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時(shí)間：2023-03-20 16:23:48
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為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力,推動(dòng)素質(zhì)教育的深入開(kāi)展,我校鼓勵(lì)教師利用現(xiàn)有的師資、儀器設(shè)備等資源,以生動(dòng)、有趣、創(chuàng)新的項(xiàng)目,吸引學(xué)生參加開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)。
針對(duì)我校的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)特點(diǎn),作者嘗試將“藥用氫氧化鋁懸濁液的制備和檢驗(yàn)”引入開(kāi)放性實(shí)驗(yàn),取得了很好的效果。通過(guò)實(shí)踐研究,探索出開(kāi)展特色開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)的一些方法和措施。
一、突破傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教材的束縛,結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn),開(kāi)放實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目
與生產(chǎn)、生活及學(xué)生的專(zhuān)業(yè)相結(jié)合,可增強(qiáng)開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的趣味性、新穎性、實(shí)踐性和創(chuàng)造性,有利于提高學(xué)生的觀察能力、思維能力、實(shí)驗(yàn)研究能力以及解決問(wèn)題的能力等。為了尋找合適的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目,我們鼓動(dòng)學(xué)生一方面廣泛查閱資料,另一方面仔細(xì)留意平時(shí)接觸到的與藥品有關(guān)的一些無(wú)機(jī)化合物。最終選定“藥用氫氧化鋁懸濁液的制備和檢驗(yàn)”。這個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目很適合本校專(zhuān)業(yè)特點(diǎn),具有很強(qiáng)的實(shí)用性。氫氧化鋁是簡(jiǎn)單無(wú)機(jī)化合物,其制備方法和化學(xué)性質(zhì)學(xué)生都比較熟悉,但用于胃藥的氫氧化鋁要求是膠狀的懸濁液,藥品與工業(yè)品的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)有很大的不同,如何制備符合藥用的產(chǎn)品,很值得學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)去探索。
二、指導(dǎo)學(xué)生廣泛查閱資料,設(shè)計(jì)多種實(shí)驗(yàn)方案,做好預(yù)習(xí)
查閱資料可提高學(xué)生提出、分析、解決問(wèn)題和尋找知識(shí)的能力,同時(shí)也可促使學(xué)生掌握利用圖書(shū)館和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)查閱專(zhuān)業(yè)文獻(xiàn)的方法和技巧。通過(guò)查閱資料可設(shè)計(jì)多種實(shí)驗(yàn)方案,能夠訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維,也為學(xué)生能在同一實(shí)驗(yàn)中體驗(yàn)獨(dú)創(chuàng)性,增強(qiáng)開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)的多樣性和研究性。由于有關(guān)藥用氫氧化鋁制備的文獻(xiàn)都是專(zhuān)利,在我校圖書(shū)館無(wú)從查取時(shí),指導(dǎo)教師建議翻閱一些無(wú)機(jī)化學(xué)教材,了解了普通氫氧化鋁的制備方法,然后再根據(jù)此藥品的特征是膠體,查閱相關(guān)膠體制備、膠體提純及藥品檢驗(yàn)等書(shū)籍,學(xué)生們最后設(shè)計(jì)了四種藥用氫氧化鋁的制備方案及其相應(yīng)的提純及雜質(zhì)檢驗(yàn)方案,并做好了預(yù)習(xí)報(bào)告及其它實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備工作。
三、鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇和配制藥品
藥品的選擇和配制是獨(dú)立完成化學(xué)實(shí)驗(yàn)的第一步,也是實(shí)驗(yàn)成敗的關(guān)鍵步驟之一。因此,我們要求學(xué)生必須學(xué)會(huì)自主選擇和配制各種濃度的試劑。通過(guò)掌握溶液配制的各個(gè)環(huán)節(jié)及試劑保存、標(biāo)簽制作等實(shí)驗(yàn)技巧,讓學(xué)生全面掌握了實(shí)驗(yàn)的全過(guò)程,提高化學(xué)實(shí)驗(yàn)的綜合素質(zhì),養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)作風(fēng),懂得愛(ài)惜藥品,還讓他們學(xué)會(huì)用實(shí)踐探索的方法追求科學(xué)真理。在此次實(shí)驗(yàn)中,學(xué)生熟悉了電子天平、恒溫磁力攪拌器等儀器的使用,了解了加速固體溶解的各種措施,掌握了不同精確濃度的溶液的配制方法,并經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn)嘗試摸索出了各反應(yīng)試劑的恰當(dāng)濃度。
四、鼓勵(lì)學(xué)生采用不同的實(shí)驗(yàn)手段,嘗試不同的實(shí)驗(yàn)儀器
在實(shí)際科學(xué)研究中,我們常因受具體的實(shí)驗(yàn)資源的限制,需選擇不同的實(shí)驗(yàn)儀器和不同的實(shí)驗(yàn)手段,或需根據(jù)具體的實(shí)驗(yàn)要求對(duì)實(shí)驗(yàn)儀器進(jìn)行改造。訓(xùn)練學(xué)生在同一實(shí)驗(yàn)中,采用不同的實(shí)驗(yàn)手段,使用不同的實(shí)驗(yàn)儀器,可讓其掌握不同儀器的使用方法,了解它們的優(yōu)劣之處,能根據(jù)具體的實(shí)驗(yàn)情況,充分利用手頭的資源進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究。在此次實(shí)驗(yàn)中,為了達(dá)到在堿液逐滴加入時(shí)反應(yīng)液保持在約60℃下被充分?jǐn)嚢璧膶?shí)驗(yàn)要求,一些實(shí)驗(yàn)小組使用恒溫電動(dòng)攪拌器;一些用恒溫水浴鍋和玻璃棒;另一些則采用最簡(jiǎn)陋的裝置,使用盛水的大燒杯、電爐和玻璃棒,教師指導(dǎo)學(xué)生將采用不同實(shí)驗(yàn)手段制得的產(chǎn)品進(jìn)行比較,評(píng)出此實(shí)驗(yàn)的最佳使用儀器及其最佳工作狀態(tài)。
五、引導(dǎo)學(xué)生正確的實(shí)驗(yàn)心理,制造快樂(lè)的實(shí)驗(yàn)氣氛
學(xué)生在進(jìn)行探索性的開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)時(shí),由于沒(méi)有成熟的實(shí)驗(yàn)方案可依照,沒(méi)有教師的詳細(xì)講解,自身的理論知識(shí)和實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)不足等因素,會(huì)遇到比平時(shí)實(shí)驗(yàn)更多的困惑,甚至?xí)霈F(xiàn)實(shí)驗(yàn)徹底失敗的情況,常缺乏對(duì)實(shí)驗(yàn)失敗的心理準(zhǔn)備,所以指導(dǎo)教師需及時(shí)進(jìn)行心理引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生用“塞翁失馬,焉知禍?！钡谋孀C思想從看似失敗的實(shí)驗(yàn)得出一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)或異常的發(fā)現(xiàn),培養(yǎng)他們堅(jiān)忍不拔的科學(xué)探索精神,鼓勵(lì)學(xué)生將消極情緒轉(zhuǎn)移到積極的探索熱情中去。實(shí)驗(yàn)成功時(shí),教師要“趁火打劫”將他們暫時(shí)的喜悅轉(zhuǎn)化為對(duì)該學(xué)科及該學(xué)科實(shí)驗(yàn)的濃厚興趣。指導(dǎo)教師引導(dǎo)學(xué)生正確的實(shí)驗(yàn)心理,是全體學(xué)生快樂(lè)地進(jìn)行開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)的保障。
六、引入團(tuán)結(jié)協(xié)作機(jī)制和競(jìng)賽機(jī)制
在開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)中,適當(dāng)?shù)匾胍恍└?jìng)賽機(jī)制,如小組競(jìng)賽、個(gè)人競(jìng)賽等方式,設(shè)計(jì)一些競(jìng)賽內(nèi)容,包括實(shí)驗(yàn)操作、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品質(zhì)量、創(chuàng)新思維等,能大大地激發(fā)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)熱情。小組競(jìng)賽的方式既能培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立操作能力,又能培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神;個(gè)人競(jìng)賽的方式能充分施展學(xué)生的個(gè)人聰明才智,使每一位學(xué)生都能在開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)中找到表現(xiàn)的機(jī)會(huì),同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生互相欣賞的習(xí)慣。在本次實(shí)驗(yàn)中,為了能在小組競(jìng)賽中取勝,同學(xué)們自主選出小組長(zhǎng)統(tǒng)籌工作,進(jìn)行成員分工協(xié)作,沒(méi)有出現(xiàn)平時(shí)實(shí)驗(yàn)的一人動(dòng)手其他人袖手旁觀的現(xiàn)象,還涌現(xiàn)出幾個(gè)實(shí)驗(yàn)做得特別十分出色的學(xué)生。
七、組織召開(kāi)實(shí)驗(yàn)總結(jié)會(huì)議
認(rèn)真做好實(shí)驗(yàn)總結(jié)工作是完滿(mǎn)完成科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的必需環(huán)節(jié)。在這次實(shí)驗(yàn)結(jié)束后,每個(gè)小組先內(nèi)部進(jìn)行討論,總結(jié)本次實(shí)驗(yàn)中的成敗,對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行自我評(píng)價(jià),標(biāo)出自身的特色,提出新的實(shí)驗(yàn)構(gòu)想,然后在實(shí)驗(yàn)總結(jié)會(huì)議上進(jìn)行匯報(bào)討論,最后教師對(duì)本次實(shí)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià),提出新的期望,或提出下一步實(shí)驗(yàn)構(gòu)想。還指導(dǎo)學(xué)生按照研究論文的標(biāo)準(zhǔn)做開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)報(bào)告,內(nèi)容側(cè)重于實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)、問(wèn)題分析、實(shí)驗(yàn)方法、數(shù)據(jù)分析、實(shí)驗(yàn)結(jié)論、小組討論、新的實(shí)驗(yàn)設(shè)想等。通過(guò)實(shí)驗(yàn)總結(jié)會(huì)議,學(xué)生提升了對(duì)實(shí)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)。
從對(duì)我院近三年的醫(yī)藥衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生入校的文理生源數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果得知，藥學(xué)、中藥、衛(wèi)生檢驗(yàn)與檢疫技術(shù)、醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)技術(shù)各專(zhuān)業(yè)學(xué)生中，有不到一半的學(xué)生是理科生，而在理科生中，僅有15%左右的學(xué)生高考選物化。因此，文理生源的差異，以及有無(wú)化學(xué)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的差異導(dǎo)致了在有機(jī)化學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)生上課普遍反映有機(jī)化學(xué)內(nèi)容抽象、難學(xué)、難懂，教師上課普遍反映一問(wèn)三不知、內(nèi)容無(wú)從下手、進(jìn)度趕不上、考試大面積不及格，出現(xiàn)了教師上課“不會(huì)上”、學(xué)生考試“不會(huì)考”的現(xiàn)象。
1.2使用教材
教學(xué)使用的教材是我院教師主編的醫(yī)藥衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)適用的“十二五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材，教材內(nèi)容經(jīng)過(guò)濃縮精簡(jiǎn)，刪去了晦澀難懂的反應(yīng)機(jī)理、反應(yīng)歷程、復(fù)雜的反應(yīng)等內(nèi)容，并且結(jié)合專(zhuān)業(yè)特色，增加了反應(yīng)的實(shí)際應(yīng)用和重要的有機(jī)物在醫(yī)藥中的重要用途等內(nèi)容，因此，本教材的編寫(xiě)可以說(shuō)是專(zhuān)門(mén)為醫(yī)藥衛(wèi)生類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生量身定做的。
1.3課時(shí)安排
對(duì)比大學(xué)本科教育有機(jī)化學(xué)的教學(xué)課時(shí)安排，本科教育有機(jī)化學(xué)一般分兩個(gè)學(xué)期至少120個(gè)以上的課時(shí)，然而高職教育有機(jī)化學(xué)的理論和實(shí)踐課時(shí)加起來(lái)僅有64～80個(gè)課時(shí)，因此，課程教學(xué)課時(shí)少、內(nèi)容多、任務(wù)重。
2教學(xué)對(duì)策
針對(duì)以上“教”與“學(xué)”中存在的問(wèn)題，選擇適合的教學(xué)方法和適合的教學(xué)手段，使學(xué)生有機(jī)化學(xué)學(xué)習(xí)有信心、不放棄、興趣高、學(xué)得快、學(xué)得好，是教學(xué)中需要解決的問(wèn)題。
