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篇1

劉佑局認(rèn)為，文化與藝術(shù)的“仿真”(即假冒)時(shí)代，它與中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中所產(chǎn)生的假冒偽劣產(chǎn)品一樣已經(jīng)嚴(yán)重?cái)_亂了社會(huì)和人們生活的正常秩序。文化藝術(shù)中的冒仿偽劣產(chǎn)品雖然不會(huì)像商品中的假冒偽劣產(chǎn)品直接傷害人的肌體，但它對(duì)人的精神世界的侵害將會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，文化打假將是一場(chǎng)更加艱難、更加迫切的任務(wù)。

本次研討會(huì)活動(dòng)正是在這樣的社會(huì)背景下進(jìn)行的。此舉就是為了重建健康向上的文化審美標(biāo)準(zhǔn)，扎根傳統(tǒng)文化中的精髓精神，開拓高尚、潔雅、通透的藝術(shù)取向，把握普世認(rèn)同的心靈準(zhǔn)星，重新煥發(fā)文化藝術(shù)感化人心的精神魅力，挽回人性靈魂失落的悲劇，譜寫人類真性情的美好贊歌。

篇2

一、中國(guó)書法藝術(shù)傳播媒介的歷史變遷

    中國(guó)書法藝術(shù)的媒介傳承變化始終受著社會(huì)發(fā)展的影響。本雅明說(shuō)，在人類藝術(shù)活動(dòng)中，“藝術(shù)生產(chǎn)關(guān)系也一般地決定于藝術(shù)生產(chǎn)力即‘技巧’，當(dāng)藝術(shù)生產(chǎn)關(guān)系與藝術(shù)生產(chǎn)力發(fā)生矛盾、阻礙藝術(shù)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)技術(shù)革命，新的藝術(shù)技巧(技藝)就會(huì)產(chǎn)生，打破舊的藝術(shù)生產(chǎn)關(guān)系，把藝術(shù)向前推進(jìn)”。從文字誕生之初的龜甲獸骨、銅器、竹簡(jiǎn)尺犢、青銅刻石、紙張直至當(dāng)今社會(huì)電子網(wǎng)絡(luò)媒介，可以說(shuō)書法藝術(shù)在不同的歷史發(fā)展階段，因社會(huì)發(fā)展的需要而不斷打破舊的藝術(shù)生產(chǎn)關(guān)系，催生新的傳播媒介，以適應(yīng)文化傳播的需要，擔(dān)負(fù)起書法藝術(shù)文化傳播的重任。

    作為媒介，書法藝術(shù)同時(shí)兼具了傳播文化信息和書法藝術(shù)信息的功能?？v觀書法歷史，無(wú)論是古文字時(shí)期的甲骨、青銅，還是有秦以來(lái)的刻石、竹簡(jiǎn)木犢、絹帛等，均是傳播文化信息的一種方式，這種承載方式在傳播文化信息的同時(shí)，又根據(jù)載體的不同形成了風(fēng)采各異、流傳千古的書法藝術(shù)風(fēng)格。書法藝術(shù)傳播媒介每一次的變遷都會(huì)對(duì)書法藝術(shù)傳播產(chǎn)生巨大影響?；赝麣v史，在現(xiàn)代電子網(wǎng)絡(luò)媒介出現(xiàn)以前，傳統(tǒng)意義上的書法藝術(shù)傳播媒介的傳承變化對(duì)書法傳播產(chǎn)生重大影響大至可分為三個(gè)階段。一是五代至唐的“摩拓”時(shí)期;二是宋朝的“印刷刻貼”時(shí)期;三是近代社會(huì)的“圖像印刷”時(shí)期。唐朝的摩拓是封建社會(huì)最為原始的一種摩拓復(fù)制書法藝術(shù)作品的技術(shù)，它的出現(xiàn)使一些珍貴的書法藝術(shù)作品傳播范圍的拓展成為可能，通過(guò)摩拓復(fù)制技術(shù)，使書法藝術(shù)在封建社會(huì)的文人士大夫階層得到了迅速傳播，也從而使書法藝術(shù)在唐代的上層社會(huì)迅速得到普及，書法藝術(shù)也因此居于“不朽之盛事”的地位。這也是書法藝術(shù)成為中華文化核心藝術(shù)的一次重要的傳播技術(shù)的革新。宋代的刻貼是對(duì).唐朝摩拓傳播技術(shù)的又一次創(chuàng)新，刻貼的出現(xiàn)使復(fù)制技術(shù)得到了拓展，由于刻貼復(fù)制使古代書法藝術(shù)經(jīng)典以一化身為千百，促成了書法藝術(shù)的傳播普及，同時(shí)也成為后世書法家借以“推廣”自己的一種方式。通過(guò)刻貼來(lái)印刷出版自己的書法作品集，類似于現(xiàn)在的書法作品專輯。明代著名書法家董其昌就非常擅于此道，他是明朝運(yùn)用刻貼來(lái)為自己出版“作品集”最多的書法家。近代圖像印刷水平的進(jìn)步主要是指印刷和影印技術(shù)的使用，較之前者，圖像印刷逼真度、數(shù)量均是前者所不能比擬的。由于圖像印刷術(shù)的使用，越來(lái)越多的古代書寫圖像被展示出來(lái)了，而且其傳播范圍也越來(lái)越為廣泛。

    進(jìn)人當(dāng)代社會(huì)之后，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，電子網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的出現(xiàn)和應(yīng)用為書法藝術(shù)的發(fā)展提供了新的發(fā)展機(jī)遇。中國(guó)書法在當(dāng)代電子媒介的作用下已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)通俗化的階段。此時(shí)的書法藝術(shù)借助電子網(wǎng)絡(luò)媒介傳播的優(yōu)勢(shì)也出現(xiàn)了視覺轉(zhuǎn)型，書法藝術(shù)已從書法家書齋的案頭藝術(shù)逐漸走進(jìn)了大眾的視野，成為人民日常生活中喜聞樂見的文化藝術(shù)形式。書法藝術(shù)也不再是當(dāng)代文人的身份標(biāo)簽，更不需要古代文人的深厚文化修養(yǎng)，只要能夠認(rèn)識(shí)漢字，就能進(jìn)行書法創(chuàng)作，甚至借助電視的話語(yǔ)權(quán)而轉(zhuǎn)身成長(zhǎng)為“書法家”。書法家借助電視來(lái)推銷自己，已成為當(dāng)代社會(huì)書法家“增勢(shì)”的一個(gè)捷徑。同時(shí)，電視媒介也促使今人可以零距離地觀摩學(xué)習(xí)古代書跡法帖，為書法藝術(shù)的傳播提供了更加便利的條件。

二、現(xiàn)代電視媒介讓書法藝術(shù)走出書齋，走向世界

    書法藝術(shù)由古代社會(huì)文人士大夫所必備的書寫“技能”，到現(xiàn)代社會(huì)中“視覺文化藝術(shù)”身份的悄然轉(zhuǎn)攀，是科技進(jìn)步·社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。當(dāng)書法作為傳播文化信息的手段還停留在“技”的層面時(shí)，受傳統(tǒng)傳播媒介的影響，它只能是文化信息的載體和媒介。此時(shí)的書法是“書法家”獨(dú)居書齋相對(duì)封閉的個(gè)體勞動(dòng)產(chǎn)品，因而它只是停留在傳統(tǒng)的古代文人書齋的案頭藝術(shù)品，人際傳播是其主要傳播方式，書法藝術(shù)精英化傳播是這個(gè)時(shí)期書法藝術(shù)傳播的常態(tài)。當(dāng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展催生電視等電子傳播媒介成為當(dāng)前社會(huì)主導(dǎo)傳播媒介的時(shí)候，電視媒介強(qiáng)大的傳播功能徹底打破了書法藝術(shù)這種延續(xù)千年的精英化的傳播態(tài)勢(shì)。同時(shí)，電視傳媒強(qiáng)大的視聽傳播功能和跨越時(shí)空的傳播特性，讓書法藝術(shù)不再像往昔那樣“深藏閨中”。借助電視傳播的及時(shí)性、視聽性、延時(shí)性、現(xiàn)場(chǎng)直播性和傳播范圍的廣泛性等特點(diǎn)，書法藝術(shù)迅速?gòu)奈娜说臅S走向了人民大眾生活，成為全民族喜聞樂見的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，人人享有書法藝術(shù)、使用書法藝術(shù)、傳播書法藝術(shù)已經(jīng)成為社會(huì)常態(tài)。

    從傳播學(xué)的角度觀照，電視作為一種現(xiàn)代的技術(shù)手段和傳播方式，由于其自身的廣泛性與普遍性而使傳播的內(nèi)容具有強(qiáng)大的社會(huì)輿論力量。這種力量雖然是無(wú)形的，但卻是極其有力的，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候和情景下，這種無(wú)形的輿論力量會(huì)轉(zhuǎn)化為不可扼制的物質(zhì)力量顯現(xiàn)出來(lái)。由此我們可以發(fā)現(xiàn)借助電視媒介傳播的功能，成長(zhǎng)為書法藝術(shù)家的歷程不再像古人那么遙遠(yuǎn)和艱辛。通過(guò)電視推廣自己和自己的書法藝術(shù)則是當(dāng)代書法藝術(shù)家首選的一條捷徑，這種媒介的力量是生活在古代社會(huì)的書法大師們所不能想象的。古代書法大師要想在書法歷史中占有一席之地，是需要他們窮其一生來(lái)為之努力的。歷史上王羲之有“暮年乃妙”，王鐸尚需“五十自華”。試想，當(dāng)明朝以董其昌為代表  的一大批書法家為使自己的書法藝術(shù)流傳千古而借助  “刻貼”的傳播方式來(lái)傳播自己的書法藝術(shù)的時(shí)候，他們?cè)趺匆膊粫?huì)想到在其身后數(shù)百年白娜代社會(huì)中，借助電視等現(xiàn)代傳播媒介來(lái)推廣自己書法藝術(shù)的廣度和深度是那樣的強(qiáng)大，社會(huì)的影響力又是那樣的深遠(yuǎn)。

