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篇1

汪國真說：“對沒有感情的學(xué)習(xí)和工作都是苦不堪言的”對所從事的工作和學(xué)習(xí)充滿感情能大大提高工作和學(xué)習(xí)效率，激發(fā)人的潛能，從而能更出色的完成任務(wù)。從教育教學(xué)的角度來看，培養(yǎng)學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗(yàn)、細(xì)膩的感受，是完整人的教育所需要的。一位教授曾說：“如果把學(xué)校教育看作是化學(xué)反應(yīng)，要提高化學(xué)反應(yīng)的速度和質(zhì)量，就要加‘催化劑，而情感教育不失為一種有效的添加劑”，前南斯拉夫教育專家鮑良克說：“情緒調(diào)節(jié)著學(xué)生對教學(xué)的態(tài)度和積極性，情感環(huán)境決定學(xué)生在教學(xué)中的注意力”。可見,情感是協(xié)調(diào)師生雙邊活動(dòng)的紐帶，也是教育教學(xué)活動(dòng)的靈魂所在。

那么，在政治教育教學(xué)中如何開展情感教育呢？

1、運(yùn)用教材中的大量的事例來感化并培養(yǎng)學(xué)生的道德感。道德感是人們運(yùn)用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)自身或他人行為時(shí)產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)，表現(xiàn)形式有愛國主義情感、友誼感、同情心、責(zé)任心、良心、榮譽(yù)感、自尊心、感恩之心等。政治教科書上有很多情感教育素材，教學(xué)中我們應(yīng)適時(shí)展現(xiàn)素材中的人物的情感來感染學(xué)生。如在學(xué)習(xí)責(zé)任一課時(shí)就應(yīng)與學(xué)生分享名言警句：顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、

岳飛的“以身許國，何事不敢為？”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、 陸游的“位卑不敢忘憂國”；在學(xué)習(xí)如何孝敬父母時(shí)就讓學(xué)生回顧《游子吟》；在學(xué)習(xí)自尊時(shí)，《晏子使楚》的視屏就應(yīng)該播放給學(xué)生觀看；在學(xué)習(xí)法律時(shí)，以蹬三輪車為生的白禮芳老人的故事就不得不談?？傊?，這些素材既加深了學(xué)生對考點(diǎn)的印象又讓學(xué)生體會(huì)到他們的愛國情感、責(zé)任心、榮譽(yù)感、自尊心、奉獻(xiàn)精神等高貴品質(zhì)，進(jìn)而陶冶學(xué)生的品格與情操，啟迪智慧，達(dá)到“注之以愛，啟之以智，曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行”的目標(biāo)，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

2、教師應(yīng)以充沛的感情感染學(xué)生。教師在政治教學(xué)中應(yīng)以充沛的情感感染學(xué)生，則需要教師以充沛的感情來描述枯燥的案例和其他素材。教師只有在教學(xué)過程中投入自己的“情”進(jìn)入“角色”，才能夠變呆板的文字說明為生動(dòng)的政治知識(shí)，才能變無聲的文字為有聲的交流，才能使學(xué)生陶醉其中，達(dá)到師生思想上的共鳴、情感上的交流。如講授《自尊是人人需要的》，應(yīng)飽含激情地描述：晏子出使楚國時(shí)，楚國為了給晏子一個(gè)下馬威并達(dá)到羞辱的目的，一是讓晏子從小門進(jìn)城，二是用晏子的矮小說事，三是用罪犯來羞辱。而晏子則巧[！]妙地用“狗國”、“小國”、“賊國”來化解了楚王的招式。學(xué)生們通過教師的情感渲染，就會(huì)對晏子的機(jī)智傾心不已。教師再適時(shí)地對學(xué)生提出：“如果是你，會(huì)怎么做？”。這樣就會(huì)激起學(xué)生的激情大談感悟。學(xué)生們再也不會(huì)感到政治課的枯燥了，情感上的交流和互動(dòng)拉近了學(xué)生與老師、與課本的距離，提高了課堂效率，又培養(yǎng)了學(xué)生的自尊心。

3.身正為師，教師要做好榜樣。作為教師，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)該首先做到。老師的不足，其實(shí)也是學(xué)生的不足：一個(gè)充滿活力愛唱、愛跳的老師，他的學(xué)生一般也充滿朝氣；一個(gè)書寫工工整整的老師，學(xué)生的作業(yè)和筆記也會(huì)很棒；一個(gè)隨時(shí)穿著干凈整潔的老師，他的學(xué)生也邋遢不到哪里去；一個(gè)成天滿口臟話的老師，要求學(xué)生不講臟話是不可能的。榜樣的力量是無窮的，古人倡導(dǎo)的“桃李不言，下自成蹊”說的就是這個(gè)道理，人只要真誠、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。

