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中圖分類號：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）04-0116
著名學(xué)者錢理群是這樣評價經(jīng)典誦讀的意義的，他說：“讀文學(xué)經(jīng)典唯一的目的是陶冶我們的性情，開拓我們的精神空間――你坐在小屋里，打開書，就可以突破時空的限制，與千年之遠(yuǎn)、萬里之外的人與生物，宇宙的一切生命進(jìn)行朋友般的對話，達(dá)到心靈的契合，獲得精神的真正自由?！币虼?，許多教育學(xué)者、專家紛紛倡導(dǎo)經(jīng)典誦讀活動，從2007年開始，經(jīng)典誦讀活動就已經(jīng)在各地興起并如火如荼地展開。該活動的目的是旨在通過經(jīng)典誦讀活動讓學(xué)生感受并傳承中華民族輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生培養(yǎng)樂觀向上的健全人格。
一、中華經(jīng)典誦讀開展之現(xiàn)狀
據(jù)各類調(diào)查資料顯示，經(jīng)典誦讀活動從2007年起就已經(jīng)“如火如荼”地展開了，但是閱讀活動卻往往流于形式化、浮于表面，在中學(xué)課堂的文化建設(shè)中沒有得到很好的延伸。
具體表現(xiàn)在如下幾個方面：首先是課程的設(shè)置上，極少有學(xué)?；蚪處煂⒔?jīng)典誦讀納入到規(guī)范、有序的課程體系中；其次，是在實(shí)際的教學(xué)活動中，教師往往只是將經(jīng)典誦讀作為課本學(xué)習(xí)的一個輔助，沒有充分重視經(jīng)典誦讀的必要性，將其納入課堂教學(xué)的重點(diǎn)之中；再次，問題出現(xiàn)在學(xué)生層面上，往往因?yàn)榻?jīng)典誦讀材料不統(tǒng)一等諸多現(xiàn)實(shí)問題，學(xué)生對經(jīng)典誦讀的積極性、主動性有欠缺，缺乏深入閱讀經(jīng)典的興趣；另外，就整個學(xué)校層面而言，很多學(xué)校的經(jīng)典誦讀校本教材還在開發(fā)之中，經(jīng)典誦讀的資源很匱乏，尤其是農(nóng)村學(xué)校。
二、經(jīng)典誦讀開展之于文化建設(shè)方面的意義
1. 體現(xiàn)在學(xué)科方面：全面提升語文教學(xué)的價值
廣大青少年學(xué)生是祖國的未來，也是中華文化的未來。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著豐厚的寶藏，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是歷史賦予廣大中學(xué)生的神圣使命。古語有云“書讀百遍，其義自見”，閱讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，不僅可以讓我們領(lǐng)略到傳統(tǒng)的魅力，還能提升學(xué)生的語文能力，也就是聽、說、讀、寫的能力。
具體表現(xiàn)為：
（1）拓寬學(xué)生的于都視野，增強(qiáng)學(xué)生的記憶力?？茖W(xué)研究顯示，正常人的大腦中約有1000億個神經(jīng)元（腦細(xì)胞），它們彼此是孤立存在的，但是當(dāng)其收到視、聽、嗅、味、觸覺的刺激時，每一個孤立的神經(jīng)元就會形成發(fā)達(dá)的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。這就意味著，聽的愈多或者看的愈多，大腦的功能就會愈強(qiáng)，表現(xiàn)在外的就是記憶力更強(qiáng)，注意力更易于集中。而中學(xué)階段恰恰時學(xué)生智力發(fā)展的關(guān)鍵期，大量優(yōu)秀的文化經(jīng)典的刺激，會激發(fā)學(xué)生的智力潛能，增強(qiáng)學(xué)生的記憶力。
（2）提升學(xué)生的口語表達(dá)能力和寫作能力。傳統(tǒng)經(jīng)典作品內(nèi)涵豐富，包羅萬象，既有能教會我們處理好各種關(guān)系的《中庸》，亦有包含著學(xué)習(xí)之道、修身之法的《論語》，還有教會人們修身、治國、平天下之道的《大學(xué)》……這些無一不蘊(yùn)含著作者個人豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和智慧沉淀，長期誦讀經(jīng)典文化，古人的思想觀念、思維方式乃至說話方式會潛移默化成學(xué)生的成長體驗(yàn)、思維方式。這些將有助于培養(yǎng)學(xué)生說話的邏輯性，提升學(xué)生寫作的語感，豐富學(xué)生寫作的素材。
2. 體現(xiàn)在人格方面：有效地提高學(xué)生的道德修養(yǎng)水平
經(jīng)典教育不是簡單的識字、背誦，它是綜合性、立體化的工程。就其內(nèi)容而言，它不僅牽涉到了中華經(jīng)典文化，還包含有音樂、繪畫等諸多藝術(shù)門類，每一種藝術(shù)文化中都有其真善美的存在。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，會感知到這些真善美的存在，培養(yǎng)自己的審美能力，并基于真善美的價值標(biāo)準(zhǔn)，不自覺地用圣人思想來規(guī)范自己地言行，進(jìn)而成為心地純良、懂孝悌、明事理、知謙讓的人，實(shí)現(xiàn)所謂的“讀千年經(jīng)典，做少年君子”，最終實(shí)現(xiàn)道德修養(yǎng)水平的提高。
三、中小學(xué)經(jīng)典誦讀開展應(yīng)注意的問題
1. 經(jīng)典誦讀應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地進(jìn)行
經(jīng)典誦讀對于語文學(xué)科的學(xué)科發(fā)展以及學(xué)生的人格養(yǎng)成有著很重要的作用，所以中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生經(jīng)典誦讀的教育，把它從課外活動中提升起來，納入到正常的教學(xué)計(jì)劃中。除了在語文課堂上給予學(xué)生一些經(jīng)典誦讀的內(nèi)容、方法指導(dǎo)外，還應(yīng)當(dāng)設(shè)置專門的經(jīng)典誦讀課。學(xué)校還應(yīng)定期組織開展一些與經(jīng)典誦讀有關(guān)的活動，如課外古詩文的朗讀、背誦比賽，“經(jīng)典我推薦”等活動，使學(xué)生通過經(jīng)典誦讀的教育，全面、系統(tǒng)、深入地了解中國的傳統(tǒng)文化，形成民族文化的認(rèn)同感、自豪感，將中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
2. 內(nèi)容選取上應(yīng)符合中學(xué)生的認(rèn)知水平
中學(xué)生經(jīng)典誦讀活動的開展應(yīng)當(dāng)從中學(xué)生現(xiàn)有的知識儲備及認(rèn)知水平出l，遵循實(shí)際，選取適合于中學(xué)生閱讀的古詩文經(jīng)典。我們既不能不重視中國的傳統(tǒng)文化，也不能盲目地將所有的傳統(tǒng)文化都視為經(jīng)典。對經(jīng)典內(nèi)容的選擇一方面要契合于中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，另一方面還有具備有一定的教育啟蒙意義。以此保證中學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過程中，能將傳統(tǒng)文化中精華的部分內(nèi)化為自己的知識儲備和道德修養(yǎng)。
3. 避免淺嘗輒止，注意三方合力
一、學(xué)校文化與文化策劃的概念
（一）有關(guān)學(xué)校文化的概念
“文化”是什么？從詞源上追尋，“文化”一詞來自拉丁文Cultura。其本意是指為敬神而耕作所獲得的一切東西，主要指農(nóng)耕和培植植物。由此可見，“文化”主要指人類勞作所產(chǎn)生的結(jié)果，是相對于自然存在的事物而言的，隨著社會的發(fā)展，文化的含義被不斷引申和豐富，到16世紀(jì)演變?yōu)榕嘤?、教養(yǎng)等含義，這已經(jīng)很貼近現(xiàn)如今我們對文化的看法了。盡管概念有所不同，但通常來說，學(xué)者們普遍認(rèn)為“文化”這一概念的內(nèi)涵與外延有很大差異，因此文化有廣義與狹義之分。“廣義的文化是指人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；狹義的文化則專指人類創(chuàng)造的精神財(cái)富，即社會的思想道德、科技、教育、藝術(shù)、文學(xué)、宗教、傳統(tǒng)習(xí)俗等等及其制度的復(fù)合體”①。
由此我們可以推演得出這樣的結(jié)論，隸屬于文化范疇的學(xué)校文化也有廣義狹義之分，廣義的學(xué)校文化是指在一定區(qū)域的學(xué)校內(nèi)，經(jīng)長期學(xué)校歷史積淀而形成的，以校內(nèi)師生為主體創(chuàng)造的比較穩(wěn)定的連續(xù)的精神狀態(tài)和行為風(fēng)格，以及在此基礎(chǔ)上衍生出來的生活方式和思維方式。它包括學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化四個層面。狹義的學(xué)校文化僅指學(xué)校內(nèi)的精神財(cái)富，即學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)及學(xué)校的思想、藝術(shù)、道德等。值得提出的是，本文是在廣義的“學(xué)校文化”視閾下展開談?wù)摰摹?/p>
（二）有關(guān)文化策劃的概念
策劃是人們圍繞某一特定問題而進(jìn)行的構(gòu)思、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、論證、比較等一系列行為過程，它注重嚴(yán)謹(jǐn)、敏銳的思維觸角，強(qiáng)調(diào)邏輯思維和整體感覺。文化策劃指的是人們圍繞對文化生成和運(yùn)作過程進(jìn)行整體計(jì)劃，是為提出、實(shí)施及評定文化策略而進(jìn)行的預(yù)先研討與規(guī)劃。學(xué)校文化策劃主體，筆者認(rèn)為，既包括以校長為核心的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組，又包括以教師為團(tuán)隊(duì)的文化建設(shè)委員會。在校園文化建設(shè)工作中，要群策群力、走群眾路線，相信廣大師生是搞校園文化研究和建設(shè)的依靠對象。
二、學(xué)校文化策劃的重要性
學(xué)校文化策劃是極為重要的，我們必須認(rèn)識到，學(xué)校文化自身的特性，決定了它在實(shí)施文化素質(zhì)教育的過程中具有其他教育形式所無法替代的獨(dú)特優(yōu)勢。校園文化在中小學(xué)校園生活中具有其他學(xué)科教育所不可替代的特殊作用。一個人的學(xué)校生活只以接受基礎(chǔ)教育算，從早上進(jìn)學(xué)校到傍晚放學(xué)，在學(xué)校的時間比任何其他地點(diǎn)都要長。所以，可以這樣說，中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)決定了民族前途。
三、學(xué)校文化策劃的操作
（一）學(xué)校文化策劃要遵循的原則
