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時間：2023-03-21 17:14:42
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二、關(guān)于區(qū)域營銷策略的研究
目前，關(guān)于區(qū)域營銷策略的研究主要有以下幾種研究認(rèn)識：
1、認(rèn)為區(qū)域營銷策略必須實施品牌化工程，而區(qū)域營銷中實施品牌工程的基本目標(biāo)是“取得各個相關(guān)要素的最大優(yōu)化與最佳整合”。品牌特性的確定是品牌成敗的關(guān)鍵，樹立城市品牌獨(dú)特性的方法為：“即按照唯一性、排他性和權(quán)威性的原則，找到城市的個性、資源理念，根據(jù)地理環(huán)境、現(xiàn)實條件、功能性質(zhì)、歷史文化以及區(qū)域的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系等特點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃，并注意保護(hù)文化傳統(tǒng)、地方特色，提煉獨(dú)特的、真正有價值的品牌?！?/p>
2、認(rèn)為根據(jù)不同類型和性質(zhì)的城市在國際、國內(nèi)所發(fā)揮的政治、經(jīng)濟(jì)或文化的作用，以及城市自身的個性特點(diǎn)，可將城市的品牌氛圍以下主要類型：政治型城市品牌、旅游型城市品牌。并指出了我國當(dāng)前城市品牌建設(shè)存在的問題和品牌建設(shè)存在的問題和品牌塑造的途徑。
3、強(qiáng)調(diào)區(qū)域營銷品牌化策略會到來長期的外溢效應(yīng)、良好的品牌效應(yīng)為他們通向成功提供了捷徑。認(rèn)為由政府實施的品牌化策略能夠“提升眾多中小企業(yè)基于特殊能力和專業(yè)性的區(qū)域形象，拓寬他們的產(chǎn)品銷路，增強(qiáng)他們的行動信心，使他們積極有效地去參與市場競爭”。從這一角度看，由政府來實施品牌化策略對于產(chǎn)業(yè)群的健康成長也是十分必要的。
4、提出了城市營銷戰(zhàn)略的制定、實施及調(diào)整思路。認(rèn)為區(qū)域營銷戰(zhàn)略包括“明確城市產(chǎn)品、城市營銷策劃以及制定系統(tǒng)的營銷組合策略”。區(qū)域營銷策略的實施不但要從規(guī)劃入手，還要成立一個專門負(fù)責(zé)區(qū)域營銷的機(jī)構(gòu)。營銷策略要做好營銷市場目標(biāo)化、城市建設(shè)市場化、投資環(huán)境最優(yōu)化、核心產(chǎn)業(yè)集聚化、城市形象品牌五個方面的工作。綜合目前的研究狀況，我們可以看出：區(qū)域營銷策略是指一個區(qū)域在未來較長一段時間，用營銷的方式來運(yùn)作管理區(qū)域的總體設(shè)想和規(guī)則。在實施區(qū)域營銷策略戰(zhàn)略時，應(yīng)注意對營銷活動進(jìn)行控制，定期進(jìn)行績效評估，動態(tài)地調(diào)整營銷策略，以保證區(qū)域營銷策略的有效性和目的性。
三、區(qū)域營銷的策略
（一）區(qū)域產(chǎn)品策略
美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉•極•尼克爾斯指出：“產(chǎn)品可以是一個人、一個地方、一種思想、一種是在的物品、一種服務(wù)、一項政府的規(guī)劃、一個慈善機(jī)構(gòu)、一種福利事業(yè)、或者任何其他能夠在某種程度上滿足他人的事物”。一般來說，區(qū)域營銷產(chǎn)品分為兩大類：公共產(chǎn)品和營銷產(chǎn)品。公共產(chǎn)品主要包括以下幾個方面：土地及水、礦藏等資源的開發(fā)權(quán)、城市基礎(chǔ)設(shè)施及交通設(shè)施的開發(fā)經(jīng)營權(quán)、城市公共事業(yè)的經(jīng)營權(quán)、特殊行業(yè)的特許經(jīng)營權(quán)。由于自然資源秉賦、人力資源、歷史淵源以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等方面的限制，同一區(qū)域內(nèi)不同具體“產(chǎn)品”以及不同區(qū)域內(nèi)同一具體“產(chǎn)品”的素質(zhì)以及未來發(fā)展前景存在著不同程度的差異，而這種差異決定著，區(qū)域營銷的產(chǎn)品定位。在進(jìn)行營銷定位時，有些區(qū)域借助區(qū)域的整體產(chǎn)品進(jìn)行定位。例如，過去幾年，中國有多個城市提出了建設(shè)“國際化大都市”的發(fā)展目標(biāo)。按照城市學(xué)者馬陽的觀點(diǎn)，“國際大都市”應(yīng)該是區(qū)域中心、移民之城、會展之城、組織之城、服務(wù)之城、創(chuàng)業(yè)與人居之城、傳媒之城與文明之城”?？梢哉f，“國際化大都市的營銷定位為城市營銷的“整體產(chǎn)品”提出了要求和發(fā)展目標(biāo)。而有些區(qū)域則可以借助本區(qū)域內(nèi)有明顯競爭優(yōu)勢的某類具體產(chǎn)進(jìn)行營銷定位。例如，洛陽借助其“九朝古都”的歷史地位主推歷史產(chǎn)品吸引旅游訪客。當(dāng)然，確定區(qū)域營銷的助推產(chǎn)品必須是建立在全方位的營銷調(diào)研和分析的基礎(chǔ)之上的。區(qū)域營銷者要充分考慮區(qū)域產(chǎn)品的實際現(xiàn)狀、競爭狀況、目標(biāo)顧客狀況以及營銷環(huán)境等因素，分析自身的優(yōu)勢與劣勢，找出面臨的威脅和機(jī)會，從實際出發(fā)，用戰(zhàn)略眼光對區(qū)域“產(chǎn)品”進(jìn)行合理定位。
（二）區(qū)域品牌策略
區(qū)域品牌策略包括兩層意思：其一：產(chǎn)品品牌區(qū)域化，即實施區(qū)域產(chǎn)品品牌策略。該策略的含義是扶持和促進(jìn)區(qū)域內(nèi)品牌的創(chuàng)立和發(fā)展，通過提高區(qū)內(nèi)品牌的競爭力來提高區(qū)域的競爭力，進(jìn)而借助區(qū)域產(chǎn)品形象的提升達(dá)到提升區(qū)域整體形象的目的。其二，區(qū)域形象品牌化，即實施區(qū)域整體品牌策略。該策略的含義是為區(qū)域的整體形象樹立一個品牌，把區(qū)域作為一個品牌來經(jīng)營，以品牌的來參與市場競爭，在樹立區(qū)域整體品牌的同時，為區(qū)域的產(chǎn)品創(chuàng)造區(qū)域品牌形象，即將區(qū)域的產(chǎn)品品牌與區(qū)域的形象品牌結(jié)合，達(dá)到相互促進(jìn)的作用。
1、區(qū)域產(chǎn)品品牌策略
實施區(qū)域產(chǎn)品品牌策略是被實踐證明了的促進(jìn)區(qū)域營銷的一大助力。一個產(chǎn)品一旦成功地創(chuàng)立了自己的品牌，那么這個品牌所代表的就不單單是產(chǎn)品本身，它同時代表了一個企業(yè)、一個行業(yè)，最重要的是它代表了一個區(qū)域，成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平和形象的一部分。這樣的例子有很多，人們常說的“云煙川酒”，“云”就是指云南，之所以有這么一說，就是因為云南擁有著名的香煙品牌紅塔山、云煙；而“川”則是指四川，也是因為四川出產(chǎn)名酒五糧液、瀘州老窖的緣故?？梢?，區(qū)域內(nèi)知名的產(chǎn)品品牌不僅是支持區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，還是區(qū)域傳遞給外界的一張名片，代表著區(qū)域的臉面。
2、區(qū)域整體品牌策略
品牌被消費(fèi)者視為產(chǎn)品的一個中要做組成部分，有魅力的品牌可以使消費(fèi)者產(chǎn)生心理偏好，因此品牌能夠增加產(chǎn)品的價值。實際上，當(dāng)我們將區(qū)域當(dāng)做一個整體來營銷時，區(qū)域的名稱就成為了區(qū)域的品牌，被看做區(qū)域這個產(chǎn)品的組成部分。如果區(qū)域產(chǎn)品的品牌策略是為區(qū)域產(chǎn)品創(chuàng)造知名品牌，該策略的關(guān)鍵是區(qū)域產(chǎn)品，那么將區(qū)域作為一個品牌來營銷，區(qū)域的整體形象就成了品牌的載體。區(qū)域的整體形象包括很多方面的內(nèi)容，單區(qū)域的品牌卻有一定的屬性。這個屬性也就是區(qū)域最具優(yōu)勢的資源。這個資源可能是區(qū)域的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，也可能是區(qū)域的自然或人文化境?？梢娫摬呗缘年P(guān)鍵是要給區(qū)域打造一個良好的區(qū)域整體形象，整合區(qū)域資源，突出區(qū)域優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，增強(qiáng)區(qū)域的市場競爭力，并以此作為區(qū)域品牌營銷的立足點(diǎn)區(qū)域某些方面的優(yōu)勢一旦變成市場競爭力，區(qū)域的品牌就有了支點(diǎn)。區(qū)域形象是區(qū)域品牌的載體，隨著區(qū)域整體形象的提升，區(qū)域也會逐漸成為一個名牌區(qū)域，從而又反過來促進(jìn)本區(qū)域的發(fā)展。
（三）區(qū)域促銷策略
區(qū)域通過各種方式和目標(biāo)市場之間雙向傳遞信息，以啟發(fā)、推動和創(chuàng)造對企業(yè)產(chǎn)品的需求，并引起購買欲望和購買行為的綜合活動。通過促銷，提供信息，使顧客了解區(qū)域產(chǎn)品有哪些特點(diǎn)，倒什么地方購買，購買的條件是什么等，從而引起顧客注意激發(fā)其購買欲望，為實現(xiàn)和擴(kuò)大銷售做好輿論準(zhǔn)備；強(qiáng)化區(qū)域形象，尤其是通過對名、優(yōu)特產(chǎn)品的宣傳，更能促使顧客對區(qū)域產(chǎn)品及區(qū)域本身產(chǎn)生好感，從而培養(yǎng)和提高“品牌忠誠度”，鞏固和擴(kuò)大市場占有率，一般的促銷策略分為人員推銷、公共關(guān)系、營業(yè)推廣及廣告等，區(qū)域應(yīng)對促銷策略進(jìn)行適當(dāng)選擇，綜合使用以求達(dá)到最好的促銷效果。在促銷過程中可以采取推式策略、拉式策略、推拉結(jié)合策略。推式策略是指利用推銷人員與中間商促銷，將區(qū)域產(chǎn)品推入渠道的策略。推式策略風(fēng)險小，推銷周期短，資金回收快，但其前提條件是須有中間商的公式和配合，拉式策略是區(qū)域針對最終消費(fèi)者展開廣告攻勢，把產(chǎn)品信息介紹給目標(biāo)市場的消費(fèi)者，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的購買欲望，形成急切的市場需求，然后拉引中間商紛紛要求經(jīng)銷這種產(chǎn)品；推拉結(jié)合策略是把上述兩種策略配合起來運(yùn)用，在向中間商進(jìn)行大力促銷的同時，通過廣告刺激市場需求。
（四）區(qū)域定價策略
產(chǎn)品價格的杠桿作用，一方面表現(xiàn)在其對一個區(qū)域市場消費(fèi)品類的宏觀調(diào)控，影響區(qū)域市場中的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)構(gòu)成以及品類消費(fèi)潮流；另一方面表現(xiàn)在對市場消費(fèi)的拉動和平衡，在一定程度上刺激消費(fèi)者的購買欲望，從而促成階段的消費(fèi)高峰和消費(fèi)低谷，也就是說，當(dāng)我們需要為一個新產(chǎn)品定價的時候，既要考慮產(chǎn)品的成本，又要考慮綜合的市場因素，利用好價格的杠桿作用，營造良好的消費(fèi)氣氛，促進(jìn)消費(fèi)，刺激消費(fèi)，培養(yǎng)潛在消費(fèi)群。并借此提高銷量，擴(kuò)大市場份額，從而達(dá)到利潤最大化的目的。菲利普•科特勒說：“從最狹隘的角度來說，價格是對產(chǎn)品和服務(wù)所收取的金錢。較廣義地說價格是指消費(fèi)者用來交換擁有和使用產(chǎn)品或服務(wù)利益的全部價值量?！彼裕瑸楫a(chǎn)品妥善定價，既能體現(xiàn)企業(yè)決策與市場實際的契合程度，又能體現(xiàn)一個企業(yè)或者產(chǎn)品對一個區(qū)域的掌控程度，不僅關(guān)乎企業(yè)的利潤目標(biāo)能否實現(xiàn)，同時也決定產(chǎn)品在市場上的表現(xiàn)。
1、高價策略也叫撇脂定價法
一、基于經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會學(xué)的市場研究
市場本意是指“貿(mào)易”或“貿(mào)易的場所”,西方市場含義從原初的“一個交易者進(jìn)行交換的物理空間、人們的聚集以便從事相關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動、進(jìn)入市場進(jìn)行交易的權(quán)利”,到近代的市場意味著“一般性的買賣關(guān)系”。從那時起,經(jīng)濟(jì)學(xué)家把市場視為一種抽象的價格機(jī)制(朱國宏,1999)。當(dāng)前,主流經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然把市場視為理性個人決策者基礎(chǔ)上的價格機(jī)制。
從歷時維度梳理市場的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究,可從具有代表性的作品與論點(diǎn)中得到體現(xiàn):亞當(dāng)•斯密《國富論》中把市場的主題定義為市場與勞動的分工及市場對價格的影響;馬歇爾的邊際主義學(xué)派分析市場的局部均衡理論——生產(chǎn)者對利潤的最大化追求與消費(fèi)者的效用最大化需求;以米爾斯(L.V.Mises)和哈耶克(F.A.Hayek)為代表的奧地利學(xué)派的市場過程理論——自發(fā)秩序的市場,排除外在干預(yù)如國家、法律等;凱恩斯對薩伊定律的批判——強(qiáng)調(diào)國家政府干預(yù)的市場無效問題;以及二戰(zhàn)后以諾思、威廉姆森和科斯等人為代表的新制度主義對市場的研究——把市場當(dāng)作一種社會制度。
經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于市場的研究忽視了“市場本身是什么”的思考,存在把復(fù)雜的市場現(xiàn)象簡單化為純經(jīng)濟(jì)問題來處理的弊病。當(dāng)然這其中經(jīng)濟(jì)學(xué)制度學(xué)派的市場理解——把市場視為一種制度,為經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會學(xué)共同關(guān)注“市場”提供了一個重要的窗口。正如喬治•斯蒂格勒(GeorgeStigler)曾提到,“經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是關(guān)注市場的,(而同時)它也正是造成一種困窘境地的根源,即人們很少將注意力關(guān)注于市場理論”(GeorgeStigler,1967);道格拉斯•諾思(DouglassNorth)也指出,“非常奇怪的是,經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)關(guān)于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心制度即市場的研究是如此之少”(North,1977);科斯(R.H.Coase)更是認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)家宣稱要研究市場,但是在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論中,市場自身比公司的存在更為模糊”(Coase,1988)。
