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篇1

[作者簡(jiǎn)介]楊柳(1980-)，女，四川雅安人，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院，講師，碩士，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。(四川　雅安　625014)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G642　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1004-3985(2012)03-0105-03

語(yǔ)言是文化基石，是文化不可分割的一部分。一方面，語(yǔ)言是反映民族文化特征的一面鏡子，其中既有該民族的歷史、文化、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等背景，而且還蘊(yùn)藏著該民族對(duì)人生的看法和思維方式。另一方面，語(yǔ)言又受文化的影響和制約，反映文化。每一種語(yǔ)言都與某一特定的文化相對(duì)應(yīng)。不僅語(yǔ)言、語(yǔ)言的使用與文化密切相關(guān)，越來(lái)越多的人也意識(shí)到，語(yǔ)言學(xué)習(xí)本身也要受到文化的制約和影響。所以，語(yǔ)言的教學(xué)要結(jié)合文化來(lái)進(jìn)行，而不僅僅是在一個(gè)相對(duì)封閉的形式結(jié)構(gòu)體系內(nèi)進(jìn)行語(yǔ)言形式學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練。文化始終貫穿語(yǔ)言教學(xué)的背景，時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)影響教學(xué)本身。在外語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)習(xí)者得到的，不僅是語(yǔ)言，還有世界觀，包括要了解目的語(yǔ)語(yǔ)者的社會(huì)文化觀念，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)并增強(qiáng)學(xué)習(xí)者表達(dá)自己的觀點(diǎn)的能力以及文化的交際能力。

一、外語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)

曹文曾將語(yǔ)言教學(xué)中文化教學(xué)的探討歸為三個(gè)方面的內(nèi)容，即教不教，教什么，如何教。通過(guò)胡文仲、束定芳等人對(duì)語(yǔ)言與文化的關(guān)系、語(yǔ)言形式的文化內(nèi)涵、文化對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的制約、英語(yǔ)教學(xué)與文化等諸方面的研究與探討，英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中文化導(dǎo)人的必要性和重要性已不成其為問(wèn)題。在教學(xué)內(nèi)容方面，文化的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為文化教學(xué)可以包括以下五個(gè)內(nèi)容：語(yǔ)言交際(包括詞匯、習(xí)語(yǔ)、語(yǔ)法、語(yǔ)篇修辭)、非言語(yǔ)交際(表情、眼神、手勢(shì)、姿勢(shì)、體距等)、交際習(xí)俗與禮儀(打招呼、稱贊、稱謂、訪友做客、送禮等)、社會(huì)結(jié)構(gòu)與人際關(guān)系(家庭關(guān)系、親戚關(guān)系、朋友和同事關(guān)系、社區(qū)關(guān)系等)、價(jià)值觀念(個(gè)人與集體、人與外部世界、思維方式、知識(shí)與價(jià)值等)。這些都是和語(yǔ)言與語(yǔ)言運(yùn)用關(guān)系較密切的文化內(nèi)容，也基本上勾勒出了一個(gè)文化教學(xué)的框架。通過(guò)提高交際雙方知識(shí)共享的可能性來(lái)幫助外語(yǔ)學(xué)習(xí)者與目的語(yǔ)的本族語(yǔ)者進(jìn)行交流。以英語(yǔ)教學(xué)為例，在這樣一個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)習(xí)的目的主要是實(shí)現(xiàn)與英語(yǔ)為母語(yǔ)者的成功交流，從而能夠順利地學(xué)習(xí)和吸收目的語(yǔ)文化。但是這樣的教學(xué)目的已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展要求。

