時間：2023-03-21 17:15:29
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我們過去對于校園中德育活動范疇的認識常常陷入一種誤區(qū)，以為它僅指那些課堂教學以外的專門組織的有很強政治性的活動，比如升國旗、聽報告、學雷鋒做好事等等。這些確實是必要的德育活動，但如果僅限于此，那我們實際上就等于放棄了德育活動的最主要的形式——課堂教學。學校中師生最基本的交往活動就是課堂教學，一個學生在校學習的主要時間是在課堂上度過的。如果德育活動不和學生的主要實踐活——課堂學習相結合，就難以實實在在地按教育者的要求培養(yǎng)學生的道德品質，這恐怕也是我們過去德育活動缺乏實效性的癥結之一。
一、教學活動就是德育活動
1．教學活動中的德育功能
在教學活動中，師生活動和交往中蘊含著豐富的德育功能。首先，教學活動中師生交往是最嚴密的、目的性計劃性最強的交往。課堂教學是神圣的充滿生命活力的，它是一個整體的師生相互作用的動態(tài)過程，是師生生命活動的一部分。其次，它所使用的教材具有很強的教育性，這使得教學本身充滿了教育性，真正領會并貫徹每一門學科每一節(jié)課的教學目標，就會使學生逐步形成正確認識社會認識自然的能力，形成良好的科學品質。同時，通過教學過程的嚴格訓練，培養(yǎng)學生刻苦精神和堅強的意志。學科知識的規(guī)律性、嚴謹性，學習的氛圍，都是隱性的教育因素。尤其重要的是，在整個教學活動中，教育者——教師的人格魅力，高尚師德，他的言談、舉止、穿戴、情感（特別是對學生的情感）、淵博的知識、嚴謹的治學態(tài)度……都將給學生們留下不可磨滅的印象，以至影響他們的一生。
2．教學活動中學生的主體地位和作用
教學活動包含三個要素：教育者，受教育者及教育內容和方法。
傳統(tǒng)的教學觀念是將學生看作被動接受知識的容器。完成認識性任務是課堂教學的唯一目的，鉆研教材，設計教學過程是教師備課的中心任務，上課是執(zhí)行教案的過程，學生在課堂上實際扮演著配合教師完成教案的角色，教師是“主角”，學生是“觀眾”與“聽眾”。它使課堂教學變得機械沉悶、程式化，缺乏生氣與樂趣，使教學本身成為導致學生厭學、教師厭教的因素，它忽視了作為獨立個體、處于不同狀態(tài)的有著巨大潛力的人的存在。課堂教學應被看作是師生生命活動的一部分，課堂教學目的應全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標，促進學生全面發(fā)展，而不是只局限于認識方面的發(fā)展。我們應該提出在課堂教學中需要完整的人的教育，把學生看作是活動的主體，調動其積極性及學習興趣，使他們樂學、好學、會學，在學習中體驗成功的情感。同時培養(yǎng)學生的意志品質，合作能力，行為習慣及交往能力等等。這一切雖不是一節(jié)課上能夠完成的，但必須有目的有意識地通過每節(jié)課來實現(xiàn)，將其滲透在課堂教學全過程中，這樣的教學才能體現(xiàn)出育人的本質。
二、課堂教學應定位在育人高度
1．從育人高度看課堂教學的德育過程
如果我們能把課堂教學活動定位在育人的高度，真正把它看作是德育過程，我們就會自覺地將學生看作是課堂教學活動的主體。一個人只有作為主體，獨立自主地支配自己的意識和活動，才可能是有個性的人。弘揚人的主體性，就是要發(fā)揚人的自覺性、積極性、獨特性、創(chuàng)造性。文同志在《素質教育與人的發(fā)展》一文中談道：“促進人作為人而不是作為工具的發(fā)展，促進受教育者獨立人格意識與生存能力的逐步形成，是實施素質教育的根本性要求。無論是‘建設者’還是‘接班人’，他們首先都是人，不是知識的容器，也不是被動的任由教師去捏塑的泥巴。只有抓住學習者作為人的全面主動發(fā)展，才算是抓到了實施素質教育的精髓所在?！苯逃叩娜蝿站褪且醇榷繕巳ヅ囵B(yǎng)人，那就要求教育者要設法激活學生的內部動機，使他們感到自己的不足而自覺地去求足。教育人的藝術就是使教育者的意圖由受教育者自己提出并轉化為自己的要求，充分調動受教育者的主體參與的積極性，引導受教育者自我教育。
2．站在育人高度樹立正確的學生觀
在語文味教學實踐中，程少堂以“語文老師”的身份，又不同于一般意義上的“語文老師”，他是有個性的思考者，是生活美的發(fā)現(xiàn)者，是文化視角的引導人。他的語文課堂是充滿生命體驗的課堂，是一個鮮活的生命站在學生面前與學生分享，分享生活的體驗、閱讀的體驗、文學的體驗、思考的體驗、情感的體驗、學習的體驗等等。請看：
（以下課例均摘自《程少堂講語文》語文出版社 2008）
課例片斷一：
師：但是你要是在中國大街上，比如在深圳大街上，你看見一個小姐很漂亮，你要是走上前去對她說：“小姐，你很漂亮！”往往會有兩種反應：要是碰到膽子大一點的，她可能會反手給你一耳光；如果是文雅一點的小姐，會怎么樣呢？（學生說：跑了）不是跑。她會對你說：“你走不走？你不走我叫警察的！”（笑聲）……這是為什么呢？文化不同。有些話在美國可以說，在中國不能說。
對學生講文化，切入點不大好把握。講虛了容易落空，講實了又達不到效果。在《荷花淀》一課中，程少堂為了讓學生用文化意識去欣賞這篇小說，特意在課前作了一個鋪墊。把文化的話題轉化為生活中經常遇到的一幕情景。
讓學生思考“中西方人表達感情的方式有什么不同”，學生不知如何下手，像這樣滲透生活體驗，設置生活情景，學生很快進入狀態(tài)，思考就有路徑，道理也容易明白。
課例片斷二：
師：孫犁的這篇小說開頭是非常有名的，但是我讀了大學以后還不知道它怎么好，別人說好，我也跟著說好，我怕我不說好，別人說我沒水平。（笑聲）后來慢慢地讀多了，才知道它好在哪里。它沒有什么華麗的詞藻，純粹是白描，像鉛筆畫的素描，但有內在的詩情和韻味，要慢慢地品味，要多讀才能體會，所以我就不講它，你們多讀它。
作為人文學科的語文最怕的就是隔離感，人與文的隔，人與人的隔，因此課堂上平等的對話就顯得非常重要。對話不是宣講，宣講是一種權威，而對話是與學生站在同一個平臺之上的交流。程少堂以“我”的口吻真實地講了自己當年的閱讀經歷，以讀者的身份，讓學生自己也置身于閱讀之場，師生成為共鳴者，可以說老師的這種狀況在聽課的學生中有很多人都有，這樣一下子拉近了師生的距離。在共鳴的基礎上再來引導，事情就容易多了。
課例片斷三：
師：“讓暴風雨來得更猛烈些吧”――這在孫犁的小說中喊是喊不出來的。那個海燕和烏云是一種什么關系？對抗對立關系。在傳統(tǒng)的中國文學當中，典型的中國意境當中，一般來說，不出現(xiàn)這種意境，而是強調一種融合的關系，在人和自然之間。月亮升起來，他寫得月白風清。我改一改，我隨便改的，我這么改：“烏云翻滾，電閃雷鳴，忽然一聲炸雷，女人慌慌張張跑到屋子里”，（笑聲）或者這樣，寫女人很堅強也可以：“一聲炸雷，幾個雨點敲打在女人的脖子上，女人仍然在屋檐下編著她的席子，席子在閃電的照耀下就像刺向日本鬼子胸膛的刺刀。”（哄堂）孫犁的小說民族色彩濃郁，他不喜歡寫那種和大自然急劇對立的環(huán)境，他所有的作品，基本上都是這種風格。所以我們用一個詞來概括，人和大自然間是什么關系呢？就是同學們講的和諧。（老師板書：和諧）這是中國文化的一個基本特點。
程少堂用“我改一改”的方式，把高爾基的《海燕》與孫犁的《荷花淀》的環(huán)境描寫放在一起對比，讓學生更真切地進行文學感悟，更好地了解中國小說的特色。這種以“我”入課的方式，增強了現(xiàn)場感。老師用自己文學閱讀的感悟，體會二者不同的意境，再深入思考：決定意境不同的深層原因是文化。但是，實現(xiàn)這個目標的不是文化人的宣講，而是一個對語言高度敏感或者說癡迷者的玩賞，把語言背后的文化密碼解讀出來，又沒有文化人的神秘與高深，讓學生深入到不容易讀到的語言的文化層次，“有我”之功，善莫大焉。
課例片斷四：
師：還有很多這樣的例子，比如我們吃飯，吃飯本身不是文化，飲食本身不是文化，我們叫飲食文化是一種習慣的說法。其實吃飯本身不是文化，因為動物也吃飯。但是怎么樣吃才是文化。你看中國人吃飯，我都經常跟年輕人講，我說有些年輕人，一上菜，他就先夾一筷子。我說你干嗎要先夾呢，我說我跟你講，這個餐桌是轉的，大家都有一筷子，少不了你一筷，我說你干嗎要先夾？有領導，有長輩，還有，還有女士嘛（笑聲），還有小孩，要他們先吃，然后你后吃，這就是文化，中國人特別講這個，是不是?。∵@就是行為方式，就是怎樣想怎樣做。
我們都要吃飯。吃飯當然可以拿來做例證，但是，程少堂的課里是把吃飯當作思考體驗的對象，為了讓學生懂得文化無處不在，“我”告訴學生，“我”對吃飯的理解正如對文化的理解，文化就像吃飯一樣存在于我們的生活中，接著又把人與動物的吃飯比較，說明“吃飯本身不是文化”，“怎么樣吃才是文化”，然后具體分析為什么“怎樣吃”是文化。這里呈現(xiàn)的是一種比較完整的思考過程，實質是對文化的感悟的過程，這個過程本身極有吸引力，學生學到的不僅是認識了文化，也學到了思考的方法。好的語文課總會呈現(xiàn)出思維的樂趣。
課例片斷五：
師：說過的，哪有媽媽沒說過這兩個字的！媽媽對你說“寶貝寶貝”的時候，你很感動，那就是詩，知道不？有時候你奶奶很久沒見到你，在見到你時奶奶她會怎么說？
生8：乖寶寶。
師：乖寶寶，我很想你啊，是吧？――那就是詩啊。詩不一定要有很華麗的詞語，詩或詩意就是你聽了以后，內心感到暖融融的，感動你觸動你的那種東西，那種東西看不見摸不著，但是讓你很感動?！娨獾臇|西不大好琢磨，但是，生活當中感動我們的，提升我們精神境界的東西就是詩。我們當中有些同學不喜歡詩，跟不了解什么是詩或詩意還有一定關系；再一個，可能跟我們讀詩的時候老是用一種辦法讀有關。所以呢，我今天就和同學們一起玩一玩詩歌。
“教師的作用不是告訴他人做什么，也不是命令，更不是幫助他人形成預言、承諾、指令和程序，而是置陌生于熟悉，置熟悉于陌生?！庇泻芏嗾Z文教師善于在教學中通過喚起學生熟悉的情感體驗去理解抽象而陌生的道理，課例中的“我”所在的是家庭的虛擬，是熟悉的奶奶和媽媽喊自己“寶貝寶貝”的情境，它所引向的卻是對學生來說是抽象的、陌生的“詩意”。以“我”的虛擬介入的體驗去理解陌生的概念，既親切又深刻，這應該是教師的實踐性智慧吧。
