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[中圖分類號] R22 [文獻標識碼] A[文章編號]1673-7210(2010)01(a)-088-02
荀子曰:“假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子非生異也,善假于物也?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化是善于創(chuàng)造工具和理論工具的,在科技方面同樣如此,《中國科學(xué)技術(shù)史》就有詳盡的記述。而今天的中醫(yī)現(xiàn)代化可以看做是,用中醫(yī)的理論模型體系整合傳統(tǒng)中醫(yī)方法技術(shù)工具及西醫(yī)的技術(shù)工具和知識積累,古語喻為“六經(jīng)注我”。
模型是現(xiàn)實世界中的某些事物的一種抽象表示。抽象的含義是抽取事物的本質(zhì)特性,忽略事物的其他次要因素。因此,模型既反映事物的原型,又不等于該原型。大型信息系統(tǒng)通常十分復(fù)雜,很難直接對它進行分析設(shè)計,人們經(jīng)常借助模型來設(shè)計分析系統(tǒng)。信息系統(tǒng)的建模方法可以分為:面向過程的建模、面向數(shù)據(jù)的建模、面向信息的建模、面向決策的建模和面向?qū)ο蟮慕Ｎ宸N[1]。
藏象、證候是中醫(yī)現(xiàn)代研究的關(guān)鍵科學(xué)問題。從數(shù)學(xué)建模的角度考慮,我們需要知道藏象、證候模型是什么樣的?這個模型當初是如何建立的?它的建模方法用當代的建模方法怎么表示?它的原型是什么?這里面,藏象、證候模型的原型是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。所謂藏象、證候?qū)嵸|(zhì)研究,藏象、證候的生物學(xué)基礎(chǔ)研究,就是在尋找它們的原型。而追溯歷史,發(fā)現(xiàn)我們提出的藏象內(nèi)環(huán)境自穩(wěn)態(tài)學(xué)說的觀點可以得到驗證[2]。
1五行藏象理論及藏象內(nèi)環(huán)境自穩(wěn)態(tài)學(xué)說
以《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》成書為標志的中醫(yī)理論現(xiàn)代整理工作把五行藏象作為中醫(yī)理論模型的主干,它包羅宏富,解釋效果理想,在應(yīng)用中認同度高。20世紀50年代開始的藏象、證候?qū)嵸|(zhì)研究,引發(fā)了對藏象模型的原型的追問,盡管當時沒有使用模型這個詞匯,但其工作的實質(zhì)就是這樣。
趙國求曾說:“40年來,中醫(yī)證實研究已經(jīng)將成百上千的實驗數(shù)據(jù)擺在我們面前,按照原定研究目標,這些不爭氣的數(shù)據(jù)給予我們的只是困惑和迷茫”。為什么會出現(xiàn)這樣的情況?對藏象、證候模型的原型討論的不充分是主要原因。
筆者在藏象內(nèi)環(huán)境自穩(wěn)態(tài)學(xué)說中提出,把藏象看作是生理模型,證候是病理生理模型,而且是人這個復(fù)雜系統(tǒng)的整體層次的模型,那么它們的原型就是內(nèi)環(huán)境,即血液和組織液,從技術(shù)實現(xiàn)上看,血液是最佳原型。
在此基礎(chǔ)上,根據(jù)臟氣法時理論,對血液的成分進行五藏分屬,具體實現(xiàn)的技術(shù)可以用血液指紋圖譜實現(xiàn),也可以采用全自動生化儀和全自動血細胞分析儀做權(quán)宜之計部分實現(xiàn)[2-3]。
2四行體液學(xué)說的演進
四行體液學(xué)說是西方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之產(chǎn)生和演化的基礎(chǔ)。從希波克拉底、蓋倫到伊本西那都是如此。四行體液學(xué)說的四行,即水、火、土、氣,所謂四原性,乃寒與熱、燥與濕四大屬性(涼與溫、干與潤亦為四性,只程度不同);四體液是指血液、黏液、黃膽汁、黑膽汁。四行體液學(xué)說強調(diào)“體液”的重要性,體液與四原性的不同配伍決定了人體的生理特點與疾病性質(zhì)[4]。
2.1 四行體液學(xué)說的解剖學(xué)基礎(chǔ)背景
筆者如此強調(diào)四行體液學(xué)說,關(guān)鍵是要指出一個被大家長久忽視的問題,也是關(guān)乎中醫(yī)學(xué)科學(xué)性和進一步發(fā)展的重要問題,那就是四行體液學(xué)說產(chǎn)生的基礎(chǔ)之一,所謂傳統(tǒng)西方醫(yī)學(xué)其實是有著解剖學(xué)基礎(chǔ)的。
一般認為是從古代名醫(yī)希波克拉底開始,在他的醫(yī)著中對頭骨作了正確的敘述,但是對人體其他器官則是參照動物身體結(jié)構(gòu)描述的。亞里士多德為動物解剖提供了寶貴的知識。他把神經(jīng)和肌腱區(qū)別開來,指出心是血液循環(huán)的中樞,血液自心流入血管。蓋倫醫(yī)學(xué)著作中有解剖學(xué)資料,主要是動物解剖,他明確指出血管內(nèi)運行的是血液而不是空氣;神經(jīng)是按區(qū)域的,腦神經(jīng)有七對。
那么,為什么有著明確解剖學(xué)基礎(chǔ)的傳統(tǒng)西方醫(yī)學(xué),要用體液學(xué)說解釋人的健康和疾病呢?以藏象內(nèi)環(huán)境自穩(wěn)態(tài)學(xué)說的觀點和現(xiàn)代生理學(xué)的觀點看,那就是體液可以更好地反應(yīng)人體的生理和病理生理變化。
同樣有著解剖學(xué)基礎(chǔ)背景的阿拉伯醫(yī)學(xué)、波斯醫(yī)學(xué),他們?nèi)匀辉谘赜盟男畜w液學(xué)說,伊本西那的解剖學(xué)達到的精密程度[5-6]。
2.2四行體液學(xué)說的細致演進
張大慶指出,體液論(Humoralism)是西方古代醫(yī)學(xué)理論的基石,從古希臘直至19世紀細菌理論建立之前,它一直占據(jù)著西方醫(yī)學(xué)理論的主導(dǎo)地位。體液論作為古代西方的一種整體醫(yī)學(xué)思想,在諸多方面與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有共通之處。因此,考察體液論的源流、基本原則及其演化,不僅對于正確理解和評價西方古代醫(yī)學(xué)具有重要意義,也可為我們理解中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)提供一種參照。張大慶[7]認為,體液論是一種整體病理學(xué)理論(筆者以為細化為整體病理生理學(xué)理論更恰當)。
希氏學(xué)說更加具體的內(nèi)容,參看張大慶文中的希波克拉底四體液學(xué)說比較表和朱明文中的四行體液學(xué)說宏觀框架體系表[4-5,7]。
第一次對體液論進行綜合的是古羅馬醫(yī)學(xué)家蓋侖(Galen,公元129~210年)。蓋侖將希波克拉底和柏拉圖的觀點綜合成為一個體系,將四體液與四元素聯(lián)系起來,蓋侖贊同希波克拉底學(xué)派的體液論,蓋侖把體液的作用看作是各種不同氣質(zhì)的基礎(chǔ)。但與希波克拉底不同的是,蓋侖避免討論涉及體液確切性質(zhì)的問題,而是將體液作為不可見的實體,只能通過邏輯的方法來認識。蓋侖認為,由于動脈中的血液由四種體液形成,所以血液具有支配地位。但蓋侖不能確定黑膽汁在機體內(nèi)的相似性質(zhì),于是他指出不能假定黑膽汁作為一種純的、基本的體液的存在[6]。
哈維(Harvey,W.1578~1657年)血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn),僅僅將蓋侖描述的血液的許多性質(zhì)轉(zhuǎn)交給其他體液,許多18世紀的健康和疾病理論依然是以機體的體液平衡思想為基礎(chǔ)的。例如斯塔爾認為所有疾病都發(fā)生在血液,由于血液的郁積或黏稠而產(chǎn)生炎癥等病理現(xiàn)象;霍夫曼(Hoffimann,F.1660~1742年)認為疾病是胃腸的多血癥(plethora)所致;居侖(Cullen,W.1710~1790年)則將發(fā)熱歸咎于動脈的痙攣;而布朗(Brown,J.1735~1788年)主張疾病是體內(nèi)器官過度刺激的結(jié)果。安德烈(Andral,G.1797~1876年)在研究血液學(xué)的基礎(chǔ)上,復(fù)興了更嚴格的體液論,他將疾病歸咎為血液成分,如血纖維原、清蛋白、堿的變化。在安德烈思想的影響下,19世紀奧地利病理學(xué)家羅杰坦斯基(Rokitansky,C.1804~1878年)將所有病理現(xiàn)象歸咎于血液中不好的混合[7]。
由以上不難看出,這些內(nèi)容或多或少地都在支持筆者的觀點學(xué)說,體液、組織液和血液是四行體液模型和五行藏象模型的理想原型。而筆者也把四行體液學(xué)說看作是四行藏象學(xué)說,與四行藏象模型比較五行藏象解釋能力更加出色。
3結(jié)語
在論及古希臘哲學(xué)關(guān)于世界普遍聯(lián)系的“總畫面”時,恩格斯說:“這種觀點雖然正確地把握了現(xiàn)象的總畫面的一般性質(zhì),卻不足以說明構(gòu)成這幅總畫面的各個細節(jié);而我們要是不知道這些細節(jié),就看不清總畫面。為了認識這些細節(jié),我們不得不把它們從自然的或歷史的聯(lián)系中抽出來,從它們的特性、它們的特殊的原因和結(jié)果等等方面來分別地加以研究。”[8]
藏象內(nèi)環(huán)境自穩(wěn)態(tài)學(xué)說就是對古人模型的總體上的肯定與細節(jié)上的補充及工具上的發(fā)展。
[參考文獻]
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[2]林宇春,趙宏杰,張學(xué)斌.略論藏象內(nèi)環(huán)境自穩(wěn)態(tài)學(xué)說[J].中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志,2008,14(8):576-577.
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On Thinking Mode by Symbols
——One of the Arguments on the Cultural Spirit and Its Modern Value of I Ching Learning
Abstract: The thinking mode by adopting symbols is one of the traditional Chinese thinking modes. Taking its shape in I Ching， this thinking mode depends on symbols of matter in the course of thinking， takes imagination as a medium， to deduce an abstract conclusion by forced analogy. In essence， characteristic of obscurity and mutually complementing with the whole thinking mode， the thinking mode by symbols is a kind of logic to deduce a conclusion by forced analogy. Correlated to， but different from abstract thinking， thinking in images， thinking by insights， thinking by symbols exerts an indispensable function in the realms of traditional Chinese philosophy， literature， art and so on. Thinking mode by symbols is the extremely valuable part of the cultural spirit of I Ching Learning in modern thinking modes.
