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時(shí)間：2023-03-21 17:13:50
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研究目的及意義：施蒂納是青年黑格爾派的重要人物和邏輯終結(jié)者，他的代表作《唯一者及其所有物》第一次全面的批判了費(fèi)爾巴哈甚至是啟蒙思想以來(lái)的古典人本主義邏輯，也是西方思想史上在現(xiàn)代性的語(yǔ)境中第一個(gè)自覺(jué)地消解形而上學(xué)的人，而且他直接地影響了的形成，具有重要的意義。然而在傳統(tǒng)的思想史教學(xué)中，施蒂納被貶為一個(gè)小丑式的淺薄理論家，雖然國(guó)內(nèi)目前有個(gè)別學(xué)者深刻地認(rèn)識(shí)到了施蒂納的重要意義并作了簡(jiǎn)要的分析，但這種不受理論界重視的情況仍未完全改變。我的研究試圖對(duì)施蒂納的代表作的理論特色及其思想對(duì)費(fèi)爾巴哈、馬克思等當(dāng)時(shí)各種哲學(xué)的巨大影響進(jìn)行闡述分析以及對(duì)其思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至當(dāng)代后現(xiàn)代思想的理論相似性進(jìn)行淺要發(fā)掘。
研究計(jì)劃：立足現(xiàn)有資料，力求先把握施蒂納的代表作《唯一者及其所有物》的主要內(nèi)容與理論邏輯，同時(shí)參照早年和現(xiàn)有學(xué)者對(duì)施蒂納的研究成果(如張一兵《回到馬克思》中對(duì)施蒂納的研究)，然后進(jìn)一步尋找分析施蒂納反對(duì)形而上類(lèi)本質(zhì)思想的當(dāng)世影響，以及他的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾及后現(xiàn)代思想的理論相似性。
章節(jié)目錄
一.施蒂納其人及其代表作介紹
(1) 施蒂納其人及其所處的歷史環(huán)境。
(2) 施蒂納代表作《唯一者及其所有物》的文本分析。
(3) 施蒂納的理論觀點(diǎn)及對(duì)其分析。
二. 論施蒂納的當(dāng)世影響與沖擊
(1) 施蒂納思想對(duì)當(dāng)時(shí)各種哲學(xué)(重點(diǎn)是費(fèi)爾巴哈哲學(xué))的批判。
(2) 施蒂納對(duì)馬克思思想形成的直接影響。
三.施蒂納思想的后世意義：分析施蒂納的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至后現(xiàn)代思想的相似性。
1. 施蒂納與克爾凱郭爾
2. 施蒂納與尼采
3. 施蒂納與阿多諾
4. 施蒂納與后現(xiàn)代思想
四.結(jié)論
主要參考文獻(xiàn)：
施蒂納《唯一者及其所有物》，商務(wù)館89年版
張一兵《回到馬克思》，江蘇人民出版社1999年版
孫伯揆《探索者道路的探索》2002年版
張鳳陽(yáng)《現(xiàn)代性的譜系》南大出版社2004年版
道格拉斯.凱爾納《后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》，南大出版社2002年版
張一兵《無(wú)調(diào)式的辯證想象》，三聯(lián)書(shū)店2001年版。
羅素《西方哲學(xué)史》商務(wù)館1982年版
尼采《論道德的譜系》商務(wù)館1992年版
尼采《權(quán)力意志》商務(wù)館98年版
尼采《偶像的黃昏》湖南人民出版社1987年版
《馬克思恩格斯選集》人民出版社1995年版
梯利《西方哲學(xué)史》商務(wù)館2000年版
趙敦華《西方現(xiàn)代哲學(xué)新編》北大出版社2001年版
劉放桐《現(xiàn)代西方哲學(xué)》人民出版社1999年版
人們?cè)谀骋环矫姹憩F(xiàn)出來(lái)的一貫態(tài)度和行為叫作風(fēng)。撰寫(xiě)畢業(yè)論文也有個(gè)作風(fēng)問(wèn)題，我們?cè)诋厴I(yè)論文寫(xiě)作中所表現(xiàn)出來(lái)的作風(fēng)就是文風(fēng)。人的作風(fēng)與世界觀有著密不可分的聯(lián)系，畢業(yè)論文中的文風(fēng)也不例外。一個(gè)人有怎樣的思想、立場(chǎng)、作風(fēng)，就表現(xiàn)怎樣的文風(fēng)。明朗人馮時(shí)可在《雨航雜錄》里說(shuō)：“文如其人哉!人如其文哉!”就是說(shuō)為人怎樣，就寫(xiě)出怎樣的文章。如果思想正確、態(tài)度鮮明、作風(fēng)正派，寫(xiě)出論文來(lái)就有一定的準(zhǔn)確和鮮明性；如果朝氣蓬勃，思維敏銳，寫(xiě)出論文來(lái)就可能生動(dòng)活潑；一個(gè)作風(fēng)浮華的人，寫(xiě)出論文來(lái)決不會(huì)樸實(shí)；一個(gè)思想貧乏的人，寫(xiě)出論文來(lái)一定空洞無(wú)物。文風(fēng)不是個(gè)別的文章現(xiàn)象，而是具有普遍性和傾向性的文壇風(fēng)氣。畢業(yè)論文的文風(fēng)應(yīng)該是一定的時(shí)代精神和社會(huì)風(fēng)尚在論文中的反映，應(yīng)該是一些有著相同或相近世界觀、思想作風(fēng)、思想方法的人，在論文寫(xiě)作中的一貫表現(xiàn)。
文風(fēng)和風(fēng)格既有聯(lián)系又有區(qū)別，不能等同。論文文風(fēng)是論文的作風(fēng)。論文的風(fēng)格是指論文的特色和氣派。我們可以要求論文作者樹(shù)立良好的文風(fēng)，因?yàn)檫@是對(duì)論文作者最起碼的要求，但卻不能要求每個(gè)論文作者具有同樣的風(fēng)格，因?yàn)轱L(fēng)格是論文作者創(chuàng)造性的表現(xiàn)、成熟的表現(xiàn)。我們要求每個(gè)論文作者樹(shù)立良好的文風(fēng)，摒棄不良文風(fēng)；但風(fēng)格卻鼓勵(lì)多樣，提倡風(fēng)格百花齊放。
二、文風(fēng)的表現(xiàn)和要素
(一)文風(fēng)在論文中的表現(xiàn)
1．文風(fēng)在論文內(nèi)容上的表現(xiàn)。
優(yōu)良文風(fēng)和惡劣文風(fēng)在論文內(nèi)容上的表現(xiàn)，突出地反映在三個(gè)方面，即真實(shí)與虛偽，充實(shí)與空洞，新鮮和陳腐。
①真實(shí)和虛偽。
真實(shí)，就是論文的材料既具有客觀實(shí)在性，又能體現(xiàn)歷史必然性。正如列寧所指出的，只有“從事實(shí)的全體總和，從事實(shí)的聯(lián)系去掌握事實(shí)”，事實(shí)才是“勝于雄辯的東西”；但是如果事實(shí)“是片斷的和隨便挑出來(lái)的，那么事實(shí)就只能是一種兒戲，或者甚至這兒戲也不如”(《列寧全集》第23卷第279頁(yè))因此，構(gòu)成論文的材料必須既是真實(shí)、可信的，又是能體現(xiàn)歷史的必然性的。
虛偽，就是與必然發(fā)生或者已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)相背離，論文的材料違背事實(shí)。
②充實(shí)與空洞。
充實(shí)，就是內(nèi)容豐富。充實(shí)以真實(shí)為前提，翔實(shí)地表述真實(shí)的事理。馬克思說(shuō)，充實(shí)的文風(fēng)要“三多”：“多說(shuō)些明確的意見(jiàn)，多注意一些具體的事實(shí)，多提供一些實(shí)際的知識(shí)。”(《馬克思思格斯全集》第27卷第436頁(yè))撰寫(xiě)畢業(yè)論文時(shí)應(yīng)做到明確地提出問(wèn)題，具體地分析問(wèn)題，合理地解決問(wèn)題，力求用事實(shí)說(shuō)話(huà)，以理服人，理論與實(shí)踐相結(jié)合。
空洞，就是空虛，言之無(wú)物，在文辭中沒(méi)有內(nèi)容或不切實(shí)際。同志曾把“空話(huà)連篇，言之無(wú)物”列為“黨八股”的第一條罪狀。
⑧新鮮與陳腐。
新鮮，是指論文主旨正確有新意，論文材料新穎別致，不搬弄前人之說(shuō)，也不套襲旁人之文思。畢業(yè)論文要求多種多樣，新鮮別致，每個(gè)人的畢業(yè)論文應(yīng)力求有新意。
陳腐，是指畢業(yè)論文陳舊荒謬，材料雷同不新鮮。陳腐文風(fēng)傳播陳腐的思想觀點(diǎn)，毒害人們的思想、意識(shí)，造成頹廢風(fēng)氣，壓抑人們的創(chuàng)造力。
2．文風(fēng)在論文形式上的表現(xiàn)。
形式受內(nèi)容制約，而又影響內(nèi)容的表達(dá)。文風(fēng)在論文形式上的表現(xiàn)反映在三個(gè)方面。
①新穎與老套。
新穎的形式式有助于畢業(yè)論文充分表達(dá)新鮮的內(nèi)容，新鮮的內(nèi)容則要求新穎的形式來(lái)表達(dá)。我們所說(shuō)的力求新穎，并不是矯揉造作，而是以自然為基礎(chǔ)，順應(yīng)新鮮的內(nèi)容。
老套，是陳舊的東西。雷同老套的論文形式，不能表現(xiàn)日新月異，瞬息萬(wàn)變的大干世界。者套的形式總是與陳腐的內(nèi)容相結(jié)合，而與新穎的內(nèi)容相沖突。
②質(zhì)補(bǔ)與浮華。
質(zhì)樸，就是樸實(shí)不濃艷。浮華就是艷麗而不實(shí)在，專(zhuān)門(mén)追求華麗的詞藻，不講求實(shí)際的形式。
②精當(dāng)與冗長(zhǎng)。
精當(dāng)，就是以盡可能省儉的文字表達(dá)盡可能多的內(nèi)容。撰寫(xiě)畢業(yè)論文要求做到要言不煩，言簡(jiǎn)意賅，“文約而事豐”。冗長(zhǎng)就是以偏長(zhǎng)的篇幅表達(dá)偏少的內(nèi)容。用劉知己的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“虛益散辭，廣加閑說(shuō)”。
(二)論文文風(fēng)形式的話(huà)要素
1．文風(fēng)的時(shí)代特征。
論文的文風(fēng)是一定的時(shí)代精神、社會(huì)風(fēng)氣在論文上的反映。它總是當(dāng)時(shí)政治生活的產(chǎn)物，是受政治情況的決定和制約的。換句話(huà)說(shuō)，在文風(fēng)上總是打著時(shí)代的烙印的。以“五四”的文風(fēng)為例。從清末到“五四”，文章發(fā)生了一次重大變革，用白話(huà)代替了文言。這次文風(fēng)的變革，是巨大的空前的。其主要原因，是精神的解放。當(dāng)時(shí)形成了這樣一種風(fēng)氣：思想自由，學(xué)術(shù)民主，精神得到了大大的解放。從另一個(gè)角度說(shuō)，文風(fēng)也會(huì)對(duì)政治思想、社會(huì)風(fēng)習(xí)有反作用，它能夠直接、間接產(chǎn)生一定的影響。例如，在“”時(shí)期，“幫八股”極為流行，作用極壞，這也從反面說(shuō)明了文風(fēng)對(duì)于時(shí)代的巨大影響。那一段時(shí)間“幫八股”文風(fēng)的流行，產(chǎn)生的惡劣影響，對(duì)于政治生活、社會(huì)風(fēng)氣，都有極大的壞作用。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)
2．文風(fēng)的個(gè)人風(fēng)格。
一、馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論的主要內(nèi)容
社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典巨著《資本論》的核心理論之一，這一理論深入地闡釋了資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律以及社會(huì)總資本再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件。社會(huì)總資本是單個(gè)資本的總和?！案鱾€(gè)單個(gè)資本的循環(huán)是互相交錯(cuò)的，是互為前提、互為條件的，而且正是在這種交錯(cuò)中形成社會(huì)總資本的運(yùn)動(dòng)?！鄙鐣?huì)總資本的運(yùn)動(dòng)不僅包含著保障生產(chǎn)消費(fèi)的資本的流通，還包含著保障個(gè)人消費(fèi)的一般商品流通。社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)，以考察社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題為核心，即如何實(shí)現(xiàn)價(jià)值補(bǔ)償（社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值由商品形式轉(zhuǎn)化為貨幣形式）和實(shí)物補(bǔ)償（社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值由貨幣形式轉(zhuǎn)化為物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)）的問(wèn)題。
社會(huì)總資本在一定時(shí)期內(nèi)執(zhí)行的結(jié)果即為社會(huì)總產(chǎn)品。馬克思將社會(huì)總產(chǎn)品按用途分為生產(chǎn)資料部類(lèi)Ⅰ和生活資料部類(lèi)Ⅱ兩大部類(lèi)，按價(jià)值構(gòu)成分為不變資本c、可變資本v、剩余價(jià)值m三大部分。在簡(jiǎn)單再生產(chǎn)條件下，要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)總資本的再生產(chǎn)，就要保證全社會(huì)生產(chǎn)的生產(chǎn)資料、消費(fèi)資料總供給和總需求的均衡發(fā)展，可用公式表述為：
I（c+v+m）=Ic+IIc
II（c+v+m）=I（v+m）+II（v+m）
實(shí)現(xiàn)條件I（v+m）=IIc