2.1摸底調(diào)查、對(duì)癥下藥
在開(kāi)學(xué)之初，統(tǒng)計(jì)本班學(xué)生的文理基礎(chǔ)，以及大概了解學(xué)生的入學(xué)分?jǐn)?shù)段，做到心中有數(shù)，知己知彼、百戰(zhàn)不殆。除了學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，平時(shí)還要善于觀察不同班級(jí)學(xué)生的學(xué)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)習(xí)態(tài)度等，通過(guò)學(xué)期初學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的靜態(tài)摸底以及學(xué)期中學(xué)生學(xué)習(xí)心理的動(dòng)態(tài)摸底調(diào)查相結(jié)合，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)心理動(dòng)態(tài)，對(duì)癥下藥，因材施教，逐步引導(dǎo)學(xué)生從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的心理轉(zhuǎn)變，輕松學(xué)習(xí)有機(jī)化學(xué)。
2.2合理安排、循序漸進(jìn)
針對(duì)學(xué)生入學(xué)來(lái)的化學(xué)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，合理安排教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度。如學(xué)生化學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱，在授課計(jì)劃中，教學(xué)進(jìn)度以先慢后快為宜，教學(xué)內(nèi)容以由淺入深、由簡(jiǎn)到難為宜。避免教學(xué)一開(kāi)始，教師每節(jié)課“高速”趕進(jìn)度，或者花大量的時(shí)間講反應(yīng)機(jī)理而忽視了學(xué)生對(duì)知識(shí)的的接受能力，久而久之，學(xué)生將產(chǎn)生“懼怕”有機(jī)化學(xué)、“討厭”有機(jī)化學(xué)的學(xué)習(xí)心理，影響教學(xué)效果。例如烷烴章節(jié)中，烷烴的命名規(guī)則是學(xué)生接觸到的有機(jī)化合物的最基本的命名規(guī)則，也是對(duì)最簡(jiǎn)單的有機(jī)物的命名，其他有機(jī)物命名加上官能團(tuán)的命名規(guī)則即可，如果在這里沒(méi)有學(xué)透、學(xué)懂，后期的有機(jī)物的命名將遇到攔路虎，因此這部分內(nèi)容需要多花點(diǎn)課時(shí)講解，練習(xí)，并且進(jìn)度不宜過(guò)快，盡量不讓一個(gè)同學(xué)掉隊(duì)。再例如雜化軌道的內(nèi)容，要求學(xué)生熟悉核外電子的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)、排布，共價(jià)鍵等知識(shí)點(diǎn)，如果學(xué)生欠缺或者不熟悉這部分內(nèi)容，教師要花點(diǎn)課時(shí)補(bǔ)充或者要求學(xué)生提前自學(xué)，以便在內(nèi)容上由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁，引導(dǎo)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地掌握知識(shí)。
2.3興趣導(dǎo)學(xué)、學(xué)而不厭
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“興趣是最好的老師?！笨鬃右苍f(shuō)過(guò):“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睂W(xué)習(xí)興趣不僅使學(xué)生渴望獲得知識(shí)，具有原生性動(dòng)力作用，而且在學(xué)習(xí)過(guò)程中刺激著愉快的情緒體驗(yàn)，有利于產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的需要。例如在有機(jī)化學(xué)課程教學(xué)伊始，首先要讓學(xué)生了解有機(jī)化學(xué)對(duì)人類(lèi)所作出的重要貢獻(xiàn)，有機(jī)化學(xué)在醫(yī)學(xué)、藥學(xué)人才培養(yǎng)中的核心地位，有機(jī)化學(xué)在專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)中的重要作用等，進(jìn)而分析當(dāng)?shù)蒯t(yī)學(xué)、藥學(xué)行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)以及學(xué)生就業(yè)前景，同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中，要結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，穿插有機(jī)物的發(fā)現(xiàn)、俗名的來(lái)源，有機(jī)物或者化學(xué)反應(yīng)在制藥或者臨床中的應(yīng)用，“社會(huì)熱點(diǎn)”等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生不斷地對(duì)有機(jī)化學(xué)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和熱情，學(xué)而不厭。
2.4把握規(guī)律、觸類(lèi)旁通
大多數(shù)的有機(jī)化學(xué)教材的章節(jié)基本上都是按照有機(jī)物的類(lèi)別來(lái)編排的，一般來(lái)講，含有相同官能團(tuán)的化合物具有類(lèi)似的性質(zhì)［2］，一類(lèi)物質(zhì)一個(gè)章節(jié)，每一章節(jié)又是按照“分類(lèi)、結(jié)構(gòu)、命名———性質(zhì)———用途”為主線(xiàn)，因此規(guī)律性特別強(qiáng)。在教學(xué)中，要求學(xué)生把握“結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，性質(zhì)決定用途”之間的關(guān)系，通過(guò)一種物質(zhì)的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)，掌握一類(lèi)物質(zhì)的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)。例如，在乙醇分子中，受羥基吸電子的影響，α－H比較活潑，易發(fā)生氧化反應(yīng)，Cr2O2－7(橙紅色)被還原為Cr3+(綠色)，生成乙酸，因此，酒精分析儀利用該反應(yīng)原理來(lái)檢查駕駛員是否酒后駕車(chē)，并且從乙醇的氧化反應(yīng)可以看出，反應(yīng)實(shí)質(zhì)是含有α－H的醇的脫氫氧化，即伯、仲醇都能發(fā)生此反應(yīng)，而叔醇不能。因此，把握有機(jī)化學(xué)的學(xué)習(xí)規(guī)律，由點(diǎn)到面、由個(gè)別到一般，觸類(lèi)旁通，學(xué)好本門(mén)課程。
2.5手段并用、雙管齊下
在有機(jī)化學(xué)教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方式可以概括為:一張黑板、一支粉筆、一本書(shū)，教師臺(tái)上講、學(xué)生臺(tái)下記，學(xué)生能緊跟教師的講課節(jié)奏，注意力比較集中，但是課堂單調(diào)、容量有限;在現(xiàn)代信息化的課堂上，教師大多利用PPT課件邊播放邊講課，學(xué)生看著課件，以聽(tīng)為主，課堂內(nèi)容豐富、生動(dòng)活潑，時(shí)而穿插動(dòng)畫(huà)、時(shí)而播放視頻、時(shí)而展示圖片等，能夠吸引學(xué)生的眼球，課堂容量大。但是PPT播放的節(jié)奏一般較快，很多同學(xué)跟不上播放速度，來(lái)不及做筆記或者索性放棄了做筆記，對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，上課只是聽(tīng)“熱鬧”。因此，教學(xué)中，將兩種教學(xué)方式相結(jié)合，有利于提高教與學(xué)的效果。
2.6輔導(dǎo)答疑、查漏補(bǔ)缺
“師者，所以授道授業(yè)解惑也”。這句話(huà)告訴我們，教師不只是傳授知識(shí)和技能，而且要解答學(xué)生在學(xué)習(xí)中的困惑。在有機(jī)化學(xué)教學(xué)中，面臨的問(wèn)題是內(nèi)容多、課時(shí)少、進(jìn)度快、學(xué)生層次參差不齊，這也是高校教學(xué)的特點(diǎn)，因此，采取以課堂提問(wèn)、定點(diǎn)答疑、問(wèn)卷調(diào)查、課后作業(yè)以及手機(jī)短信、微信、郵件、QQ群、教學(xué)資源庫(kù)交流平臺(tái)等信息化手段的輔導(dǎo)答疑方式，一方面可以彌補(bǔ)課堂講授的不足，查漏補(bǔ)缺，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教與學(xué)中存在的問(wèn)題，并采取有針對(duì)性的措施及時(shí)解決，把問(wèn)題扼殺在搖籃中;另一方面通過(guò)輔導(dǎo)答疑，能夠拉近師生之間的距離，增進(jìn)師生情感，避免教學(xué)中教師“自我感覺(jué)良好”的現(xiàn)象，發(fā)揮教學(xué)中學(xué)生的主體地位，提高教學(xué)效果，從而實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)”的目的。
2.7評(píng)價(jià)多樣、綜合考核
經(jīng)過(guò)了高考“一卷定終身”的學(xué)習(xí)模式，進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，課程學(xué)習(xí)應(yīng)該更注重對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的考核，發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，培養(yǎng)“會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)應(yīng)用”的學(xué)生，而不是死讀書(shū)的書(shū)呆子。因此，在學(xué)生的課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式中，評(píng)價(jià)方式多樣化、過(guò)程化、個(gè)性化，有利于反映學(xué)生的綜合能力。如學(xué)生課程以綜合成績(jī)計(jì)算，包括:平時(shí)表現(xiàn)，如課堂活動(dòng)的參與性、回答問(wèn)題的積極性、考勤、作業(yè)的完成情況等;測(cè)驗(yàn)和期中成績(jī)，如平時(shí)的各項(xiàng)考試成績(jī)都關(guān)系到最后的總評(píng)，因此，一次考試差，亡羊補(bǔ)牢還為時(shí)不晚，讓學(xué)生看到希望和機(jī)會(huì);實(shí)驗(yàn)成績(jī)，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，學(xué)生的動(dòng)作操作規(guī)范、小組協(xié)作能力、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象觀察、數(shù)據(jù)的記錄和實(shí)驗(yàn)報(bào)告的完成情況;在學(xué)期中，也可以針對(duì)教學(xué)內(nèi)容安排課外活動(dòng)，如查閱資料寫(xiě)報(bào)告、自主設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)線(xiàn)路、調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)等，都可以從不同方面考核學(xué)生的學(xué)習(xí)能力;最后是期末考試的卷面成績(jī)，以上各項(xiàng)按照適當(dāng)?shù)谋壤?jì)算得出學(xué)生的期末綜合成績(jī)。
1.1突出中醫(yī)藥圖書(shū)館在科研、醫(yī)療和教學(xué)中的支撐作用
隨著數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，各種信息源也呈現(xiàn)爆炸式增長(zhǎng)。面對(duì)當(dāng)今這樣信息泛濫、供過(guò)于求的環(huán)境，用戶(hù)對(duì)信息的需求雖然強(qiáng)烈，但是卻不知從何入手，鑒別、組織、利用有效信息的能力明顯不足。因此，圖書(shū)館必須轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的服務(wù)觀念，充分推銷(xiāo)自己，變被動(dòng)服務(wù)為主動(dòng)服務(wù)，主動(dòng)了解科研人員的信息需求，為之提供學(xué)科化信息服務(wù)，加強(qiáng)信息資源利用，主動(dòng)引導(dǎo)用戶(hù)使用有效信息，以促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，使中醫(yī)藥圖書(shū)館真正發(fā)揮在中醫(yī)藥科研、臨床及教學(xué)中的支撐作用。
1.2提高用戶(hù)對(duì)專(zhuān)業(yè)圖書(shū)館的認(rèn)知度，以提升圖書(shū)館在行業(yè)中的核心地位
由于目前信息環(huán)境發(fā)生了根本性的變化，各種網(wǎng)絡(luò)搜索引擎和檢索工具的快速發(fā)展，使很多用戶(hù)已經(jīng)將搜索引擎作為信息獲取的首選，結(jié)果導(dǎo)致用戶(hù)與搜索引擎的關(guān)系日漸密切，使圖書(shū)館失去了很多用戶(hù)。因此，中醫(yī)藥圖書(shū)館要想在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中求得生存、發(fā)展，就必須創(chuàng)新服務(wù)方式和服務(wù)手段，采取學(xué)科化服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)，加大學(xué)科化服務(wù)的力度，讓科研用戶(hù)廣泛了解并接受學(xué)科化服務(wù)，以提升圖書(shū)館在行業(yè)中的核心地位。
1.3深化圖書(shū)館學(xué)科化服務(wù)，提高信息資源利用
圖書(shū)館擁有海量的信息資源，包括各種館藏資源、中外文文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)等。學(xué)科館員要不以盈利為目的推薦宣傳使用，提升這些資源的利用價(jià)值。在新的信息環(huán)境下如何進(jìn)一步深化學(xué)科館員的服務(wù)，真正滿(mǎn)足科研用戶(hù)對(duì)中醫(yī)藥信息的需求已成為圖書(shū)館努力的方向。實(shí)施學(xué)科化服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)，是和科研用戶(hù)進(jìn)行有效溝通，便于科研用戶(hù)更好地了解圖書(shū)館所提供的各種信息資源和各種服務(wù)的有效手段，也是深化圖書(shū)館學(xué)科化服務(wù)、提高各種信息資源利用的需要。
2學(xué)科化服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)策略
