時間：2023-03-20 16:23:06
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1.教材內(nèi)容體系欠科學。
中等職業(yè)學校德育課程在內(nèi)容上大多偏離學生的現(xiàn)實生活，沒有“貼近學生、貼近生活、貼近社會”，僅僅局限于知識性的理論說教和抽象思維，常常因缺乏社會生活的依托和確證而流于虛空、形式、無效，也常常因難以幫助學生解釋和解決現(xiàn)實生活中的道德問題與困惑而被視為“假、大、空”。此外，現(xiàn)有的職業(yè)學校德育課程的主題和內(nèi)容大多是20世紀末社會經(jīng)濟政治狀況的反映，缺乏鮮明的時代氣息，遠離職業(yè)教育的校情和學情，職業(yè)教育所特有的職業(yè)素質(zhì)教育、創(chuàng)業(yè)教育、專業(yè)思想教育不能很好地得到體現(xiàn)。如職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)課教材理論性太強，哲學基礎(chǔ)知識課教材內(nèi)容不夠淺顯，法律課涵蓋的法律知識過多，難度偏高，以致德育教學難以真正確立學生的主體地位，難以切實體現(xiàn)師生互動關(guān)系。
2.教師自身素質(zhì)較薄弱。
課堂教學中教師的“主導(dǎo)作用”決定了教師的“教”始終是矛盾的主要方面。職校德育教師不僅要有廣博的專業(yè)知識、過硬的教學本領(lǐng)、精湛的教學藝術(shù)，而且要有崇高的職業(yè)道德、敬業(yè)精神、嚴謹?shù)慕田L、踏實的作風和良好的心理素質(zhì)。然而現(xiàn)實的德育教師隊伍狀況遠遠達不到要求，集中表現(xiàn)為“三多三少”，即“兼職的多，專職的少”、“用非所學的多，學用一致的少”、“教學能力一般的多，教學藝術(shù)精湛的少”，這種狀況令人擔憂。教學是一門藝術(shù)，是創(chuàng)造性勞動，德育教師必須按照教育教學規(guī)律和學生的身心特點進行教學。德育教師不僅要有淵博的理論知識，而且要有善于把自己掌握的知識有效地傳授給學生的教學技巧；不僅要懂得教育學、心理學，而且要善于把教育理論運用于實踐。但是，一些學校和一些教師沒有認真學習貫徹新的《大綱》精神，一直沿用傳統(tǒng)教學模式，采取“填鴨式”、“一言堂”的教學方法，始終堅持以教師為中心，忽視學生是學習的主體地位，忽視教學活動的雙向性，教學模式僵化單一等，這是德育課效果不佳的根本原因。
事實上，德育課在許多中職學校并沒有得到足夠重視。一方面，中職教育重專業(yè)課、輕普通課，重技能、輕理論的思想比較突出，師生輕視德育課現(xiàn)象也有一定影響。另一方面，中職學校德育課教學研究薄弱，德育教師缺乏足夠的教學指導(dǎo)。他們不像高中政治教師和中職學校專業(yè)教師那樣可以有許多培訓(xùn)提高的機會。德育教研活動很難得到正常開展，教師難得參加課改培訓(xùn)，外出參觀少、見識少；教輔資料相對缺乏，課外輔助資料主要靠自己收集，教學方法也多靠教師個人去摸索，等等，這個體制問題也是不容忽視的。
二、德育課程的改革策略
1.提煉德育教材，豐富教學內(nèi)容。
“德育課教學應(yīng)貼近學生、貼近職業(yè)、貼近社會，注重實踐”。所以德育課教師要轉(zhuǎn)變以書本知識為范式的觀念，擺脫傳統(tǒng)教材的局限性，以人為本，提煉德育知識，融進德育成果，拓寬學生知識視野，在傳統(tǒng)教材的基礎(chǔ)上，讓德育課突出職業(yè)特色、反映地方風貌。在各年級的德育課程開設(shè)上可以重新進行組合：一年級可開設(shè)《經(jīng)濟政治》和《文明禮儀》，幫助學生掌握基本的經(jīng)濟政治常識。同時，由于中職學生相對來說行為習慣較不良，開設(shè)文明禮儀，可以配合完善學生的養(yǎng)成教育，使學生形成良好的行為禮儀習慣。二年級可以開設(shè)《哲學基礎(chǔ)知識》和《心理健康教程》，在幫助學生樹立正確的人生觀價值觀的同時，也幫助學生學會適當?shù)男睦碚{(diào)試技術(shù)。因為在經(jīng)過一年的中職學習后，學生可能在心理上會和以前的學習生活產(chǎn)生一定的偏差，而且此階段的學生正處于心理上的“狂風暴雨”期，容易產(chǎn)生心理上的困惑。三年級學生可開設(shè)《法律基礎(chǔ)》和《就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》，這時的學生即將走出校門，步入社會，首先要讓他們明確做一個知法守法的公民，學會用法律武器維護自己的權(quán)益。同時，這也是他們面臨就業(yè)抉擇的時候，要幫助學生做好職業(yè)生涯規(guī)劃、做好就業(yè)準備，增強其創(chuàng)業(yè)意識。
此外，在課程內(nèi)容的選擇上可采取項目課程教學，遵循中職生心理和品德形成發(fā)展的規(guī)律，以學生就業(yè)為導(dǎo)向，整合德育教學內(nèi)容，形成德育模塊教學模式。如哲學課程，針對學生將來走向社會，能正確認識社會，提高思維分析能力的實際需要，可將它分為“堅持從客觀實際出發(fā)，腳踏實地走好人生路”、“用辯證的觀點看問題，樹立積極的人生態(tài)度”、“堅持實踐與認識統(tǒng)一，提高人生發(fā)展的能力”、“順應(yīng)歷史潮流，確立崇高的人生理想”、“在社會中發(fā)展自我，創(chuàng)造人生價值”五個模塊，在教學中，從職業(yè)學生的特點出發(fā)，淡化哲學知識的系統(tǒng)性和理論論證，采取啟發(fā)式、直觀式、討論式和案例式教學，激發(fā)學生的學習熱情，改變哲學課程中出現(xiàn)“老師難講，學生難學”的狀況。在《職業(yè)教育》教學中，圍繞“職業(yè)與創(chuàng)業(yè)”主題，將職業(yè)教育課程分為職業(yè)和創(chuàng)業(yè)兩個模塊，在教學中注重培養(yǎng)學生的職業(yè)道德與創(chuàng)業(yè)意識，開展“小發(fā)明”、“小制作”、“我是小老板”等教學活動，開展即興演講、辯論、最佳創(chuàng)業(yè)方案等比賽。
這樣的整合可以使德育課程真正做到政治教育和職業(yè)道德教育相交，知性德育和生活德育并重，情理相融，教學結(jié)合，使德育課程教學收到預(yù)期的效果。
2.注重教學藝術(shù)，豐富教學方法。
在選擇好教學內(nèi)容后，就是教師怎么教的問題了。德育課教師只有不斷改革教學模式，創(chuàng)新教學方法，改變“填鴨式”、“一言堂”的教學模式，才能增強德育課的教學效果。因而在德育課堂教學中必須堅持以學生為主體，教師的職責就是引導(dǎo)學生學會思維、學會主動學習，特別是可將德育教學內(nèi)容分解為各種教學專題，引導(dǎo)學生帶著問題進入社會、進入企業(yè)，在調(diào)研與體驗之中，分析問題并尋求解決問題的方法。首先，重視課堂導(dǎo)入藝術(shù)。教師應(yīng)以飽滿的激情、生動的語言、恰當?shù)姆绞?，?dǎo)入新課，達到醞釀情緒、滲透主題和帶入情境的目的。在教學中要巧妙設(shè)置疑問，疑是思維的開端和啟動器；要善于激發(fā)學生的學習興趣，趣是激發(fā)心理活動和思維活動的興奮劑和催化劑，能使學生情緒高漲、思維高度活躍。其次，重點抓住教學環(huán)節(jié)，以靈活的教學方法點撥釋疑，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學生的主體作用。通過點撥釋疑，學生在解開疑團的基礎(chǔ)上，能切實掌握知識，提高認識能力，這樣才能使得學生的學習進一步深入下去。
在教學方法上，要改變原來單一的講授法：一是要多用活動化教學模式。教師要根據(jù)課程的內(nèi)容，科學設(shè)計，合理安排一些課堂活動，如辯論會、演講會、課本劇表演、多媒體資料展示等，挖掘教育主題中的情感因素，創(chuàng)設(shè)活動情境，師生互動，形成激活學習熱情，誘發(fā)辨析思考，開展行為實踐的活動化教學。二是要多用討論式。教師要努力營造課堂的民主氛圍，讓學生各抒己見，充分發(fā)表自己的看法，讓學生大膽推理設(shè)想，把問題拓展延伸開，把思想和情緒激活，盡量讓思想的火花碰撞，在討論中引導(dǎo)學生學會分析、歸納，得出正確的結(jié)論。三是多開展研究性學習活動。教師可以把教學所涉及的重要問題抽出來，鼓勵學生組成課題研究小組，在這一過程中，教師要和學生一起設(shè)計、研究，擬定計劃、方法和最終研究成果的展示形式，讓學生在研究過程中加深對知識的理解運用。
