背誦也能使學(xué)生取得良好的成績，但教師應(yīng)重視知識的傳播，培養(yǎng)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)的能力。角色扮演教學(xué)法可以使學(xué)生積極參與，使學(xué)生親身體驗(yàn)古代詩歌中作者所表達(dá)的情感，并可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。通過重現(xiàn)古詩的境遇，可以更好地恢復(fù)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在親身經(jīng)歷的過程中理解和建構(gòu)對古詩的理解，產(chǎn)生情感，產(chǎn)生意義，更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
例如，以古詩《短歌行》為例。這首詩是漢末政治家兼詩人曹操寫的一首古詩，表達(dá)了他的熱切思想和感情以及統(tǒng)一世界的雄心勃勃。因此，為了讓學(xué)生體驗(yàn)詩人的抱負(fù)，我將采用角色扮演教學(xué)法。我將用20 分鐘的時(shí)間向?qū)W生講解本詩歌的內(nèi)容，然后再給學(xué)生5 分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生在自己的心中構(gòu)筑宴會現(xiàn)場，然后讓學(xué)生根據(jù)自己的想法來解釋自己對詩歌的感想。在角色扮演中加深對詩歌的理解。這樣，每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會參與，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性，同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生鑒賞古詩的能力。
4.教學(xué)方法的多樣性
“教學(xué)有法，教無定法”，教師應(yīng)靈活多樣地使用教學(xué)方法?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展為教師帶來了多種教學(xué)模式。為了進(jìn)一步提高學(xué)生的鑒賞能力，教師應(yīng)充分利用周圍的資源為學(xué)生創(chuàng)造良好的鑒賞環(huán)境。
例如，在學(xué)習(xí)《聲聲慢》一詩時(shí)，教師可以使用多媒體為學(xué)生提供適合的音樂，這有助于學(xué)生更深刻地感受到作者的悲傷和孤獨(dú)情緒。教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生積極閱讀，并推薦一些與自己的發(fā)展相適應(yīng)并能給學(xué)生帶來良好影響的古詩，并使學(xué)生積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，以提高學(xué)生的鑒賞能力，從而增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。此外，教師還需要注意加強(qiáng)與學(xué)生的互動。他們可以使用課堂討論，讓學(xué)生討論他們的觀點(diǎn)并形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。
5.重視學(xué)生的學(xué)科地位
由于學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，因此教師在教學(xué)中扮演著輔助角色，而不是完全控制教學(xué)。教師應(yīng)讓學(xué)生成為課堂的主人。教師在鑒賞古詩時(shí)，應(yīng)注意學(xué)生的課堂反應(yīng)，并根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)積極調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教師不可能在課堂上實(shí)現(xiàn)完美的教學(xué)，應(yīng)適當(dāng)增加學(xué)生的自學(xué)比例。教師應(yīng)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生比較和梳理與他們最近學(xué)到的風(fēng)格相似的古詩，研究古詩的語言，風(fēng)格和主題的異同，防止學(xué)生遺忘，提高學(xué)生的理解能力。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在課外進(jìn)行閱讀，以使他們在日常生活中能體會到古詩詞所表達(dá)的情感，體驗(yàn)古詩詞中某些對象所隱含的情感，并提高學(xué)生鑒賞古詩詞的能力。
鑒賞古詩是學(xué)生綜合語文能力的體現(xiàn)。學(xué)生需要在日常學(xué)習(xí)中積累知識，并且在使用各種方法和技能時(shí)必須具備扎實(shí)的基本技能。在鑒賞古詩的過程中，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，重視學(xué)生的主體地位和語境介紹，激發(fā)學(xué)生的想象力，理清科目種類，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情，促進(jìn)學(xué)生對古詩的學(xué)習(xí)。提高學(xué)生的鑒賞古詩的能力。作為一名語文教師，我們在教學(xué)時(shí)必須注意學(xué)生對古詩的理解，根據(jù)教材的內(nèi)容建立合理的教學(xué)方法，正確地指導(dǎo)學(xué)生。在教學(xué)過程中，教師必須培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞古詩的能力，這對學(xué)生的自我發(fā)展，豐富學(xué)生的精神生活有很好的作用。此外，教師必須精進(jìn)自己的教育經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生鑒賞古詩的能力。
參考文獻(xiàn)
古詩詞鑒賞一直是初中語文教學(xué)關(guān)注的對象。我校從七年級開始就著力于培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞鑒賞能力，在每節(jié)課前5分鐘安排演講活動，其中星期三安排的活動是“古詩苑漫步”。幾個(gè)學(xué)期下來，學(xué)生的古詩詞鑒賞能力有了初步提高。但是仍存在一個(gè)問題：大多數(shù)學(xué)生在“古詩苑漫步”活動中，只停留在對詩歌字面意思的解釋上，而對詩歌的思想內(nèi)容、情感涉及較少。因此在平時(shí)的單元測試及歷年中考中，古詩詞鑒賞仍然是多數(shù)學(xué)生的一個(gè)主要失分點(diǎn)。
筆者對自己的兩個(gè)教學(xué)班共100個(gè)學(xué)生做了一個(gè)調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容是：古詩詞鑒賞你認(rèn)為哪方面最難?
