序論：速發(fā)表網(wǎng)結(jié)合其深厚的文秘經(jīng)驗，特別為您篩選了11篇社會生活實踐調(diào)查報告范文。如果您需要更多原創(chuàng)資料，歡迎隨時與我們的客服老師聯(lián)系，希望您能從中汲取靈感和知識！

篇1

三、 調(diào)查來源

1、居民生活問卷

2、網(wǎng)上查閱

四、 調(diào)查目的 減少二氧化碳排放量，從而減少對大氣的污染，緩解生態(tài)惡化。

五、 調(diào)查內(nèi)容

不少的人也有了低碳的意識，不少學(xué)校也都組織了宣傳低碳的活動，通過在濰城區(qū)東方家園下小區(qū)的觀察，近年來，人們的素質(zhì)有了很大提高，一些大人小孩見到垃圾會主動撿起。 6、建議及措施 ①將環(huán)境保護(hù)納入國民經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展和年度計劃，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中防止環(huán)境污染和生態(tài)破壞。

②嚴(yán)格對建設(shè)項目實行環(huán)境影響評價和三同時制度(建設(shè)項目的生產(chǎn)主體工程與防治污染設(shè)施同時設(shè)計;同時建設(shè);同時投產(chǎn))使用?，F(xiàn)在，全國建設(shè)項目環(huán)評執(zhí)行率和三同時執(zhí)行率在95%以上。

③健全環(huán)境保護(hù)管理機(jī)構(gòu)。從中央、省、市、縣四級政府建立環(huán)境/低碳管理機(jī)構(gòu)。

④健全環(huán)境保護(hù)法律、法規(guī)和規(guī)章。使環(huán)境管理沿著法制化和規(guī)范化軌道發(fā)展。

六、 調(diào)查結(jié)果： 通過調(diào)查，我們了解了低碳對人類生活的影響及碳排放量，通過我們自身對低碳的理解及查閱資料進(jìn)行宣傳，使更多人了解了低碳生活的意義所在，并且開始了低碳生活。從而與以前相比，減少了碳排量。

一、 調(diào)查課題： 創(chuàng)造低碳生活

二、 調(diào)查人： 張紀(jì)巍 李晨琪

三、 調(diào)查來源

1、居民生活問卷

2、網(wǎng)上查閱

四、 調(diào)查目的 減少二氧化碳排放量，從而減少對大氣的污染，緩解生態(tài)惡化。

五、 調(diào)查內(nèi)容

不少的人也有了低碳的意識，不少學(xué)校也都組織了宣傳低碳的活動，通過在濰城區(qū)東方家園下小區(qū)的觀察，近年來，人們的素質(zhì)有了很大提高，一些大人小孩見到垃圾會主動撿起。 6、建議及措施 ①將環(huán)境保護(hù)納入國民經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展和年度計劃，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中防止環(huán)境污染和生態(tài)破壞。

②嚴(yán)格對建設(shè)項目實行環(huán)境影響評價和三同時制度(建設(shè)項目的生產(chǎn)主體工程與防治污染設(shè)施同時設(shè)計;同時建設(shè);同時投產(chǎn))使用?，F(xiàn)在，全國建設(shè)項目環(huán)評執(zhí)行率和三同時執(zhí)行率在95%以上。

篇2

馬鞍山市是個工業(yè)城市，而金家莊區(qū)則又是老工業(yè)區(qū)，老年人口數(shù)量更大，所以為了了解金家莊區(qū)市民的生活，為了更好的了解金家莊區(qū)的老年人的生活現(xiàn)狀，我們選擇了調(diào)查老年人的生活狀況。

3.11 塘西街道南塘社區(qū)概況

南塘社區(qū)共有50~80周歲的老人500余人

1、南塘社區(qū)地處天門大道北段金家莊區(qū)檢查院附近，周圍商場、超市繁多，菜市場也不遠(yuǎn)，交通便利，為老年人的出行提供了很大的方便;小區(qū)內(nèi)高樓林立，環(huán)境優(yōu)雅，道路寬闊，衛(wèi)生良好，宜于老人晨跑;區(qū)內(nèi)有小亭，可供老年人休憩;亭子附近有一些基本的健身設(shè)施，為老年人鍛煉身體提供了良好的外部環(huán)境;總之，南唐小區(qū)不失為老年人生活的好居處;

2、區(qū)內(nèi)房屋等建筑很新，據(jù)調(diào)查了解，老人們均對自己的住房及周圍環(huán)境表示感覺良好!家里做飯都用上了煤氣，有的還用電，方便快捷;而且由于管理得當(dāng)，家里極少出現(xiàn)停水停電情況;家里有什么東西損壞時，只需一個電話，就會有相關(guān)人員及時修理!