簡(jiǎn)單再生產(chǎn)是積累的一個(gè)現(xiàn)實(shí)因素，是擴(kuò)大再生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)和重要組成部分，其中蘊(yùn)含著擴(kuò)大再生產(chǎn)的巨大潛力。通過(guò)上述公式可以顯而易見(jiàn)的推導(dǎo)出I（c+v+m）+II（c+v+m）=Ic+IIc+I（v+m）+II（v+m），由此可見(jiàn)，全社會(huì)生產(chǎn)的生產(chǎn)資料、消費(fèi)資料之間的總供給、總需求只有保持?jǐn)?shù)值和比例上的平衡，社會(huì)再生產(chǎn)才能順利開(kāi)展。
馬克思認(rèn)為，同樣的在擴(kuò)大再生產(chǎn)條件下，要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)總資本的再生產(chǎn)，就要保證全社會(huì)生產(chǎn)的生產(chǎn)資料、消費(fèi)資料總供給和總需求的均衡發(fā)展，可用公式表述為：
I（c+v+m）=Ic+I（Δc）+IIc+II（Δc）
II（c+v+m）=I（v+Δv+m/x）+II（v+Δv+m/x）
實(shí)現(xiàn)條件I（v+m）>IIc
擴(kuò)大再生產(chǎn)是對(duì)簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的發(fā)展與擴(kuò)充，I（v+m）>IIc表明不能完全實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)資料部類(lèi)和生活資料部類(lèi)的等價(jià)交換，即擴(kuò)大再生產(chǎn)過(guò)程中要存在多余的生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料。通過(guò)上述公式可以顯而易見(jiàn)的推導(dǎo)出I（v+Δv+m/x）=II（c+Δc），由此可見(jiàn)，全社會(huì)生產(chǎn)的生產(chǎn)資料、消費(fèi)資料之間的總供給、總需求只有保持?jǐn)?shù)值和比例上的平衡，社會(huì)再生產(chǎn)才能順利開(kāi)展。
二、馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論是宏觀調(diào)控的理論基礎(chǔ)
馬克思的社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論說(shuō)明總需求與總供給平衡是社會(huì)再生產(chǎn)順利進(jìn)行的條件。社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論所揭示的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也同樣適用，通過(guò)對(duì)馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論的研究不難發(fā)現(xiàn)國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控手段是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需求。由于市場(chǎng)調(diào)節(jié)的自發(fā)性和盲目性，難以保障社會(huì)總資本再生產(chǎn)過(guò)程的順利進(jìn)行，需要國(guó)家進(jìn)行干預(yù)和調(diào)控。
我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中也存在著發(fā)揮政府宏觀調(diào)控職能從而確保以社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論為基礎(chǔ)的宏觀經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的問(wèn)題。面對(duì)我國(guó)當(dāng)前產(chǎn)能過(guò)剩、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)以及有效需求不足等一系列的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。為保障總供給和總需求二者之間的平衡，國(guó)家進(jìn)行了供給管理和需求管理，但需求管理存在著較大的局限性：難以解決長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡的問(wèn)題；缺乏強(qiáng)制性難以產(chǎn)生有力的調(diào)控效果；錯(cuò)誤地認(rèn)為市場(chǎng)機(jī)制可以自動(dòng)解決資源配置的問(wèn)題。故而要正確地處理好供給管理和需求管理二者之間的關(guān)系，從我國(guó)當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)實(shí)際來(lái)看，從供給端發(fā)力迫在眉睫。
以馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論為基礎(chǔ)來(lái)分析我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，相應(yīng)地，宏觀調(diào)控方式的選擇也要依據(jù)馬克思的相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論和所處的經(jīng)濟(jì)大背景以及實(shí)際進(jìn)行。因此，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，就需要把計(jì)劃和市場(chǎng)結(jié)合起來(lái)，在尊重市場(chǎng)對(duì)資源配置起決定性作用的同時(shí)發(fā)揮好政府宏觀調(diào)控的職能。實(shí)施宏觀調(diào)控要以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段；厘清市場(chǎng)和政府之間的關(guān)系；政府應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展為基點(diǎn)，調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。并且宏觀調(diào)控手段實(shí)現(xiàn)的全社會(huì)總供給和總需求的平衡不僅僅是指價(jià)值量上的機(jī)械相等，而是一種動(dòng)態(tài)的平衡，一種集總量平衡、結(jié)構(gòu)平衡和國(guó)際收支平衡為一體的整體平衡，才能實(shí)現(xiàn)資源的合理配置，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、物價(jià)穩(wěn)定、充分就業(yè)以及國(guó)際收支平衡的宏觀調(diào)控目標(biāo)。
三、馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論指導(dǎo)宏觀調(diào)控的現(xiàn)實(shí)意義
（一）強(qiáng)化了馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論的科學(xué)價(jià)值
依據(jù)馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論所指出的要想使社會(huì)生產(chǎn)順利進(jìn)行，就必須保證全社會(huì)的總供給和總需求實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡。參照這一政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，有助于加速產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)，實(shí)現(xiàn)資源合理配置，進(jìn)一步提高生產(chǎn)資料的有效供給，便于實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)宏觀經(jīng)濟(jì)的合理運(yùn)行，一定程度上也反映出馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論的科學(xué)性與合理性，這一原理蘊(yùn)含著豐富的理性邏輯演繹體系。通過(guò)這一系列的邏輯演繹體系得出要以“看得見(jiàn)的手”和“看不見(jiàn)的手”共同協(xié)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況，這種理性邏輯演繹體系有助于把復(fù)雜多變的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象簡(jiǎn)化為易于分析推理的公式，這對(duì)于我國(guó)宏觀調(diào)控的安排與布局都具有很強(qiáng)的借鑒意義，為我國(guó)的宏觀調(diào)控提供了方法論層面的指導(dǎo)。形成了新時(shí)代具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)智慧的社會(huì)主義宏觀調(diào)控體制，強(qiáng)化了馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論的科學(xué)價(jià)值。
（二）完善了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系
中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)際相結(jié)合的成果，同時(shí)構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也需要對(duì)我國(guó)宏觀調(diào)控的理論體系進(jìn)行研究。通過(guò)對(duì)馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論的研究，結(jié)合中國(guó)特色宏觀調(diào)控的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義宏觀調(diào)控理論體系。與西方國(guó)家的宏觀調(diào)控相比，中國(guó)特色社會(huì)主義的宏觀調(diào)控機(jī)制能更好地發(fā)揮政府的作用，而西方卻以私有制為基礎(chǔ)，尋求資產(chǎn)階級(jí)利益的最大化，片面的追求GDP的增長(zhǎng)?？梢?jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義宏觀調(diào)控理論作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的延伸和發(fā)展，為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了強(qiáng)有力的理論支撐。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是無(wú)源之水，只有把馬克思的經(jīng)典經(jīng)濟(jì)理論貫徹落實(shí)到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)馬克思社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論的創(chuàng)新性發(fā)展，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。
（三）促進(jìn)了我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)
新常態(tài)下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度由高速逐步轉(zhuǎn)為中高速；經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由規(guī)模速度型逐步轉(zhuǎn)為質(zhì)量高效型；經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力由依靠資源、勞動(dòng)力逐步轉(zhuǎn)為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。必須要深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，“供給側(cè)”概念是對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)政策思路的全新認(rèn)知，也進(jìn)一步指明了今后宏觀經(jīng)濟(jì)政策的著力點(diǎn)以及落腳點(diǎn)。供給側(cè)改革盡管意味著宏觀著力點(diǎn)發(fā)生調(diào)整，但并不代表全盤(pán)顛覆所有經(jīng)濟(jì)改革的舉措，而是一系列改革舉措更明晰、更具體的表達(dá)方式，從而有助于帶動(dòng)改革紅利更快釋放出來(lái)。這些舉措既體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的普遍原則，同時(shí)也體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，使得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處以及社會(huì)主義制度的優(yōu)越性都得到了充分發(fā)揮。推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革促進(jìn)了我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展，消除了實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的障礙，形成了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定和國(guó)際收支平衡的良性循環(huán)。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)畢業(yè)論文范文模板(二)：供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)探究論文
