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中圖分類號：G712 文獻標識碼：B
文章編號：1671-489X（2016）16-0142-02
1 前言
當(dāng)下，在具有五千年輝煌歷史的中國大地上，最流行的一句話就是“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”，全國上下都在刮起一波創(chuàng)新風(fēng)。到底如何創(chuàng)新？如何創(chuàng)業(yè)？總理在政府工作報告中給出這樣的解釋：鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增加品種、提升品質(zhì)、創(chuàng)造品牌。可見，創(chuàng)新固然勢在必行，但是在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的同時，不可少的是一種精神，就是工匠精神。工匠精神不僅體現(xiàn)了工匠對產(chǎn)品精心打造、精工制作的不懈追求，更是要不斷掌握最前沿的技術(shù)，創(chuàng)造出新成果。在國際形勢變幻莫測的今天，為實現(xiàn)偉大的中國夢、中華民族的偉大復(fù)興，迫切需要創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，迫切需要具有工匠精神的能工巧匠。如果在進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的同時，將工匠精神的培育有機結(jié)合在一起，必將對我國的創(chuàng)新發(fā)展提供可靠的人才保障。
2 工匠精神的闡釋
工匠精神按照多數(shù)人的理解就是一種敬業(yè)精神，它指的是每個人對自己所從事的工作的一種堅持不懈、鍥而不舍，對質(zhì)量的要求不斷提升。工匠精神的核心內(nèi)容是：工匠們對于自己生產(chǎn)的產(chǎn)品精雕細琢、精益求精，追求更完美的品質(zhì)和精神。工匠精神最早被提出是起源于德國，德國人的機械部件等都是典型的代表，現(xiàn)在正是由于對工匠精神的不懈追求，才使得在國際市場上取得極佳的聲譽，正是德國人對于產(chǎn)品孜孜不倦的追求，使得德國制造的標簽烙上讓人信賴的標志[1]。
在我國社會，與工匠精神相對應(yīng)的還有一種精神，就是差不多精神。這就精神講究差不多就行了，如果每個工序都講究差不多，達到90%，那么10道工序后，只剩下30%，這就是差不多精神?？萍紕?chuàng)新能力的存在不足，多多少少與該現(xiàn)象相關(guān)。
3 高職學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中培育工匠精神的意義
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與工匠精神都是職業(yè)教育的重要組成部分 社會發(fā)展的人才需求類型是多種多樣的，職業(yè)教育是必不可少的中堅力量。重振工匠精神自然也離不開職業(yè)教育。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型社會發(fā)展的道路上，職業(yè)教育中不可缺少創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，所以把兩者統(tǒng)一結(jié)合于職業(yè)教育平臺中是勢在必行的。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在基本上所有的職業(yè)院校都已經(jīng)開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類課程。在傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式中，基本上重視文化知識教育、傳授技能訓(xùn)練，而缺乏對工匠精神的培養(yǎng)以及職業(yè)素養(yǎng)的培育。在職業(yè)教育中要盡快補上“短板”，走出以往的誤區(qū)，讓知識與素養(yǎng)同成長、共扎根，為祖國的快速發(fā)展培養(yǎng)合格的人才。
培育工匠精神是高職學(xué)生職業(yè)發(fā)展的迫切需要 經(jīng)過社會與企業(yè)用人單位調(diào)查，相當(dāng)數(shù)量的畢業(yè)學(xué)生尤其是高職學(xué)生，往往被用人單位評價為“眼高手低”。高職學(xué)生在培養(yǎng)目標定位上就是基層的生產(chǎn)管理者，往往開始實習(xí)時會被派往生產(chǎn)一線進行鍛煉，學(xué)生在個人技能方面還沒有具備管理者的素質(zhì)，但是一些人存在“我為什么和工人做一樣的事情”的心理。這時候，學(xué)生往往不能很好地調(diào)試自己的心理，頻繁跳槽。
為什么高職生會出現(xiàn)這樣的情況？一方面與目前物質(zhì)欲望橫流的當(dāng)今社會形勢有關(guān)。社會的浮躁情緒和極端的拜金主義會影響學(xué)生的意志，這時候就更加迫切需要在學(xué)生教育的同時引入思想及精神教育。工匠精神作為一種精神理念乃至價值觀，恰恰教給畢業(yè)生的是堅持、專注。只有具備良好職業(yè)精神的畢業(yè)生，才能成為行業(yè)里面的專家、技術(shù)能手，才能在未來職業(yè)生涯中脫穎而出。
另一方面，在職業(yè)教育考核的時候，政府往往把就業(yè)作為重要指標，而且職業(yè)教育在人才培養(yǎng)定位的時候，就把高的就業(yè)率作為高職生的重要優(yōu)勢。在高度重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式背景下，多年來，高職教育已經(jīng)形成優(yōu)先保證就業(yè)和滿足糊口營生的辦學(xué)導(dǎo)向，改變職業(yè)院校對“技能”和“育人”關(guān)系把握中出現(xiàn)的偏差，把培養(yǎng)學(xué)生的技能與培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)與意志力，培育學(xué)生的工匠精神擺到同樣重要的位置，這就顯得尤為重要[2]。
培育工匠精神是實現(xiàn)中國發(fā)明制造的迫切需要 我國具有上下五千年的文明史，通過對歷史的回顧，不難發(fā)現(xiàn)，其實人們熟悉的工匠精神并不是舶來品。在悠悠中華的歷史長河中，良工巧匠如數(shù)家珍，從作為四大發(fā)明的指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)，到雄偉的長城，唯美的故宮、頤和園，聳立千年的趙州橋，等等，無不是我國的能工巧匠的杰作。但是雄獅也有打盹的時候，在近代歷史的發(fā)展中，我國不再領(lǐng)先，并且遠遠地落在發(fā)達國家的后面。我國要發(fā)展、要進步，不是“人口紅利”可以帶動的，需要“中國制造”，更需要“中國發(fā)明制造”。在科技高速發(fā)展的今天，自主創(chuàng)新能力決定著一個國家的實力，中國社會轉(zhuǎn)型升級的任務(wù)艱巨而緊迫。
作為一個具有悠久歷史的大國，不能丟棄老祖宗留下的光榮文化與歷史傳承，在當(dāng)下“中國制造”的新時代，要用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、用新時代的工匠精神托起中華文化。在高職學(xué)生教育中，不僅要關(guān)注信息化及網(wǎng)絡(luò)化精神，也要真心大膽地培育去熱愛發(fā)明、崇尚技藝、獻身工程的工匠精神，新時代的互聯(lián)網(wǎng)+工匠精神，才是推動我國更加有效地實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展的驅(qū)動力[3]。
4 在高職學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中培育工匠精神的途徑
在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中融入工匠精神的培育是全面實施素質(zhì)教育，把提高職業(yè)技能和培養(yǎng)職業(yè)精神高度融合，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力的重要舉措，可以通過以下幾種途徑進行。
抓好思政教育的主陣地，在思政課、創(chuàng)業(yè)課中融入工匠精神 在高職院校，通常是通過思想政治教育課和就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)作為職業(yè)精神培養(yǎng)的主陣地。在課程教育中，學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的特點，在明確教學(xué)目標的前提下，融入職業(yè)精神―工匠精神的教育內(nèi)容，根據(jù)高職生的認知行為特點，選用合適的方法途徑，加強對學(xué)生的教育引導(dǎo)，使其明確工匠精神的實質(zhì)與內(nèi)涵，認識其價值和意義，從而形成更為正確的職業(yè)態(tài)度，提升其職業(yè)素養(yǎng)，使其在學(xué)習(xí)職業(yè)技能時理解并實踐工匠精神，促進自身的成長、成才[4]。
凝練專業(yè)精神，在專業(yè)教育中融入工匠精神 國家在創(chuàng)新發(fā)展，教育事業(yè)也在不斷摸索新的途徑。全國的職業(yè)教育都在思索：怎么上課才能引起學(xué)生的關(guān)注，達到預(yù)期的教學(xué)效果？在專業(yè)的教學(xué)過程中，工匠精神的培養(yǎng)怎么進行？怎么融合？怎么滲透到學(xué)生的每個細胞、每個毛孔、每滴血液中去呢？
以徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院高分子材料工程技術(shù)專業(yè)為例，該專業(yè)在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置時，加大實踐類課程的設(shè)置比例，讓學(xué)生在知行合一的教學(xué)環(huán)境下，切身實踐體會工匠精神。而且還要強調(diào)，大量的專業(yè)教學(xué)和實訓(xùn)絕對不只是簡單進行產(chǎn)品的生產(chǎn)、技能的操作，還必須結(jié)合行業(yè)特點和院校的專業(yè)性質(zhì)，分析本專業(yè)職業(yè)崗位應(yīng)具備的職業(yè)精神，并將其融入專業(yè)教學(xué)的目標、內(nèi)容及考核之中。該專業(yè)就創(chuàng)新性地把“吃苦耐勞、堅韌不拔，樸實無華、甘于奉獻，同心協(xié)力、勇承重載”的橡膠精神融入學(xué)生教育培養(yǎng)的全過程，通過專業(yè)教學(xué)，使學(xué)生具備愛崗敬業(yè)、誠實守信等專業(yè)崗位的基本職業(yè)素質(zhì)[5]。
學(xué)校夯實文化基礎(chǔ)，擺正價值觀，引領(lǐng)工匠精神文化 除了在專業(yè)教育中融入工匠精神，在學(xué)校層面也要進行具有本校特色的創(chuàng)業(yè)精神和工匠精神的宣傳活動，在思想上引領(lǐng)全校師生轉(zhuǎn)變觀念。同時，要對工匠精神和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有客觀的認識。開展工匠精神的培育，并不是把所有學(xué)生都塑造成機器人，按照標準執(zhí)行每一道工序，要在標準的前提下進行改造、提升，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的思想傳播至每個學(xué)生，通過工匠文化的傳播，使學(xué)生能夠擁有正確的價值觀、健全的人格、積極向上的心理和人格傾向，使學(xué)生具有高度的文化自覺，能孜孜不倦地吸收工匠精神文化，并助力今后能走上創(chuàng)業(yè)成功之路。
通過微成功的案例鼓勵積極向上的工匠精神的傳播 微成功是引領(lǐng)學(xué)生通向成功制高點的奠基石。在成長道路上，成功的鼓勵是高職院校學(xué)生比較容易接受的、喜聞樂見的教育形式。通過學(xué)生的成功案例，可以啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生不斷創(chuàng)新。在實際運行時，可以采用如采訪、參觀、暑期社會實踐和專家講座、專業(yè)講座、微信群與QQ流等方式，幫助學(xué)生認識到工匠精神的價值。抓好高職院校的特點及優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生多參觀、多體驗、多采訪，直接了解企業(yè)對從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)的要求，認識工匠精神對于個人及未來事業(yè)的重要性。另外，優(yōu)秀畢業(yè)生的成功案例、積極向上的攀登精神、精益求精的工匠精神，可以通過報告會、親密接觸等方式進行傳播，由于他們與在校生有著相似的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和知識結(jié)構(gòu)，其切身經(jīng)歷最能引起學(xué)生的模仿，也最具有說服力和感染力，對培養(yǎng)高職學(xué)生的工匠精神能起到極大的示范作用。
參考文獻
[1]蘇楠.萬鋼：培育工匠精神 促進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)[J].中國科技產(chǎn)業(yè)，2016（4）：12-13.
[2]韓英麗，馬超群.論應(yīng)用型人才培養(yǎng)中的工匠精神培育[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報，2016（6）：91-94.
把技能大師“組團”請進校園
作為全國技工院校中率先在校園內(nèi)建設(shè)技能大師產(chǎn)業(yè)園的創(chuàng)新舉措，鎮(zhèn)江市技能大師產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新園（以下簡稱“產(chǎn)創(chuàng)園”）自2015年落戶鎮(zhèn)江技師學(xué)院以來，以江蘇鎮(zhèn)江地區(qū)的技能大師為主體，特殊專業(yè)技能人才、技能大師工作室及其相關(guān)支撐服務(wù)機構(gòu)為補充，集聚而成新型產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新園區(qū)。產(chǎn)創(chuàng)園分為現(xiàn)代服務(wù)、裝備制造、信息化服務(wù)等專區(qū)，首批入駐的8家技能大師工作室，分別是在形象設(shè)計、花卉園藝、茶藝、冷作鈑金、焊接加工、工具鉗工、柳編制作、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等方面的杰出代表。
近年來，鎮(zhèn)江技師學(xué)院圍繞新工藝應(yīng)用、新技術(shù)研發(fā)、專業(yè)技能培訓(xùn)、傳統(tǒng)技藝傳承及技術(shù)服務(wù)等，不斷加強與入駐技能大師的合作共建，不斷深化多元化、全方位的產(chǎn)教融合，不斷探索“立體化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新園”的特色發(fā)展之路。目前，一方面積極爭取產(chǎn)創(chuàng)園二期建設(shè)，招募更多的技能大師入駐該園，不斷擴大產(chǎn)創(chuàng)園規(guī)模和影響力，形成輻射發(fā)展之勢;另一方面與市人社部門合作做強“虛擬園區(qū)”，搭建產(chǎn)創(chuàng)園網(wǎng)上工作平臺，努力為技能大師培訓(xùn)、授藝、交流等提供線上線下互動服務(wù)，并集聚形成“互聯(lián)網(wǎng)+實體”的新型產(chǎn)創(chuàng)園。
專注專業(yè)，贏得精彩
“崇德，精技，尚學(xué)”是鎮(zhèn)江技師學(xué)院的校訓(xùn)。“專業(yè)設(shè)置對接崗位需求，行為養(yǎng)成對接藍領(lǐng)要求，課程內(nèi)容對接職業(yè)標準，冠名辦班對接訂單培養(yǎng)，產(chǎn)教融合對接產(chǎn)品創(chuàng)新。加大校企合作、產(chǎn)教融合的力度，積極探索現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)模式，推進行業(yè)、企業(yè)、學(xué)校共同育人，夯實孕育工匠精神的人力基礎(chǔ)。”鎮(zhèn)江技師學(xué)院院長馮章葆如是說。
鎮(zhèn)江技師學(xué)院積極開展校企協(xié)同育人，與60多家企業(yè)建立了緊密合作關(guān)系，與北汽、中節(jié)能、航空產(chǎn)業(yè)園等名企合作開辦了30多個企業(yè)冠名班，建立了50多個校外實訓(xùn)基地，構(gòu)建多元化人才培養(yǎng)模式。把學(xué)生送到企業(yè)培養(yǎng)，把企業(yè)請到學(xué)校實訓(xùn)，讓學(xué)生從練中學(xué)知識，從學(xué)中練技能，真正實現(xiàn)工學(xué)結(jié)合、產(chǎn)教融合。
其中，技能大師們發(fā)揮著重要作用，鉗工技能大師張旭、焊接技能大師徐國鳴多次參與數(shù)控加工、焊接加工等專業(yè)建設(shè)與發(fā)展、學(xué)校技能大賽指導(dǎo)與執(zhí)裁工作等各項教學(xué)活動，形成教學(xué)亮點。在大師的訓(xùn)練指導(dǎo)下，學(xué)院師生在鎮(zhèn)江市職業(yè)院校技能競賽中榮獲4個一等獎、3個二等獎和10個三等獎。形象設(shè)計大師王娟通過發(fā)揮其工作室的優(yōu)勢，對學(xué)院新開設(shè)的美容美發(fā)專業(yè)在專業(yè)課程設(shè)置、實訓(xùn)內(nèi)容及場地、專業(yè)考核標準等方面給予極大的支持。去年，通過大師引入大師工作室及企業(yè)能工巧匠馮歆韻等參與學(xué)院專業(yè)教學(xué)達10余人。
精細精準，下足工夫
為培育和弘揚工匠精神，鎮(zhèn)江技師學(xué)院一方面尋找能工巧匠，充實師資，優(yōu)化結(jié)構(gòu)。另一方面對現(xiàn)有師資，加大培訓(xùn)力度，提升綜合素質(zhì)和專業(yè)水平。學(xué)院分批分類組織青年教師、骨干教師、教學(xué)名師、專業(yè)帶頭人參加國家級、省級培訓(xùn)以及國內(nèi)外訪學(xué)，使教師不斷提升教學(xué)理念、拓展專業(yè)視野、追求精細精準。在課程建設(shè)方面，積極推行面向職場的課程體系改革，把“三個驅(qū)動”和“五個對接”的要求落實到課程體系建設(shè)中。