現(xiàn)在英語(yǔ)作為一種通用的國(guó)際語(yǔ)言，英語(yǔ)教學(xué)這種國(guó)際語(yǔ)言教學(xué)培養(yǎng)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者不僅需要與英語(yǔ)本族語(yǔ)者進(jìn)行交流，還需要用英語(yǔ)同英語(yǔ)為非本族語(yǔ)的人打交道。同時(shí)，文化作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)者身份構(gòu)建的一個(gè)重要部分，輕易地?cái)[脫母語(yǔ)文化的視角而進(jìn)入另外一種文化是不容易的。所以由于文化差異而造成外語(yǔ)學(xué)習(xí)者遭遇沖突和困境也是不可避免的。以許國(guó)璋、曹文等為代表的人物主張文化教學(xué)的內(nèi)容不僅應(yīng)該包括目的語(yǔ)文化，而且應(yīng)該包括母語(yǔ)文化。許國(guó)璋指出在英語(yǔ)教學(xué)中，不僅應(yīng)注意英語(yǔ)國(guó)家的文化，還應(yīng)注意我國(guó)自己的文化。在他提出的英語(yǔ)教學(xué)方案中，不僅包括英語(yǔ)語(yǔ)言文化內(nèi)容，還包括母語(yǔ)文化內(nèi)容。曹文總結(jié)分析了我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的兩個(gè)層次，即文化知識(shí)層和文化理解層，為了達(dá)到文化理解，文化教學(xué)的內(nèi)容就不應(yīng)局限于目的語(yǔ)文化，還應(yīng)該包括母語(yǔ)文化，以及其他文化的內(nèi)容。這樣的教學(xué)就不僅僅是要達(dá)到單向?qū)W習(xí)吸收目的語(yǔ)文化的目標(biāo)，而是為了實(shí)現(xiàn)“雙語(yǔ)以及多語(yǔ)文化的交叉交際”。從而使學(xué)習(xí)者在不喪失原有文化身份的同時(shí)能根據(jù)自己的需求和利益，在目的語(yǔ)的文化里構(gòu)建自己與之對(duì)應(yīng)的交際空間，也就是說(shuō)能準(zhǔn)確、得體地用目的語(yǔ)表達(dá)自己的意思。這樣就對(duì)外語(yǔ)教學(xué)提出了更高的要求。要達(dá)到這樣的目標(biāo)，解決之中的某些問(wèn)題。可以借鑒科泰齊和金的“文化協(xié)同”理論。

二、“文化協(xié)同”理論簡(jiǎn)述

在跨文化交際日益復(fù)雜的時(shí)代，對(duì)不同文化的認(rèn)知和敏感性對(duì)進(jìn)行跨文化交際的人來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。外語(yǔ)教學(xué)課堂其實(shí)就屬于一個(gè)跨文化交際的環(huán)境，所有的參與者(包括學(xué)生和教師)都帶著各自對(duì)于課堂教學(xué)的預(yù)期。這種預(yù)期是具有深層次的本民族的文化底蘊(yùn)的，科泰齊和金將其定義為不同的“學(xué)習(xí)文化”，在教師的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教學(xué)都與特定的學(xué)習(xí)文化和社會(huì)文化有密切的關(guān)系。而不同的學(xué)習(xí)文化應(yīng)遵循“文化協(xié)同”的方法，相互順應(yīng)、相互吸收、取長(zhǎng)補(bǔ)短，來(lái)達(dá)到外語(yǔ)教學(xué)的目的。

科泰齊和金指出，“學(xué)習(xí)文化”是指語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中被認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)男袨榛顒?dòng)框架，其中包括人們對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中各個(gè)方面與各種活動(dòng)以及學(xué)習(xí)與整個(gè)教育的關(guān)系等的期待、態(tài)度、價(jià)值與信念。學(xué)習(xí)文化構(gòu)成了整個(gè)課程的隱匿部分，師生們的教與學(xué)都會(huì)在潛意識(shí)中受到特定學(xué)習(xí)文化的影響。而特定的學(xué)習(xí)文化則要受到它生長(zhǎng)之中的特定社會(huì)環(huán)境的影響。他們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和采訪問(wèn)詢等方法，總結(jié)比較了英國(guó)、日本和中國(guó)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)文化。他們著重指出，不存在說(shuō)哪一種學(xué)習(xí)文化優(yōu)于另一種學(xué)習(xí)文化。不同的學(xué)習(xí)文化一般都更適應(yīng)于它們各自植根其中的那個(gè)社會(huì)。此外，不同的學(xué)習(xí)文化也并非完全相互排斥，在有些方面，差異也可以被包容并結(jié)合在一起，這就是“文化協(xié)同”的過(guò)程。在他們對(duì)學(xué)生的調(diào)查中，中國(guó)和日本學(xué)生相比而言更注重以知識(shí)為中心，而英國(guó)學(xué)生更注重技能和方法；在“提問(wèn)題”這一方面，英國(guó)的學(xué)生傾向于把“提問(wèn)題”作為學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)方法，也就是所謂的啟發(fā)式的提問(wèn)，而中國(guó)學(xué)生經(jīng)常在學(xué)習(xí)過(guò)程完成后才提問(wèn)題，將其作為對(duì)所學(xué)知識(shí)的考察，而且在很多時(shí)候，他們會(huì)選擇在課后單獨(dú)向教師提問(wèn)而不會(huì)像英國(guó)學(xué)生那樣在課堂上大膽質(zhì)疑教師；同樣，在對(duì)教師的角色分析方面，不同于英國(guó)學(xué)生，中國(guó)學(xué)生很大程度上把教師認(rèn)同為父母的角色，依賴于教師給予的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，希望教師幫助他們克服困難。教師和學(xué)生的關(guān)系趨向于中國(guó)傳統(tǒng)儒家所提倡的等級(jí)關(guān)系，教師在課堂上較有權(quán)威性，對(duì)課堂教學(xué)的內(nèi)容和進(jìn)程有很大的決定權(quán)。而學(xué)生也習(xí)慣于在課堂上安靜聽(tīng)講，接受教師所傳輸?shù)闹R(shí)。

