時(shí)間：2023-04-03 10:02:14
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二、結(jié)合內(nèi)容，教育學(xué)生欣賞生命
學(xué)生只有懂得欣賞生命，才能欣賞自己、開發(fā)自己的潛能，以自信、自強(qiáng)的態(tài)度，對(duì)待自己的人生，在面對(duì)人生的挫折時(shí)，才能夠百折不撓、戰(zhàn)勝困難，成為生命的強(qiáng)者。此外，學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的欣賞生命也是人格走向完善的主要途徑。在師生的相互交流中，教師要更多地給予學(xué)生贊美，結(jié)合文本相關(guān)的內(nèi)容，滲透欣賞生命的教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的特性，不斷完善自我，豐富生命的內(nèi)涵。例如，杰克•倫敦的《熱愛生命》這篇課文，是一曲生命的贊歌，主人公不屈不撓的抗?fàn)幒蜕赖木駬?，展現(xiàn)出的是生命的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，筆者在課堂教學(xué)中向?qū)W生提出了這樣的思考題:每一個(gè)人在人生的道路上都會(huì)遇到這樣那樣的困難與挫折，在學(xué)習(xí)了這篇課文之后，你得到了什么啟發(fā)?學(xué)生們經(jīng)過思考和相互交流，從多個(gè)方面回答了這一問題，如:直面失敗;困難面前不氣餒，勇于斗爭;生命無比寶貴，要相信自己，熱愛生命;等等。在學(xué)生形成了這樣的認(rèn)識(shí)后，筆者繼續(xù)引申講到著名詩人寫的一首詩《相信未來》，同樣體現(xiàn)了一種對(duì)生命的熱愛和對(duì)未來的向往，現(xiàn)在，我們一起來朗誦一下這首詩好嗎?通過這首詩的朗誦，學(xué)生的情感再次被激發(fā)起來。此時(shí)，筆者總結(jié)說:“一個(gè)人活著就是幸福的，每一個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，身上都有自己獨(dú)特的優(yōu)勢，熱愛生命，要懂得欣賞自己，發(fā)揮所長，相信自己，能夠戰(zhàn)勝生活中的困難，我們靠自己的努力，讓自己的人生走向豐盈，才能不虛度此生?！?/p>
2應(yīng)急救護(hù)知識(shí)的普及是高職學(xué)生生命教育必不可少的內(nèi)容
20世紀(jì)90年代我國大陸的生命教育才真正進(jìn)入人們視野。關(guān)于生命教育課程的開展，我國大陸的中小學(xué)目前已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展。但目前，關(guān)于高職學(xué)生的生命教育還處于起步階段.從2007年開始只有武漢大學(xué)、江西師范大學(xué)、華中師范大學(xué)等幾所學(xué)校將生命教育作為選修課開設(shè)，但只是對(duì)生命教育進(jìn)行一些籠統(tǒng)的理論介紹。學(xué)生們掌握了豐富的理論卻缺乏相應(yīng)的動(dòng)手能力或生命救援技能.在面對(duì)生活中常見的意外傷害時(shí)束手無策，錯(cuò)過最佳救援時(shí)機(jī)。現(xiàn)在我們講應(yīng)急救護(hù)指的是現(xiàn)代救護(hù)，現(xiàn)代救護(hù)是在事發(fā)的現(xiàn)場，對(duì)傷病員實(shí)施及時(shí)、先進(jìn)、有效的初步救護(hù)，它是立足于院前急救，以第一目擊者的身份對(duì)傷病員進(jìn)行現(xiàn)場救援。它遵循先救命后治傷的原則，以通俗易懂的理論和簡單有效的操作技能使第一目擊者盡可能在黃金救援時(shí)間內(nèi)搶救傷病員。我院以黑龍江急救中心編寫的《現(xiàn)場急救技能手冊》為藍(lán)本，里面主要包括心肺復(fù)蘇、創(chuàng)傷救護(hù)、常見急癥、意外傷害和突發(fā)事故這些與人們生活緊密聯(lián)系的一些急救知識(shí)和技能。同時(shí)專門聘請醫(yī)護(hù)人員和紅十字會(huì)的培訓(xùn)師和志愿者來對(duì)學(xué)生和老師進(jìn)行救護(hù)培訓(xùn)。培訓(xùn)過程中，同學(xué)們不僅掌握了基本的操作技能，而且懂得了突遇災(zāi)害時(shí)，在確保自我安全的情況下怎么樣去救援別人。在親自實(shí)踐和切身感受救護(hù)的過程中，同學(xué)們對(duì)生命有了更深刻的認(rèn)識(shí)，他們不僅僅是在挽救別人的生命和自救，同時(shí)也在實(shí)現(xiàn)自身生命的價(jià)值。珍惜生命、搶救生命、關(guān)愛生命這些都是生命教育關(guān)注和研究的最基本的內(nèi)容。從應(yīng)急救護(hù)培訓(xùn)角度來看高職學(xué)生生命教育，不僅充實(shí)了生命教育的內(nèi)容更重要是為生命教育的實(shí)施開辟了一條新的途徑。學(xué)生們在掌握應(yīng)急救護(hù)技能的過程中體會(huì)到生命的脆弱，在救援生命的過程中感受到自身的價(jià)值。在進(jìn)行心肺復(fù)蘇操作中，只要掌握了正確的操作技能就能用自己的雙手通過有效的按壓使停止呼吸的傷病員有可能恢復(fù)呼吸，從死神的手里奪回一條鮮活的生命;在創(chuàng)傷救護(hù)中，用一條條繃帶、三角巾、止血帶就可以讓血流不止甚至命懸一線的傷病員生命得到保障;用各種現(xiàn)場取材的木板、報(bào)紙等就可以將出現(xiàn)骨折疼痛不能動(dòng)的傷病員進(jìn)行固定，控制傷情等等。這種學(xué)生親自體驗(yàn)的方法，比在課堂上純粹的理論灌輸效果要好，單純的理論灌輸僅僅只讓學(xué)生知道“是什么”而不能真正的了解“怎么辦”，學(xué)生是知道了生命的重要性、珍貴性，應(yīng)該珍愛生命，但卻不知道怎么樣真正的做到珍愛生命，不知道怎樣去關(guān)愛別人的生命，當(dāng)生命受到威脅時(shí)怎樣能夠挽救別人的生命。應(yīng)急救護(hù)技能的培訓(xùn)與普及，使同學(xué)們在觀摩救護(hù)技能操作的過程中，感受到一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。他們通過自我的參與，了解常見的意外傷害種類及救護(hù)方法，掌握各種常見傷病的急救技能，他們通過自己的努力，利用自己的雙手就可以讓別人的生命得到延續(xù)，使生命之花開的更加絢爛。
中國傳統(tǒng)文化中充斥著對(duì)生命的輕視、漠然、貶低、排斥。由于受傳統(tǒng)文化影響，我國學(xué)校的生命教育依然缺乏，生命教育沒有真正得到學(xué)校的重視。在家庭、學(xué)校中，父母和老師或認(rèn)為談?wù)撍劳霾患?，或認(rèn)為年輕的學(xué)生距離死亡太過遙遠(yuǎn)，或覺得此話題太過沉重，通常會(huì)對(duì)孩子回避死亡的話題。這樣的做法導(dǎo)致學(xué)生對(duì)死亡充滿神秘感，所知甚少，甚至錯(cuò)誤地把死亡看得過于簡單、輕松。由于學(xué)生不懂得生與死的真正意義，也往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生中出現(xiàn)不珍惜生命的現(xiàn)象。這種漠視生命的觀念也導(dǎo)致學(xué)校對(duì)生命教育的宣傳和研究也相對(duì)滯后，生命教育往往只是一些心理咨詢機(jī)構(gòu)、心理危機(jī)干預(yù)中心等部門在開展一些不成規(guī)模的宣傳和研究。
2．教育主管部門對(duì)學(xué)校生命教育缺乏重視
2004年，上海市頒布了生命教育的具體工作方案《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》，來確保生命教育在學(xué)校中的有效實(shí)施。在上海市的帶動(dòng)下，國內(nèi)的遼寧、湖南、云南、黑龍江等省市的教育部門也相繼出臺(tái)了學(xué)校開展生命教育的指導(dǎo)意見，并比較明確地在學(xué)校中開展了生命教育。不過，國內(nèi)仍然還有很多省市的教育主管部門，由于沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)校進(jìn)行生命教育的重要性，長期以來一直缺乏對(duì)學(xué)校生命教育的重視，沒有將生命教育正式納入到學(xué)校教育目標(biāo)中來。很多學(xué)校在教育中都沒有真正去引導(dǎo)學(xué)生，如何去認(rèn)識(shí)生命、欣賞生命、尊重生命、珍惜生命，對(duì)于學(xué)生的安全意識(shí)、生存能力的教育也談之甚少。這種教育中的目中無人和生命意識(shí)淡漠的情況，不僅使學(xué)生體驗(yàn)不到生命中的樂趣，感受不到生命的意義，還導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)既不尊重他人的生命，也不珍惜自己的生命，漠視他人和自己生命存在的意義和價(jià)值。
3．學(xué)校缺乏進(jìn)行生命教育的操作性指導(dǎo)
國內(nèi)對(duì)學(xué)校生命教育的研究還較多地停留在“奔走、呼吁、探討”的層面，缺乏實(shí)際可操作性。如何讓這些生命教育認(rèn)知層面的構(gòu)想真正轉(zhuǎn)化為可操作的實(shí)際行動(dòng)，也就是說“實(shí)施生命教育，應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么做”，這才是當(dāng)前學(xué)校生命教育要解決的主要問題。國內(nèi)對(duì)生命教育進(jìn)行的研究，大部分也只是局限于個(gè)體生命，對(duì)生命教育的社會(huì)價(jià)值研究比較少，并且對(duì)學(xué)校進(jìn)行生命教育的策略研究也比較少。雖然《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中也提到了“學(xué)校要堅(jiān)持全面發(fā)展，要重視生命教育，要把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。目前，我國大部分省市仍然沒有設(shè)立生命教育課程，生命教育的相關(guān)課程資源尚待開發(fā)，生命教育專業(yè)師資仍然匱乏。因此，學(xué)校對(duì)生命教育的指導(dǎo)與實(shí)施還存在一定的困難。
