時(shí)間：2023-03-17 18:13:06
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2強(qiáng)化心理健康教育工作，夯實(shí)心理咨詢(xún)干預(yù)體系構(gòu)建基礎(chǔ)
心理健康教育主要是針對(duì)青少年學(xué)生心理發(fā)展的需要而開(kāi)展的教育活動(dòng)，旨在提高和培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何恰當(dāng)有效地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中所面臨的各種壓力、如何進(jìn)行情緒調(diào)節(jié)等，使學(xué)生更有效、積極地適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)自身的發(fā)展變化，促進(jìn)青少年學(xué)生心理健康發(fā)展。經(jīng)過(guò)幾年的德育工作經(jīng)驗(yàn)積累，我們充分認(rèn)識(shí)到了心理健康教育的內(nèi)涵及對(duì)提高德育實(shí)效性的重要作用，在改進(jìn)心理健康課堂教學(xué)方式方法的同時(shí)，創(chuàng)建心理實(shí)驗(yàn)室，自行編制適合學(xué)生特點(diǎn)的《心理測(cè)驗(yàn)手冊(cè)》，安裝多套心理測(cè)試軟件并配置多種心理學(xué)測(cè)試儀器；將心理學(xué)必修課與心理健康選修課相結(jié)合，采用理實(shí)一體化的教學(xué)模式；邀請(qǐng)校內(nèi)外心理學(xué)教師、專(zhuān)家針對(duì)學(xué)生的共性心理問(wèn)題開(kāi)展系列專(zhuān)題心理健康知識(shí)講座，例如“悉心呵護(hù)自己的心靈”、“走進(jìn)青春”、“青少年心理保健”、“五年制高職學(xué)生心理特征及對(duì)策”、“情緒與健康”、“淺析情商”等，力求使學(xué)生在掌握與自身職業(yè)有關(guān)的心理學(xué)知識(shí)的同時(shí)，能夠應(yīng)用心理學(xué)知識(shí)調(diào)整心態(tài)，解決自身心理問(wèn)題。專(zhuān)業(yè)心理學(xué)基礎(chǔ)課程、心理健康選修課程和系列心理健康專(zhuān)題講座三位一體，形成了多方位、多形式、多對(duì)象的校園學(xué)生心理健康教育體系，有效地提高了心理健康教育的實(shí)效，為最終構(gòu)建校園心理咨詢(xún)干預(yù)體系打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3構(gòu)建心理咨詢(xún)干預(yù)體系，為學(xué)校德育工作保駕護(hù)航
3.1“心靈氧吧”的建立
學(xué)校于2004年創(chuàng)建了“心靈氧吧”工作室，組建了一支人員結(jié)構(gòu)合理、專(zhuān)業(yè)水平高、經(jīng)驗(yàn)豐富的學(xué)生心理健康教育及心理咨詢(xún)干預(yù)工作團(tuán)隊(duì)。核心成員為心理學(xué)副教授1名，心理學(xué)碩士且為國(guó)家二級(jí)心理咨詢(xún)師2名。工作室有專(zhuān)門(mén)的工作場(chǎng)所，環(huán)境布置溫馨大方?！靶撵`氧吧”堅(jiān)持每天定時(shí)開(kāi)放，常年24小時(shí)開(kāi)通心理援助熱線(xiàn)電話(huà)，學(xué)生可以通過(guò)熱線(xiàn)隨時(shí)進(jìn)行心理咨詢(xún)預(yù)約或是及時(shí)得到心理干預(yù)?！靶撵`氧吧”為每位前來(lái)咨詢(xún)的人員建立了心理檔案。經(jīng)過(guò)多年辛勤努力，“心靈氧吧”的工作流程日益規(guī)范，學(xué)生對(duì)于心理咨詢(xún)已從最初的誤解、排斥到接受、尊重。現(xiàn)如今，“心靈氧吧”面向的群體不僅是學(xué)校學(xué)生，還包括學(xué)校教師及學(xué)生家長(zhǎng)，每年接待來(lái)訪學(xué)生、教師和家長(zhǎng)多達(dá)百余人，成功為多位學(xué)生實(shí)施了有效的心理干預(yù)，為促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)揮了顯著作用。全校師生已達(dá)成共識(shí)———心理咨詢(xún)是校園生活中必不可缺的“營(yíng)養(yǎng)保健品”，有心理困惑就到“心靈氧吧”做“心靈充氧”。
3.2心理學(xué)書(shū)籍的推廣普及
隨著科技和文化的發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，處在人生發(fā)展重要時(shí)期的高職學(xué)生心理問(wèn)題也日益突出，心理困惑明顯增多，加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生心理干預(yù)的研究顯得越發(fā)重要和迫切。心理咨詢(xún)從學(xué)生生活的“調(diào)味品”逐漸成為學(xué)生生活的必需品?！靶撵`氧吧”的負(fù)責(zé)教師憑借多年在高職學(xué)生心理健康教育和心理輔導(dǎo)工作中的經(jīng)驗(yàn)，編寫(xiě)了《心靈氧吧———高職學(xué)生心理行為障礙及解析》一書(shū)，旨在使學(xué)生了解學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)可以提高生命的質(zhì)量，使學(xué)生懂得心理健康是一切的根本。在內(nèi)容陳述上，深入淺出，講解心理學(xué)最基本的原理；在語(yǔ)言描述上，注重理論聯(lián)系實(shí)際，列舉了與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)等息息相關(guān)的實(shí)例。此書(shū)于2010年7月由中國(guó)鐵道出版社正式出版發(fā)行，現(xiàn)已成為全校學(xué)生的科普讀物，在校學(xué)生人手一冊(cè)，用于心理健康知識(shí)的普及、自我心理保健意識(shí)的提高以及掌握一些簡(jiǎn)單易學(xué)的自我心理調(diào)適方法，深受廣大師生歡迎。同時(shí)配合適用于在校學(xué)生心理健康教育的校本教材《心理保健———走出心理困惑》，并使用多套心理測(cè)驗(yàn)軟件及心理功能測(cè)試儀器，在學(xué)校心理健康教育工作中發(fā)揮了顯著成效。
(二)科學(xué)發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。這是紅旗渠精神的靈魂。修建紅旗渠不是像夸父逐日一樣一味地蠻干，而是在認(rèn)真調(diào)研，科學(xué)論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，其間，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次勘測(cè)、考證，最終定下了施工技術(shù)和設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，因此，修建紅旗渠是科學(xué)決策、科學(xué)發(fā)展的體現(xiàn)。同時(shí)，紅旗渠精神又是與時(shí)俱進(jìn)的，紅旗渠精神不是停滯的，而是不斷創(chuàng)新向前發(fā)展的。林縣人民在完成修建紅旗渠這一“戰(zhàn)太行”的偉業(yè)后，并沒(méi)有停下發(fā)展的腳步，而是邁著“出太行、富太行”的腳步大踏步前進(jìn)，不斷豐富發(fā)展著紅旗渠精神的內(nèi)涵。在不斷深化改革開(kāi)放的今天，我們?nèi)匀恍枰t旗渠精神，闊步前進(jìn)，不斷進(jìn)取。
二、在大學(xué)生德育教育中弘揚(yáng)紅旗渠精神的重要意義
當(dāng)前，大學(xué)生思想道德教育面臨進(jìn)一步加強(qiáng)的需要:大學(xué)生中沒(méi)有信仰、理想信念弱化、信念缺失的情況很突出，需要加強(qiáng)并改進(jìn)思想政治教育。將紅旗渠精神融入到大學(xué)生德育教育中，大力弘揚(yáng)，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，加強(qiáng)大學(xué)生在思想方面的認(rèn)同，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
(一)弘揚(yáng)紅旗渠精神對(duì)大學(xué)生道德觀教育具有重要意義。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前高校大學(xué)生思想道德建設(shè)尚未形成完整的體系，一些高校存在重視不夠，宣傳教育不到位的情況，而且，當(dāng)代的大學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境較為優(yōu)越，多數(shù)學(xué)生缺乏吃苦耐勞的精神，加之當(dāng)前一些不好的擺闊、拼爹等思想的影響，大學(xué)生德育教育面臨重要任務(wù)，需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廣泛深入的道德觀教育。紅旗渠精神所倡導(dǎo)的道德觀以集體主義為原則和價(jià)值導(dǎo)向，突出對(duì)人民、國(guó)家、社會(huì)負(fù)責(zé)，是符合社會(huì)主義價(jià)值的道德觀。它倡導(dǎo)勇于拼搏、大公無(wú)私、平等有愛(ài)、團(tuán)結(jié)互助、全心全意為人民服務(wù)。在大學(xué)生中間弘揚(yáng)紅旗渠精神，是弘揚(yáng)正氣、形成積極向上的精神風(fēng)貌的有力舉措，有利于高校建立起完整的思想道德教育體系，有利于持續(xù)更新思想道德教育觀念，有利于不斷契合社會(huì)發(fā)展實(shí)際，有利于大學(xué)生德育教育的良性發(fā)展。
(二)弘揚(yáng)紅旗渠精神有助于大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)前，隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，我們獲得信息的渠道越來(lái)越多，獲得的信息量越來(lái)越大，而在這些浩如煙海的信息中，難免魚(yú)龍混雜，特別是西方庸俗、腐朽、有害的價(jià)值觀和生活方式?jīng)_擊著我們的傳統(tǒng)觀念。大學(xué)生正處在人生觀和價(jià)值觀成型階段，在目前價(jià)值觀和價(jià)值取向呈現(xiàn)復(fù)雜化和多樣化的今天，極易受到影響甚至是誤導(dǎo)，因此，需要我們?cè)诖髮W(xué)生德育教育中大力弘揚(yáng)正確的人生觀、價(jià)值觀，特別是要弘揚(yáng)紅旗區(qū)精神所提倡的艱苦奮斗、自力更生、自強(qiáng)不息、樂(lè)于奉獻(xiàn)的人生觀、價(jià)值觀，摒棄享樂(lè)主義、拜金主義、自私自利等錯(cuò)誤的價(jià)值觀，使大學(xué)生養(yǎng)成自檢、自省的習(xí)慣，堅(jiān)決抵制腐朽的東西。
(三)弘揚(yáng)紅旗渠精神有利于大學(xué)生群眾觀的重塑。現(xiàn)代大學(xué)生中身為獨(dú)生子女的較多，平時(shí)所受呵護(hù)較多，在一定程度上導(dǎo)致他們行為做事時(shí)較為主觀，多憑自由心性，甚至我行我素，不結(jié)合實(shí)際，沖動(dòng)盲目。而紅旗渠精神的本質(zhì)是群眾觀，具體說(shuō)來(lái)就是一切為了人民，一切依靠人民，從人民中來(lái)，到人民中去，是科學(xué)的實(shí)踐論、人民主體論。對(duì)正處于各種觀念重塑期的大學(xué)生進(jìn)行紅旗渠精神教育，有利于大學(xué)生真正認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)人民群眾的偉大力量，尊重人民群眾的主體地位，培養(yǎng)與人民群眾的感情，有利于大學(xué)生在致力于客觀事物的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有利于其理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。
三、將紅旗渠精神融入大學(xué)生德育教育的途徑
在高校中弘揚(yáng)并培育民族精神是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，任務(wù)艱巨，要進(jìn)行深入的理論研究，更要付之于行動(dòng)，要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)，也要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。將具有地域文化特色的紅旗渠精神融入德育教育，需要不斷探索和改進(jìn)德育教育的方式方法，只有如此，才能將紅旗渠精神和德育教育二者形成合力，提高針對(duì)性、可操作性和實(shí)效性。
