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雖然素質(zhì)教育已經(jīng)被廣泛的推崇，我國的教學改革工作也日益深化。但在體育教學方面，素質(zhì)教育的改革相對緩慢，我國現(xiàn)有的體育教學模式仍然存在很多弊端，下面重點介紹高校武術(shù)教學中存在的弊端和問題：
1、受應試教育思想的不良影響較大
目前雖然提倡素質(zhì)教育，但在實際的教學過程中，不少高校的武術(shù)教學仍然遵循應試教育的思維模式，僅僅強調(diào)學生對武術(shù)技能的掌握，缺乏對學生武德及武術(shù)思維的培養(yǎng)。學生往往為了應付考試而學習，這樣的“實用主義”不僅不利于學生的武術(shù)能力培養(yǎng)，也使得學生的武術(shù)學習與終身體育的精神相背離。2、武術(shù)教學的課程內(nèi)容陳舊當前多數(shù)高校的武術(shù)教學，僅是學習武術(shù)其型，教學內(nèi)容傳統(tǒng)老套，武術(shù)學習也枯燥無味。在日常的教學中，多數(shù)教師依然按照“老套路”進行學習訓練，忽視了學生的個體發(fā)展，這樣缺乏針對性的教學，降低了學生的學習熱情，甚至對學生的生理和心理造成不良影響。
3、武術(shù)教學的教學方式缺乏創(chuàng)新
不少高校的武術(shù)教學，往往完全按照教材進行照本宣科的教學，這樣的教學方式過于程式化，使整個武術(shù)教學變得乏味。同時，程式化的教學也阻礙了教學方法的創(chuàng)新，不利于各種先進教學方法在武術(shù)教學中的運用，且也容易將武術(shù)技能、武術(shù)知識及武術(shù)精神這幾個方面割裂開來，不僅不利于學生對武術(shù)技術(shù)及精神的融會貫通，也不利于學生素質(zhì)的全面提高。
二、素質(zhì)教育與現(xiàn)代武術(shù)教學的關(guān)系探討
所謂素質(zhì)教育，是一種以提高受教育者全方面素質(zhì)及能力為目標的新型教育模式，是一種從整體和長遠出發(fā)的教育價值觀的體現(xiàn)。素質(zhì)教育是我國經(jīng)歷長期應試教育實踐而得出的一種教育改革目標，其并非否定考試及升學率等指標，而是主張對人才進行全方面的評價。并通過這種評價模式反向推動人才培訓模式的變革。體育教育作為素質(zhì)教育中的重要一環(huán)，其不僅講求擁有強健的體魄，同時也要求學生體育文化素質(zhì)方面的提升。而體育教學中的武術(shù)課程，不僅有武術(shù)技巧能鍛煉人的體魄，也融合了哲學、美學、易學、醫(yī)學方面的多種思想文化，對學生的綜合素質(zhì)提升具有十分積極的作用。將素質(zhì)教育理念融入武術(shù)教學的改革之中，不僅能加深學生武術(shù)學習及武術(shù)修養(yǎng)的培育，也能將武術(shù)中蘊含的傳統(tǒng)文化加以傳承，這是很多其他體育項目無法擁有的優(yōu)勢。同時強調(diào)素質(zhì)化的教學，能在教學活動中通過營造輕松的氛圍加深學生的學習興趣，促進學生對武術(shù)及相關(guān)知識的掌握，提高學生的綜合素質(zhì)，并增強學生鍛煉身體的積極性與主動性，為學生的全面發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。
三、素質(zhì)教育理念在高校武術(shù)教學改革中融入策略
1、改革傳統(tǒng)教育理念，將素質(zhì)教育理念融入
日常教學教學觀念是教學改革實施過程中的重中之重，只有相應的教學人員改變了傳統(tǒng)觀念，才能發(fā)揮主觀能動性，積極變革不適應素質(zhì)教育的種種問題，否則，素質(zhì)教育提倡的再多也不過是流于形式。高校及教師要充分觀察素質(zhì)教育理念于日常的教學活動中，以學生為主體，針對學生的具體情況進行分析和教學，確保學生在教學活動中全面提升其各方面的素質(zhì)。針對武術(shù)教學來說，要更加主動教學方法和內(nèi)容的創(chuàng)新，實現(xiàn)趣味化和多樣化的教學，讓學生的學習興趣得以激發(fā)，讓武術(shù)學習的學習效果得以提高。
2、改善武術(shù)教學內(nèi)容與教學方法
要促進素質(zhì)教育理念在武術(shù)教學中的融入，就要針對性的做好武術(shù)教學內(nèi)容的設(shè)計，在教學活動中，不僅要結(jié)合學生的特點及興趣愛好，還要注重社會發(fā)展的實際需要，將武術(shù)課程的教學目標提高到促進學生全面發(fā)展的層面上來。教師不僅要注重教材的選擇，在實際的教學中，還要注重提高教學的趣味性，注重教學方法，促使學生主動進行武術(shù)的學習。另外，還要針對武術(shù)學習的特點進行教學改革，如武術(shù)基本功難練和動作套路復雜，則可針對性的運用多種方法，將相關(guān)的知識加以分解，并通過組合性的學習加深學生對武術(shù)要領(lǐng)的理解和學習。針對理論知識空洞的問題，教師可進行試驗性的教學，讓學生更加直觀的判斷其中的意義。
3、完善目前的武術(shù)教學評價模式
教學活動的改革只是其中的一個方面，要將素質(zhì)教育理念融入武術(shù)的教學過程中，還應該完善相應的考核與評價體系。傳統(tǒng)的應試教育之所以出現(xiàn)種種弊端，就是因為“唯考為大”，只重視考試不重視其他。而素質(zhì)教育理念則要求教學活動應該尋求更加符合實際的評價體系。在武術(shù)教學活動中，教師應摒棄傳統(tǒng)的評價模式，并深入認識學生的個體差異性。在教學評價活動中，通過對學生的具體情況及武術(shù)學習情況進行綜合化的評價，具體可應用平時表現(xiàn)加考試成績、教師評價加學生互評等方式進行學生的武術(shù)教學評價。
四、結(jié)束語
綜上所述，教師要做好武術(shù)體育教學，就應該積極轉(zhuǎn)變觀念，精心進行教學設(shè)計，并積極探索適應學生及課程特點的優(yōu)秀教學方法。同時，要變革傳統(tǒng)的教學評價模式，以更加全面的評價體系對學生的學習效果進行綜合化的測評。素質(zhì)教育是社會發(fā)展的必然要求，而武術(shù)教學作為高校體育教學中的重要組成部分，必然要適應這一要求，通過提升學生的綜合素質(zhì)，為學生的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
作者:張寧 單位:長春理工大學光電信息學院
參考資料:
[1]單錫文.體育教育專業(yè)學生武術(shù)綜合能力培養(yǎng)研究[J].天津體育學院學報,2003,02:83-85
1域外搏擊項目對武術(shù)產(chǎn)生沖擊
隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展，各國文化之間也形成了一定的交融。中國人走出中國到外國去發(fā)展，與此同時外國的一些項目也進入中國。目前跆拳道在國內(nèi)發(fā)展較好，其對武術(shù)在國內(nèi)的發(fā)展發(fā)起了強大的挑戰(zhàn)。在被調(diào)查的學校中，既開設(shè)了跆拳道課又開設(shè)有武術(shù)課的28所學校中有18所學校跆拳道選課情況好于武術(shù)，有10所學校武術(shù)選課的情況和跆拳道選課情況相比差不多，且跆拳道協(xié)會比武術(shù)協(xié)會辦得火的學校所占比例頗大，達到有協(xié)會學校數(shù)量的85%，說明學生更喜歡去練跆拳道。
2可供學生選擇的體育項目較多從而降低了學生對武術(shù)的關(guān)注度
隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，生活條件逐漸提高，可供大家娛樂和觀賞的體育項目也隨之增多，很多時尚項目被廣大高校學生所接受。相對來說，武術(shù)已經(jīng)有些跟不上潮流，不能引起青少年的興趣了。加之有些學校沒有練習武術(shù)的氛圍，社會也缺乏這一方面的提倡，造成了某些學生雖喜歡武術(shù)卻沒人練習的現(xiàn)狀。
3升學壓力增大對于武術(shù)教學產(chǎn)生不利影響
想解決高校武術(shù)發(fā)展的問題還要從根源做起，讓孩子從小接納武術(shù)，耳濡目染，形成練習習慣。但實際上，中小學生卻沒有習武的時間。文獻資料表明，中小學生在業(yè)余時間除了寫作業(yè)外還在上英語、數(shù)學等的輔導班，同時進行一些鋼琴等藝術(shù)項目的學習，能從事體育活動的時間極為有限。青少年甚至沒有機會接觸到武術(shù)，更不用說喜愛了。一個對武術(shù)毫無所知的學生進入高校，不能期望他對武術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。
4高校以及學生自身對于武術(shù)的重視程度不夠
從目前高校體育課程設(shè)置現(xiàn)狀來看，武術(shù)課在各高校整個培養(yǎng)方案中的課時有限，內(nèi)容比例在8%左右。有的學校雖然開設(shè)了武術(shù)課，但項目很單調(diào)，學生基本是不選擇武術(shù)課程進行學習的。造成今天這樣的局面，高校以及學生自身對于武術(shù)的重視程度不夠是其中的一條主要因素。
5武術(shù)項目自身特點以及考評制度的限制
武術(shù)是以技術(shù)動作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為主要運動形式，并注重內(nèi)外兼修的傳統(tǒng)體育項目。武術(shù)的內(nèi)容非常豐富，但是技術(shù)復雜、方向變化較多。武術(shù)課學生考試成績的評判多為學期末的“技術(shù)考試”為主。造成學生片面的重視技術(shù)的學習而忽略的文化的傳承，而對于不影響成績的理論課程視而不見。
