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篇1

(1)開發(fā)內(nèi)容具有針對(duì)性的原則。在對(duì)基礎(chǔ)美術(shù)教育信息化課程資源開發(fā)時(shí)，要根據(jù)美術(shù)教育的實(shí)際對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等進(jìn)行有針對(duì)性的資源開發(fā)。例如，在美術(shù)網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)的信息化課程資源開發(fā)過程中，要充分考慮學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的便捷性、指導(dǎo)性與可用性。(2)注重開發(fā)的過程性原則。美術(shù)教育信息化課程資源開發(fā)可以說是一個(gè)不斷積累的過程，要樹立持久觀念，把它看成一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，在開發(fā)過程中，要形成一定的信息化課程資源庫，對(duì)基礎(chǔ)美術(shù)信息化課程資源進(jìn)行分類與整理，并對(duì)現(xiàn)有課程資源進(jìn)行開發(fā)與創(chuàng)新，不斷充實(shí)美術(shù)信息化課程資源。(3)多方合作開發(fā)的原則。在開發(fā)美術(shù)信息化資源過程中，傳統(tǒng)的開發(fā)模式已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)代信息化課程資源開發(fā)要求，不能僅以教師和教材為主，要注重多方合作，促進(jìn)美術(shù)信息化課程資源的交換與共享，加快合作開發(fā)。［2］

1．2基礎(chǔ)美術(shù)教育信息化課程資源開發(fā)與管理

(1)對(duì)美術(shù)信息化課程資源開發(fā)的量化管理。在資源開發(fā)過程中，要建立合理有效的獎(jiǎng)懲制度，在最大程度上提高課程資源開發(fā)效率。量化管理通常是在去除情感因素的基礎(chǔ)進(jìn)行的，它是真實(shí)數(shù)據(jù)的充分反映，在做好預(yù)設(shè)工作的前提下，快速對(duì)信息化課程資源的使用情況進(jìn)行了解。從而指導(dǎo)后期工作的進(jìn)行。(2)對(duì)美術(shù)信息化課程資源開發(fā)的制度管理。制度管理對(duì)量化管理具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，是量化管理能否有效落實(shí)的關(guān)鍵所在。缺乏制度管理，獎(jiǎng)懲制度就是一紙空文，不能落實(shí)到實(shí)際教學(xué)課程資源開發(fā)工作當(dāng)中，規(guī)章制度也就不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

2基礎(chǔ)美術(shù)教育信息化課程資源利用

2．1基礎(chǔ)美術(shù)教育信息化課程資源利用原則

(1)開放性原則。在基礎(chǔ)美術(shù)信息化課程資源利用過程中，要堅(jiān)持開放性原則，要在最大程度上對(duì)各種基礎(chǔ)美術(shù)信息化課程資源進(jìn)行利用。擴(kuò)大課程資源類型、資源空間等，在眾多資源中去粗取精，充分運(yùn)用到基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)中，提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。(2)優(yōu)先性原則。在基礎(chǔ)美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要接受很多方面的知識(shí)，但是學(xué)校在美術(shù)教學(xué)中，不能完全將所有知識(shí)都傳授給學(xué)生，這就需要教師在美術(shù)教學(xué)過程中堅(jiān)持優(yōu)先性原則，優(yōu)先利用那些最重要、最有意義的信息化課程資源。［3］(3)適應(yīng)性原則。在利用美術(shù)信息化課程資源過程中，不僅要從學(xué)生的整體情況進(jìn)行考慮，還分析不同學(xué)生的具體情況，依據(jù)學(xué)生不同的知識(shí)水平、技能素質(zhì)等制定合理的課程資源利用方案。使美術(shù)信息化課程資源得到充分利用。(4)特殊性原則。要發(fā)揮不同地區(qū)的地域、學(xué)校、教學(xué)特點(diǎn)，對(duì)基礎(chǔ)美術(shù)教育信息化課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，進(jìn)一步合理利用美術(shù)信息化資源，揚(yáng)長避短，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)多樣化美術(shù)人才。

2．2基礎(chǔ)美術(shù)教育信息化資源利用對(duì)策

(1)樹立正確的基礎(chǔ)美術(shù)信息化課程資源觀。所謂的課程資源觀其實(shí)就是人們的看法和態(tài)度，資源觀是否正確關(guān)系著基礎(chǔ)美術(shù)教育課程資源的開發(fā)與利用效果，對(duì)美術(shù)信息化資源發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。要想將基礎(chǔ)美術(shù)信息化課程資源合理有效地應(yīng)用與美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，對(duì)于美術(shù)教學(xué)本質(zhì)及目的的了解必不可少，教師要充分認(rèn)識(shí)到美術(shù)教學(xué)中存在的優(yōu)缺點(diǎn)，將現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)應(yīng)用到美術(shù)教學(xué)中，促進(jìn)多媒體教學(xué)發(fā)展，全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，將基礎(chǔ)美術(shù)信息化課程資源傳遞轉(zhuǎn)向資源交流。［4］(2)建立基礎(chǔ)美術(shù)信息化課程資源利用與評(píng)價(jià)機(jī)制。建立、健全基礎(chǔ)美術(shù)教育信息化課程資源利用與評(píng)價(jià)機(jī)制是合理有效利用美術(shù)信息化課程資源的核心，這一機(jī)制應(yīng)該是動(dòng)態(tài)、立體的，在機(jī)制利用過程中要注意將基礎(chǔ)美術(shù)信息化課程資源進(jìn)行整合，處理好知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、課程與文化等的關(guān)系，尊重美術(shù)學(xué)習(xí)者的獨(dú)立、創(chuàng)造性;要充分發(fā)揮基礎(chǔ)美術(shù)教育信息化課程資源的促進(jìn)作用，為教師與學(xué)生溝通、交流提供一個(gè)良好的平臺(tái)，及時(shí)解決教師在教學(xué)、學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的各種問題;要促進(jìn)基礎(chǔ)美術(shù)教育信息化課程資源共享，教師在美術(shù)教學(xué)過程中要及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，為學(xué)生提供最新課程資源，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，促進(jìn)課程資源的合理有效利用。

篇2

近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求越來越多，“美術(shù)高考熱”不斷升溫，每年報(bào)考藝術(shù)類院校的考生日趨增加，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科逐漸成為熱門的學(xué)科，全國各大專科院校也紛紛增設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，如平面設(shè)計(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等專業(yè)。但對(duì)于報(bào)考藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的考生和已經(jīng)進(jìn)入高等藝術(shù)院校的設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，不能簡(jiǎn)單地把設(shè)計(jì)專業(yè)等同于繪畫專業(yè)，尤其是在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的繪畫基礎(chǔ)教學(xué)方面，不能輕易認(rèn)為用繪畫造型可以替代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的造型基礎(chǔ)，從而忽略藝術(shù)設(shè)計(jì)造型基礎(chǔ)的獨(dú)特個(gè)性。藝術(shù)設(shè)計(jì)中的繪畫基礎(chǔ)教學(xué)定位的是否準(zhǔn)確，直接影響到我們藝術(shù)設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

素描、色彩，是所有學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)繪畫課程，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系中，把它們作為基礎(chǔ)繪畫教育課程，有我國多年藝術(shù)教育的歷史原因。長期以來，素描、色彩課程一直被認(rèn)為是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，但在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的過程中，大多數(shù)學(xué)生很難把基礎(chǔ)繪畫課和設(shè)計(jì)專業(yè)結(jié)合在一起，只注重繪畫寫生和技法的訓(xùn)練，而忽視藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)性，牽制了學(xué)生設(shè)計(jì)思維的發(fā)展。wwW.133229.cOm在過去，我們的藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)繪畫功底，在這種情形下著實(shí)培養(yǎng)了一批批寫實(shí)功夫和藝術(shù)表現(xiàn)力過硬的畫家，以至于這些畫家至今還陶醉于花費(fèi)數(shù)月表現(xiàn)一個(gè)比真的還真實(shí)的手工繪畫作品的滿足感受中。現(xiàn)在的書店里，我們會(huì)經(jīng)?？吹揭恍┧孛?、色彩書籍被命名為“正規(guī)畫法、正規(guī)范畫”的字語，難道除了他們的畫法外，其他人的繪畫風(fēng)格都是旁門左道嗎？何謂“正規(guī)”，藝無止境，但凡形成一定的范式或風(fēng)格，即是走到了終點(diǎn)，接下來就是必然要打破它，超越它，這樣藝術(shù)才能進(jìn)步，我們才能創(chuàng)新。如今是一個(gè)數(shù)字技術(shù)、多媒體影像可以輕松去復(fù)制作品，可設(shè)計(jì)藝術(shù)卻不能去重復(fù)、去拷貝，因?yàn)樵O(shè)計(jì)追求的是原創(chuàng)性和創(chuàng)新性；目前我們的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、原創(chuàng)設(shè)計(jì)和國際上一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)相比顯得有些滯后，看看近年來一些產(chǎn)品造型專業(yè)的萎縮狀況，一些大型的優(yōu)秀建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)都來自于國外的設(shè)計(jì)師即可而知。我們的一些設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力相對(duì)就顯得有些蒼白，這是不是過分強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)忽視創(chuàng)造力培養(yǎng)的結(jié)果，是不是所謂“正規(guī)”的繪畫基礎(chǔ)教育造成的？這就需要每個(gè)從事設(shè)計(jì)藝術(shù)教育工作者重新思考、重新定位我們的“繪畫基礎(chǔ)”和功底的了。

