序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇風(fēng)景園林設(shè)計論文范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！

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2.虛擬現(xiàn)實技術(shù)在風(fēng)景園林設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀

2.1三維模型初步發(fā)展

風(fēng)景園林設(shè)計與其他的建筑工程設(shè)計存在較的區(qū)別，對環(huán)境變化有著更高的靈敏度要求，所以要求設(shè)計人員在進行設(shè)計之前就對周圍環(huán)境有一個較為全面的概念。在虛擬現(xiàn)實技術(shù)出現(xiàn)之前，為了滿足上述的設(shè)計要求，設(shè)計人員采用的是建立沙盤進行分析，然而嚴謹性不足，將人的主觀感受與設(shè)計理念分隔開來使得風(fēng)景園林設(shè)計方案存在先天的不足。虛擬現(xiàn)實技術(shù)是在計算機技術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建三維模型，將人的主觀感受與設(shè)計理念緊緊相連，三維模型的核心技術(shù)原理就是數(shù)學(xué)幾何表達形式，由多個單面組成，單面數(shù)量與所模擬的實物體態(tài)復(fù)雜性成正比例關(guān)系，如：風(fēng)景園林設(shè)計當(dāng)中常涉及到的石頭與假山等，體態(tài)復(fù)雜性非常高，運用計算機技術(shù)進行模擬的難度也較大。當(dāng)前，我國的虛擬現(xiàn)實技術(shù)在三維模型方面取得了初步的進展，理論上可以實現(xiàn)對體態(tài)復(fù)雜的實物的外觀模擬，只是由于單面數(shù)量較多，所需的模擬時間較長，隨著計算技術(shù)的發(fā)展，三維模型勢必會得到更高程度的完善。

2.2圖形語言與虛擬場景的進步

虛擬現(xiàn)實技術(shù)圖形語言與虛擬場景的實現(xiàn)主要是基于VRML以及3DSMAX兩種技術(shù)，這也是現(xiàn)代計算機技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物。VRML通過虛擬技術(shù)以圖形語言的方式描繪出風(fēng)景園林的建成效果，搭建虛擬世界，設(shè)計人員可在這個虛擬世界當(dāng)中發(fā)現(xiàn)原有設(shè)計方案的不足并加以改進，轉(zhuǎn)變設(shè)計理念，與傳統(tǒng)的手工繪圖方法相比較，具有更高的嚴謹性。而3DSMAX比VRML技術(shù)更為先進，輸入與輸出的轉(zhuǎn)換更為方便，通過攝像頭還可以實現(xiàn)虛擬場景內(nèi)的導(dǎo)航效果，瀏覽內(nèi)容更加豐富，根據(jù)人體的感受對風(fēng)景園林設(shè)計的具體參數(shù)進行變更，落實到細節(jié)方面，促使風(fēng)景園林設(shè)計在美感與調(diào)理兩個方面實現(xiàn)更加完美的平衡。此外，由于風(fēng)景園林最大的存在意義在于其觀賞性，寒暑更迭，四季變換，園林內(nèi)的主體色彩也會發(fā)生巨大的變化，圖形語言與虛擬場景的進步實現(xiàn)了以四季的變換為標(biāo)準(zhǔn)進行色彩編輯的想法，強化風(fēng)景園林設(shè)計的美感特性。

3.虛擬現(xiàn)實技術(shù)在風(fēng)景園林設(shè)計中的應(yīng)用前景

3.1進一步突破二維模式的形式禁錮

虛擬現(xiàn)實技術(shù)在風(fēng)景園林設(shè)計中的實際應(yīng)用時間并不長，目前仍處于上升的階段，有待完善。受傳統(tǒng)設(shè)計方法與理念的制約，三維模型雖然取得了初步的發(fā)展，但是未能完全突破二維模式的形式禁錮，設(shè)計信息不夠豐富。鑒于此，風(fēng)景園林在運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)進行設(shè)計的時候，需要進一步提升數(shù)據(jù)顯示的多維性特征，虛擬的范圍不應(yīng)該僅僅局限于空間的變化與色彩的編輯，更應(yīng)該向聲音、感官等面發(fā)展，實現(xiàn)全方位的虛擬，使設(shè)計信息更加豐富。二維模式的形式被時代淘汰已經(jīng)是大勢所趨的方向了，風(fēng)景園林設(shè)計在信息技術(shù)的支撐下應(yīng)當(dāng)進一步突破二維模式的形式禁錮，向著三維模型的方向發(fā)展。

3.2促使物質(zhì)性信息載體更加多元化

風(fēng)景園林具有明顯的物質(zhì)性，內(nèi)部用以裝飾的景物非常復(fù)雜，傳統(tǒng)的設(shè)計方法使其更顯單一性，而虛擬現(xiàn)實技術(shù)則具有高度的信息性，多元化特征明顯，以三維模型、圖形語言、虛擬場景等為途徑，使單一的物質(zhì)性呈現(xiàn)更加多元化的形態(tài)，使設(shè)計人員的設(shè)計理念得到更好的展示平臺，充分利用VRML以及3DSMAX技術(shù)，落實于色彩的編輯、空間的規(guī)劃、聲音的虛擬等環(huán)節(jié)，完善設(shè)計方案，保證風(fēng)景園林在建成之后能夠給予游人更加豐富的美感體驗，進一步完善虛擬效果。

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2應(yīng)用中的特點

2.1設(shè)計空間展示的全面性

傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式只可以傳輸一種空間信息，而且無法做到完整性。虛擬現(xiàn)實技術(shù)利用三維立體的表現(xiàn)形式，可以完整地把每一個細節(jié)予以呈現(xiàn)，讓人有一種身臨其境的真實感，不再只是看著圖紙來想象，而是身臨其境進行感受。

2.2瀏覽的快捷性

利用發(fā)達的計算機網(wǎng)絡(luò)，設(shè)計者和施工單位可以聯(lián)系的更為快捷。設(shè)計者的“想法”不必親手送到施工單位，立體的設(shè)計樣品利用遠程瀏覽便可商榷，不但節(jié)省了時間，而且提高了工作效率。另外，瀏覽的快捷性還可以讓大部分群眾參與到?jīng)Q策中來，讓群眾在享受虛擬的園林設(shè)計活動中，可以提出自己的建議，有助于施工單位和設(shè)計者的工作。

2.3設(shè)計趨于完美性

虛擬現(xiàn)實技術(shù)具有很強的可操作性，設(shè)計者在整個風(fēng)景園林的設(shè)計過程中能夠隨意進入任何一個設(shè)計階段進行切身的體驗，從而客觀地審查自己的作品，如果發(fā)現(xiàn)不足，可及時進行修改。此外，在虛擬的現(xiàn)實環(huán)境中審視自己的作品，有利于提高設(shè)計者的水平。

2.4決策的準(zhǔn)確性

風(fēng)景園林設(shè)計的實施過程中受到的影響因素較多，因為風(fēng)景園林設(shè)計與周遭環(huán)境氛圍以及和大眾審美趣味是息息相關(guān)的。人們利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)對園林設(shè)計的整體過程知曉的越來越多，越來越具體，就越能提出建設(shè)性的建議及意見。簡而言之，虛擬現(xiàn)實技術(shù)是連接大眾和設(shè)計者的紐帶。只有前期人們對園林設(shè)計進行了整體的了解，施工方的后期施工過程才能得到人們的寬容和見諒，此種人性化、大眾化的園林設(shè)計才能獲得雙贏。

3應(yīng)用的展望

3.1不斷進行創(chuàng)新

首先要加快計算機技術(shù)的創(chuàng)新和革新，不斷發(fā)展現(xiàn)代虛擬技術(shù)系統(tǒng)，制造出高性能、低成本的計算機設(shè)備，要在技術(shù)層面為虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展提供有力的支持。此外，在運用過程中，要根據(jù)風(fēng)景園林設(shè)置的理念進行再創(chuàng)新，使其具備風(fēng)景園林設(shè)計的特色。技術(shù)的創(chuàng)新是風(fēng)景園林設(shè)計的內(nèi)核動力，是虛擬現(xiàn)實技術(shù)進步發(fā)展的源泉。

3.2加強參與的大眾化程度

要充分利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)的自身優(yōu)越性，讓更多的人們參與到風(fēng)景園林設(shè)計中來。利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以通過網(wǎng)絡(luò)傳播，利用各種網(wǎng)絡(luò)、電視等新媒體進行更大、更廣范圍內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)虛擬活動，使園林設(shè)計有更多的大眾參與，這樣將有助于決策者的科學(xué)準(zhǔn)確決策，最終得出既科學(xué)準(zhǔn)確而又人性化的風(fēng)景園林設(shè)計方案。

3.3充分利用其他科學(xué)技術(shù)發(fā)展自身

例如，與環(huán)境和空間技術(shù)的結(jié)合，便能夠應(yīng)用到城市的規(guī)劃、修復(fù)與重建、城市的綠化等各個方面，這不但可以使虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用更加科學(xué)化，而且更加人性化、更加環(huán)保。

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1.1.1材料藝術(shù)。

所選材料與地基的密切結(jié)合是大地藝術(shù)的首要特點，也是與傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的主要區(qū)別。當(dāng)藝術(shù)設(shè)計人員選擇森林、工廠廢墟及沙漠等場地時，也決定了與之對應(yīng)的創(chuàng)作素材，如：草、砂石、木材廢舊設(shè)備等，對于藝術(shù)家而言，每塊未經(jīng)雕琢的石頭，其本身就是一部異常豐富絢麗的風(fēng)景歷史，強烈的原始感更加深了藝術(shù)作品與場地之間的緊密關(guān)系，英國著名藝術(shù)家安迪•古茲沃斯的“石墻”便完美地體現(xiàn)了這種相互關(guān)系；而木材作為基本建材的一種，可塑造性比較強，其枝、干等自然形態(tài)異常豐富，動態(tài)感十足。如著名藝術(shù)家戴維•納希的木制作品，不僅體現(xiàn)了木材的自然形態(tài)，也隱喻了生命復(fù)始的特點。一般而言，大地藝術(shù)所選材料是無污染、無破壞性的簡單、干凈的材料，這既是景觀藝術(shù)家們對自然創(chuàng)作題材的創(chuàng)新，也是將其應(yīng)用于風(fēng)景園林設(shè)計中的有力前提。

1.1.2大地藝術(shù)的抽象性特點。

簡單化是大地藝術(shù)形式語言的主要特點，其中金字塔、螺旋體、圓、線等是其常用的形式。正是因為這類幾何形式較為簡單，才深刻地植根于人類的意識海洋中，以此來獲得對原始情感的最深刻體驗，從某種觀點來講，它受精神學(xué)與美學(xué)分析相互結(jié)合的影響，特別是在仁爾•古斯塔夫•榮格“原型”理論的影響下，大地藝術(shù)的抽象特點表現(xiàn)得更為強烈。例如：線作為典型的一維性標(biāo)記，具有較為明顯的方向特性，由此能夠較為清晰地表現(xiàn)出藝術(shù)作品的發(fā)展形成過程；圓被大部分國家認為是宇宙的象征，沒有起點與終點之分，始終處于閉合狀態(tài)，其代表作為歐洲巨石場、羅比特•莫里斯代表作品“天文臺”等，這些都能夠為大地藝術(shù)創(chuàng)作提供極為有力的借鑒經(jīng)驗；金字塔是穩(wěn)定性及動態(tài)二元性的典型代表形態(tài)，它代表著傳承、熱情、權(quán)力的巔峰。