摘要：本文從供給側(cè)改革和供給學(xué)派的理論差異入手，從社會(huì)商品部類(lèi)的平衡角度和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的角度對(duì)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革進(jìn)行了探究，從而得到了立足于實(shí)際，發(fā)展中高端生產(chǎn)力、提振科技創(chuàng)新的結(jié)論。以期能夠由遠(yuǎn)及近的保證我國(guó)市場(chǎng)能夠繁榮穩(wěn)定。
關(guān)鍵詞：供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
中圖分類(lèi)號(hào)：F121文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-9082（2020）03-0-01
供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，重點(diǎn)依舊放在解放發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力方面，深化改革以推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，減少低端生產(chǎn)或無(wú)效供給，發(fā)展振興有效的中高端產(chǎn)業(yè)供給能力，在維持供給結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和靈活性的前提下，盡全力提高商品的生產(chǎn)能力。經(jīng)由政策手段、科技創(chuàng)新、實(shí)業(yè)經(jīng)濟(jì)等措施，以解決我國(guó)供給側(cè)現(xiàn)存問(wèn)題。
一、供給側(cè)改革與西方供給學(xué)派的不同
1.西方供給學(xué)派的現(xiàn)有觀點(diǎn)
西方供給學(xué)派片面性的強(qiáng)調(diào)供給可以創(chuàng)造需求，意圖從單純的供給方面推動(dòng)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展[1]。增加供給和生產(chǎn)動(dòng)力，最終使用的手段就是減稅政策，通過(guò)振興人民儲(chǔ)蓄理財(cái)?shù)姆e極性。西方供給學(xué)派的思路不能說(shuō)完全錯(cuò)誤，但是過(guò)分突出稅率在經(jīng)濟(jì)中的錯(cuò)誤，特別是注重供給側(cè)而對(duì)需求側(cè)市場(chǎng)的忽視，只能說(shuō)是一種完全放任的資本主義經(jīng)濟(jì)理論。例如在今天如果生產(chǎn)大量的機(jī)械打字機(jī)，是很少有收藏家和獵奇者之外的市場(chǎng)存在的[2]。
2.我國(guó)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革
我國(guó)現(xiàn)行的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是立足于政府干預(yù)的基礎(chǔ)上，在考量社會(huì)需求的前提下，保證供給方面的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的完整性，從而發(fā)揮政府經(jīng)濟(jì)部門(mén)在市場(chǎng)調(diào)控和生產(chǎn)資料配置上的領(lǐng)導(dǎo)作用，從而以其在周期性微調(diào)的情況下發(fā)揮長(zhǎng)效的經(jīng)濟(jì)振興作用。
二、社會(huì)總商品部類(lèi)平衡角度的改革研究
社會(huì)總產(chǎn)品能夠分為兩類(lèi)：其一為能夠進(jìn)入或必須進(jìn)入生產(chǎn)消費(fèi)之中的生產(chǎn)資料商品，其二為進(jìn)入個(gè)人消費(fèi)領(lǐng)域的生活資料商品[3]。在商品部類(lèi)的平衡性上，生產(chǎn)資料商品需要向生活自理商品提供生產(chǎn)資料，生活商品則必須向生產(chǎn)商品提供消費(fèi)資料，其中的平衡關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)消費(fèi)的基礎(chǔ)。舉例來(lái)說(shuō)，工人需要買(mǎi)菜做飯來(lái)維持工作，生產(chǎn)出的商品換得工資來(lái)進(jìn)行買(mǎi)菜做飯。這之間的比例是維持社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。在生產(chǎn)率不變的前提下，擴(kuò)大生產(chǎn)需要雇傭更多的工人，從而使得工廠能夠消化更多的生產(chǎn)資料；但是更多的工人需要企業(yè)維持更高的人力成本，讓工人能夠消費(fèi)更多的消費(fèi)商品。如果生產(chǎn)緊縮，或是隨著科技的發(fā)展生產(chǎn)率大幅度躍進(jìn)，就會(huì)出現(xiàn)供給擁塞的情況，這時(shí)的工廠倘若進(jìn)行人力優(yōu)化，工人失業(yè)或薪水降低，同樣也會(huì)降低消費(fèi)商品的需求，造成更大規(guī)模的供給擁塞現(xiàn)象。為了避免這種鏈?zhǔn)浇?jīng)濟(jì)反應(yīng)，需要保持平衡穩(wěn)定的供給側(cè)和市場(chǎng)需求之間的比例關(guān)系。馬克思在社會(huì)總商品再生產(chǎn)理論的宗旨思想就是部類(lèi)比例平衡。為了維持市場(chǎng)處于出清狀態(tài)，控制再生產(chǎn)和部類(lèi)商品之間的交換關(guān)系，才能夠使經(jīng)濟(jì)進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展階段[4]。
大的消費(fèi)生產(chǎn)部類(lèi)進(jìn)入平衡階段，也就意味著各個(gè)細(xì)分部類(lèi)也進(jìn)入了合理的平衡比例，保證在各個(gè)小類(lèi)之中的生產(chǎn)和需求達(dá)到了平衡，這樣才能夠維持整個(gè)社會(huì)簡(jiǎn)單再生產(chǎn)與擴(kuò)大再生產(chǎn)之間的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。如果某些小類(lèi)出現(xiàn)了產(chǎn)品過(guò)剩，另一些小類(lèi)出現(xiàn)了產(chǎn)品不足的現(xiàn)象，對(duì)整個(gè)社會(huì)都是一種嚴(yán)重的生產(chǎn)資料浪費(fèi)，甚至?xí)绊懡?jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)轉(zhuǎn)。
部類(lèi)供需不平衡是我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)所面臨的問(wèn)題，產(chǎn)能失衡是過(guò)去經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展所遺留下來(lái)的合理問(wèn)題。但是如鋼鐵、煤炭、石化方面產(chǎn)能?chē)?yán)重?fù)砣?，重工業(yè)領(lǐng)域產(chǎn)能過(guò)剩非常嚴(yán)重，因?yàn)榧夹g(shù)問(wèn)題，生產(chǎn)效率也較為低下。但是一些輕工業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)能仍然不足，民生經(jīng)濟(jì)無(wú)法得到足夠的生產(chǎn)資料，發(fā)展部分受限。早在上世紀(jì)八九十年代，前蘇聯(lián)就面臨著國(guó)防與民生經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重失衡，并且最終導(dǎo)致了社會(huì)的巨大混亂。這種最深層次的產(chǎn)品部類(lèi)供需失衡，仍然需要我們社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最大化的警惕。
三、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)角度的改革
社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是存在計(jì)劃特征的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是在政府部分干預(yù)下的自主經(jīng)濟(jì)。當(dāng)前世界，除朝鮮、香港與美國(guó)外，全部國(guó)家或地區(qū)都使用帶有政府管控調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行發(fā)展。從社會(huì)主義的本質(zhì)出發(fā)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步完善和調(diào)整，以最大限度的解放生產(chǎn)力為目標(biāo)，提高生產(chǎn)資料的配置效率和產(chǎn)出結(jié)構(gòu)，提升全要素的生產(chǎn)率，適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)不斷發(fā)展的人民需求和國(guó)家福利。
我沉痛的告訴大家，我這幾個(gè)星期，雖然殫精竭慮痛苦異常，卻愣是一個(gè)字也沒(méi)搞出來(lái)。
于是我決定今天之內(nèi)，一定要結(jié)束這個(gè)噩夢(mèng)的第一期。
大家對(duì)畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告有興趣嗎？給大家看看。
第一部分，是封面，如下所示。
某 某 某某 大 學(xué)
碩/博士研究生學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告
研 究 生 姓名
學(xué) 號(hào)
導(dǎo)師姓名、職稱(chēng)
系 所
專(zhuān) 業(yè)
研 究 方 向
入 學(xué) 時(shí) 間
畢 業(yè) 時(shí) 間
論 文 題 目
在封面結(jié)束以后，就是最難辦的部分。所謂的研究意義，就是問(wèn)，你研究這個(gè)東西，到底有什么意義呢？木木說(shuō)，好好活就是有意義，有意義就是好好活，這是相當(dāng)深刻的話(huà)，觸及靈魂，不過(guò)當(dāng)前的文學(xué)研究看不上這一套。唉，風(fēng)花雪月果然很腐朽。
一、立論依據(jù)
（論文的研究意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析、附主要參考文獻(xiàn)）
【以下空格，省略之】
接下來(lái)就是研究方案，根據(jù)我的觀察，其中的重點(diǎn)在于那個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。擒賊先擒王，挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，分清主次矛盾，分清矛盾的主要方面，嗯，果然十分的馬克思。
二、研究方案
1．研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題
【以下空格，省略之】
2．?dāng)M采取的研究方法、技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案及可行性分析
【以下空格，省略之】
下面是自吹自擂時(shí)間。論文的特色是什么呀？創(chuàng)新之處在哪里？話(huà)說(shuō)現(xiàn)在什么都講究創(chuàng)新，呸，何來(lái)那么多創(chuàng)新，又不是五四新文化，又不是國(guó)學(xué)復(fù)興，看看清楚，這是應(yīng)試教育的中國(guó)啊，教授都他媽的抄襲（耳聞過(guò)兩例，見(jiàn)過(guò)一例），咱們一小小學(xué)生要是輕易能創(chuàng)新，就活見(jiàn)魯迅了。
3．本論文的特色與創(chuàng)新之處
【以下空格，省略之】
4．預(yù)期的論文進(jìn)展和成果
【以下空格，省略之】
下面是論文大綱，放咱以前經(jīng)常掛在嘴邊的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，就是所謂outline。據(jù)說(shuō)看你論文怎樣，看提綱就知道。所以我如履薄冰了一天，就他媽的整這個(gè)東西，我靠。
三、論文大綱
【以下空格，省略之】
然后是研究基礎(chǔ)，這個(gè)東西我還沒(méi)研究過(guò)，因?yàn)槲夷壳熬嚯x這一步還比較遙遠(yuǎn)。。。
四、研究基礎(chǔ)
1．已參加過(guò)的有關(guān)研究工作和已取得的研究工作成績(jī)
【以下空格，省略之】
2．已具備的實(shí)驗(yàn)條件，尚缺少的實(shí)驗(yàn)條件和擬解決的途徑
【以下空格，省略之】
終于到最后了。這一步，不用我填，但我會(huì)懷著極度諂媚而忐忑的心情看著該填的人把它填了。為了表達(dá)我的敬意，就不把空白省略了，反正也比較短的說(shuō)。
五、導(dǎo)師或指導(dǎo)小組意見(jiàn)
導(dǎo)師簽名：
年 月 日
好了，看到這里大家應(yīng)該已經(jīng)明白了所謂開(kāi)題是怎么一回事。在畢業(yè)前一年，要把開(kāi)題報(bào)告寫(xiě)出來(lái)，告訴老師你畢業(yè)論文打算寫(xiě)什么。
我想，這是很好的一種制度。
2）簡(jiǎn)述本選題的研究現(xiàn)狀和自己的見(jiàn)解
1）研究意義：交通運(yùn)輸在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演著極為重要的角色。分析研究交通運(yùn)輸與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，建立一個(gè)交通運(yùn)輸基礎(chǔ)設(shè)施落后與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作用機(jī)制的理論框架。
