時(shí)間：2022-04-10 18:40:09
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音樂藝術(shù)不僅能愉悅身心更能釋放壓力提高人的內(nèi)在修養(yǎng)。高校音樂藝術(shù)教育不僅能緩解學(xué)生們因課業(yè)負(fù)擔(dān)帶來的壓力，愉悅他們的身心。同時(shí)還能顯著提升學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生的情操。
（二）鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力
高校音樂藝術(shù)教育可以顯著提高學(xué)生的實(shí)踐能力，學(xué)生通過參加各種比賽和社團(tuán)活動(dòng)，不僅提升了自身的音樂藝術(shù)素養(yǎng)，更鍛煉了自身的實(shí)踐能力以及組織能力。同時(shí)學(xué)生通過參加比賽和社團(tuán)活動(dòng)面對(duì)困難和解決問題的能力也得到了提升，對(duì)未來進(jìn)入社會(huì)，解決生活中遇到的困難都有幫助。
（三）提升學(xué)生的創(chuàng)造能力
高校的音樂藝術(shù)課程能引導(dǎo)學(xué)生感知藝術(shù)和生活，鍛煉學(xué)生觀察生活發(fā)現(xiàn)美好的能力，從而激發(fā)出學(xué)生內(nèi)心對(duì)美好事物的向往和對(duì)生活的創(chuàng)造力。
（四）拓展學(xué)生的就業(yè)能力
高校的音樂藝術(shù)課程為非音樂專業(yè)的學(xué)生提供了另一種就業(yè)的途徑，非音樂專業(yè)的學(xué)生只要在音樂方面的造詣突出同樣可以從事音樂方面的工作。同時(shí)，高校學(xué)生具有音樂藝術(shù)方面的特長(zhǎng)也更容易使他們得到用人單位的青睞，為他們贏得更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。
二、高校音樂藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及存在問題
（一）高校音樂藝術(shù)教育現(xiàn)狀
長(zhǎng)期以來，由于我國的應(yīng)試教育積累的唯分?jǐn)?shù)論和過分注重文化課的弊端使得音樂藝術(shù)淪為了通過藝術(shù)加分上名校的工具。在對(duì)高校學(xué)生音樂素養(yǎng)的調(diào)查中，100%的高校學(xué)生肯定了音樂藝術(shù)教育課程的必要性，但僅有10%的學(xué)生喜愛音樂，而對(duì)音樂專業(yè)知識(shí)了解的人更是鳳毛麟角。學(xué)校和社會(huì)對(duì)于音樂藝術(shù)價(jià)值的漠視，以及社會(huì)觀念對(duì)于音樂藝術(shù)的輕視給我國高校的音樂藝術(shù)教育發(fā)展帶來了巨大的阻礙。
（二）高校音樂藝術(shù)教育存在的問題
1.投入不足
目前，我國除少數(shù)音樂藝術(shù)的專業(yè)學(xué)校外，其余非藝術(shù)類院校對(duì)于高校的音樂藝術(shù)教育重視程度普遍不足，無論是音樂藝術(shù)設(shè)施和師資力量方面投入都嚴(yán)重不足。各大非藝術(shù)專業(yè)高校音樂藝術(shù)設(shè)備陳舊，音樂藝術(shù)教師數(shù)量和素質(zhì)都嚴(yán)重不足。學(xué)校對(duì)音樂藝術(shù)的考核和培訓(xùn)力度遠(yuǎn)不及其他專業(yè)教師，從而導(dǎo)致高校音樂藝術(shù)教育質(zhì)量普遍偏低。
2.課程設(shè)置不合理
大多數(shù)高校由于對(duì)音樂藝術(shù)教育本身的不重視，導(dǎo)致學(xué)校在課程設(shè)置方面給予音樂藝術(shù)教育課程的課時(shí)十分有限，從而造成了教師在安排課程教學(xué)時(shí)的困難。教師要在極其有限的課時(shí)內(nèi)講完學(xué)校規(guī)定的課程，這使得教師的教學(xué)任務(wù)加重。為完成教學(xué)任務(wù)教師不得不對(duì)課程進(jìn)行適當(dāng)刪減，以求完成教學(xué)任務(wù)。而學(xué)生由于普遍缺乏音樂藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，在理解教師所講授的課程時(shí)難度便相應(yīng)加大。長(zhǎng)此以往，學(xué)生只能囫圇吞棗，對(duì)于音樂藝術(shù)知識(shí)一知半解。
三、提升高校音樂藝術(shù)教育質(zhì)量的措施
（一）加大高校音樂藝術(shù)教育投入力度
要提高高校音樂藝術(shù)教育質(zhì)量首先要提高學(xué)校和社會(huì)對(duì)于音樂藝術(shù)的重視程度，同時(shí)各大高校應(yīng)加大對(duì)音樂藝術(shù)教育的投入力度，從教學(xué)設(shè)施和教師素質(zhì)兩方面入手。一方面，應(yīng)加大對(duì)音樂藝術(shù)教育設(shè)施的資金投入力度；另一方面，應(yīng)該擴(kuò)大高校音樂藝術(shù)教育的師資隊(duì)伍，同時(shí)，在高校音樂藝術(shù)教師考核方面要嚴(yán)格把關(guān)，確保教師素質(zhì)。
（二）合理設(shè)置高校音樂藝術(shù)課程
在高校音樂藝術(shù)課程設(shè)置方面除需要給予音樂藝術(shù)課程足夠的課時(shí)外還應(yīng)對(duì)音樂藝術(shù)課程進(jìn)行合理設(shè)置。原有的音樂藝術(shù)課程由于課時(shí)的限制等因素教師只能選重點(diǎn)的內(nèi)容進(jìn)行講解，而普遍缺乏音樂藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)生很難理解教師所講授的內(nèi)容。因而教師在課程設(shè)置上應(yīng)充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況，講解時(shí)注意深入淺出，以確保學(xué)生能更好地理解教師所講授的內(nèi)容。
中圖分類號(hào)：G633.951 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673－291X（2011）26－0254－02
一、音樂藝術(shù)教育應(yīng)引起全社會(huì)的高度重視
要使藝術(shù)教育真正引起全社會(huì)的關(guān)注，必須首先解決對(duì)藝術(shù)教育重要性的認(rèn)識(shí)。
一要充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展藝術(shù)教育事業(yè)是學(xué)校教育中不可缺少的重要組成部分，它對(duì)于陶冶人們的思想情操，提高人的審美情趣，使人樹立崇高的審美理想，具有其他教育所不可替代的作用。
拿音樂藝術(shù)來說，它把婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律、變幻無窮的節(jié)奏、豐富多采的音色、醇厚明亮的和聲、巧妙精致的結(jié)構(gòu)織體，嚴(yán)密完美地交織在一起，以它特有的方式撼動(dòng)人們的心靈，對(duì)人們復(fù)雜的內(nèi)心世界產(chǎn)生直接的感應(yīng)作用。古代《晉書?樂志上》說：“是以聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人惻隱而仁愛；聞其徵聲，使人樂養(yǎng)而好使；聞其羽聲，使人恭儉而好禮”，把音樂中的“五音”與人的性情教育緊密聯(lián)系在一起?？梢?，古人尚知道音樂藝術(shù)對(duì)于陶冶人們思想情操的特殊作用，我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到音樂對(duì)于培養(yǎng)人、塑造人的重要意義。
二要充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)是推動(dòng)我國教育由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的一個(gè)突破口和切入點(diǎn)。教育尤其是基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，這是教育改革一個(gè)帶方向性的大問題。
改革的實(shí)質(zhì)就是要把由一切教育活動(dòng)以在升學(xué)考試競(jìng)爭(zhēng)中取得好成績(jī)?yōu)橹饕繕?biāo)的教育，轉(zhuǎn)向按照教育規(guī)律，以使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面素質(zhì)全面得到提高為主要目標(biāo)并不懈地進(jìn)行革新的教育，使教育真正面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會(huì)作人、求知、健體、審美、勞動(dòng)、生活打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
因此，加強(qiáng)音樂教育，是實(shí)現(xiàn)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的一項(xiàng)重要內(nèi)容。高等教育也是育人，是高層次的素質(zhì)教育。在高教中加強(qiáng)音樂藝術(shù)教育，能促進(jìn)學(xué)生形象思維能力的開發(fā)，通過形象思維和邏輯思維的有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。普通高等師范院校加強(qiáng)音樂教育更為重要，這是因?yàn)?，師范院校的培養(yǎng)目標(biāo)主要是小學(xué)和初高中學(xué)校的師資，他們所需要的教師，主要不是在某一學(xué)科和領(lǐng)域里高精尖的專業(yè)、專門人才（當(dāng)然絕不是說不需要），而更多地需要具備綜合素質(zhì)和綜合能力的教育人才，從某種意義上說，一個(gè)具有較高音樂素質(zhì)的畢業(yè)生更能適應(yīng)高中以下學(xué)校的現(xiàn)實(shí)需求。因此，重視和加強(qiáng)素質(zhì)教育，就不能不重視音樂藝術(shù)教育。