3.增強社會實踐活動。
德育具有實踐性，道德來源于社會生活，社會生活是實踐的，因此，實踐是道德的發(fā)生基礎(chǔ)，也是道德的存在形態(tài)。因此，在德育課的教學過程中，必須走出課堂，走向社會。德育課程教學也是一種教育實踐課程，更應(yīng)注重實踐教學。德育教學的各門課程內(nèi)容不僅僅是理論性內(nèi)容，同時涉及如何提高學生的實踐能力，特別是全面提高學生綜合素質(zhì)，它也注重或強調(diào)通過實踐教學，教會學生學會觀察社會、了解社會、把握社會。我校與常熟國防院有軍學共建，每年新生入學我校都邀請部隊教官到校對學生進行為期一周的軍事化訓(xùn)練，使學生在軍訓(xùn)中磨練意志，培養(yǎng)艱苦樸素、吃苦耐勞的精神。我校還定期組織學生參觀部隊駐地，對學生進行國防、愛國主義教育，增強學生的愛國主義情感和集體榮譽感，讓他們珍惜現(xiàn)在的生活。根據(jù)中職生的發(fā)展目標和本身特點，增加社會實踐是必不可少的，這可以使學生在真正踏上社會之前對社會有一個初步的了解，學會如何與人交往，如何負責任地對待工作，為此我校在每年寒暑假前都號召學生積極參與到社會實踐中，鼓勵他們用自己的勞動換回別人的尊重。在此基礎(chǔ)上我校還會利用假期組織學生結(jié)合自己的專業(yè)到工廠、超市、賓館進行社會實踐，學生既鍛煉了社會實踐能力，又把書本知識用到了實處。
4.完善評價體系。
“以人為本”就是堅持“以全面素質(zhì)為基礎(chǔ)，以職業(yè)能力為本位”，因材施教，給每一個學生展現(xiàn)自我的機會，通過過程和結(jié)果考核看學生的成長變化。中等職業(yè)德育教育內(nèi)容和教學手段的改革，必然會帶來其評價方式更新，為了使中職教育真正成為培養(yǎng)學生良好品格的教育，我們有必要改變過去的應(yīng)試教育的弊端，建立適合中等職業(yè)特點的學生素質(zhì)情況評價體系。長期以來，德育課教學中存在的一個顯著弊端就是課堂上講知識點，書本上劃知識點，頭腦中記知識點，試卷上考知識點，閱卷中評知識點，然后由此評定學生的成績，這是一種片面的考試評分法，不利于學生的全面發(fā)展。新時期，德育學科的考試將逐步走向科學化，并從知識、能力、覺悟三方面對學生進行全面的考試評價。學生的成績評定應(yīng)實現(xiàn)三方面的結(jié)合：一是知識與能力相結(jié)合?？朔鎻娬{(diào)記資料、觀點的傾向，注意對學生綜合能力的考查。二是開卷與閉卷相結(jié)合。引導(dǎo)學生寫小論文、調(diào)查報告等，讓學生走出課堂，用生活中的實例去印證教材內(nèi)容，加深理解，培養(yǎng)學生運用所學知識解決實際問題的能力。三是卷面成績與平時表現(xiàn)相結(jié)合?？朔鼐砻娉煽冚p實際表現(xiàn)的傾向，排除一試定成績的弊端，這樣才能真正發(fā)揮德育學科的育人功能。
1．將高遠的志向作為德育培養(yǎng)的目標。
志向主要指的是一個人內(nèi)心對某一事物或者目標的向往，并為這一向往而付諸努力的過程，能夠突出展現(xiàn)學生對未來美好生活不斷追求的一種積極昂揚的精神。高遠的志向，不僅能夠體現(xiàn)現(xiàn)代社會的內(nèi)在層次性，同時還能夠體現(xiàn)時代具有的前瞻性特征。因此在德育教育理論發(fā)展中，要將自強不息、不懈努力、奉獻祖國等作為培養(yǎng)學生高遠志向的主要內(nèi)容，使得學生能夠懷有遠大抱負。
2．將高雅的情趣作為德育培養(yǎng)的目標。
情趣是一個人擁有的情調(diào)趣味，或者是這個人內(nèi)在的情意、志趣，高雅的情趣和低俗的情趣對于一個人道德影響巨大。高雅的情趣是積極的、文明的、健康的，與現(xiàn)代社會發(fā)展的科學性和文明性相得益彰，同時也與法律規(guī)范和道德要求相符合［2］。因此，在德育教育理論發(fā)展中，要明確地將培養(yǎng)學生高雅情趣作為辦學目標之一，積極開辦學校禮儀教育、文化藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)、志愿服務(wù)活動等人文娛樂實踐活動，在實踐中培養(yǎng)學生的健康審美觀，增強學生對美的理解和欣賞能力，從而培養(yǎng)學生具備一定的創(chuàng)造美的能力，使他們能夠養(yǎng)成高雅的情趣，擁有一顆美麗的心靈的同時，也能將未來的世界創(chuàng)造得更加美好。
（二）明確學校德育內(nèi)容
學校德育內(nèi)容的明確要求學校能夠充分利用學校的物質(zhì)文化資源和精神文化資源，促進其在教育理論中的發(fā)展。
1．物質(zhì)文化資源層面的利用。
物質(zhì)文化主要指的是學校的建筑設(shè)計、空間設(shè)計、人文景觀設(shè)計以及園林綠化情況等所展現(xiàn)的風格形態(tài)。一個學校的文化水平和文化樣式主要通過物質(zhì)文化資源呈現(xiàn)出來，因此可以說，物質(zhì)文化資源是學校文化存在的基礎(chǔ)。只有對學校的自然環(huán)境及人文環(huán)境進行科學的規(guī)劃和設(shè)計，才能夠充分體現(xiàn)出人與自然的和諧狀態(tài)，凸顯出學校本身及學生的自身道德價值取向。由此可見，學校德育的建設(shè)離不開物質(zhì)文化資源的建設(shè)，學校應(yīng)從各個場館、校舍、廣場、雕塑等文化建筑開始，豐富學校精神內(nèi)涵，營造良好的學校文化氛圍，使學校德育能夠充分融于教育理論發(fā)展之中［3］。首先，在建設(shè)學校場館及校舍等的過程中，可以通過將古典因素與現(xiàn)代元素結(jié)合起來的方式，展示學校濃郁的人文教學氛圍，更新陳舊的配套設(shè)施，營造出新的教學精神風貌。通過建立學校博物館、陳列館、紀念園等能夠展現(xiàn)學校發(fā)展歷程的館區(qū)、園區(qū)，充分凸顯學校長久以來積淀下來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時有效促進學校文明的繼續(xù)傳承。同時，學校還可以在本土文化資源的基礎(chǔ)上，結(jié)合當?shù)匚幕膬?yōu)秀內(nèi)涵，進一步豐富學校的文化底蘊。學校廣場的建設(shè)也是有講究的，可以在廣場的適當位置設(shè)置一些與學校校訓(xùn)、校風等密切相關(guān)的雕塑，凸顯學校文化主元素，營造良好的辦學氛圍。另外，還可以通過積極成立心理咨詢室、網(wǎng)絡(luò)實驗室、自動錄播室、演奏廳、體育館、創(chuàng)作室等能夠充實文化內(nèi)涵的專用教室，立足于培養(yǎng)學生的德育情操，為學生的德育健康發(fā)展創(chuàng)造條件。其次，還可以對校園內(nèi)的植物種類、園林廣場、道路建筑等命名，充分展現(xiàn)出學校辦學的“生態(tài)文明”、“和諧開放”、“開拓創(chuàng)新”等價值追求，例如可以將學校的主要道路命名為“致遠路”、“求實路”、“思源路”等，將學校的主要建筑物命名為“格物樓”、“育才樓”、“知行樓”等。另外還可以在學校辦公樓、行政樓以及宿舍樓等樓梯間的墻面上張貼一些能夠展現(xiàn)學校校訓(xùn)、學校精神的名人格言以及學校美術(shù)班學生的畢業(yè)創(chuàng)作作品等，同時也可以在教學樓的樓梯間墻面以及教室墻面上將一些能夠體現(xiàn)學校優(yōu)良學風的人生格言、勵志格言等張貼上去，通過營造良好的辦學氛圍，時刻陶冶學生以及教師的情操，從無形中幫助學生塑造高尚的人格，樹立高遠的志向［4］。最后，學校可以通過提倡學生對校園環(huán)境進行自主設(shè)計，提高學生的審美能力和創(chuàng)新能力，將學校的德育辦學理念很好地灌輸?shù)綄W生的思想理念中，形成學校與學生在道德精神層面上的統(tǒng)一和融合。
2．精神文化資源層面的利用。
