時間：2023-03-13 11:23:15
序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗(yàn)，特別為您篩選了11篇清明節(jié)詩句古詩范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！
1、劇情簡介：
錦繡，河山原本兩個不可能再相見的初戀情人，卻因?yàn)閺堝\繡回鄉(xiāng)探望病重母親，再次交集了。張錦繡怕子欲養(yǎng)而親不待，更被黃河山對家鄉(xiāng)的責(zé)任所感動，果斷做出了留鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的決定。家人的反對，視她為情敵的郝美麗暗中搗亂，村長妹夫的討好利用，與黃河山的誤會也層出不斷。但張錦繡堅(jiān)信，不忘初心，方得始終。隨著張錦繡的清潔能源產(chǎn)業(yè)在村里不斷壯大，兩人卻發(fā)現(xiàn)物質(zhì)生活提高了的村民，卻存在著賭博、物質(zhì)攀比等陋習(xí)，這讓他們看著扎心。于是兩人冰釋前嫌，在村里共同創(chuàng)辦農(nóng)家書屋，環(huán)湖比賽等。讓村民的生活，更加豐富精彩，自信。張錦繡的母親也因?yàn)橛辛伺畠旱呐惆?，原本還有兩個月的生命，卻延續(xù)了幾年安詳幸福地走了。丈夫倪洪濤也理解了張錦繡的付出，愿意定居在這看得見山望得見水的鄉(xiāng)村。
2、《月是故鄉(xiāng)明》是由沈行執(zhí)導(dǎo)，王茜華、荊浩、王往、馮國慶、沈行領(lǐng)銜主演的當(dāng)代農(nóng)村劇。該劇于2020年9月19日在中央電視臺電視劇頻道首播。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
可惜一片清歌，都付與黃昏。——黃孝邁《湘春夜月·近清明》
二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲?！显魄洹逗场?/p>
帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》
明朝寒食了，又是一年春?！櫶濉杜R江仙·清明前一日種海棠》
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。——杜牧《清明》
春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！n翃《寒食》
燕子來時新社，梨花落后清明?！淌狻镀脐囎印ご壕啊?/p>
一、 譯文對比與分析
《清明》
（唐）杜牧
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
古詩的意思為： 清明節(jié)這天細(xì)雨紛紛，路上遠(yuǎn)行的人好像斷魂一樣迷亂凄涼。向人詢問酒家哪里有，牧童遠(yuǎn)遠(yuǎn)地指了指杏花村。
這首小詩，用優(yōu)美生動的語言，描繪了一幅生動形象的雨中問路圖。小牧童的熱情指引，自然會叫詩人道謝連聲；杏花村里那酒店的幌子，更在詩人心頭喚起許多暖意！這首詩整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經(jīng)營造作之痕，音節(jié)十分和諧圓滿，景象非常清新、生動，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。
1. 譯本1
The Pure Brightness Day
It drizzles thick and fast on the Pure Brightness Day，
I travel with my heart lost in dismay.
“Is there a public house somewhere， cowboy？”
He points at Apricot Village faraway.
（吳鈞陶 譯）
在吳鈞陶英譯的《清明》中，采用的韻律格式為“aaba”，韻腳分別為“Day， dismay， cowboy， faraway”，韻律優(yōu)美，奠定了全詩的感情基調(diào)。在首句中，譯者將清明節(jié)翻譯為“the Pure Brightness Day”，此處雖然將清明節(jié)的字面意思完全翻譯過來，但是沒有忠實(shí)于原文的意思，不能讓讀者完全明白清明節(jié)的具體用途，和這首詩的整體意境沒有會很好地融合?！凹娂姟笔怯脕硇稳莩醮河甑蔚摹凹?xì)”與“密”，在生活中，常常會用“細(xì)如牛毛”來形容春的雨滴，譯者使用動詞“drizzle”貼切地形容清明時節(jié)的毛毛細(xì)雨。同時，譯者用“thick”和“fast”來生動形象地描繪出雨滴的“密”與“急”。
第二句中的“欲斷魂”形象地描繪出詩人此時此刻愁苦又無奈的心情。清明這個節(jié)日，本來就容易勾起出門在外的人思?xì)w之念，而春雨綿綿，更增添旅途的愁苦和艱辛。譯者用“heart lost in dismay”只描繪行人內(nèi)心中的沮喪，而沒有貼切地描繪出行人出門在外的思?xì)w之心，以及對天氣糟糕的埋怨之情。并且“travelers”的定義為“a person who changes location”，指的是旅行者。而原文中的“行人”，多指“路上匆匆返回家鄉(xiāng)，準(zhǔn)備進(jìn)行清明掃墓的人”，而不僅僅是旅行的人或者是遷移的人群。顯而易見，譯者將“行人”翻譯為“travelers”，并沒有忠實(shí)于詩句的原意。
第三句是詩人在經(jīng)歷了路途的艱險和天公不作美的情況下，希望能夠找到一家酒館，能夠借酒消除心中的苦悶。譯者將“酒家”翻譯為Public house是Pub（酒館）的意思，然而卻不符合中國的文化背景，顯然不能夠?qū)⒃娭械摹熬萍摇钡囊饬x表達(dá)出來。
第四句中，譯者將“杏花村”翻譯為“Apricot Village”，意思是那個村莊的名字是杏花村。而原詩中“杏花村”指的是“在那天滿杏花的村莊”，因此，譯者此處的翻譯是不恰當(dāng)?shù)?。并且，譯文中的“he”指代并不是非常明確，無法表達(dá)出牧童在原詩中的稚嫩、可愛的樣子。但是，“point”形象地描繪出牧童給詩人之路的生動畫面，詩中描繪的一切景象全展現(xiàn)在讀者面前，使讀者仿佛身臨其境。
譯本2
The Mourning Day
A drizzling rain falls like tears on the Mourning Day；
The mourner's heart is going to break on his way.
Where can a wineshop be found to drown his sad hours？
A cowherd points to a cot 'mid apricot flowers.
（許淵沖 譯）
在許淵沖英譯的《清明》中，采用的韻律格式為“aabb”，韻腳分別為“Day， way， hours， flowers”，韻律優(yōu)美，句型工整，使得讀者朗朗上口。許淵沖將題目《清明》翻譯為“The Mourning Day”，意為“哀悼日”。清明節(jié)是祭祖和掃墓的日子，也是人們懷念先祖、哀悼逝者的日子，“The Mourning Day”很貼切地表達(dá)了哀悼逝者的主題，令讀者一目了然。
在第一句中，譯者運(yùn)用了比喻的修辭手法，將清明時節(jié)的毛毛細(xì)雨比喻為“tears”（淚珠），將毛毛細(xì)雨視為哀悼逝者的眼淚，非常生動形象地描繪出清明節(jié)這一天人們的日?；顒?，與原詩表達(dá)的意思完全吻合。
第二句中的“break”是形容在路上匆忙趕回家的行人的心將要碎了，體現(xiàn)出詩人以及行人心中的哀愁與路途的艱辛，使得讀者體會到“斷魂”的真實(shí)感受。
第三句中的“wineshop”使用確切恰當(dāng)，與原詩中的“酒家”的意義和用途完全一致。同時，“drown his sad hours”意思為度過他難過的時光。也寫出了詩人苦尋酒館的意圖，希望能夠借酒消除內(nèi)心的哀愁。
第四句中，“cowherd ”的選用非常貼切，意為放牛娃兒。在鄉(xiāng)村的放牛娃兒給詩人指路，該意象的表達(dá)非?！敖拥貧狻保佑兄跔I造清明時節(jié)鄉(xiāng)村生活的清幽氛圍。同時，詩人在譯文中使用“a cot 'mid apricot flowers”描繪出在那開滿滿杏花的村莊里有一家酒館的美妙景象。該譯本與原詩的意思及意境都十分吻合，譯者筆下的譯文充分忠實(shí)于詩句原本的意義。
譯本3
In the Rainy Season of Spring
It drizzles endless during the rainy season in spring，
Travelers along the road look gloomy and miserable.
When I ask a shepherd boy where I can find a tavern，
He points at a distant hamlet nestling amidst apricot blossoms.