6對如何解決高校武術(shù)教學困境的建議
6.1加強武術(shù)的宣傳包裝，提高民眾對于武術(shù)的認可度。想要解決武術(shù)在高校發(fā)展的整體問題，眼光必須放在整個社會。要發(fā)揮社會的引導和宣傳作用，首先要提高武術(shù)在民眾心中的認可度，大多數(shù)人尤其是社會的高層應該先重視武術(shù)。只有這樣，武術(shù)才能被更多的人多接納，才能在社會上發(fā)展，以致影響到高校學生。上個世紀實際80年代，電影《少林寺》的播出，在中華大地上掀起了一股習武熱，對武術(shù)的發(fā)展起到了良好的示范作用。但是今天，由于相關(guān)影視作品加入了大量的電腦藝術(shù)，反而容易讓民眾對武術(shù)產(chǎn)生誤解，反而不利于武術(shù)在社會的推廣。解決高校武術(shù)教學問題關(guān)鍵不單純在于高校，還在于整個社會的態(tài)度。只有解決好了社會對于武術(shù)的認可度和重視程度，才能解決好高校武術(shù)教學的問題。
6.2充分發(fā)揮高校武術(shù)社團的作用。高校當中形形的社團對于相應項目的發(fā)展起到了不可替代的作用?？梢哉f，團體對學生的引導作用僅次于班級。有很多同學對于武術(shù)的學習很有興趣，只是沒有人引導往往就荒廢掉了。這就要求武術(shù)社團在高校中起到了一個團結(jié)這些有共同愛好的人，把喜歡武術(shù)的同學組合到一起互相進行學習和了解的作用。不僅如此，作為一個組織，武術(shù)團體所起的作用是任何個人都不能替代的，武術(shù)團體的集體活動，往往在潛移默化的影響其他學生。
6.3武術(shù)應該推陳出新，時尚起來。新的社會環(huán)境和新的思想觀念使人們對事物產(chǎn)生新的看法。武術(shù)在中國發(fā)展了幾千年，其中有很多東西是值得我們學習的，我們要解決當前的問題，就是既要發(fā)揚又要繼承。繼承前人留下的經(jīng)典的文化、傳統(tǒng)、養(yǎng)生知識，同時為了適合這個社會的需要又要做出一定的改變，開發(fā)出適應今天社會發(fā)展的項目，加強對青少年的吸引力。武術(shù)的“時尚”是多方面的，武術(shù)服裝，道具，背景音樂都應該大膽的改革。最后加強廣告宣傳，促進武術(shù)文化的培育。
武術(shù)作為中華民族的文化瑰寶與智慧結(jié)晶，不僅是維系民族生存發(fā)展，培育民族精神，倡導自立自強秉性的精神載體，更是中華文明的象征之一。高校作為多元文化思想交流交融的“集結(jié)號”，既承擔著傳播武術(shù)文化、教授武術(shù)技能、弘揚武術(shù)精神的的重要使命，又是學習、研究與宣傳中國武術(shù)的前沿陣地。本文基于“武化”視角分析新形勢下高校武術(shù)教學的核心與內(nèi)涵，以探尋高校武術(shù)教學的現(xiàn)代價值。
1 關(guān)于“武化”的理論闡釋
止戈為武，以武教化。“武化”最早是為了消停戰(zhàn)事，以“武”所擔當?shù)奈幕瘍?nèi)涵去感化或支配人，讓人在身與心的修習當中，達到由內(nèi)而外、心與身高度貫通、言通行達，對自己與社會的關(guān)系具備正確認識和定位。早在遠古時期，冷兵器時代，由于社會多變，戰(zhàn)亂不絕，各國為開辟疆土或保家衛(wèi)國，紛紛采取軍事行動，講武、習武、尚武的風氣日勝一日，影響著人們的行為和思維方式。習武者經(jīng)歷了長久的積淀與發(fā)展，通過武術(shù)道德框架的建構(gòu)實現(xiàn)了自我規(guī)范，形成了習武者共同遵守的行業(yè)契約，這是“武化”的雛形。
文武雙全，自古至今都是每個中國人的人生理想?！拔幕焙汀拔浠毕噍o相承、教而化之，成為人類有記載以來最長的文明史。“文以修心，武以修身”，雖然兩者的教育內(nèi)容與形式不同，但都是教育與教化的手段和資源。只是所走之路，所“行”之“式”不同而已，但最終的歸宿與結(jié)果都是相通的。武化較之于文化更注重于對“化”的領(lǐng)會，學習武術(shù)的技術(shù)博弈，只是“武化”育人的基本層面，更高層面，則是包含武術(shù)修為與武術(shù)道德素養(yǎng)相融合的全面提升。
“武化”的“化”不在于求知欲的循循善誘、知識填鴨式的灌輸，而在于通過“武”的手段達到對人生意義的“覺悟”。武化注重通過對“意志品質(zhì)”的煉悟達到自律意味上的生命體征，培養(yǎng)武之德性，對人們的心靈進行一種全面而和諧的塑造和陶冶，要求我們的情感不能自我封閉，而是向他人、外物敞開，在追求人（對手）與物（拳理）的同時，更是在追求“知己”、“成己”，使人對萬物都產(chǎn)生熱愛之情， 并與之融為一體。
2 武化在高校武術(shù)教學中的現(xiàn)實意義與時代價值
當前高校武術(shù)教學的現(xiàn)狀并不樂觀，學生選課時的興趣、熱情與武術(shù)教學效果形成鮮明的反差。一方面是，學生對武術(shù)認識片面，武術(shù)價值得不到學生普遍認可，“武術(shù)教學”體操化趨勢愈演愈烈，淡化武術(shù)防身功能，降低了武術(shù)的魅力，而使武術(shù)的許多特性和價值無從展現(xiàn)；另一方面由于高校武術(shù)教學已形成一個較固定的套路傳習模式，再加上武術(shù)套路動作千變?nèi)f化，學生對學習武術(shù)套路倍感吃力，產(chǎn)生厭學情緒。同時也造成學生學習內(nèi)容記不住，“考完忘光”的窘境和“學生喜歡武術(shù)，但不喜歡武術(shù)課”的現(xiàn)象。
新形勢下，高校武術(shù)教學應摒棄摒棄傳統(tǒng)的武術(shù)方式，以大學課堂教育為基礎(chǔ)，積極發(fā)揮武化對人的積極因素，傳播正能量。武化作用于人，可使人的身心得到不斷的完善發(fā)展。一方面，學生習練武術(shù)，可增強自身的身體素質(zhì)和競技能力，實現(xiàn)提升人民身體素質(zhì)的作用。另一方面，也有助于學生的人格塑造、生活情趣的豐富，健康意識的樹立，競爭意識的增強，從而影響和改變他們的價值觀念、行為規(guī)范、思維方式和情感方式，形成高尚的文化意識，推動社會積極健康發(fā)展。習武之人，往往在思維方式和行為處事上，更加積極陽剛，受剛勁的武術(shù)文化影響，能對自己的行為產(chǎn)生積極的導向性作用。
那么，如何為高校武術(shù)教學賦予具有時代意義的現(xiàn)代因素呢？
第一，為武術(shù)文化體系賦予愛國的民族意蘊和民族情懷。武術(shù)教學不僅是傳授武術(shù)技術(shù)技能，而且還要引導和鼓勵學生樹立遠大的愛國思想。學生不僅能從技術(shù)層面上升的民族精神層面，更能讓學生從更為廣闊的層次上展望其理想價值，來實現(xiàn)自我意志的砥礪、自我能力的提高和自我內(nèi)心的修煉。在武術(shù)教學過程中，通過武術(shù)技術(shù)的傳授和武術(shù)理念灌輸，讓學生在實踐練習中，深刻領(lǐng)悟到武化所蘊含的愛國情懷和剛勁有力的尚武精神，并能夠使之逐漸成為影響自我精神世界的價值理念。
第二，把現(xiàn)代體育精神融入高校武術(shù)教學。只有不斷創(chuàng)新，武術(shù)教學才能夠與時俱進。將現(xiàn)代體育精神融入武術(shù)教學體系，是新形勢下武術(shù)發(fā)展的需要，既可進一步激發(fā)武術(shù)自身的生命力與活力，為武化注入現(xiàn)代性因素。要引導學生樹立對生命的敬畏感，培養(yǎng)學生助人為樂的優(yōu)良習慣，讓學生在身與心的修習當中，一點一滴，以實際行動，達到由內(nèi)而外、心與身高度貫通、言通行達，對自己與社會的關(guān)系具備正確認識和定位。在武術(shù)教學過程中，要通過武化的深厚內(nèi)涵影響學生的為人處世，教育其在社會當中遵循社會規(guī)范與社會價值。
第三，在武術(shù)教學中探尋尚武精神對學生的積極影響，將其轉(zhuǎn)化為學生在工作學習過程中克服困難的動力。尚武精神的內(nèi)涵有百折不撓、勇猛精進、奮勇無前等積極意義。其積極的人生態(tài)度和人生體驗，有助于不斷提升抵御困難的勇氣和信心，提升克服困難的能力。這也是其時代性特征的重要體現(xiàn)。
3 探索“武化”在高校武術(shù)教學中的交互效應
第一，在高校武術(shù)教學過程中，要加大對愛國思想內(nèi)容的講授?，F(xiàn)在武術(shù)教學的弊端是只注重對技術(shù)層面的傳授和指點，而忽視對道德層面和精神層面的熏陶。因此，要加大對武術(shù)德育和文化層面的相關(guān)引導，幫助學生樹立其真正的社會價值及社會角色定位。
第二，采用現(xiàn)代武術(shù)教育方式，提升傳統(tǒng)武術(shù)教學。在傳統(tǒng)武術(shù)教學體系當中，“苦練”和“機械式”的武術(shù)練習方式，很容易讓學生陷入?yún)拰W、懼學的尷尬境地，從而影響學生習練武術(shù)的積極性和主動性。因此，在武術(shù)教學中，要多采取學生所喜聞樂見的武術(shù)教學方式，以此來調(diào)動學生的積極性和主動性。
第三，融合武術(shù)的民族精神、尚武精神與英雄主義，豐富武化教育內(nèi)涵。在教學中，教師應加強對課堂模式與內(nèi)容形式的多方面探索，要著重向?qū)W生講解習練武術(shù)的價值與意義。把武術(shù)的民族精神、尚武精神、英雄主義等三者融合起來，讓學生在習練武術(shù)的同時，還要親身感受到武術(shù)在新形勢下的本質(zhì)內(nèi)涵和精神意蘊。