音樂藝術(shù)教育屬于上層建筑，屬于精神文明的范疇，發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。中國古代就提倡禮樂治國，所謂禮，即指行為規(guī)范，樂就是精神陶冶。人的精神境界的提高，不能只靠主觀的自我修養(yǎng)，如面壁獨(dú)思、捫心自省等，還必須通過教育和外界的影響去實(shí)現(xiàn)。把行為規(guī)范和藝術(shù)的陶冶結(jié)合起來，這是中國教育的一種傳統(tǒng)。如果我們放棄了音樂藝術(shù)教育，就等于放棄了這種傳統(tǒng)。在今天實(shí)行改革開放和加快建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，藝術(shù)的陶冶更是不可缺少的。要通過積極、健康的音樂藝術(shù)教育，宣揚(yáng)社會(huì)主義的真善美，抵制和批判封建主義、資本主義的假惡丑，用社會(huì)主義精神文明占領(lǐng)教育戰(zhàn)線的思想文化陣地，把青少年一代鑄造成具有美的理想、美的情操的人，這不僅是教育界的責(zé)任，更應(yīng)當(dāng)成為全社會(huì)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。
二、加快發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)的思路及對(duì)策
加快發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)，提高國民藝術(shù)素質(zhì)特別是廣大青少年學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，首先要深化教育改革。要把加強(qiáng)音樂藝術(shù)教育作為教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，建立和完善學(xué)校音樂藝術(shù)教育法規(guī)以及相配套的一系列規(guī)章制度。筆者認(rèn)為，當(dāng)前要從以下幾點(diǎn)抓起：
一是按照《中國教育改革和發(fā)展綱要》的要求，在教育法規(guī)和制度上確立音樂藝術(shù)教育在各級(jí)各類學(xué)校尤其是中小學(xué)校教育中的地位，各級(jí)教育部門和學(xué)校要將音樂藝術(shù)教育列入重要議事日程和教育發(fā)展規(guī)劃，使音樂藝術(shù)教育逐步走上法制化、規(guī)范化的軌道。
二是改革教育評(píng)價(jià)制度和方法，將學(xué)校的合格率與升學(xué)率分開，在評(píng)價(jià)上脫鉤，加快建立起一種對(duì)學(xué)生德智體美勞等方面和對(duì)學(xué)校辦學(xué)方向、教學(xué)質(zhì)量、管理水平等方面進(jìn)行全面考核的科學(xué)評(píng)估制度和標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)中小學(xué)音樂藝術(shù)教育，要制定出明確的、可以量化考核的水平指標(biāo)，納入整個(gè)教育考核體系。
三是改革音樂藝術(shù)教育的教學(xué)方法。在中小學(xué)，要改變單純地把學(xué)生關(guān)在教室里，滿足于課堂教學(xué)的老方法，以課堂教學(xué)和基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能教育為主，積極開展社會(huì)音樂實(shí)踐活動(dòng)，如在學(xué)校內(nèi)部和校與校之間定期舉行演唱比賽，開展校園歌曲創(chuàng)作征集活動(dòng)等。在高等學(xué)校尤其是師范院校，要以組織和參與社會(huì)、校園音樂藝術(shù)活動(dòng)為主，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行較高層次的音樂基本理論和技能教育，使大部分學(xué)生音樂素質(zhì)有較大提高，少部分學(xué)生在音樂演唱、演奏、創(chuàng)作、欣賞、指揮等某一方面達(dá)到專業(yè)或準(zhǔn)專業(yè)水平。在教學(xué)方法的改革上，還要把音樂教學(xué)同繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)結(jié)合起來，同愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育結(jié)合起來，同培養(yǎng)人們高尚的道德情操結(jié)合起來，使音樂教育不僅成為教育事業(yè)，而且成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)事業(yè)的一項(xiàng)重要的奠基工程。加快發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)，要做好各項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。
當(dāng)前，音樂教育的一個(gè)突出薄弱環(huán)節(jié)是師資力量不足，音樂教師隊(duì)伍合格率低，且流失現(xiàn)象嚴(yán)重。解決這個(gè)問題，一是進(jìn)一步調(diào)整優(yōu)化高、中等師范院校的教育結(jié)構(gòu)和專業(yè)結(jié)構(gòu)，加大音樂教育的比重，提高教育質(zhì)量，為中小學(xué)和社會(huì)輸送高素質(zhì)的音樂教育人才。二是加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有在崗音樂教師隊(duì)伍的培訓(xùn)，提高音樂教師的學(xué)歷、學(xué)位水平和合格率，通過多種渠道和形式，每年都選拔一批音樂教師進(jìn)行培訓(xùn)，通過三五年的努力，使音樂師資隊(duì)伍的整體素質(zhì)有一個(gè)較大提高。三是利用利益機(jī)制和政策導(dǎo)向，使現(xiàn)有音樂師資力量能夠留得住，用得上，穩(wěn)定音樂教師隊(duì)伍。對(duì)音樂教師要在職稱評(píng)定、評(píng)先、晉級(jí)、住房、福利待遇等方面，同其他任課教師特別是主科任課教師一視同仁、平等對(duì)待。基礎(chǔ)工作的另一方面，是要進(jìn)一步改進(jìn)音樂教材，如在中小學(xué)音樂教材中，除了繼續(xù)突出基本知識(shí)、基本技能外，要適度增加作品欣賞、鍵盤練習(xí)以及單旋律創(chuàng)作等方面的內(nèi)容，使學(xué)生在中小學(xué)階段就打下扎實(shí)的音樂功底。教育科研部門要加強(qiáng)對(duì)音樂教材、教法的研究，加大教學(xué)實(shí)驗(yàn)的力度，推廣應(yīng)用科研新成果，使音樂教育不斷適應(yīng)教育改革和發(fā)展的需要。
加快發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)，更重要的一點(diǎn)，是在全社會(huì)營造良好的美育氛圍和文化環(huán)境，喚起更多的人關(guān)心音樂藝術(shù)教育。
一是擔(dān)負(fù)著文化藝術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)的部門和單位，要堅(jiān)持正確的文藝方向，以對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)青少年負(fù)責(zé)的態(tài)度，多出好作品、精作品，源源不斷地生產(chǎn)和輸送積極、健康、向上的文藝作品，尤其要?jiǎng)?chuàng)作和推出大量的適合于廣大青少年和人民大眾演唱的歌曲。前幾年新聞傳媒就曾披露過在小學(xué)生的音樂課堂上教唱“妹妹你大膽地往前走”的怪現(xiàn)象，這應(yīng)該說是我國音樂教育的一種悲哀。近幾年來雖有所好轉(zhuǎn)，但這種局面仍未從根本上改變。對(duì)此，我們的廣大音樂工作者應(yīng)該有一種深深的“負(fù)疚感”和“緊迫感”，盡快深入生活，繁榮創(chuàng)作，讓積極向上的歌曲充滿校園、充滿社會(huì)。
二是要把高雅藝術(shù)、嚴(yán)肅音樂引入校園，引入青少年學(xué)生。各級(jí)教育行政部門和學(xué)校要組織、邀請(qǐng)文藝團(tuán)體和音樂工作者（包括專業(yè)音樂教師）經(jīng)常深入學(xué)校，為學(xué)生表演優(yōu)秀的作品，或開設(shè)各類藝術(shù)講座，讓學(xué)生從中領(lǐng)略、欣賞、感受高雅藝術(shù)的真諦，提高他們的藝術(shù)鑒賞能力。
三是宣傳、教育、文化、新聞出版以及廣播電視等部門，要齊抓共管，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)面向青少年的各類影視節(jié)目和文化出版物的管理，嚴(yán)禁那些毒害社會(huì)、毒害人們靈魂的精神產(chǎn)品流向社會(huì)，更不能流向教育、教學(xué)領(lǐng)域。對(duì)文化市場(chǎng)的各類犯罪活動(dòng)和犯罪分子要嚴(yán)厲打擊，凈化社會(huì)文化環(huán)境。
收稿日期：2011-07-12
作者簡(jiǎn)介：趙丹（1988-），女，學(xué)生，從事音樂教育研究。
Thinking of the music and art education
ZHAO Dan
二、音樂專業(yè)學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐的常見形式