（楊憲益、戴乃迭 譯）
在楊憲益、戴乃迭英譯的《清明》中，采用的無韻體詩，句子結(jié)構(gòu)比較完整，句意明了，重在表達(dá)原詩的詩意。楊憲益、戴乃迭將題目翻譯為“In the Rainy Season of Spring”，只注重春季的天氣狀況，沒有將清明節(jié)的習(xí)俗表達(dá)出來，使得譯文的重點(diǎn)完全發(fā)生改變。
第一句中，“endless”的定義為“seemingly without end”，意思是不知何時停止的，重在描述雨不知何時停止，而沒有表達(dá)出清明時節(jié)的毛毛細(xì)雨，從而更無法表達(dá)作者心中的苦悶與路途的艱辛。
第二句中，“gloomy and miserable”只是描述了路上行人的沮喪與不幸，沒有將原詩中的“欲斷魂”的情感基調(diào)表達(dá)出來，讀者將無法體會性熱的沮喪和不幸與清明節(jié)有何關(guān)聯(lián)。
第三句中，譯者將“牧童”翻譯為“a shepherd boy”，意思是一個牧羊童。原詩中的“牧童”指的是放牛娃兒。僅僅從意思上來說，譯者已經(jīng)改變了原文中的意象，并沒有忠實(shí)于原詩中的“牧童”。
二、譯文分析對比
《清明》是一首即景敘情詩，描寫詩人清明春的雨中所見所感，色彩清淡，心境凄冷，歷來廣為傳誦。整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經(jīng)營造作之痕。
在三首譯文中，原詩的動詞分別被譯為“紛紛”（drizzles， falls， drizzles）、“問”（無， 無，ask ）、“指”（points， points， points）。譯文1中，吳鈞陶的英譯本雖然韻律優(yōu)美，但是沒有將原詩中的意境充分表達(dá)出來。譯文2中，許淵沖的英譯本不僅將原詩中的意境表達(dá)得非常完美，而且用詞得體恰當(dāng)，充分忠實(shí)于原詩所表達(dá)的意義。并且譯文韻律優(yōu)美，句式工整，在寫詩風(fēng)格上也與原詩高度一致。然而，譯本3中，楊憲益、戴乃迭的英譯本只注重春季的天氣狀況，沒有將清明節(jié)的習(xí)俗表達(dá)出來，使得意象完全發(fā)生改變。
三、 結(jié)語
通過上述從文體學(xué)的角度對《清明》三個譯本的對比與分析，譯者在翻譯的過程中，不僅需要對原詩意思的進(jìn)行深入的理解，能夠熟練運(yùn)用翻譯的策略與方法，使得譯文在忠實(shí)于原詩的基礎(chǔ)上，能夠達(dá)到韻律優(yōu)美、句型工整的“雅”境界，從而使譯文達(dá)到文體得當(dāng)，使得讀者完全理解譯文及原詩所表達(dá)的意思。譯者需要從文體學(xué)的角度審視和度量譯文的得體與否，更好地傳播中華民族的文化瑰寶――古詩詞。
[參考文獻(xiàn)]
[1]黃懿. 唐詩省略現(xiàn)象與英文翻譯[J].山東電力高等?？茖W(xué)報，2007（8）.
[2]姜莉. 論唐詩英譯的意境傳達(dá)[J]. 沈陽師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2008（8）.
活動目標(biāo)：
1.知道清明節(jié)的來歷以及一些習(xí)俗。
2.通過教育，讓學(xué)生感知今天的幸福生活來之不易，是無數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來的，先烈們的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
活動過程：
師：今天，我們在這里舉行“清明節(jié)”主題班會。希望同學(xué)們能夠在班會中有所收獲，也預(yù)祝你們的班會獲得成功!
1.出示《清明》古詩
師：同學(xué)們，你們知道今年的4月5日是什么節(jié)日嗎?
師：對，那天是我們一年一度的清明節(jié)。清明節(jié)是我們中國人傳統(tǒng)的紀(jì)念祖先的節(jié)日。說起清明節(jié)的來歷，我們就會想起一個人——介子推。下面，讓我們來聽一聽介子推的故事吧。
2.清明節(jié)習(xí)俗的介紹
(1)到了清明節(jié)，最主要的一項(xiàng)活動就是祭祖掃墓了。這一習(xí)俗相沿已久，據(jù)史書記載，秦漢時，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。古人有描寫清明掃墓的詩，唐代杜牧的名句：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這些詩句都十分真切地反映了當(dāng)時清明掃墓時的情景和氛圍。
何因故要在清明掃墓呢?這大概是因?yàn)槎ゴ簛?，草木萌生。人們想到了先人的墳塋，在祭掃時，給墳?zāi)圭P除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，燒些紙錢，或在樹枝上掛些紙條，舉行簡單的祭祀儀式，以表示對死者的懷念。
(2)清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火。掃墓，還有踏青。蕩秋千。蹴鞠。打馬球。插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。
我主要向大家介紹一個放風(fēng)箏的習(xí)俗。放風(fēng)箏也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或在拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。
3.詩歌朗誦《英雄贊歌》
鮮花像燦爛的火把燃燒在眼前……
五星紅旗像熊熊的烈焰映紅了蒼穹……
面對莊嚴(yán)的墓碑我們心如潮涌
面對先烈的英靈我們熱淚盈眶……
耳邊，仿佛還震蕩著激烈的槍炮聲
眼前，好像還彌漫著戰(zhàn)斗的濃濃硝煙……
永遠(yuǎn)不會忘記身先士卒，革命志士逞英豪
永遠(yuǎn)不會忘記力戰(zhàn)頑敵，一片丹心照乾坤
一個聲音高喊著勇往直前，戰(zhàn)斗不息……
是你們使天空變得晴朗高遠(yuǎn)
是你們使大地變得瑰麗斑斕
是你們使陽光變得燦爛輝煌
是你們使春風(fēng)變得和煦溫暖
高亢的國歌在耳邊響起鮮艷的國旗在空中飄揚(yáng)
聽，革命先烈鮮紅的熱血
師總結(jié)：今天，在《清明節(jié)》的主題班會中，我們同學(xué)既了解了清明節(jié)的一些知識，又知道了一些為祖國為人民拋頭顱灑熱血的英雄先烈的事跡。我們都不應(yīng)該忘記，我們今天的幸福生活來之不易，是無數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來的，先烈們的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。希望你們能發(fā)揚(yáng)先烈們的革命精神，在今后的學(xué)習(xí)和生活中做一個正直無私的人，長大為祖國做貢獻(xiàn)。
【2017小學(xué)清明節(jié)主題班會策劃范文二】
一、活動目的：
通過清明節(jié)的主題教育，讓同學(xué)們了解清明節(jié)是中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，另外還通過這次班會讓學(xué)生了解清明節(jié)的一些習(xí)俗，清明節(jié)的歷史由來。通過這次主題教育，還讓學(xué)生來緬懷先烈，知道自己現(xiàn)在的幸福生活是來之不易的。
二、活動時間：4月5日
三：活動地點(diǎn)：二年級一班
四、活動過程：
(一：)
1、利用交流的形式讓同學(xué)們知道清明節(jié)的由來和清明節(jié)的習(xí)俗。
(1) 清明節(jié)習(xí)俗
清明節(jié)是傳統(tǒng)的紀(jì)念祖先的節(jié)日，其主要形式是祭祖掃墓。這一習(xí)俗相沿已久，據(jù)史書記載，秦漢時，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動?！稘h書 . 嚴(yán)延年傳》載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明"還歸東海掃墓地"。隨著祖先崇拜和親族意識的越來越發(fā)達(dá)和強(qiáng)固，遠(yuǎn)古時代沒有納入規(guī)范的墓祭，也歸入了"五禮"中："士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。"朝廷的推崇使墓祭活動更為盛行。古人有描寫清明掃墓的詩："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然;紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。"民間廣為流傳的孟姜女尋夫小曲也有"三月里來是清明，桃紅柳綠百草青;別家墳上飄白紙，我家墳上冷清清。"唐代杜牧的名句："清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。"這些詩句都十分真切地反映了當(dāng)時清明掃墓時的情景和氛圍。
(2)祭掃烈士墓
清明祭祖掃墓，是中華民族慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝品德的具體表現(xiàn)。自古以來，清明掃墓不光是紀(jì)念自己的祖先，對歷史上為人民立過功，做過好事的人物，人民都會紀(jì)念他。清明節(jié)祭掃烈士墓和革命先烈紀(jì)念碑，已成為進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育比較好形式。
(二、)利用影片欣賞的形式讓同學(xué)們體會幸福生活來之不易。
1、小組內(nèi)交流班會體會。
2、指名讓學(xué)生體會，及時表揚(yáng)說得好的同學(xué)。
3、引申：
當(dāng)我們在生活中遇到歹徒、小偷、壞人的時候，我們應(yīng)該如何做做呢?是不是能像革命先烈那樣舍身為人呢?我們能不能非常機(jī)智的與歹徒等做斗爭呢?你都有哪些機(jī)智的方法與同學(xué)們分享呢?