   當(dāng)代的書法藝術(shù)家們借助電視等大眾傳媒的優(yōu)勢(shì)和便利，再也不用拘泥于各自的書齋案頭，他們放下了傳統(tǒng)文人的矜持，在商業(yè)大潮的裹挾下，帶著自己的書法藝術(shù)作品走進(jìn)了社會(huì)大眾生活的名利場(chǎng)之中，在作品價(jià)格的博弈中來(lái)彰顯自己書法藝術(shù)水準(zhǔn)的高低。此時(shí)的書法藝術(shù)家彼此之間的交流也是空前的頻繁，交流的方式更加多元。通過(guò)書法展覽、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、電視媒介等形式傳播書法藝術(shù)文化信息，從而促使書法的技藝空前地普及和提高。電視全程再現(xiàn)書法藝術(shù)的動(dòng)態(tài)創(chuàng)作全過(guò)程的現(xiàn)場(chǎng)直播功能，更是把書法這一書齋文化帶進(jìn)了社會(huì)大眾生活之中，讓尋常大眾欣賞書法藝術(shù)家創(chuàng)作書法過(guò)程的隨時(shí)性，成為書法學(xué)習(xí)的常態(tài)。電視媒介的最大優(yōu)點(diǎn)就是它不僅能逼真地傳遞書法作品，而且能夠把書家的創(chuàng)作過(guò)程完整地記錄保存下來(lái)，供學(xué)習(xí)者研究，這是印刷媒介所不能比擬的。面對(duì)無(wú)數(shù)“天下第一”書跡的仿真及多層面的視聽解讀，是前人所不能想象的。

    當(dāng)前社會(huì)的信息全球化特征、深度的國(guó)際信息交流帶來(lái)了不同文化的沖擊和影響。國(guó)際傳播的最為重要的形式之一是國(guó)際交流，即通過(guò)大眾傳播媒介進(jìn)行的文化信息的交流和傳遞，其中對(duì)傳播者而言，最便利、最有效的工具就是通過(guò)天空直接傳播的媒介，即廣播和電視。電視媒介跨越國(guó)界的覆蓋范圍和傳播的面對(duì)面功能，也使書法藝術(shù)越來(lái)越受到國(guó)外朋友的關(guān)注，尤其是隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)大國(guó)地位的確立，中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)生活中扮演著越來(lái)越重要的角色。世界各國(guó)都在關(guān)注中國(guó)、了解中國(guó)，世界范圍內(nèi)興起了“漢語(yǔ)熱”。中國(guó)在世界各地建立了200多所孔子學(xué)院，全方位地推介中華傳統(tǒng)文化。世界上有4000余萬(wàn)外國(guó)朋友在學(xué)說(shuō)中國(guó)話，學(xué)寫毛筆字。中國(guó)書法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，在向全世界范圍內(nèi)推廣漢文化方面起著重要的作用。美國(guó)學(xué)者康拉德在他的《中國(guó)文明簡(jiǎn)史》一書中說(shuō):“中國(guó)的上層文化是最具有高度視覺性的，而最高形式的藝術(shù)則是書法?！睍ㄋ囆g(shù)已經(jīng)成為西方認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的橋梁和紐帶。在當(dāng)代社會(huì)，書法藝術(shù)已經(jīng)不再是中國(guó)人自己的藝術(shù)，它正在轉(zhuǎn)換成為全世界人民所共有的文化藝術(shù)形式。書法藝術(shù)在電視媒介的助推下走出國(guó)門，走向世界，則已成為書法藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

三、電視媒介讓人學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，回歸書法藝術(shù)原點(diǎn)

篇3

二、藝術(shù)院校采取具體的舉措，支持革命老區(qū)文化發(fā)展

藝術(shù)院校支持革命老區(qū)文化發(fā)展，還可以采取更加具體的舉措，從細(xì)微處著手，切實(shí)的為革命老區(qū)文化發(fā)展做出貢獻(xiàn)，比如：開展藝術(shù)培訓(xùn)、舉辦文化活動(dòng)、捐贈(zèng)文化設(shè)備、等。1．開展藝術(shù)培訓(xùn)藝術(shù)院校擁有各種層次的藝術(shù)人才，可以廣泛的在革命老區(qū)開展針對(duì)藝術(shù)考生的培訓(xùn)活動(dòng)，能夠減輕老區(qū)藝術(shù)考生的負(fù)擔(dān)，提升藝術(shù)考生的水平。比如，通過(guò)調(diào)查，川音下派到南江縣的干部發(fā)現(xiàn)，“南江每年參加藝術(shù)類的考生很多，但是被錄取的人數(shù)較少”［2］，主要原因是“南江縣藝術(shù)類師資力量較薄弱，部分學(xué)生到外面去學(xué)習(xí)，外面去的也未進(jìn)入正規(guī)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)”［2］，因此，“既耽誤了孩子學(xué)習(xí)文化課的時(shí)間，又增加了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)”［2］。針對(duì)這種情況，川音下派干部立即開辦了音樂高考免費(fèi)培訓(xùn)班，由音樂專業(yè)的下派干部輪流上課，強(qiáng)化培訓(xùn)，課程內(nèi)容包括樂理、視唱、練耳、琴法等。此外，川音還派出大三、大四的學(xué)生到南江第四中學(xué)，輔導(dǎo)音樂專業(yè)考生，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)。川音的這些藝術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)，既提升了考生的專業(yè)知識(shí)，減輕了考生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也提高了川音學(xué)生的專業(yè)能力和實(shí)踐能力。2．舉辦文化活動(dòng)藝術(shù)院校要在革命老區(qū)文化發(fā)展中發(fā)揮作用，需要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，扎實(shí)的舉辦一些文化活動(dòng)，將群眾的文化熱情調(diào)動(dòng)起來(lái)，才能真正推動(dòng)老區(qū)文化發(fā)展。比如，川音在南江縣南江縣東榆鎮(zhèn)槐樹村村小建立的音樂教室，就是很好的例子?；睒浯宓靥幤?，“由于多種原因，不僅整個(gè)鄉(xiāng)村文化氛圍淡薄，而且村小也沒有一件像樣的樂器，學(xué)生想學(xué)音樂知識(shí)而無(wú)條件”［2］，而且村民普遍缺乏文化意識(shí)。了解到這些情況，為了“培育鄉(xiāng)村音樂文化土壤，營(yíng)造濃厚的音樂文化氛圍”［2］，改善村民的文化條件，2010年5月，川音在槐樹村建立了音樂教室，通過(guò)多種途徑，為音樂教師配置了古箏、二胡、長(zhǎng)笛、葫蘆絲等音樂器材，同時(shí)每周到村小為學(xué)生講授音樂課。此舉提高了學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)，也潛移默化的影響了村民的文化意識(shí)，對(duì)于社會(huì)主義鄉(xiāng)村文化的建設(shè)和發(fā)展，有較強(qiáng)的參考意義。又如，川音協(xié)助南江縣元潭鄉(xiāng)字庫(kù)村村委會(huì)主辦的《字庫(kù)鳴報(bào)》。2009年，川音黨委書記柴永柏教授在調(diào)研中了解到，當(dāng)?shù)卮迕裎幕钬毞?，?duì)科技信息的了解極少，當(dāng)即決定安排川音四名下派干部協(xié)助協(xié)助村支書辦一份信息報(bào)，并親自題寫了報(bào)名———《字庫(kù)鳴報(bào)》。欄目包括“政策咨詢”、“字庫(kù)新聞”、“種養(yǎng)技術(shù)”、“信息播報(bào)”、等，這份富有特色的報(bào)紙分送到每戶村民家中，“村民們都是爭(zhēng)著看，有的村民跑十多里路專門來(lái)拿報(bào)紙看……”［2］。3．捐贈(zèng)文化設(shè)備藝術(shù)院校自身?yè)碛幸欢ǖ奈幕O(shè)備資源，也能夠組織、調(diào)動(dòng)其他機(jī)構(gòu)的一些文化設(shè)備，可以開展為革命老區(qū)捐贈(zèng)文化設(shè)備的活動(dòng)，幫助革命老區(qū)文化事業(yè)發(fā)展。比如，川音考慮到南江縣文化設(shè)施設(shè)備嚴(yán)重匱乏的實(shí)際情況，多次向南江縣相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了文化設(shè)備的捐贈(zèng)活動(dòng)。2011年3月，川音在南江掛職鍛煉的7名干部代表川音院向南江四中捐贈(zèng)了價(jià)值1．3萬(wàn)多元的古箏、單簧管、小號(hào)、長(zhǎng)笛等樂器［3］。同年5月，川音組織籌備了琵琶、二胡等民族樂器22件，價(jià)值13000余元，捐贈(zèng)給南江縣文化館和老年大學(xué)［4］。2012年3月，川音下派干部協(xié)調(diào)多方關(guān)系，向南江教育系統(tǒng)捐贈(zèng)了鋼琴、古箏、吉他、葫蘆絲、竹笛、豎笛等價(jià)值60000多元的音樂器材［5］。川音捐贈(zèng)的文化設(shè)備，為南江縣文化藝術(shù)發(fā)展，提供了必要的設(shè)施設(shè)備，使得相關(guān)地區(qū)有條件開展文化活動(dòng)。

三、藝術(shù)院校充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)演出資源，推動(dòng)革命老區(qū)文化發(fā)展

篇4

隨著世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展以及人口的迅速增長(zhǎng)和集中，世界各國(guó)對(duì)水的需求日益增加，而地球上的淡水資源非常有限，淡水資源缺乏已成為全球性的問題。在尋求淡水資源方面各國(guó)紛紛把目光投向大海。據(jù)統(tǒng)計(jì)目前世界已有100多個(gè)國(guó)家水，其中嚴(yán)重缺水的已達(dá)20個(gè)，嚴(yán)重影響著人類生存和社會(huì)發(fā)展［!］。海洋中水的儲(chǔ)量為1338×107億m3,占全球的96.8，有著巨大的水資源，如何把它變?yōu)槟鼙蝗祟惱玫牡?，成為急需解決的問題。