音樂專業(yè)學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐的常見形式分為以下幾種：1.在專業(yè)學(xué)科教師的指導(dǎo)下，獨(dú)立舉辦個(gè)人音樂會(huì)，包括獨(dú)唱、合唱、舞蹈以及樂器演奏形式匯報(bào)的晚會(huì)。2.學(xué)生自主創(chuàng)意，并組織實(shí)現(xiàn)，比如音樂會(huì)或綜藝形式的文藝晚會(huì)。3.受學(xué)?；蚱渌M織要求的活動(dòng)，或者是參加學(xué)校當(dāng)?shù)匾恍C(jī)關(guān)部門、教育部門等組織的大型晚會(huì)或者文藝演出等。比如歌詠比賽，大學(xué)生年度藝術(shù)節(jié)，或者是具有單位主題意義等的文藝演出。4.學(xué)校之間的互相學(xué)習(xí)支持，比如結(jié)合自身的實(shí)際長(zhǎng)處到其他學(xué)校或者單位進(jìn)行協(xié)助排練、實(shí)踐。形式包括合唱的指揮、節(jié)目的編排或者參與演出等。5.通過休息時(shí)間，如寒假或者節(jié)假日，到一些事業(yè)單位、少年宮、藝術(shù)館等具有文化藝術(shù)的教育單位，參與其中的藝術(shù)專業(yè)培訓(xùn)，輔助教學(xué)、編排節(jié)目等一系列工作。6.樂隊(duì)、管弦樂隊(duì)的合奏排練或與和聲、合唱指揮、歌曲作法、民族民間音樂、小樂隊(duì)配器、電腦音樂作曲與編配等課程教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合的演唱、演奏、新作品試唱試奏音樂會(huì)等。7.與合唱隊(duì)的排練，比如男生、女生小合唱、二重唱、大型合唱等形式的排練。8.有主題的匯報(bào)演出，比如新年晚會(huì)、新生歡迎會(huì)、畢業(yè)生匯報(bào)音樂會(huì)，或者是鋼琴、聲樂、器樂的專題晚會(huì)。9.參加國內(nèi)外或者學(xué)校組織的各種賽事。10.走出學(xué)校，進(jìn)行最直接的實(shí)踐體會(huì)感受，將民間采風(fēng)及獨(dú)特的藝術(shù)活動(dòng)納入藝術(shù)實(shí)踐。
三、藝術(shù)實(shí)踐對(duì)高校音樂教育教學(xué)的重要意義
（一）藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)有利于提高學(xué)生的專業(yè)技能和社會(huì)活動(dòng)能力
1.藝術(shù)實(shí)踐的成果可以在小范圍或者是一定范圍中獲得對(duì)于自身藝術(shù)水平以及專業(yè)能力的認(rèn)可，同時(shí)也可以清楚的分辨自身所存在的問題，更為直接的了解藝術(shù)本身。因此，提高學(xué)生專業(yè)技能和水平，高效地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，是取得成功的重要途徑。精準(zhǔn)、契合實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)不僅能讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，更能提高其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和進(jìn)取心，取得意想不到的效果，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。2.有效的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)還可對(duì)學(xué)生在舞臺(tái)形象上的提升有重要效果。舞臺(tái)的藝術(shù)表現(xiàn)力作為衡量高校藝術(shù)生專業(yè)能力最重要的標(biāo)尺，如何能組織更多有效的實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生提供更多在舞臺(tái)上展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，是教育工作者應(yīng)逐步解決的問題。3.通過實(shí)踐提升學(xué)生全方面的能力，不僅可以幫助學(xué)生掌握基本的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還可以最大程度地提高學(xué)生的專業(yè)技能能力，比如活動(dòng)的組織能力、宣傳能力等，全方面促進(jìn)學(xué)生成為高素質(zhì)、高能力、高水平的專業(yè)人才。4.通過實(shí)踐可以更好地為今后的工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也可以更好地把握今后要選擇的職業(yè)。另外，累積的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也可以讓學(xué)生以一種相對(duì)輕松的態(tài)度融入到日后工作中，可以讓其快速穩(wěn)定地開展實(shí)際工作。
（二）藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)
1.為學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)。學(xué)生可通過這一良好的方式全面了解校園以外的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，以及校園以外的音樂需求，加強(qiáng)在校學(xué)生的緊迫感以及使命感，提升其進(jìn)取與競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。2.通過藝術(shù)實(shí)踐，傳播愛國主義教育，并對(duì)學(xué)生產(chǎn)生正確的引導(dǎo)及教育目的。在關(guān)鍵時(shí)期促使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。3.通過實(shí)踐增加學(xué)生之間的必然聯(lián)系，加強(qiáng)集體合作以及團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高思想道德品質(zhì)。
中國分類號(hào)：J621．3 文章標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004－2172(2007)013－0115－02
雙簧管教育是音樂學(xué)科中一門不可缺少的重要學(xué)科，雙簧管教學(xué)的目的就是要在音樂藝術(shù)領(lǐng)域中，培養(yǎng)有音樂藝術(shù)修養(yǎng)并掌握雙簧管演奏和理論知識(shí)，能擔(dān)任獨(dú)奏、重奏(室內(nèi)樂)、合奏和從事雙簧管教學(xué)的專門人才。隨著歷史的發(fā)展，它的演奏藝術(shù)、演奏方法和教學(xué)法逐步趨于科學(xué)化和理論化。這不僅需要從音樂理論上去研究，還要從心理學(xué)、教育學(xué)、生理學(xué)和哲學(xué)等多角度去研究它的演奏及教學(xué)，使雙簧管各類復(fù)雜的技巧組合在高水平的演奏藝術(shù)上得以展現(xiàn)。
任何表演藝術(shù)的教學(xué)理論和表演技能、技巧，都有它本身的科學(xué)性和系統(tǒng)性。教材的各部分內(nèi)在聯(lián)系和一定的規(guī)律性，決定了雙簧管課程的安排必須遵循音樂學(xué)科的邏輯性和規(guī)律性。隨著本專業(yè)學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展水平的進(jìn)步，可以讓學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的雙簧管演奏知識(shí)、技能、技巧和教學(xué)法理論。教師在雙簧管教學(xué)中起主導(dǎo)作用，教師要善于啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生積極地進(jìn)行藝術(shù)思維活動(dòng)，主動(dòng)理解雙簧管的教學(xué)內(nèi)容，迅速掌握各種演奏技巧和技能，有表情地演奏。教師對(duì)所要教的作品進(jìn)行講解，結(jié)合教學(xué)實(shí)際有針對(duì)性的指導(dǎo)，讓學(xué)生掌握作品的時(shí)代背景、內(nèi)在涵義和演奏風(fēng)格等，使學(xué)生真正感受到音樂的生命力、藝術(shù)的魅力和表現(xiàn)力，在實(shí)踐中得以充分的展現(xiàn)。
一切音樂作品，都是由音高、節(jié)奏、力度、音量、音色等一些基本要素組成的。要培養(yǎng)學(xué)生的樂感，開始要以視唱練耳、欣賞、演奏等多種音樂實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)。學(xué)生可以在演奏中，把內(nèi)心的歌唱性，音樂表現(xiàn)力，音樂在心中引起的共鳴等，通過演奏準(zhǔn)確而熟練地表現(xiàn)出來。學(xué)習(xí)一部作品，要研究該作曲家的創(chuàng)作意圖。一首樂曲往往是該作曲家內(nèi)心體驗(yàn)的再現(xiàn)，只有理解和掌握了作品所內(nèi)含的感情，并通過成熟的技巧發(fā)揮其表現(xiàn)力，才能真正把該樂曲演奏得富有生命力和感染力。有時(shí)演奏者經(jīng)過深入分析、琢磨，用多種手法演奏、視奏，在實(shí)踐中才會(huì)取得超出自己想象力的效果。有時(shí)演奏者能夠即時(shí)進(jìn)入與作曲家創(chuàng)作該作品時(shí)相似的心理狀態(tài)，從而達(dá)到藝術(shù)的再創(chuàng)作?？傊?，認(rèn)真研究每一部作品的主題、發(fā)展邏輯處理及樂思表達(dá)，曲式結(jié)構(gòu)，布局，通過這些基本的音樂表現(xiàn)手段加之自己的音樂感受和激情去充分發(fā)揮樂曲的中心意思就能取得預(yù)期的效果。
雙簧管是一種極其古老而又重要的西洋木管樂器。雙簧管樂器在演奏方面，其準(zhǔn)確性和技法之豐富堪稱是絕好的管樂器。因此，許多著名作曲家都為該樂器譜寫了協(xié)奏曲、奏鳴曲、獨(dú)奏曲等眾多樂曲。由于雙簧管的哨片很小而且葦子葦片又極為細(xì)薄，吹奏發(fā)音很敏感，因此，演奏者在吹奏時(shí)，即使氣息有一點(diǎn)點(diǎn)局促，都會(huì)影響音質(zhì)、音色。然而雙簧管的音色優(yōu)美且?guī)c(diǎn)鼻音，極富表現(xiàn)力，即使在樂隊(duì)中只吹奏幾小節(jié)，甚至只有幾個(gè)音的情況時(shí)，也會(huì)引起聽眾對(duì)它的特別注意，產(chǎn)生深刻的印象，所以它的表現(xiàn)力不需要用過多的樂句就能表達(dá)得非常完美。例如：貝多芬《第九交響樂》中雙簧管吹奏的迷人片段，充滿了純樸的田園風(fēng)味，使任何聽過該曲的人都難以忘懷。
巴羅克時(shí)期的代表作曲家是韋瓦爾第，他的大協(xié)奏曲被公認(rèn)為該時(shí)期的頂峰作品，他的合奏樂已開始了交響樂的起步。他寫有大量的音樂作品，僅雙簧管作品就有數(shù)十首，如協(xié)奏曲、奏鳴曲、二重奏曲等，為雙簧管專業(yè)提供了豐富的不朽杰作。