因此，基于不同的學(xué)習(xí)文化，課堂里學(xué)生的行為表現(xiàn)和教師對(duì)課堂學(xué)習(xí)的期待會(huì)產(chǎn)生距離，從而導(dǎo)致課堂中的不合作、不配合。在外語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)該是處于目的語(yǔ)的文化氛圍下，把語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)使其與所處的環(huán)境相協(xié)調(diào)，處理好不同學(xué)習(xí)文化的順應(yīng)過(guò)程，以避免或減少相互間的碰撞和沖突。特別是在引入一些根植于西方學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)的教學(xué)方法、教學(xué)理念和教學(xué)技巧等，如果不充分認(rèn)識(shí)教學(xué)環(huán)境的特殊性，誤解和沖突在所難免。外語(yǔ)教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)不是讓學(xué)習(xí)者成為單純的模仿者，而是立足于自己的文化和傳統(tǒng)，積極地進(jìn)

入目的語(yǔ)文化，并始終保持跨文化差異這一意識(shí)。在學(xué)習(xí)和使用所學(xué)語(yǔ)言的過(guò)程中，靈活運(yùn)用“文化協(xié)同”理論，努力做到既有自己的語(yǔ)言特色，又能充分實(shí)現(xiàn)交際的目的。

三、“文化協(xié)同”理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的啟示

根據(jù)科泰齊和金的“文化協(xié)同”模式，外語(yǔ)教學(xué)者對(duì)于學(xué)習(xí)者的本族語(yǔ)和目的語(yǔ)的文化環(huán)境要給以足夠的重視，無(wú)論采取什么樣的教學(xué)方法，都應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的具體情況在某些方面做出一定的調(diào)整和改變，以幫助學(xué)生在不喪失原有文化身份的同時(shí)接納理解不同的目的語(yǔ)文化，并能準(zhǔn)確、得體地用目的語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的意思。通過(guò)“文化協(xié)同”模式的指導(dǎo)，來(lái)達(dá)到外語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)。

1　處理好多元化和本土化的關(guān)系。以英語(yǔ)教學(xué)為例，其文化教學(xué)過(guò)程中要處理好英語(yǔ)文化內(nèi)容的多元化以及教學(xué)目標(biāo)的本土化兩者的關(guān)系?，F(xiàn)在，在以英語(yǔ)為媒介的真實(shí)的跨文化交際中，很多的英語(yǔ)使用者是第二語(yǔ)言或外語(yǔ)使用者，他們有自己的母語(yǔ)文化背景，他們的交流對(duì)象也是如此。所以，國(guó)際跨文化交際的情景日趨多元化和復(fù)雜化。英語(yǔ)的使用也是如此，要與該國(guó)家或地區(qū)的社會(huì)文化環(huán)境包括它的語(yǔ)言環(huán)境相結(jié)合，經(jīng)歷一個(gè)語(yǔ)言與文化兩個(gè)方面再生的過(guò)程。這樣的英語(yǔ)應(yīng)用環(huán)境決定了文化教學(xué)不能是簡(jiǎn)單的文化知識(shí)的積累，也不能僅局限于少數(shù)幾個(gè)英語(yǔ)為母語(yǔ)的民族文化，而需要更注重交際能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者從多種角度判斷和理解不同文化。在這樣的一個(gè)背景下，外語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)就要受制于諸多環(huán)境因素，同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中，如果不重視學(xué)習(xí)者的文化背景對(duì)選擇和運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的影響，不能就文化差異達(dá)到某種程度的妥協(xié)，教學(xué)中難免會(huì)出現(xiàn)不合作的情況，從而影響教學(xué)效果。所以，要從科泰齊和金所提出的“文化協(xié)同”的理論出發(fā)，與具體的語(yǔ)言教學(xué)相結(jié)合，來(lái)取得文化上的雙贏。

篇2

2.教學(xué)手段和方法仍存在不足。雖然CAI等教學(xué)課件的引入提高了課堂容量和課堂效率，但從培養(yǎng)學(xué)生能力尤其是創(chuàng)新能力上看，效果不顯著。

3.重視理論，重視知識(shí)的培養(yǎng)，重視教師的主導(dǎo)作用，因而對(duì)綜合分析能力、實(shí)際應(yīng)用能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不足，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)精神較差。