篇3

二、美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀及改革措施

（一）素描教學(xué)就建筑美術(shù)課程來看，最為基礎(chǔ)的課程就是素描課，對(duì)學(xué)生觀察和寫生以及空間想象等能力的培養(yǎng)是其目的所在。就總課時(shí)來看，建筑學(xué)素描課要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于美術(shù)專業(yè)，學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)幾乎就是沒有，而且具有薄弱的造型能力。在教學(xué)大綱中一般都是在大一設(shè)置建筑學(xué)專業(yè)素描課程，從建筑素描總體教學(xué)課時(shí)來看并不多，而且在安排教學(xué)上還存在分散狀況，學(xué)生對(duì)素描技法和表現(xiàn)形式的掌握很難在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)。因此在素描教學(xué)上，要求目的性與針對(duì)性較強(qiáng)就顯得極為必要，這樣有利于學(xué)生對(duì)素描的表現(xiàn)技法進(jìn)一步的明確，掌握物體形體的結(jié)構(gòu)規(guī)律，加深學(xué)生對(duì)形體的認(rèn)識(shí)與理解。在幾年的教學(xué)實(shí)踐中筆者體會(huì)到：

①在安排教學(xué)時(shí)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)有基礎(chǔ)，遵循由淺入深和由易到難的循序漸進(jìn)規(guī)律；

②選擇教學(xué)內(nèi)容應(yīng)開始于簡(jiǎn)單的訓(xùn)練靜物形體結(jié)構(gòu)寫生，逐漸過度到大量訓(xùn)練建筑空間風(fēng)景寫生；

③結(jié)合臨摹和寫生應(yīng)是教學(xué)方法采用的方式，從而能夠與學(xué)生的基礎(chǔ)和專業(yè)需要相適應(yīng)，為教學(xué)效果獲得良好奠定基礎(chǔ)。

筆者結(jié)合多年的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為建筑學(xué)素描基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)以學(xué)科特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，把設(shè)計(jì)類的素描作為重點(diǎn)，設(shè)計(jì)類素描與結(jié)構(gòu)素描相仿，對(duì)物體的結(jié)構(gòu)形態(tài)進(jìn)行研究是結(jié)構(gòu)素描的主要內(nèi)容，這有利于對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)思維進(jìn)行拓展，推動(dòng)其想象能力的活躍，有利于推動(dòng)學(xué)生形象思維和創(chuàng)作意識(shí)的培養(yǎng)。結(jié)構(gòu)素描有利于推動(dòng)學(xué)生一般造型能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)形式美規(guī)律的認(rèn)識(shí)訓(xùn)練，推動(dòng)學(xué)生對(duì)物體形態(tài)和構(gòu)造相關(guān)的比例尺度進(jìn)行研究，強(qiáng)化物體的視覺效果，該設(shè)計(jì)素描較為理想。結(jié)構(gòu)素描在建筑和城市規(guī)劃以及室內(nèi)外裝飾等設(shè)計(jì)方面應(yīng)用廣泛。

（二）色彩教學(xué)水彩畫通過水對(duì)透明顏料進(jìn)行調(diào)配，進(jìn)而運(yùn)用其繪成的繪畫，繪畫的藝術(shù)效果具有透明和流暢，以及輕快和滋潤特征。在沒有開展系統(tǒng)訓(xùn)練色彩前，學(xué)生練習(xí)的水彩渲染也極為簡(jiǎn)單。從教學(xué)實(shí)踐得知，大多數(shù)同學(xué)在訓(xùn)練過程中對(duì)繪畫技巧過度強(qiáng)調(diào)，致使對(duì)水彩的色彩變化等因素很難掌握。對(duì)水彩畫技法過度追求往往使學(xué)生忽視基本色彩理論知識(shí)，致使在建筑表現(xiàn)與專業(yè)設(shè)計(jì)課上不利于掌握搭配顏色技巧，出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的色彩冷暖關(guān)系等。而學(xué)生比較容易掌握水粉畫作畫工具，顏料具有較強(qiáng)的覆蓋性，修改起來很容易等特點(diǎn)，表現(xiàn)力也較強(qiáng)，初學(xué)者掌握起來更容易些，所以一般情況下水粉畫色彩訓(xùn)練常常被安排在第一學(xué)期色彩訓(xùn)練中。通過水粉畫的練習(xí)對(duì)學(xué)生的色彩進(jìn)行培養(yǎng)，學(xué)生首先在對(duì)解色彩意義進(jìn)行充分的理解后，逐步開始學(xué)習(xí)水彩畫。

（三）加強(qiáng)速寫訓(xùn)練，快速提高學(xué)生造型能力速寫實(shí)質(zhì)是學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫的最簡(jiǎn)化形式，是對(duì)物體造型綜合表現(xiàn)的繪畫方法，對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)師而言，在對(duì)建筑進(jìn)行觀察和記錄以及藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)方面，它屬于主要方式，是對(duì)感性知識(shí)進(jìn)行有效獲得的藝術(shù)手段，也是原始資料積累的最佳途徑。在素描教學(xué)的全過程中，應(yīng)把結(jié)合素描與速寫的學(xué)習(xí)始終貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課程中。講授理論，對(duì)線條進(jìn)行學(xué)習(xí)應(yīng)是速寫教學(xué)的開端，由于課時(shí)不多，而速寫的學(xué)習(xí)和練習(xí)需要的時(shí)間卻很多，因此速寫教學(xué)在大一、大二的安排上，要求學(xué)生必須在訓(xùn)練方面花費(fèi)大量課余時(shí)間，教師在課堂中主要運(yùn)用對(duì)學(xué)生作業(yè)進(jìn)行查看的形式，把學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)找出來，盡力做到每次的練習(xí)都有新的進(jìn)展，促進(jìn)教學(xué)效果的提升。

篇4

二、其次要教會(huì)學(xué)生如何分析問題并找出正確的解決問題的操作步驟。

學(xué)生有時(shí)候完成不了作業(yè)的真正原因往往是因?yàn)闆]能掌握正確的操作步驟，學(xué)生缺乏這方面的鍛煉，沒有分析問題和解決問題的能力，對(duì)于一個(gè)比較有難度的作業(yè)覺得無從下手。記得剛從美院國培回學(xué)校就接手工藝美術(shù)班的班主任，一直在想要通過一種什么方式讓學(xué)生既喜歡上專業(yè)又能對(duì)我比較信服。我就組織學(xué)生進(jìn)行了一次以古詩為主題的寫字活動(dòng)。我先示范寫了一張給學(xué)生看，學(xué)生當(dāng)時(shí)都覺得他們自己根本就完成不了這么大難度的作業(yè)，一點(diǎn)兒頭緒都沒有。通過我一步一步的耐心輔導(dǎo)，最后大部分的學(xué)生都完成了一張?zhí)貏e出色的作業(yè)，當(dāng)我把學(xué)生的作業(yè)都貼在教室的墻上的時(shí)候可以感覺到他們對(duì)于自己的作品也很驚訝和高興。在給學(xué)生上圖案課的時(shí)候，我給學(xué)生統(tǒng)一購買了白卡紙和黑卡紙，要求學(xué)生嚴(yán)格按照步驟完成作業(yè)，學(xué)生一開始很不習(xí)慣這么嚴(yán)格的要求，但經(jīng)過了幾張的訓(xùn)練之后發(fā)現(xiàn)這樣按部就班畫出來的作業(yè)質(zhì)量非常高。當(dāng)學(xué)生們看見自己的一張一張干凈漂亮的作業(yè)的時(shí)候，學(xué)生們非常有成就感，就逐漸接受和習(xí)慣了這樣的方法。最后學(xué)生們把每一張自己的作品都裱在黑卡紙上，再用金屬環(huán)將黑卡紙裝訂成冊(cè)，這樣每個(gè)學(xué)生都有了一本屬于自己的作品集，雖然是小小的成績但對(duì)學(xué)生卻是大大的鼓勵(lì)。通過這樣的活動(dòng)能讓學(xué)生明白有些看似很復(fù)雜的作業(yè)只要通過正確的方法和步驟再加上一點(diǎn)兒耐心和細(xì)心就能做得很好，既提高了學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)又培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還幫助學(xué)生建立了自信。