4．學(xué)生個(gè)性中缺失責(zé)任和包容
從上世紀(jì)80年代開始，學(xué)生的問題一直層出不窮，無一不引起社會(huì)的轟動(dòng)，個(gè)性缺失在學(xué)生的身上表露無遺。學(xué)生處于發(fā)育期，其生理、認(rèn)知、情感、意志、自我意識(shí)還處于發(fā)展中，這一時(shí)期也是最容易出現(xiàn)問題的階段。學(xué)生年輕氣盛，看待問題容易偏激、控制不好就會(huì)出現(xiàn)行為沖動(dòng)，甚至出現(xiàn)自殺、自殘和傷害他人的情況。學(xué)生在生活中都難免會(huì)遇到挫折和失敗，在經(jīng)歷挫折和失敗的時(shí)候，容易出現(xiàn)懊惱、后悔、郁悶的情緒。現(xiàn)在的中小學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，從小在父母和長輩無微不至的寵愛和呵護(hù)之下成長。學(xué)生普遍存在依賴性強(qiáng)，不愿意承擔(dān)責(zé)任，缺乏主動(dòng)解決問題的能力等個(gè)性缺失問題。學(xué)生個(gè)性缺失問題，是一個(gè)不容忽視的問題，也是我們教育工作者在今后工作中急需解決的一道難題。5．學(xué)生存在信仰迷失的現(xiàn)象我國學(xué)生的生命態(tài)度總體上是積極健康的，他們對(duì)生命有比較正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)生命價(jià)值也有一定的思考。但是，還有一些學(xué)生不能夠正確認(rèn)識(shí)和理解生命，沒有去積極探尋生命的意義，沒有去積極追求生命的價(jià)值。一些學(xué)生雖然生命的存在意識(shí)強(qiáng)烈，但是對(duì)身心健康意識(shí)和生命責(zé)任意識(shí)普遍淡薄，導(dǎo)致其生命價(jià)值取向呈現(xiàn)出信仰的迷失現(xiàn)象。信仰的迷失必定導(dǎo)致中小學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的模糊化和邊緣化，對(duì)學(xué)生的成長和發(fā)展是極為不利的。信仰是民族之魂，是民族的凝聚力，學(xué)生的信仰是這一切的基石。中小學(xué)階段是學(xué)生確立信仰的基礎(chǔ)時(shí)期，大學(xué)階段是學(xué)生進(jìn)入確立信仰的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)生是祖國的未來，祖國的未來信仰迷失了，絕對(duì)是個(gè)嚴(yán)重的問題。
二、學(xué)校進(jìn)行生命教育的策略
1．樹立起正確的生命教育觀
生命教育不僅要引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命，更要啟發(fā)學(xué)生積極創(chuàng)造生命的價(jià)值。每一位教師都應(yīng)該以弘揚(yáng)生命價(jià)值、提升生命精神品質(zhì)、陶冶生命情感、養(yǎng)育生命態(tài)度作為自己教學(xué)的目標(biāo)指向。教師要避免空洞的說教，要研究怎樣以教學(xué)為依托，有效落實(shí)生命教育。學(xué)校要努力營造生命教育的氛圍，讓每個(gè)學(xué)生都能夠體驗(yàn)生命、感悟生命。生命教育既要引導(dǎo)學(xué)生懂得惠澤人類自身，也要啟發(fā)學(xué)生樹立起與生命的其他物種和諧共處的意識(shí)。生命教育就是要學(xué)生懂得關(guān)心今日生命的存在，同時(shí)也要計(jì)劃明日生命的發(fā)展。生命教育不但要讓學(xué)生關(guān)注自身的生命，更要啟發(fā)學(xué)生關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命。教師要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，激活每一個(gè)學(xué)生的生命發(fā)展因素，使學(xué)生不斷進(jìn)步、生命品質(zhì)不斷得到完善。
2．發(fā)揮生命教育顯性課程的作用
學(xué)校的自然、歷史、生命科學(xué)、體育與健身、品德與社會(huì)等課程，屬于生命教育顯性課程。自然課程涉及許多生命科學(xué)內(nèi)容、是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的重要內(nèi)容。在教學(xué)中要讓學(xué)生知道合適的生活環(huán)境是生物生存的重要條件，從而讓學(xué)生懂得保護(hù)環(huán)境是保護(hù)自身生命的一項(xiàng)重要措施。在體育與健身教學(xué)中，要讓學(xué)生了解有關(guān)人體結(jié)構(gòu)和身體保健方面的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何強(qiáng)身健體。同時(shí)，還要讓學(xué)生掌握自我保護(hù)的一些方法，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的目的。品德與社會(huì)涉及到學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣方面的內(nèi)容也很多，學(xué)校應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，鼓勵(lì)學(xué)生要在生活中去體驗(yàn)、感悟生命。生命教育的關(guān)鍵是教師，教師要認(rèn)真研究教材、教法，研究不同年齡段的學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，以提高開展生命教育活動(dòng)的質(zhì)量。
3．挖掘生命教育隱性課程的作用
學(xué)校的語文、英語、音樂、美術(shù)等課程，屬于生命教育的隱性課程。學(xué)校在注重發(fā)揮顯性課程優(yōu)勢的過程中，還應(yīng)注重挖掘隱性課程所蘊(yùn)涵的生命教育的內(nèi)容。語文和英語有很多關(guān)于生命教育的生動(dòng)感人材料，教師在語文和英語教學(xué)的時(shí)候，要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育?！耙朴趶恼Z文和英語課本中發(fā)現(xiàn)生命教育的素材，并及時(shí)抓住機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，語文和英語課堂將充滿了生命教育的氣息和活力，生命教育的效果也就不言而喻了”。音樂、美術(shù)課程重在審美能力、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在音樂教學(xué)中，優(yōu)美的歌曲能夠讓學(xué)生心情愉悅，能夠從精神層面上達(dá)到熏陶學(xué)生情感和豐富學(xué)生文化生活的目的，獲得美的感受。美術(shù)可以讓學(xué)生感受到人類生存所依賴的自然環(huán)境的美麗，可以拓寬學(xué)生的視野，陶冶學(xué)生的情操。學(xué)生還可以在人物的刻畫中，通過感受人體美來認(rèn)識(shí)自己，從而喜歡自己。
4．通過愛心活動(dòng)提升生命意識(shí)
生命教育的教學(xué)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)陶行知先生所倡導(dǎo)的“充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛等。通過積極參與討論、思考、體驗(yàn)，使得生命教育的理念真正內(nèi)化到他們的思想觀念中去”。學(xué)校開展生命教育可以運(yùn)用親身體驗(yàn)法，從大處著眼小處著手，引導(dǎo)學(xué)生從“關(guān)愛他人”、“關(guān)愛弱勢群體”開始。通過讓學(xué)生參加愛心活動(dòng)，感受和體驗(yàn)生命的意義。學(xué)?？梢耘c貧苦地區(qū)學(xué)校建立起“手拉手”的關(guān)系，除了學(xué)校出資建設(shè)校舍外，可以動(dòng)員學(xué)生捐錢、捐物來幫助那些貧苦地區(qū)的學(xué)生。學(xué)校還可以積極號(hào)召學(xué)生關(guān)注身邊的同學(xué)，動(dòng)員學(xué)生把節(jié)約下的“零花錢”用來幫助身邊的同學(xué)，解決他們學(xué)習(xí)和生活上的困難。愛心教育活動(dòng)可以讓學(xué)生從小就養(yǎng)成主動(dòng)關(guān)愛他人、幫助他人的意識(shí)。
5．借鑒成熟地區(qū)的生命教育經(jīng)驗(yàn)