市場現(xiàn)象是復(fù)雜的,正由于市場現(xiàn)象的復(fù)雜性以及經(jīng)濟(jì)學(xué)自身對市場研究的反思——尤其是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的努力,促使了對市場研究的“社會化”。與此相應(yīng),從經(jīng)濟(jì)社會學(xué)的視角研究市場的古典作品中,馬克思對資本主義市場經(jīng)濟(jì)的分析,認(rèn)為資本主義的市場實質(zhì)是一種社會性的構(gòu)成形式,市場是由社會關(guān)系組成的;韋伯強(qiáng)調(diào)的權(quán)力競爭的市場——在市場中發(fā)生的社會行動往往是以競爭的形式開始而以交換的形式結(jié)束的;波蘭尼在《大轉(zhuǎn)變》一書中力圖進(jìn)行的工作就是認(rèn)為具體的市場是嵌入于社會結(jié)構(gòu)之中的,并由現(xiàn)實的社會結(jié)構(gòu)所決定;塔爾科特•帕森斯(TalcottParsons)與尼爾•J•斯梅爾瑟(NeilJosephSmelser)在《經(jīng)濟(jì)與社會》中,他們主要是在結(jié)構(gòu)——功能的系統(tǒng)分析中闡述了社會體系支撐下的市場。
瑞典著名的經(jīng)濟(jì)社會學(xué)家理查德•斯威德伯格(RichardSwedberg,2005)把市場看作是一種社會結(jié)構(gòu)的市場,強(qiáng)調(diào)市場是各方間通過交易而維持的不斷發(fā)生的一種固定互動模式;美國的社會學(xué)家尼爾•弗雷格斯坦(NeilFligstein,2008)主要從市場的制度角度出發(fā),認(rèn)為一個穩(wěn)定的市場需要產(chǎn)權(quán)、治理結(jié)構(gòu)、交換規(guī)則和控制觀等制度的需要才有可能。在如何塑造市場的問題上,弗蘭克•道賓(FrankDobbin,2008)主編的《經(jīng)濟(jì)社會學(xué)》一書中的作者們,特別關(guān)注影響市場形成與演化的四個因素:政治制度、經(jīng)濟(jì)模型、社會網(wǎng)絡(luò)以及經(jīng)濟(jì)理念等。正如理查德•斯威德伯格認(rèn)為還存在另外一些從事經(jīng)濟(jì)社會學(xué)研究的方法,它就是在法國發(fā)展的一種他們自己獨(dú)特的市場社會學(xué)方法,其代表人物就是著名社會學(xué)家皮埃爾•布迪厄(PierreBoudieu),而且構(gòu)成了市場研究的最前沿(斯威德伯格,2003)。布迪厄在經(jīng)濟(jì)社會學(xué)方面的主要著作,包括《1960的阿爾及利亞》(Algeria1960)、《區(qū)隔》(Distinction)、《經(jīng)濟(jì)的社會結(jié)構(gòu)》(TheSocialStructuresofEconomy),以及《經(jīng)濟(jì)人類學(xué)原理》(PrinciplesofEconomicAnthropology)一文中的綱要性闡述。布迪厄?qū)κ袌鰡栴}研究的切入,主要是應(yīng)用他的場域-資本-習(xí)性概念工具及其理論框架。
中國經(jīng)濟(jì)的高速增長源于從計劃經(jīng)濟(jì)到社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。這是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的另外一種思路,這種思路顯然不同于西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式。“中國經(jīng)驗似乎是對我們現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論之主要原理的一個巨大挑戰(zhàn)”(弗雷格斯坦,2008),是否存在一種特殊的市場營銷模式,本文意欲以周寧人在滬建構(gòu)鋼材專業(yè)市場為例,探討周寧人的市場營銷實踐所帶來的理解市場建構(gòu)的新視角。本文主要探討以下幾個問題:為什么一個人口不到20萬的小山縣現(xiàn)在卻有6萬人在上海(主要集中地)及周邊從事鋼材貿(mào)易行業(yè),周寧縣人在上海的幾十個鋼材貿(mào)易專業(yè)市場是如何被建構(gòu)起來的?以及鋼材專業(yè)市場內(nèi)部運(yùn)作邏輯是什么,為什么近十多年來周寧縣人紛紛涌入鋼材專業(yè)市場從事鋼材貿(mào)易行業(yè),而不是其它的行業(yè),鋼材是同質(zhì)性強(qiáng)且資金密集型商品,在市場中競爭強(qiáng)烈的企業(yè)如何獲得利潤從而進(jìn)行自身的再生產(chǎn),以及鋼材專業(yè)市場的發(fā)起、穩(wěn)定與變遷的內(nèi)在動力、變化機(jī)制是什么。
二、營銷場域:市場運(yùn)作的分析方法與范式
(一)“場域-資本-習(xí)性”及其分析
皮埃爾•布迪厄(PierreBoudieu,1930-2002),是近40年來在西方學(xué)術(shù)界中被人們引用最多的當(dāng)代法國著名的社會學(xué)家、人類學(xué)家和思想家,布迪厄的作品主要是創(chuàng)建了一種“建構(gòu)的結(jié)構(gòu)主義”的獨(dú)特思想風(fēng)格和理論研究的新視野。布迪厄的理論雖然艱深,但有一組核心概念和社會學(xué)的分析方法,即“場域-資本-習(xí)性”。布迪厄的社會科學(xué)研究方法,在提煉出一般的場域理論分析方法的同時,“確信只有深入一個經(jīng)驗的具有歷史處境的現(xiàn)實的特殊性中,才能理解社會最深刻的邏輯”(布迪厄,2007)。針對本文研究的鋼材專業(yè)市場,這個方法論的意義在于根據(jù)鋼材市場具有的特有運(yùn)作邏輯,尋找鋼材專業(yè)營銷場域的“本土”性的現(xiàn)實機(jī)制——經(jīng)驗的特殊性。
要運(yùn)用布迪厄的場域理論理解市場的運(yùn)作,首先必須理解布迪厄研究方法論上的“關(guān)系性思維”;其次是要分析他的性情傾向行為哲學(xué)——習(xí)性概念,這是分析與理解營銷場域的關(guān)鍵;第三,要理解不同場域有不同的“邏輯與運(yùn)作規(guī)律”。場域具有“場域的同構(gòu)性”特征,即“差異中的相似”(BoudieuandWacquant,1992;2004),以及掌握“場域-資本-習(xí)性”的一般特征與分析營銷場域的方法和步驟等。布迪厄研究方法論上的“關(guān)系主義”,主要是認(rèn)為“社會科學(xué)無需在這些極端(行為與結(jié)構(gòu))之間進(jìn)行選擇,因為社會現(xiàn)實既包括行為也包括結(jié)構(gòu),以及二者相互作用而產(chǎn)生的歷史,而這些社會現(xiàn)實的材料存在于關(guān)系之中”(布迪厄、華康德,1992;2004),其場域與習(xí)性概念的分析體現(xiàn)了關(guān)系性思維的分析特點(diǎn):“一個場域由附著于某種權(quán)力(或資本)形式的各種位置間的一些列客觀歷史關(guān)系構(gòu)成,而習(xí)性則由‘積淀’于個人身體內(nèi)的一系列歷史的關(guān)系所構(gòu)成,其形式是知覺、評判和行動的各種身心圖式”。
布迪厄認(rèn)為習(xí)性是作為一種生成的自發(fā)性,在與不斷變化的情境的臨時遭遇中確定自身,它遵循著一種實踐的邏輯,這種邏輯雖然含糊,帶有大約的性質(zhì),但卻確定了與世界的日常聯(lián)系(布迪厄,2005)。習(xí)性體現(xiàn)了“結(jié)構(gòu)化了的結(jié)構(gòu)(structuredstructures)”和“促結(jié)構(gòu)化的結(jié)構(gòu)(structuringstructures)”兩層含義,結(jié)構(gòu)化了的結(jié)構(gòu)是指習(xí)性源于早期的社會化經(jīng)歷,是結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物,為行為設(shè)置了結(jié)構(gòu)性的限制;促結(jié)構(gòu)化的結(jié)構(gòu)是習(xí)性作為一種結(jié)構(gòu)化的機(jī)制,是實踐的產(chǎn)生者,為實踐的生成提供原則(布迪厄,2005)。總之,習(xí)性的核心意義在于它表示行為的身體基礎(chǔ)與認(rèn)識基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性、生成性,但同時又是習(xí)慣性的行為方式。如戴維•斯沃茨闡釋道,“它們指向一種實踐的而不是話語的,前反思的而不是有意識的、身體化的同時是認(rèn)識的、再生產(chǎn)的但又是創(chuàng)新的行為理論”(斯沃茨,2006)。
何謂場域,布迪厄曾如此定義:“從分析的角度來看,一個場域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個網(wǎng)絡(luò)(network),或一個構(gòu)型(configuration)。這些位置的存在和它們對占據(jù)特定位置的行動者或制度所產(chǎn)生的決定性影響都是客觀決定的;而決定這些位置的是它們在不同類型的權(quán)力(或資本)分配結(jié)構(gòu)中實際的和潛在的處境,以及它們與其它位置之間的客觀關(guān)系(支配關(guān)系、屈從關(guān)系、結(jié)構(gòu)上的對應(yīng)關(guān)系等等)”(布迪厄,1997)。按照布迪厄的觀點(diǎn),場域即游戲的實踐空間,場域運(yùn)作與轉(zhuǎn)變的原動力在于場域的結(jié)構(gòu)形式,特別是根源于場域中各種特殊力量之間的距離、鴻溝和不對稱關(guān)系;場域中不同位置的占據(jù)者用各種策略來保證或改善自己在場域中的位置,獲取更大的利益,以便進(jìn)行自身的再生產(chǎn);場域就是處在不同位置的行動者之間利用手中的資本依靠各自的習(xí)性進(jìn)行爭斗的空間。
資本是積累的勞動(以物化的或“具體化的”、“肉身化的”形式),當(dāng)這種勞動在私人性即排他的基礎(chǔ)上被行動者或行動者小團(tuán)體占有時,這種勞動就使得他們能夠以具體化的或活的勞動的形式占有社會資源。資本是以同一的形式或擴(kuò)大的形式去獲取生產(chǎn)利潤的潛在能力,資本包含一種堅持其自身存在的意向,是一種銘寫在事物客觀性之中的力量(布迪厄,1997)。布迪厄認(rèn)為資本主要有四種形式:即經(jīng)濟(jì)資本(財產(chǎn))、文化資本(尤其是教育資歷)、社會資本(主要體現(xiàn)為社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò),尤其是社會頭銜)和符號資本。資本與權(quán)力是相連的,一個人擁有資本的數(shù)量和類型決定了他在場域空間中位置,各種資本之間存在相互轉(zhuǎn)換的可能性,經(jīng)濟(jì)資本是具有決定性的力量。
布迪厄認(rèn)為習(xí)性、資本和場域之間是一種雙向互構(gòu)關(guān)系,這主要表現(xiàn)在:(1)習(xí)性取決于場域中行動者的位置,而位置是由資本的占據(jù)而構(gòu)成;(2)場域?qū)α?xí)性是形塑關(guān)系,同時場域制約著習(xí)性;(3)習(xí)性對場域有認(rèn)知的建構(gòu)關(guān)系,場域是一個被賦予了價值和利益,值得行動者去投入的世界;(4)資本與場域是相依共存的,資本的價值取決于它所處的場域,行動者使用資本的行動策略也決定于行動者在場域中所處的位置;(5)場域是一種網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),如果沒有資本,空洞的結(jié)構(gòu)也是沒有意義的。
布迪厄認(rèn)為根據(jù)事物具有“結(jié)構(gòu)與功能的同構(gòu)性”特性,說明了不同場域具有差異中的相似性——場域具有同構(gòu)性特征,即“在場域發(fā)展出同型的特征——諸如統(tǒng)治位置與被統(tǒng)治位置、排除策略與侵占策略、再生產(chǎn)機(jī)制與變遷機(jī)制等——的意義上,不同的場域具有同構(gòu)性”(沃爾茨,2006)。這是布迪厄場域分析的重要方法論原則,也是場域理論的解釋原則。正基于這種觀念,本文提出的“營銷場域”就具有了布迪厄場域理論的依據(jù)。
另外,布迪厄認(rèn)為開展場域研究的必要性步驟是:第一,必須分析與權(quán)力場相對的場的位置,即要把特定的實踐場域與更大的權(quán)力場域結(jié)合起來;第二,必須描繪出行動者或群體所占據(jù)的位置之間的關(guān)系的客觀結(jié)構(gòu),這些行動者或群體是為爭奪在這個場域中的特殊權(quán)威的合法形式而展開競爭的;第三,分析行動者帶入他們在場域中的相應(yīng)位置的習(xí)性,以及他們在競爭場域中追隨的社會軌跡(包亞明,1997;布迪厄,華康德,1992;2004;沃爾茨,2006),這為人們分析營銷場域提供了研究進(jìn)路。
(二)營銷場域:一種市場運(yùn)作的分析范式
營銷場域理論的基礎(chǔ)假設(shè)主要包括:其一,人類的行為無法用理假設(shè)分析,更多地是考慮行為合法性,表現(xiàn)在具有在特定情境中人的“習(xí)性”實踐上;其二,行為的選擇偏好來自特定場域,即經(jīng)濟(jì)是嵌入在場域的社會結(jié)構(gòu)中,同時制度、規(guī)范以內(nèi)生的形式,建構(gòu)理選擇的偏好。營銷場域中的行動者在界定自身的利益與目標(biāo)和制定實現(xiàn)目標(biāo)的策略時,總是從所在的具有一定的市場結(jié)構(gòu)中尋找資源。
營銷場域從分析的意義上說,可以定義為營銷場域里各個行動者位置之間的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)或構(gòu)型,強(qiáng)調(diào)營銷場域就是處在不同位置的行動者之間利用手中的資本依靠各自的習(xí)性進(jìn)行競合關(guān)系的社會實踐空間。這樣理解的市場其特征主要有:強(qiáng)調(diào)市場中個人或組織之間的互動、市場出現(xiàn)統(tǒng)治結(jié)構(gòu)或聯(lián)盟、能勾畫出市場中行動者各個位置之間的客觀結(jié)構(gòu),以便行動者的策略選擇、行動者明確占有資本與它們之間的轉(zhuǎn)換以及強(qiáng)調(diào)習(xí)性的實踐性。