A.分析詩歌語言(包括遣詞造句、語句含義、語體色彩等)。
B.分析詩歌意境(即詩人所創(chuàng)造的一種特有的氛圍和境界)。
C.分析評價(jià)詩歌的寫作技巧、風(fēng)格(包括修辭方法、表現(xiàn)手法等)。
D.分析評價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和情感。調(diào)查結(jié)果如下：
從中可以發(fā)現(xiàn)，超過半數(shù)的同學(xué)認(rèn)為分析評價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和情感最難把握，答題時(shí)也往往答不全。
二、古詩詞鑒賞問題產(chǎn)生的原因
在調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)初中生古詩詞鑒賞能力不強(qiáng)的原因有多種。
一是學(xué)生的學(xué)識水平有限。古詩詞中有很多知識涉及歷史、地理、政治等領(lǐng)域，而對于一個(gè)初中生來說，有很多知識還未學(xué)到，學(xué)識水平較低，對完全解決問題還有一定難度。
二是學(xué)生的古詩詞積累有限。語文《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中建議小學(xué)生必背古詩詞70首，初中生必背古詩詞50首。這些詩是中國古典詩詞中的經(jīng)典之作，大多比較容易理解。但這120首古詩詞僅是滄海一粟，還需要學(xué)生不斷向課外擴(kuò)展，學(xué)習(xí)和積累古詩詞知識。
三是學(xué)生的理解水平與表達(dá)能力有限。筆者認(rèn)真分析了學(xué)生在歷次考試中的答題情況，發(fā)現(xiàn)初中生的理解能力與表達(dá)能力都不很理想，這直接影響了他的得分。理解偏差，表達(dá)不清晰、不完善是導(dǎo)致失分的主要原因。
四是教師在平時(shí)的教學(xué)中指導(dǎo)不到位，方法單一。大多數(shù)教師思想意識上雖然對古詩詞的學(xué)習(xí)重視了，但是在指導(dǎo)上又覺得難度頗大。主要途徑莫過于兩方面：平時(shí)詩詞教學(xué)中注重方法的指導(dǎo)；在復(fù)習(xí)迎考時(shí)的強(qiáng)化訓(xùn)練及指導(dǎo)解題。但根據(jù)筆者幾年教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)所得，收效甚微。
三、提高古詩詞鑒賞能力的策略
古詩詞鑒賞的學(xué)習(xí)，是個(gè)長期的過程。教師可在七年級起始階段，就制定學(xué)生三年的古詩詞積累計(jì)劃，并為學(xué)生搜集更多、更好的古詩詞讓他們誦、讀、背，而且堅(jiān)持每天定時(shí)定量，力求讓學(xué)生達(dá)到“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的境界。筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，針對學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中存在的問題，對提高學(xué)生古詩詞鑒賞能力的方法進(jìn)行了歸納。
解讀關(guān)鍵信息，初步了解詩歌。一看標(biāo)題。無論哪一類詩歌，標(biāo)題都很重要，它常常為我們讀詩提供許多有益的啟示。有的點(diǎn)明寫作背景，如王勃的《送杜少府之任蜀州》表明這是一首送別詩；有的概括了詩歌的主要內(nèi)容，如曹操的《觀滄海》；有的點(diǎn)明詩歌意象，如劉禹錫的《秋詞》就點(diǎn)明了描寫的對象。因此，仔細(xì)讀標(biāo)題可以讓我們知曉多方面的信息，為接下去的鑒賞作好鋪墊。
二看作者。人們常用“文如其人”來說明與作者人品相對應(yīng)的文品。因此，鑒賞詩歌、體會思想內(nèi)容，必須了解作者，以此了解他在創(chuàng)作過程中形成的獨(dú)特風(fēng)格。如杜甫生活在唐朝由盛而衰的時(shí)期，社會動蕩，政治黑暗，加上自己仕途也不如意，所以其詩就顯得沉郁頓挫，真實(shí)而深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代的社會生活畫面。
三理頭緒。古代詩詞，頭緒紛繁，類別較多。我們只要分清門類，就能對癥下藥，很好地鑒賞詩歌。如古代詩歌在抒發(fā)感情方面有詠懷古跡詩、傷春惜別詩、羈旅行役詩、山水田園詩。
搜尋關(guān)鍵字句，明晰作者意圖。古代詩詞是高度濃縮的文學(xué)作品。鑒賞時(shí)如果能從關(guān)鍵詞句人手，我們就很容易領(lǐng)略到詩歌的藝術(shù)內(nèi)涵。所謂關(guān)鍵詞句，就是指那些能夠幫助我們快速準(zhǔn)確理解整個(gè)作品的主題思想或者脈絡(luò)層次的詞句。就詩詞而言，可以從幾個(gè)方面人手尋找關(guān)鍵詞。
第一，搜尋帶有冷暖色彩的詞語。暖色給人溫暖的感覺，所表達(dá)的情感一般是歡樂愉快的；冷色給人冰涼的感覺，所表達(dá)的思想情感一般是凄涼、悲哀的。如宋祁《玉樓春》的“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”兩句，寫出了紅杏競相開放、爭奇斗艷的景象，流露出作者要享受大好春光的情趣。李白“青山橫北郭，白水繞東城”中的“青”、“白”兩字卻給人凄清的感覺，最適合表達(dá)作者愁苦悲戚的情感。
第二，搜尋議論抒情的語句?！霸娧灾尽?，“志”即思想感情，如漢樂府的“少壯不努力，老大徒傷悲”一句就是思想情感的明顯表露，表達(dá)了作者不想光陰虛度的愿望。
第三，抓住詩眼，找到突破口。詩眼往往就是詩人著力錘煉的那個(gè)字。如“春風(fēng)又綠江南岸”(王安石《泊船瓜洲》)中的“綠”字，把色彩鮮明、生機(jī)盎然的江南，鮮活地呈現(xiàn)在我們面前，讓我們感受到了春綠江南、萬象一新的情景。