1.客觀可行原則：學(xué)校文化策劃必須基于內(nèi)外環(huán)境資源要素，從實(shí)際出發(fā)，便于操作?？陀^性指的是從實(shí)際出發(fā)，建立在客觀現(xiàn)實(shí)條件的基礎(chǔ)上，不能胡亂設(shè)想，一拍腦袋就一個主意；可行性要求符合傳統(tǒng)或現(xiàn)代學(xué)校文化意識、法律法規(guī)、道德規(guī)范、學(xué)生接受能力和配合程度；要循序漸進(jìn)，不能過于激進(jìn)。
2.系統(tǒng)性原則：學(xué)校文化策劃的各個環(huán)節(jié)、各個要素在學(xué)校文化建設(shè)總體目標(biāo)的約束下互相協(xié)調(diào)、互相依存、互相促進(jìn)，做到局部服從全局，近期服從遠(yuǎn)期。
3.隨機(jī)性原則：在策劃過程中，要善于掌握、利用、巧用規(guī)律，要順應(yīng)必然規(guī)律，及時抓住機(jī)遇。但要正確把握隨機(jī)應(yīng)變的限度，不能隨意而為。
4.價值性原則：策劃項(xiàng)目以價值量的形式來衡量，能創(chuàng)造一定價值量的策劃結(jié)果才能體現(xiàn)其價值所在。
5.導(dǎo)向性原則：策劃要體現(xiàn)社會主義性質(zhì)，要取得社會和家長的支持，樹立學(xué)校良好形象。
（二）學(xué)校文化策劃的步驟
1.明確策劃目標(biāo)：在學(xué)校工作中，發(fā)現(xiàn)、分析問題，進(jìn)而明確策劃方向和重心，在本校和其他同等層次學(xué)校做問卷、信心調(diào)查和數(shù)據(jù)整理工作。
2.策劃方案的制訂和選擇：（1）對信息的吸收與開發(fā)；（2）學(xué)校文化策劃方案的構(gòu)思；（3）學(xué)校文化策劃方案可行性論證；（4）方案書形成。
3.實(shí)施策劃方案：（1）要有監(jiān)督保證，成立督查部門，進(jìn)行檢查和評測；（2）要有評估措施；（3）要有反饋修正。
4.效果評價與信息反饋：對執(zhí)行結(jié)果及時評價，迅速形成反饋，對方案進(jìn)行必要的調(diào)整或修正，對后續(xù)工作進(jìn)行借鑒和指導(dǎo)。
四、學(xué)校文化策劃的資源
（一）時空法
基于學(xué)校發(fā)展的需求，將與學(xué)校有關(guān)的不同時間段、不同地域的故事、人物進(jìn)行元素提取、創(chuàng)意與再現(xiàn)。
空間上的組合：以本溪的文化語為例。
人生為一大事來，山登絕頂我為峰?？v有千難與萬險，本高鐵流永向前。
強(qiáng)調(diào)本溪的地域空間特點(diǎn)，即山峰和溪流。將自然景物人格化，引導(dǎo)學(xué)生勇攀高峰的動力和培養(yǎng)他們恒遠(yuǎn)持久的意志。
時空上的組合：本溪高中以自身的優(yōu)良?xì)v史為傲，在文化策劃方案中一再表現(xiàn)出這種歷史感和身為本高人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。
（二）校外資源的開發(fā)
為學(xué)生的綜合素養(yǎng)提高搭建平臺：隨著考試招生模式的變化，社會實(shí)踐成為綜合素質(zhì)評價指標(biāo)之一，學(xué)校需要整合社會資源，為學(xué)生的社會實(shí)踐創(chuàng)造條件，校友、學(xué)生家長、社區(qū)、國內(nèi)外名校、企業(yè)、社會化的公益組織、社會團(tuán)體、藝術(shù)化的博物館和景區(qū)、科研、藝術(shù)及體育院校院所、高校、國際組織和機(jī)構(gòu)等，都應(yīng)該成為整合的資源。通過優(yōu)質(zhì)資源的開發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)組織，自主選擇，主動開展綜合實(shí)踐活動。在各種平臺使用中，可以小班化、走班化、社團(tuán)化的形式開展，真正打破學(xué)校、學(xué)科、學(xué)習(xí)、學(xué)段乃至學(xué)期的邊界。
注釋：
①李劍萍，魏巍.教育學(xué)導(dǎo)論[M].人民出版社，2002：69.
參考文獻(xiàn)：
校園文化是學(xué)校校園建設(shè)和管理的重要內(nèi)容，是弘揚(yáng)學(xué)校精神風(fēng)貌、展現(xiàn)辦學(xué)特色、凸顯教育教學(xué)理念的集中體現(xiàn)，更是一所學(xué)校辦學(xué)過程形成的文化積淀。作為教師和學(xué)生的重要的活動場所，校園文化建設(shè)是教學(xué)活動更好開展的保障和基礎(chǔ)。而小學(xué)校園文化建設(shè)是在小學(xué)校園的特定環(huán)境下產(chǎn)生和發(fā)展的，其內(nèi)容包括校風(fēng)校紀(jì)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、師生關(guān)系以及環(huán)境氛圍，是一種潛移默化的精神力量，作為非明文規(guī)定的行為準(zhǔn)則，是小學(xué)開展特色教育的重要組成部分。小學(xué)校園文化對于小學(xué)生來說，能夠促進(jìn)自身文化意識的培養(yǎng)和養(yǎng)成，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識以及客觀評價社會和自我評價。
一、當(dāng)前小學(xué)校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀
1.物質(zhì)文化建設(shè)――硬件配套設(shè)施不齊全
文化建設(shè)離不開物質(zhì)的保障，通過實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學(xué)在建設(shè)校園、改善校園硬件設(shè)施的力度和強(qiáng)度方面還不夠，主要面臨著幾個方面的問題：（1）在教育發(fā)達(dá)地區(qū)，硬件設(shè)施的完備，并未利用好，發(fā)展好。許多學(xué)校都建立新校舍、引進(jìn)新設(shè)備，大量的新教學(xué)樓、圖書館、體育運(yùn)動場所得到了建立和完善，但是其發(fā)揮物質(zhì)文化作用的效率太低。例如，有些圖書館并未實(shí)現(xiàn)對小學(xué)生的全天開放，不及時更新書籍，書籍的種類學(xué)生并不喜歡。（2）在教育落后地區(qū)，硬件設(shè)備不完備，受到升學(xué)的壓力，領(lǐng)導(dǎo)并不重視也無力提供大量的新設(shè)備，學(xué)生每天只能坐在教室學(xué)習(xí)。一方面，這是客觀現(xiàn)實(shí)，另一方面，是領(lǐng)導(dǎo)和教師在思想意識層面上的忽視，強(qiáng)調(diào)的硬件配套措施并不一定要新，而是要用“心”。例如，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一個山區(qū)的小學(xué)，每年都會組織特色的運(yùn)動會，他們沒有操場，沒有專業(yè)的跑道，但是效果卻非常好。
2.精神文化建設(shè)――不重視引導(dǎo)教育學(xué)生
在小學(xué)校園文化建設(shè)中，精神文化是校園文化建設(shè)的靈魂。精神文化建設(shè)能夠提高學(xué)生對學(xué)校的歸屬感和凝聚力，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，提高自我認(rèn)識和社會認(rèn)識。而現(xiàn)實(shí)情況中，精神文化建設(shè)的并不理想。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）學(xué)生不知道或者不了解學(xué)校校園的基本知識，甚至連校訓(xùn)、校歌都不清楚，這很容易造成學(xué)生缺乏歸屬感和凝聚力；（2）日常的價值觀引導(dǎo)不夠，大部分的時間學(xué)生都在教室里，日常的校園廣播宣傳以及公開課教育跟不上對小學(xué)校園文化建設(shè)的要求。
3.制度文化建設(shè)――協(xié)調(diào)組織管理不到位
小學(xué)校園文化建設(shè)作為一個有機(jī)的整體，離不開協(xié)調(diào)組織，保證文化建設(shè)的有序性和制度性。從制度的角度來說，制度的建立需要體現(xiàn)的原則是以人為本、科學(xué)合理。在小學(xué)校園制度文化建設(shè)的現(xiàn)狀中看，其問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）學(xué)校并未建立和完善科學(xué)合理的校園管理，管理制度都是教育管理內(nèi)容，內(nèi)容單一，更新的速度慢；（2）教師和學(xué)生對制度的遵守力度不夠；（3）從非成文制度來看，學(xué)校和教師，學(xué)校和學(xué)生，學(xué)生和老師的關(guān)系處理并不融洽。
4.活動文化建設(shè)――組織開展收獲不理想
從教育學(xué)的角度來說，小學(xué)是塑造和養(yǎng)成個性的關(guān)鍵時期，特別是小學(xué)生都非常愛玩，所以校園就成為他們玩的理想場所。通過學(xué)校科學(xué)組織、精心安排的活動，能夠讓學(xué)生在玩的同時，學(xué)到課本上學(xué)不到的知識。從目前小學(xué)校園建設(shè)的現(xiàn)狀看，問題主要表現(xiàn)在以下方面：（1）課程安排過慢，活動課較少，小學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力比以前更大，造成學(xué)生開展課外活動的時間被嚴(yán)重壓縮；（2）學(xué)校開展活動的效果不理想，現(xiàn)在學(xué)校開展的日?；顒?，主要有廣播操、運(yùn)動會、歌詠比賽等等，還缺少相應(yīng)的符合時代要求的課外活動。
二、小學(xué)校園文化建設(shè)應(yīng)遵循的原則
1.堅(jiān)持以人為本的原則
以人為本的校園文化建設(shè)理念是建設(shè)小學(xué)校園文化的關(guān)鍵。校園文化是小學(xué)生的個性塑造和價值觀念培養(yǎng)的重要載體，所以校園文化建設(shè)中，必須堅(jiān)持以人為本的原則，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身的個性特點(diǎn)，通過校園文化這一平臺，塑造和培養(yǎng)自己的個性。這不僅是為了建設(shè)好校園文化，更是學(xué)校教育的重要內(nèi)容。
2.堅(jiān)持以教育為目的的原則
素質(zhì)教育理念在新時期提出了更高的要求，所以校園文化建設(shè)調(diào)整中，必須堅(jiān)持素質(zhì)教育的理念，不能摒棄學(xué)校教育學(xué)生的根本目的。作為開展正規(guī)學(xué)校教育的開端，是培養(yǎng)社會的起點(diǎn)，這更堅(jiān)定了校園文化建設(shè)的目的。校園文化建設(shè)中，要時刻將素質(zhì)教育的內(nèi)容融入校園文化建設(shè)中，通過雙向帶動，達(dá)到共同提高的目的。
3.堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃的原則
校園文化是有機(jī)整體，所以在建設(shè)和組織時，需要統(tǒng)籌規(guī)劃。從校園風(fēng)貌到校風(fēng)校紀(jì)，學(xué)風(fēng)學(xué)紀(jì)上都應(yīng)有整體的規(guī)劃和安排，在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文化的同時更注重精神文化。其中，需要重點(diǎn)注意和規(guī)劃的是校園核心文化建設(shè)和校風(fēng)校紀(jì)的完善。校園文化建設(shè)發(fā)展的速度不斷加快，物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、活動文化建設(shè)各個領(lǐng)域都要統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)，是組織好、發(fā)展好、達(dá)到良好效果的關(guān)鍵。