海水淡化就是要將高鹽度的海水通過(guò)一系列的過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)榈望}度的海水。目前海水淡化的主要方法有：1）真空冷凍—汽相冷凝海水淡化新技術(shù)是依據(jù)海水的三相點(diǎn)理論，使海水同時(shí)蒸發(fā)與結(jié)冰得一種低能耗，輕腐蝕結(jié)垢的海水淡化方法；2）蒸餾法工藝簡(jiǎn)單易于實(shí)現(xiàn)，但存在能耗多、成本費(fèi)用高的缺

點(diǎn)；3）反滲透海水淡化方法是膜分離法的一種，即利用反滲透膜的分離作用使海水脫鹽，過(guò)程中不存在相變，因此與蒸餾法相比能耗較低，有著很大的發(fā)展前途，成為世界高科技競(jìng)相開發(fā)的熱點(diǎn)。

隨著海水淡化技術(shù)的提高及成本的大幅度下降，世界各地正在興建或計(jì)劃興建許多大型海水淡化工廠，一個(gè)海水淡化的新時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。

1真空冷凍及其特點(diǎn)

1.1真空冷凍原理

海水三相點(diǎn)是使海水汽、液、固三相共存并達(dá)到平衡的一個(gè)特殊點(diǎn)。若壓力或溫度偏離該三相點(diǎn)，平衡被破壞，三相會(huì)自動(dòng)趨于一相或兩相。真空冷凍法海水淡化正是利用海水的三相點(diǎn)原理，以水自身為制冷劑，使海水同時(shí)蒸發(fā)與結(jié)冰，冰晶再經(jīng)分離、洗滌而得到淡化水的一種低成本的淡化方法。與蒸餾法、膜法相比，能耗低，腐蝕、結(jié)垢輕，預(yù)處理簡(jiǎn)單，設(shè)備投資小，并可處理高含鹽量的海水，是一種較理想的海水淡化法［!］。國(guó)外早在20世紀(jì)60年代就已開始研究，但目前為止尚沒有商業(yè)化，主要原因在于過(guò)程中產(chǎn)生的三相點(diǎn)蒸汽難以去除和冰晶的輸送、洗滌較難。華東理工大學(xué)研究開發(fā)的真空凍—汽相冷凝海水淡化技術(shù)采用低溫金屬表面，使三相點(diǎn)蒸汽直接冷凝成冰的方法，成功的解決了蒸汽的去除問題，并在實(shí)驗(yàn)室完成了小型試驗(yàn)裝置。真空冷凍—汽相冷凝海水淡化技術(shù)工藝包括脫氣、預(yù)冷、蒸發(fā)結(jié)晶、冰晶洗滌、蒸汽冷凝等步驟，淡

化水產(chǎn)品可達(dá)到國(guó)家飲用水標(biāo)準(zhǔn)。

1.2工藝研究

1.2.1脫氣

由于海水中溶有的不凝性氣體在低壓條件下將幾乎全部釋放,且又不會(huì)在冷凝器內(nèi)冷凝。這將升高系統(tǒng)的壓力，使蒸發(fā)結(jié)晶器內(nèi)壓力高于二相點(diǎn)壓力，破壞操作的進(jìn)行。顯然減壓脫氣法適合本系統(tǒng)。

1.2.2預(yù)冷

海水脫氣后可與蒸發(fā)結(jié)晶器內(nèi)排出的濃鹽水和淡化水產(chǎn)生熱交換，預(yù)冷至海水的冰點(diǎn)附近。

1.2.3溫度和壓力

它們是影響海水蒸發(fā)與結(jié)冰速率的主要因素。

1.2.4冰—鹽水是一固液系統(tǒng)

普通的分離方法均可使冰—鹽水得到分離，但分離方法不同，得到的冰晶含鹽量也不同。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明減壓過(guò)濾方法得到的冰晶含鹽量比常壓過(guò)濾方法得到的冰晶含鹽量低得多。

1.2.5蒸汽冷凝

在蒸發(fā)結(jié)晶器內(nèi)，除海水析出冰晶以外，還將產(chǎn)生大量的蒸汽，這些蒸汽必須及時(shí)移走，才能使海水不斷蒸發(fā)與結(jié)冰。

2蒸餾法海水淡化及其特點(diǎn)

2.1蒸餾法原理

把海水加熱使之沸騰蒸發(fā)，再把蒸汽冷凝成淡水的過(guò)程即為蒸餾法。蒸餾法是最早采用的淡化法，其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、操作容易，所得淡水水質(zhì)好等。蒸餾法有很多種，如多效蒸發(fā)、多級(jí)閃蒸、壓氣蒸餾、膜蒸餾等。

2.2蒸餾法特點(diǎn)

多效蒸發(fā)是一種較早應(yīng)用的海水淡化法，由于結(jié)垢和腐蝕等問題，后被多級(jí)閃蒸法所取代。

2.2.1多級(jí)閃蒸

多級(jí)閃蒸是一種在20世紀(jì)50年展起來(lái)的海水淡化法，其原理是海水經(jīng)過(guò)預(yù)熱后，進(jìn)入閃蒸室，該閃蒸室的壓力低于將要進(jìn)入的鹽水所對(duì)應(yīng)的飽和蒸汽壓力，鹽水進(jìn)入后即因過(guò)熱而進(jìn)行閃蒸。閃蒸出的蒸汽冷凝后即為淡水。由于它的安全可靠，因此發(fā)展迅速，中東許多產(chǎn)油國(guó)所建的海水淡化工廠，大多采用多級(jí)閃蒸法，并且與發(fā)電廠結(jié)合。如阿聯(lián)酋建造了世界上最大的多級(jí)閃蒸海水淡化廠，就是與發(fā)電廠聯(lián)合生［2］。

2.2.2壓汽蒸餾

利用機(jī)械壓縮機(jī)把蒸汽壓縮、升壓和升溫（溫度升高10℃左右），并作為加熱和使海水蒸發(fā)的熱源，因此壓汽蒸餾在運(yùn)行后不需外部提供加熱蒸汽，靠機(jī)械能轉(zhuǎn)化為熱能，過(guò)程效率高、比能耗低，而且過(guò)程不需冷卻水，結(jié)構(gòu)緊湊，但壓汽機(jī)造價(jià)較高，容易腐蝕、結(jié)垢難于進(jìn)一步大型化。

2.2.3膜蒸餾

熱海水接觸憎水微孔膜，由于膜另一側(cè)溫度較低，相應(yīng)的飽和蒸汽壓亦低，膜面上的海水蒸發(fā)并透過(guò)膜的微孔到低壓側(cè)并在冷凝面凝結(jié)為純度較高的淡水。膜只起到汽水分離器和增加蒸發(fā)面積的作用。

3電滲析

電滲析是利用具有選擇透過(guò)性的離子交換膜在外加直流電場(chǎng)的作用下，使水中的離子定向遷移，并有選擇地通過(guò)帶有不同電荷的離子交換膜，從而達(dá)到溶質(zhì)和溶劑分離的過(guò)程。電滲析主要有頻繁倒機(jī)電滲析（EDR）、填充離子交換樹脂電滲析，電滲析過(guò)程對(duì)不帶電荷的物質(zhì)如有機(jī)物、膠體、細(xì)菌、懸浮物等無(wú)脫除能力。因此電滲析用于淡化制備飲用水不是最理想的方法。

4海水反滲透淡化

反滲透海水淡化是一種以壓力為驅(qū)動(dòng)力的膜分離過(guò)程，是當(dāng)今海水淡化領(lǐng)域研究、開發(fā)的熱點(diǎn)［3］。

4.1國(guó)際反滲透淡化技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

目前反滲透膜的脫鹽率高于99.3，透水通量大大增加，抗污染和抗氧化能力不斷提高。反滲透海水淡化的技術(shù)進(jìn)步表現(xiàn)在如下方面：

4.1.1反滲透膜的性能明顯提高

目前的反滲透復(fù)合膜系采用芳香族聚胺的材料，特征水通量是1978年的2倍，鹽的透過(guò)率大約是1978年的四分之一。

4.1.2功交換器的研制成功

一種新型能量回收裝置已經(jīng)成功地用于海水反滲透淡化系統(tǒng)上，這種交換器是1998年反滲透海水淡化技術(shù)的一個(gè)新里程碑。

4.1.3段間能量回收透平的成功應(yīng)用

段間能量回收透平適合于鹽含量較低的海水淡化系統(tǒng)，它可以增加系統(tǒng)的產(chǎn)水量或降低系統(tǒng)的能量消耗。

4.1.4微濾技術(shù)用于海水預(yù)處理［4］

采用微濾（或超濾）作為海水反滲透的預(yù)處理，不需加入絮凝劑、殺菌劑和余氯脫除劑等化學(xué)藥品同時(shí)也省去了保安過(guò)濾器，此技術(shù)由于改進(jìn)了進(jìn)水水質(zhì)，不僅延長(zhǎng)了反滲透膜的使用壽命，而且有助于

提高系統(tǒng)的回收率、降低運(yùn)行費(fèi)用。

4.1.5納濾技術(shù)在預(yù)處理中的應(yīng)用［5］

沙特阿拉伯的SWCC,成功地開發(fā)出納濾（NF）作為海水的預(yù)處理技術(shù)，用于脫除硬度和總?cè)芙夤腆w，從而提高海水反滲透的操作壓力和系統(tǒng)的回收率，保證膜組件的運(yùn)行安全。