從概念化的意義上看,營銷場域理論必然是一種市場社會學(xué)的分析范式。市場被概念化為場域的一部分,或者說市場本身就是一個場域,它主要說明的是市場是如何運(yùn)作的,以及市場的動力機(jī)制問題。比如以價格為例,價格是由該營銷場域的結(jié)構(gòu)所決定,而非其他,這與經(jīng)濟(jì)學(xué)分析市場中價格的形成機(jī)制是不一樣的,“價格不能決定整體結(jié)構(gòu),而整體結(jié)構(gòu)能決定價格”(Bourdieu,2000)。針對作為場域部分的市場,布迪厄強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)生活主要是由行動者與特定的行動習(xí)性在營銷場域的遇合,同時市場深受某一完整的經(jīng)濟(jì)場域影響。營銷場域的社會結(jié)構(gòu)包括了不同位置間公司的權(quán)力關(guān)系,它通過各種資本(包括經(jīng)濟(jì)資本、社會資本、文化資本以及象征資本等)的聯(lián)合與競爭加以維持,其中一些公司占支配地位(在位者),另一些處于被支配地位(挑戰(zhàn)者),它們之間一直充滿著競爭。另外,在這一場域之外,尤其在國家層面上所發(fā)生的一切,比如某個產(chǎn)業(yè)政策的變化,在市場內(nèi)部的競爭中都起著非常重要的作用(斯威德伯格,2005)。場域理論貫通了微觀實踐習(xí)性個體與宏觀社會制度、社會結(jié)構(gòu)的互動以及具體的市場起著橋梁中介作用,即市場傳達(dá)了個體的實踐引起社會的變化,同時宏觀層面的政策變動通過具體營銷場域而影響場域中個體的策略抉擇。
布迪厄關(guān)于市場的最經(jīng)典論述在于《經(jīng)濟(jì)人類學(xué)原理》一文中的表達(dá):“人們所說的市場是兩個互相競爭的行動者之間的交換關(guān)系的總和,正如齊美爾所說,這些‘相互作用’建立在一種‘非直接的沖突’基礎(chǔ)上,即依賴于通過權(quán)力關(guān)系建構(gòu)起來的場域結(jié)構(gòu)。該場域內(nèi)的行動者往往不同程度地強(qiáng)化著這種權(quán)力關(guān)系,他們往往變相使用所能運(yùn)用的權(quán)力,尤其是控制和操縱國家權(quán)力”(轉(zhuǎn)引自斯威德伯格,2005;Bourdieu,2000)。布迪厄強(qiáng)調(diào)行動者在場域中實際占有的位置、客觀關(guān)系的社會結(jié)構(gòu)而進(jìn)行競爭,從而不斷進(jìn)行自身的再生產(chǎn)。布迪厄用“場域-資本-習(xí)性”的分析范式,融通了市場中個體、企業(yè)、企業(yè)組織聯(lián)盟,以及市場甚或營銷場域之外政策層面的關(guān)系。
三、案例:上海周寧人的鋼材專業(yè)市場
人們可以對鋼材專業(yè)市場做這樣的理解:從物質(zhì)存在方式看可以理解為具體的鋼材交易市場,同時從市場承載的內(nèi)容與功能看又是鋼材商品流通的領(lǐng)域,是利益相關(guān)人的社會關(guān)系樞紐與窗口,它還連接和反映著特定文化、制度與政策的環(huán)境,并且具有“自我強(qiáng)化”、“自我再生產(chǎn)”的機(jī)能。做這樣理解的鋼材市場,恰是布迪厄意義上的場域概念化市場所具有的意蘊(yùn)。由此,周寧人在上海的鋼材專業(yè)市場可以理解為:它是由為獲取經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)駐的行動者——周寧人及相關(guān)利益者(企業(yè)家、商人、雇工以及與市場相關(guān)的利益者,如當(dāng)?shù)卣?占據(jù)特定的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)來確定其社會位置的,行動者憑借各自擁有的特定資本與具有的習(xí)性,在一定的營銷場域中生活、經(jīng)營與管理,同時在中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的客觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境與社會結(jié)構(gòu)變化中,不斷地創(chuàng)造、建構(gòu)、經(jīng)營和不斷再生產(chǎn)身處其中的市場與自身。周寧人是通過在實際情境中不斷調(diào)整其行動策略的(遵循“習(xí)性”實踐邏輯的),這種策略是構(gòu)成營銷場域的社會結(jié)構(gòu)和行動者心態(tài)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ),是市場與市場參與的行動者雙重結(jié)構(gòu)獲得不斷重塑,進(jìn)行同步同質(zhì)雙向互動的結(jié)果。
閩東山縣周寧人外出務(wù)工經(jīng)商,特別是改革開放后闖大上海的習(xí)性來自三個方面:第一,由于地僻土薄、交通不便及歷史上遷徙文化的影響,以“走的越遠(yuǎn)越好”的社會心理為驅(qū)動;第二,山高丘陵多,隔山一方造就宗族觀念強(qiáng),在外出務(wù)工經(jīng)商者的族親隱射中形成習(xí)性的“前結(jié)構(gòu)”鑄模形態(tài);第三,每年春節(jié)期間滬上老板小車鬧山城,成功人士的創(chuàng)業(yè)事跡給平常寧靜的山縣籠罩一層厚厚的創(chuàng)業(yè)商業(yè)氣氛,創(chuàng)業(yè)文化習(xí)性得以形塑。另外,中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的宏觀政策支持,也為周寧人到上海務(wù)工經(jīng)商創(chuàng)造了不可或缺的條件。
四、結(jié)語
把市場當(dāng)作布迪厄意義上的場域看待,它注重“場內(nèi)”運(yùn)作以及與“場外”場域的互動。應(yīng)用營銷場域理論理解周寧人在上海的鋼材市場,能更全面地理解市場不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的單純價格機(jī)制問題,更應(yīng)把市場當(dāng)作一種社會結(jié)構(gòu)。這樣理解的市場,其“場”中有鮮活的行動者、行動者之間的互動(競合)、場內(nèi)行動者和場域本身文化的功能體現(xiàn)與意義表達(dá),以及營銷場域與場外權(quán)力場的關(guān)聯(lián),等等。
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教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的互動關(guān)系研究軌跡
教育與經(jīng)濟(jì)增長之間有著很強(qiáng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這體現(xiàn)出教育的經(jīng)濟(jì)價值。早在古希臘時代,思想家、教育學(xué)家柏拉圖不僅意識到了教育的重要性,而且提出教育與國家經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系說。他說,在生產(chǎn)工藝中有兩個部分,其中之一與知識關(guān)系更為密切。
國際視角研究軌跡
系統(tǒng)地論述教育的經(jīng)濟(jì)供給的經(jīng)濟(jì)學(xué)者是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng),斯密,他首次把人的經(jīng)驗、知識、能力看作是國民財富的重要組成部分和發(fā)展生產(chǎn)的重要因素。指出學(xué)習(xí)是一種才能,須受教育,須進(jìn)學(xué)校,須做徒弟,所費(fèi)不少。這樣費(fèi)去的資本,好多已經(jīng)實現(xiàn)并固定在學(xué)習(xí)者的身上。這些才能,對于他個人自然是財富的一部分,對于他所屬的社會,也是財富的一部分。工人增進(jìn)熟練的程度,可以便利勞動、節(jié)省勞動的機(jī)器和工具同樣看作是社會上的固定資本。學(xué)習(xí)的時間里,固然要花費(fèi)一筆費(fèi)用,但這筆費(fèi)用可以得到償還,同時也可以取得利潤。從而揭示了人的知識、經(jīng)濟(jì)和才能是一種具有生產(chǎn)性的資本,對社會生產(chǎn)有著重要的作用。這為后來人力資本理論的創(chuàng)立提供了清晰的思維。
從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看,真正把教育當(dāng)成經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)生變量的現(xiàn)代學(xué)者是索洛。1957年。索羅使用總量生產(chǎn)函數(shù)法。就勞動力、資本、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步等因素對1909-1949年美國經(jīng)濟(jì)增長的促進(jìn)作用進(jìn)行了評估和統(tǒng)計,并指出資本和勞動力這些傳統(tǒng)生產(chǎn)要素作用之外,還有無法解釋的經(jīng)濟(jì)增長的殘余,這主要?dú)w功于技術(shù)的貢獻(xiàn),但可能也有其他方面的貢獻(xiàn),實際上是間接指出了教育對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)。
有關(guān)教育與經(jīng)濟(jì)增長相關(guān)關(guān)系最全面、最經(jīng)典的理論當(dāng)屬人力資本理論。舒爾茨在1960年美國經(jīng)濟(jì)學(xué)年會上發(fā)表了題為論人力資本投資的演說,系統(tǒng)、深刻地論述了人力資本理論,開創(chuàng)了人力資本研究的新領(lǐng)域。舒爾茨認(rèn)為資本包括人力資本與物力資本兩個方面。一則它們具有類似性,都是通過投資形成的;二則又有區(qū)別性,人力資本相對物力資本,帶有高效性、持效性、多效性、間接性和易流失性等特點(diǎn),而且人力資本的所有權(quán)一般不像物力資本那樣可以轉(zhuǎn)讓。舒爾茨從宏觀角度提出了教育是經(jīng)濟(jì)增長的源泉和縮小收入差別的手段,系統(tǒng)、深刻地論述了人力資本理論,開創(chuàng)了人力資本研究的新領(lǐng)域。
2會計準(zhǔn)則經(jīng)濟(jì)后果同盈余管理間的關(guān)系
盈余管理是我們在實施會計報告過程中，為了獲得局部或者個人利益所采取的系列活動。同時，對于會計準(zhǔn)則來說，因為其發(fā)生改變所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)后果則將直接對相關(guān)企業(yè)、個人等利益集團(tuán)產(chǎn)生影響，而正是這種特點(diǎn)的存在使我們在對其制定以及改進(jìn)的過程中往往會引起很多方利益集團(tuán)的關(guān)注?？梢哉f，會計準(zhǔn)則的變化，將直接對經(jīng)濟(jì)利益的分配產(chǎn)生影響，而為了能夠幫助我們對會計準(zhǔn)則進(jìn)行更好的制定，保護(hù)我們自身的利益，在我們對其制定時經(jīng)常會出現(xiàn)不同利益主體干預(yù)制定的情況?？梢哉f，哪一方掌握了對于會計準(zhǔn)則的制定權(quán)，就能夠幫助其更為簡單的對當(dāng)前的利益格局進(jìn)行更改，并在結(jié)合自身需求的基礎(chǔ)上去制定更利于本部門、本行業(yè)的會計準(zhǔn)則。而在其制定權(quán)方面，在世界范圍內(nèi)也存在不同的做法，部分國家會由政府的相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行制定，另外一部分國家則會由民間團(tuán)體對其制定，但是，無論我們選擇的是哪一種方式，都有可能出現(xiàn)不同利益主體通過制定權(quán)的爭奪而制定出利己而不利人的準(zhǔn)則，并出現(xiàn)了會計準(zhǔn)則制定工作失去中立性目標(biāo)的情況，而正是這種情況的存在，也為相關(guān)的管理者提供了盈余管理的空間。
3會計準(zhǔn)則經(jīng)濟(jì)后果對盈余管理治理的啟示
通過我們上述對于會計準(zhǔn)則更改產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)后果的分析，我們認(rèn)識到會計準(zhǔn)則在制定以及具體實施的過程中會出現(xiàn)盈余管理的情況，并可能出現(xiàn)通過會計盈余情況對部分投資人的決策產(chǎn)生誤導(dǎo)、出現(xiàn)個別團(tuán)體獲取私人利益的情況。而要想能夠?qū)@種盈余管理的情況進(jìn)行遏制，就需要我們能夠從會計準(zhǔn)則的制定方面入手，以此來盡可能的降低這種準(zhǔn)則不公平情況所可能帶來的經(jīng)濟(jì)后果，并在最大程度保證會計準(zhǔn)則所具有中立性的同時，盡可能的減少準(zhǔn)則中空白地帶以及可能對我們會計決策行為產(chǎn)生影響的空間。對此，可以從以下幾個方面入手：
3.1提升會計準(zhǔn)則制定機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性
獨(dú)立性是保證會計準(zhǔn)則制定具有公平、中立的重要基礎(chǔ)，也只有這樣才能夠使其最大程度的避免各方面所施加的利益與壓力。對此，會計準(zhǔn)則制定的相關(guān)部門以及制定人員就需要從其它集團(tuán)以及單位相分離，并通過成立專門機(jī)構(gòu)的方式使這部分制定人員能夠具有良好的工作保障，而正是這種長期的工作保證以及高度的工作安全感則會使這部分準(zhǔn)則的制定人員能夠在具體實施制定的過程中避免受到其他機(jī)會主義準(zhǔn)則的壓力與誘惑，并真正的能夠在更為平靜的情況下提升對于會計準(zhǔn)則制定的質(zhì)量，并使所制定完畢的會計準(zhǔn)則能夠真正的保持中立、公平。以美國為例，其會計準(zhǔn)則的制定單位由FASB（會計準(zhǔn)則委員會）擔(dān)任，而其在機(jī)構(gòu)日常運(yùn)轉(zhuǎn)的過程中所花費(fèi)的一切資金都由美國的財務(wù)會計基金會所供應(yīng)，并且在該機(jī)構(gòu)中任職的成員也需要能夠同之前供職單位隔斷一切聯(lián)系，并保證不會從FACB以外的任何機(jī)構(gòu)享受相關(guān)的薪金與報酬。而正是這一系列的規(guī)定，使得FASB在具體工作開展的過程中具有了非常強(qiáng)的獨(dú)立性。在2008年，F(xiàn)ASB對其議程的制定機(jī)制進(jìn)行了改變，并對主席的權(quán)利進(jìn)行了增加，使其能夠具有指定FASB項目計劃、議程及優(yōu)先項目的權(quán)利。而正是這種變革，良好的避免了出現(xiàn)會計準(zhǔn)則制定單位領(lǐng)導(dǎo)被社會各集團(tuán)干預(yù)的情況，從而以此來更好的使美國會計準(zhǔn)則委員會準(zhǔn)則制定所具有的獨(dú)立性得到了強(qiáng)化。
3.2增強(qiáng)會計準(zhǔn)則制定的公平性