程少堂的這種注重自我生命體驗的語文味課堂在一定意義上可以說切中了語文課堂的真脈?！绑w驗是人的存在方式，是人理解人生與社會的方式，也是人追求自身生命意義的方式，強調人的生命意義和精神建構。”（劉冬巖.實踐智慧.南京：南京師范大學出版社 2009，第169頁）在語文教學中滲透生命體驗正是師生享受生命、享受學習的過程，也是師生在語文課中追求生命意義和建構精神世界的過程。有了這些過程的順利展開，語言文字的學習運用能力自然也會有效掌握。
二.語文味教學的生命體驗之深層探視
以“滲透生命體驗”為語文教學前提的理據，首先來自語言哲學。語文教育起于語言通過語言歸于語言，討論語文教學的生命體驗的前提不得不追溯到語言哲學層面?！霸谡Z言理論中，不是形而上學，而是人類學起了主要作用。人成了宇宙的中心?！谖锢硎挛锏氖澜缰袑ふ覍φZ言的解釋，那是徒勞無益的?！保ǘ魉固?卡西爾著，甘陽譯.人論.北京：西苑出版社，2004，135頁）著名哲學家恩斯特?卡西爾的的論斷指出了語言與人的聯(lián)系，這個聯(lián)系自然也應該是語文教學的必然邏輯。堅持語言起源之感嘆說的思想家們認為，“人類的言語可以追溯到自然賦予一切生命物的一種基本的本能：由于恐懼、憤怒、痛苦或歡樂而發(fā)出的狂叫”。（同上）這可以理解為，語言即起源于生命的體驗，盡管這種體驗最初是無意識的或者說是本能的，但是對于生命來說就是一種經歷一種體驗。語言起源于生命本能性的體驗，也反映這種體驗，所以，恩斯特?卡西爾說：“（名稱）真正的任務不是描述事物，而是激發(fā)人類的情感；它們并非只是傳遞觀念或思想，而是要促使人們去行動。”（同上）不管語言如何發(fā)展、發(fā)展到多么高級的階段，語言與生命體驗的聯(lián)系不會割斷。語言哲學原理告訴我們，語言與人以及人的生命體驗的緊密聯(lián)系決定了語文課的某些特性。
其次，從語言與生命的關系來看。福祿貝爾認為語言表現(xiàn)生命本身，致力于把生命揭示出來，“語言就是通過外化了的東西自助地向外說明和表現(xiàn)內在的東西”，而“人最內在的東西是一種不斷地活動著的、活生生的東西，即生命”。福祿貝爾認為在語言教育中要讓語言本身成為事實和生命結合的整體，這樣，語言“成為真正的生命的語言，也就是從生命中產生和產生生命的語言”（福祿貝爾著，孫祖復譯.人的教育.北京：人民教育出版社，2001）。“事實”和“文本”，對于學習者來說都是外在的，如果不同學習者內部需要結合起來，母語也會成為陌生的東西。福祿貝爾認為，“Sprechen（說話）可以說就是使自己綻開，自己在自身內部分化、分裂、劃分，也可以說是某一東西表現(xiàn)出該東西內部的最深奧的奧秘”（同上）?！笆棺约壕`開”意即心靈的外化，說話就是通過語言表現(xiàn)內部最深的奧秘，程少堂認為“一流的語文課每一個細節(jié)都要進行心靈化處理”，這個理念用福祿貝爾的話說就是語文教師通過語文課“使自己綻開”。程少堂在論述“語文教學的三個世界”時，提到客觀性教學世界和主客觀統(tǒng)一的教學世界，他認為主客觀統(tǒng)一的教學是執(zhí)教者將師生生命體驗和文本融合的教學，是有溫度的“熱美學”，如果語文教學與生命體驗融合，那么，課文不再是待處理的東西，而是“生命的語言”或者“生命的文本”。
第三，漢語思維和漢語語法規(guī)律也是幫助我們理解語文教育內部規(guī)律的重要基礎。申小龍先生認為，漢語的精神不同于西方語言的理性精神，而是充滿了感受和體驗的精神。（申小龍，漢語與文化上海：復旦大學出版社，2008）漢語思維是一種直覺思維，注重的是體認、體會、體悟，與主體生命緊密相連，體現(xiàn)了漢族人的哲學性格。這種哲學性格和語言精神表現(xiàn)在語言表達和語言理解中即為靈活多變的主體意識。郭紹虞認為漢語語法的基本特點是語詞和功能都具有彈性（同上），這種彈性有時候看似隨心所欲，實則充滿了生氣和韻味。從傳統(tǒng)、規(guī)律來看，與西方語文教育執(zhí)著于對真理的追求和對理性思考不同，中國語文教育傳統(tǒng)中更關注對人生對生存的體驗性思考，這樣的傳統(tǒng)正是漢語文教學的獨特的規(guī)律之一。程少堂認為，“語文教師如果能做到把生命體驗融入語文教學，就能‘借課文之酒杯，澆自己之塊壘’，真正做到講的是別人的故事，傷的是自己的心，就能將只見‘心眼’的語文教學，變成能見‘心事’的語文教學。當然，這種‘心事’，不是僅屬于個人一己之私的小情懷，化用魯迅‘心事浩茫連廣宇’的詩句來說，有語文味的語文課的這種‘心事’，是‘連廣宇’的心事，是富有人性深度、寓有時空共性、甚至蘊含普世價值的人文情懷。”（程少堂，從語文味到文人語文，《語文教學與研究》2013（4））這一體會可謂契合中國哲學性格，也是深諳漢語精神的。
中圖分類號：G643 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）46-0247-02
研究生學位論文反映了研究生對于基礎理論與專業(yè)知識的掌握程度，同時也是衡量其科研水平的重要標尺。研究生學位論文質量的優(yōu)劣直接體現(xiàn)了高等院校研究生教育的能力與水平。近年來，我國研究生教育事業(yè)有了很大發(fā)展，招生規(guī)模在不斷擴大，但同時也存在部分高校研究生學位論文質量令人堪憂的現(xiàn)象。因此，尋找研究生學位論文質量下降的根本原因，尋求研究生學文論文質量管理的有效措施，提高研究生學位論文質量已經迫在眉睫。
一、研究生學位論文質量下降之原因
1.部分院校過度擴招難以保證生源質量。據教育部、國家發(fā)改委公布的《2012年全國研究生招生計劃》顯示，對照2003年以來的研究生招生數量，10年間我國的研究生招生規(guī)模持續(xù)擴大。2003年我國博士研究生招生數量為49201人，2012年上升至67216人，同比上漲36.6%；2003年我國碩士研究生招生數量為217799人，2012年上漲至517200人，同比擴大137.5%。2004與2010兩年成為研究生擴招數量最多的年份.其中2004年擴招59213人，2010年擴招59000人。研究生數量的急劇增多反映了社會對高層次人才的需求在不斷上升，但是也應注意到，由于招生規(guī)模的急劇擴大，部分高校出現(xiàn)了研究生教學資源、導師資源不足和基礎設施建設不足等方面的問題。尤其是導師資源不足問題最為顯著：以往一名導師指導2～3名研究生，而急速擴招之后導致部分導師需要指導15～20名研究生，導師精力畢竟有限、學生過多必然造成導師對每個學生的培養(yǎng)指導不足，再加上學校軟硬條件有限，研究生的科研水平和論文質量也隨之下降。
2.部分院校研究生導師疏于管理。隨著社會思潮的多元化和人們越來越重視物質利益，這些社會思想也給學術界帶來了一定的沖擊，尤其是對部分院校的研究生導師隊伍影響較大。一方面研究生導師無意于學術研究，頻繁的忙于四處講學、兼職、搞項目賺錢，忽視了對于學生的管理和指導；另一方面，有些院校的研究生導師身兼學校或學院行政職務，日常公務纏身，疲于應付公務無暇對所帶的研究生進行指導。另外，在學位論文評審和答辨環(huán)節(jié)，往往都礙于導師情面，輕易地讓學生通過論文評審和答辯，從而導致研究生的學文論文質量把關不嚴。
3.部分院校研究生學風不正。研究生招生規(guī)模的不斷擴大，學校資源不足，導師又疏于管理，導致一些研究生的學風不正。具體來講表現(xiàn)在三個方面。首先，一些學生抱著“混文憑”的思想報考研究生，將研究生學歷僅作為未來找工作時的籌碼?？既≈?，學習和研究不下功夫，只求混完三年畢業(yè)參加工作，這一思想導致部分學生無心學習，無心科研，因此其科研能力和的學位論文質量也就無從談起。其次，部分研究生由于家庭貧困，在讀書期間頻繁的尋找各種兼職工作賺取收入。過度的兼職活動占用了大量的時間，日常學習和科研工作都受到了很大的影響，學生無力進行專業(yè)研究，學位論文質量也就難以保障。第三，由于社會范圍內的學術造假行為愈演愈烈，部分研究生臨近畢業(yè)時寫不出畢業(yè)論文或忙于旁事無暇顧及學位論文，便尋找各式各樣的“”機構論文。如此一來，論文通篇造假，也就難再有“質量”之言了。
二、提升高校研究生學位論文的途徑探析
1.提高研究生生源質量，把好生源入口關。高質量的研究生生源是提高學位論文質量的源頭，只有在招生階段提高生源的質量，才能為后期學位論文質量奠定良好的基礎。具體來講，首先，學校方面應當加強學校學科建設，培養(yǎng)自身優(yōu)勢學科，以優(yōu)勢和特色的學科及學科良好的社會影響吸引一批高質量生源前來報考。第二，在招生階段，應當改進研究生復試工作，加大復試成績在考試總成績中的權重，通過嚴格的公平、公正的復試、面試，招收真正具有培養(yǎng)潛力的研究生。此外，在入學一年后，應建立適當的研究生淘汰分流機制，將一些學風不正、科研活動或論文弄虛作假的研究生給予一定的警示、淘汰。同時也要通過一些激勵機制保證研究生培養(yǎng)質量，從而提高研究生學位論文質量。
2.建立研究生導師負責制，加強對研究生的管理。導師的學術能力、學術思想、研究方向和治學態(tài)度對于研究生的影響巨大。因此，實施導師全面負責制，要求導師對學生的前期基礎課程學習，選題、中期開題報告，后期學位論文寫作三方面持續(xù)指導，隨時監(jiān)督，幫助研究生減少研究中的困難，提高研究成果即學位論文的質量。同時，將研究生學位論文質量與其導師的工作考核掛鉤。實施研究生導師負責制之前，要對本校、本學院的研究生導師情況進行調查摸底，對一些長期在外兼職等不適合做研究生培養(yǎng)的導師，應進行適當調整，對不負責任、存在嚴重問題的，可以采取一些處罰措施，嚴重者可取消其導師資格。
3.嚴格研究生培養(yǎng)過程，細化學位論文各環(huán)節(jié)管理手段。研究生的培養(yǎng)是一個復雜過程，在這一過程中，應當落實各個細節(jié)的管理，主要應把握好四個方面的重點。一是在研究生培養(yǎng)計劃制定階段，應當根據不同專業(yè)學生的情況訂立相應的培養(yǎng)目標和計劃，最大限度地做到“因人施教”，為后期的研究生培養(yǎng)打好基礎。二是在論文開題階段，學院應當認真組織研究生開題報告會，開題評審小組本著為學生負責、對學校負責的原則，對研究生所提交開題報告的可行性和創(chuàng)新性進行評估，同時對從開題報告中反應出來的學生的科研能力和治學態(tài)度進行評估，發(fā)現(xiàn)問題及時的指出并糾正。三是在論文中期檢查階段，應當加強對研究生論文寫作過程的跟蹤檢查，監(jiān)督學生的論文寫作過程和寫作節(jié)奏，切勿使學生出現(xiàn)前緊后松或前松后緊的情況，通過嚴格的監(jiān)督和管理學生，確保學位論文的質量。四是在論文答辯階段，強化對于研究生論文評審和答辯的要求，建立一支負責的論文評審隊伍，對于優(yōu)秀論文，應不吝獎勵，而對于不合格論文，也不能姑息馬虎。在評審過程中，需要時可采取隱名評審方式或加大校外盲審比例，保證評審過程公正、負責，排除一切非學術因素給論文評審和答辯帶來的影響，維護國家學位授予工作的嚴肅性。
