時(shí)間：2023-03-27 16:48:20
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二、日常生活中的隨機(jī)教育
日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最直接，也是最重要的教育。因此，教師應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，進(jìn)行多渠道、全方位、有機(jī)滲透的“隱形教育”，把德育自然、靈活地滲透到一日生活中的各個(gè)方面，使道德教育與幼兒園教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，將道德教育滲透到幼兒的衣食住行、言行舉止等各個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)幼兒去關(guān)注、感受、學(xué)習(xí)與體驗(yàn)，突出活動(dòng)與滲透，隨時(shí)隨地隨機(jī)進(jìn)行教育。如用餐時(shí)，對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)惜糧食、講究衛(wèi)生的道德教育；幼兒說(shuō)出有禮貌的話語(yǔ)時(shí)，教師抓住時(shí)機(jī)隨機(jī)表?yè)P(yáng)；組織幼兒輪流做小值日生，培養(yǎng)幼兒的自理能力以及為他人服務(wù)的良好品德。此外，利用傳統(tǒng)的節(jié)日或時(shí)事新聞，進(jìn)行行之有效的德育教育。例如，教師節(jié)、母親節(jié)等重大節(jié)日，讓幼兒接受感恩教育，了解教師、媽媽的辛苦，從而萌發(fā)熱愛(ài)教師、熱愛(ài)媽媽的情感；奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)、“神舟”七號(hào)載入航天的重大新聞，讓幼兒萌發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的情感，幼兒在具體的行為中，逐漸養(yǎng)成良好的品德行為，進(jìn)而內(nèi)化為自己的行為規(guī)范。
三、集體教育與游戲中的滲透教育
集體教育活動(dòng)是幼兒園教育的主要活動(dòng)，游戲是幼兒園的基本活動(dòng)，貫穿于幼兒德育的始終。因此，教師應(yīng)充分利用各領(lǐng)域教學(xué)和游戲的有利時(shí)機(jī)進(jìn)行德育教育，將德育教育內(nèi)容貫穿于各領(lǐng)域教學(xué)當(dāng)中，組織豐富多彩、寓教于樂(lè)的德育活動(dòng)和游戲，如設(shè)計(jì)活動(dòng)《朋友的臉》，讓幼兒在輕松活潑的游戲活動(dòng)中，了解朋友間要友好相處，愿意幫別人做力所能及的事情；語(yǔ)言活動(dòng)《孔融讓梨》，讓幼兒在角色扮演中，體驗(yàn)謙讓的美德，形成初步的道德標(biāo)準(zhǔn)；在社會(huì)活動(dòng)中鼓勵(lì)幼兒樂(lè)于助人、與人交往、合作和分享的良好品質(zhì)。這一系列的活動(dòng)，讓幼兒在不斷的體驗(yàn)中，感受自立、自信和成功的歡樂(lè)，養(yǎng)成獨(dú)立、樂(lè)觀、積極向上的良好品質(zhì)，促進(jìn)了幼兒良好品德的形成和發(fā)展?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出，教師是教育活動(dòng)的支持者、合作者和引導(dǎo)者，因此，教師在幼兒園德育工作中，應(yīng)該充分發(fā)揮主體地位，讓德育貫穿于幼兒園教育教學(xué)與游戲當(dāng)中，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)，玩玩樂(lè)樂(lè)的同時(shí)，從情感、思想、道德、心理等方面，接受思想道德教育，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。
四、幼兒園、家庭、社區(qū)的共同教育
家庭是進(jìn)行幼兒德育教育的主陣地，可見，幼兒園德育要與家庭教育整合，充分發(fā)揮家庭教育的作用，形成合力，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。教師利用家長(zhǎng)座談會(huì)、家長(zhǎng)園地、家園宣傳欄等不同形式，向家長(zhǎng)介紹實(shí)施德育教育的意義，使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到品德教育與幼兒健康成長(zhǎng)的密切關(guān)系，積極配合，共同參與幼兒德育教育，讓品德認(rèn)識(shí)和品德行為走進(jìn)幼兒的生活中，并在家庭生活中得到鞏固和強(qiáng)化，使幼兒園德育工作收到事半功倍的效果。此外，社區(qū)是幼兒園工作的重要合作伙伴，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)社區(qū)資源，全面實(shí)施品德教育，讓幼兒感受德育教育存在于我們的生活各處，例如，與社區(qū)的敬老院聯(lián)系，讓幼兒與老人們共同聯(lián)歡，表演節(jié)目，進(jìn)行尊老、敬老的教育。因此，幼兒園、家庭、社區(qū)要相互聯(lián)系，保持一致，教師、家長(zhǎng)為幼兒樹立良好的榜樣，共同努力，讓幼兒感受良好的德育教育。
二、將德育滲透于游戲活動(dòng)中
幼兒最基本的活動(dòng)形式是游戲。在游戲中，孩子們的主動(dòng)性、積極性能得到真正的發(fā)揮，他們?cè)谕嫠５耐瑫r(shí)也獲得了相應(yīng)的知識(shí)。如，在體育游戲的競(jìng)賽活動(dòng)中，讓幼兒明白自己一個(gè)人是不能完成游戲的，需要大家的團(tuán)結(jié)協(xié)作才能取得勝利，充分激發(fā)幼兒的團(tuán)隊(duì)意識(shí)；在自由活動(dòng)時(shí)，有人不小心摔倒了，孩子們就會(huì)上前去扶起他等等。同時(shí)要引導(dǎo)幼兒從游戲中發(fā)現(xiàn)哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)的，哪些是不應(yīng)該學(xué)習(xí)的，去幫助幼兒建立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，真正把德育要求落實(shí)到每個(gè)幼兒。
三、將德育滲透于各學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)中
德國(guó)近代著名的教育家赫爾巴特把教學(xué)看作是整個(gè)教育過(guò)程的核心。他認(rèn)為一個(gè)人雖然能夠從周圍環(huán)境、從與人交往中獲得自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)，但是這些知識(shí)不是系統(tǒng)的，必須通過(guò)教學(xué)來(lái)給予補(bǔ)充。因此在幼兒園語(yǔ)言、社會(huì)、藝術(shù)等領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)中滲透德育，是提高德育效率的重要途徑和有效方法。語(yǔ)言領(lǐng)域中的故事是幼兒最喜歡的?！墩l(shuí)要我?guī)兔Α返墓适?，使幼兒了解了?dāng)別人有困難時(shí)要及時(shí)幫助別人，自己也會(huì)同時(shí)獲得快樂(lè)；《花兒好看我不摘》的故事，說(shuō)明了要愛(ài)護(hù)花草的道理等等。幼兒聽故事時(shí)最易于調(diào)動(dòng)他們的情感積極性。音樂(lè)課《螞蟻搬豆》也是教育幼兒團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大的好題材。
四、利用節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行德育