目前，國內(nèi)學(xué)校的生命教育還處于嘗試和探索階段。在國內(nèi)學(xué)校的生命教育缺乏指導(dǎo)的情況下，廣東省順德市采取外出取經(jīng)的辦法，學(xué)習(xí)和借鑒英國、香港學(xué)校進(jìn)行生命教育的做法，并結(jié)合本身的實(shí)際將“生命教育”引入課堂，取得比較好的成效。2010年順德這個(gè)隸屬于廣東省佛山市的縣級(jí)市竟然成為了廣東省唯一獲得“中華青少年生命教育特色培訓(xùn)示范基地”的城市。港臺(tái)地區(qū)在生命教育方面也有很多成功的經(jīng)驗(yàn)，這是值得內(nèi)地教育部門重視和借鑒的經(jīng)驗(yàn)。美國學(xué)校的生命教育起步早，比較成熟，一些成功經(jīng)驗(yàn)被很多國家和地區(qū)所借鑒。美國學(xué)校的生命教育并不以獨(dú)立的課程形態(tài)出現(xiàn)，而是滲透在死亡教育、品格教育、健康教育、個(gè)性化教育、挫折教育之中，整個(gè)學(xué)校教育呈現(xiàn)出明顯的生命教育特征。因此，在當(dāng)前情況下，借鑒有關(guān)國家及地區(qū)成功的生命教育經(jīng)驗(yàn)，將有利于加快國內(nèi)學(xué)校生命教育體系的構(gòu)建。
6．發(fā)揮校園文化的審美教育作用
學(xué)校的校園是基礎(chǔ)教育培養(yǎng)人的重要場所，是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的地方。我們不能夠把校園簡單看作只是教室、花園、操場的概念，我們應(yīng)該有“把校園看作是一個(gè)育人的環(huán)境、蘊(yùn)涵育人文化”的理念。校園文化對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展能夠產(chǎn)生多方面的深遠(yuǎn)影響。學(xué)校的校園建設(shè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化特點(diǎn)進(jìn)行綜合考慮、整體規(guī)劃、合理布局，從總體上營造出有利于審美教育的氛圍。校園的美化、綠化應(yīng)該根據(jù)整體要求，統(tǒng)籌規(guī)劃，盡可能使校園多一點(diǎn)綠色，多一點(diǎn)生命美。讓學(xué)生置身于清潔整齊、綠樹成蔭、花草芬芳、幽雅靜謐的校園環(huán)境中，產(chǎn)生出美的想象，得到美的體驗(yàn)和感受。和諧的校園環(huán)境無疑有助于學(xué)生提高其審美情趣和能力，保持心理健康，形成良好的心理品質(zhì)，并且使學(xué)生可能出現(xiàn)的異常心理減少到最低程度。
7．建立互信、互愛的良好關(guān)系
蘇霍姆林斯基指出，“每個(gè)人都需要得到關(guān)懷和，如果孩子在冷漠的環(huán)境中長大，他就會(huì)變成對(duì)善和美都無動(dòng)于衷的人”。氛圍的和諧有利于心靈的舒展、愉悅，而學(xué)生具有了舒展、愉悅的心靈，教育便成功了一半。教師要引導(dǎo)學(xué)生建立起真誠友好的同學(xué)關(guān)系，既有競爭又?jǐn)y手共進(jìn)，既相互監(jiān)督又彼此信任，使每一位學(xué)生的心靈都充滿友情和溫暖。同學(xué)之間形成了和睦相處、誠懇幫助的友愛，那種自私自利、勾心斗角、嫉妒猜忌等丑惡行為也就沒有了生存空間。學(xué)校還應(yīng)該提倡并鼓勵(lì)異性同學(xué)之間正當(dāng)交往，滿足青春期學(xué)生異往的心理需求。教師還可以組織學(xué)生參加各種有益、有趣的集體活動(dòng)。集體活動(dòng)既可以調(diào)節(jié)學(xué)生的緊張學(xué)習(xí)生活，又可以增強(qiáng)學(xué)生的群體意識(shí)、合作精神，使學(xué)生產(chǎn)生集體自豪感和精神充實(shí)感。
三、學(xué)校開展生命教育的保障機(jī)制
1．生命教育的組織機(jī)構(gòu)
學(xué)校要建立以校長為組長的生命教育領(lǐng)導(dǎo)小組，整合學(xué)校各部門的力量并形成合力，共同來實(shí)施生命教育。學(xué)校行政例會(huì)要定期研究生命教育推進(jìn)工作，把生命教育納入到學(xué)校整體工作中去貫徹，去落實(shí)。同時(shí)，在學(xué)校網(wǎng)站上要開設(shè)生命教育網(wǎng)頁，組織師生定期開展生命教育的學(xué)習(xí)與交流活動(dòng)。學(xué)校要調(diào)動(dòng)起教師的積極性，鼓勵(lì)教師多關(guān)注學(xué)生的心理問題、積極申報(bào)關(guān)于學(xué)生生命教育方面的研究課題，不斷收集資料、積累經(jīng)驗(yàn)。
2．生命教育的全員參與
學(xué)校要號(hào)召全體教職員工樹立起“人人都是生命教育工作者”的意識(shí)。在日常工作和生活中，學(xué)校所有教職員工的人格魅力以及積極樂觀向上的生活態(tài)度和人生觀、價(jià)值觀，都可以潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)校要加強(qiáng)師資隊(duì)伍的培訓(xùn)建設(shè)，把生命教育作為校本培訓(xùn)的主要內(nèi)容。通過培訓(xùn)，讓全體教職工都能正確把握生命教育的具體內(nèi)容和要求。教師要深入挖掘教學(xué)中的生命教育內(nèi)涵，把生命教育有機(jī)地融入到日常教學(xué)活動(dòng)之中。
3．生命教育的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制
學(xué)校要建立開展生命教育的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，制定教職工在學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)、業(yè)務(wù)工作等方面實(shí)施生命教育的評(píng)價(jià)指標(biāo)。評(píng)價(jià)指標(biāo)包括組織生命教育活動(dòng)的時(shí)間、內(nèi)容、課程落實(shí)情況和教育實(shí)效等。學(xué)校要把開展生命教育的能力和實(shí)績作為教職工業(yè)績評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)之一，要定期對(duì)生命教育中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀項(xiàng)目及優(yōu)秀人員進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。
4．生命教育的方法和途徑
學(xué)校要認(rèn)真探索適合本校的生命教育的方法，可以參考港臺(tái)學(xué)校生命教育中普遍采用的“閱讀指導(dǎo)法、親身體驗(yàn)法、模擬想象法、角色扮演法、欣賞討論法、隨機(jī)教學(xué)法”等。臺(tái)灣的林永茂教授認(rèn)為“學(xué)校生命教育課程的研究與設(shè)計(jì)，應(yīng)該以教育心理學(xué)所采取的行為論取向及認(rèn)知論取向?yàn)榛A(chǔ)，透過認(rèn)知生命教育教學(xué)活動(dòng)以及學(xué)習(xí)評(píng)鑒，協(xié)助學(xué)生破除一些錯(cuò)誤的、非理性的自我挫敗，建立起正確的人生觀”。同時(shí)，為了保證生命教育的貫徹落實(shí)，學(xué)校在資金、人員安排上也要給予充分的支持，以確保生命教育活動(dòng)能夠順利開展。
二、語文的課程屬性與生命教育的可能
大學(xué)語文何謂？早在1996年，當(dāng)時(shí)的國家教委高教司就把大學(xué)語文界定為一門文化素質(zhì)教育課程，并明確課程設(shè)置的目的是，培養(yǎng)學(xué)生漢語言文學(xué)方面的閱讀、欣賞、理解和表達(dá)能力。從小學(xué)到高中，我們的學(xué)生一直都在學(xué)習(xí)語文，大學(xué)語文與此前三個(gè)學(xué)段的語文存在怎樣的區(qū)別？大學(xué)語文教學(xué)界就此進(jìn)行過充分論爭和探討。其中我們也看到這樣一種比較折中或者說比較綜合的理解：在工具層面，大學(xué)語文應(yīng)增強(qiáng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，尤其是要重視應(yīng)用文寫作能力的培養(yǎng)；在人文素養(yǎng)層面，學(xué)生通過閱讀和鑒賞經(jīng)典作品，深入領(lǐng)會(huì)文學(xué)作品的思想情感，起到情感陶冶的作用；在文化層面，大學(xué)語文承載著繼承和傳播傳統(tǒng)和現(xiàn)代優(yōu)秀文化的任務(wù)。然而這樣的闡釋對(duì)于大學(xué)語文而言其實(shí)大而無當(dāng)，因?yàn)閺男W(xué)到中學(xué)，我們的語文其實(shí)都承擔(dān)著這樣的使命。我們認(rèn)為，大學(xué)語文首先得回到“語文”上。大學(xué)語文在其課程本質(zhì)上，不是政治教育，不是人文概論，也不是思想史。大學(xué)語文應(yīng)該是通過經(jīng)典文章的賞析，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。由此，大學(xué)語文區(qū)別于中小學(xué)的語文，應(yīng)該回歸并深入到“文章”中。如果我們強(qiáng)調(diào)大學(xué)語文的文化功能，那么“，以文化人”的思想就應(yīng)該是我們的借鑒。從字源學(xué)上看，最早的“文”在甲骨文中像一個(gè)正立的“人”，其胸部有紋飾。因此“，文”的最初意義大約是指人類對(duì)自身的裝飾和美化?！拔摹敝邪刃?、節(jié)奏、規(guī)律之意，因而又引申為禮節(jié)儀文。當(dāng)然，無論是“文字”之文，“文學(xué)”之文，還是“文化”之文，它們都同時(shí)具備形式創(chuàng)造的意味，正是因?yàn)檫@種包含著一定秩序、節(jié)奏、規(guī)律的形式能指，引領(lǐng)人們進(jìn)入更為豐富的意義所指。所以“，文”的情感性、形式性和審美性就應(yīng)該成為我們在大學(xué)語文教學(xué)中的重要標(biāo)準(zhǔn)?！洞髮W(xué)語文》的教育體現(xiàn)為高度的融合，是多樣中的統(tǒng)一，是在大學(xué)之前教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行的整體教育。因此，大學(xué)語文從課程屬性上具備了通過優(yōu)美文章進(jìn)行生命教育的可能性。古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，無不是作者情感的完美結(jié)晶和思想的審美化和藝術(shù)化，對(duì)這些優(yōu)秀作品的欣賞，其實(shí)也就是與這些作者跨越了時(shí)空的生命對(duì)話，通過情感的激蕩、靈魂的洗禮和思想的深化，學(xué)生理解了生命的真諦，懂得了對(duì)生命意義的追求，從而形成了熱愛生命、珍視生命、追求生命超越的價(jià)值觀。從這個(gè)意義上說，我們同意孔慶東先生對(duì)大學(xué)語文的認(rèn)識(shí)“：語文是靈魂依靠的東西，是每個(gè)人安身立命的根本，或者說，它是一種以無用達(dá)到有用的學(xué)問。學(xué)語文，首先要和整個(gè)人生掛起鉤來……”