中醫(yī)藥圖書(shū)館實(shí)施學(xué)科化服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)，其核心內(nèi)容是資源營(yíng)銷(xiāo)和服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)，資源營(yíng)銷(xiāo)也是信息營(yíng)銷(xiāo)。擁有眾多的信息資源是我們營(yíng)銷(xiāo)的基礎(chǔ)，加強(qiáng)信息資源的利用，促進(jìn)中醫(yī)藥文化的發(fā)展，提升學(xué)科化服務(wù)質(zhì)量是我們營(yíng)銷(xiāo)的目的。
2.1資源營(yíng)銷(xiāo)
中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院圖書(shū)館是中醫(yī)藥醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)信息中心，擁有眾多的信息資源，包括圖書(shū)、期刊、數(shù)據(jù)庫(kù)等。我館館藏圖書(shū)32萬(wàn)余冊(cè)，其中中醫(yī)古籍5千余種6萬(wàn)余冊(cè)，約占存世中醫(yī)古籍的50%；中醫(yī)珍善本為1300余種1.6萬(wàn)余冊(cè)。1911年以后出版的圖書(shū)5.8萬(wàn)余種，其中中醫(yī)藥圖書(shū)達(dá)2萬(wàn)余種，外文傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)圖書(shū)3000余種。另有館藏中文期刊1867種，現(xiàn)訂閱中文醫(yī)學(xué)期刊650余種；館藏外文傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)及相關(guān)期刊過(guò)刊280余種，現(xiàn)訂閱期刊180種。還有近百個(gè)專(zhuān)題文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)，以及聲像資源、電子全文數(shù)據(jù)庫(kù)等。下面將我院圖書(shū)館的主要電子資源進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。
2.1.1電子圖書(shū)
超星電子圖書(shū)，讀秀學(xué)術(shù)搜索，方正電子圖書(shū)，EBSCO（艾博思科）外文電子圖書(shū)，中醫(yī)藥古代文獻(xiàn)知識(shí)庫(kù)，中醫(yī)古籍全文數(shù)據(jù)庫(kù)，信息科學(xué)與信息技術(shù)辭典數(shù)據(jù)庫(kù)，期間中草藥實(shí)用手冊(cè)。
2.1.2中文文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)
中國(guó)中醫(yī)藥期刊文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)-文摘型，中醫(yī)民國(guó)期刊文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)-題錄型，《全國(guó)報(bào)刊索引》數(shù)據(jù)庫(kù)-中醫(yī)藥專(zhuān)題（1949年以前）-題錄型，中國(guó)生物醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)服務(wù)系統(tǒng)（中文庫(kù)）-文摘型，中國(guó)生物醫(yī)學(xué)期刊引文數(shù)據(jù)庫(kù)-題錄型，CNKI中國(guó)醫(yī)院數(shù)字圖書(shū)館（1994年以后）-全文型，CNKI中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)（世紀(jì)期刊，1993年以前）-全文型，CNKI期刊、論文、會(huì)議、報(bào)紙、生物全文數(shù)據(jù)庫(kù)，萬(wàn)方數(shù)據(jù)資源庫(kù)群（鏡像庫(kù)）-全文型，萬(wàn)方數(shù)據(jù)資源庫(kù)群（遠(yuǎn)程訪(fǎng)問(wèn)）-全文型，維普醫(yī)藥資源信息系統(tǒng)-全文型，中國(guó)引文數(shù)據(jù)庫(kù)-題錄型。
2.1.3外文文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)
科學(xué)引文索引數(shù)據(jù)庫(kù)（SCI-Expanded）、外文生物醫(yī)學(xué)期刊文獻(xiàn)情報(bào)服務(wù)系統(tǒng)（FMJS）、OVID循證醫(yī)學(xué)全文數(shù)據(jù)庫(kù)（EBMR）、OVID藥物信息全文數(shù)據(jù)庫(kù)、OVID國(guó)際藥學(xué)文摘數(shù)據(jù)庫(kù)(IPA)、EBSCODynaMed（循證臨床信息數(shù)據(jù)庫(kù)）、EBSCOAltHealthWatch（補(bǔ)充替代醫(yī)學(xué)）、EBSCONatural&AlternateTreatments、EBSCOMedline1400種全文期刊、PubMed、HighWirePress、NSTL（NationalScienceandTechnologyLibrary）提供的外文現(xiàn)刊數(shù)據(jù)庫(kù)、NSTL提供的外文回溯期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)、FreeMedicalJournals、Socolar、《醫(yī)師信息和教育資源》(Pier)、InfoSci-OnlinePremium數(shù)據(jù)庫(kù)、冷泉港實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)方案、F1000Posters壁報(bào)文獻(xiàn)開(kāi)放獲取數(shù)據(jù)庫(kù)等。通過(guò)上述介紹，便于科研用戶(hù)更好地了解我院圖書(shū)館可以提供的信息資源，使之能夠有效地被利用，從而滿(mǎn)足醫(yī)學(xué)科研、臨床及教學(xué)對(duì)信息的需求。
2.2服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)
2.2.1加強(qiáng)宣傳
圖書(shū)館現(xiàn)在雖然擁有眾多的信息資源，但是在使用方面尚存在一定的問(wèn)題。因?yàn)閳D書(shū)館還未建立一站式檢索，所以文獻(xiàn)查找比較繁瑣，并且大部分用戶(hù)缺乏相關(guān)檢索知識(shí)，對(duì)圖書(shū)館擁有的電子資源和館藏紙質(zhì)資源不甚了解。因此學(xué)科館員應(yīng)該走出圖書(shū)館，面向廣大科研用戶(hù)加大宣傳力度，制作《中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院圖書(shū)館信息資源與服務(wù)指南》宣傳手冊(cè)，向各科研單位發(fā)放，讓廣大科研用戶(hù)真正了解和學(xué)會(huì)使用眾多的信息資源，提高資源的利用率。
2.2.2掛牌建立學(xué)科化服務(wù)站
在我院各二級(jí)院所掛牌建立學(xué)科化服務(wù)站。與各臨床院所的圖書(shū)館配合，服務(wù)站就設(shè)在二級(jí)院所的圖書(shū)館。學(xué)科館員通過(guò)宣傳、培訓(xùn)、拜訪(fǎng)研究所領(lǐng)導(dǎo)與科研人員等方式，主動(dòng)開(kāi)展信息資源與服務(wù)宣傳介紹，通過(guò)這一系列活動(dòng)使科研人員開(kāi)始認(rèn)識(shí)并逐漸接受學(xué)科館員為科研用戶(hù)提供學(xué)科化的知識(shí)服務(wù)。在我院各二級(jí)院所掛牌建立學(xué)科化服務(wù)站是我們實(shí)施學(xué)科化服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)、加強(qiáng)學(xué)科化服務(wù)的重要舉措。
2.2.3建立學(xué)科化服務(wù)平臺(tái)
學(xué)科館員以科研人員需求為導(dǎo)向，以滿(mǎn)足科研用戶(hù)需求為目標(biāo)，在中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院圖書(shū)館主頁(yè)上建立學(xué)科化服務(wù)平臺(tái)。一是可以通過(guò)這個(gè)平臺(tái)建立資源鏈接，以提升信息資源的利用價(jià)值。二是科研用戶(hù)通過(guò)平臺(tái)與學(xué)科館員進(jìn)行實(shí)時(shí)溝通，科研用戶(hù)提出學(xué)科化信息服務(wù)需求，學(xué)科館員根據(jù)科研用戶(hù)的信息需求，提供有針對(duì)性、具有使用價(jià)值的學(xué)科化信息服務(wù)?；蛲ㄟ^(guò)飛鴿、飛信、微信、QQ、MSN等網(wǎng)絡(luò)工具與科研用戶(hù)建立交流溝通渠道，學(xué)科館員可以不受時(shí)間、不受地點(diǎn)制約，隨時(shí)掌握科研人員的信息需求，提供實(shí)時(shí)的學(xué)科化信息服務(wù)。
作者：梅全喜 單位：廣州中醫(yī)藥大學(xué)附屬中山醫(yī)院
加強(qiáng)科研工作的基礎(chǔ)建設(shè)
為了保證科研課題的順利開(kāi)展，科管部門(mén)必須加強(qiáng)科研基礎(chǔ)工作的管理，并幫助科研業(yè)務(wù)部門(mén)建立起一系列管理制度。加強(qiáng)研究室管理，建立實(shí)驗(yàn)室(研究室)工作制度①進(jìn)入研究室(實(shí)驗(yàn)室）時(shí)必須穿戴工作衣帽，無(wú)菌研究室要穿隔離衣、帽、口罩。②研究室內(nèi)要保持清潔整齊和肅靜，不得存放非實(shí)驗(yàn)用物品和私人物品，不得高聲喧嘩談笑抽煙。③一切物品要妥善保管，貴重儀器設(shè)備不可隨意挪動(dòng)，、貴重藥品試劑應(yīng)有專(zhuān)人專(zhuān)柜保存。④工作時(shí)要集中精力，嚴(yán)格遵守各項(xiàng)操作規(guī)程，認(rèn)真記錄操作過(guò)程、數(shù)據(jù)、計(jì)算式和結(jié)果，記錄字跡工整清晰，保持記錄的原始性、真實(shí)性、可靠性。⑤下班或?qū)嶒?yàn)結(jié)束時(shí)要檢查儀器，整理物品，搞好衛(wèi)生，關(guān)閉水閥電源，確認(rèn)無(wú)異常方可離開(kāi)。建立科研經(jīng)費(fèi)使用管理制度科研經(jīng)費(fèi)的管理和使用，必須符合國(guó)家有關(guān)財(cái)務(wù)制度和本辦法的規(guī)定，同時(shí)要方便科研，有利于調(diào)動(dòng)科研人員的積極性?？蒲薪?jīng)費(fèi)專(zhuān)款專(zhuān)用，任何部門(mén)和個(gè)人不得以任何理由和方式截留、擠占和挪用。經(jīng)費(fèi)由科研處統(tǒng)籌管理，并接受學(xué)校計(jì)財(cái)、審計(jì)部門(mén)的監(jiān)督、審計(jì)。科研經(jīng)費(fèi)的使用應(yīng)做到有計(jì)劃地使用，堅(jiān)持專(zhuān)款專(zhuān)用，合理使用，定期檢查，節(jié)約有獎(jiǎng)的原則，因此必須建立有效的管理制度和逐級(jí)審批手續(xù)。對(duì)于取得立項(xiàng)資助的課題組應(yīng)給予立項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)，一般單位都是對(duì)科研項(xiàng)目立項(xiàng)根據(jù)來(lái)源不同，按不同比例提取經(jīng)費(fèi)，用于課題組的立項(xiàng)酬金。如某大學(xué)制定的立項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)規(guī)定：凡是獲得立項(xiàng)的課題根據(jù)資助的級(jí)別不同可分別獲得資助金額不同比例的現(xiàn)金酬金，國(guó)家級(jí)項(xiàng)目20%；省級(jí)項(xiàng)目10%；地、市級(jí)項(xiàng)目5%?？蒲薪?jīng)費(fèi)落實(shí)后，科管部門(mén)、財(cái)務(wù)部門(mén)應(yīng)協(xié)同課題負(fù)責(zé)人一起研究制訂經(jīng)費(fèi)使用計(jì)劃，使科研經(jīng)費(fèi)充分合理地得到利用，經(jīng)費(fèi)在實(shí)際使用中可采用“科研經(jīng)費(fèi)卡”的辦法來(lái)管理，即由主管部門(mén)和財(cái)務(wù)部門(mén)發(fā)放科研經(jīng)費(fèi)使用卡給課題負(fù)責(zé)人，課題組負(fù)責(zé)人根據(jù)需要憑卡申請(qǐng)購(gòu)買(mǎi)儀器設(shè)備，領(lǐng)取實(shí)驗(yàn)材料，報(bào)銷(xiāo)科研旅差費(fèi)用等，經(jīng)費(fèi)卡上應(yīng)注明課題名稱(chēng)、負(fù)責(zé)人姓名及本年度經(jīng)費(fèi)數(shù)額等。各部門(mén)發(fā)放物資和報(bào)銷(xiāo)單據(jù)后應(yīng)在卡片上注明支出款數(shù)，這樣既便于科管部門(mén)管理，又利于課題負(fù)責(zé)人在經(jīng)費(fèi)使用上做到心中有數(shù)?？蒲薪?jīng)費(fèi)的使用亦應(yīng)建立逐級(jí)審批制度，科管部門(mén)應(yīng)根據(jù)課題經(jīng)費(fèi)總數(shù)額的多少而制訂出申請(qǐng)支出額的大小分級(jí)審批制度。項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)不允許課題組以外的人員使用，不得用于與課題無(wú)關(guān)的開(kāi)支?？乒懿块T(mén)應(yīng)堅(jiān)持定期檢查和不定期抽查制度，如發(fā)現(xiàn)科研經(jīng)費(fèi)挪作他用或超支使用等應(yīng)立即停止經(jīng)費(fèi)使用，采取相應(yīng)處理措施予以糾正。嚴(yán)格經(jīng)費(fèi)總額控制，課題開(kāi)支原則上不得突破下達(dá)的經(jīng)費(fèi)總額。因特殊情況需要增加經(jīng)費(fèi)或?qū)ｍ?xiàng)補(bǔ)貼的項(xiàng)目，由課題組提出申請(qǐng)，科研處進(jìn)行審核，校主管領(lǐng)導(dǎo)同意后報(bào)上級(jí)計(jì)劃主管部門(mén)予以增補(bǔ)，或通過(guò)其他途經(jīng)予以解決。所有科研項(xiàng)目必須按項(xiàng)目任務(wù)書(shū)的要求完成各項(xiàng)研究任務(wù)。對(duì)已結(jié)題、評(píng)審、鑒定或驗(yàn)收項(xiàng)目所留存的項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)余額（除本單位資助基金外），應(yīng)提取一定比例獎(jiǎng)勵(lì)課題組人員。如某大學(xué)規(guī)定課題結(jié)余經(jīng)費(fèi)40%繼續(xù)作為項(xiàng)目主持人的科研經(jīng)費(fèi)，轉(zhuǎn)入其新科研項(xiàng)目的啟動(dòng)，60%作為項(xiàng)目研究人員工作酬金發(fā)放。實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理制度實(shí)驗(yàn)動(dòng)物是生命科學(xué)研究的基礎(chǔ)和條件，中藥科研也不例外，而且實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的條件合格與否對(duì)研究結(jié)果將產(chǎn)生重要的影響，因此，建立合格的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)室（包括開(kāi)放系統(tǒng)、半屏障系統(tǒng)、屏障系統(tǒng)和隔離系統(tǒng)）、加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的管理、制訂實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理制度，對(duì)于提高動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的質(zhì)量，使之早日達(dá)到國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)具有重要意義。