4、作業(yè)：利用假期得時間跟自己的父母去祭掃先祖、參加植樹活動，為祖國添綠色。
(三、)師生總結(jié)。
【2017小學(xué)清明節(jié)主題班會策劃范文三】
一、班會主題：
在清明節(jié)到來之際，為了更好得傳承歷史文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，過一個健康、文明、綠色、低碳的清明節(jié)。我班利用主題班會，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、傳統(tǒng)美德、文明禮儀教育，引導(dǎo)學(xué)生過一個健康、節(jié)儉、綠色、平安的清明節(jié)。
二、班會目的：
提倡“移風(fēng)易俗，文明祭祀，綠色清明，文化清明”， 通過班會，加強(qiáng)對學(xué)生的安全教育，樹立環(huán)保、節(jié)約、文明祭祀的觀念，緬懷先烈、追思先人做到遵守治安管理秩序，避免各類安全事故。使學(xué)生在清明祭祀活動中掌握防火安全知識，增強(qiáng)防火安全防范意識，提高自護(hù)自救能力，減少火災(zāi)難事故的發(fā)生。
三、班會主要內(nèi)容：
清明祭祖掃墓，是中華民族慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝品德的具體表現(xiàn)。自古以來，清明掃墓不光是紀(jì)念自己的祖先，對歷史上為人民立過功，做過好事的人物，人民都會紀(jì)念他。清明節(jié)祭掃烈士墓和革命先烈紀(jì)念碑，已成為進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育比較好形式。
(一)提倡學(xué)生過一個健康、環(huán)保、節(jié)約的清明節(jié)。
1.倡導(dǎo)文明祭祀。通過獻(xiàn)一束花，敬一杯酒，植一棵樹，重溫一次先人事跡等文明健康的方式來緬懷、追思先人，倡導(dǎo)郊游、踏青等民俗活動，培育健康文明的節(jié)日生活方式，自覺抵制低俗的祭祀用品，告別祭祀陋習(xí)、倡導(dǎo)文明祭祀方式。
2.倡導(dǎo)綠色祭祀。提倡公祭悼念、家庭追思、網(wǎng)上祭故人等多樣式祭掃活動，樹立環(huán)保意識，不要在道路、小區(qū)、草坪、廣場等公共場所焚香燒紙，鳴放鞭炮，做到不污染環(huán)境、不影響他人生活，共同維護(hù)綠色的生態(tài)環(huán)境。清明節(jié)主題班會教案3.倡導(dǎo)節(jié)儉祭祀。發(fā)揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)孝老愛親傳統(tǒng)美德，樹立厚養(yǎng)薄葬的新觀念。提倡對在世老人盡孝心，多關(guān)心老人，使他們老有所養(yǎng)、老有所樂;老人逝去時，不大操大辦、鋪張浪費(fèi)，以節(jié)儉方式寄托哀思。
4.倡導(dǎo)安全祭祀。自覺維護(hù)祭祀場所公共秩序，遵守有關(guān)防火規(guī)定，不在山頭、林地、公墓內(nèi)違規(guī)用火。提倡乘坐公交車輛出行，駕駛機(jī)動車輛出行時，自覺遵守交通法規(guī)。
(二)清明節(jié)來臨，我們倡導(dǎo)從“無火不成祭”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;無火祭奠”，將“無火祭奠”這一方式變成一種風(fēng)尚，還清明節(jié)以“清明”。
1.著火了，如何做辦?發(fā)生火情，同學(xué)們一定要保持鎮(zhèn)靜。火災(zāi)初起階段，只要隨手用沙土、干土去覆蓋，就能使初起的火熄滅。如果火勢十分猛烈，正在或可能蔓延，切勿試圖撲救，應(yīng)該立刻逃離火場，打119火警電話，通知消防隊(duì)救火。
2.那些辦法報火警?①牢記火警電話119。沒有電話或沒有消防隊(duì)的地方，如農(nóng)村和邊遠(yuǎn)山區(qū)，可以打鑼敲鐘、吹哨、喊話向四周報警，動員鄉(xiāng)鄰一齊來滅火。②報警后要安排人到街道口等候消防車，指引消防車去火場的道路。③遇有火情，不要圍觀。重點(diǎn)注意：不能隨意亂打火警電話。假報火警是擾亂公共秩序、妨礙公共安全的違法行為。
例1(常德)班級舉辦詩歌朗誦活動,其中有一項(xiàng)內(nèi)容是“詩詞拉力”。要求同學(xué)們將所給詩詞上句的最后一個字,作下句的第一個字。請你完成下面的拉力。
___________水村山郭酒旗風(fēng)___________
【解析】這里就像修辭中的頂針一樣,用前一句詩的最后一個字作后一句詩的字首。這里前一空可以填:“半卷紅旗臨易水;郁孤臺下清江水;白毛浮綠水”;后一空“風(fēng)正一帆懸;風(fēng)雨不動安如山;風(fēng)煙望五津;風(fēng)掣紅旗凍不翻”。
二、主題串聯(lián)式
例2(三明)根據(jù)語境默寫。
奉獻(xiàn)是什么?奉獻(xiàn)是李商隱“春蠶到死絲方盡,___________ ”的堅(jiān)貞不渝;奉獻(xiàn)是龔自珍“___________ ,化作春泥更護(hù)花”的人生態(tài)度;奉獻(xiàn)就是文天祥“人生自古誰無死,___________”的英雄氣概;是范仲淹“___________,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。而今,奉獻(xiàn)就是人人獻(xiàn)出一份愛,世界成為美好的人間。
【解析】這里都是圍繞“奉獻(xiàn)”這個主題來串聯(lián)詩句內(nèi)容,所填的內(nèi)容是圍繞詩句的語境來填。答案是:“蠟炬成灰淚始干;落紅不是無情物;留取丹心照汗青;先天下之憂而憂”。
三、仿寫式
例3(金昌)仿照下面一段話的句式,仍以“幸福是”開頭,恰當(dāng)引用古詩詞名句,仿寫兩句話,組成一個排比句。
幸福是“臨行密密縫,意恐遲遲歸”的牽掛,___________。
【解析】一般的古詩文默寫都是只要填寫即可,這里還與仿寫互相摻合形成一種新的形式,可以說既是仿寫又是默寫。答案示例:幸福是“但愿人長久,千里共嬋娟”的祝愿;幸福是“常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路”的回憶。幸福是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的執(zhí)著;幸福是“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的喜悅。
四、聯(lián)想式
例4(咸寧)溫庭筠用“過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠”(《望江南》)一句,生動地傳達(dá)出對遠(yuǎn)方親人的思念之情,而唐代詩人李商隱在《夜雨寄北》中也寫過與此意境類似的句子:___________。
例5(黃石)游子思鄉(xiāng)是我國古代詩歌永恒的主題。元人馬致遠(yuǎn)在《天凈沙?秋思》中用“ ___________ ,___________”來表達(dá)游子遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的憂愁,唐人崔顥在《黃鶴樓》中則用“ ___________,___________”抒發(fā)暮色四合時登高遠(yuǎn)眺所引發(fā)的鄉(xiāng)愁。
例6(黃石)《與朱元思書》一文以“游魚細(xì)石,直視無礙”寫江水的澄澈,柳宗元的《小石潭記》與之有異曲同工之妙的句子是“___________ ?！?/p>
【解析】這里的默寫是一種聯(lián)想式的,是一種相似的聯(lián)想。答案示例:例4.“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時?！崩?.夕陽西下,斷腸人在天涯。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。例6.潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。
五、時政式
例7(麗水)從今年開始,國務(wù)院將傳統(tǒng)節(jié)日清明、端午和中秋納入國家法定節(jié)日。古詩詞中有許多吟詠這些節(jié)日的句子,請你從這三個節(jié)日中任選一個,寫出連續(xù)的兩句。 ______________
例8(達(dá)州)請根據(jù)提示和上下文用詩文原句填空 。
(1)大災(zāi)之后,有的親朋離散,至今仍無音訊,讓我們用蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》中的名句“ ______________ ,______________ ”來為他們祝福吧。
(2)只要團(tuán)結(jié)一致,堅(jiān)定信心,就能在困境中看到希望,再建美好家園,陸游《游山西村》中的名句“ ______________,______________”就說明了這個道理。
