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【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）05-0037-01
古詩詞是我國古典文學(xué)中的精華、是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶、是小學(xué)教育的重要資源、是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。在人教版的小學(xué)教材中，古詩詞是小學(xué)語文的重要組成部分。從小學(xué)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的明確要求中，我們可以看出新課程標(biāo)準(zhǔn)肯定和提高了小學(xué)古詩詞教學(xué)的地位。所以語文教師要重視古詩詞的教學(xué)，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
當(dāng)今的小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞存在如下幾方面障礙：一、古詩的語言屬古漢語范疇，與現(xiàn)代漢語相比，有它特殊的詞匯意義、語法意義和句子形式，小學(xué)生初步接觸古詩，理解較為困難。二、小學(xué)生閱歷淺，直接表象不足，間接表象的積累也不足，難以想象詩的意境，形成意象。三、古詩所表達(dá)的思想感情，離不開當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那闆r。由于時代的變遷，讓小學(xué)生體會古代詩人的思想感情就有困難。如何教好小學(xué)語文古詩詞，我總結(jié)出了幾點經(jīng)驗：
一、展開聯(lián)想，培養(yǎng)想象力。
在教學(xué)古詩時要引導(dǎo)學(xué)生展開想象，才能更好地理解詩情蘊意。例如，教學(xué)小學(xué)語文第二冊中《所見》作者是袁牧，內(nèi)容為：“牧童騎黃牛，歌聲震林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！毕胂蟮某岚蚴紫纫獛覀兊矫艿纳至?，可以讓學(xué)生騎在桌子上，想象自己就是那位小牧童，手里拿著短笛在吹，忽然耳邊傳來一陣“知了，知了”的聲音，抬頭望去，看見知了在枝頭高唱。于是馬上停止笛聲，跳下“?！北?，輕輕地走到“大樹”下?？梢韵胂髩Ρ谏嫌兄幌s在鳴叫，所以停止笛聲。此時也可以讓學(xué)生大膽想象，小牧童心里在想些什么？在古詩教學(xué)中，要利用想象進(jìn)入角色，才能把學(xué)生帶入課文描寫的情境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)得深，學(xué)得親，學(xué)得活，學(xué)得實。
二創(chuàng)設(shè)意境，渲染氛圍。
精心設(shè)計，優(yōu)化情境，首先要看古詩顯示的基調(diào)是什么，是高昂的，還是低沉的；是歡快的，還是悲哀的；是寧靜的，還是喧鬧的。然后選擇合適的手段：如歡快的，喧鬧的就可以運用表演，體會情境；而那種高昂的、激奮的、或者低沉的，悲傷的，都不宜通過學(xué)生自己表演去創(chuàng)設(shè)，因為這些情感的基調(diào)都比較嚴(yán)肅，莊重，是兒童生活的經(jīng)驗中沒有經(jīng)歷過的，情感沒有體驗過的。因此表現(xiàn)這些情感的古詩宜用音樂、圖畫，而不宜用剪貼畫、簡筆畫。比如，在學(xué)習(xí)《春曉》這一課時，可以請同學(xué)做詩人上臺表演，然后描述：在美麗的春天（指圖），你（詩人）可見到那許多美麗的花兒，當(dāng)夜晚來臨詩人累了，就伏案而睡（此時同學(xué)作伏案而睡狀），睡著睡著，你朦朦朧朧聽到（注意聽，頭稍抬起）外面刮風(fēng)了，呼呼的，一會兒春雨沙沙地下起來，聽著聽著，你又睡著了。不知外面什么時候了，你聽到小鳥的叫聲，放錄音機（鳥鳴），（坐起）睜開眼睛一看，呵，天亮了，天晴了，小鳥歡快地叫起來了，你這位詩人心里高興啦，哼出了兩句詩：（學(xué)生讀）春眠不覺曉，處處聞啼鳥。這時，從昨夜的風(fēng)雨聲，又看到一場風(fēng)雨后，花兒被打落的另一番景象。詩人又想到什么？又說出兩句詩：夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。這樣一個一個連續(xù)的情詩，使學(xué)生情感活動參與認(rèn)識活動，有效地提高古詩教學(xué)效率，全面完成古詩教學(xué)任務(wù)。
三趣味訓(xùn)練，培養(yǎng)詩興。
在長期的教學(xué)實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，“以詩解詩”是引領(lǐng)學(xué)生步入詩歌殿堂的一座橋梁。“以詩解詩”， 用詩意的解讀，讓學(xué)生在詩意盎然的氛圍里去學(xué)習(xí)古詩詞，可以讓學(xué)生更好地感受古詩詞的語言美、音樂美、形象美、意境美，潛移默化中讓學(xué)生受到古典文化的熏陶，同時又可以使學(xué)生掌握更多的詩詞名句，可謂一舉多得。而小學(xué)高年級段的學(xué)生，古詩詞已有一定積累，初步形成分析理解能力，具備“以詩解詩”的主觀條件。所以，詩詞教學(xué)，必須跳出傳統(tǒng)的字義――句義――情感分析“三步走”的舊模式，走“以詩解詩”的新路子。下面，筆者結(jié)合多年的教學(xué)實踐，談?wù)勛约簩Α耙栽娊庠姟惫诺湓娫~教學(xué)的理解與思考。
一、深厚的古詩詞積累，是“以詩解詩”的基礎(chǔ)
要想以詩解詩，無論是學(xué)生還是教師必須有豐厚的文化積淀。我以小學(xué)低段語文課本中的古詩和小學(xué)語文優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目為藍(lán)本，階段性開展師生背誦古詩文比賽。這激發(fā)了學(xué)生的熱情，點燃了學(xué)生的興趣，很短的時間內(nèi)大部分學(xué)生對這100多首詩都能熟讀成誦，還有部分學(xué)生利用假期積累了更多的詩詞。這樣，學(xué)生中逐漸形成了古詩詞學(xué)習(xí)的熱潮?，F(xiàn)在他們每個人的古詩積累量都已經(jīng)超過了150多首，有的甚至達(dá)到了200多首。
二、觸發(fā)――“以詩解詩”的重要能力
在“以詩解詩”這一過程中，學(xué)生能培養(yǎng)一種觸發(fā)的能力，就是由一件事感悟到其他的事。學(xué)新古詩時，覺得與先前學(xué)過的某一首詩有某種相似之處，這也是觸發(fā)。在教學(xué)古詩時要經(jīng)常去錘煉學(xué)生觸發(fā)的本領(lǐng)。如學(xué)生學(xué)了《贈劉景文》這首詩后問：像這樣描寫秋天雖然蕭條冷落，但仍給人帶來生機和活力的古詩還有很多，你能找到這樣的詩句嗎？杜牧寫的《山行》深秋并不蕭條冷落，而是嫣紅滿目，生意盎然，給讀者以美的享受和精神的鼓舞。劉禹錫的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”詩人也跟杜牧和蘇軾一樣，對秋天的感受與眾不同，一反過去文人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了昂揚的勵志高歌，鼓勵人們像鶴那樣振翅高飛，大展鴻圖。練就了觸發(fā)的真功夫，學(xué)起詩來觸類旁通、舉一反三，像滾雪球似的，以一帶幾，久而久之，“以詩解詩”學(xué)生就能培養(yǎng)一種觸發(fā)的感悟能力。
三、拋磚引玉，“以詩解詩”的幾種方法
1、同類引入――互相生發(fā)。在古詩詞學(xué)習(xí)中我們會發(fā)現(xiàn)一些共性，如有的都是送別詩：《贈汪倫》、《別董大》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等；有的都是描寫春天的古詩：《春曉》、《春夜喜雨》、《江畔獨步尋花》等；有的都是描寫夏天的古詩：《曉出凈慈寺送林子方》、《山亭夏日》、《夏日南亭懷辛大》等；有的都是描寫冬天的古詩：《江雪》、《冬景》、《夜雪》……。因此，我在教學(xué)某一首古詩時可適當(dāng)?shù)匾猛活愋偷脑娫~名句，有助于擴(kuò)大閱讀效果，有利于讓學(xué)生立體地多頻道地接收。例如教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這是一首以目送別詩，表達(dá)了詩人對友人依依惜別的感情。最后兩句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”借景抒情，詩中的“孤帆”、“碧空盡”、“唯見”等詞無不浸透著詩人與友人的情意。這給缺乏這方面情感經(jīng)歷的學(xué)生帶來了理解上的困惑。這時，教師可以引入學(xué)生已學(xué)過的送別詩，以歌送別詩，如《贈汪倫》；以物送別詩，如《別董大》；以酒送別詩，如《送元二使安西》等，再組織學(xué)生進(jìn)行反復(fù)吟誦，這樣，埋藏在學(xué)生心底的情感就有可能被煥發(fā)。一旦煥發(fā)后，讓學(xué)生再來吟誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，心中便有了幾多的感觸。學(xué)生體會到的，除了依依惜別之情，還有對友人的祝福，祝友人前程似錦，愿兩人的友誼天長地久，恰似那一江春水向東流……。
誦讀在古詩詞的教學(xué)中具有舉足輕重的作用，這一點已經(jīng)成為廣大語文教師的共識。俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，古詩詞的教學(xué)，學(xué)生的朗讀是任何理論、手段都替代不了的。我認(rèn)為，讀詩如剝洋蔥，要有步驟、有層次，首先要字正腔圓，讀準(zhǔn)字音；其次要抑揚頓挫，讀出節(jié)奏；三要字從句順，讀出詩歌所描寫的情境；四要細(xì)語微吟，讀出詩人的感情。南宋哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家朱熹曾說“讀詩要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”，可見誦讀的嚴(yán)謹(jǐn)和重要。人教版所選的古詩詞多魏晉唐宋絕句和律詩，也有漢樂府和《詩經(jīng)》里面的詩歌。詩歌節(jié)奏的把握較為簡單，重要的是讀出詩句的情境、意蘊，進(jìn)而理解詩人的情感。形式多樣的古詩文誦讀競賽活動是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文興趣的催化劑。應(yīng)該說，今天人們已經(jīng)沒有可能超越唐宋詩詞，那么在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，開展形式多樣的古詩詞誦讀競賽活動，對提高學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩歌的興趣有著很大的促進(jìn)作用，“以誦讀帶動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情”，已經(jīng)成為語文老師的共識，