1.1.3大地藝術(shù)關(guān)注工業(yè)文明下的廢地資源。

對工業(yè)廢地的關(guān)注，體現(xiàn)著藝術(shù)創(chuàng)作家們的社會責(zé)任感，以此為特點的藝術(shù)形態(tài)作品，充滿了對工業(yè)生產(chǎn)的批判寓意，激發(fā)人類對自然生態(tài)的保護欲。

1.2大地藝術(shù)作品的美學(xué)特質(zhì)表現(xiàn)形式

1.2.1重新塑造自然與人之間的相互關(guān)系。

觀察歐洲古典油畫可以發(fā)現(xiàn)，風(fēng)景的描繪是為了更好地襯托人的特點，即便在之后的發(fā)展過程中產(chǎn)生了以風(fēng)景為主題的繪畫，但有潛存關(guān)照者的影像，此時的自然藝術(shù)是以一種被動形式存在的，誠如畢加索的言論，“藝術(shù)就是自然所沒有的”觀點。而大地藝術(shù)則充分體現(xiàn)了自然與藝術(shù)之間密不可分的關(guān)系，在一定程度上重新塑造了自然與人類之間的關(guān)系，即：在尊重、保護自然的條件下，協(xié)調(diào)人與自然間的順應(yīng)關(guān)系，按照自然規(guī)律的特點進行大地藝術(shù)創(chuàng)作，如著名藝術(shù)家德•瑪麗雅的代表作“閃電原野”便凸顯了這一特性。

1.2.2對傳統(tǒng)美學(xué)思想的挑戰(zhàn)。

傳統(tǒng)美學(xué)景觀模式遭到了大地藝術(shù)的激烈挑戰(zhàn)。后者認為美學(xué)的最基本原則應(yīng)強調(diào)藝術(shù)的和諧性，重視景觀與場地特點之間的融合性，這類藝術(shù)家們并不認為廢棄的工業(yè)場地不值得利用，反而廢舊基礎(chǔ)上體現(xiàn)的破敗之美更具意味，更能體現(xiàn)人類技術(shù)發(fā)展的每一階段，是人類工業(yè)文明不斷前進的有力體現(xiàn)。而這類思想恰是對傳統(tǒng)景觀設(shè)計模式的激烈挑戰(zhàn)。

1.2.3自然原生態(tài)的保持。

以藝術(shù)作品的形式改變自然原始形態(tài)是大地藝術(shù)家最為反對的藝術(shù)形式。他們認為在不改變原有自然面貌的基礎(chǔ)上，對其做恰當(dāng)修飾，更能使觀眾獲得更為全新的審美感受，這一理念恰與風(fēng)景園林設(shè)計中的“保持地域特色”理念相一致，這也是大地藝術(shù)對風(fēng)景園林設(shè)計影響的體現(xiàn)形式。

2大地藝術(shù)對現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計的影響

2.1開拓了現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計的思維理念

大地藝術(shù)的存在，在很大程度上改變了設(shè)計者們的自然生態(tài)觀念，其重要性是不言而喻。特別是史密森、哈格里夫斯等人對風(fēng)景園林與大地藝術(shù)相互關(guān)系的探討，使更多的園林設(shè)計者們看到了一種嶄新的語言創(chuàng)作形式，它涉及了各類元素，如：風(fēng)力、水、重力等都可應(yīng)用到景觀設(shè)計中。其代表作品為燭臺角文化公園，其中風(fēng)作為公園所表達的首要主題，凸顯了自然的自我表達之力；“環(huán)境劇場”展現(xiàn)了雕塑地形的特點。

2.2藝術(shù)化的地形對風(fēng)景園林景觀設(shè)計的影響

“源于自然”與“高于自然”是傳統(tǒng)地形處理的表現(xiàn)形式，并在不斷的發(fā)展過程中，凸顯了各自的特色。在城市化建設(shè)不斷推進的時代背景下，使得城市綠化面積極大地縮減，自然地形表現(xiàn)形式并不能充分展現(xiàn)出來。而大地藝術(shù)中對地形的處理方式恰能為風(fēng)景園林景觀設(shè)計提供借鑒經(jīng)驗。在風(fēng)景園林設(shè)計過程中可在原有地形的基礎(chǔ)上，借助主觀化、人工化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，改變園林地貌。在體現(xiàn)設(shè)計靈活性的同時，創(chuàng)作出適應(yīng)社會大環(huán)境氛圍的小自然景觀。其代表作品為英國蘇格蘭南部的詹克思花園。

2.3大地藝術(shù)對現(xiàn)代環(huán)境場地恢復(fù)的影響

大地藝術(shù)創(chuàng)作的最初目的是批判城市工業(yè)化發(fā)展對自然生態(tài)造成的破壞。但隨著大地藝術(shù)實踐工作的不斷深入開展，他們發(fā)現(xiàn)被摒棄的土地及廢舊工廠所凸顯的荒涼破敗氣息與大地藝術(shù)所表現(xiàn)的主題形式十分吻合，工業(yè)廢地越來越多的受到藝術(shù)家們的重視，并在不斷的創(chuàng)作實踐中發(fā)現(xiàn)，它不僅能逐漸恢復(fù)被破壞的土地資源，使得景觀質(zhì)量被提升，還能在改善生態(tài)環(huán)境的同時，創(chuàng)造經(jīng)濟效益。由此可見，大地藝術(shù)對現(xiàn)代景觀設(shè)計中的各類廢棄物改造具有重要的借鑒意義，但在實際設(shè)計過程中，廢舊場地的破壞程度并不能通過簡單的藝術(shù)表現(xiàn)形式來解決，還需融合現(xiàn)代風(fēng)景園林景觀設(shè)計的思想，進行藝術(shù)創(chuàng)新改造。

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人類與自然環(huán)境相互聯(lián)系，相互作用，在風(fēng)景園林學(xué)科中，這種關(guān)系體現(xiàn)的尤為明顯。風(fēng)景園林設(shè)計是一門運用自然因素特別是生態(tài)因素、社會因素來創(chuàng)建優(yōu)美的、生態(tài)平衡的人類生活境域的學(xué)科。

風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計不僅能夠反映不同地域的地理、地貌等自然環(huán)境特征，還在一定程度上折射出人類社會的各個側(cè)面。在不同的國家或地區(qū)，由于自然因素及社會因素的不同，導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐哂歇毺氐牡乩?、地貌和文化傳統(tǒng)特點，使當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景園林出現(xiàn)風(fēng)格迥異的面貌。風(fēng)景園林設(shè)計總是敏感的反映著這種當(dāng)?shù)匚幕汲?、思想體系、社會生活需求以及經(jīng)濟技術(shù)條件，這樣風(fēng)景園林設(shè)計就會具有某種傾向性，而這種傾向性往往就引導(dǎo)著當(dāng)?shù)仫L(fēng)景園林出現(xiàn)其獨特風(fēng)格而又包含其內(nèi)在的邏輯發(fā)展軌跡，也就形成了當(dāng)今世界千姿百態(tài)風(fēng)格迥異的風(fēng)景園林。

1對場所精神的的表達

20世紀末，隨著工業(yè)的逐步蕭條，景觀設(shè)計也慢慢開始轉(zhuǎn)向后工業(yè)景觀，北京798藝術(shù)區(qū)改造就是在對原有的歷史文化遺留進行保護的前提下，將原有的工業(yè)廠房重新定義、設(shè)計和改造，帶來了對建筑和生活方式的全新詮釋[1]。

后工業(yè)景觀作為后工業(yè)時代一種新的景觀形式，伴隨著工業(yè)廢棄地的改造、工業(yè)遺產(chǎn)旅游的開展而興起，這種工業(yè)文化的獨特表達越來越受到業(yè)內(nèi)人士認可，也為后工業(yè)國家生態(tài)修復(fù)做好了鋪墊。這種趨勢很好的反應(yīng)了城市更新理念對工業(yè)歷史的追尋以及對現(xiàn)代藝術(shù)的表達。

波爾多植物園是一個以分類為主題的植物園，風(fēng)景園林師通過運用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土植物和普通的自然生境來展現(xiàn)不同植物景觀的特點，將全園劃分為水花園、生境走廊、耕作田、植物林蔭道等幾個部分，以表現(xiàn)生物多樣性、自然資源的循環(huán)利用以及景觀藝術(shù)變化，較好的展現(xiàn)了城市歷史及園林師對藝術(shù)的追求。

2對文化傳統(tǒng)的深層挖掘

人類文明發(fā)展到今天，文化傳統(tǒng)最能代表一個地區(qū)獨特的景觀風(fēng)貌。因此，一個地區(qū)的文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)最能反映當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣?。巴西著名設(shè)計師布雷•馬克思將巴西當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣髋c他的風(fēng)景園林作品完美結(jié)合，展現(xiàn)了獨特的個性和不凡的藝術(shù)天賦。布雷•馬克思早期主要受巴西本土文化和當(dāng)?shù)刈匀恢参锞坝^的影響，同時也受到當(dāng)時現(xiàn)代主義思潮的影響，但先鋒藝術(shù)并沒有把他完全給淹沒。布雷•馬克思發(fā)揮他獨特的藝術(shù)天賦，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣同F(xiàn)代主義設(shè)計思想，通過豐富的圖形，夸張的色彩打破了那種完全模仿自然的設(shè)計方式，同時也與世界其他的現(xiàn)代主義思潮劃分界限。他對民間藝術(shù)和抽象、立體主義很感興趣，創(chuàng)作的方式多種多樣，靈感來源極其豐富，陶瓷貼面、花崗巖廢料構(gòu)筑的景墻和鋪地，像繪畫一樣的設(shè)計平面，利用棕色、黑色、白色等馬賽克組合形成有機線形的圖案以及富有動感的鋪裝效果，與周邊環(huán)境完美融合[1]。正如布雷•馬克思所說：“一個好的風(fēng)景園林設(shè)計是一件藝術(shù)品，對比、結(jié)構(gòu)、尺度和比例等都是很重要的因素，但首先它必須要有思想?！边@個思想就是對場地文化傳統(tǒng)的深層挖掘[3]。只有這樣的設(shè)計作品才能夠體現(xiàn)出出色的藝術(shù)特質(zhì)，也才能夠很容易讓大眾接受。

3科學(xué)、藝術(shù)、文化的融合

通過科學(xué)合理的規(guī)劃設(shè)計途徑和方法，發(fā)揮藝術(shù)構(gòu)思，才能體現(xiàn)結(jié)合場地特征。而L.麥格哈格的設(shè)計方式就是這3個方面的完美結(jié)合。L.麥格哈格在1969年出版了《設(shè)計結(jié)合自然》，書中直觀的揭示了景觀設(shè)計與環(huán)境后果的內(nèi)在聯(lián)系，并提出了計算機輔助疊圖分析法。麥格哈格在《設(shè)計結(jié)合自然》中指出，“西方的傲慢與優(yōu)越感是以犧牲自然為代價的，東方人與自然的和諧則以犧牲人的個性而取得”，似乎目前還沒有很好的解決這一矛盾的辦法。由于人類的行為正成為景觀可持續(xù)性、穩(wěn)定性的決定因素，在自然與人之間，在發(fā)展與保護之間，人們必須有正確的認識，可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境生態(tài)觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計中必須堅持。

