時(shí)間：2023-03-07 15:22:19
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1現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的“氣場(chǎng)”與“陰陽(yáng)”
縱觀我國(guó)的歷史建筑，無(wú)論皇宮建筑還是平民房屋其都緊緊圍繞“陰陽(yáng)氣場(chǎng)”而設(shè)計(jì)，比如北京的“養(yǎng)心殿”內(nèi)的木床緊挨著墻壁，其就是利用傳統(tǒng)風(fēng)水文化“靠山”的理念，現(xiàn)代的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)都在流行大客廳，小臥室的設(shè)計(jì)風(fēng)格，并且客廳的位置都要與大門(mén)相連，從平面效果圖分析，其很好地形成了最吉利的氣場(chǎng)，從而對(duì)人們的居住起到了積極的作用，因此保持此種氣場(chǎng)，主要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)：一是重視門(mén)、窗與陽(yáng)臺(tái)的作用。門(mén)是連接室內(nèi)與室外的主要通道，雖然現(xiàn)代人們居住的房屋都是設(shè)計(jì)師已經(jīng)規(guī)劃設(shè)計(jì)好的，但是有些高層建筑的設(shè)計(jì)存在著風(fēng)水方面的不合理性，最常見(jiàn)的是門(mén)與窗戶的對(duì)沖，門(mén)窗對(duì)沖在我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化中屬于大忌，不利于財(cái)運(yùn)的聚集，因?yàn)橛写箝T(mén)而入的財(cái)運(yùn)沒(méi)有經(jīng)過(guò)循環(huán)就通過(guò)窗戶流出，因此要在大門(mén)的入口處設(shè)置一道玄關(guān)，改變氣體的流動(dòng)路線，使財(cái)運(yùn)在室內(nèi)良性循環(huán)；二是室內(nèi)空間的“動(dòng)、靜”區(qū)域的劃分。合理劃分室內(nèi)的動(dòng)與靜是為了營(yíng)造一種良好的氛圍，提高人們居住的舒適度與滿意度。傳統(tǒng)風(fēng)水文化認(rèn)為合理劃分動(dòng)與靜區(qū)域是實(shí)現(xiàn)室內(nèi)良好氣場(chǎng)和調(diào)節(jié)陰陽(yáng)的重要手段，具體的設(shè)計(jì)原則是根據(jù)具體的功能合理地劃分，比如承擔(dān)家庭活動(dòng)的場(chǎng)所，客廳、餐廳、廚房等要設(shè)置的相對(duì)比較寬敞，而休息的地方則要設(shè)定的封閉。
2室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的“天人合一”
一是注重建筑與自然的融合設(shè)計(jì)?！疤烊撕弦弧笔莻鹘y(tǒng)風(fēng)水文化的核心“，天人合一”強(qiáng)調(diào)人與自然的兩宜，既順應(yīng)自然，又要加以改造自然、利用自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，因此在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)要體現(xiàn)出室內(nèi)外空間環(huán)境的互通性，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)要根據(jù)不同的空間形式采取不同的空間互通方式，比如對(duì)于開(kāi)放性的空間需要重點(diǎn)考慮人們?cè)谑覂?nèi)與室外所體驗(yàn)到的持續(xù)關(guān)系的視點(diǎn)轉(zhuǎn)移，比如套間住宅的陽(yáng)臺(tái)可以通過(guò)玻璃隔斷實(shí)現(xiàn)，這樣可以實(shí)現(xiàn)室內(nèi)與室外的相互借景；二是重視室內(nèi)設(shè)計(jì)與整體建筑風(fēng)格的融合。基于低碳原理，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)要盡量與整體建筑風(fēng)格相保持一致，保證室內(nèi)設(shè)計(jì)空間具有歷史的延續(xù)性。
二傳統(tǒng)風(fēng)水文化在現(xiàn)代室內(nèi)整體裝飾效果
設(shè)計(jì)中的應(yīng)用室內(nèi)裝飾屬于室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要部分，其主要包括室內(nèi)墻面、地面色彩以及材料等方面的設(shè)計(jì)。
1傳統(tǒng)風(fēng)水美學(xué)在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的闡釋
傳統(tǒng)風(fēng)水文化美學(xué)思想包含自然美、象征美、構(gòu)圖美以及人文美，當(dāng)前很多室內(nèi)設(shè)計(jì)注重與傳統(tǒng)美學(xué)的融合，形成了賦有特色的中國(guó)古典裝飾風(fēng)格。風(fēng)水美是建筑設(shè)計(jì)中經(jīng)常應(yīng)用的一種手法，比如在室內(nèi)裝飾中人們常常要通過(guò)各種色彩背景圖表達(dá)出設(shè)計(jì)的空間要求；平面方正是風(fēng)水學(xué)對(duì)構(gòu)圖美的追求，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師充分考慮了空間設(shè)計(jì)的造型問(wèn)題，人們都熱衷于采取方正形的建筑設(shè)計(jì)要素，比如在建筑空間的梁與柱體之間必須要通過(guò)界面裝飾進(jìn)行掩蓋，因?yàn)轱L(fēng)水文化認(rèn)為有梁柱的地方就會(huì)出現(xiàn)尖角，不利于室內(nèi)良性氣體的循環(huán)，會(huì)影響人們的生活質(zhì)量。
2傳統(tǒng)風(fēng)水五行在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)色彩中的破譯
色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中是最活躍的因素，傳統(tǒng)風(fēng)水文化中的色彩與五行是緊密相連的，五行之間對(duì)應(yīng)著不同的顏色，而不同的顏色代表著不同的內(nèi)涵，因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)中通過(guò)設(shè)定不同的顏色可以表達(dá)不同的含義，只要合理的應(yīng)用好顏色效果就可以提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體效果，給人一種氣場(chǎng)的提升，以室內(nèi)客廳色彩裝飾為例，客廳設(shè)計(jì)屬于一個(gè)家庭的門(mén)臉工程，客廳的裝飾效果對(duì)于提升一個(gè)家庭的整體形象具有重要的作用，通過(guò)設(shè)定科學(xué)的顏色可以提升人們的視覺(jué)感受，調(diào)節(jié)人們的情緒?？蛷d的顏色取決于室內(nèi)裝飾的整體色彩基調(diào)，雖然在設(shè)定具體顏色不一定要襯托戶主的無(wú)形，但是必須要綜合考慮客廳的朝向，根據(jù)客廳朝向選擇合適的顏色，比如客廳的朝向向東，那么就應(yīng)該選擇黃色，因?yàn)闁|方五行屬木，按照五行生克理論，土乃木之財(cái)，而土的代表顏色是黃色，因此客廳的顏色應(yīng)該以黃色為主。
三傳統(tǒng)風(fēng)水文化在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)大致包括家具設(shè)置設(shè)計(jì)與其它室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)。利用家具進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)是戶主實(shí)現(xiàn)自我設(shè)計(jì)的直接體現(xiàn)，反映了戶主的文化素質(zhì)、生活情趣。通過(guò)傳統(tǒng)風(fēng)水文化中的“趨吉避兇”思想應(yīng)用到室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中，可以給人以最大的精神安慰。
1家具設(shè)置體現(xiàn)“山水”格局思想
家具設(shè)置充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)風(fēng)水文化的“山水”格局思想，比如在餐廳的空間設(shè)計(jì)中，可以設(shè)置一面墻作為陳列架，在架子內(nèi)放置一些美酒、紀(jì)念品等，不僅可以為室內(nèi)增添華麗的色彩，而且還賦予餐廳一種文化氣息，而且餐廳的陳列架高而長(zhǎng)，其體現(xiàn)的是“山”的象征，而相對(duì)陳列架的“山”型，餐桌構(gòu)成了河流，充分體現(xiàn)了山水格局思想，而且此種格局會(huì)給人一種空間上的視覺(jué)拓展功效。
2具有“生旺”作用裝飾品的陳設(shè)
在進(jìn)入室內(nèi)的顯眼位置安防一些吉祥物，可以瞬間給人一種心生愉悅的感覺(jué)，比如在客廳中經(jīng)常掛的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水字畫(huà)等對(duì)于提振家庭的氣息具有重要的作用，一般將吉利字畫(huà)作為家里的中堂，懸掛于客廳，以求錦上添花，旺上加旺，是良好家居的布置方法之一；養(yǎng)魚(yú)是許多人的愛(ài)好，也是室內(nèi)重要的裝飾品，通過(guò)養(yǎng)魚(yú)不僅怡情養(yǎng)性，而且其在傳統(tǒng)風(fēng)水文化中具有化煞旺財(cái)?shù)淖饔?，但是?duì)于魚(yú)缸的位置具有明確的說(shuō)法，在風(fēng)水文化中養(yǎng)紅色魚(yú)代表著旺財(cái)，按照五行，魚(yú)缸應(yīng)該存放在北方，而且在室內(nèi)養(yǎng)魚(yú)會(huì)使室內(nèi)的空氣得到凈化，美化居住的空間環(huán)境，提升居住著的心情。
縱觀我國(guó)的歷史建筑，無(wú)論皇宮建筑還是平民房屋其都緊緊圍繞“陰陽(yáng)氣場(chǎng)”而設(shè)計(jì)，比如北京的“養(yǎng)心殿”內(nèi)的木床緊挨著墻壁，其就是利用傳統(tǒng)風(fēng)水文化“靠山”的理念，現(xiàn)代的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)都在流行大客廳，小臥室的設(shè)計(jì)風(fēng)格，并且客廳的位置都要與大門(mén)相連，從平面效果圖分析，其很好地形成了最吉利的氣場(chǎng)，從而對(duì)人們的居住起到了積極的作用，因此保持此種氣場(chǎng)，主要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)：一是重視門(mén)、窗與陽(yáng)臺(tái)的作用。門(mén)是連接室內(nèi)與室外的主要通道，雖然現(xiàn)代人們居住的房屋都是設(shè)計(jì)師已經(jīng)規(guī)劃設(shè)計(jì)好的，但是有些高層建筑的設(shè)計(jì)存在著風(fēng)水方面的不合理性，最常見(jiàn)的是門(mén)與窗戶的對(duì)沖，門(mén)窗對(duì)沖在我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化中屬于大忌，不利于財(cái)運(yùn)的聚集，因?yàn)橛写箝T(mén)而入的財(cái)運(yùn)沒(méi)有經(jīng)過(guò)循環(huán)就通過(guò)窗戶流出，因此要在大門(mén)的入口處設(shè)置一道玄關(guān)，改變氣體的流動(dòng)路線，使財(cái)運(yùn)在室內(nèi)良性循環(huán)；二是室內(nèi)空間的“動(dòng)、靜”區(qū)域的劃分。合理劃分室內(nèi)的動(dòng)與靜是為了營(yíng)造一種良好的氛圍，提高人們居住的舒適度與滿意度。傳統(tǒng)風(fēng)水文化認(rèn)為合理劃分動(dòng)與靜區(qū)域是實(shí)現(xiàn)室內(nèi)良好氣場(chǎng)和調(diào)節(jié)陰陽(yáng)的重要手段，具體的設(shè)計(jì)原則是根據(jù)具體的功能合理地劃分，比如承擔(dān)家庭活動(dòng)的場(chǎng)所，客廳、餐廳、廚房等要設(shè)置的相對(duì)比較寬敞，而休息的地方則要設(shè)定的封閉。
1.2室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的“天人合一”
一是注重建筑與自然的融合設(shè)計(jì)。“天人合一”是傳統(tǒng)風(fēng)水文化的核心“，天人合一”強(qiáng)調(diào)人與自然的兩宜，既順應(yīng)自然，又要加以改造自然、利用自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，因此在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)要體現(xiàn)出室內(nèi)外空間環(huán)境的互通性，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)要根據(jù)不同的空間形式采取不同的空間互通方式，比如對(duì)于開(kāi)放性的空間需要重點(diǎn)考慮人們?cè)谑覂?nèi)與室外所體驗(yàn)到的持續(xù)關(guān)系的視點(diǎn)轉(zhuǎn)移，比如套間住宅的陽(yáng)臺(tái)可以通過(guò)玻璃隔斷實(shí)現(xiàn)，這樣可以實(shí)現(xiàn)室內(nèi)與室外的相互借景；二是重視室內(nèi)設(shè)計(jì)與整體建筑風(fēng)格的融合?；诘吞荚?，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)要盡量與整體建筑風(fēng)格相保持一致，保證室內(nèi)設(shè)計(jì)空間具有歷史的延續(xù)性。