篇2

2思想政治教育要推動(dòng)社會(huì)關(guān)系的變革和進(jìn)步

思想政治教育不是空談，而是要通過其教育活動(dòng)的展開，實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)系的改變。實(shí)踐觀認(rèn)為人的本質(zhì)是實(shí)踐的，人類的社會(huì)生活也是實(shí)踐的。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐是人類一切社會(huì)生活和社會(huì)歷史過程的基礎(chǔ)。人類實(shí)踐活動(dòng)的過程構(gòu)成了人類社會(huì)，實(shí)踐決定著人類社會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展和變化?！吧鐣?huì)關(guān)系的含義在這里是指許多個(gè)人的共同活動(dòng)，至于這種活動(dòng)在什么條件下、用什么方式和為了什么目的而進(jìn)行，則是無關(guān)緊要的?！盵8]由于“人們是自己的觀念、思想等等的生產(chǎn)者，但這里所說的人們是現(xiàn)實(shí)的、從事活動(dòng)的人們，他們受自己的生產(chǎn)力和與之相適應(yīng)的交往的一定發(fā)展——直到交往的最遙遠(yuǎn)的形態(tài)——所制約?！辈⑶摇叭藗兊南胂?、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動(dòng)的直接產(chǎn)物?！盵9]人們所形成的“觀念、思想等等”，要受“生產(chǎn)力和與之相適應(yīng)的交往”的決定或制約；人們的“想象、思維、精神交往”，要以“物質(zhì)行動(dòng)”，即生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)，因而，思想政治教育活動(dòng)必須以實(shí)現(xiàn)人社會(huì)關(guān)系的改變?yōu)槟繕?biāo)。思想政治教育作為一種交往實(shí)踐活動(dòng)，決不是簡單的機(jī)械重復(fù)，而是社會(huì)關(guān)系的改變與發(fā)展。處于思想政治教育系統(tǒng)中的教育者、受教育者、中介與環(huán)境，構(gòu)成了多樣、復(fù)雜的關(guān)系，這些關(guān)系向著一定目標(biāo)，遵循一定準(zhǔn)則，發(fā)生著改變，向前發(fā)展，從而促進(jìn)人的思想提高，推進(jìn)人的發(fā)展，正如馬克思恩格斯所說：“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展……可以看到，發(fā)展不斷地進(jìn)行著，單個(gè)人的歷史決不能脫離他以前的或同時(shí)代的個(gè)人的歷史，而是由這種歷史決定的?！盵10]思想政治教育活動(dòng)中的教育者與受教育者，總是相互作用、相互影響的，他們彼此都將對方作為自己的交往對象而結(jié)成關(guān)系，共同存在，其結(jié)果不僅改變和發(fā)展了教育者與受教育者之間的關(guān)系，而且通過教育者與受教育者，改變和發(fā)展了周圍環(huán)境與社會(huì)關(guān)系。

篇3

二、例子應(yīng)盡量貼近學(xué)生的生活實(shí)際

我們所引用的實(shí)例應(yīng)該貼近生活，或者說是我們在日常生活中經(jīng)常遇到的小問題。再以商品定義為例，我講了另一個(gè)關(guān)于商品的例子，用以加強(qiáng)對商品的理解。我提出問題：“有一人，買一個(gè)過期的生日蛋糕。當(dāng)然，這個(gè)人不知道這蛋糕是過期的，要是知道也就不買了。那他是怎么知道這是過期的蛋糕呢？這是吃完了以后的事了，吃完了就拉肚子了?！睂W(xué)生深有同感，此刻也提出了許多類似的問題。然后，我接著說：“這過期的蛋糕到底是不是商品？”有的學(xué)生說：“是。因?yàn)槭紫人侨藗儎趧?dòng)加工制作出來的是勞動(dòng)產(chǎn)品。其次，它也用于了交換，符合商品的定義。所以說是勞動(dòng)產(chǎn)品。”有的學(xué)生說：“不是?！钡f不出什么理由。這時(shí)候，我做總結(jié)發(fā)言：“它不是商品。從定義表面一看，付出人類勞動(dòng)了是勞動(dòng)產(chǎn)品，也用于交換了，它應(yīng)該是商品。但它卻不是，為什么呢？因?yàn)樗痪哂袘?yīng)有的使用價(jià)值，即不可以吃，即使付出再多的人類勞動(dòng)也不能形成價(jià)值。所以說它不是商品。同時(shí)，同學(xué)們以后再買東西的時(shí)候一定要多加注意，認(rèn)真進(jìn)行選擇?！本瓦@樣，學(xué)生在興趣當(dāng)中，把關(guān)于商品的這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)就記住了。