二、用現(xiàn)代教育技術(shù)讓學(xué)生展開想象的翅膀
現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用普及給語文教學(xué)插上了啟發(fā)學(xué)生想像的翅膀，把“詩中有畫，畫中有詩”的古詩詞進(jìn)一步演繹成一幅流動的畫、一首動聽的詩，使缺乏實際生活閱歷的學(xué)生的較為單一的思維一下子變得豐富多彩起來。
比如我在講《詩經(jīng)》中的名篇《關(guān)雎》時，用悠揚的古琴音樂帶學(xué)生走進(jìn)遠(yuǎn)古那迷人的氤氳著霧氣的河邊。動畫顯示男子魂牽夢繞的姑娘，在霧氣中恍若翩翩仙子。學(xué)生眼睛里看到的，耳朵里聽到的，心理感悟到的全是激發(fā)審美體驗的形象。原本枯燥乏味的古詩學(xué)習(xí)成了享受影音娛樂的美味大餐。
三、巧設(shè)情境，幫助學(xué)生利用現(xiàn)有的人生體驗感知古代詩詞的意境
劉勰在《文心雕龍》中有關(guān)于“情境”的論述，所謂“情以物遷，辭以情發(fā)”。人對處在一定情境中，能引起情感共鳴的事物往往印象深刻。由于古代詩詞所反映的社會文化生活比較久遠(yuǎn)，初中生的人生閱歷又十分有限，我國古典詩詞講求“意在言外”，講求“不著一字，盡得風(fēng)流”，它們留給讀者的想象空間非常大。所以要想深切體會詩歌中的意蘊，教師在講授古詩詞時，巧設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，幫助他們調(diào)動已有的生活體驗去感悟詩歌的思想內(nèi)涵。例如在講授馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時，我力求引導(dǎo)學(xué)生在自己的頭腦中形成畫面感，調(diào)動自己曾經(jīng)有過的關(guān)于秋天肅殺凄涼的人生體驗，讓自己穿越時空，仿佛自己就是騎著瘦馬，迎著秋風(fēng)，在荒涼的古道上踽踽獨行的天涯游子，體會那種相思斷腸的愁緒。這樣不但讓學(xué)生很好地理解了詩意，也激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情。
每一首古詩詞的背后其實都有著詩人的人生閱歷，從這個意義上說，每一首詩詞又都有一個故事，由賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”而發(fā)生的有關(guān)推敲的故事早已傳為佳話。在許多古典詩詞當(dāng)中作者還運用了許多典故來表達(dá)自己的思想感情。把典故講清楚也需要老師在授課時精心安排。例如在講授杜牧的《赤壁》時，講一講“東風(fēng)”的典故，說一說“萬事俱備只欠東風(fēng)”的俗語，聊一聊《三國演義》中諸葛亮借東風(fēng)的故事，學(xué)生對“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的詩意就會有更加深刻的感受。
四、活學(xué)活用古詩詞是學(xué)生繼承古詩詞文學(xué)傳統(tǒng)的有效手段
言簡意豐、含蓄典雅、經(jīng)受了時間考驗的古詩詞在今天有著極大的借鑒價值，在作文中，如果學(xué)生活學(xué)活用古詩詞名句，不但使自己的文章文采飛揚，而且給讀者許多感悟和收獲。
中圖分類號： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼: A 文章編號：1672-1578（2009)5-0072-01
學(xué)習(xí)欣賞古詩詞對于生積累優(yōu)秀語言素材、提高作文能力，積累傳統(tǒng)文化營養(yǎng)、陶冶文學(xué)情操都有很大益處。古詩詞區(qū)別于散文、戲劇、小說等文學(xué)形式的最大特點在于詩詞語言的概括性、凝煉性，其最大的藝術(shù)魅力也在于能以最概括凝煉的語言蘊涵非常豐富的景色描寫、事件敘述、情感抒發(fā)，在誦讀欣賞古詩詞時，如何才能發(fā)掘出古詩詞中的豐富內(nèi)涵?如何才能品讀出詩詞中的真正韻味?我們不妨插上想象的翅膀，去翱游詩海，去暢觀詞壇，去享受古詩詞的藝術(shù)之美。
1 在誦讀欣賞古詩詞時，先要通過想象去理解詩詞中單個字詞蘊涵的豐富信息
一個字或詞，除了它的詞典意義外，放在詩詞中，更有它具體的詩詞語境意義，這才是我們要學(xué)習(xí)理解的重點內(nèi)容。
對于描寫人物的字詞，我們要能想象到它里面所包含的立體可感的動作、行為、情態(tài)、神貌等內(nèi)容。
如，李白的《靜夜思》，每個學(xué)生都耳熟能詳，但要真正達(dá)到理解誦讀的境界，必須意識到“舉頭”、“低頭”、“思”、“望”四個詞不能做簡單的動詞理解，要想象詩人客居異鄉(xiāng)之夜，因思念故鄉(xiāng)親人難以人眠，忽而抬頭遙望明月，忽而低頭哀聲長嘆的神情和心理活動。
對于描寫景物的字或詞，我們要想象到它所蘊涵的色彩、聲音、動靜、力度等信息。
如，李清照的《如夢令》：“嘗記溪亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”據(jù)“深”字應(yīng)該想象到溪亭中蓮枝茂盛、藕耗爛漫的情狀，否則就不能理解，為何詞人駕舟會誤人花中；據(jù)“驚起”一詞應(yīng)該想象到鷗鷺被驚動飛起時的啼叫聲和翼翅拍打溪水的聲音及詞人反被鳥叫驚嚇的呼叫聲和奮力揮槳劃動溪水的聲音，能想象到這些聲音、情狀，才能體會到詞里傳達(dá)出來的活潑熱鬧的青春氣息。
2 誦讀欣賞古詩詞時，應(yīng)該把詩詞中所寫之景組合想象成一幅立體可感的畫面，才能對詩詞有一個整體印象
如白居易的《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅；可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓?！?/p>
這首詩是純粹通過寫景來表達(dá)內(nèi)心情感的，誦讀的最好辦法就是把詩句所寫之景在頭腦中繪成立體的畫面：秋天傍晚，西天夕陽映紅半江水，逐漸地，涼露下降，一彎如弓新月掛天邊，“可憐”一詞將作者的喜愛、欣喜之情直率自然地表露出來。運用想象方法背誦古詩詞時，要使學(xué)生想象出的畫面真正吻合于詩詞內(nèi)容，必須學(xué)會借助詩詞以外的東西。一是借助生活中的經(jīng)驗，如對色彩、聲音、動感、力度等景物特點的想象；二是借助影視劇中的古代人物的生活方式、生活場景、動作儀態(tài)等，如古代女性的衣著打扮、神情行動等。只有在生活做有心人，善于觀察并積累這些知識，才能使想象的畫面豐富生動起來。
3 在古詩詞教學(xué)中有意識的對學(xué)生進(jìn)行品德素質(zhì)教育
過去，我們曾片面的認(rèn)為品德素質(zhì)教育應(yīng)是政治課的任務(wù)，語文教學(xué)只要立足于讀、寫、聽、說能力的訓(xùn)練即可，殊不知語文教學(xué)中品德素質(zhì)教育也是一個重要的組成部分。這里指的品德素質(zhì)教育是指培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的語言文字，熱愛祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、文字傳統(tǒng)和民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，樹立正確的人生觀和價值觀，在學(xué)文中學(xué)做人。
古詩詞中蘊含著深厚的中國古文化積淀，在古詩詞教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行品德素質(zhì)教育無疑是一個最佳途徑。例如在文天祥的《過零丁洋》教學(xué)中，結(jié)合作品的寫作背景給學(xué)生講述了文天祥誓死不投降的感人事跡，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這句體現(xiàn)了文天祥人生觀、價值觀的詩句深深的感動了學(xué)生，他們的人生觀、價值觀在這一堂語文課中也一定受到了很大的影響。又如在《碩鼠》教學(xué)中，學(xué)生們通過作品不僅了解了奴隸社會中奴隸主們殘暴無比的統(tǒng)治、奴隸們暗無天日的生活，還在對比中油然而生出對他們今天擁有的幸福生活的珍惜。在古詩詞中這樣的品德素質(zhì)教育題材是數(shù)不勝數(shù)的，同時這樣的教育又不是生硬的說教，而是自然的滲透，往往會讓學(xué)生刻骨銘心、終生難忘。故而，教師如果抓住古詩詞教學(xué)這個契機，一定能讓學(xué)生受到良好的品德素質(zhì)教育，讓學(xué)生在學(xué)語文中學(xué)會做人。
2. 了解詩歌主要的藝術(shù)特色和表達(dá)技巧。
3. 體會詩歌意境，提高欣賞品位和審美情趣。
試一試：我已經(jīng)掌握得怎樣了？
1. （2011?四川省成都市）閱讀下面的詩歌，完成題目。
菊
鄭 谷
王孫莫把比蓬蒿，
九日枝枝近鬢毛。
露濕秋香滿池岸，
由來不羨瓦松①高。
【注】①瓦松：一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物，能開花吐葉，但“高不及尺，下才如寸”，沒有什么用處。
（1） 這首詩用“露濕秋香滿池岸”來描寫在秋天早晨開放的景象，給人以無窮的美感和趣味。請發(fā)揮想象，把該詩句所呈現(xiàn)的景象描繪出來。
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（2） 結(jié)合全詩，對“由來不羨瓦松高”一句進(jìn)行簡要賞析。
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2. （2011?四川省德州市）閱讀下面的詩歌，完成題目。
旅夜書懷
杜 甫
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。 星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官因老病休。 飄飄何所似，天地一沙鷗。
（1） 分析頷聯(lián)中“垂”“涌”二字的好處。
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（2） 詩的尾聯(lián)在寫法上有什么特色？
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（3） 這首詩抒發(fā)了作者怎樣的感情？