4.1.6淡化成本的明顯下降

由于膜的性能不斷提高，高壓泵和能量回收裝置的性能持續(xù)進(jìn)步，各種預(yù)處理新工藝的不斷提出，促使設(shè)備的運(yùn)行管理更為簡(jiǎn)單；更由于國(guó)際市場(chǎng)一體化的傾向，加大了海水淡化工程公司之間的競(jìng)爭(zhēng)，使得設(shè)備的投資費(fèi)用不斷降低，從而使反滲透海水淡化的造水成本不斷下降。

4.2國(guó)內(nèi)反滲透海水淡化工程

據(jù)初步估計(jì)，國(guó)內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)產(chǎn)水量大于100m3／d的反滲透淡化裝置總數(shù)量不少于500臺(tái)。用于海水淡化的有浙江省山鎮(zhèn)的500m3／d的反滲透淡化工程、浙江省泗縣馬跡山的350m3／d的反滲透淡化工程、以及遼寧省長(zhǎng)?？h的1000m3／d的反滲透淡化工程

等。

目前，國(guó)內(nèi)海水所用反滲透復(fù)合膜均從國(guó)外進(jìn)口，國(guó)產(chǎn)反滲透膜與國(guó)外產(chǎn)品還存在一定的差距。反滲透膜是海水淡化的核心，其國(guó)產(chǎn)化與產(chǎn)業(yè)化若不能解決，勢(shì)必影響我國(guó)此領(lǐng)域?qū)?lái)的發(fā)展。淡化技術(shù)的關(guān)鍵在于反滲透膜具有較大的透水性和脫鹽率，目前在海水淡化中使用的反滲透膜主要有醋酸纖維素系列膜（CA）和聚酰胺系列膜（PS）。它們均由有機(jī)高分子構(gòu)成，雖然具有制作工藝簡(jiǎn)單、成本低等優(yōu)點(diǎn)，但應(yīng)用于海水淡化領(lǐng)域也存在著一些不足，如化學(xué)穩(wěn)定性差、機(jī)械強(qiáng)度低等。這些缺陷限制了反滲透法處理海水技術(shù)的實(shí)用化和產(chǎn)業(yè)化。無(wú)機(jī)材料本身性能的優(yōu)勢(shì)，使得無(wú)機(jī)膜替代有機(jī)膜應(yīng)用在這方面成為可能。預(yù)計(jì)反滲透技術(shù)將是21世紀(jì)海水淡化的主要方法，專家普遍認(rèn)為反滲透海水淡化具有投資費(fèi)省、能耗低等優(yōu)點(diǎn)。

5結(jié)語(yǔ)

地球上的淡水資源危機(jī)今后將愈加嚴(yán)重，而海水淡化是解決水問題的唯一途徑。海水淡化的成本是人們最關(guān)心的問題，鑒于自來(lái)水價(jià)格很低，因此淡化成本就不能太高。淡化水的成本是個(gè)很復(fù)雜的問題，它不僅與淡化方法有關(guān)，而且與工藝設(shè)計(jì)、選材、給水和淡化的水質(zhì)、比能耗、地理、當(dāng)?shù)啬茉磧r(jià)格、投資來(lái)源、管理體制有密切關(guān)系。比較各種淡化方法，

反滲透淡化法的投資費(fèi)和運(yùn)行費(fèi)都是低的。預(yù)計(jì)反滲透技術(shù)將是21世紀(jì)海水淡化的主要方法

參考文獻(xiàn)：

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2林斯清’海水和苦咸水淡化［J］’水處理技術(shù)2001(21).1

3譚永文’蕭山500噸／日反滲透海水淡化示范工程［J］’膜科學(xué)與技術(shù)2000,4(20):2

4MarkWilfPhDKennethKlinko［J］采用新的前處理方法和改進(jìn)膜性能對(duì)KL海水淡化系統(tǒng)的影響［A］’美國(guó)海

篇5

圖書館學(xué)作為唯一一門以機(jī)構(gòu)名稱來(lái)命名的學(xué)科，其發(fā)展速度以及現(xiàn)狀并不是很理想，尤其是在我們國(guó)內(nèi)似乎一直都處于低谷狀態(tài)，我們很少拿出自己的研究成果，很多時(shí)候都是借鑒或者說(shuō)是追隨發(fā)展的好的國(guó)家后面跑。

綜觀整個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化，當(dāng)然伴隨而來(lái)的網(wǎng)絡(luò)圖書館也就應(yīng)運(yùn)而生，為此，我想提一點(diǎn)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)圖書館的建議。圖書館的服務(wù)對(duì)象越來(lái)越向著80后的用戶發(fā)展，所以更多的要考慮這一代人需要什么樣的服務(wù)，尤其是網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)代圖書館，我們可以從這里受到某些啟發(fā)。為網(wǎng)絡(luò)圖書館的發(fā)展做些什么，主要做到以下幾個(gè)方面：

第一，人才是第一要素。我們網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的圖書館就是要求有掌握現(xiàn)代化信息管理與分析的全面人才，要徹底改變圖書館工作人員以親戚朋友為主、只要能搬動(dòng)書就好的錯(cuò)誤觀念。圖書館必須進(jìn)行徹底全面的人事改革，以優(yōu)厚的待遇吸引更多的優(yōu)秀人才加入我們的隊(duì)伍，壯大我們的隊(duì)伍，創(chuàng)造更加優(yōu)質(zhì)、更加現(xiàn)代的服務(wù)。我們需要真正掌握高科技的現(xiàn)代化人才，能為圖書館創(chuàng)造更先進(jìn)的文化、更具特色的體現(xiàn)圖書館建設(shè)的現(xiàn)代化服務(wù)系統(tǒng)。擁有圖書館學(xué)專業(yè)的很多高校似乎已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的被時(shí)代落在后面了，對(duì)人才的培養(yǎng)太偏重理論，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容過(guò)于死板，不能讓學(xué)生掌握技術(shù)層面的東西，這樣很不利于學(xué)科發(fā)展以及未來(lái)圖書館服務(wù)建設(shè)。所以要堅(jiān)持“走人才強(qiáng)館”的道路，全面實(shí)現(xiàn)圖書館建設(shè)的信息化、網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代化，建設(shè)一條通往未來(lái)圖書館的“信息高速公路”。因此，一定要注意人才培養(yǎng)，制定合理的圖書館學(xué)人才培養(yǎng)方針，尤其是開辦圖書館學(xué)專業(yè)的高校更應(yīng)該為重視學(xué)生的技術(shù)層面培養(yǎng)。

第二，公共圖書館要做好帶頭模范作用。公共圖書館服務(wù)的點(diǎn)最多，面最廣，它面對(duì)的是來(lái)自社會(huì)各個(gè)不同級(jí)別的用戶，尤其是中國(guó)的人口日益老齡化，進(jìn)入圖書館的讀者的需求已經(jīng)跟傳統(tǒng)的圖書館讀者需求有了很大的差距，具體表現(xiàn)在80后的這一代，更是希望足不出戶就能得到自己滿意的資料，如果覺得好還可以收藏，這些用戶對(duì)于公共圖書館來(lái)說(shuō)可是潛在的巨大資源。公共圖書館必須認(rèn)真的去調(diào)查了解潛在用戶的需求，因?yàn)樗麄儗⒃诤荛L(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)成為廣大圖書館服務(wù)的主流客戶，因此實(shí)現(xiàn)全面的圖書館信息化、網(wǎng)絡(luò)化勢(shì)在必行，也是刻不容緩的工程?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)圖書館也不少，雖然方便了用戶足不出戶的需求，但是很大程度上不能滿足讀者就網(wǎng)上讀書的要求，進(jìn)館的程序過(guò)于繁雜，購(gòu)書倒是方便了許多，但這似乎不符合公共圖書館的宗旨。

第三，構(gòu)建圖書館個(gè)人網(wǎng)站，實(shí)現(xiàn)圖書館咨詢服務(wù)一體化。這個(gè)個(gè)人網(wǎng)站要靠我們的工作人員來(lái)設(shè)計(jì)，只要是掌握了現(xiàn)代信息技術(shù)的人員就能設(shè)計(jì)的出來(lái)，讀者通過(guò)在網(wǎng)上申請(qǐng)，就能得到一個(gè)屬于讀者自己個(gè)人網(wǎng)站。我們的網(wǎng)站主要發(fā)揮這么幾個(gè)功能：一是發(fā)揮郵箱的作用，及時(shí)向讀者最新圖書出版情況，讀者可以通過(guò)訂閱服務(wù)內(nèi)容，比如時(shí)政、經(jīng)濟(jì)、娛樂時(shí)尚等，我們都會(huì)以最快的速度傳遞給讀者，為讀者節(jié)省時(shí)間，另外讀者還可以通過(guò)這個(gè)網(wǎng)站與我們直接進(jìn)行交流，不需要等待很長(zhǎng)時(shí)間才有回應(yīng)。二是有一個(gè)強(qiáng)大的咨詢服務(wù)隊(duì)伍，那么又對(duì)圖書館工作人員提出了一個(gè)更高的要求，他們必須具有淵博的知識(shí)，能準(zhǔn)確無(wú)誤的解答客戶的疑問，并且要反映迅速，對(duì)他們的技能要求也是很高的，必須掌握已經(jīng)相當(dāng)普遍的計(jì)算機(jī)在圖書館中的應(yīng)用技術(shù)，有著崇高的職業(yè)道德情況下，把最新、讀者迫切需要的信息提供給我們的用戶，真正的滿足用戶的需求，當(dāng)然是傳遞給讀者所擁有的網(wǎng)站，節(jié)省讀者的金錢。三是用戶可以根據(jù)自己的喜好來(lái)進(jìn)行網(wǎng)站設(shè)計(jì)，這也是符合現(xiàn)代年輕人的需求特征，在這些方面，騰訊公司就做的特別好，我們網(wǎng)絡(luò)圖書館就很值得借鑒同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新。四是可以提供一個(gè)網(wǎng)上學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)。這也是圖書館本身的一個(gè)功能，我們通過(guò)設(shè)計(jì)這個(gè)網(wǎng)站可以讓大家的交流更加方便。這個(gè)工作是很有意義的，方便讀者，體現(xiàn)現(xiàn)代化圖書館的強(qiáng)大功能，也體現(xiàn)了圖書館與時(shí)俱進(jìn)。圖書館作為現(xiàn)代社會(huì)的信息載體，更應(yīng)該引領(lǐng)信息發(fā)展潮流，走在發(fā)展的最前沿。第四，自動(dòng)化服務(wù)。大多數(shù)圖書館已經(jīng)在某種程度上實(shí)現(xiàn)了圖書館自動(dòng)化，然而這種自動(dòng)化卻主要是面向圖書館工作的一些簡(jiǎn)單流程，比如圖書的到館登記、編目、借閱、管理等，運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)等進(jìn)行圖書館的運(yùn)營(yíng)，那么我們是否應(yīng)該考慮進(jìn)一步提高它的自動(dòng)化能力或者說(shuō)是為它創(chuàng)建升級(jí)版，在這兒我們引進(jìn)圖書館機(jī)器人的概念，是指圖書館在計(jì)算機(jī)的支持下，把讀者所需要的文獻(xiàn)或者是信息載體直接送到讀者手中。在這個(gè)概念中，圖書館就像機(jī)器人一樣，讀者想要什么樣的服務(wù)就提供什么服務(wù)，比如某一讀者想要查一本書，當(dāng)他在圖書館的操作系統(tǒng)輸入圖書信息時(shí)，并且確認(rèn)無(wú)誤，圖書館就會(huì)自動(dòng)把這本書送到該用戶手中。這種圖書館機(jī)器人服務(wù)現(xiàn)在還沒有出現(xiàn)，但是可以看作是圖書館未來(lái)的發(fā)展方向和目標(biāo)，如果實(shí)現(xiàn)，將會(huì)大大提高圖書館的工作效率，節(jié)省讀者時(shí)間。