“服b設(shè)計是一個復(fù)雜而精細的過程，不僅設(shè)計要流暢精美，而且每一個數(shù)據(jù)都要精準無誤，比如衣袖的寬瘦、腰圍的大小、圖案的比例等，牽一發(fā)而動全身。為了將誤差再縮小0.1厘米，我都記不清楚自己到底花了多長時間去修改了。”服裝專業(yè)的張巧玲老師說。為了縮小這0.1厘米的誤差，服裝設(shè)計教研組的老師們集體攻關(guān)，下足工夫攻克了許多難題。
2016年，鎮(zhèn)江技師學(xué)院依托“產(chǎn)創(chuàng)園”多次組織大師進校園活動。其中，邀請了“鋼鐵裁縫”冷作鈑金大師宦繼和為200多名學(xué)生做“我這四十年”專題講座，以身邊大師所展示出來的“工匠精神”開展認知教育，激勵引導(dǎo)入學(xué)新生制訂職業(yè)生涯規(guī)劃?；吕^和說：“在業(yè)界發(fā)展多年，學(xué)校對我來說是一個較好的發(fā)揮平臺，可以跟師生分享多年的從業(yè)經(jīng)驗和心得體會?！彼€說：“我們培養(yǎng)學(xué)生的目標就是使學(xué)生具備良好的溝通協(xié)作能力、識圖制圖能力、工藝分析能力和加工操作能力，只有具備了這些能力，他們才會更好地適應(yīng)企業(yè)的實際工作崗位?！?/p>
此外，學(xué)院還邀請了茶藝大師馬淳沂、園藝大師儲晨松、竹編大師耿月新、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)大師薛橋各自分專題參與學(xué)生的第二課堂和社團活動，進行工藝理論教學(xué)和基礎(chǔ)技能傳授。
鍥而不舍，挑戰(zhàn)極致
中圖分類號 G41
文獻編碼 A
文章編號 2095-1183（2016）11-00-03
當(dāng)前，培育與弘揚工匠精神已上升為國家戰(zhàn)略。我國要成為制造強國，就需要培養(yǎng)一大批具有工匠精神的高素質(zhì)、高技能型人才。實現(xiàn)由“中國制造”走向“精品制造”“中國智造”，我國的職業(yè)教育面臨著全新的挑戰(zhàn)。培育工匠精神，造就“大國工匠”，中職學(xué)校責(zé)無旁貸。
一、工匠精神的內(nèi)涵
所謂“工匠精神”，是一種對職業(yè)充滿敬畏、對工作專注執(zhí)著、對產(chǎn)品追求精益求精、對服務(wù)崇尚極致完美、對人生追求止于至善的價值取向。工匠精神之于工匠個體，主要表現(xiàn)為專注、耐心、執(zhí)著、創(chuàng)新與奉獻等優(yōu)良素質(zhì)；工匠精神之于產(chǎn)品和服務(wù)，主要表現(xiàn)為以人為本、精益求精、追求極致、追求完善、止于至善等獨特品質(zhì)。工匠精神的核心是對品質(zhì)的追求。工匠精神的目標是打造本行業(yè)的精品。[1]
我們可以從專業(yè)水平、專業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度、人文素養(yǎng)等四個層面來認知工匠精神。
一是“尚于巧”，即追求技藝之巧，是工匠努力追求的精神品質(zhì)，是工匠最基本的職業(yè)要求，是工匠精神的魂?！肮け厣星伞保扒伞笔枪そ车拇~，能被稱為工匠的人一定是心靈手巧的人?！扒伞痹诒举|(zhì)上體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的特質(zhì)，即在熟練、嫻熟基礎(chǔ)上敢于打破常規(guī)，別出心裁，不拘泥于傳統(tǒng)，蘊涵在工匠身上的那種求新的精神品質(zhì)。歷史上，魯班之所以被后人尊奉為祖師爺，就是因為他發(fā)明創(chuàng)造了曲尺、墨斗、刨子等器物。
二是“精于工”，即追求技藝的精湛與產(chǎn)品的精致細膩，是傳統(tǒng)工匠精神的“鈣”。古人云“如切如磋，如琢如磨”，即指工匠在切割、打磨、雕刻玉器、象牙、骨器時仔細認真、反復(fù)琢磨。這種對產(chǎn)品精雕細琢、精益求精，追求完美和極致的精神品質(zhì)造就了中華文明。中國的絲綢、陶瓷等工藝品以其精湛的技藝遠銷歐亞，因此被譽稱“絲綢之國”“陶瓷之都”；戰(zhàn)國編鐘極其精致，可以做到“圓者中規(guī)，方者中矩，立者中懸，衡者中水，直者如生焉，繼者如附焉”；馬王堆出土的漢代素紗禪衣絲縷極細，用料2. 6平方米，而重僅49克，可謂“薄如蟬冀”“輕若煙霧”，是世界上最輕的素紗蟬衣；著名的蘇州園林以其意境深遠、構(gòu)筑精致而著稱于世，被稱為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”……這些背后都凝聚著中國工匠追求精細的精神品質(zhì)。
三是“匠于心”，即耐心、專注、執(zhí)著的工匠心境，敬業(yè)、精業(yè)、樂業(yè)，注重細節(jié)、追求完美、崇尚極致的職業(yè)操守。這樣的工匠會對每個產(chǎn)品的每個細節(jié)盡可能地做到極致，矢志不渝地追求一種完美至善的理想狀態(tài)，沒有最好，只有更好。他們擁有舍我其誰的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，崇尚寧靜致遠的精神境界，并貫穿職業(yè)生涯始終。
四是“品于行”，即工匠有止于至善的高尚品行。對技藝和作品精益求精的追求并不是高明工匠的唯一目的?！肚f子?養(yǎng)生主》日：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所躊老然響然，奏刀蟾然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會?！绷夯萃踬潎@他精湛的技藝，而庖丁回答說：“臣之所好者，道也，進乎技矣?！扁叶〗馀＿@一典型例子說明，工匠雖然謀于物，精于工，但其深知使用者非自身。為了讓使用者獲得“快快”的“到位感”，“爽爽”的“舒適感”，“滿滿”的“成就感”，工匠會竭盡所能，窮盡其術(shù)，這就把利他的情懷發(fā)揮到極致，即希望通過手中的技藝領(lǐng)悟到“道”的真諦，從而實現(xiàn)人生意義的超越。這種利他情懷，在人情世故趨冷的當(dāng)下，彌足珍貴。
二、“工匠精神”的弘揚與培育
美國著名人力資源研究專家斯潘塞（Spencer）提出的人的素質(zhì)冰山模型把個體的素質(zhì)分為特質(zhì)、動機、自我概念、知識與技能等五種基本素質(zhì)。[2]其中，動機是指一個人對某種事物持續(xù)渴望并付諸行動的內(nèi)驅(qū)力；特質(zhì)是指身體的特性以及擁有對情境或信息的持續(xù)反應(yīng)；自我概念是指一個人的態(tài)度、價值觀及自我印象；知識是指個人在特定領(lǐng)域的專業(yè)知識；技能是指個人所擁有的動作技能和心智技能。上述五個方面的素質(zhì)特征組成了一個人整體的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。斯潘塞進一步將此素質(zhì)結(jié)構(gòu)以冰山模式（The iceberg model）加以分析（見下圖）：
知識和技能是可以看得見的，表層的、外顯的個人特征，漂浮在水上；動機和特質(zhì)更隱藏，位于人格結(jié)構(gòu)的更深層，自我概念位于二者之間。表面的知識和技能相對容易改變，可以通過培訓(xùn)促使其發(fā)展；自我概念，如態(tài)度、價值觀和自信也可通過培訓(xùn)而得以改變，但這相對知識和技能的培訓(xùn)要困難；核心的動機和特質(zhì)處于人格結(jié)構(gòu)的最深處，難以對其進行培訓(xùn)和發(fā)展。內(nèi)隱特征是決定人們行為表現(xiàn)和行為結(jié)果的關(guān)鍵因素。麥克利蘭認為，水上冰山部分知識和技能是基準性素質(zhì)，是對勝任者基礎(chǔ)素質(zhì)的要求，但它不能把表現(xiàn)優(yōu)異者與表現(xiàn)平平者準確區(qū)別開來；水下冰山部分可以統(tǒng)稱為鑒別性素質(zhì)，是區(qū)分優(yōu)異者和平平者的關(guān)鍵因素。
基于素質(zhì)冰川模型理論，工匠精神之于工匠個體，顯然屬于內(nèi)隱特征的范疇，處于人格結(jié)構(gòu)的最深處，難以對其進行培訓(xùn)和發(fā)展。作為當(dāng)前中國社會一種“稀缺”的優(yōu)秀品質(zhì)與精神資源，中職學(xué)生工匠精神的培育與弘揚應(yīng)何以為之？
第一，觀念轉(zhuǎn)變。中職教育工作者應(yīng)該清楚，專業(yè)會隨人才市場供求變化而變化，專業(yè)的知識、技能含金量會隨之起落，而用人單位對人才職業(yè)素養(yǎng)的需求則是恒定的。這必然要求職業(yè)教育更加重視職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。涵蓋工匠精神的職業(yè)素養(yǎng)在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中屬于內(nèi)隱性特征的范疇，是決定人們行為表現(xiàn)和行為結(jié)果的關(guān)鍵因素，也是決定制造粗制濫造產(chǎn)品還是制造精品的關(guān)鍵因素，因此，它是職業(yè)教育精神之“鈣”，是職業(yè)教育“DNA”。僅僅關(guān)注專業(yè)知識、技能將是培養(yǎng)“大國工匠”的最大障礙。
第二，教學(xué)融入。強化職業(yè)素養(yǎng)的課程實施，要求由以工作過程導(dǎo)向向以職業(yè)素養(yǎng)導(dǎo)向轉(zhuǎn)型。要將職業(yè)素養(yǎng)整合到課程教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，并作為重點考核內(nèi)容；要把工匠精神的養(yǎng)成計劃與課程教學(xué)緊密結(jié)合起來，從而在教學(xué)上確保從注重技能本位向注重素養(yǎng)本位的轉(zhuǎn)型。教師在教學(xué)中應(yīng)帶頭踐行工匠精神，通過榜樣示范、言傳身教以達到事半功倍的效果。如此，才能讓工匠精神在職業(yè)教育中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。
第三，實踐強化。職業(yè)精神的培養(yǎng)離不開實踐的鍛造，只有將工匠精神和實際工作環(huán)境和任務(wù)緊密聯(lián)系在一起，學(xué)生才能切身體會到工匠精神的實質(zhì)，感受到它的價值。因此我們充分利用校企合作雙向育人平臺，一方面構(gòu)建“參與+體驗+感悟”的工匠精神教育載體和平臺，促進工匠精神與崗位工作、技術(shù)活動等有機融合，并內(nèi)化于學(xué)生心中；另一方面，利用這一平臺邀請行業(yè)大師和優(yōu)秀工匠走進校園，走進課堂，選聘行業(yè)大師擔(dān)任學(xué)校的顧問，遴選一批優(yōu)秀工匠作為學(xué)生的職業(yè)導(dǎo)師，使學(xué)生在師父的言傳身教和率先垂范中感受工匠精神，最終讓職業(yè)精神內(nèi)化于心、外化于行。此外，還可充分利用這一平臺，讓學(xué)生去企業(yè)實習(xí)，感受企業(yè)文化，在潛移默化中將工匠精神內(nèi)化于心。
第四，文化培育。要建立以工匠精神的培育作為切入點和制高點的校園文化[3]，一方面，要將傳統(tǒng)文化、企業(yè)文化、校園文化融合發(fā)展，系統(tǒng)設(shè)計能很好體現(xiàn)工匠精神內(nèi)涵的特色校園文化；另一方面，要利用這種文化軟實力，向社會宣傳工匠精神的價值和意義，以營造適宜“大國工匠”成長的良好社會氛圍。
第五，方法創(chuàng)新?，F(xiàn)代學(xué)徒制是培育工匠精神的重要載體和有效形式?，F(xiàn)代學(xué)徒制是工學(xué)結(jié)合，產(chǎn)教整合的重要載體，既有傳統(tǒng)學(xué)徒制經(jīng)驗上的優(yōu)勢，又有現(xiàn)代教育的效率優(yōu)勢，可以說，復(fù)興“學(xué)徒制”這一古老制度的現(xiàn)代學(xué)徒制，是重塑工匠精神和培育“大國工匠”的一劑良藥，從根本上實現(xiàn)了理論與實踐的有機結(jié)合，是較快培養(yǎng)工匠、技師的有效途徑。
依據(jù)素質(zhì)冰山模型理論，只有給中職學(xué)生以適宜的土壤、舒適的生存環(huán)境和自由、寬松的發(fā)展空間，激發(fā)他們努力成為“大國工匠”，才能為我國由制造大國向制造強國的根本轉(zhuǎn)變提供取之不盡、用之不竭的精神動力與智力支持。
參考文獻：
2016年3月，總理在政府工作報告中提到要“培育精益求精的工匠精神”，這是“工匠精神”首次出現(xiàn)在政府工作報告中，讓人耳目一新。眾所周知，職業(yè)教育是與科技進步、企業(yè)發(fā)展、社會繁榮緊密關(guān)聯(lián)的教育類型。重振“工匠精神”自然離不開職業(yè)教育，它應(yīng)該成為培育工匠精神的主陣地。當(dāng)然，由于職業(yè)教育的特殊性，這種培養(yǎng)必離不開企業(yè)的參與，應(yīng)該充分發(fā)揮企業(yè)作為育人主體的作用，把工匠精神的培養(yǎng)落到實處。
一、培育學(xué)生的工匠精神，首先要對工匠精神有一個正確的認識
（一）對“工匠精神”的理解應(yīng)該從三個層次去把握
第一個層次，首先了解什么是工匠。工匠，是指有手藝特長的人，是在整個專門、專業(yè)活動中掌握技能、技藝和技術(shù)的一種專門人才，當(dāng)然，需達到一定地高度才能被稱之為工匠，一般的小手作的簡單熟練工，不能稱之為工匠。
第二個層次，要了解工匠的精神境界。一般來說，跟工匠匹配的精神，首先，應(yīng)該具備較強的專業(yè)性及強烈的專業(yè)追求；其次，還應(yīng)該具備很堅定的專業(yè)操守。
第三個層次，真正的“工匠精神”應(yīng)該是職業(yè)態(tài)度、R稻神、人文素養(yǎng)三者的統(tǒng)一。
（二）要正確的認識“工匠精神”，還需進一步認清“工匠精神”的社會價值和教育意義
“工匠精神”是工業(yè)文明高度發(fā)展的精神成果。眾所周知，職業(yè)教育是以服務(wù)為根本、以就業(yè)為導(dǎo)向的教育，故職業(yè)教育在本質(zhì)上，就應(yīng)該以這種精神成果作為自己的價值根本和導(dǎo)向。要盡快轉(zhuǎn)變以前重技輕人的價值取向，把對“工匠精神”的正確理解，以及對它的適應(yīng)與培育，作為學(xué)校教育教學(xué)改革的一個重要方向和指導(dǎo)思想；并把它樹為現(xiàn)代職業(yè)教育的精神標桿。
二、基于職業(yè)教育的屬性，培育“工匠精神”可以從以下幾個方面著手
（一）高職院校有必要將工匠教育作為一門必修課程列入德育課教學(xué)計劃
為更好地在職業(yè)教育中深化文化育人的理念，讓學(xué)生獲得工具性知識和技能之外的職業(yè)素養(yǎng)和精神，工匠精神教育同樣也急需成為高等職業(yè)院校學(xué)生的一門必修課。德育教師可以作為完成課程目標的具體執(zhí)行者和組織者，課程要以工匠精神為核心，培養(yǎng)學(xué)生正確認知、感悟工匠精神的能力，使之具有踐行工匠精神的積極情感和自覺意識，進而為促進學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)的形成奠定堅實的基礎(chǔ)。
實際教學(xué)中可根據(jù)高職生的認知行為特點，注重對學(xué)生的教育引導(dǎo)，使其能正確認識工匠精神，明確工匠精神的實質(zhì)與內(nèi)涵，并認識其價值和意義。
（二）要將工匠精神的培育貫穿于教育教學(xué)改革全過程，尤其是專業(yè)教學(xué)中
我們要將職業(yè)素質(zhì)、工匠精神的培育貫穿于整個教育教學(xué)過程，尤其要融入到整個專業(yè)的素質(zhì)培養(yǎng)中去，要與專業(yè)課程教學(xué)緊密結(jié)合，特別是與實訓(xùn)教學(xué)相
結(jié)合；要強化教學(xué)、學(xué)習(xí)實訓(xùn)相融合的教育教學(xué)活動。同時，在專業(yè)教育中，應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點，將工匠精神滲透其中，使學(xué)生能真正地感受、獲得這種精神，最終將其轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在的職業(yè)素養(yǎng)，并將其作為自己的職業(yè)信仰與追求。
（三）利用校企合作、工學(xué)結(jié)合等人才培養(yǎng)模式改革平臺，加強“工匠精神”的體驗教育、養(yǎng)成教育和實踐教育
“工匠精神”的培養(yǎng)，不僅需要長期的工作實踐積累鍛造，還要靠企業(yè)文化、企業(yè)精神的熏陶。所以要利用校企合作、工學(xué)結(jié)合等人才培養(yǎng)模式改革平臺，科學(xué)合理地安排學(xué)生在真實工作環(huán)境下強化知識運用和技術(shù)技能訓(xùn)練，加強“工匠精神”的體驗教育、養(yǎng)成教育和實踐教育，從而使“工匠精神”與活動、技能培育有機結(jié)合起來，內(nèi)化于心，外化與行；達到躬行踐履，知行合一。
目前很多學(xué)校實行了引企入校、訂單培養(yǎng)、生產(chǎn)實習(xí)、定崗實習(xí)、現(xiàn)代學(xué)徒制等多種校企合作模式，都是培育工匠精神的有效途徑。
總之，實踐教育是培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的重要的方式和途徑，它實現(xiàn)了從知識技能到素養(yǎng)、精神的高度融合，使“工匠精神“的培育得以真正落實。
（四）努力營造卓有成效的校園工匠文化，使“工匠精神”得以進一步傳播和弘揚
高職院校應(yīng)該充分利用校園文化活動這一隱性教育資源，以它為引領(lǐng)，進一步傳播、弘揚工匠精神。比如可通過相關(guān)的展覽、演講比賽、征文比賽等校園文化活動，為學(xué)生營造一種精神氛圍，可對其職業(yè)精神的形成起到積極的推動作用。校園文化活動課要憑借其豐富多彩的形式，使工匠精神得到進一步的傳播和弘揚，努力使“工匠精神”成為每一個接受職業(yè)教育的學(xué)生所向往的境界。
（五）培育“工匠精神”還需“走出去，請進來”