三、例子應(yīng)簡單易懂

我們講事例不應(yīng)過于復(fù)雜，而應(yīng)該盡量做到深入淺出，易懂。例如，哲學(xué)常識(shí)當(dāng)中的因果聯(lián)系，必須滿足兩個(gè)條件：（1）先行后續(xù)的關(guān)系。（2）必須符合引起與被引起的關(guān)系。我講了這樣一句話：“俗話說：‘吃飽了不餓?！浴@種現(xiàn)象引起‘不餓’這種現(xiàn)象的產(chǎn)生。在這個(gè)事例當(dāng)中，‘吃’是原因，‘不餓’是結(jié)果?！钡览砗軠\顯，一聽就明白了。又如，講到鏈條因果（即某一現(xiàn)象在這一關(guān)系中是原因，在另一關(guān)系中則是結(jié)果；反之亦然）時(shí)，我是這樣講的：“吃———飽——不餓。在‘飽———不餓’過程中，‘飽’是原因，‘不餓’是結(jié)果。而在‘吃———飽’過程中，‘吃’是原因，而‘飽’則成為了結(jié)果了。這中間的‘飽’在這個(gè)關(guān)系中是原因，在那個(gè)關(guān)系中是結(jié)果，這就是鏈條因果?！睂W(xué)生進(jìn)行適度的刺激，也是幫助他們記憶的一個(gè)有效手段。例如，我曾對學(xué)生多次講過紙幣有使用價(jià)值，而沒有價(jià)值只是充當(dāng)商品交換的媒介，但學(xué)生做題時(shí)還是總出錯(cuò)。于是，我在講這道題時(shí)，對他們進(jìn)行了必要的刺激。我講道：“100元買了一個(gè)飯桶，體現(xiàn)了這100元紙幣有使用價(jià)值，能滿足我的需求，但是它并沒有價(jià)值，因?yàn)檫@個(gè)交換實(shí)質(zhì)上是100元所代表的金銀和飯桶之間的交換。在這次交換中，100元紙幣充當(dāng)商品交換的媒介，它的本質(zhì)是價(jià)值符號(hào)?！贝撕螅袑W(xué)生反映看到“討論紙幣有沒有使用價(jià)值和價(jià)值的題”時(shí)，就想到了飯桶這個(gè)例子，題也就會(huì)做了。

四、恰當(dāng)使用夸張的例子，吸引學(xué)生的注意力

最后，值得一提得是在授課過程中適度的夸張或者和現(xiàn)實(shí)生活差距較大的事例也能起到意想不到的效果。例如，講到“通貨膨脹”時(shí)，涉及紙幣貶值，我給學(xué)生講了2009年扎伊爾通貨膨脹的例子。以“小朋友抱著十幾打的扎伊爾元，每一打都是十幾萬，去買兩袋方便面”總結(jié)出通貨膨脹的最重要的兩個(gè)特征：物價(jià)上漲，紙幣貶值。又如，維護(hù)人民幣幣值穩(wěn)定可以從反面來講?，F(xiàn)在美元對人民幣1：6.5，如果一元人民幣可以換一萬美元，那么中國人就有錢了，就富裕了嗎？這是錯(cuò)誤的，對我國的進(jìn)口有利了，但不利于出口，且從長遠(yuǎn)利益來講，不利于我國擴(kuò)大內(nèi)需、生產(chǎn)的擴(kuò)大、技術(shù)的進(jìn)步，更不利于我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。再如，在高一經(jīng)濟(jì)常識(shí)中講到了三步走戰(zhàn)略：第一步是到1990年國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題。學(xué)生難以理解。他們現(xiàn)在是有很多好東西放在眼前不知道吃哪一個(gè)，不能理解怎么溫飽還是問題。于是，我從衣食住行等方面給他們講這些生活的反差。既完成了教學(xué)內(nèi)容，又對學(xué)生進(jìn)行了教育。

篇4

2建立職業(yè)教育認(rèn)證制度體系

職業(yè)教育認(rèn)證活動(dòng)應(yīng)該主要由職業(yè)教育認(rèn)證委員會(huì)組織來完成。認(rèn)證結(jié)果將影響學(xué)校的招生計(jì)劃、專業(yè)設(shè)置、政府撥款等。職業(yè)教育認(rèn)證的作用主要是：（1）鑒別學(xué)?；蚱鋵I(yè)達(dá)到預(yù)定的標(biāo)準(zhǔn)，保證和提高職業(yè)教育質(zhì)量，既要保證最基本的質(zhì)量水平，又要促進(jìn)院校的質(zhì)量改進(jìn)；（2）為薄弱專業(yè)的自我改進(jìn)提供目標(biāo)，鼓勵(lì)職業(yè)院校水平的總體提高；（3）使教師和學(xué)校員工全面介入學(xué)校認(rèn)證以及規(guī)劃工作；（4）為國家和民間的基金在投資時(shí)對學(xué)校和專業(yè)進(jìn)行鑒別提供幫助；（5）幫助未來的學(xué)生確定滿意的學(xué)校。認(rèn)證委員會(huì)通過設(shè)計(jì)、評價(jià)和審查院校的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以及在質(zhì)量改進(jìn)上所扮演的積極作用為公眾確立質(zhì)量的最低標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)教育認(rèn)證制度可分為兩類：職業(yè)教育院校認(rèn)證制度；職業(yè)教育專業(yè)認(rèn)證制度。它們在職業(yè)教育認(rèn)證系統(tǒng)中互為補(bǔ)充，共同承擔(dān)著職業(yè)教育院校和專業(yè)的認(rèn)證任務(wù)，保障職業(yè)教育的質(zhì)量[3]。

3建立職業(yè)教育認(rèn)證組織機(jī)構(gòu)