(一)將紅旗渠精神同校園文化建設(shè)有機(jī)融合。當(dāng)代西方大學(xué)在德育教學(xué)中，非常注重環(huán)境育人的功效，我國(guó)高校在德育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分借鑒西方這一隱性的，不是一味說(shuō)教的德育教學(xué)方式。在校園文化建設(shè)中，要堅(jiān)持校園軟件、硬件設(shè)施建設(shè)兩手抓，突出文化氛圍，注重環(huán)境對(duì)學(xué)生的積極影響，積極營(yíng)造德育教育的氛圍和環(huán)境。西方的德育教學(xué)實(shí)踐已經(jīng)證明，先進(jìn)的、充滿(mǎn)正能量的校園文化能夠潛移默化地影響大學(xué)生的成長(zhǎng)，能夠培育他們高尚的人格，同時(shí)也能培養(yǎng)他們的民族精神，可以說(shuō)，校園文化建設(shè)能夠真正發(fā)揮“隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效。將紅旗渠精神融入到校園文化建設(shè)中，要充分應(yīng)用一切渠道廣為宣傳，可以利用校園廣播、宣傳欄、校報(bào)、校內(nèi)網(wǎng)等傳播渠道傳播紅旗渠故事，也可以建造紅旗渠主題雕塑、紅旗渠精神文化廣場(chǎng)、文化墻體等硬件設(shè)施營(yíng)造良好的校園文化氛圍，使紅旗渠精神在校園中處處存在、處處彰顯、處處影響廣大學(xué)生，以紅旗渠精神推進(jìn)校園文化建設(shè)，促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的形成。
校園文化就是指校園各種文化及其活動(dòng)的總稱(chēng)，它是以學(xué)生為主體，以課外活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園為主要活動(dòng)空間，以校園精神為主要特征的群體文化。校園文化的內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣。它們分為兩大種：即，校園的物質(zhì)文化和精神文化。
1. 校園的物質(zhì)文化，分為設(shè)施類(lèi)和環(huán)境類(lèi)。
（1）設(shè)施類(lèi)。校園內(nèi)的各種設(shè)施不僅是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且也是加強(qiáng)校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，沒(méi)有一定的設(shè)施，校園文化活動(dòng)就難以得到順利的進(jìn)行，此類(lèi)的校園文化對(duì)學(xué)生的思想起著潛移默化的作用。
（2）環(huán)境類(lèi)。這里主要是指顯性的校園環(huán)境，也是一種特殊的校園文化，其主要包括墻報(bào)、宣傳欄、教室裝飾、宿舍布置、校園環(huán)境的凈化、美化、綠化等等，此類(lèi)的校園文化對(duì)學(xué)生產(chǎn)生熏陶和感染作用，真可謂“道是無(wú)聲卻有聲”。
2. 校園的精神文化，分為認(rèn)知類(lèi)、娛樂(lè)類(lèi)、規(guī)范類(lèi)、傳統(tǒng)類(lèi)、時(shí)政類(lèi)。
（1）認(rèn)知類(lèi)。小學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲望，教師在課堂上講的知識(shí)，不能滿(mǎn)足他們的需要，我們應(yīng)采用學(xué)生樂(lè)意接受的方式，拓寬學(xué)生知識(shí)面、啟迪學(xué)生思維方法、提高認(rèn)識(shí)、轉(zhuǎn)變思想。認(rèn)知類(lèi)的校園文化活動(dòng)，包括專(zhuān)題講座、報(bào)告會(huì)、讀書(shū)活動(dòng)辯論會(huì)、影視評(píng)論、知識(shí)競(jìng)賽等等。
（2）娛樂(lè)類(lèi)。此類(lèi)文化活動(dòng)倍受學(xué)生的青睞。小學(xué)生好玩、好動(dòng)、好樂(lè)是他們的天性，學(xué)校應(yīng)想方設(shè)法為他們創(chuàng)造條件，使其有適當(dāng)形式和健康內(nèi)容的娛樂(lè)場(chǎng)所，讓學(xué)生在娛樂(lè)中受到教育，達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。娛樂(lè)類(lèi)的校園文化活動(dòng)包括看影視、音樂(lè)欣賞、舞蹈、琴、棋、球類(lèi)，文娛晚會(huì)、游園活動(dòng)、藝術(shù)節(jié)等等。
（3）規(guī)范類(lèi)。此類(lèi)文化是學(xué)校對(duì)學(xué)生的行為起著規(guī)范和制約的作用，是學(xué)校進(jìn)行正常辦學(xué)活動(dòng)的需要，又是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生紀(jì)律觀念和良好作風(fēng)的需要。規(guī)范類(lèi)的校園文化活動(dòng)包括學(xué)校的規(guī)章制度，校規(guī)校紀(jì)、校服?；?、班級(jí)公約、《守則》、《規(guī)范》等等。
（4）作風(fēng)類(lèi)。此類(lèi)的校園文化既是顯性?xún)?nèi)容，又有似乎看不見(jiàn)、摸不著，只能心領(lǐng)神會(huì)的隱性?xún)?nèi)容，但卻能產(chǎn)生一種不可抗拒的力量，指導(dǎo)和制約學(xué)生的言行。作風(fēng)類(lèi)包括校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，人際關(guān)系、集體輿論等等。
（5）時(shí)政類(lèi)。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的時(shí)代早已過(guò)去了，我們要有意識(shí)地引導(dǎo)小學(xué)生關(guān)心時(shí)局的發(fā)展，關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事，組織各種時(shí)政類(lèi)的文化活動(dòng)，能提高學(xué)生明辨是非的能力，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義的思想情感。時(shí)政類(lèi)的校園文化活動(dòng)包括讀報(bào)活動(dòng)，時(shí)政討論會(huì)、時(shí)事知識(shí)競(jìng)賽等等。
二、校園文化的教育功能
從以上校園文化的種類(lèi)及作用的簡(jiǎn)要分析中，我們可以很清楚地意識(shí)到校園文化具有極其顯著的德育功能。其主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1. 提高認(rèn)知的功能。校園文化能極大地提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的能力。它有強(qiáng)烈的感染力、滲透力，它影響著學(xué)生的思想、品德、觀念和生活方式，它滲透著社會(huì)文化和民族文化，學(xué)生通過(guò)參加校園文化活動(dòng)，認(rèn)識(shí)世界，了解國(guó)情，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)課堂上學(xué)不到的知識(shí)，提高思想認(rèn)識(shí)水平，有助于形成科學(xué)的人生觀和世界觀。
2. 具備導(dǎo)向的功能。健康的積極的校園文化，能引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向前進(jìn)，它有一股奮發(fā)向上的精神，摧人奮進(jìn)的力量。一場(chǎng)好電影，一場(chǎng)生動(dòng)的報(bào)告會(huì)，一次有意義的活動(dòng)，能給學(xué)生留下極為深刻的印象，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待人生，對(duì)待現(xiàn)實(shí)，對(duì)待別人，引發(fā)高昂熱情，向文化科學(xué)進(jìn)軍，向文學(xué)藝術(shù)的圣殿進(jìn)發(fā)。
3. 優(yōu)化環(huán)境的功能。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，特別是設(shè)施類(lèi)和環(huán)境類(lèi)的校園文化建設(shè)，對(duì)優(yōu)化育人環(huán)境有著極其重要的作用，能夠給學(xué)生以美的熏陶，陶冶學(xué)生道德情操，豐富學(xué)生的精神世界。
4. 培養(yǎng)能力的功能。開(kāi)展校園文化的各種活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到鍛煉，得到磨煉，有利于提高學(xué)生的自控能力、自我管理能力，組織能力、說(shuō)話(huà)能力，分析能力、解決問(wèn)題的能力和適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)需要的社交能力、應(yīng)變能力、競(jìng)爭(zhēng)能力等等。
三、努力發(fā)揮校園文化的德育功能
充分地發(fā)揮校園文化的德育功能，提高德育實(shí)效，是我們德育工作者必須共同關(guān)注的問(wèn)題。在加強(qiáng)校園文化建設(shè)的實(shí)踐中，我們深切地認(rèn)識(shí)到發(fā)揮校園文化的德育功能，可從以下幾個(gè)方面著手：
1. 優(yōu)化校園育人環(huán)境。學(xué)校是一種按科學(xué)規(guī)律對(duì)學(xué)生實(shí)施教育影響的特殊環(huán)境，這種特殊環(huán)境的建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分。因此，如何優(yōu)化育人環(huán)境是我們必須認(rèn)真研究和解決的課題。
近年來(lái)，我校十分注意抓好優(yōu)化校園育人環(huán)境的工作，我們采取“兩手抓”的辦法：一手抓顯性的校園環(huán)境文化建設(shè)；一手抓隱性的校園環(huán)境文化建設(shè)。
（1）顯性的校園文化建設(shè)。主要是指校園“四化”，即凈化、綠化、美化、教育化。要完全達(dá)到“四化”要求，需要花費(fèi)相當(dāng)?shù)馁Y金。當(dāng)前，教育經(jīng)費(fèi)十分緊缺，我們要根據(jù)現(xiàn)有財(cái)力量力而行，以提高校園特殊育人環(huán)境的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的影響力和滲透力，至少要有以下五方面的內(nèi)容：一訓(xùn)：即校訓(xùn)；二圖：即中國(guó)地圖、世界地圖；三規(guī)：即《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》；四有：即有升旗設(shè)施、宣傳欄、有圖書(shū)閱覽室、有校史展覽館；五旗：即國(guó)旗、黨旗、軍旗、團(tuán)旗、隊(duì)旗。
（2）隱性的校園文化環(huán)境建設(shè)。主要指“三風(fēng)”：即校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的培養(yǎng)?！叭L(fēng)”是由學(xué)校師生思想觀念、行為表現(xiàn)、人際關(guān)系、精神面貌等所構(gòu)成的整體狀態(tài)，對(duì)絕大多數(shù)師生的言行起著制約和調(diào)節(jié)作用，是一股強(qiáng)大的精神力量。因此，我們要有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行建設(shè)，在教育教學(xué)的實(shí)踐中注意培養(yǎng)，才能形成優(yōu)化的育人環(huán)境。