三、提高小學(xué)校園文化建設(shè)的措施
1.物質(zhì)文化建設(shè)――投入和規(guī)劃
小學(xué)校園物質(zhì)文化建設(shè)中，主要抓住的兩個方面是“投入”和“規(guī)劃”。首先，加大財(cái)政支持，提高物質(zhì)文化建設(shè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，通過積極爭取上級財(cái)政撥款，提高學(xué)校的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，從而建設(shè)美麗校園，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化的飛躍。其次，規(guī)劃和設(shè)計(jì)好校園物質(zhì)文化建設(shè)，物質(zhì)文化單依靠財(cái)力的支持是不夠的，還要加強(qiáng)內(nèi)涵修養(yǎng)，提升物質(zhì)文化建設(shè)品質(zhì)。
2.精神文化建設(shè)――引導(dǎo)和激勵
小學(xué)校園精神文化建設(shè)中，主要抓住的兩個方面是“引導(dǎo)”和“激勵”。首先，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，從而提升內(nèi)在修養(yǎng)和品質(zhì)，從小就養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為將來面向更大的舞臺奠定基礎(chǔ)。其次，激勵學(xué)生潛力的發(fā)揮和創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)，小學(xué)生的可塑性和潛力是無限的，校園文化建設(shè)是一個發(fā)揮潛力和創(chuàng)造力的舞臺，教師應(yīng)該激勵學(xué)生利用好這個舞臺去發(fā)掘、去創(chuàng)造。
3.制度文化建設(shè)――規(guī)范和彈性
小學(xué)校園制度文化建設(shè)中，主要抓住的兩個方面是“規(guī)范”和“彈性”。首先，校園的校風(fēng)校紀(jì)應(yīng)該明確和廣泛宣傳，樹立校園核心價值理念和完善的校園規(guī)章制度，學(xué)生在規(guī)范的制度和制約下環(huán)境下學(xué)習(xí)。其次，以人為本，彈性而靈活地處理人際關(guān)系，將學(xué)校、老師、學(xué)生的三者關(guān)系處理好，充分以學(xué)生為本，把小學(xué)校園文化建設(shè)看成為學(xué)生建設(shè)的文化樂園。
4.活動文化建設(shè)――豐富和長效
小學(xué)校園活動文化建設(shè)中，主要抓住的兩個方面是“豐富”和“長效”。首先，學(xué)校開展豐富的文化活動，通過文化活動學(xué)生能夠得到素質(zhì)的提升和能力的培養(yǎng)，活動的范圍和內(nèi)容應(yīng)該進(jìn)一步擴(kuò)大，特別要注重學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力以及帶領(lǐng)學(xué)生去探索社會的“走出去”能力。其次，建立長效機(jī)制，認(rèn)真聽取學(xué)生的建議，總結(jié)活動的效果和經(jīng)驗(yàn)。爭取做到辦每一個活動都能有收獲，組織每一項(xiàng)比賽都能有成長。
參考文獻(xiàn)：
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[2]李明山.小學(xué)校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀與對策：以呼市郊區(qū)小學(xué)為例[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2009.
文化作為學(xué)校成長的靈魂，在辦學(xué)過程中為廣大教職員工自覺恪守，成為一種無形資產(chǎn)。遼寧省本溪市平山區(qū)群力小學(xué)文化建設(shè)遵循的原則是“平等 傳承、創(chuàng)新、卓越”，全力打造創(chuàng)新和諧校園，著力實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理的持續(xù)創(chuàng)新和諧、教與學(xué)的創(chuàng)新和諧、學(xué)生發(fā)展的創(chuàng)新和諧、校內(nèi)外育人網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)新和諧、學(xué)校育人環(huán)境的創(chuàng)新和諧，進(jìn)一步喚醒、挖掘師生創(chuàng)新發(fā)展的原動力。
“平等”
“平等”是指――在群力小學(xué)，無論是領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生乃至學(xué)生家長，都有參與學(xué)校文化建設(shè)的權(quán)利和義務(wù)。無論是在教育教學(xué)的哪一個環(huán)節(jié)，都必須不折不扣地充分尊重學(xué)生的主體地位和人格地位，切切實(shí)實(shí)地建立起平等、和諧的師生關(guān)系，并把一份平等的教育交給每一個孩子，讓每一個孩子都能真切地體味到教育成功的幸福與快樂。同時，這一理念還包括領(lǐng)導(dǎo)與教師之間、教師與教師之間、同學(xué)與同學(xué)之間、學(xué)校與家長之間的平等。他們皆有權(quán)利參與學(xué)校發(fā)展過程中所發(fā)生的一切事物。
以本校2014年初對學(xué)校文化重新修訂為例，經(jīng)歷了如下過程：
領(lǐng)導(dǎo)班子研討，形成學(xué)校文化建O工作小組 在多次研討會上，確定了學(xué)校文化建設(shè)的基本方向，并形成工作小組，小組成員包括校長、主抓領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)科教師、校外專家。可以看出，工作小組包括了各個層面的人員，確保了小組成員各具代表性。
教師大會討論，集思廣益 在形成初步工作意向的基礎(chǔ)上，以工作小組的名義，面向全體教師發(fā)放調(diào)查問卷，充分了解教師的意見建議，為教師大會做準(zhǔn)備。并召開小型的學(xué)科組、年級組會議，對問卷進(jìn)行小型研討，以便于在教師大會上高效溝通。
面向全體學(xué)生，潛移默化滲透 學(xué)校文化建設(shè)命題看起來有點(diǎn)艱澀，對于小學(xué)生來說，解釋起來可能有一定的困難。為此，學(xué)校采取小型活動的形式，比如在不影響正常教學(xué)的基礎(chǔ)上開展“摘星節(jié)”活動、“快樂星期”系列二課活動等，使學(xué)生在這樣的活動中體會變化，并在每一次活動前向?qū)W生公布具體方案，這樣讓學(xué)生逐漸明確改變的點(diǎn)在哪里。
面向全體家長，以致家長一封信的形式公布學(xué)校的辦學(xué)舉措 學(xué)校文化建設(shè)是事關(guān)學(xué)校發(fā)展的重大事宜，如果得不到家長的理解、支持乃至認(rèn)同，是不能成功的。學(xué)校以家長一封信的形式公開，以召開家長代表座談會的形式對家長進(jìn)行宣講，集思廣益，以達(dá)成最大的共識。
“傳承”
“傳承”即指群力全體師生都要尊重傳統(tǒng)、肩負(fù)傳承。群力小學(xué)在五十年的發(fā)展建設(shè)中見證了素質(zhì)教育在不同歷史時期的改革與進(jìn)步，自身也完成了由弱到強(qiáng)的蛻變。可以說學(xué)校的一切都散發(fā)著一種獨(dú)特的氣質(zhì)氣息。用歷史發(fā)展的眼光去看待，如果丟掉傳承，則意味著脫離，也意味著失去了發(fā)展的根基。而對于學(xué)校發(fā)展至關(guān)重要的命題――文化建設(shè)則更是離不了傳承。
群力小學(xué)有50多年辦學(xué)歷史，在長期的辦學(xué)實(shí)踐和探索中，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。學(xué)校從建校初期秉承的“艱苦奮斗、拼搏進(jìn)取”的埋頭苦干精神，到素質(zhì)教育改革時期形成“三個一切”的教育理念，誕生了最初意義的平等教育和創(chuàng)造教育，直至新課改以來的“新生活教育”的探索與實(shí)踐，逐步完善了以人為本的現(xiàn)代教育理念的構(gòu)建，提出了“群而不同，力行至善”的文化精神內(nèi)涵。今天，經(jīng)過對文化內(nèi)涵的進(jìn)一步的豐富和發(fā)展，學(xué)校在繼承和升華的基礎(chǔ)上，形成了從管理、課程、德育、環(huán)境等各個方面融匯貫通的以“多彩星夢”為載體的文化。從以上對本校文化建設(shè)的各時期發(fā)展歷程中，不難看出傳承在其中所起到的巨大作用。
首先，傳承是以歷史發(fā)展的目光，主動汲取前輩成功經(jīng)驗(yàn)，深培其根，夯實(shí)基礎(chǔ)，發(fā)展創(chuàng)新。群力小學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了平等教育、新生活教育，乃至今日的“多彩星夢”教育，可以看出一條主線是個性教育，也可以看出，每一次的修訂與改革，都遵循了這個基本方向。但各個時期的改變，又都是結(jié)合時代的發(fā)展，具有鮮明的時代烙印?；钤趶V度上進(jìn)一步豐富，活在縱深方向上進(jìn)一步前行。這都體現(xiàn)了一代又一代群力人對前輩經(jīng)驗(yàn)的深刻領(lǐng)會，對時展的準(zhǔn)確把握。
其次，傳承體現(xiàn)的是尊重，體現(xiàn)的是對歷任領(lǐng)導(dǎo)教師對學(xué)校發(fā)展所做貢獻(xiàn)的認(rèn)同，是一種氣度。學(xué)校的不斷發(fā)展，離不開一代又一代干群師生的不懈探索和努力。學(xué)校每一個階段的發(fā)展，沒有出現(xiàn)停滯不前，說明歷任領(lǐng)導(dǎo)教師的努力功不可沒。盡管發(fā)展態(tài)勢有所不同，但是作為一任領(lǐng)導(dǎo)，要懂得辯證地看問題，要懂得抓住問題主流看問題，主動汲取成功經(jīng)驗(yàn)，為我所用，為學(xué)校發(fā)展所用。切忌重打鼓另開張，完全摒棄原有的優(yōu)秀資源。否則，學(xué)校的發(fā)展將失去基礎(chǔ)，也不可能具備持續(xù)發(fā)展的動力源泉。
再次，傳承是對學(xué)校發(fā)展歷史的自我認(rèn)同，是樹立發(fā)展自信心，培養(yǎng)師生自豪感的重要手段。每一所學(xué)校都有其發(fā)展歷史，尊重歷史是一個大命題，古人說“以銅為鑒可正衣冠，以古為鑒可知興衰，以人為鑒可以明得失，以史為鑒可以知興替”。學(xué)校發(fā)展的輝煌歷史是一筆寶貴的財(cái)富，不但可以通過研究總結(jié)出成功的經(jīng)驗(yàn)，為我所用，還可以在發(fā)掘?qū)W校輝煌歷史的過程中，樹立發(fā)展的自信、培育師生的自豪感。古今中外但凡名校，無不具有厚重的歷史底蘊(yùn)，也無不尊重歷史，無不認(rèn)同自身的歷史血脈！
“創(chuàng)新”
學(xué)校所秉承的創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在：一是不遺余力地培養(yǎng)廣大師生的探索精神和創(chuàng)新能力。群力的教育宗旨是，不但要培養(yǎng)孩子們懂得“如何做”，還要探索“為什么要這么做”，而絕不是要求學(xué)生“做什么”，以此提高廣大師生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。二是表現(xiàn)在學(xué)校發(fā)展方面的創(chuàng)新。因?yàn)闀r展要求學(xué)校文化建設(shè)創(chuàng)新，只有不斷的創(chuàng)新與時代同步，才能使群力擁有保持活力的動力和源泉?？梢哉f，創(chuàng)新是學(xué)校發(fā)展的源泉。
在傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新是有緣之水，有本之木 學(xué)校文化建設(shè)是一項(xiàng)浩大的工程，需要經(jīng)年累月的開展，它是一個潤物無聲的過程。既然是一個長期的過程，則勢必離不開傳承，但是要發(fā)展，則更離不開創(chuàng)新?？梢哉f傳承與創(chuàng)新的關(guān)系是土地與作物的關(guān)系：在傳統(tǒng)中汲取經(jīng)驗(yàn)，吸收養(yǎng)分，輔以科學(xué)的“培育”，生長成創(chuàng)新之花。
創(chuàng)新調(diào)動了學(xué)校文化建設(shè)參與者的熱情 將學(xué)校文化建設(shè)的原則公布給大家，同時，也讓大家了解學(xué)校文化建設(shè)的重要性，它涉及到每一個群力人。這樣，參與者知其研究方向與原則，知其與切身利益與學(xué)校發(fā)展的重大P系。讓所有參與者知道學(xué)校文化建設(shè)的成果是大家努力的結(jié)果，則可以最大限度地調(diào)動廣大參與者的熱情。
“卓越”
本校文化建設(shè)原則的“卓越”有三點(diǎn)含義：即人人成“人”就是卓越；人人能夠快樂地學(xué)習(xí)、快樂地生活、快樂地工作就是意義；通過所有人的共同努力，把一所高水平、高質(zhì)量、學(xué)生滿意、家長滿意、社會滿意的學(xué)校留給山城本溪，把一份不甘人后、千錘百煉、止于至善的精神留給自己。這既是本校卓爾不群的緣由，更是文化建設(shè)的宣言：做就做到不遺余力，做就做到最好。
精神文化是五一小學(xué)文化建設(shè)的核心部分。我們認(rèn)為在當(dāng)前越來越多元化的社會環(huán)境中，不應(yīng)簡單提口號，不能隨意跟風(fēng)走，而是要緊緊圍繞黨和國家的教育方針，結(jié)合五一小學(xué)的發(fā)展需求，務(wù)本求實(shí)、扎實(shí)工作。學(xué)校文化應(yīng)遠(yuǎn)離作秀，抵達(dá)樸素；遠(yuǎn)離浮躁，抵達(dá)沉靜；遠(yuǎn)離功利，抵達(dá)本真，堅(jiān)持“一切為了學(xué)生的幸福成長”這一信念不動搖。因此，在充分挖掘五一小學(xué)悠久歷史和文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合未來發(fā)展需求，我們提出“為學(xué)生的幸福人生奠基”的辦學(xué)理念，并以此為指導(dǎo)，以關(guān)注少年兒童全面發(fā)展、健康成長為宗旨，在全校范圍內(nèi)多次舉辦關(guān)于辦學(xué)思想的大討論。大家的思想不斷碰撞，火花不斷閃現(xiàn)，逐漸達(dá)成共識，并形成了以定位、使命、辦學(xué)理念、價值觀、信念、辦學(xué)目標(biāo)、育人目標(biāo)、愿景、學(xué)校文化、學(xué)校精神、教師形象、學(xué)生氣質(zhì)、“三風(fēng)一訓(xùn)”為主要內(nèi)容的理念文化體系。
我們的價值追求――一切為了孩子的幸福成長。孩子的幸福成長是“奠基教育”的本質(zhì)，也是根本目的。我們要通過小學(xué)六年的培養(yǎng)，引導(dǎo)他們學(xué)做人、學(xué)做事、會學(xué)習(xí)、會與他人相處，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和自我教育的能力，成為“健康活力有朝氣、興趣廣泛有才氣、思維靈動有睿氣的幸福少年”，這是教育最大的人文關(guān)懷，也是五一小學(xué)一份沉甸甸的責(zé)任。
我們的核心使命――讓每一個生命綻放幸福的光彩。首先，要發(fā)現(xiàn)每個孩子獨(dú)特的發(fā)展?jié)撡|(zhì)，尊重他們的個性，營造一種自我發(fā)展的寬松氛圍，讓每個學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)自己的生命價值，釋放生命的能量，自由快樂地成長。同時，還要從學(xué)生一生幸福的角度出發(fā)，讓他們學(xué)會主動獲取有益的幸福素養(yǎng)，初步形成適應(yīng)未來所必需的自我教育能力和終身發(fā)展能力，既能享受當(dāng)下的快樂，又能自信應(yīng)對未來人生。
我們的精神世界――務(wù)本求實(shí)、銳意進(jìn)取、開放融通。務(wù)本求實(shí)是我們的作風(fēng)：秉承樸素、沉靜、本真的文化傳統(tǒng)，堅(jiān)持言行一致、求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地地做好各項(xiàng)教育教學(xué)工作。銳意進(jìn)取是我們的狀態(tài)：始終保持蓬勃向上的生命力和不斷進(jìn)取的精神狀態(tài)，追求卓越的領(lǐng)先意識，尋求新的機(jī)遇，迎接新的挑戰(zhàn)，謀求新的發(fā)展。開放融通是我們的胸懷：包容不同見解，營造和諧氛圍，熔煉團(tuán)隊(duì)精神，凝聚團(tuán)隊(duì)力量，借鑒、融合不同地域的文化，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展提供不竭動力。
讓行為文化成為一種幸福的教育生活
學(xué)校文化不僅要寫在紙上、掛在墻上，更要落實(shí)到學(xué)校工作的方方面面，內(nèi)化為全體師生的思想意識，滲透到全體師生的言談舉止上，流淌在全體師生的血液中，成為學(xué)校共同的行動準(zhǔn)則。
1.建設(shè)“樂為童師”的教師文化
教師是孩子成長過程中最重要的人之一。孩子的幸福感很大程度上取決于教師的幸福感。因此，教師文化建設(shè)的核心是讓廣大教師充分享受職業(yè)的幸福。
方向明確有追求。開展文化建設(shè)以來，我們積極倡導(dǎo)“樂為童師的職業(yè)道德”“精心教書的專業(yè)意識”和“潛心育人的事業(yè)觀念”，制定出臺了“五一精神”和“教師形象”標(biāo)準(zhǔn)，并于每年學(xué)校建校日前后，隆重舉行“五一勞動獎?wù)隆焙汀拔逡恍蜗蟠笫埂睉c祝表彰活動。
專業(yè)成長有動力。首先，提升骨干教師的帶動力。通過成立“骨干工作室”“名師工作站”，充分發(fā)揮骨干教師的示范、凝聚、引領(lǐng)作用；通過成立“專家導(dǎo)師顧問團(tuán)”，盤活資源，借力登高；通過實(shí)施“名師工程”，凝煉一支樸實(shí)無華、精誠敬業(yè)、富有愛心的骨干教師隊(duì)伍。第二，提升青年教師的生長力。以“黨團(tuán)工作室”“青年種子營”為核心，采取跟蹤指導(dǎo)、師徒幫帶、放手挑擔(dān)等途徑，加強(qiáng)對青年教師的精神引領(lǐng)和專業(yè)指導(dǎo)。第三，提升教師隊(duì)伍的內(nèi)驅(qū)力。我們把學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的制定與教師個人發(fā)展目標(biāo)的制定相結(jié)合，通過目標(biāo)驅(qū)動，加強(qiáng)師德建設(shè)，調(diào)動工作積極性，有效提升了教師隊(duì)伍的整體水平。
家園溫馨有活力。為教師構(gòu)建一個充滿人文關(guān)懷的工作環(huán)境與氛圍，讓平淡的生活變得有聲有色，是我們義不容辭的責(zé)任。教師“點(diǎn)染”工作室、“百靈鳥”合唱團(tuán)等富有特色的教師社團(tuán)，提升了教師的藝術(shù)修養(yǎng)，活躍了業(yè)余生活；每年舉辦的主題新年聯(lián)歡會，在輕松的氛圍中，教師們盡展詩樂才華；因?yàn)橄嗤呐d趣而自發(fā)組建的攝影、球類、登山、瑜伽等俱樂部，讓“積極、健康、樂觀、向上”的生活方式得以彰顯。
2.建設(shè)“幸福成長”的種子文化
每一個孩子都像一顆幸福飽滿的種子，只要遇到合適的土壤、空氣和水，它們就會發(fā)芽、長大、開花、結(jié)果……我們遵從自然生長規(guī)律，尊重學(xué)生成長的個性自由，注重引導(dǎo)而不施雕琢，保持生命最本真的特質(zhì)，充分調(diào)動學(xué)生的內(nèi)部動力。
通過班級文化建設(shè)，激發(fā)學(xué)生的自我教育意識。班級特色文化建設(shè)過程中，孩子們根據(jù)發(fā)展愿景，精心為自己的班級命名。他們自主設(shè)計(jì)班徽、班訓(xùn)、班級特色建設(shè)方案；自主開展“小志愿者服務(wù)”“義賣募捐”“義務(wù)植樹”“美食家”“社會大課堂”“畢業(yè)大舞臺”等主題活動，主動參與“我的成長我做主”“我的班級我做主”“我的學(xué)校我做主”等方案策劃活動。
通過課堂文化建設(shè)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力?！笆谥贼~，不如授之以漁”“教是為了不教”，這就需要指導(dǎo)學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法，從小培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。我們結(jié)合不同年級、不同學(xué)科的特點(diǎn)，制訂《學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)目標(biāo)》，從“傾聽表達(dá)、質(zhì)疑解惑、合作探究”等方面明確標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)各學(xué)科站在全局的角度統(tǒng)觀教材，梳理教材的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，明確各年級、各知識領(lǐng)域之間的內(nèi)在聯(lián)系，把教材、學(xué)科知識點(diǎn)縱橫打通，形成體系，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供保障。
我們著力進(jìn)行教與學(xué)方式的大膽變革。語文學(xué)科根據(jù)主題單元及體裁特點(diǎn)，探索單元整體授課，推出“預(yù)讀”“導(dǎo)讀”“自讀”三讀課型，數(shù)學(xué)學(xué)科推出了“核心導(dǎo)學(xué)”“自學(xué)互學(xué)”和“主題研學(xué)”三學(xué)課型。同時，我們積極倡導(dǎo)教師要“勇敢地退出去，適時地站進(jìn)來”，把更多的時間和空間還給學(xué)生?！白灾鲗W(xué)習(xí)周”和“自學(xué)互學(xué)課”上，學(xué)生自由組成學(xué)習(xí)小組，自主安排學(xué)習(xí)計(jì)劃，自己想辦法解決遇到的困難。在主題研學(xué)和小課題研究中，孩子們主動收集身邊問題，運(yùn)用各種研究方法，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。
通過課程文化建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生的多元發(fā)展。課程是踐行和彰顯辦學(xué)理念的過程，是學(xué)校的核心所在。為了滿足學(xué)生多元發(fā)展和幸福成長的需要，我們充分挖掘資源，精心設(shè)計(jì)課程，為孩子們搭設(shè)了一個廣闊的發(fā)展平臺。