節(jié)日具有不同的意義，我們可以根據(jù)節(jié)日的不同對(duì)幼兒進(jìn)行育。如，在“母親節(jié)”活動(dòng)中，我們對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育，同時(shí)請(qǐng)幼兒回家為媽媽捶捶背，捏捏腿，對(duì)媽媽說(shuō)句“媽媽，您辛苦了，我愛(ài)你！”并且?guī)椭鷭寢屪鲆恍┳约毫λ芗暗氖虑?；我們還在國(guó)慶節(jié)進(jìn)行了愛(ài)祖國(guó)的活動(dòng)，幼兒感受到了祖國(guó)的地大物博，多民族的融洽相處，激發(fā)了他們愛(ài)祖國(guó)的積極情感。通過(guò)在諸如此類的節(jié)日活動(dòng)中滲透德育，在孩子們的心中掀起了愛(ài)的波瀾，促進(jìn)了幼兒積極情感的發(fā)展與升華。
五、家園配合，共建德育
國(guó)家未來(lái)的興旺和發(fā)展必然要依靠未來(lái)主人——幼兒。在幼兒園開展德育教育，可以培養(yǎng)幼兒的愛(ài)國(guó)主義情懷。通過(guò)指導(dǎo)幼兒觀看愛(ài)國(guó)電影和圖片，在無(wú)形中可以培養(yǎng)幼兒的愛(ài)國(guó)精神。
2.開展德育教育有助于為國(guó)家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男滦腿瞬?/p>
要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和昌盛必然離不開一批有志向、道德高尚的綜合型人才。雖然幼兒距離進(jìn)入社會(huì)還有很長(zhǎng)的時(shí)間，但是有效的德育教育無(wú)疑為他們今后的成長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)他們進(jìn)入社會(huì)不同的領(lǐng)域和工作崗位，承擔(dān)起建設(shè)國(guó)家的責(zé)任時(shí)，不僅要求他們擁有扎實(shí)的專業(yè)技術(shù)，還應(yīng)該具有高尚的品質(zhì)。
二、幼兒園開展德育教育存在的問(wèn)題
1.個(gè)別老師缺乏對(duì)幼兒德育教育的高度認(rèn)識(shí)
我國(guó)作為擁有五千年文化歷史的文明古國(guó)，一直以來(lái)非常重視倫理道德，但因?yàn)樗枷肫返碌碾[性化形態(tài)，導(dǎo)致目前幼兒園的德育教育經(jīng)常被忽略和輕視，不能引起教師的高度重視。相關(guān)資料顯示，只有少數(shù)幼兒教師能夠真正認(rèn)識(shí)到開展德育教育的意義，從而加強(qiáng)對(duì)德育教育的理論研究。但還有大部分教師對(duì)幼兒德育教育的認(rèn)識(shí)停留在表面，開展的德育教育流于形式，只是簡(jiǎn)單地對(duì)幼兒的思想品德進(jìn)行教育。
2.幼兒在德育教育中喪失了主體性地位
幼兒德育教育指的是教育者根據(jù)一定的社會(huì)或者階段要求，有目的地對(duì)受教育者開展思想、政治以及道德方面的教育工作，并通過(guò)幼兒積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)以及實(shí)際行動(dòng)，讓幼兒具有一定的社會(huì)與階段所需要的品德的教育活動(dòng)。因此，在幼兒園開展德育教育是一種社會(huì)、教師以及幼兒之間的互動(dòng)，并不是單純意義上對(duì)幼兒道德知識(shí)的灌輸和道德行為的訓(xùn)練，而是從幼兒的內(nèi)心出發(fā)，采取有效的心靈自主活動(dòng)，是幼兒在發(fā)展中的能動(dòng)性以及主體性的表現(xiàn)。
3.幼兒德育教育中缺乏家庭和幼兒園之間的配合
在幼兒園開展德育教育，僅僅依靠教師很難完成對(duì)幼兒良好習(xí)慣的培養(yǎng)，家庭和社會(huì)對(duì)幼兒也會(huì)產(chǎn)生很大的影響。幼兒在家庭中生活的時(shí)間最長(zhǎng)，家庭對(duì)幼兒的影響比學(xué)校更早，對(duì)幼兒的品德影響更大。但是從目前幼兒園開展德育教育的現(xiàn)狀來(lái)看，家庭和學(xué)校之間的溝通甚少，在很大程度上降低了德育工作的質(zhì)量。
三、如何進(jìn)一步加強(qiáng)幼兒園德育教育
針對(duì)上述幼兒德育教育中存在的問(wèn)題，筆者認(rèn)為要加強(qiáng)對(duì)幼兒的德育教育可以從以下幾個(gè)方面著手。
1.充分突出幼兒的主體地位
在德育教育中，要充分體現(xiàn)幼兒的主體地位，幼兒教師可以根據(jù)幼兒的需要，及時(shí)開展教育。教師可以在幼兒表現(xiàn)出某種道德需求的時(shí)候，及時(shí)對(duì)幼兒開展德育教育。例如，當(dāng)幼兒看到其他學(xué)生手里有精美的玩具的時(shí)候，自己想玩卻遭到了拒絕，內(nèi)心難免失落和傷心。這時(shí)，教師通過(guò)改變幼兒心理的策略，引導(dǎo)幼兒通過(guò)商量、交換或者請(qǐng)求的方式跟其他學(xué)生交流，這樣幼兒既滿足了自己的愿望，也明白了如何跟同學(xué)相處。
2.豐富幼兒園德育教育方式
在幼兒園德育教學(xué)中，教師要敢于打破以說(shuō)教為主的教育模式。首先，教師可以設(shè)計(jì)容易引發(fā)學(xué)生討論的，含有正反面對(duì)比的教育情境，通過(guò)幫助幼兒對(duì)事物進(jìn)行判斷，提高幼兒的道德認(rèn)知和判斷力，促進(jìn)幼兒道德品德的建立。其次，教師還可以組織幼兒通過(guò)角色扮演的方式表現(xiàn)道德情感，幫助幼兒掌握正確的行為方式。最后，針對(duì)幼兒制訂專門的教育計(jì)劃和教育方案，對(duì)幼兒的品德、行為進(jìn)行專門的訓(xùn)練和強(qiáng)化，并加以鞏固。
（2）日常的德育教育教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心爸媽，尊重長(zhǎng)輩。幼兒道德教育的目標(biāo)著重從情感下手，這是契合幼兒道德構(gòu)成和開展的規(guī)則和幼兒的年紀(jì)特色。力爭(zhēng)全面促進(jìn)幼兒的德、智、美、體、勞全面發(fā)展。例如“三八”節(jié)時(shí)，筆者可以開展“我的好媽媽”的相關(guān)主題教育活動(dòng)：
1）以語(yǔ)言活動(dòng)——夸夸我的好媽媽，
2）音樂(lè)活動(dòng)——不再麻煩好媽媽，
3）美術(shù)活動(dòng)——畫出自己心目中的媽媽的形象等一系列活動(dòng)，使幼兒對(duì)自己的媽媽有較為全面及完整地了解，認(rèn)識(shí)到媽媽工作的辛苦等，老師在及時(shí)而恰如其分地進(jìn)行鼓勵(lì)，讓學(xué)生自己完成自己的事情，學(xué)會(huì)關(guān)心和愛(ài)護(hù)自己的親人。
二、培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)
節(jié)約既是一種良好的習(xí)慣，也是一種美德，從小培養(yǎng)幼兒勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣是非常必要的。在日常生活中，可以通過(guò)組織幼兒簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，讓他們體驗(yàn)勞動(dòng)的辛苦。由于當(dāng)前生活水平的普遍提高和大部分家庭獨(dú)生子女較多,孩子們鋪張浪費(fèi)的情況日益嚴(yán)重。因此培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的好習(xí)慣必定會(huì)讓孩子終身受益。
（1）幼兒節(jié)約行為培養(yǎng)的方法。教育幼兒節(jié)約每一粒米?！傍B翼系上了黃金，這鳥永遠(yuǎn)不再在天上翱翔?！边@說(shuō)明幫助學(xué)生樹立良好的價(jià)值觀對(duì)于孩子的成長(zhǎng)是十分有用的。例如在日常飲食過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生合理飲食，做到每頓不浪費(fèi)，飯菜不隨意倒掉，適時(shí)適量吃零食，盡量少吃零食，確保身體健康成長(zhǎng)。再如“不要讓我流眼淚”提醒孩子們要節(jié)約用水；“請(qǐng)愛(ài)護(hù)我”提醒孩子們要愛(ài)護(hù)玩具；“干干凈凈”提醒孩子節(jié)約糧食等。幫助學(xué)生樹立勤儉節(jié)約的美德。