2. 開(kāi)展各種生動(dòng)活潑的校園文化活動(dòng)。我們以創(chuàng)建區(qū)級(jí)“校園文化建設(shè)先進(jìn)?！睘槠鯔C(jī)，加強(qiáng)校本課程建設(shè)，積極培育市級(jí)“乒乓球傳統(tǒng)項(xiàng)目”、“書(shū)香校園”辦學(xué)特色，成立各種藝術(shù)團(tuán)、文社、書(shū)畫(huà)院及各種興趣小組等，精心組織各類(lèi)校園文化活動(dòng)，并為其提供必要的條件；安排適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，投入必要的資金，保證活動(dòng)的時(shí)間，使學(xué)生通過(guò)活動(dòng)得到快樂(lè)，受到教育，身心獲得健康的成長(zhǎng)。
3. 重視加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)。班級(jí)文化是校園文化的基礎(chǔ)，班級(jí)文化建設(shè)與校園文化建設(shè)關(guān)系密切，具有相輔相成的作用。加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，努力發(fā)揮其德育功能，對(duì)抓好學(xué)校德育工作有著重要的意義。我們具體的做法是：
（1）創(chuàng)造優(yōu)美的班級(jí)文化環(huán)境。開(kāi)展“美在教室”的活動(dòng)。讓學(xué)生通過(guò)自己的勞動(dòng)，創(chuàng)造出美的環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生一種創(chuàng)造美的愉悅、自豪的心態(tài)。這樣，可以激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)班集體的情感，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神。同時(shí)，也有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（2）培養(yǎng)文明的班級(jí)文化心理。主要是指同學(xué)間和睦的人際關(guān)系，奮發(fā)向上的班風(fēng)，端正鮮明的班級(jí)輿論導(dǎo)向等。培養(yǎng)文明的班級(jí)文化心理，能增強(qiáng)班集體的凝聚力、感染力、戰(zhàn)斗力。
（3）開(kāi)展豐富的班級(jí)文化活動(dòng)。班級(jí)文化活動(dòng)是校園文化活動(dòng)的重要組成部分，是發(fā)揮德育功能的有效途徑，是寓德育于活動(dòng)之中的良好形式。因此，我們對(duì)班級(jí)文化活動(dòng)要精心設(shè)計(jì)，精心安排，精心實(shí)施，以便收到預(yù)期的教育效果。
4. 加強(qiáng)校園文化活動(dòng)的橫向聯(lián)系。開(kāi)展校園文化活動(dòng)還得加強(qiáng)橫向聯(lián)系，借以展示校園文化建設(shè)的成果，達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的。同時(shí)，通過(guò)橫向聯(lián)系還能提高校園文化的層次和開(kāi)闊學(xué)生的視野。校園文化的橫向聯(lián)系可以從三個(gè)方面展開(kāi)：
（1）與社會(huì)文化的橫向聯(lián)系。在校園文化與社會(huì)文化交流過(guò)程中，學(xué)生有更好的機(jī)會(huì)施展自己的才能，讓學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，適應(yīng)社會(huì)，同時(shí)還能提高學(xué)生自我教育，自我管理的能力，為今后投身社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：校園文化德育功能美育功能實(shí)踐功能
校園文化是學(xué)校物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱(chēng)。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著巨大的影響。校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)設(shè)一種氛圍，以期陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。
教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”，基礎(chǔ)教育要全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，最緊迫的任務(wù)就是要轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育。由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義教育的一個(gè)根本問(wèn)題，是當(dāng)前教育改革和發(fā)展的必然走向。素質(zhì)教育的內(nèi)容包括教育要面向全體學(xué)生，要注重德智體美勞全面發(fā)展，要讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，在學(xué)校接受教育的青少年學(xué)生，生理、心理尚未成熟，可塑性大，模仿性強(qiáng)，辨析能力差，很容易受外部環(huán)境的影響?！敖煺叱啵吆凇?，沒(méi)有良好的教育環(huán)境，容易將學(xué)生引向歧路。作為育人陣地的學(xué)校理應(yīng)創(chuàng)造一種適合學(xué)生健康成長(zhǎng)的外部環(huán)境。而學(xué)校不但是學(xué)習(xí)文化知識(shí)的場(chǎng)所，更重要的是育人的陣地，它擔(dān)負(fù)著培育一代“四有”新人的歷史重任，因此校園文化不容許雜亂紛呈。這就要求我們根據(jù)辦學(xué)目的和培養(yǎng)目標(biāo)建設(shè)校園文化，創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的育人小環(huán)境，以抵制社會(huì)負(fù)面文化的沖擊，并對(duì)社會(huì)大環(huán)境施加積極影響。校園文化建設(shè)中既要注重學(xué)生智力因素的培養(yǎng)又要注重非智力因素的開(kāi)發(fā)；既要注重思想認(rèn)識(shí)的灌輸和道德行為的強(qiáng)化，又要注重間接情景的暗示。那么，校園文化在育人方面有著哪些強(qiáng)大的功能呢？
首先是德育功能。第一、有利于陶冶學(xué)生的情操。優(yōu)美的校園環(huán)境有著春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲的作用。如詩(shī)如畫(huà)的校園風(fēng)光，整齊光潔的道路交通，美觀科學(xué)的教室布置，文明健康的文化教育設(shè)施……無(wú)不給學(xué)生以巨大的精神力量。學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到感染和薰陶，觸景生情，因美生愛(ài)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)的高尚品德。學(xué)生在幽靜的環(huán)境中學(xué)習(xí)，感到舒心怡神，從而增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。豐富多彩、健康高雅的校園文化，對(duì)低俗的非理性的文化及各種消極腐敗思想也能起到很好的抑制作用，所有這些都有利于學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。第二、有利于規(guī)范學(xué)生的行為。健全的規(guī)章制度及健康的集體輿論對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及思想言行具有規(guī)范作用。當(dāng)學(xué)生的思想言行不符合制度規(guī)范及集體輿論的要求時(shí)，他就會(huì)自我調(diào)節(jié)矯正。學(xué)生有時(shí)可能不接受老師的教育，但卻不能反駁同學(xué)們的批評(píng)，誰(shuí)都不愿意成為“眾矢之的”。優(yōu)美的校園環(huán)境同樣能規(guī)范學(xué)生的行為，試想：你會(huì)在地面光潔、環(huán)境優(yōu)美的場(chǎng)所亂扔紙屑、隨地吐痰嗎?你會(huì)在雪白的墻壁上亂涂亂畫(huà)嗎?不會(huì)！這些不良行為都會(huì)自動(dòng)消失。第三、有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和協(xié)作精神。校園文化建設(shè)是以學(xué)校集體為單位，注意學(xué)校的集體形象。這就要求學(xué)生必須處理好個(gè)人和集體之間的關(guān)系，注意相互間的協(xié)作，必要時(shí)為了集體利益要犧牲個(gè)人利益，否則就會(huì)受到來(lái)自集體的人際壓力。這種來(lái)自外部環(huán)境的壓力和自身發(fā)展的需要都要求學(xué)生處理好個(gè)人和集體的關(guān)系，以建成一種友好互助的群體氛圍。反過(guò)來(lái)，一個(gè)充滿(mǎn)理想、團(tuán)結(jié)友好的集體會(huì)使學(xué)生親身感受到集體的溫暖，體會(huì)到集體力量的偉大，從而樹(shù)立個(gè)人要服從集體、嚴(yán)以律已、寬以待人、“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的集體主義思想觀念。第四、有利于培養(yǎng)學(xué)生的健康個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生的心理健康。學(xué)生渴望精神生活的豐富多彩，而且不同的人有不同的興趣愛(ài)好。多彩的校園文化適應(yīng)了學(xué)生精神需求的多樣化、個(gè)性化的特點(diǎn)，避免了對(duì)學(xué)生人格塑造單一化的傾向。使那些個(gè)性特長(zhǎng)較突出的學(xué)生找到了適合自己的內(nèi)容和形式，并在活動(dòng)中看到自己的價(jià)值，從而激發(fā)他們的自主性、自尊心和自豪感，樹(shù)立一個(gè)真實(shí)、完整、積極的自我意象，形成積極向上的生活學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)今學(xué)生的心理適應(yīng)能力是比較差的，而優(yōu)美的校園環(huán)境、豐富多彩的校園文化、和諧的人際關(guān)系能培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的心理適應(yīng)能力。學(xué)生置身于優(yōu)美的校園環(huán)境中會(huì)感到心曠神怡而暫時(shí)逃離“神經(jīng)緊張，甚至心煩意亂”的境地，在輕松的心境下，心窗打開(kāi)，可增強(qiáng)進(jìn)取心，從而自愿接受困難的挑戰(zhàn)。豐富多彩的活動(dòng)一方面擴(kuò)大了學(xué)生的交往圈，使內(nèi)向孤僻的學(xué)生合群并找到知心朋友，擴(kuò)懷；另一方面也使學(xué)生因沉浸在歡樂(lè)或業(yè)余愛(ài)好中，因注意力轉(zhuǎn)移而沖淡和忘卻不愉快的心理因素，就不至于“越想越別扭，越想越傷心”了，從而促進(jìn)學(xué)生健康心理的形成。
－－單一招生制度與學(xué)生的全面發(fā)展存在著“反差”；－－改革的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與學(xué)校傳統(tǒng)的德育內(nèi)容及方法存在著“反差”；－－開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境與學(xué)校德育相對(duì)封閉性存在著“反差”；－－學(xué)校的正面教育與社會(huì)的負(fù)面影響存在著“反差”；－－學(xué)校全面發(fā)展的目標(biāo)與家長(zhǎng)的單一要求存在著“反差”；－－學(xué)校德育的不變性與青少年學(xué)生思想的時(shí)代性存在著“落差”。
總之，改革開(kāi)放的社會(huì)大潮，一日千里。我們教育的航船卻懾于大潮沖擊，蹣蹣跚跚前進(jìn)，有的學(xué)校不思適應(yīng)而遁入桃花園里，頗贊嘗高打院墻。緊鎖大門(mén)，有封閉式，所謂“桃花園里好教育”。
面對(duì)學(xué)校德育層層困惑，我們認(rèn)為需要采取必要的對(duì)策。與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潮汐共涌，與時(shí)代脈搏共振，對(duì)此，提出如下建議：
一、改革招生制度的德育考核，促進(jìn)德育工作的加強(qiáng)和落實(shí)。