Key words: I Ching; adopting symbols； thinking mode； deduction by forced analogy
一
取象思維方式是中國傳統(tǒng)的思維方式之一，這種思維方式是從古至今普遍地被中國人自覺或不自覺運用著的又頗具神秘色彩的一種思維方法，它發(fā)展形成于《易經(jīng)》，是易學(xué)文化精神在現(xiàn)代思維方式中極具價值的部分。對此，筆者討論如下：
取象思維方式本文界定為：在思維過程中離不開物象，以想象為媒介，直接比附推論出一個抽象的事理的思維方法。這種思維方法的核心是以具體事物為載體，靠想象去推知抽象事理，其本質(zhì)是獨具中國特色的一種直接推論的邏輯方法。它起源于原始時代，發(fā)展形成于《易經(jīng)》。
原始人處于人類文明的史前期，他們在長期的生存斗爭中，已經(jīng)具備了原始的取象思維能力，其思維水平如同孩童一樣，頭腦中只是存有特定的實物的物象，所使用的詞都是他們所接觸的實物符號，在他們的語言中，沒有包括同一性質(zhì)的物群的種屬詞匯，也沒有表示一般概念的語詞。例如，他們只有這個人、那個人的有所指的概念，而沒有“人”的一般概念；只有不同種的某一棵樹的概念，而沒有“樹”的一般概念。隨著思維的發(fā)展，他們逐漸地把某些專用名詞移用到相關(guān)的物類，表示物類的共同性質(zhì)，由此產(chǎn)生了表達取象思維的用語。其特點是語言中尚沒有這個語詞，而找一個與之相近的、在某方面有關(guān)的實物表示出來。例如：“像石頭”表示“硬”、“像太陽”表示“熱”、“圓”等等。這里“硬的”、“熱的”、“圓的”等表示抽象的語詞，是從他們印象最深的石頭、太陽這些實物中抽取出來的，這是取象思維的初始階段。
取象思維的初始階段，就已表明人類思維已經(jīng)進入到了簡單的比附推論的階段。比附推論是取象思維方式的本質(zhì)特征。這種思維方式在《易經(jīng)》中得到了發(fā)展、完善，使之逐步成為中國傳統(tǒng)的思維方式之一。
《易經(jīng)》中的卦象是其推測所占之事吉兇的主要依據(jù)。如乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)等等，并試圖以此表現(xiàn)出宇宙萬物的變化，進而揭示出事物的本質(zhì)。卦爻辭也大多運用取象思維方式來闡釋抽象道理。如《困·六三》爻辭：“困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。”這是說一個人被石頭絆了一跤，伸手又抓在蒺藜上面，回到家中，又不見了妻子，故筮遇此爻兇。這是把人處坎坷境地，又依靠壞人，必無好結(jié)果的抽象道理，寓于對具體事物的表述中，使人由具體的事象聯(lián)想到抽象的事理，而有所感悟。
又如《乾》卦寫龍隱龍現(xiàn)?！毒坟詫懢壬漉V?！洞髩选坟詫戶蒲蛴|藩等等。通過對“龍”等具體事物的描述，意在闡釋與之有一定相關(guān)的抽象事理，即不是為了說明“龍”等具
體事物本身，而是通過對這些具體事物的描述，啟發(fā)人們想象，去悟知出一個抽象的事理這種思維方式，就是取象思維方式。
取象思維的本質(zhì)是一種比附推論的邏輯方法。所謂比附推論是指通過想象，由具體事物直接推知一個抽象事理的邏輯方法。除上述分析外，又如《易經(jīng)·大過》九二爻辭：“枯楊生 ，老夫得其女妻，無不利。”這里將自然界的枯楊生 ，與人間的老夫娶少女聯(lián)系起來，取其相似點，進行想象，然后比附推論出“無不利”的結(jié)論。意在告訴求卦者，所占問之事將大吉大利?！兑捉?jīng)》設(shè)卦觀象，通過想象這一媒介，比附推論出“意”，象及卦爻辭是可見的，而“意”是不可見的，不好說清道明的，對那些只可意會，不可言傳的內(nèi)容，人們只要運用取象思維方式便可得到，這正是“得意忘象”、“得意忘形”、“得魚忘筌”的思維秘密所在。所得的“意”便是事理，所忘的“象”、“形”便是所選取的具體事物，而其思維過程是比附推論，思維方式是取象思維。
取象思維方式的主要特征有二：一是與整體思維的互補，二是具有很大的模糊性。
取象思維與整體思維的互補，建構(gòu)了《易經(jīng)》的思維框架。《周易》古經(jīng)，以它特有的表達形式，充分注意到了從整體的角度去認識和把握世界，把人和自然看作是一個互相對應(yīng)的有機整體，八卦及六十四卦是構(gòu)成這一整體的基本框架。在這里，人和自然是處在完全統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)之中的，這一整體觀與取象思維方式互相補充，也就是說，在取象思維過程中，有整體思維，而整體思維賴以形成的基礎(chǔ)又是取象之辭及卦象和卦的排列組合，而這當中也離不開取象思維。例如《乾》卦，以“龍”為具體取象物，通過龍的“潛”、“見”、“躍”、“飛”、“亢”等不同處境的描述，揭示了事物發(fā)生、發(fā)展和衰亡的全過程，這里取象思維和整體思維是互補的，缺一不可的。從這個意義上說，所謂“得意忘象”是指“意”盡得而忘“象”；“得魚忘筌”是抓到“魚”而忘“筌”，盡得的要求就是全面、整體地去把握，可見，有而且只有整體思維的互補，才是提高運用取象思維所推知事理可靠程度的根本保證。
取象思維方式的模糊性，是指運用這種思維方式所推知的事理具有很大的歧義性，因為它不具備必要的敘述，以致于見仁見智，公說婆說，甚或可以得出截然相反的結(jié)論。這種模糊性又是因為靠想象這一媒介而造成的。如上述“枯楊生*，”與“老夫得其女妻”之間的所謂聯(lián)系，完全是靠想象得來的，靠想象把自然界的反枯為榮現(xiàn)象和社會生活中的“老夫得其女妻”聯(lián)系起來，推論出“無不利”，其模糊性可謂大矣。
二
取象思維方式不同于抽象思維方式。因為抽象思維方式是按照概念、判斷、推理等思維形式逐級構(gòu)建的，也就是在概念的基礎(chǔ)上構(gòu)成判斷，在判斷的基礎(chǔ)上進行推理。由已知的東西出發(fā)推得新的知識，它具有間接性和概括性。如“金屬”、“銅”、“能導(dǎo)電”是三個概念，分別組成(1)金屬能導(dǎo)電，(2)銅是金屬，兩個判斷，再由這兩個判斷組成如下推理：
金屬能導(dǎo)電，
銅是金屬；
所以，銅能導(dǎo)電。
從中可見，抽象思維中前提真實，推理過程合乎規(guī)則，就能得出一個必然性的結(jié)論。上例的邏輯結(jié)構(gòu)可概括為：“所有M是P，S是M；所以，S是P?！边@里“M”一般指稱為“中項”。它在前提中至少要周延一次，這是抽象思維方式得出正確結(jié)論的一個必要條件。而這些內(nèi)容，取象思維方式都不具有，這些是取象思維與抽象思維區(qū)別的根本所在。因為取象思維方式的所謂前提是一些具體事象，前提與結(jié)論之間沒有必然的聯(lián)系，只能靠想象這一媒介去推知一個事理，沒有論證過程，所以結(jié)論不是必然的而是或然的，提高結(jié)論的真實性或可靠性，只能靠人們的想象力和悟性。如果說抽象思維方式能訓(xùn)練人們思維的嚴密性，那么，取象思維方式卻只能提高人們的想象力，培養(yǎng)人們的悟性。
形象思維方式，又稱藝術(shù)思維，是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者從觀察生活，吸取創(chuàng)作材料到塑造藝術(shù)形象這整個創(chuàng)作過程中所進行的主要的思維活動和思維方式。形象思維要遵循認識的一般規(guī)律，也就是通過實踐由感性到理性，逐漸對事物本質(zhì)進行認識。在這個過程中，形象思維不脫離具體的形象。但必須要舍棄那些純粹偶然的、次要的、表面的東西。作家、藝術(shù)家的思維是在對現(xiàn)實生活進行深入觀察、體驗、分析、研究之后，選取并憑借種種具體的感性材料，通過想象、聯(lián)想和幻想，伴隨著強烈的感情和鮮明的態(tài)度，運用集中概括的方法，塑造完整而富有意義的藝術(shù)形象，以表達自己的思想觀點。凡此種種，表明形象思維與取象思維的區(qū)別是明顯的。雖然它表面上與取象思維一樣，都有“具體的形象”，也都要“通過想象”等等，但本質(zhì)上卻不同，主要在于形象思維是不脫離具體的形象，通過想象、聯(lián)想和幻想去塑造完整的藝術(shù)形象。例如魯迅在談自己創(chuàng)作“阿Q”這個藝術(shù)形象時說：“要畫出這樣沉默的國民的魂靈來，在中國實在算一件難事，……所以我也只得依了自己的覺察，孤寂地姑且將這些寫出，作為在我的眼里所經(jīng)過的中國的人生?！保ń痣[銘?yīng)濒斞感≌f全編 桂林：漓江出版社，1996.383）魯迅先生點明了《阿Q正傳》是“依了自己的覺察”寫出來的，目的是“要畫出這樣沉默的國民的魂靈來”，這些正如上述一樣，其創(chuàng)作過程運用的正是形象思維方式。從“阿Q”形象的塑造，可以看出魯迅先生對中國社會生活的熟悉程度、理解程度，以及魯迅先生所具有的豐富的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作經(jīng)驗，所以他能夠舍棄那些純粹偶然的、次要的、表面的東西去塑造出“阿Q”這一完整的藝術(shù)形象。而取象思維則不然，它是建立在生活經(jīng)驗及對具體的事物的感受而生發(fā)出來的一種思維活動方式，一種推論的邏輯方法，其“想象”的事物的兩端或有聯(lián)系，或無聯(lián)系，有的甚至是風(fēng)馬牛不相及的，也就是說，取象思維方式重在通過具體事物，直接比附推論出一個抽象的事理，而形象思維方式主要是通過塑造藝術(shù)形象、達到對事物的本質(zhì)的認識，二者的區(qū)別可見一斑。
取象思維方式與頓悟思維方式也有明顯的區(qū)別。頓悟思維又稱“靈感”，是指人們在認識某一事物或思考某一問題，百思而不得其解的時候，由于某種偶然因素的啟發(fā)，答案突然在頭腦中產(chǎn)生，這個思維過程便是頓悟思維。例如阿基米德躺進浴盆的瞬間，看見水溢出水盆而頓悟出浮力原理等。頓悟思維方式的產(chǎn)生及完成過程，必須以思維者具有足夠的思考養(yǎng)料的儲備為前提，方可對某一問題在百思不得其解時而突然有所領(lǐng)悟，否則是“悟”不出什么東西的。
雖然取象思維方式與頓悟思維方式在進行思維活動時都要有想象，都要去悟知，但二者之間的區(qū)別主要在于頓悟思維方式的成功運用，能使思維者有所發(fā)明或創(chuàng)造，所以，有人將這種思維方式稱為創(chuàng)造型思維。其結(jié)果是令人“茅塞頓開”；而取象思維方式運用的結(jié)果，不會有什么發(fā)明創(chuàng)造，因為取象思維所比附推論出的事理已被事先定在了所取之象的框框之中，雖然它具有很大的模糊性，但仍然有一個范圍，只是人們對它理解的程度不同而已。例如對于“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩，人們可以比附推論到愛情上去，也可直接用到從事教師等職業(yè)的人身上，去贊美那些敬業(yè)愛崗、勤奮努力的人們，其結(jié)果是讓人們心遇神悟，感到妙不可言，所以取象思維方式是一種“體悟”而不是“頓悟”。
取象思維方式與象征之間的關(guān)系比較特殊。象征是文藝創(chuàng)作的表現(xiàn)手法之一，指通過某一特定的具體形象，以表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想或感情。如魯迅先生的小說《藥》，結(jié)尾用夏瑜墳上的花圈象征革命者的前景和希望。又如楊朔的散文《白楊禮贊》中的“白楊”象征革命根據(jù)地的軍民等等。可見，象征一般說來，是在藝術(shù)創(chuàng)作中以某一特定的具體現(xiàn)象，表達作者的思想或感情，而“特定的具體形象”的本身，是一個具有特定的內(nèi)涵和外延的東西，如上例中的“花圈”，在中國傳統(tǒng)文化中它的含義是特定的，再加上限定“墳上的花圈”，便啟發(fā)讀者聯(lián)想：這需要有人為紀念來送花圈到墳上，再由“夏瑜”的墳，想到革命者后繼有人，所以說：“夏瑜墳上的花圈”象征著“革命者的前景和希望”。這個解釋，說明象征要放到具體的作品中去，聯(lián)系作品的主題，讓讀者把握其象征手法。離開具體作品，單獨一個命題也可運用象征這個語詞，如“長城象征著中華民族”等等。這樣明說的“象征”沒有歧義，因而能得到人們的共識。象征雖然是一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，但其發(fā)生的思維方式的支點，我們認為是取象思維方式。因為象征的過程中具有“具體物象”并“靠想象”、“比附推論”出一個結(jié)論來等要素，而這些恰是取象思維方式的主要特征，從這點出發(fā)，我們認為象征是取象思維方式的一種特殊的表現(xiàn)形式。