（2）孩子用掙錢來(lái)懂得勤儉節(jié)約?！皼](méi)有規(guī)矩，難成方圓”，任何一個(gè)集體、一種行為都應(yīng)有一定的規(guī)范。教師可以通過(guò)家長(zhǎng)配合讓孩子自己勞動(dòng)掙錢，其中掙錢并不是目的而是通過(guò)這樣的教育方式讓孩子明白錢是怎么來(lái)的，并不是一張口就有的。比如讓孩子做家務(wù)，通過(guò)自己的勞動(dòng)才能賺零花錢。幫助他們理解生活的艱難，理解人在生活中難免會(huì)遇到各種困難，而節(jié)儉則可以做到有備無(wú)患，幫助人渡過(guò)難關(guān)。
三、教師要有良好的道德情感
陶行知曾說(shuō)：“德高為范，學(xué)高為師”。幼兒教師的道德素質(zhì)關(guān)系到幼兒?jiǎn)⒚山逃馁|(zhì)量，關(guān)系到幼兒未來(lái)更高級(jí)教育的基礎(chǔ)。一名老師，首先講的不該是智商有多高，排在首位的，應(yīng)當(dāng)是道德。因此幼兒教師只有自身具有良好的素質(zhì)，才能創(chuàng)造良好的環(huán)境并對(duì)幼兒施加良好的教育影響。
（1）注重為人師表。教師的一言一行、一舉一動(dòng)在無(wú)形中影響著孩子的成長(zhǎng)。從某種意義上說(shuō)，幼兒教師的道德水平?jīng)Q定著幼兒的道德水準(zhǔn)。因此教師要有積極向上的心態(tài)，熱愛(ài)學(xué)前教育事業(yè)、愛(ài)護(hù)兒童、尊重兒童、對(duì)待教師集體和家長(zhǎng)要互相尊重和團(tuán)結(jié)、不段更新知識(shí)、提高修養(yǎng)。始終以飽滿的熱情對(duì)待工作。
（2）教師始終把孩子的需求記在心中。孩子是祖國(guó)未來(lái)和希望，要想讓孩子們熱愛(ài)幼兒園喜歡上幼兒園，幼兒教師必須要有一顆純真的愛(ài)心和崇高的情懷，始終把孩子放在第一位置，時(shí)刻關(guān)心孩子的健康成長(zhǎng)，以身言教傳達(dá)給孩子正確的德育觀。"捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。"這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)的典范。
四、與家長(zhǎng)進(jìn)行積極合作，促進(jìn)幼兒德育觀念的形成
家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是幼兒教育的第一任老師，父母的言行舉止、品德都處處影響了自己的孩子。因此幼兒園應(yīng)該主動(dòng)與孩子家庭配合，幫助幼兒設(shè)置良好的家庭教育環(huán)境，并且定時(shí)地向家長(zhǎng)宣傳科學(xué)保育、教育幼兒的知識(shí)，共同擔(dān)負(fù)教育幼兒的任務(wù)。
在幼兒的成長(zhǎng)歷程中，影響其健康成長(zhǎng)的因素多種多樣，人們一致強(qiáng)調(diào)學(xué)校和教師對(duì)幼兒教育影響的重要性及主導(dǎo)作用，但卻常忽視了對(duì)幼兒健康成長(zhǎng)的殺手锏~~~家庭教育。
研究證明，人生的頭六年勝過(guò)以后發(fā)展的各個(gè)階段，勝過(guò)六歲以后所有發(fā)展階段的總和。而早期教育與其說(shuō)給孩子許多東西，倒不如說(shuō)是讓孩子失去許多東西。為了不讓孩子失去更多，這就要求提高家庭教育素質(zhì)。因?yàn)?，家庭教育是教育的起點(diǎn)，父母是孩子的第一任老師，父母的教育素質(zhì)左右著孩子的未來(lái)，也是影響他一生的、最重要的老師。
那么，父母該如何對(duì)子女進(jìn)行早期教育呢？眾多學(xué)前教育專家指出：學(xué)前教育應(yīng)當(dāng)遵循學(xué)齡前兒童的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，實(shí)行保育與教育相結(jié)合，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)形式，寓教于生活及各項(xiàng)活動(dòng)中，捕捉兒童身心發(fā)展各個(gè)階段的敏感期對(duì)幼兒進(jìn)行早期教育。
經(jīng)研究調(diào)查顯示：“人對(duì)幼小時(shí)所得的印象，哪怕是極微小的，小到幾乎覺(jué)察不出的事，都具有極重大、極長(zhǎng)久的影響。”所以，在家庭教育中則要求甚嚴(yán)和細(xì)心，具體來(lái)說(shuō)家庭教育要做到以下十戒：
一：不要瞧不起孩子。有時(shí)候家長(zhǎng)也許會(huì)對(duì)孩子說(shuō)：“你怎么這樣笨?。?rdquo;或者“你是木頭人嗎？”每當(dāng)這類瞧不起孩子的話脫口而出時(shí)，都會(huì)損傷孩子的自尊心、削弱孩子的自我觀念。如果父母說(shuō)：“你下次再這樣，就要你好看！”或者說(shuō)：“你再打弟弟，媽媽就要狠狠揍你一頓”。每當(dāng)孩子聽到了這些話，他們會(huì)惶恐難過(guò)，從而對(duì)父母產(chǎn)生一種恐懼心理。
三：不要賄賂孩子。有些父母許諾孩子，如果讀書成績(jī)好，就給買什么東西，以此將刺激作為動(dòng)力，這不是個(gè)好辦法。這樣的賄賂會(huì)引發(fā)孩子做事的動(dòng)力由內(nèi)轉(zhuǎn)向外，他不是為學(xué)習(xí)建立起來(lái)的良好自我觀念而學(xué)習(xí)，而是為了物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。這樣不利于孩子樹立良好的學(xué)習(xí)目的性。
四：不要逼孩子答應(yīng)“下次不敢了”。孩子犯了錯(cuò)誤，媽媽氣極地說(shuō)：“好，現(xiàn)在你要答應(yīng)我，你再也不敢這樣了。”可不一會(huì)兒，老毛病有犯了，媽媽覺(jué)得自己受了騙，大怒地罵道：“你答應(yīng)媽媽的，怎么又不乖啦！”媽媽該知道，要孩子許諾是沒(méi)有意義的。許諾和恐嚇是一對(duì)難兄難弟，對(duì)孩子不會(huì)起積極的作用。假使碰上敏感的孩子，逼他許諾反而會(huì)使他再度犯錯(cuò)而感到難過(guò)。即使孩子不太敏感幼兒教育論文，也會(huì)使孩子口是心非。
五：不要過(guò)度保護(hù)監(jiān)督孩子。過(guò)度保護(hù)監(jiān)督孩子會(huì)挫傷孩子的自我觀念，削弱孩子的自主能力核心期刊。因?yàn)楫?dāng)父母過(guò)分監(jiān)督孩子的行為時(shí)，其實(shí)也是在告訴孩子：“你不能照料自己。”大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)孩子照料自己的能力不很自信。我們應(yīng)該把“只要孩子自己做，決不包辦代替”當(dāng)作座右銘。這樣才能逐步培養(yǎng)孩子自己照料自己的能力。
六：不要對(duì)孩子嘮叨不休。過(guò)分嘮叨不休，會(huì)使孩子覺(jué)得父母認(rèn)為他沒(méi)有理解事物的能力，久而久之，孩子會(huì)產(chǎn)生厭惡不快的感覺(jué)。其實(shí)，有條理地向孩子交代事情，會(huì)增強(qiáng)孩子的自信心和自尊心。
七：不要強(qiáng)迫孩子立即盲目地服從他人。如果你硬要孩子丟開他正做著的事，聽你的話做別的事，他的反應(yīng)會(huì)很不樂(lè)意。父母應(yīng)事先提醒孩子，等一會(huì)兒要他做什么，比如說(shuō)：“小明，差不多再過(guò)十分鐘，你該進(jìn)來(lái)吃飯了！”同時(shí)，他們也可以允許孩子在服從命令之前有稍作抱怨的自由，比方說(shuō)：“喔，媽媽，我非要現(xiàn)在進(jìn)來(lái)嗎？”要求孩子立即而又盲目地服從，對(duì)撫育出獨(dú)立而自我調(diào)節(jié)的人，這種做法是無(wú)效的。
八：不要縱容孩子。過(guò)分縱容孩子并不利于孩子自身。因?yàn)楹⒆舆t早要長(zhǎng)大成人，要走上社會(huì)，有些在家里行得通的事，到外面就很難說(shuō)了。因此，縱容孩子只會(huì)剝奪孩子的潛在能力的發(fā)展機(jī)會(huì)，阻礙他成為能干、獨(dú)立、能自我調(diào)節(jié)的人。
九：不要用不一致的規(guī)矩管教孩子。有些父母憑自己的喜怒隨意設(shè)立規(guī)矩，同樣的行為有時(shí)遭罰，有時(shí)由他去。這樣會(huì)使孩子感到迷惑。孩子需要你用一套一致、可信、可靠的規(guī)矩來(lái)教育他。更不要對(duì)孩子說(shuō)反話，孩子的是非辨別能力還很弱，若在他犯錯(cuò)誤時(shí)說(shuō)反話則會(huì)誤導(dǎo)孩子，使他遵循、認(rèn)可“反話”。