4、區(qū)內(nèi)鄰里相處融洽，平時小聚在一起聊聊天，打打牌，甚是開心。

3.12南塘社區(qū)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題

盡管區(qū)內(nèi)居住條件良好，但還存在一定的不足之處。主要表現(xiàn)在：

1、小區(qū)規(guī)模稍大，共有兩個出口，一個大概位于小區(qū)中央，但來往車輛頻繁。特別是高峰期時，上下班車輛、來往學(xué)生的自行車或電動車等川流不息，此時為老人的出行帶來了很大的安全隱患。另一門較小，但因為在小區(qū)最北邊，對大多老人來說多有不便。

2、小區(qū)內(nèi)的健身設(shè)施均有不同程度的損壞，而且至今無人修理!區(qū)內(nèi)道路衛(wèi)生雖然經(jīng)常有人打理，但道路兩旁卻雜草叢生，而且還向居民收取衛(wèi)生費，老人們提及，頗為不滿!

3、緊靠小區(qū)南邊，有一火車道通過，一晝夜來往車次可達(dá)十余次，深夜火車鳴笛，讓老人們抱怨連天!

3.13南塘社區(qū)的思考及建議

該社區(qū)從總體上來考慮還是比較適合老人居住和生活的，老人們生活可以滿足基本需求，但從提高老年人的生活質(zhì)量來考慮的話，還有一定的距離。經(jīng)過對區(qū)內(nèi)老年人的問卷調(diào)查，結(jié)合大多數(shù)老人的意愿，我們現(xiàn)提供建議如下：

2、區(qū)內(nèi)的草地盡量請人定期打理，健身設(shè)施，也要及時修理，以免發(fā)生意外;

3、銀行、學(xué)校、醫(yī)院離小區(qū)較遠(yuǎn)，希望政府能解老人之憂，合理布局，與人方便;

4、火車深夜鳴笛現(xiàn)象，確實為區(qū)內(nèi)老人乃至所有居民帶來困擾，希望政府能聯(lián)系相關(guān)部門，讓火車在深夜在經(jīng)過居民區(qū)時不鳴笛或盡量少鳴笛。

篇3

首先，必須正確把握關(guān)注怎樣的現(xiàn)實生活。思想政治課教學(xué)中關(guān)注的生活，大致可以從由點到面、由個人生活到社會生活三個層面來考慮：

一是關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗和發(fā)展需要。初中學(xué)生隨著年齡的增長，活動范圍不斷擴(kuò)展，認(rèn)知水平逐漸提高。報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代大眾文化傳媒的發(fā)展，使得他們對人生、社會的觀察思考不斷擴(kuò)展和深入。因而有著不同于成年人的許多困惑、煩惱和見解。

二是要關(guān)注學(xué)生所關(guān)注的社會現(xiàn)實生活。

學(xué)生受自己生活環(huán)境、家庭條件、興趣愛好、目標(biāo)追求等因素的影響，對社會現(xiàn)實問題有著自己關(guān)注的熱點、興奮點，如招生制度改革、勞動就業(yè)形勢與政策、人才管理體制改革、社會治安形勢等。同時，出于對祖國前途命運(yùn)的關(guān)心，也會對國家政治經(jīng)濟(jì)生活和國際關(guān)系中的一些重大事件表現(xiàn)也濃厚的興趣。教學(xué)中不能對學(xué)生興奮點視而不見，只是根據(jù)銅識學(xué)習(xí)的需要指令性地組織探究現(xiàn)實問題。對學(xué)生關(guān)注的問題進(jìn)行分析引領(lǐng)，是思想政治課教學(xué)應(yīng)盡的職責(zé)，也是加強(qiáng)思想政治教育的重要契機(jī)。

二、生活化教學(xué)的實施

在具體的教學(xué)實施過程中，本人對如何讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，進(jìn)行了探索和實踐，并取得了一定的成效。主要做法有：

1、讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)問題。

人們的認(rèn)知活動、實踐活動總是源于和基于現(xiàn)實生活。學(xué)生也正是基于自己的生活經(jīng)驗和生活需要來觀察社會、認(rèn)識世界，進(jìn)而創(chuàng)造生活、發(fā)展自身的。讓學(xué)生在生活中提出問題，可以有效地激發(fā)學(xué)生去學(xué)習(xí)和研究。由于帶著問題去研究，學(xué)生學(xué)習(xí)主動，課堂效果很好。

