序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇七年級(jí)歷史論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時(shí)與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識(shí)！

篇1

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是掌握知識(shí)、形成技能、培養(yǎng)能力、提高自我素質(zhì)的重要前提。要想在歷史學(xué)習(xí)中取得優(yōu)異成績(jī)，那就得養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)其今后的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。初中階段是各種習(xí)慣諸如生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣尤其是學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期，良好的習(xí)慣一旦形成，就會(huì)變成人生道路上前進(jìn)的巨大力量，終生受益。錯(cuò)過(guò)了最佳時(shí)期，再想改掉惡習(xí)，更是十分艱難。我想結(jié)合歷史教學(xué)實(shí)踐，對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣談?wù)勛约捍譁\的看法和體會(huì)。我認(rèn)為作為七年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)重點(diǎn)養(yǎng)成如下良好習(xí)慣：

一、課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，做到有的放矢

預(yù)習(xí)是求知過(guò)程的一個(gè)良好開(kāi)端。認(rèn)真的預(yù)習(xí)，可以提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量，可以提高學(xué)生的自學(xué)能力，改變學(xué)習(xí)的被動(dòng)局面，可以作好接受新知識(shí)的準(zhǔn)備。歷史課預(yù)習(xí)要通過(guò)看書(shū)本，了解文章的內(nèi)容、概要和觀點(diǎn)等實(shí)質(zhì)性問(wèn)題；要掌握文章的中心思想，并能用自己的話來(lái)復(fù)述，達(dá)到靈活運(yùn)用的程度。為此，教師必須對(duì)學(xué)生提出明確的預(yù)習(xí)要求，檢查、了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，指導(dǎo)學(xué)生掌握預(yù)習(xí)的方法，如要求學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)學(xué)會(huì)圈點(diǎn)批注、摘抄、編寫(xiě)閱讀提綱等。另外，為了能夠讓學(xué)生有針對(duì)性地復(fù)習(xí)，教師還可以在課前精心設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)提綱。如我在講授七年級(jí)歷史下冊(cè)《燦爛的宋元文化》這一課時(shí)，主要就是通過(guò)自主學(xué)習(xí)提綱，讓學(xué)生自主來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)的。

首先設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)提綱：

1.同學(xué)們都知道我國(guó)古代的四大發(fā)明，宋元時(shí)期有幾項(xiàng)重大發(fā)明呢？

2.活字印刷術(shù)是誰(shuí)發(fā)明的？這項(xiàng)發(fā)明較原來(lái)的發(fā)明有何重大的進(jìn)步意義？今天這一領(lǐng)域有何重大發(fā)展？

3.指南針的發(fā)展歷程是怎樣的？何時(shí)開(kāi)始用于航海事業(yè)？對(duì)世界文明有何重大貢獻(xiàn)？

4.火藥是如何發(fā)明的？何時(shí)開(kāi)始用于軍事上？想一想古代用于軍事上的“火箭”與現(xiàn)在航天發(fā)射的火箭有何異同？

通過(guò)設(shè)計(jì)這樣的學(xué)習(xí)提綱，使學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出“接受史實(shí)——理解史論——掌握歷史方法”的梯次變化，然后，引導(dǎo)學(xué)生在寬松的思維氛圍中自主思索，從不同角度、不同層面加深對(duì)歷史知識(shí)的理解、把握，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的重組和思維創(chuàng)新。

二、上課專心聽(tīng)講，做學(xué)習(xí)的主人

歷史學(xué)科普遍不被學(xué)生重視，在此背景下要想提高學(xué)科成績(jī)，必須提高課堂教學(xué)效率。所以在課堂教學(xué)過(guò)程中除了傳授知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生上課專心聽(tīng)講的習(xí)慣。

1.幫助學(xué)生克服分心。在教學(xué)中要時(shí)刻注意學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使學(xué)生聽(tīng)課學(xué)會(huì)思路追著老師的話轉(zhuǎn)，時(shí)刻不離老師的講話或板書(shū)，盡量當(dāng)堂掌握所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)。

2.積極思考，敢于提問(wèn)。思維是智慧的源泉，沒(méi)有思維就沒(méi)有知識(shí)的理解、消化和升華。積極思考、敢于提問(wèn)是提高學(xué)習(xí)效率的重要因素。新課程重視學(xué)生是教學(xué)的主體，在課堂教學(xué)中要重視師生互動(dòng)，通過(guò)各種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、參與性，從而提高教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

3.要求學(xué)生做好課堂筆記。要使學(xué)生明確做課堂筆記并非指把老師所講的、所寫(xiě)的一字不漏地記下，而是要記錄老師所講的重點(diǎn)、難點(diǎn)，當(dāng)遇到不懂的地方，要隨手記下來(lái)，以便課后再去問(wèn)老師。

三、課后及時(shí)復(fù)習(xí)，消化重難點(diǎn)

心理學(xué)研究表明：人的遺忘是先快后慢的。識(shí)記后的兩三天，遺忘速度最快，然后逐漸緩慢下來(lái)。因此，要求學(xué)生對(duì)剛學(xué)過(guò)的知識(shí)要及時(shí)復(fù)習(xí)，忌在學(xué)習(xí)之后很久才去復(fù)習(xí)。這樣，所學(xué)知識(shí)幾乎會(huì)遺忘干凈，就等于重新學(xué)習(xí)。及時(shí)復(fù)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)在于可加深和鞏固對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，防止通常在學(xué)習(xí)后發(fā)生的急速遺忘。

四、主動(dòng)閱讀歷史課外書(shū)籍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

歷史課外書(shū)籍具有知識(shí)性、趣味性、可讀性等特點(diǎn)，學(xué)生可以通過(guò)對(duì)課外歷史書(shū)籍的閱讀，激發(fā)對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣。這是促使學(xué)生學(xué)好知識(shí)、發(fā)展思維、提高全面素質(zhì)的重要途徑。如教師在講完《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的紛爭(zhēng)》這一課時(shí)，可以布置學(xué)生閱讀《東周列國(guó)志》、《上下五千年》等書(shū)籍，也可以通過(guò)組織撰寫(xiě)相關(guān)歷史論文的活動(dòng)，讓學(xué)生自由閱讀與自己撰寫(xiě)的論文有關(guān)的歷史書(shū)籍，從而激發(fā)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣。

篇2

隨著我國(guó)改革開(kāi)放幾十年所取得的成就以及社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的蓬勃發(fā)展，我國(guó)的企業(yè)已經(jīng)徹底走出傳統(tǒng)的“大鍋飯”老路，向著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大步邁進(jìn)。在當(dāng)前的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，企業(yè)如果想要在市場(chǎng)上占有一定的份額，站穩(wěn)腳跟，長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，不能僅僅依靠企業(yè)的硬實(shí)力，即生產(chǎn)設(shè)備或者是生產(chǎn)原料，也要依靠企業(yè)本身的軟實(shí)力，也就是員工的思想境界以及先進(jìn)文化理念。兩者缺一不可。那么，如何對(duì)企業(yè)進(jìn)行管理方面的優(yōu)化，就是我們現(xiàn)在要面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題。

1.通過(guò)觀念的創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)管理上的創(chuàng)新

如果想要在管理上找到創(chuàng)新突破口，就要首先使用先進(jìn)的管理理念以及管理方式，使得管理的水準(zhǔn)得到大幅度提高，并在進(jìn)行這種先進(jìn)的管理方式以及管理理念的同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)化，使得這種觀念的持久性得到大大加強(qiáng)。針對(duì)現(xiàn)代的企業(yè)進(jìn)行相應(yīng)的管理，對(duì)于企業(yè)本身的認(rèn)知要十分明確，同時(shí)在確立制度的時(shí)候要做好統(tǒng)籌規(guī)劃以及安排。在迎接嶄新管理觀念和方式的時(shí)候，要把舊的、不合時(shí)宜的管理方式大膽拋棄掉。

2.通過(guò)理念上的創(chuàng)新落實(shí)細(xì)節(jié)