三、采用靈活多變教學(xué)形式，充實(shí)擴(kuò)展豐富教學(xué)內(nèi)容。

美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課本身就是操作性比較強(qiáng)的課程，大可不必只拘泥于課本上的東西，可以變換教學(xué)形式，抓住學(xué)生感興趣的東西進(jìn)行教學(xué)，會(huì)取得更好的教學(xué)效果。作為一名中專教師兼班主任在教學(xué)上有許多優(yōu)勢(shì)，給自己帶的班級(jí)上課時(shí)學(xué)生比較聽話，課堂秩序也比較好，教學(xué)任務(wù)都可以順利的完成。也是基于這樣的考慮，除了做好日常的教學(xué)工作外，結(jié)合班級(jí)管理和學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)組織了許多的活動(dòng)，比如我們開展的數(shù)字油畫比賽，元旦的賀卡設(shè)計(jì)制作活動(dòng)，為裝飾學(xué)校教學(xué)樓進(jìn)行的裝飾畫制作活動(dòng)等等。這些活動(dòng)看起來都很簡(jiǎn)單，但是學(xué)生卻從這些活動(dòng)中獲得很多，除了各種專業(yè)知識(shí)以外，更多的是學(xué)會(huì)了一種如何解決問題的思維方式以及自信心。從班級(jí)管理的角度看，這些活動(dòng)更有意義，通過競(jìng)爭(zhēng)與合作培養(yǎng)了同學(xué)的團(tuán)隊(duì)精神，使學(xué)生更加適應(yīng)集體生活。在從教十年的工作經(jīng)歷中常常會(huì)覺得對(duì)學(xué)生的耐心是比其它任何事情都重要的，只有耐心的指導(dǎo)每個(gè)學(xué)生成長的的每一步，不管是學(xué)習(xí)上的還是生活上的，只要是學(xué)生需要就不厭其煩的幫助他們。當(dāng)學(xué)生信任你了，并感覺到了你對(duì)他們的關(guān)心和愛護(hù)的時(shí)候，他們也會(huì)信服于你的專業(yè)，在課堂上也會(huì)很好的配合你共同完成教學(xué)任務(wù)，這也正是“親其師信其道”所要說明的道理吧。

篇5

（二）基礎(chǔ)教育規(guī)劃和改革的落后當(dāng)下的美術(shù)基礎(chǔ)教育一直還沿用著多年以前的規(guī)范。多年來國家對(duì)與美術(shù)相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展利用一直在向前發(fā)展，非遺項(xiàng)目和非遺成果越來越多，但教育部門并沒有適應(yīng)這些變化和發(fā)展，其教育規(guī)劃和改革嚴(yán)重滯后。教育內(nèi)容和課程改革進(jìn)展緩慢,非遺教育的教師培養(yǎng)基本處于“誰有興趣誰自行研究”的狀態(tài),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育更沒有納入教育內(nèi)容和規(guī)劃。沒有對(duì)人的教育，尤其是對(duì)中小學(xué)生的非遺文化的美術(shù)基礎(chǔ)教育，根本夯實(shí)不了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，從長遠(yuǎn)的角度也起不到核心的保護(hù)作用，更談不上將來的發(fā)展和利用。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與美術(shù)基礎(chǔ)教育

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)、禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是中國數(shù)千年文明的歷史見證，更積淀了豐富的文化和傳統(tǒng)。這些遺產(chǎn)記載著一個(gè)民族智慧的過去，同時(shí)也對(duì)我們的未來有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。但隨著現(xiàn)代化進(jìn)程和城市化步伐的加快，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這類民族的傳統(tǒng)文化和民間文化面臨著很大的沖擊，甚至有被淹沒的可能。現(xiàn)在國家已經(jīng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行著各種各樣的保護(hù)，比如正在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行編撰造冊(cè)、歷史記憶、傳承人保護(hù)和培養(yǎng)、政府立法保護(hù)等，但絕不能忽略教育傳承的極大作用。與美術(shù)這個(gè)類別相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)更不能缺失美術(shù)基礎(chǔ)教育對(duì)非遺保護(hù)和發(fā)展的作用。

（二）美術(shù)基礎(chǔ)教育在與美術(shù)相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的意義和作用首先，美術(shù)基礎(chǔ)教育是與美術(shù)相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展最好的方式。通過美術(shù)基礎(chǔ)教育，把中國博大精深的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行教與學(xué)的實(shí)踐，不僅能讓廣大學(xué)生了解國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在每一個(gè)學(xué)生身上得以延續(xù)。對(duì)于教育者和受教育者來說，意味著一種責(zé)任、繼承和發(fā)展。其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入中小學(xué)的美術(shù)基礎(chǔ)教育，將是非遺保護(hù)和發(fā)展的重要陣地和渠道。當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入了基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校成了保護(hù)和發(fā)展的陣地，教師擔(dān)負(fù)起了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的責(zé)任，那么非遺保護(hù)和發(fā)展將有專業(yè)科學(xué)的創(chuàng)新方式，有源源不斷的人才資源，有持續(xù)穩(wěn)定的科學(xué)規(guī)劃，非遺保護(hù)和發(fā)展就有了根基。

三、如何讓美術(shù)基礎(chǔ)教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展中起到特殊作用

（一）革新美術(shù)基礎(chǔ)教育的內(nèi)容和內(nèi)涵首先，教育部門尤其是地方教育部門應(yīng)組織人力及時(shí)梳理與美術(shù)相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。把當(dāng)?shù)鼐哂械赜蛱厣痛硇缘姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)（如民間美術(shù)）通過梳理，以不同的美術(shù)創(chuàng)作形式（如泥塑、面塑）探尋美術(shù)基礎(chǔ)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育契合點(diǎn)。其次，開發(fā)和形成適合各地實(shí)際情況的課程資源、教學(xué)案例、專業(yè)教材并加以推廣。讓與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的新的美術(shù)教育內(nèi)容走入課堂，逐步形成中小學(xué)、幼教不同階段的教育內(nèi)容。再次，創(chuàng)新符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育教學(xué)方法。要遵循以認(rèn)識(shí)、了解、研究、實(shí)踐這種由淺入深的過程教育，要以欣賞教學(xué)和實(shí)踐操作相結(jié)合，課內(nèi)課外相結(jié)合，個(gè)人課堂學(xué)習(xí)和小組學(xué)習(xí)相結(jié)合，傳承人進(jìn)學(xué)校和學(xué)生訪問培訓(xùn)相結(jié)合。

（二）加強(qiáng)非遺師資力量建設(shè)和非遺教學(xué)基地建設(shè)過去非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是在民間以技藝傳授，基本上沒有形成具有教學(xué)功能的基地。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝大多是以個(gè)人或小家作坊的形式存在的，正是由于這種原因，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代工業(yè)化時(shí)代顯得極其脆弱。所以在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，應(yīng)該把非遺人才保護(hù)和大眾教育培養(yǎng)相結(jié)合，把非遺封閉保護(hù)和非遺新基地建設(shè)相結(jié)合。應(yīng)該建立起傳承人授藝，大學(xué)和專業(yè)研究機(jī)構(gòu)承接、規(guī)范、指導(dǎo)培養(yǎng)，中小學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)教育普及拓展的一體化系統(tǒng)。大學(xué)應(yīng)該成為非遺師資力量建設(shè)的主陣地，首先應(yīng)該在大學(xué)設(shè)置相應(yīng)的非遺課程，進(jìn)行課程建設(shè)和引導(dǎo)，逐步培養(yǎng)非遺師資力量。充實(shí)到中小學(xué)作為非遺傳承和教育的火種。教育主管部門應(yīng)該劃撥專門經(jīng)費(fèi)在校園建設(shè)非遺展示和教育基地，由學(xué)校申報(bào)，教育主管部門審核相應(yīng)的人力資源、課程設(shè)計(jì)、配套政策等。引導(dǎo)教育系統(tǒng)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展中進(jìn)行承接和創(chuàng)新。

篇6

以美術(shù)學(xué)專業(yè)為例，美術(shù)學(xué)有國畫，油畫，壁畫，雕塑等學(xué)科，國畫與書法密不可分，油畫更強(qiáng)調(diào)材料的探索運(yùn)用，雕塑的材料內(nèi)容更多，壁畫也需要一定的國畫基礎(chǔ)。但是很多學(xué)校用了過多時(shí)間讓所有學(xué)生畫素描，練寫生，練基礎(chǔ)。最后出現(xiàn)了一個(gè)非常奇特的現(xiàn)象，很多人畫得一手優(yōu)秀的素描，真實(shí)程度甚至不輸相機(jī)，卻畫不出自己的作品。過長時(shí)間的基礎(chǔ)訓(xùn)練，讓學(xué)生越來越接近一臺(tái)重復(fù)勞動(dòng)的機(jī)器，失去了思考和感受的能力。很多四年級(jí)的學(xué)生在面對(duì)畢業(yè)創(chuàng)作時(shí)不知所措，腦子里空白一片，對(duì)作品的構(gòu)思，設(shè)想，用何種材料能達(dá)到何種效果，哪個(gè)階段會(huì)遇到哪些問題一無所知。很多本來很喜歡繪畫的學(xué)生，在基礎(chǔ)訓(xùn)練階段取得了驕人的成績，可是奇怪的是畢業(yè)之后便不再有作品，一部分人繼續(xù)從事美術(shù)教育，還有很多人放棄了自己的專業(yè)。少部分人能繼續(xù)從事藝術(shù)創(chuàng)作，甚至有很成功的藝術(shù)家坦言，自己進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，在形成自己的藝術(shù)語言的過程中“第一個(gè)想忘掉的就是學(xué)校教給我的那些東西”甚至是“學(xué)院是我最大的敵人”。我們應(yīng)該好好去思考，我們是否忘記了訓(xùn)練的目的而把訓(xùn)練當(dāng)成了目的。