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3. （2011?江西省南昌市）閱讀李清照的兩首詞，完成題目。
如夢令
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
武陵春
風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。
聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。
（1） 找出《武陵春》中詞人化虛為實、描摹愁思的句子。
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（2） 說說《如夢令》“驚起一灘鷗鷺”一句中“驚”字的妙處。
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（3） 這兩首詞分別是詞人南渡前后的作品，它們在情感上有何不同？
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聽一聽：我一定會深受啟發(fā)！
本課時側(cè)重于理解詩歌的藝術(shù)特色和表達(dá)技巧方面的訓(xùn)練。一般來說，從表現(xiàn)形式上來看，詩歌具有想象豐富、語言精練、講究押韻與節(jié)奏等方面的特點。具體考試題型主要包括以下幾種：
1. 從關(guān)鍵詞語上著手，把握動詞、色彩詞語的含義與作用，品味詞語的妙處。
2. 從關(guān)鍵詩句上著手，展開合理的想象，用形象的語言描寫詩歌展現(xiàn)的畫面。
3. 從修辭手法（比喻、擬人、夸張等）著手，分析其含義，探究其作用。
4. 從表現(xiàn)手法（對比、襯托等）著手，分析其作用。
5. 從表達(dá)方式（記敘、描寫、抒情、議論等）著手，分析其作用。
6. 從作者的風(fēng)格（浪漫與現(xiàn)實、婉約與豪放）和語言特征（簡潔、含蓄、凝練）著手，領(lǐng)悟詩句的含義和表達(dá)的情感。
7. 從詩歌的結(jié)構(gòu)和韻律著手，體會詩歌的節(jié)奏美與音韻美。
本課時的知能點屬于詩詞鑒賞的難點，考試中普遍失分較多。究其原因，一方面源于古詩詞常識欠缺，特別是涉及古詩詞手法分析、語言特點、語言風(fēng)格、文章結(jié)構(gòu)等方面的專用名詞術(shù)語，知之甚少，無法準(zhǔn)確地使用詩歌鑒賞的術(shù)語來提煉概說其精妙；另一方面源于鑒賞能力不強，想象力不夠豐富，對于要求創(chuàng)造性地描寫畫面類的題型，答題時往往缺乏形象的勾勒，流于干癟的字詞翻譯，缺少美感。
要想掌握解答古詩詞鑒賞題的表達(dá)技巧，就必須做到以下幾點：
準(zhǔn)確把握古詩詞的抒情方式。
詩歌往往都要表達(dá)強烈的思想感情。在情感的處理上，可以直接抒情，也可以間接抒情，而間接抒情又常表現(xiàn)為借景抒情與借事抒情。借景抒情是抒情詩中最常見的一種，我們要準(zhǔn)確判斷景與情之間的關(guān)系：是觸景生情呢，還是情景交融、以景結(jié)情？借事抒情，則主要表現(xiàn)為運用典故，抒發(fā)作者的情感。比如劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》運用“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”這兩個典故，說明自己遭貶時間之久，抒發(fā)了回歸后對世遷的悵惘心情。
準(zhǔn)確把握古詩詞的描寫方法。
古詩詞往往借助形象來表達(dá)感情，而形象的塑造主要是通過描寫的方式加以展現(xiàn)的，所以作為古詩詞運用的最主要的表達(dá)方式――描寫，將是考試的重點所在。
我們要理清幾種關(guān)系：正面描寫與側(cè)面描寫的關(guān)系；虛與實之間的關(guān)系；動與靜之間的關(guān)系；點與面之間的關(guān)系；概括描寫與具體描寫之間的關(guān)系；等等。比如江西省南昌市的詩歌鑒賞第（1）題，考查的就是虛實之間的關(guān)系，詩歌尾句化虛為實，描摹鄉(xiāng)愁的濃重。再比如，常建的“萬籟此俱寂，但余鐘磬音”，以及王籍的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，均使用以動襯靜的手法，突出環(huán)境的幽靜。
準(zhǔn)確把握古詩詞中常用的修辭手法。
在古典詩詞中，修辭手法的運用是相當(dāng)普遍的。一般而言，比喻、夸張、擬人、設(shè)問、反問、排比等修辭手法比較常見。這些修辭手法的運用，既增添了詩歌語言的生動性與形象性，又為古詩詞平添了一份深遠(yuǎn)的意境，積蓄了厚重的文化底蘊。
比如李煜的《相見歡》中“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭?！痹~人以絲的千頭萬緒來比喻離愁的紛繁難解，將抽象的感情形象化，寄托了作者的亡國哀思。又如李白《秋浦歌》中的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，詩人用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”，白發(fā)如此之長，可見愁思的深重。再如馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》中的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，詩人運用排比的修辭手法，用幾組能代表蕭條秋色的景物勾勒出一幅暮色蒼茫的秋野圖畫，這一系列景物的鋪排，渲染了悲涼凄冷的氛圍，為“斷腸人”作鋪墊，烘托出游子思鄉(xiāng)的愁苦心情。
準(zhǔn)確把握古詩詞的基本表現(xiàn)手法。
古詩詞的表現(xiàn)手法是很多的，最常見的表現(xiàn)手法有想象、象征、對比、襯托、渲染鋪墊、伏筆照應(yīng)等等。正因為這些表現(xiàn)手法的靈活運用，詩歌凝練的語言才綻放出特有的光輝。
豐富的想象既是詩歌的一大特點，也是詩歌最重要的表現(xiàn)手法。詩歌的言簡與意豐之間得以聯(lián)系起來的橋梁就是想象。比如李商隱的《夜雨寄北》，詩中兩次出現(xiàn)“巴山夜雨”，一次實寫，寫出今夜的愁；一次虛寫，想象夫妻二人團(tuán)聚在一起，秉燭夜話，進(jìn)行心靈的交流。詩人想象的未來之樂，自然反襯出今夜之苦；而今夜之苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。現(xiàn)實與想象的交融中，我們領(lǐng)悟出詩人對妻子熱切的思念。
象征是中國詩歌的生命線，“猶如心臟之于軀體”，“沒有象征，詩歌就失去力量”。運用象征，可以把抽象的事理表現(xiàn)為具體可感的形象；可以運用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意，使詩歌更含蓄，意境更深遠(yuǎn)。比如陸游的《卜算子?詠梅》，詩人以梅花象征自己的孤高與勁節(jié)，表現(xiàn)自己不與爭寵獻(xiàn)媚、阿諛奉承之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的錚錚傲骨。
此外，對比襯托的運用可以凸顯詩歌的主體對象；渲染鋪墊中可以創(chuàng)設(shè)詩歌的情境；重章復(fù)唱中可以增添詩歌的節(jié)奏韻律……這些手法的運用無不增強了詩歌的表現(xiàn)力，抒發(fā)出詩人強烈的感情。
練一練：只要努力就會成功！
1. 閱讀下面一首詩，回答問題。
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
李 白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。 我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
（1） “楊花”這一意象在舊體詩中常象征__________。本詩首句通過各種意象，渲染出在________季節(jié)的一種__________的氣氛。
（2） 作者為什么要把“愁心”寄與“明月”？
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2. 閱讀下面一首詩，回答問題。
黃鶴樓
崔 顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是? 煙波江上使人愁。
（1） 用生動的語言描述頸聯(lián)所展示的畫面。
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（2） 詩中最能概括作者感情的是哪一個字?在對全詩整體感悟的基礎(chǔ)上，請簡要分析詩人在尾聯(lián)中是如何表達(dá)這種感情的。
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（3） 寫出與尾聯(lián)表達(dá)的情感相似的一組詩句。
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3. 閱讀下面一首詩，回答問題。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之。溯洄從之，道阻且右。游從之，宛在水中。
（1） 這首詩各小節(jié)開頭的環(huán)境描寫表現(xiàn)出一種怎樣的意境？
[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）10-0047-01
在古詩詞教學(xué)中，教師往往忽略對詩歌意涵的引領(lǐng)，要么讓學(xué)生將詩詞的意思一抄了事，要么直接讓學(xué)生背誦，導(dǎo)致詩詞教學(xué)只求能背而不求解，妨礙了學(xué)生對詩詞的解讀。筆者認(rèn)為，教師可以借助動手繪畫這一途徑，讓學(xué)生在涂鴉的同時，將詩情和畫意融為一體，由此引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩詞。
一、借道繪畫，領(lǐng)悟詩歌意涵
小學(xué)教材中，一些耳熟能詳?shù)脑姼璨坏ㄋ滓锥?，而且蘊藏著豐富的意涵。教師可借助有效的繪畫途徑，抓住詩歌中的關(guān)鍵詞句，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟其中的深意。