具體的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理制度應(yīng)根據(jù)國(guó)家科委提出的《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理?xiàng)l例(草案)》和衛(wèi)生部制定的《衛(wèi)生系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理暫行條例》以及中有關(guān)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理的精神，結(jié)合本單位具體情況制訂，它應(yīng)包括動(dòng)物房的設(shè)置與管理，實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的來(lái)源與供應(yīng)、飼養(yǎng)管理，實(shí)驗(yàn)動(dòng)物工作人員的職責(zé)，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)前后的處理，消毒隔離，動(dòng)物的檢疫和傳染病的控制等制度。另外，對(duì)動(dòng)物編號(hào)標(biāo)記，抓取固定方法以及實(shí)驗(yàn)操作技術(shù)等要有詳細(xì)的規(guī)定。加強(qiáng)儀器設(shè)備管理，建立科研儀器設(shè)備管理制度科研儀器設(shè)備是醫(yī)院開(kāi)展中藥科學(xué)研究的主要物質(zhì)條件，為了保證科研工作的正常進(jìn)行，防止器材損壞、積壓和浪費(fèi)，必須加強(qiáng)管理，各單位應(yīng)根據(jù)衛(wèi)生部頒布的《醫(yī)學(xué)科研儀器設(shè)備管理暫行辦法》并結(jié)合本單位具體情況嚴(yán)格制訂出以下各項(xiàng)管理規(guī)章制度。計(jì)劃、預(yù)算、采購(gòu)制度要根據(jù)科研工作的需要和科研計(jì)劃來(lái)制訂科研儀器計(jì)劃、預(yù)算、采購(gòu)制度，并報(bào)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)后實(shí)再采購(gòu)。要實(shí)行專(zhuān)人采購(gòu)、責(zé)任到人，采購(gòu)回的儀器設(shè)備，經(jīng)驗(yàn)收合格后方可入庫(kù)。要充分利用現(xiàn)有的儀器設(shè)備，從需要和可能的原則出發(fā)，積極引進(jìn)和更新一些先進(jìn)儀器。購(gòu)置儀器設(shè)備必須先做好調(diào)查研究，避免盲目采購(gòu)，防止浪費(fèi)和不適用。儀器使用操作規(guī)程必須根據(jù)各種儀器性能制訂出相適應(yīng)的操作規(guī)程，操作時(shí)必須嚴(yán)格按操作規(guī)程操作，不熟悉儀器性能，沒(méi)有掌握操作規(guī)程者不能操作儀器。儀器使用、維修、保養(yǎng)制度①儀器使用前必須熟悉該儀器的操作規(guī)程，使用時(shí)必須嚴(yán)格按操作規(guī)程操作。②貴重儀器應(yīng)由專(zhuān)人使用，并建立貴重儀器使用登記卡，并實(shí)行使用登記、簽名制度，以示負(fù)責(zé)。③儀器使用前應(yīng)檢查儀器性能，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題停止使用進(jìn)行檢修。儀器使用時(shí)，應(yīng)輕取輕放，用后應(yīng)以干凈的軟布或?qū)Ｓ霉ぞ卟羶魞x器，蓋好布罩，檢查電源是否關(guān)好，各種開(kāi)關(guān)旋紐是否回復(fù)原位。④儀器及其附件應(yīng)由專(zhuān)人保管，應(yīng)有固定放置位置，儀表、衡器、量器應(yīng)定期校驗(yàn)，合格的應(yīng)貼上合格證，并規(guī)定使用期限，到期再行校驗(yàn)。其它儀器也應(yīng)按規(guī)定要求，定期檢查，并做到防潮、防塵、定期上機(jī)械油等保養(yǎng)措施。⑤儀器用完后要清潔去垢，各種附件，電纜導(dǎo)線(xiàn)放回原位，防止接觸水、鹽及腐蝕物品及氣體，經(jīng)常保持各種傳感器的清潔。⑥如儀器發(fā)生故障，應(yīng)由專(zhuān)門(mén)技術(shù)人員檢修，不懂機(jī)器構(gòu)造原理者，不準(zhǔn)隨便拆卸。⑦建立器械檢修卡，內(nèi)容包括品名、規(guī)格、型號(hào)、廠(chǎng)牌、安裝啟用時(shí)間、使用單位、保管人等項(xiàng)，每次檢查或修理后，應(yīng)詳細(xì)在檢修卡上注明故障原因或現(xiàn)象、檢修情況、結(jié)論或意見(jiàn)，以供使用時(shí)參考。
科研課題管理
一個(gè)科研課題經(jīng)上級(jí)主管部門(mén)正式批準(zhǔn)后，科管部門(mén)和藥學(xué)部分管科研的主任即應(yīng)向課題組下達(dá)好“計(jì)劃任務(wù)書(shū)”，應(yīng)做到組織、計(jì)劃、措施三落實(shí)。分工負(fù)責(zé)嚴(yán)格明確科管和科研責(zé)任制，科管部門(mén)負(fù)責(zé)人和藥學(xué)部分管科研的主任，要有明確分工，要有專(zhuān)人負(fù)責(zé)指揮并組織科研工作的實(shí)施、科研協(xié)作工作以及協(xié)調(diào)財(cái)務(wù)、后勤供應(yīng)、人事調(diào)配等工作。要經(jīng)常深入基層了解課題進(jìn)展情況，發(fā)現(xiàn)并及時(shí)解決存在或出現(xiàn)的問(wèn)題。保證課題組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的實(shí)行，課題組長(zhǎng)對(duì)課題的實(shí)施及完成負(fù)有全責(zé)。簽訂合同凡已立題并實(shí)施研究的課題均應(yīng)由醫(yī)院或科管部門(mén)與課題負(fù)責(zé)人簽訂責(zé)任制合同。獲得科技基金資助的課題必須由批準(zhǔn)資助部門(mén)與課題承擔(dān)單位和課題負(fù)責(zé)人簽訂合同，協(xié)作課題應(yīng)由協(xié)作雙方簽訂合同，以明確各自的任務(wù)、責(zé)任、成果分享以及違約處理辦法等。并經(jīng)各有關(guān)單位領(lǐng)導(dǎo)的批準(zhǔn)和簽字蓋章。保證重點(diǎn)、兼顧一般對(duì)重大的、關(guān)鍵性的課題在人力、物力、財(cái)力等方面給予傾向性支持和保證。定期檢查每季度或半年要對(duì)計(jì)劃執(zhí)行情況進(jìn)行一次檢查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決。檢查的內(nèi)容：研究進(jìn)度情況，取得哪些重要的階段性成果，經(jīng)費(fèi)開(kāi)支是否合理，還存在什么困難和問(wèn)題等。若同時(shí)有若干個(gè)科研課題而要對(duì)比檢查時(shí)，可采用下面方法進(jìn)行檢查評(píng)價(jià)。檢查方法：主要針對(duì)以下幾個(gè)方面進(jìn)行檢查：①計(jì)劃執(zhí)行情況：按原定計(jì)劃完成年度任務(wù)或超額完成；②經(jīng)費(fèi)使用情況：按原定計(jì)劃使用無(wú)超支挪用無(wú)非正常開(kāi)支；③科研協(xié)作情況：開(kāi)展科研協(xié)助是基層醫(yī)院早出成果的有效方法[3]，課題組人員學(xué)科結(jié)構(gòu)合理、協(xié)作好；④儀器設(shè)備管理情況：有專(zhuān)人管理、有使用及維修記錄元人為損壞；⑤科研檔案管理情況：規(guī)范準(zhǔn)確完整有專(zhuān)人管理有固定存放對(duì)各個(gè)科研項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)分，計(jì)出總分，得分多者為科研項(xiàng)目的完成和管理情況好的課題組，應(yīng)予以表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。得分少者為科研項(xiàng)目完成和管理情況差的課題組，應(yīng)予以批評(píng)，同時(shí)應(yīng)根據(jù)存在的問(wèn)題及錯(cuò)誤，幫助其解決和糾正?？傊t(yī)院中藥科研工作是整個(gè)藥學(xué)科研工作中不可忽視的一個(gè)方面，在醫(yī)院藥學(xué)全面轉(zhuǎn)型的新形勢(shì)下，加強(qiáng)醫(yī)院中藥科研工作已經(jīng)刻不容緩?？梢灶A(yù)見(jiàn)，在未來(lái)的醫(yī)院藥學(xué)工作中，科研工作將成為主力軍，科研工作的好壞將會(huì)直接決定藥劑科在醫(yī)院中的地位[4]，因此，加強(qiáng)醫(yī)院中藥科研管理，對(duì)于提高醫(yī)院藥學(xué)技術(shù)水平、提高藥劑科在醫(yī)院的地位是有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1中醫(yī)藥傳統(tǒng)科學(xué)文化中蘊(yùn)涵著大量現(xiàn)代科學(xué)思想
1.1系統(tǒng)論思想盡管近代的系統(tǒng)方法是從20世紀(jì)40年展起來(lái)的，但一些樸素的系統(tǒng)思想?yún)s早在二三千年前就在東方出現(xiàn)了。中國(guó)古代存在著典型的有機(jī)整體觀念，早在公元前一千多年前就形成了樸素的整體系統(tǒng)觀。如在我國(guó)最早的著作《易經(jīng)》和“洪范”中就提出了“八卦”(天、地、雷、火、風(fēng)、澤、水、山)、“五行”(金、木、水、火、土)說(shuō)。八卦說(shuō)把世界看作為一個(gè)由基本要素組成的系統(tǒng)整體，以代表天地的乾坤二卦作為起始形成八卦，八卦重疊形成六十四卦，從而形成了概括天地間萬(wàn)事萬(wàn)物的世界體系。而且《易經(jīng)》還把世界看作由基本矛盾關(guān)系所規(guī)定的層次系統(tǒng)整體，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的循環(huán)演化的系統(tǒng)整體。同樣五行說(shuō)也是將世界看作是由五種基本要素金木水火土組成的系統(tǒng)整體，這五種要素彼此相生相克形成不同層次的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，從而構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)。所以這些理論基本上都是將最基本的物質(zhì)元素看作是組成世界萬(wàn)物的基本元素，而整個(gè)世界無(wú)非是由這些元素組成的整體系統(tǒng)，它們之間相生相克，使得整個(gè)世界不斷循環(huán)演化，形成不同層次不同內(nèi)容的系統(tǒng)整體。公元前五百多年，以老子為創(chuàng)始人的道家對(duì)系統(tǒng)提出了精辟的看法，在其經(jīng)典著作《老子》、《荀子》等著作中提出的“有無(wú)”“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)用一些更抽象的范疇，如有與無(wú)、一與二、始與終、陰與陽(yáng)等對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系來(lái)表達(dá)自然界的統(tǒng)一性。它們認(rèn)為“道”是事物之本源，又是事物的法則。天、地、人都是道的產(chǎn)物，它們具有統(tǒng)一性。道是天、地、人的主體，也是天地人運(yùn)動(dòng)必須遵守的規(guī)律和行動(dòng)法則，認(rèn)為世界的起源于“無(wú)生道，道生一，一生二，二生三，三生無(wú)窮”。
植根于中國(guó)古代文化土壤中的中國(guó)古代醫(yī)學(xué)思想同樣包含有豐富的系統(tǒng)觀念?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中人體被看作一個(gè)和諧的有機(jī)整體，并進(jìn)一步被看作是自然界的一部分，因此人的養(yǎng)生規(guī)律是與外界自然環(huán)境密切相關(guān)的，故有“天人相應(yīng)”的醫(yī)療原則，主張把生理現(xiàn)象與自然現(xiàn)象相聯(lián)系，提倡整體辨證施治的觀點(diǎn)。
中醫(yī)藥學(xué)的這種觀點(diǎn)受到國(guó)際上系統(tǒng)科學(xué)家的高度重視。當(dāng)代著名系統(tǒng)科學(xué)家，耗散結(jié)構(gòu)理論的創(chuàng)始人普利高津(Prigaogine)曾說(shuō)：“我們正是站在一個(gè)新的綜合、新的自然觀的起點(diǎn)上。也許我們最終有可能把強(qiáng)調(diào)定量描述的西方傳統(tǒng)和著限于自發(fā)組織世界的中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)”［1］。
中醫(yī)的診斷方法中依然蘊(yùn)涵著大量的系統(tǒng)論思想，中醫(yī)的診斷包括四診和辨證，四診除通過(guò)望、聞、問(wèn)、切外，還包括參考病人的社會(huì)心理狀況、體質(zhì)狀況以及自然環(huán)境狀況等信息，對(duì)病因、病位和病機(jī)做出明確判斷。辨證是以一定的經(jīng)驗(yàn)（包括理論）為基礎(chǔ)的信息加工、分析和處理的過(guò)程，辨證既是對(duì)四診資料的處理，又反作用于四診技術(shù)的運(yùn)用，同時(shí)還受治療結(jié)果的反饋，并不斷完善和更新。中醫(yī)藥學(xué)的治療方法包括藥物治療和非藥物治療兩種，藥物治療的方法是針對(duì)證候組方遣藥，非藥物治療也同時(shí)針對(duì)證候或病因，選擇針灸、推拿或心理、音樂(lè)等來(lái)治療。其治療思路整理如圖1。
1.2演化論思想中國(guó)古代演化觀主要表現(xiàn)在陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行說(shuō)、太極圖等學(xué)說(shuō)之中。大多都是將萬(wàn)物的演化描述成為一個(gè)相生相克、連鎖輪回的變化鏈條，其變化在一個(gè)閉合的回圈中進(jìn)行，而始點(diǎn)最后又變成了終點(diǎn)。中醫(yī)藥學(xué)思維活動(dòng)是動(dòng)態(tài)的過(guò)程，通過(guò)人的機(jī)體在自然狀態(tài)下的動(dòng)態(tài)描述，去反映出癥狀或生理現(xiàn)象的表現(xiàn)，如臨床中獲得的脈象、病人的面色、舌體形狀。中醫(yī)藥理論認(rèn)為人的復(fù)雜性在于它自身和環(huán)境的相互聯(lián)系及相互作用的動(dòng)態(tài)變化，元?dú)鈱W(xué)說(shuō)闡明了“形”與“氣”相互轉(zhuǎn)化的發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)“從其氣則和，違其氣則病”，注重人的生命活動(dòng)統(tǒng)一過(guò)程狀態(tài)演化，如中醫(yī)理論中健康概念實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)的是陰陽(yáng)之間交互作用，形成自和的最佳狀態(tài)，醫(yī)療的任務(wù)就是調(diào)整這種狀態(tài)的非平衡或非最佳狀態(tài)。中醫(yī)學(xué)對(duì)生理過(guò)程的認(rèn)識(shí)角度是從氣化的結(jié)構(gòu)和氣化的活動(dòng)這一“耗散”系統(tǒng)出發(fā)的。