十：不要訂不適合孩子年齡的規(guī)矩。假如你希望一個(gè)2歲的孩子同5歲的孩子一樣循規(guī)蹈矩，只會(huì)使他自覺(jué)無(wú)能。因?yàn)槟闫谕谒?，是他的年齡不可能達(dá)到的行為水平。這對(duì)他的自我觀念有極壞的影響。
給幼兒冠以“好孩子”的緊箍咒，無(wú)形中束縛了幼兒個(gè)性、主體性的發(fā)展，忽略了幼兒的個(gè)體價(jià)值，容易使幼兒形成順從、趨同的心理；同時(shí)它還忽視了幼兒的多樣性和多元化需求，使幼兒的創(chuàng)造性難以充分發(fā)揮。“好孩子”在成人世界和權(quán)威的重壓下容易喪失獨(dú)立人格，其權(quán)利也因此受到侵犯。從某種意義上說(shuō)，要求幼兒成為“好孩子”是在剝奪幼兒發(fā)表不同見解的機(jī)會(huì)、選擇的機(jī)會(huì)和鍛煉獨(dú)立性的機(jī)會(huì)。為幼兒提供這樣的機(jī)會(huì)，不但可以激發(fā)孩子去思考和反省，而且有助于孩子形成獨(dú)立意識(shí)，面對(duì)問(wèn)題提出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而提出解決問(wèn)題的辦法。
“好孩子”要“謙讓和利他”，這使早期教育出現(xiàn)“泛道德化”、“重義務(wù)輕權(quán)利”的傾向。具體表現(xiàn)為教師常用“好孩子”或“壞孩子”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)幼兒，把幼兒的不良表現(xiàn)都?xì)w為所謂的道德品質(zhì)問(wèn)題；用“謙讓”的方式來(lái)解決幼兒間的沖突，把本該通過(guò)協(xié)商、輪流、合作等方式解決的問(wèn)題盲目納入道德領(lǐng)域。這不符合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，因?yàn)椤耙宰晕覟橹行摹钡男睦戆l(fā)展水平，客觀上決定了幼兒“樸素自利”①的合理存在。幼兒的社會(huì)性發(fā)展是有層次的，幼兒謙讓、利他的道德品質(zhì)在兒童社會(huì)性發(fā)展中處于較高的層面，它的發(fā)展要以幼兒基本的合群素質(zhì)和能力，如輪流、分配、合作、表達(dá)、協(xié)商等為基礎(chǔ)，否則，勢(shì)必造成教育目標(biāo)拔高的現(xiàn)象。
總之，幼兒德育中“好孩子”現(xiàn)象的價(jià)值訴求存在很大的消極意義：(1)它扼殺了幼兒的個(gè)性。(2)它剝奪了幼兒的正當(dāng)權(quán)利。(3)它忽視了幼兒的主體性。
二、幼兒德育的現(xiàn)實(shí)基點(diǎn)：“小公民”的誕生
當(dāng)今中國(guó)社會(huì)正在經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的文化與價(jià)值觀轉(zhuǎn)型，其實(shí)質(zhì)是生存方式或生存模式的轉(zhuǎn)變或重塑，它要求中國(guó)公民用一種新的自覺(jué)的文化塑造一種適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的、自由自覺(jué)的、具有主體性和創(chuàng)造性的生存方式。這種新的文化是以“公民社會(huì)”成員公民意識(shí)的普遍化為核心的新“公民文化”及其價(jià)值觀。〔1〕它與“臣民文化”造就的“好孩子”現(xiàn)象不一樣，“公民文化”造就的是具有自主、權(quán)利、平等、公正等意識(shí)的公民。為此，中央宣傳部、教育部等6部門于2002年聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于實(shí)施中國(guó)“小公民”道德建設(shè)計(jì)劃的通知》，在全國(guó)3~18歲的少年兒童中開展“我做合格小公民”的宣傳教育、實(shí)踐創(chuàng)造、評(píng)選展示活動(dòng)，以培養(yǎng)少年兒童的主體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、平等意識(shí)、公正意識(shí)等。
從“好孩子”到“小公民”，體現(xiàn)了當(dāng)代幼兒德育的根本轉(zhuǎn)向。作為一個(gè)“小公民”應(yīng)具備哪些主要的素養(yǎng)，首先要從公民的本質(zhì)說(shuō)起。對(duì)比“公民—私民”、“公民—臣民（子民）”這兩組詞的應(yīng)用范圍和使用價(jià)值，“私民無(wú)他，只有個(gè)人的‘私利’，沒(méi)有對(duì)他人、社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)……臣民無(wú)我，只有對(duì)統(tǒng)治者的責(zé)任、順從、服從，沒(méi)有個(gè)人的權(quán)利?！薄?〕公民是兩個(gè)向度上的共同主體：一是日常生活的人格獨(dú)立的個(gè)性主體，二是公共生活中的權(quán)責(zé)主體。公民是具有獨(dú)立人格的主體，它具有自立的狀態(tài)、自主的需要、自律的意志和自由的性質(zhì)。
對(duì)于“小公民”素養(yǎng)的要求，早在20世紀(jì)90年代初期香港教育界就提出：“使兒童認(rèn)識(shí)個(gè)人作為公民與家庭、鄰里、社區(qū)的關(guān)系，培養(yǎng)積極的態(tài)度和價(jià)值觀，從而為改善社會(huì)做出貢獻(xiàn)；使兒童認(rèn)識(shí)香港社會(huì)的特色，了解民主、自由、平等、人權(quán)及法制精神的重要；培養(yǎng)兒童批判性思考的素質(zhì)及解決問(wèn)題的技能?！蔽覈?guó)2002年出臺(tái)的《關(guān)于實(shí)施中國(guó)“小公民”道德建設(shè)計(jì)劃的通知》也規(guī)定：“在全國(guó)兒童中以‘我做合格小公民’為主題，以在家做孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、熱愛(ài)勞動(dòng)的‘小幫手’；在社會(huì)做熱愛(ài)祖國(guó)、文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法的‘小標(biāo)兵’；在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助、尊重他人、善于合作的‘小伙伴’；在社區(qū)和公共場(chǎng)所護(hù)公物、講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境、遵守秩序的‘小衛(wèi)士’；在獨(dú)立面對(duì)生活時(shí)做胸懷寬闊、心理健康、勤奮自立、勇于創(chuàng)新的‘小主人’為主要內(nèi)容，開展生動(dòng)豐富的道德實(shí)踐活動(dòng)?！薄?〕結(jié)合以往的研究和此類相關(guān)文件，對(duì)于“小公民”的素養(yǎng)可以從以下兩個(gè)層面進(jìn)行分析。
（一）價(jià)值理念
從價(jià)值理念角度分析“小公民”素養(yǎng)，包含以下五個(gè)方面。
1.生命意識(shí)。培養(yǎng)幼兒“生命神圣”的觀念，從而培養(yǎng)幼兒關(guān)愛(ài)生命、熱愛(ài)生命的基礎(chǔ)認(rèn)知和情感體驗(yàn)。
2.主體意識(shí)。主體意識(shí)是現(xiàn)代“小公民”意識(shí)的基礎(chǔ)。我們要使兒童逐漸認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)獨(dú)立的、自由的、與他人平等的主體；認(rèn)識(shí)到自己的意志是自由的，能夠自己做主，充分表達(dá)自己的愿望和要求；學(xué)會(huì)有目的地參與班級(jí)生活；學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)別人負(fù)責(zé)。
3.權(quán)利意識(shí)。權(quán)利是“小公民”存在的方式之一，是獨(dú)立人格和自由意志的保障，是參與班級(jí)生活，取得并維護(hù)各種權(quán)益的根據(jù)。在班級(jí)生活中，作為主體的幼兒有權(quán)進(jìn)行積極、廣泛的社會(huì)交往和創(chuàng)造活動(dòng)，有權(quán)在民主參與的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)普遍利益，從而促進(jìn)個(gè)體和團(tuán)體的發(fā)展。