第五，實(shí)現(xiàn)面對(duì)面的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。面對(duì)面地交流即是說(shuō)通過(guò)視頻、音頻等設(shè)備，實(shí)現(xiàn)對(duì)話。比如現(xiàn)在我們知道有外語(yǔ)熱，很多人為了學(xué)習(xí)外語(yǔ)吃盡了苦頭，報(bào)名各種培訓(xùn)班，這些培訓(xùn)地價(jià)格昂貴，讓很多的人望洋興嘆，尤其是大學(xué)生們，他們迫切的希望以最少的投入獲得他們所需要的知識(shí)，將寄希望于圖書館，然而很多圖書館只能是提供各種借閱書刊，而不能真正意義上滿足用戶的需求。為此，作為具有教育功能的圖書館盡可能在最短的時(shí)間實(shí)現(xiàn)用戶這一需求，這一項(xiàng)措施可以歸入到圖書館咨詢服務(wù)工作中去，當(dāng)用戶提出網(wǎng)上學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，我們可以推薦給他們我們的網(wǎng)站服務(wù)系統(tǒng)，具體可看根據(jù)用戶需要，比如有的用戶是初學(xué)者，需要從零開始，了解該用戶的特點(diǎn)，對(duì)其傳播所需知識(shí)，或者有的用戶就要進(jìn)行口語(yǔ)練習(xí)，這幾乎是現(xiàn)代人最需要的主流，圖書館要在這方面下很大的功夫，以最好的態(tài)度，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)滿足用戶需要，發(fā)揮更加強(qiáng)大的圖書館教育職能?，F(xiàn)代圖書館是信息的集中交流管理中心，是信息的最有效、最安全的傳遞著，一切以滿足現(xiàn)代用戶的信息需求為目標(biāo)。

在今天信息高速增長(zhǎng)，技術(shù)飛快進(jìn)步的時(shí)代，相信圖書館只要合理、充分的應(yīng)用，就一定能夠走在信息服務(wù)產(chǎn)業(yè)的前列。

參考文獻(xiàn)：

[1]詹德優(yōu).信息咨詢理論與方法.武漢大學(xué)出版，2004，7.

篇6

一、圖書館文化與校園文化的內(nèi)涵

對(duì)于學(xué)校而言校園文化是一個(gè)整體表現(xiàn)，包括其學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)、作風(fēng)以及精神涵養(yǎng)和理想等。而圖書館文化又是校園文化最集中的體現(xiàn)，圖書館文化廣義的定義為圖書館所代表的文化氛圍，它代表著整個(gè)圖書館中的人的價(jià)值觀、行為作風(fēng)以及道德規(guī)范和發(fā)展目標(biāo)、思想意識(shí)等綜合因素。在高職學(xué)校文化中，圖書館是最集中信息的場(chǎng)所，作為校園文化的象征和精神的源泉。將社會(huì)上的先進(jìn)文化作為大學(xué)校園文化中的主要集中部分，將大學(xué)校園的精神作為其文化的底蘊(yùn)，讓大學(xué)校園中的每位教師和學(xué)生都能夠不斷的創(chuàng)新和發(fā)展其學(xué)習(xí)的物質(zhì)文明和精神文明。

二、圖書館文化與校園文化的關(guān)系

（一）圖書館文化是校園文化建設(shè)的重要核心部分

圖書館是校園文化的核心，作為高校的情報(bào)以及資料集結(jié)地圖書館可以堪稱為學(xué)校的三大支柱之一。其重要性在大學(xué)校園中更顯現(xiàn)的淋漓盡致，在大學(xué)里其物質(zhì)文化載體包括設(shè)備、圖書以及建筑物，圖書館的工作人員的行為規(guī)范以及其存在的價(jià)值觀和思想觀念等，都是影響大學(xué)校園文化的重要組成部分，同時(shí)也能傳承了大學(xué)教育中的整體文化可見圖書館文化在校園中的的重要性。

圖書館是學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的殿堂，在所有高校中圖書館作為重點(diǎn)教育機(jī)構(gòu)好比是大學(xué)內(nèi)的一個(gè)豐富的寶藏其中有對(duì)大學(xué)生自身發(fā)展有益的各種圖書資料和文獻(xiàn)同時(shí)也有各個(gè)專業(yè)的知識(shí)教材等材料。大學(xué)生在這里不僅可以提高自身的專業(yè)知識(shí)還能夠擴(kuò)展自己的知識(shí)面和見識(shí)能給大學(xué)生提供一個(gè)極好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（二）校園文化的發(fā)展推動(dòng)圖書館文化發(fā)展

圖書館文化與校園文化互相依托，校園文化是圖書館文化的一個(gè)大的外部環(huán)境能夠在大學(xué)校園中形成一個(gè)大的文化群體，并且圖書館文化也是在校園文化這一大集體下產(chǎn)生的，因此圖書館文化會(huì)受到校園人文環(huán)境的變化而改變；不過(guò)圖書館文化也會(huì)在校園文化的大背景下進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和建設(shè)，使得其能夠更好的去影響校園文化。只要每個(gè)學(xué)校都能夠積極建設(shè)圖書館文化，并且將其作為一項(xiàng)大的活動(dòng)與校園文化結(jié)合，使得其活動(dòng)能夠得到校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視、明確的定位和目標(biāo)、能夠落實(shí)的措施舉措和共同的師生參與，定能使得校園文化得到大的發(fā)展。

三、圖書館文化與校園文化互動(dòng)發(fā)展的途徑

（一）加強(qiáng)圖書館環(huán)境建設(shè)，促進(jìn)校園環(huán)境文化的建設(shè)

在一個(gè)大學(xué)內(nèi)圖書館一般都是學(xué)生去的最多的場(chǎng)所，經(jīng)調(diào)查顯示學(xué)生大約有三分之一甚至接近一半的時(shí)間都是在圖書館中度過(guò)或者進(jìn)行與圖書館相關(guān)的閱讀等活動(dòng)，由于圖書館不僅有很多的專業(yè)知識(shí)教材，同時(shí)也有豐富的課外讀物，是一個(gè)學(xué)習(xí)氛圍非常好的地方，在圖書館中，讀者能夠按照規(guī)定在一個(gè)良好的讀書和學(xué)習(xí)的氛圍內(nèi)做自己的事情。所以，將圖書館的環(huán)境進(jìn)行提高，讓圖書館成為一個(gè)有秩序、安靜、衛(wèi)生、鼓舞人的斗志和奮發(fā)向上精神的一個(gè)校園文化場(chǎng)所。需要建設(shè)的環(huán)境主要有硬件方面和軟件方面，前者主要是館內(nèi)的面貌和相關(guān)設(shè)備，后者則是館內(nèi)的工作人員的工作態(tài)度和言行，為人處事等。作為校園文化中的一個(gè)重點(diǎn)構(gòu)建場(chǎng)所，圖書館一定要營(yíng)造出一個(gè)生機(jī)勃勃、奮發(fā)向上、安靜和諧的良好環(huán)境，以更好的行使其教育功能。所以，高校圖書館務(wù)必要加強(qiáng)整潔優(yōu)美的環(huán)境建設(shè)，要引導(dǎo)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境，維護(hù)秩序的學(xué)習(xí)氛圍，教育他們愛護(hù)書籍，保持環(huán)境衛(wèi)生，共同建設(shè)一個(gè)良好的圖書館文化氛圍。

（二）加強(qiáng)制度文化建設(shè)，強(qiáng)化制約機(jī)制

作為一個(gè)學(xué)校中規(guī)章制度的結(jié)合體校園制度文化中重要組成部分則是圖書館文化，因此要將圖書館制度建立完善，小到每一個(gè)工作細(xì)節(jié)都要進(jìn)行規(guī)定，讓圖書館內(nèi)的每份文獻(xiàn)資料的借閱都有非常明確的規(guī)定，另外電子閱覽資源也要有相關(guān)使用規(guī)則，這樣一來(lái)就會(huì)讓圖書館的每一個(gè)部分以及其行使的每一項(xiàng)功能都有理可循，讓一些不良現(xiàn)象沒有機(jī)會(huì)出現(xiàn)。