【解析】這里的默寫是與時政緊密聯(lián)系的。國家頒布的法律法規(guī)與政令,時事新聞等都是語文試題的設(shè)題材料。答案示例:例7.清明節(jié)可以填寫:“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂?！?唐?杜牧)或“佳節(jié)清明桃李笑,野田荒冢只生愁?！?宋?黃庭堅(jiān)) 端午節(jié)可以填寫“五月五日午,薰風(fēng)自南至?！?宋?文天祥) 或“端午臨中夏,時清日復(fù)長?！?唐?李隆基) 中秋節(jié)可以填寫“今夜明月人盡望,不知秋思落誰家?”(唐?王建) 或“ 但愿人長久,千里共嬋娟?！?宋?蘇軾)例8.(1) 但愿人長久,千里共嬋娟。(2) 山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。
六、專題式
例9(臨沂)古詩文默寫。
陸游一生作詩近萬首,而他總結(jié)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)卻只了了十字:“汝果欲作詩,工夫在詩外?！焙髮W(xué)者普遍認(rèn)為,這詩外“工夫”主要體現(xiàn)為偉大的愛國思想、寬博的恤民情懷、高尚的道德情操、堅(jiān)定的理想信念、明晰的責(zé)任意識和堅(jiān)強(qiáng)的民族氣節(jié)等。也正是有了這種種詩外的“工夫”,才有了無數(shù)啟人智慧、教人向善、催人奮進(jìn)
的妙文佳句。上面畫橫線的短語分別代表了詩外“工夫”的6個不同角度,請你任選其中5個角度,各默寫出一個與其內(nèi)容相符或相關(guān)的古詩文名句。
①愛國思想:___________________
②恤民情懷:___________________
③道德情操:___________________
④理想信念:___________________
⑤責(zé)任意識:___________________
⑥民族氣節(jié):___________________
【解析】這就是針對一個詩人的專題性默寫,都是要求寫陸游的詩。愛國思想可以填寫“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺。”等,恤民情懷的可以填寫“鐵騎無聲望似水。”,道德情操的可以填寫“零落成泥碾作塵,只有香如故。”, 理想信念的可以填寫“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。”,責(zé)任意識的可以填寫“有誰知,鬢雖殘,心未死!”,民族氣節(jié)的可以填寫“胡未滅,鬢先秋,淚空流?！?/p>
七、整段、整篇式
例10(赤峰) 默寫課文選段。
(1)諸葛亮《出師表》中“先帝知臣謹(jǐn)慎”至“則攸之、、允之任也?！?/p>
(2)酈道元《三峽》中“自三峽七百里中”至“良多趣味?！?/p>
例11(安徽)默寫李商隱的《夜雨寄北》。___________________。
【解析】一般我們接觸的試題都是只要求寫句子,這里要求寫一段或一首詩。答案:例10略。例11是“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時?！?/p>
八、關(guān)聯(lián)式
例12(蘇州)默寫古詩文名句,并寫出相應(yīng)的作家、篇名。
①會當(dāng)凌絕頂,___________________。(___________________《望岳》)
② __________________,千里共嬋娟。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)
③ __________________,直掛云帆濟(jì)滄海。(李白《__________________》)
例13(長沙)王勃在《__________________》中用“ __________________,__________________”安慰朋友,表明只要心心相印,哪怕距離遙遠(yuǎn),也會覺得近在咫尺。
例14(鹽城)國破山河在,__________________ 。(杜甫《春望》)詩句中的“國”指當(dāng)時的國都 __________________ 。
【解析】以往的默寫都是局限在古詩詞與現(xiàn)代詩歌中的名句,現(xiàn)在還要求填寫古詩詞的作者、題目與詩中的詞語的意思等。例12與例13在填寫詩句時還要求寫出相應(yīng)的作家與篇名,例13在填寫詩句的同時還要求寫出詩句中的詞語的意思。答案:例12中①填寫“一覽眾山小”與“ 杜甫”,②填寫“但愿人長久”,③填寫“長風(fēng)破浪會有時”與“行路難”。 例13填寫“《送杜少府之任蜀州》”與“ 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”。例14填寫“城春草木深 ”與“長安”或“西安”。
九、修辭式
例15(河南)運(yùn)用修辭,能使詩句靈動、表意雋永?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來,__________________”巧用比喻,為寒冷的邊塞增添了無限春意;“烽火連三月,__________________ ”,運(yùn)用夸張,表達(dá)了杜甫對家人的強(qiáng)烈思念;“落紅不是無情物,__________________”,運(yùn)用擬人,使落花有情,表現(xiàn)了它無私奉獻(xiàn)的精神。
【解析】這里所涉及的內(nèi)容是詩的修辭方法,可以填寫“千樹萬樹梨花開、 家書抵萬金、化作春泥更護(hù)花”即可。
十、綜合式
例16(長春)“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)?！惫糯荣t有這樣風(fēng)范的人不勝枚舉,請寫出初中課本內(nèi)學(xué)習(xí)過的古詩詞中能表現(xiàn)堅(jiān)定信念,戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心的連續(xù)兩句,并標(biāo)明作者或出處。
句子: __________________ 。
作者或出處:__________________。
【解析】這個題目既有所圍繞的主題“表現(xiàn)堅(jiān)定信念,戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心”,又要寫詩句,還要寫出作者或標(biāo)題等,綜合性很強(qiáng)。示例① 長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海李白《行路難》② 沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》③ 會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小杜甫《望岳》④烈士幕年,壯心不已曹操《龜雖壽》 ⑤ 老驥伏櫪,志在千里曹操《龜雖壽》
十一、圖文式
1. 依據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)
幼兒年齡小，知識經(jīng)驗(yàn)缺乏，理解能力還不夠強(qiáng)，我們可以選擇語義淺顯、用字自然、感染力強(qiáng)的詩句。如邵康的《一望二三里》：“一望二三里，煙村四五家，門前六七樹，八九十枝花?！眱?nèi)容淺顯易懂、合轍上口、節(jié)奏自然明快，幼兒容易記誦，自然會興趣濃厚。
2.蘊(yùn)涵積極的教育意義
幼兒期正是人生中可塑性最強(qiáng)的階段，進(jìn)行良好性格的培養(yǎng)、高尚情操的熏陶就顯得格外重要。重拾古詩正是因?yàn)樗N(yùn)涵著智慧和哲理，教育性因素正是選擇古詩的重要參考。如《憫農(nóng)》“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句，至今讓人記憶深刻。尤其是在如今衣食無憂的社會，唯有讓幼兒體會古詩中的意境，孩子們才會更好地珍惜現(xiàn)在的美好生活。這些具有哲學(xué)啟蒙知識的作品，深得幼兒喜愛，使幼兒在快樂愉悅中得到更多生活啟迪和為人做事的道理。
3.選擇季節(jié)相符的古詩
一年有四季，季節(jié)特征不一，孩子對此感悟較深。若能根據(jù)季節(jié)的變化相應(yīng)選擇一些古詩學(xué)習(xí)，會取得事半功倍的效果。如當(dāng)秋意正濃的時候，一首杜牧的《山行》，定會把秋天襯托得無比絢爛，孩子們有一種身臨其境的感覺，學(xué)習(xí)的效果可想而知。
4.結(jié)合節(jié)日學(xué)習(xí)古詩
我們中國歷史悠久，有很多具有深遠(yuǎn)意義和紀(jì)念價值的節(jié)日。若能結(jié)合這些節(jié)日來學(xué)習(xí)古詩，會有意想不到的效果。如：春節(jié)來臨之際學(xué)習(xí)王安石的《元日》；清明節(jié)學(xué)習(xí)杜牧的《清明》；重陽節(jié)學(xué)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》等。不僅可以讓幼兒對中國傳統(tǒng)節(jié)日有更深的印象和了解，更在悄然無聲中學(xué)會了更多名詩古句。
二、采用靈活多樣的教學(xué)方法