三
取象思維方式反映了中國人善于含蓄、委婉地表達自己的思想及其對客觀事理闡釋的思維特點。這種思維方式，充溢著中國人對朦朦朧朧的美感的偏愛，在中國古代哲學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域發(fā)揮著極其重要的不可替代的作用。它甚至在今天仍然影響著接受中國傳統(tǒng)文化熏陶的各民族人民的思維方式。這是易學(xué)文化精神及其在現(xiàn)代極具價值的重要部分。限于篇幅，本文僅舉古詩當中和現(xiàn)代語言中運用取象思維的例子，說明如下：
碩鼠、碩鼠，無食我黍，
三歲貫女，莫我肯顧。(《詩經(jīng)·碩鼠》)
這首詩根據(jù)碩鼠不勞而獲的屬性，通過想象，以藝術(shù)形式比附推論出剝削者如同碩鼠，不勞而獲，貪得無厭的可鄙形象。
又如李商隱《無題》中的兩句詩：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這是千百年來被人們公認的詠唱愛情的佳句。欣賞這句詩的難點在于“春蠶”、“蠟炬”、“吐絲”、“成灰”，與愛情的關(guān)系，可以說是風(fēng)馬牛不相及的，但人們通過想象，能得出“到死絲方盡”，“成灰淚始干”似乎與愛情的生發(fā)、相戀時的情境，亦或某些心愿等等有相似的地方，讓人們比附推論出結(jié)論：我愛你到永遠。
取象思維方式在現(xiàn)代詩文中也多有運用，如大家熟知的：“濤聲依舊，不見當初的夜晚，……這張舊船票，能否登上你的客船……”，這里的“舊船票”、“你的客船”所蘊含的深意，只能從取象思維方式這個角度去分析，去解讀，才可體悟出其妙來。
現(xiàn)代語言中的“腳上的泡是自己走出來的”，其中“腳上的泡”與“自己的過失”根本沒有必然的聯(lián)系，但靠想象，卻能比附推論出：“自己的過失是自己造成的”這一結(jié)論。這句話可用在責己、責他等場合，并顯得溫情、委婉、含蓄。其他如：
(1)黑貓、白貓，抓住耗子就是好貓。
(2)卸磨殺驢，過河拆橋。
(3)一針不縫，十針難補。
(4)燒香找不到廟門。
(5)不給馬吃草，卻讓馬兒跑。
中國現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)不是從中國古代傳統(tǒng)經(jīng)濟思想中“內(nèi)生”出來的，而是從西方移植過來的，在早期移植西方經(jīng)濟學(xué)及中國經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展過程中，近代留學(xué)生群體起到了非常關(guān)鍵的作用，其學(xué)術(shù)思想成為中國近代經(jīng)濟思想獨特重要的組成部分。但中國經(jīng)濟思想史學(xué)術(shù)界缺乏對近代留學(xué)生群體經(jīng)濟思想的系統(tǒng)深入研究，留學(xué)生經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)成就迄今沒有得到足夠重視。該書以中同近代留學(xué)生博士論文為切入點研究留學(xué)生留學(xué)期間的經(jīng)濟思想，重點研究留學(xué)生博士論文對經(jīng)濟學(xué)的貢獻。作者論述了留學(xué)生博士論文在理論經(jīng)濟學(xué)、財政理論、金融理論、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟理論、國際貿(mào)易理論、工商管理理論、經(jīng)濟思想史、經(jīng)濟史和經(jīng)濟學(xué)等方面的學(xué)術(shù)貢獻，是一部近代中國經(jīng)濟思想史百科全書式的學(xué)術(shù)著作，開拓了中國近代經(jīng)濟思想史研究的新領(lǐng)域。
二、挖掘了中國近代經(jīng)濟思想史研究的新史料
中國近代經(jīng)濟思想史學(xué)科經(jīng)過幾代學(xué)人的努力取得了一定的成就，但該學(xué)科一百多年來已有的學(xué)術(shù)研究成果主要是運用中文文獻資料，外文文獻資料少有運用，存在文獻收羅不足的問題，導(dǎo)致中同近代經(jīng)濟思想特別是民國經(jīng)濟思想沒有得到充分挖掘，許多經(jīng)濟思想沒有系統(tǒng)加以研究。比如民國時期的劉大中、蔣碩杰、林霖、何廉和方顯廷等的經(jīng)濟思想都沒有進入《中國大百科全書》，甚至沒有列入中國近代經(jīng)濟思想史教科書。中國近代經(jīng)濟思想史研究的新進展既要有研究方法、研究思路的創(chuàng)新，也要有史料的新發(fā)現(xiàn)。作者利用從歐美各國收集到的英文、法文及德文經(jīng)濟學(xué)博士論文，中國近代留學(xué)生在歐美經(jīng)濟學(xué)刊物上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，兩方學(xué)者在歐美學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的有關(guān)中國近代留學(xué)生博士論文的評論文章等，研究中國近代經(jīng)濟思想史的變遷，其中大多數(shù)資料是第一手資料且第一次運用。
(a)選題
選題應(yīng)該能夠解釋關(guān)系較多人利益的現(xiàn)實活動，如用激勵理論研究中國農(nóng)業(yè)問題。
解釋范圍太狹隘的選題寫作意義也不大，但可以作為小品文(b)內(nèi)容
利用簡單而深刻的經(jīng)濟學(xué)模型表達自己的觀點，并利用分析證明自己的觀點。
內(nèi)容的好壞主要取決于(1)用同行通用的規(guī)范經(jīng)濟學(xué)方法分析問題;(2)語言清晰準確表達要表達的意思;(3)模型對現(xiàn)實的解釋能力。
(c)寫作形式
形式規(guī)范，內(nèi)容才能規(guī)范。如必須有理論綜述部分，就要求確實要了解該領(lǐng)域目前的研究進度。必須有模型的假設(shè)，就必須設(shè)計出有意義的假設(shè)。必須有規(guī)范的實證檢驗，就不能隨便
二、經(jīng)濟學(xué)論文寫作的思維方式
一切從個人利益最大化角度分析，構(gòu)造主要主體的利潤函數(shù)和約束條件，求最大化解。 三、典型的三段式經(jīng)濟學(xué)論文
(a)基礎(chǔ)理論，包括理論綜述、現(xiàn)實意義
手段：具體鉆研某一特定領(lǐng)域。
(b)模型，包括假設(shè)、界定函數(shù)式、求解均衡解、模型的推廣如何提高模型：經(jīng)典模型，了解其思想精髓。
手段：《高級微觀經(jīng)濟學(xué)》、《高級宏觀經(jīng)濟學(xué)》、《博弈論》
也有助于讀者閱讀理解。那么,這些經(jīng)濟學(xué)論文各有什么重點和要求呢? 下面逐一分析。
這是一種介紹具體經(jīng)濟學(xué)方法和經(jīng)驗的論文。在經(jīng)濟學(xué)實踐中,我們通常會摸索出一種新穎而有效的操作方法,或者是探索出一些具有普遍意義的經(jīng)驗。應(yīng)該說,任何一個有一定教齡的教師,只要稍微留意一下,就都會有自己的好方法和好經(jīng)驗。當這種方法和經(jīng)驗相對成熟時,我們就可以通過總結(jié)和提煉把它寫成經(jīng)濟學(xué)論文。這種論文的標題,通常是用《……的嘗試》(做法、應(yīng)用、實踐、探索),或者是一個具有操作性的句子。比如：《鼓勵學(xué)生走生活作文之路的嘗試》《“自學(xué)——質(zhì)疑——釋疑”的閱讀經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用》《用經(jīng)典范讀引領(lǐng)學(xué)生進入文本》等。方法型教育經(jīng)濟學(xué)論文的寫作程式一般為——
1.闡述運用方法的依據(jù)
現(xiàn)在經(jīng)濟是一個熱門話題。2018年9月中美展開了多次經(jīng)濟貿(mào)易論點，經(jīng)濟學(xué)家都大放異彩。而經(jīng)濟學(xué)論文開頭是與題目一樣重要的，好的開頭即成功了一半，特別對于論文答辯而言，評委最關(guān)心的內(nèi)容無非是題目 、摘要和開頭，如果論文開頭可以準確體現(xiàn)出論文主要研究內(nèi)容，是非常出彩的。對經(jīng)濟學(xué)論文而言更需要將有效的信息體現(xiàn)在開頭中。
2.介紹方法的實施過程
這是經(jīng)濟學(xué)論文的重點部分,必須對方法作詳細的敘述。介紹方法要根據(jù)具體情況,有的方法是漸進式的,有邏輯順序,這就應(yīng)該按邏輯順序一步一步地介紹；有的方法是并列式的,沒有嚴密的邏輯性,這就可以根據(jù)先主后次的順序來介紹。在介紹時,小標題中不要用空洞的、玄乎的詞語,也不要用表示結(jié)果的話來代替操作,要盡量用操作性的語言,直接寫明怎么做。比“如每學(xué)期向?qū)W生推薦三篇時文美文”,如果換成“用時文美文陶冶學(xué)生情操”,那操作性就大大削弱了。介紹過程時,最好用小標題,分條列項。如果操作步驟較多,在小標題下還可以再分幾個方面來說?？傊?方法的介紹要有層次性,力求讓讀者讀起來方便。
3.陳述方法實施的效果
一種科學(xué)而新穎的方法實施后,往往會取得理想的效果。作為方法型的經(jīng)濟學(xué)論文,有必要把效果陳述出來,以引起讀者的關(guān)注。效果有顯性和隱性兩種,對顯性的效果,能夠用數(shù)據(jù)說明的,盡量用數(shù)據(jù)；對有些無法用數(shù)據(jù)說明的,可舉例說明,選擇一兩個典型事例。陳述效果時,最忌諱的是光說些大而空的話,比如“提高了積極性,激發(fā)了興趣”。用事實說話,讓人心服口服,是這一部分的關(guān)鍵。當然,陳述的效果必須與實施的方法相關(guān),不要把與本方法毫不相干的效果也統(tǒng)統(tǒng)扯上去。
4.陳述應(yīng)注意的若干事項
一、專業(yè)名稱、代碼：政治經(jīng)濟學(xué)，020101
二、專業(yè)簡介
本專業(yè)是“經(jīng)濟學(xué)科（門類）”所屬“理論經(jīng)濟學(xué)”一級學(xué)科（類）中的基礎(chǔ)性專業(yè)，也是經(jīng)濟學(xué)科各專業(yè)共同的理論基礎(chǔ)，還是指導(dǎo)我國進行社會主義經(jīng)濟建設(shè)和經(jīng)濟體制改革與經(jīng)濟發(fā)展的理論基礎(chǔ)。在我國，有時特指的政治經(jīng)濟學(xué)。河南大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)是首批獲得國務(wù)院學(xué)位辦授權(quán)的碩士學(xué)位點之一。河南大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)既有在《資本論》與經(jīng)濟學(xué)方面?zhèn)鹘y(tǒng)的鮮明特色與突出優(yōu)勢，又有在中國特色社會主義經(jīng)濟改革與經(jīng)濟發(fā)展方面的嶄新特征與現(xiàn)實貢獻。自20世紀80年代以來，該專業(yè)一直是河南省連續(xù)多年的省級重點學(xué)科。該專業(yè)名師輩出、培養(yǎng)了一批又一批學(xué)有所成和富有成就的優(yōu)秀碩士畢業(yè)生，成為高校、政府與經(jīng)濟職能部門的高級精英人才。