“一點(diǎn)兩線、守正出新”特色校本課程包含國學(xué)養(yǎng)正、靈動數(shù)學(xué)等精品課程，在傳承中華傳統(tǒng)文化的同時，也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識和思維。綜合實(shí)踐活動課程為孩子們提供了更多接觸自然、接觸社會的機(jī)會?！罢n程超市”為有不同興趣愛好和特長的孩子提供了一個可以自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的空間。每年四月的體育節(jié)、五月的藝術(shù)節(jié)、六月的讀書節(jié)、十月的科技節(jié)、十一月的語文數(shù)學(xué)節(jié)、十二月的英語節(jié)，給每一個學(xué)生都提供了展示才華、凸顯個性的天地。
讓環(huán)境文化成為一種寶貴的教育資源
環(huán)境影響人，良好的環(huán)境教育人。一個富有教育意義的學(xué)校文化環(huán)境可以給師生提供更多的創(chuàng)造空間與動力，激發(fā)興趣，陶冶情操。學(xué)校以辦學(xué)理念為指導(dǎo)，為師生創(chuàng)設(shè)了一個有聲有色、動靜結(jié)合且富有教育意義的文化氛圍。
學(xué)校占地面積9畝，學(xué)生近2000人，大家有序生活應(yīng)成為形成和諧校園的基礎(chǔ)。我根據(jù)學(xué)校各部分特點(diǎn)將整體動靜結(jié)合的分為四個板塊：美化愛綠林、快樂愛心島、勤思愛學(xué)廊、凈化愛衛(wèi)區(qū)，使校園各區(qū)域劃分清楚，學(xué)生清楚在校園的各個角落我該做什么，什么不能做。精心的規(guī)劃使校園雖小但卻無一處不精致，細(xì)節(jié)中透出的美，讓全校師生深刻體會到了用自己的雙手創(chuàng)造美好生活的豐富內(nèi)涵，全校范圍內(nèi)形成了“南二是我家，人人愛護(hù)她”的良好局面。校園中的花草樹木、新穎別致的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)吸引你的眼球，學(xué)生的校園活動，能體現(xiàn)出學(xué)生的文明向上精神面貌和整體風(fēng)貌，校園內(nèi)充滿個性化的、令人激揚(yáng)的標(biāo)語，尤其是校園干凈整潔的環(huán)境衛(wèi)生，你會更真切地感受到濃烈的文化氛圍。學(xué)校以“彎腰撿起一片紙”活動提升干凈整潔，素雅大方的學(xué)校文化品位，使“文明無小事 小事見文明”理念深入人心。
校園文化建設(shè)另一個很好的途徑就是特色社團(tuán)的建設(shè)，學(xué)?，F(xiàn)有陽光雨誦讀社、紫薇花朗誦社、愛樂樂團(tuán)、小黃鶯合唱團(tuán)、藝術(shù)創(chuàng)想坊、藝術(shù)創(chuàng)想坊、晨星健美操隊(duì)、啟明健美操隊(duì)、凱旋田徑隊(duì)等特色社團(tuán)。
校訓(xùn)，是一所學(xué)校的靈魂。哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友”；清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，厚德載物”；北京大學(xué)的校訓(xùn)是“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”；南京師范大學(xué)的校訓(xùn)是“正德厚生、篤學(xué)敏行”；等等。這些校訓(xùn)，文字洗練，內(nèi)涵豐富，富有濃郁的文化育人氣息，寄予了學(xué)校對莘莘學(xué)子的深切關(guān)懷與殷切期望，同時也為學(xué)生今后的人生道路點(diǎn)亮了一盞立德為人的明燈。
筆者所在的渭塘第二中學(xué)，坐落在美麗的珍珠湖畔，地處經(jīng)濟(jì)活躍的渭塘小鎮(zhèn)。近年來，外來學(xué)生大量涌入，外地生約占學(xué)校學(xué)生人數(shù)的50%。而本鎮(zhèn)的小學(xué)吸納能力有限，相當(dāng)部分外地生在民工子弟小學(xué)讀書，學(xué)生的管理相對較為寬松，文明禮儀教育不夠。他們數(shù)學(xué)、英語學(xué)科的成績與學(xué)校平均水平距離很大，為實(shí)現(xiàn)均衡教育，給學(xué)校的教育以及管理帶來了新的課題。而原校訓(xùn)“團(tuán)結(jié)、拼搏、求實(shí)、奮進(jìn)”則具有普遍性與雷同性，未能與時俱進(jìn)，發(fā)揮其特有的激勵導(dǎo)向功能。
基于此，學(xué)校在創(chuàng)新管理思路、主抓教學(xué)質(zhì)量的同時，提出了校訓(xùn)的變革。校訓(xùn)、三風(fēng)的確立，大家集思廣益，結(jié)合渭塘區(qū)域特色，把珍珠文化有機(jī)融入到校訓(xùn)文化建設(shè)之中。古語說：“蚌病成珠?！泵利惖恼渲?，在頑強(qiáng)堅(jiān)忍的意志下孕育而成，又在能工巧匠精心的“刮垢磨光”后增光添彩。這正是辦學(xué)者值得借鑒與秉持的教育理念，也是提煉學(xué)校文化精髓的基本主題。蘇軾在《晁錯論》有云：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！币环矫?，教師要以堅(jiān)忍的精神，培育國家的棟梁之才；另一方面，學(xué)生也要以堅(jiān)忍的意志，成為社會有用人才。最后，學(xué)校確定以“堅(jiān)忍成材”為校訓(xùn)，培育“唯實(shí)、尋真、尚美”的校風(fēng)，倡導(dǎo)“愛生、正身、敬業(yè)”的教風(fēng)，形成“樂學(xué)、養(yǎng)毅、明禮”的學(xué)風(fēng)。同時，將學(xué)校的實(shí)驗(yàn)樓、行政樓、教學(xué)樓、食堂四座樓分別命名為驪珠樓、懷珠樓、海珠樓、瓊珠樓。讓每一面墻壁、每一座樓，都凝聚著師生的精神力量，彰顯出濃郁的校園文化氣息。
在活動中推進(jìn)文化建設(shè)
開展七彩暑期活動 泛舟采珠，品讀經(jīng)典。為豐富學(xué)生的暑期生活，陶冶高尚情操，增強(qiáng)學(xué)生對家鄉(xiāng)珍珠文化的了解，激發(fā)學(xué)生勇于創(chuàng)新、奮發(fā)成材的積極性和主動性，學(xué)校組織學(xué)生赴珍珠寶石城參加“泛舟采珠”暑假社會實(shí)踐活動。觀看有關(guān)珍珠知識的宣傳片，親自體驗(yàn)泛舟采珠的新鮮與樂趣，并近距離欣賞珍珠制作的精美首飾和惟妙惟肖的藝術(shù)品。學(xué)校還組織部分學(xué)生參加了蘇州圖書館分館——翡翠家園閱讀活動。閱讀形式主要分為借書閱讀和電子網(wǎng)上閱讀。孩子們幸福地陶醉在知識的海洋里，臉上露出快樂而滿足的微笑。此次閱讀活動，豐盈了學(xué)生假日時光，提高了他們品讀經(jīng)典的興趣。
開展走進(jìn)藝術(shù)活動 唱紅歌，賞昆劇。為弘揚(yáng)和培育民族精神，學(xué)校每年會舉辦校園十佳歌手比賽、法制歌曲合唱比賽等。為陶冶學(xué)生欣賞美的高雅情操，讓他們能夠近距離的感受昆曲，接受一次傳統(tǒng)文化的教育，學(xué)校專門組織部分學(xué)生前往蘇州，欣賞昆劇《罷宴》《孽海記·思凡》等折子戲選段。昆曲唱腔華麗、念白儒雅、表演細(xì)膩、舞蹈飄逸，加上完美的舞臺置景，帶給臺下學(xué)生無限美的享受；有的學(xué)生還與昆曲演員進(jìn)行了現(xiàn)場互動，氣氛相當(dāng)熱烈。
在傳承中弘揚(yáng)校訓(xùn)精神
當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對職業(yè)教育提出了強(qiáng)勁的需求，中職學(xué)校如何抓住這一難得的發(fā)展機(jī)遇，迅速扭轉(zhuǎn)在思想觀念、管理機(jī)制、運(yùn)行模式等方面不能很好適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要求的情況。通過創(chuàng)新校園文化建設(shè)，與職業(yè)定向緊密結(jié)合，為中職學(xué)校開創(chuàng)發(fā)展建設(shè)新局面提供濃厚文化氛圍和精神動力，將新理念融匯進(jìn)校園文化，使之成為全體師生員工的共同觀念，共創(chuàng)校園精神。中職學(xué)校校園文化的創(chuàng)建要與職校的專業(yè)特點(diǎn)，學(xué)生的職業(yè)定向、職業(yè)道德、職業(yè)能力教育緊密結(jié)合起來，其基本內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)：愛國主義精神、愛崗敬業(yè)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、開拓創(chuàng)新精神、拼搏競爭精神、以人為本精神等。
1 中職校園文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)
所謂中職學(xué)校的校園文化是指借助中職學(xué)校，通過師生們的傳承和創(chuàng)新，對精神成果和文化蘊(yùn)涵進(jìn)行不斷地積累，其精神成果的總和構(gòu)成中職學(xué)校的校園文化。對于中職學(xué)校來說，其校園文化的靈魂是學(xué)校的精神，校園文化的核心是學(xué)校的價值觀、辦學(xué)理念和辦學(xué)模式，校園文化的標(biāo)志是學(xué)生的文化素質(zhì)、教師的文化修養(yǎng)、學(xué)校的文化品位。中職學(xué)校的職責(zé)是面向基層，以及生產(chǎn)第一線，培養(yǎng)實(shí)用型、技能型的專業(yè)人才。中職學(xué)校在辦學(xué)過程中，以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，依托行業(yè)、企業(yè)、社會區(qū)域等進(jìn)行辦學(xué)和人才培養(yǎng)。結(jié)合中職學(xué)校的職責(zé)，其校園文化是以就業(yè)為導(dǎo)向、以校園精神為底蘊(yùn)，這種文化由全體師生共同創(chuàng)造和享有，是融入了更多中職特征、中職技能、中職道德、中職人文素質(zhì)的校園文化。因此，中職校園文化除了具有普通的校園文化所具有的特征之外，還有一些獨(dú)特的個性特征：①應(yīng)用性。這是中職學(xué)校校園文化的主要特征，該特征是由其人才培養(yǎng)目標(biāo)決定的。②職業(yè)選定性。中職學(xué)校與企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)，共同培養(yǎng)學(xué)生。學(xué)生進(jìn)入學(xué)校，就業(yè)的方向就已經(jīng)選定，結(jié)合所選職業(yè)的崗位要求，學(xué)生要明確自己的職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)道德，并培養(yǎng)一定的專業(yè)技能。③特色性。中職學(xué)校在辦學(xué)過程中，要突出自己的特色專業(yè)，以及優(yōu)勢專業(yè)。在建設(shè)校園文化的過程中，要滲透專業(yè)知識，使校園文化具備獨(dú)特性。④行業(yè)指向性。依托行業(yè)進(jìn)行辦學(xué)，這是中職學(xué)校的辦學(xué)特色所在，隨著社會、行業(yè)的發(fā)展，校園文化也要不斷地做出調(diào)整和變化，這是保持中職學(xué)校校園文化先進(jìn)性的必然要求。
2 中職學(xué)校校園文化的作用
2.1 校園文化是中職學(xué)校實(shí)施德育的重要途徑