比如，人教版教材中《草》這首詩歌，詩人緊緊抓住草原中的野草，對其頑強的生命力給予真誠的贊美。雖然內(nèi)容直白淺顯，但對于三年級的學(xué)生來說，要理解其中豐富的情感意涵，還存在著一定的難度。為此，我讓學(xué)生借助繪畫來體會這首古詩中的野草精神。我先讓學(xué)生觀察野外的小草，然后根據(jù)觀察和理解，拿出畫筆進(jìn)行描畫。學(xué)生畫出了一片嫩綠的、生機盎然的草地，并指出這是春天的小草。我追問：“夏天的草是什么樣的？秋天呢？冬天呢？”學(xué)生畫出了夏天草的茂盛與深綠，秋天草的黃綠相間，冬天草的一片枯黃。我讓學(xué)生用古詩中的句子來表示自己的畫，這樣學(xué)生便深刻理解了“一歲一枯榮”的含義，并體會到了小草頑強的生命力。
二、借道繪畫，擴(kuò)展豐富想象
在進(jìn)行詩歌教學(xué)的時候，教師可以借助繪畫，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，將詩歌意象融合在直觀形象的圖畫中，從而加深對詩歌的理解。
比如，在教學(xué)人教版《鄉(xiāng)村四月》一詩時，我先讓學(xué)生誦讀古詩，之后閉上眼睛，想象一下眼前出現(xiàn)了一幅什么樣的畫面。從看到的、聽到的、聞到的開始想象，然后說說自己想要畫什么。有學(xué)生說，想要畫一片綠色的大草原，那里有蒙蒙細(xì)雨，淡淡煙霧，還有茂密的樹林；有學(xué)生說，想要畫一片生機勃勃的稻田；有學(xué)生說，想要畫出飛翔的杜鵑鳥，飛得累了就站在枝頭啼叫。此時，我又引導(dǎo)學(xué)生想象：“畫面是什么樣的顏色？”學(xué)生展開想象，這里的山是綠色的，草是綠色的，山坡上的樹木是綠色的，田地里的禾苗是綠色的，江南的水也是綠色的……在這樣的想象空間里，每一個學(xué)生都借助繪畫，將詩歌中的美景詮釋了出來，不僅理解了詩歌的豐富內(nèi)涵，而且在繪畫中提高了審美能力，擴(kuò)展了豐富的想象空間。
三、借道繪畫，突破詩歌難點
在古詩詞教學(xué)中，由于年代久遠(yuǎn)的緣故，學(xué)生理解詩詞中的句子存在著一定的難度。為了突破難點，就需要借助繪畫設(shè)置相應(yīng)的階梯，帶領(lǐng)學(xué)生自主探究、自由體會，逐步領(lǐng)悟詩歌中豐富的情感。
比如，在人教版課文《漁歌子》中流露出詞人對大自然的熱愛，以及詞人閑適的心情。@是教學(xué)的難點，也是重點所在。為此，我先讓學(xué)生根據(jù)詞的前兩句內(nèi)容，畫出景物。學(xué)生畫出了一座山，山前有幾只展翅飛翔的白鷺，山腳下，河水邊，桃花正在盛放著，嬌艷的花瓣落在水中，流向了遠(yuǎn)方；河水清澈見底，魚兒正在水里游來游去。這是遠(yuǎn)處的景物。那么，在近處有什么呢？學(xué)生繼續(xù)畫了江邊垂釣的老翁。他身上披著綠色的蓑衣，頭上還戴著斗笠，小雨輕輕地落下來，他卻渾然不覺，仍然在專注地釣魚。根據(jù)學(xué)生畫出來的這幅圖畫，我讓他們思考：“為什么要畫出白鷺呢？白鷺代表了什么？”學(xué)生這才領(lǐng)悟到，白鷺是自由閑適的象征。它們自由自在地飛翔，正如垂釣的老翁一樣，樂而忘歸，充滿了對大自然的熱愛和深情。由此，學(xué)生借助繪畫，對詞中蘊含的情感內(nèi)涵有了直觀的感受和體驗，從而有效突破了教學(xué)難點。
四、借道繪畫，品析詩歌修辭
小學(xué)教材選用的詩詞不但詞句優(yōu)美，而且運用了巧妙的修辭手法。學(xué)生借助繪畫，能夠感受到作者的匠心獨運，從而汲取豐富的文學(xué)養(yǎng)料，提高審美鑒賞能力。
【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
古詩，我國古典文化中的瑰寶。作為小學(xué)語文教師，要注重古詩詞的教學(xué)。小學(xué)古詩詞課文中選取的都是膾炙人口的詩篇。通過古詩詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解中國的過去文化和民族的發(fā)展。同時，學(xué)生還能在學(xué)習(xí)中汲取古典文化的精華以提高審美能力，起到陶冶情操、豐富文化底蘊的效果。
一、教學(xué)手段形象化
古詩意境深遠(yuǎn)，語言精練含蓄以至于學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候感到困難。因此教師要加強對學(xué)生感官形象化的刺激，以形象生動的教學(xué)模式，幫助學(xué)生理解古詩中深遠(yuǎn)的意境以及含蓄的語言。利用多媒體教學(xué)進(jìn)行情景教學(xué)是為之有效的方法之一。
古詩中使用的語句精練含蓄，不利于小學(xué)生的理解。教師利用多媒體教學(xué)技術(shù)，講古詩中所描述的情景，通過圖片展示和視頻播放，使學(xué)生有形象化的感受，更利于學(xué)生對課文的理解。如講解“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”時，教師可以向?qū)W生展示幾張柳樹的圖片。然后問學(xué)生柳樹的姿態(tài)像什么呢？通過問題來引起學(xué)生的思考，加強學(xué)生對圖片的觀察能力。學(xué)生進(jìn)行回答后，教師展示柳樹以及婀娜的少女的對比圖，通過課文的誦讀和圖片的刺激，使學(xué)生品味出柳樹如妝點后的妙齡少女，而柳葉就如綠絲帶這樣的抽象情景。
二、激發(fā)學(xué)生想象力
古詩中往往蘊藏了深遠(yuǎn)的意境和深厚的情感，而這些情感則被詩人用幾個精練的字詞牢牢地鎖在了字詞間。通過對古詩的多次的誦讀和想象，學(xué)生方能領(lǐng)略到詩人所表達(dá)的意境和情感。
如《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀行落九天”。古詩是詩人觸景生情由景物而產(chǎn)生了高度想象的產(chǎn)物。此詩是詩人把飛流直下的瀑布比喻成九天銀河。教師應(yīng)該在教學(xué)的同時，展現(xiàn)有關(guān)瀑布的視頻，使瀑布更形象化。學(xué)生在觀看視頻和誦讀課文的過程中可以體會出這是作者在面對瀑布的時候展開的想象，感受到詩人對大自然的熱愛。在教學(xué)中，教師同樣要引導(dǎo)學(xué)生對日常事物展開想象。想象力的引導(dǎo)可以從生活所見的現(xiàn)象開始，如把日落比成咸蛋黃，把落葉比作飛舞的蝴蝶等。有了想象力的引導(dǎo)，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的時候就能根據(jù)日常生活的積累，展開想象，從詩人的角度出發(fā)，真正的去感受詩人所表達(dá)的意象，更好的領(lǐng)悟古詩中所表現(xiàn)的意境和情感。
三、幫助學(xué)生體會古詩中的情感和意境
古詩中所蘊含的情感和意境是小學(xué)生最難理解的兩個方面。教師需要重點對情感和意境進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生領(lǐng)會古詩中的意境和情感，真正的理解古詩所要表達(dá)的哲理或是情感。
袁行霈先生認(rèn)為“意境是作者的主觀情感與客觀物境互相交融而形成的藝術(shù)境界?！蔽覈墓旁姺浅Ｗ⒅匾饩趁?。教師在教學(xué)中首先要讓學(xué)生圈出描寫畫面的字詞。如《夜書所見》中的“梧葉”“秋風(fēng)”。古詩通過對瀟瀟秋風(fēng)吹動梧葉，送來陣陣寒意這一景象的描寫來勾勒出蕭瑟、凄清的意境。教師進(jìn)行教學(xué)的時候，要通過富有情感的語言來引導(dǎo)學(xué)生對蕭瑟的秋景的理解——秋天是萬物枯萎的季節(jié)，梧桐是悲涼的象征等等。通過對意境的理解，從而感受作者思念家鄉(xiāng)和親人的孤寂之感。又如王維的《鳥鳴澗》一詩。作者通過“桂花落”“驚山鳥”等意境，襯托出了一個深幽山澗。學(xué)生需要對意境有一個認(rèn)識，才能感受到詩人內(nèi)心的清靜，領(lǐng)會此詩中詩人所流露出的情感。
體會詩中所蘊含的情感除了對詩中的意象進(jìn)行分析和認(rèn)識外，還需要對詩中直接抒情的語句進(jìn)行分析。如《聞官軍收河南河北》一詩中的“涕淚滿衣衫”“喜欲狂”等。高爾泰曾經(jīng)說過：“美是詩的基礎(chǔ)。和美一樣，詩永遠(yuǎn)體現(xiàn)善與美，不體現(xiàn)善與美的就不成詩。”在這類抒情的詩中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從對詩的誦讀中感受作者所表達(dá)的情感。同時，教師可以就或者我國的香港、等與時代接近的事件來激發(fā)學(xué)生的愛國情感。學(xué)生可以從香港、中體會到對祖國的熱情，同時也更能明白詩人對收回河南河北這一事情的欣喜若狂。
四、注重生活體驗和文學(xué)積累
生活是情感和認(rèn)識的來源。教師在教育學(xué)生的同時，還應(yīng)該讓學(xué)生多注重生活的體驗。對生活多留一個心眼，對生活中的事物進(jìn)行觀察。如《石灰吟》這篇課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生必須擁有一定的生活常識，才能明白《石灰吟》中石灰的描寫：千錘萬鑿、烈火焚身、粉身碎骨等。有了這樣的生活常識，學(xué)生還應(yīng)該有一定的文學(xué)積累。通過對擬人手法的認(rèn)識，學(xué)生才能明白石灰吟是借物言志，作者通過贊揚石灰的清白來表達(dá)自己不與世同流合污的堅貞的意志。
詩題就是古詩詞的眼睛，也是古詩詞心靈的窗戶，正如“眼睛是心靈的窗戶”一樣，只要我們從詩題入手，就可以具體感知到詩的大概內(nèi)容。例如從《贈劉景文》一詩中，我們可以知道這首詩寫的是詩人對秋天美景的描繪，從而抒發(fā)了詩人對秋天的贊美之情；從《山行》一詩中，我們可了解到這也是詩人對山中美景的贊美之情；從《回鄉(xiāng)偶書》一詩中，我們可以知道這是詩人抒發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的千古名詩；從《贈汪倫》一詩中，我們還可以看到詩人成功地寫出了汪倫對李白的情深義重，從而抒發(fā)了作者十分珍惜友情之感。其它如《夜書所見》《望天門山》《飲湖上初晴后雨》等詩詞、詩題與內(nèi)容也有關(guān)系，因此，古詩詞教學(xué)必須從詩題著手，我們應(yīng)舍得在詩題上下功夫。具體的可以通過詩題，讓學(xué)生在課前整理資料，了解詩人寫詩時的時間、地點、與他人的關(guān)系，包括描寫對象的相關(guān)材料。
二、抓住詩句中的重點字詞，理解詩句。
小學(xué)教材中的古詩詞淺顯易懂，一般來說，對詩句的理解，學(xué)生只要借助于書中的注釋，借助于字典、詞典，自己應(yīng)該會懂，我們這里講的重點字詞，提的就是那些需要教師指點的，古今詞義差別較大的疑難字詞，還有就是一些雖然是常見詞，但在特定語境中有特殊的含義的那些字詞。如：“停車坐愛楓林晚”這一詩句，教師應(yīng)有意識幫助學(xué)生弄清“坐愛”的意思，“誰言寸草心”重點應(yīng)放在解釋“寸草心”這一詞。請看下列教學(xué)片斷：
師：請大家找一找，詩中體現(xiàn)詩題意思的是哪句，請認(rèn)真讀一讀，體會它的意思。