4.民主、平等意識(shí)?，F(xiàn)代公民意識(shí)本質(zhì)上是一種民主意識(shí)。在當(dāng)代社會(huì)中，每個(gè)公民都具有獨(dú)立的人格，都能平等地享有公民權(quán)利，平等地履行公民義務(wù)。
5.公德意識(shí)。公民良好的公德意識(shí)反映了公民的文化道德修養(yǎng)，也反映了社會(huì)的文明程度，它能使公民自覺(jué)地規(guī)范自己的行為，從而創(chuàng)造出一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。它主要包括遵守公共秩序、講究文明禮貌、守信用、保護(hù)公共衛(wèi)生和生態(tài)環(huán)境、尊重他人、維護(hù)公共安全等。
（二）公民能力
從公民能力角度看“小公民”素養(yǎng)，又可以從個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)層面來(lái)分析。
1.個(gè)人層面。當(dāng)代幼兒德育要求培養(yǎng)幼兒具有反思、批判和創(chuàng)造的精神，具有自省、自決和自律的能力。
2.社會(huì)層面。幼兒要成為積極的團(tuán)體參與者，就必須具備一定的參與能力，如學(xué)會(huì)與人合作，與人溝通、協(xié)商，與人達(dá)成共同決策等。
三、班級(jí)生活共同體：“小公民”實(shí)踐的基地
以上所述“小公民”的基本素養(yǎng)是開展幼兒德育時(shí)必須考慮的依據(jù)。幼兒德育的開展要結(jié)合幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，以幼兒可理解、可接受的方式進(jìn)行。
幼兒德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它要求家庭、幼兒園和社區(qū)有機(jī)結(jié)合，形成合力。從家庭來(lái)看，應(yīng)盡量淡化家庭中的父權(quán)和夫權(quán)色彩，發(fā)展民主、平等、互相尊重的家庭交往模式，締造良好的家庭結(jié)構(gòu)關(guān)系，培養(yǎng)幼兒的主體意識(shí)和理性批判、探究能力，使幼兒在家庭交往和社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中形成正確的價(jià)值觀。從社區(qū)看，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧的公民文化，為培養(yǎng)幼兒的公民意識(shí)和實(shí)踐能力提供機(jī)會(huì)。從幼兒園看，組織班級(jí)生活共同體對(duì)“小公民”的培養(yǎng)尤為有效和重要，下文即重點(diǎn)論述。
幼兒班級(jí)生活共同體是一個(gè)由情感維系的、建立在協(xié)商和相互尊重基礎(chǔ)上的、具有共同目標(biāo)的團(tuán)體，其特征是團(tuán)體事務(wù)的共同參與性、成員間的平等協(xié)商性、情感的親密性和資源的共享性。教師引導(dǎo)下的幼兒參與、協(xié)作和自治是其最基本的要素。幼兒在充滿尊重、民主、互惠、自由、秩序的共同體氛圍中建構(gòu)知識(shí)，養(yǎng)成自立、自強(qiáng)、平等、協(xié)作、正義的人格特質(zhì)。班級(jí)生活共同體中的人際關(guān)系以各種情感為特征，如體貼、真誠(chéng)、關(guān)愛(ài)、認(rèn)可等。
班級(jí)生活共同體在幼兒的精神發(fā)育上體現(xiàn)出自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。在和諧的交往、參與中，幼兒培養(yǎng)責(zé)任感，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)、尊重他人，并為建立更大的民主團(tuán)體、適應(yīng)更廣泛的民主生活而努力。我國(guó)學(xué)者劉焱指出，如果我們僅僅把“班級(jí)”看作是教師工作的場(chǎng)所或管理的對(duì)象，那么幼兒必定僅僅是規(guī)則約束的對(duì)象。應(yīng)當(dāng)把班級(jí)看作是幼兒生活和學(xué)習(xí)的“社區(qū)”，把幼兒看作是“社區(qū)”的主人，賦予幼兒管理“社區(qū)”的責(zé)任，讓幼兒學(xué)習(xí)選擇和負(fù)責(zé)?！?〕這一觀點(diǎn)即反映了作為共同體存在的幼兒班級(jí)的屬性。
在班級(jí)生活共同體中，幼兒在教師的引導(dǎo)下參與制定規(guī)則、設(shè)計(jì)活動(dòng)、管理事務(wù)和決策問(wèn)題等。通過(guò)參與制定團(tuán)體規(guī)則、決策相關(guān)事務(wù)，幼兒逐漸明確自己能做什么和不能做什么，學(xué)會(huì)平等待人以及遵守和維護(hù)規(guī)則。
教師是班級(jí)生活共同體中的“首席平等者”〔5〕，他要以超越幼兒群體的姿態(tài)指導(dǎo)幼兒的行為，又要以共同體中平等一員的身份成為師幼關(guān)系和同伴關(guān)系的直接參與者。作為首席平等者，教師的作用沒(méi)有被削弱，而是得以重新建構(gòu)，從外在于學(xué)生情境轉(zhuǎn)化為與這一情境共存，教師權(quán)威也轉(zhuǎn)入情境之中。平等協(xié)商的榜樣和共同體中的指導(dǎo)者雙重身份要求教師以榜樣的姿態(tài)，以平等協(xié)商的形式處理好自己與幼兒、與同事間的關(guān)系，從自己的行為出發(fā)尊重每一個(gè)幼兒，促進(jìn)幼兒間關(guān)系的和諧，讓幼兒體會(huì)到自己的智慧和力量，并成為幼兒可依賴的伙伴。
幼兒班級(jí)生活共同體的公民實(shí)踐活動(dòng)，能促進(jìn)幼兒理解公民的價(jià)值理念，積累公民的基本技能，使其不斷進(jìn)行自我定位、角色體驗(yàn)，接受規(guī)范約束，加入組織，了解制度結(jié)構(gòu)，解決矛盾沖突，鞏固并拓展家庭教育所養(yǎng)成的認(rèn)識(shí)論和價(jià)值觀，在團(tuán)體與社會(huì)的互動(dòng)中強(qiáng)化公民意識(shí)，提高公民實(shí)踐能力。
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〔4〕劉焱。兒童游戲通論〔M〕.北京：北京師范大學(xué)出版社，2004:406.
一、培養(yǎng)幼兒的善良之心，懂得關(guān)愛(ài)他人
具有善良之心，懂得關(guān)愛(ài)他人的孩子，長(zhǎng)大成人后才能成為一個(gè)高尚的人、美好的人、有益于社會(huì)的人；才能熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、努力建設(shè)美好生活。我對(duì)幼兒善良之心、關(guān)愛(ài)他人的教育也是從細(xì)小的事情做起，讓孩子在日常生活、身邊環(huán)境中受到啟迪。在帶領(lǐng)孩子們?nèi)敉饣顒?dòng)時(shí)，就會(huì)鼓勵(lì)孩子們給花草澆水，給小魚喂食，培養(yǎng)孩子們呵護(hù)一草一木、一蟲一魚，關(guān)愛(ài)大自然一切景物的情感。每年春天都會(huì)有燕子飛到我們幼兒園，在陽(yáng)臺(tái)上面筑巢，還孵化出了小燕子。于是每次孩子經(jīng)過(guò)燕窩時(shí)，我都告訴孩子們要靜悄悄的，不要打擾小燕子，不要讓燕子?jì)寢寭?dān)心。于是，孩子們對(duì)小燕子產(chǎn)生了憐愛(ài)，每次從燕窩經(jīng)過(guò)都會(huì)互相小聲說(shuō)：“悄悄走，小燕子睡著了，別吵醒它……”有一次一個(gè)小朋友帶來(lái)一只受傷的小烏龜，我看到后同情地?fù)崦鵀觚斒軅男∧_，小朋友們也被打動(dòng)了，紛紛學(xué)著我的樣子關(guān)心起小烏龜來(lái)，還問(wèn)小烏龜疼不疼，有的還要把小烏龜帶回家去養(yǎng)。
二、培養(yǎng)幼兒的同情之心，懂得幫助他人