2、讓學(xué)生在生活中分析問題。

在教學(xué)中如果讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實際去分析和研究，將會使教育和教學(xué)更有針對性。如在學(xué)習(xí)艱苦奮斗精神時，我讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實際，撰寫“中學(xué)生消費面面觀”的小論文。同學(xué)們對目前中學(xué)生在消費中普遍存在的“攀比”、“求異”等現(xiàn)象進(jìn)行了分析。教學(xué)中，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實際分析和討論，讓學(xué)生自己教育自已，此種方法收到了很好的教育教學(xué)效果。

3、讓學(xué)生在生活中解決問題。

學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，思想政治課教學(xué)的宗旨是提高學(xué)生的思想認(rèn)識，學(xué)會做人。讓學(xué)生在生活中去領(lǐng)悟和感受，這要比教師在課堂上滔滔不絕去講要好得多。勞動就業(yè)是當(dāng)前學(xué)生普遍關(guān)心的問題，圍繞這些問題我讓學(xué)生開展“尋找當(dāng)?shù)貏?chuàng)業(yè)者的軌跡”的社會調(diào)查。學(xué)生調(diào)查的對象十分廣泛，有當(dāng)?shù)刂钠髽I(yè)家，也有自己的爸爸、媽媽等親友。孩子們在調(diào)查中深受教育，有同學(xué)在調(diào)查報告中寫道：“從企業(yè)家身上，我們看到了新一代企業(yè)家應(yīng)具備的品質(zhì)那就是肯干、勤奮、自信、誠信以及善良。通過這次調(diào)查，我深刻地體會到企業(yè)要抓住機(jī)遇、開拓創(chuàng)新的重要性，更讓我領(lǐng)會到在競爭如此激烈的市場中產(chǎn)品的質(zhì)量才是發(fā)展的保證。”

篇4

（一）部分教師思想陳舊，教學(xué)脫離實際生活。

《品德與社會新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求：課程設(shè)計與實施注重聯(lián)系學(xué)生的生活實際，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中發(fā)現(xiàn)和提出問題，在親自參與的豐富多樣的社會活動中，逐步形成探究意識和創(chuàng)新精神。這說明了本課程教學(xué)不是為了應(yīng)付考試，更不是為了使學(xué)生一字不漏地記住課本中某些文字片斷，而是在教材相關(guān)內(nèi)容的引領(lǐng)下，引導(dǎo)學(xué)生在生活實踐中去體驗、去感知，從而形成良好的道德品質(zhì)，實現(xiàn)社會性發(fā)展。因此，廣大《品德與社會》課教師必須認(rèn)真研究教學(xué)方法，認(rèn)清本課程的本質(zhì)，轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)思想，從單純的“政治理論性教學(xué)觀念”轉(zhuǎn)變到“實踐性教學(xué)觀念”中去，使孩子們在實踐中去體驗和感悟；從單純的“記住課本中某些文字片斷”轉(zhuǎn)變到“知行統(tǒng)一的互動學(xué)習(xí)的過程”中去。

（二）教學(xué)方法與手段嚴(yán)重滯后。

在我們落后的西部農(nóng)村小學(xué)，尤其是村小，教學(xué)設(shè)備落后，教室里面只有黑板和粉筆，教師手里面只有教科書，現(xiàn)代信息技術(shù)手段不能很好地為教學(xué)服務(wù)，造成教學(xué)過程與方法滯后。

（三）教學(xué)評價不科學(xué)，傳統(tǒng)教育觀念在頭腦中根深蒂固，一時難以轉(zhuǎn)變。

作為一名“新學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式”的推廣者，我對農(nóng)村小學(xué)在《品德與社會》教學(xué)中的評價方式，進(jìn)行了多方面的研討。發(fā)現(xiàn)受傳統(tǒng)觀念的影響，致使很多地區(qū)教學(xué)評價方式很不符合當(dāng)前教學(xué)的要求。教學(xué)中，很少重視課堂因素，很少重視過程與方法的考察，輕視對學(xué)生的道德行為進(jìn)行評價，也很少去了解學(xué)生對實際生活的體驗、探究問題的過程如何而給予肯定，沒有做到以上“三個統(tǒng)一”。受傳統(tǒng)教育觀念影響，評價往往大而空，有的評價還脫離學(xué)生的年齡特征；有的評價非常單一，缺乏激勵性。