4結(jié)語

風(fēng)景園林發(fā)展到今天，很多好的作品都是完美的結(jié)合了場地規(guī)劃設(shè)計，而現(xiàn)代化城市對人們生活的影響，使得人類更加注重結(jié)合場地的風(fēng)景園林設(shè)計。地域性的表達成為現(xiàn)代風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計所最求的目標(biāo)，如何將科學(xué)、藝術(shù)、文化完美的融入設(shè)計是風(fēng)景園林發(fā)展不變的主題。

5參考文獻

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一、園林水景設(shè)計概況

在各種風(fēng)格的園林中，水體均有不可替代的作用。水是園林藝術(shù)中不可缺少的、最富魅力的一種園林要素。有許多設(shè)計師把園林水景設(shè)計比作是一棵樹：她的根是中國傳統(tǒng)文化和古代園林理水藝術(shù)特色；她的源泉是多姿多彩的大自然水態(tài)；她的干就是表現(xiàn)各異、姿態(tài)萬千的水景，如噴涌、垂落、流變和靜態(tài)的水景；她的葉就是以水為中心元素的其他園林景觀，如亭榭、船橋、動植物、駁岸和其他共同構(gòu)筑園林形象的景觀；以獨具的特色的一古一今兩個水景園實例作為我國園林水景藝術(shù)之花奉獻給大家。

中國園林素有“有山皆是園，無水不成景”之說，由此可見水對于景觀的重要性?？墒牵F(xiàn)在的水景現(xiàn)狀卻令人勘憂。城市中隨處可見的大噴泉卻靜靜的躺在水里而不噴水，到處是被污染的河流、小溪，還有那筆直高深的蓄洪大壩，更不用說那些早已干涸的水池了……，這是一種很普遍的水景現(xiàn)象，這是一種很可悲的水景現(xiàn)象！人固然有著親水的本性，而設(shè)計師們也在努力滿足人們的這種需求，這本身是件好事，可是結(jié)果卻是令人失望的。而如今水資源日益貧乏，如何去營造一個既能滿足人們觀賞的視覺效果又能達到設(shè)計藝術(shù)的景觀設(shè)計呢，這成了當(dāng)前設(shè)計師們面臨的重要問題。

二、水景觀的設(shè)計形式

水景觀概括來說可以分為兩大類：一是利用地勢或土建結(jié)構(gòu)，仿照天然水景觀而成。如溪流、瀑布、人工湖、養(yǎng)魚池、泉涌、跌水等，這些在我國傳統(tǒng)園林中的有較多應(yīng)用。近年來，水景的應(yīng)用技術(shù)發(fā)展很快，許多技術(shù)已大量應(yīng)用于實踐中，水藝景觀已逐漸形成相對獨立的工程分支，但在工程設(shè)計實踐中系統(tǒng)的指導(dǎo)理論尚不完善。

城市建設(shè)飛速發(fā)展，大量建筑物和道路等的建設(shè)使城市不透水地面面積快速增長。雨水徑流量將大大增加，如果不采取措施而單純考慮將雨水徑流快速排出，所需雨水管道、雨水泵站等設(shè)施的容量、輸送能力必將隨之增大，這對于城市建設(shè)是一個沉重的包袱。一個好的水景設(shè)計，必然是在優(yōu)秀的藝術(shù)效果設(shè)計的基礎(chǔ)上，上述各專業(yè)系統(tǒng)完美結(jié)合的產(chǎn)物，其設(shè)計要點如下：

2.1造型設(shè)計及噴頭選擇進行水景的總體設(shè)計，應(yīng)先分析環(huán)境氛圍的基本要求，再分析各種水景形式，分列不同的組合方案，繪制效果圖，從中選優(yōu)。水景形態(tài)有靜水、流水、落水、噴水等幾種這幾種形態(tài)又可衍生出多姿多彩的變化形式，特別是由于噴頭技術(shù)的發(fā)展，噴水姿態(tài)更是變化萬千。有了這些素材，再通過專業(yè)人員的藝術(shù)設(shè)計，即可以勾畫出優(yōu)美的水藝景觀。另外，不同的景觀形式適合不同的應(yīng)用場景。比如音樂噴泉一般適用廣場等集會場所。它是以音樂、水形、燈光的有機組合來給人以視覺和聽覺上的美感；同時噴泉與廣場又融為一體，形成了建筑的一部分。而住宅區(qū)的樓宇間更適合設(shè)計溪流環(huán)繞，以體現(xiàn)靜謐悠然的氛圍，給人以平緩、松馳的視覺享受，從而營造宜人的生活休息空間。

2.2水體建亭、水面建橋水面開闊舒展，明朗，流動，有的幽深寧靜、有的碧波萬頃，情趣各異，為突出不同的景觀效果，一般在小水面建亭宜低鄰水面，以細察漣漪。而在大水面，碧波坦蕩，亭宜建在臨水高臺，或較高的石亟上，以觀遠山近水，舒展胸懷，各有其妙。一般臨水建亭，有一邊臨水、多邊臨水或完全伸入水中，四周被水環(huán)繞等多種形式，在小島上、湖心臺基上、岸邊石磯上都是臨水建亭之所。在橋上建亭，更使水面景色錦上添花，并增加水面空間層次。橋是人類跨越山河天塹的技術(shù)創(chuàng)造，給人帶來生活的進步與交通的方便，自然能引起人的美好聯(lián)想，固有人間彩虹的美稱。而在中國自然山水園林中，地形變化與水路相隔，非常需要橋來聯(lián)系交通，溝通景區(qū)，組織游覽路線。而且更以其造型優(yōu)美形式多樣作為園林中重要造景建筑之一。因此小橋流水成為中國園林及風(fēng)景繪畫的典型景色。在規(guī)劃設(shè)計橋時，橋應(yīng)與園林道路系統(tǒng)配合、方便交通；聯(lián)系游覽路線與觀景點；注意水面的劃分與水路通行與通航；組織景區(qū)分隔與聯(lián)系的關(guān)系。

2.3水源與水質(zhì)控制目前水景所用水源大多數(shù)為自來水，少數(shù)以較為清潔的天然水體或地下水為水源。我國是一個缺水國，多數(shù)城市用水緊張，如何節(jié)省水資源，又保持景觀水質(zhì)，越來越成為一重要課題。業(yè)內(nèi)較為普遍的傾向是采用中水再處理后作為水景觀的水源。景觀水質(zhì)首先要求清澈無色無異味。水景觀如果沒有良好的水質(zhì)作保證，就談不上美感。為此，在夏季日照正常的地區(qū)，一般7~15天需換水清理一次。其原因一是塵土飄落導(dǎo)致濁度升高，更重要的是因為藻類滋生使?jié)岫扰c色度影響觀感，以至達到感官難以接受的程度。

三、前景展望

2004年12月2日，景觀設(shè)計師被國家勞動和社會保障部正式認定為我國的新職業(yè)之一。園林景觀設(shè)計屬于現(xiàn)代新興的服務(wù)型行業(yè)?！皥@林景觀設(shè)計師是運用專業(yè)知識及技能，以景觀的規(guī)劃設(shè)計為職業(yè)的專業(yè)人員，他的終身目標(biāo)是將建筑、城市和人的一切活動與生命的地球和諧相處?！?/p>

改革開放20年來，隨著中國城市化的快速發(fā)展，全國各地都出現(xiàn)了景觀設(shè)計的熱潮，景觀建設(shè)已經(jīng)成為城鎮(zhèn)建設(shè)的重要內(nèi)容，對景觀設(shè)計師的需求日益增多。目前已有上萬計的設(shè)計人員從事景觀設(shè)計工作。但是中國城市化的快速發(fā)展過程中，中國在人居環(huán)境的建設(shè)和管理中，遇到了前所未有的危機和挑戰(zhàn)，景觀設(shè)計專業(yè)人才依然奇缺。由于景觀設(shè)計專業(yè)長期包含在規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計及園林設(shè)計等諸專業(yè)設(shè)計之中，從事景觀設(shè)計專業(yè)的人員水平參差不齊，影響了景觀建設(shè)的質(zhì)量提升。

從各優(yōu)秀園林的設(shè)計方案不難看出，依水景觀以它獨特的觀賞特性和美學(xué)表達方式，在園林水景規(guī)劃設(shè)計中已占據(jù)了重要的地位。它表現(xiàn)形式多樣，易與周圍景物協(xié)調(diào)統(tǒng)一，同時它靈活，巧于變化，能夠豐富水景的設(shè)計。依水景觀能否充分表達作者的意圖、如何在統(tǒng)一中求變化以及豐富空間表達效果等問題上，都需要設(shè)計者全面的思考與探討，這也是由依水景觀自身特點所決定的，所以說，依水景觀與水景設(shè)計之間的關(guān)系，是值得我們耗費精力、氣力去追求、探討的課題。:

水資源日益缺乏已經(jīng)成為一個全球性的問題，因此，對于如何在缺水的今天去營建美好、宜人的水景是我們每一個景觀設(shè)計師的責(zé)任，正如約翰·O·西蒙茲先生所言：“我們可以說，景觀設(shè)計師的終生目標(biāo)和工作就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處。”

參考文獻：

篇6

關(guān)鍵詞：

現(xiàn)代風(fēng)景園林；審美文化；發(fā)展前景

現(xiàn)代風(fēng)景園林以古代園林為依托不斷發(fā)展與創(chuàng)新。在新時代背景下，審美文化不僅是人們追求的目標(biāo)，而且是現(xiàn)代風(fēng)景園林發(fā)展的方向?；诖?，如何將審美文化滲透至現(xiàn)代風(fēng)景園林中，成為園林設(shè)計者關(guān)注的焦點和探究的話題。

一、審美文化與現(xiàn)代風(fēng)景園林

審美文化，指以人們的精神體驗和審美觀照為主導(dǎo)的社會感性文化。在現(xiàn)代文化系統(tǒng)、藝術(shù)文化系統(tǒng)等的作用下，審美文化不斷發(fā)展和完善。人類工具文化、社會理性文化與審美文化是文化發(fā)展的三大形態(tài)。審美文化，其實質(zhì)是群眾對美的追求，是一項審美活動，人為性與非自然性是其基本特點?；诓煌臅r代背景，審美文化呈現(xiàn)出不同的發(fā)展趨勢?，F(xiàn)代風(fēng)景園林屬于審美文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，同時也是在審美文化作用下的產(chǎn)物，如城市公園?，F(xiàn)代風(fēng)景園林以大眾為服務(wù)對象，以使用者需求為出發(fā)點。近幾年，隨著審美文化的發(fā)展，美的范圍成為人們研究的重點，促使藝術(shù)的邊界不斷拓展?，F(xiàn)代風(fēng)景園林作為審美文化的體現(xiàn)之一，逐漸得到人們的關(guān)注與重視。

二、現(xiàn)代風(fēng)景園林中審美文化的表達

1.現(xiàn)代風(fēng)景園林的審美功能現(xiàn)代風(fēng)景園林的樂趣不僅包括精神需求，而且涉及審美功能。若以感性角度為出發(fā)點，即興、觀、群、怨?！芭d”，即人們內(nèi)心感觸的展示，“群”則是人們親切感情的表達，“怨”則與“群”存在相對立的關(guān)系。對于現(xiàn)代風(fēng)景園林來說，連接景觀與人們的情感是其重要的審美功能，設(shè)計者應(yīng)體現(xiàn)情感的共鳴，達到契合人們審美觀點的目的，增加人們的生活情趣，渲染人們的社會生活，充分發(fā)揮現(xiàn)代風(fēng)景園林的審美功能。