升學(xué)考試是個(gè)“指揮棒”?，F(xiàn)存的高校和中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校招生主要是憑文化考試成績(jī)錄取，至于德育素質(zhì)卻很少考慮。這種招生制度必須改革，增加德育考核成績(jī)的錄取比重，才有利于德育工作的加強(qiáng)和落實(shí)。
1、可通過(guò)學(xué)生座談，問(wèn)卷了解，班主任的反映等途徑，對(duì)考生進(jìn)行品德考核，作為錄取新生的第二大依據(jù)。
2、取消不切實(shí)際的“三好”生，“優(yōu)干”生的優(yōu)惠加分。
3、改革政治課考試辦法，政治課成績(jī)要與平時(shí)思想品德表現(xiàn)掛起勾。只有這樣，才有利于克服片面追求升學(xué)率的傾向，使德育工作落到實(shí)處，使社會(huì)、家長(zhǎng)都來(lái)關(guān)心德育。
二、面向改革時(shí)代，轉(zhuǎn)變教育觀，改革教育內(nèi)容。
1、解放思想，更新觀念。
我們教育的對(duì)象是改革開(kāi)放時(shí)代的青少年，要確立符合商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的德育觀點(diǎn)。這就要做到既堅(jiān)定社會(huì)主義方向，又必須剔除形式主義和“左”的影響；既要進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，又必須借鑒外國(guó)的倫理道德教育；既要進(jìn)行艱苦創(chuàng)業(yè)教育，也必須進(jìn)行消費(fèi)教育等。
2、要壓縮超越當(dāng)代少年思想接受能力的部分德育內(nèi)容，增加改革開(kāi)放和社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)觀念的新知識(shí)，貼近時(shí)代，貼近學(xué)生生活和思想實(shí)際。學(xué)生是社會(huì)大環(huán)境中學(xué)生，脫離現(xiàn)實(shí)的德育，是收不到好效果的。
3、要建設(shè)好一支有時(shí)代特點(diǎn)的德育隊(duì)伍。搞好班主任，政治課教師，團(tuán)干部的培訓(xùn)。
三、走向社會(huì)，建立基地，變學(xué)校德育封閉式為開(kāi)放式。
改革開(kāi)放的年代，學(xué)校封閉式的德育當(dāng)然是行不通的。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)，學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)和方法，去看待林林總總的大千世界，從而鍛煉學(xué)生的生存能力。
要充分利用本地的德育資源，建立德育基地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的思想品德教育，特別是要以市嘗商店為基地，進(jìn)行改革開(kāi)放的商品經(jīng)濟(jì)觀念教育，提高學(xué)生的商品意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生將來(lái)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力。
四、優(yōu)化教育環(huán)境，建立學(xué)生、社會(huì)、家庭三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)。
1、公安、文化和教育部門(mén)要共同整頓文化娛樂(lè)、書(shū)刊市場(chǎng)，清除“病菌”，凈化育人大環(huán)境。
2、建立社會(huì)德育管理委員會(huì)。
可由當(dāng)?shù)卣?、團(tuán)組織、學(xué)校、家長(zhǎng)等各界代表，吸收退休干部和教師組成。
（一）搭建三大德育實(shí)踐平臺(tái)
1．以文明養(yǎng)成為主題的平臺(tái)
著名的教育家葉圣陶認(rèn)為：“教育是什么，往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只需一句話(huà)，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”同樣，良好的習(xí)慣也是文明道德形成的基礎(chǔ)，學(xué)校的德育實(shí)踐工程分別從自我修養(yǎng)、行為規(guī)范、文明禮儀、文明習(xí)慣四個(gè)方面組織開(kāi)展針對(duì)性活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)展禮貌教育、禮儀教育、守時(shí)教育、誠(chéng)信教育、尊重教育、美的教育、愛(ài)心教育、孝道教育等，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成文明習(xí)慣。如制定校園文明行為“十提倡十反對(duì)”，著力打造校園文明素養(yǎng)教育文化（包括樓梯文化、走廊文化、宿舍文化等），讓學(xué)生在潛移默化中接受教育，提升文明素養(yǎng)，成為言說(shuō)得當(dāng)、行皆中矩的人。
2．以科技創(chuàng)新為主題的平臺(tái)
將德育實(shí)踐與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)相結(jié)合，在學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練中滲透職業(yè)道德教育，著重培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。具體通過(guò)加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)社團(tuán)建設(shè)，如汽車(chē)之家、機(jī)電之友、計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)等。所有的社團(tuán)歸各學(xué)院負(fù)責(zé)，由學(xué)院安排專(zhuān)業(yè)教師指導(dǎo)社團(tuán)開(kāi)展活動(dòng)。同時(shí)，依托團(tuán)學(xué)工作平臺(tái)組織技能競(jìng)賽月、社團(tuán)成果匯報(bào)等活動(dòng)，讓更多的學(xué)生在社團(tuán)中獲得提升專(zhuān)業(yè)技能的機(jī)會(huì)。積極營(yíng)造有利于學(xué)生開(kāi)創(chuàng)性、個(gè)性發(fā)展的教育環(huán)境和良好氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極參與各類(lèi)技能和專(zhuān)業(yè)競(jìng)賽活動(dòng)，鍛煉和提高學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，鼓勵(lì)和扶植具備自主創(chuàng)業(yè)條件的大學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，形成了以專(zhuān)業(yè)為依托，以項(xiàng)目和社團(tuán)為組織形式的“創(chuàng)業(yè)教育”實(shí)踐群體來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神。
3．以社會(huì)實(shí)踐為目的的平臺(tái)
培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)，絕不能僅僅依靠在學(xué)校里和書(shū)本中去感悟提高，而應(yīng)該更多的投身到社會(huì)實(shí)踐中去。為此，學(xué)校為學(xué)生組織了形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如假期見(jiàn)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)、“三下鄉(xiāng)”及深入農(nóng)村、城市、企業(yè)開(kāi)展社會(huì)調(diào)查等。通過(guò)組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，打破學(xué)校相對(duì)封閉的格局，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)面對(duì)社會(huì)各種道德實(shí)踐的情境和場(chǎng)景，德育內(nèi)容也由學(xué)生單純的道德知識(shí)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為道德知識(shí)學(xué)習(xí)、道德認(rèn)識(shí)能力培養(yǎng)、道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的統(tǒng)一。組織引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)，督促學(xué)生從身邊點(diǎn)滴小事做起，從學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)開(kāi)始，把“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿精神作為宗旨，大力倡導(dǎo)“隨手公德”意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參加社會(huì)公益活動(dòng)、助殘敬老、愛(ài)心助學(xué)等活動(dòng)，讓學(xué)生在服務(wù)社會(huì)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，讓敬老助殘、愛(ài)心幫扶、關(guān)愛(ài)未成年人、文明宣傳、道德實(shí)踐等服務(wù)活動(dòng)成為學(xué)校學(xué)生業(yè)務(wù)生活的主旋律。
（二）設(shè)計(jì)符合學(xué)生特點(diǎn)的三個(gè)德育實(shí)踐體驗(yàn)階段
不同年級(jí)的學(xué)生存在差異性，因此，對(duì)學(xué)生德育效果的提升也是一個(gè)漸進(jìn)和逐步提高的過(guò)程，鑒于此，學(xué)校德育實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)根據(jù)學(xué)生年級(jí)不同分為三個(gè)不同的體驗(yàn)階段。
1．生活體驗(yàn)階段
這一階段，根據(jù)低年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，從日常行為規(guī)范教育入手，從學(xué)會(huì)做人開(kāi)始，根據(jù)行為規(guī)范教育的總體目標(biāo)和學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，確定實(shí)踐體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)。圍繞學(xué)生校園生活，設(shè)計(jì)出了各類(lèi)德育實(shí)踐活動(dòng)監(jiān)控辦法，活動(dòng)也以學(xué)生生活體驗(yàn)為主，如校園內(nèi)公共區(qū)域的衛(wèi)生打掃、協(xié)助門(mén)衛(wèi)安全督查、學(xué)業(yè)上一對(duì)一輔導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生、系院安排的勞動(dòng)周活動(dòng)等。而這個(gè)階段的學(xué)生布置給他們的假期實(shí)踐任務(wù)就是讓他們每天在家?guī)透改缸隽λ芗暗募覄?wù)活1個(gè)小時(shí)，開(kāi)學(xué)后，學(xué)生們都表示已經(jīng)深刻地感受到父母的偉大和自己個(gè)人的不足。在這樣的生活體驗(yàn)中，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)守時(shí)、守紀(jì)、自我控制、尊重他人等基本道德規(guī)范，培養(yǎng)了專(zhuān)心致志、持之以恒的意志品質(zhì)，養(yǎng)成了互相合作的良好習(xí)慣，而且掌握了處理日常生活事務(wù)的本領(lǐng)，擁有了自律、處理應(yīng)急事件等關(guān)鍵能力，為今后走入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2．職場(chǎng)體驗(yàn)階段