2中醫(yī)藥學(xué)傳統(tǒng)方法論對(duì)現(xiàn)代科學(xué)研究的啟發(fā)
2.1中醫(yī)藥整體認(rèn)知論的科學(xué)思想為現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展提供了一種新的天人觀中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想特征之一是注重天人關(guān)系，即人與自然的關(guān)系，主張人與自然存在著不可分割的關(guān)系，相互影響，相至制約，因而人應(yīng)順應(yīng)自然，與自然和諧相處。這種天人觀在古代曾表現(xiàn)為“天命論”“天人感應(yīng)論”的思想和“天人合一”的觀念，其中有不少秘化、不科學(xué)的內(nèi)容。但在西方工業(yè)化進(jìn)程帶來(lái)的諸如環(huán)境污染、生態(tài)失衡、資源和能源浪費(fèi)等社會(huì)問(wèn)題日益加重的今天，注重天人和諧的中國(guó)古老天人觀有助于在現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)上重新審視人與自然的關(guān)系，以保持與自然的和諧持續(xù)發(fā)展。
從實(shí)踐角度看，現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展在一定程度上受到了中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)思想的影響。日本哲學(xué)家和農(nóng)學(xué)家福岡正信先生依據(jù)老子的“道法自然”的思想，提出要以“自然農(nóng)法”取代建立在工業(yè)文明基礎(chǔ)上的“科學(xué)農(nóng)法”，并親身實(shí)踐，取得了顯著成功［2］。世界著名建筑大師賴(lài)特（F.L.Wright）受老子“崇尚自然”思想的影響，主張“有機(jī)建筑”的理論，充分注意建筑物與自然環(huán)境的有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)了人與自然有機(jī)協(xié)調(diào)的特點(diǎn)。人與自然和諧相處的思想，還影響到現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，這就是強(qiáng)調(diào)技術(shù)程序應(yīng)有益于人的身心愉悅和健康，強(qiáng)調(diào)技術(shù)的功能是解放人，現(xiàn)代的人體工程學(xué)、人－機(jī)系統(tǒng)工程學(xué)和技術(shù)美學(xué)研究，正是適應(yīng)這種需求的體現(xiàn)［3］。
2.2中醫(yī)藥直覺(jué)、體驗(yàn)的方法論為現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展提供了創(chuàng)造性的思維模式日本物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者湯川秀樹(shù)從小就對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣。在他看來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化中某種不同于西方的藝術(shù)特性——既有原則，又能進(jìn)行靈活調(diào)整；不僅有科學(xué)思想，而且有駕馭科學(xué)的智慧。他說(shuō)：“中國(guó)人和日本人所擅長(zhǎng)的并以他們的擅長(zhǎng)而自豪的，就是直覺(jué)的領(lǐng)域——日語(yǔ)叫做‘勘’（がん），這就是一種敏感或機(jī)伶?！保?］老莊的思想在湯川秀樹(shù)的物理學(xué)研究中發(fā)揮了重要作用，他受莊子的倏和忽為渾沌鑿七竅的故事的啟發(fā)，聯(lián)想到萬(wàn)物中最基本的東西并沒(méi)有固定的形式，而且和我們今天所知的任何基本粒子都不對(duì)應(yīng)。它雖未分化，卻有著分化為一切種類(lèi)基本粒子的可能性，這就是“渾沌”。湯川秀樹(shù)還受李白《春夜宴桃李園序》中“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客”這句話(huà)的啟發(fā)，提出了時(shí)空量子的空域概念。
中醫(yī)藥學(xué)思維中的直覺(jué)和理性總是互補(bǔ)存在，這種直覺(jué)賦予了科學(xué)家以新的頓悟使其有所創(chuàng)造。正如美國(guó)物理學(xué)家卡普拉所說(shuō)：“量子力學(xué)迫使我們認(rèn)識(shí)到，宇宙并不是物體的集合，而是統(tǒng)一體中各部分相互關(guān)系的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)。但這正是東方神秘主義體驗(yàn)世界的方式?！保?］卡普拉相當(dāng)重視“體驗(yàn)”的作用，他通過(guò)中醫(yī)和《易經(jīng)》來(lái)體驗(yàn)事物的對(duì)立統(tǒng)一和動(dòng)態(tài)平衡，通過(guò)《華嚴(yán)經(jīng)》來(lái)體驗(yàn)事物的相互依賴(lài)和時(shí)空的相互滲透，通過(guò)中國(guó)哲學(xué)中道與氣的學(xué)說(shuō)體驗(yàn)“空”與“形”的關(guān)系，并將這些體驗(yàn)同現(xiàn)代物理學(xué)研究緊密聯(lián)系起來(lái)，從而獲得了對(duì)基本粒子結(jié)構(gòu)和關(guān)系、量子場(chǎng)論和宇宙自洽性的深刻理解。
西方思維模式的嚴(yán)密邏輯性決定了其強(qiáng)調(diào)“非此即彼”的刻板和局限性，這限制了創(chuàng)造力的有效發(fā)揮，而中國(guó)傳統(tǒng)文化中體驗(yàn)的模式認(rèn)識(shí)成果恰恰能夠啟發(fā)和激勵(lì)科學(xué)家的創(chuàng)造和想象力的發(fā)揮。
3中醫(yī)藥學(xué)協(xié)調(diào)思想為現(xiàn)代科學(xué)關(guān)于有機(jī)事物的研究提供了有益啟示
李約瑟將中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)思想成為“有機(jī)自然主義”［6］，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)科學(xué)思想主要是針對(duì)存在有機(jī)聯(lián)系的事物加以整體的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，其典型的科學(xué)成果應(yīng)該就是中醫(yī)藥學(xué)。這是傳統(tǒng)科技體系中至今仍有現(xiàn)代價(jià)值的為數(shù)不多的成果之一。中醫(yī)藥學(xué)在不破壞生命有機(jī)體的內(nèi)外聯(lián)系的前提下，通過(guò)觀察、體驗(yàn)和辨證施治，調(diào)節(jié)人體內(nèi)在機(jī)能，達(dá)到內(nèi)外平衡，抗病祛邪的治療特點(diǎn)，以其舉世公認(rèn)的療效說(shuō)明了中國(guó)傳統(tǒng)思想在認(rèn)識(shí)生命有機(jī)體方面獨(dú)有的方法論意義。
管理科學(xué)是現(xiàn)代科學(xué)體系中體現(xiàn)科學(xué)文化與人文文化相互滲透的新興學(xué)科，其研究對(duì)象是具備社會(huì)有機(jī)體特點(diǎn)的組織或群體。早期的管理科學(xué)理論重物不重人，西方的“泰羅制”實(shí)際上把工人看作從屬于機(jī)器生產(chǎn)工具，用機(jī)械論觀點(diǎn)看待生產(chǎn)活動(dòng)中的人與人、人與機(jī)器的關(guān)系?，F(xiàn)代管理科學(xué)中的Z型理論改變了這種傾向，開(kāi)始強(qiáng)調(diào)以人為中心，注重人際的有機(jī)協(xié)調(diào)。提出Z型理論的美籍日本管理學(xué)家威廉。大內(nèi)主張經(jīng)濟(jì)組織中每個(gè)人和每個(gè)團(tuán)體正好象人體中的器官，管理的機(jī)能主要不是控制而是協(xié)調(diào)，這種觀點(diǎn)顯然帶有東方文化的特征。日本管理學(xué)家伊藤肇進(jìn)一步指出，日本企業(yè)家能夠使戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)迅速?gòu)?fù)興，中國(guó)經(jīng)典的影響應(yīng)居首功［7］。
從分子到細(xì)胞再深入基因，希望能找到針對(duì)功能的遺傳學(xué)早有定論：基因產(chǎn)物必須在細(xì)胞內(nèi)環(huán)境中發(fā)揮功能，細(xì)胞必須與其他細(xì)胞相互作用，機(jī)體必須在多變化的環(huán)境中生存，因此基因表達(dá)及作為結(jié)果產(chǎn)生的表型常是通過(guò)個(gè)體基因型與內(nèi)外環(huán)境相互作用而被修飾和改變［8］。最新文獻(xiàn)也認(rèn)為，很多人類(lèi)常見(jiàn)病代表著我們的基因組與環(huán)境畢生相互作用的一種積累，預(yù)測(cè)基因在復(fù)雜疾病過(guò)程中與環(huán)境的相互作用是一種令人氣餒的任務(wù)［9］。由上可見(jiàn)，基因型與表型不總是一一對(duì)應(yīng)。因此單純以基因表達(dá)譜作為“證”的實(shí)質(zhì)或作為“證”“病”的連結(jié)點(diǎn)似欠全面。
正如李政道教授指出的，“僅是基因并不能解開(kāi)生命之謎，生命是宏觀的”［10］。美國(guó)《科學(xué)》雜志19990402出版復(fù)雜系統(tǒng)專(zhuān)刊，其編輯部導(dǎo)言“超越還原論(BeyondReductionism)”就直截了當(dāng)指出現(xiàn)代基因組學(xué)還原論方法的不足，指出:“還原論的缺點(diǎn)越來(lái)越明顯，主要是信息過(guò)載和過(guò)分簡(jiǎn)單化，從而可能需要把整合性提上議事日程(integrativeagenda)以補(bǔ)充占支配地位的還原論方法”［11］。
中醫(yī)藥學(xué)中蘊(yùn)涵著現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)的基因，復(fù)雜性科學(xué)的興起和發(fā)展為中醫(yī)藥學(xué)特色和優(yōu)勢(shì)的深入挖掘和理解提供了可能。我們完全有理由相信，在科技發(fā)展呼喚中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)觀啟迪的今天，中醫(yī)藥現(xiàn)代化步伐會(huì)進(jìn)一步加快，其科學(xué)內(nèi)涵將會(huì)得到充分揭示和發(fā)展，中醫(yī)藥學(xué)一定能全面走向世界，對(duì)人類(lèi)健康事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)，綻放出更加奪目的光彩。
中醫(yī)藥學(xué)對(duì)生命活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，提供了人類(lèi)認(rèn)識(shí)和把握人體復(fù)雜體系的有效途徑；中醫(yī)藥學(xué)研究人體生命活動(dòng)規(guī)律的認(rèn)知方法及其個(gè)體化診療體系反映了整體醫(yī)學(xué)的特征；中醫(yī)藥豐富的治療手段和靈活的方法，符合人體生理病理多樣性的特點(diǎn)；中醫(yī)藥浩瀚的古典醫(yī)籍，是人類(lèi)生物信息的巨大寶庫(kù)；中醫(yī)藥學(xué)充分體現(xiàn)了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的有機(jī)結(jié)合，展示了現(xiàn)代科學(xué)一體化的新趨勢(shì)。從以上的優(yōu)勢(shì)和特色可以看到中醫(yī)藥學(xué)不但具有極強(qiáng)的科學(xué)性，而且在許多方面提示和反映了現(xiàn)代人體科學(xué)、現(xiàn)代生物學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以至現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的方向和研究的前沿。科學(xué)進(jìn)入后現(xiàn)代時(shí)代，正在從分析的科學(xué)嬗變?yōu)檎峡茖W(xué)，中醫(yī)藥學(xué)中所蘊(yùn)涵的文化優(yōu)勢(shì)、思維優(yōu)勢(shì)將對(duì)現(xiàn)代科學(xué)文化的發(fā)展發(fā)揮重要的啟發(fā)作用。
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音樂(lè)教育，自古有之。中華民族自古以來(lái)就有重視音樂(lè)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為文明古國(guó)，我國(guó)素以“禮樂(lè)之邦”的美名而著稱(chēng)于世。自先秦時(shí)期萌芽的音樂(lè)教育思想，經(jīng)過(guò)歷代思想家、教育家的繼承和發(fā)展，形成了我國(guó)從古至今重視音樂(lè)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。音樂(lè)受到人們的重視和喜愛(ài)不僅僅因?yàn)橐魳?lè)是一種可供聽(tīng)賞的藝術(shù)品，它還是一種與社會(huì)人生有著密切聯(lián)系的文化現(xiàn)象。它的存在與自然、人、社會(huì)有著密切的聯(lián)系，是一種具有深刻社會(huì)意義的文化存在。
一、中小學(xué)音樂(lè)教育的重要性
我國(guó)先哲荀子說(shuō)過(guò)：“樂(lè)者，樂(lè)也”。就是說(shuō)，音樂(lè)的本質(zhì)應(yīng)該是給人以愉悅。音樂(lè)能傳遞信息、平衡人們的情緒、引起人們愉悅的聯(lián)想……這種良性的心理會(huì)對(duì)人的生理產(chǎn)生反作用。人們通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的欣賞、演奏或演唱，能得到美的感受和享受，從而達(dá)到增強(qiáng)身心健康、豐富精神生活的目的。一個(gè)民族要想成為有文化有修養(yǎng)的民族，國(guó)家要建設(shè)成為高度文明的國(guó)家，人們要德、智、體各方面得到更好的發(fā)展，都離不開(kāi)藝術(shù)教育。而一個(gè)人從小到大所經(jīng)歷的教育離不開(kāi)小學(xué)、中學(xué)，這是基礎(chǔ)，因而也顯得尤為重要。
中小學(xué)的音樂(lè)教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，同時(shí)也是我國(guó)國(guó)民素質(zhì)教育的重要組成部分。在義務(wù)教育階段，中小學(xué)音樂(lè)教育作為一門(mén)基礎(chǔ)和必修學(xué)科，不僅要培養(yǎng)學(xué)生感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)的能力，更重要的是通過(guò)以樂(lè)音構(gòu)成的音樂(lè)作品為主要內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、情操和審美教育。在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生美好的情操、健康的人格，造就能繼承、創(chuàng)新和發(fā)展人類(lèi)文化的人。
二、音樂(lè)和音樂(lè)教學(xué)的文化內(nèi)涵
1.音樂(lè)的文化本質(zhì)