準(zhǔn)確把握詩歌藝術(shù)特色。第一，注意體會詩歌的意境。意境是作品描寫某種事物所達(dá)到的藝術(shù)境界。如人們評價(jià)王維的詩是“詩中有畫”，這“詩中有畫”便是對其詩歌意境的最好概括。如其“大漠孤煙直，長河落日圓”的詩句描繪了一幅粗獷的畫面，表現(xiàn)的就是堅(jiān)毅的意境。
第二，注意動靜結(jié)合的手法。詩人在寫詩時(shí)很注意運(yùn)用“以動襯靜”或“動靜結(jié)合”的藝術(shù)手法創(chuàng)設(shè)意境。王維詩《鳥鳴澗》中的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”就是以動襯靜的名句，對厭煩了塵世紛擾的人來說，這遠(yuǎn)離塵世、人跡罕至之地顯然是無比幽靜的。
第三，注意隋景交融的特點(diǎn)。古人寫詩都是為了抒情言志，很少有為寫景而寫景的純寫景詩歌。馬致遠(yuǎn)在“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”這首詞中，把許多形象串成一個(gè)完整的畫面，營造出蕭瑟的氛圍，為抒情做了很好的鋪墊。
調(diào)動知識儲備，把握語言特點(diǎn)。第一，注意比喻、夸張、借代、對偶等修辭格的運(yùn)用。古代詩人作詩時(shí)很注意運(yùn)用修辭來表情達(dá)意。如王維《送沈子福之江東》中“唯有相思似春色，江南江北送君歸”的詩句就運(yùn)用比喻表達(dá)自己深深的惜別之情。
1.誦讀吟唱來感受詩歌
詩歌屬于一種語言的藝術(shù)，古代詩詞有很多都是能夠進(jìn)行配樂演唱的，因此我們要在教學(xué)時(shí)抓住古詩詞的音樂性，讓學(xué)生在詩歌的誦讀吟唱過程中形成審美心境。哲學(xué)家柏拉圖曾經(jīng)這樣說，音樂能夠?qū)⒐?jié)奏和樂調(diào)的力量注入到心靈的最深處。所以古詩詞的教學(xué)我常常采取吟唱的方法，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際情況以及學(xué)生的基礎(chǔ)水平來科學(xué)地選擇教學(xué)策略。我曾經(jīng)嘗試過很多優(yōu)秀的古詩詞教學(xué)手段，比如說誦讀法、故事導(dǎo)讀，這些方法都取得了很好的效果。針對初中學(xué)生喜歡流行音樂的特點(diǎn)，因此我在教《望岳》這首詩的過程中就選擇了吟唱的手段，先要求學(xué)生反復(fù)誦讀這首詩，再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行吟唱，要求學(xué)生在吟唱的過程中體會詩歌的情境，之后我選擇了一首情感相似的歌曲作為背景音樂，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌演唱。學(xué)生不但非常喜歡這種學(xué)習(xí)方法，同時(shí)還能夠較快的理解詩歌的內(nèi)涵和情感。
2.創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情景
學(xué)生詩歌鑒賞能力的培養(yǎng)應(yīng)該是一個(gè)活潑的、個(gè)性的、不斷創(chuàng)新的過程。我在教學(xué)的過程中結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平來科學(xué)地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，以此來激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。此外，我在教學(xué)中常常會運(yùn)用多媒體進(jìn)行輔助，開展諸如配樂朗誦、配樂講解等活動。例如我在講《錢塘湖春行》這首詩的過程中，首先我要求學(xué)生從整首詩中找出詩人所描繪到的所有景物，如孤山寺、早鶯、新燕、亂花、淺草等，之后我再要求學(xué)生拿出一張紙，通過自己的想象在紙上畫出這些景物，最后評選出畫得最好的學(xué)生。這樣一來學(xué)生的興趣很快就被激發(fā)了出來，他們能夠較快的進(jìn)入詩中描繪的意境中去，更容易理解這首詩感知春天萬物復(fù)蘇、燕舞鶯歌的詩意。
3.培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞興趣
我們只有給學(xué)生設(shè)計(jì)出一個(gè)有效的教學(xué)環(huán)境，同時(shí)運(yùn)用靈活的教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生鑒賞詩歌的興趣，才能夠讓學(xué)生真正地進(jìn)入到詩歌所描繪的內(nèi)容中去，進(jìn)入到詩人的心中，讓學(xué)生真正的理解詩歌所表達(dá)的思想感情。例如我在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞唐代大詩人王維的《竹里館》這首名詩時(shí)，我向?qū)W生這樣講道：王維在詩中僅僅用“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。”這二十個(gè)字就把一幅明月高照，一人獨(dú)自彈琴的美景呈現(xiàn)在我們眼前，請大家閉上眼睛感受一下，詩人獨(dú)自一人在寂靜優(yōu)美的竹林中撫琴，月光如此的清涼，當(dāng)一陣清風(fēng)吹過竹林時(shí)，大家是否能夠聽到悠揚(yáng)而動人的琴聲。在我的引導(dǎo)之下，學(xué)生很快進(jìn)入了詩中描繪的意境，很容易的就掌握了詩人所表達(dá)出的情感。
【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
一、高考古詩鑒賞術(shù)語的混亂性
（一）術(shù)語缺乏深入性