這一階段，主要是促進(jìn)學(xué)生形成良好的職業(yè)道德素質(zhì)。學(xué)生入校一年以后，我們根據(jù)“職場(chǎng)體驗(yàn)、實(shí)境訓(xùn)練、頂崗歷練”的人才培養(yǎng)模式要求，逐步引導(dǎo)學(xué)生將實(shí)踐轉(zhuǎn)移到職場(chǎng)上來(lái)，利用組織學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、崗位見(jiàn)習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)，既鍛煉學(xué)生的崗位技能，又讓學(xué)生了解職場(chǎng)，形成職業(yè)道德；同時(shí)，利用學(xué)校團(tuán)學(xué)工作平臺(tái)組織職業(yè)生涯規(guī)劃、校園職場(chǎng)招聘等活動(dòng)，突破了傳統(tǒng)就業(yè)指導(dǎo)模式，邀請(qǐng)企業(yè)專(zhuān)家、行業(yè)精英為學(xué)校人才培養(yǎng)診斷把脈、建言獻(xiàn)策，將校園文化活動(dòng)和畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)完美融合，讓學(xué)生逐步適應(yīng)職場(chǎng)生活，培養(yǎng)學(xué)生的自信、自立、自強(qiáng)意識(shí)。
3．社會(huì)體驗(yàn)階段
這個(gè)體驗(yàn)主要是面向臨近畢業(yè)的學(xué)生。學(xué)生之前已經(jīng)通過(guò)參加學(xué)校組織的各項(xiàng)服務(wù)社會(huì)的活動(dòng)，如“三下鄉(xiāng)”、“四進(jìn)”社區(qū)及其他扶貧幫困、義務(wù)勞動(dòng)等體驗(yàn)到了服務(wù)社會(huì)的快樂(lè)，也對(duì)社會(huì)有了一定的認(rèn)識(shí)。到了臨近畢業(yè)的最后一年，學(xué)校將德育實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生的社會(huì)體驗(yàn)結(jié)合在一起，緊緊圍繞暑期實(shí)踐、公益，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)去實(shí)踐，去體驗(yàn)，參與社會(huì)管理，促使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我，提升思想境界。如安排學(xué)生走進(jìn)街道社區(qū)擔(dān)任助理，協(xié)助社區(qū)開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)等，都有助于學(xué)生通過(guò)實(shí)踐提高管理能力、人際交往能力等。
（三）落實(shí)德育實(shí)踐的三項(xiàng)舉措
由于德育實(shí)踐的核心是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，因此活動(dòng)要求以每個(gè)學(xué)生為主體，自主完成規(guī)定的德育實(shí)踐活動(dòng)。在德育實(shí)踐活動(dòng)的組織上既有圍繞活動(dòng)目標(biāo)設(shè)計(jì)的個(gè)體活動(dòng)，又有通過(guò)社團(tuán)平臺(tái)、志愿團(tuán)隊(duì)等開(kāi)展的集體性活動(dòng)。為確保該項(xiàng)工程實(shí)施到位，我們可在實(shí)踐體驗(yàn)環(huán)節(jié)通過(guò)以下三項(xiàng)舉措來(lái)進(jìn)行落實(shí)：一是過(guò)程記錄。對(duì)于學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，首先要自我記錄在特定的“德育實(shí)踐證”上；其次每項(xiàng)活動(dòng)都須有相關(guān)的認(rèn)定人（見(jiàn)證人）核實(shí)簽字，認(rèn)定人可以是班主任、輔導(dǎo)員、任課教師、門(mén)衛(wèi)、宿管員、保潔員、社區(qū)負(fù)責(zé)人、家長(zhǎng)、系院部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)、各班班長(zhǎng)、團(tuán)支書(shū)、勞動(dòng)生活委員等。二是成果統(tǒng)計(jì)。每學(xué)期的德育實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)計(jì)匯總工作，輔導(dǎo)員（班主任）為統(tǒng)計(jì)匯總的責(zé)任人。輔導(dǎo)員（班主任）可以在每周班會(huì)上詢(xún)問(wèn)每個(gè)學(xué)生完成的情況及體會(huì)，進(jìn)行交流并提出指導(dǎo)意見(jiàn)；每月小匯總一次，在班內(nèi)公布；每學(xué)期總匯總一次，上報(bào)學(xué)工處。三是考核獎(jiǎng)勵(lì)。根據(jù)要求，每學(xué)期每生需完成一小時(shí)的德育實(shí)踐活動(dòng)（分為四次完成，一般活動(dòng)每次按十五分鐘計(jì)算），完成的為合格，未按時(shí)完成的為不合格；德育實(shí)踐不合格者將取消在校期間的一切評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)資格，如“三好生”、“獎(jiǎng)學(xué)金”等，對(duì)在德育活動(dòng)中表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，學(xué)校給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)。
家庭、社會(huì)與學(xué)校共同構(gòu)成了對(duì)孩子進(jìn)行教育的整體環(huán)境，其中任何一部分都不可缺少。這三部分對(duì)學(xué)生的身心健康都有著巨大的影響，家庭與社會(huì)上的不良因素都會(huì)對(duì)孩子的思想道德、價(jià)值取向產(chǎn)生負(fù)面的影響，而且這些影響很難通過(guò)學(xué)校的德育工作進(jìn)行消除。也正是因?yàn)檫@樣，家庭與社會(huì)往往對(duì)學(xué)校的德育工作產(chǎn)生嚴(yán)重的制約?，F(xiàn)在社會(huì)上審美意識(shí)的錯(cuò)位，再加上家長(zhǎng)對(duì)孩子的縱容與溺愛(ài)，讓孩子養(yǎng)成了很多錯(cuò)誤的習(xí)慣，例如小小年紀(jì)就開(kāi)始追星、沉迷于上網(wǎng)、玩游戲等，有的甚至還不會(huì)尊重父母，認(rèn)為父母都必須圍著他（她）轉(zhuǎn)才是正確的。這樣發(fā)展的結(jié)果是讓小學(xué)生的思想道德水平逐漸的下降甚至是導(dǎo)致以后的犯罪。同時(shí)還有很多家長(zhǎng)長(zhǎng)期在外務(wù)工，很少在家對(duì)孩子進(jìn)行管教，而在家對(duì)孩子進(jìn)行管教的一般都是孩子的爺爺、奶奶一輩的，他們大都對(duì)孩子很溺愛(ài)，這又無(wú)形之中助長(zhǎng)了孩子的負(fù)面思想品質(zhì)。
（二）原有的德育評(píng)價(jià)機(jī)制已經(jīng)不再適合現(xiàn)在的學(xué)生
在小學(xué)階段，一個(gè)人會(huì)初步的形成對(duì)這個(gè)社會(huì)和世界的觀感，一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也會(huì)在這個(gè)時(shí)期形成一個(gè)雛形，當(dāng)人長(zhǎng)大之后，這個(gè)世界所形成的世界觀、人生觀和價(jià)值觀會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。然而很多的學(xué)校只是將分?jǐn)?shù)作為了評(píng)判教育水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽視了德育對(duì)學(xué)生的重要性。而且有很多的學(xué)校評(píng)三好生、優(yōu)秀學(xué)生都是只看學(xué)習(xí)成績(jī)。雖然現(xiàn)在的小學(xué)生中存在著很多不良的習(xí)慣，但是他們中的大多數(shù)仍然還有著比較良好的思想品德，例如環(huán)保意識(shí)，民主意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，平等、獨(dú)立、寬容等等。但是在很多時(shí)候孩子們通過(guò)行動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的民主意識(shí)、平等、獨(dú)立，在家長(zhǎng)眼中就成了不尊重長(zhǎng)輩、桀驁不馴。這些都是因?yàn)槿藗冞€在用傳統(tǒng)的品德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行衡量而造成的。因此建立起新的品德衡量標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)勢(shì)在必行。
（三）對(duì)德育觀念的漠視
有的學(xué)校在工作上雖然接受“五育并舉，德育為首”，但在實(shí)際的工作中卻出現(xiàn)“德育讓位”的現(xiàn)象，這樣就造成了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)德育的不重視，那么教師也就不重視學(xué)生的德育工作的開(kāi)展，這樣只能造成德育觀念淡化、學(xué)生德育水平不高等不良后果。在小學(xué)，我們常常看到這樣的現(xiàn)象，在排課的時(shí)候，學(xué)生的德育課程都往后排而且課時(shí)也很少，不符合新課程改革的德育要求；德育目標(biāo)與學(xué)生的實(shí)際需要脫節(jié)；德育教育與學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐相脫離；德育教學(xué)方式也比較單一等等，這些都是德育觀念淡化出現(xiàn)的原因，當(dāng)然還有其他方面的影響。
二、對(duì)改善當(dāng)前學(xué)校德育管理現(xiàn)狀的思考
（一）以校園文化為基點(diǎn)減少外部環(huán)境對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響
校園文化是一種特定的文化環(huán)境，是學(xué)校教育的必然產(chǎn)物。校園風(fēng)氣或校園精神是最能體現(xiàn)校園文化的本質(zhì)內(nèi)容。校園文化具有互動(dòng)性，通過(guò)學(xué)生與教師之間的互動(dòng)可以引導(dǎo)學(xué)生往好的方面進(jìn)行發(fā)展。校園文化具有滲透性，象和熙的春風(fēng)一樣，漂散在校園的各個(gè)角落，滲透在教師、學(xué)生、員工的觀念、言行、舉止之中。通過(guò)良好的校園風(fēng)氣來(lái)最大可能的降低社會(huì)所帶來(lái)的各種負(fù)面的影響。
（二）更新德育評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，提高教師與家長(zhǎng)的德育水平
在傳統(tǒng)的觀念中認(rèn)為孩子只要聽(tīng)話(huà)、學(xué)習(xí)成績(jī)好就是一個(gè)好學(xué)生，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上衡量學(xué)生品德的好壞并不僅僅是只有這兩方面，而且學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的民主意識(shí)只是希望與長(zhǎng)輩進(jìn)行合理的溝通，應(yīng)該進(jìn)行鼓勵(lì)。同時(shí)在小學(xué)德育開(kāi)展中，教師和家長(zhǎng)的德育水平的高低對(duì)學(xué)生的德育也有著重要的影響。我們都知道教師是“為人師表”的典范，特別是在小學(xué)，教師的言行對(duì)小學(xué)生的影響是極其重要的。而家長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生的德育也有著潛移默化的重要影響，家長(zhǎng)是小學(xué)生仿效較多的對(duì)象，家長(zhǎng)的言行對(duì)孩子的人生觀、價(jià)值觀都有重要的影響?？傊挥薪處熀图议L(zhǎng)的德育水平提高了，在學(xué)校教育與家庭教育的配合下，使學(xué)生盡量避免社會(huì)中不良風(fēng)氣的影響，促進(jìn)小學(xué)生德育水平的提高。
（三）在教育教學(xué)的目標(biāo)中要凸顯德育目的