2.現(xiàn)代風(fēng)景園林的審美形態(tài)一方面，中和，重視人與自然的和諧關(guān)系?；诖?，現(xiàn)代風(fēng)景園林的審美形態(tài)不再受字面表達內(nèi)容的限制，采用現(xiàn)代化運作方式，達到中和的最終狀態(tài)，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。另一方面，樂和，表達真情實感。藝術(shù)的優(yōu)雅、婉轉(zhuǎn)、柔和等特性是樂和的重要體現(xiàn)?，F(xiàn)代風(fēng)景園林情感表達較為婉轉(zhuǎn)、含蓄，這促使現(xiàn)代風(fēng)景園林的審美形態(tài)逐漸發(fā)生變化，推動現(xiàn)代風(fēng)景園林景觀設(shè)計不斷發(fā)展，拓展其藝術(shù)發(fā)揮空間，實現(xiàn)提升現(xiàn)代風(fēng)景園林審美文化的目標(biāo)。

3.現(xiàn)代風(fēng)景園林的審美本質(zhì)基于儒家文化，可將現(xiàn)代風(fēng)景園林審美本質(zhì)歸納為兩點，即比德與悅心。比德的審美本質(zhì)主要集中體現(xiàn)于園林中具有德性的植物，通過植物彰顯人的形象與園林的本質(zhì)，如，梅、蘭、竹、菊等植物均屬道德本質(zhì)的體現(xiàn)。至于悅心，若以空間設(shè)計為出發(fā)點，現(xiàn)代風(fēng)景園林構(gòu)成要素不僅需要滿足人們娛樂的需求，還要取得愉悅?cè)藗兩硇牡男Ч龑?dǎo)人們在欣賞表象的前提下發(fā)現(xiàn)其審美本質(zhì)，獲得物質(zhì)與精神的雙層審美效果。

三、中國現(xiàn)代風(fēng)景園林發(fā)展前景

在世界園林藝術(shù)史上，中國園林曾經(jīng)取得輝煌的成就，是推動西方園林發(fā)展的有效動力。17世紀，“中國熱”已在歐洲園林設(shè)計中得以展示。到了18世紀，不管是設(shè)計思想還是設(shè)計方法，中國園林對英國風(fēng)景園林均存在較大的影響。包括環(huán)形游覽線路布局、視點移動轉(zhuǎn)換和散點式景點布局等在內(nèi)的設(shè)計手法均在西方風(fēng)景園林中得到廣泛應(yīng)用。

近年來，中國現(xiàn)代風(fēng)景園林得到較大程度的發(fā)展，但具有中國地域文化特色的現(xiàn)代園林文化發(fā)展尚不成熟。一些現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計者以西方園林的內(nèi)容與設(shè)計方法為指導(dǎo)，忽略了對中國地域文化特征、自然資源的考慮。由此可見，中國現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計者需要在深入研究中國古代園林的基礎(chǔ)上，以中國本土文化特征為依據(jù)，結(jié)合現(xiàn)代生活環(huán)境需求，將審美文化滲透至現(xiàn)代風(fēng)景園林的每一個設(shè)計環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮審美文化的功能，推動現(xiàn)代風(fēng)景園林的發(fā)展。

四、結(jié)語

隨著國家經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步，人們的生活水平得以提升，精神滿足成為人們重點的追求目標(biāo)。鑒于此，現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計面臨新的發(fā)展目標(biāo)與方向，其中，審美文化成為現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計關(guān)注的焦點。因此，設(shè)計者在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計過程中，應(yīng)以園林主題和人們的需求為指導(dǎo)，在借鑒、吸收國內(nèi)外先進技術(shù)與經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，優(yōu)化現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計，使審美文化在現(xiàn)代風(fēng)景園林中得到充分體現(xiàn)，獲得預(yù)期的審美效果。

參考文獻：

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[2]龔娟.審美現(xiàn)代性、大眾審美文化與園林藝術(shù)制度的生成.中南林業(yè)科技大學(xué)碩士學(xué)位論文，2015.

篇7

在全球一體化背景之下，各種思想與文化的交融對我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了極大的沖擊，尤其以建筑行業(yè)最為突出，城市建設(shè)中一味的采用所謂的“國際風(fēng)格”，喪失了我國傳統(tǒng)建筑的獨特美感與文化內(nèi)涵。筆者認為，這些問題的產(chǎn)生主要源于設(shè)計規(guī)劃者對于我國風(fēng)景園林設(shè)計理念以及人文底蘊缺乏系統(tǒng)的理解，由此，本文以我國園林設(shè)計中的“借景”理法入手，對其傳承與發(fā)揚的策略進行了簡要分析，以期能夠為建設(shè)具有我國傳統(tǒng)文化特色與地方文化內(nèi)涵的風(fēng)景園林獻上自己的綿薄之力。

一、中國風(fēng)景園林設(shè)計“借景”理法的人文內(nèi)涵

我國風(fēng)景園林中所應(yīng)用到的“借景”理法帶有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化特色，而園林的內(nèi)容、構(gòu)建形式與我國道家“道法自然，天人合一”的思想有著充分的交融，也受到了我國傳統(tǒng)文化以及藝術(shù)形式的影響，由此“借景”理法可以說包含了我國千載文明的精粹。

1、天人合一的核心要義

天與人的關(guān)系是我國傳統(tǒng)文化所研究的重要方向之一，代表了我國古代哲學(xué)思想的繁衍與發(fā)展。而天人合一作為我國文化總綱有著其先進性與科學(xué)性，現(xiàn)今仍然以“人與自然和諧發(fā)展，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”為我國乃至世界的發(fā)展趨勢。天人合一簡言之也就是物我交融、相互滲透的境界，而我國風(fēng)景園林在“借景”的過程中，也正由于天人合一的思想將自然與人進行了有機結(jié)合，在充分借助建設(shè)點地理條件的基礎(chǔ)之上，因地制宜進行設(shè)計“借景”，這正是我國風(fēng)景園林“借景”理法的核心要義。

2、“借景”理法與傳統(tǒng)文化的交融

以儒家文化來看，“仁者樂山，智者樂水”，中國風(fēng)景園林中山與水的交融往往代表了人與自然和諧與統(tǒng)一。而園林景象也往往將生產(chǎn)方式與園林進行有機結(jié)合，以山水等景物來代指德行操守，正如“食可三餐無肉，居不可一日無竹”所述，園林中的竹、松、柏等植物往往代表了居住者對于德行的要求。而以道家文化來看，正所謂“道法自然”，我國園林設(shè)計中“借景”理法雖然需要進行改造，但是仍然需要因地制宜，并不會對自然造成過多的破壞，這是現(xiàn)今園林建設(shè)無法媲美的。而禪宗也以期唯心觀點對“借景”產(chǎn)生了一定的影響，陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”也正是由此而得。

3、“借景”理法與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的交融

我國傳統(tǒng)山水化的創(chuàng)作往往以自然造物為參考點，按照內(nèi)心需求來進行藝術(shù)創(chuàng)造，這與“藝術(shù)來源于生活，但高于生活”有著異曲同工之妙。我國傳統(tǒng)繪畫講究神似而非形似，傳統(tǒng)風(fēng)景園林中的“以景寫情”也就是“以形傳神”的充分反映，正如醉酒半夢半醒之間，其樂無窮。另外，中國傳統(tǒng)繪畫往往寄托了個人的情感，其布局與構(gòu)思極為巧妙。而我國風(fēng)景園林設(shè)計的“借景”往往也包含了創(chuàng)作者的情感。“弄假成真”既包含了對自然山水的無限向往，也融入了師法自然的繪畫藝術(shù)觀念，是人意向?qū)徝赖母叨润w現(xiàn)。

二、“借景”理法的傳承與發(fā)揚

1、傳承“借景”理法，保持傳統(tǒng)民族特色

中國風(fēng)景園林設(shè)計所應(yīng)用的“借景”理法飽含中華民族的傳統(tǒng)文化與哲學(xué)特色，與我國國人意識形態(tài)上對于園林美感以意蘊的追求相一致，因此將其運用于現(xiàn)代化中國風(fēng)景園林的建設(shè)中有著極高的現(xiàn)實價值，能夠在很大程度上緩解由于西方文化沖擊所導(dǎo)致的傳統(tǒng)文化缺失。在對“借景”理法進行傳承與發(fā)揚的過程中，必須要保持中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的獨特風(fēng)味。而作為園林的設(shè)計規(guī)劃人員，必須要以動態(tài)與全面的眼光來看待事物，以辯證的思維來處理“借景”理法與現(xiàn)代化原理的融合，以此更好的傳承與發(fā)揚中國風(fēng)景園林設(shè)計中的“借景”理法。同時還需要對“借景”理法在歷史沿革過程中的變化加以充分認知，對其或恢弘大氣、或小家碧玉、或風(fēng)景寫意的特色加以充分認知，并且合理融入現(xiàn)代化特征，促進現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化藝術(shù)特色的有機結(jié)合。除此之外，在設(shè)計的過程中，為了避免由于外來文化所帶來的沖擊，必須要保持當(dāng)?shù)鬲氂刑厣?，融入?yún)^(qū)域傳統(tǒng)文化，以實現(xiàn)對“借景”理法的傳承與發(fā)揚。

2、解放思想，與時俱進

傳承中國風(fēng)景園林設(shè)計中的“借景”理法并不代表完全照搬，伴隨著我國現(xiàn)代化進程的不斷推進，人們對于風(fēng)景園林的要求也越發(fā)提升，由此園林設(shè)計規(guī)劃人員必須要充分結(jié)合當(dāng)下園林受眾人群的實際需求，在融入“借景”理法的基礎(chǔ)之上進行有效創(chuàng)新，做到與時俱進。畢竟從本質(zhì)上來看，風(fēng)景園林的存在本就是為了豐富人們的生活，滿足其在精神上的審美需求，給人以心靈上的寄托，如果一味照搬傳統(tǒng)的造景理念，那么很有可能造成其與當(dāng)下人們需求的不符合。另外，風(fēng)景園林設(shè)計在當(dāng)下已經(jīng)逐漸延伸成為了一個獨立的學(xué)科，其中所涵蓋的知識面較為廣泛，我們在傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)特色的同時，也需要采用現(xiàn)代化的建設(shè)工藝與理念，以科學(xué)、先進的手段將“借景”理法融入現(xiàn)代風(fēng)景園林的建設(shè)之中。

三、結(jié)語

總而言之，作為風(fēng)景園林設(shè)計者，必須要對我國傳統(tǒng)園林中的“借景”理法加以充分認知，將其合理應(yīng)用于當(dāng)下的現(xiàn)代園林設(shè)計與建設(shè)之中，并且結(jié)合當(dāng)下受眾人群的實際需求進行園林造景設(shè)計，在滿足人們實際需求的同時，實現(xiàn)對我國傳統(tǒng)園林文化的傳承與發(fā)揚。

參考文獻

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[2]朱文艷.畫意詩情景無盡,春風(fēng)秋月趣常園——淺析中國古典詩詞與古典園林的相融相通[J].包裝世界.2016(05)