二、機(jī)械設(shè)計(jì)系統(tǒng)教學(xué)法研究

系統(tǒng)教學(xué)法是以具體機(jī)械設(shè)備（項(xiàng)目）為背景；以學(xué)生、項(xiàng)目和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是傳統(tǒng)的教師、教材和課程。把整個(gè)課程內(nèi)容在一臺(tái)具體機(jī)械設(shè)備上得到有機(jī)的整合，使機(jī)械設(shè)計(jì)各章節(jié)內(nèi)容與課程體系銜接地更加緊湊、順暢。學(xué)生開(kāi)始接觸課程就了解了科 學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)思想。教師在授課過(guò)程中根據(jù)相關(guān)章節(jié)的零部件在機(jī)械設(shè)備中的作用，通過(guò)結(jié)合具體實(shí)物講述，使學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容零部件的作用產(chǎn)生較高認(rèn)識(shí)，對(duì)每一個(gè)零部件的理解與選擇，必然會(huì)達(dá)到“學(xué)有所用”的要求。系統(tǒng)教學(xué)法課堂理論教學(xué)以改變過(guò)去傳統(tǒng)單獨(dú)各章節(jié)的分散學(xué)習(xí)，知識(shí)體系雜亂無(wú)章，使學(xué)生出現(xiàn)“知其然不知其所以然”的現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)這些基本內(nèi)容的學(xué)習(xí)去掌握有關(guān)的設(shè)計(jì)規(guī)律和技術(shù)措施，從而使學(xué)生具有設(shè)計(jì)其他通用零部件和某些專有零部件的能力。系統(tǒng)教學(xué)法特點(diǎn)：①系統(tǒng)性。整個(gè)課程內(nèi)容作為一個(gè)系統(tǒng)，每個(gè)章節(jié)內(nèi)容作為要素。②典型性。具體機(jī)械設(shè)備包含大多數(shù)機(jī)械設(shè)計(jì)課程的知識(shí)。③目的性。學(xué)習(xí)通用機(jī)械零件的設(shè)計(jì)與選型。④科學(xué)性。根據(jù)學(xué)生理解具體情況，靈活掌握、實(shí)施教學(xué)。⑤直觀性。設(shè)備結(jié)構(gòu)和各個(gè)零部件的作用一目了然。⑥應(yīng)用性。應(yīng)用書(shū)本理論直接解決設(shè)備失效的問(wèn)題。⑦關(guān)聯(lián)性。充分體現(xiàn)各個(gè)零部件相互關(guān)聯(lián)關(guān)系。