除了前面提到的各種方式方法外，高職院校還應(yīng)采用進企業(yè)、進社區(qū)進行采訪、參觀等方式“走出去”，進一步幫助學(xué)生感受到工匠文化的熏陶；同時，學(xué)校還可用從校外聘請專家這樣的方式“請進來”，通過專家講座教育引導(dǎo)學(xué)生進一步認識工匠精神的價值及意義。另外，學(xué)校還可充分發(fā)揮本校優(yōu)秀畢業(yè)生的榜樣作用，當(dāng)他們以校友的身份以生動鮮活的事例及親身體會來感染學(xué)弟學(xué)妹們時，往往更容易引起學(xué)生的共鳴，也更具有說服力，它對培育學(xué)生工匠精神所起到的示范作用和影響力往往是不容低估的。
（六）培育“工匠精神”的過程中不可忽視了師生的共同進步和成長
“工匠精神”的培育，對于職業(yè)院校的所有教師，都是一次全新的教育理念、教育改革創(chuàng)新的挑戰(zhàn)。教師們要隨時掌握業(yè)界創(chuàng)新的新動態(tài)，在實踐中不斷地學(xué)習(xí)，隨時充電，不斷地提高自身職業(yè)素養(yǎng)，身體力行，努力使自己成為一名職業(yè)教育領(lǐng)域內(nèi)的優(yōu)秀“工匠”，以更好地指導(dǎo)和培育學(xué)生。
最后，愿所有的職業(yè)院校都能帶著一顆“工匠”之心，以培養(yǎng)“工匠”為目標，切實有效地把培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”落到實處，大力培養(yǎng)滿足社會發(fā)展需求的具有工匠精神的高級技術(shù)技能人才，為“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的盛景奠定堅實的人才基礎(chǔ)！
2016年3月5日，國務(wù)院總理作政府工作報告時，明確指出要鼓勵企業(yè)培育精益求精的工匠精神，“工匠精神” 從此由“遠之江湖”的媒體輿論正式成為“高之廟堂”的決策層共識。的確，隨著社會工業(yè)文明的不斷進步，雖然“自動化”比“人動化”似乎更能順遂社會經(jīng)濟的需要，但是對于“獨具匠心”的工匠精神以及“精益求精”的工匠靈魂仍需要技能人矢志不渝地傳承下去。無論是從推進“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”，還是到實施“中國制造2025”，乃至實現(xiàn)民族振興、國家富強的偉大中國夢，無不需要技能人“苦其心志、淬其精魂”，形成專注踏實、精益求精的時代氣質(zhì)和工匠文化。
一、工匠精神的重要意義
與世推移，從長算遠略的角度出發(fā)，無論是個體層面的發(fā)展還是社會層面的進步，以及國家層面的復(fù)興都離不開工匠精神的淬煉。無論是堅定技工教育，還是打造技能強國，淬煉工匠精神，既關(guān)乎當(dāng)前，又關(guān)乎長遠。
個人的發(fā)展和價值的實現(xiàn)離不開工匠靈魂的淬煉。工匠精神本身并不是機械重復(fù)的工作模式，也不是高不可攀的鬼斧神工，而是一種專注精神、敬業(yè)精神。古語云：“素其位而行，不愿乎其外。”每個人都有自己的工作定位，而每個人的工作也都是一種錘煉。有的人不思進取、碌碌終生；有的人急功近利、走火入魔；但也有的人，他們抱著“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的進取之心，揣著一股堅定踏實的沖勁兒、精益求精的韌勁兒，精雕細琢、精益求精，最終百煉成鋼。所以要想充分實現(xiàn)個人價值，就必須要淬煉高覺悟、高純度的“工匠靈魂”，才可以“不忘初心，方得始終”。
社會的進步和國家的復(fù)興離不開工匠靈魂的淬煉。在經(jīng)濟飛速發(fā)展、資源日漸匱乏的工業(yè)文明成長后期，心浮氣躁的不良風(fēng)氣彌漫，在熱衷于“短、平、快”利益的驅(qū)動下，重塑工匠精神，與社會的進步和國家的復(fù)興，更具有休戚相關(guān)的現(xiàn)實意義。在我國社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級中亟待跨越的關(guān)鍵時刻，如何看待和對待“工匠精神”，已經(jīng)是必須要面對的迫在眉睫的問題。
二、技工教育的現(xiàn)狀
“末不可以強于本，指不可以大于臂。下輕上重，其覆必易?！苯┠陙恚脊そ逃霓k學(xué)以及就業(yè)形勢的確有些不容樂觀，社會普遍存在輕視工匠、輕視技工教育的怪象。有些家長盲目追求高學(xué)歷文憑，寧可“坐而論道”的紙上談兵，也不愿“腳踏實地”的獨具匠心，甚至?xí)⒔邮芗脊そ逃暈椤靶嗄局拧?“無奈之舉”?？墒?，在工業(yè)化向信息化、智能化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，這樣的想法可謂本末倒置，如果沒有一批高素質(zhì)、高技能的實用型技能人才，又何來的產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，何來的經(jīng)濟如日方升，一切也不過是畫餅充饑。歸根結(jié)底，對技工教育的“有色眼鏡”正是由于工匠精神的渙散以及工匠文明的迷失。因此，淬煉工匠靈魂在此刻凸顯得恰如其分且至關(guān)重要。
三、在技工教育中培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神
“師者，傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛橐幻脊そ逃ぷ髡?，不僅需要傳授學(xué)生“庖丁解?！钡膵故旒妓嚕鼞?yīng)該去做每個學(xué)生人生道路的點化者，在灌輸技藝的同時，去塑造每個學(xué)生的“工匠靈魂”，使每一個學(xué)生可以成為一個堂堂正正的有血有肉、有情有感的“工匠”，而不是“工具”。那么，怎樣去塑造“工匠靈魂”？又從哪些方面去協(xié)助學(xué)生們“淬煉工匠靈魂”呢？
1.愛崗樂業(yè)，高度認同自己的職業(yè)和崗位
培養(yǎng)工匠精神，要做到“廢寢忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。愛崗，就是必須對自己的職業(yè)和工作要高度認同。只有對自身職業(yè)和工作有高度認同，才能有向上向前的行為動力，才能從一而終地為了自己的事業(yè)終生奮斗。也只有認同自己的工作，并為此感到自豪，才能把工作當(dāng)做事業(yè)和一種文化來傳承。在這樣的職業(yè)認同基礎(chǔ)上，才能做到“心神往之，其樂無窮”。樂業(yè)，就是以職業(yè)和工作為快樂的源泉，不以工作為苦為累，而是從平凡的工作中得到生活和創(chuàng)作的樂趣?？鬃诱f過“好之者不如樂之者”，說明以此為樂的人，比單純愛好的人境界還要高些。所以，雖然“淬煉工匠靈魂”會勞其筋骨，但精神的滿足充盈一樣會令人甘之如飴。作為一名教師，對于學(xué)生最好的教育就是“身教”，用“其身正，不令而行”的行為藝術(shù)起到最好的表率作用，快樂愉悅地進行每一次授課，以高昂的熱情感染每一個學(xué)生。
2.學(xué)會專注，堅持專注，體會工匠精神的真諦
培養(yǎng)工匠精神，要做到“咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)”。堅持專注，工匠精神最為動人之處亦是在于此。具備工匠精神的人大多令人看起來有些“頑固”，甚至是“執(zhí)拗”，大多是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，他們?yōu)榱艘簧鷵磹鄣墓ぷ?，會窮其畢生才智和精力，憑借滿腔的執(zhí)著與專注從平凡中脫穎而出。無法專注和堅持的人，是不能守住寂寞、俯首鉆研的，是無法在任何一個行業(yè)做出成果的。只有學(xué)會專注，專注一個點，把一個點無限地精細，才能真正摸索到工匠精神的真諦。所以，任何卓越的成果背后都有枯燥甚至令人難受的堅持，甚至是煎熬。
3.甘于奉獻，有擔(dān)當(dāng)，不貪圖名利
培養(yǎng)工匠精神，要做到“淡泊明志，寧靜致遠”。淡泊名利，甘于奉獻，具備工匠精神的人會很用心地做一件事情，不是為了功利性，這種行為來自內(nèi)心的熱愛，源于靈魂的本真，不圖名不為利，只是單純地想把一件事情做到極致。就是對所從事的職業(yè)有一種擔(dān)當(dāng)精神、犧牲精神，耐得住寂寞、守得住清貧，不急功近利、不貪圖名利。所以在傳道授業(yè)的過程中，要加強W生的人文情懷教育，而非功利性商業(yè)教育，強化學(xué)生們的責(zé)任心、事業(yè)心和感恩之心，準確闡釋“德技雙休”的人才培養(yǎng)理念。
4.有創(chuàng)新精神和意識，不墨守成規(guī)
1背景介紹
互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是現(xiàn)下中國年輕一代的熱門詞，伴隨而來的是“工匠”“雙創(chuàng)”等詞匯的紅火。在這些人人必談的詞匯面前，有必要梳理一下它們更多的內(nèi)涵。自從中央電視臺綜合頻道和新聞頻道聯(lián)合推出系列新聞報道“大國工匠”的報道之后，這些普通又平凡的勞動者便廣為贊譽與欽佩，更激發(fā)了大家對“工匠精神”深層次的思考和學(xué)習(xí)的熱情。大家普遍認為，工匠精神應(yīng)該是指工匠們對自己的產(chǎn)品精雕細琢、精益求精、使之盡善盡美的精神理念，即追求極致，專業(yè)且專注。與此同時，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的滾滾洪流向我們撲面而來，在經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的時代背景下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)當(dāng)仁不讓地成為引領(lǐng)新常態(tài)、實現(xiàn)新發(fā)展的強大動力。高等學(xué)校亦應(yīng)不失時機地進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革以促進高校畢業(yè)生更高質(zhì)量創(chuàng)業(yè)就業(yè)的局勢。高職高專學(xué)校占據(jù)我國高等教育的半壁江山以上，更應(yīng)積極實施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。
2工匠精神的現(xiàn)代內(nèi)涵
2.1工匠精神更是創(chuàng)造和發(fā)明精神
工匠，一般的理解是匠人，是“幾十年如一日”地專注于一件事的人，公認的典型代表有做事嚴謹精細的德國、日本、瑞士等。不過，地球另一端的美國給了我們不同的詮釋。他們認為：工匠是一群不拘一格，富有創(chuàng)造和發(fā)明精神，且依靠純粹的意志和拼搏的勁頭，作出了改變世界的發(fā)明創(chuàng)新的人。赫赫有名的代表人物有：本杰明•富蘭克林、托馬斯•愛迪生、懷特兄弟、迪恩•卡門等，他們是工匠的杰出代表。富蘭克林被認為是美國歷史上第一位工匠，我們從很多教科書上都可以看到他諸多發(fā)明的事例。同樣擁有該美譽的是人人皆知的喬治•華盛頓，我們都知道他是一位好總統(tǒng)，其實他也是一位卓越的工匠。他們不僅精益求精，專注執(zhí)著，而且勇于創(chuàng)造和發(fā)明，這種創(chuàng)造發(fā)明的工匠精神，影響了美國整個國家的產(chǎn)業(yè)和社會環(huán)境。而他們這些人的共有特征是：博學(xué)，充滿好奇心，以卓越的勇氣和毅力來重建世界。美國最著名的發(fā)明家迪恩•卡門說：“工匠的本質(zhì)是收集改裝可利用的技術(shù)來解決問題或創(chuàng)造解決問題的方法從而創(chuàng)造財富，不僅僅是這個國家的一部分，更是讓這個國家生生不息的源泉。簡單來說，任何人只要有好點子且有時間去努力實現(xiàn)，就可以被稱為工匠”（引自美國當(dāng)代最著名的發(fā)明家迪恩•卡門原話）。通過對美國進行大量的研究與調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們的工匠精神有三個基本內(nèi)涵。(1)用我們周圍已經(jīng)存在的事物制造出某種全新的東西。(2)工匠們的創(chuàng)造行為在最初沒有明確的目的性，就算有也和當(dāng)時確定好的目的有很大不同，是能夠激發(fā)人們的熱情和對它的迷戀。(3)它是一種“破壞”，工匠們背對歷史開始了一段充滿發(fā)明創(chuàng)造與光明的全新旅程。由此分析，我們大致可以將工匠分為兩個層次：表層工匠和深層工匠。表層工匠們通過密切關(guān)注工作方法、工作過程，從而創(chuàng)造出令人難以置信的產(chǎn)品；深層工匠們更專注于通過思想創(chuàng)新從而改變我們對事物的思考方式。而真正的工匠精神，是一種思維狀態(tài)，是一種思維由表及里的全新構(gòu)造和開拓。工匠精神不僅僅是對事物的精細耕作、精益求精，更是創(chuàng)造和發(fā)明，是創(chuàng)造與創(chuàng)新。我們需要的工匠精神，正是由表層工匠向深層工匠的迸發(fā)，從而有全新創(chuàng)新和創(chuàng)造的品質(zhì)。熱衷于技術(shù)與發(fā)明創(chuàng)造的“工匠精神”是一個民族生生不息的源泉，而中國此刻的創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展正呼喚這種“工匠精神”的回歸，“創(chuàng)新精神”加上“工匠精神”，才是一個國家更合理、更永久的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)源動力。
2.2創(chuàng)新詮釋工匠精神的精髓
創(chuàng)新是指不墨守成規(guī)，不因循守舊，在處理問題、解決問題時具備推陳出新的能力，能運用新方法、新方案解決問題而不是循規(guī)蹈矩，工匠精神倡導(dǎo)“精益求精、鍥而不舍”。兩者看似關(guān)聯(lián)不大，甚至有些矛盾，其實不然。工匠在經(jīng)年累月的精雕細琢中，持續(xù)地對工藝和細節(jié)磨礪及鍛造，這種多年的嚴苛磨練會幫助匠人練就更敏銳的洞察力，更懂得深層次揣摩客人對產(chǎn)品的需求，能考慮到最刁鉆的用戶都無法想到的細節(jié)。正所謂“匠，君目所不及之處愈要用心”,匠人因觸及常人所未能及之處，故眼界不同，“眼界不同，開創(chuàng)的世界不同”。無論在哪個時代，能夠用全新的視野重新審視自身產(chǎn)品、審視世界格局、開創(chuàng)新時代的人才能稱為真正的匠人，“創(chuàng)新”才是“工匠精神”的精髓，沒有創(chuàng)新，只能稱為“工匠”，有了創(chuàng)新，才是“工匠精神”。
3創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)時代呼喚工匠精神
3.1工匠精神是中華民族的精神傳統(tǒng)
工匠精神并不是舶來品，有著五千多年文明史的中華民族，其輝煌燦爛的發(fā)展史就是一部工匠精神的史詩。早在《詩經(jīng)》中記載的“如切如磋”“如琢如磨”的描述充分顯現(xiàn)了古人對“工匠精神”之贊譽；《天工開物》是一部凝聚了中國古代科技文明的工匠寶典，僅僅一句“治之已精，而益求其精也”便足以顯見中華民族對“工匠精神”的追求。自古以來，我國同樣有著許多膾炙人口的工匠傳奇故事：游刃有余的庖丁、精益求精的魯班、出神入化的賣油翁等。這些歷史書籍及人物典故，充分顯示了我國由來已久的對工匠精神不懈的追求。
3.2工匠精神是一種思維方式和意識形態(tài)
工匠精神是一個人的積極的意識形態(tài)的總結(jié)，是一種開拓創(chuàng)新的思維方式。對工匠精神的悟透，會啟迪人們“用智慧駕馭自己的情緒，先處理心情，再處理事情，敬業(yè)會讓自己變得出類拔萃，才能實現(xiàn)自我價值”(引自《工匠精神》，付守永著)。工匠精神是一種精益求精的態(tài)度，它告訴我們在修煉的道路上要披荊斬棘；它是一種對工作強烈的責(zé)任感和積極的人生態(tài)度，而人生態(tài)度會決定一個人一生的成就。
3.3工匠精神鍛造未來的民族性格
工匠精神首先要耐得住寂寞，守得住安靜。靜，能生慧，讓勞動果實擁有靈魂。在執(zhí)著專注的勞動體驗中體會工作的樂趣，樹立工作的尊嚴。熟為人知的日本和德國人的工匠精神，直接締造了他們在世界工業(yè)中受人尊敬的地位。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計，創(chuàng)辦時間超過200年的全球企業(yè)中，日本有3146家，居世界首位；德國有837家，遠遠高于其他國家。這也是這些公司基業(yè)保持常青的奧秘之一。我國自古就不缺乏技藝高超的工匠，可是工匠精神卻沒有得到很好的傳承。很多人和事情都是追求“短平快”，只看重眼前效益而忽視了長遠利益，只追求表面利益而放棄了深層收效，甚至有很多人空談情懷，卻不能務(wù)實苦干。這樣的氛圍使得當(dāng)今中國很多事情流于虛浮和幻景，這是一種后患無窮的性格。當(dāng)今中國，需要大力倡導(dǎo)“工匠精神”，幫助國人塑造嚴謹堅毅的國民性格，更需要將持之以恒、專注敬業(yè)、開拓創(chuàng)新的工匠精神內(nèi)化為國民品性，推動中華文明的復(fù)興。
3.4工匠精神成就創(chuàng)新源動力
創(chuàng)新雖然主張打破舊事物，創(chuàng)造新事物，但是其中必然有一些一以貫之和銜接過去與未來的東西，這就是工匠精神。工匠精神與創(chuàng)新精神看似背道而馳，其實是并行不悖，兩者既相互聯(lián)系統(tǒng)一，又相互平衡補充。創(chuàng)新精神需要工匠精神作為支撐，而工匠精神又以創(chuàng)新精神為動力。工匠精神更強調(diào)細節(jié)、鍥而不舍和永不滿足的審美意識；創(chuàng)新精神則更強調(diào)思想靈動、瑰麗奇想和義無反顧的思維和態(tài)度。工匠精神更強調(diào)產(chǎn)品品質(zhì)、穩(wěn)定和完美；創(chuàng)新精神則更多體現(xiàn)在跨越式發(fā)展和斷層式創(chuàng)新。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的時代背景下，工匠精神既能幫助我們矯正一些非理性的行為，又能夠促進新經(jīng)濟實現(xiàn)跨越式創(chuàng)新發(fā)展，并促進傳統(tǒng)經(jīng)濟增質(zhì)、提效和轉(zhuǎn)型。同時在互聯(lián)網(wǎng)的背景下，“互聯(lián)網(wǎng)精神”加上“工匠精神”，正是一個國家更合理的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)驅(qū)動力。
4高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中工匠精神的培養(yǎng)舉措
4.1通識課引領(lǐng)工匠精神