兒童心理學(xué)家研究表明，同情是孩子的天性，對(duì)別人的情感痛苦具有本能的安慰反應(yīng)，這是孩子愛(ài)心的自然表現(xiàn)。但如果后天得不到很好的培養(yǎng)幼兒，那么愛(ài)心就會(huì)逐漸消失。因此，我在幼兒愛(ài)心教育中，不斷強(qiáng)化孩子們的同情之心，使孩子們懂得別人在需要幫助時(shí)自己的幫助有多么重要，自己在幫助別人后又會(huì)有多么的快樂(lè)。比如，我編寫了表演游戲“蘿卜回來(lái)了”，通過(guò)小白兔送蘿卜，到最后蘿卜又回到自己手中這一過(guò)程，讓小朋友體驗(yàn)關(guān)心他人的情感，懂得幫助別人就是幫助自己的道理。有一次，一個(gè)小朋友因?yàn)樯眢w不舒服吐了一地，教室里布滿了難聞的氣味。孩子們捂住了鼻子，有的還說(shuō)：“臭死了！”我沒(méi)有批評(píng)他們，而是拿來(lái)笤帚、簸箕，打掃地上的嘔吐物?？吹嚼蠋熌卮驋?，孩子們不再亂叫了，有幾個(gè)懂事的孩子還拿來(lái)了紙巾遞給那個(gè)嘔吐的小朋友。那個(gè)小朋友高興地說(shuō)：“老師就像媽媽一樣?！蔽腋械接芍缘母吲d，我對(duì)孩子們說(shuō)：“你們看，我們幫助了別人，別人快樂(lè)我們也感到快樂(lè)，對(duì)不對(duì)。”孩子們學(xué)會(huì)了同情和幫助。有的小朋友穿不上衣服，就會(huì)有小朋友幫助他穿衣服、系扣子；有的小朋友掉了東西沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有小朋友幫助撿起來(lái)還給他；有一次我因?yàn)楦忻吧ぷ由硢×?，有的小朋友就說(shuō)，老師讓我?guī)湍阕鍪虑?；孩子們大聲吵鬧時(shí)，就會(huì)有小朋友站出來(lái)說(shuō)，不許吵，讓老師好好休息，讓我心里很是感動(dòng)。
作者：黃愛(ài)琴單位：江蘇省如皋市東陳鎮(zhèn)中心幼兒園
二、資源利用法
幼兒園的日常生活是平常而瑣碎的，潛移默化之中對(duì)幼兒良好習(xí)慣的形成產(chǎn)生不可忽視的影響。因此，將幼兒良好生活習(xí)慣和行為習(xí)慣的培養(yǎng)滲透到幼兒的日常生活中去，便充分利用日常生活中的德育因素，是對(duì)幼兒進(jìn)行良好習(xí)慣培養(yǎng)的重要途徑。例如，進(jìn)餐時(shí)，老師除了讓幼兒品嘗燒的美味可口的飯菜外，還有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒了解伙房工作人員是怎樣工作的；飯后，老師便帶幼兒去觀察食堂，阿姨在給餐具消毒、拖地等；小朋友親眼看到阿姨工作非常辛苦。實(shí)際觀察不僅使幼兒對(duì)工作人員產(chǎn)生敬意，而且使他們懂得了應(yīng)該尊重和愛(ài)護(hù)別人的勞動(dòng)成果，不浪費(fèi)飯菜，不往地上亂扔臟東西的道理。
三、啟發(fā)誘導(dǎo)法
幼兒由于受年齡和生理的影響，思維是具體形象思維，所以，在教育過(guò)程中，啟發(fā)誘導(dǎo)就顯得格外重要。如培養(yǎng)幼兒與人友好相處的習(xí)慣，教師首先應(yīng)該通過(guò)游戲讓幼兒感到大家在一起的快樂(lè)感，再啟發(fā)幼兒愿意參加集體活動(dòng)，然后教會(huì)幼兒與人相處的方法及規(guī)則，怎樣尋求幫助和幫助別人，怎樣征求他人的意見和接受他人的意見，例如對(duì)幼兒說(shuō)：“某某小朋友今天把圖書弄壞了”，啟發(fā)幼兒一齊幫助同伴修理圖書；例如告訴幼兒“今天玩娃娃家”，啟發(fā)幼兒自己分配角色，學(xué)習(xí)征求和接受他人的意見。
四、鼓勵(lì)法
心理學(xué)家認(rèn)為，如果一種行為不論好與壞，只要發(fā)生后得到鼓勵(lì)，則這種行為就容易再現(xiàn)，事實(shí)證明，塑造良好的行為習(xí)慣的基本方法是“正強(qiáng)化”(物質(zhì)或精神鼓勵(lì))，幼兒的可塑性強(qiáng)，古人說(shuō)：“少成若天性”，即幼兒期形成的好習(xí)慣像天生的一樣非常鞏固，能因此終生受益。所以，教師應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)幼兒的優(yōu)點(diǎn)并給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，讓幼兒能從中體會(huì)到被表?yè)P(yáng)的快樂(lè)，因?yàn)橛蛇@種快樂(lè)產(chǎn)生的積極的情緒體驗(yàn)，幼兒容易記住形成良好的行為習(xí)慣。
五、滲透法
從幼兒感興趣的和比較熟悉的事物中取材，使幼兒產(chǎn)生一種親切感和愉快的情緒體驗(yàn)。如利用周圍的有利條件帶領(lǐng)幼兒參觀周圍環(huán)境的變化等等?；氐接變簣@把看到的用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，用彩筆畫出來(lái)，用積木搭出來(lái)，將孩子們的作品布置在活動(dòng)室中。這樣孩子們的印象就更深，很難從記憶中抹去。如在各類競(jìng)賽性游戲中，教育幼兒團(tuán)結(jié)一致，激發(fā)上進(jìn)心和求勝心；在以玩皮球模仿動(dòng)物跳等小型游戲中，教育幼兒互諒互讓，不爭(zhēng)搶活動(dòng)器具；在偶發(fā)事件中，當(dāng)在激烈奔跑的游戲中，幼兒不慎突然摔倒；當(dāng)活動(dòng)場(chǎng)地受到干擾，幼兒注意力不易集中時(shí)；當(dāng)幼兒要鉆過(guò)障礙物，走過(guò)獨(dú)木橋，個(gè)別幼兒產(chǎn)生畏懼情緒時(shí)，老師都及時(shí)而恰如其分地進(jìn)行品德教育。
總之，在進(jìn)行幼兒德育教育時(shí)，教師必須時(shí)常參與幼兒活動(dòng)，與幼兒打成一片，充分了解幼兒思想、品德、行為習(xí)慣的具體發(fā)展情況及個(gè)體接受差異。有針對(duì)性、有層次地幫助幼兒認(rèn)識(shí)問(wèn)題，抓住存在的苗頭性問(wèn)題，及時(shí)予以教育糾正，使之形成正確的品德、行為習(xí)慣，才能更好地面向全體幼兒，實(shí)現(xiàn)德育教育的任務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]項(xiàng)賢明.泛教育論-廣義教育學(xué)的初步探索.
游戲是幼兒生活的重要組成部分，孩子從一出生就生活在各種游戲之中。孩子為了游戲或者說(shuō)玩，可以不吃飯，不睡覺(jué)。當(dāng)孩子進(jìn)入幼兒園后，游戲的內(nèi)容出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，游戲在教師的設(shè)計(jì)和引導(dǎo)下，成了對(duì)幼兒實(shí)施各種教育的手段。《幼兒園工作規(guī)程(試行)》別提出幼兒園教學(xué)“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”，這正是根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和身心需要而作的重大改革。游戲是孩子的天性，也是幼兒成長(zhǎng)的需要。通過(guò)游戲孩子不僅能獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還能幫助幼兒形成良好的道德品質(zhì)和意志品質(zhì)，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。根據(jù)游戲的種類和特點(diǎn)，可以從一下幾方面對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育。
一、角色游戲中的德育
角色游戲是幼兒獨(dú)立自主的活動(dòng)，是創(chuàng)造性的想象活動(dòng)。在角色游戲中，幼兒在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下，把想像活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)造性地結(jié)合起來(lái)。這種游戲既是假想的，又是真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活。角色游戲由幼兒自選主題充當(dāng)角色，可充分表現(xiàn)出幼兒的愿望，滿足他們渴望參加社會(huì)活動(dòng)的需要，能給幼兒帶來(lái)極大的快樂(lè)。在角色游戲中，由幼兒自己確定目的、并根據(jù)一定的目的要求，有意識(shí)的控制自己的行動(dòng)，自覺(jué)克服達(dá)到目的的各種障礙，有助于培養(yǎng)幼兒的主動(dòng)性、獨(dú)立性及守則意識(shí)。