校園文化以校園的管理文化、課外文化和課堂文化為主要內(nèi)容。校園的管理文化主要是指學(xué)校管理的各種制度，如學(xué)生守則、校紀(jì)校規(guī)、行為規(guī)范等。學(xué)生對所灌輸?shù)乃枷?、行為方式的接受過程是通過自身的心理活動內(nèi)化為自身思想和行為的過程。學(xué)校的德育要求、內(nèi)容、形式對學(xué)生來說是不可選擇的，不管學(xué)生是否愿意都必須接受，因而容易被學(xué)生看成是一種非意愿的外界制約力。學(xué)校在制訂規(guī)則、規(guī)范時，要按照不同專業(yè)層次提出要求，并認(rèn)真考慮其內(nèi)容和形式能否被學(xué)生接受，并轉(zhuǎn)化為道德素養(yǎng)提升的內(nèi)在需要。
2.2 校園文化是中職學(xué)校課堂教學(xué)的重要保證
課堂文化是校園文化的一個重要組成部分。教師在學(xué)科教學(xué)中要善于發(fā)掘德育因素，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的求真精神。要達(dá)到這個目標(biāo)，關(guān)鍵在于改善課堂文化的氣氛。在課堂教學(xué)方面，中職學(xué)校應(yīng)以老師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，注意啟發(fā)引導(dǎo)，面向全體學(xué)生的教學(xué)，歸根到底是要求教育者要同教育對象建立一種和諧的親密的友好合作關(guān)系。教師心中要有學(xué)生，使學(xué)生在課堂中減輕心理壓力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，做學(xué)習(xí)主人，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和探索求真的創(chuàng)新精神。
對于中職學(xué)校來說，課堂教學(xué)是建設(shè)校園文化的主渠道，在傳授知識的過程中，將與知識相關(guān)的文化內(nèi)容進(jìn)行滲透，打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式。有效地解決了知識傳授的狹隘性，在一定程度上拓展知識的廣度和深度，建立了知識之間的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，在文化視野和中職生涯中，便于學(xué)生對知識的吸收與重組。同時，將知識的學(xué)理內(nèi)涵進(jìn)行深化，將其提高到文化層面的高度，在培養(yǎng)技術(shù)能力的過程中，知識既是經(jīng)驗(yàn)的引導(dǎo)，同時又是文化的實(shí)現(xiàn)。把校園文化建設(shè)與培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力進(jìn)行結(jié)合，豐富學(xué)生的知識，提高其情趣，拓展其視野，實(shí)現(xiàn)能力培養(yǎng)與人格升華的雙重目標(biāo)。
2.3 校園文化是中職學(xué)校課外活動的主要內(nèi)容
學(xué)生的課外活動是課堂以外的校園文化活動的主要形式，中職學(xué)校要通過自身的文化活動培養(yǎng)學(xué)生對社會文化的辨析能力，并引入健康的適合中職學(xué)校學(xué)生特點(diǎn)的形式，充實(shí)校園文化，創(chuàng)造一個有利于學(xué)生成長的課外文化環(huán)境，達(dá)到環(huán)境育人的目的。
通過全方位、多層次的角度開展校園文化活動，在校園文化中吸納富有情趣、適應(yīng)學(xué)生的文化內(nèi)容。這種情趣性的文化活動豐富了校園文化，提高了校園文化的品味。中職學(xué)校在建設(shè)課外文化的過程中，其目的是培養(yǎng)精神文化，實(shí)現(xiàn)目的的途徑和載體是物質(zhì)文化，這是建設(shè)中職學(xué)校文化的前提；在中職校園文化建設(shè)中，物質(zhì)文化建設(shè)是其重要的組成部分和支撐。對于校園文化來說，校園物質(zhì)文化屬于硬件，這種硬件設(shè)施完善了校園設(shè)施建設(shè)。
2.4 校園文化是中職學(xué)校創(chuàng)新教育的載體
在中職學(xué)校教育中，其人才培養(yǎng)質(zhì)量直接受到校園文化的影響和制約。因此，隨著辦學(xué)時間的不斷延長，校園文化建設(shè)要體現(xiàn)出與時俱進(jìn)性，更要對載體進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)而提升校園文化的品位。為此，要對文化活動進(jìn)行創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在：一思路方面，在變中求新，新中求精；二內(nèi)容方面，豐富學(xué)生的知識，增加其情趣，開闊其視野，升華其人格，培養(yǎng)創(chuàng)新能力；三方式上，通過與企業(yè)、社區(qū)等進(jìn)行“聯(lián)姻”，建立校外實(shí)踐基地，將校園文化建設(shè)延伸到校外，整合校內(nèi)、校外兩種教學(xué)資源。
校園文化建設(shè)是中職學(xué)校建設(shè)的核心內(nèi)容，主要包括：校園歷史傳統(tǒng)、文化觀念、價值觀念、生活觀念等，進(jìn)而，全面展示了校園的本質(zhì)、個性和精神面貌等。校園文化又被稱為“學(xué)校精神”，并具體體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)校人際關(guān)系上，以創(chuàng)新教育的理念，不斷提升校園文化建設(shè)水平，抓好三風(fēng)建設(shè)。
3 加強(qiáng)校園文化建設(shè) 培育核心競爭力
3.1 強(qiáng)化物質(zhì)文化建設(shè)，發(fā)揮校園文化的熏陶作用
對于中職學(xué)校來說，其物質(zhì)文化是學(xué)校各種實(shí)體的總和，是完成教學(xué)任務(wù)的途徑和載體，是建設(shè)校園文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。物質(zhì)文化反映出的典型特征是：校園里的一磚一瓦、一草一木，一樓一室都好像在對你說話，都在向你眨眼睛，在對你歌唱。所以說，建設(shè)中職學(xué)校的校園文化進(jìn)而為物質(zhì)文化奠定基礎(chǔ)和基石，因此，在校園文化建設(shè)的過程中，要做到：
一要構(gòu)筑自然景觀，注重建設(shè)文化景觀。
二要結(jié)合中職學(xué)校的辦學(xué)特點(diǎn)，在物質(zhì)層面上突出中職的特點(diǎn)。
按照增強(qiáng)中職特色的總體方向，進(jìn)行校園景觀的設(shè)計(jì)，不斷增強(qiáng)人文藝術(shù)氛圍，強(qiáng)調(diào)綠色環(huán)保，加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)。對于中職學(xué)校來講，可以沒有豪華的教學(xué)樓、體育館，但是必須要有先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)樓、實(shí)訓(xùn)樓。對于中職學(xué)校的學(xué)生來說，其核心競爭力主要表現(xiàn)在實(shí)踐能力和動手能力方面。因此，實(shí)踐性教學(xué)設(shè)施的建設(shè)要放在首要位置。在條件允許的情況下，中職學(xué)校要按照教學(xué)工廠的模式設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)境，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行一體化，這種教學(xué)環(huán)境融教室、實(shí)訓(xùn)、實(shí)驗(yàn)、考工、技術(shù)服務(wù)與生產(chǎn)于一身，使專業(yè)教室具有多種功能，進(jìn)而打造中職的環(huán)境和氛圍。校園內(nèi)的樓、路、燈、教室、實(shí)訓(xùn)基地、設(shè)備儀器、廣場等都可以人名、企業(yè)命名；樹應(yīng)統(tǒng)一標(biāo)出它的特征特性、樹齡等。校園內(nèi)還應(yīng)增加名人石雕、刻上帶有文化意義的文字等；花草的養(yǎng)護(hù)水平要高。這些文化可集中反映建校以來對學(xué)校有貢獻(xiàn)的名人、優(yōu)秀校友、優(yōu)秀合作企業(yè)家、或有過重要貢獻(xiàn)的人，每項(xiàng)物質(zhì)文化都應(yīng)該按“藝術(shù)”精品的標(biāo)準(zhǔn)來建設(shè)。還有校徽、學(xué)校標(biāo)志、校歌、信封、文稿紙、提袋、校服、畫冊、校刊、教材、光盤、校園網(wǎng)戰(zhàn)、學(xué)校產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品的標(biāo)識等都應(yīng)該印上無聲的文化。
3.2 加強(qiáng)制度文化建設(shè)
為了確保學(xué)校教育的有序性和有效性，在教學(xué)過程中，要不斷加強(qiáng)制度文化建設(shè)。其目的是通過制度來強(qiáng)化教學(xué)，然后用文化將教學(xué)進(jìn)行內(nèi)化。制定制度文化包括兩個方面：一是學(xué)校對外辦學(xué)方面的。如產(chǎn)學(xué)研一體化、校企合作、專業(yè)建設(shè)、訂單培養(yǎng)、跟蹤調(diào)查畢業(yè)生等機(jī)制的建立與運(yùn)行。二是學(xué)校內(nèi)部教育教學(xué)、行政管理、后勤服務(wù)等方面的規(guī)章制度。制度文化建設(shè)應(yīng)注意以下兩個問題。一是與國家精神相符；與社會現(xiàn)實(shí)情況相適應(yīng)；與學(xué)?，F(xiàn)時實(shí)際情況相適應(yīng)。注意與時俱進(jìn)，創(chuàng)新建設(shè)工作。二是注意重制定，輕執(zhí)行，或重執(zhí)行，輕監(jiān)督、輕評價反思問題。
3.3 精神文化要追求“中職”的理想
通常情況下，校園精神文化主要表現(xiàn)為：經(jīng)過多年的積累、沉淀所形成的信念，以及人生觀、價值觀等，這是建設(shè)中職校園文化的核心與靈魂，進(jìn)而在深層次上體現(xiàn)了校園文化。校園文化在精神形態(tài)方面主要包括：辦學(xué)理念、辦學(xué)模式，以及校風(fēng)、校訓(xùn)等校園內(nèi)的精神上的東西。通過以下幾個方面可以加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)：①加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)。②加強(qiáng)和諧校園建設(shè)。③積極組織校園文化活動，充分發(fā)揮校園文化的激勵功能。
當(dāng)前，中職學(xué)校在教學(xué)過程中，為了適應(yīng)市場化需求，不斷培養(yǎng)學(xué)生的市場意識、創(chuàng)新意識、技能意識和效益意識等。要根據(jù)市場的需要和社會發(fā)展的趨勢，積極打造自身的特色專業(yè)等，形成自己獨(dú)特的教學(xué)理念和教學(xué)模式，積極培養(yǎng)師生的責(zé)任感和使命感。
3.4 利用網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢，推動校園文化的發(fā)展
在信息化時代，中職學(xué)校借助信息化手段，通過高科技對校園文化進(jìn)行建設(shè)。
首先，借助網(wǎng)絡(luò)的交互性、快捷性和開放性，在一定程度上開拓了校園文化主體的想象空間和創(chuàng)造空間。