為了能夠使會計準(zhǔn)則的制定能夠具有更好的公平性，我們在對其制定的過程中也需要能夠通過社會各方面的廣泛參與，使會計職業(yè)屆、民間團(tuán)體、會計準(zhǔn)則研究人員在準(zhǔn)則制定的全過程都能夠參與到其中，并能夠充分的發(fā)表自身的見解，并使我們能夠?qū)@部分意見在充分研究、參考之后再開始正式的制定工作，從而以此使我們所設(shè)計的會計準(zhǔn)則能夠更好的維護(hù)各方利益，并且在多方意見參考的情況下使制定出的準(zhǔn)則能夠具有更好的嚴(yán)密性，而不會因為具有過多的空白地帶而被人所利用。同時，會計制定的相關(guān)機(jī)構(gòu)也可以建立起一套會計準(zhǔn)則制定的動態(tài)反饋系統(tǒng)，從而以此使我們的準(zhǔn)則制定工作能夠獲得社會會計界更多的人的支持，以便使會計準(zhǔn)則制定的質(zhì)量也能夠得到提升。正是這種系統(tǒng)本身具有開放性特點(diǎn)，社會中的各類團(tuán)體都能夠通過此系統(tǒng)來反映資本市場中，一系列需要規(guī)范會計核算的新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或交易事項，進(jìn)而更好地支持會計準(zhǔn)則制定機(jī)構(gòu)增加具體會計準(zhǔn)則或變動具體會計準(zhǔn)則，并根據(jù)此研究所制定的會計準(zhǔn)則向市場中提供盈余管理的空間等等。
（1）以民族歸屬對待語言，致使種群區(qū)別的基礎(chǔ)源于語言，人類社會經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生了地位差別，最突出的就是收入的差異。這個研究階段經(jīng)常把收入差異的對象定位為美國黑人及白人，在加拿大把母語確定為英語與法語者。
（2）把語言以人力資源對待，并和其他能力技巧同等地位，對語言教育進(jìn)行投資，就可把收益得到。
（3）語言作為人們身份和經(jīng)濟(jì)資源的符號，也是對社會經(jīng)濟(jì)地位產(chǎn)生影響的屬性。
2商務(wù)英語課程改革探索
（1）改革課程內(nèi)容，提高學(xué)生英語實際操作能力對其課程設(shè)置進(jìn)行改革立足語言經(jīng)濟(jì)價值視角，有利于商務(wù)英語教育質(zhì)量和語言價值的提高。商務(wù)英語的學(xué)習(xí)能夠帶來經(jīng)濟(jì)價值，這已經(jīng)為大家所公認(rèn)。但目前教育出來的學(xué)生是以英語和知識還有能力三大板塊為基礎(chǔ)的，難以滿足企業(yè)的需要，多數(shù)情況下英語作為通用英語，和大眾溝通是它的基本作用，但就商務(wù)知識方面，大多使用中文，漢語授課為一般狀況，所以完全融合兩者很難，很容易使學(xué)生認(rèn)為商務(wù)英語的學(xué)習(xí)意義不重要。其次，實際商務(wù)操作能力不具備成為大部分英語教師的狀態(tài)，因此實訓(xùn)課使學(xué)生業(yè)務(wù)實踐能力得不到有效地提高。而通過平時與學(xué)生的接觸了解到，對當(dāng)前的課程期望改革的學(xué)生占很大一部分。基于國際商務(wù)，培養(yǎng)的人才能夠有效地完成與供應(yīng)商或客戶談判任務(wù)，這就是商務(wù)英語教育的目的所在。經(jīng)濟(jì)利益特征表現(xiàn)得很強(qiáng)，所以說經(jīng)濟(jì)上的回報是建立在與用人單位需求相符合的基礎(chǔ)之上的。所以說，商務(wù)英語專業(yè)要以語言經(jīng)濟(jì)學(xué)理論做導(dǎo)向，根據(jù)商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生應(yīng)具有的知識構(gòu)成，社會需要的能力要求以及人才數(shù)量，對企業(yè)進(jìn)行深入調(diào)查，和企業(yè)家一同研究商議，確定改變商務(wù)英語教學(xué)目標(biāo)，其意義非常重要。通過調(diào)研商務(wù)英語方面運(yùn)用較好的浙江省了解到，具備相應(yīng)的工作才能、工作經(jīng)驗，在國際商務(wù)活動中，能夠完成相應(yīng)的文秘工作任務(wù)，并在涉外商務(wù)活動中，涉外交流或談判工作任務(wù)能夠完成，是用人單位對商務(wù)英語專業(yè)畢業(yè)生的要求?；诖耍袠I(yè)和企業(yè)的商務(wù)專家被課程開發(fā)小組教師邀請來，在共同論證后，培養(yǎng)商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生目標(biāo)被確定，即：學(xué)生掌握的基本技能包括聽、說、讀、寫、譯方面，了解基本國際商務(wù)知識，英語交際能力水平應(yīng)較高，實際操作相關(guān)國際商務(wù)業(yè)務(wù)能力應(yīng)具備，對相關(guān)專業(yè)崗位工作過程應(yīng)熟悉，與周圍外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求相適應(yīng)，對外事秘書和翻譯以及對外貿(mào)易業(yè)務(wù)都能夠從事，這種高素質(zhì)技能型人才才是實際需要的人才標(biāo)準(zhǔn)。
（2）以用人單位及學(xué)生就業(yè)需求為導(dǎo)向，設(shè)置商務(wù)英語課程就實現(xiàn)人才培育目的來說，重要的方式以及途徑就是課程，決定教育成功與失敗的因素之一就是課程。而語言經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為語言屬于人力資本，一定的投入是對這種人力資本進(jìn)行學(xué)習(xí)并掌握的必備條件；具有高低的劃分是語言價值的特征，使用密度將制約語言發(fā)揮的效用。這兩個基本觀點(diǎn)將發(fā)揮指導(dǎo)對商務(wù)英語課程重新認(rèn)識作用。這幾年，國內(nèi)有關(guān)方面提出了高等教育要具有經(jīng)濟(jì)價值的要求，不過一直以來，英語學(xué)科都束縛著職業(yè)英語專業(yè)課程內(nèi)容，在改革中，“針對性”和“職業(yè)性”表現(xiàn)得匱乏。那么在商務(wù)英語課程的設(shè)置上能否以對用人單位和學(xué)生需求的滿足作為出發(fā)點(diǎn)，人才的經(jīng)濟(jì)價值能否真正實現(xiàn)，將具有至關(guān)重要的影響。要實現(xiàn)人才的經(jīng)濟(jì)作用，在商務(wù)英語課程的設(shè)置上就要以培育目標(biāo)作為引導(dǎo)，整合人才市場的供需要求，對應(yīng)的調(diào)整所設(shè)置的商務(wù)英語課程。在與企業(yè)和行業(yè)專家商討后，以一般專業(yè)課程方式設(shè)置傳統(tǒng)的語言基礎(chǔ)和專業(yè)知識以及應(yīng)用能力三個模塊，而且設(shè)置專業(yè)核心和拓展課程，設(shè)置這些課程的出發(fā)點(diǎn)都是基于企業(yè)的需求，實現(xiàn)了有機(jī)融合商務(wù)知識與專業(yè)英語的目的。特別值得一提的是專業(yè)基礎(chǔ)課程，它產(chǎn)生的源頭在于企業(yè)專家和職業(yè)教育專家，以及課程開發(fā)小組教師在一起整合研究分析后確定的，展現(xiàn)出下面兩個特點(diǎn)：
1）商務(wù)實踐的特點(diǎn)。人們可能存在狹義地去理解商務(wù)實踐這種問題，有的人認(rèn)為實踐僅僅局限于實際業(yè)務(wù)部門，廣義來說課堂的課程學(xué)習(xí)也屬于商務(wù)實踐。
2）商務(wù)語言的特點(diǎn)。用語言學(xué)的視角理解商務(wù)英語就是在商業(yè)行業(yè)活動中應(yīng)用英語，基本語言運(yùn)用活動涵蓋聽、說、讀、寫、譯等內(nèi)容，英語特征表現(xiàn)為專門用途，在商務(wù)溝通和談判實踐中，能夠有效地運(yùn)用英語，對實際問題能夠運(yùn)用英語處理，這是對學(xué)生的基本要求，進(jìn)而使學(xué)生語言綜合運(yùn)用能力不斷得到提高。也就是說，這樣安排的課程和高等教育特點(diǎn)相契合，也和學(xué)生職業(yè)發(fā)展的要求產(chǎn)生同步，培養(yǎng)出的人才才能夠迎合市場需要。語言價值和經(jīng)濟(jì)價值就會不斷提高，從而在一定的投入下，實現(xiàn)最大限度的產(chǎn)出。
二、語言的經(jīng)濟(jì)屬性
語言不僅具有工具屬性和文化屬性，而且還具有經(jīng)濟(jì)屬性，因為語言具備經(jīng)濟(jì)學(xué)最本質(zhì)的特征:價值和效用;費(fèi)用和效益。總體說來，語言具備商品性質(zhì)和人力資本性質(zhì)。語言的商品性質(zhì)。人類學(xué)家Sapir(1921)早在二十世紀(jì)二十年代就曾將語言類比為商品，意大利哲學(xué)家Rossi－Landi把語言類比為經(jīng)濟(jì)過程，把語言社區(qū)看作語言市場，“詞語、表達(dá)法和信息像商品一樣在流通”。從語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，語言的商品性質(zhì)體現(xiàn)在以下方面。如同其他商品，語言的獲得也是需要付出勞動和資金成本的，所以語言的習(xí)得又被看做一種經(jīng)濟(jì)投資;跟商品一樣，語言具有可交換性，是人們交流思想、傳達(dá)意圖的有效工具，其經(jīng)濟(jì)價值體現(xiàn)在使用過程中表現(xiàn)出來的能夠有效地表達(dá)和能被理解的互換性特征;同時語言的選擇跟其他商品的選擇一樣，受市場供需法則的支配，受到其在該社會范圍內(nèi)被使用的程度、學(xué)成后為投資者帶來的效益和效用等因素的影響。語言的人力資本性質(zhì)。Vaillancourt認(rèn)為，“正如通過工作經(jīng)驗或通過數(shù)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的正規(guī)教育所獲得的知識技能一樣，語言本身也是一種人力資本”。因為它能滿足人力資本的三個基本要求:具有生產(chǎn)力性質(zhì)，可以降低勞動力與他人交流的成本，并能夠提高勞動力市場上的身價;語言技能必須通過人體現(xiàn)出來，具有和人的不可分離性;語言技能的獲得也是需要付出時間和資源等成本的。作為一種人力資本，語言可以補(bǔ)充或替代其他類型的人力資本，因為語言作為工具可以幫助人們獲取其他的技能和知識;同時人們還可以利用不斷完善的語言技能直接從事語言相關(guān)的職業(yè)。人力資本不同于物力資本和資金資本，它是人格化的知識和技術(shù)，是“活資本”，具有創(chuàng)新性和創(chuàng)造力，在資源配置和戰(zhàn)略調(diào)整等方面具有極強(qiáng)的市場應(yīng)變能力，對技術(shù)革新，科技的進(jìn)步起著至關(guān)重要的作用。
三、英語通用語的經(jīng)濟(jì)學(xué)價值
英語作為通用語，從經(jīng)濟(jì)學(xué)來看可以實現(xiàn)兩個層面的價值:宏觀層面的社會價值和微觀層面的個人價值。宏觀社會經(jīng)濟(jì)價值:根據(jù)語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，語言可以直接服務(wù)于整個國家和社會，帶來不可估量的效益。瑞士經(jīng)濟(jì)學(xué)家F．Grin指出，語言在瑞士國民生產(chǎn)總值中的貢獻(xiàn)度占到10%。英語通用語一方面降低全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來的成本，另一方面在促進(jìn)資源合理配置的同時促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的增長。
1．英語通用語幫助消除交流障礙，降低交易成本。
沒有一種通用語，語言分散和社會經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展是無法共存的。正如真正意義上的市場交換要通過貨幣這個中介來完成，經(jīng)濟(jì)全球化環(huán)境下各國政治、經(jīng)濟(jì)、文化往來要通過語言這個中介來完成。如北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院曹和平教授所言“語言是社會領(lǐng)域的黏合劑因素，貨幣是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的黏合劑因素，它們共同構(gòu)成了形成一個國家的軟性國力”。正如秦始皇統(tǒng)一了貨幣，消除了商品交換的貨幣障礙，減少了交易成本，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展，世界通用語的使用促進(jìn)了國際政治經(jīng)濟(jì)文化的交流，知識的共享和勞動力的有效流動，成為加快經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程的一大推動力，正促使人類奔赴名副其實的“地球村”。
2．英語作為通用語加速資本流通，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。
英語作為通用語的另一個經(jīng)濟(jì)價值在于它加速了全球市場資源的合理配置，加快了人力、物力資本的流通。英語作為通用語的使用，加速了勞動力市場的流動性，使經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易等各方面的交流跨越國界，使人才的分配更加趨于合理。社會發(fā)展到21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)時代，國家綜合國力的競爭更多的體現(xiàn)為知識的競爭。英語作為通用語，打破了科學(xué)、技術(shù)、知識等的國界，使得全世界知識共享成為可能，為各國技術(shù)引進(jìn)、經(jīng)驗借鑒打開了方便之門。同時在資金引進(jìn)和資金全球流通方面，英語通用語無疑也起到了推波助瀾的作用。英語通用語的微觀個人經(jīng)濟(jì)價值，不僅體現(xiàn)該語言使用者物質(zhì)利益的增加，同時表現(xiàn)在語言使用者精神層面的享受。
3．語言學(xué)習(xí)是一種經(jīng)濟(jì)投資。
Grenier認(rèn)為:“人們對語言的投資和他們對教育以及其他人力資本的投資出于同樣的理由—即為了最大化預(yù)期凈收益的現(xiàn)值。”將英語作為投資的首選，反映了其廣闊的應(yīng)用市場和潛在的經(jīng)濟(jì)價值。習(xí)得英語通用語意味著更高的收入，更多的機(jī)會，更廣闊的發(fā)展空間，如Kachru所言“英語為掌握該門工具的母語和非母語使用者提供空前的流動性和前進(jìn)的動力。”
4．英語通用語成為文化資本的象征。
英語作為全球強(qiáng)有力的語言通貨，已經(jīng)成為每個市場消費(fèi)者必備的入場券。英語的學(xué)習(xí)不僅僅被認(rèn)為成一種教育活動，一種工具的學(xué)習(xí)，越來越多的人將英語看成是一種消費(fèi)品。具備這種語言能力，可以享受好萊塢大片、實現(xiàn)國際旅游、品味異域文化和情調(diào)，因而掌握英語已成為身份的標(biāo)志、品味的象征。另外，通曉一門被廣泛使用的語言意味著更大的交際空間和潛在的交往能力，可以實現(xiàn)個體從語言網(wǎng)絡(luò)外到語言網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而享受該語言社群所提供的服務(wù)。同時，由于精通該語言，在處理國際交流事務(wù)中獲得的自信心和自我價值的實現(xiàn)，也是很難量化的英語的個人經(jīng)濟(jì)價值的體現(xiàn)。