篇8

人類與自然環(huán)境相互聯(lián)系，相互作用，在風(fēng)景園林學(xué)科中，這種關(guān)系體現(xiàn)的尤為明顯。風(fēng)景園林設(shè)計是一門運用自然因素特別是生態(tài)因素、社會因素來創(chuàng)建優(yōu)美的、生態(tài)平衡的人類生活境域的學(xué)科。

風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計不僅能夠反映不同地域的地理、地貌等自然環(huán)境特征，還在一定程度上折射出人類社會的各個側(cè)面。在不同的國家或地區(qū)，由于自然因素及社會因素的不同，導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐哂歇毺氐牡乩怼⒌孛埠臀幕瘋鹘y(tǒng)特點，使當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景園林出現(xiàn)風(fēng)格迥異的面貌。風(fēng)景園林設(shè)計總是敏感的反映著這種當(dāng)?shù)匚幕汲?、思想體系、社會生活需求以及經(jīng)濟技術(shù)條件，這樣風(fēng)景園林設(shè)計就會具有某種傾向性，而這種傾向性往往就引導(dǎo)著當(dāng)?shù)仫L(fēng)景園林出現(xiàn)其獨特風(fēng)格而又包含其內(nèi)在的邏輯發(fā)展軌跡，也就形成了當(dāng)今世界千姿百態(tài)風(fēng)格迥異的風(fēng)景園林。

1對場所精神的的表達

20世紀末，隨著工業(yè)的逐步蕭條，景觀設(shè)計也慢慢開始轉(zhuǎn)向后工業(yè)景觀，北京798藝術(shù)區(qū)改造就是在對原有的歷史文化遺留進行保護的前提下，將原有的工業(yè)廠房重新定義、設(shè)計和改造，帶來了對建筑和生活方式的全新詮釋[1]。

后工業(yè)景觀作為后工業(yè)時代一種新的景觀形式，伴隨著工業(yè)廢棄地的改造、工業(yè)遺產(chǎn)旅游的開展而興起，這種工業(yè)文化的獨特表達越來越受到業(yè)內(nèi)人士認可，也為后工業(yè)國家生態(tài)修復(fù)做好了鋪墊。這種趨勢很好的反應(yīng)了城市更新理念對工業(yè)歷史的追尋以及對現(xiàn)代藝術(shù)的表達。

波爾多植物園是一個以分類為主題的植物園，風(fēng)景園林師通過運用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土植物和普通的自然生境來展現(xiàn)不同植物景觀的特點，將全園劃分為水花園、生境走廊、耕作田、植物林蔭道等幾個部分，以表現(xiàn)生物多樣性、自然資源的循環(huán)利用以及景觀藝術(shù)變化，較好的展現(xiàn)了城市歷史及園林師對藝術(shù)的追求。

2對文化傳統(tǒng)的深層挖掘

人類文明發(fā)展到今天，文化傳統(tǒng)最能代表一個地區(qū)獨特的景觀風(fēng)貌。因此，一個地區(qū)的文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)最能反映當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣?。巴西著名設(shè)計師布雷馬克思將巴西當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣髋c他的風(fēng)景園林作品完美結(jié)合，展現(xiàn)了獨特的個性和不凡的藝術(shù)天賦。布雷馬克思早期主要受巴西本土文化和當(dāng)?shù)刈匀恢参锞坝^的影響，同時也受到當(dāng)時現(xiàn)代主義思潮的影響，但先鋒藝術(shù)并沒有把他完全給淹沒。布雷馬克思發(fā)揮他獨特的藝術(shù)天賦，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣同F(xiàn)代主義設(shè)計思想，通過豐富的圖形，夸張的色彩打破了那種完全模仿自然的設(shè)計方式，同時也與世界其他的現(xiàn)代主義思潮劃分界限。他對民間藝術(shù)和抽象、立體主義很感興趣，創(chuàng)作的方式多種多樣，靈感來源極其豐富，陶瓷貼面、花崗巖廢料構(gòu)筑的景墻和鋪地，像繪畫一樣的設(shè)計平面，利用棕色、黑色、白色等馬賽克組合形成有機線形的圖案以及富有動感的鋪裝效果，與周邊環(huán)境完美融合[1]。正如布雷馬克思所說：“一個好的風(fēng)景園林設(shè)計是一件藝術(shù)品，對比、結(jié)構(gòu)、尺度和比例等都是很重要的因素，但首先它必須要有思想?！边@個思想就是對場地文化傳統(tǒng)的深層挖掘[3]。只有這樣的設(shè)計作品才能夠體現(xiàn)出出色的藝術(shù)特質(zhì)，也才能夠很容易讓大眾接受。

3科學(xué)、藝術(shù)、文化的融合

通過科學(xué)合理的規(guī)劃設(shè)計途徑和方法，發(fā)揮藝術(shù)構(gòu)思，才能體現(xiàn)結(jié)合場地特征。而L. 麥格哈格的設(shè)計方式就是這3個方面的完美結(jié)合。L. 麥格哈格在1969年出版了《設(shè)計結(jié)合自然》，書中直觀的揭示了景觀設(shè)計與環(huán)境后果的內(nèi)在聯(lián)系，并提出了計算機輔助疊圖分析法。麥格哈格在《設(shè)計結(jié)合自然》中指出，“西方的傲慢與優(yōu)越感是以犧牲自然為代價的，東方人與自然的和諧則以犧牲人的個性而取得”，似乎目前還沒有很好的解決這一矛盾的辦法。由于人類的行為正成為景觀可持續(xù)性、穩(wěn)定性的決定因素，在自然與人之間，在發(fā)展與保護之間，人們必須有正確的認識，可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境生態(tài)觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計中必須堅持。

4結(jié)語

風(fēng)景園林發(fā)展到今天，很多好的作品都是完美的結(jié)合了場地規(guī)劃設(shè)計，而現(xiàn)代化城市對人們生活的影響，使得人類更加注重結(jié)合場地的風(fēng)景園林設(shè)計。地域性的表達成為現(xiàn)代風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計所最求的目標(biāo)，如何將科學(xué)、藝術(shù)、文化完美的融入設(shè)計是風(fēng)景園林發(fā)展不變的主題。

5參考文獻

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中圖分類號：TU723.3文獻標(biāo)識碼：A

1、 城市園林設(shè)計概述

園林作為城市標(biāo)志性要素，和人們的生活息息相關(guān)，因此在設(shè)計時，能夠深刻表現(xiàn)整個城市的特色和注重其功能的表現(xiàn)。城市園林設(shè)計就是把建筑、美術(shù)、雕刻、文化等多個藝術(shù)與自然完美融合一體用于園林的建設(shè)，主要體現(xiàn)在園林的分部格局、綠化方面、所用材料以及裝飾品等方面。目前，城市的園林設(shè)計更注重于人與自然的和諧、生活環(huán)境的文化藝術(shù)處理等，其關(guān)鍵內(nèi)容是對空間的規(guī)劃布局和對整個城市形態(tài)的表達，根本目標(biāo)是改善人們的生活環(huán)境、提高生存質(zhì)量以及促使環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展[1]。

2、 現(xiàn)代藝術(shù)對城市園林設(shè)計產(chǎn)生的影響

作為裝點生活的必要元素之一，現(xiàn)代藝術(shù)具有滲透力強、發(fā)展迅速、內(nèi)容多、范圍廣、多種多樣的特點，所以在建筑、美術(shù)、繪畫以及雕塑等方面得到了深入的應(yīng)用。現(xiàn)代藝術(shù)的廣泛應(yīng)用正是人們對生活對藝術(shù)高要求的體現(xiàn)，能夠滿足人們的心理和生理需求。為了更好地設(shè)計城市園林，可在其設(shè)計中合理融入現(xiàn)代藝術(shù)，與多種藝術(shù)科學(xué)如音樂藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、繪畫藝術(shù)等有機結(jié)合，滿足人們的心理要求，使人們身心愉悅，享受美好生活。其對城市園林設(shè)計的影響主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

2.1藝術(shù)觀念

現(xiàn)代藝術(shù)觀念可指導(dǎo)城市園林的設(shè)計與布局的規(guī)劃。作為藝術(shù)語言思維基礎(chǔ)的一種，現(xiàn)代藝術(shù)觀念向城市園林設(shè)計滲透的時候，要有一個步驟?，F(xiàn)代設(shè)計理念的具有多樣性的特點，我們常用的有如多角度多視點觀察的觀念、有關(guān)秩序法則建立基礎(chǔ)的抽象派的邏輯形式觀點等等。園林布局作為一種藝術(shù)，需設(shè)計者細心的想象思構(gòu)以及合理地安排層次，運用現(xiàn)代藝術(shù)讓城市園林更加讓人們身心愉悅。例如在有限的空間內(nèi)怎樣合理對亭子、假山、花草、座椅等進行布局，采用什么措施讓它們更具層次感與靜態(tài)美等都是設(shè)計者要認真考慮的問題。最后要考慮城市園林的建設(shè)地址，有效利用每一寸土地，設(shè)計一個充滿現(xiàn)代氣息的有鮮明個性的現(xiàn)代園林來[2]。

2.2藝術(shù)語言

對于藝術(shù)語言影響方面，在表現(xiàn)方式和技巧方面上城市園林設(shè)計要盡可能地借鑒并加以合理應(yīng)用。在設(shè)計城市園林層次設(shè)計方面，要注意應(yīng)用平面層面和空間層次的方式，讓二者統(tǒng)一結(jié)合，充分達到現(xiàn)代藝術(shù)在園林設(shè)計中的藝術(shù)成效。

常見的平面層次設(shè)計方法有秩序設(shè)計法和動態(tài)構(gòu)成設(shè)計法兩種。以簡潔線條構(gòu)劃分層次地表現(xiàn)十分豐富現(xiàn)實內(nèi)容的設(shè)計方法就是秩序?qū)哟卧O(shè)計法；為更好地開拓與延伸空間，就可采用以鋼琴線、鋸齒線等曲線構(gòu)劃的動態(tài)構(gòu)成法。而在規(guī)劃設(shè)計立體空間時，應(yīng)注意園林整體布局的形象，清除空間內(nèi)的障礙，亦可在某個網(wǎng)絡(luò)體系中加入特殊的規(guī)劃對象，讓布局的整體具有邏輯性及無限性。城市園林設(shè)計的拔高需要一定的藝術(shù)語言，這是設(shè)計者進行設(shè)計的基礎(chǔ)前提，我們在觀賞城市園林的過程中，能夠感受到藝術(shù)語言帶來的獨特魅力。

3 城市園林藝術(shù)的設(shè)計手法

3.1 空間布局的運用

城市綠地包括居住區(qū)公園、小游園和組團綠地及其它塊狀帶狀綠地等。規(guī)劃綠地空間面積大小不一，所含的內(nèi)容也多種多樣，如花草樹木、假山土石、樓閣湖水、景觀雕塑小品等等，這些元素的組成分割了整個園林的布局空間?；谶@個論述，在城市園林設(shè)計時就要考慮到整個園林空間布局是否合理，該如何布置才能達到整個空間規(guī)劃的良好效果，除此之外，還要照顧到這些元素的具體的空間位置，詳細了解城市園林的平面場地與空間結(jié)構(gòu)，對每個細節(jié)都了然于心，如配合比例的大小、靜態(tài)與動態(tài)的變化、良好和諧的節(jié)奏等等，按照實際的具體情況進行規(guī)劃設(shè)計，以便調(diào)節(jié)好城市園林空間內(nèi)部的和諧一致，讓整個場地布局合理、美觀，最終能夠?qū)F(xiàn)代藝術(shù)的特殊本質(zhì)完美地與整個城市園林設(shè)計融合在一起，達到很好的設(shè)計效果[3]。