生：是“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”
師：你們知道“坐愛”的意思嗎？“紅于”又是什么意思？
生：“坐愛”是因為喜愛的意思。
生：“紅于”就是比什么還紅的意思。
（師利用多媒體課件演示“紅于”深秋楓林的畫面，讓學(xué)生形象感知）
師再出示文中插圖，讓學(xué)生“寒山”“白云生處”的地理位置。
師問生：你這樣標(biāo)出的根據(jù)是什么？
生：深秋季節(jié)，天氣漸冷，山上草木枯黃，給人一種涼意，故說“寒山”，白云飄浮的地方。
學(xué)生從這兩個重點詞的解決，較好地理解了這兩個詩句的意思。
三、品賞佳句，體會意境
古詩詞中有許多名詞，這些名句如同鏤精繡，炫轉(zhuǎn)熒煌，讓人玩索不盡，余音繞梁，三月不知肉味，它們有的想象豐富，情感飽滿，如“一年美景君須記，正是橙黃橘綠時?！庇械那迨枞?，激人聯(lián)想，如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！庇械恼芾砩钐N，耐人咀嚼，如“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這些句子膾炙人口，神韻悠遠(yuǎn)。教學(xué)時，應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)吟讀，領(lǐng)會其意思，并熟讀成誦。如詩句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”的教學(xué)，我們可以還詩句從為一下幾個具體景物，具體形象，具體畫面：江河兩岸上猿猴的叫聲清晰悅耳，江中的小船卻飛快地向下奔流，早已繞過一座又一座數(shù)不盡的大山了，雖然兩地遠(yuǎn)隔千里，但坐船卻一天就能一個來回，這些畫面可以讓學(xué)生腦中有詩人目駐神馳的情態(tài)，從而體會到詩人官復(fù)原職的快樂的心情。又如詩句“霜葉紅于二月花”的教學(xué)，可以通過解決“詩人拿什么跟什么比較？”和“詩人為什么會感到經(jīng)霜的楓葉比二月的春天里的鮮花還更紅艷？”兩個問題，來體會詩句的哲理意蘊，小學(xué)教材詩詞中的佳句是不可少，如“野火燒不盡，春天吹又生?！薄爸袃和舸倏棧股罨h落一燈明。”“兩岸青山相對出，孤帆一片目邊來”“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”“山村水路疑無路，柳暗花明又一春”“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”……這些都是千古傳誦的名句，卻需要我們教師給予指點迷津的，讓學(xué)生多讀多背，銘記于心。
四、吟誦詩詞，體味聲律美
人們常說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！边@充分說明了吟讀詩詞的重要性，古詩詞講究用韻，特別是韻律詩，對字?jǐn)?shù)，句數(shù)，平仄，押韻等還有嚴(yán)格規(guī)定，讀起來抑揚頓挫，鏗鏘有聲，瑯瑯上口。對小學(xué)生來說，可以通過大聲吟誦來體味其中韻律的和諧之美，教師指導(dǎo)朗讀時，重點應(yīng)放在怎樣讓學(xué)生讀出感情，讀出詩韻，為此我們可以結(jié)合看圖，邊讀邊聯(lián)想，感悟詩句中的含義，在誦讀中，結(jié)合詩的意境和詩人的情感，誦讀時，必須注意把握好停頓，把握好詩的節(jié)奏，讀出詩的韻律，一般地說，七言絕句詩要把握好四、三停頓，五言絕句詩要把握好二、三停頓。
如：泊秦淮
煙籠/寒水//月/籠沙，夜泊/秦淮//近/酒家。
商女/不知//亡國/恨，隔江/猶唱///花。
草
離離//原上/草，一歲//一枯/榮。
野火//燒/不盡，春風(fēng)//吹/又生。
對小學(xué)生而言，指導(dǎo)朗讀還要注意讀的方式要多樣化，比如，全班讀、分組讀、男女生對讀、分角色讀、范讀、領(lǐng)讀、配樂演讀……等等。
五、拓展學(xué)習(xí)空間，博聞強記在心間
中華上下五千年，古詩詞浩如煙海，璨若繁星，文本中那些古詩詞只能是滄海中之一粟，僅僅依靠書本中那幾首詩詞的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師還應(yīng)把古詩詞教學(xué)置于古典文學(xué)的大文化背景之中，注意對課堂廣度的拓展延伸，讓學(xué)生接觸更多的優(yōu)秀古詩詞，教師可以在課前讓學(xué)生交流自己喜歡的古詩，也可以在課堂教學(xué)中舉一反三，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的課外古詩詞閱讀，如下面的教學(xué)片斷：
師：請大家再讀讀《無題》，把你由此想到的告訴給大家，（先讀古詩，看插圖，聯(lián)想）
無題
李商隱
相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
生：我想到了李清照的《秋思》，（接著高聲地讀了起來）
李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
文天祥《過零丁洋》
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
師：你讀得真是太棒了，把它寫在黑板上。請你領(lǐng)著同學(xué)們讀一讀，好嗎？
古詩詞是我國古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)，它們洋溢著中國文字的魅力，充滿了古人的智慧和情感。作為中國文化史上一道亮麗的風(fēng)景線，古詩詞中簡潔凝練的語言、委婉含蓄的表達(dá)、意味悠遠(yuǎn)的境界、深厚長遠(yuǎn)的文化，無一不打動著我們。
隨著教學(xué)改革的深入發(fā)展，古詩詞的權(quán)重在初中課本中越來越大。人教版7―9年級語文教材共計選編了古詩詞28篇，推薦課外古詩詞背誦50首。尤其是推薦的50首課外古詩詞，雖說只是要求學(xué)生能背誦即可，但學(xué)生對古詩詞的理解不應(yīng)只停留在死記硬背上，教材推薦的目的在于讓學(xué)生運用已有的古詩詞知識對課外古詩詞進(jìn)行賞析、理解并在此基礎(chǔ)上背誦。但是，古詩詞的教學(xué)確實非常不容易，學(xué)生學(xué)得頭痛，教師教得棘手。
一、初中古詩詞閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀
縱觀整個古詩詞閱讀教學(xué)過程，筆者發(fā)現(xiàn)教師在整個過程中起著至關(guān)重要的作用。教師的言行舉止、思想觀念都會影響著課堂的進(jìn)程，甚至是學(xué)生的思維。一堂古詩詞閱讀課上得好壞，也大部分取決于教師。但是現(xiàn)階段在古詩詞閱讀這一教學(xué)中，許多的教師仍存在以下幾個問題：
1.將古詩詞的教學(xué)等同于文言文的教學(xué)
當(dāng)前，不少教師在遇到一首古詩詞的時候，首先就是帶領(lǐng)著學(xué)生進(jìn)行重點字詞的理解，然后在理解重點字詞意思的基礎(chǔ)上，進(jìn)行句子翻譯。這樣做不僅將更多的精力花在了字詞的理解上，而且由于古詩詞大部分都是采用借景抒情，內(nèi)容上具有一定的跳躍性，導(dǎo)致教師花了大量的時間帶領(lǐng)學(xué)生一起理解感悟，但是學(xué)生仍舊“不知所云”。
2.古詩詞教學(xué)經(jīng)常出現(xiàn)“無聲”或演變成“一言堂”
在古詩詞教學(xué)中，往往會出現(xiàn)尷尬。這種尷尬總結(jié)起來就是：教師沒有針對學(xué)情去合理地進(jìn)行教學(xué)的設(shè)計，或者沒有放膽去讓學(xué)生自主鑒賞。這樣的情況下，古詩詞課堂上，教師拋出一個問題，然后叫一位學(xué)生回答，學(xué)生“無聲”;第二位學(xué)生也是如此;第三位第四位亦是如此……教師開始或心慌意亂或氣憤不已，內(nèi)心暗罵學(xué)生太笨了，這么簡單的問題都回答不了。在一片“無聲”中，教師開始“侃侃而談”，將自己認(rèn)為的很重要的而且是學(xué)生應(yīng)該要知道的知識點一股腦兒地倒給學(xué)生;而學(xué)生呢，在教師的“侃侃而談”下，開始“奮筆疾書”，像打字機似的將教師所說的都打印在了書本上。
3.只有“半桶水”的教師難以教出“一桶水”的知識
大部分教師對于古詩詞的素養(yǎng)都停留在學(xué)生階段所學(xué)到的。不少教師在學(xué)生生涯中缺少傳統(tǒng)文化的熏陶，對古詩詞的文化價值、教育價值、藝術(shù)價值等缺乏足夠的認(rèn)識，所以整體素養(yǎng)并不是很高。工作之后，教師們大多難以靜心學(xué)習(xí)，平時教學(xué)時對于古詩詞的理解大多靠的是教師參考書或者是網(wǎng)上參考資料，所以對于課本中的古詩詞往往是“一知半解”。教師都只有“半桶水”，又怎么能給學(xué)生“一桶水”呢？
那么，面對這種種問題，當(dāng)前的古詩詞教學(xué)該何去何從？這是擺在我們教師面前的一大問題。古詩詞的學(xué)習(xí)對于學(xué)生而言，不僅僅是因為可以提高他們對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，增加文化素養(yǎng)，更是因為在我們的中考中會有古詩詞的默寫和古詩詞的鑒賞這兩種題型。對于教師而言也是如此，在古詩詞的教學(xué)中往往希望將課文中的古詩詞當(dāng)成一個“例子”，通過對這個例子的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠掌握學(xué)習(xí)賞析古詩詞的方法，從而能夠在考試的時候，面對這種題型能夠更加有方法、有效率。在這一理念的引導(dǎo)下，筆者將古詩詞的教學(xué)進(jìn)行了一定的調(diào)整。
本文就針對如何建立古詩詞高效課堂這一問題進(jìn)行探究。希望通過學(xué)習(xí)，尋求多種教學(xué)途徑，改變古詩詞課堂上學(xué)生“沉悶”教師“無奈”的現(xiàn)象，真正將課堂還給學(xué)生。
二、小組合作交流模式讓每個學(xué)生都“動”了起來
初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)說：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問題意識和進(jìn)取精神，關(guān)注個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價方式的設(shè)計，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成?！币虼耍P者將班級中的學(xué)生分成7個小組，每組4人，或者讓他們自由組合，在古詩詞的閱讀教學(xué)中嘗試采用小組合作交流的模式進(jìn)行賞析。每位學(xué)生都說出自己的看法或提出自己的疑惑，其余學(xué)生交流自己的看法并且?guī)椭鹨?。如果每一位學(xué)生都不能理解，那么就求助教師。這樣一來，不單單是讓課堂成為了“學(xué)堂”而不是“講堂”，而且讓學(xué)生的腦子“動”起來了。