在游戲中，幼兒通過(guò)扮演的角色，反映現(xiàn)實(shí)生活中人與人的交往關(guān)系，模仿成人的行為準(zhǔn)則，學(xué)習(xí)勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì)和待人接物的態(tài)度。如在游戲《乘火車》中，乘客較多，扮售票員的幼兒就不能自己坐下，還要提醒乘客給老年人和抱小孩的讓座。扮司機(jī)的幼兒要遵守交通規(guī)則，文明行車等。幼兒在此游戲中模仿成人去關(guān)心他人、尊敬長(zhǎng)者，使尊老愛(ài)幼的思想在幼兒心中萌芽。通過(guò)角色游戲這一特定的自然情景，可以培養(yǎng)幼兒的優(yōu)良品質(zhì)，糾正不良的行為習(xí)慣。教師要利用角色中模范人物的力量，使幼兒受到感染，知道什么是該做的，什么是不該做的，讓幼兒效法正面的榜樣，從而培養(yǎng)幼兒正確的是非觀。
二、表演游戲中的德育
根據(jù)故事或童話等情節(jié)和內(nèi)容，通過(guò)角色和游戲動(dòng)作進(jìn)行表演就是表演游戲。這種游戲也是以幼兒扮演角色進(jìn)行游戲，但幼兒所扮演的角色是以作品為根據(jù)，反映童話故事的內(nèi)容。幼兒所喜愛(ài)的童話故事大多蘊(yùn)含住品德教育的因素。如故事《小熊請(qǐng)客》，教師可以引導(dǎo)幼兒思考“為什么大家都不喜歡狐貍?”通過(guò)討論得出結(jié)論:狐貍狡猾不誠(chéng)實(shí)、好吃懶做、專門偷別人的東西等。幼兒在表演中進(jìn)一步體驗(yàn)角色的心理，明白了做人要誠(chéng)實(shí)勤勞的道理。這種有正反人物鮮明對(duì)比的故事表演，使幼兒容易分清是非、好壞、善惡，從而使幼兒對(duì)周圍事物有一個(gè)正確的態(tài)度，棄惡從善。在表演《三只蝴蝶》時(shí)，教師要引導(dǎo)幼兒充分理解故事內(nèi)容，以便于表現(xiàn)出角色的性格特點(diǎn)。故事中三只蝴蝶相親相愛(ài)、不離不棄的情意正是需要幼兒去模仿學(xué)習(xí)的；三色花的斤斤計(jì)較、小家子氣也是幼兒應(yīng)該克服的毛病。幼兒通過(guò)角色的扮演，能夠親自體驗(yàn)到角色的喜怒哀樂(lè)，增強(qiáng)了他們分辨是非的能力，使幼兒的言行向好的方面傾斜，克制自己的自私和任性。幼兒在扮演角色時(shí)往往愿意扮演主角或正面角色，而不樂(lè)意扮演配角和反面角色，這時(shí)，教師就要引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)到，表演每個(gè)故事，都需要各個(gè)角色的協(xié)調(diào)配合，主角、配角、正面角色、反面角色都是不可缺少的，逐漸養(yǎng)成幼兒良好的心理素質(zhì)。
三、結(jié)構(gòu)游戲中的德育
結(jié)構(gòu)游戲是幼兒利用各種不同結(jié)構(gòu)材料與結(jié)構(gòu)活動(dòng)有關(guān)的各種動(dòng)作來(lái)反映周圍生活的一種游戲，是通過(guò)想象活動(dòng)，創(chuàng)造性反映生活的游戲。在游戲中依照幼兒的愿望構(gòu)思再動(dòng)手造型，然后達(dá)成構(gòu)思，獲得成功的愉悅。在結(jié)構(gòu)游戲中，幼兒為了達(dá)到自己的愿望，會(huì)積極地、獨(dú)立地、全神貫注地?cái)[弄材料，在這個(gè)過(guò)程中，幼兒必須克服一些困難，認(rèn)認(rèn)真真地去做，失敗不氣餒，有始有終，堅(jiān)持到底，這自然能培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的品德意志。并且通過(guò)結(jié)構(gòu)游戲，可以培養(yǎng)幼兒輪流使用結(jié)構(gòu)材料的習(xí)慣，幼兒在游戲時(shí)，常常需要互相協(xié)商交換才能使游戲繼續(xù)下去，結(jié)構(gòu)游戲可以培養(yǎng)幼兒之間友好合作，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的好習(xí)慣。
四、智力游戲中的德育
智力游戲是根據(jù)一定的智育任務(wù)設(shè)計(jì)的一種有規(guī)則的游戲。有趣的智力游戲，能激發(fā)幼兒的情緒，提高幼兒活動(dòng)的積極性和完成任務(wù)的持久性。智力游戲中的規(guī)則，是幼兒在游戲過(guò)程中必須遵守的，它促使幼兒有意控制自己的行為，誠(chéng)實(shí)遵守游戲規(guī)則，有利于幼兒意志品質(zhì)的形成。只有從小培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識(shí)，幼兒長(zhǎng)大后才能遵紀(jì)守法，成為有用之才。
五、體育游戲和音樂(lè)游戲中的德育
雖然教育游戲的創(chuàng)作初衷是嚴(yán)肅的。但是為了能使激發(fā)兒童的興趣，它同時(shí)也具有其他游戲普遍具有的一些特點(diǎn)。比如趣味性這一在其他游戲中普遍存在的特點(diǎn)在教育游戲中也同樣存在。教育游戲要想實(shí)現(xiàn)它的教育性，首先要吸引兒童的注意力，使兒童自發(fā)地投入游戲當(dāng)中。這些趣味性往往從兒童的天性和喜好入手，比如通過(guò)兒童喜聞樂(lè)見的卡通形象和一些鮮艷的色彩造成的視覺(jué)沖擊來(lái)吸引孩子們的注意，激發(fā)他們自主投入游戲的積極性。
(二)根據(jù)幼兒的特點(diǎn)具有很強(qiáng)的可操作性
幼兒教育游戲的目的之一就是通過(guò)游戲提高他們的動(dòng)手執(zhí)行能力。幼兒教育游戲的受眾是幼年兒童，由于他們的生理處于剛剛發(fā)育階段的特點(diǎn)，幼年兒童只能通過(guò)模仿來(lái)完成一切最基本的行為，所喲西以這就要求幼兒教育游戲在設(shè)計(jì)過(guò)程中考慮到兒童的特點(diǎn)，必須具備簡(jiǎn)單易懂易行的特點(diǎn)。如果游戲設(shè)計(jì)的太過(guò)復(fù)雜或者超越了兒童行動(dòng)的能力范圍，會(huì)使兒童在游戲過(guò)程中因?yàn)椴荒軇偃斡螒蚨趩?，自信心受到打擊。這樣即使游戲設(shè)計(jì)的再好，也會(huì)產(chǎn)生不僅達(dá)不到本來(lái)的教育目的，反而會(huì)對(duì)幼兒的心理造成負(fù)面的消極影響的后果。
(三)幼兒教育游戲具有一定啟發(fā)性
教育游戲的目的是使兒童在游戲中實(shí)現(xiàn)能力的提升。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，為游戲創(chuàng)造一定的教學(xué)情境，使游戲能夠最大限度地使孩子調(diào)動(dòng)各方面的感官能力，在游戲中使各方面得到鍛煉。比如教師可以通過(guò)一款游戲，引導(dǎo)孩子用眼睛去看，用大腦去思考，并把最思考的結(jié)果用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。久而久之，不僅孩子的觀察能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、肢體協(xié)調(diào)能力能夠通過(guò)游戲的鍛煉得到提升，還能從游戲中逐漸培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)思考。
(四)教育游戲有很強(qiáng)的互動(dòng)性
教育游戲具有很強(qiáng)的互動(dòng)性。教學(xué)游戲的教育意義的實(shí)現(xiàn)需要靠學(xué)生、教師以及游戲之間的交流互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，可以說(shuō)，評(píng)價(jià)一個(gè)教育游戲好壞的標(biāo)準(zhǔn)可以從這款游戲能否吸引孩子主動(dòng)參與到游戲當(dāng)中來(lái)入手?；?dòng)性的重點(diǎn)之一體現(xiàn)在教師與孩子在游戲中的互動(dòng)，孩子們的世界是簡(jiǎn)單的，游戲在他們眼中就是游戲。那么教育游戲的教育目的就需要教師在與學(xué)生的互動(dòng)當(dāng)中實(shí)現(xiàn)。例如，教師可以和學(xué)生一起參與到過(guò)程當(dāng)中，并且在孩子們投入游戲的過(guò)程當(dāng)中加以引導(dǎo)，使他們能在游戲的過(guò)程中得到啟發(fā)，學(xué)到知識(shí)，鍛煉能力。