應(yīng)用價(jià)值：深入研究分析云南交通不便與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，處理好交通與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，對(duì)制定相關(guān)的政策以更好地協(xié)調(diào)交通和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
2）研究現(xiàn)狀：
1.交通運(yùn)輸與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)系問(wèn)題的研究，可以看成是經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于 分工問(wèn)題研究的一個(gè)組成部分，是一個(gè)最基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題——王慶云《交通運(yùn)輸與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系》；
2.云南貧困面大，貧困程度深，地區(qū)偏遠(yuǎn)，公路的不通暢成為云南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸——李容平《論高速公路的修建對(duì)云南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)》；
3.交通運(yùn)輸與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的相互依賴(lài)關(guān)系并非是簡(jiǎn)單的關(guān)系，它們之間的相互依賴(lài)、相互作用的關(guān)系是較復(fù)雜的，是多元復(fù)合關(guān)系。它需要用系統(tǒng)工程的理論和方法來(lái)進(jìn)行定性分析和定量研究——何滿(mǎn)喜《交通運(yùn)輸與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)性分析》
見(jiàn) 解：
云南地理位置偏僻，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，應(yīng)該加速工業(yè)發(fā)展，建立起自己的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。加快產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，穩(wěn)步推進(jìn)城市化和工業(yè)化，發(fā)達(dá)便利的交通是基礎(chǔ)。
云南山區(qū)交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成本高，不論是修建鐵路、公路、機(jī)場(chǎng)還是整治航道、敷設(shè)通訊線路都需要較高的投入，加之云南經(jīng)濟(jì)落后使其交通運(yùn)輸市場(chǎng)有效供給能力較低，結(jié)果云南便陷入“愈落后愈無(wú)力改善交通，愈無(wú)力改善交通愈落后”的惡性循環(huán)。
研究的主要內(nèi)容：
1．云南經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況
（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段
（2）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分析
（3）結(jié)論：與全國(guó)其他地方相比，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后
2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的主要原因分析
（1）工業(yè)化遲滯，特色產(chǎn)業(yè)（如旅游業(yè)）發(fā)展受限
（2）邊緣化的困境
（3）分析前兩項(xiàng)得出結(jié)論：交通落后制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
3．交通與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)分析
（1）交通運(yùn)輸與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的宏觀分析
（2）交通運(yùn)輸與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的微觀分析
4.解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的對(duì)策
（1）產(chǎn)業(yè)發(fā)展：需要交通的先行
（2）邊緣化的困境：需要交通的改善拉近與東部發(fā)達(dá)地區(qū)的距離
主要研究方法：調(diào)查法、文獻(xiàn)研究法、對(duì)比分析法、定理分析法、相關(guān)分析法
研究進(jìn)度計(jì)劃：
第一階段：選題階段（2010年5月至6月上旬）。確定每位學(xué)生的畢業(yè)論文撰寫(xiě)指導(dǎo)教師，并在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下完成畢業(yè)論文的選題。
第二階段：開(kāi)題階段（2010年6月中旬）。學(xué)生在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行開(kāi)題答辯，順利通過(guò)開(kāi)題報(bào)告。
第三階段：初稿階段（6月下旬至9月中旬）。學(xué)生通過(guò)認(rèn)真調(diào)研、資料檢索等，完成畢業(yè)論文撰寫(xiě)初稿并提交至指導(dǎo)老師處，由指導(dǎo)老師提出修改意見(jiàn)。
第四階段：定稿階段（9月下旬至10月下旬）。學(xué)生依據(jù)指導(dǎo)老師的意見(jiàn)，對(duì)論文存在的問(wèn)題和不足進(jìn)行認(rèn)真修改，進(jìn)行定稿。
第五階段：答辯階段（2010年11月上旬）。根據(jù)安排，統(tǒng)一進(jìn)行答辯，完成對(duì)畢業(yè)論文的成績(jī)?cè)u(píng)定。
第六階段：后續(xù)工作處理階段（2010年11月中下旬）。根據(jù)成績(jī)?cè)u(píng)定，要求不合格的學(xué)生限期修改，并完成畢業(yè)論文歸檔工作。
主要參考資料：（12~15篇參考文獻(xiàn)）
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[8] 熊永鈞. 運(yùn)輸與經(jīng)濟(jì)發(fā)展[M].北京:中國(guó)鐵道出版社,2006
日韋
1999—2002年在中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)習(xí)期間，參加俱樂(lè)部活動(dòng)，師從北京大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院昌增益教授。2001年曾獲全國(guó)生物和環(huán)境科學(xué)競(jìng)賽（全國(guó)青少年科技創(chuàng)新大賽前身）一等獎(jiǎng)和英特爾少年英才獎(jiǎng)。2006年從清華大學(xué)畢業(yè)后，在美國(guó)斯坦福大學(xué)攻讀博士學(xué)位。
王思遠(yuǎn)
2000—2003年在北京四中學(xué)習(xí)期間參加俱樂(lè)部活動(dòng),師從中科院微生物研究所黃力研究員進(jìn)行科研實(shí)踐活動(dòng)。2002年曾獲得“明天小小科學(xué)家”稱(chēng)號(hào)。2007年在北京大學(xué)物理系畢業(yè)后，進(jìn)入美國(guó)普利斯頓大學(xué)物理系攻讀博士學(xué)位，并以?xún)?yōu)異的成績(jī)提前1年畢業(yè)。博士畢業(yè)論文獲得了3個(gè)教授的高度評(píng)價(jià)。2011年起在美國(guó)哈佛大學(xué)生物系工作。
孟 奐
從小就非常喜歡天文，2000—2003 在北京市第80中學(xué)學(xué)習(xí)期間，師從北京天文館朱進(jìn)館長(zhǎng)參加科研實(shí)踐活動(dòng)，曾作為首位參加英特爾國(guó)際科學(xué)與工程大獎(jiǎng)賽地球與空間科學(xué)學(xué)科競(jìng)賽的中國(guó)學(xué)生獲得三等獎(jiǎng)。他從2002年還是高中學(xué)生的時(shí)候就開(kāi)始在國(guó)際流星組織的學(xué)術(shù)季刊發(fā)表專(zhuān)業(yè)論文。2006年從北京大學(xué)天文學(xué)系畢業(yè)后，于2008年赴美國(guó)亞利桑那大學(xué)行星科學(xué)系攻讀博士學(xué)位。
楊 遠(yuǎn)
2003年就讀于中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)時(shí)參加俱樂(lè)部活動(dòng)，師從中科院大氣物理研究所溫剛研究員。2003年進(jìn)入北京大學(xué)物理學(xué)院學(xué)習(xí)，2007年赴美國(guó)斯坦福大學(xué)材料科學(xué)與工程系攻讀博士學(xué)位。
李 京
美國(guó)這次金融危機(jī)是由次貸泡沫破裂引發(fā)的，是虛擬資本天馬行空式的發(fā)展與實(shí)體經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重脫離的必然結(jié)果。虛擬資本與實(shí)體經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重背離，暴露出資本逐利的本質(zhì)，逐利達(dá)到反常的程度，不僅使資本與勞動(dòng)的矛盾激化，而且使借貸資本與實(shí)體資本矛盾激化，借貸資本之間的矛盾激化，危機(jī)必然爆發(fā)。
虛擬資本是資本主義發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。以股票、有價(jià)證券、國(guó)債為代表的虛擬資本，自身沒(méi)有價(jià)值、它所代表的資本的貨幣價(jià)值也是虛擬的，只是代表有權(quán)取得未來(lái)剩余價(jià)值的資本所有權(quán)證書(shū)。股份制和債券制可以使資本與資本持有者分離，使資本持有者的資本在保持資本所有權(quán)并索取一定剩余價(jià)值權(quán)的基礎(chǔ)上與實(shí)有資本相結(jié)合，使閑散資本通過(guò)買(mǎi)賣(mài)流通集中集聚和重新組合，在很大程度上反映了社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀需要。這是非股份制經(jīng)濟(jì)所不能完成的。它這種可以分離買(mǎi)賣(mài)組合，所有權(quán)及剩余索取權(quán)含量會(huì)隨著其市場(chǎng)價(jià)值變化而變化波動(dòng)的特點(diǎn)，使之既具有集聚資本、促進(jìn)社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展作用的一面，又具有風(fēng)險(xiǎn)、投機(jī)和欺詐、破壞生產(chǎn)力的一面。由于股票價(jià)格會(huì)受供求關(guān)系、輿論、政治形勢(shì)等多種因素的影響，與預(yù)期股息收益成正比，而與銀行利息成反比，可以脫離實(shí)體資本實(shí)際運(yùn)行狀況，這就不可避免地會(huì)產(chǎn)生投機(jī)和欺詐，成為資本榨取剩余價(jià)值的一種手段。馬克思指出：股份制再生產(chǎn)出了一種新的金融貴族，一種新的寄生蟲(chóng)，一種發(fā)起人、創(chuàng)業(yè)人和徒有其名的董事;并在創(chuàng)立公司、發(fā)行股票和進(jìn)行股票交易方面再生產(chǎn)出了一整套投機(jī)和欺詐活動(dòng)。 ② 因?yàn)樨?cái)產(chǎn)在這里是以股票的形式存在的，所以它的運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)移就純粹變成了交易所賭博的結(jié)果。恩格斯說(shuō)：證券交易所是資本主義贏利的頂峰，在那里所有權(quán)完全直接變成了盜竊。③
100年后的今天，資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)階段發(fā)展到壟斷階段，再發(fā)展到金融資本壟斷階段。資本主義的寄生性與腐朽性進(jìn)一步發(fā)展，資本主義虛擬資本及其投機(jī)、欺詐性也有了新的更大發(fā)展。其生產(chǎn)職能下降，投機(jī)、欺詐職能上升為主體地位;聚集資本的職能下降，利用資本運(yùn)動(dòng)逐利的職能上升為主體地位;規(guī)模無(wú)比增大，實(shí)體資本規(guī)模下降，虛擬資本規(guī)模上升為主體地位。2006年美國(guó)金融衍生品總量達(dá)518萬(wàn)億美元，是GDP的40倍，其中各種債券和資產(chǎn)券是GDP的6.8倍;現(xiàn)在金融衍生品總量則發(fā)展到高達(dá)GDP的418倍。美國(guó)制造業(yè)的產(chǎn)值占GDP的比例由1960年的29.7%，下降為1980年的23.5%，1987年的20%，2007年的不到12%，虛擬經(jīng)濟(jì)和服務(wù)業(yè)的產(chǎn)值占GDP的比例則從1950年的11%上升為80%，而金融、房地產(chǎn)服務(wù)業(yè)的利潤(rùn)則占到總利潤(rùn)的70%。美國(guó)本來(lái)是世界上最大的物質(zhì)生產(chǎn)基地，能源、鋼鐵、汽車(chē)、制造業(yè)都居世界第一位，這些年來(lái)這些產(chǎn)業(yè)都逐步衰落了。制造業(yè)不斷空洞化，證券業(yè)、軍事工業(yè)以及與軍事有關(guān)的高科技研究卻瘋狂發(fā)展。美國(guó)每年軍事開(kāi)支高達(dá)5000多億美元，軍事開(kāi)支占世界軍事開(kāi)支的40%。債臺(tái)高筑。2010年，美國(guó)公債達(dá)到11萬(wàn)億美元，占GDP的54%和稅收的674%，每年借款占稅收的248%。美國(guó)財(cái)政部必須每年再支付其債務(wù)的一半以上，國(guó)債券利息占到債務(wù)負(fù)擔(dān)的34%。不僅國(guó)家負(fù)債，老百姓也負(fù)債。美國(guó)家庭私人負(fù)債由1979年占GDP的46%，上升為2007年98%，負(fù)債比自有資金高50多倍。1974~2008年，美國(guó)家庭負(fù)債由6800億美元增至14萬(wàn)億美元，④平均每個(gè)家庭負(fù)債21.7萬(wàn)美元。