例如，筆者在教授溫庭筠的《望江南》一詞時：改變了原本教師引領(lǐng)學(xué)生回答的模式，而是放手讓學(xué)生自己去品讀詞中的內(nèi)容和情感。首先，筆者導(dǎo)入到這首詩后，讓學(xué)生自由地朗讀，并且?guī)е晕业睦斫?，去?xì)細(xì)地分析整首詞;然后，筆者讓學(xué)生自由組合，一個組的人數(shù)不能少于2人，不能多于5人，在組里自由地發(fā)表自己的看法，并且質(zhì)疑答疑;最后，由小組派代表對詞進(jìn)行講析，并且說明重點和難點，而疑點呢就交由教師進(jìn)行簡答。
采用這種形式后，第一小組總結(jié)歸納：“腸斷白O洲”一句中的“腸斷”一詞，讀出了悲傷、痛苦的感情。第二小組總結(jié)歸納：“過盡千帆皆不是”，從中看出了失望的情感。同時這一小組的一位學(xué)生提出疑惑：溫庭筠是不是女的啊？第三小組總結(jié)歸納：“獨倚望江樓”一句中的“獨”字給人孤寂的感覺。第四小組總結(jié)說：這里寫的應(yīng)該是一個婦人，她的丈夫遠(yuǎn)在外地，她去望江樓是盼望著她的丈夫歸來。第五小組急忙歸納道：“我組認(rèn)為，這位女子早晨梳洗完后，第一件事就是去望江樓，盼望丈夫歸來，從中我們可以感受到這位女子盼望丈夫歸來的急切心情?！钡诹〗M是最后一個發(fā)言的小組：他們首先表示，他們小組所討論出來的，其他小組都講過了，不管是內(nèi)容或者感情基本都是一致的。不過他們小組還發(fā)現(xiàn)一個地方，“斜暉脈脈水悠悠”一句中的“悠悠”一詞他們認(rèn)為是指婦人等待的時間很長。這堂課討論到這時，全班都沸騰了。其余組中沒有輪到發(fā)言的同學(xué)的激情更是高漲，他們搶著發(fā)表自己的看法。有的人說等待時間長應(yīng)該是從“梳洗罷”和“斜暉”兩個詞語中看出這位女子是從早上一直等到了晚上。有的人說“悠悠”給人一種水一直不停地流，而人也將一直等待下去的感覺。
上到這里，筆者不禁拍手叫絕。之前一直都是教師在講解時認(rèn)為比較難以理解的內(nèi)容，在學(xué)生的思維的碰撞下，竟然將《望江南》一詞中的重難點都講析了。筆者也不禁思考：之前筆者在課堂上所講的其實都是學(xué)生可以理解的內(nèi)容，而對于學(xué)生不能理解的內(nèi)容卻只字不提。至此，我將我原本想要講的洋洋灑灑的大堆內(nèi)容舍棄掉，只跟學(xué)生一起學(xué)習(xí)走近溫庭筠。
小組合作交流模式的運用，避免了教師提問、學(xué)生不答的尷尬，而且讓課堂真正地體現(xiàn)了學(xué)生的主體性地位，讓學(xué)生成為了“小老師”，不僅激發(fā)了他們學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，而且增強了他們學(xué)好語文的自信心，同時讓他們的探究意識逐漸地體現(xiàn)出來，掌握了賞析古詩詞的一些方法。
三、“對話教學(xué)”模式讓古詩詞課堂“鬧”了起來
被譽為“拉丁美洲杜威”的巴西教育家保羅?弗萊雷在他的《被壓迫者的教育學(xué)》中指出：教育具有對話性，教學(xué)即對話，對話是一種創(chuàng)造活動?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行?！薄皩υ捊虒W(xué)”可以是師生之間的對話、學(xué)生之間的對話、學(xué)生與文本之間的對話，也可以是學(xué)生自我的對話、學(xué)生與環(huán)境、社會之間的對話。但是需要時時刻刻緊記的是：學(xué)生應(yīng)是對話教學(xué)中的主體，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生對閱讀內(nèi)容作出有個性的反應(yīng)。
例如，《漁家傲?秋思》一詞：
師：同學(xué)們，首先我們自由朗誦《漁家傲?秋思》一詞，從詩中你讀到了什么內(nèi)容和情感？
生（讀），齊答：寫了秋天的景物和表達(dá)了對家鄉(xiāng)的思念之情。
師：哪些詞句是在寫秋景？
生（找）讀詩句
師：剛剛同學(xué)們找到的關(guān)于秋天景物的詩句具體是哪個地方的秋景呢？這個地方的秋景有著怎樣的特點呢？能不能用自己的話來說說？
生：描寫了邊塞秋景的奇異
生：大雁沒有一絲逗留的意思，應(yīng)該是說邊塞的秋天天氣非常寒冷
生：聲音也都是邊塞特有的聲音
生：長煙感覺是烽煙，說明此時的邊塞正在戰(zhàn)爭中。
生：我覺得長煙不一定是烽煙，但是從“孤城閉”中看到了因為戰(zhàn)爭的原因城門緊緊地關(guān)閉著。
師：邊塞的無論是天氣、聲音還是城市，都和詞人的家鄉(xiāng)如此得不同，是這樣的奇異。那么情感呢？從詞中去找找看。
生：除了“濁酒一杯家萬里”和“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”中可以看出的思鄉(xiāng)之情外，我不能理解“燕然未勒歸無計”這一句，也是在寫思鄉(xiāng)的情感嗎？
師：有沒有同學(xué)可以幫助這位同學(xué)的呢？
生：詞語手冊上說“燕然未勒”其實運用了典故。燕然：山名，即今蒙古境內(nèi)之杭愛山。勒：刻石記功。東漢竇憲追擊北匈奴，出塞三千馀里，至燕然山刻石記功而還。
師：因為還邊患未平、功業(yè)未成，所以回家的日期遙遙無期，這表達(dá)了什么？
生：想要建功立業(yè)的雄心壯志。
通過這種學(xué)生與教師之間的對話、學(xué)生與文本之間的對話和學(xué)生與學(xué)生間的對話，學(xué)生與教師間，學(xué)生與文本間的思維一再地進(jìn)行碰撞，學(xué)生的發(fā)言也在這樣的對話中具有個性化和創(chuàng)造性，學(xué)生對于《漁家傲》一詞的理解認(rèn)知也在逐步地深入。同時學(xué)生在古詩詞課堂上“說得多了”、“動腦動得多了”，課堂的參與積極性也提高了。古詩詞的教學(xué)不再只有老師的講解，學(xué)生也敢于提出他們的疑惑、發(fā)表他們的看法，讓古詩詞的閱讀課不再是沉悶的課堂，而是“熱鬧”起來了，變成了富有活力的課堂。
四、學(xué)案導(dǎo)學(xué)課堂檢測相結(jié)合讓古詩詞教學(xué)“高效”起來
“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”是指以學(xué)案為載體，以導(dǎo)學(xué)為方法，教師的指導(dǎo)為主導(dǎo)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主體，師生共同合作完成教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)模式。這種模式的運用，能夠暴露學(xué)生的思維過程，有利于教師及時地了解學(xué)情，對學(xué)生所能達(dá)到的基本水平和差異狀況做到心中有數(shù)，從而及時地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)的重點難點，避免“學(xué)生希望你講的你不講，學(xué)生不希望你講的你拼命講”的情況的出現(xiàn)。同時一堂課是否高效？最終還是要看學(xué)生的檢測是否過關(guān)。特別是古詩詞的教學(xué)，不單單只是例子而已，無論是期末測試還是中考，都可能出現(xiàn)關(guān)于古詩詞的名句默寫或者是古詩詞的對比閱讀。所以對于古詩詞的教學(xué)，筆者認(rèn)為課堂檢測這一環(huán)節(jié)是缺一不可的。
如在教授杜甫詩三首中的《望岳》一詩時，筆者首先給學(xué)生下發(fā)了一張表格――師生學(xué)習(xí)案，圍繞學(xué)習(xí)案學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)思考。
針對學(xué)生預(yù)習(xí)中出現(xiàn)的狀況，將教學(xué)的重難點主要圍繞在學(xué)習(xí)案中的第3、4、5三個問題上，整堂課，大部分的時間都是在這三個問題上，學(xué)生進(jìn)行交流，教師適時引導(dǎo)，最終解決問題。然后筆者留了10分鐘的時間進(jìn)行課堂檢測，題目是：一、用古詩文原句填空。（1）詩以言志，杜甫在《望岳》中的“――――――，――――――”。表達(dá)了詩人勇于攀登人生頂峰的雄心壯志。（2）寫出泰山的神奇秀麗，巍峨高大的詩句是――――――，――――――。（3）作者細(xì)覽泰山美景的詩句是――――――， ――――――。（4）會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小包含的人生哲理是：
二、測一測你的記憶力：默寫該詩。
通過學(xué)習(xí)案的學(xué)習(xí)和課堂的當(dāng)堂測驗，教師一方面能夠及時地發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于古詩中難以把握的地方，著重去講解學(xué)生不能了解且掌握的知識;另一方面，課堂檢測環(huán)節(jié)的設(shè)置，也讓整堂古詩閱讀課變得更加得緊湊且有實效。因為檢測機制讓學(xué)生能夠更專注地學(xué)習(xí)，更用心地思考。
著名教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“教學(xué)就是讓學(xué)生喜歡你所教的這門課?！睂τ谡Z文教學(xué)中這塊難啃的骨頭之一――古詩詞，要讓學(xué)生喜歡，唯有教師首先要采用學(xué)案導(dǎo)學(xué)了解學(xué)情，以學(xué)定教，讓學(xué)生真正地走進(jìn)古詩詞。其次就是要教師、學(xué)生都參與到與古詩詞進(jìn)行對話中去，全方位多角度地對話文本，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)古詩詞的樂趣。同時采用“小組合作交流”或者自由組合交流的形式，讓每個孩子都讀起來、說起來、動起來，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性?？偠灾诠旁娫~的教學(xué)過程中，教師應(yīng)尋求多種教學(xué)途徑，意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的濃厚興趣和自主、探究、合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣，加深學(xué)生對古詩詞的理解感悟能力，提高閱讀和鑒賞古詩詞的水平，從而建立更為高效實用的古詩詞課堂。
參考文獻(xiàn)：