三、培養(yǎng)目標
本專業(yè)培養(yǎng)堅持黨的社會主義初級階段的基本路線，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)需要的品學(xué)兼優(yōu)的高級專門人才。系統(tǒng)地掌握經(jīng)濟學(xué)和有中國特色社會主義經(jīng)濟理論，熟悉經(jīng)濟史、經(jīng)濟學(xué)說史、西方經(jīng)濟學(xué)和其他相關(guān)的經(jīng)濟學(xué)知識，對于國內(nèi)外經(jīng)濟理論和經(jīng)濟實踐中的重大問題有較清楚的了解；具有能夠運用現(xiàn)代分析方法和計算手段獨立從事科學(xué)研究的能力；較熟練地掌握一門外語，能閱讀本專業(yè)的外文資料。能夠從事經(jīng)濟類專業(yè)適合的相關(guān)工作。
1.掌握扎實的政治經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識；
2．具有一定的從事科學(xué)研究和解決實際問題的能力；
3．具有應(yīng)用外語開展學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流的基本能力。
四、修業(yè)年限
本專業(yè)碩士生學(xué)制一般為3年，在校年限最長不超過5年。對提前完成培養(yǎng)計劃，學(xué)位論文符合申請答辯要求的研究生，按一定標準、經(jīng)過規(guī)定的審批程序可以提前答辯、畢業(yè)并申請學(xué)位。
五、研究方向
1． 經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型與中國經(jīng)濟問題研究
2． 馬克思經(jīng)濟學(xué)理論與現(xiàn)代社會生產(chǎn)方式研究
3． 現(xiàn)代企業(yè)制度與人力資本發(fā)展研究
4． 經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)比較研究
六、課程設(shè)置
（一）課程類型
本專業(yè)碩士研究生課程類型包括公共必修課、公共選修課、公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課、專業(yè)選修課、補修課7 大類（其中公共必修課、公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)必修課為學(xué)位課程）。
（二）課程體系
類別
課程名稱
考核方式
學(xué)時
學(xué)
分
開課學(xué)期
任職
教師
必修課
公共必修課
1．中國特色社會主義理論與實踐研究，
2.第一外國語
考試
54
54
2
4
1、2
公共基礎(chǔ)課
1)中級微觀經(jīng)濟學(xué)
Advanced Microeconomics
2)中級宏觀經(jīng)濟學(xué)
Advanced Macroeconomics
3) 中級計量經(jīng)濟學(xué)
Advanced Econometrics
考試
考試
考試
54
54
54
2
2
2
1
1
2
院定
專業(yè)基礎(chǔ)課
1）經(jīng)濟理論與中國經(jīng)濟改革、發(fā)展研究
Advanced Political Economy
2）《資本論》研究
Research On
考試
考試
36
36
2
2
2
2
導(dǎo)師組
專業(yè)必修課
1）經(jīng)濟理論
MarxismEconomics
2）中國特色社會主義經(jīng)濟理論
Socialism Economics
3）經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)比較
考試
考試
考試
36
36
36
2
2
2
2
2
2
導(dǎo)師組
學(xué)術(shù)活動
參加研究生學(xué)術(shù)論壇、聽取學(xué)術(shù)會議報告， 1 學(xué)分
1
1
實踐環(huán)節(jié)
進行實踐能力訓(xùn)練， 1 學(xué)分
1
4
選修課
專業(yè)選修課
1）中外經(jīng)濟學(xué)名著選讀
Selected Materials of Marxism Works on Economics
2）政治經(jīng)濟學(xué)前沿
3）經(jīng)濟思想史
考查
考查
考查
36
36
36
2
2
1
2
2
2
院定
院定
院定
補修課程
（跨專業(yè)研究生）
考試
54
≤4
1
公共選修課
1 ）與社會科學(xué)方法論；
2 ） 全校性綜合素質(zhì)、創(chuàng)新能力培養(yǎng)類的課程，不計學(xué)分。
考查
36
1
3
七、學(xué)分要求
本專業(yè)碩士研究生學(xué)分分為課程學(xué)分和論文學(xué)分兩部分?？倢W(xué)分50學(xué)分，其中課程總學(xué)分原則上32學(xué)分， 其中必修課22學(xué)分，選修課8學(xué)分，學(xué)術(shù)活動與實踐環(huán)節(jié)2學(xué)分。論文研究18學(xué)分。
碩
士
學(xué)
位
課
程
學(xué)
分
公共必修課
公共選修課
公共基礎(chǔ)課
專業(yè)基礎(chǔ)課
專業(yè)選修課
學(xué)術(shù)活動
實踐環(huán)節(jié)
32學(xué)分
論
文
研
究
開題報告 2學(xué)分
18 學(xué)分
中期考核 2 學(xué)分
預(yù)答辯 2 學(xué)分
學(xué)位論文 12 學(xué)分
八、培養(yǎng)方式與方法
本專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)既充分發(fā)揮導(dǎo)師指導(dǎo)研究生的主導(dǎo)作用，又建立和完善有利于發(fā)揮學(xué)術(shù)群體作用的培養(yǎng)機制。培養(yǎng)過程中充分發(fā)揮研究生的主動性和自覺性，采用啟發(fā)式、研討式的互動教學(xué)方式。研究生參加學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)報告、討論班、社會實踐和社會調(diào)查，并獲得相應(yīng)的學(xué)分。
1、充分發(fā)揮導(dǎo)師指導(dǎo)研究生的主導(dǎo)作用，以導(dǎo)師指導(dǎo)和本學(xué)科老師集體培養(yǎng)相結(jié)合為原則，建立和完善有利于學(xué)術(shù)群體作用的培養(yǎng)機制。
2、發(fā)揮研究生的主動性、自覺性，根據(jù)課程特點靈活采用啟發(fā)式、研討式等多種教學(xué)方式，加強研究生自學(xué)能力、表達能力、寫作能力、實際工作能力等的訓(xùn)練和培養(yǎng)。
3、研究生應(yīng)博覽群書，具有寬廣的知識面和合理的知識結(jié)構(gòu)；應(yīng)認真學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論和鉆研原著，具有扎實的經(jīng)濟學(xué)理論基礎(chǔ)。
4、培養(yǎng)研究生理論與實踐相結(jié)合、學(xué)習(xí)和研究相結(jié)合、嚴謹治學(xué)和勇于創(chuàng)新相結(jié)合的精神和能力，使研究生具有獲取知識、更新知識、創(chuàng)新知識的能力。
九、學(xué)位論文
本專業(yè)碩士研究生在修完全部學(xué)位課程和修滿所要求的總學(xué)分后，要在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行學(xué)位論文的撰寫。
1．論文選題。論文選題應(yīng)具有高起點、新視角和前沿性，應(yīng)具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
2．開題報告。碩士研究生在第3學(xué)期完成開題報告。碩士生開題由院系組織集中進行開題，由若干名本學(xué)科或相近學(xué)科教授或副教授參加，以學(xué)術(shù)報告方式集中進行。
(一)什么是畢業(yè)論文
畢業(yè)論文從文體而言，它是對教學(xué)領(lǐng)域的現(xiàn)實問題或理論問題進行科學(xué)研究探索的具有一定價值的論說文.從側(cè)重點不同,分為學(xué)術(shù)論文和理論論文。經(jīng)濟學(xué)本科的畢業(yè)論文一般為理論論文.理論論文是以議論為主要表達方式來探討、論述理論問題,表述理論研究的成果,或應(yīng)用理論對現(xiàn)實問題進行分析、說明、提出對策辦法,并提升到理論高度的一種著述文體.由于畢業(yè)論文的寫作，具有總結(jié)理論學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)學(xué)生的獨立分析問題和解決問題能力的性質(zhì)，就不能簡單地重復(fù)已有的結(jié)論,而是從已知求未知,具有一點新的思想深度和自己的觀點、主張。
(二)撰寫畢業(yè)論文的目的
畢業(yè)論文的撰寫和答辯考核是取得高等教育畢業(yè)文憑的重要環(huán)節(jié)之一,畢業(yè)論文是高等教育完成學(xué)業(yè)的最后一個環(huán)節(jié)，它是學(xué)員畢業(yè)的標志性作業(yè)，目的在于總結(jié)專業(yè)理論的學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)綜合運用所學(xué)知識解決實際問題的能力,也是衡量自考畢業(yè)生是否達到全日制普通高校相同專業(yè)相同層次的學(xué)力水平的重要依據(jù)之一。畢業(yè)論文的撰寫和答辯是整個學(xué)習(xí)過程的重要組成部分,學(xué)員要有嚴肅認真的科學(xué)態(tài)度,絕不可應(yīng)付了事。
(三)畢業(yè)論文的基本要求
1、首先畢業(yè)論文應(yīng)符合社會學(xué)科類論文的基本要求,這有以下幾個方面：
（1）思想性:社會科學(xué)各學(xué)科是思想性很強的學(xué)科，它反映了作者的世界觀和方法論。所以我們必須以為指導(dǎo)，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，來看待我們周圍的客觀事物，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下分析問題、解決問題。
（2）學(xué)術(shù)性:學(xué)術(shù)性是學(xué)術(shù)論文的基本特征。畢業(yè)論文的論點和論證不能只停留在描述事物的外部現(xiàn)象，而應(yīng)在立論和論證過程中盡可能觸及事物內(nèi)部較深的層次，深入剖析事物的內(nèi)在本質(zhì)揭示出事物的規(guī)律性。
（3）科學(xué)性:畢業(yè)論文的撰寫應(yīng)以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)，以科學(xué)理論和科研實踐為基礎(chǔ)，采取嚴謹?shù)膽B(tài)度去探求未知，得出結(jié)論。論文的科學(xué)性還體現(xiàn)在論文的立論要客觀、正確；論據(jù)要可靠、充分；論證要符合邏輯，嚴密、有力；表述要嚴謹、準確。
（4）創(chuàng)造性:創(chuàng)造性的核心是創(chuàng)新。在畢業(yè)論文撰寫時要注意對所研究問題采取新的分析方法，得出新的觀點，不能只重復(fù)前人的研究或人云亦云，不要大段復(fù)述已有的知識。當然，創(chuàng)造性并不排斥繼承性，事實上，創(chuàng)造性是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。
2、除了以上四點外，畢業(yè)論文還應(yīng)達到一些特定的要求：