管理理念雖然只和管理觀念相差一個(gè)字，但是理念相對(duì)于觀念來(lái)說(shuō)更加強(qiáng)調(diào)的是微觀的部分，以及對(duì)細(xì)節(jié)的把控。因此，管理理念相對(duì)于管理觀念來(lái)說(shuō)在企業(yè)管理的實(shí)際操作中更加實(shí)際以及形象。企業(yè)的管理理念可以說(shuō)是整個(gè)企業(yè)管理的核心內(nèi)容，也可以說(shuō)是一種具象化的精神追求。這種管理理念如果能夠讓員工真心接受，成為員工行動(dòng)的準(zhǔn)則以及指導(dǎo)，就可以成為激發(fā)員工主觀能動(dòng)性的有力工具，也能使企業(yè)不斷獲得發(fā)展以及壯大的源泉。因此，對(duì)于企業(yè)管理理念的接受程度以及鑒定程度，將能夠直接對(duì)企業(yè)產(chǎn)生影響。

3.以人為本，樹(shù)立思想

無(wú)論是怎樣的企業(yè)、經(jīng)營(yíng)的內(nèi)容有什么樣的變化，人力資源始終是企業(yè)中最為寶貴的資源，也是企業(yè)資源中處于核心地位的資源。企業(yè)如果想要基于先進(jìn)文化理念對(duì)企業(yè)進(jìn)行管理創(chuàng)新，就無(wú)可避免的要把人放在這種管理制度的首位，把以人為本的這種觀點(diǎn)徹底融入到當(dāng)前的創(chuàng)新管理機(jī)制當(dāng)中。在對(duì)待人才的方面一定要勇于破除陳規(guī)陋習(xí)，對(duì)人才的引進(jìn)不拘泥于傳統(tǒng)，“不拘一格降人才”。同時(shí)，在引進(jìn)了人才之后，企業(yè)就要充分激發(fā)他們的潛力，給他們一個(gè)展現(xiàn)自我的舞臺(tái)。對(duì)于現(xiàn)代的企業(yè)來(lái)說(shuō)，人才是決定一個(gè)企業(yè)生死存亡的根本，是企業(yè)在當(dāng)前全球一體化市場(chǎng)下的最重要的競(jìng)爭(zhēng)依靠。甚至可以這么說(shuō)，在當(dāng)前的社會(huì)下，誰(shuí)能抓住人才這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，誰(shuí)就能在當(dāng)前的激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。因此，以人為本的思想是管理創(chuàng)新中最重要的一條。

同時(shí)，在大規(guī)模招攬人才的時(shí)候一定要注意一個(gè)問(wèn)題，就是以人為本和所謂的“人治”是兩個(gè)完全不相同的概念。所謂的人治，就是以人情代替法律，憑借好惡對(duì)企業(yè)的制度進(jìn)行篡改。在這種制度下，個(gè)人的權(quán)力已經(jīng)完全凌駕于企業(yè)的規(guī)章制度之上，企業(yè)由法制變成了隨意管制，這樣的話企業(yè)根本不可能有長(zhǎng)久的發(fā)展。因此，一個(gè)基于先進(jìn)文化理念的企業(yè)管理創(chuàng)新措施就應(yīng)該是對(duì)企業(yè)內(nèi)部的規(guī)章制度進(jìn)行統(tǒng)籌以及規(guī)范，按章辦事、依法辦事，在獎(jiǎng)懲分明的基礎(chǔ)上實(shí)行層級(jí)管理制度。這樣的話，企業(yè)員工的積極性以及工作效率可以得到大幅度的加強(qiáng)，在工作上的潛力也可以得到充分的發(fā)揮。

4.創(chuàng)新合作是企業(yè)間的最佳手段

企業(yè)創(chuàng)新并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的活動(dòng)，僅僅憑借這單一的企業(yè)或者組織進(jìn)行閉門(mén)造車式的創(chuàng)新活動(dòng)是很難以實(shí)現(xiàn)企業(yè)整體的創(chuàng)新的。因此，只有構(gòu)建合適的創(chuàng)新互助網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)展企業(yè)間的創(chuàng)新合作，才能使得企業(yè)的創(chuàng)新意識(shí)得到大幅度加強(qiáng)，這也是企業(yè)未來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新的主流模式。在當(dāng)前知識(shí)爆炸的時(shí)代下，企業(yè)之間的戰(zhàn)略同盟以及紐帶關(guān)系變得比以往的任何時(shí)期都要強(qiáng)大，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)也已經(jīng)擺脫了那種“不是你死就是我活”的敵對(duì)關(guān)系，轉(zhuǎn)而成為了“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手+商業(yè)伙伴”的復(fù)雜模式。在這種模式下，新技術(shù)、新科技可以更加方便快捷地?cái)U(kuò)散開(kāi)來(lái)，使得世界性質(zhì)的知識(shí)技術(shù)革命變得更加可能。因此，把競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系和合作關(guān)系著一對(duì)矛盾體進(jìn)行統(tǒng)一，就成了當(dāng)前基于先進(jìn)文化理念的企業(yè)管理創(chuàng)新的重要措施。

5.總結(jié)：

面對(duì)當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)一體化的嚴(yán)峻形勢(shì)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下發(fā)展起來(lái)的企業(yè)不能夠僅僅依靠硬件的優(yōu)勢(shì)以及落后的管理觀念來(lái)對(duì)抗全球經(jīng)濟(jì)的動(dòng)蕩。只有在全新的思想觀念引導(dǎo)下，企業(yè)的管理才能走向更高一級(jí)的臺(tái)階。因此，我們可以得出這樣的一個(gè)結(jié)論，就是基于先進(jìn)文化理念的企業(yè)管理創(chuàng)新措施必然是企業(yè)未來(lái)發(fā)展的方向，也是唯一的出路。

參考資料：

[1]盧朝麗.小議勘測(cè)設(shè)計(jì)單位的企業(yè)文化建設(shè)[J]. 現(xiàn)代營(yíng)銷，2010（11）.

[2]宋芳.地勘單位建立現(xiàn)代人力資源管理模式的必要性和可行性研究[J]. 東方企業(yè)文化，2011（2）.

[3]凌玉軍.淺析地勘單位提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的策略[J].山東國(guó)土資源，2004，20（2）.

[4]胡笑花.地勘行業(yè)企業(yè)文化建設(shè)之我見(jiàn)[J].管理觀察，2010（24）.

篇3

青年教師是高校教師隊(duì)伍中一支活躍的生力軍，是學(xué)校教學(xué)、科研、行政管理的重要力量，是高校最核心的資源和競(jìng)爭(zhēng)力的源泉。他們有著青年人獨(dú)特的心理狀態(tài)和需求。正確認(rèn)識(shí)青年教師這一重要群體在新形勢(shì)下的思想動(dòng)態(tài)，把握青年教師的需求特征，并據(jù)此建立和完善一整套相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，更好地促進(jìn)青年教師健康發(fā)展，是各個(gè)高校人力資源管理部門(mén)急需研究的一項(xiàng)重要課題。

一、目前高校青年教師激勵(lì)機(jī)制存在的問(wèn)題

(一)師生比失衡，教師的工作量與收入不成正比

據(jù)我國(guó)公布的《中國(guó)教育與人力資源問(wèn)題報(bào)告》顯示：近幾年，與普通高校學(xué)生規(guī)模近一倍的增長(zhǎng)速度相比，教師總量只增長(zhǎng)3l％。這樣全國(guó)高校生師比達(dá)到18．2：1，個(gè)別高校甚至高達(dá)35：1。由于生師比過(guò)高，導(dǎo)致班級(jí)規(guī)模越來(lái)越大，這樣勢(shì)必給任課教師造成一定的心理負(fù)荷和工作壓力，而收入的增長(zhǎng)與教師的實(shí)際工作量不成正比，過(guò)分的強(qiáng)調(diào)教師的職業(yè)道德，而忽略了教師的物質(zhì)需求，尤其是青年教師，由于各方面的因素，這個(gè)階段經(jīng)濟(jì)實(shí)力還是相對(duì)薄弱的，在物質(zhì)方面的需求量也還比較高，但卻不能得到相應(yīng)的滿足，長(zhǎng)此以往，就容易造成青年教師重教學(xué)過(guò)程而輕教學(xué)目的，重教學(xué)工作量而輕教學(xué)質(zhì)量的結(jié)果。