職業(yè)教育認(rèn)證制度包括學(xué)校整體的綜合性職業(yè)教育院校認(rèn)證制度和職業(yè)教育專業(yè)認(rèn)證制度。由此決定，職業(yè)教育認(rèn)證組織機(jī)構(gòu)是在國家教育部指導(dǎo)下，在各?。ㄖ陛犑校┙逃姓芾聿块T領(lǐng)導(dǎo)下，成立職業(yè)教育院校認(rèn)證委員會(huì)和職業(yè)教育專業(yè)認(rèn)證委員會(huì)，制定有關(guān)職業(yè)教育院校認(rèn)證政策，負(fù)責(zé)職業(yè)院校認(rèn)證和按照學(xué)科類別專業(yè)認(rèn)證，每年制定職業(yè)教育院校認(rèn)證與專業(yè)認(rèn)證總體規(guī)劃和實(shí)施細(xì)則。認(rèn)證專家由熟悉職業(yè)教育教學(xué)工作的人員組成，專家組成員一般為5-8人，主要來自職業(yè)院校、行業(yè)企業(yè)和一線專任教師，具有較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì)、高效的工作作風(fēng)和公平的理念，以保證高質(zhì)量的認(rèn)證工作。認(rèn)證結(jié)果將影響學(xué)校的招生計(jì)劃、專業(yè)設(shè)置、政府撥款等。

4建立職業(yè)教育認(rèn)證質(zhì)量保證

4.1認(rèn)證制度設(shè)計(jì)的公正性和專業(yè)性

認(rèn)證首先要求職業(yè)教育認(rèn)證委員會(huì)由政府、社會(huì)、學(xué)校、專家等“利益相關(guān)者”組成，屬于非牟利性機(jī)構(gòu)；其次是建立嚴(yán)格的認(rèn)證工作法規(guī)，使認(rèn)證專家在經(jīng)濟(jì)上和專業(yè)上受到法律權(quán)利限制；再次是在認(rèn)證的過程中，在依據(jù)“標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范”和具有“事實(shí)證據(jù)”的基礎(chǔ)上，做出“專家判斷”，再提出“評價(jià)和建議”的基本程序[4]。

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二、法制教育融入初中政治教育的重要性

初中政治教育中也涉及有一部分的法律知識(shí)，但是因?yàn)橛行┓蓛?nèi)容晦澀難懂，一般的政治老師也無法完全理解初中政治課本中的法律知識(shí)，這些內(nèi)容往往就被老師給忽略掉或者一筆帶過，并被作為不重要部分列明。這樣就導(dǎo)致青少年學(xué)生沒法接受相應(yīng)的法律知識(shí)，或者認(rèn)為法律知識(shí)并不重要所以對此部分給予輕視，導(dǎo)致其因不知法而犯法，甚至有時(shí)候在自己的權(quán)益被侵害時(shí)，因不知法而不知如何保護(hù)自己，以致作出過激行為導(dǎo)致自己觸犯法律從而鋃鐺入獄。青少年是祖國的未來，是祖國將來的建設(shè)者，應(yīng)該接受一些法制教育，懂得用法律來保護(hù)自己。初中政治教育雖然能夠給予青少年一些法律知識(shí)，但是僅僅靠初中政治課本中的一些法律知識(shí)是不足夠的。傳統(tǒng)的政治知識(shí)中只教育我們要積極地守法護(hù)法，同犯罪行為做斗爭。卻沒有教會(huì)我們?nèi)绾问胤ㄗo(hù)法，如何用法律同犯罪行為做斗爭，如何拿起法律的武器來保護(hù)自己，維護(hù)自己的合法權(quán)益。正是因?yàn)槌踔姓谓逃蟹ㄖ平逃膰?yán)重缺失，才使我們應(yīng)當(dāng)將法制教育與初中政治教育融合在一起，充實(shí)學(xué)生的法律知識(shí)，讓學(xué)生理解明白法律知識(shí)，充分運(yùn)用法律知識(shí)，在自己權(quán)益遭受損害時(shí)，拿起法律的武器保護(hù)自己，真正做到知法、守法、用法，不再因?yàn)樽约旱臒o知忍氣吞聲，不敢反抗犯罪行為，或者犯更大的錯(cuò)誤，觸犯到法律，導(dǎo)致自己人生的毀滅。

三、將法制教育融入初中政治教育中的一些可行性方法

（一）更新法制教育觀念。

教師和學(xué)生對法制教育的輕視和忽略是法制教育在初中政治教育中地位不高的主要原因。所以，要想讓法制教育更好更快的融入初中政治教育，必須讓老師和學(xué)生形成一個(gè)正確的法制教育觀。要想樹立正確的法制教育觀，提高初中法制教育的力度，必須得更新法制教育觀念。更新法制教育觀念，可以以校園廣播或者校園板報(bào)等方式進(jìn)行，使學(xué)生和教師明白法制教育的意義和進(jìn)行法制教育的一些方法。老師在以后的政治教育中必須得加強(qiáng)法制教育，把法制教育滲透到初中政治教育中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)有用的法制知識(shí)，學(xué)會(huì)自我保護(hù)。