中圖分類號:F127.41文獻(xiàn)標(biāo)識碼:Adoi:10.3969/j.issn.1672-3309(x).2010.06.005文章編號:1672-3309(2010)06-0015-03
改革開放以來,中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,但經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展不平衡的狀況日益加劇,較為突出的是中西部地區(qū)與東部沿海之間、城市與鄉(xiāng)村之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距明顯。區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問題已引起各方關(guān)注。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為,一個地域的自然資源、區(qū)位情勢是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素。但區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史表明,一些自然資源、區(qū)位情勢相似的地域其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不一致,甚至差異很大,而形成這種差異的主要原因是地域文化的不同。
一、地域文化與壯鄉(xiāng)文化
所謂地域文化,是指生活在特定區(qū)域的人群在從事物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和社會生活中所形成的具有濃厚地域特色的價值觀念、思維方式、人文心態(tài)、民族藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范等的總和。[1]它的形成是由一個地區(qū)的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、生活方式、制度變遷等多種因素綜合作用的結(jié)果。如歷史上盛極一時的徽商、晉商,其商業(yè)文化形成的主要原因都是由于當(dāng)?shù)赝恋刎汃?、耕地稀少、生存環(huán)境惡劣、人多地少的現(xiàn)狀迫使人們不得不外出經(jīng)商以謀求發(fā)展。兩大“商幫文化”中的重商主義精神由此發(fā)源。
壯鄉(xiāng)文化則是指生活在廣西境內(nèi)的以壯族為主體的包括瑤族、苗族、侗族、京族、仫佬族、回族、彝族、毛南族、水族、仡佬族等少數(shù)民族在內(nèi)經(jīng)過長期歷史積淀形成的,具有濃郁壯族特色的風(fēng)土人情、思想觀念、社會習(xí)俗等文化因素的總和。
壯鄉(xiāng)文化以壯族為核心,壯族現(xiàn)有人口約1548.9萬,大量分布于廣西壯族自治區(qū)。其發(fā)展歷史悠久,社會發(fā)展水平較高。不僅創(chuàng)造了悠久的農(nóng)耕文明,而且很早就發(fā)展起了種類繁多的手工業(yè),尤其在金屬鑄造業(yè)、陶瓷手工業(yè)、織染業(yè)等方面具有很高的造詣。
二、地域文化對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響
從地域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的關(guān)系看,區(qū)域經(jīng)濟(jì)是地域文化形成和發(fā)展的關(guān)鍵因素。不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r對地域文化發(fā)展起著支撐作用,決定著地域文化發(fā)展水平的高低和地域文化發(fā)展的結(jié)構(gòu)、類型、性質(zhì)等;[2]同時地域文化對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有反作用,推動或制約著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
一方面,地域文化對生活在該地區(qū)的人們具有導(dǎo)向性和凝聚力。經(jīng)過漫長歷史形成的地域文化,因其共同的價值觀念、思維方式和道德規(guī)范而對生活在該地區(qū)人們的生產(chǎn)經(jīng)營方式具有導(dǎo)向作用,人們更容易按照傳統(tǒng)的方式去組織生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì),利用相互間內(nèi)在的聚合性大大減少交往的摩擦和費(fèi)用,獲取巨大的社會效益。比如,溫州企業(yè)大多采取家族模式,是因為溫州傳統(tǒng)的商業(yè)文化使溫州人深知當(dāng)前社會的信用狀況不好,因而不相信外人,堅持自己的錢自己用,自己的企業(yè)自己管。而地域文化的凝聚力則體現(xiàn)在,由于共同的文化根源,主體間更易于相互溝通,形成合力,使經(jīng)濟(jì)生活與社會生活中的組織成為可能。重信譽(yù),講團(tuán)結(jié)互助,是壯族重要的道德觀。
另一方面,傳統(tǒng)地域文化中的消極面對于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不良的影響,成為障礙區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,這個道理被我國許多地區(qū)的經(jīng)濟(jì)改革實踐所證明。改革開放以來,我國中西部地區(qū)在向市場經(jīng)濟(jì)邁進(jìn)過程中,經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后,相比于東南沿海地區(qū)步伐總是顯得沉重緩慢,一個重要原因就是由于他們的地域文化環(huán)境偏向保守、內(nèi)傾、守舊等,大多數(shù)人具有守成觀念、平均觀念,思想不解放,文化缺乏活力,農(nóng)業(yè)社會形成的保守、安于現(xiàn)狀等舊文化觀念對地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了制約。而反觀我國東南沿海經(jīng)濟(jì)區(qū)域,由于數(shù)千年來凝結(jié)而成的區(qū)域文化具有商業(yè)文化的傳統(tǒng),改革開放后,在其創(chuàng)新精神的熏陶下,人們觀念開放,制度創(chuàng)新,區(qū)域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。
由于不同地域人們的文化秉性和文化環(huán)境不同,其經(jīng)濟(jì)行為決定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出一定的差異性。地域文化對一個地區(qū)人們的經(jīng)濟(jì)行為乃至地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
(一) 主導(dǎo)本地區(qū)人們的經(jīng)濟(jì)思想和價值觀念
一個地區(qū)的文化特色一經(jīng)形成,必然內(nèi)化、沉淀為當(dāng)?shù)厝说膬r值觀念、行為準(zhǔn)則,從而對人們的經(jīng)濟(jì)思想和行為發(fā)揮導(dǎo)向作用。如壯鄉(xiāng)文化中的傳統(tǒng)道德觀念――鄙商觀念,就成為了制約壯鄉(xiāng)地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一道無形障礙。壯族是一個以農(nóng)耕為主的農(nóng)業(yè)民族。在壯族地區(qū),古籍屢有記載:其民“惟知耕作,不事商賈”。[4]在壯族的道德觀念中,經(jīng)商者大秤進(jìn)、小秤出,抬高物價,牟取別人的血汗錢,是不道德的,人們內(nèi)心深處對商人充滿了鄙視。鄙商,既源于壯族誠實勤勞、反對損人利己的道德觀,同時是一種古樸原始的平均分配的平等觀念的反映。鄙商觀念使得壯族地區(qū)歷來商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),始終處于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài);由于經(jīng)商的人少,社會經(jīng)濟(jì)不活躍,使得壯鄉(xiāng)居民生活水平長期得不到提高。
(二) 能夠提升和豐富區(qū)域形象,有利于招商引資,整合經(jīng)濟(jì)要素
一個有特色的、有良好精神內(nèi)涵的區(qū)域文化可以使本地區(qū)在外部樹立起一個良好、深刻的區(qū)域形象,這對于本區(qū)域引進(jìn)外資和人才、與外部的經(jīng)濟(jì)交流與合作無疑是大有益處的。重信譽(yù),講團(tuán)結(jié)互助,是壯族重要的道德觀。對于結(jié)交的朋友,有言必信,有約必至,有事必幫,真誠相處,具有“與而不求其報”的優(yōu)良傳統(tǒng)。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會中,壯鄉(xiāng)文化中的這種優(yōu)良傳統(tǒng)塑造了廣西良好的總體形象?？梢哉f,近年來廣西經(jīng)濟(jì)吸引外來投資逐年增長,經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的一個重要原因,正因地域文化能吸引外部經(jīng)濟(jì)資源和使區(qū)域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生向心力,所以區(qū)域文化具有整合經(jīng)濟(jì)要素的功能,為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展搭建文化平臺。
(三) 可以培育和推動區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化的創(chuàng)作研究、服務(wù)等活動的產(chǎn)業(yè)。雖然壯鄉(xiāng)多民族居住區(qū)的民俗文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)在上世紀(jì)90年代后期,尤其是在新世紀(jì)發(fā)展均比較迅速。但是由于壯鄉(xiāng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)歷史上長時期處于一種較落后的狀態(tài),其燦爛的藝術(shù)文化仍未對廣西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生明顯的促進(jìn)作用,壯鄉(xiāng)文化對外來投資者還不具有吸引力;同時壯族文化中工藝技術(shù)很高的手工業(yè)如陶瓷、壯錦、銅鼓,還有壯族的“民歌”、繪畫、崖壁畫等,都還沒有作為一種文化產(chǎn)業(yè)來得到充分的發(fā)展,這些極具商業(yè)開發(fā)價值的文化資源還沒有被應(yīng)用于造福壯鄉(xiāng)人民的經(jīng)濟(jì)事業(yè)上來。
(四) 地域文化使一個區(qū)域的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)容易受到歷史、地域的影響,具有歷史傳承性
一個地區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r無論其如何變化,都會或多或少地受到該地區(qū)歷史上產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響,或是在原有農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸,或在原有產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展壯大,或?qū)υ挟a(chǎn)業(yè)進(jìn)行革新,更有甚者能夠經(jīng)過整合形成該地區(qū)獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)模式。如壯族地區(qū)在明清時期就開始大量種植甘蔗、油桐、油茶、花生等經(jīng)濟(jì)作物,而今,廣西的制糖工業(yè)和食品工業(yè)發(fā)展良好,這既是在原有農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上的延伸和革新,又是對壯鄉(xiāng)文化在經(jīng)濟(jì)上影響的一種傳承。
三、地域文化對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響機(jī)制
第一層次的影響是指地域文化對該地區(qū)的人們具有全面而深刻的影響。不同地區(qū)的地域文化是該地區(qū)的社會群體在長期共同生活中逐漸形成的,具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性;一經(jīng)生成,就以其特有方式對該地區(qū)的人們在思維方式、行為準(zhǔn)則、道德及價值觀念等方面產(chǎn)生全面的調(diào)節(jié)和控制,使社會集團(tuán)的每一個成員都處處受其影響。這一點(diǎn)對于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極為重要。不僅使人們在社會生活的方方面面都具有自身的特色,也使地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打上了深刻的文化烙印,最終使區(qū)域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生不同的發(fā)展道路。區(qū)域文化滲透于特定區(qū)域經(jīng)濟(jì)活動的各個環(huán)節(jié),從而形成區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)。[4]所謂特色經(jīng)濟(jì),通常包括特色資源、特色產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)品、特色技術(shù)、特色經(jīng)濟(jì)區(qū)域。最典型的例子是“從商文化”形成了溫州經(jīng)濟(jì)。