隨機(jī)選擇福建電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校高職生進(jìn)行調(diào)查。共發(fā)放調(diào)查問卷251份，回收251份，其中有效問卷247份，有效回收率98.41%。男生198人，女生45人，4人未報(bào)告，性別比例與學(xué)院情況基本對(duì)等；電力系73人，機(jī)電系93人，信管系78人，3人未報(bào)告；獨(dú)生子女98人，非獨(dú)生子女142人，7人未報(bào)告。
（二）調(diào)查工具
采用自編問卷進(jìn)行調(diào)查。問卷分認(rèn)識(shí)自我、生命態(tài)度、價(jià)值取向、挫折應(yīng)對(duì)、安全意識(shí)5個(gè)維度，另對(duì)高職生進(jìn)行生命教育內(nèi)容需求調(diào)查，共14個(gè)題目。
二、結(jié)果與分析
（一）對(duì)自身的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)
83.8%的高職生滿意自己目前的生活狀態(tài)，12.5%對(duì)自己當(dāng)前生活不滿意，3.6%的高職生表示對(duì)現(xiàn)在生活狀況沒特別的感覺，既沒有滿意，又沒有不滿意。說明大部分高職生對(duì)當(dāng)前的生活較為滿意，生活質(zhì)量總體較高，能夠在生活中感受到愉快的情緒體驗(yàn)。被調(diào)查的高職生中有11.7%的認(rèn)為自己很了解自己，43.3%的比較了解自己，35.6%的認(rèn)為對(duì)自己只是一般了解，7.3%的不太清楚，1.6%的表示非常不了解自己。超過一半的高職生自認(rèn)為對(duì)自我的了解程度較高，少部分（不到10%）的高職生對(duì)自我了解比較模糊。
對(duì)自己的評(píng)價(jià)上，61.1%的高職生認(rèn)為自己優(yōu)缺點(diǎn)共存，34.8%的感覺自己很平凡，覺得自己很優(yōu)秀的占2.8%，不如別人的占1.2%。表明當(dāng)今高職生大部分能夠用一分為二的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)自己，能夠接納自我、肯定自我，個(gè)別有自卑、不自信的表現(xiàn)。在對(duì)自身的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)上，高職生整體而言有較正確的認(rèn)識(shí)，能夠客觀認(rèn)識(shí)自我，積極悅納自我、生活滿意度較高。少部分自我評(píng)價(jià)不高、缺乏自信的高職生則需要個(gè)別的關(guān)懷與輔導(dǎo)。
（二）對(duì)生命的態(tài)度與認(rèn)識(shí)
對(duì)待生命的態(tài)度，82.2%的高職生認(rèn)為生命只有一次，應(yīng)該好好珍惜；11.7%的認(rèn)為生命應(yīng)為自己而活；3.6%覺得生命的意義在于獲得他人的承認(rèn)；1.2%的高職生表示生命沒有意義，0.4%的則無所謂。說明大部分高職生能夠意識(shí)到生命的寶貴，認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)珍惜生命。個(gè)別生命態(tài)度比較消極、或模糊，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)可能存在各種程度的偏差，缺乏生命活力。對(duì)于社會(huì)上常見到的大學(xué)生自殺行為，68.4%的高職生認(rèn)為這是對(duì)生命的漠視，不懂得珍惜生命的表現(xiàn)；10.9%的人感到不可思議；8.1%的人認(rèn)為與己無關(guān)；0.4%的人感到害怕，自己有時(shí)也想過。說明高職生對(duì)自殺行為基本持否定態(tài)度，對(duì)待生命有比較明確及正確的認(rèn)識(shí)。也有少數(shù)高職生對(duì)自殺行為持不可思議、與己無關(guān)的態(tài)度，覺得自殺離自己很遙遠(yuǎn)，這類高職生比較缺少對(duì)生命的思考，對(duì)他人生命缺乏敬畏感，需要對(duì)之進(jìn)行相關(guān)的引導(dǎo)教育，增強(qiáng)其同理心，感知生命的價(jià)值與力量。
極少高職生有過自殺念頭，則需對(duì)其加強(qiáng)行為關(guān)注與社會(huì)支持，引導(dǎo)其學(xué)會(huì)求助，體驗(yàn)生命的積極情感，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，感悟生命的珍貴與廣博。人和動(dòng)植物，哪個(gè)生命更重要？高職生中有64.0%的認(rèn)為生命平等，22.7%的支持人的生命更貴重，13.0%的表示無所謂。數(shù)據(jù)反映，不少高職生的生命觀認(rèn)為人的生命比動(dòng)植物貴重，可能是對(duì)生命缺乏敬畏意識(shí)。在對(duì)生命的態(tài)度與認(rèn)識(shí)上，相對(duì)而言高職生能夠較正確地認(rèn)識(shí)生命的珍貴與意義。部分高職生缺乏對(duì)生命的尊重和敬畏，相應(yīng)的需要體驗(yàn)式的生命教育，讓其切身感受生命、了解生命的承載，探尋生命的意義，以感悟生命的饋贈(zèng)，提高生命質(zhì)量。
（三）對(duì)價(jià)值的看法與傾向
人的價(jià)值取決于什么？被調(diào)查者中，64.0%的認(rèn)為取決于過好個(gè)人的每一天，13.8%的認(rèn)為應(yīng)該干一番轟轟烈烈的大事，11.7%的認(rèn)為取決于金錢和地位。另有不少學(xué)生在開放式提及人的價(jià)值在于做自己想做的、有意義的事。由此可見，高職生的人生價(jià)值觀是積極向上的，并且重視自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
33.6%的高職生認(rèn)為父母及家庭對(duì)其生命價(jià)值觀影響最大，26.3%的認(rèn)為自己本身的性格才是最大的影響因素，23.9%的認(rèn)為社會(huì)中的各類現(xiàn)象對(duì)自己影響最大，5.7%的受朋友和同學(xué)影響最大，4.5%的認(rèn)為學(xué)校教育對(duì)價(jià)值觀影響最大。數(shù)據(jù)顯示對(duì)高職生個(gè)人價(jià)值觀影響按選擇多少排列依次為父母及家庭、自身性格、社會(huì)環(huán)境、同學(xué)朋友，最后才是學(xué)校教育?？梢娂彝キh(huán)境在個(gè)人的成長乃至生命觀、價(jià)值觀形成中的重要作用，因此生命教育最需要家長在家庭中潛移默化的指引，學(xué)校教育更多的是起輔助作用。
在對(duì)價(jià)值的看法與傾向上，高職生更多地受家庭及自身的影響。價(jià)值觀總體呈積極、向上之勢。雖然學(xué)校教育對(duì)高職生的價(jià)值觀影響有限，但也可通過相應(yīng)的教學(xué)與活動(dòng)培養(yǎng)高職生的價(jià)值觀，糾正其價(jià)值觀偏差。
（四）對(duì)挫折的應(yīng)對(duì)與處理
當(dāng)把一件事情做得很糟糕，81.4%的高職生相信自己能力，下次會(huì)做得更好；11.7%的感到自己很沒用，永遠(yuǎn)都做不好事情；6.1%的表示無所謂。大部分高職生能夠正確看待挫折，少部分需要有效引導(dǎo)，增強(qiáng)自信，應(yīng)對(duì)挫折。
面對(duì)壓力和挫折，被調(diào)查的高職生中，61.5%的會(huì)自己想辦法解決，19.4%的選擇尋求幫助，15.0%的選擇發(fā)泄，3.2%逃避?？梢姡呗毶龅嚼щy傾向于依靠自我排解，懂得向外界求助的很少，求助意識(shí)有待提高。少部分高職生選擇逃避，方式消極，且有可能走極端。
在對(duì)挫折的應(yīng)對(duì)與處理上，學(xué)會(huì)舒緩壓力，轉(zhuǎn)化消極情緒，用積極的方式調(diào)節(jié)，是高職生需要的生命教育內(nèi)容。尤其需要強(qiáng)化其向外界求助的信念，增強(qiáng)其求助意識(shí)，既是應(yīng)對(duì)和處理困難、挫折的有效方法之一，更是對(duì)自己生命的一種責(zé)任。挫折教育是高職生比較需要的生命教育的內(nèi)容之一。
（五）對(duì)安全的意識(shí)和關(guān)注
高職生中，15.8%的會(huì)經(jīng)常關(guān)注與逃生、自救有關(guān)的知識(shí)；76.5%的偶爾關(guān)注；7.7%的從不關(guān)注，可見高職生普遍對(duì)該類信息關(guān)注度不夠，安全意識(shí)不強(qiáng)。