2傳統(tǒng)風(fēng)水文化在現(xiàn)代室內(nèi)整體裝飾效果設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
室內(nèi)裝飾屬于室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要部分，其主要包括室內(nèi)墻面、地面色彩以及材料等方面的設(shè)計(jì)。
2.1傳統(tǒng)風(fēng)水美學(xué)在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的闡釋
傳統(tǒng)風(fēng)水文化美學(xué)思想包含自然美、象征美、構(gòu)圖美以及人文美，當(dāng)前很多室內(nèi)設(shè)計(jì)注重與傳統(tǒng)美學(xué)的融合，形成了賦有特色的中國(guó)古典裝飾風(fēng)格。風(fēng)水美是建筑設(shè)計(jì)中經(jīng)常應(yīng)用的一種手法，比如在室內(nèi)裝飾中人們常常要通過(guò)各種色彩背景圖表達(dá)出設(shè)計(jì)的空間要求；平面方正是風(fēng)水學(xué)對(duì)構(gòu)圖美的追求，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師充分考慮了空間設(shè)計(jì)的造型問(wèn)題，人們都熱衷于采取方正形的建筑設(shè)計(jì)要素，比如在建筑空間的梁與柱體之間必須要通過(guò)界面裝飾進(jìn)行掩蓋，因?yàn)轱L(fēng)水文化認(rèn)為有梁柱的地方就會(huì)出現(xiàn)尖角，不利于室內(nèi)良性氣體的循環(huán)，會(huì)影響人們的生活質(zhì)量。
2.2傳統(tǒng)風(fēng)水五行在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)色彩中的破譯
色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中是最活躍的因素，傳統(tǒng)風(fēng)水文化中的色彩與五行是緊密相連的，五行之間對(duì)應(yīng)著不同的顏色，而不同的顏色代表著不同的內(nèi)涵，因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)中通過(guò)設(shè)定不同的顏色可以表達(dá)不同的含義，只要合理的應(yīng)用好顏色效果就可以提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體效果，給人一種氣場(chǎng)的提升，以室內(nèi)客廳色彩裝飾為例，客廳設(shè)計(jì)屬于一個(gè)家庭的門(mén)臉工程，客廳的裝飾效果對(duì)于提升一個(gè)家庭的整體形象具有重要的作用，通過(guò)設(shè)定科學(xué)的顏色可以提升人們的視覺(jué)感受，調(diào)節(jié)人們的情緒?？蛷d的顏色取決于室內(nèi)裝飾的整體色彩基調(diào)，雖然在設(shè)定具體顏色不一定要襯托戶主的無(wú)形，但是必須要綜合考慮客廳的朝向，根據(jù)客廳朝向選擇合適的顏色，比如客廳的朝向向東，那么就應(yīng)該選擇黃色，因?yàn)闁|方五行屬木，按照五行生克理論，土乃木之財(cái)，而土的代表顏色是黃色，因此客廳的顏色應(yīng)該以黃色為主。
3傳統(tǒng)風(fēng)水文化在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)大致包括家具設(shè)置設(shè)計(jì)與其它室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)。利用家具進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)是戶主實(shí)現(xiàn)自我設(shè)計(jì)的直接體現(xiàn)，反映了戶主的文化素質(zhì)、生活情趣。通過(guò)傳統(tǒng)風(fēng)水文化中的“趨吉避兇”思想應(yīng)用到室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中，可以給人以最大的精神安慰。
3.1家具設(shè)置體現(xiàn)“山水”格局思想
家具設(shè)置充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)風(fēng)水文化的“山水”格局思想，比如在餐廳的空間設(shè)計(jì)中，可以設(shè)置一面墻作為陳列架，在架子內(nèi)放置一些美酒、紀(jì)念品等，不僅可以為室內(nèi)增添華麗的色彩，而且還賦予餐廳一種文化氣息，而且餐廳的陳列架高而長(zhǎng)，其體現(xiàn)的是“山”的象征，而相對(duì)陳列架的“山”型，餐桌構(gòu)成了河流，充分體現(xiàn)了山水格局思想，而且此種格局會(huì)給人一種空間上的視覺(jué)拓展功效。
3.2具有“生旺”作用裝飾品的陳設(shè)
在進(jìn)入室內(nèi)的顯眼位置安防一些吉祥物，可以瞬間給人一種心生愉悅的感覺(jué)，比如在客廳中經(jīng)常掛的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水字畫(huà)等對(duì)于提振家庭的氣息具有重要的作用，一般將吉利字畫(huà)作為家里的中堂，懸掛于客廳，以求錦上添花，旺上加旺，是良好家居的布置方法之一；養(yǎng)魚(yú)是許多人的愛(ài)好，也是室內(nèi)重要的裝飾品，通過(guò)養(yǎng)魚(yú)不僅怡情養(yǎng)性，而且其在傳統(tǒng)風(fēng)水文化中具有化煞旺財(cái)?shù)淖饔?，但是?duì)于魚(yú)缸的位置具有明確的說(shuō)法，在風(fēng)水文化中養(yǎng)紅色魚(yú)代表著旺財(cái)，按照五行，魚(yú)缸應(yīng)該存放在北方，而且在室內(nèi)養(yǎng)魚(yú)會(huì)使室內(nèi)的空氣得到凈化，美化居住的空間環(huán)境，提升居住著的心情。
中國(guó)山水畫(huà)幾千年的發(fā)展演變形成了我們民族在山水文化上的優(yōu)秀傳統(tǒng)，她是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要組成內(nèi)容，她伴隨著我們的文明發(fā)生并發(fā)展，逐漸地形成了自己獨(dú)特的個(gè)性語(yǔ)言和審美境界，成為了古代文人和現(xiàn)當(dāng)代山水畫(huà)家們畢生追求的一門(mén)優(yōu)秀藝術(shù)。中國(guó)文人寄情山水田園的思想特質(zhì)在山水畫(huà)里體現(xiàn)得最為突出，許多文人雅士喜歡山水并繪制山水畫(huà)。自魏晉以來(lái)，山水畫(huà)藝術(shù)得到長(zhǎng)足發(fā)展，到宋元時(shí)期達(dá)到頂峰。古人歷代創(chuàng)造的不朽杰作在召喚我們努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，也為當(dāng)代的山水畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新提出了更高的要求。
山水畫(huà)作為當(dāng)今高等藝術(shù)院校重要的專業(yè)課程，經(jīng)歷了從師徒言傳到學(xué)校教育的發(fā)展過(guò)程，當(dāng)代山水畫(huà)的教學(xué)要求也在不斷發(fā)展和演變著。今天，山水畫(huà)藝術(shù)的教學(xué)呈現(xiàn)出多元探索的狀態(tài)：一部分教師重視古代山水畫(huà)傳統(tǒng)的教學(xué)，注重追求古代文人畫(huà)的符號(hào)化、抽象化的境界并付諸實(shí)踐；一部分教師則重視師法造化，面對(duì)自然，走寫(xiě)生和創(chuàng)作相結(jié)合的道路，更加注重追求人生回歸的藝術(shù)情懷；還有的山水畫(huà)教師受西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)流派的影響，求助于特殊肌理和抽象語(yǔ)言的綜合表現(xiàn)，在傾向于現(xiàn)代水墨的探索中通過(guò)現(xiàn)代人文意識(shí)去觸摸天人合一的境界。這三路教育理念和教學(xué)思想的共同發(fā)展和相互交揉形成了當(dāng)代山水畫(huà)壇新的教學(xué)格局。然而，作為高校美術(shù)學(xué)科中國(guó)畫(huà)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容之一的山水畫(huà)教學(xué)實(shí)踐該何去何從，如何轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，如何進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，如何更新教學(xué)內(nèi)容等諸多問(wèn)題一直困擾著每一個(gè)教育實(shí)踐者，筆者想結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐談以下幾點(diǎn)看法。
一、提高學(xué)生理論修養(yǎng)和增設(shè)相關(guān)理論課程
山水畫(huà)的學(xué)習(xí)，理論知識(shí)是關(guān)鍵，只了解山水畫(huà)理論的基本方面是不夠的，中國(guó)的山水文化和山水畫(huà)藝術(shù)博大精深，其構(gòu)圖布勢(shì)、風(fēng)格意韻、人文關(guān)懷諸方面的認(rèn)識(shí)才是根本，然而這類知識(shí)學(xué)生往往難以理解，不愿觸及，這使學(xué)生在宏觀上失去坐標(biāo)，迷失方位。教師作為先行者，應(yīng)提前對(duì)相關(guān)理論材料進(jìn)行梳理加工，在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)教學(xué)進(jìn)度與學(xué)生需要分發(fā)下去供交流參考，使班級(jí)教學(xué)形成研究理論的良好氛圍。
學(xué)生需要的理論課程是多方面的，其中應(yīng)至少包括哲學(xué)、文化、歷史和美學(xué)理論著作等，還應(yīng)有與山水畫(huà)藝術(shù)相關(guān)的理論文獻(xiàn)的閱讀。根據(jù)筆者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生應(yīng)該閱讀的有關(guān)山水畫(huà)理論著作有郭熙的《林泉高致》，宗炳的《畫(huà)山水序》，顧愷之的《畫(huà)云臺(tái)山記》，潘運(yùn)告的《唐五代畫(huà)論》、《宣和畫(huà)譜》、《宋人畫(huà)論》、《元代書(shū)畫(huà)論》、《明代畫(huà)論》、《清代畫(huà)論》，朱良志的《中國(guó)藝術(shù)的生命精神》，宗白華的《美學(xué)散步》，楊大年的《中國(guó)歷代畫(huà)論采英》，張強(qiáng)的《中國(guó)山水畫(huà)學(xué)》、《中國(guó)畫(huà)論體系》、《國(guó)畫(huà)現(xiàn)代形態(tài)》、《中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)》，陳傳席的《中國(guó)山水畫(huà)史》，愈建華的《中國(guó)畫(huà)論類編》，楊成寅的《視覺(jué)美》等諸多對(duì)學(xué)習(xí)山水畫(huà)有幫助的理論書(shū)籍和繪畫(huà)文獻(xiàn)。
閱讀應(yīng)在任課教師指導(dǎo)下，將有關(guān)理論著作和文獻(xiàn)資料，細(xì)致分析，合理分解，找出規(guī)律，使學(xué)生理解起來(lái)比較容易。另外，最好定期與學(xué)生談閱讀感受，或者經(jīng)常組織主體鮮明的理論知識(shí)辯論和論壇。千萬(wàn)不可忽視學(xué)生的理論修養(yǎng)，當(dāng)然，教師要不斷提高自身的理論水平才能做到在教學(xué)中有源源不斷的知識(shí)帶給學(xué)生。
二、要注意臨摹的深度并加大寫(xiě)生教學(xué)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練
首先，教師要加強(qiáng)學(xué)生臨摹的深度和廣度。山水畫(huà)的臨摹教學(xué)是學(xué)習(xí)山水畫(huà)藝術(shù)的重要一課和基礎(chǔ)一課，歷代山水畫(huà)名家都非常重視學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技法。對(duì)于臨摹來(lái)講，其前提是會(huì)賞析，山水畫(huà)賞析的必要性往往被我們?cè)谏剿?huà)教學(xué)初期忽視了，其實(shí)，只有讀懂了作品的內(nèi)涵，了解了作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、構(gòu)思立意、形式技巧、筆墨語(yǔ)言等等，實(shí)踐起來(lái)才不致于盲從，才會(huì)有分寸，才能深入挖掘傳統(tǒng)資源，達(dá)到學(xué)習(xí)、借鑒、轉(zhuǎn)化、吸收、提升的最終目的。古人講“師其意不師其技”，師其意者為上，要學(xué)好山水畫(huà)就要臨對(duì)范圖，更要領(lǐng)悟古人用意所在。
傳統(tǒng)山水畫(huà)的教學(xué)是要讓學(xué)生了解山水畫(huà)在美術(shù)史上的獨(dú)特意義，賞析山水畫(huà)的經(jīng)典作品和繼承發(fā)展。對(duì)山水畫(huà)傳統(tǒng)中要求掌握的樹(shù)石畫(huà)法、皴擦技法和構(gòu)圖布局規(guī)律的知識(shí)要結(jié)合具體理論，逐一掌握。山水畫(huà)臨摹是個(gè)艱苦復(fù)雜的過(guò)程，山水畫(huà)景物繁多，層次豐富，繪制過(guò)程中要有耐心，臨摹過(guò)程中還要做到膽大心細(xì)，教師要不斷激發(fā)學(xué)生的臨習(xí)熱情，變枯燥臨摹成為主動(dòng)的求知過(guò)程。臨摹中應(yīng)注重臨摹廣度和知識(shí)的全面性，一般先要側(cè)重一個(gè)時(shí)代的一家之法學(xué)好吃透，然后再換另一家學(xué)習(xí)，山水畫(huà)的臨摹應(yīng)該遵循從隋唐臨本開(kāi)始，先進(jìn)行工筆山水畫(huà)的學(xué)習(xí)，等學(xué)生有了一定筆墨造型基礎(chǔ)后，再?gòu)乃未剿抑羞x擇幾家作為學(xué)習(xí)對(duì)象來(lái)重點(diǎn)研究。