4 結(jié)語
武化注重對“意志品質(zhì)”的覺悟，培養(yǎng)武之德性，并與之融為一體，進行一種全面而和諧的塑造和陶冶。在高校武術(shù)教學中，實現(xiàn)武化內(nèi)涵的更新發(fā)展，要加大對愛國思想內(nèi)容的講授；采用現(xiàn)代武術(shù)教育方式，提升傳統(tǒng)武術(shù)教學；把武術(shù)的民族精神、尚武精神與英雄主義融與之中，以此豐富武化教育內(nèi)涵，推進武術(shù)教學的現(xiàn)代化，實現(xiàn)武化在高校武術(shù)教學中的現(xiàn)代價值。
參考文獻
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中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）20-0202-02
國家體育總局為進一步促進武術(shù)在全社會當中得以更好的發(fā)展，實現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化的良好傳承，制定并出臺了用以對全民武術(shù)鍛煉體系進行規(guī)范，對習武者能力進行綜合測評的等級制度，即《中國武術(shù)段位制》。這項制度自1998年制定之初到現(xiàn)在已經(jīng)在全國各高校的武術(shù)課程教學中得到了很好的應用，對高校武術(shù)課程教學改革的實現(xiàn)起到了重要的促進作用，并且武術(shù)段位制課程教學綜合了武術(shù)技能、理論、段位等于一體，在教學實踐過程中得到了廣大師生的喜愛。《武術(shù)段位制》在高校武術(shù)教學中的應用對于深化學生對中國傳統(tǒng)武g的感知力、創(chuàng)造力具有很好的促進作用，能夠輔助高校武術(shù)教學達到鍛煉學生身體機能，提高學生身體素質(zhì)的目的。在新的時期我們應當繼續(xù)深化對《中國武術(shù)段位制》的研究，結(jié)合新時期、新情況、新問題，實現(xiàn)對《中國武術(shù)段位制》的變革式應用和發(fā)展。
一、《中國武術(shù)段位制》在武術(shù)教學中的意義
1.促進武術(shù)文化的發(fā)展。中國武術(shù)是我國的文化遺產(chǎn)，所以在武術(shù)教學中進行《中國武術(shù)段位制》，能夠更好地促進我國武術(shù)教學的發(fā)展。（1）進一步弘揚民族精神，武術(shù)在進行學習和練習的過程中分為幾個階段，這些階段都有自己的特點，而這些特點經(jīng)過長期的發(fā)展，形成了獨具特色的武術(shù)精神。（2）對文化的重要傳承，中國武術(shù)是我國重要的文化遺產(chǎn)，所以為了更好地促進我國武術(shù)的發(fā)展，開始在高校的教學過程中采取段位制的相關(guān)教學方式，從而能夠?qū)ξ湫g(shù)文化進行更好的傳承。
2.有助于武術(shù)走出國門。為了更好地對中國武術(shù)進行傳承，同時對武術(shù)進行更好地宣傳和發(fā)揚，促進國內(nèi)武術(shù)文化與其他文化的交流。在對武術(shù)開展教學的過程中，實行《中國武術(shù)段位制》，能夠更好地促進武術(shù)的發(fā)展，使得武術(shù)能夠走出國門，走向世界，不斷地推動我國武術(shù)的傳播和發(fā)展，提高中國武術(shù)的影響力。
3.能夠促進學員的不斷學習。學員在進行武術(shù)學習的過程中，在不同的階段有著不同的表現(xiàn)，需要學習的內(nèi)容也不盡相同，因此對武術(shù)開展《中國武術(shù)段位制》的教學方式，能夠更好地促進學員的不斷學習。（1）學員可以根據(jù)自身的情況，在學習武術(shù)的過程中，對段位進行學習，從而能夠更好地進行因材施教，提高武術(shù)的教學效果，幫助學員更快地掌握相關(guān)的武學知識。（2）《中國武術(shù)段位制》主要是考慮到各方面的因素，進而對武術(shù)的學習階段進行劃分，這樣學員可以在學習的過程中，不必要連續(xù)地進行學習，可以根據(jù)自身的條件選擇合適的時期進行學習。
二、《中國武術(shù)段位制》在高校教學中的現(xiàn)狀
自上世紀末體育總局制定了《中國武術(shù)段位制》之后，這種制度開始在高校的武術(shù)教學中被廣泛的運用，并且其運用被分為了幾個不同的階段，在每個階段中有著不同的現(xiàn)狀表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
1.《中國武術(shù)段位制》在高校實施的前期狀況。在《中國武術(shù)段位制》剛剛開始提出并在高校中運用時，由于缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)，以及這種制度沒有經(jīng)過實踐進行檢驗，所以在高校的實施過程中遇到了許多的困難：（1）《中國武術(shù)段位制》在很多武術(shù)學校剛剛開始應用，相關(guān)的制度并不完善，所以無法更好地促進武術(shù)的教學工作開展，在很長的一段時間內(nèi)，《中國武術(shù)段位制》在教學中的應用和促進作用都比較緩慢。（2）《中國武術(shù)段位制》在高校的武術(shù)教學中，經(jīng)過幾年的運用，開始暴露出原有體制中存在的一些問題，因此體育總局開始對當時的體制進行改革。
2.《中國武術(shù)段位制》在高校實施的中期狀況。2002年之后，體育總局開始對《中國武術(shù)段位制》進行相關(guān)的改革，從而能夠更好地促進中國武術(shù)的教學發(fā)展。此后，武術(shù)高校開始根據(jù)新的《中國武術(shù)段位制》，紛紛對武術(shù)教學內(nèi)容進行改革，從而能夠更好地促進中國武術(shù)的發(fā)展，這一階段《中國武術(shù)段位制》的應用現(xiàn)狀如下：（1）一些重點武術(shù)學校開始進行相關(guān)的教學改革，從而能夠更好地促進武術(shù)教學的發(fā)展，但是目前的教學仍然處于初步階段。（2）除了原有的體育總局相關(guān)人員之外，還有更多的人對《中國武術(shù)段位制》進行了解，并且更好地接受其相關(guān)的思想，同時武術(shù)學員的數(shù)量也在不斷地增長。
3.《中國武術(shù)段位制》在高校發(fā)展的后期狀況。在這一時期，《中國武術(shù)段位制》在武術(shù)高校的教學中有著長足的發(fā)展，并且高校對其進行了更加深入的應用。但是，在這一時期依然存在很多問題：（1）雖然《中國武術(shù)段位制》已經(jīng)產(chǎn)生并在高校的教學中使用了多年，但是依然有很多學生對《中國武術(shù)段位制》不是特別了解，因此不利于中國武術(shù)的傳承和發(fā)揚。（2）《中國武術(shù)段位制》推廣和發(fā)展機制不太健全，目前只有專業(yè)的武術(shù)人員，或者是高校中的學生有一定的了解，但是普通的人員并不能深入認識《中國武術(shù)段位制》，從而在一定程度上影響了中國武術(shù)的傳播和發(fā)揚。
三、《中國武術(shù)段位制》在高校武術(shù)教學中的應用
通過以上的分析和論述可知，目前《中國武術(shù)段位制》對于高校的武術(shù)教學有著重要的作用，但是在其發(fā)展和應用的過程中，依然存在較大的問題，所以必須要進一步促進《中國武術(shù)段位制》在高校武術(shù)教學中的應用，可以參考以下幾個方面。
1.促進《中國武術(shù)段位制》的宣傳和推廣。為了更好地促進《中國武術(shù)段位制》在高校武術(shù)教學中的應用，必須要促進其宣傳和推廣，例如：可以利用網(wǎng)絡手段對《中國武術(shù)段位制》進行宣傳，目前網(wǎng)絡時代，信息的傳播和共享能夠通過網(wǎng)絡快速地開展，所以可以利用網(wǎng)絡手段進行相關(guān)的宣傳工作，能夠使人們快速地了解《中國武術(shù)段位制》的相關(guān)內(nèi)容。另外，還需要對《中國武術(shù)段位制》在高校武術(shù)教學中的意義進行宣傳，使得教師和學生能夠更好地認識到段位制的重要性：教師可以在開展教學的過程中，更加重視段位制在教學中的應用，而學生能夠從內(nèi)心積極地接受段位制的教學，進一步促進教學效果的提高。
2.不斷完善《中國武術(shù)段位制》的相關(guān)內(nèi)容。目前，雖然很多高校在開展武術(shù)教學過程中都采用了《中國武術(shù)段位制》的教學方式，但是段位制的相關(guān)內(nèi)容依然需要不斷地完善。（1）雖然《中國武術(shù)段位制》對于武術(shù)教學有著重要的作用，但是很多教師對段位制的了解并不是特別深入，無法更好地利用段位制來開展武術(shù)教學活動，因此需要對這些教師進行相關(guān)的培訓。（2）要不斷完善段位制的教學體制，使得教學體制能夠與段位制在教學中的意義相符合，從而更好地促進段位制在高校武術(shù)教學中的運用和發(fā)展。（3）不斷優(yōu)化《中國武術(shù)段位制》的考核機制。為了更好地促進段位制在高校武術(shù)教學中的應用，必須要建立相應的考核機制，才能更好地提高武術(shù)教師的教學積極性，并且能夠在一定程度上感染學生，從而更好地促進段位制在武術(shù)教學中的運用，同時可以更好地提高學生的學習效果。
參考文獻：
[1]張忠杰，張競紅.傳播學視角下的武術(shù)發(fā)展思路――從武舉制到武術(shù)段位制[J].貴州師范學院學報，2012，（08）.