美國是一個(gè)教育行政權(quán)高度分散的國家。它有50個(gè)州，州以下為縣。從教育體制上講，州以下設(shè)學(xué)區(qū)。全國共有600多個(gè)大學(xué)區(qū)（中小學(xué)生萬人以上），3000多個(gè)中等學(xué)區(qū)（中小學(xué)生2500至10000人），12000多個(gè)小學(xué)區(qū)（中小學(xué)生2500人以下），學(xué)區(qū)的教育權(quán)利機(jī)關(guān)是教育委員會(huì)，負(fù)責(zé)制訂教育政策和教學(xué)計(jì)劃（含各科教學(xué)大綱）。
美國聯(lián)邦教育部對(duì)各州的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材等并沒有統(tǒng)一的規(guī)定。各州可以制訂自己的教學(xué)計(jì)劃和大綱，但這種計(jì)劃與大綱是非粗略的，對(duì)各個(gè)學(xué)區(qū)只具有指導(dǎo)性，并不具有指令性。只有學(xué)區(qū)才是真正的教育實(shí)體。哈佛大學(xué)著名兒童發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納博士在其《中美藝術(shù)教育的區(qū)別》一文中這樣寫到：“美國教育的高度分散與此（中國）形成鮮明對(duì)照，50個(gè)州的方針各不相同，有時(shí)16000個(gè)學(xué)區(qū)也各行其事，這造成了很大的自。差異不僅被容忍，而且受到鼓勵(lì)，地方性也受到尊重。正因?yàn)榻逃姓?quán)的如此高度分散，再加上多種民族，多種文化的背景，因而，導(dǎo)致中小學(xué)教育模式呈現(xiàn)出多樣化的現(xiàn)象，音樂教育模式自然也呈現(xiàn)出多樣化的現(xiàn)象。
在美國學(xué)校音樂教育的眾多模式中，如下幾種占有主導(dǎo)地位：即奧爾夫教學(xué)法，柯達(dá)伊教學(xué)法，達(dá)爾克羅斯教學(xué)法和綜合音樂感教學(xué)法等等。這些教學(xué)模式既各有自己獨(dú)特的魅力，又相互交融混合，它們交相輝映，使美國中小學(xué)音樂教育的園地呈現(xiàn)出色彩紛呈、生機(jī)勃勃的景象。上述幾種音樂教育模式雖多系外來的，但由于與美國的實(shí)際結(jié)合緊密，早已被兼容、吸收成為美國音樂教育體系的有機(jī)組成部分。我們當(dāng)把它們看作是美國式的音樂教育模式。
二、“創(chuàng)造”成為多種模式的主題思想
美國中小學(xué)的音樂教育模式甚多，從表面上看，會(huì)覺得五花八門，甚至?xí)械诫s亂無章。如前所述，16000多個(gè)學(xué)區(qū)的音樂教學(xué)大綱都不一樣，教材也是多種多樣，甚至學(xué)校與學(xué)校，乃至同一學(xué)校不同教師所采用的教材、教法也不盡一致。然而，我們從這表面的混亂中卻不難看出它內(nèi)在的秩序，在這多種多樣的教學(xué)模式中確實(shí)存在著這樣一個(gè)主題——?jiǎng)?chuàng)造。
我們認(rèn)為，以創(chuàng)造為主題的音樂教育模式必定是鼓勵(lì)兒童在音樂學(xué)習(xí)的過程中主動(dòng)探索、創(chuàng)新的模式，而決不是要兒童只作被動(dòng)地模仿的模式。以下，筆者就幾種當(dāng)代美國的音樂教育模式與創(chuàng)造主題作一簡(jiǎn)析。
1．奧爾夫教學(xué)法與創(chuàng)造
卡爾·奧爾夫（CarOrff）的兒童音樂教育方法是一種重創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的實(shí)驗(yàn)方法。其實(shí)質(zhì)是通過節(jié)奏讓兒童以此來創(chuàng)造他們自己的音樂。兒童通過一系列不斷深化的表演活動(dòng)來掌握一些音樂的詞匯：談話、運(yùn)動(dòng)、唱歌、演奏和玩耍。該教學(xué)法并不要求很快就能教會(huì)學(xué)生歌唱、奏樂的方法，而是讓學(xué)生接觸音樂實(shí)踐。奧爾夫認(rèn)為如果學(xué)生能唱得好、奏得好，首先要使他們喜愛音樂，要使他們能夠把自己的想法融合到音樂中去。不要求學(xué)生對(duì)老師所傳授的一首歌曲或一個(gè)舞蹈去進(jìn)行不折不扣的模仿，而是要求師生在一起共同進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，共同來形成一些新的東西。
一堂成功的奧爾夫課往往會(huì)給人以神奇的、不可思議的感覺，它能給學(xué)生創(chuàng)造一種幻覺，即感受音樂似乎并不費(fèi)力，在輕松愉快的玩樂中，頃刻之間即可產(chǎn)生美妙的感受。參與者（學(xué)生）雖然并沒有很多的技巧或理論背景，卻也能創(chuàng)造自己的音樂。孩子們?cè)趭W爾夫教學(xué)法的訓(xùn)練過程中能夠經(jīng)歷著一種通常只有專業(yè)音樂家才有的合奏感。簡(jiǎn)言之，奧爾夫教學(xué)法最重要的目的就是通過音樂活動(dòng)、用元素性的音樂來培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。
這一教學(xué)法從德國傳入美國后，受到美國音樂教育界歡迎。他們將此教學(xué)法與美國實(shí)際相結(jié)合，在固有的奧爾夫樂器中又加入了一些美洲和非洲的民間樂器，在教學(xué)中既堅(jiān)持了奧爾夫教學(xué)法的精神原則，同時(shí)也使這一教學(xué)法本土化，使之成為美國中小學(xué)音樂教學(xué)中的一種重要方法。
2．柯達(dá)伊教學(xué)法與創(chuàng)造
柯達(dá)伊的音樂教育思想主要是一種民族的、全民的音樂教育思想，他希望通過音樂教育提高匈牙利的民族素質(zhì)，主張通過音樂讓孩子們形成創(chuàng)造性并豐富其生活。柯達(dá)伊教學(xué)法的主要目的是：（1）培養(yǎng)音樂文化水平——用傳統(tǒng)音樂語言思考、讀寫和創(chuàng)作的能力。
（2）通過使用學(xué)生自己祖國的民間音樂遺產(chǎn)給予他們一種文化認(rèn)同感，通過本民族的民間音樂知識(shí)進(jìn)一步了解其他民族和文化。
>（3）提高所有學(xué)生的表演能力——在班里、在合唱隊(duì)里演唱、參加重奏團(tuán)與管弦樂隊(duì)——把參加集體音樂活動(dòng)作為豐富生活的一種方法。
（4）讓全世界偉大的音樂作品成為學(xué)生的財(cái)富。
為達(dá)到上述目的，柯達(dá)伊強(qiáng)調(diào)每課時(shí)必須集中于若干不同的音樂目標(biāo)，如：齊唱和分聲部唱；樂譜的讀寫；練耳、內(nèi)心聽覺、記憶技能；識(shí)別、使用曲式；隨音樂運(yùn)動(dòng)；聽賞音樂；即興創(chuàng)作。顯然，作為最高階段的創(chuàng)作是該教學(xué)法中非常重要的內(nèi)容之一。
柯達(dá)伊教學(xué)法傳到美國后，得到了美國的一些音樂教育工作者的采納，其中包括T·巴赫曼，L·喬克西，M·H·理查茲和D·培根。
巴赫曼博士把柯達(dá)伊教學(xué)法與美國的音樂教育實(shí)際相結(jié)合，在向兒童介紹記譜法時(shí)用一線譜的方法進(jìn)行，其余幾條線待必要時(shí)再導(dǎo)入。他把節(jié)奏從旋律中分離出來，通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用節(jié)奏而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)節(jié)奏（正是這導(dǎo)致人們將柯達(dá)伊教學(xué)法與奧爾夫教學(xué)法結(jié)合運(yùn)用）。他很重視用聽寫發(fā)展兒童的音樂記憶，尤其是重視音樂創(chuàng)作的教學(xué)。他認(rèn)為，“如果兒童熟悉音樂寫作，他們就能更好地掌握照譜演唱音樂。使兒童在初期就意識(shí)到他們所學(xué)的音樂能由他們自己或其他人表演?！?/p>
在使用柯達(dá)伊教學(xué)法的唱歌教學(xué)中，為了有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，美國人在實(shí)踐中還非常重視使用黑人靈歌這一帶有很強(qiáng)的即興性的演唱形式，使學(xué)生的音樂創(chuàng)造性得到更好的發(fā)展。
與奧爾夫教學(xué)法一樣，柯達(dá)伊教學(xué)法已成為美國中小學(xué)音樂教育中的重要方法。美國人還將二者結(jié)合使用，形成了以發(fā)展兒童創(chuàng)造性思維能力為主的柯達(dá)伊——奧爾夫教學(xué)法。正如邁克爾·L·馬克所說“兩種方法彼此強(qiáng)化，使兒童更富有創(chuàng)造性，更理智地學(xué)習(xí)音樂。
3．達(dá)爾克羅斯教學(xué)法與創(chuàng)造
愛米爾·雅克·達(dá)爾克羅斯（EmileJaques-Dalcroze）所創(chuàng)立的教學(xué)法傳人美國已久，現(xiàn)在該教學(xué)法在美國仍非常流行。這是一種以發(fā)展兒童的音樂能力及創(chuàng)造性為目的的教學(xué)法。雖然人們常常以為體態(tài)律動(dòng)就是達(dá)爾克羅斯教學(xué)法，但實(shí)際上這僅僅只是其三大內(nèi)容之一。該教學(xué)法的另外兩方面的內(nèi)容分別是視唱練耳和即興演奏。
在體態(tài)律動(dòng)的課上，學(xué)生以身體作為一種“樂器”，隨著音樂自由地運(yùn)動(dòng)，教師（有時(shí)是學(xué)生）用鋼琴即興演奏。學(xué)生通過走、跑、跳自行創(chuàng)造表現(xiàn)與他們所聽到的音樂相應(yīng)的動(dòng)作，每個(gè)人對(duì)自己所聽到的音樂都有不同的理解和做出相應(yīng)的動(dòng)作。這就最大限度地發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
在視唱練耳課上，要求學(xué)生用唱名演唱音程和歌曲，尤其重要的是要進(jìn)行聲樂的即興演唱，這種以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維的“視唱練耳”課與傳統(tǒng)的專業(yè)視唱練耳課是有極大的差別的。
即興演奏多在大鋼琴上進(jìn)行，也可在其他樂器上進(jìn)行，目的是幫助學(xué)生在演奏過程中形成與對(duì)音樂進(jìn)行體態(tài)反應(yīng)的自由，學(xué)生進(jìn)行任意速度的即興表演練習(xí)。