在臨摹教學(xué)中，教師要做學(xué)生審美方向的輔導(dǎo)，要讓學(xué)生從臨摹教學(xué)的一開(kāi)始就學(xué)著用個(gè)人審美眼光和個(gè)性化的觀點(diǎn)審視傳統(tǒng)山水文化，用自己之個(gè)性去感悟古人之個(gè)性；用自己之特殊去感悟古人之特殊；用自己之創(chuàng)造去感受古人之創(chuàng)造。在臨摹課堂上，必須對(duì)學(xué)生高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，把學(xué)習(xí)路子走正，還要保證學(xué)生的臨摹時(shí)間，學(xué)生必須在教師的指導(dǎo)下花大力氣臨摹一批傳統(tǒng)山水畫(huà)經(jīng)典名作。畢竟厚積才能薄發(fā)，傳統(tǒng)山水畫(huà)教學(xué)的最高要求就是用最大的力氣打進(jìn)去，還要用最大的力氣打出來(lái)。
其次，教師要重視學(xué)生寫(xiě)生教學(xué)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練和生活感受的整理。山水畫(huà)寫(xiě)生是很好的提高學(xué)生繪畫(huà)水平及能力的有效途徑，自徐悲鴻引西方對(duì)景寫(xiě)生之法以來(lái)，無(wú)數(shù)畫(huà)家得到益處。寫(xiě)生教學(xué)的要求是讓學(xué)生在寫(xiě)生中做到真正消化好從臨摹中學(xué)到的筆墨規(guī)律，并努力找尋屬于自己的表現(xiàn)形式和繪畫(huà)語(yǔ)言。山水畫(huà)寫(xiě)生的訓(xùn)練可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、概括提煉能力和綜合表達(dá)的能力，是山水畫(huà)教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)。高校的全日制教學(xué)有著優(yōu)越的寫(xiě)生條件，應(yīng)多組織學(xué)生下鄉(xiāng)寫(xiě)生采風(fēng)，把寫(xiě)生的重點(diǎn)放在觀察方法的轉(zhuǎn)變和筆墨語(yǔ)言的組織上。因?yàn)閷?xiě)生是創(chuàng)作的搜集素材階段，所以還要有意識(shí)去探索地域特征，找到事物的典型性并盡量與自己的內(nèi)在追求統(tǒng)一起來(lái)，從寫(xiě)生開(kāi)始積累感受和表達(dá)沖動(dòng)。寫(xiě)生環(huán)節(jié)就是到自然中具體研究客觀事物，尋找規(guī)律，學(xué)生應(yīng)在老師指導(dǎo)下深入研究消化傳統(tǒng)知識(shí)和技法，去開(kāi)掘自然之妙，打開(kāi)自己的心靈，找到表現(xiàn)自然和內(nèi)心情感的筆墨語(yǔ)言和審美圖式，克服缺乏情緒調(diào)動(dòng)和缺失個(gè)性化認(rèn)識(shí)等通病，打開(kāi)屬于自己的精神狀態(tài)。寫(xiě)生是直接面對(duì)自然的藝術(shù)行為，既要寫(xiě)景又要寫(xiě)情，不應(yīng)只是關(guān)注自然物像的表面形態(tài)，還要研究其內(nèi)在變化規(guī)律，找出共性，并滲透進(jìn)自己的思想情感和主觀期待。山水畫(huà)寫(xiě)生造境應(yīng)是長(zhǎng)時(shí)間關(guān)注的教學(xué)重點(diǎn)，教師在教學(xué)中要做到以身示范，循序漸進(jìn)。山水寫(xiě)生環(huán)節(jié)中，教師要對(duì)學(xué)生不同時(shí)期記錄的不同感受做定期輔導(dǎo)，把學(xué)生產(chǎn)生的不同心境作全面紀(jì)錄和整理，還要引導(dǎo)學(xué)生多想像，與記憶中的某些場(chǎng)景發(fā)生聯(lián)想并鍛煉學(xué)生組合能力，正所謂“移花接木”、“遷想妙得”。寫(xiě)生中我們主張穩(wěn)扎穩(wěn)打，利用個(gè)體的獨(dú)特感受去觀察自然，表達(dá)自然，從情感深處貼近生活，練就學(xué)生的主觀洞察力，學(xué)會(huì)將美的事物加工組合，踐行從生活中來(lái)又高于生活的藝術(shù)原則。
三、積極組織學(xué)生進(jìn)行山水畫(huà)創(chuàng)作
強(qiáng)化富有開(kāi)拓精神的山水畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)是高校山水畫(huà)教學(xué)的延伸環(huán)節(jié)。山水畫(huà)創(chuàng)作的教學(xué)是最終檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，在全面繼承吸收古典山水繪畫(huà)資源后，學(xué)生應(yīng)拋棄急功近利和浮躁的情緒，走向生活，走人自然，走進(jìn)內(nèi)心，嘗試展開(kāi)屬于自己的山水創(chuàng)作之路。教師的教學(xué)應(yīng)通過(guò)給學(xué)生分析大量的創(chuàng)作實(shí)例，使之逐漸找到自己的切人點(diǎn)并深入挖掘，教師要做好解決突發(fā)事件的準(zhǔn)備，對(duì)于當(dāng)下學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的創(chuàng)作問(wèn)題，學(xué)生要泰然處之，教師要因人而異、因材施教；對(duì)于西方藝術(shù)思潮的諸多影響，教師要幫助學(xué)生建立個(gè)人堅(jiān)定的民族文化立場(chǎng)。我們主張學(xué)生應(yīng)在教師的輔導(dǎo)和鼓勵(lì)下選定屬于自己研究的繪畫(huà)方向，并深入探索和用于實(shí)踐，從而繪制出一系列有說(shuō)服力的山水畫(huà)作品。我們?cè)谏剿?huà)創(chuàng)作教學(xué)中要始終堅(jiān)持以獨(dú)特、創(chuàng)造為核心的教學(xué)思路，既要印證傳統(tǒng)又要擺脫束縛走向自由，正所謂“隨心所欲不逾矩”。
四、山水畫(huà)教學(xué)要處理好的幾個(gè)重要關(guān)系
首先，是教與學(xué)的關(guān)系。美術(shù)教學(xué)有其自身特點(diǎn)，心靈交流非常重要。教師要與學(xué)生經(jīng)常談作品、談感覺(jué)、談心情，隨時(shí)了解學(xué)生的思想狀況。外出寫(xiě)生時(shí)，教師盡量與學(xué)生同吃同住，保持親近，在指導(dǎo)寫(xiě)生時(shí)，要密切關(guān)注每個(gè)學(xué)生的作品進(jìn)度和學(xué)習(xí)規(guī)律，隨時(shí)挽救一些轉(zhuǎn)瞬即失的好想法與好感受，這樣才真正起到教師的點(diǎn)撥作用并使學(xué)生可持續(xù)進(jìn)步。教師還要在教學(xué)過(guò)程中盡量多的用自己良好的修養(yǎng)、熟練的技巧影響感召學(xué)生，并做到與學(xué)生一起探索，一起進(jìn)步，讓學(xué)生明確知曉自己的探索道路是正確的。
其次，是數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)系。教師在布置作業(yè)和留給學(xué)生獨(dú)立思考命題時(shí)要有一定的量和深度，并且最好因人而異并有關(guān)聯(lián)性。沒(méi)有數(shù)量的要求難以提高質(zhì)量，但盲目追求數(shù)量也會(huì)影響質(zhì)量的提升，由于學(xué)生接觸山水畫(huà)時(shí)間有限，在繪畫(huà)工具和藝術(shù)語(yǔ)言的訓(xùn)練中，要適當(dāng)安排學(xué)生多練習(xí)寫(xiě)字和體會(huì)用筆。山水臨摹課程期間要保證質(zhì)量并很好的控制數(shù)量，山水寫(xiě)生與創(chuàng)作環(huán)節(jié)中需要多畫(huà)稿子，反復(fù)修訂，力求逐漸找到自己的語(yǔ)言符號(hào)。
二、我國(guó)證券交易印花稅的歷史
我國(guó)股票交易印花稅最初是由證券交易所所在地的地方政府開(kāi)征的，證券交易印花稅的課征始于1990年，因其承擔(dān)了對(duì)調(diào)控證券交易的多項(xiàng)功能，所以隨著市場(chǎng)環(huán)境的變化經(jīng)歷了多次調(diào)整。隨著90年代初滬市和深市證券交易所的建立，使證券市場(chǎng)日益活躍起來(lái)。證券市場(chǎng)上的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必然產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利益，而經(jīng)濟(jì)利益必然包含有一定量的稅收。其時(shí)我國(guó)稅收立法滯后，沒(méi)有任何一個(gè)現(xiàn)存的稅收能夠覆蓋這項(xiàng)稅源，鑒于印花稅于1998年恢復(fù)征收，90年代初成為一個(gè)日益成熟的稅種，國(guó)家稅務(wù)總局授權(quán)上海、深圳二市對(duì)股權(quán)轉(zhuǎn)讓書(shū)據(jù)征收印花稅。證券交易印花稅最先于1990年7月1日在深圳證券市場(chǎng)課征，當(dāng)時(shí)深圳市政府參照香港證券市場(chǎng)，頒布了《關(guān)于對(duì)股權(quán)轉(zhuǎn)讓和個(gè)人持有股票收益征稅的規(guī)定》，此時(shí)試行的是“對(duì)賣方征收0.6%”，從而達(dá)到約束股票轉(zhuǎn)讓的行為，目的是為穩(wěn)定初建的股票市場(chǎng)及適度調(diào)節(jié)資本利得；到當(dāng)年的11月23日證券交易印花稅即改為”對(duì)買(mǎi)賣雙方各征0.6%”；然而不久，由于投資者對(duì)股票投資的認(rèn)識(shí)不足，市場(chǎng)一度低迷，于是從1991年10月開(kāi)始，深圳證券交易所將證券交易印花稅調(diào)低至“對(duì)雙方各征0.3%”，降幅達(dá)50%。上海在深圳試征證券交易印花稅取得經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，于1991年10月對(duì)交易雙方開(kāi)征了此稅，稅率也為0.3%。1992年6月12日，國(guó)家稅務(wù)總局和國(guó)家體改委聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于股份制試點(diǎn)企業(yè)有關(guān)稅收問(wèn)題的暫行規(guī)定》，明確規(guī)定了股份制試點(diǎn)企業(yè)向社會(huì)發(fā)行的股票，因購(gòu)買(mǎi)、繼承、贈(zèng)與所書(shū)立的股權(quán)轉(zhuǎn)讓書(shū)據(jù)，均依書(shū)立時(shí)成交金額，由立據(jù)雙方當(dāng)事人分別按0.3%的稅率繳納印花稅。1994年，我國(guó)開(kāi)始進(jìn)行稅制改革，提出了將證券市場(chǎng)上的印花稅改造成證券交易稅獨(dú)立征收的設(shè)想，并規(guī)定買(mǎi)賣雙方各征0.3%，最高可上浮1%，同時(shí)規(guī)定在證券交易稅未出臺(tái)之前，仍按原辦法征收印花稅，鑒于當(dāng)時(shí)條件不夠成熟，《工商稅制改革方案》做出“緩一步出臺(tái)”的決定。其后，我國(guó)股票交易印花稅水平幾經(jīng)變更。隨著證券市場(chǎng)的日益發(fā)展，證券稅制需要進(jìn)一步深化和完善，證券交易稅的正式實(shí)施顯得越來(lái)越迫切。
三、現(xiàn)行證券交易印花稅的隱憂
（一）征收印花稅依據(jù)不足
雖然目前的匯貼納稅方法不須粘貼印花，由稅務(wù)機(jī)關(guān)在憑證上加注完稅標(biāo)記代替貼花，但應(yīng)稅憑證是真實(shí)存在的。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和電子計(jì)算機(jī)技術(shù)在證券交易過(guò)程中的普遍運(yùn)用，證券交易早已實(shí)現(xiàn)了無(wú)紙化操作，所謂的股權(quán)轉(zhuǎn)讓書(shū)據(jù)只是電腦中的一筆記錄，證券交易時(shí)既無(wú)實(shí)物憑證，也無(wú)印花稅票，征收印花稅已經(jīng)失去了本來(lái)的含義，證券交易印花稅實(shí)際上成了一種交易行為稅，與印花稅的本來(lái)含義不符，理論依據(jù)不充分，法律上不夠嚴(yán)謹(jǐn)。
（二）印花稅的征收對(duì)交易行為的規(guī)范作用不大，征收范圍狹窄
印花稅是對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)交往中書(shū)立、領(lǐng)受的憑證收的一種稅，它的意義在于加強(qiáng)憑證管理，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)行為規(guī)范化，了解其他稅種的稅源和繳納情況，加強(qiáng)監(jiān)督控制，同時(shí)可以積累資金，增加財(cái)政收入。由此可見(jiàn)，印花稅的征收對(duì)交易行為的規(guī)范作用不大；證券市場(chǎng)的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于股票市場(chǎng)，范圍狹窄的印花稅不利于對(duì)所有證券交易征稅，而稅基廣大的交易稅有助于保證各種類型的證券市場(chǎng)共同發(fā)展。
四、證券交易稅制改革的方向
（一）應(yīng)有助于證券市場(chǎng)持續(xù)發(fā)展