二、應(yīng)對問題的基本策略

（一）提高認(rèn)識，高度重視《品德與社會》課堂教學(xué)。

隨著社會的發(fā)展，具備良好的公民素質(zhì)越來越成為每個人的內(nèi)在需求。本課程應(yīng)該以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，以滿足學(xué)生身心需要為目標(biāo)，以學(xué)生社會生活為基礎(chǔ)，注重學(xué)生在主動學(xué)習(xí)的過程中，逐步掌握認(rèn)識社會事物和現(xiàn)象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學(xué)生主動適應(yīng)社會、積極參與社會的能力。因此在本課程教學(xué)中，首先要抓好課堂教學(xué)，以課堂教學(xué)為主要陣地。品德與社會課教學(xué)的過程是師生交互學(xué)習(xí)、生生交互學(xué)習(xí)的過程，要在相互學(xué)習(xí)中隨機(jī)解決問題。提倡教師要以學(xué)者的身份和學(xué)生平等交流，共同解決他們遇到的實際問題，以提高課堂教學(xué)的實效。本課程是一個實踐性很強(qiáng)，具有開放性的課程。教學(xué)中切忌死盯教室里面的課堂教學(xué)，更加重要的要充分挖掘當(dāng)?shù)刭Y源，鼓勵學(xué)生到實際生活中去體驗。我非常重視鼓勵學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查，學(xué)習(xí)寫簡單的調(diào)查報告。要求他們經(jīng)常幫助家長做自己力所能及的家務(wù)勞動，自己的事盡量自己做。

（二）課堂教學(xué)要全方位、多角度地展開。

1．為學(xué)生拓展學(xué)習(xí)陣地。

本課程教學(xué)必須根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，拓展教學(xué)陣地，走出教室，走向社會，廣泛吸納鮮活的社會生活事件。教師在教學(xué)中從“我的健康成長、我的家庭生活、我們的學(xué)校生活、我們的社區(qū)生活、我們的國家、我們共同的世界”，六大板塊進(jìn)行歸類，并結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，有計劃地指導(dǎo)實踐方向，讓孩子們有效完成實踐任務(wù)，從而，使課堂全方位、多角度的展開。

2．培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)和創(chuàng)造能力。

合作學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)者群體中，為了完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)，既有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，又有明確分工的互學(xué)習(xí)方式。對于教學(xué)而言，是指學(xué)生之間的合作，他更多地是以小組的形式體現(xiàn)。小組合作學(xué)習(xí)，一是有明確的目的和分工的互學(xué)習(xí)形式；二是，學(xué)習(xí)者經(jīng)過獨立思考后完成任務(wù)有困難，利用在小組內(nèi)相互質(zhì)疑、探討，從而得出較為合理的一致意見。師生合作和生生合作學(xué)習(xí)是當(dāng)前課堂教學(xué)的合作學(xué)習(xí)形式。

3．創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。

很多孩子他們對學(xué)習(xí)并不感興趣，只是對玩感興趣，像電腦、游戲等，孩子總是玩不夠。很多老師和家長都會想同樣一個問題：怎樣讓孩子對待學(xué)習(xí)就像看電、玩游戲那樣投入呢？

（1）為孩子創(chuàng)設(shè)愉悅的《品德與社會》學(xué)習(xí)情境。

首先是創(chuàng)設(shè)故事情境。孩子一般都愛聽故事，不管是老師或父母講故事，還是廣播電臺或電視臺播放故事，孩子們總是專心致志地聽，特別是繪聲繪色地講故事最能吸引他們。因此，老師引導(dǎo)學(xué)生一道搜集身邊與課文內(nèi)容相關(guān)的事例或片斷，或者通過互聯(lián)網(wǎng)搜集相關(guān)故事，或者在圖書室搜集事故，或者記錄別人的講解，最后在課堂上講給大家聽，一起分享。這樣，孩子在一個寬松愉悅的學(xué)習(xí)情境中，受到啟迪，并逐步養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)、主動探索知識的興趣與習(xí)慣。

其次是創(chuàng)設(shè)游戲情境?！镀返屡c社會》課程，很多內(nèi)容都可以編排成“游戲課”，通過各種模擬活動、角色扮演，使課堂教學(xué)變得生動活潑，使學(xué)生在歡聲笑語中受到良好的體驗。例如，“各式各樣的接力游戲”讓學(xué)生體驗團(tuán)隊的力量、合作的力量；游戲“別問我是誰”讓學(xué)生體驗在生活中怎樣充分相信他人等等。

再其次是放下老師的威嚴(yán)，與孩子們成為真心實意的朋友。學(xué)生的拘謹(jǐn)，很大程度上來自于老師的威嚴(yán)。放下老師的架子，放松學(xué)生的心情。老師要經(jīng)常性的與學(xué)生一起運(yùn)動、一起游戲、一起就餐、一起研討問題，成為孩子們訴說的對象，成為他們解除煩惱的依靠。