古人寫詩作詞，非常講究“煉字”。所謂“煉字”，即詩人經(jīng)過反復(fù)推敲，挑選出最貼切、最傳神、最形象生動的詞語來描摹事物或表情達(dá)意。因此，詩詞中那些形象生動、內(nèi)涵豐富、表達(dá)效果顯著的字詞，自然成了考查的重點之一。品析字詞，就是品味、分析古詩詞中用得精妙的字詞，分析其作用或表達(dá)效果。常見的命題形式有“詩詞中的某字歷來為人們所稱道，請說說它的妙處”“詩詞中某字用得好不好，能否改用其他字詞，為什么”“最能體現(xiàn)出詩人情感的是哪個字”“某個字在表情達(dá)意上有什么作用”等等。品析字詞，應(yīng)從古詩詞語言的準(zhǔn)確性、生動性和形象性三個方面考慮用詞的精妙之處，感受詩詞在寫人繪景中營造出來的情態(tài)美、畫面美、色彩美和動態(tài)美等等，特別要注意的是，品析時不能就字論字，架空分析，而應(yīng)堅持字詞不離句的原則，將該字詞還原到作品之中，聯(lián)系上下文，并結(jié)合全詩主旨、意境和詩人的思想感情來分析其表達(dá)效果。
2012年陜西卷 閱讀下面這首詩，按要求回答問題。
過山農(nóng)家
[唐]顧 況
板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。
莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。
后兩句詩中的“莫嗔”“卻喜”，反映出山農(nóng)怎樣的心情？
答： 。
[解析]這兩句是詩人到了山農(nóng)家后，正忙于勞作的主人對他講的表示歉意的話。屋子里因為焙茶燒菜充滿煙霧，屋外曬場上的谷子又時時需要翻曬。因此好客的主人由衷地感到歉意，山農(nóng)的話不僅神情口吻畢肖，而且生動地表現(xiàn)了山農(nóng)的樸實、好客和雨后初晴山農(nóng)的繁忙與喜悅。
[答案示例]“莫嗔”寫出了山農(nóng)勸說客人不要嫌怨焙茶煙霧熏蒸的歉意之情；“卻喜”寫出了山農(nóng)看到天晴，想到可以曬谷的欣喜之情。
二、讀懂詩意
讀懂詩意，就是讀完詩詞后，要明白詩詞所敘的是什么事、所繪的是什么景、所詠的是什么物、所抒的是什么情，同時能對詩詞內(nèi)容的理解作正確的判斷、概括、分析和探究。此類題常見的題設(shè)方式是“某個詞指的是什么或是什么意思”或“寫出某（幾）句詩的大意”等。解答此類題目，可從四個方面入手：1.審視標(biāo)題。標(biāo)題是了解詩句思想內(nèi)容的鑰匙，往往對詩歌內(nèi)容起重要的提示作用。2.聯(lián)系背景。了解作者的生平和所處的時代背景，做到知人論世，有助于把握詩歌內(nèi)容。3.借助注釋與提示。為降低理解難度，命題者往往會提供一些注釋或提示等相關(guān)資料，它們對理解詩歌內(nèi)容起著重要的作用。4.字斟句酌。這是理解詩詞內(nèi)容最基本、最關(guān)鍵的一環(huán)。答題時，一定要沉下心來，字斟句酌，推敲每個詞語的含義，準(zhǔn)確理解詩歌內(nèi)容。
2012年江西卷 閱讀下面古詩詞，回答問題。
玉樓春·戲賦云山
辛棄疾
何人半夜推山去？四面浮云猜是汝。常時相對兩三峰，走遍溪頭無覓處。
西風(fēng)瞥起云橫度，忽見東南天一柱。老僧拍手笑相夸，且喜青山依舊住。
下面對詞的內(nèi)容理解不正確的一項是 （ ）
A.詞的上片是寫青山為浮云所遮蓋，下片寫重睹青山。
B.上片后兩句是寫執(zhí)著尋覓“常時青山”的青山終有結(jié)果。
C.下片的前兩句寫浮云散盡青山重見的自然景觀。
D.這首詞描寫了自然景物的變化過程。
[解析]通讀全詞，縱觀四個選項，就不難發(fā)現(xiàn)B項對上片后兩句的內(nèi)容理解有誤，上片后兩句通過描述自己尋覓“常時相對兩三峰”的行動和“走遍溪頭無覓處”的結(jié)果，進(jìn)一步證實青山被浮云所籠罩，并隱然透露出詞人的遺憾心情，其實是尋而未果的。所以B項“上片后兩句是寫執(zhí)著尋覓‘常時青山’的青山終有結(jié)果”是不正確的。
三、體味情感
詩歌是一種抒情性很強的文學(xué)樣式，它們或抒游子逐客之悲、懷鄉(xiāng)思親之感、憂國憂民之情，國破家亡之痛，或?qū)戨x別之愁，懷古之思，仕途之苦、閨中之怨等，無不感人至深。體味情感，就是要體味詩詞中傳達(dá)的思想感情，蘊藏的感情基調(diào)以及作者的情緒等。此類題型，考查的是考生“批文入情”的能力，即透過文字進(jìn)而感悟、領(lǐng)會作者情感的能力。常見的提問方式是“這首詩詞（或詩詞中的某一句或某幾句）抒發(fā)（表達(dá)、蘊含、流露）了詩人怎樣的情感（心情）”等。答題時，可以從四個方面入手：1.明確詩歌題材。古詩詞的題材大體可分為山水田園詩、邊塞詩、送別詩、思鄉(xiāng)詩、詠物詩、懷古詠史詩、閨怨詩等，不同題材的詩詞中蘊涵的情感往往不同。2.分析詩中意象。古詩詞中很多意象的意義指向都比較固定，如楊柳、孤篷、浮云等表達(dá)離愁別緒，明月、鴻雁、杜鵑等表示思鄉(xiāng)懷人。抓住這個特點，可迅速而準(zhǔn)確地把握詩中感情。3.分析景物描寫所營造的情境氛圍?！耙磺芯罢Z皆情語”，透過詩詞中的景物特征，可以體悟其中蘊涵的感情。4.抓住關(guān)鍵詞語。古詩詞的標(biāo)題，正文部分中，有時會有一些直接表露作者思想感情的詞語，答題時，要善于借助這類詞語，把握詩中情感。另外，為了概述流暢、表達(dá)精確，還應(yīng)記住一些專業(yè)性詞語，如“樂觀曠達(dá)、壯志未酬、憂國憂民、離愁別緒、孤寂惆悵、恬淡閑適、清高孤傲、懷古傷今、物是人非”等，在分析古詩詞情感時會經(jīng)常用到。
2012年河南卷 閱讀下面一首詩，按要求回答問題。
過零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”抒發(fā)了詩人怎樣的思想情感？
答： 。
[解析]這句詩的意思是：“自古以來誰能不死呢？既然是死，那就不如留下一片丹心照耀史冊吧?！边@就表達(dá)出文天祥不怕犧牲、甘愿為國捐軀的思想感情。
[答案示例]抒發(fā)了詩人愿為國捐軀的思想感情。
四、描摹畫面
“詩中有畫”是寫景類古詩詞的最高境界。古詩詞里面有許多寫景句子，都刻畫了美麗動人的畫面。描摹畫面，就是要求考生發(fā)揮聯(lián)想和想象，用生動形象的語言描述詩句所刻畫的畫面。它要求考生有較高的審美能力、想象能力和語言表達(dá)能力。常見的設(shè)問方式是“用自己的話，描繪某一句（聯(lián)）所展現(xiàn)的畫面”。答題時，可分三步進(jìn)行：1.讀懂詩句，理解內(nèi)容，弄清詩句描繪了哪些景物，把握畫面的構(gòu)成；2.借助聯(lián)想和想象，調(diào)動各種感官，從聽覺、視覺、觸覺、嗅覺等多方面感知畫面的特點；3.運用生動優(yōu)美的語言描繪畫面，描述時，既要忠實于原詩，又要通過聯(lián)想和想象進(jìn)行合理的再創(chuàng)造。
2012年陜西卷 閱讀下面這首詩，按要求回答問題。
過山農(nóng)家
[唐]顧 況
板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。
莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。
詩的前兩句描繪了一幅怎樣的畫面？請加以描述。
答： 。
[解析]詩的前兩句構(gòu)成各自獨立又緊相承接的一幅圖畫。前一幅“板橋人渡泉聲”，畫的是山農(nóng)家近旁的一座板橋，橋下有潺潺的山泉流過，人行橋上，目之所接，耳之所聞，都是清澈叮咚的泉色水聲。后一幅，寫在溫煦的陽光下，茅檐靜寂無聲，只傳出幾聲悠長的雞鳴。這就把一個遠(yuǎn)離塵囂、全家都在勞作中的山農(nóng)家特有的氣氛傳達(dá)出來了。
[答案示例]伴著淙淙的泉水，走過板橋；雞鳴聲聲，太陽高高地照在山農(nóng)家的茅檐上。
五、感知形象
古詩詞中的形象，主要有自然形象和人物形象兩類，其中人物形象又包括詩人的自我形象和詩中的人物形象。感知形象，就是要求考生分析、把握詩詞中的景物或人物形象的特點。這類題的常見命題方式是“這首詩（或某一句）刻畫了怎樣的人物形象”。解答此類題目，需從以下方面思考：1.了解常見的人物形象類型，如心憂天下、憂國憂民的形象，寄情山水、歸隱田園的形象，懷才不遇、壯志難酬的形象，超凡脫俗、清正高潔的形象等。2.結(jié)合詩詞內(nèi)容，聯(lián)系詩人經(jīng)歷和生活時代及寫作背景，進(jìn)行具體分析。同一時代的人物形象往往帶有某些共性，如晚唐詩歌多表達(dá)對國家衰亡的憂傷和對黑暗現(xiàn)實的批判，南宋詩歌多表達(dá)壯志難酬的憂憤和對朝廷茍安的不滿。3.從描寫方法入手，把握形象特點。詩詞中往往通過描寫肖像、語言、行為、心理等細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物的性格特征，或借助景物、環(huán)境等側(cè)面描寫來烘托人物形象，抓住這些，便能迅速、準(zhǔn)確地感知詩中的人物形象，從而收到事半功倍的效果。
2012年連云港卷 閱讀下面一首唐詩，回答問題。
采蓮曲
王昌齡
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
結(jié)合詩句，概括采蓮女的形象特點。
答： 。
[解析]此題考查考生對人物形象的把握能力，答題時，要結(jié)合詩句的具體內(nèi)容進(jìn)行分析，概括時層次要明晰，語言要精煉、準(zhǔn)確。
[答案示例]從“采蓮”看出勤勞，從“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”看出美麗，從“亂入池中”“聞歌”看出活潑。
六、欣賞意境
古代詩人在寫詩作詞時，非常重視“意”與“境”的有機融合。這里的“意”，即作者的主觀情感，是整個作品的靈魂；而“境”，即作者所以創(chuàng)設(shè)的生活圖景，主要是由景物構(gòu)成。賞析意境，其內(nèi)容主要包括描述意境、概括意境氛圍和選擇與某種意境相近的詩句等。該題型常見的提問方式有“請用自己的語言生動地描述某一首詩或某一句的意境”“某一句或幾句渲染了怎樣的氛圍”“下列與某一句意境最接近的是哪一句”等。同學(xué)們在答題時，首先要抓住詩中的主要景物，感悟這些景物所營造的氛圍特點，然后再通過聯(lián)想和想象，用自己的語言再現(xiàn)詩歌中的畫面。值得注意的是，描述時既要忠于原詩，又要有通過合理想象加以再創(chuàng)造的內(nèi)容，表述語言力求簡潔生動有詩意，能與景物的特點和情調(diào)相契合。為了表達(dá)準(zhǔn)確，平時還應(yīng)掌握一些用來概括意境的常見術(shù)語，如寧靜、清幽、深邃、清涼、壯闊、雄奇等等。
2012年臨沂卷 閱讀唐詩，回答問題。
鳥鳴澗
王 維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
詩人描寫了哪些景物？創(chuàng)設(shè)了怎樣的意境？
答： 。