（1）符合本專業(yè)教學(xué)的基本要求，應(yīng)圍繞自己所學(xué)專業(yè)進行。
鼓勵與支持課程組成員進修學(xué)習(xí)，拓展研究視野、提升教學(xué)能力。
（2）學(xué)習(xí)與借鑒國內(nèi)外高校優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗與成果
課程組一方面注重跟蹤學(xué)科的發(fā)展，結(jié)合《計量經(jīng)濟學(xué)》國際國內(nèi)的最新科研成果不斷更新教學(xué)內(nèi)容，另一方面跟蹤國外、國家與省級精品課、精品資源共享課，獲取有益的經(jīng)驗與方法。
（3）改革課程考核方式，增強課程教學(xué)效果
課程的考試分為兩部分：實驗和課程論文。實驗的考核主要是為了促進學(xué)生熟練掌握計量軟件EVIEWS的應(yīng)用，能夠熟練進行建模求解并對模型的參數(shù)進行檢驗，進一步為科學(xué)研究的實證分析奠定基礎(chǔ)；而課程論文的考核主要是增強學(xué)生的科研寫作能力。
二《計量經(jīng)濟學(xué)》具體授課內(nèi)容的改革方案
在理論教學(xué)內(nèi)容方面，課程組要反復(fù)研討并通過與學(xué)生的反饋交流，精心設(shè)計符合我校研究生實際的教學(xué)內(nèi)容，使課程教學(xué)適應(yīng)和符合培養(yǎng)經(jīng)濟管理創(chuàng)新型人才的需要。在教學(xué)實踐方面，課程組要不斷完善和更新教學(xué)案例，加強實踐教學(xué)改革（特別是課程論文、課程實習(xí)等），注重培養(yǎng)學(xué)生在科研中應(yīng)用本課程中相關(guān)知識與方法的能力。在教學(xué)載體方面，課程組要做到全部教學(xué)資源上網(wǎng)共享，實現(xiàn)課程在時間和空間上的無障礙教學(xué)。由于我校管理類專業(yè)研究生需要運用計量經(jīng)濟方法分析和解決本專業(yè)領(lǐng)域的實際問題，而非側(cè)重在研究計量方法本身，因此，本課程的教學(xué)目標應(yīng)是以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力為主，課程教學(xué)應(yīng)當理論與應(yīng)用并重，融基本理論方法與應(yīng)用為一體?？紤]到本學(xué)科的研究生大部分在本科沒有系統(tǒng)學(xué)過本課程，所以在教學(xué)中要根據(jù)大多數(shù)研究的實際情況以及本課程的體系，反復(fù)精選計量經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，使之更加符合本專業(yè)教學(xué)的實際要求。本課程以經(jīng)典計量經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容為主，適當概要性地介紹“非經(jīng)典”計量經(jīng)濟學(xué)的新發(fā)展與動態(tài)。課程特別注重基本思想、經(jīng)濟背景、基本方法和實際應(yīng)用，通過教學(xué)使學(xué)生掌握現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)研究和分析的基本理論與方法，并能夠應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)模型分析現(xiàn)實的經(jīng)濟和管理問題。在《計量經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)過程中，強調(diào)理論與實踐的結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生運用定量分析方法解決經(jīng)濟管理問題的能力，以適應(yīng)社會發(fā)展對創(chuàng)新型經(jīng)濟與管理人才的需要。《計量經(jīng)濟學(xué)》實驗在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力方面有顯著成效?！队嬃拷?jīng)濟學(xué)》實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)由案例分析、實驗教學(xué)與課程論文三部分組成。
（1）案例教學(xué)
為了引導(dǎo)學(xué)生體驗計量經(jīng)濟學(xué)理論與方法的實際應(yīng)用，基本上每節(jié)課都結(jié)合案例進行講解。通過實際經(jīng)濟問題的提出和解決，了解理論方法實際應(yīng)用中出現(xiàn)的問題，以及解決的辦法。并結(jié)合案例分析介紹EViews軟件的使用方法。這種教學(xué)方式使學(xué)生感到計量經(jīng)濟理論方法更加貼近經(jīng)濟管理實際，而且是從實際需要出發(fā)去學(xué)習(xí)計算機軟件，比單純講授軟件本身更引起學(xué)生的興趣。
（2）實驗教學(xué)
實驗教學(xué)是以通用的Eviews軟件為載體，為配合《計量經(jīng)濟學(xué)》課堂教學(xué)專門設(shè)計的輔教學(xué)環(huán)節(jié)。設(shè)計思想和目的是完成課堂講授內(nèi)容的計算機軟件的實現(xiàn)，幫助學(xué)生理解、消化、評價課堂所學(xué)的內(nèi)容。具體做法是在工商管理實驗室進行專門的上機實驗教學(xué)，并要求學(xué)生課外另外安排不低于10小時的上機實踐。上機實驗課上，在教師的引導(dǎo)下，要求每個學(xué)生結(jié)合自己選定的作業(yè)和設(shè)計的模型，熟悉EViews軟件的使用方法各個部分的具體操作。實踐證明，經(jīng)過8學(xué)時及以上的訓(xùn)練，學(xué)生都能掌握基本的計量經(jīng)濟分析的EViews軟件操作，都具有了用計量經(jīng)濟軟件作實證性經(jīng)濟分析的初步能力。
（3）課程論文
課程論文是要求研究生結(jié)合本專業(yè)所學(xué)基礎(chǔ)理論和自身的研究興趣，運用計量經(jīng)濟學(xué)的基本思路、方法和工具，解決一個社會、經(jīng)濟發(fā)展中的實際問題，并形成8000字左右的課程論文。這種方法可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)了計量經(jīng)濟學(xué)理論方法以后，受到計量經(jīng)濟分析的實際訓(xùn)練，對運用計量經(jīng)濟方法解決實際經(jīng)濟問題方式有更深刻體會，從而提高學(xué)生處理實際經(jīng)濟問題的能力和素質(zhì)，提高其科研能力。通過實踐性教學(xué)，不僅可以增加學(xué)生對學(xué)習(xí)計量經(jīng)濟學(xué)的興趣，而且使學(xué)生享受到了運用計量經(jīng)濟學(xué)分析實際問題的樂趣，培養(yǎng)了學(xué)生應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)的建模能力。一方面可以參加相關(guān)的建模競賽，更可以運用《計量經(jīng)濟學(xué)》的理論和方法撰寫科研論文進行發(fā)表，這幾年研究生的科研成果論文能夠充分說明這一點。
三《計量經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)方法與手段的改革方案
該課程采用課堂講授與上機實驗相結(jié)合、模型計算與問題分析相結(jié)合的授課模式，使學(xué)生探究、協(xié)作的學(xué)習(xí)過程中達到學(xué)好《計量經(jīng)濟學(xué)》課程的目的。具體而言，我們在課堂教學(xué)中采用了精講、案例、討論等多種教學(xué)方法，將課程教學(xué)延伸到實踐環(huán)節(jié)之中。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)對象采用了相應(yīng)的教學(xué)方法，形式靈活，效果良好。例如，對一些理論性很強的難點內(nèi)容，如總體回歸函數(shù)、總體回歸模型概念的聯(lián)系和區(qū)別，t檢驗法、P值對回歸方程系數(shù)顯著性檢驗的聯(lián)系與區(qū)別，回歸模型存在多重共線性時會出現(xiàn)的理論后果和實際后果，內(nèi)生變量和外生變量、模型識別的階條件和秩條件，采用精講教學(xué)形式。對一些實踐性很強的重點內(nèi)容，如經(jīng)濟計量學(xué)的研究程序，運用包含虛擬變量的回歸模型分析結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，多重共線性、異方差、自相關(guān)的各種診斷方法和補救措施，間接最小二乘法和兩階段最小二乘法，采用案例教學(xué)形式。對一些容易混淆難以理解的內(nèi)容，如多元線性回歸模型與一元線性回歸模型的不同點，對數(shù)線性模型、半對數(shù)模型、線性對數(shù)模型的設(shè)定和參數(shù)含義，采用對比、討論教學(xué)形式。對有些難點內(nèi)容，如內(nèi)生變量和外生變量、模型識別的階條件和秩條件，采用精講、案例、討論等多種教學(xué)形式。教學(xué)手段：
（1）多媒體教學(xué)
通過多媒體教學(xué)講授《計量經(jīng)濟學(xué)》，突破了傳統(tǒng)教學(xué)手段的時空限制，節(jié)省了時間，增加了課堂教學(xué)的信息量，使課堂教學(xué)形象化、生動化。
1 問題的提出
在近幾年的日常的教學(xué)和管理過程中，有很多教師反映，經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)生在上課和作調(diào)查報告、學(xué)年論文和畢業(yè)論文的時候，論文質(zhì)量、論文提交時間、論文所體現(xiàn)出來的理論功底和查閱書籍和文獻的數(shù)量和質(zhì)量、學(xué)生寫作的時間和速度以及寫作態(tài)度等往往與教師預(yù)期的效果不一致，并不令人滿意。學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)理論基礎(chǔ)知識點已經(jīng)很好地掌握，只是在平時的經(jīng)濟現(xiàn)象分析時應(yīng)用的很少，沒有形成一個系統(tǒng)，當然這是缺乏訓(xùn)練，很少有學(xué)生對該學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，而且通過期中考試、期末考試的測驗，絕大多數(shù)并沒有掌握。主要是通過學(xué)生的研究興趣來消化教學(xué)內(nèi)容。
本文結(jié)合《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)來探討基于“課題”模式的教學(xué)方式的創(chuàng)新問題。本文研究的主要目的是以《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)探討一下如何將理論經(jīng)濟學(xué)很好地應(yīng)用到現(xiàn)實的經(jīng)濟學(xué)分析中去，進一步培養(yǎng)經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)生分析經(jīng)濟現(xiàn)象的能力。研究怎么讓學(xué)生更好的掌握本門課程的知識點，在吸收和綜合案例教學(xué)方法、課程討論法的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出以“課題”模式在應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)中的應(yīng)用。