其他西方國(guó)家的情況也是這樣。二戰(zhàn)以來(lái)，西方國(guó)家GDP年平均增長(zhǎng)不到4%，全球貿(mào)易年平均增長(zhǎng)6%，但貨幣則以年15%以上的速度增長(zhǎng)。2010年全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)4%，股市值年增長(zhǎng)達(dá)到14.8%。2010年全球貨幣交易額超過(guò)1000萬(wàn)億美元，其中與物質(zhì)生產(chǎn)有關(guān)的僅占1%，貨幣存量比GDP高16倍。2007年，世界外匯資本和金融衍生品交易量為3259萬(wàn)億美元，是當(dāng)年世界GDP的67倍;2009年，全球外匯市場(chǎng)日均成交量4.2萬(wàn)億美元，是商品和服務(wù)量日交易量的90倍;金融衍生品場(chǎng)內(nèi)交易日成交量10萬(wàn)億美元，達(dá)到產(chǎn)品和服務(wù)日交易量的200多倍。2010年全球債券市場(chǎng)109萬(wàn)億美元，是全球GDP的1.9倍。⑤2010年，歐洲的公債相當(dāng)于GDP的80%，其中英國(guó)為100%，日本為204%，加拿大為100%，法國(guó)為77%，希臘為135%，其中2/3是欠國(guó)外的。
然而，在本科畢業(yè)前，她卻又出人意料地選擇了學(xué)院思想政治教育專(zhuān)業(yè)。原來(lái)她在大一上通識(shí)課時(shí)認(rèn)識(shí)了一位學(xué)識(shí)淵博、令她仰慕的老師，學(xué)院的張應(yīng)杭老師。老師的思維見(jiàn)解、對(duì)世界與生活的解讀，吸引到了她，讓她非常想要加入他的學(xué)科領(lǐng)域。讀了馬克思、恩格斯的原著后，她對(duì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)更加感興趣了。于是她便毅然決然地開(kāi)始了新學(xué)科的征程。
當(dāng)所有人都認(rèn)為她會(huì)順理成章地考取該專(zhuān)業(yè)的博士時(shí)，她卻再次調(diào)換了專(zhuān)業(yè)，打算攻讀休閑美學(xué)專(zhuān)業(yè)。她的理由很簡(jiǎn)單：希望在碩士研究的基礎(chǔ)上，更深入考察“人”與“美”這兩個(gè)生命中的重要話(huà)題，在博導(dǎo)潘立勇老師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)東西方哲學(xué)，更好地理解生活的本質(zhì)，把“美”帶給身邊的每一個(gè)人。
她的好友都知道她喜歡在不同的學(xué)科領(lǐng)域“折騰”。不過(guò)準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，她的“折騰”不僅僅體現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)課上。她廚藝不錯(cuò)，大二時(shí)曾在學(xué)校廚神大賽中，技驚四座，勇奪桂冠。此外，她還在校園搞起了“柏拉圖”式的創(chuàng)業(yè)，利用校友林一所空置的小木屋，開(kāi)了一家以燭光晚餐為招牌的餐廳。迥異的風(fēng)格加之獨(dú)特的菜肴，使木屋餐廳剛一開(kāi)張就生意火爆。
讀研的第二年暑假，她嘗試做起了美食主播，在視頻中一邊做菜一邊分享有趣的個(gè)人見(jiàn)聞，短短幾個(gè)月就收獲了1.3萬(wàn)粉絲，這讓她在主持領(lǐng)域又火了一把。
而今，她在浙大讀書(shū)已經(jīng)進(jìn)入了第六個(gè)年頭，期間，她跨越了四個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，先后擔(dān)任了竺可楨學(xué)院創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)管理強(qiáng)化班理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)和浙大學(xué)院研博會(huì)主席。此外，她還被評(píng)為“985主持人素養(yǎng)提升計(jì)劃”四強(qiáng)主持人。學(xué)霸？廚神？主播？創(chuàng)業(yè)者？其實(shí)沒(méi)有一種稱(chēng)謂能框定得住她，她似乎永遠(yuǎn)不屬于某一個(gè)固定的領(lǐng)域。她的精彩履歷引來(lái)了外界的廣泛關(guān)注。
【摘要】近年來(lái)， 學(xué)習(xí)型的組織單位、學(xué)習(xí)型的管理者， 已成為當(dāng)今世界最成功的思維管理模式， 越來(lái)越得到全球的重視和運(yùn)用。檔案工作要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展， 就必須大力推進(jìn)其職工干部隊(duì)伍的知識(shí)化進(jìn)程。
【關(guān)鍵詞】 學(xué)習(xí)型的組織單位 學(xué)習(xí)型的管理者 已成為當(dāng)今世界最成功的思維管理模式
【本頁(yè)關(guān)鍵詞】畢業(yè)論文 職稱(chēng)論文 職稱(chēng)論文寫(xiě)作 本科論文寫(xiě)作
【正文】
檔案工作創(chuàng)新發(fā)展必須創(chuàng)建學(xué)習(xí)型檔案工作者隊(duì)伍近年來(lái)， 學(xué)習(xí)型的組織單位、學(xué)習(xí)型的管理者， 已成為當(dāng)今世界最成功的思維管理模式， 越來(lái)越得到全球的重視和運(yùn)用。檔案工作要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展， 就必須大力推進(jìn)其職工干部隊(duì)伍的知識(shí)化進(jìn)程。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代， 生產(chǎn)和發(fā)展是以開(kāi)發(fā)利用知識(shí)資源為重要特征的， 勞動(dòng)者素質(zhì)特別是自學(xué)能力、思維能力、工作能力和創(chuàng)新能力(潛力) 將成為決定因素。職工隊(duì)伍的知識(shí)和技術(shù)水平的高低直接決定著社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展水平， 同樣也直接影響著檔案工作的創(chuàng)新發(fā)展水平。因此， 檔案工作要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展， 就必須在引導(dǎo)檔案工作者鉆研業(yè)務(wù)， 改善知識(shí)結(jié)構(gòu)， 掌握更多的新知識(shí)、新技術(shù)， 開(kāi)發(fā)職工的智力、能力和創(chuàng)新才能上下功夫， 在其_新觀念的導(dǎo)入、新知識(shí)的學(xué)習(xí)和新環(huán)境的營(yíng)造上下功夫。開(kāi)展多種層次、多種形式的知識(shí)技術(shù)培訓(xùn)， 提高科學(xué)文化和技術(shù)素質(zhì)，從而不斷增強(qiáng)檔案工作者的知識(shí)儲(chǔ)備、技能儲(chǔ)備和創(chuàng)新能力， 努力建立一支與時(shí)俱進(jìn)的高素質(zhì)檔案人才隊(duì)伍。1. 提高認(rèn)識(shí)， 更新觀念， 進(jìn)一步增強(qiáng)緊迫感和危機(jī)意識(shí)。在過(guò)去與現(xiàn)在的檔案管理與服務(wù)工作中， 我們比較強(qiáng)調(diào)“利用第一”的管理理念， 但在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代， 對(duì)“人”及檔案管理者的認(rèn)識(shí)和要求也在不斷加深。新的技術(shù)環(huán)境和服務(wù)模式的變化，對(duì)檔案工作者提出了新的要求。有的檔案工作人員還不能適應(yīng)新的形勢(shì)發(fā)展需要， 在學(xué)習(xí)的問(wèn)題上存在種種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)， 懶于學(xué)習(xí)、懶于思考、懶于實(shí)踐的思想表現(xiàn)相當(dāng)突出。對(duì)理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)無(wú)所謂， 或馬馬虎虎， 從來(lái)不愿意在學(xué)習(xí)上下功夫， 不愿意利用自己的大腦獨(dú)立思考問(wèn)題， 不愿意也不想通過(guò)實(shí)踐來(lái)提高自己分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。作為檔案工作創(chuàng)新， 必須克服以上諸類(lèi)模糊思想認(rèn)識(shí)， 更新管理理念， 消除無(wú)所謂、“差不多”心理， 進(jìn)一步增強(qiáng)時(shí)代危機(jī)意識(shí); 要認(rèn)識(shí)到這是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代賦于檔案工作者的歷史責(zé)任， 是新時(shí)期檔案工作適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的迫切需要。2. 層層推進(jìn)， 獎(jiǎng)學(xué)促學(xué)， 創(chuàng)造條件， 努力創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)型的良好氛圍， 全面建設(shè)小康社會(huì)，“加強(qiáng)職業(yè)教育和培訓(xùn)， 發(fā)展繼續(xù)教育， 構(gòu)建終身教育體系?！边@是十六大提出的重要任務(wù)。這就要求我們檔案工作者必須努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義基本理論和各種相關(guān)知識(shí)， 學(xué)習(xí)反映當(dāng)代世界各方面情況的新知識(shí)， 學(xué)習(xí)檔案專(zhuān)業(yè)知識(shí)， 掌握管理技術(shù)新技能， 全面提高綜合素質(zhì)。要由下而上， 穩(wěn)步推進(jìn)， 獎(jiǎng)學(xué)促學(xué)， 結(jié)合本單位工作實(shí)際， 建立學(xué)習(xí)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)， 完善崗位學(xué)習(xí)培訓(xùn)、考核等制度， 要把理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)擺到重要議事日程上來(lái)。要?jiǎng)?chuàng)造個(gè)人自學(xué)、繼續(xù)學(xué)習(xí)、崗位學(xué)習(xí)、組織學(xué)習(xí)等多種層面上的良好條件， 使檔案工作者具有能安心學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)和樂(lè)于學(xué)習(xí)的良好氛圍和環(huán)境， 為檔案工作在新時(shí)期的創(chuàng)新發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和知識(shí)基礎(chǔ)。3. 與時(shí)俱進(jìn)， 自我加壓， 努力成為堅(jiān)持創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新的檔案工作者。與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新， 關(guān)鍵是要講學(xué)習(xí)。檔案部門(mén)要為檔案工作者創(chuàng)建一種“學(xué)習(xí)型”的良好環(huán)境， 檔案工作者更要成為“學(xué)習(xí)型”的自覺(jué)人才。面對(duì)新的形勢(shì)、新的任務(wù)， 我們要努力學(xué)習(xí)政治理論、經(jīng)濟(jì)理論， 學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)， 提高思想認(rèn)識(shí)水平和工作能力， 善于分析問(wèn)題、研究問(wèn)題和解決問(wèn)題， 善于創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。在檔案工作的創(chuàng)新實(shí)踐中， 不斷自我加壓， 做到工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化， 讓學(xué)習(xí)真正成為自己工作、生活的一個(gè)重要組成部分。目前， 我們正處在一個(gè)偉大變革的時(shí)代， 檔案工作與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展是時(shí)代賦予我們的重要使命。作為檔案工作者一定要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)， 弘揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)新精神， 奮發(fā)有為， 銳意進(jìn)取，堅(jiān)持創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新， 以無(wú)愧于我們這個(gè)偉大時(shí)代的業(yè)績(jī)， 不斷把檔案工作的創(chuàng)新發(fā)展推向新境界!