高職課程體系一般分為通識課和專業(yè)課，通識課程里面有思政課、文化課。而在學(xué)生入學(xué)初始，首先接觸到的就是通識課程。我們可以通過通識課程作為職業(yè)精神培養(yǎng)的主陣地，根據(jù)學(xué)生的具體情況和特點，在明確課程教學(xué)目標的宗旨下，融入嚴謹專注等職業(yè)精神的教育內(nèi)容，并根據(jù)高職生的認知行為來選用合適的方法及途徑，從而形成更為積極的職業(yè)理念和思維方式。這樣學(xué)生在培養(yǎng)職業(yè)技能之初便意識到工匠精神的意義，并在后期學(xué)習(xí)職業(yè)技能時理解并實踐，從而為成長成才做好準備。
4.2專業(yè)實踐課凝煉工匠精神
通識課程幫助學(xué)生領(lǐng)會到工匠精神的意義，在專業(yè)實踐課程的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生在知行合一的教學(xué)環(huán)境中切實體會到工匠精神。高職教育相比于本科教育，其實踐技能課程比重更多，動手操作課程更多，這為工匠精神的踐行提供了更多的實踐舞臺。進入實踐實操課程階段，學(xué)生接觸到更多的實際工作場景和技能操練，可以結(jié)合產(chǎn)品生產(chǎn)的過程、企業(yè)運營的流程，將職業(yè)崗位所需的技能融入到實踐教學(xué)目標中，并不失時機地將“專注、堅持、嚴謹、細致、誠信、執(zhí)著”等工匠品質(zhì)融入到學(xué)生教育培養(yǎng)的全過程，通過學(xué)生的真切體會和感受，逐漸形成愛崗敬業(yè)、誠實守信、嚴謹執(zhí)著的基本職業(yè)操守和素質(zhì)，也使得工匠精神凝煉在學(xué)生工作的每時每刻中。
4.3教師以身作則輻射工匠精神
在對學(xué)生的職業(yè)精神和工匠精神培養(yǎng)中，教師的以身作則是一個重要的環(huán)節(jié)和示范。教師的一言一行、一舉一動無時不刻地影響著學(xué)生。教師是思想道德和科學(xué)文化的傳播者，要能勇?lián)厝危瑒?wù)必嚴謹治學(xué)，嚴格執(zhí)教。這需要每一位教師聞道在先、學(xué)業(yè)精湛，在教育教學(xué)過程中求真、求精、求實，以盡善盡美的標準嚴格要求自己，以務(wù)實執(zhí)著的工匠精神感染學(xué)生，以開拓進取的態(tài)度去帶動學(xué)生。讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中浸潤著教師對工匠精神的身體力行。
5結(jié)語
讓工匠精神、職業(yè)教育、技能人才的培養(yǎng)成為社會關(guān)注點，讓高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成為工匠精神培育的載體，讓新一代的大學(xué)生成為工匠精神的凝結(jié)體并成為星星之火，從而引領(lǐng)中華民族回歸求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新的優(yōu)秀傳統(tǒng)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
參考文獻
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既是“精神”，就要在培育上下工夫。
心靈環(huán)境
被譽為“歷史之父”的古希臘歷史學(xué)家希羅多德在《歷史》一書中記載：埃及金字塔是由30萬名奴隸所建造。
1560年，瑞士鐘表匠布克在游覽金字塔時石破天驚地推斷：金字塔這么浩大的工程，被建造得那么精細，各個環(huán)節(jié)被銜接得天衣無縫，建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人。難以想象，一群有懈怠行為和對抗思想的奴隸，能讓金字塔的巨石之間連一片小小的刀片都插不進去。
有很長時間，這一推論都被當(dāng)作一個笑料。
然而，400多年之后的2003年，埃及最高文物委員會宣布：通過對吉薩附近600處墓葬的發(fā)掘考證，金字塔是由當(dāng)?shù)鼐哂凶杂缮矸莸霓r(nóng)民和手工業(yè)者建造的。
由此，證明了布克的推斷。
制度設(shè)計
旅游業(yè)的發(fā)展，是社會進步經(jīng)濟繁榮的表現(xiàn)。
而旅游等服務(wù)業(yè)，同樣有工匠精神的表現(xiàn)。
對此，有人說起一次到我國臺灣地區(qū)旅游消費的經(jīng)歷。
在某小店，游客看中了一套非常漂亮的茶具，折合人民幣200多元。
店主自豪地介紹說：這套茶具，是他的團隊設(shè)計的，獲得了臺灣最高設(shè)計金獎。但是他從里邊取出一只小茶杯，說：這只茶杯，設(shè)計感很強，但用來喝茶卻很燙，請客人再考慮一下。
客人又相中了另一套?？墒堑曛鲹u頭說：這套不是臺灣設(shè)計，你們來臺灣，是要買臺灣本地產(chǎn)品。
游客怒了：你到底想不想做生意？
店主正色道：正因為我認真做生意，才會跟你仔細說。我是做百年老店的，賣了你不想買的貨，會砸了我的牌子的，那我追求的百年老店不就毀了？
游客樂了。再仔細挑選，結(jié)果挑選了一套價值千元的精品。
游客感嘆道：這老板會做生意啊，他真誠地替顧客著想，非但沒吃虧，反而賺爆了。
其實，起決定性作用的，并不是人的素質(zhì)，而是產(chǎn)權(quán)設(shè)計的結(jié)果。
盈利理念
德國產(chǎn)品以質(zhì)優(yōu)價實、經(jīng)久耐用聞名于世，一個8000萬人口的國家，竟然有2300多個世界名牌。奧妙究竟何在呢？
一位外國顧客與一家柏林菲仕樂鍋具店的經(jīng)理聊天。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代學(xué)徒制，人才培養(yǎng)模式，技能
現(xiàn)代學(xué)徒制是目前職業(yè)教育一種切實可行的人才培養(yǎng)模式，有利于校企雙方深度融合，從而培育出具有 “工匠精神”的高技術(shù)技能人才。通過第一批現(xiàn)代學(xué)徒制的試點，目前，國內(nèi)職業(yè)院校都在陸續(xù)現(xiàn)代學(xué)徒制試點工作，我院2013年和慈興集團就機械設(shè)計與制造（軸承方向）開展現(xiàn)代學(xué)徒制試點并簽訂聯(lián)合辦學(xué)協(xié)議。通過三年多的探索與實踐，構(gòu)建以現(xiàn)代學(xué)徒制為基礎(chǔ)，校企共同育人，政府和社會各界共同支持“工匠精神”培育下課程體系的建立。
1 現(xiàn)代學(xué)徒制課程體系構(gòu)建的依據(jù)
《國家教育事業(yè)發(fā)展第十二個五年規(guī)劃》明確提出：高等職業(yè)教育重點培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新需要的發(fā)展型、復(fù)合型和創(chuàng)新型的技能人才[1]。 現(xiàn)代學(xué)徒制是通過學(xué)校教師和企業(yè)師傅共同的傳授下，學(xué)習(xí)相關(guān)的專業(yè)理論知識和實踐技能，_到行業(yè)和企業(yè)要求的技能標準[2-3]。通過思想道德教育、職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神的培育，使“工匠精神”真正落實到教育實踐活動中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)操作技能的過程中養(yǎng)成較好的職業(yè)素養(yǎng)。
通過政府牽線搭橋，校企雙方簽訂簽訂聯(lián)合辦學(xué)協(xié)議，學(xué)徒與學(xué)校、企業(yè)簽訂三方培養(yǎng)協(xié)議，在符合相關(guān)法律、法規(guī)情況下，按照三方約定，將相關(guān)的責(zé)任、義務(wù)和權(quán)益得到保障。校企雙方共同完成人才的培養(yǎng)，包括：人才培養(yǎng)方案的制定、教學(xué)團隊的組建、課程的開發(fā)、課程標準的建立、理論教學(xué)和實踐教學(xué)的組織實施等。
大力弘揚“工匠精神”讓學(xué)生們對“工匠精神”有一個新的認識，轉(zhuǎn)變其擇業(yè)觀念，讓“工匠精神”深入的職業(yè)教育中，構(gòu)建以現(xiàn)代學(xué)徒制為基礎(chǔ)，在校企協(xié)同育人的“雙主體”辦學(xué)模式下，對學(xué)生進行全方位的培養(yǎng)，同時加上政府政策的引導(dǎo)和社會力量的支持，為全面實施戰(zhàn)略強國和中國制造2025培養(yǎng)大批具有“工匠精神”的高素質(zhì)、高技能型人才[4]。
2 現(xiàn)代學(xué)徒制課程體系的建設(shè)目標
2.1 構(gòu)建工學(xué)一體化教學(xué)模式
現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)方案要以職業(yè)崗位的能為依據(jù)，以職業(yè)崗位的真實工作為基礎(chǔ)，采取“教學(xué)工場+企業(yè)崗前培訓(xùn)基地+企業(yè)”三層次人才培養(yǎng)模式。以精密零件加工制造能力、軸承產(chǎn)品質(zhì)量檢驗與分析、軸承加工工藝制定為核心能力，將實際的生產(chǎn)項目引入到教學(xué)過程中，以典型的工作任務(wù)為單元，分階段實施，培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力和動手能力，同時在學(xué)生學(xué)習(xí)期間培育其“工匠精神”，讓其掌握技能的同時要全心全意的投入到工作中，以負責(zé)任的態(tài)度參與到企業(yè)的實際生產(chǎn)和技術(shù)創(chuàng)新，從而提高產(chǎn)品的質(zhì)量，降低企業(yè)的生產(chǎn)成本，有利于企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。
2.2 增強學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)建設(shè)
通過對宣城地區(qū)多家企業(yè)的調(diào)查，大部分企業(yè)對職工的要求除基本的職業(yè)技能外，還必須具有敬業(yè)精神和懂得做人的道理?，F(xiàn)代學(xué)徒制中學(xué)生在校期間應(yīng)該開展各種形式的職業(yè)素養(yǎng)建設(shè)，通過職業(yè)素養(yǎng)建設(shè)來培養(yǎng)“工匠精神”。
職業(yè)素質(zhì)建設(shè)主要是培養(yǎng)學(xué)生具有良好職業(yè)道德和敬業(yè)精神，通過開設(shè)職業(yè)道德、企業(yè)文化和心理健康教育等課程，實習(xí)實訓(xùn)規(guī)章制度的制定和崗前拓展訓(xùn)練，提高學(xué)生的敬業(yè)精神、團隊精神和社會責(zé)任意識，培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能型人才。
2.3 深化師資隊伍的建設(shè)
雙方要深度融合，突破傳統(tǒng)用工制度，實行校企人員互聘、互用，企業(yè)安排具有較強實踐能力的技術(shù)人員擔(dān)任實訓(xùn)指導(dǎo)教師，科研能力較強的研發(fā)人員擔(dān)任核心課程的授課教師，企業(yè)管理人員擔(dān)任學(xué)生頂崗實訓(xùn)的輔導(dǎo)員，實現(xiàn)學(xué)校有企業(yè)人員的長期進駐，通過企業(yè)管理人員擔(dān)任輔導(dǎo)員，解決學(xué)生由學(xué)生轉(zhuǎn)變成員工形成的心里落差以及崗位適應(yīng)所帶的問題，如圖1。
通過師傅對徒弟職業(yè)生涯的影響，師傅不僅對徒弟在學(xué)生和動手能力上進行指導(dǎo)，而且對徒弟的職業(yè)規(guī)劃起到關(guān)鍵性的影響。如在上課時間上要求徒弟不遲到、不早退，養(yǎng)成早睡早起的習(xí)慣，準時到達工作崗位，養(yǎng)成認真負責(zé)的工作態(tài)度；對公司的設(shè)備操作、維護和維修要細心、細致和規(guī)范，要有責(zé)任心；對于工作任務(wù)的完成，要科學(xué)合理的評價，對具有創(chuàng)造力的學(xué)生要給予獎勵，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和刻苦耐勞的精神，對于懶散和投機取巧的學(xué)生要給予一定的處罰。
3 現(xiàn)代學(xué)徒制課程體系的基本組成
根據(jù)現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)目標的要求，將現(xiàn)代學(xué)徒制課程體系分為通識課程模塊、職業(yè)素養(yǎng)拓展課程模塊、專業(yè)基礎(chǔ)課程模塊、專業(yè)實踐課程模塊等四個部分。
3.1 通識課程模塊
作者簡介：楊紅荃（1972-），女，湖北武漢人，湖北工業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院、湖北職業(yè)教育發(fā)展研究院講師，博士，主要從事職業(yè)教育經(jīng)濟與管理研究；蘇維（1991-），女，湖北紅安人，湖北工業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院研究生，研究方向為職業(yè)技術(shù)教育。
基金項目：湖北省普通高等學(xué)校人文社科重點研究基地湖北職業(yè)教育發(fā)展研究院2015年度職業(yè)教育專項資助課題“中國高等職業(yè)教育社會評價制度研究”（編號：2015A103），主持人：楊紅荃；湖北技能型人才培養(yǎng)研究中心科學(xué)研究項目“中國制造2025背景下湖北省職業(yè)教育技能人才培養(yǎng)研究”（編號：A2015003），主持人：楊紅荃。
中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）16-0027-06
今年兩會期間，國務(wù)院總理在作政府工作報告時提出，“要鼓勵企業(yè)培育精益求精的‘工匠精神’”。“工匠精神”首次在政府報告中被正式提出，體現(xiàn)了國家現(xiàn)階段對于“工匠精神”的迫切需求。為全面推進實施制造強國戰(zhàn)略，打造中國制造2025，國家必須大力發(fā)展職業(yè)教育，培育大批具有“工匠精神”的高級技術(shù)技能型人才。由于職業(yè)教育的特殊性，“工匠精神”這種隱形知識的培養(yǎng)必須根植于實際的工作之中，依賴于師傅的“口傳心授”。因此，工學(xué)結(jié)合、校企合作的現(xiàn)代學(xué)徒制為“工匠精神”的培育提供了體制基礎(chǔ)。
一、現(xiàn)代學(xué)徒制中“工匠精神”的傳承與發(fā)展
學(xué)徒制，在《簡明不列顛百科全書》中定義為“學(xué)徒訓(xùn)練”，是指根據(jù)一種規(guī)定有師徒關(guān)系、訓(xùn)練年限和條件的合法契約來進行的一種技術(shù)或工藝訓(xùn)練。學(xué)徒制是傳統(tǒng)技藝傳承的載體，主要由師父指導(dǎo)學(xué)徒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手藝，內(nèi)容主要包括技藝的背景知識以及實際工作時的經(jīng)驗。師父不僅是技術(shù)的傳授者，同時也是學(xué)徒道德品質(zhì)的教育者。師父在技藝和道德方面對學(xué)徒的影響非常大，師父必須教育學(xué)徒成為符合社會道德標準的合格公民，所以學(xué)徒制教育是從業(yè)和做人全方位的教育。傳統(tǒng)“工匠精神”的歷史傳承則是通過古代學(xué)徒制來進行的。
（一）古代學(xué)徒制中“工匠精神”的歷史意蘊
古代學(xué)徒制在中國的產(chǎn)生可以追溯到先秦時期，學(xué)徒教育與當(dāng)時的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，被認為是職業(yè)教育的雛形。在古代學(xué)徒制中，師父所傳授的內(nèi)容還未形成專業(yè)的技術(shù)理論知識，學(xué)徒只能通過觀察并依靠不斷的實踐訓(xùn)練去體會、感悟與總結(jié)。師父不僅是教育者還是傳統(tǒng)技藝的歷史傳承人，其使命就是在傳承傳統(tǒng)技藝的同時將職業(yè)精神傳承給下一代，“工匠精神”便是依靠這樣的方式進行歷史傳承。古代學(xué)徒制中“工匠精神”的歷史意蘊主要體現(xiàn)在三個方面：
1.尊師愛徒的傳統(tǒng)道德。古代學(xué)徒制的教學(xué)活動都是圍繞師徒關(guān)系展開，師父作為徒弟的模范和榜樣，影響并激勵徒弟，因此古代推崇“師道尊嚴”?！盾髯?修身》中將“尊師重道”上升為國家意識層面，認為尊敬師長是國家安國興邦必須遵循的道德法度。師徒關(guān)系是我國古代手工業(yè)發(fā)展過程中最重要的人際關(guān)系，與現(xiàn)代組織關(guān)系不同，古代師徒關(guān)系在工作之外會以友情或者父母子女的關(guān)系維系，“一日為師，終生為父”就是最好的體現(xiàn)。師傅對于徒弟的愛護表現(xiàn)在對其工作上的指導(dǎo)以及生活上的照顧。徒弟在進行工藝制作時，需要師傅在一旁指導(dǎo)徒弟不斷改進、提高，并及時給予反饋意見，徒弟則從師傅的反饋中總結(jié)出操作經(jīng)驗并通過重復(fù)性動作逐漸內(nèi)化為自身的操作技能。古代教育形式主要采用小班教學(xué)，師傅在進行教學(xué)時經(jīng)常運用教育技巧來進行因材施教，師傅根據(jù)徒弟不同的個性特征來調(diào)整教育策略。在工作之外，師徒關(guān)系表現(xiàn)為一種非正式的一對一互動，師傅依據(jù)個人經(jīng)驗對其行為處事進行指導(dǎo)來幫助徒弟解決生活中的困惑。因此，古代“工匠精神”表現(xiàn)為工匠尊師愛徒的道德精神。
2.言傳身教的教育模式。古代學(xué)徒制中，除了生產(chǎn)生活之外，師父平日的工作就是教授學(xué)徒。師傅主要通過示范、訓(xùn)練和隱退三個步驟進行教學(xué)。首先師父進行動作的示范讓徒弟仔細觀察并模仿，之后開始加大對學(xué)徒的訓(xùn)練，最后師父隱退由徒弟獨自完成產(chǎn)品的制作。在整個教學(xué)過程中，師傅主要通過言傳身教來教育徒弟，通過“做”和“教”將技藝知識和生產(chǎn)經(jīng)驗傳授給徒弟，并通過自身在工作中表現(xiàn)出來的職業(yè)精神來影響徒弟，最后達到德才兼施的目的。教學(xué)最后，通過實施評價和考核來擇選出德才兼?zhèn)涞耐降茏鳛橄乱蝗渭妓嚨膫鞒腥?。師父的言傳身教，讓徒弟全面掌握每一道工序以及工藝制作的每一個環(huán)節(jié)，并詳知工藝技術(shù)技能操作的經(jīng)驗。在實際工作環(huán)境中進行教學(xué)，所培養(yǎng)出來的工匠不僅對所學(xué)的技藝，對與其相關(guān)的技藝操作也能積累到一定的經(jīng)驗。另外，師父通過教學(xué)來體現(xiàn)和實現(xiàn)自身價值并獲得滿足感。因此，古代學(xué)徒制中的“工匠精神”還表現(xiàn)為言傳身教的育人精神。