（二）重手頭操作輕理論

很多高校美術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置都是兩大塊，公共課，專業(yè)課。專業(yè)課則以寫生訓(xùn)練為主，石膏，風(fēng)景，人體，著衣繪畫練習(xí)過多。與此相比，只有少部分的美術(shù)史論課程，時(shí)間占所有專業(yè)課程的十分之一甚至更少，內(nèi)容則是文字為主，考試時(shí)要求以語言文字列舉某時(shí)代代表畫家代表作及主要風(fēng)格特點(diǎn)為主要方式。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間少，內(nèi)容多，來不及深入學(xué)習(xí)，很多所謂油畫專業(yè)的學(xué)生甚至都沒見過自己試卷上寫出的某張畫。沒有真實(shí)的視覺感受，談不上懂美術(shù)史，別說創(chuàng)新，連繼承都是憑想象，這樣的心理準(zhǔn)備去創(chuàng)作，高質(zhì)量的作品稀少是可想而知的。

（三）重學(xué)院輕民間

自有學(xué)院教育以來，學(xué)院與民間藝術(shù)的分野就顯現(xiàn)出來，古今中外都有這種情況。學(xué)院派看不起民間藝術(shù)，認(rèn)為后者沒有技術(shù)含量，沒有學(xué)術(shù)傳承，比不上學(xué)院藝術(shù)的正統(tǒng)地位，難登大雅之堂。而民間藝術(shù)往往源于自然，感受天真活波，想象力新奇大膽天馬行空，不囿于傳統(tǒng)審美，正統(tǒng)觀察方式。許多優(yōu)秀藝術(shù)家出身于民間藝人，之后能學(xué)習(xí)學(xué)院藝術(shù)中對(duì)自己有用的內(nèi)容，成為集大成者也不在少數(shù)。學(xué)院藝術(shù)與民間藝術(shù)有合作，在國外的高等院校屢見不鮮，比如德國的藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的鼻祖包豪斯。但在國內(nèi)，學(xué)院藝術(shù)與民間藝術(shù)仍存在很強(qiáng)的壁壘。

（四）重基礎(chǔ)輕材料

這一點(diǎn)從教師構(gòu)成上可以看出來，我們的寫實(shí)基礎(chǔ)教師很多，多年的大規(guī)模寫實(shí)教育，為我們培養(yǎng)了很多擅長素描色彩的專業(yè)教師，因?yàn)槊總€(gè)人教的內(nèi)容都差不多，學(xué)生會(huì)很適應(yīng)，學(xué)習(xí)起來目標(biāo)比較明確。但是擅長材料的教師少之又少，因?yàn)檎莆漳撤N材料的性質(zhì)，效果，是需要花費(fèi)大量時(shí)間和金錢的事情，只有具有相當(dāng)專業(yè)水平的人才有這種能力，而這樣的人差不多都已經(jīng)是小有成就的藝術(shù)家，人數(shù)少，不能滿足學(xué)校教育的需要。這方面的改善是需要學(xué)校，教師，學(xué)生，共同去努力的。

二、改善美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)現(xiàn)狀的應(yīng)對(duì)措施

雖然現(xiàn)實(shí)情況存在這么多的問題，但是只要我們轉(zhuǎn)變思想，情況是會(huì)逐漸改善的。

（一）思想上不要避重就輕

藝術(shù)教育界有句著名的笑談叫做“技術(shù)能教，藝術(shù)不能教”。這話有對(duì)的地方也有不對(duì)的地方，就目前的情況來看應(yīng)該說成“技術(shù)好教，藝術(shù)不好教”。我們的技術(shù)教育，已經(jīng)具有相當(dāng)規(guī)模和水平，而且有了很豐富的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，這已經(jīng)是有目共睹的。對(duì)有志于學(xué)習(xí)寫實(shí)繪畫的學(xué)生來說，這是個(gè)幸運(yùn)的時(shí)代。但是我們的審美教育，任重而道遠(yuǎn)。審美教育之難，在于內(nèi)容多而龐雜。百花齊放，如何讀懂每朵花的美，需要深厚的文化修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，甚至心理學(xué)修養(yǎng)，因?yàn)樗^美，不一定是甜的，甚至是苦的，辣的。手上功夫了得，心里卻空白一片，這很可拍。我們要追回的是天真并不是癡呆，只有敢對(duì)癥結(jié)所在下手，我們才能從根本上扭轉(zhuǎn)這種藝術(shù)教育上重手輕心，本末倒置的局面。

（二）在實(shí)施時(shí)需要多方面的努力和配合

學(xué)校在課程設(shè)置上，應(yīng)該偏重美術(shù)史的學(xué)習(xí)，加長學(xué)習(xí)時(shí)間，豐富學(xué)習(xí)資料，改變考核方式。我們的網(wǎng)絡(luò)資訊已經(jīng)如此的發(fā)達(dá)，美術(shù)史教材卻還是多年前的那幾本，干干巴巴，少的可憐的幾張彩圖，是時(shí)候投入人力物力去編寫更好的史類教材，這比浪費(fèi)大量的時(shí)間顏料閉門造車收效大得多好得多。美術(shù)館的作用也是必不可少的，很多外國小朋友在小學(xué)就可以到自己國家的國寶面前去臨摹。我們也不必總是關(guān)在教室里閉門造車，應(yīng)該讓學(xué)生去學(xué)習(xí)，去實(shí)習(xí)，去為游客講解介紹，讓美術(shù)館時(shí)間成為課程的一部分，讓心靈真正與杰作對(duì)話。專業(yè)教師也應(yīng)注重自己的知識(shí)更新，成為教學(xué)材料的收集者，組織者，成為學(xué)生修心的引導(dǎo)者，讓學(xué)生能更好的吸收這些知識(shí)。在教學(xué)中轉(zhuǎn)變思想，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫實(shí)能力以外的創(chuàng)作能力，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展屬于自己的藝術(shù)語言，在作品評(píng)價(jià)上更多元，就能避免千人一面的可怕下場(chǎng)，我們要培養(yǎng)的是創(chuàng)造力，不是照相機(jī)。我們不必先把自己訓(xùn)練成照相機(jī)再去成為真正想成為的人。

篇7

中國山水畫是一個(gè)古老畫種，它是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。在漫長的歷史發(fā)展過程中，盡管歷來繪畫美學(xué)思想也曾有過各持己見的觀點(diǎn),譬如有的在藝術(shù)實(shí)踐上過分偏重于師承古人筆墨，強(qiáng)調(diào)繼承性而忽視結(jié)合生活實(shí)踐的創(chuàng)造性；有的過分強(qiáng)調(diào)抒情、寫意“神采為上”，而忽視性質(zhì)、理法；有的過分強(qiáng)調(diào)毫發(fā)畢肖“謹(jǐn)毛失貌”。但是，優(yōu)秀的傳統(tǒng)始終起著引導(dǎo)的作用。一個(gè)山水畫家必須懂得兩個(gè)法則：其一是古人之理法；其二是自然之理法。只有把客觀自然景物和主觀情感熔鑄于藝術(shù)形象之中，將狀物與抒情、摹景與運(yùn)情相統(tǒng)一，才能達(dá)到“物我交融”“天人合一”的境界。黃賓虹先生是近代山水畫史上一個(gè)集大成者，他貫通古今未來的秘訣為“于傳統(tǒng)溯求本源，與未來以求開放”，就是說要繼承傳統(tǒng)文化精華，大膽變革，要有“創(chuàng)新思維”，要注入“時(shí)代精神”。要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中最本真的東西，就是繼承有生命力的部分，剔除其過時(shí)的陳舊的糟粕部分，代之以新的內(nèi)容，這就是發(fā)展。在教學(xué)中，如何使學(xué)生繼承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，又具有創(chuàng)新精神，為以后創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，臨摹和寫生辯證統(tǒng)一的訓(xùn)練與運(yùn)用是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。

由于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)繪畫接觸甚少，所以在山水畫教學(xué)中，如何使學(xué)生提高自身審美能力是十分重要的。WWw.133229.cOm學(xué)生必須“觀賞”歷代名畫，教師要通過對(duì)歷代作品的研究分析和現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)，使學(xué)生了解山水畫的歷史概況、藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)成就。正確引導(dǎo)學(xué)生讀畫、臨畫、摹畫，先會(huì)“古人之心”，與古人對(duì)話、交心，從而揣摩優(yōu)秀作品的意境、氣韻與筆法、墨法。在讀畫、臨畫、摹畫的同時(shí)，還要注意深入生活，觀察自然，這是山水畫教學(xué)的根本。