關(guān)鍵詞 武術(shù) 教學失誤 分析
武術(shù)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是當前發(fā)展最普及的民族傳統(tǒng)體育項目，很多高校在體育課中都開設(shè)有武術(shù)課程。許多專家學者對武術(shù)教學進行了大量的研究，并使武術(shù)的教學得到良性的改革與發(fā)展，但是對武術(shù)教學失誤方面的研究卻沒有。人們對事物的認識可以從正反兩方面來提高，從失誤方面得到的教訓往往更為深刻，因此，對武術(shù)教學失誤進行調(diào)查、分類、歸因分析、預防措施的研究，應具有較為現(xiàn)實的意義和實用價值。
一、研究方法
文獻資料法、專家訪談法、邏輯歸納法。
二、結(jié)果與分析
（一）失誤、教學失誤與武術(shù)教學失誤
1.失誤
從漢語詞典中被解釋為“因為自身能力不足所造成的過失和錯誤”，在辭海中被解釋為合成詞，“過”，過失、錯誤，“誤”是指錯誤，所以“失誤”就是錯誤，它包括因能力不足而造成的錯誤。錯誤是針對于正確而言，正確與錯誤是兩個相對性詞語，它們以一定的標準為參照物，才可分出錯誤與正確，這個參照物就是評定錯誤與正確的評判標準，因標準的不同，錯誤與正確的劃分也不同，這個評判標準就是合理性，科學性。合理性就是指活動效果與實際需要相吻合的程度。在教學中即指教學活動與學生的教學需求，教育政策相吻合。
2.教學失誤與武術(shù)教學失誤
所謂教學失誤，就是教學活動與學生教學需求與國家教育制度與教學原則，相違背的行為。那么武術(shù)教學失誤就是指在武術(shù)教學中違背學生的需求，違背了國家規(guī)定的教學計劃標準，違背了體育教學原則，違背了學生對武術(shù)掌握的規(guī)律等的行為，均屬于教學失誤。
（二）評判武術(shù)教學失誤的標準
1.武術(shù)教學規(guī)律
分析武術(shù)教學過程是否符合武術(shù)教學規(guī)律。
2.武術(shù)技術(shù)技能進成的規(guī)律
對比武術(shù)教學過程是否符合武術(shù)技術(shù)技能進成規(guī)律來判斷。
3.面向全體學生需要的原則
對比教學要求是否面向全體學生，提高了每個學生的武術(shù)技術(shù)技能來判斷教學的失誤與正確。
（三）現(xiàn)行武術(shù)教學的教學失誤
1.課時量偏少
經(jīng)調(diào)查，高校大學體育課每周開設(shè)兩節(jié)課，部分高校實行一學年選項一次，而部分高校則實行一學期選項一次，那么按照一學期18周計算，武術(shù)課的課時則為72或者36課時，而實際課時因新生延遲報到、國防教育占用、國慶長假、雨天停課等原因，所以實際開課時間遠遠不足。而且大部分學生更是沒有武術(shù)基礎(chǔ)，所以武術(shù)課很難達到教學大綱的要求。
2.重技術(shù)學習、輕實戰(zhàn)應用和理論學習
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，武術(shù)教學中大部分課時都在進行個人技術(shù)動作的學習。而武術(shù)的實戰(zhàn)內(nèi)容的安排卻極少。作為武術(shù)課的學生，所學的武術(shù)技術(shù)不能在實戰(zhàn)中運用，那么學生將不會知道所學的武術(shù)技術(shù)有何作用，將會大大影響學生的積極性，影響武術(shù)的教學。而許多武術(shù)理論課的內(nèi)容僅僅在術(shù)課講解中一帶而過，缺乏系統(tǒng)性，使學生理論知識嚴重缺乏，也使得學生無法更深層了解我國優(yōu)秀的武術(shù)文化，影響學生對武術(shù)學習的興趣。
3.學生成績評價不合理
一般的評價方法多為終結(jié)評價，沒有過程評價，使得學生在學習過程中得不到診斷、反饋，同時也得不到鼓勵和糾正?？己藘?nèi)容設(shè)置一般為單個技術(shù)動作的達標與技評，缺乏實戰(zhàn)的考核。組成成績的成份一般以出勤表現(xiàn)部分、理論考核部分、技評部分、技術(shù)達標部分等。在這幾部分當中，有些部分的考核與考核人員的主觀性判斷過強，考評結(jié)果往往與實際產(chǎn)生較大偏差，因而使評價產(chǎn)生誤差。
4.教學方法落后，現(xiàn)代教育技術(shù)使用缺乏
傳統(tǒng)的教學觀以競技體育為指導思想，以技術(shù)教學為中心，為了強調(diào)所謂技術(shù)上的“規(guī)范化、標準化”，教學方法陷入“一講解、二示范、三練習、四糾正錯誤、五鞏固提高、六運用”的漸進單一的教學過程，因而影響了學生的學習興趣和教育水平提高，直至影響教學質(zhì)量?，F(xiàn)行武術(shù)教學一般都以教師親身示范、講解為主。而體育教學是一項模仿性極強的教學，要求直觀、形象、生動得體、動作表象的建立和動作概念的形式，是學生掌握和運用知識和技能的重要環(huán)節(jié)，教師由于受年齡、身體素質(zhì)等客觀條件的制約，教學時很多技術(shù)動作難于做到標準規(guī)范，學生對動作表象和動作要領(lǐng)不能清晰完整掌握。
三、結(jié)論與對策
（一）結(jié)論
通過對部分高校大學體育武術(shù)課教學現(xiàn)狀的較為深入的研究，筆者認為武術(shù)教學失誤現(xiàn)象有：課時量偏少，課時安排紊亂；重技術(shù)學習，輕實戰(zhàn)應用和理論學習；學生成績評價不合理；教學方法落后，現(xiàn)代教育技術(shù)使用缺乏。
（二）對策
1.理論教學與實踐相結(jié)合
在教學中，及時進行理論教學，理論與實踐相結(jié)合，學生在學習技戰(zhàn)術(shù)的同時，又掌握了這些技戰(zhàn)術(shù)理論及相關(guān)的規(guī)則，而理論學習又有助于學生對技術(shù)動作的掌握。
2.提高武術(shù)老師的專業(yè)素、職業(yè)素養(yǎng)
師資水平是提高教學質(zhì)量和培養(yǎng)合格人才的重要因素。因此，需要提高武術(shù)老師的學歷水平、職業(yè)素養(yǎng)、教學水平、現(xiàn)代教育技術(shù)應用能力等綜合素質(zhì)，需要武術(shù)老師理論知識扎實、專業(yè)技能過硬、教育觀念新、業(yè)務能力強，以確保武術(shù)教學的質(zhì)量。
3.場地、器材
高校應該根據(jù)學校的條件，安排好武術(shù)教學的場地和器材，避免因雨雪天影響武術(shù)課的正常教學，加強場地和器材的管理，在正常教學期間，不要因其他因素影響武術(shù)課的教學。
4.改革教學模式與教學方法
利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段可以克服體育教學與訓練中某些難以言表以及教師不能直接示范的動作技術(shù)等。有時一些較難的動作可以通過反復播放、慢放或定格來學習。從信息學理論來看，教學的過程是一個反饋的過程。傳統(tǒng)的教學方法，學生學習效果的反饋，主要來源于教師的客觀分析和歸納，然后用自己的語言行為動向?qū)W生反饋，學生了解自己的學習情況，但是，由于學生人數(shù)多，教師的注意力較分散，學生很難得到及時、準確的學習效果反饋，學生在練習時，對自己的動作心中沒底，一旦形成錯誤動作定型，則不利于教學。而利用現(xiàn)代教學技術(shù)，可以通過教學媒體及時將信息準確反饋給學生，以強化正確動作，糾正錯誤動作，提高運動技術(shù)。運用現(xiàn)代教學媒體，如攝像機、計算機、電視、錄像、幻燈、投影、電影等，使教師能夠根據(jù)內(nèi)容選擇最有效的教學媒體，通過圖像、文字、聲音給學生以充分的感官刺激，更充分地體現(xiàn)教學內(nèi)容。
5.實行發(fā)展性的課程評價
武術(shù)教學中對學生的成績評價應體現(xiàn)學生對知識的運用和能力水平發(fā)展的程度，應體現(xiàn)出師范素質(zhì)水平和社會適應力水平，故很有必要在其評價方法、內(nèi)容和標準上進一步完善，對教學效果有一個客觀的度量和評價。要改革現(xiàn)行的考核內(nèi)容、標準及方法，貫徹掌握知識與培養(yǎng)能力并重的原則。技術(shù)方面，以技術(shù)評定為主，降低達標標準，強調(diào)動作規(guī)范及組合技術(shù)的連貫、協(xié)調(diào)；理論知識方面，建立練習題庫和試題庫，著重對基礎(chǔ)知識、學習能力及理論表達能力的考核；能力方面，加大準備活動實習、裁判實習在總成績中所占的比重。
參考文獻：
一、對教學要求和教學模式進行創(chuàng)新改革