(二)重使用、輕培養(yǎng)，教師自身發(fā)展空間不大

近幾年由于擴(kuò)招，許多高校的教師教學(xué)任務(wù)繁重?！胺烹姸唷⒊潆娚佟?，外出學(xué)習(xí)進(jìn)修、開(kāi)闊眼界的機(jī)會(huì)很少。只要教師上了崗，就年復(fù)一年，日復(fù)一日地工作下去，很少有機(jī)會(huì)接受再教育。由于繁重的教學(xué)科研任務(wù)和工作壓力，教師本人很少有精力進(jìn)行知識(shí)更新。等到原有的積累挖掘的差不多，又沒(méi)有新的內(nèi)容充實(shí)的時(shí)候，青年教師本身會(huì)有一種危機(jī)感。有了危機(jī)感，又沒(méi)有時(shí)間去更新、提高自己，就容易產(chǎn)生厭倦和煩躁情緒，會(huì)有孤獨(dú)感，青年教師的安全需要就得不到滿足，工作積極性也就會(huì)下降，導(dǎo)致整個(gè)團(tuán)隊(duì)士氣下降。

(三)學(xué)術(shù)風(fēng)氣不夠純正，教師自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受阻

如今高校的浮躁之風(fēng)盛行，急功近利的行為越來(lái)越突出。在職稱評(píng)定或聘任過(guò)程中，往往把教學(xué)看成軟指標(biāo)，而把申報(bào)多少項(xiàng)目和發(fā)表多少論文當(dāng)作硬指標(biāo)，于是教師不得不使出渾身解數(shù)“跑項(xiàng)目”、“發(fā)論文”。此種情況，不僅社會(huì)成果轉(zhuǎn)化性差，而且助長(zhǎng)了教師的浮躁心理和急功近利的思想。學(xué)術(shù)氛圍不純正，青年教師必然會(huì)受影響，最直接的就是不能全身心的投入教學(xué)和科研。一個(gè)人的精力是有限的，在“跑項(xiàng)目”、“發(fā)論文”方面花下大的精力，那么花在教學(xué)與科研方面的精力必然就不多，更有甚者，由于評(píng)審制度的不完善，真正在教學(xué)和科研方面突出的教師，卻因?yàn)榻涣鳒贤ú贿^(guò)，而影響了自身的發(fā)展，那么對(duì)于純正的學(xué)者來(lái)說(shuō)，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就受到了阻礙，自我實(shí)現(xiàn)的需要就得不到滿足，如此往返，進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)，最后導(dǎo)致整體學(xué)術(shù)水平下降，華而不實(shí)。

二、道德意識(shí)的發(fā)展對(duì)高校青年教師激勵(lì)機(jī)制探索的啟示

以道德的善惡觀念為主要內(nèi)涵的道德意識(shí)，不是一個(gè)單向的、靜止的東西，而是處于錯(cuò)綜復(fù)雜的變化發(fā)展之中。這個(gè)發(fā)展遵循意識(shí)發(fā)展的一般規(guī)律，表現(xiàn)為感性形式向理性形式的過(guò)渡。在道德主體自身的自我意識(shí)中表現(xiàn)出一個(gè)“自發(fā)一自覺(jué)一自由”的發(fā)展過(guò)程。

(一)道德意識(shí)發(fā)展的三個(gè)階段

1．自發(fā)階段

這是道德自我意識(shí)的萌芽階段。人作為主體，一開(kāi)始就是一個(gè)充滿各種欲望的存在。當(dāng)他和社會(huì)及他人發(fā)生聯(lián)系時(shí)，總帶著實(shí)現(xiàn)自我欲望的沖動(dòng)?？山?jīng)驗(yàn)又使他能自覺(jué)地意識(shí)到在他實(shí)現(xiàn)欲望時(shí)有一個(gè)他人和社會(huì)的“可以”和“不可以”的回答，以及隨之而來(lái)的相應(yīng)的對(duì)行為結(jié)果的善惡評(píng)價(jià)。這樣一個(gè)“可以”和“不可以”的經(jīng)驗(yàn)積累，再加之家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育，就必然導(dǎo)致主體意識(shí)認(rèn)知內(nèi)省的出現(xiàn)。這個(gè)基于經(jīng)驗(yàn)和直觀基礎(chǔ)上的認(rèn)知內(nèi)省便是一種自發(fā)的道德自我意識(shí)。

2．自覺(jué)階段

這是道德自我意識(shí)的“知情沖突”階段。在自覺(jué)階段，由于道德主體通過(guò)不斷知覺(jué)內(nèi)省，從而對(duì)道德規(guī)范及其客觀必然性有了較多的和較全面的認(rèn)識(shí)，道德自我意識(shí)開(kāi)始擺脫了自發(fā)和無(wú)知的狀態(tài)。和自發(fā)階段主要表現(xiàn)為情感的作用不同，道德自我意識(shí)在自覺(jué)階段主要表現(xiàn)為意志的作用。

3．自由階段

這是道德自我意識(shí)的“自律”階段。這樣一個(gè)自由階段無(wú)疑是道德自我意識(shí)發(fā)展的最高階段。在這里道德主體不僅對(duì)道德規(guī)范的必然性有了正確的認(rèn)識(shí)，而且無(wú)須或很少借助意志就能自愿地接受道德必然性的約束。道德規(guī)范作為一種“必然之則”已轉(zhuǎn)化為主體自身的“當(dāng)然之則”了。顯然，由于道德主體不再把道德規(guī)范消極地視為異己的、外在的東西而強(qiáng)制自己遵循，而是自覺(jué)自愿地把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的一種信念。因而，道德主體憑借這種內(nèi)心信念就能很自然地使自己一言一行都合乎一定社會(huì)的道德規(guī)范。我們理解，道德自我意識(shí)只有達(dá)到了這樣的境界，才可以認(rèn)為獲得了真正完整意義上的自由。在這個(gè)境界里，不僅外在的道德規(guī)范變成了內(nèi)在的道德要求，而且單純被動(dòng)地遵循道德規(guī)范變成了根據(jù)自己的意愿主動(dòng)地帶有創(chuàng)造性地去實(shí)踐道德規(guī)范的過(guò)程。

(二)成熟的道德意識(shí)

道德自我意識(shí)的成熟無(wú)疑是指道德意識(shí)中的自由和自律境界。因而如何擁有成熟的道德意識(shí)的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上便可歸結(jié)為如何早就自己道德意識(shí)的自由境界。

從道德意識(shí)發(fā)展過(guò)程的考察中可以發(fā)現(xiàn)，達(dá)到道德的自由意識(shí)境界是通過(guò)如下兩個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)的：1．使道德認(rèn)知、道德情感、道德意志穩(wěn)定化和系統(tǒng)化；2．使道德認(rèn)知、道德情感、道德意志走向高度的統(tǒng)一。 道德自我意識(shí)的發(fā)展過(guò)程使得我們明白，只有當(dāng)主體的意識(shí)達(dá)到自由的境界，主體才能夠“從心所欲，不逾矩。”同樣，在我們構(gòu)建激勵(lì)機(jī)制的過(guò)程中，如果想要其充分發(fā)揮作用，達(dá)到預(yù)期的效果，那么我們必須是從主體內(nèi)部著手，全面分析主體的多樣性，以主體的需求為出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)建合理的激勵(lì)機(jī)制，使主體能夠自然而然地全力以赴為整體謀發(fā)展。