其次，充分利用網(wǎng)絡(luò)文化開放性和隱匿性，根據(jù)自己的興趣和愛好，讓不同的文化主體參與到相應(yīng)的問題中去，為提高校園主體的綜合素質(zhì)，創(chuàng)造了良好的環(huán)境，進(jìn)而營造了文化氛圍。
最后，網(wǎng)絡(luò)文化在一定程度上為校園文化主體的全面發(fā)展創(chuàng)造了環(huán)境，提供了條件。青年學(xué)生憑借網(wǎng)絡(luò)文化的共享性，通過電腦暢游世界、博覽群書。使學(xué)生的思想更加的豐富，并且培育了校園主體的判斷力和識別力，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力得到不同程度的提升，為學(xué)校營造了全新的文化氛圍和環(huán)境。
綜上所述，對于中職學(xué)校來說，建設(shè)校園文化是一項(xiàng)長期的、系統(tǒng)的工程，它要經(jīng)歷一個完善、定型和不斷深化的過程，要經(jīng)過長期的積累和沉淀。在對校園文化進(jìn)行定位時，要將繼承與創(chuàng)新相結(jié)合、共性與個性相結(jié)合、物質(zhì)文化與精神文化相結(jié)合、科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合。中職學(xué)校在建設(shè)校園文化的過程中，遵守“系統(tǒng)規(guī)劃、整體推進(jìn)、分步實(shí)施、定期更新”的原則進(jìn)行建設(shè)。只有這樣，才能構(gòu)建起充滿活力，具備深厚文化底蘊(yùn)和鮮明特色的中職校園文化。
參考文獻(xiàn)：
學(xué)校是教育人培養(yǎng)人的園地。學(xué)校的文化建設(shè)對素質(zhì)教育的重要影響和作用也越來越受到教育行政部門和教育工作者的重視與認(rèn)同。校園文化對學(xué)生的教育是潛移默化的，是潤物細(xì)無聲的。搞好校園文化建設(shè)，發(fā)揮其獨(dú)特的教育作用，對促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，對全面實(shí)施素質(zhì)教育具有現(xiàn)實(shí)意義。
一、物質(zhì)文化
學(xué)校的物質(zhì)文化包括自然環(huán)境的美化和文化氛圍的創(chuàng)設(shè)，校園物質(zhì)文化的建設(shè)需要這兩方面相互協(xié)調(diào)，才能為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。
1.自然環(huán)境的美化
美的環(huán)境是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書，它有利于學(xué)生陶冶情操、美化心靈、激發(fā)靈感、啟迪智慧。學(xué)校環(huán)境的優(yōu)美程度在很大程度上對學(xué)生的學(xué)習(xí)心理會產(chǎn)生直接的感觀影響。學(xué)校的環(huán)境應(yīng)做到“讓每一面墻壁都說話，讓每一個角落都育人，讓每一顆小草和花朵都成為一首優(yōu)美的小詩”。另外，還要充分利用黑板報(bào)、廣播站等宣傳陣地，營造出崇尚科學(xué)、尊師愛生、團(tuán)結(jié)互助的氛圍，讓校園的每一處都能愉悅師生身心，凈化師生心靈。
自然環(huán)境的美化，需要全體師生共同維護(hù)共同愛惜。可以成立校園文化領(lǐng)導(dǎo)小組，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、年級組長、藝術(shù)教師、學(xué)生代表共同參與管理，對校內(nèi)騎車、踐踏草地、攀折花枝等不良行為進(jìn)行檢查與監(jiān)督。
2.文化氛圍的創(chuàng)設(shè)
文化氛圍的營造要因校而定，主要從國旗、國歌、校歌、校徽、校訓(xùn)、名言警句以及宣傳櫥窗、板報(bào)畫廊等方面入手。
國旗國歌是進(jìn)行愛國主義教育的有效途徑，也是校園文化的必要部分。學(xué)生要參加升旗儀式，做到人人會唱國歌，個個敬國旗，更重要的是讓學(xué)生理解國旗的內(nèi)涵、國歌的意義?？梢蚤_展國旗國歌的系列主題活動。
?；铡⑿Ｓ?xùn)、名言警句的設(shè)置，既不能抽象，又不能太俗氣。太抽象，讓人費(fèi)解或遙不可及，太俗氣則寡然無味。制作要精細(xì)，張貼要醒目，不能粗制濫造，否則缺乏嚴(yán)肅感，凡能起到宣傳，提示作用的地方都可利用。我校在學(xué)校中央大道雕塑的醒目位置張貼“至誠至勤”的校訓(xùn)，學(xué)生從學(xué)校大門口一踏進(jìn)校園，就能看到校訓(xùn)，使學(xué)生明白一天的學(xué)習(xí)要勤奮，要做一個誠實(shí)的學(xué)生；在食堂張貼“汗滴禾下土粒粒皆辛苦”的名句，很好地起到了宣傳教育的作用。
二、精神文化
物質(zhì)文化很重要，但只是校園文化建設(shè)中的基礎(chǔ)工作，而培育師生健康向上的精神文化才是校園文化建設(shè)的靈魂，因此，必須認(rèn)真進(jìn)行籌劃。
1.學(xué)生文化建設(shè)
學(xué)生是校園文化建設(shè)的主體，是校園文化的創(chuàng)建者、享用者、受益者。因此，在校園文化建設(shè)過程中，必須發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。學(xué)生文化建設(shè)不僅僅是停留在學(xué)習(xí)文化知識的層面上，而是使他們成為思想道德高尚的文化人，真正做到“知”與“行”的有機(jī)統(tǒng)一?！皩W(xué)生文化”的內(nèi)涵十分豐富，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，要充分尊重學(xué)生，從以下方面嘗試：
（1）制定管理細(xì)則，促學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成
首先，明確學(xué)校要求，從開學(xué)的第一天起就嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生的言行。同時，在全校開展?fàn)巹?chuàng)“行為規(guī)范達(dá)標(biāo)班”和“行為規(guī)范達(dá)標(biāo)個人”活動，可制定學(xué)生常規(guī)管理的規(guī)范，對學(xué)生進(jìn)校、上下樓、出操、上課、課間休息、衛(wèi)生等都提出文明禮貌的具體要求，每天組織專人進(jìn)行督導(dǎo)檢查，成績作為評先選優(yōu)、評定學(xué)生操行的重要依據(jù)。
（2）開展各類興趣活動，促學(xué)生文化素養(yǎng)的養(yǎng)成。
舉辦興趣小組。學(xué)校根據(jù)師資的情況，可設(shè)置合唱、樂器、美術(shù)、書法、科技、體育等興趣小組，由有特長的教師以及聘請的校外輔導(dǎo)員擔(dān)任輔導(dǎo)工作。引導(dǎo)學(xué)生的興趣，充分挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的特長，以點(diǎn)帶面，以面促點(diǎn)，在普及的基礎(chǔ)上力爭全面提高。另外，為展示學(xué)生的風(fēng)采，推動學(xué)校藝術(shù)活動的開展，學(xué)校還應(yīng)舉辦藝術(shù)節(jié)。藝術(shù)節(jié)內(nèi)容包括文藝匯演，國歌校歌獨(dú)唱比賽、美術(shù)書法、科技制作等，各班組織輪流觀展。學(xué)生在積極參與藝術(shù)節(jié)的活動中，調(diào)整了心理狀態(tài)，融洽了人際關(guān)系，喚醒了主體意識，增強(qiáng)了成功感，使他們在德、智、體、美、勞等諸方面的素質(zhì)得到和諧的整體發(fā)展。在活動中，使學(xué)生的文化素養(yǎng)得到了升華。
開辟學(xué)習(xí)園地。為面向全體學(xué)生，提供每個學(xué)生自由發(fā)揮、自我展示的空間，在學(xué)校櫥窗中開辟學(xué)生專欄，可以根據(jù)學(xué)校教學(xué)工作的總體思路，確定不同的主題，如習(xí)作展、寫字展、繪畫展、手工展等，讓學(xué)生自由地將自己的各種作品等張貼上面，增強(qiáng)學(xué)生的自強(qiáng)自信意識。
2.教師文化建設(shè)
任何課程理念的更新和改變，只有經(jīng)過教師的課堂運(yùn)作，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的教育成果。隨著新課程的深入推進(jìn)和廣泛實(shí)施，給教師提出了全新的挑戰(zhàn)和要求。教師角色、教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變、教師專業(yè)化的發(fā)展成為課程改革成敗的關(guān)鍵。教師不再是“教書匠”，而應(yīng)成為學(xué)者型、研究型的教師，教師的職責(zé)不僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，教師自身更需要得到持續(xù)不斷的成長與發(fā)展。教師文化建設(shè)就顯得尤其重要了。
那么，什么是教師文化呢？它是指教師在教育教學(xué)活動中形成與發(fā)展起來的價值觀念和行為方式，主要包括教師的職業(yè)意識、角色認(rèn)同、價值取向、思維方式、態(tài)度傾向與行為方式等。教師文化建設(shè)可以從以下方面進(jìn)行思考：（1）發(fā)揮教師的主人翁意識。教師是學(xué)校的主人，這不僅體現(xiàn)在教師是教學(xué)方式的領(lǐng)導(dǎo)，也是課程以及學(xué)生學(xué)習(xí)方式的領(lǐng)導(dǎo)，這就要充分尊重教師權(quán)益，發(fā)揮教師的主人翁意識，為教師個性發(fā)展提供平臺。（2）倡導(dǎo)教師共同學(xué)習(xí)。教師的職業(yè)是不斷學(xué)習(xí)的職業(yè)。需要長期的補(bǔ)給知識。教師的職后學(xué)習(xí)要把問題來源于學(xué)生教育以及課堂實(shí)踐，這樣才會有的放矢。我們提倡教師學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化。只有這樣，才能營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，才能做好學(xué)生的表率。（3）要建構(gòu)教師多元評價體系。只有按照多元要求評價教師的工作，才顯得教師職業(yè)的滿足。（4）校長需要作好引領(lǐng)。教師在學(xué)校文化建設(shè)工作中具有引導(dǎo)作用，只要教師自覺地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自身的文化素養(yǎng)，才能談學(xué)生文化素養(yǎng)的養(yǎng)成，這就需要校長做好引領(lǐng)，給教師及學(xué)生創(chuàng)造文化學(xué)習(xí)的氛圍。
校園文化是學(xué)校的靈魂，它蘊(yùn)藏在學(xué)校教育各項(xiàng)工作之中，以潛移默化、潤物無聲的方式影響著教師和學(xué)生在學(xué)校教育活動、學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的思維方式、價值觀念和教育行為方式。校園文化既對學(xué)校和學(xué)校教育活動具有指引方向的作用，其本身也是重要的教育因素。因此，必須對校園文化建設(shè)高度重視，多方入手，將素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。
參考文獻(xiàn)：
[1]關(guān)世民.我國中小學(xué)校園文化建設(shè)問題與對策研究[D].湖北：華中師范大學(xué)，2003.