在武術(shù)的教學過程中，其主要采用的教學手段是通過老師的講解、動作示范以及帶頭引導做動作為主，然后學生跟隨老師進行模仿、跟練學習，這種教學的展開主要是通過集體的教學方式來進行。在教學中，為了確保學生能夠?qū)ο嚓P(guān)武術(shù)動作有一個較為具體詳細的掌握，但更加側(cè)重于動作的準確度，并對學生的在練習中的錯誤動作予以糾正。但隨著高校教育改革的發(fā)展和革新，青年的武術(shù)教學的目標更加注重實用性，所以過去傳統(tǒng)的教學方法和要求已經(jīng)不能適應當前教學發(fā)展的需求。因此，教學者在最初讓學生認識和學習武術(shù)套路之后，可采取兩人一組的學習模式作為課堂的主要教學方式，在老師進行講解時，要注重對動作攻防的重點教學，一攻一防，反復對練；而在教學要求上，單練套路的過程中，要側(cè)重于對學生“演練水平”的重視；在進行對練時，要對學生在攻防時的靈活度予以重視。另外，為了更好的適應教育革新的發(fā)展，要改變過去的課堂設(shè)計，合理安排好教學內(nèi)容，并權(quán)衡講解與學生自主練習的時間。例如，在一節(jié)六十分鐘的武術(shù)課堂中，基本功發(fā)的學習可控制在十五分鐘以內(nèi)，而擒拿術(shù)可安排二十分鐘；青年長拳可安排二十分鐘，最后五分鐘則給予學生自己來進行情緒和身體的放松。只有這樣才能讓教學有針對性和合理性，并讓學生對所學的內(nèi)容有一個更好的學習吸收。
二、加強對武術(shù)師資力量的專業(yè)技能的培養(yǎng)和優(yōu)化
武術(shù)教師是高校武術(shù)教育工作開展的最直接執(zhí)行者和組織者，所以武術(shù)教師是直接關(guān)系到學生的武術(shù)認識和學習能力高低的教學引導者，作為高校必須重視對武術(shù)教師在專業(yè)技能水平以及教學方法和模式上的革新發(fā)展，只有這樣才能不斷提高高校的武術(shù)教學改革的教學質(zhì)量和成效。因此建立一支強大而完善的武術(shù)教學的師資隊伍，是當前普通高校重視并改革發(fā)展武術(shù)專業(yè)教育教學工作的重點，也是當前高校武術(shù)教學工作進行改革與創(chuàng)新發(fā)展的需求。為此作為高校，首先要完善和擴建高校中存在的師資數(shù)量缺乏的問題，并積極做好對武術(shù)專業(yè)性人才的引進和培訓工作，并在引進和錄用時要對師資質(zhì)量進行把關(guān)；同時，對當前在校教學的武術(shù)教師進行定期的專業(yè)知識技能的更新培訓學習，并同時做好作為專業(yè)教師應該具備的教師職業(yè)道路和教學業(yè)務進行培訓，不斷提高和更新規(guī)范作為專業(yè)武術(shù)教師的教學水準和綜合素質(zhì)水平，加強對武術(shù)教師的教學工作能力和組織管理能力，從而更好的適應當前高校武術(shù)教學改革發(fā)展的要求。
三、完善考核評價體系，重視對學生綜合能力的培養(yǎng)
中圖分類號：G85 文獻標識碼：A
Study on the Martial Arts Selective Sports Teaching
ZENG Hanmin
(Physical Education Jingchu University of Technology, Jingmen, Hubei 448000)
Abstract This article analyzed the current situation of Martial arts selective sports teaching in Hubei Province, thus put forward the counter measures.
Key words selective sports; martial arts; teaching model
0 引言
當前，高校實施武術(shù)選項課教學形式改變了以往硬性重復教學模式體系，只有這樣才能把機會與權(quán)利公平分配給大學生，讓大學生施展其才華，充分發(fā)揮自我潛能，借用武術(shù)運動形式以及內(nèi)容的豐富性與多樣性，使當代大學生的個性、氣質(zhì)、修養(yǎng)、需要和自我覺醒得到充分挖掘。
1 研究方法
（1）文獻資料法。為了研究的需要，查閱有關(guān)武術(shù)教學文件和大學武術(shù)選項課教學改革的相關(guān)資料。（2）專家訪談法。通過擬定的訪談提綱，面訪了本省5所高校的武術(shù)專家學者20人，其中體育部門主要負責人5人，武術(shù)教師20人。（3）問卷調(diào)查法。本研究中我們選擇了開展武術(shù)選項課程的大學進行問卷調(diào)查來反映高校武術(shù)選項課教學現(xiàn)狀。本次共發(fā)放問卷表100份，回收有效問卷85 份，有效率為85%。（4）數(shù)理統(tǒng)計法。對問卷的原始數(shù)據(jù)用計算機進行處理，所有統(tǒng)計采用SPSS4.0完成，為本文提供可靠有效的參考。
2 分析與討論
我們從表1武術(shù)選項課的課時統(tǒng)計可以知道，我省許多高校武術(shù)選項課，大學生跟武術(shù)教師學習相處限制在每周一次的選項體育課上，這樣課時量變得極少。而由表2得知只有相當少的大學生具有課外武術(shù)老師指導或到社會機構(gòu)進行武術(shù)學習的機會。因此總的來看，高校武術(shù)選項大學生極度缺少武術(shù)練習的活動機會，所以學生的武術(shù)技術(shù)水平也就無法得到更大提升。
我們從表3武術(shù)教與學滿意程度表可以看出有超過了多數(shù)大學生對武術(shù)老師的教和自我的學不能很好的統(tǒng)一起來。而這一現(xiàn)象也恰好反映了大學生武術(shù)運動水平個體的差異性。據(jù)悉，許多高校大學生在進行武術(shù)選課時，每年度都要進行一次網(wǎng)上集中選課，這樣操作就容易產(chǎn)生一些矛盾。例如一個大學生有可能一年級選擇了網(wǎng)球，而二年級又選了武術(shù)。這樣往往會出現(xiàn)在一個選項班級中學生的武術(shù)水平差距較大。
由此，在對20名武術(shù)體育老師的調(diào)查中可知他們所制定的對大學生的武術(shù)考核形式，見表4。我們可得出武術(shù)考核形式還是比較單一的。許多的考核評價形式都在一個學期末的時候,武術(shù)老師根據(jù)具體教學情況對學習者進行分別評分與考核，本文認為只借用一種考核辦法來評價學生學習效果的做法并沒有尊重學生和老師的學習過程。
在對100名武術(shù)選項課大學生進行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，可知其中有55名大學生非常后悔選擇了武術(shù)課程，這占到了調(diào)查總數(shù)的70.7%，針對這些學生，可以得到原因如表5。
從表5我們可以得出，武術(shù)選項課程教學存在的問題主要在武術(shù)老師能力和運動項目本身兩方面。在武術(shù)老師方面，中青年武術(shù)老師在整個師資隊伍中占有的比例較高。各級職稱的年齡差別非常大，高學歷武術(shù)老師所占的比例偏低。尤其是武術(shù)教授和副教授的年齡相對偏高，特別是教授已接近退休年齡。另外，武術(shù)師資隊伍的各個專項結(jié)構(gòu)比例也極端不合理，從事武術(shù)教學每個分項目武術(shù)教師比例偏小。運動項目自身方面，武術(shù)是一項運動技術(shù)性要求特別高的項目而且它的分類也較多。譬如武術(shù)項目可以分為器械類、拳術(shù)類、對練類及集體項目等。而每一種武術(shù)類別技術(shù)水平又各有差別，尤其是因為采用器械來練習武術(shù)動作，這樣就增加了學生的學習困難導致學生學習效率下降。
3 對策
3.1 加強武術(shù)教學管理，逐步建立有效的管理機制
當前，高校實施武術(shù)方式選項課教學拓寬了大學生學習的自主性與興趣性，但卻給高校教學管理帶來了相當大的困難，因此，這就要求我省高校武術(shù)教師快速轉(zhuǎn)變教學觀念，順應當前高校武術(shù)課程改革與發(fā)展的方向,即使建立健全相關(guān)規(guī)章制度，妥善處理武術(shù)選項教學中的諸多問題與困難,要統(tǒng)籌兼顧，逐步提高武術(shù)教學管理水平。在武術(shù)選項課實施過程當中，要統(tǒng)籌規(guī)劃武術(shù)場地設(shè)施和師資的狀況，同時又要充分考慮大學生性別比例和身體運動條件等因素，要盡可能地滿足大學生的武術(shù)學習需求。
3.2 加強武術(shù)師資隊伍建設(shè)