第一、證券交易稅制的改革應(yīng)有助于推動(dòng)企業(yè)融資與體制改革。目前境內(nèi)居民儲(chǔ)蓄率很高，企業(yè)間接融資的比重相當(dāng)大，這對(duì)企業(yè)直接融資與銀行信用的發(fā)展有一定的不利影響，因此在證券交易稅制設(shè)計(jì)時(shí)，可以考慮引導(dǎo)企業(yè)通過(guò)證券市場(chǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)直接融資，并引導(dǎo)企業(yè)推動(dòng)體制改單的進(jìn)行。第二、證券交易稅制的改革應(yīng)有助于減輕證券市場(chǎng)的非正常波動(dòng)，尤其是抑制證券市場(chǎng)的過(guò)度投機(jī)行為。目前固定劃一的印花稅不足以實(shí)現(xiàn)這一功能，要充分發(fā)揮交易稅制對(duì)投資行為的引導(dǎo)，有必要進(jìn)行適度變革。第三、證券交易稅制的改革應(yīng)有助于推動(dòng)我國(guó)證券業(yè)整體素質(zhì)的提高。總體而言，我國(guó)證券業(yè)的基礎(chǔ)較薄弱，證券市場(chǎng)還是一個(gè)成長(zhǎng)型的市場(chǎng)，券商數(shù)量多、規(guī)模小、實(shí)力弱的格局也還沒(méi)有根本打破，在證券市場(chǎng)對(duì)外開(kāi)放日益逼近的環(huán)境下，整體實(shí)力趨弱的國(guó)內(nèi)券商的成長(zhǎng)會(huì)受到課征較高稅率的損害，這無(wú)疑會(huì)對(duì)我國(guó)證券業(yè)的整體實(shí)力增強(qiáng)、整體素質(zhì)提高雪上加霜。第四、證券交易稅制的改革應(yīng)有助于我國(guó)證券市場(chǎng)的發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)的證券交易稅率遠(yuǎn)高于除了丹麥以外的其它國(guó)家，較高的稅率使得投資者的交易成本也相應(yīng)較高，從而減少了對(duì)證券的投資。所以證券交易稅制改革方向總體上應(yīng)以下調(diào)證券交易稅為主。
（二）以稅負(fù)公平為重要方向
實(shí)現(xiàn)稅負(fù)公平原則，需要建立完整、系統(tǒng)的證券交易稅制體系，既要能“拓展稅基”又能實(shí)現(xiàn)“差別稅率”。從“拓展稅基”的角度出發(fā)，證券交易稅種應(yīng)不再實(shí)質(zhì)性地限定在流通股的轉(zhuǎn)讓方面，對(duì)新股發(fā)行、法人股與國(guó)有股的轉(zhuǎn)讓、債券交易、投資基金的交易，以及其它非交易過(guò)戶均可適度課征印花稅或交易稅，這既可實(shí)現(xiàn)稅負(fù)公平，也可推動(dòng)各種交易品種的均衡發(fā)展。目前固定劃一的證券交易印花稅不足以實(shí)現(xiàn)對(duì)證券投資收益的調(diào)節(jié)。因此，在稅收稽征手段許可的情況下，可以根據(jù)交易頻次、成交額度、投資收益等多個(gè)方面實(shí)現(xiàn)差別稅率，以在一定程度上保護(hù)中小投資者的利益，并且不再出現(xiàn)虧損投資者與盈利投資者按同等稅率承擔(dān)稅負(fù)的狀況。關(guān)于這一點(diǎn)，可以通過(guò)在適當(dāng)時(shí)機(jī)開(kāi)征一些新的差別化的稅種（如資本利得稅等）來(lái)實(shí)現(xiàn)。
（三）保持證券交易稅制的政策穩(wěn)定性
處于不同發(fā)展階段的證券市場(chǎng)，對(duì)稅負(fù)的承載能力存在差別；同時(shí)證券市場(chǎng)處于不同發(fā)展階段，所要求的證券交易稅制對(duì)證券市場(chǎng)發(fā)展的導(dǎo)向也存在差異，因此，實(shí)踐中不可能有一成不變的證券交易稅制。那么，如何保持證券交易稅制的穩(wěn)定性就成為了新的課題。證券交易稅制的穩(wěn)定性，不是拒絕證券交易稅制的變革，也不能表現(xiàn)為稅目、稅率等的固定不變，而是要體現(xiàn)在證券市場(chǎng)發(fā)展方向上的穩(wěn)定性。
（一）幫助納稅人辦理納稅中的各種手續(xù)
美國(guó)的免費(fèi)報(bào)稅服務(wù)中心，其社區(qū)義工免費(fèi)報(bào)稅服務(wù)(VITA)的服務(wù)對(duì)象是年收入低于49000美元(2011年）、51000美元(2012年）的納稅人，老年人稅務(wù)咨詢服務(wù)(TCE)為年滿六十歲的納稅人提供免費(fèi)報(bào)稅協(xié)助。德國(guó)除極少數(shù)納稅人（包括企業(yè)和個(gè)人）自行上門(mén)申報(bào)或郵寄申報(bào)納稅外，更多的是委托稅務(wù)人即執(zhí)業(yè)會(huì)計(jì)(稅務(wù))師進(jìn)行納稅申報(bào)，委托會(huì)計(jì)（稅務(wù)）師做賬、編制資產(chǎn)負(fù)債表及損益表，并請(qǐng)其作為稅務(wù)顧問(wèn)為企業(yè)提供咨詢服務(wù)等。
（二）提供業(yè)務(wù)輔導(dǎo)和咨詢
在美國(guó)，納稅人如果認(rèn)為自己的稅務(wù)問(wèn)題無(wú)法在線上或通過(guò)電話解決，需要面對(duì)面的稅務(wù)協(xié)助，可以向美國(guó)納稅人協(xié)助中心(TAC)要求個(gè)人稅務(wù)協(xié)助。在德國(guó)，納稅人協(xié)會(huì)辦有《納稅人》月刊，無(wú)償發(fā)給會(huì)員、圖書(shū)館、議員和政府部門(mén)，并無(wú)償幫助協(xié)會(huì)會(huì)員辦理納稅事宜。澳大利亞納稅人協(xié)會(huì)不幫納稅人具體的報(bào)稅事項(xiàng)，只負(fù)責(zé)納稅人的稅務(wù)咨詢，并且負(fù)責(zé)向官方反映稅法或者稅收征管中存在的問(wèn)題。
（三）維護(hù)納稅人合法權(quán)益
美國(guó)的納稅人辯護(hù)服務(wù)處是內(nèi)部獨(dú)立機(jī)構(gòu),其協(xié)助對(duì)象包括遭遇經(jīng)濟(jì)困難的納稅人,或是通過(guò)正常渠道未能解決稅務(wù)問(wèn)題而前來(lái)尋求協(xié)助的納稅人，或是認(rèn)為國(guó)家稅務(wù)總局的體系或程序未能正常運(yùn)行的納稅人。該機(jī)構(gòu)獨(dú)立于國(guó)內(nèi)收入局地方辦事處機(jī)制并直接受全國(guó)納稅人辯護(hù)服務(wù)處主任管轄。法國(guó)各省設(shè)有稅務(wù)委員會(huì)的獨(dú)立機(jī)構(gòu)，其成員一半來(lái)自稅務(wù)機(jī)關(guān)，一半來(lái)自納稅人。西班牙稅務(wù)局內(nèi)設(shè)納稅人權(quán)利保護(hù)辦公室，工作人員是政府的特別派駐人員。新加坡稅務(wù)局設(shè)立納稅人服務(wù)辦公室，專門(mén)為納稅人提供服務(wù)，協(xié)助納稅人解決稅務(wù)糾紛。韓國(guó)每一個(gè)區(qū)稅務(wù)局均設(shè)有“納稅人律師服務(wù)中心”，處理納稅人的投訴。日本明文規(guī)定，稅務(wù)部門(mén)不得干涉稅理士的獨(dú)立性和公正性。
二、推進(jìn)我國(guó)納稅服務(wù)社會(huì)化的建議
（一）盡快制定納稅服務(wù)社會(huì)化規(guī)劃
在借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為加快推進(jìn)納稅服務(wù)社會(huì)化，我國(guó)應(yīng)盡快制定納稅服務(wù)社會(huì)化的規(guī)劃。短期規(guī)劃主要是規(guī)范社會(huì)中介機(jī)構(gòu)的發(fā)展，初步建立全國(guó)稅收服務(wù)志愿者隊(duì)伍；長(zhǎng)期規(guī)劃主要是組建全國(guó)穩(wěn)定的稅收服務(wù)志愿者團(tuán)體、成立獨(dú)立于稅務(wù)機(jī)關(guān)的納稅人權(quán)益保護(hù)中心，擴(kuò)大納稅服務(wù)社會(huì)化組織的范圍，形成稅務(wù)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)，行業(yè)協(xié)會(huì)、中介機(jī)構(gòu)、志愿者積極參與的社會(huì)化服務(wù)組織。各地稅務(wù)機(jī)關(guān)要按照規(guī)劃的要求，將納稅服務(wù)社會(huì)化列入年度工作部署，細(xì)化工作目標(biāo)和計(jì)劃，分步實(shí)施。
（二）合理界定各納稅服務(wù)主體責(zé)任
推進(jìn)納稅服務(wù)社會(huì)化，應(yīng)明確各主體職責(zé)，規(guī)范政府相關(guān)部門(mén)、社會(huì)中介機(jī)構(gòu)、稅收服務(wù)志愿者的業(yè)務(wù)范圍，加強(qiáng)對(duì)各主體的工作指導(dǎo)和后續(xù)監(jiān)管，建立社會(huì)各界評(píng)議機(jī)制，科學(xué)客觀地考核評(píng)價(jià)各主體提供服務(wù)的效果。稅務(wù)機(jī)關(guān)應(yīng)加強(qiáng)與工商、海關(guān)、郵政、銀行等部門(mén)的協(xié)作，實(shí)現(xiàn)信息共享，拓寬服務(wù)領(lǐng)域。同時(shí)，要規(guī)范發(fā)展行業(yè)協(xié)會(huì)、中介機(jī)構(gòu)、稅收服務(wù)志愿者，與社區(qū)街道、科研院校等部門(mén)建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，充分發(fā)揮他們?cè)诩{稅服務(wù)工作中的作用，使各主體各司其職、各盡其責(zé)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同做好納稅服務(wù)工作，保障納稅人的合法權(quán)益。
二、兼營(yíng)免稅或非應(yīng)稅項(xiàng)目進(jìn)項(xiàng)稅額核算的納稅籌劃
增值稅的主要征收思想就是用納稅人收取的銷項(xiàng)稅額抵扣其在采購(gòu)過(guò)程中支付的進(jìn)項(xiàng)稅額，其余額為企業(yè)實(shí)際應(yīng)當(dāng)向國(guó)家繳納的增值稅稅額。由此可以看出，企業(yè)的進(jìn)項(xiàng)稅額作為在征收環(huán)節(jié)中可抵扣的稅額，對(duì)于企業(yè)最終實(shí)際應(yīng)繳稅的多少產(chǎn)生直接的影響，可抵扣的進(jìn)項(xiàng)稅額越大，企業(yè)繳納的增值稅稅額就會(huì)越小。因此，企業(yè)可以仔細(xì)研究增值稅相關(guān)法律法規(guī)的主要內(nèi)涵，按照增值稅稅收相關(guān)政策來(lái)決定自己的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，最大限度地利用對(duì)企業(yè)有利的稅收法律法規(guī)條款，使企業(yè)的利益達(dá)到最大化，使股東的權(quán)益達(dá)到最大化。一般納稅人兼營(yíng)免稅項(xiàng)目或非應(yīng)稅項(xiàng)目，應(yīng)當(dāng)劃分清楚其不得抵扣的進(jìn)項(xiàng)稅額。增值稅稅法規(guī)定，一般納稅人兼營(yíng)免稅項(xiàng)目或者非增值稅應(yīng)稅勞務(wù)而無(wú)法劃分不得抵扣的進(jìn)項(xiàng)稅額的，應(yīng)當(dāng)按下列公式計(jì)算其不得抵扣的進(jìn)項(xiàng)稅額:不得抵扣的進(jìn)項(xiàng)稅額=當(dāng)月無(wú)法劃分的全部進(jìn)項(xiàng)稅額×當(dāng)月免稅項(xiàng)目銷售額、非增值稅應(yīng)稅勞務(wù)營(yíng)業(yè)額合計(jì)÷當(dāng)月全部銷售額、營(yíng)業(yè)額合計(jì)企業(yè)可以通過(guò)計(jì)算來(lái)比較不得抵扣的進(jìn)項(xiàng)稅額與實(shí)際免稅項(xiàng)目、非應(yīng)稅勞務(wù)不應(yīng)抵扣的進(jìn)項(xiàng)稅額，如果前者大于后者，應(yīng)正確劃分并按照規(guī)定轉(zhuǎn)出進(jìn)項(xiàng)稅額;如果前者小于后者，則無(wú)需在核算時(shí)正確劃分，而改按公式計(jì)算。案例2．某軍工企業(yè)為增值稅一般納稅人，既生產(chǎn)軍工產(chǎn)品(屬于免稅增值稅項(xiàng)目)也生產(chǎn)民用產(chǎn)品。2014年10月購(gòu)入原材料一批，取得增值稅專用發(fā)票上注明的價(jià)款為300萬(wàn)元，增值稅稅率17%。當(dāng)月該批原材料的80%用于生產(chǎn)民用產(chǎn)品，取得不含稅銷售收入750萬(wàn)元。另外20%用于生產(chǎn)軍工產(chǎn)品，取得收入150萬(wàn)元。該公司可以采用以下籌劃方法:
(1)若劃分不清免稅項(xiàng)目的進(jìn)項(xiàng)稅額計(jì)算不得抵扣的進(jìn)項(xiàng)稅額=當(dāng)月無(wú)法劃分的全部進(jìn)項(xiàng)稅額×當(dāng)月免稅項(xiàng)目銷售額、非增值稅應(yīng)稅勞務(wù)營(yíng)業(yè)額合計(jì)÷當(dāng)月全部銷售額、營(yíng)業(yè)額合計(jì)=51×150÷900=8.5(萬(wàn)元)
(2)若準(zhǔn)確劃分各自的進(jìn)項(xiàng)稅額計(jì)算不得抵扣的進(jìn)項(xiàng)稅額=51×20%=10.2(萬(wàn)元)由此可見(jiàn)，若準(zhǔn)確劃分進(jìn)項(xiàng)稅額可以節(jié)省增值稅1.7萬(wàn)元(10.2萬(wàn)元－8.5萬(wàn)元)。若該批原材料70%用于民用產(chǎn)品，30%用于軍工產(chǎn)品，則情況正好相反。準(zhǔn)確劃分不得抵扣的進(jìn)項(xiàng)稅額為51×30%=15.3(萬(wàn)元)，與不能準(zhǔn)確劃分進(jìn)項(xiàng)稅額相比，反而增加稅負(fù)6.8萬(wàn)元(15.3萬(wàn)元－8.5萬(wàn)元)。因此，企業(yè)應(yīng)該根據(jù)不同的情況選擇自己的稅收策略。
稅收籌劃是指納稅人在法律允許的范圍內(nèi)，以符合政府導(dǎo)向?yàn)榍疤?，通過(guò)組織、投資、經(jīng)營(yíng)、理財(cái)活動(dòng)的事先籌劃和安排，充分利用稅法所提供的各項(xiàng)稅收優(yōu)惠政策在內(nèi)的政策規(guī)定，利用會(huì)計(jì)所提供的選擇機(jī)會(huì)獲取最大的稅后利潤(rùn)的經(jīng)濟(jì)行為。它具有以下幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：
（1）合法性。稅收籌劃不僅符合稅法的規(guī)定，而且符合稅法立法的意圖，這是稅收籌劃區(qū)別于偷稅避稅的根本點(diǎn)。在合法的前提下進(jìn)行稅收籌劃，是對(duì)稅法立法宗旨的有效貫徹，也體現(xiàn)了稅收政策導(dǎo)向的合理有效性。國(guó)家在制定稅法及有關(guān)制度時(shí)，對(duì)稅收籌劃行為早有預(yù)期，并希望通過(guò)稅收籌劃行為引導(dǎo)全社會(huì)的資源有效配置與稅收的合理分配，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家宏觀政策。因此，稅收籌劃不僅不違法，而且作為納稅人的權(quán)利受到國(guó)家的保護(hù)。