一、音樂藝術(shù)是學(xué)生發(fā)展的需求
（一）音樂藝術(shù)對(duì)道德修養(yǎng)的作用
音樂藝術(shù)對(duì)學(xué)生的道德素養(yǎng)起著積極的作用。音樂藝術(shù)可以凈化學(xué)生們的心靈，使其養(yǎng)成正確的審美觀念、擁有健康的人格、培養(yǎng)高尚的情操?，F(xiàn)如今已經(jīng)有許多學(xué)校開始重視音樂教育的培養(yǎng)。只要經(jīng)常用藝術(shù)去教育學(xué)生，將許多人文知識(shí)灌送到現(xiàn)代的課堂中，就可以使學(xué)生在無形中受到音樂的熏陶，提高他們的道德修養(yǎng)。
（二）音樂藝術(shù)可以開發(fā)學(xué)生的大腦
音樂藝術(shù)可以使學(xué)生的大腦被進(jìn)一步開發(fā)，社會(huì)上有許多家長(zhǎng)送學(xué)生去上鋼琴班、聲樂班等就是已經(jīng)認(rèn)同了這一觀點(diǎn)。在學(xué)校的藝術(shù)社團(tuán)中，像音樂欣賞、合唱團(tuán)、管弦樂團(tuán)等與音樂相關(guān)的社團(tuán)被開設(shè)的越來越多，學(xué)生們參加這些社團(tuán)的人數(shù)也日漸上升，學(xué)生們都是為了使自身修養(yǎng)、性格、智力更加完美，成為一個(gè)可以為社會(huì)盡綿薄之力的人。隨著許多學(xué)生對(duì)藝術(shù)知識(shí)的深化，他們的自信心、求知欲望也增長(zhǎng)許多，這無疑對(duì)他們以后離開校園有很大的幫助。
（三）音樂藝術(shù)能夠促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造力
音樂藝術(shù)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力起著促進(jìn)作用。在校時(shí)期正是學(xué)生學(xué)東西的最佳階段，他們對(duì)知識(shí)、藝術(shù)的求知都有超強(qiáng)的欲望，目前中國的學(xué)生們都有超強(qiáng)的知識(shí)理論，可創(chuàng)造力方面卻有很大欠缺。因此許多學(xué)校在對(duì)學(xué)生的藝術(shù)教育中，應(yīng)在潛移默化中提升學(xué)生的認(rèn)知程度和創(chuàng)造能力，使其可以有效地提高學(xué)生們的感知、記憶和創(chuàng)造能力，從而促進(jìn)學(xué)生思維和思想發(fā)展，大大提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。
二、音樂藝術(shù)的審美有利于學(xué)生的身心發(fā)展
（一）音樂可以陶冶人們的情操
優(yōu)秀的音樂都具有高尚的情操，在不知不覺中感染著我們，凈化我們的心靈。對(duì)于學(xué)生而言，優(yōu)美的音樂可以讓他們的思想得到升華。在接受音樂教育的過程中，審美能力會(huì)逐漸提高，同時(shí)也會(huì)去欣賞美、創(chuàng)造美，可以在以后的生活中分辨出所謂的真假善惡，逐漸的起到修身養(yǎng)性的作用。在欣賞音樂的過程中，我們要去感受音樂的力量，感受一種來自音樂的美。
（二）音樂在生活中的影響
音樂的魅力在于它有著有優(yōu)美的旋律、跌宕起伏的節(jié)奏、多姿多彩的音色，使得音樂在這一個(gè)個(gè)不同的音符中組裝出來，用來刺激人們的耳朵凈化人們的心靈。音樂教學(xué)可以提高學(xué)生的審美能力，豐富他們的想象空間，幫助他們更加真實(shí)的認(rèn)識(shí)社會(huì)，一些成功的音樂作品還可以樹立出經(jīng)典的形象，使其可以在社會(huì)這個(gè)大的環(huán)境下，可以持久長(zhǎng)遠(yuǎn)地流傳下去。音樂教學(xué)培養(yǎng)人們的性格，影響人們的思想，它在現(xiàn)代的教學(xué)中起著不可撼動(dòng)的地位。
（三）不同的音樂具有不同的魅力
不同的音樂都有著它獨(dú)特的魅力，它不但可以激發(fā)學(xué)生的審美能力、想象力、創(chuàng)造力，還可以利用音樂的屬性放松心情，保持心理健康，在想要發(fā)泄情緒的情況下聽一些抒情的音樂還可以撫平自己的心靈，它給我們帶來的不僅僅是美的享受，更激勵(lì)著我們升華。焦慮的學(xué)生可以聽一些舒緩的音樂來幫助自己平靜，輕柔甜美、平穩(wěn)柔慢的音樂，可以緩解緊張情緒，使自己逐漸平靜下來，以達(dá)到緩解的作用。
三、其他學(xué)科與音樂相結(jié)合
（一）興趣是學(xué)習(xí)最好的老師
無論學(xué)習(xí)哪一門科目，只要產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)生就會(huì)刻苦努力學(xué)習(xí)來滿足自己的好奇心和求知欲望。在選取不同科目的習(xí)題時(shí)，可以根據(jù)它本身的性質(zhì)來選取不同的音樂，通過釋放情緒來緩解壓力、放松心情。興趣是無法勉強(qiáng)的，也是傳授不了的，單靠練習(xí)是很難產(chǎn)生的，只能學(xué)生自己受到潛移默化的影響，然后再逐漸產(chǎn)生興趣，利用自己獨(dú)特的方式表達(dá)出來。這個(gè)過程就是令音樂和其他學(xué)科相互結(jié)合，產(chǎn)生出人意料結(jié)果的過程。
（二）音樂藝術(shù)與其它學(xué)科的融合音
音樂藝術(shù)和其他學(xué)科相互貫穿起來并融為一體。音樂藝術(shù)是需要其他各個(gè)智能系統(tǒng)來維持的。將音樂與其他學(xué)科相互結(jié)合并運(yùn)用到教學(xué)的過程中，不僅可以增加音樂的表達(dá)形式，也可以豐富音樂的內(nèi)容。這樣學(xué)生就可以有更多的時(shí)間和空間來近距離接觸音樂，有利于興趣特長(zhǎng)不一樣的同學(xué)在自己小小的領(lǐng)域中學(xué)習(xí)音樂，不僅享受了音樂的美，還提高了學(xué)習(xí)成績(jī)，促進(jìn)他們?nèi)娴陌l(fā)展。
（三）音樂與文字的不同之處
音樂與文字的不同之處在于音樂沒有被概念和理論所禁錮，人們是通過自己的感知能力去欣賞音樂的美，感受它的魅力，從而產(chǎn)生想象對(duì)。在欣賞音樂的同時(shí)，還可以鍛煉自己視覺和聽覺的感知度。在聽一些緊張的音樂時(shí)，學(xué)生們的心情、心理都會(huì)比較活躍，有利于提高他們的思維意識(shí)。不同的學(xué)生有不同的感知能力、感情特點(diǎn)等。老師應(yīng)該去了解每位學(xué)生的不同來設(shè)置出不同的計(jì)劃目標(biāo)，從不同的角度和層次來了解其中所蘊(yùn)含的哲理，體驗(yàn)音樂的樂趣。
四、音樂藝術(shù)有利于促進(jìn)校園文化的發(fā)展
（一）音樂藝術(shù)與校園文化的聯(lián)系
記者：目前高師音樂教育最大的問題是什么？為什么？
田耀農(nóng)：簡(jiǎn)而言之，學(xué)用嚴(yán)重脫節(jié)。學(xué)生所學(xué)非所用，工作崗位需要的學(xué)校里學(xué)不到。歷史原因是最主要的。，社會(huì)需要大量音樂表演、管理、制作等各類人才，而專業(yè)音樂學(xué)院根本無法滿足。作為補(bǔ)充，各地師范大學(xué)紛紛建立音樂系，而在課程設(shè)置上也當(dāng)然向?qū)I(yè)音樂學(xué)院看齊。這一做法很好地彌補(bǔ)了歷史的欠賬，大量人才被分配至音樂院團(tuán)、電臺(tái)、電視臺(tái)等?？梢哉f是符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況的。一直到90年代中期這種做法都沒有顯示出其弊端。隨后，尤其是進(jìn)入20世紀(jì)，社會(huì)情況大不相同，從大眾欣賞音樂的途徑而言，可謂是迅速從留聲機(jī)時(shí)代進(jìn)入了電視機(jī)、后電視機(jī)時(shí)代。而這個(gè)時(shí)代對(duì)音樂表演人才的需求大量減少。這么說吧，留聲機(jī)時(shí)代里，十萬人需要一個(gè)郎朗，而現(xiàn)在一千萬甚至一億人中才需要一個(gè)郎朗。然而，可悲的是，我們還延續(xù)留聲機(jī)時(shí)代的教材和課程設(shè)置，這就是目前教育問題的癥結(jié)所在。
記者：能談?wù)劸唧w問題嗎？
田耀農(nóng)：比如師范的培養(yǎng)目標(biāo)，我們現(xiàn)在還是提“一專多能”。壞就壞在這個(gè)“?！弊稚?，導(dǎo)致單純地追求技術(shù)。大部分院校都愿意招收有專業(yè)特長(zhǎng)的考生入學(xué)。但是誰都知道專業(yè)好的人的目標(biāo)是專業(yè)音樂學(xué)院，原本不是沖著師范院校來的，將來也往往沒有到教學(xué)崗位上去工作。文化課要求也是個(gè)問題。高考中，普通師范大學(xué)是二本錄取線，而音樂專業(yè)一般大約是二本分?jǐn)?shù)線的60%，相當(dāng)于高職高專的文化課要求。這樣錄取上來的學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、注意力、自我約束的能力都有差距，把這樣的人培養(yǎng)成其他專業(yè)的二本的水準(zhǔn)、素養(yǎng)都很難。
還有一個(gè)耐人尋味的現(xiàn)象。進(jìn)入21世紀(jì)以來，綜合大學(xué)和師范學(xué)院紛紛上馬“音樂表演”專業(yè)，而專業(yè)音樂學(xué)院不斷擴(kuò)大“音樂教育系”，我說這是“換防”。這說明什么問題？說明我們沒有培養(yǎng)各級(jí)各類音樂教師的層次，都往一條道上擠，教育能不出問題嗎？
記者：您怎樣看待擴(kuò)招？
田耀農(nóng)：利益驅(qū)使。按照國家目前對(duì)高校的投入，不收學(xué)生一份錢學(xué)費(fèi)也能保證正常教學(xué)，學(xué)生的學(xué)費(fèi)是教育成本的1/5，這樣多收一個(gè)學(xué)生就多創(chuàng)收。但是，高校講創(chuàng)收、產(chǎn)業(yè)化是違背教書育人的宗旨的。
記者：學(xué)生分配流向如何？用人單位滿意嗎？
田耀農(nóng)：表演專業(yè)3―5%進(jìn)專業(yè)院團(tuán)，大部分還是拿到教師資格證當(dāng)教師，包括中小學(xué)教師、進(jìn)少年宮和琴行等等，也有企業(yè)當(dāng)文秘、到媒體的。院方接到用人單位的反饋不太樂觀――主動(dòng)性差、自主性差、達(dá)不到所教授課程的基本標(biāo)準(zhǔn)。教育部推行課程改革，為什么這么困難？教師素質(zhì)不盡如人意這個(gè)原因不容回避。