（二）運(yùn)用多媒體教學(xué)手段。

隨著科技的發(fā)展，教學(xué)中也不斷引入了一些新的科技產(chǎn)品進(jìn)行教學(xué)，這些新的科技產(chǎn)品對于課程改革的推進(jìn)和教育信息需求力度的提升方面發(fā)揮著不可或缺的作用，并且大多數(shù)教育機(jī)構(gòu)現(xiàn)在均開始采用多媒體的方式進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。因此在進(jìn)行法制教育和初中政治教育的融合過程中，我們也應(yīng)該把多媒體教學(xué)方式引入進(jìn)來。法律知識(shí)大都比較枯燥無味，盡管基本法律條文和法律理論都來源于生活，但是他們均具有一定的抽象性。因此，對于初中同學(xué)來將，讓他們理解這些知識(shí)還是存在一定的難度。而且，老師的填鴨式教學(xué)，也會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生煩躁情緒，從而逆得其反，學(xué)生不僅不會(huì)愛學(xué)習(xí)法律知識(shí)，還會(huì)更加厭惡法律知識(shí)，影響法制教育進(jìn)程，得不到良好的法制教育效果。而將多媒體引入到法制教育中，對于教學(xué)的進(jìn)行起到一個(gè)積極推動(dòng)的作用。因?yàn)榉芍R(shí)比較枯燥且抽象，運(yùn)用多媒體可以使其從枯燥無味抽象轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)有趣立體形象化。對于一些比較難懂的法律概念、法律條文等法律知識(shí)，可以播放一些與之有關(guān)的案例，一方面運(yùn)用生動(dòng)的案例使抽象知識(shí)變得形象化，變得更加容易理解和掌握，使學(xué)生易于吸收，同時(shí)還豐富了教學(xué)信息。另外一方面，案例是一些法律知識(shí)的生動(dòng)體現(xiàn)，通過案例，學(xué)生可以了解到哪些是法律所禁止的，哪些是法律所允許的，通過案例引導(dǎo)其以后的行為，從而建立正確的法制觀和正確的人生觀。

（三）開展綜合體驗(yàn)式教學(xué)。

要想讓學(xué)生充分運(yùn)用法律，必須開展綜合式教學(xué)。法律知識(shí)來源于生活，也最終應(yīng)用于生活。老師在開展法制教育的時(shí)候，應(yīng)該將社會(huì)熱點(diǎn)話題作為課程的主要教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生對社會(huì)熱點(diǎn)話題進(jìn)行討論，讓學(xué)生得出自己的結(jié)論。對于那些結(jié)論積極向上的學(xué)生，要給予獎(jiǎng)勵(lì)和表揚(yáng)，使他們繼續(xù)保持，再接再厲。那些結(jié)論消極低沉的學(xué)生，要給予關(guān)懷和引導(dǎo)，糾正他們的錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，使他們加快正確法制觀和人生觀的建立。同時(shí)老師也可以就一些典型性案例讓學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場模擬，讓學(xué)生處于當(dāng)時(shí)犯罪的情形，使每個(gè)學(xué)生都表現(xiàn)出最真實(shí)的表現(xiàn)和行為，進(jìn)而觀察每個(gè)人的表現(xiàn)和行為，并就其表現(xiàn)和行為進(jìn)行評價(jià)。通過這些方法，強(qiáng)化法制教育成果，提升青少年法制意識(shí)，提高青少年對法律知識(shí)理解和運(yùn)用，加快法制教育和初中政治教育的融合。

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二、當(dāng)代高職生主要的心理問題

(一)學(xué)習(xí)問題

高職學(xué)生大多是沒有考上本科院校不得已才選擇高職院校就讀，很多學(xué)生內(nèi)心都有挫敗感，對人生感到失落，對于自己的專業(yè)沒有興趣。學(xué)生對于以后的就業(yè)壓力感到很大，認(rèn)為自己的學(xué)歷沒有本科生高，技能又沒有中專生的強(qiáng)，認(rèn)為就業(yè)的困難很大。因此在學(xué)習(xí)上興趣不高，甚至對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了抵觸情緒，自暴自棄。

(二)同學(xué)間的交往問題

隨著計(jì)劃生育措施的實(shí)施，目前很多高職學(xué)生都是獨(dú)生子女，他們在自己的家庭中都是被細(xì)心關(guān)懷和照顧，一些獨(dú)生子女中存在不正確的利己做法。而且學(xué)生們來自全國各地，有著不同的家庭環(huán)境、原學(xué)校教育環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，每個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)都不同。因此學(xué)生在人際交往上會(huì)出現(xiàn)很多的問題，如常出現(xiàn)寢室矛盾、同學(xué)間關(guān)系緊張等等。

(三)愛情問題

大學(xué)生都是成年人，有戀愛的權(quán)利，并且對愛情有著美好的憧憬和向往。但是他們青春期剛剛結(jié)束，對于愛情的經(jīng)驗(yàn)并不充足，而且心理不成熟，性格存在缺點(diǎn)，不知道如何去愛，在戀愛中遇到的問題不能用正確的方式來解決。當(dāng)他們遇到感情的問題時(shí)就抑郁、低落，甚至有的學(xué)生有輕生的念頭。

三、思想政治教育心理學(xué)在高職教育中的應(yīng)用

(一)完善心理咨詢工作

在高校設(shè)立心理咨詢部門，配備專業(yè)化的心理咨詢老師，為有心理困境的學(xué)生解答問題，幫助他們克服心理障礙，解決心理問題。學(xué)校的思想政治教育老師了解學(xué)生的心理狀態(tài)，并長期從事于思想政治教育工作，對于如何把握心理輔導(dǎo)更有針對性、時(shí)效性、專業(yè)性。選擇思想政治教育老師從事心理咨詢工作，有利于思想政治教育心理學(xué)的發(fā)展。思想政治教育工作者在教育過程中不僅可以完善思想政治教育心理學(xué)，還可以向高職生傳播、思想、中國特色社會(huì)主義理論，引導(dǎo)高職生的思想向正確的方向發(fā)展，符合時(shí)代的潮流和社會(huì)的需要。