（2）整體性。稅收籌劃的整體性，一方面指稅收籌劃不能只注重于某一個(gè)納稅環(huán)節(jié)中的個(gè)別稅種的稅負(fù)高低，而要著眼于整體稅負(fù)的輕重；另一方面指總體稅負(fù)的輕重并不是選擇納稅方案的最重要依據(jù)，應(yīng)衡量“節(jié)稅”與“增稅”的綜合效果。稅收籌劃不僅要考慮納稅人現(xiàn)在的財(cái)務(wù)利益，還要考慮納稅人的長(zhǎng)期利益；不僅要考慮納稅人的所得增加，還要考慮納稅人的資本增值；不僅要考慮納稅人的稅后財(cái)務(wù)利益最大化，而且還要使納稅人因此承擔(dān)的各種風(fēng)險(xiǎn)降到最低?？傊愂栈I劃只有從納稅人財(cái)務(wù)計(jì)劃、企業(yè)計(jì)劃這些整體利益出發(fā)，趨利避害、綜合決策，才能真正達(dá)到目的。
（3）目的性。稅收籌劃的目的是最大限度地減輕企業(yè)的稅收負(fù)擔(dān)。減輕稅收負(fù)擔(dān)一般有兩種形式：一是在多種納稅方案中選擇稅負(fù)最低的方案；二是在納稅總額大致相同的各方案中，選擇納稅時(shí)間滯后的方案，這就意味著企業(yè)得到一筆無(wú)息貸款，通過(guò)稅負(fù)減輕而達(dá)到收益最大化的目的。
（4）籌劃性。在經(jīng)濟(jì)行為已經(jīng)發(fā)生，納稅項(xiàng)目、計(jì)稅依據(jù)和稅率已成定局后，再實(shí)施少繳稅款的彌補(bǔ)措施，不能認(rèn)為是稅收籌劃。正如戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)要在開(kāi)戰(zhàn)前做出一樣，稅收籌劃必須在經(jīng)濟(jì)行為發(fā)生前產(chǎn)生，事先進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)、安排，并指導(dǎo)該經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的進(jìn)行。
二、企業(yè)的稅收籌劃策略
（一）籌資活動(dòng)的稅收籌劃
1．債務(wù)成本與權(quán)益成本的選擇。根據(jù)稅法規(guī)定，負(fù)債的利息費(fèi)用作為期間費(fèi)用，可以在稅前扣除，這樣，負(fù)債利息就有抵稅的作用；而股息和其他權(quán)益資本的支付不能列為期間費(fèi)用，不得在稅前扣除，只能在稅后利潤(rùn)中分配。所以，企業(yè)在確定籌資渠道時(shí)，必須考慮對(duì)債務(wù)資本的利用。當(dāng)然，還要考慮負(fù)債的杠桿效應(yīng)，只有當(dāng)息稅前利潤(rùn)率大于負(fù)債成本率時(shí)，采用負(fù)債籌資渠道進(jìn)行籌資，才能既減輕企業(yè)的稅負(fù)，又能體現(xiàn)企業(yè)價(jià)值最大化的財(cái)務(wù)管理目標(biāo)。
2．企業(yè)自我積累籌資與負(fù)債籌資的選擇。企業(yè)自我積累資金，屬于稅后資金，已經(jīng)承擔(dān)了所得稅的負(fù)擔(dān)；同時(shí)，其資金成本是所占用資金的機(jī)會(huì)成本。而向金融機(jī)構(gòu)的貸款，其利息記入當(dāng)期損益，可以抵扣當(dāng)期利潤(rùn)，其稅收收益特別明顯。
3．融資租賃的利用。融資租賃是現(xiàn)代企業(yè)融資的一種重要方式，企業(yè)在管理通過(guò)融資租賃獲得的資產(chǎn)時(shí)，視為自有資產(chǎn)，計(jì)提折舊。這樣企業(yè)不需要籌集大量資金可以使用資產(chǎn)，同時(shí)，計(jì)提的折舊又可以抵扣當(dāng)期利潤(rùn)，當(dāng)然可相應(yīng)減少企業(yè)的應(yīng)納稅所得額。
（二）投資過(guò)程中的稅收籌劃
1．投資退稅。根據(jù)我國(guó)稅法規(guī)定，外國(guó)投資者將從外商投資企業(yè)分得的稅后利潤(rùn)，再在國(guó)境內(nèi)直接投資舉辦產(chǎn)品出口企業(yè)，經(jīng)營(yíng)期不少于5年的，經(jīng)投資者申請(qǐng)，稅務(wù)機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，全部退還其再投資部分已繳納的企業(yè)所得稅稅款。又因?yàn)槠髽I(yè)地處沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，外商投資者可適用24％的企業(yè)所得稅稅率（假設(shè)地方所得稅免征），這樣，該項(xiàng)再投資可以享受退稅額為：600÷（1－24％）×24％×100％＝181．58（萬(wàn)元）2．購(gòu)買(mǎi)國(guó)產(chǎn)設(shè)備投資抵免企業(yè)所得稅。按規(guī)定，在我國(guó)境內(nèi)設(shè)立的外商投資企業(yè)，在投資總額內(nèi)購(gòu)買(mǎi)的國(guó)產(chǎn)設(shè)備，符合國(guó)務(wù)院《關(guān)于調(diào)整進(jìn)口設(shè)備稅收政策的通知》中規(guī)定的《外商投資企業(yè)指導(dǎo)目錄》的鼓勵(lì)類、限制乙類投資項(xiàng)目，其購(gòu)買(mǎi)國(guó)產(chǎn)設(shè)備價(jià)款的40％可用當(dāng)年比前一年新增的企業(yè)所得稅進(jìn)行抵免。當(dāng)年抵免不完的，可在5年內(nèi)抵免；在免稅年度購(gòu)買(mǎi)的國(guó)產(chǎn)設(shè)備可以適當(dāng)延長(zhǎng)抵免期限，期限為7年。該新辦企業(yè)符合以上規(guī)定，可按40％抵免企業(yè)所得稅，抵免額為500×40％＝200（萬(wàn)元）。
3．減免稅優(yōu)惠。新辦企業(yè)屬于生產(chǎn)決策外商投資企業(yè)，經(jīng)營(yíng)期在10年以上，可享受“免二減三”的稅收優(yōu)惠，由于減半期后產(chǎn)品出口達(dá)到70％以上，仍可享受減半征收所得稅的優(yōu)惠政策，因其地處沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，適用稅率為24％，減半征收后則實(shí)際適用稅率為12％。這樣，該企業(yè)10年內(nèi)前兩年免稅，后三年適用12‰的稅率。由于有第二項(xiàng)優(yōu)惠，該企業(yè)僅需就最后三年的1050萬(wàn)元利潤(rùn)按12％稅率納稅。
（三）經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的稅收籌劃
1．發(fā)出材料計(jì)價(jià)方法的選擇。材料是企業(yè)產(chǎn)品成本的重要組成部分，材料價(jià)格的高低，直接影響企業(yè)的成本，也影響企業(yè)的利潤(rùn)，進(jìn)而影響所得稅。材料價(jià)格由于采購(gòu)地點(diǎn)、采購(gòu)時(shí)間不同，其價(jià)格也不一樣。根據(jù)現(xiàn)行財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度規(guī)定，企業(yè)材料費(fèi)用計(jì)入成本的方法有先進(jìn)先出法、后進(jìn)先出法、加權(quán)平均法、移動(dòng)加權(quán)平均法、個(gè)別計(jì)價(jià)法等。不同的計(jì)價(jià)方法，對(duì)企業(yè)成本、利潤(rùn)、所得稅的影響都很大。因此，發(fā)出材料采用何種計(jì)價(jià)方法，是稅收籌劃的重要內(nèi)容。當(dāng)材料價(jià)格不斷上漲時(shí)，采用先進(jìn)先出法計(jì)入本期成本的材料費(fèi)用就低，而采用后進(jìn)先出法就高；當(dāng)材料價(jià)格不斷下降時(shí)，采用后進(jìn)先出法就低。所以，企業(yè)可以根據(jù)一定時(shí)期市場(chǎng)價(jià)格的升降趨勢(shì)來(lái)確定企業(yè)選擇哪種方法，以達(dá)到理想的效果。當(dāng)然無(wú)論選擇哪種方法，一經(jīng)選用，在一定時(shí)期內(nèi)不得變更。2．固定資產(chǎn)折舊方法的選擇。固定資產(chǎn)折舊方法有平均折舊法和加速折舊法兩大類。平均折舊法是把固定資產(chǎn)的應(yīng)計(jì)折舊額在固定資產(chǎn)的使用期內(nèi)平均攤銷，或者按預(yù)計(jì)使用量平均攤銷，這樣，計(jì)入每期的折舊成本都是相同的，在其他條件不變的前提下，采用平均折舊法對(duì)企業(yè)的應(yīng)稅所得沒(méi)有影響。而加速折舊法是在固定資產(chǎn)使用前期多提折舊，隨著固定資產(chǎn)使用效率的逐漸降低，對(duì)其計(jì)提的折舊也逐步減少。雖然在固定資產(chǎn)的使用期限內(nèi)計(jì)提的折舊總額和平均法完全相等，但在固定資產(chǎn)使用的前幾年，由于多提折舊，計(jì)入成本的費(fèi)用增加，也就減少了固定資產(chǎn)使用前期的經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)，相應(yīng)減少了企業(yè)的應(yīng)稅所得，相當(dāng)于得到政府的一筆無(wú)息貸
-
款。
3．費(fèi)用攤銷方法的選擇。企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，有一些需要分期攤銷和預(yù)提的費(fèi)用項(xiàng)目，由于選擇的攤銷方法和攤銷期限不一樣，必然引起計(jì)入各期的費(fèi)用不同，進(jìn)而影響到企業(yè)的利潤(rùn)、所得稅。因此，企業(yè)進(jìn)行稅收籌劃時(shí)，應(yīng)根據(jù)財(cái)務(wù)制度規(guī)定，選擇有利于企業(yè)的方法，以達(dá)到延期納稅的效果。
（四）分配過(guò)程中的稅收籌劃
廣義上說(shuō)，分配活動(dòng)包括稅前利潤(rùn)和稅后利潤(rùn)分配，稅前利潤(rùn)分配涉及到企業(yè)所得稅問(wèn)題。由于企業(yè)以前年度虧損可用稅前利潤(rùn)彌補(bǔ)，也可用稅后利潤(rùn)彌補(bǔ)（超過(guò)虧損彌補(bǔ)期限），因此，企業(yè)應(yīng)力爭(zhēng)在虧損彌補(bǔ)期限內(nèi)用稅前利潤(rùn)彌補(bǔ)虧損，以達(dá)到節(jié)稅的目的。稅后利潤(rùn)分配對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，不直接涉及所得稅問(wèn)題，但企業(yè)的所有者、投資者通過(guò)對(duì)被投資企業(yè)利潤(rùn)分配政策的影響，進(jìn)行稅務(wù)籌劃，同樣可以達(dá)到節(jié)稅的目的，如企業(yè)股息、紅利分配中就可以進(jìn)行稅收籌劃，因?yàn)楫?dāng)投資者是自然人時(shí)，其獲得的股利要按“利息、股息、紅利所得”繳納個(gè)人所得稅；當(dāng)投資者是法人時(shí)，如果投資企業(yè)和被投資企業(yè)雙方適用的稅率不一致，則其分得稅后利潤(rùn)要涉及到補(bǔ)稅問(wèn)題。為了幫助投資者獲得更多的稅后凈收益，被投資企業(yè)在分配股利時(shí)要充分考慮稅收因素，進(jìn)行相應(yīng)的稅收籌劃，以減少股東的所得稅支出。作為被投資企業(yè)應(yīng)該考慮的是公積金轉(zhuǎn)增資本可籌劃的問(wèn)題以及股利分配的時(shí)間和數(shù)額也可籌劃的問(wèn)題。
三、進(jìn)行稅收籌劃應(yīng)注意的問(wèn)題
（一）要注意它的合法性。如何減抑稅負(fù)，是企業(yè)追求的目標(biāo)之一，但要達(dá)到某些目標(biāo)必須在稅法規(guī)定的合法范圍之內(nèi)，稅收籌劃是法律認(rèn)可的、是合法的，至少是不違法的。實(shí)際中要多用節(jié)稅籌劃方式和負(fù)稅轉(zhuǎn)嫁籌劃方式，盡量少用避稅籌劃方式。稅收籌劃不要超過(guò)必要的限度，否則就不是稅收籌劃，而是偷稅漏稅行為。因此，納稅人應(yīng)樹(shù)立正確的納稅意識(shí)，用合法的籌劃方式合理安排生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，以獲取正當(dāng)利益。（二）稅收籌劃活動(dòng)要充分考慮實(shí)際稅負(fù)水平。影響稅負(fù)實(shí)際水平的因素有貨幣時(shí)間價(jià)值和通貨膨脹。貨幣時(shí)間價(jià)值對(duì)企業(yè)投資績(jī)效及稅負(fù)水平的最深刻影響，表現(xiàn)在現(xiàn)金流量的內(nèi)在價(jià)值的差異方面。在稅收籌劃中，企業(yè)應(yīng)提高應(yīng)收現(xiàn)金的收現(xiàn)速度和有效比重，在不損害企業(yè)市場(chǎng)信譽(yù)的前提下，盡可能延緩稅收支出的時(shí)間和速度，控制現(xiàn)金支付的比重?？紤]通貨膨脹因素會(huì)形成應(yīng)稅收益的高估。同時(shí)，還應(yīng)注意到通貨膨脹也使得企業(yè)延緩支付稅金，會(huì)達(dá)到抑減稅負(fù)的效應(yīng)。
稅收籌劃的目的是為了節(jié)稅，服務(wù)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，但多數(shù)企業(yè)認(rèn)為這是財(cái)務(wù)部門(mén)的事，實(shí)際上一個(gè)好的稅收籌劃僅僅靠財(cái)務(wù)人員是無(wú)法順利實(shí)施的，它需要全體管理者的關(guān)注和參與。稅收籌劃也不單體現(xiàn)在財(cái)務(wù)安排上，而是貫穿在整個(gè)投資決策、經(jīng)營(yíng)決策以及日常經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，需要各部門(mén)的配合。例如在投資決策階段，從投資者進(jìn)行投資意向考察時(shí)，稅收籌劃就應(yīng)該參與其中，但投資人往往缺乏必要的稅收知識(shí)，考察階段沒(méi)有這方面專家的參與就會(huì)忽略這個(gè)問(wèn)題。此時(shí)進(jìn)行籌劃，不但對(duì)以后經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的節(jié)稅效益產(chǎn)生持續(xù)的影響，而且避免前期投入的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式既定，再進(jìn)行稅收籌劃改變其模式帶來(lái)的籌劃成本。