我們借鑒運(yùn)用傳統(tǒng)技法，目的還是在于表現(xiàn)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受，反映“時(shí)代精神”，創(chuàng)作出有自我個(gè)性的作品來，因?yàn)榧挤ǖ漠a(chǎn)生畢竟是認(rèn)識(shí)對(duì)象和表現(xiàn)對(duì)象的結(jié)果。如何了解和學(xué)習(xí)古人作品中的傳統(tǒng)技法，是十分重要的。學(xué)習(xí)山水畫，隨著研究的不斷深入，要深入觀察生活，觀察自然，這樣必然和當(dāng)今時(shí)代繪畫美學(xué)思想、理論探討等問題聯(lián)系起來，從而創(chuàng)造出有時(shí)代精神的優(yōu)秀作品。歷代有許多畫家在不斷研究傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不斷深入生活，觀察自然。宋代郭熙力主“飽游飫?dòng)[”；元代趙孟力主“久知圖畫非兒戲，滿眼云山是吾師”；明代董其昌力主“行萬里路，讀萬卷書，方可作畫”；清代石濤力主“搜盡奇峰打草稿”。又如近代畫家齊白石畫螃蟹，案頭養(yǎng)螃蟹為師，日夜觀察，方能畫出栩栩如生、姿態(tài)多變的螃蟹。他們?cè)谏钊肓私庾匀?、了解生活的基礎(chǔ)之上，把握自然萬物之靈魂，從而創(chuàng)作出許多造詣?lì)H高的作品。所以，一個(gè)成功的山水畫家，脫離不了“傳統(tǒng)文化”的支撐，脫離不了“自然造化”的支撐，脫離不了“創(chuàng)新思維”的支撐。在山水畫教學(xué)中，我們必須把握好，處理好這個(gè)基本原則。

一、課堂臨摹是掌握古人理法的重要途徑

在山水畫學(xué)習(xí)中，臨摹可以使學(xué)生對(duì)歷代優(yōu)秀作品留下極深的印象，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美眼光。在具體的學(xué)習(xí)中，對(duì)那些優(yōu)秀作品的意境營造、構(gòu)圖經(jīng)營，以及皴、擦、點(diǎn)、染等技法的掌握，必須通過有計(jì)劃地臨摹研究，才能懂得何謂傳統(tǒng)，傳統(tǒng)涵蓋了哪些因素，才能科學(xué)地把握傳統(tǒng)，才能將自然觀察所得的深刻領(lǐng)悟重現(xiàn)于筆下。

臨摹分對(duì)臨、摹臨、背臨三種。在山水畫基礎(chǔ)訓(xùn)練中，更注重于對(duì)臨、背臨，使學(xué)生對(duì)范畫作最大限度的再現(xiàn)。

在對(duì)臨教學(xué)中，“形似”易而“神似”難，所以教師必須啟發(fā)學(xué)生“先會(huì)古人之心”，教育學(xué)生“師古人之跡不如師古人之心”，要首先體會(huì)大師作畫時(shí)的背景和心境；其次用心揣摩其筆墨關(guān)系和用筆的力度、節(jié)奏。有時(shí)為了更清楚地了解古人筆意，可以將范畫某一個(gè)局部進(jìn)行放大研究，去體會(huì)其用筆的抑揚(yáng)、頓挫、徐疾、輕重、虛實(shí)和墨的焦、濃、淡等感覺，從而臨出范畫的精神內(nèi)涵。黃賓虹說：“名家臨摹古人，得其筆墨大意，疏密參差，而位置不穩(wěn)，位置妥帖，濃淡淆雜，而遠(yuǎn)近不分。樹木有根株，或偶失其交互；泉流有曲折，或莫辨其去來。茍能瑕不掩瑜，論者猶寬小節(jié)。畫貴神似，不在貌求?！泵鞔洳f：“妙在能合，神在能離?！迸R摹貴在把握范畫的精神內(nèi)核，而不在一筆一勢(shì)。先要合古人，后要離古人。在具體對(duì)臨中，要求學(xué)生用筆有力度，筆在指間，指實(shí)掌虛，運(yùn)用腕、肘、臂、肩，去體會(huì)平、圓、留、重、變的感覺，去體會(huì)筆筆見功夫、筆筆有通情、筆筆有醒透、筆筆有脫塵、筆筆有相生的主要感受，從而求得“形似”和“神似”的效果。

背臨，是在對(duì)臨的基礎(chǔ)之上，離開范畫從而進(jìn)行臨摹，通過對(duì)范畫的深刻印象，而再現(xiàn)其風(fēng)貌，使學(xué)生逐步穩(wěn)定自己所學(xué)的各種技法，使學(xué)生的表現(xiàn)能力不斷得到鞏固和提高。

二、課外寫生是掌握自然理法的重要環(huán)節(jié)

在山水畫教學(xué)中，一要重臨摹，二要重寫生。

寫生，是觀察自然、觀察生活的繼續(xù)和深化。通過寫生，使學(xué)生在觀察自然、觀察生活的基礎(chǔ)之上，更加熟悉自然、熱愛自然，了解自然界風(fēng)景佳勝、名山大川、城市園林、村野鄉(xiāng)居、舟橋樓宇、亭臺(tái)樓閣、山川煙嵐的規(guī)律。寫生不同于臨摹。臨摹，對(duì)象是靜止的范畫，它不受時(shí)間和空間的限制，而寫生要受到環(huán)境、氣候、時(shí)間、空間等多種因素的影響，自然界山川、煙云，遠(yuǎn)近不同色，早晚不同景。郭熙在《林泉高致》中有這樣的記述：“山，近看如此，遠(yuǎn)數(shù)里看又如此，遠(yuǎn)數(shù)十里看又如此，每看每異，所謂山形步步移也?！薄吧?，正看如此，側(cè)看又如此，背看又如此。每看每異，所謂山形面面看也?！彼陨钊肷钜羁填I(lǐng)悟自然界變化無窮的魅力，要了解遠(yuǎn)山近山，正面山側(cè)面山的多樣變化。自然界的樹木、煙嵐在不同的季節(jié)，不同的時(shí)節(jié)也不同。郭熙說：“春山煙云連綿人欣欣，夏山嘉木繁蔭人坦坦，秋山明凈搖落人蕭蕭，冬山昏霾翳塞人寂寂?！薄坝麏Z其造化，則莫神于好，莫精于勤，莫大于飽游飫看，歷歷羅列于胸中，而目不見絹素，手不知筆墨，磊磊落落，杳杳漠漠，莫非吾畫?！边@是說，春夏秋冬，東西南北，一山百態(tài)，一樹百態(tài)，百山一理，百樹一理，有勢(shì)的把握，有質(zhì)的探微，有景外之意，有意外之妙。組織學(xué)生深入生活，深入自然，將課堂教學(xué)和課外教學(xué)相結(jié)合，要講究先易后難，由淺入深，先簡(jiǎn)后繁，由靜到動(dòng)，從而循序漸進(jìn)。

1.樹木寫生

學(xué)生初到自然界寫生，因不了解樹木形象特征及其結(jié)構(gòu)，可先用鉛筆或鋼筆對(duì)樹的正面、側(cè)面、背面等各個(gè)角度進(jìn)行寫生，使其了解樹的生長規(guī)律，然后再用毛筆，先由樹干下筆，注意用筆的筆勢(shì)、力度，在畫樹干的同時(shí)添枝加葉。這樣既能認(rèn)識(shí)它的生長規(guī)律，又可兼顧造型練習(xí)。同時(shí)重視用色用墨的觀察、體會(huì)和寫生。在寫生樹木時(shí)，在深入觀察對(duì)象的基礎(chǔ)上，還要注意對(duì)復(fù)雜的自然現(xiàn)象要有所取舍。注意樹在四季的各種狀態(tài)、早晚的各種狀態(tài)、南方樹與北方樹的不同狀態(tài)、山林樹與平原樹的不同狀態(tài)、背光樹與受光樹的不同狀態(tài)……從而善于準(zhǔn)確地捕捉自然中最美、最生動(dòng)的素材入畫。在寫生中，還要注意到自然界包羅萬象、復(fù)雜多變的特點(diǎn)。如樹木枝葉美的穿插組合規(guī)律，不是自己能憑空想象的，而是要用對(duì)比、平衡、節(jié)奏、統(tǒng)籌這些形式美的法則去鍛煉構(gòu)圖處理的。

2.云水寫生

潘天壽說：“山無水不靈，山無石不奇，山無樹不秀，山無水不活?！鄙剿乙扒嗌较疵妫自茷橐隆?，要了解大自然的煙云萬狀。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生用毛筆或鉛筆對(duì)自然界云、水進(jìn)行寫生表達(dá)，了解云、水在不同時(shí)節(jié)的變化特點(diǎn)。當(dāng)直接用毛筆寫生時(shí)，注意水墨濃、淡、虛、實(shí)的變化，體會(huì)春夏云水和秋冬云水的不同，體會(huì)大山云水和平原云水的不同。用真心、真情去體味中國畫筆墨在表現(xiàn)自然云水時(shí)的無窮變化，力求學(xué)生胸有大千，囊括萬象，這樣才可創(chuàng)造出“畫中有龍蛇”“腕低有鬼神”的作品，才可營造出富有時(shí)代人文精神的新境界來。