三、構(gòu)建高校青年教師激勵(lì)機(jī)制

(一)建立合理的津貼分配制度，提高青年教師的滿意度

通過(guò)工作所帶來(lái)的物質(zhì)回饋，如薪資的提高、職位和職稱的晉升等能在很大程度上滿足青年教師的生理和心理的需要。要有效引導(dǎo)青年教師的行為，使之朝著有利于學(xué)校實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)的方向發(fā)展，就要針對(duì)他們的付出和需求給予合理的報(bào)酬。要想使報(bào)酬產(chǎn)生必要的激勵(lì)作用，就要打破平均主義，建立公平合理的津貼分配制度。要以績(jī)效考核為依據(jù)確定薪酬，提高教師的公平感；要破除論資排輩的陋習(xí)，鼓勵(lì)青年教師的工作熱情；要破除只看數(shù)量不看質(zhì)量的觀點(diǎn)和做法，重視獎(jiǎng)勵(lì)在教學(xué)一線成績(jī)突出、積極創(chuàng)新的青年教師。

(二)重視激勵(lì)因素，激發(fā)青年教師的工作熱情

20世紀(jì)50年代，美國(guó)行為科學(xué)家弗雷德里·克赫茨伯格提出了著名的“雙因素理論”。他把工作滿意度的因素分為：“保健因素”和“激勵(lì)因素”。赫茨伯格認(rèn)為，保健因素，如工資刺激、舒適的工作環(huán)境等即使達(dá)到最佳程度，也不會(huì)產(chǎn)生積極的激勵(lì)作用。只有配合激勵(lì)因素，如成就、認(rèn)可、工作本身等因素，才能對(duì)人的行為產(chǎn)生更大的激勵(lì)作用。通過(guò)“雙因素理論”的分析，我們可以看到，能夠激發(fā)教師工作熱情的不僅是工資、獎(jiǎng)金、福利等“保健因素”，而且還有工作的成就感、事業(yè)發(fā)展等“激勵(lì)因素”。教師作為學(xué)識(shí)修養(yǎng)較高的一個(gè)群體，其事業(yè)心和成就感都比較強(qiáng)烈，對(duì)精神需要的滿足和受尊重的渴望也比其他社會(huì)群體要高。高校人力資源部門(mén)的管理者應(yīng)抓住這個(gè)特點(diǎn)，從下面幾個(gè)方面對(duì)青年教師進(jìn)行情感激勵(lì)：首先，關(guān)心青年教師的生活、工作環(huán)境，幫助青年教師解決具體生活困難，盡快地融入學(xué)校這個(gè)大家庭；其次，對(duì)青年教師的工作熱情，要多贊揚(yáng)、多肯定、多鼓勵(lì)，積極引導(dǎo)；最后，關(guān)心青年教師的自身成長(zhǎng)，為青年教師提供必要的成才幫助，提供進(jìn)修和提升的機(jī)會(huì)，在一些人才培養(yǎng)、課題申報(bào)方面給予一定的鼓勵(lì)和幫助。

(三)引導(dǎo)青年教師進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計(jì)，對(duì)青年教師進(jìn)行目標(biāo)激勵(lì)

在人的整個(gè)行動(dòng)過(guò)程中，一個(gè)期望的目標(biāo)具有不斷的驅(qū)動(dòng)作用，是激勵(lì)的重要環(huán)節(jié)。青年教師具有強(qiáng)烈的實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)，他們初涉社會(huì)，渴望取得一定的成績(jī)以期得到社會(huì)的認(rèn)同。因此，在管理中應(yīng)結(jié)合青年教師的實(shí)際，確立符合其自身發(fā)展規(guī)律、具有凝聚性又具競(jìng)爭(zhēng)性的目標(biāo)。同時(shí)，要讓他們充分意識(shí)到目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將與事業(yè)的追求和個(gè)人的前途息息相關(guān)，使之成為引導(dǎo)其行為的航標(biāo)。要滿足青年教師職業(yè)發(fā)展的需要，可從以下幾方面人手：第一，根據(jù)青年教師所處的不同職業(yè)階段，幫助青年教師確定明確的階段目標(biāo)；第二，根據(jù)青年教師的專業(yè)、愛(ài)好、特長(zhǎng)配備導(dǎo)師，幫助青年教師確定中長(zhǎng)期發(fā)展方向；第三，針對(duì)青年教師學(xué)識(shí)、能力、素質(zhì)方面的欠缺，有針對(duì)性地加以培養(yǎng)。

篇4

企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)管理最重要的也是對(duì)人的管理。因?yàn)槿魏纹髽I(yè)，不論其規(guī)模行業(yè)，遵循什么管理理論、戰(zhàn)略與方法，最終都需要員工來(lái)完成，所以提升員工的整體素質(zhì)與工作態(tài)度，成為眾多企業(yè)改變企業(yè)管理現(xiàn)狀的首選目標(biāo)，對(duì)員工的培訓(xùn)也成了企業(yè)人力資源開(kāi)發(fā)與管理的重要內(nèi)容之一。目前企業(yè)管理變革趨勢(shì)也正由制度控制型管理向?qū)W習(xí)激勵(lì)型管理轉(zhuǎn)變，企業(yè)培訓(xùn)已經(jīng)成為企業(yè)不可或缺的管理工具和管理手段，但是目前我國(guó)的大部分企業(yè)培訓(xùn)還處在初級(jí)階段，林林總總的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有些是針對(duì)考證而設(shè)的，有些是針對(duì)企業(yè)的高層(比如領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力等)或者某種團(tuán)隊(duì)(比如銷售團(tuán)隊(duì)等)而開(kāi)發(fā)的等，其內(nèi)容和形式不一而足，而傳統(tǒng)的企業(yè)培訓(xùn)常常是指企業(yè)內(nèi)部員工培訓(xùn)，它的內(nèi)容僅僅用于崗位技能培訓(xùn)這一層面，從調(diào)查結(jié)果看培訓(xùn)的效果并不理想;本文就傳統(tǒng)企業(yè)培訓(xùn)的內(nèi)容存在的問(wèn)題，及原因分析，提出解決這些問(wèn)題的辦法及對(duì)策。

一、傳統(tǒng)企業(yè)培訓(xùn)存在的問(wèn)題及分析

(一)傳統(tǒng)的企業(yè)培訓(xùn)存在的問(wèn)題

筆者曾經(jīng)在企業(yè)工作十幾年，從事企業(yè)管理與企業(yè)培訓(xùn)工作，由于工作需要，對(duì)企業(yè)培訓(xùn)曾做過(guò)大量的調(diào)查，從調(diào)查中得知，現(xiàn)在大部分企業(yè)很重視企業(yè)培訓(xùn)，但對(duì)培訓(xùn)的結(jié)果表現(xiàn)明顯的不滿，甚至出現(xiàn)了培訓(xùn)還不如不訓(xùn)的想法，其原因一是很多企業(yè)的培訓(xùn)部門(mén)，在花了大量的時(shí)間，做了大量的培訓(xùn)后，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，結(jié)果既沒(méi)有達(dá)到企業(yè)的滿意也沒(méi)有達(dá)到員工的滿意;二是企業(yè)對(duì)員工進(jìn)行培訓(xùn)之后，特別是一些培訓(xùn)后的技術(shù)骨干員工流失傾向愈發(fā)嚴(yán)重;最終導(dǎo)致了企業(yè)花費(fèi)大量的培訓(xùn)成本得到的收益卻微乎其微。于是從被調(diào)查企業(yè)的培訓(xùn)內(nèi)容與方式的現(xiàn)狀人手收集資料，進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其中絕大部分企業(yè)目前進(jìn)行的培訓(xùn)是沿襲企業(yè)一直以來(lái)進(jìn)行的單純的崗位技能提高的培訓(xùn)。