音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)形式可以具體定義為：它是一種通過(guò)有組織的樂(lè)音活動(dòng)所形成的藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)人的思想感情，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)。音樂(lè)是一種文化，它根植于文化土壤之中。它與音樂(lè)之外的其他相關(guān)文化藝術(shù)如文學(xué)、繪畫(huà)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等具有十分密切的聯(lián)系，它能表現(xiàn)一切觀念和事物，它能提供文化中最內(nèi)在的精神手段。音樂(lè)與文化有著密不可分的關(guān)系，音樂(lè)本身就是一種文化現(xiàn)象，從古沿承至今的音樂(lè)教育也賦含著深厚的文化意蘊(yùn)。
2.音樂(lè)教學(xué)的文化內(nèi)涵
既然如此強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是一種文化，那么讓我們首先從文化談起。什么是文化？這個(gè)問(wèn)題的答案不下上百種。我們認(rèn)為，文化是一個(gè)具有很大包容性的概念，它既是包括思想觀念等精神文化，也包括物質(zhì)文化和制度文化。它是代表一定民族特點(diǎn)的，反映其理論思維水平的精神面貌、心理狀態(tài)、思維方式和價(jià)值取向等精神成果的總和。文化實(shí)際上是一個(gè)復(fù)雜的整體，它既是一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，又是社會(huì)構(gòu)成的參數(shù)，它包括了知識(shí)、信仰、道德、習(xí)俗、法律以及作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的任何能力和習(xí)慣。[1]
教育，說(shuō)到底，就是培養(yǎng)人的活動(dòng)，音樂(lè)教學(xué)也不例外，音樂(lè)教學(xué)的首要目標(biāo)是培養(yǎng)文化人。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)教育――這不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而首先是培養(yǎng)人?！边@是個(gè)深入人心且不容質(zhì)疑的至理名言。因?yàn)橹行W(xué)的音樂(lè)教育最終就是提高學(xué)生音樂(lè)文化素養(yǎng)的教育，中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的目的就是培養(yǎng)具有基本音樂(lè)文化素養(yǎng)的人，而不是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人士。當(dāng)然，我們也不能把培養(yǎng)音樂(lè)文化人與培養(yǎng)音樂(lè)家割裂開(kāi)來(lái)，未來(lái)的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人士或音樂(lè)家也必然接受過(guò)基礎(chǔ)音樂(lè)教育，沒(méi)有基礎(chǔ)音樂(lè)教育這快肥沃的土壤，是決不可能培養(yǎng)出音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人士的。音樂(lè)的學(xué)習(xí)者要想將來(lái)成為音樂(lè)家首先要學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)具有文化素養(yǎng)的人。這樣才有成為音樂(lè)家的可能，培養(yǎng)文化人與培養(yǎng)音樂(lè)家是有機(jī)統(tǒng)一、不可分割的。也并不是所有學(xué)音樂(lè)的人都能成為音樂(lè)家，音樂(lè)學(xué)習(xí)者即便因各種原因最終成不了音樂(lè)家，但通過(guò)教學(xué)達(dá)到了培養(yǎng)人的目的也是十分有價(jià)值的，也意味著音樂(lè)教學(xué)是成功而并非失敗的。
三、文化意蘊(yùn)的重要性對(duì)音樂(lè)教學(xué)提出的新要求
1.對(duì)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的在讀學(xué)生提出更高要求
音樂(lè)教學(xué)的文化內(nèi)涵要求我們教育的學(xué)生要具有廣博的音樂(lè)文化與非音樂(lè)文化素質(zhì)。音樂(lè)文化素質(zhì)包括：通曉中外著名作曲家的經(jīng)典作品，包括起時(shí)代背景、作品風(fēng)格、表現(xiàn)形式技巧，掌握音樂(lè)史論的基本知識(shí)，特別是對(duì)民族音樂(lè)文化及其神韻有深刻的直感和理解，并且善于吸取外來(lái)的優(yōu)秀音樂(lè)文化的營(yíng)養(yǎng)，也就是說(shuō)要讓學(xué)生掌握世界各民族音樂(lè)文化互生互補(bǔ)、共存共榮的辨證關(guān)系。非音樂(lè)的文化素質(zhì)，是指一般文化和文學(xué)藝術(shù)的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)。文化光似宇宙，深似海洋。文化素質(zhì)的深淺，知識(shí)面的寬窄，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)猶如植物生長(zhǎng)土壤之肥沃或貧瘠。俗話(huà)說(shuō)，“根深葉茂”，意味著文化素養(yǎng)越深，知識(shí)的視野越寬廣。作為音樂(lè)的學(xué)習(xí)者，尤其應(yīng)該對(duì)文學(xué)藝術(shù)有較深入的鉆研。因?yàn)橐魳?lè)與其他姊妹藝術(shù)在形象上、情感上是相通的，有的姊妹藝術(shù)如詩(shī)歌、舞蹈、影視、戲劇與音樂(lè)融為一體。即使被稱(chēng)為純視覺(jué)藝術(shù)的繪畫(huà)、雕塑、攝影、建筑，也孕育著無(wú)聲的音樂(lè)。音樂(lè)的學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)懂得各門(mén)類(lèi)藝術(shù)的基本知識(shí)，特別是與音樂(lè)直接相連的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，掌握他們的特點(diǎn)、意蘊(yùn)、表現(xiàn)方法，這是為音樂(lè)素質(zhì)、音樂(lè)創(chuàng)造力建造的奠基石。不斷更新的音樂(lè)教育人士文化素養(yǎng)的提高會(huì)給中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)提供更加新鮮的血液，對(duì)我們中小學(xué)音樂(lè)教育的改革與完善有著很好的作用。
2.中小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)加深自身的文化底蘊(yùn)
郭勝建先生在《藝術(shù)教育》一書(shū)中為普通中小學(xué)藝術(shù)教師作了這樣的定位：稱(chēng)職的藝術(shù)教師應(yīng)該滿(mǎn)足如下四個(gè)方面的要求：“第一，不是專(zhuān)業(yè)工作者，而是教育工作者；第二，不是冷面裁判員，而是熱情欣賞著；第三，不是單項(xiàng)專(zhuān)攻型，而是全能博學(xué)型……”我們可以在這樣的定位中分析出，第一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)教師不僅應(yīng)是技能方面的專(zhuān)家，而且還應(yīng)是教育方面的專(zhuān)家，必須懂得教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律；第二點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)正確處理好教與學(xué)、師與生之間的關(guān)系；第三點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是教師的素質(zhì)不能是單一的，而應(yīng)該是全面的。實(shí)際上，對(duì)于音樂(lè)教師而言何嘗不也是這樣，只會(huì)表演不會(huì)教學(xué)，只會(huì)責(zé)備學(xué)生不會(huì)欣賞學(xué)生，只會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的某個(gè)方面（如聲樂(lè)或器樂(lè)）不會(huì)別的，這樣的人，可以肯定絕不可能成為一名合格的音樂(lè)教師。
這里我們強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教師自身要具有深厚的文化底蘊(yùn)，除了潛移默化、言傳身教的榜樣暗示、熏陶作用外，還有一個(gè)十分十分重要的理由，試想，一個(gè)只有專(zhuān)業(yè)技術(shù)而沒(méi)有廣博文化知識(shí)的教師不能在教學(xué)方法上有好的創(chuàng)新。只有這樣，在深刻體會(huì)到文化意蘊(yùn)在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的重要性后，我們的音樂(lè)教師才能做到在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)不過(guò)分強(qiáng)調(diào)技能而忽視相通文化的培養(yǎng)。
我們?cè)谝魳?lè)教學(xué)中，一方面要有意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，另一方面，一定要在技能訓(xùn)練中加大文化含量，特別要向?qū)W生揭示技能文化與整個(gè)斷念文化內(nèi)在的深刻的聯(lián)系?？傊?，在音樂(lè)教學(xué)中，一定要把音樂(lè)作為文化來(lái)看待，對(duì)任何一部音樂(lè)作品的理解，都需要緊密聯(lián)系它們所處時(shí)代的文化環(huán)境、文化演變，風(fēng)格形式的特點(diǎn)。
音樂(lè)教學(xué)的首要任務(wù)之一是塑造受教育者與時(shí)代共呼吸的心靈和充滿(mǎn)濃厚的文化意識(shí)，受教育者有了濃厚的文化素養(yǎng)作基礎(chǔ)，才能深入感受、觸摸和把握時(shí)代的文化脈絡(luò)，置身于時(shí)代的文化氛圍之中敏銳地接受社會(huì)文化的反饋，與時(shí)代產(chǎn)生共振，以特有的自覺(jué)理解、提煉，去進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作和表演。
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一、對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)意義
對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是指對(duì)外國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)，是一種外語(yǔ)教學(xué)。它的任務(wù)是培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生正確使用漢語(yǔ)進(jìn)行社會(huì)交際；對(duì)以漢語(yǔ)研究、教學(xué)和翻譯為職業(yè)的學(xué)生則必須掌握必要的基礎(chǔ)理論知識(shí)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)生多半是成年人。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是一門(mén)新興的學(xué)科。愛(ài)德華?安東尼說(shuō)：“語(yǔ)言的背后是有故事的，并且語(yǔ)言不可以脫離文化而獨(dú)立存在”，民族語(yǔ)言是民族文化的一種基礎(chǔ)形態(tài)，民族文化對(duì)于語(yǔ)言的約束性是非常明顯的。民族文化的差別，發(fā)展文化的軌道在語(yǔ)言中會(huì)留下深深的印記，民族文化對(duì)語(yǔ)言的約束有兩個(gè)方面：一方面，是表達(dá)范圍；另一方面，是表達(dá)方式。并且民族語(yǔ)言也反映出民族文化之間的差異。民族文化對(duì)語(yǔ)言有著非常強(qiáng)烈的約束性，不過(guò)從另一個(gè)角度來(lái)看，語(yǔ)言也影響著地方文化。正如愛(ài)德華?安東尼在《語(yǔ)言》所表示的方法是，“語(yǔ)言是一種文化功能”“語(yǔ)言的內(nèi)容，不用說(shuō)是和文化有密切關(guān)系的，語(yǔ)言的詞匯忠實(shí)地反映出它所服務(wù)的文化。從這種意義上說(shuō)，文化史和語(yǔ)言史沿著平衡的路線(xiàn)前進(jìn)是完全正確的。”語(yǔ)言自身是民族文化的一種自然載體，滲透了大量的文化內(nèi)涵。并且人是使用語(yǔ)言的文化的締造者，是一種高級(jí)的文化產(chǎn)物，不可能擺脫文化之間的約束。
二、語(yǔ)言和文化之間的差異
人類(lèi)在情感與思想上表達(dá)的方式不外乎就是語(yǔ)言，在這個(gè)社會(huì)中語(yǔ)言的表達(dá)是無(wú)法取代的，就像是字、詞組、語(yǔ)法等等這些基礎(chǔ)性的東西構(gòu)成所謂的語(yǔ)言系統(tǒng)，不管是語(yǔ)言還是文化，它都必將是人類(lèi)社會(huì)所必須的，是我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)進(jìn)步的一種重要體現(xiàn)。由此可見(jiàn)，在對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)的進(jìn)程中加入中國(guó)的歷史文化是很有必要的。在對(duì)中西文化進(jìn)行比較時(shí)，可以使得學(xué)生了解并喜歡上中國(guó)的歷史文化，這樣能夠更好去理解并運(yùn)用漢語(yǔ)?？梢?jiàn)，文化的差異是在語(yǔ)言學(xué)習(xí)進(jìn)程中的一大障礙，并且在教學(xué)的過(guò)程中是很難的到突破的。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，最為根本的特征就是文化的學(xué)習(xí)與語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是要有一定的統(tǒng)一性。在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中就需要對(duì)這個(gè)語(yǔ)言進(jìn)行文化的學(xué)習(xí)與理解，并且通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)、推廣并且傳播這種語(yǔ)言文化。因此，在對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)進(jìn)程中，通常我們可以發(fā)現(xiàn)，很多在語(yǔ)言上有些用法使得學(xué)生總是會(huì)弄不懂或是含糊其辭，其實(shí)最重要的一點(diǎn)就是東西方文化的差異性，使得學(xué)生不能夠進(jìn)行完全的理解與掌握。也就是說(shuō)，語(yǔ)言的核心就是詞義，并且基礎(chǔ)是詞匯，而且詞義與文化的關(guān)系最最為密切的，可以說(shuō)詞匯也就是表現(xiàn)著民族特有的文化精神的一種特殊語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的方式，在詞匯結(jié)構(gòu)中文化內(nèi)涵的發(fā)掘也是需要花費(fèi)很打的功夫。在對(duì)詞匯的內(nèi)部結(jié)構(gòu)上看來(lái)，漢語(yǔ)的詞義與詞形中的關(guān)系要比西方中的表音文字是更為緊密，在漢語(yǔ)的詞匯中一些詞形是直接來(lái)表示詞義的，可以說(shuō)是包含著較為豐富的民族特有的文化內(nèi)涵。在中國(guó)文化的特征中，其固定詞組與習(xí)慣語(yǔ)的作用是突顯的，成語(yǔ)典故大都是與民族得習(xí)慣與心理是息息相關(guān)的。然而，呂必松先生曾說(shuō)過(guò)：“從語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言教學(xué)的角度研究語(yǔ)言，就必須研究語(yǔ)言與文化的關(guān)系，因?yàn)檎Z(yǔ)言理解和語(yǔ)言使用都離不開(kāi)一定的文化因素。”同時(shí)，在外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生充分了解漢語(yǔ)詞匯和語(yǔ)音以及語(yǔ)法的規(guī)則，這樣使得學(xué)生能夠在交際進(jìn)程中的表達(dá)完全符合語(yǔ)言要求的規(guī)則要素外，還要幫助并且使得他們充分了解我們民族的文化和這種特定民族文化背景所產(chǎn)生的行為方式與心理特征，能夠讓他們口中說(shuō)出來(lái)的話(huà)非常得體并且有效地傳遞心中所想的信息。