精神文化資源層面主要包括學校發(fā)展歷史文化的沉淀、學校校訓(xùn)以及學校先進的辦學理念。首先，一個學?？梢詫⑵滢k學的理念濃縮在校訓(xùn)之中。校訓(xùn)能夠很好地將一個學校的辦學傳統(tǒng)體現(xiàn)出來。校訓(xùn)不僅是一個學校文化與歷史的積淀、人文精神的高度凝練，更是校園文化與教學理念的體現(xiàn)。校訓(xùn)作為校園核心價值的重要組成部分，學校在制定校訓(xùn)時應(yīng)該結(jié)合校園文化突出校園特色。以某高校的校訓(xùn)為例，“飲水思源，寧靜致遠”。［5］該校訓(xùn)主要蘊涵三重含義，自強不息、精忠愛國、勇于承擔。這種校訓(xùn)不僅能夠激勵師生的愛國情懷，更他們讓對未來懷一種積極寧靜的心態(tài)去創(chuàng)造。這對于學校、對于師生都是有積極的作用的。其次，歷史是學校的根，文化是學校的魂，學校應(yīng)該傳承歷史，豐富文化。將學校的歷史文化價值不斷地挖掘出來，建設(shè)以校友名人榜、校史課等為重點的課程，打造具有校園文化特色的文化品牌，突出體現(xiàn)老校的文化韻味，扎根文化基礎(chǔ)，進一步發(fā)揮出文化的勵志、繼承作用。另外，還可以通過建設(shè)校史陳列室，將校園風云史、傳奇故事以及名人校友提詞等呈現(xiàn)出來，同時還可設(shè)置貴賓接待室，接待一些外賓或是歷史研究人員。再者，還可以修建一些名人墻磚，將對學校有貢獻、捐助者、優(yōu)秀師生以及杰出校友的名字刻在墻磚上，介紹其光榮事跡，表彰其精神，讓師生以此為榜樣。除此之外，還可以開設(shè)相關(guān)的校史教育課程。把校史中經(jīng)典的故事、人物事跡提煉出來，編排整合，作為教育新生的入學課程，為新生樹立一個良好的形象，激勵學生傳承優(yōu)秀的文化。最后，學校的辦學理念。辦學理念是一個學校辦學的核心和信念所在，體現(xiàn)了一個學校的辦學方針及靈魂，是一個學校持續(xù)發(fā)展的精神動力。以某高校的辦學理念為例，“發(fā)展教育”，該教育理念總的來說，囊括了四個發(fā)展觀。即以學生為中心的發(fā)展觀、綜合且可持續(xù)的發(fā)展觀以及增長極限觀。從理念的操作層面來講，可以將學生的發(fā)展過程劃分為三個大的階段，即嘗試發(fā)展、自覺發(fā)展以及超越發(fā)展階段［6］。但就學生個體而言，“發(fā)展教育”的理念應(yīng)該重點以學生為核心，讓學生做到不斷地挖掘自我、超越自我。從一個新的起點出發(fā)，去嘗試、去發(fā)展、最后超越自我，從而實現(xiàn)學生的自主發(fā)展，創(chuàng)新發(fā)展，達到學校教書育人的目的。
二、學校德育在教學實踐中的發(fā)展途徑
（一）構(gòu)建學校德育教育體系
首先，聯(lián)合學校、家庭和社會的三種力量，建立起開放的德育體系。在學校方面，要成立學校德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組來統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)學校的德育工作，小組應(yīng)當由校長擔任組長，組員包括分管德育工作的副校長、德育處領(lǐng)導(dǎo)、團委領(lǐng)導(dǎo)和年級部主任等。在社會方面，學校應(yīng)該充分利用政治資源、法律資源、科技資源、環(huán)保資源、軍隊資源等，促進各種社會資源協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，如可以聘請法律專家擔任學校的法制副校長等。在家庭方面，學校應(yīng)該加強與家長的聯(lián)系，通過學校開放日、家長會、家訪等途徑加強與家長的互動，鼓勵家長積極參與到對學生的德育教育中來。其次，將團委、學生會和社團聯(lián)合會三股學生自治力量聯(lián)合起來，建立起學生德育管理的自主體系。依靠團委、學生會和社團委員會的力量，充分發(fā)揮三者對學生事務(wù)的管理協(xié)調(diào)作用，鼓勵學生積極主動地參與到德育教育工作中來，通過自主策劃、組織和實施一些大型活動，如讀書會、人文沙龍、體育競技、藝術(shù)展覽、志愿服務(wù)、科技大賽、暑期實踐等活動，將德育教育的理念融入日常學生活動中。此外，在學生自主組織的學生活動中，要注意發(fā)揮學校行政人員的管理協(xié)調(diào)作用和教師的指導(dǎo)作用，要鼓勵家長和其他社會成員參與到活動中來，以形成全員參與德育教育的局面，將德育精神普及到學校、家庭和社會的各個角落，促進德育工作的順利進行。
（二）構(gòu)建學校德育辦學模式
1．架構(gòu)學校德育教育管理平臺。
學校德育教育要發(fā)揮學校德育教育管理平臺的作用，就要從兩個方面入手。首先，在教師管理層面上要建立起三級平臺的管理架構(gòu)。第一級平臺以班主任為核心進行班級管理，第二級平臺以年級部為核心進行年級管理，第三級平臺以學校德育處為核心進行全校范圍的管理。三級平臺協(xié)調(diào)發(fā)揮作用，有利于促進學生進行自我德育管理。要盡量避免包辦式德育教育，重視激發(fā)學生自我德育管理的主動性、積極性和創(chuàng)造性。其次，在學生管理層面上要建立起由團委、學生會、社團聯(lián)合會聯(lián)合管理的學生自我德育管理委員會，委員會以學校中學生自治的各個組織，如學生會、團委、學生社團、學生協(xié)會等為主力，立足于學生的利益，在學校的指導(dǎo)下和教師的協(xié)助下，進行德育教育工作的自我管理。教師管理和學生管理相結(jié)合，共同促進、共同進步，有利于學校德育教育的成功開展。
2．營造學校德育教育資源網(wǎng)絡(luò)。
德育網(wǎng)絡(luò)營造的關(guān)鍵在于資源的整合和優(yōu)化配置，學校、家庭、社會等都是德育資源的重要來源。首先，在校內(nèi)資源方面，要充分重視校訓(xùn)的作用，注重校訓(xùn)的內(nèi)涵，將勇于承擔、自強自立、精忠愛國等理念融入校訓(xùn)之中，通過校訓(xùn)感染學生；此外，編寫相關(guān)讀本，講述校訓(xùn)精神、學校歷史等等，作為學生德育課程的必讀書目。選拔德育骨干對校訓(xùn)進行專題研究，開展校訓(xùn)解讀課堂講解研究成果也是發(fā)揮校訓(xùn)作用的重要方法之一。其次，在學校推進德育主題教育，可包含多個主題，如責任意識教育、法制知識教育、公民意識教育、感恩父母教育、愛護環(huán)境教育、公德意識教育等等。最后，將家庭和社會的德育資源與學校的德育資源相結(jié)合，建立起德育資源網(wǎng)絡(luò)，讓德育工作在家庭和社會中持續(xù)開展。
3．鑄造學校德育教育特色品牌。
首先，要重視學校師生的心理健康，定期開展心理咨詢活動、心理輔導(dǎo)活動和心理知識培訓(xùn)活動。依靠學校負責心理教育的專職教師，建設(shè)專門的心理健康教育指導(dǎo)中心，打造有學校特色的心理健康教育。其次，要重視學校師生的身體素質(zhì)，規(guī)范體育鍛煉活動和課間操活動，在體育鍛煉活動中鍛煉學生的紀律意識和團隊意識，增強他們的體質(zhì)，打造有學校特色的陽光體育；最后，注重學校德育主題教育的針對性，增強其時效性，打造有學校特色的德育教育。
2.學生發(fā)展客觀需要?，F(xiàn)在的學生，大多數(shù)都是獨生子女。許多孩子的父母忙于工作，孩子大多是由爺爺奶奶帶著。這中隔代教育，對學生產(chǎn)生了很多的負面影響。比如，學生的自理能力較差，衣來伸手飯來張口；學生的內(nèi)心較為自私，心里只想著自己，不想別人，缺乏愛心；學生好逸惡勞，缺乏吃苦耐勞的精神；學生的是非觀念淡漠，喜歡意氣用事等等。家庭教育的不健全，使得學生在成長中會出現(xiàn)很多問題。要改變這種狀況，學校就要狠抓德育教育，但現(xiàn)在的情況是，在許多學校，很多老師都是只重視學生的學習，不重視學生的思想，對學生管教得多，疏導(dǎo)得少，德育教育抓得不夠，不利于學生良好思想品德的培養(yǎng)，因此，為了促進學生更好地成長，需要狠抓德育教育。
二、在小學語文教學中滲透德育教育的舉措