針對高校武術(shù)師資極為不足的情況，我們需要逐步完善武術(shù)師資隊伍建設(shè)并強化他們的職后教育。第一，高校應該多提供給武術(shù)教師尤其是中青年老師進修學習和深造的機會，積極多種有效途徑來提高他們的業(yè)務水平。第二，高校要加強武術(shù)人才機制建立、尤其要抓好武術(shù)師資隊伍的配置，通過社會引導和事業(yè)指導等方式提高武術(shù)教師隊伍整體素質(zhì)，制定出切實可行的適合本校武術(shù)教學形式的可操作性考核標準。第三，還要進一步強化他們的激勵機制，充分調(diào)動武術(shù)教師的工作積極性，提倡武術(shù)教師的一專多能，提高用人工作效益。
3.3 加強同其他高校的教學聯(lián)系
我省高校武術(shù)應該強調(diào)以比賽促進武術(shù)教學。在本校以及通過各個學院之間的友誼賽、邀請賽等來激發(fā)大學生武術(shù)學習的主動性，促使大學生自發(fā)地去學習與掌握武術(shù)技能，逐漸形成良好的學習習慣。同時通過組織武術(shù)比賽來鍛煉大學生的組織能力。最后，高校還可以積極地派武術(shù)代表隊參加校際和社區(qū)以及省市組織的多種武術(shù)比賽或者以承辦與協(xié)辦相關(guān)武術(shù)比賽來促進高校武術(shù)社會化的發(fā)展。
4 結(jié)語
高校武術(shù)選項課教學方式是高校體育教學改革的發(fā)展大趨勢，它順應了時代的發(fā)展與素質(zhì)教育的發(fā)展要求。而通過我們的武術(shù)教學實踐，研究這種武術(shù)選項課程學習形式，使武術(shù)選項的課堂教學得以擴大，大學生學習空間也逐漸得到延伸，這樣有利于調(diào)動大學生武術(shù)學習的興趣性和主動性。
一 高校武術(shù)教學與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系
中華武術(shù)的發(fā)展史與我國傳統(tǒng)文化有著十分密切的關(guān)系，中華武術(shù)根植于中國文化這片土壤之中，它作為我國傳統(tǒng)的體育運動形式之一，同時，也是我國獨特的一種文化現(xiàn)象存在。武術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，其中武術(shù)文化僅僅是傳統(tǒng)文化中的一個分支，從中我們可以窺視到武術(shù)文化的淵源流長，而傳統(tǒng)文化也為中華武術(shù)文化打上生命的烙印。由此可見，中華武術(shù)的博大精深，也是融匯了我國傳統(tǒng)文化的精髓之所在。
1 高校武術(shù)教學對愛國主義精神的傳承
中國自古就有“以文治國，以武安邦，方能興我中華”之言．尤其是在冷兵器時代，中華武術(shù)更是國人保家衛(wèi)國的重要手段之一。在漫長的人類歷史長河中，習武者們奉行“天下興亡，匹夫有責”的立世之本，更是將“天下為己任”作為自己的處世原則，充分發(fā)揚了愛國主義的情操，為了正義，他們要不斷的習武，敢于抗爭，甚至不惜奉獻出自己寶貴的生命，他們堪稱為那個時代的脊梁。
高校開設(shè)武術(shù)教學課程，正是讓這種堅守正義、崇尚氣節(jié)的思想精神能夠?qū)ε囵B(yǎng)當下大學生優(yōu)秀、健康的民族品格，以及使得大學生能夠形成積極向上的精神品格有著十分重要的作用。從某種程度上來說，它還能激勵時下大學生敢于同有損國家及人民利益的惡勢力行為作抗爭，當民族遭遇危難時刻，敢于挺身而出。中華武術(shù)文化蘊含著豐富的愛國主義精神，我們通過在高校開設(shè)武術(shù)教學課程，既有利于當下大學生樹立崇高的理想信念，還能使得大學生們更注重個人對社會及他人的無私奉獻，以及為民族、正義的大無畏犧牲精神，同時，也能增強大學生高度的社會責任感，以及民族自尊心和自信心。
2 高校武術(shù)教學能有效向大學生傳遞自強不息的進取精神
在《周易·乾》中有：“天行健，君子以自強不息?！币鉃楦嬲]我們：君子之處事也應效法天，力求進步，永不停息，樂觀向上，奮發(fā)有為。而正是源于這種中華民族傳統(tǒng)文化中的自強不息、積極向上的進取精神，才培育了中華民族不屈不撓、勇于抗爭的精神，并在習武者們的不斷練習中得到發(fā)揚光大。而在高校中開展武術(shù)教學，讓大學生們在長期的武術(shù)練習中，既能提高自己的武術(shù)技能，強身健體，也讓大學生們養(yǎng)成堅持不懈的剛毅品質(zhì)和吃苦耐勞的精神。高校開展武術(shù)教學，在不斷提高其武術(shù)技能的同時，也磨練了大學生的意志力，通過不斷的練習和競技，也鼓舞了其斗志，培養(yǎng)了大學生們堅忍不拔、頑強拼搏和自強不息的優(yōu)秀精神品質(zhì)，從而使得他們在踏入社會后，具備敢拼敢闖、不斷創(chuàng)新、永不服輸?shù)目少F精神。
3 高校武術(shù)教學對傳統(tǒng)道德禮儀的傳承
隨著東西文化的碰撞和交流，西方文化已全面地滲透到我們的生活和學習中，而中華民族傳統(tǒng)的道德禮儀已受到了嚴重的沖擊，因此，在高校中開展武術(shù)教學課程，藉以不斷重視和加強對武德教育的傳承和發(fā)展已迫在眉睫。武德是傳統(tǒng)道德禮儀的重要組成部分之一，分屬于體育道德這一范疇。它既是人們參加武術(shù)活動所要遵循的公共體育道德，同時，也是習武者們在從事有關(guān)武術(shù)教學和訓練工作，以及各種競賽活動中所要遵循的倫理規(guī)范。又因為武術(shù)與其體育活動的不同，它與民族道德息息相關(guān)，并相互滲透，因而形成了別具一格的道德規(guī)范，即武德。而在我國傳統(tǒng)的武德內(nèi)容之中，又尤以“仁”為核心。
習武者奉行的是“一日為師，終生為父”、“敬習之道，先重師禮”的人生觀念，從中可看到，武術(shù)以其獨特的方式向世人傳承尊師重道的道德禮儀。在高校中開展武術(shù)教學，能有效通過武德教育激發(fā)大學生的民族大義精神，弘揚傳統(tǒng)文化，有利于時下大學生將最初維護個人利益的狹隘道德觀，發(fā)展到把國家和民族的利益始終放在第一位，實現(xiàn)尚武與崇德的有效融合，將自強不息、厚德載物的民族精神，發(fā)揚光大，努力為社會做出自己應有的貢獻。
二 在高校武術(shù)教學中傳承傳統(tǒng)文化的策略
1 營造良好的武術(shù)教學氛圍
目前，我國大多高校或多或少均開設(shè)的武術(shù)教學課程，其武術(shù)教學內(nèi)容也多以五步拳、太極劍、太極拳、初級劍等一些相對簡便易學的課程為主，而一些高校的體育課程，甚至還將太極拳作為本校大學生的必選科目之一。上述的種種做法對學習和傳承傳統(tǒng)文化都有著積極的促進作用。一直以來，武術(shù)是中華民族的瑰寶，我們經(jīng)常提到文武兼修，精武精神等，都是鼓勵習武者或?qū)α曃湔叩馁澴u，其中更注重的是習武的內(nèi)在思想，即文化內(nèi)涵以及其中的精神和氣節(jié)，習武修身，提升素養(yǎng)。因此，在體育中的武術(shù)教學，不僅僅限于對學生武術(shù)技能培養(yǎng)，更重要的是其中的文化內(nèi)容和精武精神，教師要在文武兼修方面引導和指導學生，從而讓學生強健體魄、增強氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師要運用有效的教學方法和手段，拓展教學內(nèi)容，增長學生的知識面，在傳授武術(shù)技能過程中，把傳統(tǒng)文化與武術(shù)教學進行有機結(jié)合，使武術(shù)所具有的文化底蘊讓學生進行學習和繼承，并認識到中華武術(shù)中文化精髓的重要性，并潛下心來進行學習、感知、實踐、感悟、運用，從而培養(yǎng)學生對中華武術(shù)的愛好和興趣，并成為對學生進行傳統(tǒng)文化教育的有效途徑，從而提升學生的思想道德修養(yǎng)，豐富學生的校園文化生活。
同時，對學生的傳統(tǒng)文化教育，提升學生德育素養(yǎng)，也提到很重要的位置，傳統(tǒng)文化是中華民族的精神，中華武術(shù)與其是一脈相承。因此社會各界要支持和關(guān)注對大學生進行中華傳統(tǒng)文化教育，為學生營造一個良好的學習武術(shù)的環(huán)境。可以從學生的小時抓起，開展武術(shù)操、少年拳等，打下基礎(chǔ)。在大學時代重點發(fā)揚武術(shù)精神，進行武術(shù)技能培養(yǎng)，同時可以成立武術(shù)協(xié)會，各個大學開展武術(shù)俱樂部，開始專業(yè)的武術(shù)課程，為高校武術(shù)教育發(fā)揮重要的作用?？梢蚤_展豐富多彩的武術(shù)活動，武術(shù)比賽、武術(shù)節(jié)等，利用學校廣播、武術(shù)講座、課堂教學、?？?、海報等進行對武術(shù)的宣傳和展示，其中包含武術(shù)的歷史、武術(shù)文化、武術(shù)思想等，讓大學生了解武術(shù)，指引正確的方向，從而推進武術(shù)教育在高校迅速發(fā)展。