(二)傳統(tǒng)企業(yè)培訓(xùn)存在問(wèn)題的原因分析

企業(yè)培訓(xùn)作為一種雙贏投資，一方面員工的工作自覺(jué)性、積極性和創(chuàng)造力將得到不斷提高，從而增加企業(yè)產(chǎn)出的價(jià)值，使企業(yè)獲得更大的利益;另一方面，員工整體素質(zhì)得到提升，獲得的是一份終生保值的財(cái)富。從這個(gè)意義上說(shuō)，企業(yè)培訓(xùn)應(yīng)該是老板和員工都想得到的結(jié)果。但是現(xiàn)實(shí)與這種培訓(xùn)的目標(biāo)愿望出現(xiàn)了錯(cuò)位。究其原因，主要有以下幾點(diǎn):

1傳統(tǒng)的企業(yè)管理思想影響。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，文化素質(zhì)相對(duì)薄弱，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)留給人們的是分配制的傳統(tǒng)思想。所以傳統(tǒng)的培訓(xùn)教育，強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)和技能培養(yǎng)，沒(méi)有與企業(yè)的培訓(xùn)目標(biāo)與員工個(gè)人的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，培訓(xùn)的內(nèi)容沒(méi)有建立在培訓(xùn)需求基礎(chǔ)之上。技能培訓(xùn)沒(méi)有針對(duì)性和系統(tǒng)性;觀念培訓(xùn)沒(méi)有得到應(yīng)有的重視或者被忽略。

2.單純知識(shí)與崗位技能培訓(xùn)，忽視職業(yè)價(jià)值觀教育。單純的知識(shí)與崗位技能培訓(xùn)是根據(jù)崗位技能的不同要求，劃分不同的崗位群，對(duì)通用知識(shí)與技能的學(xué)習(xí);其內(nèi)容也是在平時(shí)工作中，主要是接受一些“點(diǎn)”的技術(shù)類專業(yè)培訓(xùn)，很少進(jìn)行系統(tǒng)而全面的培訓(xùn);要么是技術(shù)人員與操作人員一起對(duì)一些常識(shí)性的內(nèi)容加強(qiáng)學(xué)習(xí);對(duì)管理人員培訓(xùn)常常限于國(guó)家新出臺(tái)的文件、政策與法令的學(xué)習(xí)，知識(shí)與技能。企業(yè)培訓(xùn)的培訓(xùn)課程設(shè)置、培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)的方法與手段等都是圍繞崗位知識(shí)和技能培養(yǎng)，忽視了員工的價(jià)值觀教育，再好的管理思想和方法，都要通過(guò)員工實(shí)現(xiàn)，重視培養(yǎng)員工正確的工作觀和工作態(tài)度，企業(yè)培訓(xùn)才能達(dá)到雙贏的思想，從而形成只有技能方面的教而缺乏在價(jià)值觀、道德觀方面的育。沒(méi)有形成:培(養(yǎng))中有訓(xùn)(練)，訓(xùn)(練)中有培(養(yǎng))的有機(jī)結(jié)合。

3.脫離崗位的崗位技能培訓(xùn)方式。由于培訓(xùn)組織者缺乏有關(guān)培訓(xùn)的專業(yè)知識(shí)，認(rèn)為培訓(xùn)就是學(xué)校教育，方式大多采用最簡(jiǎn)單的課堂式教學(xué)的講授法，單純的理論灌輸方法，所以常常是為了培訓(xùn)，安排專門(mén)的教室或者是每次培訓(xùn)都要花費(fèi)很大的力氣布置場(chǎng)地，集中學(xué)習(xí)，崗位技能培訓(xùn)卻沒(méi)有崗位實(shí)踐的鍛煉，崗位技能培訓(xùn)的方式最終脫離開(kāi)崗位進(jìn)行單純理論教授。再加上沒(méi)有正確的理念的引導(dǎo)，沒(méi)有樹(shù)立正確的觀念意識(shí)，技能培訓(xùn)脫離了實(shí)際，只能聽(tīng)一些空洞的理論，沒(méi)有真正的崗位感知與技能提高，所以，培訓(xùn)成了員工非主動(dòng)性并且有些強(qiáng)制性的公共活動(dòng)。對(duì)于新員工培訓(xùn)常常經(jīng)過(guò)“師帶徒”的培訓(xùn)方式，掌握一定的技能后，單獨(dú)操作，以后的培訓(xùn)基本就是基本技能的集體灌輸。

4.培訓(xùn)內(nèi)容與企業(yè)的人才需求及員工個(gè)人發(fā)展脫節(jié)。從培訓(xùn)的內(nèi)容看，一是內(nèi)容不是根據(jù)企業(yè)的人才需求結(jié)合起來(lái)，而只是對(duì)技術(shù)人員一種通用的技術(shù)的學(xué)習(xí)，為企業(yè)培養(yǎng)不但崗位技術(shù)過(guò)硬，而且忠誠(chéng)、有責(zé)任感、有創(chuàng)新意識(shí)、有團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等與企業(yè)共同發(fā)展意識(shí)的觀念和態(tài)度;二是沒(méi)有與員工個(gè)人發(fā)展計(jì)劃有機(jī)地結(jié)合，對(duì)于員工的職業(yè)生涯缺乏規(guī)劃，使員工無(wú)法意識(shí)到培訓(xùn)是與自己的未來(lái)發(fā)展息息相關(guān)的，無(wú)法真正達(dá)成培訓(xùn)的目的—公司和員工的共同發(fā)展把企業(yè)的發(fā)展與員工的發(fā)展結(jié)合起來(lái);三是沒(méi)有顧及通過(guò)培訓(xùn)使員工樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀與職業(yè)態(tài)度，從而激發(fā)員工的積極性、責(zé)任感與創(chuàng)新精神，從而提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。正由于此，有人為了尋求更好的發(fā)展，于是在掌握了一定技能后跳槽走人。

二、解決傳統(tǒng)企業(yè)培訓(xùn)存在的問(wèn)題及對(duì)策

解決目前傳統(tǒng)企業(yè)培訓(xùn)存在的問(wèn)題及對(duì)策，培訓(xùn)內(nèi)容上是觀念培訓(xùn)與崗位技能培訓(xùn)的一體化，即培訓(xùn)既要重視知識(shí)與技能，同時(shí)也要重視觀念培訓(xùn)，把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成培訓(xùn)內(nèi)容的統(tǒng)一體，形式上根據(jù)內(nèi)容不同采取相應(yīng)的形式。