(二)在學(xué)校開設(shè)心理輔導(dǎo)課程

“授人以魚，不如授之以漁”。高職院校可以根據(jù)自身辦學(xué)的條件，開設(shè)心理學(xué)輔導(dǎo)課程，由專業(yè)的心理學(xué)老師在課堂上向?qū)W生傳授心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，使高職生掌握心理學(xué)的方式、方法，了解自己的心理活動(dòng)規(guī)律，可以為自己排解心理矛盾，調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)。開設(shè)心理學(xué)課程，有利于老師了解學(xué)生的心理活動(dòng)，清楚他們真實(shí)的內(nèi)心需要，依此為契機(jī)，根據(jù)學(xué)生們不同的心理情況采取相應(yīng)的措施，可以與高職院校思想政治教育工作進(jìn)行優(yōu)勢互補(bǔ)，長足發(fā)展。

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二、通過以人為本的理念，讓生命教育的內(nèi)容能夠充分融入到我國高校的思想政治教育的課程內(nèi)容中來，充分體現(xiàn)出以人為本的人本主義

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二、音樂教育屬性與思想政治教育的關(guān)系

思想教育需要通過多種途徑進(jìn)行展示，任何藝術(shù)都是用來表現(xiàn)人類情感的，音樂教育是表現(xiàn)人的思想情感的重要方式，音樂作為最能表現(xiàn)情感的藝術(shù)，是能夠有效的調(diào)動(dòng)人的思想情感的重要途徑和重要的方式，在培養(yǎng)人的高尚情操及審美情趣方面的作用是十分巨大的，它起著其他藝術(shù)所不可代替的作用，與思想教育有機(jī)的結(jié)合在一起，能夠提高思想教育的有效性。音樂是利用“情感”來感染和影響他人，通過潛移默化的影響，來提高人的思想素養(yǎng)，從而達(dá)到教育他人的目的。使人的道德修養(yǎng)和思想水平得以提高。思想教育與音樂都是人的一種社會(huì)屬性，通過外界的因素對人們產(chǎn)生影響，它們都產(chǎn)生于人與人之間的交往，在交往之中產(chǎn)生碰撞，并作用于個(gè)性心靈，改變?nèi)说乃枷胨刭|(zhì)。在現(xiàn)實(shí)的生活中，思想表現(xiàn)為人與人之間的行為準(zhǔn)則，是人們在交往過程中需要遵守的法則，也是內(nèi)化了的品質(zhì)。而音樂則是有感而發(fā)，通過歌詞和曲調(diào)來激發(fā)人們的思想，也是情動(dòng)于衷的，通過音樂演奏激發(fā)人們的思想，是人與人之間通過情感的共鳴形成的心理聯(lián)系。音樂作品是音樂家思想、靈魂的寫照，也是對時(shí)代文化的重要反應(yīng)，能夠有效的激發(fā)人們對現(xiàn)實(shí)生活的熱愛，音樂具有時(shí)代文化的情感性與形象性，二者有機(jī)的結(jié)合在一起，能夠提高音樂本身表現(xiàn)的有效性。真正的音樂家必須具備崇高的理想、信念，能夠?qū)⑾冗M(jìn)的思想融入到音樂中，能夠通過音樂作品將這種理想和信念展現(xiàn)出來。因此，在音樂教育的過程中，教師要能夠分析音樂家的思想、意志、理念等相關(guān)的因素，并能夠有效的將音樂作品的時(shí)代背景有機(jī)的融合在一起，在教學(xué)過程中，音樂教育不僅是一種技法的學(xué)習(xí)，更重要的是要能實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的思想教育，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。

三、音樂教育在大學(xué)生思想政治教育中的作用

音樂教育是培養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)完善的重要內(nèi)容之一，把音樂教學(xué)融入高校的思政教育體系中，可以改變傳統(tǒng)的思想教育的方式，能夠解決傳統(tǒng)思政教育棘手的難題，提高思想教育的可執(zhí)行性，改善和更新現(xiàn)有思政教育體系的模式、內(nèi)容和方式，拓寬了高校思想教育的途徑。

1、音樂教育是大學(xué)生思想政治教育不可或缺的組成部分思想政治教育是高校學(xué)生教育的重要組成部分，而且高校學(xué)生的思政教育的宗旨和高校人才培養(yǎng)目標(biāo)是統(tǒng)一的，音樂教育是培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容之一。高校學(xué)生思政教育的宗旨就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，在政治上有無私奉獻(xiàn)于國家社會(huì)建設(shè)事業(yè)的思想覺悟，能夠全面發(fā)展的學(xué)生，所以說音樂教育是高校思想教育不可或缺的內(nèi)容，是高校思想教育的重要組成部分，高校在培養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)，需要培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)民眾和樂于助人的品德素養(yǎng)，而音樂教育是提供學(xué)生思想道德品質(zhì)的重要途徑。目前音樂教學(xué)就是高等院校藝術(shù)教育的主要內(nèi)容和有效方案，是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段，也是高校思想教育的核心內(nèi)容，只有這樣高校思想教育體系才是完整的。