學(xué)生作為校園制度文化行使的重點(diǎn)對(duì)象，務(wù)必要對(duì)其行為進(jìn)行規(guī)范化，讓圖書館的管理工作進(jìn)入正規(guī)化和法制化，同時(shí)使得校園成為一個(gè)有利于學(xué)生身心發(fā)展的場(chǎng)所。作為校園文化中的重要組織部分，圖書館文化的發(fā)展必將與大學(xué)制度文化的發(fā)展有著不可分離的特點(diǎn)。

（三）加強(qiáng)圖書館精神文化建設(shè)，推動(dòng)“校園精神”的塑造

圖書館精神是圖書館在發(fā)展過(guò)程中、為實(shí)現(xiàn)圖書館的社會(huì)責(zé)任和價(jià)值體系而為讀者提供信息及服務(wù)中逐漸形成的一種群體意識(shí)。圖書館精神的主要作用就是能帶動(dòng)館內(nèi)的各個(gè)工作人員的思想態(tài)度傾向于同一方向上歸結(jié)。另外校園精神則是能夠綜合體現(xiàn)校園內(nèi)的所有人員的學(xué)習(xí)態(tài)度以及人格風(fēng)貌等，是校園文化的精神方面的核心，形成的校園精神是校園文化的一種升級(jí)，可以影響到校園中大部分人的行為規(guī)范，同時(shí)也有著很大的繼承性，只要學(xué)生處于這一校園精神范圍內(nèi)，就能夠感覺到無(wú)限的動(dòng)力和激情，并受其熏陶進(jìn)行迸發(fā)。因此，圖書館文化與校園精神也是相依相偎、同步向前的。

四、小結(jié)

管理圖書館的體系結(jié)構(gòu)與校園教育活動(dòng)的體系結(jié)構(gòu)是相互影響、發(fā)展的，所以深化校園圖書館的各項(xiàng)功能將會(huì)大大推動(dòng)校園文化的發(fā)展。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，知識(shí)是各個(gè)產(chǎn)業(yè)的主要競(jìng)爭(zhēng)力，圖書館文化的繁榮將會(huì)大大帶動(dòng)高校校園文化的建設(shè)，其作用不可忽視。

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篇7

本文作者：張華工作單位：宜興市人民法院

地方保護(hù)主義嚴(yán)重第一，由于我國(guó)法院的人事任免權(quán)在當(dāng)?shù)?，工作人員的工資和福利也是由當(dāng)?shù)毓芾恚虼水?dāng)涉及到經(jīng)濟(jì)利益時(shí)，法院之外的其它部門可能形成對(duì)抗法院的合力干擾法院的執(zhí)行工作;第二，一些黨政機(jī)關(guān)、金融部門、交通部門等對(duì)法院的工作不協(xié)助，這些部門可能向被執(zhí)行人通風(fēng)報(bào)信，也可能與被執(zhí)行人進(jìn)行私下交易，這就給法院的執(zhí)行工作帶來(lái)一定困難。法院執(zhí)行工作體制不健全，執(zhí)行細(xì)節(jié)不明確第一，我國(guó)法律制度還不健全，目前還沒有關(guān)于執(zhí)行工作完整的法律條文，使得法院的執(zhí)行工作缺少依據(jù)，法院執(zhí)行工作主要依據(jù)《民事訴訟法》和《人民法院組織法》其中的法律規(guī)定，無(wú)法從根本上解決執(zhí)行工作;第二，執(zhí)行工作的法律條文比較空洞，有些缺乏可執(zhí)行性，法律中的漏洞較多，可能導(dǎo)致執(zhí)法人員從而侵犯當(dāng)事人的合法權(quán)益。被執(zhí)行人不配合執(zhí)法或者確實(shí)無(wú)履行能力第一，被執(zhí)行人不配合法院執(zhí)法是造成法院執(zhí)行工作效率低的主要原因之一，其中包括被執(zhí)行難找，被執(zhí)行人財(cái)產(chǎn)難以調(diào)查和財(cái)產(chǎn)難動(dòng)，被執(zhí)行人往往對(duì)法院采取消極對(duì)抗的態(tài)度，導(dǎo)致案件執(zhí)行難以落實(shí)，只能一拖再拖;第二，有些被執(zhí)行人處于偏遠(yuǎn)落后地區(qū)，基本生活都難以維持，如果法院強(qiáng)制執(zhí)行勢(shì)必會(huì)造成社會(huì)的矛盾，影響社會(huì)穩(wěn)定，這樣的案件根本無(wú)法執(zhí)行。

建立健全法院內(nèi)部管理制度，提高執(zhí)法工作人員的素質(zhì)第一，執(zhí)行體制要科學(xué)，執(zhí)行措施要有效，執(zhí)行行為要規(guī)范，執(zhí)行資源要充足，加強(qiáng)對(duì)法院內(nèi)部的管理;第二，有效整合法院的資源，實(shí)行審執(zhí)分離的制度，提高法官的獨(dú)立性和司法能動(dòng)性;第三，提高執(zhí)法工作人員的素質(zhì)，確保在執(zhí)法工作中執(zhí)法行為要文明規(guī)范，要加強(qiáng)對(duì)執(zhí)法工作人員的定期培訓(xùn)，使他們成為合格的執(zhí)法人員。建立統(tǒng)一的執(zhí)行運(yùn)行體制第一，完善國(guó)家的法院制度建設(shè)，把人事任免權(quán)和活動(dòng)經(jīng)費(fèi)從當(dāng)?shù)卣惺栈貋?lái)交給國(guó)家統(tǒng)一管理，使當(dāng)?shù)卣c人民法院脫鉤，這是解決法院執(zhí)行工作效率低的根本措施;第二，加強(qiáng)對(duì)法院外其它部門領(lǐng)導(dǎo)和工作人員的教育，避免領(lǐng)導(dǎo)對(duì)被執(zhí)行人的庇護(hù);第三，建立獨(dú)立的法院組織結(jié)構(gòu)，落實(shí)憲法賦予法院的應(yīng)有地位和權(quán)力;第四，加強(qiáng)行政部門救濟(jì)，特殊情況下由行政部門負(fù)責(zé)對(duì)被執(zhí)行人的執(zhí)行工作，防治司法腐敗。完善執(zhí)法工作的法律法規(guī)，健全法律體系第一，國(guó)家盡快頒布完整的《法院執(zhí)行法》，使法院的執(zhí)法工作有法可依，為法院執(zhí)行工作提供司法保障;第二，靈活運(yùn)用《民事訴訟法》和《人民法院組織法》，更好地為執(zhí)法工作提供服務(wù);第三，制定獨(dú)立的民事執(zhí)行法律，采取單獨(dú)立法，實(shí)行民事強(qiáng)制執(zhí)行，并對(duì)民事執(zhí)行程序明確規(guī)定;第四，建立自然人破產(chǎn)制度，公平合理的保護(hù)債權(quán)人的利益。加強(qiáng)對(duì)公民的法制教育，提高公民的法律意識(shí)第一，利用多種渠道，開展多種形式的執(zhí)行法律宣傳教育，增強(qiáng)公民的法治觀念，增加公民維護(hù)法律的自覺性;第二，法院要與普法部門加強(qiáng)合作，利用媒體進(jìn)行宣傳普法，組織地方政府基層工作人員的法律培訓(xùn);第三，提高公民的防范意識(shí)，減少民事糾紛的發(fā)生，對(duì)已經(jīng)發(fā)生的民事糾紛法院要進(jìn)行協(xié)調(diào)以達(dá)成和解。

法院執(zhí)行工作效率低是一個(gè)長(zhǎng)期問題，面對(duì)我國(guó)的特殊國(guó)情，需要從多方面進(jìn)行改革，多舉并施，要提高公民的法律意識(shí)，明確法律法規(guī)，建立完善的被執(zhí)行人懲戒制度，克服地方保護(hù)的干擾，只有這樣才能強(qiáng)化法院執(zhí)行工作，提高法院執(zhí)行工作效率，從而維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

篇8

一、從書法的內(nèi)涵看，書法藝術(shù)是漢語(yǔ)言文化的應(yīng)有之義

世界上所有開化的民族都有他們自創(chuàng)的文字，或參照其他民族文字創(chuàng)造的文字，有文字的書寫，只是他們的書寫都未能成為藝術(shù)形式(如拉丁文字、阿拉伯文字等)。此外，現(xiàn)今的漢語(yǔ)拼音字母，是借拉丁文字母創(chuàng)造的，以拉丁文書寫方式拼寫，人們也不能以書法的素養(yǎng)書寫它以取得類似漢字書法的審美效果。這表明：只有漢字才是書法藝術(shù)形象創(chuàng)造的基礎(chǔ)，書法藝術(shù)是漢語(yǔ)言文化的應(yīng)有之義。

（一）書法的定義，就是特指漢字的書寫。

中國(guó)書法，博大精深。關(guān)于書法的定義（內(nèi)涵），至今有多種提法，尚未定論，但每種提法卻與漢語(yǔ)言文化息息相關(guān)。在此，略舉幾例加以說(shuō)明：

其一，書法，顧名思義，就是書寫漢字的方法。

其二，書法，是關(guān)于漢字書寫研究的一門學(xué)問。

其三，書法，是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景，以“文房四寶”為工具，通過(guò)書寫漢字來(lái)抒情達(dá)意的一門藝術(shù)。它主要包括筆法、字法、章法、墨法等內(nèi)容。

上述三種提法均表明：書法是以漢字為基礎(chǔ)，用毛筆書寫的，具有漢語(yǔ)言文化特征的抽象符號(hào)藝術(shù)，漢字是書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式。