有5.3%的高職生表示非常了解飲食、鍛煉等養(yǎng)生保健方法保養(yǎng)身體，27.5%的比較了解，42.9%的對(duì)養(yǎng)生之道一般了解，14.6%的不太清楚，6.5%的非常不清楚。數(shù)據(jù)說明大部分高職生對(duì)營養(yǎng)保健方面的知識(shí)了解不多，這與高職生當(dāng)前的生理特點(diǎn)有密切關(guān)系，也有部分高職生較關(guān)注飲食和鍛煉，健康意識(shí)較強(qiáng)。
在對(duì)安全的意識(shí)和關(guān)注上，高職生表現(xiàn)出較忽視的態(tài)度。因?yàn)槟贻p，身體機(jī)能處于最黃金的時(shí)期，少有人懂得對(duì)身體的保養(yǎng)與維護(hù)；也因?yàn)槟贻p，普遍缺乏與安全、健康相關(guān)的閱歷，大部分高職生的安全意識(shí)弱，不注重飲食健康與身體鍛煉。
（六）對(duì)生命教育的需求
從對(duì)高職生生命觀態(tài)度調(diào)查角度對(duì)上述結(jié)果進(jìn)行梳理可以發(fā)現(xiàn)：第一，鑒于高職學(xué)生安全意識(shí)普遍低下的實(shí)際狀況，提高安全意識(shí)是高職生最需要的生命教育內(nèi)容；第二，基于高職學(xué)生自我排解能力較差、向外界求助意識(shí)較弱的現(xiàn)實(shí)情況，挫折教育是高職生比較欠缺和需要的生命教育內(nèi)容；第三，由于生命教育的特點(diǎn)，以及學(xué)生對(duì)生命的尊重和敬畏普遍缺少親身經(jīng)驗(yàn)與深切感悟，體驗(yàn)式的教育模式較為適合當(dāng)前高職生的需求。因此，對(duì)學(xué)生開展生命教育，必須著眼于學(xué)生安全意識(shí)的提升，重視挫折教育的有效性，尤其是提高心理調(diào)節(jié)能力和向外界尋求幫助的意識(shí)?？山Y(jié)合心理健康、思想政治等課程的教學(xué)，或?qū)W生會(huì)、團(tuán)委等學(xué)生活動(dòng)，將生命教育內(nèi)容融于其中，以體驗(yàn)式的方式對(duì)高職生進(jìn)行生命教育活動(dòng)。
從高職生對(duì)生命教育內(nèi)容的需求角度進(jìn)行調(diào)查，讓高職生根據(jù)自身興趣選擇需求的生命教育課程內(nèi)容，結(jié)果顯示：67.2%的選擇逃生技能、62.8%的選擇人際交往、53.8%的選擇養(yǎng)生保健、51%的選擇心理問題、32.8%的選擇生命起源、24.7%的選擇交通安全。遇到危險(xiǎn)時(shí)的逃生技能成為高職生選擇最多的課程內(nèi)容。一方面，反映高職生普遍能夠珍愛自己的生命，有提高自我安全防衛(wèi)的意識(shí)。另一方面，反映學(xué)校在逃生技能相關(guān)課程方面的不足：相關(guān)訓(xùn)練活動(dòng)或?qū)W習(xí)課程太少，不能滿足高職生的需求。人際交往在高職生的生命教育需求中排列第二。怎樣處理人際關(guān)系、如何與人交往是困擾多數(shù)高職生的問題，折射出高職生人際交往水平普遍偏弱的現(xiàn)狀，也反映出學(xué)校在人際交往課程或活動(dòng)方面的不足：課程數(shù)量少或效果不明顯，不能滿足高職生提高交往能力的要求。養(yǎng)生保健與心理問題兩項(xiàng)內(nèi)容均有超過半數(shù)的高職生選擇，意味著起碼有一半左右的高職生具備一定的健康意識(shí)，珍愛生命，平時(shí)能夠關(guān)注自我的健康狀況，有意識(shí)維護(hù)自己的身心健康。高職生對(duì)生命起源和交通安全缺乏興趣，主要原因可能在于高職生感覺二者與自身關(guān)系不密切。由此可見，高職生只有經(jīng)過親身體驗(yàn)才能感悟其中的重要與意義。因此，生命教育若能采取體驗(yàn)式的教育方式，效果更好。
2高中物理教學(xué)實(shí)施生命教學(xué)策略
1）加強(qiáng)生命教育意識(shí)
為了提高高中物理對(duì)于生命教育的重視度，需要在物理教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生與教師對(duì)于生命教育教學(xué)的重視，在意識(shí)上認(rèn)識(shí)到生命教育的重要性．在實(shí)踐教學(xué)中，結(jié)合物理教學(xué)的特征，將生命教育融入到高中物理教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中．例如，高中物理是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，物理教師可以通過物理教學(xué)內(nèi)容滲透一些生命教育理念．如在高中物理教學(xué)中萬有引力這一知識(shí)點(diǎn)是重要的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)萬有引力時(shí)教師會(huì)為學(xué)生講解開普勒第三定律與萬有引力定律．萬有引力對(duì)于學(xué)生來說比較抽象陌生，教師可以聯(lián)系生活實(shí)際將萬有引力形象化．筆會(huì)掉到地上，水龍頭的水往下流等生活現(xiàn)象其實(shí)都是萬有引力的作用，如果失去萬有引力會(huì)是怎樣的呢，教師可以播放一段我國航天員在神舟飛船上工作生活的視頻，讓學(xué)生感受失重狀態(tài)下生命的狀態(tài)．讓學(xué)生對(duì)于我們生活的地球環(huán)境獲得重新的認(rèn)識(shí)，保護(hù)地球環(huán)境與地球生命．
2）挖掘生命教學(xué)資源
隨著高中物理教學(xué)的改革，教學(xué)課程要求教師注重學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)，對(duì)于生命教育是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要內(nèi)容．物理教師要通過創(chuàng)設(shè)學(xué)生比較熟悉的生活情境來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活與物理，通過生活進(jìn)入物理學(xué)習(xí)，運(yùn)用物理理論解釋生活現(xiàn)象與生命現(xiàn)象．高中物理教材中增加了一些物理學(xué)史資料，通過這些資料不僅可以擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，深入理解物理探究的歷史，有助于學(xué)生物理知識(shí)的學(xué)習(xí)，還有利于學(xué)生關(guān)注物理探索過程，通過物理學(xué)家對(duì)于生命的熱愛以及對(duì)于生命探究的堅(jiān)持感化學(xué)生，提高學(xué)生對(duì)于生命探索的認(rèn)識(shí)，對(duì)于科學(xué)研究認(rèn)識(shí)也更加深入．例如，對(duì)于鐳的發(fā)現(xiàn)以及居里夫人的故事，讓學(xué)生明白鐳對(duì)人們生活與科學(xué)研究的重要性，居里夫人淡泊名利與對(duì)于科學(xué)與自然探究的不懈精神也感動(dòng)了很多的學(xué)生．教師還可以通過一些物理知識(shí)滲透生命教育，提高學(xué)生對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)．
2.高職院校部分學(xué)生荒廢生命。由于我國當(dāng)前社會(huì)的普遍認(rèn)知，大學(xué)對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)要求普遍不高，并且由于監(jiān)督管理不嚴(yán)，大學(xué)生的自由時(shí)間較多。很多學(xué)生將時(shí)間荒廢在游戲玩樂之中，荒廢了學(xué)業(yè)，浪費(fèi)了青春，是對(duì)生命的肆意揮霍，讓人很是痛心。而伴隨著社會(huì)發(fā)展水平的提高，教學(xué)形式有了很大的改變，尤其是高職院校英語教學(xué)，語音室、多媒體、網(wǎng)絡(luò)教室等新型課堂形式較為普遍，而大多數(shù)老師僅僅將這些教學(xué)手段運(yùn)用到知識(shí)的傳授，忽略了對(duì)學(xué)生的生命教育，是對(duì)資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。
二、在高職英語教學(xué)中滲透生命教育的方法
1.利用課堂，廣泛發(fā)現(xiàn)素材加強(qiáng)生命教育。課堂是高職英語教學(xué)的重要形式，將生命教育滲透到課堂是加強(qiáng)學(xué)生生命教育的重要途徑。因此，教師在選取教學(xué)素材的同時(shí)，要廣泛的搜集素材。教材中有很多課題都可以進(jìn)行擴(kuò)展，進(jìn)行生命教育。如學(xué)生生活習(xí)慣，鍛煉身體；成功人士的成功方法，不斷努力，輕不言棄；殘疾人不喪失希望，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；自然災(zāi)害給人類帶來的損失，人類在災(zāi)害面前團(tuán)結(jié)起來，不屈不撓的奮斗。這些都是生命的閃光點(diǎn)，都是加強(qiáng)生命教育的優(yōu)秀題材。教師要有發(fā)現(xiàn)他們的眼睛并好好加以運(yùn)用。在英語教學(xué)中，多媒體是一種廣泛使用的教學(xué)形式。教師要利用好這一工具，通過圖片視頻的播放加深學(xué)生對(duì)生命的感悟。高職院校很多學(xué)生在學(xué)駕照，交通安全對(duì)于他們來說直接關(guān)系到他們的生命安全。因此，教師在高職英語教學(xué)中，可以通過各種交通事故發(fā)生的片段警醒學(xué)生注意交通安全，加強(qiáng)對(duì)自身的保護(hù)，讓學(xué)生珍惜自己和他人的生命，遵守交通規(guī)則。
生命教育的目的是要通過教育使學(xué)生感受和領(lǐng)悟到生命的有限、唯一和不可逆轉(zhuǎn)，思考生命價(jià)值的存在意義，在人生中體現(xiàn)其生命價(jià)值。具體來說，對(duì)于學(xué)生的生命教育主要包括以下幾方面內(nèi)容：