一、校園傳媒與高校德育的結(jié)合
校園傳媒作為高校思想宣傳陣地和信息交流工具，它包含教育、經(jīng)濟(jì)、文化、娛樂(lè)、體育等眾多內(nèi)容，滿(mǎn)足了大學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、交往的需要。作為高校德育對(duì)象的大學(xué)生，他們?cè)谂c校園傳媒接觸的過(guò)程中，會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地受到校園傳媒的影響，并且這種影響在很大程度上可以超過(guò)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響。因此，認(rèn)真分析校園傳媒與高校德育的關(guān)系，利用校園傳媒做好高校德育工作是擺在校園傳媒工作者和德育工作者面前的重要課題。兩者的關(guān)系應(yīng)該是既互相結(jié)合又互相促進(jìn)的關(guān)系。其互相結(jié)合的關(guān)系主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1大學(xué)生能經(jīng)常接觸校園傳媒的德育信息
由于校園傳媒幾乎覆蓋了學(xué)生所有的信息來(lái)源，無(wú)論是聽(tīng)廣播，看報(bào)刊、宣傳欄、電視，或者是上網(wǎng)，校園傳媒在課余時(shí)間成了與大學(xué)生相依相隨的生活、學(xué)習(xí)的伴侶，大學(xué)生在與校園傳媒接觸的過(guò)程中也有意或無(wú)意地受到德育信息的影響。這為高校德育信息的選擇、定位、宣傳，做好高校德育與校園傳媒的結(jié)合提供了新途徑。
2大學(xué)生愿意接受校園傳媒這種教育形式
由于高校的報(bào)刊、廣播、電視和校園網(wǎng)所采取的討論、深度分析報(bào)道、廣泛參與等教育形式貼近學(xué)生生活，適合學(xué)生特點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起了學(xué)生情感共鳴，所以，更易被大學(xué)生所接受。因此，大學(xué)生愿意接受這種形式的教育。這為高校改變德育方法，做好德育與校園傳媒的結(jié)合提供了新的契機(jī)。
3大學(xué)生樂(lè)于參與校園傳媒的各種活動(dòng)
由于校園傳媒能為大學(xué)生提供大量的各種實(shí)踐機(jī)會(huì)，所以很受學(xué)生歡迎。大學(xué)生既是校園傳媒的受眾，又是校園傳媒的參與者，有的參與了校園廣播的編輯、播音和撰稿，有的成為高校校報(bào)的作者、新聞?dòng)浾吆屯ㄓ崋T，有的擔(dān)任了高校電視的播音員、主持人，還有的成了校園網(wǎng)的維護(hù)者和管理員，他們?cè)谥鲃?dòng)參與校園傳媒的活動(dòng)中提高了能力，受到了教育。這為高校拓寬德育形式，提高德育的實(shí)效性提供了切入點(diǎn)。
4大學(xué)生的思想狀況在校園傳媒中能真實(shí)地得到反映
由于大學(xué)生樂(lè)于參與校園傳媒的各種活動(dòng)，他們?cè)陂_(kāi)展活動(dòng)過(guò)程中把自己的思想體現(xiàn)在所創(chuàng)作的作品中，無(wú)論是他們創(chuàng)作的詩(shī)歌、散文，喜歡的人物、歌曲、關(guān)心的國(guó)內(nèi)外大事，在網(wǎng)上發(fā)表的觀點(diǎn)、意見(jiàn)，進(jìn)行的各種交流、討論，都能流露出他們真實(shí)的想法。這為高校比較準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思想特點(diǎn)和動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)高校德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，做好高校德育與校園傳媒的結(jié)合提供了重要載體。
二、校園傳媒與高校德育的互相促進(jìn)
在加強(qiáng)對(duì)高校德育與校園傳媒互相結(jié)合的研究的同時(shí)，還必須積極探討二者的互相影響、互相促進(jìn)的問(wèn)題，不斷探索借助德育促進(jìn)校園傳媒的和諧發(fā)展和利用校園傳媒創(chuàng)新高校德育的新路子。
1校園傳媒是消除現(xiàn)代大眾傳媒負(fù)面效應(yīng)的中堅(jiān)力量
對(duì)于世界觀、人生觀和價(jià)值觀正在形成的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大眾傳媒的多元文化以及良莠不齊的傳媒信息，不可避免地會(huì)帶來(lái)諸多的負(fù)面影響。面對(duì)現(xiàn)代校園傳媒給高校德育帶來(lái)的新情況和新問(wèn)題，高校德育工作者單純地采取“堵”的辦法是解決不了問(wèn)題的。高校應(yīng)該主動(dòng)出擊，充分利用校園傳媒這一宣傳、教育陣地，用先進(jìn)的思想文化來(lái)教育、引導(dǎo)青年學(xué)生。針對(duì)現(xiàn)代大眾傳媒中文化霸權(quán)主義、文化殖民主義的來(lái)襲，我們要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，重建東方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用深層次的穩(wěn)定的內(nèi)涵文明，充實(shí)淺層次的脆弱的膚淺文明，充分展現(xiàn)高校的文明形象和人文精神，增強(qiáng)校園傳媒的文化含量；同時(shí)要教育引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代大眾傳媒的本質(zhì)，培養(yǎng)和提升大學(xué)生的傳媒素養(yǎng)，增強(qiáng)他們對(duì)現(xiàn)代大眾傳媒各種信息的辨別能力和篩選能力。
2校園傳媒為高校德育提供了堅(jiān)強(qiáng)陣地
校園傳媒是高校理論建設(shè)、文化建設(shè)、思想建設(shè)、道德建設(shè)的有力工具和重要陣地，也是開(kāi)展高校德育的重要途徑。因?yàn)椋@傳媒直接面向大學(xué)生群體，能深入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，有的甚至與大學(xué)生形影不離，并且傳播的信息具有及時(shí)性、針對(duì)性和知識(shí)性等特點(diǎn)，所以它在大學(xué)生中具有廣泛的影響力。高?？梢杂嗅槍?duì)性地將相關(guān)德育信息隨時(shí)通過(guò)校園網(wǎng)、校園電臺(tái)、校園電視臺(tái)自辦節(jié)目、校報(bào)、系報(bào)、社團(tuán)刊物、櫥窗、板報(bào)、橫幅等傳媒手段，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、職業(yè)理想、社會(huì)主義榮辱觀等教育以及將所開(kāi)展的相關(guān)活動(dòng)的信息，傳遞給大學(xué)校園的學(xué)子們，發(fā)揮校園傳媒的育人功能。3校園傳媒已成為當(dāng)代高校德育工作的一條重要途徑
校園傳媒彌補(bǔ)了高校德育課堂教育的不足。高?？衫眯@傳媒各媒體的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)高校德育的有序開(kāi)展。校園報(bào)刊傳媒具有易于收藏保存、隨身攜帶、反復(fù)閱讀、相互傳閱等優(yōu)勢(shì)，高?？衫眠@一優(yōu)勢(shì)對(duì)大學(xué)生關(guān)心的國(guó)內(nèi)外社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題做深度報(bào)道，刊登相關(guān)的理論文章，使大學(xué)生在閱讀報(bào)刊的過(guò)程中受到教育、啟發(fā)和鼓舞，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的理性思維。高校廣播作為一種新聞傳播媒體，有著快速、靈活、生動(dòng)、覆蓋面大等優(yōu)勢(shì)，是高校的重要輿論宣傳陣地之一和精神文明建設(shè)的窗口，是學(xué)校育人工程的重要組成部分，承擔(dān)著思想政治教育和文化素質(zhì)教育的雙重任務(wù)；高校廣播通過(guò)大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的欄目，潛移默化地影響著高校師生的思想，引導(dǎo)他們的行動(dòng)，配合課堂教育，完成教育任務(wù)。校園宣傳欄是師生相互交流、溝通、傳遞信息、探討學(xué)術(shù)的園地，它具有內(nèi)容替換方便自如、常換常新、形式設(shè)計(jì)多種多樣等優(yōu)點(diǎn)，尤其是大學(xué)生自己設(shè)計(jì)和制作的各種各樣的宣傳板面，不僅給學(xué)生帶來(lái)美的享受，更是學(xué)校德育潛移默化的催化劑。校園網(wǎng)具有數(shù)字化、高速化、交互性、全時(shí)性、豐富性、開(kāi)放性等特點(diǎn)，它真正地實(shí)現(xiàn)了把只有老師說(shuō)教的“單向式”德育改為師生、生生交流的“雙向式”“多向式”德育，把以處罰為主要手段的“管理式”德育改為以引導(dǎo)為主的“引導(dǎo)式”德育，把單調(diào)、呆板的“單一式”德育改為生動(dòng)活潑、聲圖、音像并茂的“多樣式”德育，把靠堵截為主的“封堵式”德育改為面向社會(huì)的“開(kāi)放式”德育。
4校園傳媒的豐富與發(fā)展有助于高校德育取得實(shí)效
校園媒體作為獨(dú)特的校園輿論宣傳工具，一直受到學(xué)校的大力支持，特別是近幾年得到了飛速發(fā)展。它由原來(lái)的廣播、電視、報(bào)刊、宣傳欄等單純傳媒，發(fā)展到今天擁有校園網(wǎng)、手機(jī)等多種傳媒；它由原來(lái)較單一的校內(nèi)輿論宣傳、文化服務(wù)等功能，發(fā)展到今天多樣的社會(huì)化、開(kāi)放性、人文性、信息化導(dǎo)向性等功能；它由過(guò)去大學(xué)生的“被動(dòng)接受式”，發(fā)展到今天的“主動(dòng)吸納式”；它由原來(lái)自身設(shè)置的單一欄目，發(fā)展到今天的合理、多樣的欄目；各欄目的內(nèi)容由過(guò)去的呆板單調(diào)，發(fā)展到今天的圖文并茂；由過(guò)去單純的紙質(zhì)信息發(fā)展到今天擁有數(shù)字化等多種信息；并且隨著科技的進(jìn)步它將有著更大、更驚人的發(fā)展。從校園傳媒的發(fā)展趨勢(shì)中可以看出，它的豐富與發(fā)展有助于受眾獲得更多的德育信息，有助于對(duì)大學(xué)生的思想困惑進(jìn)行及時(shí)指導(dǎo)；有助于大學(xué)生在接受文化教育的同時(shí)受到德育的自我教育；有助于大學(xué)生及早了解德育信息；有助于德育工作者采用多種形式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育。由此可見(jiàn)，校園傳媒的豐富與發(fā)展，使高校的德育信息和德育內(nèi)容更廣泛、更快捷也更多樣化了，并且為高校德育的創(chuàng)新提供了重要載體和有效途徑，使高校德育工作更有針對(duì)性和實(shí)效性。
5高校德育的創(chuàng)新有助于推動(dòng)校園傳媒的和諧發(fā)展
隨著時(shí)代的發(fā)展，高校德育面臨著許多新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，高校德育工作者如果慣用以往的一些德育理論、德育工作方法與途徑，就不能適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展變化帶來(lái)的新要求。校園傳媒作為高校德育實(shí)施的重要載體和有效途徑，在高校德育中有著不可忽視的重要作用。高校必須借助于在大學(xué)生中有著巨大影響力的校園傳媒，來(lái)促進(jìn)高校德育的發(fā)展。因此，高校應(yīng)對(duì)校園傳媒的發(fā)展規(guī)劃做出統(tǒng)一部署和要求：一方面要加大校園傳媒建設(shè)的投入力度，優(yōu)化和整合校園傳媒資源，為校園傳媒的和諧發(fā)展提供物質(zhì)條件保障；另一方面要科學(xué)合理地安排各傳媒的的欄目設(shè)置和主要任務(wù)，用具有時(shí)代特征的高校德育信息，不斷去更新校園傳媒內(nèi)容，以自己的特色去應(yīng)對(duì)社會(huì)媒體的影響；對(duì)校園傳媒中出現(xiàn)的不良信息問(wèn)題要及時(shí)進(jìn)行整治。同時(shí)要實(shí)現(xiàn)校園傳媒間的有效互動(dòng)，發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建校園宣傳強(qiáng)勢(shì)，以達(dá)到多個(gè)傳媒之間相互造勢(shì)增值、延伸各個(gè)傳媒功能的目的，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的有效教育和指導(dǎo)。