綜上所述，高質量的研究生學位論文有賴于各方面的有效管理。只有學校、導師、學生三方面共同重視，只有從研究生管理、導師隊伍建設、學位論文創(chuàng)作過程監(jiān)控等多方面入手，全程監(jiān)控、嚴格把關，規(guī)范管理，才能保障高校研究生在校期間按要求完成學習與科研任務，提升學位論文的質量。
參考文獻：
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如何才能科學地設置問題情境，正確地運用問題材料，以利于學生思維活動的積極開展呢？這應考慮到設置問題的“四性”和“四度”。
設置問題的“四性”
下面以“鯽魚”一節(jié)課為例談談設置問題的“四性”。
1．準確性
教師提出的問題要用詞準確，語言清楚，切忌顛三倒四，含糊不清，不合邏輯，使學生無法領會教師給出的學習信息，給學生的思維設置不必要的障礙。例如，在講述“鯽魚”一節(jié)時，我先指導學生復習已學過的七門動物，然后提問：它們有哪些共同的特征？在提問后，根據學生的回答總結出：這七門動物身體里都沒有由脊椎骨組成的脊柱，因此都屬于無脊椎動物。有些動物的身體里有由脊椎骨組成的脊柱，這類動物就是脊椎動物。魚類是脊椎動物中最低等的動物，于是就順理成章引入“魚綱”這一課題。
2．具體性
教師提出的問題要具體，不可模棱兩可，容納的概念太多。例如，“鯽魚的身體怎樣？”這類的提問，使學生不知從何著手。應將問題具體化，可提問“鯽魚的身體呈什么顏色？分為幾部分？體表有什么覆蓋著？”等。
3．啟發(fā)性
教師提出的問題應是要求學生運用已學過的知識分析、判斷和推理才能回答的問題。通過對鯽魚的外部形態(tài)的學習，可提出“鯽魚在外部形態(tài)上有哪些與水中生活相適應的特點？”這樣設問符合學生從具體到抽象的認識規(guī)律，不僅能使學生認識教材內容組成間的聯(lián)系，并且通過分析和綜合有助于培養(yǎng)學生的思維能力。
4．趣味性
教師提出的問題最好有趣、有味。有趣，才能使學生對教師提出的問題產生興致；有味，才能使學生覺得教師提出的問題內容精湛，值得品味。如按照課文中〔小實驗〕的方法步驟做實驗，可提問學生“剪掉每一種鰭的鯽魚，它們在游泳姿態(tài)和速度上有什么變化？”這樣寓意深刻、富有情趣、耐人尋味的提問，最易激發(fā)學生對知識的探求欲，促進學生思維活動的積極開展。
設置問題的“四度”
1．難度
教師設置的問題應具有一定的難度，即需要學生深思熟慮，而又是力所能及的問題。這樣才有利于學生自發(fā)地產生探索問題、尋求答案的內心需要?！半y而偏”或“淺而易”的提問都會挫傷學生思維的積極性。
2．跨度
教師設置的問題要集中，能抓住關鍵，扣準重點。問題之間應有內在聯(lián)系和因果關系，使之環(huán)環(huán)相扣，學生的思維才能通暢如流。如在講述“呼吸作用”一節(jié)時，我先通過提問，復習光合作用的實質和意義。在提問后，根據學生的回答總結出：光合作用的實質是把無機物合成有機物，并把光能轉化為化學能，貯藏在有機物中。這些能量是生命活動所必需的，那么這些能量是怎樣釋放出來而用于生命活動的呢？于是順理成章引入“呼吸作用”這一課題。
3．梯度
教師設置的問題要由小到大，由簡到繁，由易而難，層層遞進，步步深入。這樣才能使學生進入角色，去尋求知識真諦。如在講述單子葉植物綱和雙子葉植物綱的主要區(qū)別時，我先采用復習提問的方法，讓學生對種子、根、莖、葉、花各章里已學過的相關知識進行回憶，這就是把大問題分解為小問題；然后通過對這些知識的重新綜合，就能使學生更好地理解單子葉植物綱和雙子葉植物綱的主要區(qū)別。這樣層層設問，環(huán)環(huán)相扣，極大地調動了學生的學習積極性，進而培養(yǎng)了學生的思維能力。
快樂管理是近年來在管理學界出現(xiàn)的一種新型的管理理念，被認為是有效管理的一種最高境界。在當代學校教育中，運用快樂管理模式，能夠使學生在學習時產生積極心理，從學習中獲得快樂和幸福。本文借鑒現(xiàn)代心理學的研究思路，從營造積極的校園環(huán)境，培養(yǎng)學生的積極人格，以及提高學生在學習中產生積極的情感體驗三個層面，分析了快樂管理如何培育與維持學生學習的積極心理。
一、快樂管理的界定
現(xiàn)代心理學理論認為：快樂是個體的需要和欲望得到滿足的心理體驗，是人的各種欲求在個體內心的綜合平衡與和諧?？鞓纷鳛榍榫w的反映在人的心理世界中扮演著重要的角色。人的情緒狀態(tài)和人體的生理變化有緊密的聯(lián)系，積極的情緒對人的身心發(fā)展具有重要的作用?？鞓钒M足生理需要的感官快樂，物質快樂等的肉體快樂和道德快樂，社會快樂，以及由于他人給予自己所期望的評價而產生的快樂等精神快樂。肉體快樂具有直接性、現(xiàn)實性和不穩(wěn)定性，是某一器官的片面的快樂，作用的時間不長；精神快樂以肉體快樂為基礎，通過聯(lián)想、移情在肉體快樂中產生，由肉體快樂的形象引起，以肉體快樂的效果為終結，是肉體快樂的異化和升華，具有間接性、穩(wěn)定性、持久性。
在學校教育中的快樂管理，其本質是讓學生從學習中感受幸福?？鞓饭芾聿粌H強調學校條件等外在因素與自身發(fā)展、學習內容等內在因素的統(tǒng)一，而且強調快樂學習與個人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。在和諧友善的氛圍中，教與學是師生為了獲得幸福的心身體驗的過程，師生要獲得的不僅是得到某種需要的滿足，更重要的是在教與學過程中體驗到的快樂。
快樂管理從人的情感興趣出發(fā)，使管理適應人，而不是純粹讓人去適應管理。如果說傳統(tǒng)的學校管理模式考慮到了師生物質條件、身體健康基礎上的滿足。那么快樂管理就讓師生不僅在物質基礎上，更在精神情感、社會適應上獲得滿足，而情感上的滿足更為重要?？鞓饭芾碓趯W校建立一種和諧的心理契約，在這種契約中，人性得到充分的肯定與發(fā)揮，教與學工作與生活融為一體。
二、學生的素質本位與快樂管理
學生的素質本位問題是教育界長期重視的一個課題。要不要提高學生素質，應不應該對學生進行素質教育已經不是討論的焦點，但應該進行哪些素質教育，則長期爭論不休。筆者認為，教育應該是讓學生感覺到幸福的一種管理行為，學生的素質本位正是要喚起學生的主體意識，使他們感受到學習的快樂，從而發(fā)展他們的主動精神，促使他們生動活潑地成長。只有主動發(fā)展，學生才能具備創(chuàng)造性。只有學生有創(chuàng)造性，才能培養(yǎng)多樣化的人才，將來的人才結構才能形成一個生動活潑的局面。
在教育過程中，學生既是教育的客體，同時又是自我教育和發(fā)展的主體，學生的學習效果很大程度上依賴于這種主體性。只有讓學生主動發(fā)展，教育所培養(yǎng)的人才規(guī)格才會具有多樣性。如果所有的學生都是機械被動地接受教育和發(fā)展，那他們的將來將是千人一面。
總之，學校教育應始終把發(fā)展人的素質、提升和拓展人的價值、培養(yǎng)真善美統(tǒng)一的完滿人格看作是全部教育活動的始終目標，看作學校教育過程的出發(fā)點和歸宿。只有真正把素質本位教育理念貫徹落實，才有可能實施快樂管理。
三、怎樣實現(xiàn)在學生素質本位教育中的快樂管理
(一)樹立“以人為本”的觀念
改革開放以來，隨著社會經濟發(fā)展的變化，我國的各級教育也處在不斷的改革之中，學者提出了不同的教育理論和教育理念，在實踐中也探索了不同的教育方法和學習方法，對學生學習產生了影響。綜觀這些理論和實踐，無一例外地都提到了樹立以人為本的教育觀念。
所謂“以人為本”，是指人是教育的中心，也是教育的目的；人是教育的出發(fā)點，也是教育的歸宿；人是教育的基礎，也是教育的根本。在實際工作中，作為一種新的教育理念，以人為本是指以學生為本和以教師為本兩個方面。就以學生為本而言，它的內涵至少應當包括以下三個方面的內容：一是教育觀念上的人本化，堅持學生第一位，切實保障和維護學生的合法權益；二是教育教學中的個性化，針對學生的個性特點，做到因人而異、因材施教；三是教育管理上的人性化，體現(xiàn)服務與關愛，使學生愉快合作、心情舒暢、健康成長。
(二)營造積極的校園環(huán)境
學校要實現(xiàn)快樂管理，就必須重視營造積極的學校環(huán)境。積極的學校環(huán)境包括物質環(huán)境與精神環(huán)境。物質環(huán)境指滿足學生生理與安全需要的一系列因素，如提供先進、完備的教學與學習條件和設備、校園的綠化美化等。精神因素指學校管理者的個人因素、學校制度與學校文化氛圍等。學生會從優(yōu)秀的管理者身上看到學校的希望，從糟糕的管理者身上感到失望，進而對學校失望。如果學校不能給學生提供一種積極的學校環(huán)境，而一味地迫使學生去適應學校，就不可能真正激發(fā)學生學習的熱情。
教師應經常使用身體語言激勵學生。身體語言是指人們在交際過程中人體任何一個部位輔助言語交流的表情、行為或舉止。心理學研究表明：人際溝通的效果7％來自語言文字，38％來自聲調，55％來自身體語言。教師在課堂上正確使用身體語言，可以有效地吸引學生的注意力，提高課堂教學中師生情感交流的質量，教師一個眼神、一個微笑、一個手勢，往往會營造課堂親切、和諧的氣氛，使學生感到情和愛，產生一種愉快向上的求知欲。當學生站起來，由于害羞、緊張回答不出問題的時候，教師期待的目光，面帶笑容的提示，便可以使學生放松下來，恢復自信。在課堂教學中，教師講話時聲音大小、速度快慢、抑揚頓挫都可以在無意中對學生產生影響。而教師在講授時伴隨的動作、表情等則是最有直觀作用的，有助于教師更準確更生動地表達自己的思想和觀點，吸引學生的注意力，提高學生對課堂內容的興趣，對學生保持記憶起積極的作用。