2 加強武術(shù)師資隊伍建設(shè)
在當今的武術(shù)師資隊伍中，武術(shù)教師有一定基礎(chǔ)，但對武術(shù)文化和精神做研究的不多，主要是傳授武術(shù)技能，從而忽視了對學生傳統(tǒng)文化的教育，沒有把武術(shù)中的內(nèi)涵進行深層次的挖掘和發(fā)揚。教師是學生的引導者和榜樣，教師只有具有精湛的武術(shù)技能和良好的武術(shù)文化修養(yǎng)，再加上合理的教法，才能更好的搞好武術(shù)教學。武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的繼承途徑，這就要求教師具有扎實的武術(shù)技能，同時還要具備良好的武術(shù)蘊含的文化和知識，因此要加強武術(shù)理論的學生，理解其中所蘊含的文化和思想，并進行教學方法的改進，注重傳統(tǒng)文化在武術(shù)教學中進行滲透，讓學生受到傳統(tǒng)文化思想的熏陶，從而提升學生武術(shù)修為，讓學生感受到習武的意義，進而培養(yǎng)其興趣。因此，武術(shù)教師要不斷加強自身素質(zhì)的修養(yǎng)，特別是武術(shù)文化的學習和研究，進而成為中華傳統(tǒng)文化的傳播者。自己內(nèi)外兼修，完善自我。讓自己在武術(shù)技能、武術(shù)文化，武術(shù)教法上進行有機結(jié)合，提高自己的專業(yè)水平，從而提升武術(shù)教學實效和促進學生全面發(fā)展。
當前，武術(shù)方面的教材也是過多強調(diào)的是競技動作，弱化傳統(tǒng)文化，因此要加強教材的修改和整編，以提升教材質(zhì)量，形成標準的教學課標和實用的教材，讓專家、學者、武術(shù)教師、習武者能夠參與課標和教材的編寫，把中華民族的傳統(tǒng)文化融入到武術(shù)教材中，編成突出傳統(tǒng)文化思想的、高質(zhì)量的武術(shù)教材，讓中華傳統(tǒng)文化在武術(shù)教學中傳播、繼承與發(fā)揚，讓大學生了解武術(shù)中蘊含的傳統(tǒng)文化和歷史根源，體會武術(shù)健體修身的意蘊。讓每個學生在習武中達到鍛煉身體、提升體質(zhì)，并受到傳統(tǒng)文化的教育，提升自己的德育素養(yǎng)。
3 培養(yǎng)大學生競爭和拼搏的意識是武術(shù)文化教育的根本
武術(shù)的技擊性是非常重要的內(nèi)容，也是武術(shù)的本質(zhì)屬性。武術(shù)動作都具有攻防含義，而攻防格斗技術(shù)也就是指的技能實戰(zhàn)，來源與實踐。武術(shù)剛開始是軍事訓練的手段，在古代與軍事斗爭是分不開的，是對抗和戰(zhàn)術(shù)的手段，非常講究其實用性。其目的是打傷或擊斃對手。在冷兵器時代，將帥會進行講武，武術(shù)作為軍事斗爭的主要手段，鼓勵士兵積極習武，以提升戰(zhàn)斗能力和氣勢，同時進行習武的競爭意識和拼搏精神宣傳，否則就會成為戰(zhàn)場上犧牲品。
當今的武術(shù)教育也要講究競爭和拼搏意識，雖然不像古代的士兵那樣拼個你死我活，但同樣要進行競技，其教育的根本也是而培養(yǎng)學生的競爭意識和拼搏思想。武術(shù)的形式和內(nèi)容是多種多樣，就目前學習最多的就是散打和套路。散打是對抗性項目，著重實用技擊方法，對抗性強；套路運動由攻防格斗動作組成，形象逼真的攻防動作，主要是進行表演，給人美的享受。武術(shù)運動集中體現(xiàn)了攻防格斗的特點，如太極拳中的以柔克剛等。而器械也有不同的方法，實戰(zhàn)搏擊又有多種的打法。如棍打一大片，槍扎一條線，各拳種在技擊方法和技擊原理上都表現(xiàn)攻防的特點。中華武術(shù)作為當今體育運動主要形式，其技術(shù)上都也是遵循了攻防的規(guī)律，將技擊寓于散打運動與套路運動之中。因此，大學生通過習武能培養(yǎng)競爭意識和拼搏精神，從而提高防身自衛(wèi)能力。
總之，高校武術(shù)教育要加強對學生傳統(tǒng)文化的教育，通過武術(shù)的學習，讓學生從中受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶，領(lǐng)悟武術(shù)蘊含的武術(shù)精神，從而提升學生的德育修養(yǎng)。在接受武術(shù)技能學習的同時，達到文武兼修，即武術(shù)技能與傳統(tǒng)文化的教育，使中華傳統(tǒng)文化得到繼承與發(fā)展。
參考文獻
2結(jié)果與分析
2.1阻礙大學生參加體育活動的主要因素阻礙大學生參加體育活動的主要因素是多發(fā)方面的，但是主要因素是運動場管不足且質(zhì)量較差，這已成為目前突出的問題，大學生對武術(shù)的了解主要來自電影,武術(shù)俠小說和書籍雜志，說明大部分同學沒有武術(shù)基礎(chǔ)，因此在進行武術(shù)教學時，特別是在教材的選擇，教材的要求和進度的安排上必須考慮這一因素，做到因材施教。
2.2高校武術(shù)教學的安排武術(shù)是中華民間傳統(tǒng)體育運動項目，歷史悠久，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，它內(nèi)容豐富，形式多樣，不論是徒手還是拳腳動作，還是使用器械的技巧，都包含有跑，跳，閃，躲，滾，翻，拳打，腳踢等基本技能，要求手眼，身法，步，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，武術(shù)運動中的套路演練能夠全面提高人體各項素質(zhì)，但是目前綿陽市高校武術(shù)教學內(nèi)容依然以初級拳（械）和簡化太級拳為主。
2.3高校武術(shù)選修課學生對武術(shù)教師的教學評價教師在教學過程中一直占據(jù)了非常重要的地位，一名好的教師不但能授業(yè)解惑，而且能教會學生如何自我學習，目前高校武術(shù)教師具有良好的教學水平，但是仍然有一部分學生表示不滿意，這是一個敏感但是又不能回避的問題，同時，還發(fā)現(xiàn)許多高校雖然開設(shè)武術(shù)選修課，但是，卻嚴重缺乏專業(yè)的武術(shù)教師，出現(xiàn)一名教師身兼數(shù)個項目的情況，雖然目前學生對教師的教學評價還比較滿意但高校武術(shù)教師的整體業(yè)務水平仍需進一步提高。
2.4武術(shù)的“技擊”本質(zhì)體現(xiàn)不充分教師在教授武術(shù)的過程中武術(shù)運動的本質(zhì)特點踢，打，摔拿等技擊動作，在教學中沒有得到充分的體現(xiàn)，沒有得到學生的認可，現(xiàn)行教材中武術(shù)的基本功和基本技術(shù)的教學占據(jù)絕對比重，教師教授內(nèi)容以套路居多使頗具技擊實效的武術(shù)動作向肢體練習的“舞武”演化，最終使學生失去對武術(shù)的學習興趣。
3分析與討論
3.1學生武術(shù)基礎(chǔ)較為薄弱，水平不均衡學生的武術(shù)基礎(chǔ)是教師制定教學目標的前提，是安排教學進度以及實施教學方法的重要依據(jù)，從調(diào)查可知，3%的學生學過武術(shù)基本功和武術(shù)套路，武術(shù)基礎(chǔ)較好外，大部分學生武術(shù)基礎(chǔ)薄弱水平不均衡，這就為武術(shù)教學帶來了很大的困難，要求教師因材施教，分組學習。
3.2轉(zhuǎn)變教學觀念，樹立以學生發(fā)展為本的思想教師應該轉(zhuǎn)變觀念，樹立以學生為中心，以學生的發(fā)展為本的思想，重視學生的愿望，突破原有的武術(shù)教學模式框架，與時俱進，敢與思考，勇于摸索積極實踐，大膽放棄學生不想學的內(nèi)容調(diào)整教學內(nèi)容改進教學方法從實際出發(fā)，要根據(jù)學校的實際情況，如教學設(shè)備，學生男女比例構(gòu)成及教師的教學專長等，謹慎挑選教學教材努力鉆研教材，熟悉掌握教材，思考教學的方式方法和可能出現(xiàn)的教學問題為教學改革做好業(yè)務思想和心理上的準備。