學(xué)校文化：登攀文化
文化特色：創(chuàng)造教育
辦學(xué)宗旨：創(chuàng)造適合師生發(fā)展的教育，讓師生享受教育的幸福
辦學(xué)方略：依法治校、民主理校、質(zhì)量立校、科研興校、名師強(qiáng)校、特色顯校
辦學(xué)目標(biāo)：
——學(xué)校發(fā)展目標(biāo)：環(huán)境優(yōu)美、設(shè)施齊全、師資精良、科研領(lǐng)先、質(zhì)量一流、特色鮮明
——教師成長目標(biāo)：學(xué)生愛戴、家長喜歡、學(xué)校信賴、自我滿意
——學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)：在校是個好學(xué)生、在家是個好孩子、在社會是個好公民
教育理念：把孩子當(dāng)作孩子看，把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子對待，六年影響孩子一生
校 訓(xùn)：登攀
校 風(fēng)：和諧、創(chuàng)新
教 風(fēng)：博愛、務(wù)實(shí)、尚智學(xué) 風(fēng)：樂學(xué)、善思、明理、力行
核心價值觀：
——學(xué)校觀：學(xué)生幸福成長的樂園，教工成就自我的家園
——管理觀：領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，管理為了服務(wù)
——教育觀：有教無類、因材施教、愛滿天下、教人求真
——教師觀：學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者
——學(xué)生觀：學(xué)生是自己發(fā)展的主人
——知識觀：知識不是客觀的東西，而網(wǎng)是主體的經(jīng)驗(yàn)、解釋和假設(shè)
——教學(xué)觀：教學(xué)就是創(chuàng)設(shè)一定環(huán)境和支持，促進(jìn)學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識的意義
——學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)就是主動地生成自己的經(jīng)驗(yàn)、解釋和假設(shè)
二、制度文化
《“登攀者”每日一課與課前說課制度》
《“登攀者”夜研修制度》
《“登攀者”跟貼制度》
《“登攀者”博客制度》
《“登攀者學(xué)社”活動制度》
《“登攀者”常規(guī)管理工作細(xì)則》
《“登攀者”教育骨干特殊津貼發(fā)放辦法》
《“登攀者”管理崗位津貼發(fā)放辦法》
《“登攀者”班主任津貼發(fā)放辦法》
《“登攀者”加班補(bǔ)貼與出勤津(來源：文秘站 ）貼發(fā)放辦法》
《“登攀者”教育教學(xué)與服務(wù)質(zhì)量津貼發(fā)放辦法》
《“登攀者”教育科研成果獎勵條例》
《“登攀者”專業(yè)成長津貼發(fā)放辦法》
《“登攀者”安全責(zé)任獎發(fā)放辦法》
《“登攀者”師德師風(fēng)獎發(fā)放辦法》
三、環(huán)境文化
“登攀者”雕塑
“登攀者”圣園
“登攀者”宣傳欄
“登攀者”書畫長廊
“登攀者”悅讀吧
“登攀者”語錄
“登攀者”榮譽(yù)墻
“登攀者”學(xué)刊（雜志）
“登攀者”學(xué)報(bào)（報(bào)紙）
“登攀者”廣播
四、行為文化
（一）學(xué)生文化：創(chuàng)造節(jié)、讀書節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、英語節(jié)、游戲節(jié)、數(shù)學(xué)節(jié)
（二）教師文化：
（1）“登攀者”形象：
職業(yè)自珍、師德自律、專業(yè)自豪、業(yè)務(wù)自強(qiáng)
（2）“登攀者”意識：
“教育生活”的行走意識、
“自我規(guī)劃”的行走意識、
“自主發(fā)展”的行走意識、
“既教又研”的行走意識、
“能力極限”的行走意識。
（3）“登攀者”行動：
“登攀者”每日一課、
“登攀者”周三展臺、
“登攀者”教學(xué)開放日、
“登攀者”教學(xué)展示周、
“登攀者學(xué)社”活動、
《“登攀者”專業(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃》
《“登攀者”專業(yè)發(fā)展學(xué)期計(jì)劃》
《“登攀者”專業(yè)發(fā)展每日行動記錄單》
《“登攀者”專業(yè)發(fā)展電子文檔》
（三）評比文化：
“十佳登攀教職工評比”、
“十佳（百佳）登攀少年評比”、
“登攀杯”青年教師優(yōu)課評比、
“登攀杯”青年教師基本功展示、
首先要創(chuàng)設(shè)良好的校園生態(tài)環(huán)境，盡量做到教學(xué)區(qū)、活動區(qū)、生活區(qū)相對獨(dú)立、互不影響，規(guī)劃科學(xué)合理、井然有序。圍墻、校門要古樸、沉穩(wěn)、厚重；教學(xué)樓要整齊對稱，要有綠化園，樹種盡量繁多；教學(xué)樓前要設(shè)報(bào)欄，因?yàn)檫@是學(xué)生了解世界的窗口，是豐富知識、開闊視野、健康成長的沃土；宣傳欄、格言展示牌、樓廳牌匾、園林刻石、校園音響系統(tǒng)等能展示學(xué)生才華、向?qū)W生輸送精神營養(yǎng)的設(shè)施盡量設(shè)置；現(xiàn)代化的運(yùn)動設(shè)施也要齊全，如塑膠跑道、足球場、籃球架、設(shè)施完備的體育館，給學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉提供空間；餐廳服務(wù)要周到，膳食科學(xué)，提供優(yōu)良服務(wù)。
二、管理文化要體現(xiàn)激勵、服務(wù)、控制
長期規(guī)范的制度和管理，可以使習(xí)慣成自然；優(yōu)良的制度，可以成就優(yōu)秀的學(xué)校文化品位。學(xué)校制度體現(xiàn)著學(xué)校管理的價值觀，不僅規(guī)范著人們的工作方法、工作作風(fēng)、工作效率、工作習(xí)慣，還激勵著人們的斗志，控制著學(xué)校內(nèi)部活動。學(xué)校的規(guī)章制度應(yīng)具有兩種職能：一是保障功能，即為了保障學(xué)校協(xié)調(diào)、有序、健康地發(fā)展，保障師生更好地學(xué)習(xí)、工作和生活；二是激勵功能，即激發(fā)和調(diào)動師生為實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、教師、學(xué)生共同發(fā)展的積極性、創(chuàng)造性。構(gòu)建學(xué)校文化，必須制定能保障學(xué)校協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)章制度。
要重視教師的終身學(xué)習(xí)，教師只有不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，不斷優(yōu)化和創(chuàng)新自己的教學(xué)方式，改善自己的心智模式，提高自己的綜合素質(zhì)和能力，才能跟上時代的步伐。要把教育教學(xué)的過程變?yōu)椴粩喾此?、不斷學(xué)習(xí)、不斷改進(jìn)、不斷創(chuàng)造的過程，規(guī)定教師每年的學(xué)習(xí)“量”、讀書“量”；規(guī)定教師必須開展教育科研，進(jìn)行課題研究，寫教育案例、論文，爭做“學(xué)者型”、“科研型”教師；規(guī)定有經(jīng)驗(yàn)的教師要與青年教師通過“導(dǎo)師制”建立“結(jié)對幫扶”關(guān)系；規(guī)定聘任、評優(yōu)、晉級、評選學(xué)科帶頭人等必須擁有相應(yīng)的教育科研成果。
學(xué)校要逐步形成“實(shí)踐反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)”的校本教研模式，通過在理論指導(dǎo)下的實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)問題，把問題當(dāng)作課題，在反思中提高，在反思中創(chuàng)新，在反思中發(fā)展。學(xué)校每周開展教研活動要固定時間、固定人員、固定地點(diǎn)，其中教研內(nèi)容要有理論學(xué)習(xí)、優(yōu)秀教師樣板課、各種形式的大賽、教學(xué)能手和優(yōu)質(zhì)課的評選等，真正通過專業(yè)引領(lǐng)、合作交流實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，不斷轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，樹立先進(jìn)的教育教學(xué)理念，提高自己的理論水平和專業(yè)素質(zhì)。
學(xué)校要緊緊抓住新課程改革的契機(jī)，大力推進(jìn)新課程改革，建立以學(xué)生發(fā)展為本的綜合評價制度，探索“自主合作、問題解決”的教學(xué)模式，開展研究性學(xué)習(xí)課程，真切地促進(jìn)學(xué)生全面而有個性的發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，讓學(xué)生學(xué)會選擇、學(xué)會規(guī)劃自己的人生。
要重視德育，大力進(jìn)行誠信教育，開展文明自律教育活動，把道德目標(biāo)要求分為合格、良好、創(chuàng)優(yōu)三個層次。在一般考試中，要推行無人監(jiān)考，在學(xué)生糾偏上明確告知學(xué)生“允許犯錯誤，但不允許撒謊”。
在學(xué)生中要推行“自主學(xué)習(xí)”的教學(xué)管理模式，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)會提出問題，學(xué)會合作研究問題，學(xué)會解決問題，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
要注重素質(zhì)教育，倡導(dǎo)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，健全學(xué)生的意志品質(zhì)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
三、精神文化要體現(xiàn)科學(xué)、關(guān)懷、奮進(jìn)
精神文化，指辦學(xué)宗旨、培養(yǎng)目標(biāo)、校風(fēng)校貌等，是學(xué)校群體的世界觀、價值觀、人倫觀的總體表現(xiàn)。