(一)觀念培訓(xùn)與崗位技能培訓(xùn)的內(nèi)容

1.觀念培訓(xùn)的內(nèi)涵。觀念決定著一個(gè)人的態(tài)度，態(tài)度支配著行為，行為形成習(xí)慣，習(xí)慣決定結(jié)果，我們要想使我們的培訓(xùn)達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，就要引導(dǎo)員工形成正確的觀念，使之形成良好的態(tài)度與習(xí)慣。所謂觀念培訓(xùn)是指把工作中正確的價(jià)值觀、道德觀、職業(yè)價(jià)值觀與職業(yè)道德觀等轉(zhuǎn)化為工作中的具體行為，通過(guò)不同形式的培訓(xùn)活動(dòng)告訴員工什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，在工作中應(yīng)該遵守哪些規(guī)則，從而樹(shù)立正確的職業(yè)道德觀與價(jià)值觀，引導(dǎo)員工形成良好的工作習(xí)慣與正確的工作態(tài)度。如在價(jià)值觀方面，培養(yǎng)員工什么是最可貴的、比較重要的，什么是可有可無(wú)的、應(yīng)該拋棄的，什么是有意義的，什么是無(wú)意義的等認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)的尺度，把充滿著情感和意志的價(jià)值觀，滲透在一個(gè)人的個(gè)性中間，使其對(duì)員工的情感、行為、態(tài)度、觀點(diǎn)、信念、理想等起支配作用。在道德觀方面，以正確與錯(cuò)誤、真誠(chéng)與虛偽、善與惡、正義與非正義、公平與偏私、工作中的“應(yīng)該”和“不應(yīng)該”等內(nèi)容，引導(dǎo)員工衡量和評(píng)價(jià)自己的思想、行為，通過(guò)各種形式的教育、培訓(xùn)和社會(huì)影響逐漸使員工形成一定信念和習(xí)慣。在職業(yè)價(jià)值觀方面，表現(xiàn)出的信念和職業(yè)態(tài)度，是個(gè)人的職業(yè)判斷、擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)具體職業(yè)的評(píng)價(jià)以及在職業(yè)活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的職業(yè)態(tài)度與價(jià)值傾向。在職業(yè)道德方面，表現(xiàn)為職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則。它既是對(duì)各行各業(yè)從業(yè)人員在本職工作中的行為要求，也是各行各業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。綜合各種觀念在工作中對(duì)企業(yè)與個(gè)人發(fā)展發(fā)揮更重要作用的思想，就是企業(yè)培訓(xùn)中觀念培訓(xùn)的核心內(nèi)容，它表現(xiàn)在:愛(ài)崗敬業(yè)、忠誠(chéng)與誠(chéng)信、責(zé)任、創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、公正、寬容與感恩、自信、樂(lè)觀與進(jìn)取、服從等。海爾培訓(xùn)工作的原則是“干什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么，急用先學(xué)，立竿見(jiàn)影”。但在此前提下首先是價(jià)值觀的培訓(xùn):“什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么該干，什么不該干，”這是每個(gè)員工在工作中必須首先明確的內(nèi)容，這就是企業(yè)文化的內(nèi)容。松下公司強(qiáng)調(diào):真正的培訓(xùn)是對(duì)一個(gè)人的人格培訓(xùn)，知識(shí)的傳授只是教育的第二意義;真正的教育應(yīng)該以提高一個(gè)人的人格為重點(diǎn)，培養(yǎng)一個(gè)人的人格為第一，至于知識(shí)、技術(shù)之類，可以說(shuō)是附屬的教育。而這里的人格就是指正確的價(jià)值觀念、良好的心態(tài)和自身所具備的職業(yè)美德與其透射出來(lái)的人格魅力，正是我們觀念培訓(xùn)的重要內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)能力開(kāi)始于態(tài)度，注重人的正確的職業(yè)價(jià)值觀與態(tài)度的培養(yǎng)，注重人的工作意愿和工作動(dòng)力的激發(fā)，正是觀念培訓(xùn)的精髓所在。

2.崗位技能培訓(xùn)的層次劃分與內(nèi)容設(shè)置。在崗位技能培訓(xùn)中，應(yīng)該根據(jù)不同的崗位與層次設(shè)置不同的內(nèi)容。

(1)管理人員的培訓(xùn)。分為高層管理人員培訓(xùn)與中基層管理人員的培訓(xùn)，高層管理人員培訓(xùn)是企業(yè)決策層的培訓(xùn)，企業(yè)的發(fā)展能力更多地取決于高層管理者的素質(zhì)。如果高層管理者具備豐富的知識(shí)，開(kāi)闊的視野、超前的眼光和創(chuàng)新的思維，才能形成正確的決策和思路，推動(dòng)各部門(mén)工作順利展開(kāi)，并學(xué)會(huì)用什么方法統(tǒng)一員工的價(jià)值觀，締造設(shè)計(jì)優(yōu)秀的企業(yè)文化，提升企業(yè)的凝聚力。中基層管理人員在企業(yè)中，聯(lián)系上下，團(tuán)結(jié)左右。所以，中基層管理者的培訓(xùn)重點(diǎn)側(cè)重于兩個(gè)方面:一是專業(yè)知識(shí)、相關(guān)專業(yè)知識(shí)及其專業(yè)技能的培訓(xùn);二是執(zhí)行力的培訓(xùn);通過(guò)培訓(xùn)還要學(xué)會(huì)如何讓員工明白怎么做才是正確的，如何才能更好地團(tuán)結(jié)協(xié)作。

(2)專業(yè)技術(shù)人員培訓(xùn)。分為高層專業(yè)人員培訓(xùn)和基層操作員工的培訓(xùn)，專業(yè)技術(shù)人員是企業(yè)的核心員工，掌握企業(yè)的專業(yè)技術(shù)命脈。其崗位技能培訓(xùn)的內(nèi)容:一是了解企業(yè)相關(guān)產(chǎn)品和新產(chǎn)品技術(shù)方面的知識(shí);二是培養(yǎng)其專業(yè)技術(shù)能力與技術(shù)創(chuàng)新能力;三是促使其學(xué)習(xí)尖端技術(shù)。對(duì)于基層操作員工，培訓(xùn)重點(diǎn)主要在其崗位上的技能培訓(xùn)。使其精通自己的崗位專業(yè)技能，在自己崗位技術(shù)上學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，成為企業(yè)的核心業(yè)務(wù)骨干人員?；鶎訂T工在接受良好的培訓(xùn)后真正明白為什么做和怎么做。

(3)新員工人職培訓(xùn)。新員工人職培訓(xùn)也稱職前教育。可分為兩個(gè)階段:第一階段是新員工的集中培訓(xùn)，使其了解公司的基本情況及公司制度、員工守則等。目的是使員工行為習(xí)慣的改變和養(yǎng)成，認(rèn)同企業(yè)文化，并自覺(jué)地按企業(yè)文化行為方式辦事，達(dá)到無(wú)為而治的效果。第二個(gè)階段是崗位知識(shí)與技能培訓(xùn)，明白自己的工作范圍與崗位職責(zé)，主要受周圍工作環(huán)境方面的影響。

3.觀念培訓(xùn)與崗位技能培訓(xùn)一體化的作用與意義。觀念培訓(xùn)和崗位技能培訓(xùn)結(jié)合起來(lái)稱為職業(yè)化綜合素質(zhì)培訓(xùn)，它所觸及的學(xué)習(xí)層面，不僅僅停留在知識(shí)與技能的層面，而是涉及更深層次的個(gè)人行為方式—自我意識(shí)、思維方式、視覺(jué)與動(dòng)機(jī)、深層價(jià)值觀念，促使企業(yè)員工形成正確的職業(yè)價(jià)值觀，使員工更深層次地改變自己。通過(guò)觀念培訓(xùn)，促使員工主動(dòng)學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，啟發(fā)思想，打造員工的職業(yè)化的工作態(tài)度與職業(yè)道德、團(tuán)隊(duì)意識(shí)，享受工作與尊重帶來(lái)的和諧氛圍，塑造優(yōu)秀的企業(yè)文化，真正實(shí)現(xiàn)自我管理的企業(yè)管理境界，從而提高企業(yè)的效率與效益。這是觀念培訓(xùn)在企業(yè)管理與企業(yè)發(fā)展的重要作用的體現(xiàn)。把觀念培訓(xùn)與崗位技能培訓(xùn)相結(jié)合，豐富了企業(yè)培訓(xùn)的內(nèi)容，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)企業(yè)培訓(xùn)中職業(yè)價(jià)值觀教育的缺失。其主要意義表現(xiàn)為:第一，在把企業(yè)培訓(xùn)過(guò)程中引人價(jià)值觀教育，彌補(bǔ)了我們傳統(tǒng)企業(yè)培訓(xùn)甚至職業(yè)教育中的價(jià)值觀教育的缺失，是企業(yè)培訓(xùn)對(duì)員工非技術(shù)能力培養(yǎng)的創(chuàng)新性突破。第二，企業(yè)培訓(xùn)的目標(biāo)是使員工不僅掌握技能和技術(shù)，還具備正確、深厚的人類價(jià)值態(tài)度。包括自尊、自立，具備獨(dú)立工作和團(tuán)隊(duì)工作能力，誠(chéng)實(shí)正直、守時(shí)負(fù)責(zé);而且能適應(yīng)變化的形勢(shì)，與企業(yè)共同面對(duì)困難和問(wèn)題，提出創(chuàng)造性的解決方案，提高員工學(xué)習(xí)的自覺(jué)性與學(xué)習(xí)能力，員工由強(qiáng)制培訓(xùn)到自覺(jué)自愿學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)換，有利于建立真正的學(xué)習(xí)型企業(yè);第三，員工的職業(yè)道德、態(tài)度及其作為其內(nèi)核的價(jià)值觀，已成為現(xiàn)代企業(yè)、用人單位選人、用人的重要標(biāo)準(zhǔn)，只有具備適合這種標(biāo)準(zhǔn)的員工才是企業(yè)真正需要的員工。第四，觀念指導(dǎo)人們態(tài)度和行為的根本要素，一個(gè)人要想取得成功，就必須首先擁有正確的觀念。作為各種觀念核心的價(jià)值觀尤其重要，在一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中，價(jià)值觀決定了人生的成敗。所以觀念培訓(xùn)對(duì)個(gè)人的發(fā)展也是至關(guān)重要的。