1.利用插圖對學生進行德育教育?，F(xiàn)在小學語文課本中有很多的插圖，這些插圖能夠激發(fā)學生強烈的學習興趣，教師要利用好這些插圖對學生進行德育教育。在教學中，教師可以利用插圖配以多媒體，對學生進行教育。
2.利用故事對學生進行德育教育。在小學語文教材中，有很多生動的故事，這些故事都具有很強的教育意義，教師在教學的過程中要能夠利用這些故事對學生進行德育教育。比如，通過《誠實的孩子》中的故事，教育孩子做一個誠實的人，做一個知錯就改的孩子；通過《幸福是什么》中的故事，使學生能夠正確認識幸福，體驗生活中的幸福，對學生進行愛的教育；通過《三個兒子》中的故事，使學生能夠體驗到父母的不易，體驗到父母在養(yǎng)育自己的過程中所付出的心血，從而使學生能夠認識到孝敬父母，體貼關(guān)心父母是自己應(yīng)該做的，使學生能夠認識到做一些力所能及的事情，幫助父母是一種美德。
二、注重德育在教學內(nèi)容、教學形式上的體現(xiàn)
德育教育作為小學體育教育教學工作的重要組成部分，應(yīng)該是要把德育教育工作落實到體育課堂教學的每一部分，所以，在體育課上，教師要注意結(jié)合教學內(nèi)容和教學形式把德育教育工作滲透進來。在教學內(nèi)容中，如一些長跑項目的練習中，要注意培養(yǎng)學生養(yǎng)成堅持不懈的意志品質(zhì)，在團隊項目中引導(dǎo)學生們意識到集體的重要性，培養(yǎng)學生的責任感和集體榮譽感。而在教學形式中，教師要結(jié)合教學安排來落實德育教育，如上課整隊要迅速，隊列紀律要嚴格，培養(yǎng)學生遵規(guī)守紀的意識；在學生在進行運動項目的練習過程中要注意安全，相互保護，心中有他人；在利用器材進行活動時，要注意對于器材的合理使用，養(yǎng)成愛護集體公物的品質(zhì)?？傊?，小學體育教師要結(jié)合教學內(nèi)容和教學進度，從細節(jié)著手，對小學生進行反復(fù)、細致的引導(dǎo)，這樣非常有利于提高他們的思想認識，無形之中也就能夠落實小學體育教學中的德育教學目標。
三、針對學生年齡特征，因材施教
新課改下的課堂教學強調(diào)要以生為本，即教師的教學活動和教學行為一定要結(jié)合學生們的實際，這樣才能夠最大化地提升課堂教學效果，更好的落實教學目標。小學階段的教學歷時六年，學生的學習時間跨度大，也意味著學生們會有不同的變化，所以，在小學體育課上的德育教育也要客觀上尊重這種變化，從學情出發(fā)來因材施教?？傮w來看，在小學低年級階段，因為學生們的行為習慣和思想認識方面還未成形，這時教師要注意循序善誘，耐心的、反復(fù)地予以引導(dǎo)，這樣他們才可能把一種行為上升到一種好的習慣；對于高年級的學生，要發(fā)揮其喜歡表現(xiàn)自己的優(yōu)點，教師一方面要對其行為認識予以引導(dǎo)，同時也要利用好“表揚”這一有利武器，對于學生的進步及時的予以肯定，這樣既能夠鼓勵一部分學生，同時也能夠樹立榜樣的作用，起到示范的效果。
四、緊抓課堂常規(guī)，進行思想品德教育
馬卡連柯認為：“制度越明確，就越能形成內(nèi)部的動力定型，這是形成技巧與行為習慣的基礎(chǔ)。”因此，在體育教學中，教師應(yīng)根據(jù)學生不同時期的思想表現(xiàn)和本校的實際情況，制定一系列嚴格的要求與措施，并有步驟、有重點地把課堂常規(guī)的內(nèi)容與講文明、講禮貌、講道德、守紀律的教育有機地結(jié)合起來，作為學生的行為準繩。如：按指定地點準時集合上課，不得隨意缺席或擅自離隊；分組做練習時，必須按規(guī)定排好隊等。這樣就使學生明確了行為是非的界限，逐步形成遵守紀律、團結(jié)同學、熱愛集體等良好思想。
目前，學校在開展學生的德育教育工作過程中，為切實達到使學生遵從學校的相關(guān)管理要求，或知悉國家有關(guān)規(guī)定的目的，多是依靠學校或教師自身在學生面前的權(quán)威性，通過“教條式”命令來告誡學生，哪些是自己不能夠做的行為，哪些行為又是違反學校相關(guān)規(guī)定的。從學生的外在表現(xiàn)上看，似乎已達到所預(yù)期的目的，學生在學校期間，表現(xiàn)出對學校相關(guān)規(guī)定的徹底服從，學校明確要求不允許的行為，堅決不做，而且對學校公布的學生管理等相關(guān)條例也背的滾瓜爛熟。殊不知，學生做出如此完全“遵從”的表現(xiàn)，很大程度是出于學?，F(xiàn)行管理規(guī)定的壓力下，從內(nèi)心上真正將這些規(guī)定內(nèi)化成自身自覺行為的比例很少。以學校外“我行我素”的行為表現(xiàn)最為突出。
（二）德育教育內(nèi)容和方式缺乏系統(tǒng)性。
當前，各學校針對學生進行的德育教育，內(nèi)容方面與學生的個人發(fā)展實際情況聯(lián)系不夠緊密，無論是以政治教育課的形式還是以思想品德教育課的形式向?qū)W生灌輸?shù)掠R，更多的是出于貫徹落實某些政治要求，而非切身源自于學生本身的需求。而且，小學階段與初中階段乃至高中、大學階段施行的德育教育內(nèi)容，存在著嚴重的交叉或是重復(fù)現(xiàn)象，導(dǎo)致學生經(jīng)常會產(chǎn)生一種非常困惑的感受，即自己在小學時期就已經(jīng)接受過的德育知識，到了初中階段，仿佛又要重新學習一次，兩次之間如果說有不同，也僅是教育形式的差異。德育教育內(nèi)容的這種無系統(tǒng)性，使得德育工作的實效性不佳。與之同時，學校在開展德育工作時，德育工作方式的系統(tǒng)性也比較差。采用“教條式”說教的德育教育方式向?qū)W生灌輸?shù)掠R的比較多，且這種課程往往使學生感到乏味，偶爾會穿插一些展現(xiàn)實際案例的宣傳片或活動，但這種活動開展的連續(xù)性、系統(tǒng)性較差，還未被完全提上教育議程。所以，在舉辦這種活動的時候，學生經(jīng)常會感到異常興奮，完全沒有將其視為是德育教育，嚴重影響了德育知識框架的完整性。
二、提高小學德育工作實效性的對策
（一）搭建“學校、家庭、社會”三位一體的德育教育模式是關(guān)鍵。
如今，學生的主要生活場所已不再僅僅局限于學校，正逐漸向著家庭和社會傾斜。因此，要著實提高小學德育工作的實效性，德育工作的主戰(zhàn)場就不能停留在學校，而是要團結(jié)學生家庭和社會的力量，著力搭建學校、家庭和社會三位一體的德育教育模式，使學校、家庭和社會形成合力，促進德育工作的不間斷和全方位性。對于學校，要切實轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課堂“說教式”德育方式，充分利用網(wǎng)絡(luò)、校園廣播等德育宣傳陣地，在樓道、圖書館、操場等場所開展德育工作，不斷拓寬德育教育的場所和方式。對于家庭，主要是配合學校德育工作，以身作則的向?qū)W生展現(xiàn)出一個積極向上的具有道德的形象。對于社會，即多向?qū)W生免費提高參觀道德模范紀念館、科技館等的機會，使學生能夠更加真實的理解德育教育的目的和標準。
（二）將德育教育融入各科教學的全過程是實質(zhì)。
德育教育雖然是作為一門獨立的教學課程來教授，但它實質(zhì)針對的是學生自身的道德素質(zhì)，而非純知識性教育。因此，無關(guān)是否作為一門獨立的課程，德育教育應(yīng)該被融入到其他各個教學科目中。通過開展其他科目的教學過程中，滲透性的夾雜著德育教育，或在其他科目教學中，遇到有關(guān)德育方面知識時，順勢開展德育教育，使學生領(lǐng)悟到德育教育的重要性。因此，要針對學校各個科目的教師，而不單單針對于專門的德育教育教師，樹立德育教育的責任理念，使他們清楚的認識到學生的德育教育工作不只與德育教育教師有關(guān)，與自己也密不可分。
（三）構(gòu)建科學的德育水平評價機制是根本。
德育教育作為一項系統(tǒng)性工作，德育水平的評價機制也要隨著新問題的發(fā)生和新現(xiàn)象的出現(xiàn)而不斷更新。因為只有隨著社會變化不斷更新的德育水平評價機制，才能更真實的反映出學生的德育情況。因此，學校要加大對學生德育方面出現(xiàn)的新情況、新問題的研究力度和深度，全面分析出現(xiàn)的新情況和新問題的原因和發(fā)展趨勢，并將這些新情況和新問題補充到現(xiàn)行的德育評價標準中，不斷完善德育評價的標準。
一、提高教師素養(yǎng)，注重言傳身教