2、音樂教育對大學(xué)生的全面發(fā)展具有不可替代的作用音樂教學(xué)可以加快高校思想教育體系的形成，通過音樂教育，學(xué)生不僅可以欣賞到美妙的旋律，還能夠讓學(xué)生保持一種良好的心態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心積極進(jìn)取的教育思想，激發(fā)學(xué)生積極向上的思想，通過音樂教育可以對學(xué)生實(shí)施愛國主義教育、社會(huì)意識(shí)、傳統(tǒng)美德的教育等，學(xué)生在欣賞這些音樂時(shí)，能夠潛移默化的受到熏陶，提高學(xué)生的主觀意識(shí)。音樂教育還會(huì)強(qiáng)化學(xué)生體育鍛煉的效果，在音樂欣賞中，可以配合學(xué)生的動(dòng)作，提高學(xué)生全身心參與的能力，可以對學(xué)生的左腦和右腦進(jìn)行配合鍛煉，提高學(xué)生的身體配合的能力，在一定程度上，能夠提高和促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)的發(fā)展。音樂的內(nèi)在屬性是以感化人性和情感共鳴為基礎(chǔ)，可以對學(xué)生的思想壓力進(jìn)行放松，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，音樂可以在學(xué)生情感低落和無助的時(shí)候，調(diào)整學(xué)生的心態(tài)，釋放學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的壓力，促進(jìn)學(xué)生健康、積極的心理狀態(tài)的形成，提高學(xué)生的心理承受能力。所以說，音樂教育對學(xué)生的思想教育具有不可替代的作用。

3、音樂豐富了大學(xué)生思想政治教育的方法隨著當(dāng)代大學(xué)生自主意識(shí)的增強(qiáng)，學(xué)生的主體地位得到了不斷的提高，以及思想政治教育中“以生為本”理念的增強(qiáng)，對于高校學(xué)生思想教育的方法正在改變，采用榜樣教育法、激勵(lì)教育法、比較教育法等相關(guān)的教育方法在學(xué)生的思想教育工作中得到了廣泛的應(yīng)用，主要以尊重學(xué)生的全面發(fā)展為主。音樂形式豐富多樣，內(nèi)容豐富，寓意深刻，在音樂教育的同時(shí)又兼有以理服人，以情動(dòng)人，以情感人的特點(diǎn)，可以有效的對學(xué)生進(jìn)行思想教育。音樂內(nèi)容豐富、形式多樣、曲調(diào)優(yōu)美、生動(dòng)活潑、寓教于樂，能夠有效的提高學(xué)生的思想境界。在音樂教育時(shí)，學(xué)生通過親自參與和切身體驗(yàn)音樂的魅力，接受音樂美的熏陶，感受音樂美的價(jià)值，感受音樂美的體驗(yàn)，傳播美的信息，能夠有效的提高學(xué)生的審美能力，全面發(fā)展學(xué)生的能力，促進(jìn)學(xué)生健康的發(fā)展。可以通過多種音樂活動(dòng)，能夠有效的開展各種音樂活動(dòng)，為學(xué)生的發(fā)展提供各種舞臺(tái)，將音樂的寓教于樂、潛移默化的特點(diǎn)融入日?；顒?dòng)和思想教育中，拓寬了高校思想教育的途徑。

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和諧社會(huì)理念下的勞動(dòng)觀念要求不論是腦力勞動(dòng)者還是體力勞動(dòng)者，只要是能促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的勞動(dòng)都是值得提倡的，都應(yīng)該得到肯定。合法的勞動(dòng)收入和合法的非勞動(dòng)收入都應(yīng)該得到保障。和諧社會(huì)理念下的勞動(dòng)觀念是在堅(jiān)持理論觀念下提出的，要求必須堅(jiān)持三個(gè)代表推行的先進(jìn)生產(chǎn)力的要求，滿足最廣大人民的根本利益。

（二）和諧社會(huì)理念下勞動(dòng)觀念的作用

1.和諧社會(huì)理念下勞動(dòng)觀念的確立是社會(huì)得以持續(xù)發(fā)展的重要保障，這一觀念的確立為全社會(huì)尊重勞動(dòng)、保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益提供了有力保障。2.和諧社會(huì)理念下的勞動(dòng)觀念保障了社會(huì)群體之間的開放和平等，形成了良好的社會(huì)流動(dòng)體制，推動(dòng)了和諧社會(huì)的發(fā)展。不同類型的勞動(dòng)之間，制度性的障礙被消除了。

（三）和諧社會(huì)理念下勞動(dòng)觀念的三個(gè)原則

和諧社會(huì)理念要求保障平等、和諧、互助互利的勞動(dòng)關(guān)系，在大學(xué)生的思想政治教育中，一定要堅(jiān)持一下幾個(gè)原則。

1.勞動(dòng)的平等原則

和諧社會(huì)理念下的勞動(dòng)觀念使大學(xué)生形成了平等的勞動(dòng)觀念，在和諧社會(huì)的背景下，一切能夠有助于社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的勞動(dòng)都是平等的。

2.勞動(dòng)的合作原則

和諧社會(huì)理念下的勞動(dòng)觀念使大學(xué)生形成了合作勞動(dòng)的觀念，勞動(dòng)者之間的合作是實(shí)現(xiàn)社會(huì)大生產(chǎn)的重要條件，合作勞動(dòng)的觀念可以使大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，樹立集體主義觀念。