記者：作為院長(zhǎng)，既然看到問題，為什么改變不了？
田耀農(nóng)：一個(gè)院長(zhǎng)要改革很難，千頭萬緒制約著。阻力來自各方面。
家長(zhǎng)方面，為了考大學(xué)讓孩子單學(xué)聲樂、鋼琴，每堂課少說也是三五百，家長(zhǎng)花這個(gè)錢不心疼嗎？花這么大代價(jià)把孩子送進(jìn)大學(xué)，家長(zhǎng)當(dāng)然期待能收回投資，于是就要求大學(xué)多教專業(yè)，專業(yè)好了就在外面帶學(xué)生，好盡快收回成本。家長(zhǎng)出于這種考慮不支持培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。
學(xué)生方面，學(xué)生有惰性，不愿意從一種狀態(tài)改變到另外一種狀態(tài)，不愿學(xué)更多東西。
而教師呢，相比其它專業(yè)，音樂教師的價(jià)值更加直接體現(xiàn)在學(xué)生身上，學(xué)生某個(gè)比賽獲獎(jiǎng)是重要標(biāo)準(zhǔn)，誰會(huì)去看某個(gè)教師為基礎(chǔ)音樂教育的貢獻(xiàn)有多少呢？而且，教師按照“單科獨(dú)進(jìn)”的方法培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣了，也沒有改革動(dòng)力。
社會(huì)上流行的評(píng)價(jià)機(jī)制也不大允許。現(xiàn)在流行“單向價(jià)值評(píng)估”體系，像個(gè)指揮棒一樣，我們提“綜合素質(zhì)”與“個(gè)性化發(fā)展”的大趨勢(shì)有點(diǎn)矛盾。
記者：您認(rèn)為理想的教學(xué)狀態(tài)是怎樣的？
田耀農(nóng)：從培養(yǎng)合格、合適的中小學(xué)音樂教師而言，我認(rèn)為應(yīng)該是“先博后淵”。即音樂、美、舞蹈、戲劇等方面的素質(zhì)都具備之后，可以在某一方面發(fā)展特長(zhǎng)。每個(gè)方面不要求太高，滿足教學(xué)需求即可。官方應(yīng)該制訂更為詳盡的音樂教師職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，不僅規(guī)定門類，還要說明程度，比如鋼琴應(yīng)該在什么水平？我看車爾尼849就夠了，可是許多院?；乇苓@么說，好像一說就降低了自己的水準(zhǔn)似的，但是做教育盲目圖高難度，是對(duì)時(shí)間和資源的浪費(fèi)啊。而且，藝術(shù)學(xué)習(xí)是要求天賦的，不是所有人花時(shí)間就能彈得更好，更是浪費(fèi)。
當(dāng)教師是要有些思辨能力的，而我們的教師呢？很多人一提哲學(xué)，一頭霧水，思考問題容易絕對(duì)化和單一化，是多年“一?！迸囵B(yǎng)模式的結(jié)果。令人擔(dān)憂。
記者：在可能的情況下，學(xué)院有沒有做些可行性改革？
二、強(qiáng)化素質(zhì)教育的建議與對(duì)策
（一）家長(zhǎng)要理性看待考級(jí)
隨著素質(zhì)教育的不斷普及，考級(jí)并不是提高孩子素質(zhì)的唯一途徑。所以，針對(duì)藝術(shù)考級(jí)問題而言，家長(zhǎng)一定要理性看待，根據(jù)孩子的興趣愛好，讓孩子選擇自己喜歡的藝術(shù)方面，展開相應(yīng)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，進(jìn)而參加考級(jí)。同時(shí)，對(duì)于一些對(duì)考級(jí)不感興趣的孩子來說，可以不參加考級(jí)，只是將其當(dāng)成是一種興趣進(jìn)行學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)不要把孩子的考級(jí)成績(jī)當(dāng)成是互相攀比的資本，必須予以理性看待，這樣才可以保證考級(jí)的健康、可持續(xù)發(fā)展。除此之外，在藝術(shù)考級(jí)中，并不是每一個(gè)孩子都可以一次性通過，對(duì)于一次性通過的孩子，給予表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)，讓孩子再接再厲；對(duì)于沒有一次性通過孩子，給予鼓勵(lì)與肯定，讓孩子繼續(xù)努力，這樣才可以促進(jìn)孩子身心的健康成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)孩子素質(zhì)的全面提升。
（二）規(guī)范培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，提高教師素質(zhì)
在考級(jí)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不斷增加的形勢(shì)下，一定要制定一套規(guī)范、科學(xué)的監(jiān)督機(jī)制，保證考級(jí)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)工作的合理、科學(xué)，能夠?yàn)楹⒆拥囊魳匪囆g(shù)培訓(xùn)提供良好的條件，不是為了應(yīng)付考級(jí)而存在。同時(shí)，針對(duì)教師而言，必須達(dá)到相應(yīng)的水準(zhǔn)，可以承擔(dān)教授孩子的任務(wù)?，F(xiàn)階段，國家規(guī)定教師必須持證上崗，只有具備教師資格證的，才可以教授學(xué)生，對(duì)于業(yè)余藝術(shù)教育而言也是一樣。考級(jí)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)必須對(duì)教師資格進(jìn)行考核，避免“無證駕駛”、“無證行醫(yī)”等情況出現(xiàn)在藝術(shù)教育領(lǐng)域。
（三）培養(yǎng)孩子的音樂素質(zhì)
在考級(jí)中，普遍存在著盲目拔高級(jí)別的情況，在一定程度上，增大了孩子的思想負(fù)擔(dān)。一些孩子每天需要拿出大部分的時(shí)間進(jìn)行練習(xí)，根本沒有時(shí)間學(xué)習(xí)其它科目知識(shí)，并且還無法達(dá)到級(jí)別要求。針對(duì)這一問題來說，一定要結(jié)合孩子的實(shí)際情況，選擇適合的曲目練習(xí)，并且合理調(diào)整曲目數(shù)量，保證孩子在其它科目學(xué)習(xí)之余，有時(shí)間進(jìn)行練習(xí)。同時(shí)，要想提高孩子的藝術(shù)考級(jí)成績(jī)，必須重視孩子音樂素質(zhì)的培養(yǎng)，讓孩子對(duì)音樂產(chǎn)生興趣，進(jìn)而展開學(xué)習(xí)。這樣，孩子能夠音樂海洋中盡情遨游，防止出現(xiàn)因?yàn)殡y度太高加大孩子壓力的情況，有效提高了孩子的音樂素質(zhì)，并且可以真正感受到音樂的魅力。
1.天琴是壯族特有的民間樂器?！吨袊蟀倏迫珪分兑魳贰の璧浮肪碇?，音樂理論家范西姆這樣描述：“天琴是拔奏弦鳴樂器，流行于中國廣西十萬大山南麓壯族地區(qū)的民間拔弦樂器?！蹦壳?，我們還沒有在除壯族以外的地區(qū)發(fā)現(xiàn)與天琴相同的樂器。由此推斷，天琴是壯族地區(qū)土生土長(zhǎng)的原生民族樂器。
2.天琴有獨(dú)特的彈唱方式。天琴獨(dú)奏，壯族民間稱“彈天”，“彈天”有一定的程式和固定的曲牌，音樂大都以多聲部的形式出現(xiàn)，樂曲中常有中立音，因而造就了奇異的中調(diào)式色彩。天琴彈唱稱“唱天”，是一種集彈、唱、舞的綜合性藝術(shù)形式?！俺臁本脡颜Z，唱詞按壯族民歌的詩韻格律，除了押“腳韻”外，多用押“腰腳韻”，歌腔旋律平穩(wěn)、流暢且纏綿而深情。曲首往往用一字一音，在唱述不同作品時(shí)，樂句尾音常采用擴(kuò)展拖腔，并以裝飾音潤腔，使樂句婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。
3.天琴音樂具有純樸自然的藝術(shù)風(fēng)格。壯族是個(gè)詩性的民族，布傣壯族人民在長(zhǎng)期的“稻作農(nóng)耕”生活中養(yǎng)成了果敢堅(jiān)毅、淳樸自然、自由樂觀的品性，在天琴文化的彈唱音樂中，這些優(yōu)秀的民族特質(zhì)也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)和演繹，壯族人民用音樂記載著生活中的心情感受和各式各樣的體驗(yàn)。在天琴音樂中，鈴聲、琴聲、歌聲交織在一起，氣氛熱烈，鄉(xiāng)土氣息濃厚。在田間或走鄉(xiāng)串寨的群眾性自娛過程中，形成了具有習(xí)俗性的獨(dú)特民間音樂種類。
二、天琴在廣西普通高校公共藝術(shù)課中開發(fā)的價(jià)值
一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)，滲透于文化、思想、道德、藝術(shù)等各個(gè)方面，通過沉淀、積累、世代相傳，形成民族精神和民族風(fēng)習(xí)。天琴音樂文化是布傣族人民在長(zhǎng)期的“農(nóng)耕”勞作過程中不斷得以沉淀、發(fā)展及升華的相關(guān)音樂藝術(shù)成就，真實(shí)地記錄了布傣壯族人民的社會(huì)生活、歷史文化、民族精神和審美情趣，并且影響著毗鄰地區(qū)的其他各族人民。在廣西普通高校公共藝術(shù)課中開發(fā)和利用天琴音樂，主要有以下的價(jià)值體現(xiàn)：
1.有利于傳承民族文化和豐富地方高校課程資源。長(zhǎng)期以來，我國普通高校音樂藝術(shù)教育與少數(shù)民族民間音樂文化傳承之間存在斷層、脫節(jié)現(xiàn)象，西方音樂教育體系在高校音樂教育中一直占有主導(dǎo)地位，這種文化的缺失與我們所提倡的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行民族多元文化音樂藝術(shù)教育、弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)精神顯然是不統(tǒng)一的，這種現(xiàn)象尤其在少數(shù)民族學(xué)生所占比例較高的少數(shù)民族地區(qū)的高校更是不應(yīng)存在的。高校音樂教育應(yīng)當(dāng)承當(dāng)起本土音樂文化知識(shí)的保存、傳遞、發(fā)展的重大責(zé)任。同時(shí)，教育的目的、內(nèi)容、方法及教師的素質(zhì)也應(yīng)從本土音樂知識(shí)加以重新認(rèn)識(shí)和闡述。天琴音樂文化資源在廣西普通高校開發(fā)和利用同時(shí)，也要集中的提煉和整合其更深層次的內(nèi)涵，認(rèn)可天琴音樂的積極因素，摒棄其封建迷信部分，從而不斷提高和創(chuàng)新作為本土少數(shù)民族音樂文化的天琴音樂。通過地方高校的課堂教學(xué)，讓廣大大學(xué)生在探索、了解、挖掘、整合與天琴音樂相關(guān)的地方文化資源的同時(shí)，不僅提高自身探究和解決問題的能力，還可為本地的文化傳承與發(fā)展做出自己的一份貢獻(xiàn)，從而有利于本土文化的傳承和豐富地方高校課程資源。