（一）生命珍貴的教育。生命對(duì)于每一個(gè)人只有一次，是短暫的，一旦失去就無法挽回；生命又是脆弱的，鮮活的生命有可能頃刻間就劃上句號(hào)?，F(xiàn)實(shí)中，人總會(huì)碰到各種磨難、痛苦、失意和挫折，或是來自社會(huì)、學(xué)校、家庭等的壓力。這時(shí)，如果能夠正確對(duì)待，把種種壓力看作生命必須經(jīng)歷的，那么，消極的因素也許能轉(zhuǎn)變成積極的東西；但許多學(xué)生缺少耐挫力，所以，當(dāng)他們抱怨“累”“無聊”時(shí)，其實(shí)就存在消極、懈怠心理。生命教育就是要讓學(xué)生能找到無數(shù)的生存理由，而把非理性選擇的念頭一個(gè)個(gè)打消，要讓學(xué)生真正感悟到生命的珍貴，教育他們要懷有自愛之心，要有尊重生命，敬畏生命的理念。
（二）生命價(jià)值的教育。每個(gè)學(xué)生對(duì)自己的前途都有著各種各樣的期許，面對(duì)與自己一樣優(yōu)秀甚至更出色的同學(xué)，他們很可能只是普通一員，這種普通一般的狀態(tài)會(huì)使他們不禁懷疑自己存在的價(jià)值。另外，受錯(cuò)誤思想和不良社會(huì)風(fēng)氣的熏染，有的學(xué)生把生命的價(jià)值視為賺大錢，住大別墅，做大官等。這是把生命的意義視為物欲、權(quán)欲的滿足和虛榮的表現(xiàn)。生命教育就是要矯正這些認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，上學(xué)不只是為進(jìn)入社會(huì)之前的人生準(zhǔn)備，還要懷抱遠(yuǎn)大理想，也要腳踏實(shí)地，應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人，善待他人。
（三）生命安全的教育。泰戈?duì)栒f“：教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳遞生命的氣息?！鄙膬r(jià)值先是基于生命的存在；在此基礎(chǔ)上才能完善和提升生命的價(jià)值。教育領(lǐng)域中，學(xué)校要關(guān)心學(xué)生知識(shí)的獲得、精神的成長，還要防止可能傷害生命的行為發(fā)生和出現(xiàn)，教會(huì)學(xué)生保護(hù)好自己的生命。事實(shí)上，大中小學(xué)生傷害生命和生命被傷害的事件經(jīng)常有發(fā)生。因此，培養(yǎng)學(xué)生的生命安全意識(shí)，使他們有更好地保護(hù)自己和他人的生命；教育他們保護(hù)自己的生命不等于自私，使他們樹立正確的生命安全觀。
二、漢語教材中蘊(yùn)含豐富的生命教育因素
無論是小學(xué)漢語教材還是中學(xué)漢語教材，都有關(guān)于生命教育題材的語言材料。我們對(duì)新疆少數(shù)民族漢語教材（雙語班使用）做了較為細(xì)致的統(tǒng)計(jì)，如表1展示的內(nèi)容，系小學(xué)教材中生命教育篇目，教師在確定情感與態(tài)度目標(biāo)時(shí)就可以結(jié)合生命教育去完成。漢語老師要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)他們的積極性，把這些承載著人類生命智慧的語言材料融進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)中，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為其精神世界的—部分，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文材料時(shí)去體驗(yàn)生命內(nèi)容，感悟生命的珍貴、生命的價(jià)值、安全的重要，幫助學(xué)生提高生命質(zhì)量的目的。
三、建議將生命教育理念滲透到漢語教學(xué)中
目前對(duì)中小學(xué)生的生命教育不僅僅是德育課程的任務(wù)，也是我們各學(xué)科教師的任務(wù)之一，漢語教材中擁有大量的生命教育因素，因此，漢語教師在培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、生命觀這個(gè)問題上責(zé)任重大。然而，提高漢語教師的生命教育意識(shí)和指導(dǎo)教育能力是實(shí)施生命教育的關(guān)鍵，漢語教師要有強(qiáng)烈的生命教育意識(shí)和相應(yīng)的理論素養(yǎng)，要在每位教師的言傳身教中進(jìn)行生命教育，發(fā)揮模范作用，還要具有廣泛的科學(xué)文化知識(shí)素養(yǎng)。但一定要注意避免直接說教，要以情動(dòng)人、以境育人、以榜樣服人。“生命教育”追求的教學(xué)境界是：“以知識(shí)的傳授為載體，賦予每一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)以意義，實(shí)現(xiàn)思想與思想的交流，心靈與心靈的溝通，生命與生命的對(duì)話！”
（一）傳統(tǒng)文化中避談死亡的舊習(xí)慣而形成生命教育的缺失
作為中國傳統(tǒng)文化的代表，儒家文化將愛惜身體確立為孝的基礎(chǔ)，這體現(xiàn)了對(duì)生命權(quán)的尊重，卻隱含著對(duì)死亡的忌諱。由于這樣其影響，盡管身處科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛的21世紀(jì)，人們依然認(rèn)為談?wù)撍劳鍪遣患?，以致在我國的基礎(chǔ)教育中死亡教育基本還是一片空白，小學(xué)生的生命教育更多以“生”為主題。這種生命意識(shí)的教育過分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)身體的重要性，而對(duì)于“死亡”，則對(duì)學(xué)生缺乏正確、客觀、積極的認(rèn)知引導(dǎo)，教師更多的是回避、淡化甚至于異化“死亡”的概念。這使得多數(shù)小學(xué)生對(duì)“死亡”的概念缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)生命認(rèn)識(shí)的偏差，有的過于害怕死亡，有的過于輕視死亡，這都已經(jīng)嚴(yán)重地影響甚至降低了生命教育開展的可能性和有效性。
（二）應(yīng)試教育對(duì)生命教育的嚴(yán)重干擾
日本第15屆中央教育審議會(huì)的咨詢報(bào)告中曾明確指出，培養(yǎng)孩子的生存能力必須要有一個(gè)輕松、寬裕的環(huán)境。只有在這樣的時(shí)空環(huán)境中，孩子才有可能自我發(fā)現(xiàn)、獨(dú)立思考，才有可能得到豐富的社會(huì)生活的體驗(yàn)和自然生活的體驗(yàn)，從而培養(yǎng)創(chuàng)造能力。就生命教育的具體實(shí)施而言，雖然新課程改革也強(qiáng)調(diào)了“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”的三維目標(biāo)，但現(xiàn)行的教育評(píng)價(jià)制度對(duì)教師和學(xué)生的評(píng)價(jià)仍舊以學(xué)生的成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，在這種“以分定教”的教育評(píng)價(jià)機(jī)制下，學(xué)校必然注重應(yīng)試教育，使學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)壓力不斷增加而在題海戰(zhàn)術(shù)中疲于奔命，久而久之，生命教育的重要性被逐漸淡化，生命教育被日益邊緣化。這還何談培養(yǎng)生命意識(shí)、提高生存能力和生命質(zhì)量？！可見，應(yīng)試教育也是干擾生命教育的一個(gè)重要原因。
（三）對(duì)生命教育內(nèi)涵的理解不夠科學(xué)準(zhǔn)確
學(xué)校是小學(xué)生生命教育實(shí)施的主要場所，生命教育的實(shí)施是依靠學(xué)校教育而展開的，學(xué)校應(yīng)為生命教育的有效開展提供必要的支持和幫助。但長期以來，學(xué)校對(duì)生命教育的概念和重要性缺少必要的認(rèn)識(shí)與理解，而普遍將安全教育等同于生命教育，并沒有真正地把握生命教育的內(nèi)涵和要求。生命教育與生命安全、生命健康教育是不能等同的：安全教育的主要內(nèi)容是：為了孩子的健康和安全，家長和老師教給他們一些必要的安全常識(shí)以及處理突發(fā)事件的方法，培養(yǎng)孩子的自我保護(hù)能力及良好的應(yīng)急心態(tài)；而生命教育更注重認(rèn)識(shí)生命、保護(hù)生命、珍愛生命、欣賞生命，探索生命的意義，引導(dǎo)、促使學(xué)生建立實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的意識(shí)并努力實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。可見，兩者絕對(duì)不能混為一談。就小學(xué)生群體而言，雖然他們已經(jīng)對(duì)生命有了基本的認(rèn)識(shí)，但是人生觀、價(jià)值觀、生命意志和行為等均處于模糊狀態(tài)，此時(shí)，如果學(xué)校對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)再存在偏差，必將導(dǎo)致其人格無法獲得完整發(fā)展，以致小學(xué)生有生命認(rèn)識(shí)卻無生命意志的現(xiàn)象普遍存在。
（四）生命教育的實(shí)施途徑過于單調(diào)刻板