1.環(huán)境陶冶法
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為每個幼兒提供學(xué)習(xí)與表現(xiàn)的機(jī)會，讓環(huán)境達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。在班級環(huán)境布置中設(shè)置“古詩天地”等欄目；在圖書角投放多樣性的古典文學(xué)叢書，時常更換圖文并茂的古詩經(jīng)典叢書等，潛移默化地培養(yǎng)幼兒對古詩文的興趣，讓幼兒沉浸在濃濃的藝術(shù)氛圍中；在日常教學(xué)中，開展一些個人或小組競賽，如“古詩文接龍”“古詩文擂臺”“評選古詩大王”等。這些活動既能幫助幼兒復(fù)習(xí)鞏固古詩文，又培養(yǎng)了孩子合作、競爭意識及集體榮譽(yù)感。
2.故事講解法
故事是幼兒容易理解和喜聞樂見的形式。根據(jù)古詩的內(nèi)容，編成一個小故事告知，孩子們對古詩就有了初步的概念和理解，之后再來學(xué)習(xí)古詩，會取得事半功倍的效果。在編故事時，要把詩中難理解的詞語和意思變成通俗易懂的口頭語言，并把詩詞之間省略了的意思補(bǔ)充出來，達(dá)到幫助幼兒理解詩歌內(nèi)容的目的。如在學(xué)習(xí)《回鄉(xiāng)偶書》時，我編了一個白胡子老爺爺回家鄉(xiāng)的故事，孩子們非常感興趣。
3.情境表演法
幼兒具有好動愛表演的特征，在古詩教學(xué)中，讓幼兒運(yùn)用肢體將詩的意境進(jìn)行表演，可以調(diào)動幼兒的視覺，聽覺等多種感官的參與，使學(xué)習(xí)古詩文變得更加有趣味性。如：在幼兒學(xué)習(xí)古詩《詠鵝》教學(xué)活動中，活動前制作了許多白鵝頭飾、紅掌等，教學(xué)時幼兒扮成一只只大白鵝浮水，撥清波，跟著白鵝媽媽玩游戲，在快樂、有趣的白鵝戲水游戲中學(xué)會了詠誦古詩，達(dá)到了很好的效果。
4.創(chuàng)作繪畫法
當(dāng)幼兒對一首古詩達(dá)到了簡單理解的要求后，就開始嘗試讓幼兒來創(chuàng)作繪畫。剛開始時，我發(fā)現(xiàn)盡管幼兒對于某一首古詩已經(jīng)有了一定的理解，但當(dāng)他們創(chuàng)作繪畫時，卻往往感到無從著手，非常困難。于是我不要求孩子們的作品一定要表達(dá)出古詩的內(nèi)容，而只要求他們在這首古詩里面想表現(xiàn)哪一點(diǎn)就表現(xiàn)哪一點(diǎn)，甚至可以是其中的一句、一詞、一字。這樣孩子們很容易就畫出了其中的某一面，作品千姿百態(tài)，無一相同。然后慢慢地，許多孩子覺得不夠了，就開始在畫面上進(jìn)行添加，把自己理解的繼續(xù)畫出來，畫面越來越豐滿，幼兒的繪畫能力也進(jìn)步了。
5.欣賞歌唱法
一、傳統(tǒng)節(jié)日在語文教學(xué)中的運(yùn)用
春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，可近年來一些人為了趕時髦，過起了洋節(jié)日，傳統(tǒng)的節(jié)日卻忽略了。圣誕節(jié)各大商場張燈結(jié)彩，圣誕老人站在門口迎接各位顧客，門口的圣誕樹光彩奪目，商場里到處都是頭戴圣誕帽的售貨員……氣氛煞是熱烈。情人節(jié)大街上處處是大幅的標(biāo)語，玫瑰賣得特別火爆……可我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、七夕節(jié)，卻顯得冷落了。于是，在語文教學(xué)中，我對學(xué)生說：“春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，你們知道有什么風(fēng)俗嗎？”學(xué)生說：“家家戶戶舉行一些慶祝活動，如放鞭炮、貼春聯(lián)、貼年畫、舞龍獅、吃年糕等，年初一早上人們互相慶賀，大人給小孩壓歲錢等?！?/p>
我又引導(dǎo)學(xué)生說關(guān)于春節(jié)的詩 “爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日， 總把新桃換舊符?！?/p>
為了引起學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的重視，我又告訴他們，我們的傳統(tǒng)節(jié)日還有清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等
清明節(jié)是祭拜祖先的，相關(guān)詩句有“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。 端午節(jié)是紀(jì)念屈原的，人們在這天的風(fēng)俗是吃粽子、賽龍舟、插艾葉辟邪等。七夕節(jié)源自牛郎織女的傳說，人們常用“兩情若在長久時，又豈在朝朝暮暮。”這句詩來象征美好的愛情。中秋節(jié)人們觀月祭拜，寄托情懷，留下了許多思鄉(xiāng)的佳句，如“但愿人長久，千里共嬋娟” “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”等。
在上語文課時，我把這些傳統(tǒng)的節(jié)日穿去講，以便活躍語文課堂學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的回顧以及他們對傳統(tǒng)文化的印象。在語文課堂上了解傳統(tǒng)節(jié)日的同時，又穿插相應(yīng)的古詩詞，加強(qiáng)了學(xué)生對古詩詞的理解和應(yīng)用，這樣起到了良好的效果。
二、古詩在語文教學(xué)中的運(yùn)用
古詩在語文教學(xué)過程中隨時可以靈活運(yùn)用，無論是導(dǎo)入、解答問題、小結(jié)、總結(jié)時均可加以運(yùn)用，達(dá)到對學(xué)生實(shí)施愛國主義、親情、友情教育的目的。
（1）對學(xué)生實(shí)施愛國主義教育。傳統(tǒng)文化中最濃郁、最強(qiáng)烈的亮點(diǎn)就是愛國主義情感。例如初中學(xué)生都會接觸到的這些名篇名句：“位卑未敢忘憂國”是南宋時期著名詩人陸游憂國愛民的真實(shí)情懷， 陸游《 示兒》一詩說“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無望告乃翁?！标懹闻R死之前，仍然惦記祖國的一統(tǒng)大業(yè)，其愛國之心感人肺腑，催人淚下。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中發(fā)出了兼濟(jì)天下蒼生的遠(yuǎn)大理想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。文天祥的《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表現(xiàn)了堅(jiān)貞的民族氣節(jié)，慷慨悲壯，感人至深。范仲淹《岳陽樓記》一文的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，在今天仍有積極的教育意義。岳飛的《滿江紅》“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，是何等的氣勢，體現(xiàn)了他的愛國情懷。王昌齡的《出塞》、范仲淹的《漁家傲·秋思》都抒發(fā)了偉大詩人的愛國情感。學(xué)習(xí)過程中，務(wù)必讓學(xué)生在理解詩句含義和時代背景的基礎(chǔ)上，體察探究偉大詩人的愛國情懷。學(xué)習(xí)偉大詩人熱愛自己的祖國的高尚品質(zhì)，長大后做社會主義事業(yè)的繼承者和建設(shè)者，能夠?yàn)閲易龀鲎约旱呢暙I(xiàn)。
清明節(jié)是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日 ，在我的 記憶 里，清明節(jié)充斥著擾人的鞭炮，紛飛的紙灰，天地間仿佛混混濁濁、充滿著不見天日的戾氣。今年的清明節(jié)也不例外。
一陣擾人的鞭炮聲把我從睡夢中驚醒，我皺著眉頭，舉目遠(yuǎn)眺窗外，才知道今天是清明節(jié)。我迅速洗漱完畢，帶著紙錢、香燭、鞭炮，領(lǐng)著妻小一起去祭祖。一路上，我看見人們或興高采烈，或嬉笑打鬧，或神色匆匆，就是沒有"清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂"的愁緒。我覺得他們更像是在過 春節(jié) ，如此的畫面我仿佛已感到有些異樣。不過，偶爾會有一兩個神色憂郁的人路過，讓人多少有些欣慰：裊裊的青煙孤獨(dú)而又彷徨的在天地間飛翔，雨很給面子的下了起來，倉皇失措的路人忙著找避雨所。我們一行四人在雨住之后來到墓地也照例燒紙錢，放鞭炮，點(diǎn)香燭。
一路上，我睹物釋懷，不禁浮想聯(lián)翩。都已經(jīng)是21世紀(jì)了，還用得著這樣嗎?現(xiàn)在不是提倡 低碳生活 嗎?我們的清明節(jié)非這樣過不可嗎?清明節(jié)不該是一個清清凈凈，懷戀先祖的日子嗎?我們可以過得不那么喧鬧嗎?