（二）書法是漢字的藝術(shù)表現(xiàn)。

漢字能成為藝術(shù)，主要有以下三點(diǎn)原因：

漢字有一個(gè)為別的文字不具有的特點(diǎn)。漢字既不是模擬自然的圖畫，也不是任何人隨心所欲的抽象符號(hào)，它是“本乎天地之心，得乎自然之理”，而以象形、會(huì)意諸法創(chuàng)作的造型，是根據(jù)漢語(yǔ)的單音單詞構(gòu)成一個(gè)個(gè)具有獨(dú)立完整意義的形體。

2、漢字的形體構(gòu)成充分體現(xiàn)了人們感悟自然萬(wàn)物形體構(gòu)成之理。人們?cè)谧匀磺ё税賾B(tài)痕跡的啟發(fā)下，創(chuàng)造了象形文字。有了象形文字作基礎(chǔ)，再造其他的字就有了參照，因此，以會(huì)意、形聲等造出的字就隨語(yǔ)言的實(shí)際發(fā)展起來(lái)。這樣，據(jù)單音語(yǔ)言創(chuàng)造的具有形體整體性的文字，為以書法創(chuàng)造出具有生命活力的形象準(zhǔn)備了很好的基礎(chǔ)。

3、能使?jié)h字成為藝術(shù)的關(guān)鍵是書寫。隨著實(shí)際需要的發(fā)展，書寫工具的改進(jìn)，書寫技術(shù)方法的總結(jié)，漢字發(fā)展形成了如大小篆、古今隸、章今草乃至楷書、行書體。體勢(shì)變了，筆畫變了，寫法變了，但充分運(yùn)用書段，借漢字的基本結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出具有生動(dòng)的抽象形式，具備力的運(yùn)動(dòng)節(jié)律，具有生命機(jī)體意味的筆畫，營(yíng)構(gòu)有生命的形象，這些始終保持著，而且越來(lái)越明確，越來(lái)越強(qiáng)烈。

二、從書法結(jié)構(gòu)因素看，書法是漢字藝術(shù)特質(zhì)的表現(xiàn)

漢字書寫之所以能夠成為藝術(shù)，除了書寫者自身藝術(shù)創(chuàng)造力之外，一個(gè)根本的原因，就是漢字先天便具有藝術(shù)的特質(zhì)。書法是漢字藝術(shù)特質(zhì)的表現(xiàn)。

（一）書法的藝術(shù)語(yǔ)言是漢字的筆畫線條。

篇9

“天人合一”是書法藝術(shù)的一種高境界，這似乎很抽象。具體在書法理論和實(shí)踐中，它涉及到許多內(nèi)容。從微觀上講，諸如點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、章法、布局；諸如用筆、用墨、用紙、用硯、用印；諸如輕重、疾澀、濃淡、藏露、欹正、曲直、方圓、衄挫等等，諸多方面達(dá)到和諧一致，談何容易。從宏觀上看，起作用的其實(shí)是兩個(gè)矛盾方面的和諧統(tǒng)一：一個(gè)是線條與結(jié)構(gòu)，一個(gè)是黑與白。點(diǎn)劃、用筆、用墨等，實(shí)際都是構(gòu)成線條的運(yùn)動(dòng)軌跡。而字的結(jié)體、篇章布局等在宏觀上組成結(jié)構(gòu)。于是，線條要運(yùn)動(dòng)，或疾或緩、或輕或重，都要受到結(jié)構(gòu)的制約，“從形式上講，文字的元件是線和點(diǎn)，這些線條和點(diǎn)不論如何變化多端，都始終是受制約于文字的一個(gè)組合體，并不能任意地‘抽象’。”章法亦如此。而結(jié)構(gòu)也在一定條件下規(guī)范和引導(dǎo)線條的運(yùn)動(dòng)。如此達(dá)到和諧。另外，黑與白構(gòu)成整個(gè)作品的視覺效果，這兩個(gè)矛盾方面的和諧統(tǒng)一，也是體現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)陰陽(yáng)之理、“天人合一”的重要內(nèi)容。趙緒成在評(píng)價(jià)已逝當(dāng)代草書大家林散之先生時(shí)說(shuō)：“‘林草’之氣力……是稟太極元?dú)馔苿?dòng)天體星球運(yùn)行之大氣大力，長(zhǎng)氣長(zhǎng)力，綿氣綿力，活氣活力。這種氣力的獲得是通過(guò)氣沉丹田，懸腕、懸肘、懸臂，運(yùn)腰之綿活力完成的；是通過(guò)正確處理滯澀求暢，引力與張力的巨大對(duì)抗，行處皆留，留處皆行，如磁場(chǎng)電極相斥相吸之力完成的；是根據(jù)古代書論‘泥潭行車’‘如折釵股’和現(xiàn)代藝論‘磁性’‘性感’之說(shuō)完成的。這是一種巨大無(wú)窮的太極之力，也是生活的源起之力。林先生依陰陽(yáng)之理，計(jì)白當(dāng)黑，計(jì)虛應(yīng)實(shí)。其書黑處實(shí)見活力，白處空靈見精神；黑處如云中山，白處似山中云，相應(yīng)成佳趣。”這可以作為前述“天人合一”的具體闡釋。原始巖畫與中國(guó)書法，都是人類在生活實(shí)踐中建構(gòu)起來(lái)的審美意識(shí)系統(tǒng)，它們來(lái)源于自然，尊重自然，表現(xiàn)自然，都表現(xiàn)了天之“道”，是“天人合一”觀念觀照下的最本質(zhì)的表達(dá)。

二、“回返本真”——原始巖畫對(duì)書法的啟示

當(dāng)前書法藝術(shù)在方向、標(biāo)準(zhǔn)、技法等問題上爭(zhēng)論不休，所謂的“錐劃沙”“屋漏痕”“折釵股”等問題令人費(fèi)解的，書法領(lǐng)域仿佛失去方向，彷徨并苦苦的掙扎。而早已存在的原始巖畫藝術(shù)，則為書法問題提供了一個(gè)可資借鑒的樣本。原始巖畫具有非功利性和本真，無(wú)論是服務(wù)巫術(shù)、媚神娛人，還是記事表情、傳遞信息，原始巖畫的作者都表現(xiàn)出了一種原始的野性、開放性和無(wú)拘無(wú)束的自由精神。而這種精神是藝術(shù)的靈魂所在?！盎胤当菊妗保簿褪撬囆g(shù)中的返回步伐，是海德格爾最早提出的一道思想命題。他認(rèn)為，在我們這個(gè)時(shí)代蓄勢(shì)待發(fā)的新思想若要突破舊的形而上學(xué)表象性思維方式的禁錮，就必須實(shí)現(xiàn)“轉(zhuǎn)向”和“回行”。但這并非一般意義上的“重演”，而是原始的“占有”，或按胡塞爾的說(shuō)法，是“回到事物自身”，而“事物本身”“自在之物”是難以接近的，因?yàn)槭挛锉旧砭哂凶陨碛拈]、不可穿透的性質(zhì)。猶如一塊堅(jiān)石，你無(wú)法穿透它，即使你砸碎石頭，其碎塊也顯示不出任何內(nèi)在的東西。

篇10

文化藝術(shù)檔案資源開發(fā)利用的基礎(chǔ)是檔案工作信息化，這是“十五”期間一項(xiàng)戰(zhàn)略性任務(wù)。檔案信息化設(shè)包括硬件設(shè)施、軟件建設(shè)、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范建設(shè)，特別是檔案數(shù)字庫(kù)建設(shè)，需要把傳統(tǒng)載體的海量檔案電子化，投入的人力、物力、財(cái)力不可低估，很多單位因?yàn)樵谫Y金方面欠缺，只能暫緩檔案工作信息化進(jìn)程，而這無(wú)疑也影響了檔案資源的開發(fā)再利用。

（二）編研課題經(jīng)費(fèi)不足。

文化藝術(shù)檔案編研工作是檔案信息資源開發(fā)利用的重要方法，文化部門承擔(dān)著本地區(qū)史志、地方志、三集成、名人檔案以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的整理任務(wù)，每項(xiàng)編研課題都要經(jīng)歷選材、加工、編排、撰寫等一系列工作程序，有時(shí)候需要組建一個(gè)專門的編寫委員會(huì)，花上很長(zhǎng)一段時(shí)間，期間卻往往因?yàn)榻?jīng)費(fèi)不足而陷入停滯甚至流產(chǎn)。

（三）數(shù)字檔案室建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足。

當(dāng)前我們提出加快檔案信息“三大體系”建設(shè)（檔案信息資源體系、檔案信息服務(wù)體系、檔案信息安全保障體系），而這必然需要大量的基礎(chǔ)設(shè)施投入，做好文件接收歸檔、傳統(tǒng)載體檔案數(shù)字化、數(shù)字檔案資源整理、數(shù)字檔案資源庫(kù)建設(shè)都需要大量資金，網(wǎng)站建設(shè)、軟件外包，隊(duì)伍建設(shè)更是長(zhǎng)期投資，而這些明顯不是一朝一夕可以具備的，需要長(zhǎng)期規(guī)劃實(shí)施。

二、解決藝術(shù)檔案資源開發(fā)工作資金問題的途徑

（一）依法申請(qǐng)檔案事業(yè)經(jīng)費(fèi)。

在正常“人頭經(jīng)費(fèi)”的基礎(chǔ)上，依法申請(qǐng)檔案資源開發(fā)經(jīng)費(fèi)。根據(jù)《中華人民共和國(guó)檔案法》中有關(guān)經(jīng)費(fèi)保障問題的規(guī)定，在每年度單位經(jīng)費(fèi)預(yù)算中充分考慮檔案工作各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)需求，包括硬件、軟件以及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面，報(bào)請(qǐng)財(cái)政部門同意撥款。

（二）爭(zhēng)取信息化項(xiàng)目建設(shè)經(jīng)費(fèi)。

統(tǒng)籌規(guī)劃藝檔信息化項(xiàng)目建設(shè)，爭(zhēng)取檔案信息化建設(shè)經(jīng)費(fèi)。把檔案信息化工作納入單位工作長(zhǎng)期目標(biāo)，分階段實(shí)施項(xiàng)目安排，逐步建立健全檔案信息化標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范建設(shè)，每年初確立檔案工作信息化進(jìn)程，做好經(jīng)費(fèi)預(yù)算保障以及專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)申報(bào)，協(xié)同各部門有條不紊開展工作。