2 現(xiàn)行本科專業(yè)課程教學(xué)存在的問題
在《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)》課程教學(xué)過程中，存在著以下幾個方面的問題。首先，教學(xué)過程中仍然以教師講授為主；其次，講授的內(nèi)容仍然是按照教科書中的內(nèi)容體系，包括理論分析和政策解讀，同時，在講授過程中穿插一些實際案例以及教師的調(diào)研案例等；最后，考核內(nèi)容是基于教學(xué)大綱規(guī)定內(nèi)容，仍然以期末考試的筆試為主。這樣的教學(xué)方式，在現(xiàn)在的教學(xué)環(huán)境下從多個方面體現(xiàn)出該教學(xué)方法的一些缺陷，當然，這里總結(jié)的一些缺陷的根本原因可能并不是因為教學(xué)方式，或許是學(xué)生的學(xué)習(xí)方法或者學(xué)習(xí)態(tài)度和興趣愛好等，但是，本文認為專業(yè)課程的教學(xué)方法對于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、理論知識點的掌握以及對現(xiàn)行農(nóng)業(yè)政策的回歸起到至關(guān)重要的作用。基于這種思路，從以下幾個方面總結(jié)現(xiàn)行本科專業(yè)課程教學(xué)存在的問題。一是學(xué)生仍然遵循的是書本知識，對書本知識一味追求，當然追求的目的多樣化，有些學(xué)生是習(xí)慣性對教科書的學(xué)習(xí)方式，擬將教科書中的內(nèi)容一字不落的全部掌握，有些學(xué)生是為了應(yīng)付期末考試等。二是絕大多數(shù)學(xué)生能夠通過課堂學(xué)習(xí)和課后的復(fù)習(xí)，可以很好地掌握農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論知識，但是，如果將一些實際案例或者調(diào)研實際問題交給學(xué)生分析，給出的理解千奇百怪，而且與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)等相關(guān)經(jīng)濟學(xué)知識的解釋根本沒有任何關(guān)系，只是就現(xiàn)象論現(xiàn)象。三是學(xué)生的動手能力非常弱，一些教師帶隊外出調(diào)研通常會反映此問題，很多學(xué)生在實踐中將理論知識學(xué)的十分熟練的知識點能夠忘記，比如，有幾位大四的經(jīng)濟學(xué)本科生與本校教師在農(nóng)村開展調(diào)研，即便老師將每一個調(diào)研問題講的非常透徹，他們?nèi)匀徊焕斫狻胺寝r(nóng)活動”的含義，因為農(nóng)戶給他們的種種答案根本不可能在書本中找到準確對應(yīng)的滿意答案。
3 “課題”模式教學(xué)內(nèi)涵及實施意義
本文所講的“課題”并不是指我們的國家社會科學(xué)、自然科學(xué)或者自治區(qū)規(guī)劃辦、教育廳等縱向和橫向課題，而是相當于案例教學(xué)，但與案例教學(xué)有些微小的差別，很多案例教學(xué)都是在任課教師已經(jīng)早已根據(jù)自己的教學(xué)計劃安排活生生的案例，里面的知識點、問題的討論也是教師或者案例教學(xué)的教材中早已經(jīng)設(shè)定好的，而這里的“課題”指的是教師事先并未給定案例，而是學(xué)生根據(jù)教師所講授的理論知識框架，根據(jù)學(xué)生小組的研究興趣愛好來選擇。學(xué)生所要選擇的案例不僅僅是活生生的現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)狀本身，而且更重要的是就所研究案例的某一個知識點和理論框架的應(yīng)用，對所存在的問題進行理論分析，這種方法對于問題的研究要比案例研究深刻一些。這種方式即鍛煉了學(xué)生收集國內(nèi)外文獻的能力，又比較全面的能夠掌握理論知識。對產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)某一個理論框架下的“課題”，需要學(xué)生提出對于此問題的研究背景、研究目的和意義，理論基礎(chǔ)、理論知識在所研究問題中的應(yīng)用。
“課題”模式的教學(xué)方法并不是讓硬逼著學(xué)生嚴格要求學(xué)生能夠做到刻苦專研某一個經(jīng)濟學(xué)，搞科研，而是，讓學(xué)生能夠在本科教學(xué)的經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)上對現(xiàn)實經(jīng)濟問題的一個分析和認識能力，或者對本科教學(xué)中經(jīng)濟學(xué)知識的一個很好的理解與應(yīng)用，對所學(xué)知識的檢驗。“課題”模式的教學(xué)方法可以從以下幾個方面提高我們的教學(xué)水平，包括，能夠培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟學(xué)分析能力，突出團隊能力。能夠?qū)⑾嚓P(guān)知識融會貫通，能夠利用大一、大二的經(jīng)濟學(xué)知識來解釋現(xiàn)實經(jīng)濟問題；能夠充分發(fā)揮本系教師與學(xué)生的互動；以“課題”形式培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟學(xué)分析、應(yīng)用能力；能夠很好地提高教師教學(xué)科研能力。
4 以“課題”形式培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟學(xué)分析能力的實施環(huán)節(jié)的設(shè)想
本文強調(diào)的一點是“課題”具有系統(tǒng)性，能夠?qū)⒗碚撝R框架學(xué)生自己綜合起來。而且這種“課題”具有延續(xù)性的特點，因為每一個同學(xué)對于《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)》中的某一個問題就其文獻綜述，所要研究經(jīng)濟問題的現(xiàn)狀、存在的問題以及以后的走勢都很好地掌握了，這樣仍然可以作為畢業(yè)論文來研究。
下面介紹“課題”模式在《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)》中的應(yīng)用的基本原理。
首先按照教學(xué)計劃農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)分為幾大教學(xué)內(nèi)容板塊，采取每一個教學(xué)板塊作為一個“課題”單元。然后，在授課過程中，按照自然班級將每一個班級分為若干研究小組，每一個研究小組需要在幾個理論框架的每一個理論體系中選擇一個“課題”，這個“課題”的核心內(nèi)容是圍繞本模塊的理論體系，選擇其中一個農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題進行研究，周期是本模塊的教學(xué)計劃執(zhí)行完畢。
“課題”模式的教學(xué)實施可以劃分為四個階段。第一階段：教師講授基本知識。這一階段的教學(xué)主體是教師。將知識點的重要概念和理論體系給出。教師在這一個基本作用是在于將每個部分的理論框架和目前仍然可能存在的爭議講授給學(xué)生，例如，農(nóng)產(chǎn)品市場理論中，只給學(xué)生講授理論框架和基本知識點。第二階段：學(xué)生研究階段。這一階段的主體是學(xué)生。學(xué)生小組在教師講授的知識框架下就某一個農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題時自己查閱大量的文獻和所研究的現(xiàn)實問題的現(xiàn)狀、本質(zhì)以及存在的問題等基礎(chǔ)上自己對其中的一些知識的理解。例如就某一個題目“市場不完善背景下我國馬鈴薯產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題”，這樣小組將會對中國馬鈴薯產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀、存在的問題用市場環(huán)境、市場結(jié)構(gòu)、行為和績效的各種指標來分析，并且，在分析中會分析市場結(jié)構(gòu)、市場行為和市場績效等各種衡量指標的計算、理論含義及其如何應(yīng)用。第三階段：課堂討論。這一階段的主體是教師和學(xué)生。每一個小組均需要將自己所研究的問題在課堂中進行討論，學(xué)生與教師共同討論問題，教師在研究問題討論過程中，對于學(xué)生理解不到位、或者不透徹的知識點、或者不全面的需要加以重新解釋，當然，有些知識對于年輕教師來說也并不是很好地能夠掌握，其實，教師也是在學(xué)習(xí)的過程、提高自己專業(yè)知識的過程。然后，與學(xué)生進行就某一現(xiàn)實產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟現(xiàn)象進行探討，先聽一聽學(xué)生對此問題的認識和理解，看一看學(xué)生在以前面的經(jīng)濟學(xué)知識的基礎(chǔ)上如何分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題的，然后，針對學(xué)生的思考和分析，教師就此問題展開對該知識體系進行詳細講解，這樣就能夠使學(xué)生對此問題得到更好的理解。第四階段：鞏固和繼續(xù)完善、跟蹤研究。這一階段主體仍然是學(xué)生本人，或者小組研究。主要是在第三階段的討論的結(jié)果中尋找對某一問題的研究的深化，或者改進或者延續(xù)。
關(guān)于本方案的考核問題。成績分為五個階段。前四個階段是以小組的“課題”的成績?yōu)闃藴?，記團體成績。最后一次是個人對本科程某一個知識點的全面認識，就某一個產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)理論知識點作理論綜述的課程論文。
5 “課題”模式教學(xué)方法實施的保障措施
5.1 學(xué)生與授課教師相結(jié)合
這是一個老生常談的話題，但是，在這里繼續(xù)強調(diào)這個問題，主要是用來說明，“課題”模式的教學(xué)方法更加重視學(xué)生與授課教師的緊密結(jié)合，不僅學(xué)生從理論體系的掌握、重點和難點的理解等，而且學(xué)生需要將自己融入到課程中，學(xué)生主動將自己置身于一個主動參與學(xué)習(xí)和交流的角色，同樣，老師也是課程學(xué)習(xí)中的一員，與學(xué)生共同探討某些理論框架在實踐中的應(yīng)用和分析。
5.2 與導(dǎo)師制（導(dǎo)師教學(xué)科研活動）密切結(jié)合
導(dǎo)師制是學(xué)生更好地掌握專業(yè)知識和應(yīng)用專業(yè)知識的一個非常重要的學(xué)習(xí)機制?！罢n題”模式的教學(xué)方法的有效實施不僅取決于授課教師的教學(xué)水平、方法以及授課內(nèi)容，而且學(xué)生的指導(dǎo)教師日常教學(xué)和科研等方面的指導(dǎo)也是密不可分。這就要求導(dǎo)師從專業(yè)的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)的目的出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生將專業(yè)課程的學(xué)習(xí)常規(guī)化、系統(tǒng)化和創(chuàng)新化。
5.3 與學(xué)年論文、畢業(yè)論文密切結(jié)合