其實(shí)，我們每次不用那么大肆張揚(yáng)，我們只要懷著 感恩 的心，踏著泥濘的小路走到祖墳前，輕輕的向他們傾訴自己心中的哀思?；虿缮弦粌啥涿利愑謳в蟹枷愕孽r花放在墳前，讓芳香的鮮花陪伴長眠地下的3逝者，那不會費(fèi)太多的金錢，也留給逝者一個干凈清爽的環(huán)境。我們完全可以過得如此綠色。
為什么這樣說呢?因?yàn)槲抑溃?/p>
一、噪音擾民。清明節(jié)放鞭炮，鞭炮聲不絕于耳。年紀(jì)大的老人，或心臟病患者或膽小的孩子，可能會被嚇著，那可真是罪過，罪過。
二、污染空氣。燃放的紙錢中帶有二氧化碳，點(diǎn)燃的鞭炮中有硫磺等這些都是污染環(huán)境的罪魁禍?zhǔn)?，本來嘛，我們環(huán)境已經(jīng)夠壞的了，如果再這樣，這不是促進(jìn)環(huán)境的惡化嘛。
三、影響不好。在我們看來是祭祖，可更像是在搞迷信活動，你瞧嘛，給死人燒紙錢。死人能收到，能用嗎?這不是迷信的心理嗎?
四、浪費(fèi)金錢。太浪費(fèi)金錢了，不是嗎?雖然是小小的幾塊，幾十塊，更甚者是幾百塊。你加起來算算，一年三次(還有一次陰歷十月一和一次過年嘛)一次就算你五十嘛，一年就一百五;兩年就三百，五十年就將近一萬塊，一萬塊，可以買好多東西了，并且每個 家庭 的費(fèi)用加起來，可以促成一個億萬富翁了。
真不知什么時候才能既緬懷先烈，又不污染環(huán)境。兩全其美呀!
清明節(jié)祭祖習(xí)俗演講稿
清明，我國農(nóng)歷二十四節(jié)期之一，約在公歷的四月五日前后，具體的說清明是在冬至后的第108天。到了這個時候，我國大部分地區(qū)已經(jīng)是草木蔥綠、春意盎然、天氣清朗、四野明凈、大自然處處顯示出勃勃生機(jī)，改變了冬季寒冷、枯黃、銀裝素裹、凄涼的景象。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也多忙于春耕、春播了。江南諺語：“清明谷雨兩相連、浸種耕田莫遲延”。就是在寒冷的北大荒，為了不違農(nóng)時，清明節(jié)前后也搶著播種小麥了，并有“清明忙種麥”的諺語。
清明的習(xí)俗是豐富多彩而極其有趣的，除了禁煙火、吃冷食、掃墓，還有踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳……
清明節(jié)在山東省膠東地區(qū)人們普遍叫“過寒食”。寒食節(jié)在魯膠東地區(qū)人們的心目中僅次于春節(jié)和正月十五元宵節(jié)燈節(jié)，都要慶賀三天。孩子們都要脫去穿了一冬的舊棉衣，換上新做的單衣。民間有傳說：“清明不穿棉，穿棉死后變兔子”。民間還有傳說：“老牛老馬也要過個寒食節(jié)”。這三天也要給牛、馬一些好草、好飼料，并休耕三天。
記得兒時，每逢寒食節(jié)學(xué)校都要放假三天，老師帶領(lǐng)學(xué)生到效外踏青、郊游。山東呂劇中有一段唱詞：“清明佳節(jié)三月三，老師踏青去游玩……”充分說明清明節(jié)老師與學(xué)生們的踏青、郊游是清明節(jié)的一項(xiàng)很有意義的健身活動。
清明節(jié)，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祀和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死去的先人的一種活動。每到清明節(jié)，家長都要帶上供品、香、紙、扛著鐵鍬、舉著掃帚，領(lǐng)著孩子們?nèi)プ约业淖鎵灱罀邏災(zāi)?，將供品擺放在死去的先人墓碑前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的柳枝插在墳上，然后叩頭，行禮祭拜，最后吃掉供品回家。
記得兒時寒食節(jié)玩得最有興趣的當(dāng)數(shù)放風(fēng)箏，蕩秋千了。蕩秋千不僅可以增進(jìn)身體健康，而且還可以培養(yǎng)勇敢精神，至今人們特別是兒童最喜愛蕩秋千。放風(fēng)箏是兒童最喜歡的一項(xiàng)活動，牽著高高飛翔的風(fēng)箏的牽線，仰望著風(fēng)箏悠哉，悠哉飛翔的形態(tài)，踏著綠毯似的小草，吸著春天郊外的新鮮空氣，仿佛進(jìn)入了仙境，別說有多高興了。
清明不僅是祭祖的祭日，同時又是兒童們踏青、郊游、放風(fēng)箏、蕩秋千玩耍的好時光。
清明節(jié)祭祖習(xí)俗演講稿
有這么一首古詩“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這首詩句就是描寫清明的。
我記得每年的清明我都和爸爸、媽媽、爺爺、奶奶一起上墳。今年也不例外，我早早地起了床，等待著爸爸媽媽。我又仔細(xì)的看了一下要帶去上墳的東西，那么多的紙錢，還有手機(jī)、麻將、各種各樣現(xiàn)代高科技，甚至還有搖錢樹，我不由的嘆了口氣。
我國自古就有祭祖的習(xí)俗，是為了紀(jì)念我們的祖先，我們的親人，讓我們永遠(yuǎn)不要忘記他們。我們雖然沒有見過他們，但是沒有他們就沒有我們，是他們給了我們的今天，難道我們不應(yīng)該去祭拜他們嗎?
我每一次清明節(jié)上墳時，總有一個奇怪的問題，那就是我們燒的紙錢，上的香，他們能收到、能看見嗎?我們當(dāng)然會說，肯定不會啊!可我們?yōu)槭裁匆@樣做呢?如果是紀(jì)念祖先的一種方式的話，那么我們是不是迷信了呢?
清明節(jié)祭祖習(xí)俗演講稿
四月，清明，幾分陰冷，像是儲蓄了好久，一瞬間，涌了上來。
家鄉(xiāng)的清明，是淡淡的綠，不似洛陽城的金紅一片。門前，有點(diǎn)發(fā)蔫的墨綠色柳枝散發(fā)著輕輕的香氣，枕邊的艾草露出了嫩綠的臉頰，蔚藍(lán)的天空里，游離于白云之間的風(fēng)箏，似乎也是那樣的綠。
于是，在這淡淡的飄動著的，亦或是搖曳著的綠里，和著細(xì)細(xì)的雨絲，清明，悄然而至，一切都靜了下來。
雨，剛剛下過，泥土變得濕潤而有些粘稠。一家人，一前一后，在這泥濘的小丘上走著，終于來到了墳頭。爺爺拿出兩張又白又長的紙條，用磚壓在墳頭上。接著，奶奶把紙祭品拆開，分給她的三個兒子，還叮囑著哪些東西應(yīng)該放在哪里燒。
然后，把香遞給小孩子和幾個兒媳。香一枝接著一枝被點(diǎn)著，頓時，小山丘上煙霧繚繞。緊接著，奶奶開始請求祖先保佑大家一年里順順利利，大家都閉上眼睛，手里緊緊地握著一捆香，或是蠟燭。那些平時調(diào)皮的小孩，也分外安靜，學(xué)著大家的樣子。
上過香，燒過紙，請祖宗吃過飯，放過鞭炮后，就結(jié)束了。山上，縈繞著無盡的思念。
回到家，奶奶把燒豬，切成一塊一塊 的分給大家，曰：“太公分豬肉。”原本死氣沉沉，大家都靜默著，沒有一絲聲響?，F(xiàn)在，又回歸熱鬧。小孩子們推推拉拉，爭先恐后地?fù)専i肉，大人們則在一邊拉拉家常。清明，一家人又聚在了一起。
柳枝還像以往一樣，緊緊地貼著門，艾草的香氣溢滿了整間屋子。屋外，不知何時又下起了雨，一切景物，又變得模糊。
四月，春，雨，柳，家鄉(xiāng)的清明。
清明節(jié)祭祖習(xí)俗演講稿
各位宗親，各位來賓，大家好!