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2011年2月在北京召開(kāi)的全國(guó)就業(yè)工作座談會(huì)上指出：2010年應(yīng)屆畢業(yè)生規(guī)模是本世紀(jì)初的6倍，2011年高校畢業(yè)生人數(shù)為660萬(wàn)人，“十二五”時(shí)期應(yīng)屆畢業(yè)生年平均規(guī)模將達(dá)到近700萬(wàn)人。大部分學(xué)生仍然面臨著巨大的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力，需要社會(huì)各界高度關(guān)注如何提升其就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的問(wèn)題。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育是永恒的主題，尤其在新時(shí)期，更應(yīng)加強(qiáng)和改進(jìn)這方面工作。
一、國(guó)外就業(yè)理論研究
西方學(xué)者認(rèn)為從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，獲得一份帶薪的工作是青年向成年轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志，意味著他們已經(jīng)獨(dú)立，并且做好了建立家庭的準(zhǔn)備，失業(yè)則會(huì)阻礙他們的社會(huì)化進(jìn)程。正因?yàn)槿绱?，歐洲關(guān)注青年人就業(yè)問(wèn)題一般都較早。藝珂研究院研究主任希爾伯特（Hilbert）博士也認(rèn)為，如果青年人的初職機(jī)會(huì)被剝奪，將對(duì)他們就業(yè)能力的形成產(chǎn)生長(zhǎng)期的危害，甚至對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。因此，國(guó)外對(duì)于大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的關(guān)注度更高，而對(duì)于在校期間培養(yǎng)其就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的研究也更多，尤其在青年學(xué)生的人生觀、世界觀、擇業(yè)觀等方面的思想教育可以追溯的更早。
關(guān)于青年學(xué)生選擇職業(yè)、樹(shù)立正確擇業(yè)觀的問(wèn)題，馬克思曾經(jīng)做出過(guò)重要的論述，并且做了最好的表率?！肚嗄暝谶x擇職業(yè)時(shí)的考慮》是卡爾?馬克思于1835年8月寫(xiě)下的中學(xué)畢業(yè)論文，他說(shuō)：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類(lèi)的幸福和我們自身的完美。┉┉人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)疵的偉大人物。”可見(jiàn)少年馬克思已經(jīng)注意到了“選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)”給自己的責(zé)任，他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到個(gè)人職業(yè)選擇和社會(huì)需要之間的關(guān)系，這一選擇決定了馬克思的一生，成為當(dāng)代思想工作者的學(xué)習(xí)楷模。
現(xiàn)代西方思想教育的理論研究主要有三種類(lèi)型，社會(huì)適應(yīng)理論、人格自律理論和人格完善理論。這些理論都重視對(duì)學(xué)生道德、人格的培養(yǎng)，注重文化傳承和借鑒，注重民族精神的養(yǎng)成。盡管各國(guó)的國(guó)情不同，思想教育的內(nèi)容和目標(biāo)設(shè)置不同，但是在內(nèi)容和形式方面均存在相通相似的地方，如各國(guó)政府對(duì)思想教育都是高度重視的、其內(nèi)容隨著國(guó)家的發(fā)展不斷豐富、教學(xué)方式多樣化、方法更為靈活多樣，而且能夠充分利用各種教育途徑開(kāi)展對(duì)學(xué)生的思想教育，如社區(qū)、宗教團(tuán)體、各種政府、校園、企業(yè)、學(xué)?；?dòng)活動(dòng)等，從而保證了思想教育的政治性屬性，強(qiáng)化了政府的執(zhí)政根基。
二、國(guó)內(nèi)部分高校思想教育現(xiàn)狀
就國(guó)內(nèi)高校的思想教育而言，盡管政府和學(xué)校已經(jīng)很重視，并制定了一系列的政策和措施，但是一直以來(lái)效果不容樂(lè)觀。主要表現(xiàn)在：一方面，學(xué)校按照國(guó)家的統(tǒng)一規(guī)定按部就班的開(kāi)設(shè)思想教育課，探討多種改革方式；另一方面：學(xué)生反映思想教育的內(nèi)容仍限于書(shū)本教條，形式化現(xiàn)象嚴(yán)重；老師的授課脫離實(shí)際的多（有時(shí)甚至用理論解釋不了現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，導(dǎo)致了教師的授課威信下降）；教學(xué)方法比較單一，許多現(xiàn)代的教學(xué)手段沒(méi)有廣泛應(yīng)用；學(xué)校學(xué)習(xí)與企業(yè)需求實(shí)際相脫離，學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力不能真正培養(yǎng)出來(lái)；教師自身對(duì)課程不是十分熱愛(ài)，導(dǎo)致對(duì)教學(xué)內(nèi)容的追求和把握不到位，上課時(shí)不夠敬業(yè)；課程的考核方式比較簡(jiǎn)單，不及格的少，優(yōu)秀的也少（但多于不及格的），學(xué)生根本不用擔(dān)心思想政治課不及格；學(xué)生對(duì)于課程設(shè)計(jì)的要求方面則普遍反應(yīng)希望多聽(tīng)與自己相關(guān)的政策和問(wèn)題分析，多聽(tīng)聽(tīng)時(shí)事的評(píng)論，多講與就業(yè)及社會(huì)發(fā)展有關(guān)的事情，在日常生活中提升自己的政治素養(yǎng)，提高為民服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)能力。
三、大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力低的主要表現(xiàn)
1.就業(yè)觀念與社會(huì)需求的錯(cuò)位
當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出了對(duì)專(zhuān)業(yè)證書(shū)、書(shū)本理論、功利性的追求，忽視學(xué)習(xí)廣博的知識(shí)、培養(yǎng)實(shí)踐能力、提升個(gè)人就業(yè)技能和素質(zhì)等方面，直接結(jié)果是就業(yè)觀念與社會(huì)發(fā)展需求的脫節(jié)和錯(cuò)位，以至于發(fā)展不全面、綜合素質(zhì)不高、與用人單位的需求難以對(duì)接。
2.競(jìng)爭(zhēng)力沒(méi)有特色
目前國(guó)內(nèi)高校走的是“大眾教育”、“模式教育”的路子，對(duì)學(xué)生的因材施教多數(shù)也只是空話(huà)，因此導(dǎo)致了學(xué)生所學(xué)的基本知識(shí)一樣，基本能力相似，難以形成獨(dú)特的、有優(yōu)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)力。
3.人文素質(zhì)和政治素質(zhì)不高
由于市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，很多企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力已經(jīng)轉(zhuǎn)移到文化力的競(jìng)爭(zhēng)上來(lái)，要求學(xué)生不僅要有過(guò)硬的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，更要有堅(jiān)強(qiáng)的意志、獨(dú)立的個(gè)性、健全的人格、高尚的品格、敬業(yè)的精神，不僅要懂得愛(ài)自己，還要愛(ài)他人，更要愛(ài)國(guó)家、愛(ài)企業(yè)。在面試的時(shí)候企業(yè)的人力資源部門(mén)已經(jīng)開(kāi)始拿這樣的考題來(lái)考驗(yàn)學(xué)生，但是學(xué)生表現(xiàn)的難以令人滿(mǎn)意。
4.個(gè)性方面存在的問(wèn)題
大學(xué)生應(yīng)該是社會(huì)的中堅(jiān)力量，其應(yīng)該以朝氣、謙恭、敬業(yè)、吃苦耐勞等優(yōu)秀的個(gè)性品格來(lái)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，但是通常企業(yè)面試官在總結(jié)現(xiàn)代大學(xué)生個(gè)性品格狀況時(shí)都認(rèn)為還有很多缺陷，主要表現(xiàn)在：要么是自負(fù)自傲甚至有點(diǎn)目空一切，狂妄自大，要么是自卑怯懦，對(duì)自己沒(méi)有信心；對(duì)別人缺乏寬容之心，對(duì)人對(duì)己的寬嚴(yán)程度不一。有的人竟然存在一些心理疾病，很難適應(yīng)社會(huì)的高速發(fā)展和激烈的競(jìng)爭(zhēng)。這些個(gè)性缺陷很不利于構(gòu)建良好的人際關(guān)系環(huán)境，也成為大學(xué)生難以早日融入社會(huì)的巨大障礙。
四、加強(qiáng)思想教育，提高大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的措施及建議
1.與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新思想政治課程改革觀念
從學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中暴露出來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)力較低的角度來(lái)看，要將高校思想文化課內(nèi)容及觀念的創(chuàng)新植根于社會(huì)發(fā)展及人的發(fā)展實(shí)踐之中，這個(gè)改革和創(chuàng)新是當(dāng)務(wù)之急。教育者應(yīng)該考慮：全球化競(jìng)爭(zhēng)條件下、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的主旋律教育應(yīng)該是什么樣的？民主和法制化的發(fā)展對(duì)大學(xué)生的影響是什么？對(duì)外開(kāi)放與多元化文化的發(fā)展對(duì)大學(xué)生的思想教育會(huì)產(chǎn)生哪些影響？高等教育大眾化、綜合化、多樣化發(fā)展帶給思想教育者哪些啟示？……這一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題絕不都是馬克思當(dāng)年能夠預(yù)見(jiàn)得到的，這對(duì)思想政治課內(nèi)容和觀念的改革提出了挑戰(zhàn)，如何能夠結(jié)合時(shí)事的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)就成為課程改革是否成功的關(guān)鍵衡量指標(biāo)。