本科生的學(xué)年論文和畢業(yè)論文是本科專業(yè)在理論和實際研究的一種具體應(yīng)用，是考驗學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和提出問題、分析問題和解決問題的能力?！罢n題”模式的教學(xué)方法要求與學(xué)年論文和畢業(yè)論文相結(jié)合，并不是要求所有的學(xué)生都按照某一門專業(yè)課程某一部分的理論體系或者知識點展開研究和應(yīng)用，而是通過“課題”模式的教學(xué)方法為學(xué)年論文和畢業(yè)論文的寫作創(chuàng)造一種思維模式。
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一、研究生教育改革的必要性和緊迫性
在全國高校經(jīng)濟院系中，近年來深感在發(fā)展中存在著潛在危機。出現(xiàn)潛在危機的原因是多方面的，究其根本原因，是在我國社會經(jīng)濟體制大變革中，體制創(chuàng)新不足，整個教學(xué)體系尤其是研究生教學(xué)體系已經(jīng)嚴重地落后于社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，主要體現(xiàn)為：
1、研究生培養(yǎng)模式陳舊。研究生培養(yǎng)基本上仍沿襲20世紀80年代初的培養(yǎng)模式，即導(dǎo)師個人負責制，不存在實質(zhì)意義上的導(dǎo)師組制。
2、課程體系的更新比較緩慢，課程設(shè)置不合理；課程部分內(nèi)容嚴重老化，學(xué)生難以系統(tǒng)地掌握現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的基本理論體系及實證研究的基本方法。
3、入學(xué)考試缺乏統(tǒng)一的考核標準，入學(xué)新生質(zhì)量無保障。
4、考試及答辯制度松弛。
總之，研究生的培養(yǎng)缺乏必要的質(zhì)量檢驗，顯然，這在制度設(shè)計上，是不合理的，在研究生招生規(guī)模迅速增長、導(dǎo)師隊伍不斷擴大的情況下，更是難以為繼的。
在這樣的培養(yǎng)制度下，出現(xiàn)了一些值得關(guān)注的現(xiàn)象：
1、部分研究生不以研究為業(yè)，碩士研究生成為部分冷門專業(yè)或一般院校本科生改換門庭，提高就業(yè)能力的中轉(zhuǎn)站，生源質(zhì)量下降。部分碩士生在學(xué)期間草率應(yīng)付課程學(xué)習(xí)及論文寫作，學(xué)術(shù)水準、研究能力下降，難以承擔具有創(chuàng)新意義的研究工作，碩士學(xué)位論文總體質(zhì)量下降；
2、在職博士生培養(yǎng)質(zhì)量難以保證。在職博士生中，來自政界、商界的考生增加，由于工作繁忙，致使他們不能保證必要的學(xué)習(xí)時間和正常的學(xué)習(xí)秩序，這對于建立大學(xué)正常教學(xué)秩序、學(xué)術(shù)人才培養(yǎng)機制、師德師風(fēng)建設(shè)都可能造成不良的影響。
3、博士生缺乏嚴格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，難以從事具有創(chuàng)新意義的研究。由于課程體系不合理，專業(yè)理論基礎(chǔ)很不扎實，缺乏必要的專業(yè)技能訓(xùn)練，影響了博士生的培養(yǎng)質(zhì)量。
4、考試及答辯缺乏正常的淘汰機制。在碩士論文階段，碩士生往往將求職以及相關(guān)的實習(xí)放在首位，導(dǎo)師迫于壓力，往往不敢嚴格要求學(xué)生用足夠的時間做論文，一再降低論文標準；在論文答辯中，評審專家及答辯委員本著對學(xué)術(shù)、對學(xué)生、對學(xué)位制度負責的態(tài)度，對學(xué)位論文存在的問題提出批評或質(zhì)疑，往往受到誤解。 顯然，這種情況并非普遍，但卻不容忽視。因為，它在一定程度上暴露了既有制度安排不合理的問題，也有培養(yǎng)質(zhì)量難以保證的問題，作為高標準要求的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)相差深遠。
二、改革的具體措施和步驟
我們從2004年上半年起，對廈門大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院研究生培養(yǎng)做了以下幾項主要改革：
1、從2005級起，在研究生入學(xué)考試(初試)中，實行碩士研究生專業(yè)課程的全院統(tǒng)一考試，博士研究生部分專業(yè)課程的全院統(tǒng)一考試制度。為保障考試的公證性和保密性，制定了相應(yīng)的試卷及改卷規(guī)則。
2、進行了碩士、博士兩級經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論平臺的課程建設(shè)。從2004級起，為全院碩士生開設(shè)了高級宏觀經(jīng)濟學(xué)(1)、高級微觀經(jīng)濟學(xué)(1)、高級計量經(jīng)濟學(xué)(1)和數(shù)理經(jīng)濟學(xué)。并把上述3門列為經(jīng)濟學(xué)碩士生的學(xué)位課程。為保證博士生的教學(xué)質(zhì)量，特別規(guī)定了博士生必須通過為碩士生開設(shè)的上述3門經(jīng)濟學(xué)課程，不通過者，不得申請博士學(xué)位。在此基礎(chǔ)上，為全院博士生統(tǒng)開了高級宏觀經(jīng)濟學(xué)(2)、高級微觀經(jīng)濟學(xué)(2)、高級計量經(jīng)濟學(xué)(2)和經(jīng)濟博弈論，并把前3門作為學(xué)位課程。我們對兩級平臺課程均實行了嚴格的教學(xué)管N-碩士生課程采用了國外大學(xué)經(jīng)濟學(xué)碩士級別的優(yōu)秀教材，博士生課程專門請了海外大學(xué)學(xué)術(shù)造詣高，有多年教學(xué)經(jīng)驗的教授承擔。在碩士統(tǒng)開課程教學(xué)上，實行學(xué)大綱，材，統(tǒng)一試卷、統(tǒng)一密封流水改卷。在考場管理上，采取了嚴格的考場管理制度，如經(jīng)濟學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)親臨考場巡視或主持考試。
3、制定了新的碩士、博士連讀生選拔制度。2005年規(guī)定，凡是取得高級宏觀經(jīng)濟學(xué)(1)、高級微觀經(jīng)濟學(xué)(1)、高級計量經(jīng)濟學(xué)(1)，課程平均成績?yōu)槿簩W(xué)生成績20％之前的才可報名參加碩士、博士連讀的選拔。報名之后，第二年必須修完統(tǒng)開的博士級別的經(jīng)濟學(xué)理論課程，并應(yīng)用現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的理論與方法做出一個研究計劃，提交專家委員會進行匿名評審和公開答辯，比例淘汰后，才能入選碩士、博士連讀生。2005年9月，我們在2004級碩士生中確定了20％參加選拔，最后經(jīng)過3輪淘汰，有17名入選，他們于2006年秋季正式成為博士生，修業(yè)4年。
4、制定了碩士博士學(xué)位論文的匿名評審制度。自2005年起，廈門大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院的所有博士學(xué)位論文由學(xué)院統(tǒng)一組織雙盲評審。2006年，在研究生院的支持下，啟動了全國專家?guī)?，并編制了隨機抽選評審專家程序。
5、加強了研究生學(xué)術(shù)活動的組織領(lǐng)導(dǎo)工作，學(xué)院及系所組織了大量的學(xué)術(shù)講座及學(xué)術(shù)會議，廣泛邀請海內(nèi)外知名學(xué)者前來講學(xué)，開闊學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維，與此同時，研究生也積極組織了各種學(xué)術(shù)活動。
6、啟動了研究生教材建設(shè)計劃。在兩年統(tǒng)開課程實踐基礎(chǔ)上，組織研究生統(tǒng)開課程教材的編撰工作，2006年6月，第一批4本教材已經(jīng)開始編寫。
當然，廈門大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院所進行的研究生培養(yǎng)制度改革，主要是強化學(xué)生的基本學(xué)術(shù)訓(xùn)練，為提高其創(chuàng)新能力奠定必要的知識基礎(chǔ)。但是，它在實行過程中，也不斷遇到重重阻力。
1、部分博士生導(dǎo)師對于執(zhí)行入學(xué)(部分)課程統(tǒng)考制度產(chǎn)生了不同看法。
2、師資力量嚴重不足。廈門大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院目前每屆碩士生人數(shù)達400人以上，需要補修碩士統(tǒng)開課程的博士生約80－90人，其他院系要求選修的研究生達500人以上，每門課即使按80－100人大班上課，也需要6位教師。目前，能夠承擔碩士統(tǒng)開課程的教師卻嚴重不足。
3、由于課程難度提高，部分學(xué)生思想準備不足，學(xué)習(xí)遇到困難，課程考試不及格，抵觸情緒比較嚴重。一時間怨言甚多。
4、2006年實行博士論文全國專家?guī)祀p盲評審，到目前為止，已有8篇學(xué)位論文被校外專家判定不合格，約占送審論文的10％。
2005年夏，針對在改革中出現(xiàn)的不同聲音，院務(wù)委員會委托院研究生會就課程改革在研究生中進行問卷調(diào)查。調(diào)查證明，大部分研究生是認同我們所進行的課程
改革。認為開設(shè)這些專業(yè)基礎(chǔ)課對于未來研究具有重要意義，在“相關(guān)密切”、“有一定相關(guān)”、“基本無關(guān)”、“說不清楚”四個選項中，選擇“相關(guān)密切”與“有一定相關(guān)”的比例之和大于60％，其中，部分課程的認同度達到了80％～90％；在學(xué)生對這些必修專業(yè)基礎(chǔ)課的滿意程度調(diào)查中，博士生、碩士生對絕大多數(shù)課程的滿意度都高于70％。到2005年秋季，經(jīng)濟學(xué)院的研究生教育改革已經(jīng)逐步為廣大師生所接受。教師發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過嚴格的課程訓(xùn)練，學(xué)生的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)得到較大提高，研究能力尤其是實證研究能力大幅度提高了；學(xué)生由于自身能力的提高，對新的培養(yǎng)方案從不理解、抱怨轉(zhuǎn)向理解和公開支持。
三、研究生教育改革所取得的初步成效
廈門大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院兩年半來的研究生教育改革，所取得的初步成效歸納如下：
1、初步形成了經(jīng)濟學(xué)院現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)教育體系框架。與此前構(gòu)建的本科現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)課程平臺配套，初步形成了經(jīng)濟學(xué)院現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)教育體系的三級課程平臺，為今后建立、完善現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)教育體系，實現(xiàn)研究生培養(yǎng)模式的根本轉(zhuǎn)軌，奠定了基礎(chǔ)，積累了經(jīng)驗。