三、觀念培訓(xùn)與崗位技能一體化培訓(xùn)的方式

培訓(xùn)方式是根據(jù)培訓(xùn)對(duì)象與內(nèi)容的不同而有所不同的，崗位技能培訓(xùn)離不開(kāi)崗位實(shí)踐與鍛煉，其方式是干中學(xué)，干中訓(xùn)，在崗位學(xué)習(xí)中鍛煉提升自己的工作技能。在崗位技能培訓(xùn)的過(guò)程中，把觀念培訓(xùn)的內(nèi)容有計(jì)劃有目標(biāo)地滲透進(jìn)去，并有針對(duì)性地設(shè)計(jì)培訓(xùn)活動(dòng)，使觀念培訓(xùn)和崗位技能培訓(xùn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成一體化的體驗(yàn)滲透式的培訓(xùn)內(nèi)容與方式，使員工在掌握工作技能的同時(shí)，樹(shù)立正確的職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)道德觀，強(qiáng)化積極主動(dòng)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，團(tuán)結(jié)協(xié)作的工作氛圍，創(chuàng)新與開(kāi)拓的思維模式，誠(chéng)實(shí)可信的工作形象，從而提升自己的職業(yè)素質(zhì)。體驗(yàn)滲透式培訓(xùn)是在工作崗位實(shí)踐過(guò)程中提升，在模擬J隋景中感悟，在感悟中認(rèn)識(shí)與升華，體現(xiàn)了干中培，干中訓(xùn)，把培養(yǎng)與訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)的培訓(xùn)方式。主要方式有在崗培訓(xùn)與崗位輪換、集中培訓(xùn)與自我教育、工作模擬培訓(xùn)、拓展培訓(xùn)、游戲培訓(xùn)、模擬情景培訓(xùn)等，這些培訓(xùn)方式依據(jù)培訓(xùn)內(nèi)容而定，使培訓(xùn)更加生動(dòng)，更容易為人所接受與喜歡。

篇5

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）04-0015

營(yíng)造有生命力的歷史課堂，讓歷史課堂跟上時(shí)代的步伐，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，是筆者一直努力的方向。時(shí)代精神體現(xiàn)在民主、人本、探究、創(chuàng)新、開(kāi)放、可持續(xù)性等方面的綜合，表現(xiàn)在課堂上就是營(yíng)造有生命力的歷史課堂。

一、營(yíng)造民主式課堂氛圍

I造歷史“生命”課堂的前提是營(yíng)造民主式的課堂氛圍。過(guò)去都是教師高高在上，教師的話就是真理，學(xué)生要服從教師的意志。這種師生關(guān)系的課堂，培養(yǎng)不出具有探究和創(chuàng)新精神以及有完善人格的人才，更多的是奴才式的唯唯諾諾，這與現(xiàn)代化建設(shè)的需要和建設(shè)可持續(xù)性發(fā)展的社會(huì)是完全脫節(jié)的。所以，建立民主式的課堂是當(dāng)務(wù)之急。建立起民主式的課堂，將對(duì)學(xué)生的政治人格、社會(huì)人格的形成產(chǎn)生不可低估的影響。從民主式課堂走出來(lái)的學(xué)生，他們必將是國(guó)家和社會(huì)民主化進(jìn)程的中堅(jiān)力量。也只有以民主式的課堂作為前提，其他的探究、創(chuàng)新教育才能真正實(shí)行。民主式課堂主要包括兩個(gè)方面：

1. 師生平等。包括人格平等和學(xué)術(shù)平等。教師不但要尊重學(xué)生的人格，而且在學(xué)術(shù)上要以真理的共同追求者而非先知的身份出現(xiàn)。這樣，師生平等才能真正實(shí)現(xiàn)。只有建立教學(xué)民主，實(shí)現(xiàn)師生間平等、和諧并且尊重學(xué)生人格，學(xué)生才敢大膽質(zhì)疑、自主探索，才能把內(nèi)心的疑問(wèn)大膽地提出?！懊裰?、平等的師生關(guān)系是打破學(xué)生心智枷鎖的金鑰匙”，民主式課堂充滿生機(jī)和活力，能使學(xué)生的創(chuàng)新思維流暢、創(chuàng)造的潛能得到最大限度開(kāi)發(fā)，這時(shí)的學(xué)生才真正體現(xiàn)其主體地位，教育也才最能奏效。比如堯、舜的“禪讓”，我們一般人的理解就是由于人們道德高尚，風(fēng)氣比較民主。可是，有學(xué)生提出猜想說(shuō)“當(dāng)時(shí)做首領(lǐng)十分辛苦，沒(méi)什么好處，所以他們禪讓”。面對(duì)這種“實(shí)用主義”思想，以往我們都會(huì)采取壓制的手段，還乘機(jī)對(duì)學(xué)生實(shí)行道德與情操教育?？涩F(xiàn)在，我們?cè)僖愿吒咴谏系淖藨B(tài)嗤之以鼻的話，何談民主、平等？學(xué)生又怎么會(huì)大膽質(zhì)疑？我們應(yīng)做的是肯定他們，鼓勵(lì)他們?yōu)樽约旱目捶ㄈヌ骄?，找出證據(jù)，做到人格與學(xué)術(shù)的平等。

2. 人人平等。改變以往“培優(yōu)轉(zhuǎn)差”而忽視中間的做法，給每一個(gè)學(xué)生以真正的平等和民主，情感上熱情關(guān)懷，學(xué)業(yè)上大膽激勵(lì)，心理上耐心疏導(dǎo)，使其學(xué)有自信、學(xué)有所成。在課程評(píng)價(jià)上，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)在促進(jìn)學(xué)生潛能、個(gè)性、創(chuàng)造性等方面的作用，努力使每個(gè)學(xué)生具有自信心和持續(xù)發(fā)展的能力。有的學(xué)生歷史考試成績(jī)不理想，但他能在實(shí)踐探究活動(dòng)中（歷史手抄報(bào)、歷史漫畫(huà)設(shè)計(jì)、仿制文物、社會(huì)調(diào)查等）表現(xiàn)突出的話，歷史綜合成績(jī)也表現(xiàn)優(yōu)良。

二、營(yíng)造趣味性課堂

營(yíng)造歷史“生命”課堂的關(guān)鍵是營(yíng)造趣味性課堂。初中學(xué)生年齡小，抽象思維不及形象思維來(lái)得強(qiáng)，特別是七年級(jí)學(xué)生，歷史對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一門(mén)新課程，課堂教學(xué)更應(yīng)注重形象性、趣味性。熱愛(ài)是最好的教師，營(yíng)造趣味性課堂，讓趣味貫穿整個(gè)歷史課堂，讓學(xué)生在趣意盎然中真正愛(ài)上歷史。在濃厚學(xué)習(xí)興趣的推動(dòng)下，學(xué)生的主體意識(shí)會(huì)明顯增強(qiáng)，探究的欲望在知識(shí)的創(chuàng)新中得到滿足。