關鍵詞 ：課堂管理 問題行為 教學策略
中學階段是青少年成長的關鍵期，較小學階段他們在心理上有了新的變化，內心充滿著多種矛盾，如沖動與理智的矛盾，活潑好奇與緊張壓抑的矛盾，封閉自己與渴望交往的矛盾，依賴性與獨立性的矛盾等等。他們在這一階段對教師的信任度減弱，獨立意識和自我意識日益增強，迫切希望擺脫成人的監(jiān)護。這種心理呈現(xiàn)在課堂上表現(xiàn)為試圖挑戰(zhàn)老師，干擾課堂，故意刁難老師。有的大聲喧嘩，課堂上吃零食、開小差；有的上課遲到，不帶課本，不聽課，隨意走動，故意大笑，甚至打架；有的故意挑刺，問一些和上課主題相悖的問題或者無關的細節(jié)。這些課堂問題行為不可避免地影響教學氛圍，嚴重降低教學效率。在這種情況下教師應在認清學生心理特征的基礎上，堅守“傳道”的職責，以包含關懷的態(tài)度，采取科學的教育方法進行教育。
本文試圖通過反思筆者有限的教學經驗，為管理學生課堂問題行為提出些策略性的建議：
一、揚長避短策略
首先，教師要充分認識到這階段學生正處在心理的“過渡期”，一方面他們的獨立意識和自我意識日益增強，對身邊的人或事都傾向于批判的態(tài)度；另一方面，他們沒有穩(wěn)定的內部心理，容易受到周遭環(huán)境的影響。因此，面對學生的刁難行為，教師首先要挖掘行為人本身積極的方面，以增強學生的認可度，進而勸其規(guī)避不良行為，即揚長避短策略。如筆者在執(zhí)教初中語文《愛蓮說》一課時，引導學生理解肯定蓮花品質時，一位學生突然站起問：“老師，報道說蓮藕含毒素，那我們?yōu)槭裁催€去贊美它？”這位學生平時在課堂上表現(xiàn)比較不認真，經常游離于課堂之外，有的時候還會和老師唱反調。如果從固有的印象來看，比較傳統(tǒng)的教師可能會認為這是與課文無關的問題，會影響教師的引導思路。這是學生“沒事找事”，故意刁難自己，讓自己下不了臺。由于授課時間限制，教師往往為了完成既定教學目標，而忽略或匆匆?guī)н^這個問題，達到讓課堂回到“正軌”的目的。他們沒有意識到自己可能也錯過一個讓學生深入思考，形成批判性思維，甚至愛上語文的機會。
當學生發(fā)問的時候，不管他是出于什么目的，我們應該肯定這位學生勇于發(fā)問的態(tài)度。他提出一個經過思考存在疑惑的問題，可以意識到學生對這堂課有參與感和責任感。他意識到這是“我”的課堂，而不是老師一個人的課堂。他把自己作為學習的主體，積極地調動思維。因此，教師要抓住這個機會，引導學生進一步了解課文，了解什么是“托物言志”；讓學生深入文本本身傳達的思想感情，感受作者對理想人格的肯定和追求。同時，教師要及時表揚學生對課堂的參與，用陽性強化療法逐步地建立學生對思考、對提問、對學習的興趣，將消極因素轉化成積極因素，長久如此，讓學生真正地愛上課堂。
二、出其不意策略
中學生的情感世界很豐富，他們有強烈的自尊心，會有羞恥感、自卑感，感性十足，容易被主觀情感支配，也容易被外界誘惑，同時他們也具有一定的自我反思的能力。因此，這一階段學生的教育不能只是運用正面思想教育的方式。尤其對于經常刁難老師的學生，過多的正面教育可能會增強其抵觸心理，更容易引起師生間的正面沖突。此時，教師可采取出其不意的教育策略，即以學生意想不到的方式對其所犯的老錯誤進行側面教育。如一位老師在教授《觀潮》一課時，在幫助學生理解“人聲鼎沸”一詞的含義之時，為了更加形象地感知詞語的意義，老師請平時經常在課堂上大聲講話的兩位學生坐在班級中間，其他同學模擬“人聲鼎沸”的現(xiàn)場（即請同學們都踮起腳尖，激動的議論大潮來了），然后15秒以后，問問兩位學生的感受，幽默地告訴學生，平時他們倆人就足以讓老師在上課的時候感受到人聲鼎沸的效果。學生們哄堂大笑，兩位學生在害羞過后也了解到上課講話給老師和其他同學帶來的困擾。教師用這種方式側面引導學生意識到自己存在的問題，并主動認真改善。
三、轉移興趣策略
經常刁難老師的學生，一方面是為了引起老師同學們的注意，另一方面是試圖維護自身的獨立性，以上位者自居的方式抵消長輩、老師對他們帶來的威脅感。作為教師，我們應認識到，學生這一行為其本身就存在注意力方向偏頗的問題，為了把學生的注意力吸引到課堂中來，可運用轉移興趣的教育策略，即采取語言或其他方式，調動學生學習興趣，自然地從不恰當的方面轉到正確的方面來。如中學生在課間可能會下棋、玩手機游戲。短暫的十分鐘過去后，他們可能還依依不舍，不肯放下手機，還不能將注意力集中在教師身上。那么這時候，教師可采用多種方式將學生的注意力吸引到課堂上。比如教師剛好在上新課，那么就用精彩的導入來吸引學生；在授課過程中，教師可以通過提問，復習上節(jié)課的內容讓學生將注意力轉移到文本上；也可直接讓學生齊讀課文，或者讓還在玩游戲的學生站起來朗讀課文；在學生不經意走神的時候，教師也可適當地利用板書，讓學生重新跟上思路。當然，這一切的前提就是教師在備課的時候，除了備好教學內容還要備好學情。不應把課程內容設置得過難或過于簡單。借助文本特征，將學生的興趣點轉移到對文本的探索中來。由于人的注意力集中時間是有限的，所以在學生進入上課狀態(tài)的時候就應該把重要內容先講完，利用思維導圖有助于學生記憶課程重點內容。教師授課的節(jié)奏要適中，太快的節(jié)奏學生跟不上，太慢的節(jié)奏學生容易開小差，這些都不利于教學。
四、角色轉換策略
中學生與小學生心理上一個重要區(qū)別就是，小學生對教師有著天然的尊敬和服從心理，而中學生渴望在社會、學校中獲得與成年人同樣受尊重的地位。出于叛逆心理，學生有時會故意在課堂上喧嘩，或和老師對著干，不配合教師授課。對于這些現(xiàn)象，教師要正確地看待。學生的心理需求產生變化，那么教師也應該轉換自己的身份。不止是領導方式要更加民主，也要把自己的心態(tài)從一個包辦的家長轉化成能帶給學生積極影響的兄長或知心朋友。學生在課堂上的問題行為不一定都是和教學內容或教師有關。學生有時候是帶著情緒來上課的，如果情緒出現(xiàn)時間較短，學生很快就能自我調適，那么教師不必去干預。反之，學生在連續(xù)兩節(jié)課以上都帶著不良情緒來上課，這時候教師就要試著去了解背后的原因，并積極調解學生，讓他能夠以飽滿的情緒投入學習。對于在班級表現(xiàn)過分活躍、影響課堂秩序的學生，教師要對癥下藥，分析學生是否想要獲得關注。如果是自我表現(xiàn)欲望比較強的學生，教師可以分配其一些小任務，比如擔任課代表，或者組織一場討論。教師在評價學生的時候，要注意措辭，學生往往能敏銳地從教師的語氣或眼神中感受到教師對自己的評價。在意他人對自我的評價，也是青春期少年的主要特征。過于敏感的學生，甚至會因為教師不經意的行為而降低自我評價，影響學習熱情。我們不得不承認，在教師的日常教育教學中，常常會有教師缺乏同理心以自己的主觀意志處理學生問題，自覺或不自覺地使用帶有壓制性、打擊性、諷刺性、武斷性等言語損害學生人格尊嚴，損傷學生心理健康。學生在遭受多次打擊之后，難過、失望、不滿，最后就放棄了對這個學科的興趣或熱情，甚至對學校都會有厭煩心理。因此，教師要注意自己的一言一行，換位思考，從學生的角度出發(fā)，關心學生，多肯定學生的發(fā)光點，以平等熱情的態(tài)度對待每一個學生。
中學生的課堂問題行為是多種多樣的，對應的是學生青春期激烈的心理沖突。教師要以開放包容的心態(tài)去關愛學生，要意識到這些行為形成時間比較短，在積極的干預下容易改變。與這些問題對應的教育策略也很多。但無論何種問題都應該視具體情況而定。根據學生的心理特點，個體特征進行教育。對課堂行為問題既不能聽之任之，也不能過度敏感。教師自顧自地教，不及時處理課堂行為問題，會讓課堂紀律更加無序。無序的課堂紀律讓教學效率低下，從而教師也無法達到自己的教學目的。而教師過于緊張敏感，對課堂問題行為反應過大，感覺自己的尊嚴被冒犯從而大發(fā)脾氣濫用處罰，也會降低自身威信，在學生心里留下過于情緒化的印象，從而不利于課堂管理，嚴重的甚至會引起學生的抵觸心理，導致課堂行為問題更加嚴重。不管面對哪種學生，我們都要愛學生。早在春秋戰(zhàn)國時期，孔子就提出“知生愛生，有教無類”的主張；而后，孟子提出“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”的“博愛觀”；直至近代，教育家陶行知呼吁“愛滿天下”；蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基強調“教育者最可貴的品質之一是愛，是對深沉的愛”。因此，面對課堂問題行為，我們要認識到，教育活動是一項長期的任務，教師應循序漸進，充滿愛心和耐心，綜合運用多種策略，幫助我們的學生度過這個特殊的時期，讓他們健康成長。
參考文獻：
問世間什么最美麗，是明媚的陽光?是靈動的山川?還是微風吹拂著的波瀾?我說：最美麗的是我們跳躍的青春!對于我們，青春已經伴著我們走進了高中的校園，大家活躍在這美麗的校園中，拿著課本，背著書包，青春的臉盤上洋溢著陽光的氣息，青春的夢想更是在我們每個人的心里編織。
青春的夢想是石，敲出星星之火;是燈，照亮前行的道路;是火，點燃希望的燈;是路，引你走向黎明。但是，如果我們空有理想而不付諸于行動，我們將一事無成，就如同一萬個零不如一個一。理想好比是巨輪的羅盤與燈塔，能夠指引著前進的方向，而行動則是理想力量的泉源、智慧的搖籃、是理想沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍，任何理想，只有腳踏實地得去努力才變得有意義。
有一位哲人說過：“夢里走了許多路，醒來還是在床上?！彼蜗蟮馗嬖V我們：人不能躺在夢幻式的理想中生活?！芭R淵羨魚，不如退而結網”，“合抱之木,生于毫未,九層之臺,起于壘土,千里之行,始于足下，”這些都是古人的語言，告訴我們切莫空想，要從點滴開始做起，把理想真正賦予于實際行動中。
當然，實現(xiàn)理想的路上免不了坎坷崎嶇，我們需要有決心，有信心，有不畏艱難、鍥而不舍的精神，面對挫折，我們不能望而生畏，就此卻步，要拿出克服困難的勇氣，不懈地去努力，面對成績，則不能沾沾自喜，不思進取，要戒驕戒躁，以此為動力去爭取更大的成功，因為，青春正在賦予著我們激情、力量，我們沒有任何理由有絲毫的懈怠，從而消磨浪費它，我們要在不斷追求與奮斗中揮灑青春的色彩，讓青春飛揚!