通過對高中語文教材的綜合性了解和分析，筆者發(fā)現(xiàn)，關(guān)于古詩鑒賞術(shù)語均無簡明化、系統(tǒng)化的闡述和介紹，相關(guān)性的介紹普遍存在過于深奧、晦澀的問題。這樣一來不僅將簡單化的概念、意義復(fù)雜化，還會嚴(yán)重影響學(xué)生對古詩鑒賞術(shù)語的認(rèn)識和了解，從而在很大程度上阻礙學(xué)生古詩鑒賞素養(yǎng)的有效提升。此外，由于“普通高中教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”中表明：詩歌并不需要追求具體化統(tǒng)一的答案，因而在教學(xué)過程中也不必系統(tǒng)化講授相關(guān)的鑒賞文學(xué)史及基礎(chǔ)理論知識?；诖?，筆者認(rèn)為這可能是高中語文教學(xué)中詩歌鑒賞術(shù)語深入性缺乏的關(guān)鍵原因。
（二）術(shù)語缺乏實(shí)際性
近年來，高考古詩鑒賞題目中普遍存在的一個(gè)情況是：命題人為考生限定答題范圍與實(shí)際給出的答案出現(xiàn)了較大偏差，這種現(xiàn)象主要是源于命題人對古詩鑒賞術(shù)語的不充分認(rèn)識和理解，而脫離了具體的鑒賞要點(diǎn)及實(shí)際情況，從而導(dǎo)致古詩鑒賞術(shù)語的使用出現(xiàn)混亂。
（三）資料編排缺乏合理性
由于受到上述術(shù)語深入性缺乏的影響，在高中語文教材中也缺乏統(tǒng)一性的古詩鑒賞術(shù)語，但是就根本上而言，術(shù)語在高考中必不可少，因而導(dǎo)致相應(yīng)的教輔資料隨之出現(xiàn)。然而大部分的教輔資料帶有很強(qiáng)的商業(yè)性，且編排機(jī)構(gòu)并不具有權(quán)威性，這就造成其內(nèi)容的過于復(fù)雜化和混亂性，如“對比”以表現(xiàn)手法而存在，“襯托”“典故利用”則以修辭手法而存在，且多數(shù)資料中并沒有統(tǒng)一、固定的古詩鑒賞術(shù)語，“藝術(shù)手法”“表現(xiàn)手法”以及“藝術(shù)表現(xiàn)手法”等術(shù)語隨意使用，缺乏合理性和科學(xué)性。這樣一來不僅沒有為學(xué)生的深入學(xué)習(xí)提供必要的幫助，還進(jìn)一步影響了學(xué)生原本的語文知識體系。
二、高考古詩鑒賞術(shù)語的統(tǒng)一性
（一）從定義角度出發(fā)
所謂的詩歌指的是通過對形象化、跳躍化、簡明化以及韻律化特殊語言的合理利用，以充分表達(dá)內(nèi)心情感的一種創(chuàng)新性文學(xué)樣式。相較于其他文學(xué)樣式，詩歌最特殊的特征便是其使用的語言。
（二）從分類角度出發(fā)
通常而言，不同的角度的詩歌分類也存在較大的差異性。就形式而言，可以分為詩、詞及曲，其中詩又分為古體及近體詩兩類，詞分為單調(diào)、中調(diào)及長調(diào)，曲分為“小令”及“套數(shù)”；就表達(dá)形式而言，詩歌可以分為抒情、敘事以及哲理等；就內(nèi)容而言，詩歌可以分為贈友送別、山水田園、詠物言志、閑適隱逸及思婦閨情等。此外，詩歌還可以從國別以及時(shí)代等角度進(jìn)行分類。
（三）從內(nèi)容角度出發(fā)
第一，題材，主要指的是在抒發(fā)內(nèi)心情感的過程中所需的材
料；第二，形象，主要是指客觀形式中描述的風(fēng)景、事物及人物；第
三，意象，主要指的是詩歌中具體涉及的風(fēng)景、事物及人物，從實(shí)質(zhì)上來說其就是意與象的有機(jī)統(tǒng)一；第四，意境，主要是指2個(gè)以上意象所形成的一種情景氛圍。需要加強(qiáng)注意的是，針對詩歌中的風(fēng)景、事物及人物，進(jìn)行探討時(shí)應(yīng)側(cè)重于意象及意境而不能與此同時(shí)兼顧“形象”這一概念，且意象只能以名詞出現(xiàn)。
（四）從形式角度出發(fā)
就詩歌形式而言，可以分為體裁與藝術(shù)技巧兩類，所謂的體裁指的是綜合表達(dá)詩歌的句數(shù)及字?jǐn)?shù)等方面內(nèi)容的樣式，而藝術(shù)技巧涉及范圍十分廣泛，普遍而言，巧利用的目的在于抒情的間接性，若是抒情中不適用任何技巧則被稱之為直接抒情。從根本上來說技巧又被分為修辭手法、表現(xiàn)手法以及表達(dá)方式三類，以下是筆者的幾點(diǎn)具體化闡述：第一，修辭手法，在詩歌中常見的修辭手法主要包括比喻、借代、夸張、對比等等，而至于設(shè)問、頂真以及排比等則利用較少。第二，表達(dá)方式，詩歌中的表達(dá)方式主要有記敘、描寫、議論、說明以及描寫五種，而又因?yàn)槭艿皆姼鑳?nèi)在特征的影響，在實(shí)際適應(yīng)中常見的表達(dá)方法主要有記敘、描寫這兩種，而至于抒情及議論則利用較少，此外，一般而言詩歌的篇幅都十分有限，因而就決定了其使用的表現(xiàn)手法通常為白描，而較少使用細(xì)致鋪陳描寫。第三，表現(xiàn)手法，詩歌所使用的表現(xiàn)手法主要有象征、反寫、虛實(shí)、襯托、渲染等。其中，象征又被稱之為托物言志，一般而言若是詩歌全文描寫的內(nèi)容均為同一事物時(shí)，象征便是一種普遍的表現(xiàn)手法；反寫也被稱為反客為主，詩人本來描述的是自身的情感但是可能實(shí)際表達(dá)的卻是別人，杜甫的《月夜》便是反寫的一個(gè)典型例子。
三、結(jié)束語
總而言之，現(xiàn)階段，對于高考古詩鑒賞術(shù)語而言，其實(shí)際使用還存在一定的混亂性，這主要源于對其的研究缺乏深入性，使用缺乏實(shí)際性以及資料編排缺乏合理性。本文通過對古詩鑒賞術(shù)語使用混亂性的綜合了解和分析，就其統(tǒng)一性筆者針對性淺談了自己的幾點(diǎn)意見和觀點(diǎn)，旨在改進(jìn)和完善高考古詩鑒賞術(shù)語的統(tǒng)一性使用，從而促進(jìn)教師與學(xué)生古詩鑒賞素養(yǎng)的有效提升。
參考文獻(xiàn)
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（教師版），2010（01）.