（三）積極爭(zhēng)取專項(xiàng)課題資金。

在免費(fèi)開放的背景下，在建設(shè)公共文化示范區(qū)的過(guò)程中，要努力做好藝檔為人民服務(wù)的工作，積極爭(zhēng)取專項(xiàng)課題資金；在城市重大文化項(xiàng)目建設(shè)上，要把檔案建設(shè)經(jīng)費(fèi)考慮進(jìn)去；在社科聯(lián)課題研究中，前期確定藝術(shù)檔案創(chuàng)研項(xiàng)目，爭(zhēng)取專項(xiàng)課題資金。

（四）用編研成果換取經(jīng)費(fèi)。

根據(jù)藝檔工作的實(shí)際情況可知不可能完全靠行政部門出錢補(bǔ)貼，藝檔的作用和地位很容易被領(lǐng)導(dǎo)“輕視”，大家應(yīng)該轉(zhuǎn)變思路，用編研成果去引得領(lǐng)導(dǎo)重視，讓編研成果換取獎(jiǎng)勵(lì)經(jīng)費(fèi)，促進(jìn)藝術(shù)檔案的開發(fā)利用。成果可以是圖書，可以是音像制品，也可以是帶有檔案特色的文化產(chǎn)品，讓這樣的成果發(fā)揮商品價(jià)值，滿足特殊人群的文化需求，進(jìn)而收獲創(chuàng)研投入資金。

（五）創(chuàng)特色品牌爭(zhēng)取財(cái)政支持。

文化部門僅靠自身很難大規(guī)模開發(fā)檔案資源信息化項(xiàng)目，如果創(chuàng)立自己的文化特色品牌，就有可能得到地方財(cái)政的鼎力支持。譬如2011年，慈溪市文化館就依靠地方特色項(xiàng)目“慈溪農(nóng)民畫”，爭(zhēng)取到宣傳部的專項(xiàng)資金，31幅具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的作品在波蘭華沙維斯瓦大學(xué)展出并被收藏，這也是檔案信息資源開發(fā)利用的成功范例。

（六）市場(chǎng)化運(yùn)作尋求合作資金。

檔案資源開發(fā)利用工作的發(fā)展前景，呈現(xiàn)社會(huì)化多方合作的趨勢(shì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，藝檔的開發(fā)利用也要嘗試走市場(chǎng)化路線，尋求各館之間、不同行業(yè)、多部門的縱橫聯(lián)合，開發(fā)豐富的系統(tǒng)文化產(chǎn)品，把檔案信息資源轉(zhuǎn)化為有形的特色文化產(chǎn)品，在市場(chǎng)化背景下形成產(chǎn)業(yè)鏈，獲取經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的雙豐收。

篇11

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，人們的文化交流也在加強(qiáng)，文化的多元化發(fā)展成為一種必然趨勢(shì)。當(dāng)前美術(shù)文化朝著多元化發(fā)展，促進(jìn)了高校油畫教學(xué)的進(jìn)步。在高校油畫教學(xué)中，要抓住多元化的發(fā)展機(jī)遇，完成油畫教學(xué)的進(jìn)一步突破及發(fā)展。

一多元美術(shù)文化發(fā)展背景分析

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族、各種文化的相互碰撞與交融，使多元文化不斷更新、發(fā)展加速，新的文化層出不窮，對(duì)人們的觀念產(chǎn)生了沖擊。藝術(shù)作為文化的重要載體，是反映文化變化發(fā)展的主要陣地，在多元美術(shù)文化發(fā)展背景下，藝術(shù)作品中也出現(xiàn)了許多變化。高校作為藝術(shù)人才培養(yǎng)的重要陣地，教育工作者應(yīng)關(guān)注到學(xué)生思想的發(fā)展變化。在文化多元化背景下，多元的美術(shù)文化具備如下特點(diǎn)：其一，多樣性，在各類文化的沖擊下，多元文化對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展產(chǎn)生沖擊。其二，聯(lián)系性。多種不同的文化相互交融，實(shí)現(xiàn)聯(lián)系與互動(dòng)，在發(fā)展中進(jìn)一步形成新的文化。其三，民族性。在當(dāng)前多元文化發(fā)展下，我們要保持本土特性，堅(jiān)持民族特色。

二多元美術(shù)文化發(fā)展背景下的高校油畫教學(xué)

1.堅(jiān)持油畫的本質(zhì)。盡管多元文化為文化發(fā)展帶來(lái)了更多的包容性，但是在高校教學(xué)中也出現(xiàn)了一些新問題。在信息快速傳播以及自媒體的形成中，新的觀點(diǎn)不斷出現(xiàn)，一些良莠不齊的觀點(diǎn)在信息技術(shù)發(fā)展的帶動(dòng)下快速傳播，對(duì)各方面造成沖擊。具體到油畫的學(xué)習(xí)與發(fā)展中，也會(huì)出現(xiàn)一些新奇的作品，這些作品背離了藝術(shù)對(duì)真善美的追求，有時(shí)甚至傳播丑陋、消極、落后的思想。高校學(xué)生一方面是新鮮文化的接收者，另一方面又缺乏自己的判斷，很容易被蒙蔽。此時(shí)需要在教學(xué)中為學(xué)生堅(jiān)定“藝術(shù)是什么”“藝術(shù)來(lái)源于哪里”等問題的答案，避免學(xué)生誤入歧途。在油畫發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷了古典主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義三大階段，不斷出現(xiàn)新的突破，以及一些推動(dòng)歷史發(fā)展的畫家。比如，莫奈追求光與影之下色彩的變化，其之后發(fā)展的印象派畫作進(jìn)一步豐富了油畫的表達(dá)；凡•高追求油畫中情感的表達(dá)，表現(xiàn)了油畫在情感表達(dá)方面的張力，實(shí)現(xiàn)了油畫發(fā)展的突破。這些大師盡管在某一方面發(fā)展和突破了油畫，但是都是在油畫的實(shí)質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行的。當(dāng)代高校油畫教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，其基礎(chǔ)與前提就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)油畫發(fā)展的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的突破及完善。2.鼓勵(lì)學(xué)生嘗試創(chuàng)新。油畫教學(xué)要想取得發(fā)展，就要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽的創(chuàng)新。對(duì)于一幅油畫作品，除了為學(xué)生講解其本身的創(chuàng)新意義，還可以帶領(lǐng)學(xué)生去重組一幅油畫作品，探索其中的奧秘。一幅油畫作品比較重要的是篇幅的布置、畫面的色彩等，教師可以借助多媒體設(shè)備，帶領(lǐng)學(xué)生一同探究其中的奧秘。如夏加爾的《散步》，夏加爾自己是行走在陸地上的，而妻子在空中飛著，在這幅油畫中，教師需先引導(dǎo)學(xué)生思考，創(chuàng)新在何處，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生探索如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)的突破及完善，這也是當(dāng)前油畫教學(xué)的一種思路。在《雅典學(xué)院》這幅畫中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)畫作中人物位置進(jìn)行調(diào)換，看會(huì)出現(xiàn)什么樣的情況等。這些簡(jiǎn)單的創(chuàng)新是要讓學(xué)生仔細(xì)地領(lǐng)略簡(jiǎn)單的變化對(duì)教學(xué)可能帶來(lái)的影響，從細(xì)節(jié)中重新探究油畫的內(nèi)容。3.立足于民族特色推進(jìn)油畫的發(fā)展。在油畫學(xué)習(xí)中，需要堅(jiān)持我國(guó)的民族特色。我國(guó)當(dāng)前的油畫教學(xué)體系，多數(shù)是引入西方的油畫教學(xué)體系。一個(gè)民族的藝術(shù)要想發(fā)展，必然有民族特色。因此，在多元文化發(fā)展下，要堅(jiān)持民族特色。例如徐悲鴻的《愚公移山》，畫的是我國(guó)的傳統(tǒng)故事，而畫面上卻是印度人，這種中西合璧的寫實(shí)風(fēng)格凸顯了畫作的藝術(shù)價(jià)值。很多人問徐悲鴻為什么畫卷上的人物都是印度人，還都是的，他回答說(shuō)，“藝術(shù)但求表達(dá)一個(gè)意思，不管哪國(guó)人，都是老百姓”，巧妙地將主題立意表達(dá)了出來(lái)，這幅具有特色的畫作也成為經(jīng)典。4.結(jié)合學(xué)生自身的特點(diǎn)加以引導(dǎo)。藝術(shù)學(xué)科側(cè)重發(fā)展學(xué)生個(gè)體的特色，要想成為藝術(shù)大師，需要學(xué)生在堅(jiān)守藝術(shù)底線的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)繪畫的突破。在當(dāng)前高校美術(shù)教學(xué)中，整體上存在著重技術(shù)輕藝術(shù)的情況，這需要轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師要從學(xué)生本身的情況入手，引導(dǎo)其實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展。如有些學(xué)生用色大膽，善于捕捉色彩的變化，教師要引導(dǎo)這部分學(xué)生從色彩入手，形成自己的特色；有些學(xué)生在繪畫角度的選取上獨(dú)特，則要引導(dǎo)這部分學(xué)生進(jìn)一步以此為突破。在當(dāng)前的高校油畫教學(xué)中，教師需要根據(jù)學(xué)生的特色，發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的進(jìn)一步突破與完善，幫助學(xué)生樹立正確的油畫觀，培養(yǎng)學(xué)生的油畫審美能力。

作者:陳淼 單位:鄭州師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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［2］崔衛(wèi)．學(xué)校制度下中國(guó)美術(shù)教育的起源與早期發(fā)展［D］．南京師范大學(xué)，2005