正是青春的激情，鼓舞著我們的斗志;正是青春的芬芳，陶醉著我們的心靈;正是青春的奮斗，成就著遠大的理想，昨天的理想，就是今天的希望，今天的理想，就是明天的現(xiàn)實!放飛我們的理想，相信你有改變的力量!放飛我們的理想，心手相通一齊努力的方向!放飛我們的理想，讓大海掀起巨浪!讓我們理想真正在行動中啟航!
有人說，能爬上金字塔頂的動物只有兩種，鷹和蝸牛.雄鷹博擊長空，對此我們毫無疑問，而對于蝸牛，這也是完全有可能的，即使在別人看來它是多么微不足道。因為它知道金字塔頂有它的夢想，要知道塔底到塔頂的“道遠”距離需要的是持之以恒的一步步艱難拔涉。
生活中，不乏一步成功的雄鷹，而更多的是蝸牛，我們在現(xiàn)實與理想的路途中，我們不斷攀登，希望有一天能登上生命中的峰，體會“會當凌絕頂，一覽眾山小”的成功，在現(xiàn)實與理想的途中，隔著無數的艱難，或是荊棘，或是坎坷，或遇深淵，或遇高山，這些都是在考驗我們生命的強度與韌性。
尋著古往今來的道路，我探頭仰望天邊的星空。夢想與現(xiàn)實交軌在人的生命中，讓我們用胸懷天地的壯志凌云擁抱夢想，用虛懷若谷的情懷書寫現(xiàn)實中人生華美的篇章吧!
關于堅持夢想為話題議論文中學生2
我常常想，我的夢想是什么?
一天，我常我和老爸聊天，聊著聊著話題就變成了我的夢想是什么?我笑呵呵的說：“我的夢想就是拉狗屎、尿狗尿。”然后我們嘻嘻哈哈的說了一陣，言歸正傳，我繼續(xù)說：“我的夢想是長大后當醫(yī)生、當老師和會開車?！边@么多想法，怎么才能在不換工作性質的情況下完成這些夢想哪?經過一夜的苦思冥想后，我想出來了辦法。
我可以先考上我的理想大學：北京大學醫(yī)學部，讀完博士后，可以去醫(yī)院工作，利用自己學來的知識去治病救人，為病人減去病痛帶來的痛苦。等我積累了一定的工作經驗，再回到學校將在工作中積累的經驗傳授給我的學生，實現(xiàn)我當老師的夢想，同時也避免學生們再走彎路，讓更多的病人盡快的好起來，少一點痛苦，提高他們的生活質量。等我掙了錢，就自己買輛車，上班、或者休閑的時候開，實現(xiàn)我的開車夢。怎么樣，我的想法不錯吧。
我還有一些夢想，就是為同學們做一臺自動作業(yè)機，不讓大家為堆積成山的作業(yè)而困惑，再造一臺改作錯機，比如你這次考了60分，將卷子往里一放，改作錯機，立馬將錯號、60分用神奇橡皮擦去，然后再用紅筆水寫上跟老師一樣的100分，保證家長看不出來;我還要制造一個時間壓縮機，他可以將你的痛苦、緊張、煩惱、無聊……以及所有你不想要的時間通通壓縮掉，使你的人生中只?？鞓返臅r間;我還想將河流里的水變成可口可樂味;將河里的魚變成烤雞的味道，讓人回味無窮……
我現(xiàn)在有個現(xiàn)實的夢想就是好好學習，有個星期八，還有讓那些作業(yè)、特長班什么的煩惱都隨風而去，給我們一個快樂的周末，度過我們快樂的童年。當然學習的時候不能玩，不然可就考不上我的理想大學，實現(xiàn)我的夢想了。
這就是我的夢想，我正在為點亮我的夢想，而努力奮斗!
關于堅持夢想為話題議論文中學生3
我有一個夢想，深深扎根于我的心中。那就是長大后，我要成為一個科學家。
盡管我沒有過人的才智，沒有嚴密的思維，也沒有特別準確的判斷力，但是我仍不會放棄努力。盡管這個夢想距我很遙遠，但我仍不會停止追求。盡管在實現(xiàn)夢想的過程中，會有很多挫折和無數的磨難，但我仍不會灰心喪氣。因為我相信，只有經歷地獄般的磨練，
才能練出創(chuàng)造天堂的力量;只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱;只有經歷困難和挫折，才能實現(xiàn)自己的夢想。
以前，每當我看到科學家們令人矚目的成就時，總會感到羨慕和敬佩。是他們，推動了社會的發(fā)展;是他們，使人民生活水平得到提高;更是他們，為祖國的發(fā)展贏來了一個嶄新的明天。
因此，我想成為一個科學家，成為一個對國家有貢獻的人，成為這個國家的棟梁。每當我看到浪費時間的人時，我會為他們感到惋惜;每當我看到灰心喪氣的人時，會為他們感到悲哀;每當我看到不務正業(yè)的人時，我會感到憤恨。因為他們沒有看到自己的價值，沒有屬于自己的夢想。這樣的人生，是沒有意義的人生。
而我，至少有一個夢想，一個目標。有了這個夢想，我就會一直努力下去，永不放棄。有了這個夢想，就等于把握了自己的人生航向，不會再迷失方向。有了這個夢想，就好象一盞明燈，照亮了我前進的道路，一直通往勝利的頂峰。
我有夢，中國也有夢。我的夢想，用自己的智慧站在時代的頂峰，中國的夢，用自己的勤勞，自立于世界之上!為了這個夢想，他發(fā)奮，他圖強，他忍受無法言語的苦難，只為自己可以挺起胸膛!地震來了，不怕，他有的是鐵一般的脊骨，洪水來了，不怕，他有的是山一般的胸膛!奧運會來了，不怕，他有的是騰飛的翅膀!有夢的人，才是真正的人，有夢的國，才是真正的國!我的夢就是國的夢，我的夢，成為科學家，為國家盡力，國的夢，繁榮富強，讓我們幸福!
關于堅持夢想為話題議論文中學生4
每個人都有夢想，“它”是人類所向往的，今天的我們正處于花季少年之時，一天天的生活如流水般消逝在我們腦海中往事一件件，回憶，如漫天里的星星一般在我們的腦海中不時閃耀，誰說90后的孩子是為了生存而活，而大多數都是為了夢想而活，而沒有夢想的人生是空虛的，但夢想總是隨著思想的前進而改變的。
小的時候我有一個夢想，我夢想有一天我可以變成一只風箏飄蕩在藍天白云間。然后慢慢地落下，落在青青的草地間，在草地上與伙伴一起追逐嬉戲。在玩的同時，我追逐風，追逐藍天，追逐白云，讓歡笑隨之飄動，充滿人間，回蕩與自然中。天真幼稚的我們，整天做著五彩斑斕的夢。
漸漸地我懂事了也上學了。在上學時我很羨慕我的老師，于是，我就夢想有一天當我走進校園時的身份不再是一位學生，而是一名優(yōu)秀的老師，但是太遙遠。我開始放低目光，希望有一件屬于我的裙子，有了裙子，我希望媽媽給我買巧克力吃，于是我的夢想隨之改變，在一個又一個夢想變?yōu)楝F(xiàn)實的時候，我相信夢想其實并不遙遠，只要耍耍孩子氣沖父母撒嬌，夢想就會實現(xiàn)。
慢慢的步入了中學高中就會覺得壓力的存在，從來沒有幻想，只是學習，因而快樂的音符離我遠去。
我夢想有一天，自己能成為音樂的使者，譜寫自己的篇章。
我夢想有一天，可以唱出自己的心聲，彈奏出幸福的韻律。
我夢想有一天，我和我的朋友有自己的樂隊，自己的歌曲。
忽然間，我發(fā)現(xiàn)所有的一切與從前大不相同，不是向父母耍耍孩子氣，撒撒嬌就可以實現(xiàn)的，之后的不就，我學會了奮斗，為自己的夢想而奮斗。
假如沒有了夢想，人生就會特別的冷清，沒有活力。有了夢想，也就有了動力，它會催人前進。也許在實現(xiàn)夢想的道路上會遇到無數次的坎坷與挫折。但沒關系，跌倒了自己再爬起來，為了自己的夢想而努力前進。畢竟是自己的夢想，相信自己未來是自己創(chuàng)造的，相信會有奇跡在等著我們。所以我們要用最真的自我，尋找最真的目標，實現(xiàn)最真的夢想。
關于堅持夢想為話題議論文中學生5
我依舊在漫無目的地飄，飄啊飄。我會去哪呢?我家在哪呢?我能回家嗎?