二、和諧社會(huì)理念下的社會(huì)主義公平教育的理念

（一）和諧社會(huì)理念下的公平觀念

公平是經(jīng)濟(jì)社會(huì)各種關(guān)系的重要體現(xiàn)，是人們對于社會(huì)以及發(fā)展的看法。和諧社會(huì)理念下公平的實(shí)現(xiàn)主要是依靠制度來實(shí)現(xiàn)的，制度的公平性保障了人人都可以平等去競爭，在進(jìn)行社會(huì)資源分配時(shí)，主要是按照社會(huì)成員對其需要進(jìn)行分配，沒有絕對的公平。制度下的公平是指人們可以平等地參與到競爭中，而強(qiáng)調(diào)結(jié)果的公平，則是強(qiáng)調(diào)社會(huì)資源的分配時(shí)平均的，結(jié)果的公平違背了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。和諧社會(huì)理念就是滿足社會(huì)成員各得其所，和諧社會(huì)需要每一個(gè)人都盡一份力，制度的公平來確保自身的權(quán)利不被侵犯。

（二）和諧社會(huì)理念下的大學(xué)生公平觀念教育

在和諧社會(huì)理念下的制度公平保障了人們可以享受平等的權(quán)利，可以通過制度維護(hù)自身的權(quán)利，可以平等地參與到競爭中，避免不公平的競爭帶來不好的社會(huì)影響。和諧社會(huì)理念下的公平觀念可以解決社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)的和諧，為社會(huì)主義市場競爭提供一個(gè)有利的環(huán)境。大學(xué)生對平等觀念理解比較透徹，對資源分配的平等比較在意，而對制度公平卻沒有深入的了解。所謂的制度公平，必須實(shí)現(xiàn)按需分配，強(qiáng)調(diào)多勞者多得。在和諧社會(huì)理念下，大學(xué)生的思想政治教育必須高度重視對公平觀念的教育，讓大學(xué)生對社會(huì)公平有新的理解，使大學(xué)生摒棄結(jié)果公平的想法，改善大學(xué)生對事物的判斷能力，樹立公平競爭的意識(shí)。只有在和諧社會(huì)大背景下，對大學(xué)生的公平觀念進(jìn)行教育，才能培養(yǎng)出一批與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相協(xié)調(diào)的大學(xué)生，在市場經(jīng)濟(jì)背景下，大學(xué)生才能放平心態(tài)，在社會(huì)上找到自己的位置，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

三、和諧社會(huì)理念下的人生觀與創(chuàng)新理念的教育

（一）和諧社會(huì)理念體現(xiàn)了對大學(xué)生人生觀建設(shè)的要求

人生觀的形成在大學(xué)生思想政治教育中占有極其重要的地位，大學(xué)生必須樹立以為指導(dǎo)，樹立集體主義觀念，培養(yǎng)愛國主義精神，以中華民族的復(fù)興為己任。尤其是在和諧社會(huì)的理念下，應(yīng)該高度重視對大學(xué)生人生觀的培養(yǎng)，塑造大學(xué)生健全的人格，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，促進(jìn)人格的完善，保障大學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）和諧社會(huì)理念下的創(chuàng)新精神的教育

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二、寓思想政治教育于高職學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的實(shí)施路徑

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二、對策

（一）落實(shí)充滿人本思想的教學(xué)目標(biāo)教師要注意教學(xué)目標(biāo)的展示方式和展示時(shí)機(jī)，對于教學(xué)目標(biāo)的展示，要采用書寫、口述等靈活的方式。作為一門德育課，中學(xué)生政治教學(xué)除了要落實(shí)好知識(shí)目標(biāo)之外，更要注重教學(xué)的能力目標(biāo)和情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。使學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)，不僅增長了知識(shí)，而且能夠使自身的能力獲得提高，培養(yǎng)熱愛社會(huì)主義祖國的情感，擺正自己作為社會(huì)主義公民的姿態(tài)，樹立立正確的價(jià)值觀體系。中學(xué)政治老師在實(shí)施教學(xué)過程中，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生的日常生活和思想實(shí)際的對性，有目的創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，使學(xué)生通過對所學(xué)理論知識(shí)的運(yùn)用，加深認(rèn)識(shí)，并不斷提高他們分析和解決實(shí)際問題的能力。

（二）教師在備課時(shí)要注意更加貼近學(xué)生的生活中學(xué)政治所講授的內(nèi)容，有很大一部分理論性強(qiáng)，和學(xué)生的生活距離比較遠(yuǎn)，給學(xué)生參與到課堂中來形成了一定的障礙，這就要求教師在備課時(shí)，充分運(yùn)用各種素材，把課本上的知識(shí)點(diǎn)和學(xué)生生活中的事例有機(jī)結(jié)合起來，使我們的課堂生活化，這才是打造高效課堂，提升學(xué)生課堂參與度的有效途徑。一些教師在講課時(shí)，只注重講解理論知識(shí)，而忽視了理論和生活的密切聯(lián)系，這樣的課堂僅僅是教師一個(gè)人的“舞臺(tái)”，學(xué)生也只是機(jī)械的記憶知識(shí)點(diǎn)，幾乎都沒有參與到課堂中去，這樣只會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。