（二）實(shí)施稅收籌劃缺乏相應(yīng)的專業(yè)人才
化肥企業(yè)屬技術(shù)和資本密集行業(yè)，受國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策影響較大，其稅收籌劃工作具備很強(qiáng)的專業(yè)性，作為稅收籌劃工作人員不僅要具備與稅收相關(guān)的財(cái)務(wù)知識(shí)，而且也需要熟知企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、籌資活動(dòng)以及投資活動(dòng)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。但是對(duì)于許多化肥企業(yè)來(lái)說(shuō)，缺乏相應(yīng)的、具有較高素質(zhì)的專業(yè)人才，并且企業(yè)也未能對(duì)其進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，加上大多數(shù)負(fù)責(zé)稅收籌劃工作的人員對(duì)國(guó)家政策、法律法規(guī)、行業(yè)政策以及企業(yè)財(cái)務(wù)、稅收等知識(shí)掌握不足，導(dǎo)致其在實(shí)施稅收籌劃工作時(shí)存在一定的困難。
（三）稅收籌劃工作具有一定的風(fēng)險(xiǎn)性
導(dǎo)致企業(yè)稅收籌劃工作具有風(fēng)險(xiǎn)性的主要原因有以下兩個(gè)方面。其一，對(duì)于我國(guó)中小企業(yè)來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)與理解稅收籌劃的概念，而且相當(dāng)一部分企業(yè)沒(méi)有對(duì)其予以足夠的重視。加上有些企業(yè)本身就存在發(fā)展不穩(wěn)定和會(huì)計(jì)核算不規(guī)范等問(wèn)題，這必然會(huì)使企業(yè)在實(shí)施稅收籌劃工作時(shí)產(chǎn)生一定風(fēng)險(xiǎn)。其二，由于我國(guó)稅收相關(guān)政策以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷變化，使得企業(yè)可能會(huì)因?yàn)闆](méi)有及時(shí)了解實(shí)際情況，致使稅收籌劃效果不佳，使其存在一定的風(fēng)險(xiǎn)性。
（四）未能嚴(yán)格遵循稅收籌劃成本效益匹配原則
對(duì)于大部分企業(yè)而言，其在開(kāi)展稅收籌劃工作時(shí)，沒(méi)有分析其在開(kāi)展稅收籌劃工作時(shí)的成本與效益是否匹配，主觀上認(rèn)為只要是能夠達(dá)到節(jié)稅的目的，就可以開(kāi)展。有些企業(yè)為了能夠?qū)崿F(xiàn)納稅最小化，甚至委托稅務(wù)顧問(wèn)與中介機(jī)構(gòu)進(jìn)行有針對(duì)性的籌劃，大大增加了企業(yè)稅收籌劃的成本，使得部分企業(yè)開(kāi)展稅收籌劃所支出的費(fèi)用，要比企業(yè)節(jié)省的稅收費(fèi)用還要高。導(dǎo)致這一問(wèn)題的主要原因是企業(yè)缺乏對(duì)稅收籌劃成效的分析與判斷能力。
（五）稅收法規(guī)存在一定的缺陷
由于我國(guó)稅收相關(guān)法規(guī)仍存在缺陷，使得企業(yè)在開(kāi)展稅收籌劃時(shí)，會(huì)遇到一定的阻礙。稅收法規(guī)的缺陷主要表現(xiàn)為：相關(guān)稅收定義不夠清楚，以及稅收征管沒(méi)有較高的監(jiān)督管理水平。此外，對(duì)于企業(yè)的合法節(jié)稅，雖然國(guó)家已經(jīng)頒布了不少優(yōu)惠政策，但由于多種因素的影響，使很多企業(yè)無(wú)法享受。這主要是因?yàn)椴僮鞒绦驈?fù)雜，且多數(shù)企業(yè)對(duì)于其優(yōu)惠政策并不了解，導(dǎo)致無(wú)法及時(shí)申請(qǐng)而錯(cuò)失了享受稅收優(yōu)惠政策的機(jī)會(huì)。
二、解決企業(yè)稅收籌劃問(wèn)題的對(duì)策建議
（一）對(duì)納稅籌劃進(jìn)行事先規(guī)劃、設(shè)計(jì)和安排
在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，納稅義務(wù)通常滯后于應(yīng)稅行為，許多企業(yè)不是在發(fā)生應(yīng)稅行為或納稅義務(wù)之前進(jìn)行籌劃，而是等到納稅義務(wù)已經(jīng)發(fā)生或已被稅務(wù)機(jī)關(guān)查出問(wèn)題時(shí)，才想起納稅籌劃咨詢，想方設(shè)法尋找少繳稅的途徑，無(wú)異于亡羊補(bǔ)牢。稅收籌劃涉及各個(gè)職能部門(mén)，很少有一個(gè)稅收籌劃只需要適當(dāng)?shù)呢?cái)務(wù)安排，而不受供應(yīng)、銷售、生產(chǎn)等部門(mén)的影響，因此，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)統(tǒng)籌做好稅收籌劃事項(xiàng)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和安排。
（二）提高企業(yè)稅收籌劃人員的專業(yè)技術(shù)水平
企業(yè)應(yīng)積極培養(yǎng)稅收籌劃人才，不斷提高其合法籌劃的能力。作為稅收籌劃方案的設(shè)計(jì)人員與實(shí)施人員，應(yīng)達(dá)到如下三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)的稅收籌劃人員應(yīng)該具備相應(yīng)的籌劃與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠熟練掌握最新稅收政策，并有技巧地使用稅收籌劃工具，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)利益的最大化。第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，必須要具備扎實(shí)和全面的專業(yè)技能與知識(shí)。比如在法律、管理、財(cái)務(wù)、稅收等方面都應(yīng)該具備相應(yīng)專業(yè)能力。第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，需要具備相應(yīng)的稅收籌劃以及判斷能力，能夠準(zhǔn)確且及時(shí)地根據(jù)國(guó)家政策變動(dòng)和企業(yè)情況做出相應(yīng)稅收籌劃判斷。
（三）有效規(guī)避企業(yè)稅收籌劃風(fēng)險(xiǎn)
為了有效規(guī)避企業(yè)在開(kāi)展稅收籌劃工作時(shí)可能存在的風(fēng)險(xiǎn)，企業(yè)應(yīng)該了解并正確認(rèn)識(shí)稅收籌劃存在的風(fēng)險(xiǎn)，并對(duì)其稅收籌劃風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行合理評(píng)估，進(jìn)而采取相應(yīng)的調(diào)整與預(yù)防措施。企業(yè)需要對(duì)稅收籌劃的風(fēng)險(xiǎn)與收益進(jìn)行權(quán)衡，這就要求企業(yè)不僅要加強(qiáng)稅法知識(shí)學(xué)習(xí)，而且需要加強(qiáng)與稅收部門(mén)的交流與溝通，做到知己知彼，從而有效規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
（四）加強(qiáng)對(duì)稅收籌劃成本效益的分析
雖然稅收籌劃的主要目的是為了有效節(jié)稅，但企業(yè)應(yīng)具備正確的稅收籌劃觀念，而不能片面地理解納稅籌劃，并不是只要能實(shí)現(xiàn)節(jié)稅的行為都應(yīng)當(dāng)實(shí)施。在具體開(kāi)展稅收籌劃工作時(shí)，還應(yīng)對(duì)稅收籌劃工作所擔(dān)負(fù)的成本加以分析，通過(guò)分析、計(jì)算其支付的成本與企業(yè)籌劃后節(jié)省的稅收費(fèi)用，對(duì)比兩者并選擇最優(yōu)的稅收籌劃方案，以確保企業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)利潤(rùn)最大化。
2外來(lái)的“和尚”也許會(huì)念經(jīng)
既然我們不能用傳統(tǒng)的思維來(lái)理解風(fēng)水學(xué)，不妨以外來(lái)的“和尚”的認(rèn)識(shí)來(lái)理解，用更加現(xiàn)代、簡(jiǎn)潔的解釋更通俗易懂一些。英國(guó)傳教士伊特爾《風(fēng)水、古代中國(guó)神圣的景觀科學(xué)》中寫(xiě)道:“在我看來(lái)，風(fēng)水無(wú)論如何是自然科學(xué)的另一種名稱?！币撂貭枌?duì)古代風(fēng)水元素中的“理”、“數(shù)”、“氣”、“形”，歸納為“自然法則”、“自然數(shù)值比”、“自然氣息”、“自然外形”。通過(guò)四個(gè)角度解釋了風(fēng)水所依據(jù)自然的基本面貌。同時(shí)，伊特爾也一針見(jiàn)血的指出了風(fēng)水發(fā)展中的遺憾:“在一代代的傳承中，不再通過(guò)實(shí)踐分析來(lái)解剖自然，或者真正科學(xué)性的研究一直未得到應(yīng)有的地位”。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是初級(jí)的、淳樸的認(rèn)識(shí)沒(méi)能以實(shí)驗(yàn)來(lái)推導(dǎo)，而是以一種經(jīng)驗(yàn)的邏輯來(lái)無(wú)限的推廣，是一種沒(méi)有發(fā)展成熟的古老學(xué)科。日本學(xué)者郭中端在《風(fēng)水:中國(guó)的環(huán)境設(shè)計(jì)》中指出，在中國(guó)的農(nóng)業(yè)文明中，人們的生活、耕作、收獲與天地間的關(guān)系非常緊密，這種天、人之間的關(guān)系，并不局限于克服自然界的影響，進(jìn)行再創(chuàng)造，而是逐漸的產(chǎn)生了對(duì)天地萬(wàn)物的信仰和向自然學(xué)習(xí)的一種生活態(tài)度。如果拋開(kāi)風(fēng)水理論，就很難理解中國(guó)傳統(tǒng)建筑的真正奧妙所在。關(guān)于風(fēng)水，我們除了想古人學(xué)習(xí)有用的東西之外，在風(fēng)水誕生之初的一種向自然學(xué)習(xí)的態(tài)度，更值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。英國(guó)近代生物化學(xué)家和科學(xué)技術(shù)史專家李約瑟，一個(gè)地道的中國(guó)通。他在《中國(guó)的科學(xué)與文明》中談到:“中國(guó)人不僅根據(jù)天象來(lái)占卜，也相土或風(fēng)水來(lái)卜地。風(fēng)水產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，已比占星術(shù)更為近代學(xué)者所注意。風(fēng)水與占卜不同，從羅盤(pán)發(fā)明，可以認(rèn)識(shí)風(fēng)水的重要性。在許多方面，風(fēng)水對(duì)于中國(guó)人民是有益的，如它提出種植樹(shù)木和竹木以防風(fēng)，強(qiáng)調(diào)流水近于房屋的價(jià)值。雖然在其他方面十分迷信，但它總是包含著一種美學(xué)成分，遍中國(guó)農(nóng)田、居室、鄉(xiāng)村之美，不可勝收，都可藉此以說(shuō)明?！崩罴s瑟談到了風(fēng)水對(duì)于科技的貢獻(xiàn)“當(dāng)歐洲人甚至連指向性都還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)時(shí)，中國(guó)人就已在為磁偏角的起因而操心了”，肯定了風(fēng)水的確在很多方面對(duì)于人類史有益的，也清醒的認(rèn)識(shí)到它存在說(shuō)不清的迷信，并且出人意料的從美學(xué)的角度來(lái)衡量的風(fēng)水的作用，從這個(gè)角度講，同樣是封建社會(huì)，歐洲的中世紀(jì)城市，逐步自然發(fā)展到了一種有機(jī)的城市尺度，場(chǎng)所的感覺(jué)適宜人的心理及尺度，但是這是一種自然的發(fā)展結(jié)果，并未有過(guò)實(shí)際系統(tǒng)的研究，而在中國(guó)在探究居住環(huán)境領(lǐng)域卻形成了一套相當(dāng)實(shí)用的理論，同時(shí)這種理論與儒家、道家思想的結(jié)合形成了一種人與自然和諧相處的人文美學(xué)，比如我國(guó)的古建筑群的布局，古典園林，都有著雖由人作、宛若天開(kāi)的效果。牧尾良海對(duì)風(fēng)水的定義:“當(dāng)人們?cè)跇?gòu)筑都城、住宅、墳?zāi)沟冉ㄖ飼r(shí)，對(duì)構(gòu)成所擇地點(diǎn)環(huán)境的大地自然的形式、方位，流泉的有無(wú)以及它的形態(tài)，地表下的精氣(龍脈)的優(yōu)劣吉兇，整個(gè)局面的陰陽(yáng)調(diào)和程度等，進(jìn)行觀察判斷，尋求各種條件盡可能優(yōu)良的佳境勝地，包括上述種種理論和方法的思想的體系，即是風(fēng)水思想?！蹦廖擦己５倪@一定義，把握住了整個(gè)風(fēng)水的思想。
Abstract:YuantidrawingandscholardrawingaretwofocusfordisputesonapaintingofSungDynastypainting.Evenonthepaintinghistory,theanalysisofthesetwotraditionalpaintingconsciousnessesandtheskillmethodsintheessencecharacteristic,willhavebebenefittothedevelopmentofthecurrentChinesepainting.