【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2014）09B-0095-02
古詩詞是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，詩詞教學(xué)更是高中語文教學(xué)的重要組成部分。新課改以來，無論是在教材編排上還是高考試題分值傾向方面，詩詞閱讀的比重都有所加大。但是學(xué)生的古詩詞閱讀能力并沒有因此而提高，相反，古詩詞成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的難點(diǎn)，而詩詞閱讀題往往成為學(xué)生高考失分最嚴(yán)重的題型?；诖?，本文探討高中古詩詞有效教學(xué)的策略。詩詞學(xué)習(xí)無非“讀”和“賞”兩個(gè)方面，“讀”是登堂之階，“賞”是入室之法。因此，在詩詞教學(xué)中，應(yīng)緊緊扣住這兩個(gè)字。
一、讀
詩歌是最接近音樂的文體，因此，“讀”在詩歌教學(xué)中的作用是不言而喻的。從古至今，朗讀作為一種學(xué)習(xí)詩詞的方法，一直受到特別的重視?！皶x百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”等耳熟能詳?shù)恼Z句說的就是朗讀的重要性。因此，讓學(xué)生學(xué)會朗讀，是教會他們與詩歌進(jìn)行一種高品質(zhì)的對話，也是一種高尚的精神享受。
一般而言，在教學(xué)中對一首詩歌的“讀”，分為初讀―聽讀―品讀―背誦這幾個(gè)環(huán)節(jié)。
面對一首陌生的詩歌，首先要求學(xué)生能流利地朗讀，能一字不錯(cuò)地朗讀。南宋朱熹說過，讀之，須讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記。只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。這便是初讀。
聽讀，可有多種形式，可采取聽優(yōu)秀學(xué)生朗讀、聽教師范讀、聽名家示范朗讀等形式。這一過程讓學(xué)生通過比較，發(fā)現(xiàn)自己初讀時(shí)存在的問題和不足，并感悟、學(xué)習(xí)、把握詩歌的韻律和節(jié)奏。教師可引導(dǎo)學(xué)生注意詩詞誦讀中音部的頓宕、字音的輕重、語調(diào)的曲直緩急等一般規(guī)律。在不斷的模擬中，學(xué)生會獲得初步的感知。
品讀，是對詩歌的個(gè)性化誦讀。每一首詩所表達(dá)的情感不同，所采用的表達(dá)方式亦有別。周振甫先生強(qiáng)調(diào)道：讀時(shí)分輕重緩急，恰好和文中情事的起伏相應(yīng)，足以幫助對文章的了解，領(lǐng)會到作者寫作時(shí)的情緒；懂得音節(jié)和情緒的關(guān)系，到寫作時(shí)，自會采取適宜的音響節(jié)奏來表達(dá)胸中的情意。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生帶著情感讀詩詞。在具體操作過程中，可采用多種方式，或優(yōu)秀示范，或分組比賽，或集體誦讀。在這一過程中，教師應(yīng)注意點(diǎn)撥引導(dǎo)。
背誦，是誦讀的最終結(jié)果。很多教師在教授古詩詞時(shí)強(qiáng)行要求學(xué)生背誦，使學(xué)生痛苦不堪。其實(shí)這一過程應(yīng)是自然而然的，不可強(qiáng)求。葉圣陶說過，吟誦的時(shí)候，對于研究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會終身受用不盡。所以他要求：令學(xué)生吟誦，要使他們看作一種享受而不看作一種負(fù)擔(dān)，一遍一遍地讀來入調(diào)，一遍一遍體會親切，并不希望早一點(diǎn)能夠背誦，而自然達(dá)到熟練的境界。 熟讀，自然成誦。
總之，學(xué)生誦讀詩歌，抑揚(yáng)頓挫，韻味無窮，有意識地在誦讀過程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容，不僅可感受到漢語言音律的美，詩歌意境的美，形象的美，還可積累語言，受到熏陶和感染。
二、賞
對古典詩詞的賞析，是難能之事。教師可從兩個(gè)方面努力，教會學(xué)生對詩詞進(jìn)行賞析：一是通過巧妙的引導(dǎo)，使學(xué)生初步理解詩歌的內(nèi)容；二是提供角度，讓學(xué)生深入賞析詩歌的妙處。
對詩歌大意的理解是學(xué)生鑒賞詩歌的基礎(chǔ)，但是由于學(xué)生在文言字詞方面的障礙，對古代文化常識的隔膜，再加上對詩詞語言跳躍性、含蓄性的陌生，其對詩歌大意的把握困難比較大。這也是學(xué)生讀不懂、不愿讀古詩詞的重要原因。因而，如何引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩詞是古詩詞教學(xué)的首要任務(wù)。鑒于學(xué)生對詩詞的畏懼心理，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可考慮增強(qiáng)趣味性、可操作性，切忌只是簡單地讓學(xué)生翻譯詩詞。例如，在《雨霖鈴》教學(xué)中，有教師設(shè)計(jì)了如下幾個(gè)問題，可給我們以啟發(fā)。
請以“我要走了”為開頭，擴(kuò)寫“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)”。
請以“我有很多話要對你說”為開頭，擴(kuò)寫“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”。
請以“我們分別以后”為開頭，擴(kuò)寫“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”。