三、機(jī)械設(shè)計(jì)系統(tǒng)教學(xué)法實(shí)踐

“系統(tǒng)教學(xué)法”的核心是一臺(tái)具體機(jī)械設(shè)備，具體如何實(shí)施教學(xué)，可以根據(jù)具體情況靈活掌握。設(shè)備應(yīng)具有形象化、具體化的特點(diǎn)，與傳統(tǒng)教學(xué)中的舉例有本質(zhì)的區(qū)別，是把整個(gè)課程知識(shí)作為一個(gè)系統(tǒng)，而系統(tǒng)又是以一臺(tái)具體設(shè)備而體現(xiàn)的，各章節(jié)的知識(shí)通過(guò)設(shè)備零部件的設(shè)計(jì)和選型來(lái)學(xué)習(xí)。設(shè)備零部件具有形象化、具體化的特點(diǎn)，以提升絞車(chē)作為一臺(tái)具體設(shè)備實(shí)例教學(xué)。課程教學(xué)前，學(xué)生首先通過(guò)視頻了解這臺(tái)設(shè)備的用途，然后到實(shí)驗(yàn)室參觀，讓學(xué)生確實(shí)感受到設(shè)備的外形。教師上課根據(jù)視頻首先介紹其工作原理以及各個(gè)部件的功能和作用，讓學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)這門(mén)課程的目的就是要學(xué)會(huì)這臺(tái)機(jī)器的設(shè)計(jì)。在教學(xué)中要始終貫穿“使用場(chǎng)合—失效形式—受力分析—強(qiáng)度計(jì)算—結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)”這一主線，本課程的學(xué)習(xí)分成三個(gè)單元進(jìn)行，機(jī)械零件的疲勞強(qiáng)度設(shè)計(jì)和主要零部件，諸如齒輪傳動(dòng)的強(qiáng)度計(jì)算、軸的設(shè)計(jì)、滾動(dòng)軸承的選擇及組合設(shè)計(jì)、螺紋連接的強(qiáng)度計(jì)算及螺栓組連接的受力分析等內(nèi)容列為重點(diǎn)內(nèi)容作為減速器的重要組成部分，作為第一單元知識(shí)，在課堂上重點(diǎn)講授；而把比較易于理解的某些章節(jié)，如機(jī)械零件常用材料和選擇原則、過(guò)盈連接、摩擦輪傳動(dòng)等列為一般性內(nèi)容，安排學(xué)生自學(xué)。第一單元———減速器。①減速器原理。強(qiáng)調(diào)是原動(dòng)機(jī)和工作機(jī)之間的獨(dú)立的閉式傳動(dòng)裝置，是一種相對(duì)精密的機(jī)械，用來(lái)降低轉(zhuǎn)速和增大轉(zhuǎn)矩，以滿足工作需要。設(shè)計(jì)減速器時(shí)，應(yīng)根據(jù)工作機(jī)的選用條件、技術(shù)參數(shù)、動(dòng)力機(jī)的性能、經(jīng)濟(jì)性等因素。②齒輪。通過(guò)視頻和圖片，讓學(xué)生理解齒輪的失效形式，然后講解制造齒輪需要材料和熱處理、齒輪的受力和強(qiáng)度計(jì)算、齒輪的加工精度和效率、齒輪的和齒輪的設(shè)計(jì)、材料、加工熱處理。③軸。根據(jù)減速器中軸具體結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)，還要結(jié)合齒輪的結(jié)構(gòu)和受力分析講授軸的結(jié)構(gòu)，對(duì)軸的設(shè)計(jì)、材料、加工工藝、熱處理和精度公差要結(jié)合實(shí)際詳細(xì)講解，并對(duì)軸的失效形式和國(guó)內(nèi)外最新維修方法進(jìn)行介紹。④鍵連接。結(jié)合減速器的齒輪和軸進(jìn)行教學(xué)，解釋鍵的作用，重點(diǎn)學(xué)習(xí)平鍵和花鍵的選型計(jì)算和實(shí)效形式，其他類(lèi)型的鍵作為擴(kuò)展知識(shí)進(jìn)行介紹。⑤軸承。結(jié)合減速器的軸系，解釋軸承的作用，介紹軸承的種類(lèi)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)軸承的選型計(jì)算；結(jié)合減速器的工作特點(diǎn)學(xué)習(xí)軸承的和實(shí)效失效形式。⑥螺栓連接。以減速器箱體的各種螺栓為例，學(xué)習(xí)螺栓連接的種類(lèi)、應(yīng)用特點(diǎn)和使用場(chǎng)合、預(yù)緊力的作用、防松的措施、引伸學(xué)習(xí)螺栓的強(qiáng)度計(jì)算和提高強(qiáng)度的措施。第二單元———提升絞車(chē)其他部件。①聯(lián)軸器。首先根據(jù)提升絞車(chē)介紹各個(gè)聯(lián)軸器的作用，重點(diǎn)學(xué)習(xí)聯(lián)軸器的選型設(shè)計(jì)，聯(lián)軸器的種類(lèi)以自學(xué)和課堂討論為主。②剎車(chē)器。教師簡(jiǎn)單介紹提升絞車(chē)中剎車(chē)器的作用和類(lèi)型。第三單元———機(jī)械其他知識(shí)。①帶、鏈和蝸輪蝸桿傳動(dòng)。學(xué)習(xí)這部分知識(shí)時(shí)，要把這三章內(nèi)容進(jìn)行整合，改變過(guò)去按章節(jié)分別教學(xué)的方式。首先采用對(duì)比法進(jìn)行教學(xué)，就是以齒輪傳動(dòng)為參照物，重點(diǎn)介紹三種傳動(dòng)的特點(diǎn)、應(yīng)用場(chǎng)合，然后再分開(kāi)單獨(dú)學(xué)習(xí)。②摩擦、磨損及。學(xué)習(xí)時(shí)以減速器為例，講解摩擦和磨損的危害以及的作用。重點(diǎn)學(xué)習(xí)劑的選用和方式。③機(jī)械零件強(qiáng)度。結(jié)合齒輪、軸和軸承的失效形式，學(xué)習(xí)材料的疲勞特性；結(jié)合齒輪、軸和軸承的工作中的受力形式，學(xué)習(xí)交變應(yīng)力特性。要通過(guò)具體減速器齒輪、軸和軸承的失效案例，使學(xué)生掌握零件疲勞破壞的危害。