我隨風飄飛，無意間看到了一個小學生的作文：“窗外的雨嘩嘩地下，像一首動聽的歌……雨過天晴了，太陽又出現(xiàn)在了蔚藍的天幕上。”是么?我心中暗笑。雨像唱歌?也許是吧，只不過是哀歌。一場場酸雨落地的聲音怎么是動聽的歌呢?蔚藍的天空?可我飛到天上看到的也只是灰色的天空而已。我飄在灰色的空中，看著眼前的窮山惡水，想著學生作文中的青山綠水，不禁贊嘆他的想象力。
這時，一只手把我從空中拉了下來。他要干什么?帶我回家嗎?可我還沒來得及高興，他已堵住我的嘴。這是做什么呢?我突然想起電影中許多人在救人時，都先堵住被救者的嘴。那他是來救我的!欣喜之情蔓延全身，可他卻用另一只手朝我身上狠狠地拍來。他要做什么?不!一股恐懼感讓我感到不安，我奮力地想擺脫，可卻無能為力。“啪!”的一聲巨響，我身上已破了個洞，而他也大笑地揚長而去。我無力地倒在地上，無論如何也想不出我何時惹了他，令他如此對我。
在地上休息了好長一段時間，可路人卻絲毫不關心我，任憑我怎樣、怒吼都無濟于事。無奈之下，我拖起重傷的身子，又隨風飄飛起來。
因為受了傷，所以我飛得很低，讓我驚訝的是，一路上我看到許多我的兄弟姐妹。他們要么在路上躺著，要么和我一樣隨風飄著。他們都想要回家，都在尋找家的方向，可來來往往的人們沒一人伸出援手，都只是冷漠地看了我們一眼，就離開了，這使我感到十分心寒。
我一直有著一個夢想，這個夢想也一定是我的兄弟姐妹的夢想。
我夢想有一天，人們能夠幫助我們，讓我們不在露宿街頭。
我夢想有一天，有人能把我們送回家去，那兒才是最溫暖的港灣。
我夢想有一天，人們能多給我們一些家，讓我們不必四處尋找。
備課是課堂講授的前提，是上好一堂課的先決條件。因此，要保障高質量、高效率的課堂教學，保證對學生的尊重，老師在上課前就必須認真?zhèn)湔n。那么如何備課，才能保證學生的主人地位得到充分的尊重哪？我認為 在備課時要抱定為學生的學習而設計教學目標不放松?！盀閷W習而設計教學”意味著不能僅僅考慮教法，教師的方便，教的精彩，教的舒服，而是應把學習和學習者作為焦點，以教導學，以教促學，要明確我們備課是為學生學習而準備，學生才是真正的主人。在備課時應考慮如果我是學生，在學習中我會遇到什么問題？我怎樣才能較好地掌握。只有把學生的一切了然于胸，教學活動才有開展的可能和意義，所以在備課中我們應特別重視，精心了解學生，了解他們已經知道了什么，哪些知識還沒有掌握好，哪些是他們感興趣的，哪些是遠離他們生活的。
學習是學生主動構建知識的過程，這是一個知識自我生成的過程。這種生成是他人無法取代的，是由內向外的生長，而不是由外向內的灌輸，因而它的基礎就是學生已有的知識和情感體驗，所以在備課中問題的設計要從學生的已知中引進，對文章的理解要結合學生的情感體驗。
在學習《魚我所欲也》一文時，我設計由學生熟悉的的《梅嶺三章》一詩中“取義成仁今日事”一句導入，調動他們已有的知識，激發(fā)他們的學習興趣，就可以很輕松地進入了文本；在學習《再塑生命的人》一文前，我設計這樣一個作業(yè)，學生回家后，堵上耳朵，把自己封閉在黑暗中靜靜地呆上五分鐘，然后說出自己當時的感受，從而讓學生理解，失語、失明、失聰的海倫海勒最終成為一名作家是多么不易，引領她走出黑暗也寂靜的沙莉文老師是多么了不起，而健康的我們是多么的幸福，帶著這種情感再去學習課文，學生就很容易與作者、老師達成情感共鳴。
二、尊重還表現(xiàn)在對教材的處理上
教材是構成教學活動的重要因素，是教學內容的載體，是教師教學和學生學習共同的依據，是教師的教與學生的學之間的中介。邱學華老師認為，“課本，課本，教學之根本。”因此，掌握和駕馭教材是備課的首要條件，只有熟悉教材，你才能知道通過這節(jié)課的學習，使學生掌握哪些知識，形成什么樣的技能技巧，培養(yǎng)了學生哪些思維能力，對學生進行了什么思想教育，培養(yǎng)哪些良好的道德品質，在此基礎上再準確制定出本節(jié)課的教學重點和難點。我認為這就是對學生的尊重。幾乎每節(jié)課都有它的教學重點和難點，重點、難點部分的教學是一節(jié)課的關鍵，教師的課堂教學水平主要體現(xiàn)在重點的突出和難點的突破上。一般來說，一節(jié)課中學生要掌握的主要知識就是本節(jié)課的教學重點，學生在理解和接受上存在難點的地方就是教學難點。
舉例《蒲公英》一課，由于學生在之前已經接觸到了托物言志的寫作方法，而在今后的學習中還將多次遇到，可學生又沒有很好的掌握這一方法，所以在備課時我把掌握這一方法作為教學重點。不管是課上的引導提示，口頭練習還是課后作業(yè)都是圍繞這一點展開的。難點設計為小男孩與蒲公英之間有哪些相似點。在教學中，要引導學生認識小男孩在戰(zhàn)爭中失去父母失去了家，這與蒲公英在路邊被人任意踐踏相似，小男孩在原野上歡快地跑與蒲公英被踩倒后仍精神地生存相似。從而明確寫蒲公英就是寫如小男孩的人。后來的教學實踐也證明本課的重點與難點設計是正確的。
三、尊重也表現(xiàn)在對教學方法的選擇上
教學方法作為保證教學過程的重要媒介，在備課過程中輕視不得。精備了學生和教材卻忽視了教學方法的選擇，教學活動仍然是不完滿的教學活動，甚至會因為教法的選用不當，而使得精備學生、精備教材的努力付之東流。教學方法的使用得當才能將教師在備課過程所把握的學生特點及對教材的精確分析體現(xiàn)出來，才能準確高效又充滿激情地將教材的信息傳遞給學生，從而最大限度地體現(xiàn)尊重這一主題詞。因此，在備課過程中必須精備教法，它直接關系著學生知識的掌握、智力的開發(fā)、能力的培養(yǎng)、情感的熏陶以及個性心理品質的形成，在上課的過程中起著十分重要的作用。教學方法如何設計，應根據具體情況而定。
（一）從廣度開拓，擴大知識覆蓋面。
在教讀一些內容較淺顯，好理解的文章時，可采用這一方法，審慎選擇知識點延伸擴展，不斷增加學生的知識存儲，使他們吸取多種營養(yǎng)，盡量把課上豐滿。比如：于漪老師上《晉祠》一課，備課時設計了這樣幾個環(huán)節(jié)進行廣度上的開拓：1.學生依次介紹一處祖國的名聲古跡，要求：一說清楚，二講速度（時間兩分鐘）；2.教師出示《中國名勝詞典》告訴學生此書共收4400多個條目，引出課題。指點有“晉”字做為依據，“晉祠”條目可在陜西省部分查到；3.學生聽寫《中國名勝詞典》中所收的“晉祠”條目；4.請學生把這段話標上句子順序，并將條目介紹的有關內容與課文的有關段落對應起來；5.請學生比較“條目”與課文介紹的異同，發(fā)表看法。
在教學過程中，學生發(fā)現(xiàn)“條目”與課文在介紹晉祠與太原的空間距離時數字有差異，“三絕”所指的對象有出入?！盎睒洹钡某f法不統(tǒng)一。學生思考議論后明確認為：數據的差異由方位的差異決定，課文寫“從山西省太原市西行四十里”，而條目云“位于山西省太原市西南二十五公里”，兩者并不矛盾；對第二個問題，一學生用《中學語文閱讀手冊》中的有關內容做了完整的闡釋：“關于晉祠‘三絕’的說法多種多樣，正好證明了晉祠值得人們欣賞的杰作特多?！薄盎薄庇小八寤薄?、“唐槐”兩種說法，是因為隋朝統(tǒng)治時間短，隋唐相隔不長，所以二種說法皆可。復習了隋的統(tǒng)一和覆滅時間，并水到渠成地點了文史知識：朝代短暫的往往在習慣上與后一個朝代并提，如秦漢、隋唐、金元等。
短短的一堂語文課，引進有關的地理、歷史知識，知識容量要比一般的課堂的知識容量多出三分之一以上。學生在于漪老師的課堂里“思接千載，視通萬里”，知識面不斷擴大。
（二）從深度探討，加強學生的理解力。
培養(yǎng)學生獨立思考的能力是教學孜孜以求的根本原則?，F(xiàn)代教育要培養(yǎng)學生善于思索，透過現(xiàn)象洞悉事物之本質的能力。要做到這一點，教師必須努力向教材深處開掘，設計出精彩的問題，引導學生進行深入思考。如于漪老師在上《友邦驚詫論》一課時設計了很多問題，促使學生對課文的理解向深處發(fā)展，如：為何說“只要略有知覺的人都知道？”“略有知覺”寓含什么深意？起什么作用？改成“略有知識”行不行？這樣咬文嚼字，幫助學生在深入消化課文的同時，也進行了深入思維的嚴格教訓，有助于學生表達思想感情時做到準確、嚴密、傳神。
（三）合作探究，讓每一個學生成為學習的主人。
在課上如果學生的活動層次少，不能人每個學生參與，那就滿足不了每一個學生的交流需求，因而合作討究的學習方式就應運而生了。 第一層為若干人（四人組可能最為使用），保證每一個學生的交流；第二層次為小組推薦出的代表向全班交流，目的是糾正交流中的偏頗，強化正確的信息，及激勵學生成長；第三次次視情況需要與否安排教師的講評，進一步強化正確的信息。有這三個梯度，交流基本實現(xiàn)了“網狀”式的覆蓋，既保證了每一個學生的交流學習，也保證了這種交流學習的效果。如在進行文言文翻譯環(huán)節(jié)是就可采用這種方法。
同時“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。事物的復雜性，學生的差異性，使每個學生對知識意義的理解是不同的，所以在教學中，我們要鼓勵學生對文本的自我理解、自我解讀，鼓勵學生求異，求新，尊重學生的個人情感和獨特的見解，師生共享，從而達到不同的學生從不同的角度認識和理解課文的境界。而合作、探究的學習方式就是一種利用差異資源，達到較高境界的途徑。在合作中鼓勵學生自我組合，尋找對手結成小組，通過探究達成共識。