第二層次的影響是指地域文化對區(qū)域產(chǎn)業(yè)建設(shè)具有重要影響。產(chǎn)業(yè)狀況是衡量一個地區(qū)經(jīng)濟(jì)素質(zhì)和發(fā)展后勁的重要標(biāo)志,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級是提高產(chǎn)業(yè)競爭力的關(guān)鍵。一個地區(qū)的落后,不僅僅是經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計指標(biāo)的落后,更重要的是人自身文化素質(zhì)和文化觀念的落后。落后地區(qū)的傳統(tǒng)文化造成人們因循守舊、缺乏創(chuàng)新精神與商品意識,是導(dǎo)致地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前的內(nèi)在原因,它不僅造成了落后地區(qū)現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)滯后,也是地區(qū)經(jīng)濟(jì)未來發(fā)展的最大障礙。[5]保守的內(nèi)傾的文化往往傾向于內(nèi)向性產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),產(chǎn)品結(jié)構(gòu)較單一,生產(chǎn)特點(diǎn)為自給自足;而外向性文化其產(chǎn)品結(jié)構(gòu)則注重多元性、商品性、外向性,注重人文的文化,往往滿足于資源型產(chǎn)業(yè)和初級產(chǎn)品的加工;而重商業(yè)開發(fā)的文化更注重資源的深度開發(fā)與產(chǎn)品的更新?lián)Q代。
第三層次的影響是指地域文化以一種文化產(chǎn)業(yè)的形式,如民俗文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè),來對區(qū)域經(jīng)濟(jì)施加影響,是一種直接的影響,能對一個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)帶來直接的收入效應(yīng)。
現(xiàn)時代,文化與經(jīng)濟(jì)的融合越來越緊密,文化產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容已經(jīng)成為拉動現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的重要力量。地域文化資源對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響可以體現(xiàn)在以下幾個方面:一是作為旅游開發(fā)的重要對象,如廣西的桂林山水是壯鄉(xiāng)地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要自然人文資源,吸引著全國各地的游客前去旅游觀光,它的開發(fā)帶動了當(dāng)?shù)氐慕煌ㄟ\(yùn)輸、商業(yè)貿(mào)易、餐飲服務(wù)等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。二是作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要載體,“文化搭臺,經(jīng)濟(jì)唱戲”。[7]改革開放以來,全國各地利用自身的民俗文化、自然景觀、工藝文化等傳統(tǒng)文化資源為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)貿(mào)易、招商引資、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品開發(fā)搭建良好的平臺,有力地帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。三是增加產(chǎn)品的附加值。文化資源可以增加產(chǎn)品的文化含量,提高產(chǎn)品的知名度,形成良好的品牌效應(yīng)。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高,人們對文化的消費(fèi)需求呈現(xiàn)出多樣化、高檔化,消費(fèi)品味不斷提高,越來越重視產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。許多企業(yè)利用傳統(tǒng)文化資源對產(chǎn)品進(jìn)行文化包裝,有力地提升了產(chǎn)品的影響力、輻射力和吸引力,增加了產(chǎn)品的美譽(yù)度和知名度。
至于地域文化中的消極因素對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的消極影響則是我們應(yīng)該加以注意和進(jìn)行改造的。如我國西部文化因其地域和歷史的原因,具有一定的穩(wěn)定性、封閉性、凝固性和保守性。隨著現(xiàn)代社會尤其是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,其農(nóng)耕文化所固有的弱點(diǎn)顯露無遺。另一方面,人們的欲望本能又在片面的市場經(jīng)濟(jì)理念的誘發(fā)下被極度放大。作為西部文化組成部分之一的壯鄉(xiāng)文化也或多或少地存在著此類現(xiàn)象,而這些地域文化中的消極面是與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的,嚴(yán)重阻礙著地區(qū)創(chuàng)業(yè)的發(fā)展和企業(yè)家階層的形成,最終使區(qū)域經(jīng)濟(jì)長期停滯不前。
四、努力促進(jìn)壯鄉(xiāng)文化對廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮積極影響
第一,努力推動壯鄉(xiāng)文化的社會變革,拓展其文化的開放性、進(jìn)取性和靈活性,打破西部文化中常見的安貧守舊、得過且過的惰性心態(tài),實現(xiàn)壯鄉(xiāng)人民的觀念革新,激發(fā)他們內(nèi)在的創(chuàng)業(yè)和競爭意識。觀念的變革是推動壯鄉(xiāng)地區(qū)人民生活水平的提高,乃至整個廣西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件。地方政府在探索地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、向內(nèi)尋找經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后原因的過程中,應(yīng)意識到民眾觀念變革之于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。在具體的操作過程中,應(yīng)加強(qiáng)對創(chuàng)業(yè)致富、經(jīng)商致富行為的正面宣傳,樹立一批壯鄉(xiāng)企業(yè)家的模范代表;要在全社會形成一種積極引導(dǎo)創(chuàng)業(yè)的社會氛圍,反對“無商不奸”、“不事商賈”等傳統(tǒng)偏見,使得壯鄉(xiāng)民眾的創(chuàng)業(yè)行為得到更多的鼓勵和社會的積極支持。
第二,加強(qiáng)對壯族等少數(shù)民族集聚區(qū)的教育投入,提高壯族及其他少數(shù)民族的知識文化水平。在弘揚(yáng)壯鄉(xiāng)文化中孝敬父母、尊老愛幼、互助團(tuán)結(jié)、熱情好客、崇尚勤勞等傳統(tǒng)美德的同時,對于原來比較保守的、與社會發(fā)展不相適應(yīng)的道德觀念,如鄙商觀念、自然經(jīng)濟(jì)觀念、狹隘心理等,要通過拓展他們對市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識,使其了解商業(yè)對于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用等途徑來促進(jìn)他們理性認(rèn)識從商行為。社會各方也應(yīng)積極營造一個有利于壯鄉(xiāng)民族企業(yè)家形成的大環(huán)境。
第三,充分挖掘壯鄉(xiāng)文化遺產(chǎn),對其中具有商業(yè)開發(fā)價值的文化產(chǎn)品,如壯錦、銅鼓及其他一些工藝水平很高的工藝品,進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。以壯錦為例,壯錦是壯族的傳統(tǒng)紡織工藝品,與湘繡、蜀錦齊名,圖案精美、織工精細(xì),享譽(yù)海內(nèi)外。對有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的壯族聚集區(qū),可以組織專業(yè)化生產(chǎn),利用各種資源加強(qiáng)對外宣傳和推廣,使之成為市場上暢銷的民族特色產(chǎn)品,進(jìn)而演化成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)的一個產(chǎn)業(yè)增長點(diǎn)。
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1．商務(wù)英語的專業(yè)設(shè)置———學(xué)校的機(jī)會成本。
自1985以來，商務(wù)英語以英語專業(yè)的一個方向出現(xiàn)于高等院校中。直至2007年，教育部才批復(fù)商務(wù)英語不是一門課程，而是一門專業(yè)。從此，商務(wù)英語名正言順地與翻譯，語言文學(xué)并列成為英語的三大專業(yè)之一。目前在全國900多所開設(shè)有英語專業(yè)的院校中已有750多所設(shè)置了商務(wù)英語課程方向/專業(yè)。近三年分別有17所，31所，83所院校經(jīng)教育部審批通過開設(shè)此專業(yè)，而且這一增長趨勢將繼續(xù)延續(xù)下去，會有越來越多的院校加入到這一陣營中來。為什么商務(wù)英語專業(yè)如此受歡迎?在此筆者借用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的機(jī)會成本這一概念詮釋其中原因。從一定程度講，學(xué)校的機(jī)會成本決定著專業(yè)設(shè)置的選擇。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何有效地配置稀缺的資源。通常情況下，這些資源可以有多種用途，也就是說，在配置這些資源時，我們有著不同的選擇機(jī)會。正因資源的稀缺性，我們做出一種選擇時，就意味著要放棄其他選擇，而其他選擇所產(chǎn)生的收益就是你的機(jī)會成本。那么作為理性的決策者，面對多種選擇時，會選擇最有利于自己的，也就是選擇對象所產(chǎn)生的預(yù)期收益大于放棄對象所產(chǎn)生的預(yù)期收益，換言之，預(yù)期收益應(yīng)大于機(jī)會成本，這才是最優(yōu)選擇。在高校的專業(yè)設(shè)置問題上，機(jī)會成本是指將稀缺的教育資源用于某一專業(yè)的教學(xué)時，所放棄進(jìn)行另一專業(yè)的教學(xué)可能產(chǎn)生的收益。教育資源包括一切為順利進(jìn)行教育教學(xué)活動所提供的財力、物力，人力，信息等資源。這些有限的資源在一定程度上限制著高校的專業(yè)設(shè)置。一所高校不可能無限制地去開設(shè)專業(yè)，或是想開什么課程就開什么課程。在國家一再強(qiáng)調(diào)優(yōu)化配置教育資源的大環(huán)境下，院校在設(shè)置專業(yè)時需考慮最優(yōu)選擇，使其機(jī)會成本降到較低水平?？扇绾闻卸ㄗ顑?yōu)選擇呢?什么樣的選擇機(jī)會成本會相對較低呢?筆者認(rèn)為所設(shè)專業(yè)能夠更好地與市場需求匹配就是最優(yōu)選擇，因為這樣的選擇產(chǎn)生的預(yù)期收益也相對較大，大于其他專業(yè)的預(yù)期收益，這就使專業(yè)設(shè)置的機(jī)會成本相對降低到較低水平。對于語言專業(yè)，可以從以下幾點(diǎn)判斷它是否能夠很好地與市場需求匹配:(1)該門語言在勞務(wù)市場上是否急用;(2)該門語言在消費(fèi)市場上的應(yīng)用多寡;(3)該門語言在人際交往中是否常用;(4)該門語言在不同市場以及人際交往中的應(yīng)用情況。論述至此，我們上文所提出的問題就迎刃而解了，為什么商務(wù)英語專業(yè)如此受歡迎，原因在于商務(wù)英語專業(yè)的設(shè)置是市場所需。隨著我國對外開放領(lǐng)域的深度與廣度的不斷拓展，市場對既具有商務(wù)貿(mào)易知識又有扎實的英語交際能力的應(yīng)用型與復(fù)合型人才的需求極為迫切，而商務(wù)英語專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與此需求恰巧吻合。根據(jù)部門高校就業(yè)中心的數(shù)據(jù)顯示，2011年至2016年，國內(nèi)擁有外貿(mào)進(jìn)出口權(quán)的企業(yè)數(shù)量將達(dá)到36萬家，大概需要180萬外貿(mào)人才。而據(jù)高校就業(yè)指導(dǎo)中心統(tǒng)計，中國每年高校類畢業(yè)生在13萬人左右，即使不拘一格降人才，也無法填補(bǔ)這100多萬人才的缺口。這是從量的角度考慮，如果從質(zhì)的角度出發(fā)，形式就更加嚴(yán)峻了。例如，2012年，國內(nèi)能夠熟練運(yùn)用外語和法律知識處理國際事務(wù)的人才僅有2000個左右，這對于進(jìn)入WTO將近11年的中國是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以，在商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)中，不但要致力于量的增加，而且要更加專注于質(zhì)的提升。本文下一部分將會對此進(jìn)行深入探討。
2．商務(wù)英語的應(yīng)用———個人的機(jī)會成本。