篇3

二、機(jī)械設(shè)計(jì)系統(tǒng)教學(xué)法實(shí)踐

“系統(tǒng)教學(xué)法”的核心是一臺(tái)具體機(jī)械設(shè)備，具體如何實(shí)施教學(xué)，可以根據(jù)具體情況靈活掌握。設(shè)備應(yīng)具有形象化、具體化的特點(diǎn)，與傳統(tǒng)教學(xué)中的舉例有本質(zhì)的區(qū)別，是把整個(gè)課程知識(shí)作為一個(gè)系統(tǒng)，而系統(tǒng)又是以一臺(tái)具體設(shè)備而體現(xiàn)的，各章節(jié)的知識(shí)通過(guò)設(shè)備零部件的設(shè)計(jì)和選型來(lái)學(xué)習(xí)。設(shè)備零部件具有形象化、具體化的特點(diǎn)，以提升絞車(chē)作為一臺(tái)具體設(shè)備實(shí)例教學(xué)。課程教學(xué)前，學(xué)生首先通過(guò)視頻了解這臺(tái)設(shè)備的用途，然后到實(shí)驗(yàn)室參觀，讓學(xué)生確實(shí)感受到設(shè)備的外形。教師上課根據(jù)視頻首先介紹其工作原理以及各個(gè)部件的功能和作用，讓學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)這門(mén)課程的目的就是要學(xué)會(huì)這臺(tái)機(jī)器的設(shè)計(jì)。在教學(xué)中要始終貫穿“使用場(chǎng)合—失效形式—受力分析—強(qiáng)度計(jì)算—結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)”這一主線，本課程的學(xué)習(xí)分成三個(gè)單元進(jìn)行，機(jī)械零件的疲勞強(qiáng)度設(shè)計(jì)和主要零部件，諸如齒輪傳動(dòng)的強(qiáng)度計(jì)算、軸的設(shè)計(jì)、滾動(dòng)軸承的選擇及組合設(shè)計(jì)、螺紋連接的強(qiáng)度計(jì)算及螺栓組連接的受力分析等內(nèi)容列為重點(diǎn)內(nèi)容作為減速器的重要組成部分，作為第一單元知識(shí)，在課堂上重點(diǎn)講授；而把比較易于理解的某些章節(jié)，如機(jī)械零件常用材料和選擇原則、過(guò)盈連接、摩擦輪傳動(dòng)等列為一般性內(nèi)容，安排學(xué)生自學(xué)。第一單元———減速器。①減速器原理。強(qiáng)調(diào)是原動(dòng)機(jī)和工作機(jī)之間的獨(dú)立的閉式傳動(dòng)裝置，是一種相對(duì)精密的機(jī)械，用來(lái)降低轉(zhuǎn)速和增大轉(zhuǎn)矩，以滿足工作需要。設(shè)計(jì)減速器時(shí)，應(yīng)根據(jù)工作機(jī)的選用條件、技術(shù)參數(shù)、動(dòng)力機(jī)的性能、經(jīng)濟(jì)性等因素。②齒輪。通過(guò)視頻和圖片，讓學(xué)生理解齒輪的失效形式，然后講解制造齒輪需要材料和熱處理、齒輪的受力和強(qiáng)度計(jì)算、齒輪的加工精度和效率、齒輪的和齒輪的設(shè)計(jì)、材料、加工熱處理。③軸。根據(jù)減速器中軸具體結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)，還要結(jié)合齒輪的結(jié)構(gòu)和受力分析講授軸的結(jié)構(gòu)，對(duì)軸的設(shè)計(jì)、材料、加工工藝、熱處理和精度公差要結(jié)合實(shí)際詳細(xì)講解，并對(duì)軸的失效形式和國(guó)內(nèi)外最新維修方法進(jìn)行介紹。④鍵連接。結(jié)合減速器的齒輪和軸進(jìn)行教學(xué)，解釋鍵的作用，重點(diǎn)學(xué)習(xí)平鍵和花鍵的選型計(jì)算和實(shí)效形式，其他類(lèi)型的鍵作為擴(kuò)展知識(shí)進(jìn)行介紹。⑤軸承。結(jié)合減速器的軸系，解釋軸承的作用，介紹軸承的種類(lèi)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)軸承的選型計(jì)算；結(jié)合減速器的工作特點(diǎn)學(xué)習(xí)軸承的和實(shí)效失效形式。⑥螺栓連接。以減速器箱體的各種螺栓為例，學(xué)習(xí)螺栓連接的種類(lèi)、應(yīng)用特點(diǎn)和使用場(chǎng)合、預(yù)緊力的作用、防松的措施、引伸學(xué)習(xí)螺栓的強(qiáng)度計(jì)算和提高強(qiáng)度的措施。第二單元———提升絞車(chē)其他部件。①聯(lián)軸器。首先根據(jù)提升絞車(chē)介紹各個(gè)聯(lián)軸器的作用，重點(diǎn)學(xué)習(xí)聯(lián)軸器的選型設(shè)計(jì)，聯(lián)軸器的種類(lèi)以自學(xué)和課堂討論為主。②剎車(chē)器。教師簡(jiǎn)單介紹提升絞車(chē)中剎車(chē)器的作用和類(lèi)型。第三單元———機(jī)械其他知識(shí)。①帶、鏈和蝸輪蝸桿傳動(dòng)。學(xué)習(xí)這部分知識(shí)時(shí)，要把這三章內(nèi)容進(jìn)行整合，改變過(guò)去按章節(jié)分別教學(xué)的方式。首先采用對(duì)比法進(jìn)行教學(xué)，就是以齒輪傳動(dòng)為參照物，重點(diǎn)介紹三種傳動(dòng)的特點(diǎn)、應(yīng)用場(chǎng)合，然后再分開(kāi)單獨(dú)學(xué)習(xí)。②摩擦、磨損及。學(xué)習(xí)時(shí)以減速器為例，講解摩擦和磨損的危害以及的作用。重點(diǎn)學(xué)習(xí)劑的選用和方式。③機(jī)械零件強(qiáng)度。結(jié)合齒輪、軸和軸承的失效形式，學(xué)習(xí)材料的疲勞特性；結(jié)合齒輪、軸和軸承的工作中的受力形式，學(xué)習(xí)交變應(yīng)力特性。要通過(guò)具體減速器齒輪、軸和軸承的失效案例，使學(xué)生掌握零件疲勞破壞的危害。