教育家夸美紐斯說過：“教師的職業(yè)是用自己的榜樣教育學生。所以應(yīng)隨時注意自己的言行舉止，在工作和生活中處處嚴格自律、努力成為學生可以效仿的榜樣?！边@位大教育家的話也充分說明教師以身作則、言傳身教的重要性。高尚的品格情操會給予人很大的正面影響，而且小學是學生思想觀念形成的關(guān)鍵時期，小學生本身就具有善于模仿的特點，老師在他們心中具有極高的地位，因此，教師的一言一行都在潛移默化地影響著學生，如果老師能夠有意給予學生正確的行為指向，那么學生便會效仿，班級的風氣也會越來越好，可是如果老師的行為舉止存在問題，那么便會誤導(dǎo)學生，所謂：“不正其身，如何正人”說的就是這個道理。因此，教師必須嚴于律己，言行一致，舉止文明，在教育教學中要高度自覺，進行嚴格的自我監(jiān)控，保證情緒積極穩(wěn)定，以自己積極的情緒營造良好的心理教學氛圍，不能把消極的情緒和不好的行為習慣帶給學生。作為一名語文教師，我們必須要有博大的胸懷、高尚的情操，以自己至誠至真至愛的人格力量去影響我們祖國的未來，帶領(lǐng)他們走向道德光輝的頂點。例如，老師如果要教育學生養(yǎng)成不隨地吐痰、不亂扔垃圾的行為習慣，那么老師就要做好榜樣作用，這樣久而久之，學生便會養(yǎng)成良好的行為習慣。再如，老師如果教導(dǎo)學生要懂禮貌，不說臟話，那么前提就是保證自己能夠禮貌待人，文明用語，只有這樣，學生才會從內(nèi)心接受這些思想教育，培養(yǎng)高尚的品格。
二、抓好課堂教育，注重學科與德育的整合
俗話說：“十年樹木，百年樹人，教育不僅要教書，更要育人。”作為一名語文老師，我們應(yīng)該注重語文這個資源（語文可以對學生進行品德教育），只要我們合理利用，那么語文的學習便會對學生良好品德的形成起著潛移默化的作用，那么通過課堂教學來加強學生的思想品德教育便不再是難事，例如在學習《我的戰(zhàn)友》一文時，語文老師應(yīng)該根據(jù)的英雄事跡向?qū)W生宣傳的愛國思想，從而引導(dǎo)學生學習他的愛國精神。其次，上課的時候老師要注重課堂紀律，對于違反課堂紀律的學生要給予批評。最后，語文老師也可以開展關(guān)于“好的行為習慣”的演講活動或作文比賽，以這些方式對學生進行文明習慣教育。
三、語文德育與實際生活相結(jié)合
小學階段是對學生進行社會公德、良好行為習慣教育的最佳時期。因此，我們要有效利用這個關(guān)鍵時期，幫助學生養(yǎng)成良好的行為習慣，培養(yǎng)學生正確的思想觀念，那么如何做到這一點呢？作為一名語文老師，我們需要將語文課文中的德育與生活實際相結(jié)合，讓學生從課文學習走到生活學習中，這樣學生的學習才會更加深刻和有意義！例如，學習《雷鋒叔叔，你在哪里》一文時，我引導(dǎo)學生明白“哪里需要獻出愛心，雷鋒叔叔就出現(xiàn)在哪里”的道理后，就給學生看了一些好人好事的視頻，以鼓舞學生的內(nèi)心，堅定學生做雷鋒的決心，使學生能夠以成為雷鋒而自豪，然后我又組織學生尋找班級小雷鋒的足跡，同學們積極發(fā)言，課堂氣氛熱烈，列舉了許多“雷鋒”做好事的例子。然后我又問學生想不想做雷鋒，發(fā)揚雷鋒精神，由于學生感受到雷鋒精神的可貴，便會爭當“活雷鋒”，這時語文老師應(yīng)該給學生一次做雷鋒的機會，讓他們通過個人實踐體會到做雷鋒的樂趣，學習雷鋒的寶貴精神，語文老師可以組織學生去敬老院，幫助老人打掃衛(wèi)生，或者給他們講故事，也可以讓學生以自家長輩為主，幫助長輩做一些力所能及的事情，從而讓學生體會到做雷鋒樂趣的同時也可以孝敬長輩，當然也可以組織學生幫助班級需要幫助的學生，從而增強班級的凝聚力，發(fā)揚學生的雷鋒精神，培養(yǎng)學生愛心。
德育是教育的靈魂，實效是德育的關(guān)鍵，新時期學校德育工作面臨著新的挑戰(zhàn)，這就要求我們站在高處、看在遠處、著手小處、干在實處。我會不斷努力，積極探索更好的德育管理方法，從而做好學生的德育工作，提高學生的思想觀念，培養(yǎng)學生高尚的品格。
作者:陳英 單位:廣東省梅州市梅江區(qū)作新小學
二、高校德育教育有效對策
（一）強化德育教育，全員共同營造德育氛圍
高等院校承擔著為我國培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任，推動學生的德智體美勞全面發(fā)展是高校教育的核心內(nèi)容，而學生的思想道德素質(zhì)是評價人才綜合素質(zhì)重要標準。因此，高校要充分認識到德育教育的重要性，將德育教育放在學校工作和學習的首位，學校各級部門要將德育教育作為工作重點居于主導(dǎo)位置，全面發(fā)展德育教育，德、智、體、美、勞缺一不可。高等院校強化德育教育，一方面高校強化德育教育意識，積極改進德育教育方式，加強德育教育規(guī)范化教學，構(gòu)建系統(tǒng)化、科學化的大學德育教育講堂，引導(dǎo)學生的德育意識；另一方面高等院校要將德育教育真正滲透和落實到生活服務(wù)、學生管理、專業(yè)課教學等工作和學習的方方面面，形成“環(huán)境育人，服務(wù)育人，管理育人，教書育人的綜合德育教育”，將德育教育成為高校所有教育工作者的自覺行為和共識。同時，高校要將德育教育納入學校服務(wù)、管理、科研、教學中，組織多種能夠體現(xiàn)社會主義核心價值體系的校園活動。
（二）發(fā)揮學生的主體作用，堅持以學生為中心的重要原則
德育教育本質(zhì)上是塑造、培養(yǎng)學生道德品格的教育活動，應(yīng)該發(fā)揮學生的自主學習能力，樹立以學生為中心的教育觀念，在德育教育活動中，教師作為主導(dǎo)者，學生作為主體者，從學生的角度出發(fā)，以學生為中心，設(shè)計德育教育活動，規(guī)劃教育內(nèi)容，整理教育思路，引起學生的共鳴，激發(fā)學生的學習興趣，充分調(diào)動學生的積極性和主動性，增加德育教育的趣味性，使學生逐漸喜歡上德育教育課，在生活實踐中自覺約束和規(guī)范自己的行為，逐漸提高學生的思想道德水平，培養(yǎng)學生高尚的思想品質(zhì)，實現(xiàn)高等院校德育教育的教學目標，推動學生成長為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。
在高校鋼琴教學中，普遍存在德育教學不深入的情況，德育教育的方式，僅限于在走廊內(nèi)或教室內(nèi)張貼名人字畫，發(fā)放德育教學相關(guān)書籍。在課堂上的教育內(nèi)容也僅限于教材內(nèi)容的閱讀，并沒有進行知識的引申和任何教育方面的延展，導(dǎo)致學生認為德育知識的教學可有可無，因此這樣流于形式主義的教育理念，根本無法引起學生的共鳴，更無法達到德育教育的根本要求。
（二）德育教育模式陳舊、方法老套
高校鋼琴教學的主體對象，分別是鋼琴藝術(shù)類專業(yè)的學生和選擇高校鋼琴選修課程的學生，這兩種學生，本質(zhì)上雖有很大的不同，但是在音樂基礎(chǔ)方面都需要加強和改進，雖然藝術(shù)類專業(yè)的學生具有一定的鋼琴基礎(chǔ)，但是并不完善，而選修鋼琴課的學生，他們對于鋼琴基礎(chǔ)知識的掌握就更為薄弱，然而教師在對其教授的過程中，為了完成教學指標，達到教學目的，忽略了對學生基礎(chǔ)知識的鞏固。而德育教育的開展，由于其教學模式的陳舊，無法適應(yīng)新時代學生的需求，也無法做到對學生個體差異的照顧，使學生思想素質(zhì)和理解能力參差不齊，同時在教育過程中，也缺乏良好的德育教育氛圍的熏陶，使學生對德育教育缺少主動學習的興趣和積極性。
（三）學生踐行德育思想理念的行動缺失
學生在經(jīng)過多年德育教育的大背景下，已經(jīng)對德育教育的各個概念耳熟能詳，但是始終缺少對德育思想的切身實踐，學生對于德育的認識，只存在于其簡單的書面概念，而并沒有應(yīng)用到日常生活中，其行為理念和方式更是與德育的標準相去甚遠。
二、如何將高校鋼琴教育與德育教育有機結(jié)合
（一）改進傳統(tǒng)教學模式
對于鋼琴的學習和探索是一個十分艱辛和漫長的旅程，教師在對學生進行鋼琴教育之前，除了引導(dǎo)學生對鋼琴產(chǎn)生興趣外，還應(yīng)運用積極向上的人生觀和價值觀引導(dǎo)學生，在教學過程中，應(yīng)始終運用以提高綜合素質(zhì)為前提，以技術(shù)提高為輔助的教學模式，讓學生意識到，人的一生中任何酷炫的技巧，都只是表面的形式，真正意義上的強大是內(nèi)心素質(zhì)的提高。