目前，的確有不少學(xué)校也開始重視生命教育了，但其仍存在兩方面問題。一是實(shí)施途徑比較單一，甚至僵化、刻板。例如，當(dāng)前小學(xué)的生命教育實(shí)施途徑主要有三種：一是借助科學(xué)課、思想品德課等顯性課程教學(xué)來實(shí)施；二是在其他學(xué)科中滲透；三是生命教育專題活動(dòng)。以上途徑均將生命教育的實(shí)施局限于校內(nèi)，很少請外界人士參與到學(xué)校生命教育中。與此相對(duì)的是，西方國家往往會(huì)邀請各類人士如銀行家、公益組織的志愿者、大學(xué)教授等走進(jìn)小學(xué)，給小學(xué)生講各種有關(guān)生命的見聞和真實(shí)體驗(yàn)，并為小學(xué)生創(chuàng)造良好的情境氛圍，或模擬或?qū)嶋H感知、體驗(yàn)真正的生命教育，在實(shí)踐中培養(yǎng)生命素質(zhì)。二是生命教育的內(nèi)容也多游離于學(xué)生的社會(huì)、家庭生活實(shí)際，缺乏實(shí)用性。這顯然無法促進(jìn)小學(xué)生對(duì)生命的深入了解，也不易激起小學(xué)生的真實(shí)感受和對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)知內(nèi)化，致使學(xué)生對(duì)生命的價(jià)值存在認(rèn)識(shí)和行為偏差。因此，生命教育的效果并不明顯，大多數(shù)學(xué)生只能分辨行為、思想等的正確與否，而當(dāng)付諸實(shí)際行動(dòng)的時(shí)候卻往往意志不堅(jiān)定。
二、小學(xué)生生命教育的實(shí)施策略
（一）樹立科學(xué)的生命教育觀
生命的衰老和死亡是無可避免的自然發(fā)展規(guī)律，我們要剔除中國傳統(tǒng)文化中的糟粕，不能盲目、迷信。我們應(yīng)該站在科學(xué)和理性的角度，坦然面對(duì)，客觀而科學(xué)地理解“生存”與“死亡”，樹立正確、科學(xué)的生命教育觀，并在此基礎(chǔ)上，克服死亡給人帶來的恐懼及其帶給生命教育的消極影響。由于教師的生命價(jià)值觀念間接影響著學(xué)生，教師就更要以身作則，樹立科學(xué)的生命價(jià)值觀，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極正面、科學(xué)理性的生命教育。當(dāng)然，由于長期形成的對(duì)于死亡的避諱等不良習(xí)慣的影響難以在短時(shí)間內(nèi)消除，但是可以通過個(gè)人努力逐漸轉(zhuǎn)變?nèi)说纳烙^念，樹立起科學(xué)的生命教育觀。就學(xué)校而言，樹立科學(xué)的生命教育觀應(yīng)從學(xué)生全面發(fā)展的高度，首先正確認(rèn)識(shí)生命教育。即，認(rèn)識(shí)到生命教育不僅是有關(guān)生命安全、生命健康的教育，更是促使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍愛生命、尊重生命、提高生存技能和生命質(zhì)量，發(fā)展并逐步完善自身的生命價(jià)值，形成積極的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，更是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格的教育。
（二）重視以人為本的生命教育
為減少、消除應(yīng)試教育的影響，體現(xiàn)生命教育的以人為本，一方面，教育領(lǐng)導(dǎo)部門、學(xué)校、教師等應(yīng)摒棄落后的教育思想，積極落實(shí)新課程改革，積極改變應(yīng)試教育模式；另一方面，還應(yīng)將生命教育真正納入教育體系，注重為了學(xué)生生命完整發(fā)展的生命教育。
1.應(yīng)豐富并完善教育評(píng)價(jià)制度，構(gòu)建促進(jìn)生命發(fā)展的評(píng)價(jià)制度。學(xué)校應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變評(píng)價(jià)觀念，改變以分定教的現(xiàn)狀，在教育評(píng)價(jià)中體現(xiàn)對(duì)生命的尊重，關(guān)注學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣、課堂上的即時(shí)表現(xiàn)、學(xué)習(xí)的努力程度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度以及諸如交往能力、處事應(yīng)變能力等其他方面的素質(zhì)表現(xiàn)。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)實(shí)行考試評(píng)價(jià)、活動(dòng)表現(xiàn)評(píng)價(jià)以及學(xué)生檔案袋評(píng)價(jià)三種方式相結(jié)合，還可以輔之以學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)。
2.學(xué)校的管理制度應(yīng)體現(xiàn)人文關(guān)懷。一是教育理念要體現(xiàn)生命關(guān)懷，尊重學(xué)生自身的個(gè)性、生命自由，關(guān)注他們的潛力發(fā)展，把學(xué)生生命的完整發(fā)展作為管理的出發(fā)點(diǎn)，而改變、廢除權(quán)威性、強(qiáng)制性的管理方式；二是學(xué)校的管理、規(guī)章制度應(yīng)以學(xué)生為本，實(shí)施人性化的管理，依靠師生的共同參與來進(jìn)行管理。
3.圍繞生命教育相關(guān)的主題開展教育活動(dòng)。例如，在充分利用傳統(tǒng)節(jié)日開展生命教育主題活動(dòng)的同時(shí)，還要開展各種各樣的團(tuán)體活動(dòng)。例如，以生命為主題的演講等學(xué)習(xí)活動(dòng)和生命教育實(shí)踐活動(dòng)，以調(diào)動(dòng)小學(xué)生參與生命教育活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。
4.營造生命教育的氛圍。學(xué)校要利用校園內(nèi)的每個(gè)角落，使學(xué)校充滿生命的氣息，營造良好的生命教育環(huán)境。有條件的學(xué)校可在校內(nèi)建設(shè)小型的種植、養(yǎng)殖基地，讓小學(xué)生參與其中。學(xué)校還可以通過校內(nèi)的墻壁、板報(bào)等媒介，彰顯生命教育理念，制作并張貼科學(xué)家、勞動(dòng)模范等杰出人物的格言等，培養(yǎng)小學(xué)生良好的生命情感。
（三）生命教育途徑的多樣化
有學(xué)者認(rèn)為，小學(xué)的課程是以綜合課程為主，沒有必要專門開設(shè)生命教育課程，否則會(huì)加重小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，并且與其他課程中的生命教育相關(guān)內(nèi)容交叉、重復(fù)。我們認(rèn)為，雖然很多課程中都可以滲透生命教育的內(nèi)容，但這和專門的生命教育課程并不矛盾，而且可以實(shí)現(xiàn)生命教育途徑的多樣化。這是因?yàn)?，不同學(xué)科中的生命教育的側(cè)重點(diǎn)是不同的。比如，自然科學(xué)課側(cè)重于生命的生長發(fā)育方面的內(nèi)容，語文則是側(cè)重通過課文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值觀念等方面的啟發(fā)。而生命教育課程則更側(cè)重于生命的過程和實(shí)際，在模擬或真實(shí)情境中培養(yǎng)學(xué)生積極的價(jià)值觀念、行為意志等，促進(jìn)學(xué)生生命的完整健康發(fā)展。
1.設(shè)置專門的生命教育課程。事實(shí)上，生命教育作為大陸地區(qū)最近幾年才興起的教育內(nèi)容，全國范圍內(nèi)尚未大規(guī)模地實(shí)施生命教育。要使生命教育真正進(jìn)入課程并在學(xué)校教育中占有一席之地，政府應(yīng)提供相應(yīng)的政策導(dǎo)向和人力、財(cái)力支持，積極號(hào)召專家對(duì)生命教育做深入細(xì)致的研究，開發(fā)系統(tǒng)完善的生命教育課程，使之適應(yīng)小學(xué)生的個(gè)人發(fā)展需要和社會(huì)發(fā)展需要。
2.在其他學(xué)科中融入生命教育。這是生命教育較為簡單易行的一種形式，應(yīng)當(dāng)貫穿始終。生命教育涉及的知識(shí)范圍十分廣泛，遠(yuǎn)非單獨(dú)的生命教育課程所能包括。像體育、美術(shù)、音樂等學(xué)科中同樣滲透著生命教育內(nèi)容，教師應(yīng)自覺樹立生命教育觀念，通過自己的學(xué)科教學(xué)來挖掘生命教育的豐富內(nèi)涵，認(rèn)真滲透生命教育。
在語文教學(xué)中，要讓學(xué)生能夠得到生命教育首先要讓他們能理解生命的意義，不是強(qiáng)勢的填塞教育，可以通過語文課本中的一些課文來體現(xiàn)，讓學(xué)生感受到，例如在《我與地壇》一文中，作者在雙腿殘廢后經(jīng)常跑去地壇，脫離不出死的念頭，掙扎、彷徨，最后還是選擇繼續(xù)生命。從這一描述和最后作者的正確抉擇，告訴人們，珍惜生命好好活著才是對(duì)父母親最大的孝敬和最好的回報(bào)，作為健康的中學(xué)生，是不是更應(yīng)該去珍惜眼前的生活，好好愛護(hù)自己的生命，引出反問，讓學(xué)生自己思考。還有文章《貓》，由于偏見讓一只小貓死去，作者深深地歉疚。對(duì)一只動(dòng)物都如此重視生命，何況是人，所以生命應(yīng)該是被尊重被珍視的。從這些文中提煉其中心，讓學(xué)生能理解生命和重視生命，知道其意義所在。
1.2敞開心扉，理解感悟生命