3.惟精惟一的盡善境界。古代學(xué)徒制中的“工匠精神”主要表現(xiàn)為工匠對技藝的執(zhí)著追求。《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?淇奧》曰：“如切如磋，如琢如磨”；《大學(xué)》曰：“如切如磋者，道學(xué)也；如琢如磨者，自修也。”朱熹道：“言治骨角者，既切之而復(fù)磨之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之，治之已精，而益求其精也”。[1]這些描述性的文字都體現(xiàn)了工匠在進行工藝產(chǎn)品制作時反復(fù)雕琢、一絲不茍、精益求精的專業(yè)精神。中國古代工藝制品之所以享譽世界，正是由于工匠對于技藝及產(chǎn)品品質(zhì)制定了嚴格近乎苛責(zé)的標準。古代工匠從構(gòu)思、選料、制作、裝飾等環(huán)節(jié)都反復(fù)斟酌和對比，對于細節(jié)的處理更是細致入微。古代工藝都是純手工制作，因此，工匠需要花費大量時間和精力來完成一件作品，并且不斷進行修改和完善。另外，古代工匠在制作的過程中還不斷進行推陳出新。工匠們根據(jù)長期以來的實踐經(jīng)驗和思考，從工藝配料、裝飾，甚至程序、操作手法上進行大膽革新，將傳統(tǒng)技藝與自己的靈感結(jié)合起來，創(chuàng)造出更加精美實用的作品。因而古代“工匠精神”還表現(xiàn)為工匠對于技藝盡善盡美境界的追求。
（二）現(xiàn)代學(xué)徒制中當(dāng)代“工匠精神”的時代表征
現(xiàn)代學(xué)徒制是在古代學(xué)徒制基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代學(xué)校教育形式而發(fā)展的一種現(xiàn)代教育模式?，F(xiàn)代學(xué)徒制以工學(xué)結(jié)合為主要內(nèi)容，以校企合作為主要形式，以技能培養(yǎng)為核心目標。在現(xiàn)代學(xué)徒制中，學(xué)生具有雙重身份，由職業(yè)院校的教師以及企業(yè)的師父進行“雙導(dǎo)師”教育。與古代學(xué)徒制相比，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)技術(shù)技能操作，還要學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識和通識知識使其認知技能得到發(fā)展。因此，現(xiàn)代學(xué)徒制對于學(xué)生的培養(yǎng)更加專業(yè)化，系統(tǒng)化。隨著國家主流媒體對“大國重器”、“大國工匠”等系列節(jié)目的播出，中國在逐漸形成“大國尚技”的濃烈社會氛圍，“工匠精神”一時風(fēng)靡全國并逐漸被人們所認識。[2]當(dāng)代“工匠精神”是在古代“工匠精神”基礎(chǔ)上的傳承與發(fā)展。
1.精益求精的技術(shù)美學(xué)標準。現(xiàn)代工匠不再是傳統(tǒng)作坊里的伙計，而成為一個企業(yè)乃至國家經(jīng)濟發(fā)展、科技創(chuàng)新必不可少的中堅力量。當(dāng)代“工匠精神”繼承了古代工匠們對技術(shù)以及產(chǎn)品品質(zhì)精益求精的敬業(yè)精神?，F(xiàn)代工匠對儀器的檢查、數(shù)據(jù)的計算、工具的打磨、產(chǎn)品的制作等都制定了嚴格的標準，甚至達到了一種技術(shù)美學(xué)的追求境界，對技術(shù)的精益求精不僅是工匠高超技藝的體現(xiàn)，還是工匠們的審美創(chuàng)造。德國制造業(yè)非常發(fā)達，創(chuàng)造了大眾、奔馳、寶馬、西門子等國際品牌。德國工匠在追求技能品質(zhì)的同時，還將現(xiàn)代生產(chǎn)方式與產(chǎn)品進行高度融合，所打造的品牌是社會科學(xué)和技術(shù)科學(xué)相互滲透、相互融合的產(chǎn)物，是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合。我國每年舉行勞動道德模范人物的評選活動，其中也不乏具有“工匠精神”的基層技術(shù)工人，他們都是該行業(yè)不可替代的技術(shù)技能型人才，在保證產(chǎn)品質(zhì)量的同時，還追求與現(xiàn)代生產(chǎn)生活相結(jié)合，對產(chǎn)品進行人性化設(shè)計。
2.根植實踐的持續(xù)創(chuàng)新沖動。創(chuàng)新是一個不斷變化發(fā)展的過程，創(chuàng)新是永無止境的，而且創(chuàng)新要以實踐為基礎(chǔ)，創(chuàng)新產(chǎn)品和工藝最后還是要通過實踐來完成。工匠們往往都是工作在生產(chǎn)一線的員工，積累了很多實際操作經(jīng)驗，技術(shù)技能經(jīng)過磨練也相對過硬，這為實現(xiàn)創(chuàng)新奠定了扎實的實踐基礎(chǔ)。在充分實踐基礎(chǔ)上工匠能隨時迸發(fā)出創(chuàng)新的沖動，通過不斷的實驗和學(xué)習(xí)，最終形成自己的創(chuàng)新技能。除了擁有高超的技術(shù)技能之外，工匠們還要具備能夠大膽革新，刻苦鉆研以及在遇到困難時迎難而上的精神，將理論與實踐結(jié)合，將經(jīng)驗與創(chuàng)新相結(jié)合。因此，當(dāng)代“工匠精神”還體現(xiàn)為工匠們根植于實踐的持續(xù)創(chuàng)新沖動。
3.產(chǎn)品實現(xiàn)的社會角色榮譽。社會生產(chǎn)過程中，科學(xué)創(chuàng)造及理論創(chuàng)新都是不可或缺的環(huán)節(jié)。然而最終實現(xiàn)科技進入平凡老百姓的生活中，還是需要通過工匠的雙手來實現(xiàn)。從社會勞動分工來說，工匠雖然工作在產(chǎn)品生產(chǎn)的最前沿，但卻是科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的最終完成人。富有“工匠精神”的人才所制造出來的產(chǎn)品不僅是現(xiàn)實中的物質(zhì)產(chǎn)品，更多體現(xiàn)為一種文化產(chǎn)品，飽含了“工匠精神”的產(chǎn)品。通過反復(fù)打磨以及精心制作出來的產(chǎn)品能最終為人們生產(chǎn)生活所需要，這讓工匠感受到一種成果實現(xiàn)的榮譽感，這種榮譽感又進一步激勵工匠對產(chǎn)品精益求精，甚至持續(xù)創(chuàng)新。
二、現(xiàn)代學(xué)徒制中當(dāng)代“工匠精神”培育的價值提升
“師徒關(guān)系被定義為一個年齡更大的、經(jīng)驗更豐富的、知識更淵博的員工（師父）與一個經(jīng)驗欠缺的員工（學(xué)徒）之間進行的一種人際交換關(guān)系?！盵3]在當(dāng)今國內(nèi)外現(xiàn)代學(xué)徒制中，辦學(xué)主體主要包括學(xué)校與企業(yè)，現(xiàn)代學(xué)徒制發(fā)展較好國家的實踐經(jīng)驗表明，企業(yè)是否能作為主要辦學(xué)一方是決定現(xiàn)代學(xué)徒制發(fā)展成敗的關(guān)鍵因素。在企業(yè)教學(xué)過程中主要由師傅來完成教學(xué)。因此從師徒關(guān)系理論出發(fā)，對學(xué)徒“工匠精神”培養(yǎng)的作用主要表現(xiàn)為對徒弟、師父以及對組織三者所產(chǎn)生的積極影響。
1.有利于徒弟技術(shù)創(chuàng)新及自我價值的實現(xiàn)。在現(xiàn)代學(xué)徒制中，對于“工匠精神”的培育價值主要體現(xiàn)在對徒弟的積極影響上?！肮そ尘瘛钡呐嘤^程，可以讓徒弟獲得師傅經(jīng)驗的指導(dǎo)以及工作上的支持，得到師傅的鼓勵和關(guān)懷。對于職業(yè)精神的教育能讓徒弟盡快地投入到工作之中，使其能夠在最短的時間內(nèi)適應(yīng)企業(yè)的環(huán)境并完成角色的轉(zhuǎn)換。然而現(xiàn)如今，智能化生產(chǎn)系統(tǒng)發(fā)展迅速，社會所需要的技術(shù)技能人才是一種高度復(fù)合型人才，這不僅體現(xiàn)在需要掌握橫跨具體工業(yè)領(lǐng)域與軟件領(lǐng)域的學(xué)科知識，還體現(xiàn)在需要具備技術(shù)創(chuàng)新能力以及需要掌握精湛的技術(shù)技能與完整的復(fù)雜生產(chǎn)系統(tǒng)的知識原理[4]。這表明社會對于技術(shù)技能人才的要求越來越高，因而需要進一步構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)徒制的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)職校學(xué)生的綜合素養(yǎng)。其中強調(diào)“工匠精神”的培育能夠提高學(xué)生的工作水平，讓學(xué)生擁有更加堅定的意志以及對工作認真負責(zé)的態(tài)度，進而幫助學(xué)生完成技術(shù)的創(chuàng)新和實現(xiàn)自我的價值。因此，在重視學(xué)生技能水平培養(yǎng)的基礎(chǔ)上還要加強對其“工匠精神”的培育。
2.有利于師父職業(yè)生涯的豐富和社會貢獻的擴展。成就動機是指個體追求自認為重要的有價值的工作，并使之達到完美狀態(tài)的一種內(nèi)在驅(qū)動力，作為一種重要的社會性動機，成就動機對個體的工作和學(xué)習(xí)都有很大的推動作用[5]。在現(xiàn)代學(xué)徒制中，以企業(yè)為協(xié)同辦學(xué)主體所開展的教學(xué)活動中，師父充當(dāng)了“工匠精神”培育的主要角色，對于師父來說，教育學(xué)生的過程自己也能從中得到收獲。當(dāng)師父在幫助學(xué)徒成長的過程中，看著學(xué)生技能的增長，對工作充滿熱情，對未來事業(yè)充滿向往，成為企業(yè)乃至社會所需的高技術(shù)高素質(zhì)人才，師父會從中體會到滿足感，這樣有助于師傅形成較高的個人成就動機。個人的高成就動機反過來又能提高師傅工作績效。同時，對于師傅來說，除了勞動生產(chǎn)之外，教書育人也是一種社會貢獻，也能體現(xiàn)一定的人生價值。因此“工匠精神”的培育不僅能對學(xué)徒產(chǎn)生積極影響，也有利于師傅職業(yè)生涯的豐富和社會貢獻的擴展。
3.有利于人力資本的增值和企業(yè)創(chuàng)新文化的培育?！肮そ尘瘛钡呐嘤龑τ谄髽I(yè)來說也會產(chǎn)生一定的價值。首先，通過“工匠精神”的培育能使企業(yè)實現(xiàn)人力資本增值。學(xué)生進入企業(yè)實習(xí)首先要與企業(yè)簽訂實習(xí)合同，學(xué)生學(xué)習(xí)期滿時企業(yè)會通過對學(xué)生進行學(xué)業(yè)評價來判斷他們的職業(yè)技能水平，表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生企業(yè)會跟他簽約，從而成為企業(yè)正式員工。所以在學(xué)習(xí)期間有意識地培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”，能讓其在掌握技術(shù)技能的同時，也能全身心投入工作，養(yǎng)成認真負責(zé)的工作態(tài)度，積極參與技術(shù)創(chuàng)新，最終達到提高生產(chǎn)效率，提高企業(yè)經(jīng)濟效益的目的。其次，“工匠精神”的培育，能使企業(yè)形成精益求精、求實創(chuàng)新的組織價值觀和組織宗旨，并外化為一定的組織行為規(guī)范和企業(yè)形象，最終達到創(chuàng)新企業(yè)文化的作用。反過來，這種企業(yè)文化又能作為一種意識形態(tài)和控制機制來引導(dǎo)和塑造員工的行為和態(tài)度，使企業(yè)達到現(xiàn)代科學(xué)管理的水平，促進企業(yè)的快速健康發(fā)展。
三、現(xiàn)代學(xué)徒制中當(dāng)代“工匠精神”的培育策略
目前，我國職業(yè)教育主要以培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)技能為主，對于學(xué)生職業(yè)精神的培育較為欠缺。現(xiàn)如今社會迫切呼吁“工匠精神”的回歸，為了更好服務(wù)于社會經(jīng)濟發(fā)展，在職業(yè)教育人才培養(yǎng)中，我們必須讓“工匠精神”扎根于職業(yè)教育，以現(xiàn)代學(xué)徒制為體制基礎(chǔ)，構(gòu)建校企協(xié)同育人的辦學(xué)機制，形成政府及社會各力量全方位支持的“工匠精神”培育體系。
（一）企業(yè)――發(fā)揮師父角色的作用，制定學(xué)徒實習(xí)規(guī)范及考核標準
對于學(xué)生“工匠精神”的培育需要在實際工作過程中進行內(nèi)化，那么企業(yè)便成為了培育“工匠精神”的主要力量。企業(yè)對于學(xué)生“工匠精神”的培育，主要通過發(fā)揮師父角色的作用，制定學(xué)徒工作規(guī)范、制定最終考核及企業(yè)錄用標準等。
1.充分發(fā)揮師父角色的作用。在師徒關(guān)系中，師父對徒弟的影響主要表現(xiàn)在職業(yè)生涯、社會心理以及角色模范三個維度。職業(yè)生涯維度是指師父給予徒弟學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)，從而幫助徒弟進行職業(yè)生涯的規(guī)劃。通過職業(yè)生涯的影響維度，師父在對學(xué)徒進行職業(yè)技術(shù)技能操作教育時，會逐步將“工匠精神”內(nèi)化到教育過程之中。例如為了培養(yǎng)學(xué)生對技術(shù)精益求精的精神，師父就要執(zhí)行嚴格的評價標準，引導(dǎo)學(xué)生對于操作設(shè)備時的每一個精小零件，產(chǎn)品生產(chǎn)時的每一道工序都要嚴格按照規(guī)范來操作?！吧鐣睦砭S度是指師父幫助徒弟建立一種身份認同感、勝任力和效力的心理職能?！盵6]自古以來，師徒之間不僅是師生關(guān)系，在工作之外還會以友情甚至親情關(guān)系來維系，因此師父可以通過社會心理維度在生活中給予學(xué)生認可和關(guān)懷來提高學(xué)生對于工作的積極性和熱情，培養(yǎng)學(xué)生認真負責(zé)以及刻苦鉆研的工作態(tài)度。角色模范是師父作為具有知識與技術(shù)專長及積極職業(yè)精神的人，可以作為徒弟的模范和榜樣。通過角色模范維度，富有“工匠精神”的師父可以通過個人魅力來影響學(xué)生。
2.制定學(xué)生實習(xí)規(guī)范及學(xué)業(yè)考核、企業(yè)錄用標準。首先，通過制定學(xué)生實習(xí)工作規(guī)范來對學(xué)生行為進行約束，為“工匠精神”的培育創(chuàng)造條件。實習(xí)工作規(guī)范主要包括對學(xué)生工作作息時間的規(guī)定，對儀器設(shè)備操作和維護的規(guī)范，對工作任務(wù)完成的考核標準、對實習(xí)的獎懲制度等。學(xué)徒進入企業(yè)實習(xí)，企業(yè)先要對學(xué)徒進行崗位培訓(xùn)，讓學(xué)生了解企業(yè)工作的各項規(guī)章制度，并學(xué)習(xí)企業(yè)文化，體驗企業(yè)精神。在此基礎(chǔ)上制定學(xué)生實習(xí)工作規(guī)范，學(xué)徒通過對實際工作規(guī)章制度的了解，對于實際工作環(huán)境及組織紀律有一個切身的感受。例如在作息時間上要嚴格要求學(xué)徒，不準遲到和早退，養(yǎng)成守時認真的工作態(tài)度；對于公司設(shè)備的操作及維護要認真細致，培養(yǎng)學(xué)生對工作的責(zé)任心；對于工作任務(wù)完成的評價標準也要專業(yè)規(guī)范，嚴格要求，培養(yǎng)學(xué)生精益求精、科學(xué)嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)；對于富有創(chuàng)造力的學(xué)生給予獎勵，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新、刻苦鉆研的精神，對于懶散、粗心大意的學(xué)徒也要給予一定的懲罰。其次，學(xué)徒完成學(xué)習(xí)之后要接受最終的學(xué)業(yè)考核，表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)徒企業(yè)會與他簽約成為正式員工，因此在制定學(xué)業(yè)考核及錄用標準時要注重對學(xué)徒“工匠精神”的考察。考察學(xué)徒在實習(xí)期間的工作表現(xiàn)，考察學(xué)生對于工作是否具有認真負責(zé)的態(tài)度，精益求精、獨具匠心的精神以及刻苦鉆研、學(xué)而不倦的工作作風(fēng)。
（二）學(xué)校――開展思政道德素質(zhì)教育，組織職業(yè)精神實踐教育活動
職業(yè)院校在現(xiàn)代學(xué)徒制中以培養(yǎng)學(xué)生通識知識及專業(yè)理論知識為主，在教育過程中也能通過開展思政道德素質(zhì)教育，組織職業(yè)精神實踐教育活動等方式來培育學(xué)生的“工匠精神”，學(xué)校與企業(yè)共同提升學(xué)生對于“工匠精神”的理解和認識。