參考文獻(xiàn)：
1、以人為本、全員育人的工作體系。和諧的工作體系是學(xué)生思想政治教育的前提，是建立思想政治教育長(zhǎng)效機(jī)制的有力保障。構(gòu)建和諧的工作體系關(guān)鍵在于學(xué)校的制度建設(shè)與人本管理要和諧發(fā)展。一方面，構(gòu)建全員合作的教育關(guān)系，協(xié)調(diào)各方面的教育力量，形成最佳教育合力，堅(jiān)持教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人。另一方面和諧教育要融進(jìn)教育教學(xué)的各個(gè)層面，滲透在教學(xué)、科研各個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合。
2、思想政治教育同學(xué)生管理相結(jié)合是構(gòu)建以人為本的和諧教育機(jī)制的必要手段。貫徹以人為本的工作理念的同時(shí)，要積極推動(dòng)思想教育與學(xué)生管理相結(jié)合，在通過(guò)規(guī)章制度等約束人的行為的同時(shí)，把思想政治工作的柔性導(dǎo)向融于其中，把自律與他律結(jié)合起來(lái)。在新形勢(shì)下，高校要堅(jiān)持立足于教育、輔之以管理、寓教育于管理的 政治工作原則，通過(guò)將教育落實(shí)到管理中，把管理上升為教育，使得兩者相得益彰，互補(bǔ)互促，以達(dá)到塑造人、引導(dǎo)人、規(guī)范人的目的。
3、建立為廣大學(xué)生辦實(shí)事、辦好事的長(zhǎng)效服務(wù)機(jī)制。近年來(lái)，技工院校的學(xué)生尤其是貧困學(xué)生的思想和實(shí)際問(wèn)題明顯增多，矛盾日益突出。如學(xué)生中的貧困問(wèn)題、心理障礙問(wèn)題和就業(yè)困難問(wèn)題等需要全社會(huì)給予更多的關(guān)注與幫助，建立服務(wù)機(jī)制，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等方面的問(wèn)題，為他們的全面和諧發(fā)展創(chuàng)造條件。一是貧困生資助機(jī)制。要在獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、減資助體系中，重點(diǎn)完善國(guó)家助學(xué)貸款工作機(jī)制，進(jìn)一步拓展資助形式，發(fā)揮資助育人功能，在關(guān)心人、幫助人的同時(shí)，更要教育人、引導(dǎo)人。二是心理和諧教育機(jī)制。心理和諧是人自身和諧的主要內(nèi)容。學(xué)校應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，建立學(xué)生心理和諧教育機(jī)制，建立心理咨詢(xún)中心，開(kāi)設(shè)心理健康課程，通過(guò)心理健康知識(shí)講座、測(cè)試普查、咨詢(xún)等形式，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)生因生活、學(xué)習(xí)、情感等發(fā)生的問(wèn)題，促使個(gè)體心理品質(zhì)健康、均衡、調(diào)和發(fā)展。三是畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)機(jī)制。成立學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中心，開(kāi)設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課，加強(qiáng)就業(yè)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，拓展學(xué)生就業(yè)渠道，開(kāi)展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)和職業(yè)生涯設(shè)計(jì)，將學(xué)生就業(yè)教育工作貫穿于在校學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)。
二、構(gòu)建和諧的教學(xué)機(jī)制
和諧的教學(xué)機(jī)制是和諧教育的中心。教學(xué)活動(dòng)是學(xué)校教育的主要工作，要將受教育者培養(yǎng)成為符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，符合社會(huì)道德準(zhǔn)則的，課程是教育目的、教育思想和教育效果的直接體現(xiàn)物，是決定人才發(fā)展方向、水平和素質(zhì)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵因素，也是教育與學(xué)習(xí)的基本依據(jù)，它對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和共性形成起著至關(guān)重要的作用。一方面，和諧的課程體系應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)化課程與個(gè)性化課程的統(tǒng)一。社會(huì)化課程是指那些以滿(mǎn)足社會(huì)需求為導(dǎo)向，培養(yǎng)個(gè)體遵守共同的社會(huì)行為和行業(yè)規(guī)范，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的課程。另一方面，和諧的課程體系還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)科學(xué)化教育與人文化教育的統(tǒng)一。目前，受社會(huì)就業(yè)壓力的影響，一些學(xué)生對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的選擇愈來(lái)愈帶有功利的性質(zhì)，一些技工院校也紛紛調(diào)整課程設(shè)置，過(guò)分的強(qiáng)調(diào)實(shí)用性的技術(shù)課程忽略了對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。實(shí)用性技術(shù)課程的不斷增多，極大地削弱了有利于學(xué)生擴(kuò)展眼界、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的學(xué)科設(shè)置，導(dǎo)致學(xué)生更熱衷于個(gè)人就業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，放棄了對(duì)社會(huì)的關(guān)心和責(zé)任，這樣的教育機(jī)制已經(jīng)成為了純粹的職業(yè)教育。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，學(xué)生可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。
三、構(gòu)建和諧的管理機(jī)制
不論是從現(xiàn)實(shí)還是從理論上看，要實(shí)現(xiàn)教育的和諧必須從制度入手，建章立制、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、優(yōu)化管理，這是搞好和諧教育的制度保障。構(gòu)建和諧的學(xué)校教育教學(xué)體系，必須完善與之相協(xié)調(diào)的學(xué)校管理。在強(qiáng)化目標(biāo)管理意識(shí)的基礎(chǔ)上要樹(shù)立現(xiàn)代的管理理念，建立新型的管理機(jī)制，明晰管理的層次和職責(zé)，提高管理的和諧程度和效率，以實(shí)現(xiàn)和諧教育的管理目標(biāo)。學(xué)生是學(xué)校教育的產(chǎn)品，是學(xué)校生存、發(fā)展乃至社會(huì)聲譽(yù)的決定性要素，因而學(xué)校要將培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生作為學(xué)校管理工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，學(xué)校管理工作的焦點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是滿(mǎn)足學(xué)生作為學(xué)校管理工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，學(xué)校管理工作的聚焦點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是滿(mǎn)足學(xué)生不斷變化的多元化需求。
四、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)公正與情感的交融
中圖分類(lèi)號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0118（2011）-12-0-01
一、大眾文化產(chǎn)生及表現(xiàn)形式
改革開(kāi)放尤其是近年來(lái)，大眾文化已成為當(dāng)代中國(guó)的一種引人注目的文化現(xiàn)象，它過(guò)電視、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等傳播，反映了社會(huì)大眾的日常生活實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)、感受，是當(dāng)代中國(guó)文化系統(tǒng)的有機(jī)組成部分。在高校校園，大眾文化主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)文化、手機(jī)文化、消費(fèi)文化、廣告文化、偶像文化等，已成為當(dāng)前大學(xué)生校園文化生活的一個(gè)重要組成部分，甚至是對(duì)學(xué)生極具影響力的部分。
二、大眾文化在高校校園中的影響
大眾文化在高校校園中的積極影響。首先，拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的途徑和領(lǐng)域。大眾文化的發(fā)展加快了文化傳播的速度，其獲取知識(shí)和信息的渠道變化萬(wàn)千，獲得的信息已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課堂教育的范圍，使各層面學(xué)生都能真實(shí)地參與文化活動(dòng)。其次，豐富了校園文化生活。學(xué)生在課外活動(dòng)中所唱的多半是社會(huì)流行的歌曲,所跳的大多是社會(huì)流行的交誼舞、街舞等，經(jīng)?？吹碾娪啊㈦娨暷酥疗渌罘绞?也無(wú)不受到大眾文化的強(qiáng)烈影響,這使得校園文化日益告別單一色彩的限制,呈現(xiàn)五彩繽紛的局面，極大地滿(mǎn)足了學(xué)生的文化需要，豐富了業(yè)余文化生活。再次，對(duì)教師也提出了新的要求，要求教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，貼近學(xué)生生活和實(shí)際，進(jìn)行科學(xué)的教育教學(xué)。