（二）德育教育以實際生活為參照
高校學生大多背井離鄉(xiāng)，開始進行了自己獨立的學生生涯，他們在進行求學的過程中，與社會接觸的機會也有所增加，如何幫助學生處理生活中的問題，改善學生為人處世的方式方法，使其以良好的狀態(tài)融入到學習和社會生活中，是高校德育教學的重點。在德育教學過程中，教師應(yīng)善于運用實際生活中常遇到的德育現(xiàn)象，運用積極的德育理念對學生加以正確的思想啟迪，培養(yǎng)學生以感恩的心態(tài)投入到學習和生活中。有許多鋼琴教學中的理念，也可以融入到德育教學過程中，例如對音樂的審美和升華，音樂對人類心靈的凈化等等，從某種意義上講，音樂和德育的教育是想通的，他們都能夠陶冶人的情操，讓人們以友愛和善的心態(tài)面對一切人和事物。
（三）培養(yǎng)學生良好的學習和生活習慣
無論是在鋼琴專業(yè)教育和德育教育的過程中，對學生信心和恒心的培養(yǎng)都至關(guān)重要，信心是一個人向前進取的強烈支柱，也是其獨立進行學習和生活的基礎(chǔ)，然而對于鋼琴的學習更需要學生有恒心，才能在枯燥的基本功練習上堅持下來，進而促進今后對于鋼琴學習技巧的掌握。在自信心和恒心的基礎(chǔ)上，學生很容易養(yǎng)成良好的學習和生活習慣，教師在教學過程中，可以采用循序漸進的方式，使學生養(yǎng)成詳細記錄課堂筆記、靈活運用基礎(chǔ)知識等優(yōu)良習慣，并且督促學生多參加鋼琴活動和比賽，增強學生的自信，培養(yǎng)學生堅強和勇敢的品格。
（四）幫助學生深入理解音樂作品的內(nèi)涵
每一首鋼琴曲的背后都隱藏著豐富的內(nèi)涵和動人的故事，例如貝多芬的《月光曲》中，流暢鏗鏘的音樂背后，表達了作者對于環(huán)境逐漸惡化的深深痛心，引導(dǎo)人們對于環(huán)保意識的重視和認知。在進行音樂的演奏過程中，只有理解了作品的深刻內(nèi)涵，掌握作者創(chuàng)作該作品之時的心境，才能把握作品演奏的精髓，以豐富和飽滿的感情投入到對于樂曲的演奏過程中，從而感染每一位聽眾。因此在高校鋼琴教育過程中，教師相較于對學生專業(yè)技巧的培養(yǎng)，更應(yīng)該著重培養(yǎng)學生如何將情感融入到演奏過程中，只有充滿感情的音樂才是立體飽滿的，才是能夠打動人心的，從這方面也也可以看出，德育教育在鋼琴教育中的重要作用。
將問卷具體問題進行了整理整合，大項結(jié)果統(tǒng)計如下:(?？茖W生調(diào)查問卷發(fā)放116份，收回問卷103份，有效問卷100份。)從問卷大項結(jié)果中可見，無論是本科還是?？茖W生，樣本選取的對象從年齡和性別比例上大致相似，愛好比例上也無大區(qū)別，對體育課的認識和體育和德育的關(guān)系中也得出了幾乎一樣的結(jié)論，那就是體育課是有用的，但是對學生個人的品德和性格的影響上看基本處于無傷大雅狀態(tài)，沒有發(fā)揮體育課德育作用，體育教師在授課中也基本上著手于實踐動手方面，對德育并沒有加以應(yīng)有重視。
1．2對訪談結(jié)果的分析
訪談記錄1:對象為特別不愿意參加體育活動的學生。訪談對象是一位女生，每每到體育課參加運動的態(tài)度不甚積極，總以各種身體不適的理由缺席，身體瘦弱，眼神迷離。對問題往往回避，覺得體育課對她而言可有可無，沒有什么作用，對品德更加沒什么影響。訪談記錄2:對象為對體育課無特別興趣的學生。訪談對象為一位女生，體育課參加程度一般，偶爾以身體問題缺席上課。體育課對她而言是一門必須要拿到學分的課，但是課程分數(shù)高低無所謂，及格就行，不影響畢業(yè)拿學位就夠了。體育課不會影響道德形成，只是身體健康的問題。訪談記錄3:對象為對體育課特別感興趣的學生。訪談對象為一位男生，體育課程參加積極，從未缺課，而且在課余和閑暇時間大多會進行多樣的體育活動，體育成績突出，專業(yè)課成績一般。訪談過程中眉飛色舞，圍繞體育內(nèi)容的話題多樣，能夠看出對體育活動有著濃厚的興趣。認為體育課程不僅有利身體健康，而且能夠讓人培養(yǎng)進取、堅持的生活態(tài)度，更能注重團體協(xié)作。從選取訪談記錄中可見，這些學生能夠基本代表一部分學生態(tài)度，其中訪談記錄1和3的特征學生數(shù)量都不多，大部分學生是訪談記錄2中的表現(xiàn)。說明在大部分學生心中，體育課和其他課程一樣，都是為了拿到學歷學位的必經(jīng)途徑而已，具體說到能不能夠影響到性格形成，道德品質(zhì)的影響，就更談不上了。
1．3對教育實驗結(jié)果的分析
筆者在拿到調(diào)查結(jié)果后，經(jīng)過研究，選取了兩個不同專項體育班級，進行了德育滲透的教育實驗，在此以羽毛球?qū)ｍ椪n程為例。筆者在羽毛球?qū)ｍ楏w育課程中選取了兩個班，實驗班著重滲透了機智、靈活、拼搏、協(xié)作、團隊、守法等意識。在授課過程中積極與學生交流，采用多媒體的授課手段，不僅介紹具體的羽毛球的運動知識，而且讓大家觀摩著名比賽、分析比賽背景和運動員的積極品質(zhì)，講解違規(guī)違紀行為，讓學生們?nèi)娴亓私膺\動的本質(zhì)和目的。在實際動手過程中摒棄了單純的模仿教學，以學生為中心單個輔導(dǎo)，盡量地深入他們的性格內(nèi)心，找出需要改變或提高的弱點，針對性地進行引導(dǎo)和鼓勵。課后還讓學生們寫一寫、說一說上課的感受、克服的困難和取得的進步，這樣可以直接地把握實驗的過程和結(jié)果。在一段實驗時間后，試驗班級與對照班級進行比較后發(fā)現(xiàn)，試驗班級的學生上課態(tài)度更加積極，能夠按時上下課，請假人數(shù)大大減少，完成基本項目的各項技能更加熟練，分析態(tài)勢和問題的果斷性靈活性大大提高，并且樂于與人分享、樂于協(xié)助他人，試驗可以說是成功的。
2結(jié)論與建議
在高校的環(huán)境中，學生已經(jīng)有了一定的人生觀價值觀，但是容易為客觀不特定的因素所影響。相較于那些在課堂上主要依靠聽、讀、寫的課程，在體育教育過程中，學生各種各樣的觀點、信念、情感、意志和態(tài)度容易表現(xiàn)出來，如果體育老師能夠在體育教學過程中接近學生，就更容易了解學生思想狀況，這樣在教學過程中滲透德育內(nèi)容，反而能夠取得良好的效果。讓學生在體育拼搏競爭的過程中產(chǎn)生榮譽感、責任感;在體育鍛煉提高過程中培養(yǎng)積極進取、輕易不言敗的意志;在了解運動規(guī)則制度的過程中了解規(guī)范的公正、誠實的意義;在集體配合過程中體會團體的力量、協(xié)作的功效等等。做好高校體育教育德育滲透，對學生而言，無論是身體素質(zhì)和道德品質(zhì)都會得到巨大提高。所以在高校體育的教學過程當中，不能僅僅重視學生的身體素質(zhì)的提高、獲得優(yōu)良比賽成績，還要將高尚的體育道德風尚品質(zhì)融入其中，讓學生各種素質(zhì)得到全面升華。要做到這些，筆者認為，可以從以下幾個方面入手:
2．1制定全面而有重點的科學教學計劃
為了獲得最滿意的體育教學效果，就需要在制定教學計劃時，按照一定目標、原則、程序和方法對體育過程中的德育進行規(guī)劃。首先，要明確德育目標，這種目標不是大而空的，而是具體可操作的。比如，將集體協(xié)作意識、競爭意識、拼搏進取精神、遵紀守法等等教育目標列出，一堂課的哪些方面可以涉及哪些品質(zhì)的培養(yǎng)，要用一些特別方式讓學生向著這些方向發(fā)展。其次，制定教學計劃不能依照傳統(tǒng)，只將時間和授課內(nèi)容排列，還要講訓(xùn)練、項目、時間和德育目標融為一體。在有這樣科學全面的目標前提下，來設(shè)計和制定行動方案，保證在課堂教學順利完成的同時，還能讓學生在不知不覺中得到的道德教育，培養(yǎng)了積極正確的品格。第三，在教學過程中，教學方法的采用也是很重要的一個方面。傳統(tǒng)教學方式無法完成或者效果不佳的情況下，就應(yīng)該積極尋求其他教學方式，用什么樣的方法加強什么樣的德育效果，在進行教學安排的時候都應(yīng)該有所考慮。要采取那些針對性強、效果優(yōu)良的方式，全面地完成體育教學。