以這樣巧妙的設(shè)計(jì)來引導(dǎo)學(xué)生理解詩意，既增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)還可訓(xùn)練學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的表達(dá)能力。
對詩意的理解只是鑒賞的基礎(chǔ)，而更重要的是，要讓學(xué)生深入詩詞本身，探究其魅力所在。學(xué)生對鑒賞方法是比較含糊的，因此，教師應(yīng)針（下轉(zhuǎn)第101頁）（上接第95頁）對不同的詩詞類型，設(shè)計(jì)不同的鑒賞角度，讓學(xué)生逐步掌握鑒賞詩詞的角度和方法。
鑒賞詩歌的角度很多，在高中階段，應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會從形象、技巧、情感三個(gè)方面去鑒賞詩歌，但在具體教學(xué)中因篇目不同而或有所側(cè)重，或面面俱到。但是無論怎樣，教師在設(shè)置問題或教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，應(yīng)確保新穎，有吸引力，能激發(fā)學(xué)生參與的熱情。例如，教授《杜甫詩三首》，筆者設(shè)計(jì)了這樣的問題：“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”是杜甫一生追求的政治理想，請結(jié)合本課所學(xué)三首詩談?wù)勀愕母邢?。以這樣開放式的命題來激發(fā)學(xué)生對詩歌情感的賞析。又如，在執(zhí)教《望海潮》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了如下環(huán)節(jié)：
鑒賞宋詞，是探尋“美”的歷程。你可鑒賞它的“形象美”，也可鑒賞它的“語言美”，還可賞析它的“技巧美”……那么這首詞美在何處？
請各小組展開討論并將討論結(jié)果以關(guān)鍵詞的形式板書到黑板上，形成“美點(diǎn)尋蹤圖”。
通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生不僅全身心地投入到詩詞鑒賞活動中，感受到了詩詞的魅力，而且懂得了鑒賞詩詞的角度：鑒賞形象、鑒賞語言、鑒賞技巧，并積累了鑒賞詩詞的方法。這對學(xué)生詩詞鑒賞能力的提高和審美能力的提升，都起到了很好的作用，是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的必然途徑。
誠然，古詩詞教學(xué)中的“讀”和“賞”是每一位語文教師教授詩詞的法寶，但只有符合詩詞教學(xué)需求、適宜學(xué)生學(xué)習(xí)需要的“讀”，設(shè)計(jì)合理、能夠激發(fā)學(xué)生興趣和熱情的“賞”才能使古詩詞教學(xué)回歸本真，讓古詩詞教學(xué)的課堂不再枯燥，讓優(yōu)美的古詩詞激發(fā)學(xué)生的審美情趣，使古詩詞教學(xué)真正達(dá)到高效的效果。
【參考文獻(xiàn)】
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古典詩詞是古代文化史上一朵光芒四射的奇葩，在高考試卷中占據(jù)一席之地。如何鑒賞古詩詞、答好高考鑒賞題，是中學(xué)語文教師必須研究的課題。在多年的語文教學(xué)摸索中，我們總結(jié)出只有從詩歌本身出發(fā)，尤其是能與作者的思想相交融，理解作者的創(chuàng)作手法，才能了解詩的形式美與內(nèi)涵，才能深入地去探知作者的觀點(diǎn)與態(tài)度。
一、古詩詞鑒賞的整體把握
在對古詩詞的把握中，首先要明白一首詩或詞的作者的態(tài)度與觀點(diǎn)是建立在語言、形象、表達(dá)技巧等外在形式上的，因此，把握詩作者的態(tài)度觀點(diǎn)要注意從一首詩或詞曲的整體上去考慮，不能忽略語言、形象、表達(dá)技巧等詩歌的外在形式的賞析而去架空分析。對詩詞作品的觀點(diǎn)與態(tài)度的概括要準(zhǔn)確、恰當(dāng)、不夸大、不縮小、不絕對化，用今天的眼光去評價(jià)古人的思想、觀點(diǎn)和態(tài)度。評價(jià)常常不恰當(dāng)，有失分寸，尤其是要防止想當(dāng)然地搬用某些現(xiàn)成的詞語，使得評價(jià)出現(xiàn)似是而非、詞不達(dá)意的現(xiàn)象。要杜絕這類錯(cuò)誤，我們在鑒賞時(shí)必須認(rèn)真體味，仔細(xì)分析，依據(jù)特定的詩、特定的作者、特定的時(shí)代作出特定的分析。作者在詩中的觀點(diǎn)，需要我們?nèi)ヨb賞概括，因此，概括時(shí)要注意完整、全面。
二、古詩詞鑒賞的技巧
首先，鑒于古詩詞在中學(xué)語文中的重要地位，在平時(shí)古詩詞鑒賞教學(xué)中更應(yīng)注意掌握方法，首要工作是著力幫助學(xué)生了解鑒賞古典詩詞的思想內(nèi)容，提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。對于常用典故，我們要求學(xué)生不但要熟悉，更要理解掌握好。近年來高考中出現(xiàn)的古詩詞鑒賞題大多和我們學(xué)過的古詩詞有著密切的聯(lián)系，掌握這些典故的含義，能夠幫助學(xué)生更深入地理解古詩詞的表達(dá)內(nèi)容。例如“杜鵑”，俗稱布谷，暮春苦啼，啼至口中流鮮血，后來多用“杜鵑”來渲染悲涼哀傷的氣氛或思?xì)w的心情。理解了其中之意，遇到類似詩詞就不難理解，如辛棄疾《定風(fēng)波》：“百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞。”又如李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！?/p>