清風(fēng)習(xí)習(xí)催秧綠，明月悠悠映麥黃。在這個花紅柳綠、風(fēng)清雨潤的時節(jié)，我們吳氏家族吳崗支系匯聚在xx縣xx鎮(zhèn)，隆重祭奠我們的吳氏祖先，追思先人的豐功偉業(yè)，聯(lián)誼今人的親情友情，共謀吳氏家族的發(fā)展大業(yè)。我們感到無比的自豪和榮幸。
吳姓在百家姓中擺第六位。吳氏是黃帝軒轅氏的直系后裔。以吳姓為國號，又以國號為吳姓。千百年來，吳氏宗族至賢讓德，勵志修行，齊家治國，名揚(yáng)四海。今天，我們站在先人吳復(fù)的墓前，又看到了吳復(fù)當(dāng)年橫刀立馬、馳騁疆場的英姿，感受到吳復(fù)位列公侯，神采威毅的氣度。悠悠六七百年，吳氏子孫，家興族旺，遍及華夏。在政界、商界、科學(xué)界、藝術(shù)界……所有行業(yè)的功德榜上，無不有我們吳姓的名字。這是先祖功德的庇佑，這是后世子孫自強(qiáng)不息、拼搏奮進(jìn)的見證。
今天，我們懷著一顆虔敬至誠的心，來祭奠我們的先祖，就是要緬懷先祖的英德，就是要感激先祖的教誨。古人有云，國之大事，唯祀與戎。祭祀大地，報天地覆載之德;祭祀祖先，報先輩養(yǎng)育庇佑之恩。我想，這是我們今天祭祖的意義之一。
斯人已乘黃鶴去，輝煌前程待后人。今天站在這里的我們吳氏后人，當(dāng)弘揚(yáng)先祖美德，積極促進(jìn)和加深宗族聯(lián)誼，念血脈相通之情，思同宗共祖之誼。我輩當(dāng)以全族利益為重，不分南北，不分支系，明禮誠信，精誠團(tuán)結(jié)，互通有無，族親融合，互幫互助，共謀發(fā)展。我想，這是我們今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意義。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“通過誦讀淺近的古詩，感受語言的優(yōu)美，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，注意通過詩文的聲調(diào)，節(jié)奏體會作品內(nèi)容，有意識地在積累感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。并能背誦相當(dāng)數(shù)量的優(yōu)秀詩文?！毙W(xué)語文教材中選編了數(shù)十首古詩，因此，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)畢業(yè)生背誦古詩詞100篇目，由此數(shù)量上的增加，可以明顯看出，其目的是為了加強(qiáng)古詩教學(xué)，擴(kuò)大小學(xué)生對詩詞的閱讀。這應(yīng)當(dāng)引起我們的足夠重視。在長期的教學(xué)實(shí)踐中，對于古詩的課堂教學(xué)，我認(rèn)為，從閱讀心理的一般規(guī)律和讀懂古詩的基本要求出發(fā)，應(yīng)該抓住下面幾方面。
1 理解背景，粗講大意
任何課文的學(xué)習(xí)都要從理解課文背景開始，正所謂“言為心聲”，只有知道作者是在什么樣的情況下，懷著什么樣的心情寫下此文的，才有可能對文章作進(jìn)一步的理解。如：在學(xué)習(xí)《聞官軍收復(fù)河南河北》這首詩時，背景介紹就顯得格外重要。如果不知道，當(dāng)時正處于持續(xù)了八年的安史之亂時期，我們怎能體會作者聽到這個喜訊后欣喜若狂的心情，試想昔日流離失所，背井離鄉(xiāng)，猶如飄蓬。今日突然聽說收復(fù)失地了。逃至四川避難的杜甫，怎能不涕淚交加。肋下生翼“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！庇行┱n文，涉及作者的思想淵源或人物的精神品德。這時，有必要借用詩詞歌賦追根溯源，使學(xué)生從思想本質(zhì)上認(rèn)識作者的人格、情操、愛憎，以更準(zhǔn)確地領(lǐng)悟課文的主題，如：李白的詩想象瑰麗，狂放豪邁，充分顯示了他灑脫不羈的性格。而他又特別重感情，處處流露處對友情的依戀?！盾饺貥撬托翝u》、《贈汪倫》就是這樣的代表，學(xué)習(xí)時，應(yīng)充分體會詩句，把握思想感情。我國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如：清明節(jié)，重陽節(jié)，寒食節(jié)，春節(jié)，有時它會以背景信息出現(xiàn)在詩詞中，這些也必須充分了解。如：《九月九日憶山東兄弟》、《清明》，還有《寒食》、《元日》，里面都有所涉及。這時我們可以介紹相關(guān)知識，幫助學(xué)生理解課文。
2 引導(dǎo)誦讀，達(dá)到背誦
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)畢業(yè)生背誦古詩詞100篇目，由此數(shù)量上的增加?？梢悦黠@看出，其目的是為了加強(qiáng)古詩教學(xué)，擴(kuò)大小學(xué)生對詩詞的閱讀。培根說：“讀詩使人靈秀。”坡說：“腹有詩書氣自華。”優(yōu)秀古詩文，將會改善我們?yōu)槿俗鍪碌馁|(zhì)地，不斷加厚和刷新我們的人生底色，提高我們的文化品位，陶冶我們的道德情操。更有甚者說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”由此可見讀多么重要。它是進(jìn)一步理解詩詞的必要條件。讓我們和學(xué)生一起，手把詩書，或高聲疾誦，或低聲微吟，在唐詩宋詞的天地里心馳神游吧！不過讀也是有技巧的，在熟讀的基礎(chǔ)上，理解詩意，引導(dǎo)背誦。如：葉紹翁的《游園不值》的后兩句“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”就很顯作者煉字的功夫。一堵高墻的“關(guān)”和一枝紅杏的“出”，形成了一對矛盾：一個要把滿園春色關(guān)住，一個卻要枝露墻頭，春光外泄，一“關(guān)”一“出”，整個畫面活了，有了動感，顯出了春花盛開時的盎然春意。學(xué)生自然而然就將詩詞內(nèi)容背誦。再如：王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中的前兩句“寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤”，寫送客的時間、地點(diǎn)和送客時的環(huán)境與心情，其中第二句，作者著意用“楚山孤”表達(dá)送別的心情：芙蓉樓上，俯瞰長江，寒雨凄凄，遠(yuǎn)眺楚山，望客帆遠(yuǎn)去，心情惆悵，仿佛覺得楚山是孤寂地峙立在那兒一樣。一個“孤”字，看似寫山，實(shí)是寫人。寫出了作者送別友人時惆悵孤獨(dú)之感。學(xué)生理解詩句意思的關(guān)鍵詞語后，在弄懂詩句字面意思的基礎(chǔ)上，才有可能比較順暢地疏通整首詩的意思，背誦全文。
中圖分類號：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）32-0075-01
對于小學(xué)語文教學(xué)，不同的人具有不同的教學(xué)之思想境界。語文教學(xué)必須從學(xué)生心靈成長的角度，讓古詩詞閱讀教學(xué)為學(xué)生開啟人生的幸福之門打下良好的基礎(chǔ)。
一、“彈奏”經(jīng)典樂章需讓學(xué)生聽出樂趣
在語文教材的古詩詞中，唐朝的作品比較多。這些古詩詞充盈著豐富的人文色彩，語言生動、形象，節(jié)奏韻律充滿美感，學(xué)生讀起來朗朗上口。在教學(xué)和相關(guān)的課外閱讀活動中，學(xué)生都比較喜歡這些膾炙人口的詩詞。但我們發(fā)現(xiàn)，由于小學(xué)生比較欠缺抽象思維能力，其形象思維也處于比較低的水準(zhǔn)，尤其是學(xué)生能力參差不齊，就會出現(xiàn)對詩詞理解不到位等一系列問題。針對這種學(xué)情，教師所進(jìn)行的一系列教學(xué)活動，就應(yīng)不僅僅讓學(xué)生只是簡單意義上的聽課，更要讓每個學(xué)生都能體會到經(jīng)典詩詞的意韻之美。譬如，在教學(xué)《江南》和《春曉》時，我選擇了一些與此詩情感基調(diào)相一致的曲子，在播放詩句的同時也播放樂曲。在這種情境的渲染和引導(dǎo)下，學(xué)生則不再只是簡單而枯燥地聽詩句，而是意趣盎然、詩情畫意地欣賞著、想象著詩句所蘊(yùn)含著的意義和韻味。讓學(xué)生進(jìn)行自由朗讀時，也同樣配置相應(yīng)的樂曲，使學(xué)生在朗讀時產(chǎn)生一種愉悅的感覺，產(chǎn)生一種貼近詩境的感覺，這就是人們所推崇的一種俯而讀、樂而思的誦讀境界。在小學(xué)階段，學(xué)生的閱讀感受，不應(yīng)是那種“囫圇吞棗”式的逐字逐句的領(lǐng)會，應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生真正地用心領(lǐng)悟，領(lǐng)會到古詩詞所蘊(yùn)含的意韻之美。