2．2注重課堂的教學
首先要有良好的授課環(huán)境，寓情于教，形成良好的課風;其次要挖掘出每次課的德育側(cè)重點，結(jié)合體育知識進行形象化、具體化的德育;再次，一定要組織好教學方式和手段，調(diào)動學生積極性。這就要求教師必須要注重以下幾點:首先，注重儀表和言行。一名體育教師應(yīng)該莊重嚴肅，同時也要體現(xiàn)出健康和朝氣蓬勃。其次，在組織教學中應(yīng)該充分做好課前的準備，這些準備出了認真?zhèn)湔n外，還需要有序布置場地和器材，指導(dǎo)學生收拾和整理器材，培養(yǎng)學生良好的行為習慣和遵守紀律的集體觀以及愛護公物的良好品質(zhì)。
預(yù)習是學好語文第一步，是求知的開始，培養(yǎng)學生良好的學習習慣，可以使他們學會自主學習，并為上課掃除知識障礙，有助于提高學生的學習效率。在小學語文教學實踐中，如何激發(fā)學生預(yù)習的興趣，如何安排預(yù)習，怎么檢查預(yù)習，如何引導(dǎo)學生進行預(yù)習顯得尤為重要。
一、影響學生課前預(yù)習的因素
預(yù)習的重要性眾所周知，盡管教師想盡辦法讓學生進行課前預(yù)習，但總收不到預(yù)期的效果，學生沒有真正去預(yù)習，沒有真正理解預(yù)習的意義。其原因主要是：
（一）教師重視不夠
有些教師對預(yù)習不重視，覺得預(yù)習是一種形式，對學生的預(yù)習也只是說說而已，他們認為，只要自己在課上把該講的講得詳細些，讓學生記住就行了，而且在布置預(yù)習時，目標不明確，要求籠統(tǒng)不具體，對預(yù)習方法的指導(dǎo)不到位，對預(yù)習作業(yè)的質(zhì)量不重視，缺乏檢查和指導(dǎo)。
（二）學生失去興趣
由于教師原因，小學生對預(yù)習沒有興趣，認為預(yù)習就是把課文中不認的字或不理解的詞找出來，把課文讀一遍，看看課后的問題會不會做，能否在課文中找到，這就是完成預(yù)習了，因而他們不會深入地讀課文、思考，再加上教師檢查沒有力度，使預(yù)習只是一種形式，失去了真正的作用。
二、激發(fā)學生預(yù)習的興趣
興趣是預(yù)習的根本動力來源，要想改變預(yù)習環(huán)節(jié)的現(xiàn)狀，就必須激發(fā)起學生對預(yù)習的興趣，使學生自愿去完成課前預(yù)習，逐漸養(yǎng)成預(yù)習的習慣。那么如何激發(fā)學生的預(yù)習興趣呢？
（一）尊重個體差異，調(diào)動全體學生的預(yù)習興趣
學生的個體差異認知、感受、基礎(chǔ)和理解理解程度各不相同，這就要求教師在布置預(yù)習作業(yè)時，要考慮學生的差異性，科學合理地設(shè)計預(yù)習作業(yè)。對程度差的學生要降低要求，只要他們能借助字典會讀生字并能讀熟課文，標出不理解的語句，教師就給予肯定或表揚。對程度好的學生，應(yīng)要求他們搜集有關(guān)資料，根據(jù)課文內(nèi)容提出問題，并試著解決。這種依據(jù)學生基礎(chǔ)布置預(yù)習作業(yè)的方法，可以充分調(diào)動全班學生的學習積極性，使預(yù)習起到應(yīng)有的作用，學生也能獲得一定的成功感。
（二）通過檢查激發(fā)學生預(yù)習的積極性
學生進行預(yù)習后，希望得到教師的鼓勵、夸獎、表揚，從而達到心理上的滿足、情感的喜悅，這樣，他們的學習積極性也會得到提高。所以，教師對學生的預(yù)習作業(yè)，每天都要進行檢查和評價。在檢查中，對認真預(yù)習學生給予表揚與鼓勵，進一步提高他們預(yù)習的積極性；對于敷衍預(yù)習的學生，尤其是基礎(chǔ)較差、活潑好動調(diào)皮的學生，可采用談話的方式進行評價。具體來說，教師可以與學生交流預(yù)習中的收獲，使他們從談話中就能體會到預(yù)習的成功，并獲得成就感，能激發(fā)學生的學習興趣?？傊?，預(yù)習是提高學生自主學習能力有效途徑，只有激發(fā)了學生的預(yù)習興趣，才能優(yōu)化課堂教學，學生才會真正成為學習的主人，讓學習變得更輕松！
三、精心設(shè)計預(yù)習訓(xùn)練
（一）依據(jù)學生，分層設(shè)計
學生的學習基礎(chǔ)、學習素質(zhì)、閱讀能力存在差異，對同一課文，程度好的學生能自主運用所學到的預(yù)習方法按照目標去預(yù)習；而閱讀能力差的學生要降低預(yù)習標準，使他們經(jīng)過努力后能達到預(yù)習目標。教師要改變“一刀切”“一鍋煮”的做法，對不同的學生安排不同的預(yù)習目標，使好學生能“吃得飽”，基礎(chǔ)差的學生也能“吃得好”。進而使每個學生都有收獲，預(yù)習能力都有提高。
（二）根據(jù)課文設(shè)計預(yù)習內(nèi)容
由于各課之間存在的微妙差別，教師在布置預(yù)習作業(yè)時要根據(jù)本課重點所在，合理設(shè)計預(yù)習要求、內(nèi)容，否則會讓學生失去新鮮感，陷入迷茫和惰性之中。
（三）預(yù)習的設(shè)計要有趣味性，吸引學生看書
“興趣是最好的老師”，學生對教師提出的預(yù)習問題有了興趣，就會積極想辦法去認識它，得到它，并產(chǎn)生愉快情緒。所以，在學生接觸課文前，教師應(yīng)設(shè)計一些趣味性的問題，激發(fā)學生看書的欲望。小學生好奇心強，好動好玩，布置有趣的作業(yè)，既可以培養(yǎng)學生的觀察能力，又起到了預(yù)習課文的效果。
四、在語文教學中如何引導(dǎo)學生預(yù)習呢？
（一）通讀課文，初步掌握全文
教師可要求學生邊讀邊找出課文中的生字、新詞，采用查字典、問家長等方式解決，然后將生字、新詞帶到課文中通讀課文，并找出本課的好詞句，想想這些詞句好在哪里，最后再讀課文，說說課文主要講了什么。俗話說：“不會提問的學生就是不會學習的學生；發(fā)現(xiàn)一個問題比解決一個問題更重要” 所以，教師要鼓勵學生提出在預(yù)習中所遇到的問題，并讓其他學生各抒己見，教師加以總結(jié)并表揚提出問題的學生，鼓勵其他學生向他學習，從而調(diào)動了學生質(zhì)疑、提問的積極性。
（二）在布置預(yù)習作業(yè)的過程中，難易結(jié)合，充分利用工具書
在預(yù)習過程中，教師要讓學生充分利用字典、詞典等工具書，在使用工具書的過程中，學生既鍛煉了動手動腦的能力，又加深了對知識的理解與記憶。
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2013）05（c）-0180-02
隨著低附加值、勞動密集型產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，對普通知識和操作技能要求低的服務(wù)業(yè)發(fā)展迅速。技校生或被稱為技術(shù)工人的數(shù)量急劇增加，這些畢業(yè)后在一線長期從事實際操作的職業(yè)人員，在學校主要學習數(shù)控、光機電、IT、儀器儀表、化工冶金、汽車、計算機、經(jīng)貿(mào)、物業(yè)管理等各種實用技能，除此之外的知識面較窄，人文素質(zhì)較低。但掌握了一至兩門職業(yè)技能的技校生，要在知識爆炸的現(xiàn)實社會長久地立于不敗之地，還需要具備較強的情感調(diào)控能力。這種能力不是與生俱來，而是由學校、家庭和個人相互關(guān)聯(lián)、相互磨合的結(jié)果。
1 技校生的情感教育狀況
1.1 技校生所處的態(tài)勢
大部分走進技校的學生，在家庭中受到關(guān)注的程度較低，父母雙方或感情淡薄或只顧著養(yǎng)家糊口，對孩子的思想了解不夠；這部分學生，在中小學階段因為缺少家庭的溫暖而無心向?qū)W；過了義務(wù)教育的階段，他們對自己的定位基本上是沒有能力繼續(xù)升學，面臨要步入社會大熔爐總得“手有一技之長”，才不至于失業(yè)下崗。所以，技校生長期處在一種中小學時無人問津，成長過程中對自己漠不關(guān)心的狀態(tài)。這使得他們當中的一部分同學形成了自卑、厭學、沒有責任心、玩世不恭的心態(tài)，這種心態(tài)無論對于學習或今后的工作，還是對于家庭和社會都會產(chǎn)生極大的副作用，也有可能影響到其他學生的價值取向。