其次，平時(shí)訓(xùn)練學(xué)生用自己的思想和真實(shí)感情去理解詩歌含義，力爭與作者平等交流，深入理解并評價(jià)詩歌的思想內(nèi)容。
（1）首先要學(xué)習(xí)概括全詩詩歌主題?！爸黝}”，要么是作者流露的某種情感，要么是作者闡述的某種人生哲理，要么是詩人對人生、社會、對歷史事件的某種總結(jié)或感慨。例如，高考卷題目的設(shè)計(jì)就體現(xiàn)了把握主題的要求，很多考生在理解《春日憶李白》時(shí)，把該詩的主旨理解為離別之情，而實(shí)際上這首詩主要表達(dá)的是杜甫和李白的相互思念之情。因此，只有在平時(shí)的古詩詞鑒賞的訓(xùn)練打下扎實(shí)的基本功，這樣在考場上才能盡量避免考生在審題時(shí)會，而做題時(shí)馬失前蹄的現(xiàn)象。
（2）在平時(shí)的練習(xí)中注重嘗試評價(jià)詩歌意義?；蛟u價(jià)該詩的積極意義（即對詩人所處的社會有何現(xiàn)實(shí)意義），或指出該詩的局限性（要實(shí)事求是）。
（3）分析作者的態(tài)度也是一個(gè)重要的審題步驟，把握正確的思想感情，就把握了階梯的正確方向，就會避免和減少失誤。作者態(tài)度包括：對詩歌中某個(gè)人物的態(tài)度、對敘述某件事情的態(tài)度、對社會的態(tài)度、對歷史的態(tài)度、對人生的態(tài)度等。態(tài)度往往是抽象的，它或者用某句話來表達(dá)，或者借景抒情來表達(dá)，或者托物言志來表達(dá)。
最后，學(xué)會捕捉感情體會意境。中國古典詩歌博大精深，內(nèi)涵豐富，了解一些文化常識，特別是詩歌中的一些意象的含義尤其重要，且理解作者思想感情的關(guān)鍵就是意象?！安赊薄敝鸽[居生活，“折桂”比喻科舉及第，“擊楫”指報(bào)效國家、收復(fù)失地，等等。所謂詩的意境，指作品通過意象組合所描繪出來的生活圖景與詩人主體審美情感融合為一而產(chǎn)生的一種藝術(shù)境界，它包括作者的主觀情感和客觀景物兩個(gè)方面。在具體的詩詞分析時(shí)以元代馬致遠(yuǎn)著名小令《天凈沙·秋思》為例：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)廋馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！边@首小令濃縮了作者的真實(shí)感受，把悲秋與鄉(xiāng)愁巧妙地結(jié)合在一起，是一首游子懷鄉(xiāng)思家的傷感之作，為我們勾勒出一幅深秋晚景的凄涼畫面：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、廋馬、夕陽、斷腸人。我們仿佛看到古老的驛道上徐徐走來一匹廋馬，風(fēng)塵仆仆，一身的疲憊和困頓，馬上的“斷腸人”——一個(gè)浪跡天涯的游子正望著不遠(yuǎn)處黯然神傷，一株蒼老的樹上靜靜纏繞著枯藤，歸巢的烏鴉在暮色中呀呀叫著，一條小河逶迤流過，河上小橋那邊，炊煙裊裊，這時(shí)，西邊的天幕上，殘陽如血。整個(gè)畫面給人以遲暮、渺茫、凄涼、低沉的感覺，與這位漂泊異鄉(xiāng)的游子暗淡的心緒協(xié)調(diào)一致，這就是詩的意境。
鑒賞古詩詞時(shí)首先要看清題目要求，切記要按題目的具體要求作答，不能答非所問。優(yōu)秀的古典詩歌和其他文學(xué)作品一樣，都是作者對現(xiàn)實(shí)生活的感知與觀照，包含著作者對生活、對社會的認(rèn)識與看法。一般來說，古詩詞中的作者的態(tài)度和觀點(diǎn)就是詩歌所表現(xiàn)的思想感情，即詩人通過詩歌所表現(xiàn)的生活認(rèn)識、個(gè)人理想和政治傾向。這些，在詩歌中往往不是直接表露的，而是借助某一種文學(xué)手段（詩化的語言）曲折地、隱晦地表達(dá)的，它需要讀者在解讀過程中通過各種鑒賞方法去體悟，去挖掘，去揭示。因此，無論是從教師的教學(xué)出發(fā)，還是從學(xué)生的學(xué)習(xí)出發(fā)，都要進(jìn)行深層的沉淀，從作者的創(chuàng)作本身，從詩歌的源頭去把握鑒賞，收到事半功倍的效果。
參考文獻(xiàn)：
古典詩詞是古代文化史上一座重要的知識寶庫.高考試卷離不開古典詩歌鑒賞題。如何鑒賞古詩詞、答好高考鑒賞題，這里從五個(gè)方面談點(diǎn)看法。
一、要熟悉重要作家、作品
重要作家、作品都列入了初高中階段掌握學(xué)習(xí)的范圍，像唐代的李白、杜甫、白居易、王維、元稹、杜牧、李商隱，宋代的陸游、蘇軾、王安石等人的作品都選入了高中的課本。對于這些名家名作，我們不但要熟悉，尤其要理解這些名作，掌握好寫作技巧。因?yàn)楦呖疾皇请x開“教綱”去考學(xué)生?？v觀近年來高考的古詩詞鑒賞題和我們課本中學(xué)過的古詩詞有著密切的聯(lián)系。2003年全國高考卷選了王維的《過香積寺》，設(shè)題是：“你認(rèn)為這首詩第三聯(lián)兩句中的‘詩眼’分別是哪一個(gè)字？為什么？請結(jié)合全詩簡要賞析。”要做好這道題，關(guān)鍵是你平時(shí)對課本中王維的《山居秋瞑》理解了沒有？選題中的“泉聲咽危石、日色冷青松”與課本中《山居秋瞑》的“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”有相似之處。讀懂了課本，何怨解不了此題？再看2004年全國考卷的古詩詞鑒賞題，入選的是張籍的《秋思》。設(shè)題為“試析張籍此詩寫了生活中哪個(gè)‘尋常’的細(xì)節(jié)？表達(dá)了他什么樣的情感？”這道題的設(shè)題也沒有離開我們的課本。有關(guān)詩歌中的細(xì)節(jié)描寫，我們在課本中接觸不少，像杜甫《聞官軍收河南河北》中的“漫卷詩書喜欲狂”細(xì)節(jié)，趙師秀《約客》中的“閑敲棋子落燈花”細(xì)節(jié)，等等。就思鄉(xiāng)之情的作品，我們接觸就更多，像“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”(李白《靜夜思》)、“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”(崔顥《黃鶴樓》)等等。