在講讀《哨子》一文時，我提出“哨子”的含義是多方面的，同學們想一起，你是怎樣認識“哨子”的？針對這個問題，學生通過合作探究，產生了三個答案：1.“哨子”事情令人深思，細想起來確實給人很大啟發(fā)?！吧谧印笔菈氖拢驗榱嘶嗽┩麇X，但卻又可以變成好事，因為吸取了教訓。這就是“哨子”的得大于失；2.還是順境好，人人都希望有個順利的環(huán)境，況且真正身處逆境時，心里才不好受呢！3.我們希望一帆風順，但逆境來了也不怕。由引可見，學生在認識上情感上是存在差異的，而這種差異又是一種資源，師生共享。
當然方法的選擇要根據學生的實際而定，最適合他們的才是最好的，具體采用哪種方法還要學生自己選擇。
每個學生的認知風格是不一樣的，比如，有的學生在學習時喜歡獨立思考；有的學生喜歡與人交流，有的學生擅長歸納概括；有的學生擅長朗讀背誦。我們老師不應該強求一律，這就是對學生認知風格和學習方法的尊重。
在學習《將進酒》一文時，我為學生提供了兩種學習方法供學生自由選擇：1.說出詩人情感的變化；2.讀出詩人情感的變化。由于給了學生方法方面的自由空間，就出現(xiàn)了不同方式的學習匯報。
當然，教無定法，學無定式，只要有助于學生的學習，只要適合學生，在教學中我們都可采用。
四、尊重更體現(xiàn)在課堂教學中
課堂是學生的舞臺，要想讓學生在這一舞臺上進行表演，就必須使他們積極有效的參與進來。此處的參與不是我講他記，而是讓學生確實走到教學中，做學習的真正主人。這樣，課程就不再只是承載特定知識的文本，而是學生生活世界的經驗；課程也不再只是教學計劃和目標，而是師生共同探究新知識的過程。在這種理念指導下的課堂，師生之間是平等的，學生的主人地位得到了尊重，從而也就激發(fā)了學生學習的熱情。
（一）學習目標自我確定。
學什么，學到什么程度由學習自我確定。這樣就使學生能夠根據自己的情況，提出適合自己的學習目標，使學生在原有的水平上都得到發(fā)展。
（二）學習方法自我選擇。
根據目前我國衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的情況，越來越多的中職衛(wèi)校護生畢業(yè)后要進入社區(qū)為普通民眾提供醫(yī)療護理服務，要面對的是數量眾多、形形的人群，這就要求護生既要有高超的專業(yè)醫(yī)學技能，又要有高尚的道德修養(yǎng)和人文素質。語文課是提高中職護生基本人文素質的一門重要的基礎課程，內容豐富，且應用廣泛，接近社會生活。但是，中職衛(wèi)校護生的語文教學現(xiàn)狀與教學效果卻不甚理想，相當多學生不喜歡語文課，語文成了他們眼中的一門難學和“沒用”的課程。針對這種狀況，解決問題的關鍵是要提高護生的學習興趣。“興趣是最好的老師”（愛因斯坦語），學生有“趣”才能愿學，有“趣”才能“樂學”。要改變中職衛(wèi)校語文教學“學生不愿學、老師不樂教”的現(xiàn)狀，也應以激發(fā)和培養(yǎng)語文學習興趣為切入口，大膽探索和改革教學方法，讓學生產生學習興趣，變被動壓制式學習為主動探究式學習，從而增強語文教學效果，實現(xiàn)能力培養(yǎng)目標。
那么應該如何提高中職衛(wèi)校護生語文學習的興趣呢？筆者結合多年教學實踐，體會到要提高中職衛(wèi)校護生的語文學習興趣，必須采取具有針對性的策略。
一、引導“識趣”，使學生端正態(tài)度
中職衛(wèi)校護生在語文學習上存在兩大問題。首先是“先天不足”。他們語文基礎較差，閱讀視野窄，語言積累薄弱，習慣于被動接受，加之以往在學業(yè)上的困難，容易導致學習心理障礙，失去學習的興趣與熱情；其次是“重此薄彼”。認為上職校只要全力學好專業(yè)課就行，把文化課放在從屬地位，單純求“職”，輕“文”重“?！?。這種認識上的偏差，導致護生行動上的盲目性，對語文學習采取“鴕鳥政策”，以冷漠對待。
面對這種情況，首先要有針對性地對護生進行學習興趣的引導。在新生一入學就要加強教育，使學生認識到語文學科的重要性，語文學科是一門綜合學科，不僅是工具科、知識科，更是能力科、文藝欣賞科。其次，說明語文學科與學生所學專業(yè)的關系，特別是醫(yī)學專業(yè)的學生，如果以后所寫的病歷文理不通，錯別字滿篇，病人會怎么看？何況衛(wèi)生宣傳也是醫(yī)務工作者的職責，也要用到一定的語文知識，從而說明語文是從事學習和工作的基礎工具，要求學生從思想上重視語文課。每年新學期開學，中職衛(wèi)校護理專業(yè)的新生中，90%都是女生，她們大部分來自農村，對將來要從事護士職業(yè)認識還比較模糊。為了激發(fā)新生對中職語文的學習興趣，給今后的學習奠定良好的基礎。筆者在給每一屆新生上第一堂課時，都會強調一個合格的護士應具備的素質的“良好的文化素養(yǎng)”和“優(yōu)雅的風度”與語文學習的關系，還從實用出發(fā)，舉例說明聽、說、讀、寫四種能力在護理實踐中的運用，如在“說”的能力上，明確護理這項服務工作在與人溝通、交流上的重要性，介紹詢問、指點囑咐、問候勸慰是護理工作最常用和最需要的口語表達內容，使學生認識到語文能力與優(yōu)質服務的關系，增強學生的職業(yè)意識，端正學習態(tài)度，激發(fā)她們學習語文的興趣與自覺性，收到較好的效果。
二、體味“情趣”，使學生親師愛學
“親其師，信其道”。語文教學的過程不僅是知識的傳授和技能的訓練，更是情感交流和碰撞的過程。學生對教師的情感能極大地影響學生的學習興趣，同樣教師對學生的尊重與愛護，也能加深他們對課程的熱愛，激發(fā)其學習興趣。教師用充滿感染力的語言，發(fā)自內心的情感流露，用手勢、眼神、微笑和學生進行交流，學生才能積極熱情參與。這樣，課堂才會生動活潑，老師才會被學生欣賞，學生因喜歡老師并受其感動繼而移情于老師的語文課，獲得好的教學效果。著名作家魏巍在他的《我的老師》一文中說，他之所以喜歡語文并后來有所成就，是因為小時候遇到了一位對人和藹、教法得當的語文老師，充分說明了老師對學生的感染力。中職語文教師要“愛”字當頭，建立良好的師生關系，平時注重在學習上、生活上關心學生、愛護學生、尊重學生，師生和睦相處，建立良師益友的融洽關系，真正使學生覺得就像自己的父母、親人一樣。于是學生信任老師，愿意接近老師，傾聽老師的教誨，在師生的良性情感互動中，體味“情趣”，這必將使學生產生深厚的學習興趣。
三、發(fā)掘“職趣”，使學生提高能力
目前，中職學校語文課堂教學都是教師唱“獨角戲”，缺少學生的積極主動參與，氣氛沉悶。通常是教師誦讀或學生聽朗讀錄音，有的純粹課文分析；有時教師想提高學生參與學習的熱情，讓學生回答問題，但學生回答得很“費勁”，耗時很多。這種狀況的形成，教師和學生都有責任。就以筆者所在衛(wèi)校為例，大部分語文教師卻對護理專業(yè)課缺乏了解，使語文教學成了一個與外界無信息交流的封閉系統(tǒng)。教師在教學過程中不能體現(xiàn)語文課與護理專業(yè)課的關聯(lián)性，也難以在教學過程中做到與專業(yè)課的整合，學生感受不到語文學習帶給專業(yè)學習的好處。教師為語文而教語文，學生為學語文而學語文，教和學都表現(xiàn)出極大的盲目性。這就要求護生的語文教學要與護理專業(yè)相結合，用語文學習滲透專業(yè)，使語文教學與專業(yè)學習有效“聯(lián)姻”，讓學生在語文課堂上體會到“職趣”，并能提高職業(yè)能力。
在護理專業(yè)語文教學中，一方面強化語文基礎知識的學習，以適應長期廣泛就業(yè)、進行技術革新和繼續(xù)進修的需要。另一方面，立足實踐與應用，注重能力訓練與遷移，以培養(yǎng)學生的分析能力和應用能力為主，使基礎能力培養(yǎng)與職業(yè)能力培養(yǎng)有機統(tǒng)一。如應用文寫作應分為兩個板塊來進行教學，一是通用應用文，一是專業(yè)應用文。通用應用文中一般常用簡單應用文可穿插于各綜合練習之中。專業(yè)應用文則可根據各專業(yè)的要求重點進行培養(yǎng)和訓練，使學生熟悉本專業(yè)應用文的知識，并掌握本專業(yè)應用文的寫法，如護理觀察記錄的寫作；護理記錄的作用；護理記錄的語言特征；護理記錄表達方式的選用；護理記錄中的常見錯誤；護理論文的寫作（病例報告、調查報告、護士查房、綜述、述評、文摘），能駕輕就熟地進行運用。護理應文寫作、醫(yī)學論文的寫作不同于作家的寫作，有特殊的目的和要求，還具有法律效應，因此，此部分內容的教學必須由護理專業(yè)教師承擔。在護理專業(yè)增設護理寫作課，對護生進行醫(yī)學語體寫作知識教育，將醫(yī)用寫作的基礎知識融于語文教學中，既體現(xiàn)護理專業(yè)的特色，又為護生將來走上工作崗位奠定堅實的基礎。但這需要兩方面條件的支持：一是編纂成熟的護理寫作教材，二是具備比較熟悉護理專業(yè)內容和專業(yè)要求的語文教師。這樣，語文教學才能貼近護理專業(yè)特點，滿足護生職業(yè)崗位的未來需要。護理工作過程離不開與人的溝通與交流，如向醫(yī)生匯報病情，對患者進行健康教育，與后勤部門協(xié)調等，因此護士的溝通能力也很重要。在語文課程改革中其聽說能力的培養(yǎng)是重中之重。為此語文教師除了需要經常與專業(yè)教師溝通交流之外，還應多接觸和了解護理專業(yè)的相關知識，了解臨床一線護理工作中經常出現(xiàn)的一些情境，訓練學生在護理工作情境中的表達能力與應變能力。比如通過不定期地組織衛(wèi)生宣講比賽，要求學生講一則衛(wèi)生保健知識或衛(wèi)生常識，如《怎樣預防感冒》、《如何正確洗手》、《胃的功能》、《肝的功能》等。在語文教學中滲透專業(yè)知識，培養(yǎng)職業(yè)能力，充分發(fā)揮語文學科的工具，把語文學習和學生關心的就業(yè)問題結合起來，提高學生學習語文的興趣。
四、感受“樂趣”，使學生快樂學習