Keywords:ThelandscapepaintingofSungDynastyYuantiDrawingScholarDrawing
山水至宋代，興旺的景象為前所未有。它向著多方向發(fā)展，表現(xiàn)形式與表現(xiàn)方法也更為多樣。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和上層建筑等多種因素的需要，使得院體畫(huà)與文人畫(huà)在這一時(shí)期都得到了進(jìn)一步的發(fā)展，院體畫(huà)與文人畫(huà)的思潮方興未艾，必定會(huì)在宋代的畫(huà)論之中有所反映。而宋代畫(huà)論反過(guò)來(lái)從理論上使院體畫(huà)與文人畫(huà)更加完善。本文就將試著從宋代院體畫(huà)與文人畫(huà)在山水畫(huà)方面入手，管窺和闡釋兩者的異同及對(duì)宋代繪畫(huà)的影響。
關(guān)于院體畫(huà)與文人畫(huà)
提到宋代山水畫(huà)必然要以院體畫(huà)和文人畫(huà)兩大中國(guó)畫(huà)系為中心來(lái)論述。而這時(shí)的院體山水畫(huà)與文人山水畫(huà)都有了很大的發(fā)展，并日益完善。所以很有必要先談一談院體畫(huà)與文人畫(huà)。
院體畫(huà)，是指宮廷畫(huà)家和由宮廷設(shè)置的畫(huà)院畫(huà)家的畫(huà)。據(jù)張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記·敘畫(huà)之興廢》載：“漢武創(chuàng)置秘閣以聚圖書(shū)。漢明雅號(hào)丹青，別開(kāi)畫(huà)室，又創(chuàng)立鴻都學(xué)以集奇異，天下之奇異云集?！钡@只能算是后來(lái)宮廷設(shè)置畫(huà)院的濫觴，正式的畫(huà)院出現(xiàn)于五代的南唐和西蜀。兩宋時(shí)期，院體畫(huà)形成完備的理論和形式。這類作品為迎合帝王宮廷需要，多以花鳥(niǎo)、山水、宮廷生活及宗教內(nèi)容為題材，作畫(huà)講究法度，重視形神兼?zhèn)?，風(fēng)格華麗細(xì)膩。因時(shí)代好尚和畫(huà)家擅長(zhǎng)有異，故畫(huà)風(fēng)不盡相同而各具特點(diǎn)。魯迅說(shuō)：“宋的院畫(huà)，萎靡柔媚之處當(dāng)舍，周密不茍之處是可取的?！保ā肚医橥るs文•論“舊形式的采用”》）
宋代院體畫(huà)題材內(nèi)容的擴(kuò)展與當(dāng)時(shí)的政治，經(jīng)濟(jì)文化密切相關(guān)，繪畫(huà)風(fēng)格的演變亦是如此。它不可能完全超越時(shí)代，另辟蹊徑。它既有代代相傳的承襲關(guān)系，又有蛻變和新的發(fā)展。這種發(fā)展又直接受制于那個(gè)時(shí)代的審美導(dǎo)向和審美觀念。我國(guó)繪畫(huà)發(fā)展至宋代，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的，希望能夠準(zhǔn)確地描繪客觀物象的階段，是中國(guó)式的以“寫(xiě)真”為目的的階段。
而文人畫(huà)是畫(huà)中帶有文人情趣，畫(huà)外流露著文人思想的繪畫(huà)。文人畫(huà)發(fā)生在晉代，文人畫(huà)興盛于北宋,既有群體性、多樣式的創(chuàng)作,所畫(huà)出于自?shī)?不為慶賞。它是伴隨著儒，道，佛三位一體化的玄學(xué)興起和文人詩(shī)歌，文人書(shū)法藝術(shù)發(fā)展而興起的繪畫(huà)藝術(shù)，在創(chuàng)作思想上它擺脫了政教的束縛，走上了純藝術(shù)的道路。超然物外，寄情山水，借物抒情乃是文人畫(huà)產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。文人畫(huà)的“以形寫(xiě)神”，“氣韻生動(dòng)”等的理論被唐代張彥遠(yuǎn)肯定并加以宣揚(yáng)以后，經(jīng)五代到北宋而得到進(jìn)一步的發(fā)揮，此后文人名流輩出，對(duì)宋代及后世文人畫(huà)發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，凡詩(shī)，書(shū)，畫(huà)，皆以尚意為高，強(qiáng)調(diào)主觀心意的重要性，使繪畫(huà)藝術(shù)從重在表現(xiàn)客觀而轉(zhuǎn)向主觀心靈。
宋代院體山水畫(huà)與文人山水畫(huà)的比較研究
第一，作畫(huà)的出發(fā)點(diǎn)及態(tài)度不同：由于院體畫(huà)的畫(huà)家大多是以“俸供”為目的的專業(yè)畫(huà)家，所以在藝術(shù)形式上，以定型化，樣式化，命體化，裝飾化為主要特征。院體山水畫(huà)的最大特點(diǎn)是講究對(duì)物體的仔細(xì)觀察。正如滕固所說(shuō)的，“無(wú)論北宋“院體”抑或南宋“院體”山水，皆不離精工二字，即反映了皇室文化的要求和旨趣，也是其設(shè)院置學(xué)，授畫(huà)的必然?！倍娜松剿?huà)相對(duì)于院體畫(huà)來(lái)說(shuō)自由的空間就比較大，沒(méi)什么束縛，多是為了自己而畫(huà)，不直接具有政治和社會(huì)功利的目的。多借山水抒發(fā)心靈和個(gè)人懷抱，也有表達(dá)對(duì)外族壓迫，社會(huì)不平和政治腐敗的憤懣之情。它強(qiáng)調(diào)的是作者個(gè)人內(nèi)心情感的抒發(fā)著也是文人山水畫(huà)的重要特點(diǎn)之一。
第二，觀察方法不同：院體山水畫(huà)與文人山水畫(huà)家在對(duì)自然做真實(shí)而具體的觀察體會(huì)上大異其趣。“蓋身即山川而取之，這山水之意度見(jiàn)矣。真山水之川谷，遠(yuǎn)望之以取其勢(shì)，近看之以取其質(zhì)……”（《林泉高致集》宋郭熙，郭思）這是一種典型的院體山水畫(huà)的觀察方法。對(duì)于巨大的真山真水，則要親自走進(jìn)去，遠(yuǎn)處看了在近處觀察，這樣才不會(huì)在創(chuàng)作中掛一漏萬(wàn)，言之無(wú)物。“可游”甚至“可居”的實(shí)境，其形式也必然是較為寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)語(yǔ)言。而同時(shí)代的文人畫(huà)家則有不同的觀點(diǎn)：“觀士人畫(huà)如閱天下馬”可以看出文人畫(huà)家的觀察方法是特別的，也可以說(shuō)是一種“得魚(yú)忘筌”式的觀察方法。
第三，藝術(shù)手法不同：在藝術(shù)手法上，院體山水畫(huà)重色氣，重色韻，非常講究用筆，構(gòu)圖，設(shè)色濃麗而精于雕飾?！肮P格遒勁”，“著色嚴(yán)禁”所形成的“體格高雅，彩繪清潤(rùn)”之審美特征，在以李唐，劉松年，趙伯骕等人表現(xiàn)得淋漓盡致?！稌?shū)畫(huà)記》記載其《萬(wàn)松宮闕圖》云:“畫(huà)群松與壑內(nèi)，兩邊斗立方塊俊峰，左低而右高，左有流水下松壑而出，右有流水下宮闕而出，下段石坡結(jié)尾斧劈皴，上段風(fēng)頂蓋用側(cè)筆直皴，畫(huà)法清潤(rùn)，結(jié)構(gòu)重妙。為李之神品?！倍娜松剿?huà)重墨氣，重墨韻，重視風(fēng)格的表現(xiàn)。表現(xiàn)方法不受程式束縛，因需而異。它的代表人物李成，尤其講究墨的韻致，墨法變化微妙多姿，特別能把握淡墨的效果。米蒂曾說(shuō)：“李成淡墨如夢(mèng)霧中，石如云動(dòng)”。費(fèi)樞曾用“惜墨如金”四字來(lái)形容李成的墨法，十分恰當(dāng)。
而同時(shí)院體山水畫(huà)家主張“一種使筆不可反為筆使，一種用墨不可反為墨用，筆與墨人之淺近事，二物且不知何以操縱，又焉得成絕妙也哉！或曰:墨之用何？答曰：用焦墨、用宿墨、用退墨、用埃墨、不一而足，不一而得。”主張筆墨絕對(duì)為造型服務(wù)，而不能為筆墨而筆墨。而文人山是畫(huà)家主張“以墨為上，重在表現(xiàn)”。重色輕色是文人山水畫(huà)的一個(gè)重要特征。認(rèn)為無(wú)需設(shè)色而純以墨筆便可達(dá)到借物寫(xiě)心的目的，這是中國(guó)繪畫(huà)所獨(dú)具罕見(jiàn)的風(fēng)格特征。如米蒂的以水墨表現(xiàn)南方山林景色的“米點(diǎn)山水”,堪稱一絕。
第四，主要的藝術(shù)特征不同：宋代的院體山水畫(huà)相對(duì)與文人山水畫(huà)而言具有“格物象真，形似意生”的藝術(shù)特征。這主要是對(duì)“真”與“似”的論述。院體畫(huà)家大多注重寫(xiě)生，寫(xiě)生就要師造化，師造化則必須深入地觀察自然，觀察自然要由外及內(nèi)，即從外面觀察，從內(nèi)在孕育。他們不僅對(duì)，一木，一石，一山，一水不僅有深切的體驗(yàn)，而且能夠在所畫(huà)對(duì)象的形態(tài)上取其意。文人山水與之不同的是重神輕形，講究情趣和品位。主張“以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)洹?。它不追求線條，色彩等技巧，使宋代山水畫(huà)得到精神上的自由變化，進(jìn)而達(dá)到“外師造化，中得心源”，“遺去技巧，意冥玄化”的藝術(shù)境地。
院體山水畫(huà)中水墨蒼勁一派的代表人物馬遠(yuǎn)和夏圭，形成了畫(huà)院山水的另一藝術(shù)特征——“精妙之筆，清剛之氣”。他們的最大特點(diǎn)是偏重用筆。用墨如用筆，山，石，木皆見(jiàn)骨，骨中見(jiàn)韻，可見(jiàn)造型用筆都非常地講究。文人山水畫(huà)區(qū)別于院體山水畫(huà)的又一藝術(shù)特征就是在造型上求“簡(jiǎn)”。郭若虛說(shuō)：“筆越簡(jiǎn)而氣越壯，景越少而意越長(zhǎng)”，表達(dá)了對(duì)形象簡(jiǎn)約的頌揚(yáng)。
“裝飾造境，富貴之美”是宋代院體山水畫(huà)的又一重要審美特征。裝飾造境的主要特點(diǎn)是色彩富麗，形象似真，具有視覺(jué)極強(qiáng)的感官之美，唐代李思訓(xùn)父子的著色山水為院體畫(huà)的審美特征開(kāi)啟了先河。在隨后的院體山水畫(huà)中已經(jīng)取勝，注重視覺(jué)感官之美，中外美，注重作品的繪畫(huà)性。文人山水畫(huà)與此相對(duì)應(yīng)的是“野逸之美”它以水墨為上，重在表現(xiàn)。畫(huà)家摒棄了對(duì)自然山水外在的熱心，而轉(zhuǎn)向了其自身內(nèi)在本質(zhì)的探索。以主觀意想為創(chuàng)作源泉，以自由的心靈創(chuàng)作，必將使一些物質(zhì)精神化，一切世俗觀念理想化，從而獲致一種與非現(xiàn)實(shí)世界可以比擬的，畫(huà)之外的審美境界。
除上述所述，文人山水畫(huà)在這一時(shí)期還有一獨(dú)特的藝術(shù)特征就語(yǔ)言在形式上的豐富。既“詩(shī)”、“書(shū)”、“畫(huà)”，“印”具全。院體山水畫(huà)家雖然在畫(huà)面上也有標(biāo)題和名字，但一般只被安置在畫(huà)面不顯眼的位置上。像范寬的《雪景寒林圖》及郭熙的《早春圖》亦是如此。顯然，無(wú)意將題名標(biāo)識(shí)作為自己作品的畫(huà)面構(gòu)成因素。而文人山水畫(huà)相對(duì)于院體畫(huà)來(lái)說(shuō)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人品學(xué)的修養(yǎng)，除以畫(huà)抒情外，更注重經(jīng)營(yíng)畫(huà)面布局，提詩(shī)作詞，利用詩(shī)作詞，利用詩(shī)，書(shū)強(qiáng)化畫(huà)面效果，追求詩(shī)、書(shū)、畫(huà)，印的完美結(jié)合，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)有詩(shī)境，即“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)?！?/p>