每個(gè)學(xué)生成長的環(huán)境和接受到的家庭教育是不一致的，對(duì)于生命的感悟和對(duì)一些事物的認(rèn)識(shí)是有差別的，在教師引導(dǎo)學(xué)生來感悟生命時(shí)，可以先了解學(xué)生的認(rèn)識(shí)程度，通過一些課堂的討論來掌握他們的認(rèn)知情況。在學(xué)習(xí)《我的母親》時(shí)，文章本身要突出母親的不容易。很多學(xué)生不知道生命怎么起源，教師可以在課堂中播放一些視頻，例如女子剖腹產(chǎn)的視頻，剪接一部分給學(xué)生來觀看，生產(chǎn)的不容易再結(jié)合文章中的母親帶孩子成長的經(jīng)歷來反映生命中母親的付出那么無私，愛那么承重，孩子對(duì)母親都是最有感情的，可以讓他們課堂上談?wù)劇澳赣H給與我生命，照顧我生活，所以我應(yīng)該……”這樣的討論能激發(fā)學(xué)生最深層的情感和最真摯的個(gè)人感受，讓學(xué)生知道生命本身歸屬于自己，但實(shí)際它承載了太多的沉甸甸的愛和付出，我們應(yīng)該熱愛生命，讓生命在我們有限的時(shí)光中體現(xiàn)它正面的價(jià)值。
1.3寫作練習(xí)，提升個(gè)人感受
在布置關(guān)于生命教育主題的作文時(shí)，老師可以不用設(shè)置固定的文章題目，可以寫關(guān)于植物的、動(dòng)物的、人物的，這些有生命力的都可以成為學(xué)生筆下可選的內(nèi)容，最重要的是要通過教師課堂的引導(dǎo)和一些課文的感悟讓學(xué)生能夠自主地理解生命的意義。老師在布置作文時(shí)，體裁類型可以不做限制，任由學(xué)生發(fā)揮，主要是他們能突出生命這一主題就好，當(dāng)然也可以是根據(jù)某個(gè)電視節(jié)目、某個(gè)新聞事件的觀后感，讓學(xué)生自由發(fā)揮，看看學(xué)生的真實(shí)認(rèn)知。當(dāng)然從這些作文練習(xí)中，老師也可以及時(shí)地發(fā)現(xiàn)一些問題，學(xué)生是否在此認(rèn)識(shí)上是積極的是正面的。在中學(xué)生階段，本身除了要關(guān)注學(xué)生文化知識(shí)的掌握之外，也應(yīng)該留意他們思想意識(shí)的成形和心態(tài)內(nèi)心的感受。老師從作文中發(fā)現(xiàn)有學(xué)生對(duì)于生命有消極認(rèn)識(shí)和想法時(shí)也能及時(shí)地處理和給予正確的方向指引。
1.4新聞引入，進(jìn)行反面教材教育
在語文的學(xué)習(xí)中，除了課本知識(shí)的學(xué)習(xí)，課外閱讀也是豐富學(xué)生語文能力的重要途徑。在閱讀選擇上，老師可以引入有社會(huì)效應(yīng)、度高的新聞稿作為閱讀對(duì)象，既讓學(xué)生拓寬閱讀視野，又能進(jìn)行良好的實(shí)例教育。例如，“復(fù)旦研究生投毒”事件，網(wǎng)絡(luò)報(bào)紙的大量篇幅的報(bào)導(dǎo)絡(luò)繹不絕，教師可以將相關(guān)新聞報(bào)導(dǎo)帶到課堂，閱讀后讓學(xué)生分析，談個(gè)人感受，這個(gè)事件不光牽涉到生命話題，還反映出現(xiàn)今教育中一味重視學(xué)習(xí)而忽視情感培養(yǎng)而發(fā)生的悲劇，老師做出分析再讓學(xué)生進(jìn)行思考并現(xiàn)場談自己的感受，反面教材能讓生命有更深層次的認(rèn)識(shí)。但是這些社會(huì)新聞作為閱讀材料引入課堂，教師一定要做好把關(guān)，要讓這些新聞能積極有效地指引學(xué)生，而不造成負(fù)面的成長影響。
2如何將生命教育滲透到語文教學(xué)中
2.1課程教學(xué)植入生命教育
語文是一門充滿感情與生命的學(xué)科，語文是每個(gè)學(xué)生的啟蒙課程，在生活中影響著學(xué)生的一言一行。語文能將生命教育轉(zhuǎn)化成一系列有形的案例，讓學(xué)生避免犯錯(cuò)誤而導(dǎo)致其家長及朋友傷心。但是在目前的教育中，大部分教材還沒能將生命教育完全融合進(jìn)去，教育局也沒有將生命教育作為一個(gè)整體而體現(xiàn)在教科書里。因此，大部分教師不知道教材的哪些內(nèi)容可以作為對(duì)學(xué)生的生命教育，也不大清楚所謂生命教育的目標(biāo)是什么。由此，學(xué)校必須認(rèn)識(shí)到想要將生命教育滲透到語文教學(xué)中，首先是要將語文教材作為生命教育的載體，通過語文語言來培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，讓每個(gè)學(xué)生都尊重生命，熱愛生命并將有限的生命變成實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的載體。若將一些生命教育的理念植入語文課程，如“生命是教育的起點(diǎn)，也是教育的終點(diǎn)?！眲t會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)生命磟尊重，讓學(xué)生樹立起生命是一切發(fā)展的基礎(chǔ)的理念，同時(shí)對(duì)某些生命意識(shí)薄弱的學(xué)生做出的不正常舉動(dòng)的制止有一定作用。
2.2閱讀教學(xué)滲透生命教育
語文之所以能讓誤入歧途的學(xué)生懸崖勒馬，是因?yàn)槠鋬?nèi)容具有豐富性以及感染力。所以增加學(xué)生對(duì)語文學(xué)科的閱讀非常重要。學(xué)生應(yīng)該多閱讀語文課程，這樣不僅能提高其自主學(xué)習(xí)的能力，還可以在閱讀的過程中，理解生命的價(jià)值。學(xué)生在閱讀文章時(shí)可以將自身帶入其故事情節(jié)，去感受生命的珍貴。如在《地震中的父與子》這篇文章中，一位父親跪在廢墟前，不顧自己的生命危險(xiǎn)，抱著一定要找到兒子的堅(jiān)定信念，在長達(dá)38個(gè)小時(shí)的努力之下，終于救出來兒子。從這篇文章中不僅看出了父親對(duì)兒子的愛，更體現(xiàn)了生命的珍貴和生命信念的強(qiáng)大，如果父親放棄挖掘，那么其兒子必死無疑。由此可見，生命的存在非常重要，生命的信念更可以支撐人類完成其不能完成的事。再如海倫•凱勒的《假如給我三天光明》這篇文章中，海倫用自身的詮釋了生命的價(jià)值，即使命運(yùn)再坎坷，海倫依然用樂觀的心態(tài)去面對(duì)，并克服了生活中所遇到的困難。由此可以看出海倫的生命意識(shí)非常強(qiáng)大，很值得學(xué)生的學(xué)習(xí)。同時(shí)，海倫也通過自己與命運(yùn)作斗爭的實(shí)例告訴了我們：不管有多艱難坎坷，只要不放棄，堅(jiān)持不懈的努力就能獲得成功，只要生命還存在，一切都有可能實(shí)現(xiàn)。
2.3寫作教學(xué)融入生命教育
學(xué)生也可以通過寫作訓(xùn)練來表達(dá)生命教育。然而作為語文教師應(yīng)該切身引導(dǎo)學(xué)生抒寫生命話題，指導(dǎo)其自身對(duì)生命的感悟，進(jìn)而培養(yǎng)出學(xué)生積極樂觀的生命價(jià)值觀和精神，這是語文教師應(yīng)盡之職責(zé)所在。生命相關(guān)的問題是一個(gè)從古至今廣受關(guān)注的話題，然而如今滲透生命意識(shí)教育的寫作訓(xùn)練應(yīng)以發(fā)生在學(xué)生身邊的有關(guān)生命的事件作為題材，引導(dǎo)學(xué)生更貼近生活的感受人生、體會(huì)生命的偉大和對(duì)生命的尊敬。所以語文教師通過引入生命問題的題材，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生更好的感悟人生、感受生命中的美好、激發(fā)學(xué)生對(duì)生命哲理的思考，堅(jiān)定自我珍惜生命、熱愛生命的意識(shí)，同時(shí)還拓寬了學(xué)生寫作的作文題材。語文教師在平時(shí)的教學(xué)工作中應(yīng)尋找合適的時(shí)機(jī)，組織或提供學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的有關(guān)生命問題的探討，用以培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)價(jià)值觀。如當(dāng)代大學(xué)生為了救一個(gè)陌生人而獻(xiàn)出了自己年輕的生命，值得嗎？該不該報(bào)復(fù)曾經(jīng)陷害自己的人？通過相互之間的討論，學(xué)生不止能清楚的認(rèn)知自己生命的可貴，同時(shí)還認(rèn)識(shí)到他人，其它事物生命同樣珍貴的道理。讓學(xué)生日常生活中每天寫觀察日記，關(guān)注自我周圍的生命生活狀態(tài)是語文教育中對(duì)生命意識(shí)滲透的有效途徑。例如對(duì)螞蟻（一種昆蟲）搬起比自身體重重幾十倍的食物的觀察，有的學(xué)生能從這只小小的螞蟻身上看到了人類“鍥而不舍的精神”，從而堅(jiān)定自我對(duì)待事物堅(jiān)持不懈的生活態(tài)度；有的學(xué)生將自身遇到挫折的困境與螞蟻比較，從而能認(rèn)識(shí)到擁有直面困難的勇氣就是解決挫折的方式；有的學(xué)生則從螞蟻身上看出對(duì)生命的堅(jiān)韌不拔，體會(huì)到一些平時(shí)忽略的生命哲理……這樣學(xué)生們就可以在平時(shí)的觀察中認(rèn)識(shí)到正確的生命價(jià)值以及生命的感悟。通過每天的寫觀察日記，不僅能提高學(xué)生的寫作能力，而且又增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)生命的感悟，從而認(rèn)識(shí)到了生命的可貴，生命的偉大，生命的可敬和生命的不易，這是對(duì)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命的成長道路不可或缺的關(guān)鍵。