篇4

著名教育家贊可夫說(shuō)：“我們要努力使學(xué)習(xí)充滿無(wú)拘無(wú)束的氣氛，使兒童和教師在課堂上能夠‘自由地呼吸’，如果不能造就這樣良好的教學(xué)氣氛，那任何一種教學(xué)方法都不可能發(fā)揮作用?！弊鳛橹袑W(xué)英語(yǔ)教師，在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)努力營(yíng)造“這種良好的教學(xué)氣氛”，保持學(xué)生們興致勃勃的情緒，思索判斷的神態(tài)，躍躍欲試的舉止，使英語(yǔ)課堂氣氛濃郁，生動(dòng)活躍，而從開(kāi)發(fā)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的潛能，提高英語(yǔ)語(yǔ)言素質(zhì)，以適應(yīng)新世紀(jì)對(duì)人才的需求。為了在英語(yǔ)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)并保持“這種良好的氣氛”，教師應(yīng)不斷更新教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，同時(shí)，在教學(xué)中如何建立一種良好的師生關(guān)系，也是值得我們探索的課題之一。  

一、師生關(guān)系的涵義  

“關(guān)系”從詞議上分析，是指事物之間相互作用，相互影響的狀態(tài)，也表示人和人或人和事物之間的某種性質(zhì)的聯(lián)系。人與人之間的聯(lián)系，尤其是指人與人之間心理上的聯(lián)系，在社會(huì)心理學(xué)中稱之為“人際關(guān)系”。人們?cè)趨f(xié)同活動(dòng)和交往中，實(shí)現(xiàn)相互作用和相互影響。“人際關(guān)系”的形成包含認(rèn)識(shí)、情感和行為三個(gè)方面的心理因素，其中情感起主導(dǎo)作用，制約著人際關(guān)系的親疏、深淺和穩(wěn)定程度。  

在學(xué)校，教師和學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中最活躍的因素，我們幾乎天天上課與學(xué)生接觸往來(lái)，因此，“師生關(guān)系”是教學(xué)過(guò)程中最基本最重要的人與人之間的關(guān)系，是人際關(guān)系在學(xué)校中的具體體現(xiàn)。教師與學(xué)生的關(guān)系是在共同的教育活動(dòng)中，通過(guò)信息交流與溝通逐步建立起來(lái)的。教師的教學(xué)對(duì)象是學(xué)生，教與學(xué)是一個(gè)雙邊活動(dòng)過(guò)程，師生只有配合默契、合作愉快，才能產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，所以，建立良好的師生關(guān)系具有十分重要的意義。  

二、建立良好的師生關(guān)系  

良好的師生關(guān)系是師生共同滿足教學(xué)需要、協(xié)同教學(xué)活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)和保證。古今中外，教育家們都十分重視師生關(guān)系，并對(duì)建立良好的師生關(guān)系給予高度的評(píng)價(jià)。良好的師生關(guān)系是形成“無(wú)拘無(wú)束”的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生高昂學(xué)習(xí)情緒，挖掘?qū)W生創(chuàng)造潛能的直接因素，它不僅會(huì)引起學(xué)生對(duì)教師的尊重和信任，而且還會(huì)使學(xué)生把對(duì)教師的愛(ài)遷移到教師所講授的學(xué)科上來(lái)。正如古人所云：“親其師，信其道?！睘榻⒘己玫膸熒P(guān)系，到達(dá)這種“移情”心理效應(yīng)，教師應(yīng)注意做到：  