圖1中山岐江公園（局部）

3.2雕塑的運用

我們在游賞城市園林的時候，看到雕塑作品，就覺得眼前一亮，身心愉悅。作為現(xiàn)代藝術(shù)的常用表現(xiàn)形式之一，雕塑藝術(shù)在城市園林規(guī)劃中具有完美的點綴效果，可以有效提升整個園林的設(shè)計效果。目前雕塑作品各種各樣，具有獨特的造型和老少咸宜的藝術(shù)特質(zhì)，在城市園林規(guī)劃中體現(xiàn)出一種賞心悅目的藝術(shù)效果，滿足人們的審美需求，去除精神煩擾。在城市園林設(shè)計中應(yīng)用現(xiàn)代雕塑，既美觀又環(huán)保，還體現(xiàn)了人文與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

圖2 雕塑圖片（主題雕塑、現(xiàn)代雕塑、仿真雕塑）

3.3植物綠化的運用

植物綠化藝術(shù)，就是在城市園林設(shè)計中在植物如喬木、灌木、花草復(fù)層植物群落結(jié)構(gòu)等得到良好的生長的同時，更要讓綠化植物與四周的特性建筑、園林小徑、水流山石等園林景觀高度協(xié)調(diào)一致，讓綠化植物的形體結(jié)構(gòu)、外觀線條、色彩效果等特點盡可能地展現(xiàn)，從而達到城市園林的整體美觀，既滿足了人們的身心需求，更突出了城市園林設(shè)計的獨特魅力。在規(guī)劃城市園林中，對綠化植物進行選擇的時候，要充分考慮到城市的特性、地理、人文、當(dāng)?shù)厝说?生活習(xí)性等特征，全方位調(diào)查后進行合理采用。如在城市園林的建筑與四周花草說木的高低配合方面，設(shè)計時要注重它們的顏色是否搭配，怎樣規(guī)劃才能體現(xiàn)建筑和植物各自的特性與精神[4]。

圖3

作為城市園林設(shè)計中一個重要組成部分，城市園林綠化藝術(shù)是非常必要的，不容忽略的，其對整個園林的布局效果有著重要的影響。現(xiàn)代藝術(shù)與人們普遍的審美意識密不可分，在城市園林設(shè)計中更是占有重要的應(yīng)用地位

4 結(jié)語

基于以上論述，隨著現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計中的廣泛應(yīng)用，它在城市園林設(shè)計的地位越來越重要。在設(shè)計方案中提出現(xiàn)代藝術(shù)的構(gòu)想，全方位地提升城市園林設(shè)計的整體效果，使人文與自然環(huán)境高度和諧統(tǒng)一,在滿足現(xiàn)在人們的生活要求和精神審美的需求的同時，為更好地規(guī)劃現(xiàn)代化的城市作出應(yīng)有的貢獻。

參考文獻：

[1] LUAN Zhi-qiang,FU Ze-tian.Park Management and Planning For 2008 Beijing Olympic Games[A]. 2005年公共管理國際會議論文集[C]. 2005

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中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）04-0213-03

一、引言

風(fēng)景園林學(xué)是保護、規(guī)劃、設(shè)計和可持續(xù)管理人文自然環(huán)境的綜合性學(xué)科[1]。在世界性的環(huán)境生態(tài)危機不斷加深的背景下，空間與生態(tài)問題逐漸成為風(fēng)景園林的中心課題。風(fēng)景園林從業(yè)人員必須樹立強烈的生態(tài)理念，在掌握空間分析方法的基礎(chǔ)上，正確地認識并引導(dǎo)規(guī)劃設(shè)計與建設(shè)的實施。20世紀后半葉，不少學(xué)者提出了面向園林規(guī)劃的、區(qū)域規(guī)劃的生態(tài)分析模型。不斷發(fā)展的景觀生態(tài)學(xué)及其指數(shù)方法大量應(yīng)用在景觀分析中，從而使我們能夠深入理解景觀結(jié)構(gòu)與動態(tài)過程，并為城鄉(xiāng)規(guī)劃、風(fēng)景園林規(guī)劃提供了客觀的依據(jù)。風(fēng)景園林的規(guī)劃與分析離不開空間信息技術(shù)的支撐。

改革開放以后，我國逐漸建立現(xiàn)代風(fēng)景園林專業(yè)。隨著中國城市化進程的加深和環(huán)境生態(tài)危機的涌現(xiàn)，風(fēng)景園林專業(yè)逐漸受到重視，社會需求大幅增加[2]。中國的風(fēng)景園林專業(yè)屬于工學(xué)和農(nóng)林學(xué)科領(lǐng)域，在教育方法上比較重視空間規(guī)劃設(shè)計、植物配置與設(shè)計制圖方面的訓(xùn)練，缺乏對于空間信息處理技能的基本訓(xùn)練，而中國空間技術(shù)的進步也未能與蓬勃發(fā)展的風(fēng)景園林教育有效結(jié)合。在中國城鎮(zhèn)化發(fā)展與生態(tài)危機不斷加深的背景下，風(fēng)景園林從業(yè)人員必須面對更加復(fù)雜的社會與自然方面的問題，處理海量的多源異構(gòu)數(shù)據(jù)，因此掌握一定的空間信息分析技術(shù)顯得尤為迫切。高等院校的風(fēng)景園林專業(yè)教育應(yīng)考慮納入相應(yīng)的空間信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容，這對于進一步改進現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容是有益的探索。

二、“數(shù)字地球”與3S技術(shù)

“數(shù)字地球”是空間信息技術(shù)發(fā)展中的重要概念?！皵?shù)字地球”的構(gòu)想是美國副總統(tǒng)戈爾于1998年提出的，其實質(zhì)是網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施、數(shù)據(jù)庫與計算機構(gòu)成的數(shù)字化地理虛擬系統(tǒng)，目的是使人們能夠通過數(shù)字化信息網(wǎng)絡(luò)，自由地鏈接、調(diào)用地理信息。“數(shù)字地球”的核心是3S集成技術(shù)。

3S包括GPS、RS和GIS。GPS即全球定位系統(tǒng)，可通過坐標(biāo)系統(tǒng)進行全天候精確定位、定性和定時，在導(dǎo)航、測繪、軍事、農(nóng)業(yè)、考古等方面的應(yīng)用前景廣闊。RS即遙感技術(shù)，各類衛(wèi)星遙感能夠全天候?qū)Φ乇韺崟r監(jiān)測，深入、準(zhǔn)確地監(jiān)測地表景觀的狀態(tài)。GIS即地理信息系統(tǒng)，是各類空間數(shù)據(jù)與屬性數(shù)據(jù)的集成數(shù)據(jù)庫平臺，能夠進行各類空間分析、演變分析與三維成像。GIS、RS與GPS所采用的數(shù)據(jù)格式具有共通性，能夠達到無縫連接，極大地拓展了風(fēng)景園林中分析、規(guī)劃與設(shè)計的一體化能力。

三、空間信息技術(shù)促進風(fēng)景園林專業(yè)技能變革

空間信息技術(shù)的發(fā)展能夠大幅促進我國風(fēng)景園林專業(yè)技能的變革。主要的變化包括空間數(shù)據(jù)、景觀的監(jiān)測與分析、工作效率化方面。

風(fēng)景園林研究、規(guī)劃和設(shè)計均涉及各類空間數(shù)據(jù)。對于規(guī)劃設(shè)計人員來說，獲取、處理有效的數(shù)據(jù)是重要的專業(yè)技能。針對基礎(chǔ)數(shù)據(jù)內(nèi)容龐雜、種類繁多且尺度不一的特點，我國已經(jīng)著手建設(shè)地圖數(shù)據(jù)庫、測繪檔案等數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施。各類商業(yè)遙感影像也是重要的數(shù)據(jù)源，可以根據(jù)用戶要求有針對性的調(diào)取。規(guī)劃設(shè)計人員能夠在GIS平臺上，對空間數(shù)據(jù)進行分析，從而準(zhǔn)確地掌握基地的地表狀況，提高規(guī)劃設(shè)計方案的合理性。

風(fēng)景園林從業(yè)人員可以利用遙感技術(shù)對地貌景觀進行廣域、實時、高精度的監(jiān)測，并通過GIS進行定量化分析；通過RS和GIS技術(shù)，規(guī)劃師可以定量地掌握綠地植被分布狀態(tài)，在GIS中可以進行時間序列演變分析、土地適宜性評價、熱島分析、空間分析（包括網(wǎng)絡(luò)分析、可達性分析、疊加分析等）、景觀指數(shù)分析等，為綠地規(guī)劃、城鄉(xiāng)與區(qū)域規(guī)劃提供基本的依據(jù)。

引入數(shù)字技術(shù)能夠大幅提高工作效率?？臻g數(shù)字信息技術(shù)，尤其是3S集成技術(shù)的不斷發(fā)展與完善，促進了數(shù)據(jù)與軟件的無縫兼容，推動了園林設(shè)計的自動化進程。設(shè)計自動化包括辦公流程自動化、數(shù)據(jù)采集自動化、輸入輸出自動化、分析自動化和管理自動化。辦公電子設(shè)備與軟件集成化發(fā)展提高了數(shù)據(jù)傳輸與處理的效率，國家大力推動的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化與共享化也有力提升了規(guī)劃設(shè)計人員采集、分析和處理數(shù)據(jù)的能力[3]。

四、高校風(fēng)景園林專業(yè)空間信息技術(shù)教學(xué)的目的

（一）加強對空間數(shù)據(jù)的理解

風(fēng)景園林專業(yè)的規(guī)劃設(shè)計課程涉及到空間數(shù)據(jù)的處理?？臻g信息技術(shù)教學(xué)實際上是圍繞空間數(shù)據(jù)的獲取、處理、分析而展開的。目前學(xué)生普遍缺乏對空間數(shù)據(jù)的理解，對于空間數(shù)據(jù)的基本屬性、數(shù)據(jù)的格式與轉(zhuǎn)換、數(shù)據(jù)的來源缺少科學(xué)的認知?？臻g信息技術(shù)教學(xué)可以使學(xué)生深入掌握各類空間數(shù)據(jù)的特征、理解數(shù)據(jù)的含義和表達、了解數(shù)據(jù)的來源途徑和獲取方法，熟練運用不同的空間數(shù)據(jù)格式轉(zhuǎn)換技能，為識別有效數(shù)據(jù)、處理數(shù)據(jù)奠定基礎(chǔ)。