3.山石寫生

山水畫以樹、石為骨肉，以云、水為靈魂。樹木、云水、山石是一幅山水畫的最基本要素。所以，畫好山石也是寫生練習(xí)中十分重要的內(nèi)容之一。在寫生中同樣要求學(xué)生先運(yùn)用鉛筆或鋼筆，具體而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)毓串嫵錾绞庑?，山石本質(zhì)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生對(duì)山石在各種狀態(tài)下的豐富變化熟記于心，用心去體味自然山川的精神內(nèi)核。然后用毛筆去尋找自己的感受，利用線條本身的粗細(xì)、長短、疏密、組合、交錯(cuò)等去表現(xiàn)山石、山川形態(tài)的微妙變化，把握自然山川在潮汐陰晴風(fēng)霜雨露中的千變?nèi)f化。用筆要有頓挫、剛?cè)?、轉(zhuǎn)折、虛實(shí)。一張畫中只有線是統(tǒng)帥，是首要的，像建筑中的鋼架，沒有線，墨、色都是零散的、松垮的，要求學(xué)生力求中鋒用筆，線要遒勁，要毛，要沉著，不能草率；用線要追求毛、澀、辣、變，沉著入紙。龔半千談到用筆時(shí)曾說：“線忌草、忌梗，要遒勁?！辈?，就是軟弱；梗，就是枯硬；遒勁，就是內(nèi)在的，像崩著的弓，箭還沒有放出去，有內(nèi)在的力。古人在山水畫中用筆力求“點(diǎn)如高山墜石，橫如萬里陣云，垂如萬歲枯藤?！币簿褪沁@個(gè)道理。在寫生中，在把握用筆用墨的同時(shí)，更要體味山川的精神，要用哲人的頭腦、詩人的情懷，去體味大千自然，用真情去感悟自然山石、山川。古人云：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”用心靈與自然溝通，用思想與自然對(duì)話，以求“物我共化”的心境，從而給山石鑄入靈魂。

三、創(chuàng)新再生是藝術(shù)教學(xué)的精神內(nèi)核

在山水畫教學(xué)中，通過臨摹、寫生教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，還要使學(xué)生充分發(fā)揚(yáng)個(gè)性，與時(shí)代合拍，使學(xué)生在提高審美水平的同時(shí)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)繪畫有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，使其具有扎實(shí)的傳統(tǒng)筆墨功夫，集各家之長，結(jié)合自己對(duì)大自然的獨(dú)特感悟，從而發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，真正把握“古人之理法”和“自然之理法”，把傳統(tǒng)技法與自然感受加以“生化”，從而寫出“胸中之山”。潘天壽說：“學(xué)畫時(shí)，須懂得了古人理法，亦須懂得自然理法，作畫時(shí)須舍得了古人理法，亦須舍得了自然理法，即能出人頭地而為畫中龍矣?！鄙饺嗽唬骸坝跓o心處寫魚，于無魚處求美。”就是說，繪畫不可照搬，而要注入人文內(nèi)涵與畫家的思想情感。所以，山水畫本真的東西最終還是要“于無心處寫山，于無山處求美?！币攀帜閬?，妙然天成，純?nèi)巫匀?，才為畫中龍矣。近年來，由于一些教師或打著課程改革的幌子，忽視傳統(tǒng)研究，宣稱“當(dāng)隨時(shí)代”；或觀念陳舊，墨守成規(guī)，泥古不化，宣稱“弘揚(yáng)傳統(tǒng)”，使得學(xué)生只見樹木，不見森林。他們只注意把具象如實(shí)的稿子經(jīng)過所謂的取舍加工再現(xiàn)于畫面，或把拍攝到的自然山水不加修飾地照抄過來；或讓學(xué)生無的放矢盲目尋找所謂的創(chuàng)新感覺，出來的作品表達(dá)什么，學(xué)生自己都說不清楚。這種簡(jiǎn)單、刻板、幼稚的創(chuàng)作和教學(xué)觀念，對(duì)開發(fā)一個(gè)人表達(dá)自我感悟，對(duì)提高生活的認(rèn)識(shí)、對(duì)提高藝術(shù)審美水平來說，都是一種無形的束縛。他們給學(xué)生想象力賦予的不是翅膀而是包袱。真正的繼承不是打上強(qiáng)心針使其延續(xù)，真正的繼承是“泥古而化之”，是“先合后離”，是“先過河，再拆橋”。創(chuàng)新不是“拔苗助長”，不是“信口開河”，而是像練武一樣，先練熟了“十八般武藝”之后，新招術(shù)自然“水到渠成”。這才是真正的突破、再生、發(fā)展、創(chuàng)新。所以，繼承和創(chuàng)新是不可分割的。身為美術(shù)創(chuàng)作前沿的教育者，必須追溯古人之法，體悟自然之法，探索創(chuàng)新之法。要引導(dǎo)學(xué)生用真情去感受傳統(tǒng)文化，不懂傳統(tǒng)文化的人，猶如沒有吃母奶的嬰兒，總是缺乏營養(yǎng)的滋補(bǔ)。所以，我們要以現(xiàn)代的審美意識(shí)和審美情趣去了解自然，了解生活，力求以自己的主觀精神和創(chuàng)造意識(shí)賦予山水新的品格，營造新的意境，尋找新的語言，表現(xiàn)新的感覺。只有深入挖掘和培養(yǎng)個(gè)人生活感受，由具象的形“生化”為意象的境，注入時(shí)代精神和人文內(nèi)涵，才會(huì)開辟出一個(gè)新境界。所以，山水畫教學(xué)中不僅要訓(xùn)練學(xué)生勾、皴、擦、點(diǎn)、染的筆頭功夫，更要通過欣賞、臨摹、寫生等靈活多變的方法，給學(xué)生以新方法、新思想、新理念、新感覺的傳導(dǎo)和開發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《黃賓虹談藝錄》南羽河南美術(shù)出版社

[2]《畫禪室隨筆》明·董其昌上海遠(yuǎn)東出版社

[3]《石濤與畫語錄研究》 韓林德江蘇美術(shù)出版社

[4]《黃賓虹論畫錄》趙志鈞浙江美術(shù)學(xué)院

篇8

一、引言

隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，數(shù)字視覺開始越來越多地應(yīng)用到影視制作當(dāng)中，傳統(tǒng)電影美術(shù)的制作方式和創(chuàng)作觀念受到前所未有的沖擊，并且，隨著視覺類型電影制作方式的日益完善，傳統(tǒng)電影美術(shù)與數(shù)字化電影美術(shù)的歷史性跨越日益顯著。電影美術(shù)作為電影主創(chuàng)之一，就其本質(zhì)而言是造型藝術(shù)的一種，但從時(shí)空角度來看，電影美術(shù)不是瞬間攝取的靜態(tài)造型藝術(shù)，而是運(yùn)動(dòng)著的立體造型藝術(shù)。

二、電影美術(shù)的內(nèi)涵

電影美術(shù)是指在文學(xué)劇本的基礎(chǔ)上，對(duì)影片的可視化形象進(jìn)行創(chuàng)作的造型藝術(shù)。電影美術(shù)主要是通過影片總體造型設(shè)計(jì)、場(chǎng)景空間設(shè)計(jì)、人物造型設(shè)計(jì)等方面來表達(dá)邏輯思維進(jìn)而實(shí)現(xiàn)形象思維，它直接決定了一部影視作品的美學(xué)表達(dá)與藝術(shù)內(nèi)涵，對(duì)影視作品的造型起著決定性作用與影響。雖然，電影美術(shù)是與自己的母體美術(shù)是緊密聯(lián)系在一起的，但是美術(shù)和電影在本質(zhì)上是完全不同的藝術(shù)，具有不同的藝術(shù)形態(tài)。美術(shù)的藝術(shù)形態(tài)特征是物質(zhì)媒介的二維或三維的空間性，電影則是時(shí)空藝術(shù)，它的形態(tài)特征是既有空間維上的造型性，又有時(shí)間維上的運(yùn)動(dòng)過程。美術(shù)不受物質(zhì)世界的時(shí)間性約束，電影則兼有空間的二維性和時(shí)間的一維性。

三．電影美術(shù)的創(chuàng)作要素

電影美術(shù)是專門為影片造型進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作的一種美術(shù)創(chuàng)作，直接影響影片的藝術(shù)水準(zhǔn)的成功與否。wWW.133229.coM電影美術(shù)不同于一般繪畫創(chuàng)作，美術(shù)一進(jìn)入電影就改變了它原來那種獨(dú)立創(chuàng)作的特點(diǎn)，而使自己成為電影這一綜合藝術(shù)的重要部門。電影美術(shù)創(chuàng)作的過程涵蓋場(chǎng)景設(shè)計(jì)、環(huán)境與個(gè)性的設(shè)置、氣氛的營造和影調(diào)及色調(diào)的確定。