2、入學(xué)生源質(zhì)量有所提高。實踐證明：實行研究生入學(xué)考試按一‘級學(xué)科以至全部經(jīng)濟學(xué)科統(tǒng)考制度是可行的，而且有利于提高生源質(zhì)量：(1)統(tǒng)考使入學(xué)新生具有大致相近的經(jīng)濟學(xué)基本理論基礎(chǔ)，為后續(xù)的高級課程教學(xué)奠定了良好基礎(chǔ)；(2)報考人數(shù)并不因為實行統(tǒng)考而下降，甚至較大幅度地提高了：(3)考生的總體質(zhì)量提高了。由于統(tǒng)考，熱門專業(yè)擇優(yōu)錄取，冷門專業(yè)上線生源不足，可以接受熱門專業(yè)的調(diào)劑生，考生的總體質(zhì)量因此提高了；(4)在博士生中，非院校在職生比例下降了。
3、學(xué)生學(xué)風(fēng)改變，素質(zhì)提高，競爭力上升。由于實行了必要的激勵和淘汰制度，嚴肅了考場紀律，經(jīng)濟學(xué)院研究生的學(xué)風(fēng)大為轉(zhuǎn)變。在廈門大學(xué)圖書館及各教室中，到處可見埋頭苦讀的經(jīng)濟學(xué)院研究生。課程規(guī)范化及學(xué)術(shù)訓(xùn)練強度的提高，為學(xué)生打下了扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，為研究生的創(chuàng)新性研究提供了必要的知識平臺和工具手段。
4、形成了提高博士學(xué)位論文學(xué)術(shù)水平的外在約束機制。建立在全國專家?guī)旎A(chǔ)上的學(xué)位論文雙盲評審制度，為嚴格博士學(xué)位論文標準，提高博士學(xué)位論文質(zhì)量，建立了外在約束機制，它有利于促進研究生認真從事學(xué)術(shù)研究，提高學(xué)位論文質(zhì)量，促進導(dǎo)師加強指導(dǎo)，嚴格把關(guān)。
5、培育、發(fā)現(xiàn)了一批新的骨干教師隊伍。通過研究生統(tǒng)開課程的設(shè)立，規(guī)范教學(xué)管理、選送出國進修等一系列措施，在經(jīng)濟學(xué)院內(nèi)部發(fā)現(xiàn)了一批新人，培育了一批新的骨干教師隊伍。這批新的骨干教師平均年齡輕、知識結(jié)構(gòu)新，是經(jīng)濟學(xué)院實現(xiàn)向現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)教育、科研體系轉(zhuǎn)軌重要的人力資源保障之一，但是這些教師人數(shù)還比較少，遠遠不能滿足需要。
四、在高起點上培養(yǎng)創(chuàng)新型人才
兩年多來的研究生教育改革需要進一步完善。
1、入學(xué)考試制度有待于進一步完善。一方面，需要賦予研究生導(dǎo)師及導(dǎo)師組在選拔優(yōu)秀生源方面更大的自：另一方面，如何從制度上保障導(dǎo)師招生自的擴大能夠真正實現(xiàn)選優(yōu)。筆者考慮，今后在生源比較充足的條件下，可以實行初試全部課程由校院統(tǒng)考，同時提高復(fù)試成績在總成績中的比重，賦予導(dǎo)師或?qū)熃M在復(fù)試中的雙層選拔制度。
2、進一步優(yōu)化課程體系，實現(xiàn)培養(yǎng)模式的根本轉(zhuǎn)軌。80年代中期，我院每年招收的碩士生、博士生規(guī)模很小。2005年，碩士招生規(guī)模已達400人以上，博士招生人數(shù)達90人左右。我院近年進行的碩士博士兩級平臺課程建設(shè)，實際上是一種標準化課程培養(yǎng)模式。在一些已經(jīng)比較成熟的經(jīng)濟學(xué)理論及研究方法課程中，通過材、學(xué)大綱，統(tǒng)一考試，學(xué)管理，建立一批標準化課程，實行大班教學(xué)，有利于實現(xiàn)教師資源的優(yōu)化配置，而且能夠在招生規(guī)模較大的情況下保證教學(xué)質(zhì)量。最近，我們正在修訂研究生培養(yǎng)計劃，基本思想是：(1)按照功能模塊、一二級學(xué)科分別設(shè)計經(jīng)濟學(xué)碩士、博士課程體系。課程體系主要有以下模塊組成：通識教育模塊(政治理論課、方法論、通用技能課程)、經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論及技能模塊；(2)研究性課程及創(chuàng)新技能訓(xùn)練模塊(研究seminar、文獻選讀seminar、學(xué)年論文報告、學(xué)術(shù)會議論文、調(diào)研、學(xué)位論文等)。我們準備逐步擴大標準化課程在碩士生課程體系中的比重，爭取在數(shù)年后，整個經(jīng)濟學(xué)院能開出包含經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論及技能模塊、經(jīng)濟學(xué)專業(yè)理論模塊的標準化碩士課程20－25門，供不同專業(yè)研究生在導(dǎo)師指導(dǎo)下以課程組的方式選修。將標準化課程占碩士應(yīng)修課程學(xué)分的比例逐步提高60％以上，博士課程體系也應(yīng)逐步完善，開設(shè)一批供全院碩博士生選修的高級課程。此外，根據(jù)教師的最新研究成果，開設(shè)一批個性化的研究性的學(xué)科前沿課程，并輔之以其他培養(yǎng)環(huán)節(jié)，形成較為完整的培養(yǎng)模式。
3、重視實踐及個性化創(chuàng)新研究指導(dǎo)規(guī)劃，進一步完善學(xué)位論文的全過程指導(dǎo)與論文評審、答辯制度。如由不同學(xué)術(shù)專長導(dǎo)師組成的導(dǎo)師組制度，貫穿論文研究全過程的定期的文獻seminar、研究性seminar課程制度等等。
4、建立標準化教學(xué)規(guī)范及教育質(zhì)量監(jiān)控體系(教材、教學(xué)大綱、網(wǎng)上輔導(dǎo)、作業(yè)批改、考試制度等)。
5、健全完善既有的優(yōu)秀生源選拔制度(優(yōu)秀本科生推免碩士生、碩博聯(lián)讀生選拔等)。
6、建立研究生教育的全程質(zhì)量考核及分流培養(yǎng)、甄別淘汰制度等等。
強化學(xué)術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練的目的是使研究生能在一個較高起點上盡快進入學(xué)術(shù)前沿，進行具有真實創(chuàng)新意義的研究活動，因此，在此基礎(chǔ)上，還需要進一步探索創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)機制。與加強專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練，奠定高層次學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)不同，創(chuàng)新是極具個性化的活動，因此，創(chuàng)新能力基本上不能靠課堂教學(xué)尤其是標準化課程教學(xué)培養(yǎng)。課程教學(xué)只能提供必要的專業(yè)技能訓(xùn)練，為創(chuàng)新性活動奠定基礎(chǔ)。創(chuàng)新型人才必須而且只能在實際的創(chuàng)新性活動中培養(yǎng)。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才必須主要依靠導(dǎo)師及其團隊的指導(dǎo)。如果導(dǎo)師不從事創(chuàng)新性研究，缺乏創(chuàng)新研究能力，勢必難以指導(dǎo)研究生進行創(chuàng)新性研究。院系行政在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才方面，只能發(fā)揮指導(dǎo)及輔助作用，只能在隊伍組織、資源投入、制度設(shè)計以及業(yè)績評價上為調(diào)動教師的創(chuàng)新活動及培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的積極性創(chuàng)造必要的條件。就目前而言，我們認為，可以在以下方面進行嘗試：
1、吸引優(yōu)秀生源。生源質(zhì)量不盡理想，是妨礙創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要原因之一。首先，與國內(nèi)重點大學(xué)以及經(jīng)濟學(xué)科較強的大學(xué)建立合作關(guān)系，逐步改變經(jīng)濟學(xué)院的生源結(jié)構(gòu)，提高生源質(zhì)量。其次，從經(jīng)濟學(xué)院的歷史經(jīng)驗看，還可以從本校理科部分科系中招收部分本科生讀研究生。
2、調(diào)整學(xué)制。研究生學(xué)制應(yīng)當逐步過渡到三四制及二四制，或?qū)嵭写T士三年、博士四年制。
3、擴大碩士、博士連讀生的比例。碩士、博士連讀在頭兩年就基本修完了碩士及博士的大部分課程，后四年主要從事研究。這以相應(yīng)的學(xué)習(xí)制度和規(guī)定的變革與調(diào)整為前提。
4、根據(jù)經(jīng)濟學(xué)院建立現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)教學(xué)與科研創(chuàng)新體系的要求，統(tǒng)籌師資隊伍建設(shè)。師資隊伍的結(jié)構(gòu)與質(zhì)量，對于科學(xué)創(chuàng)新以及創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，具有決定性作用。今后，要下大氣力進行師資隊伍建設(shè)，盡快形成一支適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)教學(xué)與科研創(chuàng)新任務(wù)的師資隊伍。為此，應(yīng)對人事制度和科研考核制度作一定的調(diào)整與變革。
1. 本刊一貫堅持黨的四項基本原則和社會主義辦刊方向，遵循“百花齊放，百家爭鳴”的辦刊方針。來稿基本觀點不能有悖于基本原理，不能有悖于國家憲法等有關(guān)法律、法規(guī)，不能有悖于社會主義基本原則，不能有悖于國家安全和民族團結(jié)。
2. 本刊嚴格遵守學(xué)術(shù)第一、科學(xué)至上的原則。追求原創(chuàng)性、前瞻性和創(chuàng)新性，關(guān)注現(xiàn)實社會經(jīng)濟生活中的重大理論問題和熱點問題。文稿應(yīng)主題鮮明、立論新穎、論述清晰、體例規(guī)范。文稿一般控制在10 000字左右。
3. 選題要求。理論研究能科學(xué)地解釋現(xiàn)實問題，能有效地指導(dǎo)現(xiàn)實問題；應(yīng)用研究必須有一定的普遍性，必須有一定的典型意義；方法研究必須有一定的哲學(xué)基礎(chǔ)，必須有充分的理論依據(jù)，必須有較強的可操作性。
4. 學(xué)術(shù)要求。來稿必須有新觀點、新方法、新材料，必須具有新的研究視角。文章結(jié)構(gòu)要完整，要有文獻綜述，有的論題應(yīng)具有必要的定量分析，論題必須具有參考意義的研究結(jié)論，有充足的能夠反映最新學(xué)術(shù)信息的參考文獻，近三年內(nèi)文獻不少于三分之一，有必要的外文參考文獻。對他人研究成果的引用務(wù)必注明出處；圖、表注明資料來源，不得存在侵犯他人著作權(quán)的行為。否則，因抄襲等原因引發(fā)的知識產(chǎn)權(quán)糾紛作者要負全責，編輯部保留追究作者責任的權(quán)利，且一經(jīng)發(fā)現(xiàn)此類情況，本刊三年內(nèi)不予刊登該作者的文章。
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