[解析]回答這道題可根據(jù)景物及其特點理解作者所抒發(fā)的情感。首先找到詩歌中所描寫的景物“桂花”“春山”“明月”“山鳥”等，“落”“空”“出”“驚”等動詞點明了景物的特點，構(gòu)成了“靜謐”“優(yōu)美”“空寂”的意境。
[答案示例]詩人描寫了桂花、春山、明月、山鳥等景物，創(chuàng)設(shè)了靜謐、幽美、空寂的意境。
七、鑒賞名句
名句是古詩詞的精華所在，它們或情真意摯，感人至深；或幽默風(fēng)趣，妙趣橫生；或形象生動，詩意盎然；或蘊涵哲理，發(fā)人深省等等。詩詞名句之所以千古傳誦，正是由于它們在景、情、理、趣等方面有值得稱道之處。鑒賞名句，就是對古詩詞名句的精妙之處進(jìn)行品評分析。對詩詞中的名句進(jìn)行鑒賞，能培養(yǎng)學(xué)生感受美、咀嚼美和表達(dá)美的能力。這類題目最常見的提問方式是“某一句歷來為人稱道，請賞析其妙處”。解答時，要根據(jù)名句的類型有針對性地進(jìn)行賞析，如果是寫景名句，則從它運用了哪些寫景方法，描繪了怎樣的優(yōu)美景致等角度進(jìn)行賞析；如果是抒情名句，則從它的抒情方式，情感的色彩與傾向等角度進(jìn)行賞析；如果是說理名句，則從它的說理方式及其哲理帶給人們的啟示等角度進(jìn)行賞析；如果是修辭名句，則從修辭手法及其表達(dá)效果的角度進(jìn)行賞析。
2012年株洲卷 閱讀下面的文言詩文，回答問題。
移家別湖上亭
戎 昱
好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。
黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。
請賞析詩歌的三四句“黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲”。
答： 。
[解析]這兩句詩的字面意思是：住了這么久，亭邊柳樹枝頭的黃鶯，也跟我是老相識了。在這即將分離的時刻，別情依依，鳴聲悠悠，動人心弦，使人久久難以平靜。詩人采用擬人化的手法，賦予黃鶯以人的情感，寫得生動有趣。題目沒有限定賞析的角度，一般可以從修辭、用典、詞語、寫法特點、抒感等方面去考慮。
[答案示例]這兩句運用了擬人的手法，移情于物，表達(dá)了詩人依依惜別之情。
八、表達(dá)賞析
表達(dá)賞析，即對古詩詞的語言表達(dá)技巧進(jìn)行賞析，其內(nèi)容主要有抒情方式、表現(xiàn)手法、修辭手法和語言特色。抒情方式有直接抒情和間接抒情兩類。間接抒情又包括借景抒情、情景交融、托物言志等。常見的表現(xiàn)手法有烘托（襯托、反襯）、對比、用典、鋪墊、象征、虛實結(jié)合、以小見大、欲揚先抑等。常見的修辭方法包括比喻、擬人、夸張、借代、設(shè)問、反問、反復(fù)、雙關(guān)、對偶、互文等。古詩詞的語言特色，通?？捎眯蜗笊鷦?、簡練傳神、含蓄雋永、清新明麗、婉約細(xì)膩、沉郁慷慨、雄渾豪放等詞語進(jìn)行概括。值得注意的是這些表達(dá)技巧往往并非單一使用，而是綜合運用。常見的提問方式是“用了什么表現(xiàn)手法或修辭手法”“有什么表達(dá)效果”“寫法上有什么特點”等。答題時，要辨明技巧，分析效果，能結(jié)合具體的詩句或詞語，指出其中運用了何種手法或技巧，表現(xiàn)了什么樣的內(nèi)容，抒發(fā)了什么樣的感情，揭示了什么樣的道理，取得了什么樣的表達(dá)效果。
2012年河北卷 閱讀下面這首唐詩（節(jié)選），回答問題。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。
床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！
請對畫線的句子進(jìn)行簡要賞析。
古詩詞作為我國古代文化，乃至現(xiàn)代文化的瑰寶，千百年來一直被人們所傳誦，可以它的魅力所在。但由于它是古代的產(chǎn)物，其用詞用句的方式與現(xiàn)在很不相同，學(xué)習(xí)和理解起來有一定難度，為此，老師必須采用靈活的教學(xué)方略，幫助學(xué)生體會古詩詞的魅力。
一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的意義
中國古典詩歌是華夏文化遺產(chǎn)中的瑰寶。它以其深邃的意境、生動的形象、凝練的語言、豐富的內(nèi)涵和獨特的表現(xiàn)手法，在中國文壇上獨樹一幟。它寓意深刻、耐人尋味，字里行間流淌的是祖先們沉重的生活；它抒情真摯、感人肺腑，道不能道之景，抒難抒之情；它寫景自然、怡人耳目，引人遙看“西嶺千秋雪”，注目“萬里送秋雁”，聽得“十里蛙鳴”，聞到“十里荷香”。故而，古詩詞當(dāng)之無愧成為小學(xué)生接觸古典文學(xué)的最佳啟蒙教材。加強古詩詞習(xí)誦，重視古詩詞教學(xué)，對培養(yǎng)小學(xué)生記憶能力、想象能力、思維能力，提高他們的審美意識都具有十分重要的作用。
（一）古詩詞有著特殊的審美教育作用
古詩詞把意境美、音韻美、、哲理美、融合一體，有著特殊的審美功能，學(xué)生可以從中受到美的熏陶?！拔淖值脑娍梢院唵谓庹f為美的有韻律的創(chuàng)造。”如李白的《送友人》的“浮云游子意，落日故人情”，賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。這些佳句詩中有畫、詩中有情、詩中有理，既閃耀著美的光彩，又給人以深刻的啟迪；既抓住“亦畫、亦情、亦理”的特點，又能引發(fā)學(xué)生思想情操的美化。因此小學(xué)古詩詞教學(xué)就是一種美的教學(xué)。
（二）古詩詞有著培養(yǎng)想象力的功能
亞里士多德說過：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動的源泉?！睕]有想象就沒有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。想象力對于一個人的重要可見一斑。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，學(xué)生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補充和領(lǐng)悟，這當(dāng)中就培養(yǎng)了學(xué)生的想象力。同時對于小學(xué)生而言，他們有豐富的想象力，可以利用古詩詞作為一個載體，去聯(lián)想、補充和創(chuàng)造，以構(gòu)想詩詞中的畫面。古人云：不著一字，盡得風(fēng)流。即是這個道理。由此可以引出古詩詞的第三個作用，那就是創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。
（三）創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的需要。古詩詞教學(xué)給了我們一個發(fā)揮想象發(fā)展創(chuàng)造性思維，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造的空間。學(xué)生在讀古詩詞時，對詩中描繪的各種形象大都見過，然后利用想象根據(jù)詩意把大腦中記憶的各種意象進(jìn)行再造組合，從而在大腦中創(chuàng)造一個新的畫面。這樣不僅對詩意的理解更加深刻，也充分發(fā)揮了主導(dǎo)作用，發(fā)揮了他們的創(chuàng)造性思維能力，這對于提高學(xué)生的閱讀能力和作文能力，進(jìn)而提高學(xué)生的語文能力，促進(jìn)智力的發(fā)展有著重要的作用。
（四）弘揚民族傳統(tǒng)文化
古詩詞不僅體現(xiàn)古人對社會事物、人情哲理的深刻認(rèn)識，更是千百年來勞動人民的智慧結(jié)晶。古詩詞教學(xué)可以汲取古代思想精髓，弘揚民族傳統(tǒng)文化。它能讓學(xué)生珍惜新生活，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國以及思鄉(xiāng)惜友之情，同時教給學(xué)生闡明事理，為人處世之道，在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。并且，它還可以培養(yǎng)學(xué)生在音樂、建筑、繪畫等方面的興趣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
二、傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)的弊端
傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)方式只重其形，不重其意。老師在教學(xué)的過程中只是為學(xué)生們講解古詩詞的相關(guān)內(nèi)容，語句的意思，對于古詩詞的內(nèi)涵以及如何理解古詩詞的方式都沒有詳細(xì)說明，采用死記硬背的方式，逐漸消磨了學(xué)生們對于學(xué)習(xí)古詩的興趣，使得教學(xué)效果欠佳，加之過多的課后作業(yè)，反復(fù)的背誦和默寫，使得古詩詞的教學(xué)更加枯燥，完全沒有將古詩詞的魅力展現(xiàn)在學(xué)生們的面前，浪費了寶貴的教學(xué)時間。
三、高年級古詩詞教學(xué)方略
（一）了解古詩的特點
要想學(xué)好古詩詞，并且能夠獨立理解其內(nèi)涵，首先就要了解古詩的特點。一般情況下，將古詩分為兩個種類，即敘事詩與抒情詩。顧名思義，敘事詩就是采用敘述故事的方式，利用故事的情節(jié)內(nèi)容表達(dá)自己的情感，對于情感的表達(dá)清楚直接；而抒情詩則一般以寫景色的居多，以不同的景色描繪出自己的內(nèi)心世界，以自然景觀抒發(fā)自己的情感，這類古詩的意境就比較深，理解起來就需要費一番功夫了?？刹还茉鯓?，其都是借物喻懷，只要了解了作者所要說的事情，再加上一些技巧，就可以將古詩的含義理解了。
（二）理解古詩的技巧
理解古詩的技巧有很多種，而想要直接了解古詩想要抒發(fā)作者什么樣的情感，首先要做的就是要先了解在寫作這篇古詩時的情況以及其歷史背景，通過了解當(dāng)時朝代的情況是盛是衰，作者的情況是被貶謫還是隱居避世等，就可以大概地了解作品是抒發(fā)怎樣的情懷了。再有就是要逐字逐句地進(jìn)行理解，古詩在寫作的過程中，每一個字的應(yīng)用都是需要認(rèn)真考慮的，例如《題李凝幽居》中的“推”和“敲”兩個字的取舍即可以看出，不同的字所代表的含義不同，結(jié)合當(dāng)時的背景和作者的心情，同一個字可以表達(dá)出不同的感情效果。最后就是要學(xué)會總結(jié)，不同的題材所要表達(dá)的情感是有一定規(guī)律的，例如秋天一般就是書寫內(nèi)心悲涼情懷的，雖然也有《秋詞》這種例外，但大多數(shù)都是這樣；而如描寫戰(zhàn)爭的就是要抒發(fā)作者期望保家衛(wèi)國，驅(qū)除敵寇的心情等，而這也就需要老師的講解以及學(xué)生們自己的積累了。
（三）學(xué)會想象意境