大眾文化在高校校園中的消極影響。大眾文化以各種方式，暗示、誘導(dǎo)和宣揚(yáng)一種人生觀―享樂(lè)主義，是一種低俗、庸碌和沉淪的人生觀，部分學(xué)生受大眾文化的影響，人生價(jià)值觀出現(xiàn)偏差和誤區(qū)，不思進(jìn)取，甚至心靈扭曲；大眾文化不利于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)價(jià)值觀，大眾文化強(qiáng)調(diào)的是一種實(shí)用主義、功利主義的價(jià)值原則，導(dǎo)致學(xué)生不愿意去體驗(yàn)深沉的、含蓄的、豐厚的傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來(lái)越喪失親切感和認(rèn)同感，這實(shí)際上反映的是一種及時(shí)行樂(lè)的物欲主義的人生價(jià)值觀，勢(shì)必會(huì)削弱青年學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)同，動(dòng)搖學(xué)校德育的價(jià)值根基；大眾文化影響了高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)，受大眾文化的影響，大學(xué)生完全憑自己的興趣和愛(ài)好進(jìn)行學(xué)習(xí)，擺脫了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，忽視了對(duì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。面對(duì)大量豐富的信息，只習(xí)慣于被動(dòng)接受，而疏于認(rèn)真思考，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)的實(shí)際效果，這樣的求知方式不利于問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力的提高[1]；大眾文化的“俗”消解了校園文化的“雅”，大眾文化以它的娛樂(lè)性和消遣性為主，削弱了文化的深度，大眾文化的“俗”在取悅大眾的同時(shí)消解了精英文化的“雅”，使得當(dāng)代的大學(xué)生的審美文化完全不同于過(guò)去所流行的、以理想主義為主體的審美文化。
三、高校校園中大眾文化建設(shè)的對(duì)策及建議
建設(shè)和諧大學(xué)校園是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。在和諧校園建設(shè)中，要引導(dǎo)大眾文化朝著健康軌道發(fā)展，盡量消解其負(fù)面功能，切實(shí)為大學(xué)生素質(zhì)拓展教育發(fā)揮積極作用。
以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化建設(shè)。堅(jiān)持用指導(dǎo)思想武裝大學(xué)生頭腦，通過(guò)潛移默化的思想影響和文化活動(dòng)陶冶，使的理想、信念和價(jià)值觀更加深入人心，真正成為廣大學(xué)生的主導(dǎo)意識(shí)和精神支柱。通過(guò)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育，引導(dǎo)廣大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的民族自尊心和自信心，自覺(jué)堅(jiān)持和弘揚(yáng)中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神。改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為校園文化建設(shè)的最強(qiáng)音，把樹(shù)立科學(xué)創(chuàng)新精神、提高科學(xué)創(chuàng)新素質(zhì)、培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新人才作為建設(shè)校園文化的主要內(nèi)容，努力營(yíng)造有利于創(chuàng)新人才脫穎而出和科技自主創(chuàng)新的文化氛圍，使校園文化與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展要求相適應(yīng)，始終保持時(shí)代性、先進(jìn)性[2]。把社會(huì)主義榮辱觀滲透到大學(xué)生的日常工作、學(xué)習(xí)和生活之中,引導(dǎo)廣大學(xué)生牢固樹(shù)立和認(rèn)真實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀,強(qiáng)化道德責(zé)任意識(shí),不斷提升道德素質(zhì),構(gòu)筑學(xué)生德育高地。
重視高雅藝術(shù)，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。開(kāi)展高雅藝術(shù)活動(dòng)，就是要積極推動(dòng)校內(nèi)的高雅藝術(shù)展演活動(dòng)，精心組織高品位的校園文化演出活動(dòng)，給大學(xué)生以藝術(shù)的熏陶和精神的洗禮，具有良好的人文教育成效。例如提升大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的“中華誦?經(jīng)典誦讀行動(dòng)”、校園文化藝術(shù)節(jié)、“挑戰(zhàn)杯”學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽、文藝演出、歌詠比賽、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，營(yíng)造和諧健康的教育氛圍，形成有利于人才成長(zhǎng)的健康向上的校園文化氛圍。
發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)在繁榮校園文化活動(dòng)中的積極作用。隨著大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活方式出現(xiàn)的新變化，學(xué)生社團(tuán)成為高校中具有較強(qiáng)影響力和凝聚力的群體，成為校園文化建設(shè)的重要組成部分。高校要正確引導(dǎo)各類(lèi)社團(tuán)的發(fā)展方向，健全制度、規(guī)范管理，加大人力、物力、財(cái)力的投入，推動(dòng)社團(tuán)健康發(fā)展，使社團(tuán)所具有的群眾性、自主性、實(shí)踐性、白勵(lì)性、趣味性等特點(diǎn)得到有效發(fā)揮，推動(dòng)和引導(dǎo)校園文化活動(dòng)的健康發(fā)展。
四、建立健全高校校園大眾文化發(fā)展的保障機(jī)制
重視團(tuán)干部隊(duì)伍建設(shè)。高校團(tuán)干部是校園文化建設(shè)的主要組織者和實(shí)施者。多數(shù)高校對(duì)團(tuán)學(xué)工作重視程度不夠，出現(xiàn)團(tuán)干部配備不到位，專(zhuān)職團(tuán)干部數(shù)量偏少，流動(dòng)機(jī)制不暢、轉(zhuǎn)崗難等問(wèn)題，影響了團(tuán)干部的工作積極性。高校應(yīng)重視團(tuán)學(xué)工作，定期研究共青團(tuán)工作，配齊配強(qiáng)團(tuán)干部；當(dāng)然團(tuán)組織自身必須有所作為，以成績(jī)求地位。
加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，保障學(xué)生文化活動(dòng)陣地。高校要保障學(xué)生開(kāi)展文化活動(dòng)的場(chǎng)地和經(jīng)費(fèi)投入，盡可能地為校園文化活動(dòng)提供活動(dòng)場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)等必要支持，做到有固定的辦公室、有固定的活動(dòng)場(chǎng)所，切實(shí)發(fā)揮文化陣地的功能和作用，讓先進(jìn)文化思想和活動(dòng)形式占領(lǐng)校園文化陣地。
武術(shù)文化中的武德對(duì)構(gòu)建和諧校園的作用武德作為傳統(tǒng)的道德規(guī)范，既有中國(guó)古代先進(jìn)的倫理道德，又融入了當(dāng)今先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)，充分體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德的延續(xù)，具有廣泛而深刻的社會(huì)性。武德精神中諸如尊師愛(ài)友，互助互學(xué)，以武會(huì)友，講究信用，見(jiàn)義勇為，不逞強(qiáng)欺弱等品質(zhì)是中華武術(shù)傳統(tǒng)道德的體現(xiàn)，把武德作為共同遵循的一種言行、處事之規(guī)范信條，把習(xí)武者培養(yǎng)成謙恭虛心、修身正心，規(guī)范舉止的人。因此，在高校中利用學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣，不斷地灌輸其武德思想，建立適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化需要的倫理道德氛圍，使學(xué)生在日常生活中受熏陶，從而培養(yǎng)其良好的倫理道德，這樣勢(shì)必也會(huì)影響他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的言行舉止，使他們形成公正、誠(chéng)實(shí)、仁愛(ài)、友愛(ài)的良好道德風(fēng)尚。武術(shù)文化中的健身養(yǎng)生思想對(duì)構(gòu)建和諧校園的作用當(dāng)今社會(huì)要求大學(xué)生應(yīng)該是德、智、體、美、勞全面發(fā)展、協(xié)調(diào)并進(jìn)的一類(lèi)人，而身體又是他們學(xué)習(xí)工作的本錢(qián)。有很多大學(xué)生因缺乏必要的體育鍛煉，身體承受不了緊張的學(xué)習(xí)生活而夭折，而武術(shù)要求身體各部位幾乎都要參與運(yùn)動(dòng)，從而可以起到健身的功能。并且，武術(shù)除了具有健身功能以外還具備明德的作用，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期鍛煉、可以培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)性和意志品德。堅(jiān)持武術(shù)練習(xí)，會(huì)讓學(xué)生慢慢形成一種習(xí)慣，使他們能夠以充沛的精力和清醒的頭腦面對(duì)壓力。武術(shù)文化中的創(chuàng)新精神對(duì)構(gòu)建和諧校園的作用創(chuàng)新是當(dāng)今社會(huì)的一大特點(diǎn)，是一個(gè)民族前進(jìn)的不竭動(dòng)力，沒(méi)有創(chuàng)新就難以生存，沒(méi)有創(chuàng)新就不能發(fā)展，而創(chuàng)新也是武術(shù)文化發(fā)展的靈魂。武術(shù)文化中的創(chuàng)新是通過(guò)武術(shù)動(dòng)作的想象，將會(huì)使大學(xué)生思維力長(zhǎng)期處于一種集中狀態(tài)，從而開(kāi)發(fā)了他們的智力水平，這對(duì)其它學(xué)科的學(xué)習(xí)也具有一定的輔助作用。另外，在武術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)過(guò)程中，大學(xué)生勢(shì)必需要有敏銳的觀察力、長(zhǎng)期的注意力才能把動(dòng)作學(xué)好，這有助于大學(xué)生思維方式向理性、邏輯方面發(fā)展，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)深度加大，從而提高創(chuàng)新意識(shí)。當(dāng)代校園文化的主要目的就是要培養(yǎng)學(xué)生具備與時(shí)俱進(jìn)的能力，這種能力的培養(yǎng)其實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。因此，將武術(shù)文化中的創(chuàng)新精神融入到和諧校園文化建設(shè)中去，最直接的表現(xiàn)就是對(duì)人生目標(biāo)的確立和知識(shí)的學(xué)習(xí)。武術(shù)文化中的哲學(xué)理論對(duì)構(gòu)建和諧校園的作用中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想是武術(shù)文化的主要支柱。例如：道家的“道生萬(wàn)物”觀；儒家的“愛(ài)人”與“知天”；易經(jīng)中的“陰陽(yáng)辯證”、“天人合一”等古代經(jīng)典哲學(xué)理論，這些理論的融入使習(xí)武者具有虛心謙恭、修身正心，規(guī)范舉止的態(tài)度及操行。因此，將武術(shù)文化中的哲學(xué)理論融入到和諧校園文化建設(shè)中，最直接的表現(xiàn)就是規(guī)范學(xué)生的行為、影響學(xué)生的言行舉止，陶冶學(xué)生的情操，提高師生、學(xué)生之間的人際和諧。另外，武術(shù)教學(xué)過(guò)程中同學(xué)之間的交流親密程度和交流頻率是其他學(xué)科所不能夠相比的。在學(xué)練的過(guò)程中，可以使同學(xué)們聚在一起共同分享學(xué)習(xí)武術(shù)的快樂(lè)，使同學(xué)之間有一個(gè)相互交流和溝通的平臺(tái)，這無(wú)疑為和諧校園的構(gòu)建發(fā)展提供了內(nèi)在保證[2]。
在構(gòu)建和諧校園中武術(shù)文化的發(fā)展策略