2.思想教育的領(lǐng)域與內(nèi)容要不斷拓展
（1）立足現(xiàn)代化、國(guó)際化發(fā)展的視角
教育者要考慮到大學(xué)生所處的時(shí)代是現(xiàn)代化、國(guó)際化發(fā)展的時(shí)代，“惟一不變的是變化”。教育者本人首先要提高個(gè)人能力，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代化的教學(xué)技能和教學(xué)管理技巧，加強(qiáng)對(duì)宏觀領(lǐng)域中新問(wèn)題、新知識(shí)的認(rèn)識(shí)，如競(jìng)爭(zhēng)倫理、環(huán)境倫理、網(wǎng)絡(luò)倫理等新的道德倫理與價(jià)值觀，新的思想、心理、人格構(gòu)建、生態(tài)、網(wǎng)絡(luò)、生活方式、信仰結(jié)構(gòu)和道德追求等問(wèn)題都應(yīng)成為教育者關(guān)注的主題。
（2）關(guān)注大學(xué)生的內(nèi)心世界
大學(xué)生的內(nèi)心世界是教師作為主導(dǎo)者必須重視的微觀領(lǐng)域。在現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展的情況下，各種現(xiàn)實(shí)因素交織生成多樣化的思想意識(shí)、價(jià)值觀念和行為方式，心理不平衡、心理障礙與心理疾患等現(xiàn)象在大學(xué)生中有所增加，這就要求思想教育積極介人大學(xué)生個(gè)體的心理活動(dòng)，開(kāi)展心理研究、心理干預(yù)和心理咨詢(xún)，為大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃，打造健全的人格素養(yǎng)。
（3）注重歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)和文化意識(shí)的提升
十七屆六中全會(huì)提出了“深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的要求，已經(jīng)將文化建設(shè)放在黨和國(guó)家全局工作的重要戰(zhàn)略地位上，指出文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用是不容忽視的。而現(xiàn)實(shí)生活中很多大學(xué)生不懂得珍惜幸福生活、不懂得尊重別人的勞動(dòng)成果，不懂得簡(jiǎn)單的社交禮儀，更不知道中國(guó)的傳統(tǒng)文化能夠用來(lái)改變世界，我們這代人承擔(dān)著中國(guó)文化傳承的歷史重任。因此，建議高校的思想教育工作者要進(jìn)一步研究文化教育的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)歷史知識(shí)教育，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育，為未來(lái)構(gòu)建良好的企業(yè)文化打好基礎(chǔ)。
（4）充分利用現(xiàn)代化的交流平臺(tái)
由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)已經(jīng)成為思想教育者首選的交流平臺(tái)和指導(dǎo)學(xué)生工作的工具。教育者首先要指導(dǎo)大學(xué)生如何正確認(rèn)識(shí)和使用網(wǎng)絡(luò)、利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展思想文化理論學(xué)習(xí)、優(yōu)化思想教育資源、提高思想道德修養(yǎng)、提高思想素質(zhì)，形成網(wǎng)絡(luò)思想教育體系，幫助大學(xué)生在虛擬領(lǐng)域獨(dú)立自主地開(kāi)展自教自律，更好地促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。未來(lái)，隨著物聯(lián)網(wǎng)及心聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，必將促進(jìn)思想文化工作方法的創(chuàng)新和教育成果的提升。
3.創(chuàng)新思想教育方法
在理論課教師的教學(xué)中要嘗試使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，嘗試進(jìn)行小班教學(xué)，嘗試進(jìn)行理論研討、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)等，而日常思想教育中則應(yīng)該充分運(yùn)用民主討論、協(xié)商對(duì)話(huà)、交流、談心、心理測(cè)試與咨詢(xún)等方式，針對(duì)不同的教育對(duì)象可以考慮使用多媒體、視頻、網(wǎng)絡(luò)QQ、MSN等現(xiàn)代工具提高教學(xué)效果。達(dá)到教師主導(dǎo)與學(xué)生主體作用相結(jié)合的效果。對(duì)大一的學(xué)生要密切觀察其思想變化情況，使其盡快融入大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境中。
另外，還要注意學(xué)生的顯性思想教育和隱性思想教育的結(jié)合。隱性思想教育要將教育的內(nèi)容滲透到個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和生命活動(dòng)之中，或者將思想教育的要求融入到個(gè)人的娛樂(lè)活動(dòng)、個(gè)人成才等活動(dòng)之中，以非正規(guī)的方式讓學(xué)生主動(dòng)接受，達(dá)到“春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲”的教育目的。
目前，高校思想教育的顯性課程主要是由專(zhuān)業(yè)的任課教師來(lái)承擔(dān)，而隱性課程的主要承擔(dān)者是以輔導(dǎo)員為主體的，另外還包括其他各種課程的任課教師在教學(xué)過(guò)程中潛移默化的導(dǎo)引，學(xué)校相關(guān)服務(wù)部門(mén)的身體力行，學(xué)生群團(tuán)組織的活動(dòng)宗旨設(shè)計(jì)等。隱性課程涉及的范圍廣，包含的內(nèi)容多，需要將學(xué)生在顯性課程之外的各種活動(dòng)和管理都納入課程建設(shè)的范圍，因此，需要舉全校之力共同完成。
4.增強(qiáng)思想文化課教師的實(shí)踐教學(xué)能力
多元、多樣、多變的文化背景和思想政治課的特殊性質(zhì)決定了教師需要具有實(shí)踐教學(xué)能力。成天關(guān)在書(shū)房里、校園里，缺乏社會(huì)實(shí)踐，對(duì)世情、國(guó)情、社情不了解，在新形勢(shì)下是不足以承擔(dān)這類(lèi)課程的教育教學(xué)任務(wù)的。思想政治課教師須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，圍繞目標(biāo)“走出去”，直接深入到最豐富、最生動(dòng)的社會(huì)生活中了解世情、國(guó)情和社情，開(kāi)闊視野、豐富教學(xué)素材、增強(qiáng)素質(zhì)，授課時(shí)將自己考察中的切身體驗(yàn)和感受滲透到講課過(guò)程中，使得課堂講授效果更加富有感染力和說(shuō)服力；深入企業(yè)了解企業(yè)的文化建設(shè)的關(guān)鍵和具體要求，了解用人需求狀況，為專(zhuān)業(yè)課教師出謀劃策，以實(shí)際行動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，共同為企業(yè)量身培養(yǎng)合格的人才。
5.整合各種資源，實(shí)現(xiàn)多方聯(lián)動(dòng)教育
在學(xué)生的思想教育方面，要注意以學(xué)校為主要陣地，發(fā)揮家庭、社區(qū)、企業(yè)等的聯(lián)動(dòng)教育作用，為學(xué)生提供良好的環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)。社會(huì)實(shí)踐是提高學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的最有效途徑，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐設(shè)計(jì)一定要做到：內(nèi)容豐富、形式多樣、種類(lèi)繁多并與企業(yè)實(shí)際接軌。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定的社會(huì)主義信念是可以克服課堂講授的枯燥問(wèn)題的。
當(dāng)代大學(xué)生大多為“90后”，獨(dú)生子女居多，在家一直受長(zhǎng)輩的溺愛(ài)，比較自我。學(xué)?？梢葬槍?duì)這個(gè)特點(diǎn)設(shè)計(jì)社會(huì)生活體驗(yàn)課、勞動(dòng)課、野外生存課、夏令營(yíng)、假期社會(huì)實(shí)踐等，通過(guò)這些活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的集體主義觀念和團(tuán)結(jié)友愛(ài)精神，增強(qiáng)艱苦樸素、任勞任怨、無(wú)私奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)的品質(zhì)，同時(shí)溝通能力及團(tuán)隊(duì)合作能力也會(huì)相應(yīng)提高，從而促進(jìn)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提升。
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一、引言 理論、理論性的經(jīng)驗(yàn)把握與“精神垃圾”泛濫
對(duì)“理論”的通常理解為“概括地反映現(xiàn)實(shí)世界的概念和原理的體系。它是系統(tǒng)化了的理性認(rèn)識(shí)的結(jié)果”[1]，“理論是對(duì)事物本質(zhì)及其的認(rèn)識(shí)，是由一系列有內(nèi)在聯(lián)系的概念、原理組成的觀點(diǎn)體系”[2]。對(duì)“理論”含義的理解似乎沒(méi)有太大的分歧，不過(guò)是措辭上帶來(lái)的理解角度的差異。然而，從“理論”到“理論性”則不象望文生義的理解那樣簡(jiǎn)單?！袄碚撔浴币辉~借用一種源于文學(xué)的表達(dá)形式，可以稱(chēng)得上“熟悉”的“陌生詞”，初看起來(lái)感覺(jué)似乎是再熟悉不過(guò)的“理論”具有的特性罷了。但稍一細(xì)究，就會(huì)覺(jué)得要具體、準(zhǔn)確地說(shuō)明其含義倒也頗費(fèi)周折。