語言在經(jīng)濟(jì)學(xué)中可被視為一種資源，而商務(wù)英語是語言資源的一個分支，具有一定的經(jīng)濟(jì)特性。正如語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的開拓者JacobMarschak(1965)認(rèn)為語言作為人類經(jīng)濟(jì)活動中不可缺少的工具，具有與其他資源一樣的經(jīng)濟(jì)特性，即價值(value)，效用(utility)，費(fèi)用(cost)和收益(benefit)，因此，他認(rèn)定經(jīng)濟(jì)學(xué)與探求語言方面的優(yōu)化具有密切關(guān)系。下面我們就從費(fèi)用(cost)這一角度出發(fā)，探討一下商英英語應(yīng)用中存在的機(jī)會成本。首先，商務(wù)英語與其他經(jīng)濟(jì)資源一樣具有稀缺性。雖然我們每天有說不完的話，表達(dá)不完的意思，看似語言無窮盡，但需要注意的是，表達(dá)一個語境的語言是有限的，因為語言資源本身是有針對性的;另外，一個人受自身能力、條件的限制，所能使用的語言資源也是有限的，尤其當(dāng)所使用的語言不是母語的時候，這一點(diǎn)體現(xiàn)得更加明顯，這也就是為什么我們有時候會詞不達(dá)意的原因所在了。其次，正因為這種稀缺性的存在，商務(wù)英語的應(yīng)用就會產(chǎn)生機(jī)會成本。在表達(dá)一個語境時，使用一種語言資源就不得不放棄另一種語言資源，而所放棄的語言資源可能帶來的利益就是語言的機(jī)會成本。以語言文體為例，MartinJoos(1961)在《五只時鐘》中按照語言使用的正式程度將英語分為五種變體，即莊重文體(frozenstyle)，正式文體(formalstyle)，商議文體(consultativestyle)，隨便文體(casualstyle)和親密文體(intimatestyle)。不同的交際目的決定著使用的交際文體:商務(wù)談判中多數(shù)情況使用商議文體;簽訂合同會使用莊重文體。如果選擇了錯誤的文體，可能會付出巨大的利益代價，產(chǎn)生巨大的機(jī)會成本。比如談判雙方不熟識的情況下使用了隨便文體會使對方感到不愉快，從而影響談判結(jié)果;合同使用語言不正式，含有歧義詞語，可能由此產(chǎn)生不必要的誤解與糾紛。這僅僅是文體的選擇所產(chǎn)生的機(jī)會成本，語言詞匯的選擇就多不勝數(shù)了。比如蒙牛2012年打出的“只為點(diǎn)滴幸福”廣告語所對應(yīng)的英文是“Littlehappinessmatters”，翻譯過來與原意截然相反:幸福并不重要。另外還有白象方便面在出口國外時品牌翻譯為“Whiteelephant”，而這個詞在英文中有“中看不中用”之意，企業(yè)由此所付出的代價不得而知了。所以，商務(wù)英語的語言應(yīng)用中存在著的機(jī)會成本雖然不是都可以量化為金錢，但很多時候為此付出的代價不容小覷。在商務(wù)英語的應(yīng)用中機(jī)會成本的存在影響著語言的選擇，所以在進(jìn)行選擇時，就要力求機(jī)會成本最小化。這就需要使用者對所用語言及其文化等方面要有較深的造詣，因為在涉外的商務(wù)活動中，導(dǎo)致機(jī)會成本上升的不僅僅是詞匯的選擇錯誤，更多的是不同的政治、法律，經(jīng)濟(jì)制度下的商務(wù)文化的沖突。用來描述與表達(dá)商務(wù)信息的語言符號的解碼(decoding)與編碼(encoding)的整個過程受到社會心理文化、物質(zhì)文化、制度文化、歧義現(xiàn)象、交際意圖及文化背景多種因素的影響。與此同時，商務(wù)活動中會涉及很多行業(yè)術(shù)語，特別是法律行業(yè)，不懂行話，將寸步難行，機(jī)會成本將大幅提升，為此付出的代價不可估量，這也就是上文提到的國內(nèi)能夠處理國際事務(wù)的法律人才告急的原因。所以，在培養(yǎng)商務(wù)英語人才時，需要從語言熟練度，跨文化交際能力以及商務(wù)知識三方面抓起，這才能夠培養(yǎng)出市場真正需要的人才。
一、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的驅(qū)動力
（一）區(qū)域金融的擴(kuò)大及深入發(fā)展
現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依靠實體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)兩種形式。虛擬經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張又主要與金融相關(guān)，包括金融秩序、金融創(chuàng)新、金融監(jiān)管等（這些金融表現(xiàn)又正是此次金融危機(jī)的深層原因），加強(qiáng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的連通性，推動著實體經(jīng)濟(jì)（制造業(yè)、采掘業(yè)、加工等工業(yè)）的發(fā)展。西方的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾提出過“將廉價的虛擬經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化成實體經(jīng)濟(jì)”與“經(jīng)濟(jì)一體化”雙贏的美妙構(gòu)想，那么，多年之后，區(qū)域金融與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，乃至世界經(jīng)濟(jì)一體化，也將有達(dá)到雙贏的可能。
（二）成員國之間各行業(yè)橫向分工水平程度相當(dāng)，是一體化得以發(fā)展的基礎(chǔ)
產(chǎn)業(yè)的國際分工，在發(fā)揮各國專業(yè)化優(yōu)勢的同時，又發(fā)揮了規(guī)模經(jīng)濟(jì)的效益。以此為基礎(chǔ)的區(qū)域集團(tuán)不易破裂，具有內(nèi)部凝聚力的比較優(yōu)勢，當(dāng)遭受全球性的危機(jī)時，各國承受的壓力相當(dāng)。同時，若成員國的產(chǎn)業(yè)水平較低，其遭受風(fēng)險的危險就越大，相反，若產(chǎn)業(yè)水平較高，其承受風(fēng)險的能力就越強(qiáng)，穩(wěn)步發(fā)展的幾率也就愈大。
（三）區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化形成的內(nèi)部成員國總體勞動水平較高，生產(chǎn)成本較低，且與世界最低生產(chǎn)成本相距較小
一體化的形成通過貿(mào)易轉(zhuǎn)移帶來利益。若成員國形成同盟后，與同盟國的貿(mào)易往來成本高于非成員國的貿(mào)易成本，那么，集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展將受到相當(dāng)大的制約，也就缺乏鞏固的基礎(chǔ)。
（四）成員國內(nèi)部的供應(yīng)與需求彈性要求比較高
一體化的組建，撤除了各種障礙，關(guān)稅及非關(guān)稅壁壘的降低和消失，大大減低商品的價格。若成員國的昂；需求彈性較大，那么需求會大幅度的上升，從而出現(xiàn)貿(mào)易創(chuàng)造，增加社會福利。同樣，若生產(chǎn)彈性較大，生產(chǎn)障礙消除后，可迅速增加，替代從非成員國的進(jìn)口，提高社會福利。從另一角度看，當(dāng)金融危機(jī)卷入?yún)^(qū)域體中時，因起源國的本幣貶值而進(jìn)口商品價格降低，若需求彈性大，從國際貿(mào)易轉(zhuǎn)移角度分析，其創(chuàng)造的福利也能保持正值。
二、金融危機(jī)的國際傳導(dǎo)
金融危機(jī)的是怎樣傳播，以至全球蔓延？其主要是以“溢出效應(yīng)”為傳導(dǎo)機(jī)制。國際貿(mào)易與國際資本的流通是其主要渠道。貿(mào)易溢出是指一國投機(jī)性沖擊造成的貨幣危機(jī)惡化了另一個(或幾個)與其貿(mào)易關(guān)系密切的國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而可能導(dǎo)致另一個(或幾個)國家遭受投機(jī)性沖擊壓力。主要是通過價格效應(yīng)和收入效應(yīng)實現(xiàn)的，即一國金融危機(jī)造成的貨幣貶值一方面提高了其相對于貿(mào)易伙伴國的出口價格競爭力，另一方面通過影響國內(nèi)經(jīng)濟(jì)(國民收入減少)而減少了向其貿(mào)易伙伴國的進(jìn)口。一個國家發(fā)生金融危機(jī)導(dǎo)致的本幣貶值使得該國商品和勞務(wù)的相對價格下降，出口競爭力增強(qiáng)，對其貿(mào)易伙伴國的出口增加而進(jìn)口減少，導(dǎo)致貿(mào)易伙伴國的貿(mào)易赤字增加、外匯儲備減少，損壞貿(mào)易伙伴國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；本幣貶值使得貿(mào)易伙伴國向其進(jìn)口的商品、勞務(wù)價格水平下降，導(dǎo)致貿(mào)易伙伴國的價格水平下降，消費(fèi)價格指數(shù)的下降使得其居民對本幣的需求量減少，于是本國居民兌換外幣數(shù)量增加，導(dǎo)致中央銀行外匯儲備減少，貿(mào)易伙伴國的競爭力下降，失業(yè)率上升(尤其是出口部門)，若政府期望采用擴(kuò)張的貨幣政策和財政政策來緩解國內(nèi)失業(yè)壓力，就可能誘發(fā)投機(jī)性沖擊。另外，本幣的貶值，損害了本國經(jīng)濟(jì)，使本國國民收入減少，對貿(mào)易伙伴國商品、勞務(wù)的進(jìn)口需求減少，從而使貿(mào)易伙伴國的出口量下降，貿(mào)易收支惡化，誘發(fā)對它的投機(jī)性沖擊。投機(jī)性沖擊的誘導(dǎo)，導(dǎo)致貨幣危機(jī)，造成其市場流動性不足，迫使一個市場上的金融中介清算通過各種方式將其在另一個與其有密切金融關(guān)系的市場上的資本大規(guī)模抽出者，在此國的大量資本的外逃，從而造成另一個市場對流動性不足，即金融資本的溢出效應(yīng)。在經(jīng)濟(jì)全球化的時代，這樣的“溢出效應(yīng)”，并非僅存在于兩個聯(lián)系體之間，而更多的是產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，影響第三國或更多的經(jīng)濟(jì)體。
三、金融危機(jī)對區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的影響
（一）從靜態(tài)看——對區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化經(jīng)濟(jì)效益的影響
1.貿(mào)易效益
金融危機(jī)產(chǎn)生的貿(mào)易效應(yīng)危機(jī)，主要在以實體經(jīng)濟(jì)為主的一體化集團(tuán)。以東盟國家為例，在此次危難中，身處全球金融危機(jī)漩渦中心的美歐日市場多年來一直是東南亞主要經(jīng)濟(jì)體的最重要的出口市場，其國內(nèi)需求已經(jīng)并將繼續(xù)出現(xiàn)下降，甚至還有出現(xiàn)貿(mào)易保護(hù)主義抬頭的可能。海外需求下降而導(dǎo)致的出口急劇下降，將東南亞出口導(dǎo)向型國家的經(jīng)濟(jì)拖入泥潭。
2.福利效益
區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，本身會產(chǎn)生福利效應(yīng)。在北美自由貿(mào)易區(qū)成立初的幾年間，墨西哥的就業(yè)率增長了17%，新增加了150萬個就業(yè)職位，加拿大的就業(yè)率增長了15%，新增了230萬就業(yè)職位，美國就業(yè)率增長了12%，新增加了220萬就業(yè)崗位。而在當(dāng)下，美國頂級機(jī)構(gòu)的破產(chǎn)，自身失業(yè)人口創(chuàng)歷史新高。失業(yè)人口向他國流串，形成一種“惡性循環(huán)”，使社會福利水平受到影響。再者，各國政府積極撥款救市，使用于福利的資金減少，加重了效益的負(fù)擔(dān)。
3.投資效益
投資創(chuàng)造效應(yīng)是區(qū)域集團(tuán)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的重要部分，其來源包括區(qū)內(nèi)成員國相互投資的增加，何區(qū)外非成員的投資。受金融危機(jī)的影響，各國為保護(hù)自身的利益，即使是已有了聯(lián)合關(guān)系，也會以因資金的短缺而引起投資來源枯竭或現(xiàn)有資金抽逃。另一方面，為補(bǔ)救金融市場，各國政府的大規(guī)模救市，擴(kuò)大內(nèi)需，采用積極的貨幣政策，這將造成需求的增加，但因缺乏資金，生產(chǎn)滯后，造成供需不平衡，原本應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)效益甚至可能導(dǎo)致相反的效果。
（二）從動態(tài)看——對區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化未來發(fā)展的影響
1.利于各區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的新體制出現(xiàn)
此次金融風(fēng)暴背景下，各大政府救市背后，孕育著新的經(jīng)濟(jì)政治體制革新。歐盟以圖改造自由經(jīng)濟(jì)模式，推崇國家集權(quán)經(jīng)濟(jì)模式。這樣的形式不難看出，世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)出現(xiàn)試圖改變戰(zhàn)后至今，一直以美國為主導(dǎo)的局勢。重病之后尋求治病的方式，世界各理性經(jīng)濟(jì)體也一樣。主體國家的利益不同，地位權(quán)重不同，新體制爭鳴局勢的出現(xiàn)成可能。這將推動世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展。
2.各集團(tuán)內(nèi)部成員國宏觀調(diào)控影響度加深，一體化區(qū)域的相互影響控制加強(qiáng)
金融衍生產(chǎn)品的創(chuàng)新技術(shù)不夠成熟，進(jìn)入監(jiān)管秩序失衡，房地產(chǎn)業(yè)的泡沫經(jīng)濟(jì)引起全球總有效需求不足和生產(chǎn)能力的供給的過剩，是此次危機(jī)的主要原因。那么，各聯(lián)合經(jīng)濟(jì)一體化主體國家，必須擴(kuò)大自身與關(guān)聯(lián)方共同市場的監(jiān)管與控制力度。以實體經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)一體化集團(tuán)，內(nèi)部成員間及與其他發(fā)達(dá)的第三經(jīng)濟(jì)一體化主體，也會加大合作和技術(shù)創(chuàng)新的吸收，力求改變實體經(jīng)濟(jì)受虛擬金融的強(qiáng)大牽制。
3.對以實體制造業(yè)為主的區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，金融危機(jī)也帶來一些機(jī)遇
實體業(yè)的受限對于發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)一體化集團(tuán)是其發(fā)展受阻的因素之一。但從另一個角度看，因以歐美為主的金融風(fēng)暴的席卷，在其投資難度加大，各投資商必將尋找新的投資出路，這就有可能對出口制造業(yè)為主的新興經(jīng)濟(jì)體造成一種“到逼機(jī)制”。這樣，迫使企業(yè)升級發(fā)展，加快追進(jìn)步伐，并且，從長遠(yuǎn)看，世界范圍內(nèi)，大量資金尋找投資機(jī)會時，會避開因金融危機(jī)處于動蕩中的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體，而選擇高增長發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體作為新目標(biāo)市場。同時，對于后者而言，還有吸納國際高端金融人才和金融服務(wù)的機(jī)遇。
二．制定規(guī)則
（一）每一輪比賽每組派代表答題
第一輪、第二輪每組參賽代表須獨(dú)立完成,嚴(yán)禁討論（除第三輪合作討論題外）。答題時若討論則視為違反活動規(guī)則，取消答題資格。
（二）計時結(jié)束將題板亮出
由老師宣布答案，答對加分，答錯不扣分。若未在規(guī)定時間內(nèi)作答，或未亮題板均視為棄權(quán)不計分。
三．比賽流程
（一）第一環(huán)節(jié)必答題
題目形式：單選題活動規(guī)則：每組派代表獨(dú)立作答，老師讀完題后，宣布答題開始，并開始計時每題10秒，代表在規(guī)定時間內(nèi)答題有效，超時答題視為棄權(quán)。得分細(xì)則：答對加1分，答錯不扣分，該環(huán)節(jié)一共5題，每題1分，共計5分。這一環(huán)節(jié)結(jié)束后公布第一輪各組累計得分。預(yù)計時間：3分鐘