二、教育游戲在幼兒教育應(yīng)用當(dāng)中應(yīng)該注意的問(wèn)題
(一)將教學(xué)目標(biāo)融入到游戲當(dāng)中
教學(xué)游戲是一種教育方式和手段。在孩子們的眼里，教學(xué)游戲就僅僅是游戲，孩子們?cè)谕嬗螒虻臅r(shí)候并沒(méi)有學(xué)習(xí)的意識(shí)。同時(shí)為了確保幼兒教育的質(zhì)量，就需要家長(zhǎng)和教師把教學(xué)目標(biāo)融入在游戲的過(guò)程當(dāng)中，在游戲過(guò)程中細(xì)心觀察孩子們的游戲行為，并適時(shí)對(duì)孩子的游戲行為加以引導(dǎo)，以免偏離最初的教學(xué)目標(biāo)。另外，在游戲結(jié)束后還要及時(shí)總結(jié)，看看游戲是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，如果沒(méi)有達(dá)到是哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題，在思考當(dāng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以便應(yīng)用到下一次的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中去。如果已經(jīng)達(dá)到了既定的教學(xué)目標(biāo)，并不能就此滿足，仍然要想辦法提高。
(二)要注意在游戲中培養(yǎng)孩子的品質(zhì)
除了要重視教育游戲?qū)⒆痈鞣矫婺芰Φ奶嵘?，教育游戲還應(yīng)當(dāng)注意對(duì)孩子品德和人格的培養(yǎng)，教會(huì)他們最基本的禮貌和道德觀念。比如在開公交車的游戲中，可以教育孩子在公共場(chǎng)合不能大喊大叫，要學(xué)會(huì)主動(dòng)給老爺爺或者老奶奶等行動(dòng)不便的人讓座等等符合社會(huì)文明禮貌的行為。
小軍在幼兒園里非常特別，相對(duì)于同學(xué)來(lái)說(shuō)有很多不同之處，比如：突然打其他小朋友，搶其他小朋友的玩具，欺負(fù)同齡伙伴，不愛(ài)學(xué)習(xí)，甚至還常喜歡搞破壞、拆卸東西，做惡作劇，等等。他的媽媽為了改正他的這些不良行為，采取了很多的教育手段，但是都沒(méi)有達(dá)到效果。通過(guò)家訪，我們了解到：小軍在三歲時(shí)，被開水嚴(yán)重燙傷，醫(yī)藥費(fèi)用差不多用光了家里全部財(cái)產(chǎn)。而他的父親不務(wù)正業(yè)，經(jīng)常不歸家，即使偶爾回來(lái)也從不管小軍。孩子基本上由母親一人撫養(yǎng)，由于媽媽沒(méi)有工作，再加上身體不好，孩子因此就缺少管教，認(rèn)為“沒(méi)有人能管我”，形成“唯我獨(dú)尊”的性格。學(xué)期總目標(biāo)：通過(guò)創(chuàng)設(shè)“老師的小幫手”機(jī)會(huì)，漸漸加強(qiáng)小軍的自我控制能力，培養(yǎng)他的耐心、上進(jìn)心；在活動(dòng)中，正確處理孩子玩鬧過(guò)程中產(chǎn)生的攻擊性行為，積極表?yè)P(yáng)他的優(yōu)點(diǎn)，肯定他的長(zhǎng)處，使小軍成為受同學(xué)們歡迎的好榜樣、好朋友；通過(guò)家長(zhǎng)交流、取得家園教育一致，并能理解和支持教師的工作。第一階段目標(biāo)、措施：
（1）目標(biāo)：增強(qiáng)小軍的自控能力。
（2）措施：通過(guò)教育觀察，在課內(nèi)課外班級(jí)活動(dòng)中觀察小軍的一舉一動(dòng)，表?yè)P(yáng)他的優(yōu)點(diǎn)，適當(dāng)勸說(shuō)他的缺點(diǎn)。第二階段目標(biāo)、措施：
（1）目標(biāo)：通過(guò)讓小軍表現(xiàn)自己優(yōu)秀的方面，有目的地樹立他在同學(xué)心目中的榜樣地位，讓同學(xué)親近他、接納他。
（2）措施：不在同伴面前損害他的自尊心，注意挖掘他的“閃光點(diǎn)”。
一、幼兒的不良行為習(xí)慣
學(xué)生不良行為習(xí)慣的產(chǎn)生，既源于學(xué)生思想，更多的還是家庭、學(xué)校、社會(huì)造成的。“問(wèn)題學(xué)生”多有這樣的“成長(zhǎng)”歷程：因多種原因，如不愿學(xué)習(xí)、害怕作業(yè)、害怕考試等，但由于學(xué)校、家庭及諸多原因，忽略習(xí)慣培養(yǎng)，導(dǎo)致不良現(xiàn)象沒(méi)能及時(shí)疏導(dǎo)和糾正，學(xué)生就形成了厭學(xué)、紀(jì)律觀念薄弱、師生關(guān)系緊張等；隨著年齡的增長(zhǎng)，他們內(nèi)心既感到不安、恐懼，卻又追求獨(dú)立、尋求自我，情緒變得焦慮、無(wú)所適從，這些不良現(xiàn)象逐步形成習(xí)慣。
（1）生活中的不良習(xí)慣：挖鼻孔、隨手抹鼻涕、吮手指、不愛(ài)刷牙漱口、讓家長(zhǎng)追著喂飯、貪吃、愛(ài)吃零食、挑食偏食、經(jīng)常剩飯、撒飯、邊吃邊玩、坐姿不正、不肯獨(dú)睡、不愛(ài)收拾房間、過(guò)分講究穿著打扮。
（2）言行方面的不良習(xí)慣：上課做小動(dòng)作、一心二用、做事沒(méi)長(zhǎng)性、磨蹭、任性、不愿意做家務(wù)勞動(dòng)、懶得走路、說(shuō)謊、推諉、不受動(dòng)腦、集體告狀。
（3）幼兒心理方面的不良習(xí)慣：依賴性強(qiáng)、沒(méi)有主見、不愛(ài)惜物品、怕生、對(duì)人冷淡、不關(guān)心長(zhǎng)輩、不會(huì)分享。
（4）幼兒人際交往方面的不良習(xí)慣：不寬容、沒(méi)禮貌、不遵守公共秩序、愛(ài)插嘴搶話、捉弄人、愛(ài)吵架、侵犯他人。
二、相關(guān)有效對(duì)策
（1）客觀全面地觀察幼兒，找出其不良行為產(chǎn)生的原因。教育孩子，最主要的便是因材施教，有些孩子攻擊行為的產(chǎn)生，可能是因?yàn)槠涓鞣N家庭因素、環(huán)境因素而引起的內(nèi)心叛逆，或者其并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到他的不當(dāng)行為會(huì)給其他人帶來(lái)傷害，也有可能是在電視或者身邊大人身上學(xué)到的不良習(xí)慣，每一種原因引發(fā)的其攻擊行為，應(yīng)該對(duì)癥下藥，不能一概而論。
（2）尊重兒童的身心，對(duì)待孩子要保持公平態(tài)度。孩子犯錯(cuò)的原因有很多種，有時(shí)候可能只是他想引起別人的注意，尋找自己的存在感，如果老師保持一顆公平公正又充滿溫柔、善良的心對(duì)待每一個(gè)孩子，孩子才能夠感受到老師的真心，那么孩子犯錯(cuò)的幾率就會(huì)降低。
（3）相信孩子，給予兒童積極的期望。皮格馬利翁效應(yīng)表示如果教師給予孩子積極的期望，那么由于孩子感受到老師的愛(ài)、尊重與信任，便主動(dòng)向其老師所期望的方向發(fā)展。所以教師對(duì)兒童提出的期望應(yīng)是具體的，并且應(yīng)該表達(dá)出來(lái)。比如，老師們常說(shuō)：“我希望小朋友們都能成為好孩子?！蹦敲?，怎樣的孩子才是“好孩子”呢？這就應(yīng)該具體化，加入一些形容詞，比如“遵守紀(jì)律”“上課不說(shuō)話”等，來(lái)對(duì)“好孩子”進(jìn)行界定。
（4）樹立良好的榜樣，鼓勵(lì)孩子向榜樣學(xué)習(xí)。教師是引導(dǎo)孩子發(fā)展方向的關(guān)鍵人物，教師的一個(gè)好的行為將會(huì)引領(lǐng)孩子朝著陽(yáng)光方向發(fā)展，孩子們每時(shí)每刻都在觀察教師、學(xué)習(xí)教師。如果教師在教育孩子過(guò)程中出現(xiàn)了污穢之詞或者暴力動(dòng)作，孩子們也會(huì)受到這方面的影響，從而增強(qiáng)幼兒間的攻擊行為。
（5）給予正確而明確的提示、指導(dǎo)。有時(shí)候，孩子犯錯(cuò)誤，行為舉止不妥，可能僅是因?yàn)樗麄儾恢涝趺醋?，不知道他們的舉動(dòng)是不雅的，是會(huì)給其他人帶來(lái)不良影響的，他們只是在效仿別人，身邊的哥哥姐姐、老師、家長(zhǎng)、同學(xué)等等。因此給孩子一個(gè)正確的提示和指導(dǎo)同學(xué)等等。因此給孩子一個(gè)正確的提示和指導(dǎo)，能夠避免他們的錯(cuò)誤行為，甚至走入歧途。