一般辭典或資料無(wú)法找到“理論性”的具體解釋。事實(shí)上，由于從模糊把握的理論相關(guān)性狀印象來(lái)看，應(yīng)當(dāng)與文章有著密切關(guān)聯(lián)。畢竟在較為規(guī)范的文字出現(xiàn)以前，即便存在以口頭形式呈現(xiàn)的某種理論性的思維，對(duì)較為準(zhǔn)確意義下的理論性含義沒(méi)有實(shí)質(zhì)性，從而可以忽略。這樣，直覺(jué)地看待理論性的文本含義，應(yīng)當(dāng)是針對(duì)以文字為依托的文章而言的，尤其是文章中以涉及各種理論探討為核心內(nèi)容的理論文章、著作（以下簡(jiǎn)稱(chēng)理論文著），換言之，要獲得對(duì)理論性含義的深入理解、探究，需先行對(duì)文章進(jìn)而對(duì)理論文著進(jìn)行解析，是符合邏輯的。
一般辭典對(duì)文章的解釋為“統(tǒng)稱(chēng)獨(dú)立成篇的有組織的文字”，顯然這是廣義的文章涵義。按照《文章學(xué)史》的編撰觀點(diǎn)，“所謂文章，大體上包括古文、駢文、辭賦，不包括詩(shī)歌小說(shuō)、戲劇”[3]。這里的文章已經(jīng)是狹義的文章了。本文的理論文著，泛指文章中涉及各類(lèi)學(xué)科偏重理論闡述，而非實(shí)用說(shuō)明、指導(dǎo)或者評(píng)說(shuō)事理的漫談、隨筆，以及直接針對(duì)具體世界進(jìn)行虛構(gòu)、描摹的各種文藝性文本。
迄今為止，人類(lèi)思想精華的展示、傳播，最主要的渠道仍然是理論文著形式。然而，令人困惑的是，盡管幾乎每天都有成千上萬(wàn)的理論文著在刊登、出版，但除了就學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行分類(lèi)外，無(wú)論就廣義或狹義而言，理論文著有具體哪些類(lèi)別，尤其是如何認(rèn)識(shí)其理論價(jià)值——亦或關(guān)于理論性，并沒(méi)有公認(rèn)的規(guī)范定論。換言之，刊登、出版理論文著的選擇、錄用過(guò)程——及其理論性判別，很大程度上不過(guò)是經(jīng)驗(yàn)化的模糊把握。這樣，在風(fēng)氣存在欠缺、出版發(fā)行體制存在漏洞的境況下，各種人情關(guān)系、權(quán)錢(qián)交易等等不正之風(fēng)，難免乘虛而入。
于是，低級(jí)重復(fù)、粗制濫造、毫無(wú)理論價(jià)值甚至漏洞百出的所謂“理論文著”，充斥、泛濫于書(shū)架、報(bào)刊?；蚺鸟R屁，以愉悅上司、師長(zhǎng)、親朋；或塞職責(zé)，以應(yīng)對(duì)上級(jí)布置、科研項(xiàng)目要求；或裝門(mén)面，以撈取職稱(chēng)、學(xué)位；如此等等，或騙名或撈利，林林總總比比皆是。正所謂“在論義的評(píng)價(jià)中，各種各樣的丑惡思想和精神垃圾也是存在的。例如有的利用論文評(píng)價(jià)搞‘關(guān)系學(xué)’，弄虛作假；有的出于門(mén)戶(hù)之見(jiàn)及妒忌之心，倚勢(shì)壓人；有的在與獎(jiǎng)勵(lì)中摘‘平衡’，送入情……”。[4]
當(dāng)然，對(duì)于理論文著及其價(jià)值判斷缺乏應(yīng)有的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)而缺乏充分認(rèn)識(shí)，應(yīng)當(dāng)是主要原因?？陀^地說(shuō)，充斥、泛濫毫無(wú)理論價(jià)值甚至誤導(dǎo)、貽害的“理論文著”，既嚴(yán)重浪費(fèi)社會(huì)資財(cái)，也嚴(yán)重耗費(fèi)甚至毒害讀者腦力，“精神垃圾”也確乎是其最恰當(dāng)?shù)姆Q(chēng)謂。
不難想見(jiàn)，精神垃圾的產(chǎn)生與一定社會(huì)風(fēng)氣下的學(xué)術(shù)品德缺失有巨大干系，但根本原因似應(yīng)歸于對(duì)理論文著本身缺乏相應(yīng)的甄別規(guī)范。本文試圖對(duì)理論文著內(nèi)涵、一般類(lèi)型及其價(jià)值特性做出初步探析，并在此基礎(chǔ)上對(duì)理論性的含義進(jìn)行新的探索。
二、關(guān)于理論文著的認(rèn)識(shí)缺憾
在中國(guó)古代關(guān)于文章寫(xiě)作的宏觀認(rèn)識(shí)方面，有一定代表性的專(zhuān)門(mén)論述，當(dāng)推墨子“有本之者，有原之者，有用之者”[5]，意即立言、著文要本于上古圣王，察于百姓耳目，用于國(guó)家民眾。其“察之”、“用之”的境界，至今仍然難以逾越，但過(guò)于迂腐的“本之”即便行文形式上在引用各種“語(yǔ)錄”、“指示”、“講話(huà)”作為指導(dǎo)方針，但思想上將其遵從為“凡是”的已經(jīng)成為。
清人來(lái)裕恂《漢文典》中關(guān)于文章寫(xiě)作的觀點(diǎn)，已經(jīng)顯得更為現(xiàn)代、更為寬泛、更為深刻: “蓋文也者，有陶情淑性之功用，有移風(fēng)易俗之功用，有愛(ài)國(guó)新民之功用者也”[6]。如果再補(bǔ)充思想創(chuàng)新方面的內(nèi)容，則已經(jīng)基本涵蓋了古今文章的精微要旨。
至于對(duì)純理論文著進(jìn)行系統(tǒng)分析基本上源于現(xiàn)代。在“文章”理論有一定代表性的現(xiàn)代著述有趙建中編著的《文章體裁學(xué)》（南京大學(xué)出版社），張會(huì)恩、曾祥芹主編的《文章學(xué)教程》（上海出版社），夏紹臣著的《文章原理》（人民日?qǐng)?bào)出版社）等書(shū)。在上述主要是就廣義的文章理論進(jìn)行論述的書(shū)中，難得以“理論文著”為專(zhuān)門(mén)論題的，只有趙建中編著的《文章體裁學(xué)》。
按照《文章體裁學(xué)》的觀點(diǎn)，論著文體涉及“文學(xué)評(píng)論、報(bào)告文章、畢業(yè)論文、實(shí)驗(yàn)性論文”[7]，并歸結(jié)了若干主要特征“論文專(zhuān)著要求對(duì)各自領(lǐng)域中的某些問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的和探討，其共有的主要特征是科學(xué)性、獨(dú)創(chuàng)性、系統(tǒng)性、專(zhuān)門(mén)性和客觀性”[8]。細(xì)究之下，上述觀點(diǎn)在邏輯劃分嚴(yán)謹(jǐn)性方面，明顯存在值得商榷的問(wèn)題。如“畢業(yè)論文”完全可能是“文學(xué)評(píng)論”或者“實(shí)驗(yàn)性論文”，“文學(xué)評(píng)論”也很難一概而論地標(biāo)稱(chēng)“科學(xué)性”[9]或者“客觀性”。
類(lèi)似值得商榷的代表性觀點(diǎn)還有：
論文的共同特性有：探索性、論理性、鮮明性、科學(xué)性、實(shí)用性；[10]
論文類(lèi)型“按任務(wù)和持點(diǎn)分：專(zhuān)題論文、綜述式論文、駁論式論文、工作研究式論文、雜文式論文、體會(huì)式論文、書(shū)信式論文、資料式論文、科普式論文、學(xué)年論文、學(xué)位論文、小品式論文、要論式論文、述評(píng)式論文、論證報(bào)告式論、散文式論文、故事式論文、對(duì)話(huà)式論文、日記式論文、“六性”式論文、科幻式論文、畢業(yè)論文、寓言式論文”；[11]
“論文‘六性’的內(nèi)涵是什么呢？就是：創(chuàng)新性、理論性、可讀性、實(shí)用性、精粹性、科學(xué)性”。[12]
“學(xué)術(shù)論文有著自己特殊的寫(xiě)作要求，這些要求表現(xiàn)在科學(xué)性、創(chuàng)見(jiàn)性和平易性這三個(gè)方面?！盵13]
上述引文及同類(lèi)論著，對(duì)理論文著的認(rèn)識(shí)，除了在劃分、定性的邏輯性上存在明顯值得商榷之處，最根本的缺憾則是，這些認(rèn)識(shí)基本上都屬于從外延層面對(duì)理論文著分類(lèi)及其特點(diǎn)進(jìn)行的論述。探求理論文著外延性正確認(rèn)識(shí)固然是非常重要的，但僅偏重于外在形式的區(qū)別仍實(shí)現(xiàn)對(duì)其本質(zhì)的深層認(rèn)識(shí)。
三、理論文著內(nèi)涵性辨析
考察各種理論文著的構(gòu)成內(nèi)容方面的屬性，可以將其概括為創(chuàng)新、補(bǔ)益兩大類(lèi)。創(chuàng)新類(lèi)，是指通過(guò)文本形式，在理論、方面提出全新或重要補(bǔ)充性觀點(diǎn)，包括新論創(chuàng)立、方略建言及實(shí)驗(yàn)論析三種；補(bǔ)益類(lèi)，是指通過(guò)文本形式，對(duì)既有理論、方法的觀點(diǎn)給出證明、駁斥、考證、評(píng)述、釋疑等，包括猜想證考、綜說(shuō)辨疑及事理評(píng)鑒。[14]
1、新論創(chuàng)立
新論創(chuàng)立，是指在某一領(lǐng)域提出以一系列新的概念、原理為依托的理論、推測(cè)。根據(jù)提出新理論原創(chuàng)程度，新論創(chuàng)立存在三種情形：或者全新創(chuàng)立新的理論、推測(cè)；或者對(duì)已經(jīng)存在的理論、推測(cè)，提出實(shí)質(zhì)性變更加以補(bǔ)充、完善，但仍然屬于原有理論框架；或者對(duì)業(yè)已存在的理論、推測(cè)，重新組合、歸納而獲得實(shí)質(zhì)性差異的理論價(jià)值。
第一種情形的例子，在“地心”說(shuō)理論一統(tǒng)天下的年代，哥白尼系統(tǒng)地提出“日心”理論，全面改觀了人類(lèi)對(duì)宇宙世界的認(rèn)識(shí)；在牛頓的“絕對(duì)時(shí)空”力學(xué)理論一統(tǒng)天下的年代，愛(ài)因斯坦提出“相對(duì)論”理論，全面改觀了人類(lèi)對(duì)物理世界的認(rèn)識(shí)。
第二種情形的例子，“克羅齊（B.Croce 1866-1952）不僅時(shí)意大利新黑格爾主義的首要代表，也是本世紀(jì)以來(lái)西方影響最大的家之一”[15]，他的“主觀唯心主義的歷史觀不僅與唯物史觀根本對(duì)立，也和黑格爾的歷史觀有很大差異”，但他“并不是否定黑格爾的客觀唯心主義，而是指責(zé)黑格爾的容忍歷史規(guī)律的存在”[16]。
第三種情形的例子，馬克思批判地吸取了黑格爾辯證法中的“合理內(nèi)核”，拋棄了其唯心主義的外殼；批判地吸取了費(fèi)爾巴哈唯物主義中的“基本內(nèi)核”，拋棄了它的形而上學(xué)和唯心主義的宗教倫理雜質(zhì)，創(chuàng)立了和過(guò)去一切哲學(xué)在性質(zhì)上有根本區(qū)別的辯證唯物主義和歷史唯物主義。
鑒于創(chuàng)立理論過(guò)程的歷史繼承性，有時(shí)三種情形難以明確劃分。盡管提出純粹原創(chuàng)的理論固然富含獨(dú)創(chuàng)精神，但補(bǔ)充、完善乃至重新組合而獲得新的內(nèi)涵頁(yè)同樣功不可沒(méi)。
2、方略建言
方略建言，是指針對(duì)理論、實(shí)踐活動(dòng)存在的欠缺、謬誤提出新的運(yùn)作模式、途徑、理念等理論策略指導(dǎo)性方式、方法。這里的方略建言是狹義地作為理論文著性的，以著重于理論闡述，而非技術(shù)指導(dǎo)為要義的。純技術(shù)指導(dǎo)性文章、著作，相當(dāng)于說(shuō)明書(shū)的功能，算不得真正意義上的理論文著，如《電影演員表演入門(mén)》、《街舞基本技巧》一類(lèi)書(shū)籍。而理論闡述性文著，更側(cè)重于在思想意識(shí)層面進(jìn)行引導(dǎo)、分析，如《論電影演員的修養(yǎng)》、《論街舞文化》等等。
一如哲學(xué)意義上的世界觀與方法論存在相互融合難分涇渭的現(xiàn)象，一般理論、技術(shù)方法以及理論文著、純技術(shù)文章、書(shū)籍有時(shí)也難以完全區(qū)別。
3、實(shí)驗(yàn)論析