二、要了解詩詞的文體特點(diǎn)和文化常識
中國古典詩歌有其自身的發(fā)展規(guī)律，由詩到詞，由詞到曲，有它自身的特點(diǎn)。像詩分為古體詩和近體詩，古體詩又分為古詩和樂府，近體詩又分為律詩和絕句，律詩有五律、七律和排律，絕句有五絕和七絕；詞分為小令、中調(diào)和長調(diào)，曲分為小令和套數(shù)；詩的對仗與押韻、律詩的四聯(lián)名稱、詞的標(biāo)題與詞牌、曲的宮調(diào)與曲牌等知識都應(yīng)了解。如2003年全國春季考卷，2003年北京考卷都考查了詩歌的體裁知識，兩卷分別考查五言絕句和七言絕句。這一常識2003年上海高考卷就涉及到了律詩四聯(lián)中的“頸聯(lián)”知識。
中國古典詩歌博大精深，內(nèi)涵十分豐富，了解一些文化常識，特別是詩歌中的一些意象的含義尤其重要。因?yàn)樵姼柚械囊庀笸抢斫庾髡咚枷敫星榈年P(guān)鍵。如果我們了解了這些意象的蘊(yùn)含之意，就能更好地把握作者的感情。如“柳絮”表送別離愁、“紅豆”比喻男女愛情或朋友情誼、“雙鯉”“鴻雁”代書信、“采薇”指隱居生活、“折桂”比喻科舉及第、“擊楫”指報(bào)效國家、收復(fù)失地等等。2002年全國高考卷考查了“折柳”這一文化常識、2003年全國春季高考卷考查了“雁”這一文化常識，因此了解流派、風(fēng)格、意象等文化常識很有必要。
三、要懂得按內(nèi)容劃分詩歌種類
掌握詩歌題材，及時(shí)分辨“寫景抒情詩”、“詠物言志詩”、“邊塞征戰(zhàn)詩”、“懷古詠史詩”、“送贈思鄉(xiāng)詩”的類型，能幫助我們更好地鑒賞古典詩歌。
寫景抒情詩。古人作詩“外師造化，中得心源”，以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想感情，寓情于景。2004年高考重慶卷的詩歌鑒賞題，選了梅堯臣的《東溪》，就是從這個(gè)方面來考查的。
詠物言志詩。詩人的志向和品質(zhì)要表達(dá)出來，往往寄托在景(物)上，把景(物)作為詠吟的對象。當(dāng)然，所詠之物要和所表達(dá)的志向品質(zhì)或形似、或神似。因此，一般詩人所詠之物有比較固定的象征義和比喻義。2004年高考北京卷詩歌鑒賞題選了蘇軾的《紅梅》。作這道題就應(yīng)掌握托物言志詩的特點(diǎn)。
邊塞征戰(zhàn)詩。古詩人有軍旅生活者也不乏其人。他們往往把征戰(zhàn)生活、征戰(zhàn)的感慨融入詩中，我們也就稱這些詩人為“邊塞詩人”。他們的詩歌也是高考題入選的范圍。2004年高考江蘇卷詩歌鑒賞題選了唐代柳中庸的《征人怨》。這是一首邊塞詩，詩中的“馬”、“刀”與軍旅有關(guān)?！瓣P(guān)”、“黑山”與邊塞有關(guān)。掌握了這些知識，做這道題也就不難了。
懷古詠史詩。許多古詩人生活奔波，仕途上或升或遷，多有憑吊，憑吊之時(shí)往往對古代的人或事，有緬懷，有感嘆。古赤壁、石頭城、故國等地，是無數(shù)風(fēng)流人物叱咤風(fēng)云之地，所以詩人往往把自己對歷史與現(xiàn)實(shí)的感觸，融入在他的詩歌之中。賞析這類詩歌，對歷史人物與事件、對詩人本身及所處時(shí)代都要有所了解。2004年高考上海卷的詩歌鑒賞題選了杜癢的《赤壁》，鑒賞這首懷古詠史詩應(yīng)該不成問題，因?yàn)椤俺啾凇边@個(gè)題材是學(xué)生非常熟悉的。
送贈思鄉(xiāng)詩。詩人送別親朋好友不免要贈送詩歌，以表情意。詩人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，也難免有思鄉(xiāng)之情，這種情感也就用詩來表達(dá)，高考考這類題也是常見的。2003年北京春季高考就是賞析韋應(yīng)物的《聞雁》和趙嘏的《寒塘》兩首思鄉(xiāng)詩。2004年高考浙江卷也考了李白的《菩薩蠻》思鄉(xiāng)詞。
四、要掌握一些鑒賞用語
近年來的高考，古詩歌鑒賞題由客觀題逐步轉(zhuǎn)向主觀題。2004年各地高考的古詩歌鑒賞題，除北京卷用了客觀題外，其他考卷都用主觀題。要答好主觀題，不掌握一些鑒賞用語，答案就難以做到簡明扼要，用語貼切，恰到好處。2003年全國春季高考詩歌鑒賞題有這樣一道填空題：這兩首詩從體裁上看都屬于
。這兩首詩都是抒發(fā)
。要答好這類題，首先要掌握詩歌體裁方面的術(shù)語，如：詩、詞、曲、律詩、絕句、七言律詩、五言律詩、七言絕句、五言絕句、小令、套數(shù)等；其次要掌握好表達(dá)詩歌思想內(nèi)容及感情方面的術(shù)語，如：寫景抒情、詠物言志、懷古詠史、羈旅生活、愛國思鄉(xiāng)、傷春閨怨、孤獨(dú)傷感、惆悵寂寞、恬淡閑適、昂揚(yáng)激憤、憂國憂民、迷戀思念等。
詩歌語言和表達(dá)技巧也是詞歌鑒賞的重要內(nèi)容。詩歌語言鑒賞術(shù)語如：平淡、清新、絢麗、明快、含蓄、簡潔等。詩歌表達(dá)技巧方面的鑒賞術(shù)語如：敘述、描寫、抒情、議論、直抒胸臆、情景交融、托物言志、渲染、烘托、映襯、反襯、化用、含蓄、幽默、象征、聯(lián)想、以動襯靜、以樂寫哀、欲抑先揚(yáng)、欲揚(yáng)先抑、點(diǎn)明主旨、深化意境等等。如2003年高考上海卷詩歌鑒賞題有這樣一道填空題：本詩所詠的是望海樓，卻先寫鐵甕城矗立云間，鄰青天，作用是
?；卮疬@個(gè)問題需要用到“烘托”等術(shù)語。2003年北京卷的詩歌鑒賞題(指出趙嘏《江樓感舊》與崔護(hù)《題都城南莊》在寫法上的相同或相似之處)要用到“點(diǎn)明主旨、深化意境”等術(shù)語。
五、要掌握常見的鑒賞方法