首先，電影美術(shù)師應(yīng)該與攝影、演員等共同合作在電影導(dǎo)演的總體構(gòu)思下，完成影片的造型表現(xiàn)。在設(shè)計(jì)構(gòu)思階段，電影美術(shù)師要尋求一種途徑，一種方法和形式，最完美地將劇本中的抽象文字和導(dǎo)演的意念化的構(gòu)思，轉(zhuǎn)化為具體的形象表現(xiàn)出來的人，并且與導(dǎo)演、攝影等創(chuàng)作人員共同完成最終銀幕空間形象化的影象。其次，電影美術(shù)師應(yīng)該設(shè)計(jì)和制作出符合電影主題，具有生活氣息、有時(shí)代特征的景、物和人，以使電影藝術(shù)產(chǎn)生情景交融的藝術(shù)效果。電影美術(shù)設(shè)計(jì)為人物的行為提供“典型環(huán)境”，交代故事發(fā)生的年代、地點(diǎn)、時(shí)間，也能在一定程度上體現(xiàn)人物的身份、職業(yè)、性格和思想，顯示一定的個(gè)性、習(xí)慣和愛好。當(dāng)然，電影的美術(shù)造型是必不可缺的，影片中景物的個(gè)性源于兩個(gè)條件：人物個(gè)性和所處的規(guī)定情境及創(chuàng)作者的選景態(tài)度，即怎樣使它以最有力的影像浮現(xiàn)在銀幕上去感知于觀眾。再次，電影美術(shù)師應(yīng)該營造良好的氛圍來凸顯電影的主題。氛圍是特定生活中彌漫于人們周圍特定的空氣狀態(tài)，在表現(xiàn)銀幕氣氛中起著重要的作用。氣氛相對(duì)環(huán)境而言是更重要的，環(huán)境只能客觀地表示劇中人的所在地，卻不能表現(xiàn)當(dāng)時(shí)劇中人的心情變化，而氣氛則尤能反映和烘托人物心情的變化。最后，光和色是電影造型中極重要的元素和手段。光與色是在影片的時(shí)空流動(dòng)中展現(xiàn)其生命，并以個(gè)性顯示影片造型所表達(dá)的情緒、意境和風(fēng)格。影調(diào)和色調(diào)和影片的樣式是密切相關(guān)的，是其具體造型的體現(xiàn)，當(dāng)美術(shù)師出于對(duì)未來影片樣式的理解，試圖尋求影片造型的整體基調(diào)時(shí)，他必然思考這兩方面的問題，也必須對(duì)這兩方面作出藝術(shù)的安排。

四、以《英雄》為例探討電影美術(shù)的色彩設(shè)計(jì)

隨著數(shù)字時(shí)代的到來，視覺型影視越來越受到觀眾的喜歡，在未來的影片中，美術(shù)師首先接觸到的就是色彩和色調(diào)問題，他要從影片整體造型角度處置色彩使其整體上和諧統(tǒng)一。影片的基本色調(diào)本身就具有意義，影片的色彩也就是貫串全片的線索，下面以張藝謀導(dǎo)演深入人心的《英雄》來側(cè)重探討電影美術(shù)的色彩設(shè)計(jì)。

《英雄》影片中人物服裝色彩設(shè)置上就獨(dú)具匠心。秦王在影片中自始至終是單一的深重黑色，與秦王宮殿鐵黑色調(diào)渾然一體。無名穿著黑裝依照秦國律例至秦宮殿受封獎(jiǎng)，與秦王“十步”之距對(duì)飲，秦王、無名、長空、秦劍客等服色在黑色純度和亮度的設(shè)計(jì)上則依次由深重至淺淡，這種構(gòu)成符合秦尚黑，并寓意黑的權(quán)威和政治影響，也暗示一種對(duì)秦政的不滿與反抗。殘劍、飛雪、如月的衣裝色彩純度高、色澤鮮亮，質(zhì)體輕薄，雖靚麗飄逸卻敵不過黑奮的威重力量。除了黑色，《英雄》中還有其他多種色彩表現(xiàn)。在《英雄》中，無名給秦王編造的殘劍飛雪故事的基調(diào)是紅色的，反映出無名潛意識(shí)中刺秦的激情，他那冷靜的外表下掩蓋著報(bào)仇的血性和血?dú)猓胂笾屑磳⒊霈F(xiàn)的刺秦場(chǎng)面使無名眼中的世界充滿了鮮紅的像血一樣濃烈的色彩，此時(shí)秦王眼中和無名看到的色調(diào)是一樣的，充滿了血紅的仇恨和殺氣。而當(dāng)秦王發(fā)現(xiàn)了無名的真實(shí)意圖時(shí)，他想象中的一切都籠蓋上了寂靜的藍(lán)色，因?yàn)樗媾R的絕境使他不得不極力使自己鎮(zhèn)靜下來，用理性和智慧來超越對(duì)死亡的恐懼。殘劍給無名講述的故事時(shí)，柔和的綠色成為敘述的基調(diào)，一方面它展示了殘劍給無名講述時(shí)那種超脫仇恨，回歸到寧靜、博愛、真樸的心境，另一方面也反映了無名向秦王轉(zhuǎn)述時(shí)悟出的那種渴望和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)的心態(tài)。

總之，電影《英雄》是一部由紅、藍(lán)、白、綠、黑等多種色調(diào)來講述的故事，它的情節(jié)的感人之處不在于故事的大起大落，而在其細(xì)節(jié)的精致和典麗，色彩和畫面的視覺統(tǒng)一在《英雄》中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。

五、結(jié)語

總之，色彩在影片中，不僅是純粹電影化的造型手段，而且還要構(gòu)成電影的視覺語言形態(tài)，只有當(dāng)色彩融合在影片劇作之中，形成電影劇作的色彩結(jié)構(gòu)，并且本身成為劇作內(nèi)容，色彩與影片的關(guān)系才達(dá)到了“化”的境界，電影色彩的意義也才能真正得以體現(xiàn)，色彩在影片中的生命品質(zhì)才能得以存在。一直以來，影視藝術(shù)都是人們生活中不可缺少的藝術(shù)形式，隨著科技的發(fā)展，影視藝術(shù)逐漸成為一道亮麗的藝術(shù)風(fēng)景，當(dāng)然影視在我國的迅速發(fā)展離不開影視美術(shù)的重要貢獻(xiàn)，更離不開眾多的幕后影視美術(shù)工作人員，影視和美術(shù)的緊密結(jié)合必將帶動(dòng)影視產(chǎn)業(yè)和美術(shù)藝術(shù)形式的絢爛盛開。

參考文獻(xiàn)：

[1] 金海靖.論中國新武俠電影的美術(shù)設(shè)計(jì)[j].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào).2005,(04)

篇9

（一）初中美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)

美術(shù)是一門藝術(shù)造型學(xué)科，也是視覺感官藝術(shù)。美術(shù)教學(xué)都是以具體的感官形象為原型，形象的視覺效果直接影響美術(shù)課堂教學(xué)的教學(xué)效果。美術(shù)課可以豐富學(xué)生的想象力和觀察力，能夠陶冶學(xué)生情感，啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。由于美術(shù)教育對(duì)學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造力的作用，近年來，美術(shù)教育越來越受重視，在初級(jí)中學(xué)中也取得了一定的教學(xué)效果。

（二）信息技術(shù)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

信息技術(shù)具有開放性、全面性等特點(diǎn)，特別是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)就是一個(gè)巨大的資源庫。首先，網(wǎng)絡(luò)的資料是動(dòng)態(tài)的，網(wǎng)絡(luò)上的資料始終處于更新狀態(tài)。它總是最前沿、最流行的學(xué)習(xí)素材。其次，網(wǎng)絡(luò)資料是豐富多彩的，可以為教學(xué)活動(dòng)提供選擇空間。再次，網(wǎng)絡(luò)資料是形象生動(dòng)的，極易吸引學(xué)生的注意力和激發(fā)學(xué)生的積極性。信息技術(shù)應(yīng)用于美術(shù)學(xué)科教學(xué)中，將課堂教學(xué)引向互聯(lián)網(wǎng)，提高美術(shù)教學(xué)效率。

（三）學(xué)生的感官需求

美術(shù)是具有審美藝術(shù)的視覺形象。美術(shù)作品需要學(xué)生用眼睛去觀察，用心靈去感受。美術(shù)教學(xué)必須將具有審美價(jià)值的作品作為教具，為學(xué)生提供感官刺激，讓學(xué)生產(chǎn)生審美體驗(yàn)。通過信息技術(shù)可以將那些價(jià)值昂貴的藝術(shù)品展示出來，或演示作品的制作步驟和作品效果，這樣所產(chǎn)生的藝術(shù)效果遠(yuǎn)高于教師的講解。網(wǎng)絡(luò)課堂為學(xué)生提供了豐富多彩的藝術(shù)信息，將枯燥抽象的美術(shù)審美教育變得生動(dòng)有趣，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化了學(xué)習(xí)過程。

二、信息技術(shù)與美術(shù)教學(xué)整合的方法

信息技術(shù)與美術(shù)學(xué)科的整合可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)統(tǒng)計(jì)和教學(xué)實(shí)施等各個(gè)教學(xué)活動(dòng)的信息技術(shù)化。