一、跨文化交際意識(shí)
跨文化交際意識(shí)是學(xué)生對(duì)其他社會(huì)文化有一個(gè)整體的了解?？缥幕浑H意識(shí)對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)是很難在短時(shí)間內(nèi)養(yǎng)成的,因?yàn)槲幕w的內(nèi)容非常豐富。在學(xué)生養(yǎng)成良好的跨文化交際意識(shí)后,這種意識(shí)對(duì)提高學(xué)生的跨文化交際能力就有很大的幫助。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,教師必須注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力,真正做到學(xué)以致用。那么什么是跨文化交際能力呢?具體地說(shuō),就是把所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)與社會(huì)的文化習(xí)慣和思想觀念結(jié)合起來(lái),根據(jù)具體環(huán)境和對(duì)方思想、情感的變化調(diào)整自己的話(huà)語(yǔ),使交際得以順利進(jìn)行。在英語(yǔ)教學(xué)的最初階段,教師就必須重視讓學(xué)生了解更多的國(guó)外的文化背景,首先讓他們對(duì)其他國(guó)家的文化產(chǎn)生一定的興趣,只有這樣,才能逐步在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)的基礎(chǔ)上,提高他們的跨文化交際能力。
二、提高大學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和能力
作為一種國(guó)際通用語(yǔ),英語(yǔ)是連接不同文化的橋梁,因此,英語(yǔ)對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好的跨文化交際意識(shí)具有十分重要的作用。語(yǔ)言不僅是溝通的信息載體,而且是了解他國(guó)文化最直接的手段。所以讓學(xué)生養(yǎng)成文化意識(shí),首先就必須讓其掌握一定的語(yǔ)言溝通能力。那么,大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好的文化意識(shí)就顯得十分重要了,這樣可以使學(xué)生在對(duì)異域文明的把握中加深對(duì)其語(yǔ)言現(xiàn)象的理解和領(lǐng)悟,擴(kuò)大知識(shí)面,提高文化素養(yǎng),從而促進(jìn)學(xué)生跨文化交際能力的提高。
在跨文化教學(xué)中我們必須做到以下幾點(diǎn):第一,英語(yǔ)教師所要引入的文化內(nèi)容與學(xué)生所學(xué)的語(yǔ)言必須密切相關(guān),而且盡量與日常交際或生活當(dāng)中常涉及的語(yǔ)言知識(shí)有關(guān),這樣學(xué)生不至于認(rèn)為語(yǔ)言和文化的關(guān)系過(guò)于抽象,教師也可以有針對(duì)性地將語(yǔ)言知識(shí)與文化知識(shí)同步傳授。第二,英語(yǔ)教師應(yīng)該制定一個(gè)階段性的文化教學(xué)方案和計(jì)劃,這樣可以根據(jù)學(xué)生的接受程度,階段性地、循序漸進(jìn)地提高學(xué)生的文化交際能力。那么,如何做到有步驟、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的文化交際意識(shí)和能力呢?首先,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的接受能力和水平,讓學(xué)生從學(xué)習(xí)文化的基礎(chǔ)內(nèi)容開(kāi)始,對(duì)他國(guó)文化有個(gè)最初的認(rèn)識(shí),讓學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生興趣。其次,教師應(yīng)通過(guò)設(shè)置一定的文化知識(shí)導(dǎo)入,讓學(xué)生在初步了解他國(guó)文化的基礎(chǔ)上,同時(shí),讓學(xué)生對(duì)引起這種文化現(xiàn)象的原因和深層次的內(nèi)容有一定認(rèn)識(shí)。再次,英語(yǔ)教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。最后,教師要引導(dǎo)學(xué)生在課外進(jìn)行文化自主學(xué)習(xí),鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大量的課外閱讀和實(shí)踐,增加文化的積累,提高自主文化學(xué)習(xí)意識(shí),使學(xué)生能夠自發(fā)地學(xué)習(xí)文化,培養(yǎng)文化學(xué)習(xí)意識(shí)。
三、教師提高自身的跨文化交際意識(shí)和能力
大多數(shù)英語(yǔ)教師在教學(xué)實(shí)踐中,更多的是以傳統(tǒng)講解式方法來(lái)授課,但這種授課方式已經(jīng)很難適應(yīng)現(xiàn)在的英語(yǔ)課堂了。另外,有的英語(yǔ)教師只是簡(jiǎn)單地將所講授的內(nèi)容通過(guò)直接翻譯,將信息傳遞給學(xué)生,這樣不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性,課堂教學(xué)效果收效甚微。但是為什么還有相當(dāng)多的英語(yǔ)教師依然采用傳統(tǒng)的授課方式,而并未作任何改變和調(diào)整呢?原因在于他們對(duì)跨文化交際這一概念還十分模糊。因此,要提高學(xué)生的跨文化交際能力,教師首先要改變授課方法和傳統(tǒng)授課觀念。那么,教師應(yīng)該如何提高自身的跨文化交際意識(shí)呢?教師首先應(yīng)該認(rèn)清英語(yǔ)教學(xué)的目的,尤其是在教學(xué)中如何更好地教授知識(shí),同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)。教師必須苦練內(nèi)功,在提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平的基礎(chǔ)上,采用新穎有效的授課方式,有效引導(dǎo)學(xué)生。具體來(lái)講,大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該在注重自身語(yǔ)言能力提高的同時(shí),加強(qiáng)自己的文化學(xué)習(xí)。如果條件允許的話(huà),英語(yǔ)教師應(yīng)該爭(zhēng)取更多的外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),尤其是出國(guó)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),這樣,教師才能更近距離地接觸和感悟到異域文化,自身的跨文化交際意識(shí)和能力也才能在最短的時(shí)間內(nèi)得到提高。教師的跨文化意識(shí)和能力的提高,會(huì)直接影響學(xué)生的文化意識(shí),在今后的課堂教學(xué)中,能有效地影響學(xué)生對(duì)多種文化的學(xué)習(xí)。
四、結(jié)語(yǔ)
不論是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí),還是提高教師的跨文化交際能力,英語(yǔ)教學(xué)的最終任務(wù)就是使學(xué)生能更多了解他國(guó)文化,能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行交際,即培養(yǎng)和提高學(xué)生的跨文化交際能力。為此,在英語(yǔ)課堂教學(xué)中如何有效地實(shí)現(xiàn)這一目的已經(jīng)成為當(dāng)今英語(yǔ)教學(xué)中的熱議話(huà)題,并且該領(lǐng)域里的一些學(xué)者和專(zhuān)家也在不斷地探索有效的教學(xué)方法,亟待解決現(xiàn)如今英語(yǔ)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題。在教學(xué)實(shí)踐中,只有
教師正確地處理好自身與學(xué)生之間的角色關(guān)系,有效地將文化知識(shí)滲透到教學(xué)當(dāng)中,找出有效的文化教學(xué)方法,才能培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和提高他們的交際能力。
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在課堂教學(xué)中，教師往往通過(guò)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效率的提高，在短短的四十五分鐘課堂時(shí)間里，如果教師在講課的過(guò)程中，啰啰嗦嗦的說(shuō)上一大堆，不但會(huì)浪費(fèi)寶貴的課堂時(shí)間，并且很多時(shí)候，表達(dá)的太羅嗦反而講不清楚。與其它語(yǔ)言相比，化學(xué)語(yǔ)言往往就具有簡(jiǎn)潔性的特征。因此，教師在上課的時(shí)候，可以有意識(shí)地運(yùn)用專(zhuān)業(yè)性的化學(xué)語(yǔ)言來(lái)講解，這樣，會(huì)避免啰嗦的語(yǔ)言所造成的課堂時(shí)間的浪費(fèi)。通過(guò)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，不但能夠準(zhǔn)確地說(shuō)出想要表達(dá)的意思，同時(shí)，簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言也大大提升了教師教學(xué)語(yǔ)言的魅力和課堂教學(xué)的效率。
注意語(yǔ)言的生活性
化學(xué)學(xué)科是一門(mén)專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，很多時(shí)候，一些專(zhuān)業(yè)的學(xué)科語(yǔ)言一定要嚴(yán)格的運(yùn)用。然而，這并不等于我們的教師在上化學(xué)課的時(shí)候一定要把知識(shí)描述的晦澀難懂、高深莫測(cè)，否則，不但會(huì)加大學(xué)生的理解難度，同時(shí)，聽(tīng)起來(lái)高深莫測(cè)的化學(xué)知識(shí)也容易打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在化學(xué)課堂教學(xué)中，在不影響表達(dá)的準(zhǔn)確性的情況下，教師要注意語(yǔ)言的生活化。在講課的過(guò)程中，教師要注意把一些抽象的理論知識(shí)與學(xué)生比較熟悉的實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)。例如，我在給學(xué)生講到“酯”這節(jié)的內(nèi)容時(shí)，為了引起學(xué)生的興趣，我就給結(jié)合了學(xué)生比較熟悉的生活中常見(jiàn)的事物提出問(wèn)題：“我們吃東西往往是越新鮮越好，而在喝酒的時(shí)候，很多人卻喜歡喝陳年老酒，也是常說(shuō)的老酒沉香，為什么酒放時(shí)間長(zhǎng)不會(huì)變質(zhì)反而越來(lái)越香醇呢？”對(duì)于這個(gè)生活化的問(wèn)題，學(xué)生顯得非常感興趣，一旦勾起了學(xué)生的興趣，接下來(lái)的課堂教學(xué)中學(xué)生就會(huì)表現(xiàn)的更加積極，從而提升了課堂教學(xué)的有效性。
注意語(yǔ)言的趣味性
在課堂教學(xué)中，教學(xué)氛圍的營(yíng)造非常重要。在課堂上，輕松有趣的課堂氛圍更容易讓學(xué)生心情舒暢，而在輕松的心態(tài)下，思維也會(huì)變得更加敏捷。如果教師想為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松的課堂氛圍，這時(shí)候就需要趣味的語(yǔ)言來(lái)幫忙了。例如，在學(xué)習(xí)化學(xué)的過(guò)程中，很多的知識(shí)點(diǎn)比較零散，學(xué)生在記憶起來(lái)往往是記了忘，忘了記，反反復(fù)復(fù)。這樣，不僅給學(xué)生增加了學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，同時(shí)也給學(xué)生造成了很大的心理壓力。這時(shí)候。教師如果能夠運(yùn)用一些有趣的記憶口訣來(lái)幫助學(xué)生記憶這些知識(shí)，這樣會(huì)大大提高學(xué)生的記憶效果，增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性。例如，在學(xué)習(xí)“鹽類(lèi)的水解”時(shí)，我們就可以利用口訣來(lái)記憶鹽類(lèi)水解的規(guī)律：無(wú)“弱”不水解，誰(shuí)“弱”誰(shuí)水解；愈“弱”愈水解，都“弱”雙水解；誰(shuí)“強(qiáng)”顯誰(shuí)性，雙“弱”由K定。這樣朗朗上口的口訣使得原本容易混淆的規(guī)律一下子變得簡(jiǎn)單起來(lái)。學(xué)生一邊讀著有趣的口訣，一邊進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)，這樣，整個(gè)課堂氣氛顯得輕松異常。
一、當(dāng)代中學(xué)歷史課教學(xué)應(yīng)以和平文化為主流的必要性
1,是中學(xué)生身心發(fā)展的需要
學(xué)史鑒今是歷史課學(xué)習(xí)和歷史研究的主要目的，目前在中學(xué)歷史課教學(xué)中的基本現(xiàn)狀似令人憂(yōu)慮，多數(shù)教師只是泛泛講述某些具體的歷史事件，就事論事，對(duì)于該歷史事件有何深刻的內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)影響，或給中學(xué)生以怎樣的啟示等方面做得很不夠；相反，有的教師即使想挖掘歷史事件的現(xiàn)實(shí)意義，但是不正確的教學(xué)論、世界觀給中學(xué)生以極大的傷害與誤導(dǎo)。如在對(duì)“八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)”這一歷史事件的講述和現(xiàn)實(shí)愈義的挖掘上，以不同的語(yǔ)言和觀點(diǎn)來(lái)處理，就會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不同的后果。
一種講述是片面強(qiáng)調(diào)聯(lián)軍罪行，這會(huì)使學(xué)生形成狹勝的愛(ài)國(guó)主義觀點(diǎn)和民族復(fù)仇主義，盲目排外。這不但影響當(dāng)前的各國(guó)人民的友好往來(lái)，更不利于我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利發(fā)展。