3.3采用多種形式，發(fā)揮學生的智慧和創(chuàng)造力學生是學習的主人，課堂是學生的天地，因此，在教學中應該讓學生盡情表現(xiàn)并發(fā)揮學生的智慧和創(chuàng)造力，鼓勵學生相互學習，在切磋中根據(jù)個人的“實用”需要突破教材的框架，對所學的內(nèi)容作適當?shù)母淖?，同時，還要采用靈活多樣的組織形式，啟發(fā)學生思維，比如，讓某一組學生在全班同學面前演示他們的創(chuàng)新動作，鼓勵全班同學對他們的動作進行評判，思考，改進，使學生在交流中學習提高，這樣的學習是一種民主的探究性的學習，有利于啟發(fā)學生的思維，使學生更主動，氣氛更和諧，身心更愉悅，教師在課堂上要主要觀察每一位學生的學習情況，及時進行引導和調(diào)整努力營造和諧，愉快的課堂氣氛，要把武德教育貫穿到教學的始終，重視學生人身安全，防止傷害事故發(fā)生，使學生在相互尊重的友好氛圍中進行學習和提高。
廣州高校武術(shù)套路教學改革的思考
摘要:通過對廣州市高校武術(shù)教學現(xiàn)狀的調(diào)查,發(fā)現(xiàn)當前廣州市高校武術(shù)教學普遍存在教學內(nèi)容枯燥單一,學生學習興趣不濃,教學時數(shù)安排不合理等現(xiàn)象,高校武術(shù)教學存在的這些問題和不足嚴重的影響著武術(shù)教學的普及與推廣,阻礙了大學生參加體育運動的興趣。通過對以上現(xiàn)狀的調(diào)查和分析,總結(jié)前人的經(jīng)驗,提出了新穎的高校武術(shù)教學策略。
關(guān)鍵詞:廣州 高校 武術(shù) 套路教學 改革
作者簡介:朱琳,1976.2, 籍貫:山東,單位: 軍事體育進修學院,研究方向:軍事武術(shù),職稱:講師
1.1 適應時展的需要
時代的不斷發(fā)展推動著我們國家的經(jīng)濟文化快速發(fā)展，高校對于“培養(yǎng)什么樣的人才”計劃是根據(jù)社會的需求而制定的。在全民健身理念背景下，高校武術(shù)教學改革以適應今后的社會發(fā)展為出發(fā)點去培養(yǎng)人才。學生在學校學好技能和理論，并且把學的東西運用到社區(qū)鍛煉和生活當中，帶動身邊的人一起鍛煉，有利于全民健身運動的推廣，人人了解運動，人人參與運動，這就需要改革要緊緊跟隨我國頒布的重要綱要和重大文件實施。總的來說，進行高校武術(shù)教學改革，旨在培養(yǎng)學生終身體育意識，讓傳統(tǒng)武術(shù)的優(yōu)秀文化融入到當代生活當中，使其得到更好的傳承。
1.2 多元發(fā)展的需求
普通高校的武術(shù)教學在技能和理論兩方面，教師更側(cè)重于技能教學，教學內(nèi)容較為單一，教師往往會忽視武術(shù)對培養(yǎng)人體育精神的作用?！度窠∩碛媱澗V要》中強調(diào)，高校體育教學要重視學生體育思想的培養(yǎng)和教育，學好技能的同時，也不忽視理論的學習。全民健身時代背景下，為普通高校武術(shù)教學改革提供了新的方向，那么高校的教學模式和教學手段也因此會發(fā)生一定的變化。這種變化將會越來越具有針對性，更加注重學生的個性發(fā)展，這樣才能使學生多元化發(fā)展，為今后進入社會打下堅實的基礎(chǔ)。
2 普通高校武術(shù)教學存在的問題
2.1 教學理念落后
現(xiàn)今，大多數(shù)高校的體育教學理念一直在沿用傳統(tǒng)教學理念，僅維持當前的教學現(xiàn)狀即可，這樣會導致學生的學習興趣不高，學習效果不好。而武術(shù)相比球類運動更加難以使學生接受，武術(shù)運動本身的特點就不太具有娛樂性，再加卜教師傳統(tǒng)的武術(shù)教學理念，武術(shù)課就變成一節(jié)非?？菰锓ξ兜恼n程
2.2 重技術(shù)教學，輕武術(shù)理論知識傳授
目前，普通高校的武術(shù)教學比較注重武術(shù)技能的教學，缺乏理論知識的學習。這樣只能片面地學習武術(shù)的“形”而體會不到武術(shù)內(nèi)在的“神”，所謂形神兼?zhèn)渚褪侵覆粌H具有外在的姿態(tài)而且還要具備內(nèi)在的神韻。缺乏理論的學習，就會對武術(shù)了解單一。武術(shù)作為我們國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它除了可以展現(xiàn)它優(yōu)秀的健身價值，更應該能體現(xiàn)出它的文化內(nèi)涵。武術(shù)課中缺少理論知識學習，是高校武術(shù)教學的一個重要的問題
2.3 課程內(nèi)容不夠豐富，缺乏新穎性
當前的教學大綱以三路長拳為主再加r.}}}初級的器械套路，另外開設(shè)的還有二十四式太極拳和四十二式競賽太極劍套路，內(nèi)容較為枯燥乏味。一般的學生學著學著就會失去興趣學生學習的目的不是為了練成多高的水平，也不是為了拿武術(shù)冠軍，而是通過武術(shù)套路的練習，了解更過的中國傳統(tǒng)文化還有部分學生是因為選不卜其他課程，被迫選修的武術(shù)課，這種被動地學習，再加卜武術(shù)項目的運動特點入門較難，教學內(nèi)容繁瑣，就會不由自主讓學生感到無味，缺乏讓學生主動去學習的動作和套路
2.4 缺乏武德的傳授
在高校武術(shù)教學中，大多數(shù)教師僅僅進行技術(shù)的教授，很少向?qū)W生進行武德的傳授。這種純技術(shù)教授的方式和武術(shù)課的考核方式也有很大的關(guān)聯(lián)，大多數(shù)高校武術(shù)的考核方式，以本學期學習的一整套套路或者器械進行技術(shù)考核，考核內(nèi)容并不牽扯到武德，就連武術(shù)最基本的抱拳禮，很多學生也只是能做出來造型，并不了解其中的內(nèi)涵。所以，考核方式是限制武德傳授的一個重要方面。
3 全民健身背景下普通高校武術(shù)教學改革的策略
3.1 創(chuàng)新教學理念
社會在不斷的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學理念已經(jīng)不太適合當前教學發(fā)展的需要。在全民健身背景下，高校武術(shù)教學要注重學生終身體育意識的發(fā)展，能夠讓學生脫離課堂后，在社區(qū)、在家里也能進行武術(shù)鍛煉，這樣對武術(shù)也是一種很好的宣傳手段，對帶動周圍人群鍛煉起到很大的效果，由此也能夠促進全民健身的發(fā)展。教師在制定教學計劃的時候應該根據(jù)學生的身體特點和興趣愛好等一些方面，制定良好的教學計劃，要清楚教學目標，這樣不僅提高教學效果而且還可以培養(yǎng)學生對參與武術(shù)的熱情。再者，在高校武術(shù)教學過程中，每個教師的教學方法和教學手段是不同的，從教師入手，定期對教師進行培訓，學習最先進的適合學生身心發(fā)展的教學方法理念。
3.2 加強武術(shù)理論的學習
目前高校武術(shù)教學中的大多數(shù)教師以教授學生的武術(shù)技術(shù)動作為主，忽略了理論的學習。武術(shù)作為我們國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，除了發(fā)揮它的健身養(yǎng)生價值，也要注重它的文化內(nèi)涵，對武術(shù)運動了解的更深，就越能看到它的健身作用，所以武術(shù)文化的學習至關(guān)重要。學習武術(shù)，我們要先學習武德的內(nèi)涵，繼而學習武術(shù)的攻防含義，俗話說：未曾學藝先學禮，未曾習武先習德，由此我們可知武德在整個武術(shù)學習過程中的重要性，這樣能夠使學生更好的去健身去鍛煉。教師在教學過程中一方面注重學生運動技能的學習，另一方面也要加強武術(shù)理論的學習，教授學生可以進行終身體育鍛煉的方法。
3.3 豐富武術(shù)教學內(nèi)容
全民健身背景下，高校武術(shù)教學內(nèi)容的改革勢在必行，一方面，要改變期末考核的方式，注重終結(jié)性評價向形成性評價的轉(zhuǎn)變，真正讓學生去學習武術(shù)的本質(zhì)內(nèi)涵，武術(shù)的健身價值，武術(shù)鍛煉在我們今后生活中的作用。這樣更有利于學生更好地學習武術(shù)，傳承中國文化。另一方面，傳統(tǒng)的教學內(nèi)容太過復雜，不易于學習，學生本身對武術(shù)課的積極性就不高。因此，直接影響學生對武術(shù)的興趣和教學效果。教師要不斷的豐富教學內(nèi)容，教一些使學生感興趣的東西，例如增加一些武術(shù)的器械套路，像刀、棍和九節(jié)鞭這類的器械。在練器械的過程中，器械本身的發(fā)出的聲音就會讓人感到很有成就感，這樣不僅能提高學生的積極性，而且能使學生更深刻的了解武術(shù)。同時，還應教授一些離開學校后也能經(jīng)常鍛煉的內(nèi)容。在今后的生活中，也可以使用器械進行身體鍛煉。此外，還可以開展一些競賽，設(shè)立獎品，競賽的內(nèi)容簡單化。高水平的武術(shù)比賽，一般都是四段套路，那么把套路簡單化后，可以進行一段或兩段的武術(shù)套路競賽，這樣有利于激發(fā)學生的學習動機
3.4 注重對學生武德的培養(yǎng)