(一)利用信息技術(shù)優(yōu)化美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)

1．美術(shù)學(xué)科是直觀性、形象性強(qiáng)的學(xué)科。在美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師要利用網(wǎng)絡(luò)搜集教學(xué)所需要素材，為教學(xué)設(shè)計(jì)提供資料。這是信息技術(shù)與美術(shù)學(xué)科整合的基礎(chǔ)。通過網(wǎng)絡(luò)查找素材，上網(wǎng)搜集素材，以獲取大量的教學(xué)數(shù)據(jù)，使教學(xué)設(shè)計(jì)更加生動(dòng)有趣，豐富多彩。課前資料準(zhǔn)備充分，為美術(shù)教學(xué)實(shí)施提供良好的平臺(tái)。

2．傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)活動(dòng)中，教師個(gè)體行為、所有教學(xué)設(shè)計(jì)思路與教學(xué)內(nèi)容的分析理解因個(gè)體而存在一定的局限性。加強(qiáng)教師間的合作備課，交流教學(xué)心得可以開闊教師的設(shè)計(jì)思路，開發(fā)教師的思維；可以修正傳統(tǒng)意義上的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，有利于美術(shù)教學(xué)開展；可以為教師間的交流研討提供技術(shù)支持，使教學(xué)活動(dòng)具有互動(dòng)性與開放性。

（二）利用信息技術(shù)優(yōu)化教學(xué)的實(shí)施過程

1．信息技術(shù)有助于教師創(chuàng)設(shè)真實(shí)生動(dòng)的問題情境，提高教師的教學(xué)效果，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)美術(shù)學(xué)科的藝術(shù)感染力。利用信息技術(shù)靈活多樣、豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式創(chuàng)設(shè)課堂情境可調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心理，引導(dǎo)學(xué)生參與美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，為美術(shù)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施提供條件。例如，對(duì)美術(shù)流派通過動(dòng)畫片和視頻等形式展示。

2．信息技術(shù)可以將復(fù)雜的美術(shù)知識(shí)生動(dòng)化、形象化，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。如教師可以利用演示文稿、Flash、Autowave等工具制作多媒體課件，通過課件的演示，引導(dǎo)學(xué)生自行學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，讓學(xué)生在合作、交互的學(xué)習(xí)過程中感受學(xué)習(xí)的樂趣，為提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)提供幫助。

3．美術(shù)教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生通過多種形式表達(dá)自己的思想，通過信息技術(shù)可以為學(xué)生創(chuàng)作表達(dá)自己思想的舞臺(tái)和空間。比如，計(jì)算機(jī)美術(shù)作品創(chuàng)作，通過計(jì)算機(jī)進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，它打破了傳統(tǒng)意義的美術(shù)作品創(chuàng)作的局限。在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以充分利用計(jì)算機(jī)創(chuàng)作美術(shù)作品的優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)作出生動(dòng)形象的藝術(shù)形象，從而體現(xiàn)出藝術(shù)品的創(chuàng)意。通過計(jì)算機(jī)美術(shù)作品的創(chuàng)作過程，可以提升學(xué)生的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力，使學(xué)生的審美意識(shí)得到深度與廣度的發(fā)展。

篇10

如果老師在教學(xué)過程中能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，古詩文教學(xué)則會(huì)大有改觀。那么如何才能使學(xué)生對(duì)古詩文產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣呢？方法有很多，比如可以從網(wǎng)上搜集素材來精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語，激趣導(dǎo)入；運(yùn)用多媒體手段，使教學(xué)內(nèi)容形象化，直觀化，對(duì)學(xué)生的感官進(jìn)行多路刺激，從而創(chuàng)設(shè)一種學(xué)生喜聞樂見的、生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；教師在教學(xué)過程中通過新穎別致、妙趣橫生的提問來激發(fā)學(xué)生的興趣；教師可以通過示范朗讀或配樂誦讀來激起興趣；還可以讓學(xué)生以情景劇的形式演繹課文等來激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（二）用好互聯(lián)網(wǎng)，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性

新課改下的語文課堂教學(xué)不再是過去那種“老師教“”學(xué)生學(xué)”的單一模式，而變?yōu)椤耙越處煘橹鲗?dǎo)，以學(xué)生為主體”的雙主教學(xué)模式。所以，語文老師在課堂上要懂得放手，讓學(xué)生以“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式來發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。比如在古詩文教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生來提出一些問題，再讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源來自己解決問題，這不但使學(xué)生對(duì)課文理解更加透徹、印象更加深刻，同時(shí)也使教師的負(fù)擔(dān)減輕了許多，課堂效率大大提高，留出更多的時(shí)間讓學(xué)生復(fù)習(xí)和運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下“讀明白”與聽教師“講明白”的教學(xué)效果是大不一樣的。

（三）利用多媒體技術(shù)提高語文教師自身素質(zhì)

俗話說的好，“金無足赤，人無完人?！苯處熞膊⒉皇菬o所不能的。尤其是多媒體技術(shù)迅速發(fā)展的今天，教師更加需要加強(qiáng)自身素質(zhì)。多媒體技術(shù)進(jìn)入語文課堂為學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)搭建了一個(gè)優(yōu)越的平臺(tái)。為此，教師必須改變以往的教學(xué)方式，由課堂上的主導(dǎo)者變?yōu)橹笇?dǎo)者，引導(dǎo)和幫助學(xué)生利用多媒體技術(shù)更好的學(xué)習(xí)語文知識(shí)。新的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)理念，要求教師必須不斷提高自身的素質(zhì)。利用多媒體技術(shù)教學(xué)，要求教師不僅要有過硬的專業(yè)技能，還要懂得靈活運(yùn)用并操作多媒體。教師要想上好一堂成功的語文課，除了要深入理解教材和教學(xué)要求外，還要充分考慮學(xué)生的學(xué)情特點(diǎn)和實(shí)際需求，結(jié)合視音頻、圖像、動(dòng)漫等材料精心設(shè)計(jì)。教師通過利用多媒體技術(shù)，才能在教學(xué)實(shí)踐中增長才能、提高自身素質(zhì)。

篇11

2輔助課文朗讀，傳遞思想情感

閱讀環(huán)節(jié)在初中語文課堂教學(xué)中具有較大比例，“書讀百遍，其義自見”，朗讀課文是學(xué)生理解課文內(nèi)涵的重要途徑，在閱讀教學(xué)中借助多媒體手段，可以讓課文中的語言文字直觀化、形象化地展現(xiàn)在學(xué)生的面前，起到輔助朗讀，傳遞情感的作用。讓學(xué)生感受到朗讀的快樂，并在朗讀中感受美，欣賞美。例如，在《七律•》這首詩的朗讀教學(xué)中，我利用多媒體給學(xué)生播放了以《》為主題的背景音樂，音樂與詩歌的內(nèi)容相融合，在音樂中朗誦，使學(xué)生仿佛置身于逶迤的五嶺，登上千里積雪的岷山……領(lǐng)略了在艱險(xiǎn)的環(huán)境下所表現(xiàn)出來的樂觀主義，大無畏的英雄氣概，感受到了詩歌雄渾廣博的基調(diào)。在這樣的音樂中，學(xué)生朗讀的興趣越來越濃厚，并進(jìn)入了讀中悟情，讀中生情的境界。

3增加教學(xué)容量，開拓學(xué)生視野

語文開放性、多樣性的特點(diǎn)決定了其信息內(nèi)容非常豐富，增加教學(xué)容量，培養(yǎng)學(xué)生語文綜合能力是語文教學(xué)的關(guān)鍵所在。多媒體輔助手段，為整合語文教學(xué)資源，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果，顯示出了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。特別是在語文復(fù)習(xí)中，多媒體可以將一些比較分散的內(nèi)容，系統(tǒng)化地展示給每一位學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生可以按需而求，獲得知識(shí)，在課堂復(fù)習(xí)中，運(yùn)用多媒體手段還能化整為零，把課文中所包含的多方面的內(nèi)容展示出來，讓學(xué)生獲得整體化的認(rèn)知，從而獲得更多的信息。在初中語文課堂教學(xué)中，多媒體技術(shù)的運(yùn)用可以幫助學(xué)生欣賞到與文本相關(guān)的圖象資料、視頻等同時(shí)，同時(shí)也為課堂教學(xué)內(nèi)容的延伸搭建了平臺(tái)。例如，《木蘭詩》這篇課文的教學(xué)，僅僅憑著教師的講解和學(xué)生較為膚淺的詩詞知識(shí)，難以取得理想的教學(xué)效果。因此，可以充分運(yùn)用多媒體將與課文相關(guān)的畫面呈現(xiàn)給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的理解，還可以讓學(xué)生利用課后時(shí)間去網(wǎng)絡(luò)搜集學(xué)習(xí)相關(guān)的影視資料，評(píng)論資料、介紹資料等，讓學(xué)生去從詩歌的創(chuàng)作背景，主題思想、人物形象等方面做全面的了解，通過這些方式的學(xué)習(xí)，學(xué)生們拓展了知識(shí)面，了解了相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，木蘭這一形象也在他們心目中豐滿起來。