1. 情境趣味化――歷史的久遠(yuǎn)性，總讓人有一種陌生感，如何把“歷史”的距離拉近呢？方法之一就是讓其情境再現(xiàn)。除了語(yǔ)言的描述外，可讓學(xué)生進(jìn)行歷史人物的角色扮演，仿制歷史文物等。如課本劇表演這種創(chuàng)設(shè)情境的形式就深受學(xué)生的歡迎，許多學(xué)生爭(zhēng)著進(jìn)行表演。對(duì)仿制文物的興趣也相當(dāng)濃厚，讓仿制的半地穴式、干欄式房屋做得有模有樣。有條件時(shí)也可利用投影、錄音、錄像、微機(jī)的演示，再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生在歷史情境氛圍的熏染中，感知?dú)v史，陶冶性情，活躍思維。又可通過(guò)實(shí)物復(fù)現(xiàn)情境，如文物、標(biāo)本、模型、圖片、照片、歷史遺跡等。

2. 問(wèn)題趣味化――同樣一個(gè)問(wèn)題，可以有不同的問(wèn)法，也可有不同的解決方法。針對(duì)初中學(xué)生的心理特點(diǎn)，巧問(wèn)問(wèn)題，讓其趣味化，這會(huì)讓學(xué)生更專注于該問(wèn)題的解決。如在上第4課《破解彩陶之謎》時(shí)，筆者問(wèn)學(xué)生有沒(méi)有在水井打過(guò)水，許多學(xué)生紛紛說(shuō)有（我們的學(xué)生大多是農(nóng)村的），然后問(wèn)他們?cè)趺创?，?dāng)他們答出要拿著繩子用力甩幾下才能讓水桶裝到水后，筆者讓他們想想如果用“小口尖底瓶”去打水的話，情形會(huì)不會(huì)有變化呢？為什么呢？從現(xiàn)實(shí)生活到遠(yuǎn)古的聯(lián)想，一下子就抓住了學(xué)生的興趣點(diǎn)，討論的熱烈程度就可想而知了。

3. 概念趣味化――抽象的概念用形象的方式來(lái)表達(dá)，能收到事半功倍的效果。如第3課《傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光》，要求區(qū)別神話、傳說(shuō)與史實(shí)三個(gè)概念。很多學(xué)生都對(duì)“傳說(shuō)”這個(gè)概念不太理解。如果讓他們做一個(gè)游戲：教師給第一個(gè)學(xué)生輕聲說(shuō)一句復(fù)雜點(diǎn)的話，讓其也輕聲往下傳，當(dāng)傳到該組最后一位同學(xué)時(shí)，讓他說(shuō)說(shuō)聽(tīng)到了什么，與教師原先說(shuō)的內(nèi)容一對(duì)比，有何異同?！皞髡f(shuō)”這個(gè)概念在有趣的游戲中立即可得理解。

4. 記憶趣味化――許多學(xué)生喜歡上歷史課，但害怕歷史考試，主要原因就是歷史內(nèi)容難記。新課標(biāo)雖然對(duì)要死記硬背的內(nèi)容刪除了許多，但基本知識(shí)還是得記的。如果記憶也能趣味化，則能更好地幫助學(xué)生學(xué)好歷史?？梢赃M(jìn)行：知識(shí)接龍游戲――如朝代順序及建立時(shí)間可通過(guò)接龍方式快速記住；編歌謠比賽――如學(xué)完一課或一單元，均可讓學(xué)生自編歌謠加以記憶，比賽誰(shuí)或哪一組編得最貼切、最好記；也可將整冊(cè)或單元的人物及其事跡串連起來(lái)編一個(gè)有趣的故事等?？傊?，讓記憶成為樂(lè)趣是提高學(xué)習(xí)效率的重要法寶。

三、營(yíng)造探究式課堂

1. 質(zhì)疑啟動(dòng)――新時(shí)代的初中生不僅喜歡探求事物的根源、喜歡懷疑和爭(zhēng)論，而且在富于想象，常能提出一些新的設(shè)想和見(jiàn)解；或者樂(lè)于嘗試一些新的方法。巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議是問(wèn)號(hào)。”在探究學(xué)習(xí)中，最重要的是設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑。而在新課標(biāo)的要求中，最重要的不是教師如何設(shè)疑，而是學(xué)生懂不懂得質(zhì)疑。因?yàn)樯朴谫|(zhì)疑的學(xué)生比善于解疑的學(xué)生更富于創(chuàng)造力。所以，教師應(yīng)注重如何啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生提出疑問(wèn)，然后大家共同討論解決。這種自主探究比被動(dòng)探究更符合新時(shí)代高素質(zhì)人才的要求。在具體的操作中，可讓學(xué)生扮演教材中某位歷史人物，介紹完當(dāng)時(shí)的相關(guān)情況后，讓其他學(xué)生都來(lái)當(dāng)記者，向這位同學(xué)發(fā)問(wèn)；或者讓各小組討論某個(gè)章節(jié)，把所有疑難問(wèn)題羅列出來(lái)再進(jìn)行重點(diǎn)討論等，以主動(dòng)質(zhì)疑啟動(dòng)探究。

2. 體悟思路――引導(dǎo)學(xué)生對(duì)提出、解決問(wèn)題的思路和方法進(jìn)行理性的歸納和總結(jié)，從方法論的高度掌握質(zhì)疑、破疑的方法，提高其認(rèn)知水平，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的能力逐步提高。

3. 實(shí)踐操作――每?jī)?cè)書(shū)都有專門(mén)的探究課，如七年級(jí)上冊(cè)《了解身邊的歷史》一課，作為歷史名城的惠州本身就是一個(gè)極好的探究對(duì)象，可讓學(xué)生在周末和節(jié)假日深入歷史遺址、民間、社區(qū)、機(jī)關(guān)等進(jìn)行各方面的采訪、探究。動(dòng)手操作是實(shí)踐性十分強(qiáng)的探究活動(dòng)，如前面講到的做“都江堰”模型的活動(dòng)等。除了制作模型、仿制文物外，還可讓學(xué)生動(dòng)手制作歷史專題手抄報(bào)等。如講了商朝的甲骨文和青銅器后，可讓學(xué)生結(jié)合二者設(shè)計(jì)一個(gè)商朝的國(guó)徽。在思維的參與下，手腦并用，既勞力又勞心。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，可使歷史知識(shí)形象化、感性化，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

四、創(chuàng)設(shè)開(kāi)放式課堂

營(yíng)造歷史“生命”課堂的靈魂是創(chuàng)設(shè)開(kāi)放式課堂?，F(xiàn)在是開(kāi)放型的世界、開(kāi)放型的社會(huì)、開(kāi)放型的經(jīng)濟(jì)，教育也由原來(lái)的封閉、呆板、僵硬逐漸轉(zhuǎn)向開(kāi)放式教育。只有這樣，才能為學(xué)生終身學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定必要的知識(shí)和能力基礎(chǔ)，才能培養(yǎng)出社會(huì)真正需要的人才。

1. 向?qū)W生的心靈開(kāi)放――新課標(biāo)的基本理念之一就是“面向全體學(xué)生。”教師應(yīng)該為每個(gè)學(xué)生提供成功的機(jī)會(huì)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。尤其是讓所謂的差生、學(xué)困生也w驗(yàn)到成功，用成功的愉悅激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的源動(dòng)力。我們應(yīng)當(dāng)贊揚(yáng)學(xué)生每一點(diǎn)、每一滴的進(jìn)步，愛(ài)護(hù)他們要求上進(jìn)而又脆弱的心靈，讓他們?cè)跐撘颇行纬烧_的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，獲得社會(huì)性的發(fā)展。

2. 心靈的交互開(kāi)放――通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，以群體的智慧、合作的方式和集體的創(chuàng)造力，相互啟悟，交相開(kāi)拓，提高學(xué)習(xí)效率，使學(xué)生的創(chuàng)造潛能化為創(chuàng)造力。如讓學(xué)生分組搜集歷史資料、進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、合作仿制歷史文物、表演歷史短劇等，可使學(xué)生形成積極向上、團(tuán)結(jié)合作的團(tuán)隊(duì)精神。