（二）掌握空間數(shù)據(jù)的獲取能力

空間數(shù)據(jù)來源廣泛、質(zhì)量混雜，初學(xué)者往往難以理清數(shù)據(jù)的來源渠道。比如有學(xué)生在課題中利用遙感圖像進行綠化地解析，所采用的數(shù)據(jù)為網(wǎng)絡(luò)下載的柵格數(shù)據(jù)，這類數(shù)據(jù)失真性較大，并不能用于綠地定量研究。出現(xiàn)這種錯誤的根本原因在于學(xué)生沒有了解有效數(shù)據(jù)的獲取途徑。教學(xué)中應(yīng)使學(xué)生了解國際、國家和省市等相關(guān)機構(gòu)和商業(yè)公司的各類空間數(shù)據(jù)范圍及其特性，以及這些數(shù)據(jù)對于風(fēng)景園林專業(yè)的用途，使學(xué)生具有識別有效數(shù)據(jù)，掌握有效數(shù)據(jù)獲取途徑的能力。

（三）掌握基本的空間分析方法

深入、正確的空間分析是獲得合理的規(guī)劃設(shè)計方案的前提，也是對規(guī)劃設(shè)計方案進行調(diào)整的基礎(chǔ)。因此，應(yīng)使園林專業(yè)學(xué)生了解、掌握利用GIS軟件處理空間數(shù)據(jù)和進行空間分析的方法。GIS平臺中的空間分析模塊包括疊加分析、緩沖區(qū)分析、可達性分析、距離分析、表面分析、計量統(tǒng)計等功能，可進行時間序列演變與空間格局的量化分析，也可以利用統(tǒng)計結(jié)果進行各類景觀指數(shù)的演算，并制作相應(yīng)的主題圖，作為規(guī)劃設(shè)計的依據(jù)。

（四）掌握數(shù)據(jù)庫能力

數(shù)據(jù)庫是對各類工作數(shù)據(jù)的管理平臺。對于景觀規(guī)劃、園林遺產(chǎn)保護、園林植物與應(yīng)用方向的學(xué)生來說，需要收集、管理各類園林資源、植物和地理空間數(shù)據(jù)。而現(xiàn)實狀況中，這些數(shù)據(jù)往往數(shù)量龐大、來源復(fù)雜、格式多樣，如何管理好這些數(shù)據(jù)成為影響工作結(jié)果的重要因素之一。數(shù)據(jù)庫是解決這個問題的重要方法。空間信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)使學(xué)生獲得數(shù)據(jù)庫構(gòu)建技能，進一步提升其管理數(shù)據(jù)、使用數(shù)據(jù)的能力與效率，對其將來的工作具有很好的促進作用。

五、高校風(fēng)景園林專業(yè)空間信息技術(shù)課程設(shè)置

風(fēng)景園林專業(yè)是應(yīng)用性較強的專業(yè)，與社會實際需求結(jié)合緊密。而空間信息技術(shù)本身是系統(tǒng)性的科學(xué)，因此需要以風(fēng)景園林專業(yè)特點為中心進行知識點提煉，建立有針對性和系統(tǒng)性的教學(xué)體系。風(fēng)景園林專業(yè)課程包括理論與設(shè)計兩大類型，成系列的規(guī)劃設(shè)計課程為教學(xué)體系的中心，相關(guān)理論知識點是圍繞提高學(xué)生規(guī)劃設(shè)計能力這個目標(biāo)來設(shè)置的。因此，空間信息技術(shù)課程也應(yīng)以園林規(guī)劃設(shè)計為中心，設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，通過培養(yǎng)學(xué)生空間數(shù)據(jù)處理技能達到提高規(guī)劃設(shè)計能力的目的[4，5]。

一般來說，高校園林專業(yè)所設(shè)置的園林規(guī)劃設(shè)計系列課程包括園林設(shè)計與園林規(guī)劃兩大內(nèi)容。園林設(shè)計是針對中小尺度的場地，包括庭園設(shè)計、專類公園設(shè)計、綜合公園設(shè)計、廣場設(shè)計、居住區(qū)綠地設(shè)計、街旁綠地設(shè)計、帶狀公園設(shè)計等課程，園林規(guī)劃是在大尺度的場地上實施的綠地系統(tǒng)規(guī)劃、風(fēng)景區(qū)規(guī)劃、度假區(qū)景觀規(guī)劃、濱水區(qū)景觀規(guī)劃等。設(shè)計的尺度越大，與城市、社區(qū)以及自然環(huán)境的關(guān)系越復(fù)雜，就越需要學(xué)生具備較好的數(shù)據(jù)收集和處理能力，并能夠掌握、應(yīng)用一定的空間分析方法。

筆者認為，針對園林專業(yè)課程內(nèi)容和技能要求，可將空間信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容劃分為三個模塊，每個模塊有不同的教學(xué)內(nèi)容與目的，且與相應(yīng)的園林教學(xué)課程相對應(yīng)。三個模塊包括基礎(chǔ)模塊、數(shù)據(jù)處理模塊和空間分析模塊，基礎(chǔ)模塊是理論教學(xué)，數(shù)據(jù)處理與空間分析模塊是實踐教學(xué)?；A(chǔ)模塊以學(xué)生認知空間數(shù)據(jù)為基本目的，主要包括空間數(shù)據(jù)的格式與分類、空間數(shù)據(jù)的作用與意義、地理坐標(biāo)系統(tǒng)與地圖學(xué)基本知識、3S技術(shù)原理、數(shù)據(jù)庫基礎(chǔ)、數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施與常用空間數(shù)據(jù)源等教學(xué)內(nèi)容。數(shù)據(jù)處理模塊與園林設(shè)計課程相對應(yīng)，以學(xué)生在設(shè)計過程中能夠正確獲取、處理基地環(huán)境數(shù)據(jù)為目的，教學(xué)內(nèi)容包括DEM高程數(shù)據(jù)處理、GPS數(shù)據(jù)獲取與轉(zhuǎn)換、CAD文件格式轉(zhuǎn)換、RS地物分析等?？臻g分析模塊與園林規(guī)劃課程相對應(yīng)，以學(xué)生在規(guī)劃過程中能夠進行科學(xué)地空間分析為根本目的，主要教學(xué)內(nèi)容包括疊加分析、緩沖區(qū)分析、可達性分析、距離分析等，并使學(xué)生能夠制作主題圖，作為規(guī)劃的依據(jù)?；A(chǔ)模塊、數(shù)據(jù)處理與空間分析三個模塊教學(xué)內(nèi)容應(yīng)依次進行，只有掌握前一個模塊內(nèi)容，方能進行下一個模塊的教學(xué)。

基礎(chǔ)模塊必須開設(shè)獨立的課程，數(shù)據(jù)處理與空間分析模塊既可以是獨立的課程，也可以作為園林設(shè)計課程中的組成單元，或者采用連續(xù)性的講座形式。

六、難點與展望

在風(fēng)景園林專業(yè)引入空間信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容，面臨基礎(chǔ)薄弱、師資和設(shè)備場地不足等問題。當(dāng)前高校風(fēng)景園林專業(yè)開設(shè)空間信息技術(shù)課程極少，個別院校即便開設(shè)有GIS課程，多以理論為主，上機實踐操作較少，難以對園林規(guī)劃設(shè)計課程產(chǎn)生實質(zhì)的影響。盡管在科學(xué)研究和實際規(guī)劃項目中，運用遙感與GIS分析方法越來越多，但是對于風(fēng)景園林專業(yè)來說，空間信息技術(shù)教學(xué)畢竟是新事物，目前缺少這方面的教學(xué)實踐積累和相應(yīng)的教學(xué)研究，只能是邊嘗試、邊總結(jié)、邊推進。

高校風(fēng)景園林專業(yè)引入空間信息技術(shù)教學(xué)，要求主講教師不僅是園林規(guī)劃設(shè)計和研究的專家，還要熟悉3S等空間信息技術(shù)的理論與技能。目前這方面的師資嚴重缺乏.雖然高校中不乏GIS、RS等專業(yè)的教師，但這些老師不了解風(fēng)景園林專業(yè)的特點，所開設(shè)課程難以與園林規(guī)劃設(shè)計課程銜接，常導(dǎo)致學(xué)生聽課后不知道如何運用。因此，高校風(fēng)景園林學(xué)科應(yīng)大力引入擅長GIS、RS操作，并有實際園林規(guī)劃設(shè)計項目經(jīng)驗的專業(yè)老師，解決這方面師資不足的問題。

教學(xué)空間信息技術(shù)中的數(shù)據(jù)處理與空間分析內(nèi)容，注重對學(xué)生的實際操作訓(xùn)練。因此，該部分教學(xué)需要專業(yè)實驗室和上機設(shè)備，還需購置相應(yīng)的教學(xué)用軟件。只有通過增加這方面的教學(xué)投入，不斷提升教學(xué)管理水平和設(shè)備使用效率才能解決目前高校存在的教學(xué)資源不足的問題。

隨著中國經(jīng)濟發(fā)展和城市化進程加深，環(huán)境生態(tài)問題日益嚴重，風(fēng)景園林學(xué)科將承擔(dān)越來越重的社會責(zé)任，必須根據(jù)社會情勢調(diào)整現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容。隨著社會對高校教育的要求越來越高，國家不斷增加對教育的投入，大量的復(fù)合型人才、海內(nèi)外高層次人才進入高校從事教學(xué)科研工作，筆者相信，師資問題和硬件問題都將獲得解決，通過不斷的探索，必然能夠完善面向風(fēng)景園林專業(yè)的空間信息技術(shù)教學(xué)體系。

參考文獻：

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篇11

生態(tài)學(xué)思想的引入，使風(fēng)景園林設(shè)計的思想和方法發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，也大大影響甚至改變了風(fēng)景園林的形象。風(fēng)景園林設(shè)計不再停留在花園設(shè)計的狹小天地，它開始介入更為廣泛的環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域，體現(xiàn)了濃厚的生態(tài)理念。

1　與風(fēng)景園林設(shè)計相關(guān)的主要生態(tài)學(xué)理論

1.1　生物多樣性原理

生物多樣性理論不僅反映了群落或環(huán)境中物種的豐富度、均勻度等，也反映了群落的動態(tài)結(jié)構(gòu)與穩(wěn)定性，以及不同的環(huán)境條件與群落的相互關(guān)系。城市中的生境條件比較惡劣，環(huán)境資源比較匾乏，物種通過本身一系列的相應(yīng)變化來增加自己的適合度，以充分利用有限的環(huán)境資源，從而保持系統(tǒng)的穩(wěn)定。群落中物種多樣性尤其是遺傳多樣性越高，物種對環(huán)境的適應(yīng)能力就越強，群落抗干擾的能力和維系自身動態(tài)平衡的能力也就越強。景觀生態(tài)學(xué)中強調(diào)景觀的異質(zhì)性可提高物種總體共存的潛在機會。因此在現(xiàn)代風(fēng)景園林的構(gòu)建過程中以生物多樣性原理為指導(dǎo)是其最基本的前提。

1.2　生態(tài)位原理

生態(tài)位理論已在種間關(guān)系、種的多樣性、種群進化、群落結(jié)構(gòu)、群演替以及環(huán)境梯度分析中得到了廣泛應(yīng)用。但生態(tài)位的概念不同的學(xué)者有不同的看法。主要有格林尼爾的“生境生態(tài)位”；埃爾頓的“功能生態(tài)位”；哈奇森的“超體積生態(tài)位”。在這里我們主要引用馬世駿的生態(tài)位概念：是指一個物種在生態(tài)系統(tǒng)中的功能作用以及它在時間和空間中的地位，反映了物種與物種之間、物種與環(huán)境之間的關(guān)系。城市園林綠化植物的選配，實際上取決于植物生態(tài)位的配置，這直接關(guān)系到園林綠地系統(tǒng)景觀審美價值的高低和綜合功能的發(fā)揮。