1.2 技校課程的設(shè)置
技校，顧名思義是學習和掌握技術(shù)的學校，又加上現(xiàn)實社會市場的需求，因而非常注重基礎(chǔ)條件好、特色鮮明、就業(yè)質(zhì)量好的專業(yè)設(shè)置，“重實操、輕理論”也成為了技校和技校生衡量專業(yè)設(shè)置的標準之一，教學活動會更加強調(diào)專業(yè)職業(yè)的活動，只在技校一年級或二年級開設(shè)基礎(chǔ)學科，而到了技校三年級以后，基礎(chǔ)學科基本上就銷聲匿跡了。所以在技校低年級時抓緊一切的可能性，對學生進行情感教育是無可厚非的。
在基礎(chǔ)學科當中，除了德育課教學是以“堅持正確的價值導(dǎo)向，把培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)、樹立正確的法制觀念和了解基本的經(jīng)濟常識等有機地融入到教學內(nèi)容當中”“幫助學生獲得對社會生活、職業(yè)活動和價值觀念的整體性認識以及綜合運用知識的能力”，其余課程都不太適合對技校生進行情感教育。而語文課教學應(yīng)該是個例外。
2 技校語文課程與情感教育
2.1 技校語文課程的特點
“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！币簿褪钦f，語文課程不僅具有工具性、人文性，還具有社會性、實踐性、情感性等等特點，通過學習語文，可以使技校生提高素養(yǎng)，表現(xiàn)出比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時展要求的學識、能力、記憶和情感態(tài)度價值觀。與此同時，還和其他各門課程共同對技校生進行情感教育。
2.2 情感教育的含義
情感教育是教育過程的一部分，它關(guān)注教育過程中學生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，以促進學生的個體發(fā)展和整個社會的健康發(fā)展。即情感教育是使學生身心感到愉快的教育，在教育過程中通過尊重和培養(yǎng)學生的社會性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對學習、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗，形成獨立健全的個性與人格特征，真正成為品德、智力、體質(zhì)、美感及勞動態(tài)度和習慣都得到全面發(fā)展的有社會主義覺悟的有文化的勞動者。
2.3 在技校語文課程中開展情感教育
由人力資源和社會保障部編寫的語文教材，非常好地體現(xiàn)出語文教師需要對技校生進行情感教育，語文教師應(yīng)該很好地抓住這一契機在技校校園展開情感教育的系列活動。
（1）道德情感教育。
道德情感是人們依據(jù)一定道德標準，對現(xiàn)實的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛憎好惡等心理體驗。
個人如對某種行為形成道德情感，就會影響其道德選擇。某種道德情感一旦擴展為社會性情感，會在一定程度上影響社會道德風尚。陶冶道德情感是道德教育和道德修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。它包括兩方面的任務(wù)：一方面是形成和增強同所獲得的道德認識相一致的道德情感；另一方面是改變那種與應(yīng)有的道德認識相抵觸的道德情感。道德情感教育就應(yīng)運而生。技校生因為早期長期處在一種較特殊的情境中，道德標準也與普通學生有異，故而需要教師付出極大的努力才可以使他們形成和增強健康的、正當?shù)牡赖虑楦?。在技校語文教學中，我認為在道德情感教育方面要特別注重以下的工作。
①重視親情、友情等人類一切美好的情感。技校學生中的相當一部分因親情淡漠、交友隨性，在面對學習和生活時總自暴自棄或自怨自艾。在學完《一碗清湯蕎麥面》后，也許能鼓起勇氣面對困境并知道一家人應(yīng)該團結(jié)奮進；《我與地壇》似乎娓娓道來的都是對生命的感悟，但其中飽含了對逝去的母親的依戀，從中我們能體會到“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在”的無奈。
②學會感激、寬容和自尊自愛。在教師講授完美國著名女作家海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，技校生們將會為自己擁有視力而慶幸，將會懂得熱愛生活，將會知道珍惜生命、關(guān)愛人生。閱讀完畢淑敏的《世界上最緩慢的微笑》讓我們帶著眼淚的微笑走向堅強。
結(jié)合這套語文教材，教師如果能通過案例教學法、發(fā)現(xiàn)教學法和項目教學法等手段，應(yīng)該能讓迷失在道德情感中的技校生起到極大的觸動作用的。
（2）理智情感教育。
能否理智地駕馭情感，是一個人心智是否成熟的重要標志。感情用事者不僅會遠離成功，還會因為自己的不成熟給別人帶去傷害、給自己招來禍端。
在沒有學校教育參與的情況下，人的理智會在生活中得到一定發(fā)展，但這一發(fā)展是自發(fā)的、緩慢的。在一定時候，這樣形成的理智會因為道德情感的標尺偏差而出現(xiàn)偏差，所以我們需要把現(xiàn)實客觀文化向?qū)W生主體能力的轉(zhuǎn)化的同時，在轉(zhuǎn)化中形成于道德認識相一致的道德情感，并增進學生的理智。
（3）美感教育。
美感教育是以培養(yǎng)學生審美、立美的能力，從而促使他們追求人生的情趣和理想境界等為目標的教育活動。它包括藝術(shù)美、自然美、社會美、科學美。它需要培養(yǎng)和提高學生認識美、愛好美和創(chuàng)造美，追求人生趣味和理想境界的能力，這對于學生的未來生活具有長遠和根本性的影響。所以學校實施美感教育，主要應(yīng)注意以下幾方面。
①藝術(shù)美育。在學校教育中主要靠藝術(shù)類課程實施，由于藝術(shù)形式品種繁多，學校藝術(shù)美育課程可選擇歌詠班、吉他隊等基礎(chǔ)性強、受技校生喜愛等藝術(shù)形式開展藝術(shù)美育。
②自然美育。通過自然美的欣賞開闊視野，增加知識；通過對一些人化的自然美的欣賞，增強學生熱愛自然環(huán)境、熱愛祖國美好河山的情感。朱自清先生的《荷塘月色》讓我們感受到夜的靜謐和作者若隱若現(xiàn)的情思，《黃鸝》可促使我們養(yǎng)成觀察身邊事物的良好習慣，樹立人與自然和諧相處的理念。同時開展戶外活動，也會使玩心較重的技校生獲益不小。如：在國家森林公園開展“親親大自然”主題活動，使技校生感受學校周圍的自然環(huán)境，觀看游覽里面的華南虎動物園使學生更深入了解我們的自然環(huán)境對動植物物種的影響；在紀念周年來臨之際，許多學校展開“重走路”，不單使學生在沿途欣賞到自然風光，更能讓學生在活動中體味到幸福生活的來之不易。
③社會美育。包括人格美、勞動與生活過程的美，產(chǎn)品及環(huán)境美等。馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！痹诟鞣N社會實踐中，可以讓技校生感受美、懂得美，如語文課程在講授《景泰藍的制作》的過程中，能讓學生參與到手工藝品的制作過程，這也就不只是了解相關(guān)知識，對于有心的技校生來說，甚或是會驚嘆人類在制作藝術(shù)品時所能體現(xiàn)出非凡的創(chuàng)造力。
④科學美育?？茖W領(lǐng)域里存在的美。古希臘數(shù)學家普魯克拉斯說，“哪里有數(shù)，哪里就有美”?？茖W家們認為，天體是永恒的、完美的，整個天體就是一種和諧；另外，在日月運行、四時變化、萬物生長之中，存在著無數(shù)的陽剛之美與陰柔之美。也許，這些對于技校生來說過于精深，但是當學生們拿著銼刀將冰冷的角鐵打磨成各種小模型，當學生們在顯微鏡下看見微生物在肆無忌憚地運動時，何嘗不能感受到科學美的存在？
技校語文課程不同于普通中小學的語文課程，它要求我們更注重實際需求和接受群體的特殊性，故而只有將課本知識和情感教育結(jié)合在一起，才能讓技校語文課堂不拘泥于文字，不局限于“只講不授”，也許這樣才是對“授之于魚不如授之以漁”最好的詮釋。