我國古代著名的教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語·雍也》）只有讓學生感受到學習的樂趣，才會促進學習的欲望，提高學習興趣。語文學習不應該是一門苦差事，而應是一個享受語言文學樂趣的過程。所以中職衛(wèi)校的語文教學，應該讓學生感受到學習“樂趣”，使學生快樂學習。
要讓學生感受學習“樂趣”并不容易，首先要改變、更新教學觀念。一堂課從頭到尾由老師講下來，那么學生會對這樣的語文課感興趣嗎？學生不感興趣，則課堂氣氛沉悶不活躍，那么這堂課是注定失敗的。所以教師的教學觀念應更新，教師應建立正確的新的教師觀——教師是主導而非主宰，同時也應建立新的學生觀——學生是主體而非裝知識的容器；其次是教學方法不斷求新。語文課吸引學生的原因一半來自教材，一半來自教學方法。教師不能都按照一個模式進行教學，模式化教學只會影響學生的學習積極性。語文教材范圍廣，不同的載體、不同的內容有不同的講課方法。如果都是相同的，那學生就覺得乏味。教師可適當講一些新穎的有一定難度的有利于教材理解的教學內容，還可以講一點與教材內容有關的課外知識，如成語故事、詞語趣談等，還可以講一點與學習方法有關的心理學知識，如科學用腦、記憶方法等。用這些豐富有趣的內容吸引學生，活躍課堂氣氛，提高學生的語文學習興趣；再次是不吝嗇表揚，給予學生享受成功的心理樂趣。成功的樂趣是一種內在的情緒力量，它可以促進不斷學習的欲望。每個學生都愿意學有進步和獲得成功，教師在語文教學過程中，要多為學生創(chuàng)造表現(xiàn)自己和獲得成功的機會，并且要善于發(fā)現(xiàn)學生的成功和進步，及時給予肯定，使學生在享受成功的快樂中提高學習的興趣。另外，在課堂上不能總是給學生“敲警鐘”，而應該注意發(fā)現(xiàn)學生身上的點滴進步，及時給予表揚和肯定。有時，我們對學生的某個行為或某個方面取得的進步特別滿意時，還可以給學生如加分等特殊的獎勵；最后可以適當地改變語文教學的考核方式，改變目前單一的考試方式，探索用其他合理的方法考核學生。比如可以根據語文第二課堂的活動的情況給成績優(yōu)秀的學生加分，這樣既能調動學生學習語文的積極性和主動性，使之適應不同興趣的學生，滿足不同層次的學生的求知欲和讀寫的要求，又能更加全面與合理地考查學生的學習情況，成績也更符合學生的實際能力，杜絕“背多分”現(xiàn)象。
五、養(yǎng)成“興趣”，使學生終身受益
語文教學應是他教與自教的結合：“授之以魚，不如授之以漁?！苯逃胰~圣陶早在20世紀40年代就指出：“教育的本旨原來如此，養(yǎng)成能力，養(yǎng)成習慣，使學生終身以之?！盵1]他說：“教育是什么，往簡單方面說，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習慣?！盵2]“因此，語文教師要培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的語文學習習慣。學生一旦養(yǎng)成良好的語文學習習慣，則不僅能夠提高語文學習效率，取得良好的語文學習效果，更重要的是具備了自我學習和發(fā)展的本領，為終身學習和可持續(xù)發(fā)展奠定了必要條件。在語文學習中，有很多值得培養(yǎng)的好習慣。如課前預習、課后復習的習慣，使用工具書的習慣，閱讀背誦的習慣，發(fā)聲朗讀的習慣，寫作學習的習慣，口語交際學習的習慣，等等。課堂教學是培養(yǎng)學生養(yǎng)成專心聽課習慣的主渠道，要使學生做到心到、眼到、口到、手到，強化視聽結合，朗讀背誦；要養(yǎng)成一邊閱讀一邊點、批、劃、評，勤思考，做好讀書筆記等習慣。良好學習習慣的養(yǎng)成為自學能力的培養(yǎng)打好基礎，當學生有了自學的能力，學會了學習，養(yǎng)成自學的習慣，學習的興趣就能保持，就能終身受益。
教無定法，只要抓住學生與專業(yè)特點，有針對性地選擇和運用教學策略，就一定能充分調動學生的積極性，激發(fā)學生濃厚的學習興趣，從而取得令人滿意的教學效果，使學生愛學、樂學，全面提高學生的語文素養(yǎng)和人文素質，為將來的發(fā)展打下堅實的基礎。
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中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.02.135
隨著現(xiàn)代教學的發(fā)展，人們越來越能夠從更加科學的角度展開教學活動，尤其新課改過程中提出了很多新的教學指導思想，對促進現(xiàn)代教學的發(fā)展具有重要意義。新課改過程中提出的一個重要教學理念，就是要求新時期課堂教學實現(xiàn)師生角色的轉變，教師成為課堂教學的主導，學生才是課堂教學的主體。為了將這一教學理念很好的落實到實際的教學中去，要求教師進行深入的思考，并采取有效措施發(fā)揮學生在語文學習中的主體地位。
一、教師應該具有落實學生在課堂教學中主體地位的意識
不管是在現(xiàn)在教學中還是在傳統(tǒng)教學中，教師在課堂教學中的重要性是毋庸置疑的，隨著現(xiàn)代教學的不斷發(fā)展，人們在教學實踐中逐漸發(fā)現(xiàn)，想要有效提升課堂教學的有效性，使學生更好的掌握知識點，就必須調動學生在學習過程中的積極性與主動性，而發(fā)揮學生在課堂教學中的主體性，就是調動學生的學習積極性與主動性的一種有效方法。鑒于此，新課改過程中提出要將學生在課堂教學中的主體地位落到實處，教師在課堂教學中發(fā)揮著主導作用。
那么，如何才能更好地將高中學生在語文學習過程中的主體地位落到實處，很關鍵的一點就是教師要轉變傳統(tǒng)的教學理念，通過有效途徑將學生在課堂教學中的主體地位落到實處。然而在實際的教學中，部分教師出現(xiàn)了一些不適應的狀況。一方面，部分教師難以轉變傳統(tǒng)的教學理念，認為教師是課堂教學的主角，影響了學生在課堂教學中主體地位的實現(xiàn)；另一方面，部分教師雖然在授課的過程中積極落實學生在課堂教學中的主體地位，但是卻沒有掌握有效的方法與技巧，最終也影響了學生在課堂教學中主體地位的實現(xiàn)。因為，為了將高中學生在語文課堂教學中的主體地位落到實處，不僅需要高中語文教師轉變傳統(tǒng)的教學理念，還要掌握多種有助于將學生主體地位落到實處的方法與技巧。
二、通過將學生納入課堂教學過程發(fā)揮學生在課堂教學中的主體地位
為了發(fā)揮高中學生在課堂教學中的主體地位，教師要采用一定的方法與技巧，其中教師采取有效措施將學生納入課堂教學過程之中，就是發(fā)揮學生在課堂教學中主體地位的一種有效方法。那么在實際的教學中，教師該如何將學生很好的納入課堂教學過程之中呢？教師在實際的教學中不妨采用如下策略：策略一：教師加強教學過程中與學生的互動。為了很好地將學生的注意力吸引到課堂教學過程之中，教師在教學的過程中應該積極的與學生進行互動。教師“滿堂灌”的對學生進行知識點的講解，勢必會使學生在接受知識的過程中十分被動，進而影響學生獲取知識的積極性與主動性。如果教師能夠與學生進行互動，引導學生在學習的過程中積極主動的去接受知識，那么，勢必能夠有效的引導學生進行思考，使學生在課堂教學中的主體地位得以體現(xiàn)。
策略二：通過提升課堂教學的趣味性將學生納入課堂教學過程。另外一個能夠有效提升課堂教學趣味性的方法，就是教師在對學生進行語文知識點講解的過程中，能夠有效提升課堂教學的趣味性，進而很好地將學生的注意力吸引到課堂教學中來，引導學生在獲取知識點的過程中積極的進行思考。
三、鼓勵學生大膽發(fā)表個人見解
高中語文教師在教學的過程中為了有效發(fā)揮學生在課堂教學中的主體地位，應該把握好課堂教學的每一個環(huán)節(jié)，同時也應該與語文課堂教學的特點結合起來，這樣才能收到良好的教學效果。本人在實際的教學中，為了發(fā)揮學生在課堂教學中的主體地位，結合語文學科需要學生在學習的過程中有個人的見解與想法的特點，鼓勵學生在語文課堂教學過程中大膽發(fā)表個人見解，這樣不僅能夠使學生在課堂教學中的主人翁地位得以體現(xiàn)，而且對學生更加有效的進行語文知識點學習也有很大幫助。然而在實際的教學中本人發(fā)現(xiàn)，學生在課堂教學過程中發(fā)表個人見解的意識并不強，同時一些學生存在不敢發(fā)表個人意見的情況，這些都影響了學生在課堂教學中主人翁地位的體現(xiàn)。為此作為高中語文教師，要積極的鼓勵學生在課堂教學過程中發(fā)表個人的見解，尤其在學生學習過程中出現(xiàn)疑惑的情況下，更需要教師鼓勵學生積極的講出疑惑，在教師與學生的幫助下釋疑。
四、通過引導學生思考，發(fā)揮學生在語文學習過程中的主體地位
在發(fā)揮學生在課堂教學過程中主體地位的過程中，很關鍵的一點就是教師要引導學生進行思考，只有通過學生個人的思考，才能更好地認識問題，也才能更好的獲取知識。作為高中語文教師在教學的過程中不僅要鼓勵學生進行有效思考，還要為學生的思考創(chuàng)造一定的條件。本人在實際教學中一方面讓學生認識到思考在語文學習過程中的重要性，進而提升學生的思考意識，尤其在學生語文學習過程中遇到思維障礙時，教師更要鼓勵學生積極進行思考，通過個人的努力尋找解決問題的答案。另一方面，本人在實際的教學中積極的為學生創(chuàng)造更多進行思考的機會。例如：本人在授課的過程中會針對教學的內容為學生提出一些問題，通過問題引導學生進行思考，使得學生在課堂教學中的主體地位得以體現(xiàn)。