在現(xiàn)代風(fēng)景園林規(guī)劃過程中，應(yīng)充分考慮物種的生態(tài)學(xué)習(xí)性與生態(tài)環(huán)境條件，利用不同物種在空間、時間和營養(yǎng)生態(tài)位上的差異，合理地選配植物種類，避免種間或種內(nèi)的直接競爭，形成結(jié)構(gòu)合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復(fù)層群落結(jié)構(gòu)，以利于種間互補，既充分利用光、溫、水、氣及養(yǎng)分等環(huán)境資源，又保證了群落和景觀的穩(wěn)定性。

1. 3　互惠共生原理

互惠共生又稱互利共生，是指兩個物種長期共同生活在一起，彼此相互依賴、相互共存、雙方獲利。如地衣即是藻與菌的結(jié)合體，豆科、蘭科、杜鵑花科、龍膽科中的不少植物都有與真菌共生的例子：一些植物種類的分泌物對加一些植物和生長發(fā)育是有利的，如黑接骨木對云杉根的分布有利，皂英、白蠟與九里香等在一起生長時，互相都有顯著的促進作用；但另外一些植物的分泌物則對其他植物的生長不利，如胡桃能分泌一種叫胡桃醒的物質(zhì)，它能抑制其他植物的生長，因此在胡桃樹下的土表層中一般是沒有其他植物的；其它如：丁香、洋槐、薄荷、月桂、稠李、風(fēng)信子等都會分泌一些不利于其他植物生長的物質(zhì)，在園林中的植物配植時胡桃與蘋果、松樹與云杉、白樺與松樹等都不宜種在一起，森林群落林下蕨類植物狗脊和里白則對大多數(shù)其他植物幼苗的生長發(fā)育不利。在生態(tài)園林建設(shè)過程中應(yīng)用植物間的這種相互關(guān)系，能有效地促進群落的穩(wěn)定。

1.4　生態(tài)平衡原理

生態(tài)平衡是生態(tài)學(xué)的一個重要原則，其含意是指處于頂極穩(wěn)定狀態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)，此時系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與功能相互適應(yīng)與協(xié)調(diào)，能量的輸入和輸出之間達到相對平衡，系統(tǒng)的整體效益最佳。在生態(tài)園林的建設(shè)中，強調(diào)綠地系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和布局形式與自然地形地貌和河海湖泊水系的協(xié)調(diào)以及城市功能分區(qū)的關(guān)系，著眼于整個城市生態(tài)環(huán)境，合理布局，使城市綠地不僅圍繞在城市四周，而且把自然引入城市之中，以維護城市的生態(tài)平衡。近年來，我國不少城市己開始了城郊結(jié)合、森林與園林結(jié)合、擴大城市綠地面積走生態(tài)園林建設(shè)的道路，如上海、北京、合肥、南京、深圳、廈門等。

1.5　生態(tài)調(diào)控原理

生態(tài)調(diào)控是生態(tài)系統(tǒng)研究的一個重要理論，主要研究以人為中心的社會一經(jīng)濟一自然復(fù)合的城市人工生態(tài)系統(tǒng)。自然生態(tài)系統(tǒng)的中心事物是生物群體，它與外部環(huán)境的關(guān)系是消極地適應(yīng)環(huán)境，并在一定程度上改造環(huán)境，因而自然生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)、演替，無論是生物種群的數(shù)量、密度的變化，還是生物對外部環(huán)境的相互作用、相互適應(yīng)，均表現(xiàn)為“通過自然選擇的負反饋進行自我調(diào)節(jié)”的特征。而在人工生態(tài)系統(tǒng)中，尤其是在城市生態(tài)系統(tǒng)中，是以人類為中心的，人類與其外部環(huán)境的關(guān)系是人積極地、主動地適應(yīng)環(huán)境和改造環(huán)境，其系統(tǒng)行為很大程度上取決于人類所做出的決策，因而它的調(diào)控機制主要是人為的而不是負反饋的調(diào)節(jié)。生態(tài)園林是城市生態(tài)系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，要使其具有合理的結(jié)構(gòu)、能最大限度地發(fā)揮其功能，系統(tǒng)本身可以自我調(diào)節(jié)，達到良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，就需要以生態(tài)調(diào)控原理作為指導(dǎo)，使整個系統(tǒng)實現(xiàn)循環(huán)再生、協(xié)調(diào)共生、持續(xù)自生。在生態(tài)園林這一生態(tài)系統(tǒng)中，由于人的社會性與能動性，表明了它同自然生態(tài)系統(tǒng)間的重大區(qū)別，它可以通過人類進行有限度的協(xié)調(diào)，使系統(tǒng)的生態(tài)效益最高，使各組成成分之間相互協(xié)調(diào)，使系統(tǒng)更加適應(yīng)外部環(huán)境。

2　生態(tài)學(xué)理論在風(fēng)景園林設(shè)計中的主要應(yīng)用

2.1　應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理，保護利用場地現(xiàn)有的自然生態(tài)系統(tǒng)

在風(fēng)景園林設(shè)計中，應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理進行設(shè)計，保護自然環(huán)境不受或盡量少受人類的干擾，現(xiàn)有場地往往經(jīng)過很長時間已經(jīng)形成了新的動植物生態(tài)系統(tǒng)。在景觀改造時，根據(jù)生態(tài)平衡原理，要充分的保護利用，尊重場地原有的自然環(huán)境的生態(tài)特征，盡可能將原有的有價值的自然生態(tài)要素保留下來并加以利用，組織到園林景觀的設(shè)計中去。主要手法有：

2.1.1　利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土資源

鄉(xiāng)土植物是指經(jīng)過長期的自然選擇及物種演替后，對某一特定地區(qū)有高度生態(tài)適應(yīng)性的自然植物區(qū)系成分的總稱。它們是最能適應(yīng)當(dāng)?shù)卮髿夂蛏鷳B(tài)環(huán)境的植物群體。除此之外使用鄉(xiāng)土物種的管理和維護成本最少，能促使場地環(huán)境自生更新、自我養(yǎng)護。還因為物種的消失已成為當(dāng)代最主要的環(huán)境問題。所以保護和利用地帶性物種也是時代對風(fēng)景園林設(shè)計師的倫理要求。

2.1.2　尊重場所自然演進過程

現(xiàn)代人的需要可能與歷史上該場所中的人的需要不盡相同。因此，為場所而設(shè)計常常不會模仿和拘泥于傳統(tǒng)的形式。但是從生態(tài)學(xué)理論來看，新的設(shè)計形式仍然應(yīng)以場所的自然過程為依據(jù)，依據(jù)場所中的陽光、地形、水、風(fēng)、土壤、植被及能量等。設(shè)計的過程就是將這些帶有場所特征的自然因素結(jié)合在設(shè)計之中，從而維護場所的健康。作為風(fēng)景園林設(shè)計者應(yīng)盡量保留原場所的自然特征，如泉水、溪流、造型樹、已有地被、及名樹、古木、水、地形等，這是對自然的內(nèi)在價值的認識和尊重，這樣既能在一定程度上降低投資成本，又能避免為了過分追求形式的美感， 對原有的生態(tài)系統(tǒng)造成無法彌補的破壞。

2.2　基于生態(tài)調(diào)控原理，利用并再生場地現(xiàn)有的材料和資源

生態(tài)調(diào)控原理中的循環(huán)再生，倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用貫穿于現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計的始終，生態(tài)的風(fēng)景園林設(shè)計要盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場地上的材料和資源循環(huán)使用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，最大限度地減少了對新材料的需求，減少了對生產(chǎn)材料所需的能源的索取。

2.3　土壤的設(shè)計

在風(fēng)景園林設(shè)計中，植物是必不可少的要素，因而在設(shè)計中選擇適合植物生長的土壤就顯得很重要。主要考慮土壤的肥力和保水性。分析植物的生態(tài)學(xué)習(xí)性，選擇適宜植物生長的土質(zhì)。特別是在風(fēng)景園林的生態(tài)恢復(fù)設(shè)計模式中，土壤因子很重要，一般都需要對當(dāng)?shù)氐耐寥狼闆r進行分析測試，選擇相應(yīng)的對策。常規(guī)做法是將不適合或者污染的土壤換走，或在上面直接覆蓋好土以利于植被生長，或?qū)σ呀?jīng)受到污染的土壤進行全面技術(shù)處理。采用生物療法，處理污染土壤，增加土壤的腐殖質(zhì)，增加微生物的活動，種植能吸收有毒物質(zhì)的植被，使土壤情況逐步改善。如在美國西雅圖油庫公園，舊煉油廠的土壤毒性很高，以至于幾乎不適宜作為任何用途。設(shè)計師哈格沒有采用簡單且常用的用無毒土壤置換有毒土壤的方法，而是利用細菌來凈化土壤表面現(xiàn)存的烴類物質(zhì)，這樣既改良了土壤，又減少了投資。

2.4　以生態(tài)平衡、生物多樣性為理論的植物配置的設(shè)計

2.4.1　植物材料的選擇

根據(jù)生態(tài)位理論，在進行植物配置時，應(yīng)充分考慮物種的生態(tài)位特征，合理選擇配置植物種類，避免各個物種對空間和營養(yǎng)的爭奪，種間互相補充，既充分利用環(huán)境資源、生長良好，形成結(jié)構(gòu)合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復(fù)層群落結(jié)構(gòu)，又能形成具有良好視覺效果的園林景觀。根據(jù)各種植地不同的實際情況（如干旱、貧瘠、土壤密實、污染嚴重、病蟲害嚴重等），有針對性、有側(cè)重點的選擇植物種類，尤其是高大喬木優(yōu)勢種的選配，直接決定了園林生態(tài)效益的發(fā)揮程度。園林生態(tài)設(shè)計中要求利用不同物種在空間和營養(yǎng)生態(tài)位上的分異來配置植物，充分利用空間、營養(yǎng)，各個種才能協(xié)調(diào)共生。

因此，在植物材料選擇時，應(yīng)該因地制宜，發(fā)揮不同植物的各自優(yōu)勢，最大限度地滿足植物生長所需要的生態(tài)條件，根據(jù)實際情況的不同，進行相應(yīng)的選擇。

2.4.2　運用具有生態(tài)效益的植物

不同的樹種其生態(tài)作用和效益也不相同，有的相差很大。因此，為了提高植物造景的生態(tài)效益就必須選擇那些與各種污染氣體相對應(yīng)的抗性樹種和生態(tài)效益較高的樹種。

2.4.3　遵從生物多樣性原理，模擬自然群落的植物配置

物種多樣性主要反映了群落和環(huán)境中物種的豐富度、均勻度、群落的動態(tài)與穩(wěn)定性，和不同的自然環(huán)境條件與群落的相互關(guān)系。生態(tài)學(xué)家認為，群落結(jié)構(gòu)愈復(fù)雜，系統(tǒng)也就愈穩(wěn)定。因此，風(fēng)景園林設(shè)計過程中，設(shè)計多個種組成的植物群落，比單物種中群落更能有效利用資源，具有更大穩(wěn)定性，即保持各物種多樣性如動植物種資源多樣性、各種文化特質(zhì)多樣性等，具有重要深遠的生態(tài)環(huán)境意義。

2.5　以循環(huán)為主的水的設(shè)計