例如在小學(xué)和初中一年級(jí)階段開音樂課，在這以后直到上大學(xué)前的五年中，音樂教育就斷了線，學(xué)生不可能系統(tǒng)地接受音樂教育特別是較高層次的音樂教育，這里還未涉及沒升人高等院校的更大一個(gè)群體。何況就是小學(xué)和初中階段的音樂教育，也有許多不盡人意之處。由于許多教育部門包括學(xué)校的負(fù)責(zé)同志對(duì)藝術(shù)教育在培養(yǎng)和造就“四有”新人中的作用缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，藝術(shù)教育在整個(gè)教育中的地位尚未確立;有的地方如農(nóng)村尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)，因缺少音樂師資等原因，不嚴(yán)格執(zhí)行國家教委頒布的教學(xué)計(jì)劃，不開或隨意停開音樂課;有的地方音樂師資素質(zhì)不高，糊弄音樂課，誤人子弟;有的地方為追求升學(xué)率，擠掉音樂課，部分中小學(xué)校音樂教育有名無實(shí)。就是開設(shè)音樂課的一些學(xué)校，也因?yàn)槿鄙俦匾目荚?、考核制度，存在著教師教好教壞一個(gè)樣、學(xué)生學(xué)好學(xué)不好一個(gè)樣的問題，教育質(zhì)量?jī)?yōu)劣很少有人過間。學(xué)生進(jìn)人高校以后，主要接受的是專業(yè)教育、技術(shù)教育，音樂教育更顯得蒼白無力。
安排專門師資、課時(shí)和采取多種形式進(jìn)行音樂教育的學(xué)校不多，致使學(xué)生在音樂藝術(shù)教育上“先天發(fā)育不足，后天營養(yǎng)不良”，大學(xué)生音樂素質(zhì)不高也就在所難免了。在社會(huì)文化環(huán)境方面，存在許多不利于音樂藝術(shù)教育發(fā)展的因素。大學(xué)生.音樂藝術(shù)素質(zhì)的提高得不到普遍的重視，能夠體現(xiàn)社會(huì)主義精神文明、體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的藝術(shù)精品不多，在不少場(chǎng)所和領(lǐng)域里，高雅的音樂藝術(shù)形式被粗俗的、庸俗的、媚俗的或格調(diào)低下的藝術(shù)形式所取代，圣潔的藝術(shù)殿堂被濃重的“銅臭”所污染，大眾藝術(shù)、群眾藝術(shù)活動(dòng)園地被裸的商品藝術(shù)所侵占，再加上一些傳媒的“誤導(dǎo)”，由此造成了不良的文化環(huán)境，嚴(yán)重地沖擊著學(xué)校正常的、健康的藝術(shù)教育，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了極為消極的影響，致使一部分大學(xué)生審美素質(zhì)低下，良秀不辯，美丑不分，有個(gè)別甚至走上犯罪的道路。在家庭教育方面，由于“望子成龍”心理作用，對(duì)音樂藝術(shù)教育也存在兩種傾向。有的家長(zhǎng)不顧孩子的興趣、愛好，也不考慮社會(huì)需要，逼著孩子學(xué)歌唱，學(xué)樂器，努力向?qū)I(yè)人才發(fā)展，使孩子的心靈受到創(chuàng)傷，甚至產(chǎn)生逆反心理;有的家長(zhǎng)讓孩子埋頭學(xué)習(xí)“數(shù)理化”，視孩子音樂學(xué)習(xí)和對(duì)音樂藝術(shù)的追求為“不務(wù)正業(yè)”，這也對(duì)學(xué)生特別是大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)提高產(chǎn)生非常不利的影響。
二、音樂藝術(shù)教育應(yīng)引起高校的高度重視
要使高校藝術(shù)教育真正引起全社會(huì)的關(guān)注，必須首先認(rèn)識(shí)到高校藝術(shù)教育的重要性。一要充分認(rèn)識(shí)到高校藝術(shù)教育是學(xué)校教育中不可缺少的重要組成部分，它對(duì)于陶冶大學(xué)生的思想情操，提高的大學(xué)生審美情趣，使大學(xué)生樹立崇高的審美理想，具有其它教育所不可替代的作用。拿音樂藝術(shù)教育來說，它以婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律、變幻無窮的節(jié)奏、豐富多彩的音色、醇厚明亮的和聲、巧妙精致的結(jié)構(gòu)織體，嚴(yán)密完美地交織在一起，以它特有的方式撼動(dòng)人們的心靈，對(duì)人們復(fù)雜的內(nèi)心世界產(chǎn)生直接的感應(yīng)作用?！稌x書·樂志》說:“是以聞其宮聲，使人溫良而寬大;聞其商聲，使人方廉而好義;聞其角聲，使人側(cè)隱而仁愛;聞其微聲，使人樂養(yǎng)而好使;聞其羽聲，使人恭儉而好禮?！卑岩魳分械摹拔逡簟迸c人的性情教育緊密聯(lián)系在一起。古人尚知道音樂藝術(shù)對(duì)于陶冶人們思想情操的特殊作用，我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到音樂對(duì)于培養(yǎng)人、塑造人的重要意義。二要充分認(rèn)識(shí)到高校音樂藝術(shù)教育事業(yè)是推動(dòng)我國教育由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的一個(gè)突破口和切人點(diǎn)。教育尤其是基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，這是教育改革一個(gè)帶方向性的大問題。改革的實(shí)質(zhì)就是要把由一切教育活動(dòng)以在升學(xué)考試競(jìng)爭(zhēng)中取得好成績(jī)?yōu)橹饕繕?biāo)的教育，轉(zhuǎn)向按照教育規(guī)律，以使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面素質(zhì)全面得到提高為主要目標(biāo)并不懈地進(jìn)行革新的教育，使教育真正面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會(huì)做人、求知、健體、審美、勞動(dòng)、生活打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
加強(qiáng)高校音樂教育，是實(shí)現(xiàn)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的一項(xiàng)重要內(nèi)容。高等教育是育人，也是高層次的素質(zhì)教育。在高校中加強(qiáng)音樂藝術(shù)教育，能促進(jìn)大學(xué)生形象思維能力的開發(fā)，通過形象思維和邏輯思維的有機(jī)結(jié)合，提高大學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。從某種意義上說，一個(gè)具有較高音樂素質(zhì)的畢業(yè)生更能適應(yīng)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求。因此卜，重視和加強(qiáng)素質(zhì)教育，就不能不重視音樂藝術(shù)教育。要充分認(rèn)識(shí)到高校音樂藝術(shù)教育是貫徹中央提出的社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)“兩手抓、兩手都要硬”戰(zhàn)略方針的需要。音樂藝術(shù)教育屬于上層建筑，屬于精神文明的范疇，發(fā)展音樂藝術(shù)教育事業(yè)是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。中國古代就提倡禮樂治國，所謂禮，即指行為規(guī)范，樂就是精神陶冶。人的精神境界的提高，不能只靠主觀的自我修養(yǎng)，如面壁獨(dú)思、扣心自省等，還必須通過教育和外界的影響去實(shí)現(xiàn)。把行為規(guī)范和藝術(shù)的陶冶結(jié)合起來，這是中國教育的一種傳統(tǒng)。如果我們放棄了音樂藝術(shù)教育，就等于放棄了這種傳統(tǒng)。在今天實(shí)行改革開放和加快建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，藝術(shù)的陶冶更是不可缺少的。要通過積極、健康的音樂藝術(shù)教育，宣揚(yáng)社會(huì)主義的真善美，抵制和批判封建主義、資本主義的假惡丑，用社會(huì)主義精神文明占領(lǐng)教育戰(zhàn)線的思想文化陣地，把當(dāng)代大學(xué)生鑄造成具有美的理想、美的情操的人，這不僅是教育界的責(zé)任，更應(yīng)當(dāng)成為全社會(huì)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。
三、加強(qiáng)高校音樂藝術(shù)教育應(yīng)作為教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容
加快高校音樂藝術(shù)教育，提高國民藝術(shù)素質(zhì)特別是廣大大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，首先要深化教育改革。要把加強(qiáng)高校音樂藝術(shù)教育作為教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，建立和完善學(xué)校音樂藝術(shù)教育法規(guī)以及相配套的一系列規(guī)章制度。筆者認(rèn)為，當(dāng)前要從以下幾點(diǎn)抓起:
(一)按照《中國教育改革和發(fā)展綱要》的要求，在教育法規(guī)和制度上確立音樂藝術(shù)教育在各級(jí)各類大學(xué)學(xué)校教育中的地位，各級(jí)教育部門和學(xué)校要將音樂藝術(shù)教育列人重要議事日程和教育發(fā)展規(guī)劃，使音樂藝術(shù)教育逐步走上法制化、規(guī)范化的軌道。
(二)改革教育評(píng)價(jià)制度和方法。加快建立起一種對(duì)學(xué)生德智體美勞等方面和對(duì)學(xué)校辦學(xué)方向、教學(xué)質(zhì)量、管理水平等方面進(jìn)行全面考核的科學(xué)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)和制度。
音樂教育屬于審美教育范疇，也即我國普通學(xué)校教育所提倡的“德、智、體、美、勞全面發(fā)展”中的“美”的范疇，是全面素質(zhì)教育的重要途徑和手段。我國歷來有重視審美教育的傳統(tǒng)，多年來培養(yǎng)了一批的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。但是近年來，隨著社會(huì)“多元化”的發(fā)展，大學(xué)的音樂教育這塊凈土也受到了很大的沖擊，現(xiàn)狀不能讓人樂觀。如何使這些“象牙塔”里的學(xué)子在接受知識(shí)的同時(shí)還能真正感受到美的教育，這是每一位從事高校音樂教育的教師都在思考的問題。
一、音樂教育正在完善，但現(xiàn)狀不容樂觀
首先，音樂教育體系在教育部領(lǐng)導(dǎo)和各部門領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下正在不斷的完善。據(jù)深圳大學(xué)“大學(xué)音樂欣賞教育課題組”2006年對(duì)全國大學(xué)排名前100名本科類大學(xué)的音樂欣賞教育情況的初步調(diào)查情況顯示，由于教育行政管理部門的重視，目前我國大絕大多數(shù)大學(xué)已經(jīng)將普通大學(xué)音樂教育納入了正規(guī)本科教育課程體系，①音樂欣賞課程的周學(xué)時(shí)數(shù)、課程門類數(shù)都有了很大的增加。有的大學(xué)在課程建設(shè)上已經(jīng)走在了其他高校的前列，學(xué)校加大了對(duì)課程建設(shè)的投入。由此，我們可以看到并預(yù)見，我國普通大學(xué)音樂教育將會(huì)在未來的一個(gè)時(shí)期內(nèi)逐步納入正軌并取得完善，從扭轉(zhuǎn)現(xiàn)在存在的不良局面。
其次，就目前而言，普通大學(xué)生音樂教育的現(xiàn)狀是不容樂觀的。在高校學(xué)生中，存在著比例較大的“音盲”（音樂盲）。盡管絕大多數(shù)學(xué)生都喜歡音樂（基本上是流行音樂），但是，只有很少的一部分學(xué)生真正懂得音樂，知道如何欣賞音樂。根據(jù)一項(xiàng)對(duì)蘇北某大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行的一次音樂知識(shí)的問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)，321人中有291人愛好音樂，占總受調(diào)查人數(shù)的90％左右。其中，只有99人識(shí)簡(jiǎn)譜，9人識(shí)五線譜。在受調(diào)查者寫出的443首最喜歡的歌曲中通俗歌曲多達(dá)368人，占80.17％。②這些數(shù)字表明，絕大多數(shù)大學(xué)生是喜歡音樂的，但基本局限于通俗音樂，但是只有極少數(shù)大學(xué)生基本懂得樂理知識(shí)和音樂常識(shí)。古典音樂更是知之甚少了。因此，我們可以得出結(jié)論，大學(xué)生音樂鑒賞水平及音樂素質(zhì)處于低水平，普通大學(xué)生音樂教育亟待加強(qiáng)！
二、導(dǎo)致不良現(xiàn)狀的原因。
中學(xué)階段學(xué)生的音樂教育基礎(chǔ)是不牢固的，農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)生音樂教育基礎(chǔ)薄弱的的主要原因。
盡管我國當(dāng)前正大力提倡國民素質(zhì)教育，但是在現(xiàn)行的考試制度之下，中小學(xué)生所面臨的學(xué)業(yè)及升學(xué)壓力不減反增，素質(zhì)教育顯得“蒼白無力”。為了提高升學(xué)率，各個(gè)學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)也十分的激烈，想盡招數(shù)讓學(xué)生把更多的時(shí)間放在學(xué)生。為了讓自己的孩子能夠上大學(xué)，出現(xiàn)了學(xué)校、老師、家長(zhǎng)都去抓學(xué)生主課學(xué)習(xí)的傾向而忽略了對(duì)其綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生也很少有時(shí)間去學(xué)習(xí)自己感興趣的東西。作者在對(duì)本校大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行的一次音樂知識(shí)的問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)之中，認(rèn)為在初中階段上音樂課的同學(xué)占了很大的比例在60%以上，在高中階段不上音樂課比例在90%以上。
由此可見，中學(xué)階段學(xué)生的音樂教育基礎(chǔ)是不牢固的，另一方面貧窮是導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)生音樂教育基礎(chǔ)薄弱的的主要原因，表現(xiàn)在藝術(shù)師資的匱乏上面。首先，藝術(shù)師資不足。因?yàn)槲覈邘熍囵B(yǎng)的美術(shù)、音樂師資總量總體上滿足不了全國中小學(xué)對(duì)藝術(shù)師資的需求，在農(nóng)村地區(qū)的中小學(xué)校尤其突出，并且現(xiàn)有師資素質(zhì)處于低水平；其
次，經(jīng)濟(jì)貧困，養(yǎng)不起藝術(shù)師資。一般的農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)校受到辦學(xué)規(guī)模、教師編制及經(jīng)濟(jì)等各方面的影響，養(yǎng)不起數(shù)量足夠的美術(shù)、音樂教師，許多農(nóng)村學(xué)校的音樂、美術(shù)課開不出來，教學(xué)得不到保證。
三、普通大學(xué)音樂教育沒有引起足夠重視是不可忽視的重要原因
大學(xué)音樂教育雖然較中小學(xué)生階段的更為系統(tǒng)和完善，但是依然存在著教材質(zhì)量不能保證、師資數(shù)量與質(zhì)量不高、教學(xué)硬件不足等問題。
首先，教材建設(shè)情況。有人認(rèn)為大學(xué)音樂欣賞屬于選修課程，將其當(dāng)成可有可無、無足輕重的大學(xué)教育內(nèi)容。這顯然不是對(duì)待大學(xué)生音樂教育的正確態(tài)度，說明在一定程度上我們對(duì)于普通大學(xué)音樂教育的重要性認(rèn)識(shí)得還不夠深刻，還沒有引起足夠的重視。目前雖然教育部推薦了音樂人文教育的一些教材，并不作統(tǒng)一規(guī)定，但大多數(shù)大學(xué)中沒有使用正規(guī)教材，這些大學(xué)教師一般使用教師備課教案或者課件。有些是未經(jīng)嚴(yán)格審查直接授課，這樣勢(shì)必導(dǎo)致魚龍混雜、香花和毒草并存的教育狀況，給學(xué)生成長(zhǎng)造成一些不利的影響。
其次，在普通音樂教育師資隊(duì)伍建設(shè)方面，仍然有很大的緊缺空間。教育部高?！墩n程方案》規(guī)定：各校擔(dān)任公共藝術(shù)課程教學(xué)的教師人數(shù)，應(yīng)占在校學(xué)生總數(shù)的0.15%—0.2%。拿我區(qū)高校為例，目前我區(qū)僅有幾個(gè)高校成立了音樂公共課藝術(shù)教研室，但教研室的教師都只有幾個(gè)，而這幾所高校的在校本科生都有兩萬多，平均三千多學(xué)生配一位藝術(shù)教師，這樣的師生配比，根本保證不了每一位學(xué)生在校四年都能選上至少一門藝術(shù)必選課。有的高校校甚至沒有專職音樂教師，而只是藝術(shù)學(xué)院教師在承擔(dān)和完成本職專業(yè)任務(wù)之外，還要為全校開設(shè)音樂選修課程。這種音樂教師緊缺的編制現(xiàn)象,導(dǎo)致的是學(xué)校開設(shè)音樂欣賞課程門數(shù)和容量滿足不了學(xué)生的需要。
四、加強(qiáng)中小學(xué)生音樂教育與突出普通大學(xué)音樂教育的重要性
荀子在《樂記》說：“審樂以知政，而治道備矣”。他認(rèn)為優(yōu)美高尚的聲情并茂的音樂藝術(shù)可以陶冶一個(gè)人高尚的情操，能使人逐漸形成正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高分辨“真”與“假”，“美”與“丑”，“善”與“惡”的能力。因此，在全國教育系統(tǒng)內(nèi)，突出普通大學(xué)音樂教育的重要性將成為藝術(shù)工作者的目標(biāo)。
五、幾點(diǎn)思考
1、要高度重視中小學(xué)生特別是農(nóng)村地區(qū)中小學(xué)生的音樂教育。對(duì)于音樂教育，不論是學(xué)校、教師、家長(zhǎng)還是全社會(huì)都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到音樂教育對(duì)于提高學(xué)生素質(zhì)和培養(yǎng)創(chuàng)造能力的重要作用。另外，國家可以加大對(duì)音樂教育的投資，增加資金和設(shè)備的投入，多為縣以下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)及農(nóng)村小學(xué)配備良好的藝術(shù)師資，制定好的政策獎(jiǎng)勵(lì)那些志愿到縣級(jí)以下部門工作的藝術(shù)教師，為中小學(xué)教師特別是為農(nóng)村地區(qū)的中小學(xué)生音樂教師進(jìn)行短期和長(zhǎng)期培訓(xùn)。國家每年要撥出專用經(jīng)費(fèi)用于音樂教室的建設(shè)，為這些學(xué)校提供必要的資金支持。這也是音樂教育良好進(jìn)行下去的必要物質(zhì)前提。