第二種講述是片面強(qiáng)調(diào)外國(guó)實(shí)力強(qiáng)大，這會(huì)使學(xué)生形成崇洋的觀點(diǎn)。中學(xué)生的鑒別力較差，聽(tīng)了這種論調(diào)的講述，容易在心里造成妄自菲薄，外國(guó)的一切都是好的甚至衣、食、住、行都講究洋化喪失了民族自茸心和自信心。
第三種講述：八國(guó)聯(lián)軍侵入中國(guó)，犯下了滔天罪行，我們痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)，希望和平；同時(shí)，我們更要深刻認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”，“只有發(fā)展才是硬道理，這樣才能不被欺辱，才能維護(hù)世界和平”。這第三種講述，較客觀，教學(xué)觀也較正確，會(huì)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情、愛(ài)國(guó)激情、位憬和平、向往美好的情感，培養(yǎng)中學(xué)生的和平發(fā)展觀點(diǎn)。這才是我們所倡導(dǎo)的主題思想。
在歷史教學(xué)中，弘揚(yáng)和平文化的主旋律和理念，有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀和世界觀。從上面列舉的三種講述不難看出，對(duì)于同一個(gè)歷史事件，以不同的教學(xué)觀去講述，會(huì)使學(xué)生形成截然不同的歷史觀，對(duì)他們身心成長(zhǎng)起著積極或消極作用。一個(gè)歷史事件有不同的層面，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，很難全面、準(zhǔn)確把握某一事件的性質(zhì)、影響，而且他們世界觀尚未成熟，分析、觀察問(wèn)題的觀點(diǎn)極具易變性，如果以一種片面、消極的教學(xué)觀去引導(dǎo)他們，在其抵制錯(cuò)誤力極低的情況下，他們會(huì)毫無(wú)防范地接受這種片面觀點(diǎn)，一旦這種觀點(diǎn)被他們所接受，在他們個(gè)體中產(chǎn)生的影響又是很深遠(yuǎn)的，因?yàn)橹袑W(xué)時(shí)期又是他們世界觀的形成時(shí)期。因此，當(dāng)前中學(xué)歷史課教學(xué)必須以和平文化為主流。
2,是當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)和平與發(fā)展兩大主題的要求
中學(xué)歷史課教學(xué)要強(qiáng)調(diào)和平文化，以和平文化為主旋律，不但是中學(xué)生身心發(fā)展的需要，而且更是當(dāng)前人類(lèi)社會(huì)和平與發(fā)展兩大主題的要求。在《教學(xué)的使命一一面向21世紀(jì)的教育宜言和行動(dòng)綱領(lǐng))一書(shū)中指出：“第44屆國(guó)際教育大會(huì)”倡導(dǎo)國(guó)際理解教育，導(dǎo)通過(guò)全面教育來(lái)促進(jìn)和平與民主，重申了“和平文化”的思想，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力，并希望通過(guò)教育來(lái)改變過(guò)去那種“只教權(quán)力史而不教知識(shí)史，只教戰(zhàn)爭(zhēng)史而不教文化史”的局面。又指出“和平文化是一種廣泛的、多層面的和總的概念，它意味著要有各種文化、意識(shí)形態(tài)和信仰之間的相互尊重和相互接受的精和平文化是信息的集合體，是一種道德，一種個(gè)人和集體的精神狀態(tài)，是一種為人處世和作出反應(yīng)的方式。
3、是我國(guó)教育可持續(xù)發(fā)展的要求
當(dāng)今世界已是“地球村”時(shí)代，國(guó)際關(guān)系已不是單個(gè)國(guó)家或幾個(gè)國(guó)家的關(guān)系，而是全人類(lèi)的問(wèn)題；人與自然界的關(guān)系也不只是一個(gè)地區(qū)一個(gè)國(guó)家與自然界的關(guān)系，而是全人類(lèi)的問(wèn)題。因此強(qiáng)調(diào)“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略是人類(lèi)自身發(fā)展的內(nèi)在要求，是每個(gè)國(guó)家和地區(qū)的應(yīng)盡責(zé)任和義務(wù)，也是涉及每個(gè)地球人生存與發(fā)展的前提。
二、如何弘揚(yáng)中學(xué)歷史課教學(xué)的和平文化
1、我們必須轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)，更新中學(xué)歷史課教學(xué)內(nèi)容，樹(shù)立和平發(fā)展的歷史觀，以歷史的“和平文化”為主流。如果我們不顧及中學(xué)生的實(shí)際認(rèn)識(shí)情況，不顧及當(dāng)今人類(lèi)和平發(fā)展的現(xiàn)狀，大講特講權(quán)力之爭(zhēng)、暴力戰(zhàn)爭(zhēng)等一些所謂“斗爭(zhēng)文化”問(wèn)題，那么就勢(shì)必在中學(xué)生圣潔的心靈上打下暴力、復(fù)仇、爭(zhēng)斗、、尚武等烙印，這對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)都是不利的，他們會(huì)用一種不健康的手段和觀念來(lái)搞宗派、搞權(quán)術(shù)、搞爭(zhēng)斗等，不利于形成和諧與發(fā)展的社會(huì)生態(tài)環(huán)境，同時(shí)對(duì)中學(xué)生本身來(lái)說(shuō)也不能形成健康的心理品格。特別是在當(dāng)今改革開(kāi)放接納外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化成果時(shí)，以及國(guó)際間團(tuán)結(jié)協(xié)作謀求共同發(fā)展時(shí)，強(qiáng)烈的民族復(fù)仇心理會(huì)對(duì)此造成極大的心理障礙，這與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和平共處的國(guó)際大氣候相違背。
1.1 考生選題困難，撰寫(xiě)的護(hù)理綜述類(lèi)文章多，內(nèi)容缺乏新穎性
護(hù)理論文可以反映護(hù)理學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)，應(yīng)具有科學(xué)性、實(shí)用性、創(chuàng)新性和新穎性。大部分考生感覺(jué)選題困難，不知從何處下手，選不好論文題目。評(píng)閱分析所見(jiàn)護(hù)理綜述論文32篇占總課題的64%，僅有3人撰寫(xiě)護(hù)理科研論文。護(hù)理文獻(xiàn)綜述是護(hù)理論文中的一種特殊文體，作者通過(guò)閱讀大量文獻(xiàn)后，將有關(guān)資料進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)，歸納整理而寫(xiě)成的文章。大多數(shù)考生選題不新穎，僅把一些國(guó)內(nèi)醫(yī)院早已開(kāi)展的護(hù)理技術(shù)或已經(jīng)形成常規(guī)的項(xiàng)目進(jìn)行總結(jié)，不了解護(hù)理專(zhuān)業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)，不能把握護(hù)理學(xué)科發(fā)展的前沿方向，如論文“老年病人的心理護(hù)理“、“術(shù)后病人疼痛的護(hù)理”、“靜脈輸液的護(hù)理方法與技巧”等，嚴(yán)格地講，綜述不應(yīng)屬于畢業(yè)論文的范疇。
1.2 考生畢業(yè)論文撰寫(xiě)的基本格式不規(guī)范，論文質(zhì)量有待提高
部分考生論文存在題文不符、摘要概念不清，討論重復(fù)前言、結(jié)果的內(nèi)容，與結(jié)果分離，不了解量表、問(wèn)卷的使用原則及信、效度檢測(cè)的方法等，且參考文獻(xiàn)著錄意識(shí)淡薄，論文中引文量不大，平均3條/篇，論文中引用了他人的重要觀點(diǎn)、數(shù)據(jù)、方法、判斷標(biāo)準(zhǔn)而文后未標(biāo)出其參考文獻(xiàn)，或參考文獻(xiàn)書(shū)寫(xiě)欠規(guī)范。有的考生將個(gè)案報(bào)道、護(hù)理經(jīng)驗(yàn)總結(jié)寫(xiě)成科研論文，個(gè)案護(hù)理未交待清楚特殊護(hù)理的操作內(nèi)容，護(hù)理經(jīng)驗(yàn)只抄寫(xiě)教科書(shū)上常規(guī)護(hù)理內(nèi)容。如論文“上消化出血的護(hù)理”，書(shū)本常規(guī)內(nèi)容多，而對(duì)獲得的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)的具體做法介紹甚少，護(hù)理效果也未加以報(bào)告，也未總結(jié)出新認(rèn)識(shí)和新觀點(diǎn)。
1.3 考生中畢業(yè)論文抄襲現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，缺乏嚴(yán)肅性
嚴(yán)肅性是撰寫(xiě)論文必須遵守的基本要求，實(shí)事求是是寫(xiě)作的基本道德。大部分考生時(shí)間投入較少，在論文寫(xiě)作上表現(xiàn)出嚴(yán)重的任務(wù)觀念，提交畢業(yè)論文前臨陣磨槍?zhuān)銖?qiáng)成文。評(píng)閱分析所見(jiàn)，有些論文資料有抄襲現(xiàn)象，有的在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)時(shí)不設(shè)對(duì)照組，數(shù)據(jù)之間的關(guān)系不清楚，統(tǒng)計(jì)分析時(shí)多數(shù)使用算術(shù)平均數(shù)或百分率。有的考生利用現(xiàn)代信息手段，對(duì)網(wǎng)絡(luò)論文進(jìn)行復(fù)制、粘貼或大段照抄教科書(shū)或某專(zhuān)著。抄襲是科學(xué)研宄的大忌，既不能鍛煉能力，還違背科學(xué)道德。論文的科學(xué)性表現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)必須科學(xué)、合理；數(shù)據(jù)要準(zhǔn)確并經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)處理；統(tǒng)計(jì)圖表要簡(jiǎn)單、恰當(dāng)。如“術(shù)后病人的疼痛護(hù)理”有2篇在內(nèi)容上大段雷同，視為抄襲或剽竊。
2.對(duì)策
2.1 優(yōu)化自考護(hù)理本科教育課程設(shè)置，開(kāi)設(shè)論文寫(xiě)作必修課和學(xué)術(shù)論文專(zhuān)題講座
我國(guó)護(hù)理科研起步較晚，護(hù)理人員科研理論和能力的不足已成為阻礙護(hù)理科研發(fā)展的主要障礙。高等護(hù)理自學(xué)考試培養(yǎng)目標(biāo)就是使學(xué)生具備一定護(hù)理研宄、管理等能力，雖然目前的課程設(shè)置中已開(kāi)設(shè)護(hù)理研宄、統(tǒng)計(jì)學(xué)等課程，但從幾年的“護(hù)理研宄”教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)調(diào)查的結(jié)果得知：護(hù)理專(zhuān)業(yè)學(xué)生整體信息素質(zhì)偏低，獲取信息能力較差，撰寫(xiě)畢業(yè)論文選題困難。因此，應(yīng)對(duì)護(hù)理研宄課程進(jìn)行改革，圍繞護(hù)理研宄與論文寫(xiě)作的主題設(shè)計(jì)綜合課程框架，擬定實(shí)用性強(qiáng)的內(nèi)容，增加文獻(xiàn)檢索實(shí)習(xí)課，選擇科研經(jīng)驗(yàn)豐富及文獻(xiàn)檢索知識(shí)扎實(shí)的教師任教，提高自考本科生文獻(xiàn)檢索能力和信息運(yùn)用能力。畢業(yè)論文考核前舉辦護(hù)理最新研宄進(jìn)展和發(fā)展方向及論文撰寫(xiě)講座，幫助考生明確論文撰寫(xiě)的基本格式，科學(xué)地進(jìn)行科研設(shè)計(jì)和規(guī)范地書(shū)寫(xiě)畢業(yè)論文。
2.2 建立畢業(yè)論文考核前撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告制度，提高考生畢業(yè)論文的撰寫(xiě)質(zhì)量
開(kāi)題報(bào)告對(duì)學(xué)生的科研知識(shí)掌握和科研思路的明確能起到較好的作用效果。開(kāi)題報(bào)告質(zhì)量的高低，直接關(guān)系到畢業(yè)論文的寫(xiě)作與質(zhì)量。撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告前，應(yīng)講清開(kāi)題報(bào)告的模式，請(qǐng)指導(dǎo)教師及專(zhuān)家?guī)椭忌袛嗨绣车倪x題有無(wú)價(jià)值，研宄方法是否得當(dāng)，論證邏輯有無(wú)缺陷。開(kāi)題報(bào)告的基本內(nèi)容主要包括：選題的意義；研宄的主要內(nèi)容；擬解決的主要問(wèn)題（闡述的主要觀點(diǎn)）；研宄（工作）步驟、方法及措施；畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）提綱；主要參考文獻(xiàn)。在畢業(yè)論文的教學(xué)時(shí)間安排上要作出相應(yīng)調(diào)整，提早布置開(kāi)題報(bào)告和畢業(yè)論文寫(xiě)作任務(wù)，學(xué)生可在臨床實(shí)習(xí)的過(guò)程中，關(guān)注自己感興趣的問(wèn)題，查閱大量的資料，選擇合適的課題，并有充足的時(shí)間進(jìn)行科研設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)研宄及對(duì)所得資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，書(shū)寫(xiě)出高質(zhì)量的畢業(yè)論文。
2.3 靈活選聘導(dǎo)師，建立導(dǎo)師工作監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)考生畢業(yè)論文的全程管理
我國(guó)護(hù)理本科自考生的論文多在完成后，交于主考院校，主考院校按照論題方向?qū)⒄撐姆纸M，分配給相關(guān)評(píng)審教師評(píng)價(jià)考核。大部分考生由于任務(wù)重，答辯時(shí)間緊迫，評(píng)閱教師給予的指導(dǎo)不能及時(shí)糾正，仍然按照錯(cuò)誤的或有缺陷的設(shè)計(jì)開(kāi)展研宄或?qū)懽?，?yán)重影響了畢業(yè)論文的質(zhì)量。因此，在導(dǎo)師的聘用上，可以聘請(qǐng)青年教師和優(yōu)秀碩士、博士擔(dān)當(dāng)護(hù)理自考生導(dǎo)師，或是在院校之間相互聘用導(dǎo)師。建立導(dǎo)師工作監(jiān)督機(jī)制，學(xué)院可定期檢查導(dǎo)師的工作情況，同時(shí)制定學(xué)生權(quán)益保障機(jī)制，學(xué)生在面對(duì)導(dǎo)師很少指導(dǎo)或沒(méi)有指導(dǎo)的情況時(shí)，可以向?qū)W校主管部門(mén)提出。通過(guò)建立“導(dǎo)師制”，可對(duì)考生畢業(yè)論文進(jìn)行全程管理，包括開(kāi)題報(bào)告、調(diào)查研宄、文獻(xiàn)查閱、論文撰寫(xiě)、答辯等各項(xiàng)工作，這樣才能確保畢業(yè)論文的質(zhì)量，同時(shí)也可促進(jìn)省內(nèi)地區(qū)院校間協(xié)作，還可以彌補(bǔ)目前我國(guó)護(hù)理科研協(xié)作性不夠的現(xiàn)狀，為進(jìn)一步的護(hù)理科研協(xié)作提供可能。