（二）第二環(huán)節(jié)風(fēng)險題
題目形式：多選題活動規(guī)則：每組派代表上臺答題，依次按照抽選順序作答，選手就位后主持人宣布開始答題，答題時間每題為30秒。得分細(xì)則：答對加2分，答錯不扣分，共11題共計22分。說明：本輪結(jié)束后公布前兩輪各組累計得分。預(yù)計時間：7分鐘
（三）第三環(huán)節(jié)討論題
題目形式：多選題活動規(guī)則：由老師播放題目，每題作答時間為1分鐘,各組可以充分討論，計時結(jié)束后開始作答,有各組組長亮題板。得分細(xì)則：答對加2分，答錯不扣分，一共5題，共計10分。預(yù)計時間：7分鐘
（四）第四環(huán)節(jié)挑戰(zhàn)題
題目形式：單選題活動規(guī)則：小組合作答題，由老師播放題目，答題時間30秒，各組在規(guī)定時間內(nèi)答題有效，否則視為答錯或棄權(quán)。得分細(xì)則：答對加2分，答錯不扣分，一共4題，共計8分。本輪結(jié)束后公布各組累計得分，并公布本次活動的前三名。預(yù)計時間：3分鐘
（五）結(jié)果展示
由老師向?qū)W生展示各組的成績并加平時分。預(yù)計時間：2分鐘
（六）效果評價
通過開展競爭合作學(xué)習(xí)，極大地調(diào)動了同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性，同時增強(qiáng)了大家的競爭合作意識，為今后的生活與就業(yè)打下了良好的基礎(chǔ)。在答題過程中同學(xué)們能遵守活動規(guī)則，各組代表能夠獨(dú)立作答。在風(fēng)險題中同學(xué)們敢于挑戰(zhàn)，在討論題中也體現(xiàn)了同學(xué)們團(tuán)結(jié)向上的精神風(fēng)貌。通過本次活動，同學(xué)們基本掌握了銷售業(yè)務(wù)相關(guān)知識，為后面的學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。預(yù)計時間：3分鐘
四．結(jié)論
（一）競爭合作型教學(xué)模式發(fā)展了學(xué)生的主體性品質(zhì)
可以改善課堂效率，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，是提升會計課程教學(xué)效果的客觀要求。競爭合作型教學(xué)模式是指在教師指導(dǎo)和學(xué)生參與下，創(chuàng)造一種適宜互動交往的會計活動環(huán)境，使學(xué)生在初步掌握基礎(chǔ)知識和形成基本技能的基礎(chǔ)上，以相互合作的形式，發(fā)揮群體合作功能，共同對某一問題從多角度來思考，進(jìn)行實踐探索式的學(xué)習(xí)，從而獲得解決問題的方法，促進(jìn)學(xué)生競爭意識與合作精神雙重發(fā)展的一種教學(xué)形式。其教學(xué)過程為：主題導(dǎo)入、產(chǎn)生需求———個體展示、感知動作———組內(nèi)討論、體驗要領(lǐng)———組織競賽、強(qiáng)化技能———合作交流、愉悅身心等5個方面。會計學(xué)科競爭合作型教學(xué)模式中的競爭與合作在校內(nèi)老師之間、校內(nèi)外老師之間、師生之間、生生之間展開，而以學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)為主體，同時引入良性競爭機(jī)制，可避免形式化的合作和傳統(tǒng)課堂教學(xué)的弊端，并有利于培養(yǎng)學(xué)生的啟發(fā)性思維，加深對會計技術(shù)和會計技術(shù)人才能力結(jié)構(gòu)的理解。
（二）競爭合作型教學(xué)模式是強(qiáng)化實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的必然選擇
有助于提高學(xué)生的會計實操能力。會計學(xué)是一門特別強(qiáng)調(diào)會計實際操作能力的學(xué)科。競爭合作型教學(xué)模式是采用異質(zhì)分組、分層競爭、合作討論、組長負(fù)責(zé)、現(xiàn)場團(tuán)隊評價等基本操作策略的一系列教學(xué)組織方式相對穩(wěn)定的組合。會計學(xué)科的競爭合作型教學(xué)模式通過校內(nèi)老師之間在教學(xué)方案制定和教學(xué)能力展示等方面的競爭與合作，校內(nèi)外老師之間理論與實踐知識的交流、合作與互動，以及校內(nèi)外老師與學(xué)生之間的指導(dǎo)、交流與討論，學(xué)生之間的交流、競爭和合作，強(qiáng)化了學(xué)生對會計學(xué)科的總體認(rèn)識，增強(qiáng)了其動手操作能力。
（三）競爭合作型教學(xué)模式有助于培養(yǎng)學(xué)生的競爭與合作學(xué)習(xí)的意識
實際工作中，特定單位的會計工作是在總部與分部、總部與分部會計團(tuán)隊的互動合作基礎(chǔ)上才能順利完成。我們將在會計師事務(wù)所和企業(yè)的老師（即校外老師）的指導(dǎo)和幫助下，分組模擬兩種環(huán)境下的會計操作，或建立校外實踐教學(xué)基地以實施該教學(xué)模式。在競爭與合作中，學(xué)生們在其成員能力各異的小組中為了完成共同的任務(wù)，按照一定的合作程序，明確的責(zé)任分工，從事學(xué)習(xí)活動，并穿插全班講授或組間交流，同時組內(nèi)成員之間、組別之間展開良性競爭，其目的是以教學(xué)動態(tài)因素之間的合作性互助與競爭來促進(jìn)學(xué)習(xí)，共同實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。最大限度地改善了教學(xué)中的人際關(guān)系，有效推進(jìn)了師生互動，促進(jìn)了師生、生生之間的信息交流、情感交流，使學(xué)生增強(qiáng)了社會適應(yīng)性，學(xué)會了分享與合作，培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任意識、競爭意識、合作能力與良好的個性品質(zhì)。
（四）競爭合作型教學(xué)模式是完善會計學(xué)科
理論與實操課程教材內(nèi)容的最佳路徑課題申請人在《淺談高職會計教學(xué)中的幾個認(rèn)識誤區(qū)》（2008）就指出了當(dāng)前高職會計教學(xué)實踐中存在的幾個問題：如忽視原始憑證的填制和審核、忽視具體工作中的業(yè)務(wù)分工、忽視財務(wù)軟件的實務(wù)操作、缺乏校外實訓(xùn)基地等。競爭合作型教學(xué)模式有助于完善會計學(xué)科理論與實操課程教材內(nèi)容，以使學(xué)會計學(xué)的高職生不至于不知道怎么動手建賬、做賬和查賬。
進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著世界經(jīng)貿(mào)的變化和發(fā)展，在多邊貿(mào)易體制的制度框架下，一種新的價值取向正在國際貿(mào)易領(lǐng)域內(nèi)悄然形成，即貿(mào)易的人文化（即人文貿(mào)易）現(xiàn)代人文主義思想在國際貿(mào)易領(lǐng)域的體現(xiàn)，它通過以wto為基礎(chǔ)的多邊貿(mào)易體制的制度安排，特別是“貿(mào)易與”等問題納入wto新一輪多哈發(fā)展議程，使國際貿(mào)易活動不僅重視人類賴以生存的環(huán)境問題，而且關(guān)注人類發(fā)展中的社會問題。
在傳統(tǒng)人文主義的影響下，國際貿(mào)易的思想以謀取最大限度的利益和對物質(zhì)財富的最大限度占有為目的。不管是重商主義理論，還是亞當(dāng)斯密的絕對理論、李嘉圖的比較成本理論和h-o原理都只是重視貿(mào)易的總量，很少顧及自然資源、生態(tài)環(huán)境和人類社會的承受能力。另一方面導(dǎo)致人類發(fā)展與自然發(fā)展的對立，使人類社會在取得巨大進(jìn)步的同時也付出了沉重的代價環(huán)境污染、資源短缺、生態(tài)失衡、貧富分化等。
現(xiàn)代人文主義思想從根源上改變了傳統(tǒng)人文主義思想對國際貿(mào)易理論與政策的錯誤價值導(dǎo)向。以1995年建立的wto為基礎(chǔ)的多邊貿(mào)易體制旗幟鮮明地將可持續(xù)發(fā)展寫入前言，作為一個重要宗旨，這是對gatf宗旨的重大發(fā)展。在發(fā)展國際貿(mào)易的過程中牢記可持續(xù)發(fā)展的重大目標(biāo)，是著眼于全球的長遠(yuǎn)利益和子孫后代的幸福，防止片面追求眼前利益的傾向，防止由于一味地追求某一時期生產(chǎn)與貿(mào)易的發(fā)展，而造成對環(huán)境的污染和生態(tài)的破壞，以至從根本上動搖國際貿(mào)易的基礎(chǔ)，降低人類的生活水平。從gatf對世界資源的“充分”利用，演變成wto對世界資源的“合理”利用，一方面反映出wt本文由收集整理o尋求的人類對資源利用能力的擴(kuò)大主要表現(xiàn)在對資源利用質(zhì)的提高，而非對資源利用量的擴(kuò)大；從更深層次上講，也是現(xiàn)代人文主義思想在國際貿(mào)易的體現(xiàn)，是貿(mào)易人文化發(fā)展進(jìn)程中的一個里程碑。
二、國際貿(mào)易人文化對國際貿(mào)易的影響
（一）國際貿(mào)易人文化對國際貿(mào)易理論基礎(chǔ)的動搖
第一，對指導(dǎo)國際貿(mào)易理論價值取向的思考。理性經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)是現(xiàn)代基本的核心假設(shè)，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展和研究工作的核心與起點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究主要建立在人們受自身利益驅(qū)動并能做出理性決策的假設(shè)基礎(chǔ)之上?，F(xiàn)代人文主義思潮的興起，在國際貿(mào)易內(nèi)形化的新價值取向。人文貿(mào)易的哲學(xué)基礎(chǔ)現(xiàn)代人文主義堅持“以人為本”，追求人的全面發(fā)展。人文主義關(guān)注人的發(fā)展與完善，強(qiáng)調(diào)人的價值和需要，關(guān)注生活世界存在的基本意義，并且在現(xiàn)實生活中努力實踐這種價值和意義的精神。其哲學(xué)價值取向與傳統(tǒng)國際貿(mào)易理論是完全不同的，對謀求利益最大化的“理性經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)提出嚴(yán)重挑戰(zhàn)。
第二，對傳統(tǒng)自由貿(mào)易能增進(jìn)社會財富和福利的增長的質(zhì)疑。關(guān)于自由貿(mào)易可以改善經(jīng)濟(jì)福利的論斷是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最古老和最廣泛接受的原則之一。它在構(gòu)造國際、政府和制度框架（比如，單一地區(qū)，如歐盟和wto）中起到相當(dāng)重要的作用。然而傳統(tǒng)自由貿(mào)易理論論證的條件假設(shè)中都沒有把環(huán)境污染及生態(tài)破壞的負(fù)面影響計人生產(chǎn)成本。
（二）國際貿(mào)易人文化對多邊貿(mào)易體制的挑戰(zhàn)
隨著國際貿(mào)易人文化的發(fā)展，如何協(xié)調(diào)環(huán)境與貿(mào)易的關(guān)系，對多邊貿(mào)易體制的許多基本原則提出了挑戰(zhàn)。如生產(chǎn)過程和方法（ppm）問題和雙重環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)的爭論對現(xiàn)有國民待遇原則提出了質(zhì)疑；環(huán)境補(bǔ)貼和與環(huán)境成本內(nèi)在化有關(guān)的生態(tài)傾銷問題使得人們重新思考公平貿(mào)易原則；發(fā)展中國家在保護(hù)環(huán)境方面能否享有特殊待遇等。國際貿(mào)易人文化的發(fā)展，將從新的角度思考兩者的協(xié)調(diào)問題。
（三）經(jīng)濟(jì)全球4e-f的中國收入分配：機(jī)遇和挑戰(zhàn)
經(jīng)濟(jì)全球化是把“雙刃劍”，可能改善分配狀況，也可能導(dǎo)致嚴(yán)重的分配兩極化問題，而且國家對經(jīng)濟(jì)和分配的調(diào)控力度在經(jīng)濟(jì)全球化過程中有可能被削弱，因此合理建構(gòu)勞動和分配政策體制非常必要。
三、建立以人文貿(mào)易為基礎(chǔ)的可持續(xù)貿(mào)易發(fā)展模式的初步探討
（一）建立可持續(xù)貿(mào)易發(fā)展模式的目標(biāo)
建立可持續(xù)貿(mào)易發(fā)展模式必須以對外貿(mào)易的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，促進(jìn)對外貿(mào)易的人文化發(fā)展。國際貿(mào)易的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)應(yīng)與人文化發(fā)展方向內(nèi)涵是一致的。國際貿(mào)易的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)跳出傳統(tǒng)意義上的片面追求貿(mào)易額的“可持續(xù)”增長，而是在關(guān)注貿(mào)易總量的同時還應(yīng)關(guān)注貿(mào)易的實際質(zhì)量，從以物為中心的可持續(xù)發(fā)展到以人為中心的可持續(xù)發(fā)展，從追求短期利益的可持續(xù)發(fā)展到追求長期綜合利益的可持續(xù)發(fā)展。
（二）建立可持續(xù)貿(mào)易發(fā)展模式的主要措施
第一，重新審視對外貿(mào)易效益來源，轉(zhuǎn)變對外貿(mào)易增長方式。轉(zhuǎn)變外貿(mào)的增長方式，必須重新審視外貿(mào)效益來源。首先必須建立人文貿(mào)易的評價體系，在衡量外貿(mào)效益的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)體系中增加生態(tài)指標(biāo)和社會指標(biāo)，客觀評估外貿(mào)對國家經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會帶來的整體影響。在此基礎(chǔ)上，重新思考外貿(mào)效益的來源，對資源投入與貿(mào)易收益嚴(yán)重失衡的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行技術(shù)革新，減少其負(fù)外部性，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和貿(mào)易結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，實現(xiàn)外貿(mào)收益的現(xiàn)實增長。