二、“彈奏”經(jīng)典樂章需讓學(xué)生生發(fā)出感受
古詩詞教學(xué)，從一定意義上說，需要考慮學(xué)生心靈窗戶的開啟和情感世界豐盈的相關(guān)問題。學(xué)生通過古詩詞學(xué)習(xí)，達(dá)到開啟心靈窗戶和情感世界豐盈的目的，不是教師強(qiáng)行灌輸所能達(dá)到的，而是需要學(xué)生去自我生發(fā)一定的感受。鑒于小學(xué)生的閱讀水準(zhǔn)和能力，以及生活閱歷等多方面因素，小學(xué)生所生發(fā)出來的一些感受極有可能不是特別積極、健康的，但應(yīng)當(dāng)說這屬于正常的，教師在教學(xué)中遇到這種情況也不要大驚小怪。在教學(xué)中，我所采取的策略仍然是以學(xué)生的讀為主，仍然以學(xué)生的自讀為先。通過教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，只要讓學(xué)生多讀，學(xué)生所產(chǎn)生的感受還是基本可以趨向合理，甚至是某種意義上的一致的。譬如，教學(xué)陸游的《示兒》時，《示兒》是一首充滿愛國情感的詩，學(xué)生在比較充分的閱讀后，讀出了不少自我意義上的感受，令人欣喜的是學(xué)生們?nèi)收咭娙?、智者見智，尤其是對作者所抒發(fā)的愛國情懷，大家的看法不盡一致。有學(xué)生認(rèn)為是悲愁的，有學(xué)生認(rèn)為是悲愴的，還有的學(xué)生認(rèn)為是悲壯的。孰是孰非？我沒有立刻加以評說，而是讓學(xué)生繼續(xù)進(jìn)行誦讀。誦讀的結(jié)果比較令人滿意，因?yàn)閷W(xué)生不但抓住了“萬事空”，而且抓住了“北定”后“家祭”時“燒紙錢”的“勿忘”之囑托，感受到陸游之“悲”后所體現(xiàn)出來的“樂”，因?yàn)殛懹涡貞阎巴鯉煴倍ㄖ性铡钡膱?jiān)定信念。教學(xué)實(shí)踐說明，“彈奏”經(jīng)典文學(xué)樂章，需要讓學(xué)生生發(fā)出真實(shí)的感受，學(xué)生也是完全可以生發(fā)出感受的，教師在教學(xué)過程中，無需去越俎代庖，多重性的越俎代庖反而會制約學(xué)生的閱讀感悟。
三、“彈奏”經(jīng)典樂章需讓學(xué)生體悟出情感
入選小學(xué)語文教材的一首首古詩詞，可以說是一曲曲比較切合學(xué)生生活實(shí)際的樂章。但由于時代的變遷，一些生活方面的經(jīng)歷距現(xiàn)在小學(xué)生比較久遠(yuǎn)，讓學(xué)生生發(fā)出比較強(qiáng)烈的情感，會有一定的困難。古詩詞教學(xué)，突破教學(xué)重難點(diǎn)的辦法是多于困難的，教師所常用的辦法是尋求作者所產(chǎn)生的作詩靈感。應(yīng)當(dāng)說，學(xué)生耳熟能詳?shù)墓旁娫~，都源于古代詩人所涉獵的生活，都是詩人受生活的觸發(fā)所生出的靈感所致。那么學(xué)生的古詩詞閱讀乃至于欣賞，也應(yīng)當(dāng)與學(xué)生生活的外延相當(dāng)，也就是說，教學(xué)時應(yīng)盡可能地回歸小學(xué)生的生活。譬如，在古詩詞教學(xué)中，應(yīng)幫助學(xué)生將相應(yīng)的生活與詩詞所描寫的內(nèi)容建立起聯(lián)系。當(dāng)學(xué)生涉獵一定的生活活動時，可以讓學(xué)生去吟誦相應(yīng)的古詩詞。在這樣的情境下，學(xué)生能比較實(shí)在而又比較理想地悟出詩人的情懷。譬如，清明節(jié)學(xué)生們都要陪著自己的長輩去祭掃先輩，那是一種懷念和紀(jì)念，就讓學(xué)生誦讀《清明》，學(xué)生就會生發(fā)出詩人當(dāng)時的情懷，甚至能夠因此而生發(fā)出對先輩的情懷。譬如，可以組織學(xué)生去郊游，雖然學(xué)生的準(zhǔn)備工作做得非常充分，但也不可能做到完美無缺。當(dāng)學(xué)生在郊游中遇到不順時，則可以讓學(xué)生吟誦那篇膾炙人口的《游子吟》，學(xué)生會因此而生發(fā)出強(qiáng)烈的母子情。學(xué)生的情感，不是靠簡單的呼喚就能生發(fā)出來的，而是必須依賴于古詩之生活外延與學(xué)生生活外延的完美結(jié)合，這就需要教師在古詩詞教學(xué)中，不能僅僅停留在閱讀層面上，而是要通過與學(xué)生生活、情感建立起聯(lián)系，從而使學(xué)生體悟出詩詞中所蘊(yùn)含的情感。
四、結(jié)束語
“彈奏”古詩詞經(jīng)典樂章，促進(jìn)學(xué)生成長，應(yīng)當(dāng)多去關(guān)注古詩詞充滿激情的詩韻，還應(yīng)當(dāng)注重教師的教與學(xué)生的學(xué)的心之和諧，需要教師從多個角度和層面去思考，并科學(xué)應(yīng)對。
參考文獻(xiàn)：
與清明節(jié)有著密切關(guān)聯(lián)的是寒食節(jié)。寒食節(jié)一般在冬至后105天、清明前的一二日。是日要禁煙火，吃冷食。這一節(jié)日源自春秋時期晉文公為紀(jì)念曾輔佐他的介子推而設(shè)立的，至今已延續(xù)2640余年。唐代詩人盧象的《寒食》一詩闡明了這一節(jié)氣的來歷：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人?！碧拼蠛?、清明兩節(jié)便合而為一了。
端午節(jié)在中國也是一個十分隆重的節(jié)日，曾先后入選國家和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。該節(jié)日本是夏季一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)氣，后因楚國詩人屈原端午這一天投江殉國，從此端午又成為紀(jì)念屈原的節(jié)日。唐代詩人文秀有《端午》一詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/p>
農(nóng)歷七月初七俗稱“七夕節(jié)”，因?yàn)榕c牛郎織女的故事有關(guān)，所以這個傳統(tǒng)節(jié)日頗具浪漫色彩，由此也被稱為中國的情人節(jié)。有關(guān)七夕的古詩不勝枚舉，較有代表性的作品之一當(dāng)屬五代后唐時期楊璞的詩作《七夕》：“未來牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多?！倍拍恋钠哐越^句《秋夕》亦堪稱為此類詩文中的上乘之作：“云燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽?？椗恰！边@首詩寫得形靜而神動，表現(xiàn)了對愛情的向往。全詩沒有一句抒情的話，但宮女哀怨與期待相互交織的復(fù)雜感情見于言外，從一個側(cè)面反映了封建時代婦女的悲慘命運(yùn)。白居易《七夕》：“煙霄微月澹長空，云漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中?！彼未~人秦觀的《鵲橋仙》也是描寫七夕的名篇：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”這首詞描寫的是天上景象，實(shí)際是詞人七夕仰觀星空的所思所想。特別是詞的最后兩句，不落俗套，立意很高。時至今日，依然為人們所引用。
中秋當(dāng)屬一年之中又一重要的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋是一個天上月圓、人間團(tuán)圓的節(jié)日，因而千百年來，歷代文人墨客的詠月詩大都與思鄉(xiāng)懷古有關(guān)。蘇軾《水調(diào)歌頭》中“明月幾時有？把酒問青天……”的詞句是作者大醉之后的高聲縱情。中秋之夜，為懷念遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的弟弟，蘇軾以童稚的真率和赤誠表達(dá)對美好生活的追求和對親人的思戀。在幻想與現(xiàn)實(shí)之間，推出一輪人世間同享共照的朗月，“但愿人長久，千里共嬋娟”，充滿暖意的詩句讓本是清冷的月光顯得浪漫而又溫馨。唐代詩人王建的《十五望月》也是唐詩中眾多詠中秋篇什中的佳作。詩曰：“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”這首詩意境很美，詩人運(yùn)用豐富的想象和生動的語言，渲染了中秋特定的環(huán)境氛圍，把讀者帶進(jìn)一個月明人遠(yuǎn)、思深情長的意境。加上一個唱嘆有神、悠然不盡的結(jié)尾，將別離思聚的情感，表現(xiàn)得非常委婉動人。唐代偉大的詩人杜甫《八月十五夜月》采用虛實(shí)結(jié)合、借景抒情的手法，表現(xiàn)了作者思念家鄉(xiāng)、懷念親人的內(nèi)心感情：“滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫?！?/p>