1.開展思政道德素質(zhì)教育。目前職業(yè)院校主要以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力為導(dǎo)向，著眼于學(xué)生個體職業(yè)生涯的發(fā)展，突出工作本位的學(xué)習(xí)，以學(xué)生就業(yè)為教育目標。根據(jù)對國內(nèi)600多家企業(yè)的調(diào)查，大部分企業(yè)對青年就業(yè)人員的最大希望和要求是，除了上崗必須的職業(yè)技能之外，還必須懂得做人的道理，具備工作責(zé)任心[7]。現(xiàn)代學(xué)徒制中學(xué)生在職業(yè)院校學(xué)習(xí)期間，學(xué)校就應(yīng)該以各種方式開展思想品德及職業(yè)道德教育來培育“工匠精神”。首先通過開設(shè)思想品德及職業(yè)道德教育的相關(guān)課程，對學(xué)生進行思想品德教育，讓學(xué)生了解實際工作中所應(yīng)具備的基本職業(yè)道德素質(zhì)，培育并弘揚學(xué)生的“工匠精神”。在教學(xué)過程中若發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生存在思想品德問題應(yīng)及時給予糾正和引導(dǎo)。其次將“工匠精神”融入專業(yè)教育，與專業(yè)課程教學(xué)緊密結(jié)合。在進行專業(yè)教學(xué)時，應(yīng)該幫助學(xué)生分析不同職業(yè)崗位所應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)，并將其融入到專業(yè)教學(xué)目標及內(nèi)容之中，在對學(xué)生進行評價時也要重視這一部分的內(nèi)容。再次開展“先進人物”、“勞動模范個人事跡”等專題教育，通過組織學(xué)生觀看影片、學(xué)習(xí)報道以及展開討論的方式培養(yǎng)學(xué)生樹立遠大的理想信念，崇尚勞動、愛崗敬業(yè)的精神。
2.組織學(xué)生開展職業(yè)精神教育實踐活動。進行思想品德及職業(yè)道德教育是從感性上讓學(xué)生對“工匠精神”有一定的了解，真正實施“工匠精神”的培育更要在實踐活動中來歷練和強化。只有當(dāng)面臨具體任務(wù)時，學(xué)生才能夠感受到工匠們堅守崗位、刻苦鉆研的不易。實踐教育活動是基于工作本位的學(xué)習(xí)，開展任務(wù)教學(xué)或項目教學(xué)，在整個過程中教師給學(xué)生布置任務(wù)或是單個項目，學(xué)生需要按照實際工作的操作步驟來一步步完成，教學(xué)過程強調(diào)以學(xué)生解決實際問題為中心，強調(diào)學(xué)生個體對實踐過程的主動探索，教師則起指導(dǎo)作用。學(xué)生在實際操作過程中才能體會真實工作的狀況，培養(yǎng)耐心、仔細、對工作認真負責(zé)的態(tài)度，并將這些隱形的知識內(nèi)化到自己的品質(zhì)之中，在學(xué)習(xí)操作技能的同時養(yǎng)成較好的職業(yè)素養(yǎng)。
（三）政府――引導(dǎo)并轉(zhuǎn)變社會就業(yè)觀念，制定相關(guān)政策激勵工匠
政府作為我國教育事業(yè)的規(guī)劃者和政策的制定者，能夠給予“工匠精神”培育工作以政策支持。首先應(yīng)引導(dǎo)并轉(zhuǎn)變社會就業(yè)觀念，倡導(dǎo)職業(yè)平等。其次，制定相關(guān)政策對在平凡崗位上有重大貢獻的具有“工匠精神”的高級技術(shù)技能人才給予物質(zhì)和精神方面的獎勵。
1.引導(dǎo)并轉(zhuǎn)變社會就業(yè)觀念。中國自古崇尚“學(xué)而優(yōu)則仕”，對于職業(yè)的選擇也是“萬般皆下品惟有讀書高”?，F(xiàn)代社會中，學(xué)生對于職業(yè)的選擇也存在著類似偏見，職業(yè)選擇以機關(guān)事業(yè)單位為主。并且社會公眾對于職業(yè)教育也存在偏見，認為只有學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生才會進入職業(yè)院校學(xué)習(xí)技術(shù)技能，職校生的工作出路也只是當(dāng)個普通工人，沒有社會地位。因此，國家想要培育學(xué)生的“工匠精神”，要引導(dǎo)并扭轉(zhuǎn)社會對于就業(yè)的偏見，倡導(dǎo)職業(yè)平等。只要努力工作，刻苦鉆研，即使是在最平凡的崗位上也能體現(xiàn)出自身的價值，成為國家所需要的人才，為國家、為社會做出應(yīng)有的貢獻。為此，政府應(yīng)采取多種方式倡導(dǎo)職業(yè)尊重，引導(dǎo)社會尊重工作在一線的高級技術(shù)工人。相關(guān)就業(yè)部門還要對大學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)進行科學(xué)引導(dǎo)，轉(zhuǎn)變其就業(yè)觀念。
2.制定獎勵政策激勵工匠。對于具有“工匠精神”的高技術(shù)技能人才，政府應(yīng)制定相關(guān)的獎勵政策來進一步激勵工匠，引導(dǎo)人們對于“工匠精神”的追求。政府相關(guān)部門應(yīng)制定出對具有“工匠精神”的有重大貢獻的工匠的獎勵政策，消除工匠們的后顧之憂，使其全身心投入工作，從而起到激勵其他工匠的作用。獎勵政策包括提高個人的工資、福利待遇、進行額外的表彰獎勵等。通過政策激勵，使社會對于工匠職業(yè)有一個全新的認識，并鼓勵學(xué)生向具有“工匠精神”的匠人們學(xué)習(xí)，消除學(xué)生在職業(yè)選擇中的后顧之憂，激勵學(xué)生積極投入工作，努力成為愛崗敬業(yè)，刻苦鉆研、創(chuàng)新創(chuàng)造的新時代工匠。
（四）社會力量――大力弘揚大國“工匠精神”，搭建信息平臺提高職業(yè)尊重
“工匠精神”的培育，還需要全社會力量的共同助力。通過大力弘揚大國“工匠精神”、搭建現(xiàn)代化公眾平臺等提高工匠職業(yè)尊重的方式，來營造全社會對于“工匠精神”的崇尚。
1.大力弘揚大國“工匠精神”?！肮そ尘瘛钡呐嘤枰柚鐣α繉Α肮そ尘瘛边M行大力宣傳和弘揚。通過電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙等新聞媒體，繼續(xù)加深人們對“工匠精神”的理解和認識，引導(dǎo)形成中國特色的“工匠精神”內(nèi)涵。并對國外職業(yè)教育發(fā)展經(jīng)驗及“工匠精神”進行系列報道，讓公眾對“工匠精神”有一個多層次的全方位認識。對年輕一代工匠的先進事跡進行宣傳和報道，引導(dǎo)公眾轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念。對于在職業(yè)技能大賽上取得優(yōu)異成果的技能人才及職業(yè)院校給予高度肯定和足夠關(guān)注。
2.搭建信息平臺提高職業(yè)尊重。當(dāng)今社會信息化時代，人們通過移動互聯(lián)網(wǎng)來關(guān)注社會動態(tài)，通過移動互聯(lián)網(wǎng)來建立社交關(guān)系進行互動交流。因此“工匠精神”的培育也應(yīng)該緊跟時代潮流，在移動互聯(lián)網(wǎng)上搭建宣傳“工匠精神”的公眾平臺，將工匠們的個人事跡及工作、生活中的個人故事在網(wǎng)上宣傳，讓新一代優(yōu)秀年輕工匠在互聯(lián)網(wǎng)上分享自己工作時的一些故事，向人們展示自己獨特的技術(shù)技能，與奮斗在不同崗位上的年輕人進行交流。通過網(wǎng)絡(luò)信息平臺的宣傳展示提高工匠們的職業(yè)尊重。
參考文獻：
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隨著國家經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，工匠精神回歸成為時代的召喚。工匠精神要從學(xué)校抓起，而非到了企業(yè)才培養(yǎng)。技工院校不同于普通學(xué)校，具有一定的特殊性，技工院校學(xué)生在學(xué)業(yè)、行為素質(zhì)上也與普通學(xué)校的學(xué)生存在一定的差距，而且許多學(xué)生擁有較強的“抗教育性”，為此培養(yǎng)工作變得更為復(fù)雜，需要構(gòu)建多方配合的培養(yǎng)體系。
一、工匠精神內(nèi)涵與培養(yǎng)困境
1.工匠精神的內(nèi)涵
工匠精神，是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢、精益求精，追求盡善盡美的精神理念，其核心內(nèi)涵在于不僅僅把工作當(dāng)做賺錢、養(yǎng)家糊口的工具，而是樹立起對職業(yè)敬畏、對工作執(zhí)著、對產(chǎn)品負責(zé)的態(tài)度，極度注重細節(jié)，不斷追求完美和極致。
（1）精益求精。注重細節(jié)，追求完美和極致，不惜花費時間精力，孜孜不倦，反復(fù)改進產(chǎn)品，把99%提高到99.99%。
（2）嚴謹，一絲不茍。不投機取巧，以嚴謹?shù)膽B(tài)度確保每個零件的質(zhì)量，對產(chǎn)品采取嚴格的檢測標準，不達要求絕不輕易交貨。
（3）執(zhí)著專注。不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)。因為真正的工匠在專業(yè)領(lǐng)域上絕對不會停止追求進步。無論是使用的材料、設(shè)計流程，還是生產(chǎn)流程，都在不斷完善。
（4）專業(yè)，敬業(yè)，創(chuàng)新進取。工匠精神的目標是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的，其他同行無法匹敵的卓越產(chǎn)品。藝無止境，推陳出新。杰出的工匠永遠不會停步不前。他們會利用自己已有的知識、技能和物質(zhì)條件改進或創(chuàng)造新的產(chǎn)品。
2.工匠精神培養(yǎng)困境
（1）學(xué)生特殊性決定了任務(wù)的艱巨性。中國技工院校的學(xué)生是在經(jīng)過普通教育層層篩選之后，懷著迫不得已的心情來到技工院校學(xué)習(xí)的。如此，技工院校的學(xué)生無論在思想道德、行為習(xí)慣、心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等各個方面都與普通教育的學(xué)生存在一定的差距。這種差距直接導(dǎo)致技工院校德育任務(wù)的艱巨性。由此，功能性教師集體的建立也十分艱巨，需要從學(xué)校層面，合理安排，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。
（2）教師素養(yǎng)高低決定了任務(wù)的成敗。技工院校的教師大多數(shù)不是來自師范院校，沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過教育學(xué)和心理學(xué)課程。面對如此艱巨的德育任務(wù)，建成功能良好的教師集體非常困難。學(xué)校應(yīng)對新入職教師進行形式多樣、相對全面、系統(tǒng)的培訓(xùn)。
（3）班主任制度的不完善決定了任務(wù)的長期性。我國現(xiàn)行班主任制，是建國初脫胎于原蘇聯(lián)20世紀30年代開始建立的班主任制。實際上，我國現(xiàn)行班主任制已經(jīng)同它最初發(fā)生的那種制度漸行漸遠。我國現(xiàn)行班主任制度賦予班主任的實際功能是：作為有別于任課教師的德育工作者，易產(chǎn)生包辦班級學(xué)生德育的誤解，又代替學(xué)生組織包辦班務(wù)，從而成為有別于其他學(xué)生行為管理與指導(dǎo)責(zé)任制度的特殊經(jīng)驗形式。這樣的班主任制度，如何能夠構(gòu)建功能性的教師集體呢？
二、教師集體要義
所謂教師集體，是前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出的概念。馬卡連柯認定：以往教育書籍往往把教師看成了孤立的個人，教師之間沒有相互配合，共同努力。如此，怎會有真正的教育過程。由此，他確立了教師集體的價值觀念和思路。
第一，教師不是個體，應(yīng)屬于“教師集體的一分子” 。因為“凡是教師沒有結(jié)合在一個集體里的地方，凡是集體沒有統(tǒng)一的工作計劃，沒有一致的步調(diào)、沒有一致的準確的對待學(xué)生方法的地方，那里就不會有任何的教育過程”。教師集體不是隨意組合起來的，而是要合理地、有目的地組織起來。即使有的教師個人能力較弱，一旦形成合理配置的教師集體，那么能力較弱的教師，其作用未必比其他的優(yōu)秀教師小。
第二，教師集體和學(xué)生集體不是兩個集體，而是一個統(tǒng)一的教育集體。首先，構(gòu)建教師集體，不是為了單獨培養(yǎng)個別學(xué)生，而是為了培養(yǎng)學(xué)生集體。其次，僅憑單個教師個人的努力，不足以培養(yǎng)學(xué)生集體，只有訴諸教師集體才可實現(xiàn)。學(xué)生集體一旦形成，它本身就成為教育的主體。
第三，教師集體具有一般“社會組織”的特征，即集體有著共同的見解，共同的信念，彼此間相互幫助，團結(jié)合作。
第四，教師集體的價值主要體現(xiàn)在對學(xué)生集體的作用和對個體教師的影響上。在教師集體中，新教師能夠通過與老教師的交流、合作，使得自身快速成長起來。
三、工匠精神培養(yǎng)體系的構(gòu)建
在普通教育中，教師集體建設(shè)的提出由來已久，但是實踐效果卻不理想，關(guān)于技工院校德育工作教師集體的探究較少。技工院校學(xué)生的特殊性，決定了班主任的工作更加頭緒紛繁，往往事倍功半。
技工院校的班主任都是兼職班主任，他們都是在完成本職工作的同時兼任班主任工作。班主任往往忙于瑣碎事務(wù)，分身無術(shù)。教師集體的構(gòu)建有助于減輕班主任工作量，提高德育時效性，取得事半功倍的效果，將班主任從德育“無底洞”中解脫出來。
1.“班主任―任課教師”的教師集體
目前班級管理的現(xiàn)狀大多是“一師多生”。班主任獨自承擔(dān)著學(xué)生的教育職責(zé)。在許多技工院校，班主任制度甚至被簡化為班主任包辦班務(wù)制，即由班主任包辦了許許多多本應(yīng)由任課教師或?qū)W生承擔(dān)的或分擔(dān)的班務(wù)。
任課教師成了班級管理的邊緣人，游離在班級學(xué)生教育管理之外。由此產(chǎn)生的后果是：由于時間、精力、專業(yè)素養(yǎng)等限制，很多班主任把工作重點都放在了學(xué)生紀律管理上，每天被班級瑣碎事務(wù)纏身，無暇顧及學(xué)生的個性從而進行多樣性指導(dǎo)，更無法結(jié)合專業(yè)實際，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神。這種現(xiàn)狀，嚴重影響了學(xué)生成長的多種需求，技工院校培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的目標也難以實現(xiàn)。此外，過重的工作壓力，缺乏成就感的工作過程，還使得很多教師不愿擔(dān)任班主任。
總理在政府工作報告中提到，要“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。作為技工院校，是以培養(yǎng)高技能人才為目標，培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神顯得尤為重要。工匠精神的培養(yǎng)需要班主任和任課教師通力合作。技工院校的特殊性決定了建立“班主任―任課教師”教師集體迫在眉睫，尤為重要。
德育導(dǎo)師制，即由班級任課教師中的骨干教師擔(dān)任導(dǎo)師。導(dǎo)師制實行雙向選擇，每位導(dǎo)師負責(zé)聯(lián)系4～5名學(xué)生，結(jié)合專業(yè)課的學(xué)習(xí)進行個性化指導(dǎo)，架起師生間的“心靈橋梁”。任課教師可以在授課過程中，結(jié)合專業(yè)課的學(xué)習(xí)，尤其是實操課，培養(yǎng)學(xué)生嚴謹、耐心、精益求精的精神。班主任和德育導(dǎo)師互相合作，相互配合。首先，班主任要創(chuàng)造條件，讓德育導(dǎo)師和學(xué)生間加強溝通，讓學(xué)生認同、欣賞、敬重自己的導(dǎo)師。其次，尊重德育導(dǎo)師，讓他們獲得班級管理的成就感和榮譽感。再次，班主任和德育導(dǎo)師之間要多溝通，相關(guān)支持，共同成長。
德育滲透于課堂教學(xué)中。教育家赫爾巴特曾說“不存在無教育性教學(xué)”。班主任―任課教師集體的建立，能夠充分發(fā)揮課堂教學(xué)這一陣地作用，充分利用課程特點，逐步培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神。
2.“班主任―專職學(xué)生工作者”教師集體
目前許多技工院校都設(shè)有專任的學(xué)生管理工作者。以廣州市機電技師學(xué)院為例：學(xué)校實行院系兩級管理，校級有學(xué)生處，各系有學(xué)生工作部（簡稱學(xué)工部），班級有班主任。三類不同層次的學(xué)生工作者可以組成功能性教師集體。教師集體不是簡單教師的群體，是相互配合，合理組織的功能性集體。它可以有不同形式的組成方式。
（1）以違紀學(xué)生幫教為主要任務(wù)的教師集體。違紀學(xué)生的教育、矯治工作是班主任工作的難點。以校學(xué)生處心理咨詢室、系學(xué)工部、班主任形成的良好的教師集體，可以很好地、系統(tǒng)地教育學(xué)生，效果較好。
首先，學(xué)校會對學(xué)生進行心理普查，發(fā)現(xiàn)疑似問題會及時與系學(xué)工部、班主任溝通，關(guān)注學(xué)生，預(yù)防問題的發(fā)生。再次，班主任會和問題學(xué)生溝通，讓學(xué)生參與校心理咨詢室的集體輔導(dǎo)及個人輔導(dǎo)。最后，系學(xué)工部會組織針對問題學(xué)生的活動，讓學(xué)生在活動中矯治問題，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為德育工作打下良好的基礎(chǔ)。
（2）以班級常規(guī)管理工作為主要任務(wù)的教師集體。學(xué)校的工作由校學(xué)生處下達到系學(xué)工部，然后再傳達給班主任或班級學(xué)生干部。在常規(guī)管理工作中，由系學(xué)工部專職學(xué)生工作者和班主任組成教師集體，配合得當(dāng)，強化落實管理規(guī)定，培養(yǎng)良好的班級班干部隊伍，加強班級常規(guī)管理，實現(xiàn)管理育人的目的。真正的教育是“管理”和“育人”融為一體的，即管理是以育人為目的，沒有以育人為前提和目的的管理不是教育；育人需要管理作保障，沒有有效的管理，育人活動難以維系和實施。
（3）以學(xué)生活動為核心任務(wù)的教師集體。廣州市機電技師學(xué)院在學(xué)生工作中強調(diào)“活動促轉(zhuǎn)變”，即通過豐富多彩的學(xué)生活動促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，潛移默化地影響學(xué)生。各系學(xué)工部有專門負責(zé)學(xué)生活動的教師、學(xué)生干部。班主任與其組成良好的教師集體，有利于開展學(xué)生喜歡、適合學(xué)生的活動。