當(dāng)然，院體畫(huà)與文人畫(huà)雖各有千秋，但在某些方面，在某一程度上都有相似或相通之處。由于繪畫(huà)美學(xué)理論的導(dǎo)向以及一批畫(huà)家的求變探索精神，使院體畫(huà)與文人山水畫(huà)拉開(kāi)了距離，新的風(fēng)格樣式和視覺(jué)感受方式開(kāi)始改變著中國(guó)繪畫(huà)。到了南宋，院體畫(huà)家的知識(shí)結(jié)構(gòu)大大改變，逐漸走向文人化，使詩(shī)的意境在繪畫(huà)中取代了敘事性內(nèi)容，以怡悅性情為目的的審美趣味沖淡了社會(huì)功利性。特別是在宋代這樣一個(gè)理性的時(shí)代，文人畫(huà)與院體畫(huà)都在用象征性的手法表現(xiàn)“意”或“理”，都成于象，感于目，會(huì)于心。在心與物的協(xié)調(diào)碰撞中熔鑄藝術(shù)意向。在宋代美學(xué)思潮全面展開(kāi)的階段使得在美學(xué)思想中為人們留意的所謂儒，道，佛三教合一達(dá)到圓滿直境。
參考文獻(xiàn)：
[1]王伯敏中國(guó)繪畫(huà)通史[M]北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2000.12
1稅務(wù)文化的內(nèi)涵
德國(guó)漢堡大學(xué)比格·納瑞教授認(rèn)為：“一國(guó)特定的稅收文化是與國(guó)家稅務(wù)制度和稅務(wù)執(zhí)法活動(dòng)聯(lián)系在一起的正式制度與非正式制度的總和，它歷史性地扎根于該國(guó)的文化?！泵绹?guó)喬治·埃塞基亞和馬修·默里教授在分析轉(zhuǎn)型國(guó)家稅收文化時(shí)采用了納瑞的定義，而且指出，稅收文化反映了一國(guó)稅務(wù)正式規(guī)則級(jí)次和正式規(guī)則在涉稅習(xí)俗中的運(yùn)用程度，包括稅務(wù)法律、稅務(wù)管理和納稅遵從三個(gè)部分。
國(guó)內(nèi)公認(rèn)的稅務(wù)文化概念是：廣大稅務(wù)工作者在繼承和弘揚(yáng)先進(jìn)文化的實(shí)踐中，以共同的目標(biāo)、共同的價(jià)值取向?yàn)榛A(chǔ)形成的管理理念、制度體系和行為準(zhǔn)則的總和，包括：物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化四個(gè)層面的文化成果，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的稅務(wù)文化整體。
(1)物質(zhì)文化，是指稅務(wù)部門(mén)組織收入和為實(shí)現(xiàn)稅收職能而進(jìn)行的物質(zhì)建設(shè)所創(chuàng)造的物質(zhì)成果。它處于稅務(wù)文化的最外層，表現(xiàn)為工作場(chǎng)所、辦公設(shè)施、征管裝備、社區(qū)環(huán)境等。
(2)行為文化，是指稅務(wù)人員在工作、學(xué)習(xí)和生活中產(chǎn)生的活動(dòng)文化，主要表現(xiàn)形態(tài)為行為規(guī)范、行為組織和行為管理，處于稅務(wù)文化的第二層。
(3)制度文化，是指稅務(wù)部門(mén)為協(xié)調(diào)征納關(guān)系、規(guī)范稅收?qǐng)?zhí)法、強(qiáng)化行政管理等制訂的各種規(guī)章制度所反映出來(lái)的文化成果，處于稅務(wù)文化的第三層，包括規(guī)章制度、組織機(jī)構(gòu)、管理機(jī)制等。
2加強(qiáng)稅務(wù)文化建設(shè)的重大意義
(1)加強(qiáng)稅務(wù)文化建設(shè)是貫徹“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具體要求的一項(xiàng)具有全局性、前瞻性和戰(zhàn)略性的新舉措。
(2)加強(qiáng)稅務(wù)文化建設(shè)是稅務(wù)部門(mén)樹(shù)立以人為本理念，提高執(zhí)政能力，促進(jìn)依法治稅，贏得廣大納稅人對(duì)稅務(wù)工作認(rèn)同、支持和配合的有效手段。
(3)加強(qiáng)稅務(wù)文化建設(shè)是稅務(wù)部門(mén)主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、增強(qiáng)新本領(lǐng)、開(kāi)創(chuàng)新局面的現(xiàn)實(shí)需要。
(4)加強(qiáng)稅務(wù)文化建設(shè)是稅務(wù)部門(mén)加強(qiáng)自身建設(shè)、提高稅務(wù)干部隊(duì)伍綜合素質(zhì)，打造一支思想作風(fēng)硬、業(yè)務(wù)素質(zhì)高、服務(wù)意識(shí)強(qiáng)的干部隊(duì)伍的需要。
3當(dāng)前我國(guó)稅務(wù)文化建設(shè)存在的誤區(qū)
(1)表現(xiàn)形式簡(jiǎn)單化。片面理解稅務(wù)文化的內(nèi)涵，把稅務(wù)文化建設(shè)單純看成是唱歌、跳舞、打球、講座、培訓(xùn)等活動(dòng)，使稅務(wù)文化建設(shè)簡(jiǎn)單化、文體化。
(2)成果反映形式化。不注重稅務(wù)文化底蘊(yùn)的積淀，一味追求外在形象，本末倒置，導(dǎo)致稅務(wù)文化建設(shè)流于形式。
(3)具體實(shí)施表象化。認(rèn)為稅務(wù)文化建設(shè)就是創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境，注重衣冠服飾的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，設(shè)備擺放的整齊劃一，使稅務(wù)文化建設(shè)表象化。
(4)工作標(biāo)準(zhǔn)膚淺化。認(rèn)為懸掛標(biāo)語(yǔ)、制度上墻、成文成冊(cè)就是在搞稅務(wù)文化建設(shè)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到稅務(wù)文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性的工作，需要長(zhǎng)期積累、總結(jié)和提煉。
(5)文化建設(shè)無(wú)用化。認(rèn)為稅務(wù)文化建設(shè)是務(wù)虛，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它是一種實(shí)用的管理方法；認(rèn)為稅務(wù)文化建設(shè)高不可攀，無(wú)從下手，敬而遠(yuǎn)之。4加強(qiáng)稅務(wù)文化建設(shè)的政策建議
4.1轉(zhuǎn)變觀念，是加強(qiáng)稅務(wù)文化建設(shè)的前提與關(guān)鍵
(1)法治觀念。我國(guó)社會(huì)文化底蘊(yùn)深厚，最貧乏的就是法治觀念，突出表現(xiàn)在：
①治稅思想上的稅收法定主義缺失。稅法沒(méi)有統(tǒng)一的憲法來(lái)源，憲法僅規(guī)定公民有納稅的義務(wù)。目前僅有《稅收征收管理法》、《個(gè)人所得稅法》和《外商投資企業(yè)和外國(guó)企業(yè)所得稅法》三部稅收法律。稅收立法還存在體系復(fù)雜(存在大量補(bǔ)充規(guī)定和修訂條款)、修訂頻繁等問(wèn)題。
②反映稅法弱地位的“政策之治”。實(shí)踐中是彈性易變的稅收政策而非稅法扮演主要的規(guī)范角色。稅收政策透明度差，容易被稅務(wù)人員濫用而成為尋租的工具，滋生腐敗。
③稅法內(nèi)容的義務(wù)本位取向。2001年新《征管法》強(qiáng)化了納稅人權(quán)利保護(hù)，但稅法義務(wù)本位的性質(zhì)并沒(méi)有得到根本改變。納稅人義務(wù)一直是我國(guó)稅法規(guī)定的重點(diǎn)與核心。
(2)加強(qiáng)宣傳，培育良好的稅務(wù)文化環(huán)境，提高全社會(huì)的依法自覺(jué)納稅意識(shí)。
要改變納稅人納稅意識(shí)淡薄，對(duì)稅收有抵制情緒的局面，在全社會(huì)形成誠(chéng)信納稅的良好氛圍，重點(diǎn)在于宣傳。
①進(jìn)行各種形式的稅法普及宣傳，有計(jì)劃、系統(tǒng)地進(jìn)行稅收法律的培訓(xùn)、輔導(dǎo)和教育，使稅法廣泛深入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活的各個(gè)方面，形成“以依法納稅為榮，以偷稅漏稅為恥”的社會(huì)氛圍。
②加強(qiáng)社會(huì)輿論導(dǎo)向，在全社會(huì)深入持久地開(kāi)展稅法宣傳教育活動(dòng)，樹(shù)立和表彰納稅先進(jìn)單位，打擊偷逃抗稅行為，塑造自覺(jué)、誠(chéng)信、依法納稅的觀念。同時(shí)，為企業(yè)、公民提供廣泛的稅收法律服務(wù)，著力提高納稅人的權(quán)利保護(hù)意識(shí)，創(chuàng)造公平、良好的稅收法制環(huán)境。
③加強(qiáng)稅法教育是基礎(chǔ)性和超前性的工作，在中小學(xué)到大中專院校的正規(guī)系列教育中，充實(shí)稅收基本知識(shí)，開(kāi)設(shè)稅法課，從基礎(chǔ)上提高全民稅收法律意識(shí)。
(3)加強(qiáng)稅收法治建設(shè)，嚴(yán)格稅收立法，強(qiáng)化稅收司法，提高稅收法制化水平。
①立法盡快跟上，構(gòu)建完整統(tǒng)一的稅法體系。堅(jiān)持稅收法定主義原則，適時(shí)制定稅收基本法，把立法原則、稅權(quán)劃分、稅收管轄原則、納稅人權(quán)利和義務(wù)等以法律形式明確下來(lái)，逐步建立起以稅收基本法為主導(dǎo)，以稅收實(shí)體法和稅收程序法為兩翼的三位一體的、完備的稅收法律體系。
②司法盡快強(qiáng)化，加強(qiáng)稅法的剛性，稅收處罰必須有足夠的震懾力。嚴(yán)格依法治稅，杜絕對(duì)稅收違法的彈性處理。
(4)堅(jiān)持以人為本，在服務(wù)細(xì)節(jié)上下功夫。
①在創(chuàng)新載體上，積極搭建、完善辦稅服務(wù)廳、納稅服務(wù)系統(tǒng)、網(wǎng)站三個(gè)平臺(tái)，整合服務(wù)資源，提高服務(wù)水平。進(jìn)一步豐富網(wǎng)站服務(wù)功能，著重建設(shè)互動(dòng)欄目，提供個(gè)性化服務(wù)，提高納稅人的參與積極性，滿足納稅人的納稅服務(wù)需求。
②在創(chuàng)新舉措上，依托信息化建設(shè)，實(shí)行稅務(wù)機(jī)構(gòu)“扁平化”管理，推行“一站式”集中辦稅服務(wù)，將納稅人相關(guān)的涉稅事項(xiàng)集中整合在納稅服務(wù)場(chǎng)所辦理，形成“統(tǒng)一受理、內(nèi)部流轉(zhuǎn)、限時(shí)辦結(jié)、窗口出件”的一站式服務(wù)格局，為納稅人提供快速、規(guī)范、便捷的服務(wù)。對(duì)涉稅咨詢、投訴舉報(bào)、稅務(wù)登記、申報(bào)征收、發(fā)票領(lǐng)用、涉稅核準(zhǔn)審批等事項(xiàng)提出統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和要求(服務(wù)熱線的解答與實(shí)際辦理時(shí)的要求必須一致)，并通過(guò)新聞媒體公布，接受社會(huì)監(jiān)督。開(kāi)展“網(wǎng)送稅法”服務(wù)，面向全體納稅人提供及時(shí)、人性化的稅法服務(wù)。開(kāi)展提醒服務(wù)，通過(guò)電話、電子郵件、手機(jī)短信等多種形式，及時(shí)通知納稅人應(yīng)辦理的相關(guān)業(yè)務(wù)，避免納稅人因疏忽或不知情導(dǎo)致?lián)p失。積極開(kāi)展信譽(yù)等級(jí)評(píng)定，引導(dǎo)納稅人誠(chéng)信納稅。
4.2在創(chuàng)新機(jī)制上