1、用“愛(ài)、勤、博、范”要求自己  

作為中學(xué)英語(yǔ)教師，首先在教育思想上要突出一“愛(ài)”字，即要熱愛(ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)英語(yǔ)學(xué)科、熱愛(ài)自己所教的學(xué)生。許多教育家都把熱愛(ài)學(xué)生看作是教師的美德。于漪曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要真心實(shí)意地愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生是人民教師的天職，我們要把熱愛(ài)事業(yè)、熱愛(ài)未來(lái)的強(qiáng)烈感情傾注到教育對(duì)象身上，對(duì)他們滿腔熱情滿腔愛(ài)。沒(méi)有愛(ài)，可以說(shuō)也就談不上教育?！睅煇?ài)是打開(kāi)學(xué)生心靈大門(mén)的金鑰匙，也是教師智慧和教學(xué)藝術(shù)的重要源泉。其次，教師在教學(xué)工作中要體現(xiàn)一字“勤”字。在英語(yǔ)教學(xué)改革的過(guò)程中，要勤于學(xué)習(xí)，勤于探索、勤于實(shí)踐，為提高教學(xué)質(zhì)量而付出自己辛勤的勞動(dòng)。再次，知識(shí)上要追求一個(gè)“博”字，教師要掌握廣博的知識(shí)。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，以突飛猛進(jìn)的科技進(jìn)步為顯著標(biāo)志，教師要不斷積累知識(shí)、更新知識(shí)，充實(shí)自我，交給學(xué)生一把通向新世紀(jì)科學(xué)寶庫(kù)的金鑰匙。最后，在道德上要樹(shù)立一個(gè)“范”字，學(xué)高為師，身正為范?！吨芏Y》中稱：“師者，人之模范也?！惫糯鷤ゴ蟮慕逃铱鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行”。當(dāng)代教育家葉圣陶先生曾說(shuō)：“教育工作者的全部工作就是為人師表。”教師不僅是學(xué)生的師表，而且是整個(gè)社會(huì)精神文明的傳播者。因此，教師要恪守師德、嚴(yán)于律己，處處作學(xué)生的表率。  

教師要憑自己崇高的道德情操、豐富的智慧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，敬業(yè)的精神贏得學(xué)生真誠(chéng)的敬仰和愛(ài)戴，并在學(xué)生的心目中樹(shù)立威望，這是建立良好師生關(guān)系的首要條件。  

2、用“真誠(chéng)、理解”對(duì)待學(xué)生  

要建立新型的師生關(guān)系，教師應(yīng)樹(shù)立師生平等的觀念，而不是“唯我獨(dú)尊”。首先，教師要以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。所謂真誠(chéng)，就是教師的思想感情要表里一致，既不掩飾自己的情感，也不粉飾自己的缺點(diǎn)，與學(xué)生平等相處，坦誠(chéng)相見(jiàn)，使學(xué)生感到親切可信，并消除防御機(jī)制。其次，要真正地理解學(xué)生的內(nèi)心世界，以學(xué)生的感受為感受，設(shè)身處地為學(xué)生著想，分擔(dān)他們的感情。同時(shí)，還要把這種理解交流給學(xué)生，使他們深切地認(rèn)識(shí)到教師的理解。只要教師能夠建立這樣的人際關(guān)系，對(duì)學(xué)生具有這樣的情感態(tài)度，就能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生安全感，并認(rèn)識(shí)自己的能力和價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，發(fā)揮學(xué)習(xí)潛能。  

師生關(guān)系是平等民主、尊師愛(ài)生的新型人際關(guān)系，是最高尚、最健康的人際關(guān)系，但師生關(guān)系又不同于一般人際關(guān)系的特點(diǎn)，從組織關(guān)系看，教師是領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生是被領(lǐng)導(dǎo)者；從教學(xué)關(guān)系看，教師是施教者，學(xué)生是受教者；從心理關(guān)系來(lái)看，教師是師生之間心靈橋梁的精心架設(shè)者，學(xué)生是積極響應(yīng)者。由此可見(jiàn)，教師是師生關(guān)系的主要方面，其行為對(duì)師生之間良好關(guān)系的建立起著決定性作用。  

三、良好師生關(guān)系的作用