專業(yè)活動方面，學(xué)校組織校級技能大賽、創(chuàng)新大賽，鼓勵學(xué)生積極參與其中。通過組織并參加課外活動，培養(yǎng)學(xué)生認真、嚴謹、專注、精益求精等精神品質(zhì)。同時，通過活動可以培養(yǎng)班級學(xué)生的集體意識，形成良好的班級學(xué)生集體，這本身具有教育作用。在這期間“教師集體―學(xué)生干部集體”和“班級學(xué)生干部集體―系學(xué)生干部集體”的作用非常重要。教師集體的價值之一是對學(xué)生集體的作用。
3.教師集體-學(xué)生集體
馬卡連柯強調(diào)，教師集體和學(xué)生集體不是兩個集體，是一個統(tǒng)一的教育集體。任何德育工作都要最終落實在學(xué)生集體中，而非松散的學(xué)生群體中，才能切實達到德育目標。在教師集體構(gòu)建中，要注重學(xué)生集體的建設(shè)?，F(xiàn)實德育工作中，僅憑個別教師一人努力，不足以培養(yǎng)良好的學(xué)生集體。
如：班集體的建設(shè)，需要班主任和任課教師的配合；系學(xué)生干部集體的建設(shè)，需要班主任和系專職學(xué)生工作者配合；整個學(xué)校學(xué)生集體的建設(shè)，需要全校德育工作者的共同努力。學(xué)生集體一旦形成，它本身就成為教育的主體。學(xué)生在集體中通過集體進行自我教育。
四、小結(jié)
作為技工院校，德育任務(wù)更為緊迫，如何在“德育為先，育人為本”的思想指導(dǎo)下，讓班級教師集體的建設(shè)成為“全員”德育的基礎(chǔ)性工程，人人成為德育工作者，讓班主任從繁瑣的德育“無底洞”中解放出來，是一項十分重要和迫切的工作。
當(dāng)前，國家強調(diào)技能人才的工匠精神，將工匠精神的培養(yǎng)納入德育工作中，培養(yǎng)技工院校具備工匠精神的學(xué)生。我們需要通過不同方式的教師集體去系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神，真正實現(xiàn)高技能人才的培養(yǎng)目標。
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關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；技能型人才；工匠精神；耦合
作者簡介：李夢卿（1969-），安徽滁州人，湖北工業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院院長，教授，研究方向為職業(yè)教育政策、比較職業(yè)教育；楊秋月（1994-），安徽滁州人，湖北工業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院碩士研究生，研究方向為比較職業(yè)教育。
基金項目：教育部卓越教師培養(yǎng)計劃改革項目“中職‘雙師型’卓越教師培養(yǎng)計劃”，主持人：李夢卿；湖北省普通高等學(xué)校人文社會科學(xué)重點研究基地湖北職業(yè)教育發(fā)展研究院重點資助研究項目“中職‘雙師型’卓越教師培養(yǎng)研究”（編號：2015A100），主持人：李夢卿。
中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）16-0021-06
職業(yè)教育技能型人才培養(yǎng)需要“工匠精神”。《詩經(jīng)》中“如切如磋”、“如琢如磨”的描述顯現(xiàn)古人對“工匠精神”之贊譽，《天工開物》堪稱凝聚中國古代科技文明的工匠寶典，只其“治之已精，而益求其精也”一句足可見對“工匠精神”之追求。2016年3月5日，國務(wù)院總理在作政府工作報告時提出“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的‘工匠精神’，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！薄肮そ尘瘛辈粌H體現(xiàn)了對產(chǎn)品的精心雕琢、孜孜不倦地改善工藝的職業(yè)追求和信念，更要不斷吸收科技進步所帶來的新技術(shù)，進而創(chuàng)造出新成果。落實到個人層面上，“工匠精神”就是一種對職業(yè)敬畏、對產(chǎn)品負責(zé)、讓企業(yè)滿意的認真精神和愛崗敬業(yè)精神。職業(yè)教育是以就業(yè)為導(dǎo)向，以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)一線需要的且具有較高職業(yè)素養(yǎng)的專門技術(shù)技能人才為目標。因此，職業(yè)院校應(yīng)注重對學(xué)生“工匠精神”的培育，使學(xué)生嚴謹務(wù)實，腳踏實地地學(xué)習(xí)理論課程和實踐技能，循序漸進地養(yǎng)成高尚的職業(yè)情操，以敬畏的心態(tài)對待自己未來從事的職業(yè)。
一、技能型人才培養(yǎng)與“工匠精神”培育的耦合邏輯闡釋
經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，在中國制造2025、互聯(lián)網(wǎng)+等國家戰(zhàn)略推進下，我國勞動力市場對技術(shù)技能型人力資源的需求日益增加。截至2015年底，全國技能勞動者總量為1.65億人，高技能人才占技能勞動者比例為27.3%，而西方發(fā)達國家特別是一些制造業(yè)強國，高技能人才的數(shù)量占到技能勞動者總數(shù)的40%以上[1]。在今后相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，我國勞動力市場要求職業(yè)院校大力培養(yǎng)高技能人才。“工匠精神”是高技能人才的優(yōu)秀基因，工匠精神培育與技能型人才培養(yǎng)在本質(zhì)內(nèi)涵、價值取向與實踐內(nèi)容等方面存在耦合關(guān)聯(lián)。
（一）本質(zhì)內(nèi)涵相通
技能型人才培養(yǎng)與“工匠精神”培育在邏輯內(nèi)涵上存在緊密耦合關(guān)聯(lián)，具體表現(xiàn)為三個向度：邏輯起點、邏輯條件、邏輯結(jié)構(gòu)，即回答了為何必須重視技能型人才培養(yǎng)與“工匠精神”培育并行、如何實現(xiàn)技能型人才培養(yǎng)與“工匠精神”培育協(xié)同發(fā)展以及技能型人才培養(yǎng)與“工匠精神”培育在哪些具體內(nèi)容上相關(guān)聯(lián)的問題。
在技能型人才培養(yǎng)中注入“工匠精神”是我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的需要，是職業(yè)院校和企業(yè)發(fā)展的需要，同時也是學(xué)生實現(xiàn)自我價值的需要。然而，當(dāng)前技能型人才培養(yǎng)仍然存在許多困境，學(xué)生專業(yè)課程教學(xué)與“工匠精神”的養(yǎng)成計劃結(jié)合不緊密導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)技能水平不高、職業(yè)素養(yǎng)缺乏、“工匠精神”缺失，無法完成現(xiàn)代意義上的高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)。技能型人才培養(yǎng)與“工匠精神”培育耦合的邏輯起點正是由于職業(yè)院校學(xué)生在畢業(yè)后難以對接工作崗位以及由此引起的制造業(yè)大而不強、產(chǎn)品檔次整體不高、自主創(chuàng)新能力較弱等各種危機。技能型人才培養(yǎng)與“工匠精神”培育的邏輯條件耦合，只有在職業(yè)教育內(nèi)涵式發(fā)展與精細化發(fā)展的前提下，使高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)目標及“工匠精神”培育高度一致才能形成。職業(yè)院校培養(yǎng)技能型人才不僅要注重對其專業(yè)技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練，更要重視學(xué)生的內(nèi)涵發(fā)展，兼顧通識課程、文化課程的教育，將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿培養(yǎng)的全過程，提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，培育“工匠精神”?！肮そ尘瘛北憩F(xiàn)出對產(chǎn)品的細節(jié)有很高的要求，追求完美和極致，技能型人才也應(yīng)講究精細化培養(yǎng)，使之具備未來大國工匠的專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)。技能型人才培養(yǎng)和“工匠精神”培育的邏輯結(jié)構(gòu)耦合表現(xiàn)在二者都是通過“政府-社會-職業(yè)院校”上下互動、多元主體協(xié)作培養(yǎng)。在橫向結(jié)構(gòu)上，包括制度層面、經(jīng)濟層面、文化層面、教育教學(xué)層面等多個向度；在縱向結(jié)構(gòu)上，包括外部社會經(jīng)濟環(huán)境和內(nèi)部精神理念兩個層面。技能型人才培養(yǎng)與“工匠精神”培育在橫向和縱向邏輯結(jié)構(gòu)上協(xié)同共治，是有效支撐制造業(yè)升級的現(xiàn)實選擇。
（二）價值取向一致
當(dāng)前，“工匠精神”的培育與技能型人才培養(yǎng)在現(xiàn)代價值取向上產(chǎn)生耦合效應(yīng)。經(jīng)濟社會發(fā)展和市場競爭需要一大批具有“工匠精神”的技術(shù)技能型人才。而職業(yè)院校學(xué)生將在畢業(yè)后直接走向?qū)嶋H工作崗位，成為工作在生產(chǎn)服務(wù)一線的技術(shù)技能人才，這就要求學(xué)生在校期間就養(yǎng)成對自己的學(xué)習(xí)高標準、對未來的工作嚴要求的習(xí)慣，使自己成為一名具有“工匠精神”的技術(shù)技能型人才。職業(yè)院校必須積極應(yīng)對產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的挑戰(zhàn)，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，為先進制造業(yè)培養(yǎng)一大批擁有先進制造技術(shù)、精湛制造工藝和創(chuàng)新能力的高技能人才，為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)培養(yǎng)一大批掌握現(xiàn)代服務(wù)理念和現(xiàn)代服務(wù)技術(shù)的高技能人才，為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和艱苦行業(yè)培養(yǎng)一大批“下得去、用得上、留得住”的高技能人才[2]。大國工匠是“工匠精神”的具體化，代表著制造業(yè)強國技術(shù)技能人才的最高水平，通過《大國重器》、《大國工匠》節(jié)目的播出，人們了解到工匠在產(chǎn)品和服務(wù)上，表現(xiàn)出以人為本、精心打造、精心制作以及不斷突破自我等優(yōu)良品質(zhì)。簡而言之，“工匠精神”就是一種對職業(yè)敬畏、對工作執(zhí)著、對產(chǎn)品和服務(wù)追求完美的價值取向。技能型人才培養(yǎng)的價值取向與“工匠精神”的價值取向不謀而合，職業(yè)院校一方面要不斷培植“文化底蘊”，提升學(xué)生綜合素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，以達到工匠所具備的基本素質(zhì)；另一方面，需要不斷強化學(xué)生的專業(yè)技能，使學(xué)生掌握“一技之長”，提高學(xué)生未來的就業(yè)能力。隨著中國制造與技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展速度的加快，與其聯(lián)系較為緊密的職業(yè)教育，更要從價值取向維度出發(fā)，培養(yǎng)技術(shù)技能型人才的“工匠精神”，從而保證產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，實現(xiàn)技能型人才自身的社會價值和人生價值。
（三）實踐內(nèi)容統(tǒng)一
技能型人才培養(yǎng)與“工匠精神”的培育，二者既是理論層面的問題，也是實踐層面的問題，受技能型人才培養(yǎng)的特點決定，技能型人才培養(yǎng)與“工匠精神”培育的實踐價值遠遠大于理論價值。在實踐層面上，政府的頂層設(shè)計、職業(yè)院校具體的專業(yè)和課程設(shè)置、行業(yè)企業(yè)的支持、整個社會營造的“工匠精神”培育的氛圍等尤為關(guān)鍵。將理論教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合，以職業(yè)能力培養(yǎng)為基礎(chǔ)，教學(xué)組織側(cè)重未來工作崗位的生產(chǎn)要求、教學(xué)過程與工作過程相結(jié)合，提高理論教學(xué)的實效性，并讓學(xué)生在實踐活動中形成吃苦耐勞、注重細節(jié)、敢于創(chuàng)新、獨立自主的“工匠精神”，與工匠在不斷完善工藝的過程中形成耐心、專注、堅持的精神相一致。由于科學(xué)技術(shù)更新速度加快，新產(chǎn)品、新工藝更新周期縮短，產(chǎn)教融合趨勢更加顯現(xiàn)出來，在提高實踐教學(xué)開放性和建立校內(nèi)外實習(xí)實訓(xùn)平臺方面，職業(yè)院校將教學(xué)內(nèi)容與企業(yè)需求相結(jié)合、與學(xué)生做好未來職業(yè)準備相匹配，甚至企業(yè)的高級專家或技術(shù)能手被職業(yè)院校聘請為兼職教師，讓他們擔(dān)任實訓(xùn)實習(xí)指導(dǎo)、參與討論人才培養(yǎng)方案，提高人才培養(yǎng)的針對性與融合度。職業(yè)院校要明確技能型人才培養(yǎng)目標，整合院校和社會資源，建立校企合作平臺，為服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展提供優(yōu)勢互補和共享的人力資源。職業(yè)院校也要端正自身在校企合作中的地位和作用，關(guān)注企業(yè)的利益訴求，最大限度的利用合作資源，推進校企深度融合，進而培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)高效的人才。同時，在學(xué)生全面掌握專業(yè)技能基礎(chǔ)之上，開展個性化精細培養(yǎng)，通過校內(nèi)外實踐活動的鍛煉與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正精通一門技藝，逐步向工匠精湛技藝靠攏，為其未來職業(yè)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。技能型人才的“工匠精神”不會自發(fā)形成，需要政府、學(xué)校、企業(yè)、教師及師傅的科學(xué)引導(dǎo)，使之在實踐中彰顯出來。
二、技能型人才培養(yǎng)與“工匠精神”培育的耦合問題分析
審視技能型人才培養(yǎng)與“工匠精神”耦合的條件發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代職業(yè)教育體系完善是“工匠精神”傳承延續(xù)的重要載體；提高技術(shù)技能人才培養(yǎng)質(zhì)量是培育“工匠精神”的有效途徑；校企深度合作是培育“工匠精神”的有力支撐。
（一）“工匠精神”的培育需要加快完善現(xiàn)代職業(yè)教育體系
《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014-2020年）》（教發(fā)[2014]6號）提出“到2020年基本建成中國特色現(xiàn)代職業(yè)教育體系，現(xiàn)代職業(yè)教育理念深入人心，職業(yè)教育體系的層次、結(jié)構(gòu)更加科學(xué)，院校布局和專業(yè)設(shè)置適應(yīng)經(jīng)濟社會需求，現(xiàn)代職業(yè)教育的基本制度、運行機制、重大政策更加健全，社會力量廣泛參與，建成一批高水平職業(yè)院校，各類職業(yè)人才培養(yǎng)水平大幅提升”。現(xiàn)代職業(yè)教育體系是服務(wù)體系，要解決區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展需要的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的配備與儲備問題、技術(shù)技能的積累創(chuàng)新與傳承問題，要提升現(xiàn)代職業(yè)教育體系的外部適應(yīng)；現(xiàn)代職業(yè)教育體系是人才培養(yǎng)體系，要解決培養(yǎng)、培訓(xùn)不同層次高素質(zhì)技術(shù)技能人才的問題，要提升現(xiàn)代職業(yè)教育體系的內(nèi)部適應(yīng)[3]。目前，高職人才培養(yǎng)只限于?？茖哟危呗殞？茖W(xué)生要想進一步學(xué)習(xí)只能升入普通本科院校，失去繼續(xù)接受本科職業(yè)教育的機會，影響了技術(shù)的傳承與交接。近兩年來，有600多所地方本科院校轉(zhuǎn)為應(yīng)用型本科院校，以湖北省為例，2014年有11所本科院校全面轉(zhuǎn)型，2015年又有7所本科高校獲批全面向應(yīng)用技術(shù)型普通高校轉(zhuǎn)型，并提出轉(zhuǎn)型高校的試點專業(yè)校企合作覆蓋率達到85%以上、實踐性教學(xué)課時比例達到30%以上、“雙師型”教師逐步達到50%以上等要求。然而，很多省份在課程改革、專業(yè)設(shè)置、教學(xué)管理、師資隊伍、校企合作等方面都不能達到應(yīng)用型本科培養(yǎng)人才的基本要求，導(dǎo)致職業(yè)教育培養(yǎng)技能型人才質(zhì)量不高。此外，職業(yè)教育體系分為三個相互銜接的階段：職業(yè)啟蒙教育、職業(yè)準備教育和職業(yè)繼續(xù)教育。由于職業(yè)教育層次的不完善，使技能型人才培養(yǎng)在職業(yè)基本知識、職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)素養(yǎng)與行為習(xí)慣養(yǎng)成等方面的教育存在缺失與不連貫，難以培養(yǎng)為未來職業(yè)準備奠定堅實基礎(chǔ)的“工匠精神”。
（二）“工匠精神”的培育需要努力提高技能型人才培養(yǎng)質(zhì)量
職業(yè)性是職業(yè)教育人才培養(yǎng)的重要屬性，要求職業(yè)教育的培養(yǎng)目標、課程設(shè)置、實踐教學(xué)等都以職業(yè)活動為基礎(chǔ)，人才培養(yǎng)與市場實際需求相適應(yīng)，技能型人才專業(yè)水平與工匠卓越技能相符合。高水平的和精湛的專業(yè)技能、解決和分析問題的關(guān)鍵能力、為工作和社會服務(wù)奉獻的職業(yè)素養(yǎng)等都是技能型人才在未來職業(yè)崗位上必須具備的。由于社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的速度不斷加快，企業(yè)崗位需求也不斷發(fā)生變化，以就業(yè)為導(dǎo)向、以培養(yǎng)學(xué)生掌握實際操作能力為關(guān)鍵的職業(yè)教育發(fā)展也必須適應(yīng)這種變化。工匠精湛技巧和精益求精精神的培養(yǎng)同樣也需要在實際的工作環(huán)境中進行實際操作，才能使學(xué)生感受到“工匠精神”的魅力、折服于工匠的精湛工藝，真正認同和追求“工匠精神”。當(dāng)前職業(yè)院校在專業(yè)設(shè)置方面，存在盲目追求熱門專業(yè)，專業(yè)結(jié)構(gòu)與區(qū)域經(jīng)濟聯(lián)系不緊密，導(dǎo)致學(xué)生職業(yè)技能不高、崗位適應(yīng)性不強、缺乏競爭力；在校企合作方面，職業(yè)院校與企業(yè)合作的建設(shè)理念、管理方式、主要內(nèi)容、實訓(xùn)基地、人才培養(yǎng)方案等方面難以量化平衡，致使學(xué)生無法從實習(xí)實訓(xùn)積累中熟練掌握專業(yè)技能和感受企業(yè)文化；在校內(nèi)外實訓(xùn)基地建設(shè)方面，政府對職業(yè)院校的建設(shè)經(jīng)費投入不足、缺乏科學(xué)的指導(dǎo)，導(dǎo)致購買設(shè)備使用率不高、校企合作共建實訓(xùn)基地難以達到預(yù)期效果，使“做中學(xué)”技能型人才培養(yǎng)目標不能有效實現(xiàn)。職業(yè)教育培養(yǎng)的生產(chǎn)、管理和服務(wù)一線的技能型人才質(zhì)量不高，缺少“工匠精神”培育的相關(guān)條件，影響了中國制造和中國創(chuàng)造的水平。
（三）“工匠精神”的培育需要科學(xué)實施職業(yè)院校生涯規(guī)劃教育
職業(yè)生涯規(guī)劃教育是有目的、有計劃、有組織的幫助學(xué)生制定出適合自己未來職業(yè)發(fā)展方向、有效實現(xiàn)職業(yè)目標的途徑以及樹立正確的職業(yè)價值觀的綜合性教育活動。目前，職業(yè)院校對學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育與社會需求之間仍然存在許多亟待解決的問題，如職業(yè)院校缺乏專門的職業(yè)生涯規(guī)劃教育機構(gòu)，教師指導(dǎo)能力不足；學(xué)生自我職業(yè)生涯規(guī)劃意識淡薄，未來職業(yè)目標定位模糊；學(xué)生對自我綜合素質(zhì)認知不夠明確，職業(yè)價值觀存在一定問題；學(xué)生服務(wù)意識不強，難以形成堅定的職業(yè)理想等，影響了技能型人才樹立堅定、專業(yè)、敬業(yè)的職業(yè)道德和理想，影響了“工匠精神”的傳承。職業(yè)院校在設(shè)立職業(yè)生涯規(guī)劃教育專門機構(gòu)方面不夠重視，給學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育及工作指導(dǎo)只限于表面，不能根據(jù)學(xué)生專業(yè)特長和個性特征給予科學(xué)的指導(dǎo)，有些職業(yè)院校由于師資和資金力量薄弱，甚至沒有設(shè)立專門的職業(yè)生涯規(guī)劃教育機構(gòu)，在課程設(shè)置上也沒有開設(shè)相應(yīng)的課程，對學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育和知識普及力度不夠，導(dǎo)致學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃意識淡薄，并未意識到職業(yè)生涯規(guī)劃教育對其未來在職業(yè)發(fā)展和個人成功上所起的重要作用。此外，學(xué)生還對自身在職業(yè)院校學(xué)習(xí)所獲得的理論水平、實踐能力、分析和處理工作問題的關(guān)鍵能力、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)道德等方面的實際能力和心理品質(zhì)缺乏認知，導(dǎo)致學(xué)生在進行自我評價時，往往對職業(yè)預(yù)設(shè)過高。當(dāng)前，職業(yè)院校學(xué)生就業(yè)率普通很高，但就業(yè)穩(wěn)定性不足，學(xué)生的職業(yè)認同和職業(yè)理想是對其未來所從事職業(yè)有關(guān)社會價值的評價和認可，是從事未來職業(yè)的最基本的心理期待，是在工作崗位中維持工作熱情的不竭動力。然而，學(xué)生的堅定職業(yè)理想和“工匠精神”不會自發(fā)形成，需要職業(yè)院校和教師科學(xué)引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀、職業(yè)觀、人生價值觀。
（四）“工匠精神”的培育需要健全校企合作體制機制
校企合作是技能型人才培養(yǎng)的有效途徑，也是職業(yè)院校謀求可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。近年來，由于政府的宏觀政策導(dǎo)向、高職院校的積極探索、企業(yè)的大力支持，校企合作育人取得了一定的成效。但是，在校企合作培養(yǎng)人才方面仍然存在有效體制不健全、互惠共贏局面難以真正形成、校企資源共享意識不強烈等亟待解決的難題，導(dǎo)致技能型人才培養(yǎng)難以達到工匠熟練的操作水平，難于傳承工匠不斷追求完美和極致的精神。職業(yè)院校和企業(yè)存在明顯的價值追求差異，雖然政府逐步完善其制度設(shè)計，頒布相應(yīng)的政策和文件，但缺乏合理、科學(xué)的配套政策、財政支持，也沒有有效的協(xié)調(diào)機構(gòu)保障在市場經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級背景下雙方共同利益的實現(xiàn)，大大降低了職業(yè)院校人才培養(yǎng)過程的針對性和高效性。校企合作也存在深度不夠的問題，難以從真正意義上實現(xiàn)產(chǎn)教融合，專業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)需求、課程內(nèi)容與職業(yè)標準、教學(xué)過程與生產(chǎn)過程難以有效銜接，以至于高素質(zhì)技能型人才的供求難以很好地對接，影響了人才培養(yǎng)效果。目前，由于校企資源共享和平臺建設(shè)的不完善、合作缺乏有效的對接機制、教學(xué)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)不完整等問題也制約了技能型人才的培養(yǎng)和發(fā)展，不利于技能型人才養(yǎng)成精湛的技巧、嚴謹細致的工作態(tài)度、精益求精的工作品質(zhì)，而這些又恰恰是“工匠精神”培育所必須的基礎(chǔ)保障。
三、技能型人才培養(yǎng)與“工匠精神”培育的精準耦合策略
正是因為“工匠精神”培育過程中存在現(xiàn)代職業(yè)教育體系不完善、校企合作機制不健全以及職業(yè)生涯規(guī)劃教育不適應(yīng)等問題，技能型人才“工匠精神”的培育愈加強烈呼喚現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式，使技能型人才培養(yǎng)符合企業(yè)用人標準；愈加強烈呼喚“雙師型”教師提質(zhì)增量，使技能型人才培養(yǎng)有充分的師本支撐；愈加強烈呼喚加強學(xué)生職業(yè)道德教育，使技能型人才培養(yǎng)達到高水平職業(yè)能力與良好職業(yè)精神的統(tǒng)一。
（一）積極推行現(xiàn)代學(xué)徒制，培育“工匠精神”
現(xiàn)代學(xué)徒制已經(jīng)成為許多國家經(jīng)濟發(fā)展和人力資源開發(fā)的重要戰(zhàn)略?！皩W(xué)徒制”本質(zhì)上是一種在實際生產(chǎn)過程中以言傳身教為主的技能傳授方式，強調(diào)“做中教、做中學(xué)”?！艾F(xiàn)代學(xué)徒制”中的“現(xiàn)代”是相對于“傳統(tǒng)”而言，是將傳統(tǒng)學(xué)徒招工與現(xiàn)代職業(yè)教育充分融合、學(xué)校與企業(yè)、教師與師傅聯(lián)合傳授知識與技能，加強了學(xué)生對理論知識和實踐過程中出現(xiàn)問題的理解和掌握，更加有利于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，學(xué)生能更快適應(yīng)崗位需求，是新時期職業(yè)院校培養(yǎng)人才的新范式，有利于傳承精益求精、追求極致的“工匠精神”?，F(xiàn)代學(xué)徒制在當(dāng)今社會已經(jīng)成為了一項重要的教育制度，其教育性質(zhì)與過去相比，從狹隘走向廣泛，從邊緣走向中心，從封閉走向開放，主要表現(xiàn)在三個方面：從就業(yè)培訓(xùn)到職業(yè)教育、從非正規(guī)培訓(xùn)到正規(guī)教育、從終結(jié)教育到終身教育[4]。在現(xiàn)代學(xué)徒制體系下，學(xué)生的技能培養(yǎng)更側(cè)重于現(xiàn)實工作場景過程中將教師教授的理論知識熟練地運用，為學(xué)生選配合適的企業(yè)技能專家和導(dǎo)師，在學(xué)生全面掌握專業(yè)技能基礎(chǔ)上，開展個性化精細培養(yǎng)，使學(xué)生真正精通一門技術(shù)，有利于強化學(xué)生的基礎(chǔ)理論、專業(yè)技能及職業(yè)素養(yǎng)，綜合了職業(yè)教育的教育性和職業(yè)性。職業(yè)院校推行現(xiàn)代學(xué)徒制的試點可以結(jié)合院校實際發(fā)展情況，通過校企合作和“雙主體”交替的育人機制，建立“雙主體”教學(xué)方式、“雙體系”課程體系和“雙標準”評價機制，充分發(fā)揮傳統(tǒng)學(xué)徒制和現(xiàn)代學(xué)校教育的優(yōu)勢，達到人才培養(yǎng)的優(yōu)化。中國古老的“師徒”文化精髓、優(yōu)良的“工匠精神”內(nèi)涵值得職業(yè)院校和現(xiàn)代企業(yè)借鑒和學(xué)習(xí)，要使這種精益求精的精神理念在現(xiàn)代社會中繼承與創(chuàng)新，有必要對現(xiàn)代學(xué)徒制進行有效推廣和實施，以更加開放的態(tài)度鼓勵多樣化的嘗試，使“工匠精神”在職業(yè)教育中扎根，推進技能型人才養(yǎng)成對學(xué)習(xí)、工作的高標準、嚴要求，成為“工匠精神”的傳承者。
（二）加強“雙師型”教師隊伍建設(shè)，培育“工匠精神”
“雙師型”教師隊伍建設(shè)是實現(xiàn)職業(yè)院校人才培養(yǎng)目標的迫切需要和基本保障。“雙師型”教師隊伍建設(shè)既是提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵，又是職業(yè)院校核心競爭力的主要體現(xiàn)?！半p師型”教師作為教學(xué)過程的主要實施者，在構(gòu)建工作過程和項目教學(xué)課程體系、提升校企合作廣度和深度、推進人才培養(yǎng)模式改革方面都需要具備扎實豐富的專業(yè)理論基礎(chǔ)、專業(yè)實踐技能、教育教學(xué)能力等。把以人為本、敬業(yè)樂業(yè)理念貫穿“雙師型”教師隊伍建設(shè)的全過程和職業(yè)生涯規(guī)劃中，增強教師的職業(yè)認同感，提高其社會服務(wù)能力，有利于培育學(xué)生的“工匠精神”。在“雙師型”教師隊伍結(jié)構(gòu)建設(shè)方面，在類型結(jié)構(gòu)上，“雙師型”教師應(yīng)具備從事理論教學(xué)和實踐指導(dǎo)的雙重能力，使其真正發(fā)揮深厚的理論知識和較強的實踐動手能力的優(yōu)勢；在來源結(jié)構(gòu)上，與企業(yè)進行有效溝通，構(gòu)建專兼結(jié)合的“雙師型”教師隊伍，提高校企雙方協(xié)同培養(yǎng)技能型人才水平，為培育學(xué)生的“工匠精神”提供條件。兼職教師既是企業(yè)的技術(shù)骨干，又是學(xué)校的任課教師；既是企業(yè)里的能工巧匠，又是學(xué)校專業(yè)課程實踐項目的指導(dǎo)師傅。這些兼職教師的引入，改善了職業(yè)院?！半p師型”教師隊伍結(jié)構(gòu)，密切了學(xué)校與社會和市場的聯(lián)系，強化了職業(yè)教育特色[5]，對培育學(xué)生“工匠精神”尤其重要。此外，政府應(yīng)加大對“雙師型”教師的政策和資金支持，在完善“雙師型”教師入職標準、職稱評定體系、激勵機制和職后培訓(xùn)的專項經(jīng)費、有關(guān)申報“雙師型”教師隊伍建設(shè)的課題及項目經(jīng)費等方面，都離不開政府的頂層設(shè)計及導(dǎo)向。職業(yè)院?！半p師型”教師隊伍建設(shè)是一個長期的、動態(tài)的系統(tǒng)工作，需要職業(yè)院校立足實際，結(jié)合地方區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的特點，探索與發(fā)展“雙師型”教師隊伍建設(shè)的新途徑，實現(xiàn)職業(yè)院校人才培養(yǎng)目標逐步向高素質(zhì)、高技能的能工巧匠轉(zhuǎn)變，向具有“工匠精神”的技能型人才轉(zhuǎn)變。
（三）加強職業(yè)道德教育，融合“工匠精神”
“工匠精神”是工匠卓越的職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)。職業(yè)院校注重對學(xué)生職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”，是企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的需要，是適應(yīng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的需要，是院校本身治理與改革的重要內(nèi)容，更是職業(yè)院校學(xué)生個人獲得職業(yè)成功的重要保障。職業(yè)院校學(xué)生首先要對“工匠精神”樹立堅定的認同感，充分認識到職業(yè)道德素養(yǎng)是其專業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，并堅定信念和意志，選擇積極的職業(yè)行為，在實際工作過程中，以行動詮釋職業(yè)道德內(nèi)涵。我國古代工匠強調(diào)“以德為先”、“德藝兼求”的工匠精神。這樣一種“向善”的“道德精神”的指引，一定意義上鑄造了中國工匠精益求精的技術(shù)精神，創(chuàng)造了舉世矚目的古代技術(shù)文明[6]。因此，職業(yè)院校應(yīng)深入剖析學(xué)生職業(yè)道德教育所面臨的各種困境，整合校內(nèi)外資源，在對學(xué)生培養(yǎng)的過程中，把職業(yè)道德教育置于首要位置，將學(xué)生的職業(yè)道德教育融入理論學(xué)習(xí)與專業(yè)技能學(xué)習(xí)過程中，做好在校職業(yè)道德教育培養(yǎng)與工作崗位中具體的職業(yè)道德標準相對接，增強職業(yè)道德培養(yǎng)的針對性，不斷破解職業(yè)道德培養(yǎng)的困境，幫助學(xué)生形成穩(wěn)定的職業(yè)價值觀，習(xí)得“工匠精神”。職業(yè)院校和企業(yè)都應(yīng)重視在真實情境中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)態(tài)度、關(guān)鍵能力，將職業(yè)道德教育融通于企業(yè)工作環(huán)境中，培養(yǎng)學(xué)生追求卓越、認真刻苦、愛崗敬業(yè)精神，增強職業(yè)認同感，提升職業(yè)道德水平。職業(yè)教育在技能型人才培養(yǎng)過程中，加強道德教育是塑造“工匠精神”的重要舉措，政府、職業(yè)院校、企業(yè)要重視始于職業(yè)學(xué)校教育、體現(xiàn)在企業(yè)的生產(chǎn)和服務(wù)過程中、服務(wù)于經(jīng)濟社會發(fā)展的“工匠精神”的養(yǎng)成。
技能型人才是人才隊伍的重要組成部分，是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要力量；“工匠精神”是現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)中值得塑造的價值觀，是優(yōu)秀文化的歷史延續(xù)。技能型人才培養(yǎng)與“工匠精神”培育存在耦合關(guān)聯(lián)，職業(yè)教育呼喚“工匠精神”回歸，將其滲透于職業(yè)教育人才培養(yǎng)之中，不僅是職業(yè)院校加快適應(yīng)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的前提基礎(chǔ)，也是企業(yè)、行業(yè)生存發(fā)展的迫切需要，更是學(xué)生自身實現(xiàn)人生價值的必要條件。培養(yǎng)技能型人才具有“工匠精神”是一個充滿艱辛和希望的歷程，需要政府、職業(yè)院校、企業(yè)、行業(yè)等社會組織充分發(fā)揮各自優(yōu)勢，協(xié)同發(fā)展，共同促進學(xué)生牢固樹立精益求精、敬業(yè)守信、樂于奉獻的“工匠精神”，促進“中國制造”逐步走向“中國智造”和“中國質(zhì)造”。
參考文獻：
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[2]朱雄才.產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級背景下高技能人才培養(yǎng)的困境與對策[J].現(xiàn)代教育管理，2014（9）：104.
[3]李進.論現(xiàn)代職業(yè)教育體系的治理現(xiàn)代化[J].中國高教研究，2014（11）：20.