（2）帶孩子到大自然、社會中去，開闊眼界，提高學(xué)習(xí)興趣。

品德與社會課老師要堅持經(jīng)常有意識地引導(dǎo)孩子到大自然中觀察日月星辰、山川河流。孩子通過參加各種活動開闊了眼界，豐富了感性認(rèn)識，提高了學(xué)習(xí)興趣。老師還要指導(dǎo)他們參加一些社會實踐活動，啟發(fā)他們把看到的、聽到的寫（畫）出來，書寫《調(diào)查報告》。并鼓勵他們閱讀有關(guān)圖書，查閱網(wǎng)絡(luò)，把提出的問題，從書（網(wǎng)絡(luò)）中找答案。這樣，孩子的興趣廣泛，知識面就擴(kuò)大了，學(xué)習(xí)能力也在不知不覺中得以提高，品德情操得以陶冶。

參考文獻(xiàn)

篇5

人們領(lǐng)悟祖國山水之美的時候，會從內(nèi)心深處升騰起一種對自己祖國的神圣情感。學(xué)習(xí)《桂林山水》一課，我采用圖文結(jié)合的方法，使學(xué)生體會到漓江水美，美在“凈”“清”“綠”；桂林的山美，美在“奇”“秀”“險”。指導(dǎo)學(xué)生在閱讀課文時，仔細(xì)揣摩作者描繪如此精彩畫面的文字功力，最后，讓學(xué)生閉目凝神聽教師配樂朗讀，遐想自己在一葉小舟上蕩游桂林山水，使學(xué)生仿佛置身于美麗神奇的山水之中。

（2）領(lǐng)略社會美

社會美，是指社會生活的美。在語文教學(xué)中，要善于挖掘課文中反映社會美的內(nèi)容，來陶冶學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生美好的道德情操。描寫革命戰(zhàn)爭題材的文學(xué)作品，字里行間都激揚(yáng)著一種昂揚(yáng)向上的浩然之氣。如《七根火柴》中，戰(zhàn)士為正義獻(xiàn)身，品質(zhì)高尚，心靈美好，令人敬佩。

（3）洞察科學(xué)美

科普文章在語文教材中有很多，這類文章通過文學(xué)的手段，向?qū)W生深入淺出地介紹科學(xué)知識，教師應(yīng)通過語文教學(xué)使學(xué)生理解并學(xué)會欣賞美，評價科學(xué)美。《眼睛與仿生學(xué)》《活板》《會說話的燈》《極光》《人工智能》等都蘊(yùn)藏著美的因素。

（4）品味藝術(shù)美

語文教材中充滿著自然美、社會美、科學(xué)美、藝術(shù)美的豐富內(nèi)容，教師要設(shè)計適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)途徑達(dá)到審美教育的目的，或以解詞析句為手段，或以剖析結(jié)構(gòu)為依據(jù)，或以時空范圍為線索得到等等，只要披文入情，披文入理，披文入美，就能使學(xué)生深刻領(lǐng)會作品創(chuàng)造的藝術(shù)意境，由情入理，由文悟道，由文悟美，激起熱烈、積極的審美愿望。

二、構(gòu)筑審美活動平臺，讓學(xué)生在生活實踐中體驗美、嘗試美

l、在生活中體驗美

教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生注意觀察自然、社會、人，組織有意義的社會活動、社會調(diào)查，并讓學(xué)生記觀察日記，練習(xí)寫調(diào)查報告，積極參加社會活動，有意識地培養(yǎng)在社會生活中的審美發(fā)現(xiàn)能力。我們身邊有很多見義勇為、任勞任怨、與人為善、敬老愛幼的典型，要引導(dǎo)學(xué)生積極觀察、善于捕捉自己身邊的美。

2、活動中嘗試美

可設(shè)計一些針對性強(qiáng)的審美認(rèn)識活動，讓學(xué)生直覺感受、體驗美。如成語接龍、文學(xué)欣賞、演講比賽、征文比賽、講故事比賽、編演語文課本劇。近年來蓬勃開展的編演語文課本劇的活動，既活躍了語文教學(xué)的過程，又強(qiáng)化了語文美育的效果。語文教材中幾乎每冊中都有由多個角色可組成的文章，教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生自己改編成短劇，自己演出。

三、拓寬審美創(chuàng)新途徑，讓學(xué)生在練習(xí)、寫作中表現(xiàn)美、創(chuàng)造美

1、作業(yè)、練習(xí)――美的探究和發(fā)現(xiàn)

篇6

[中圖分類號]G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2016）090046

思想品德課作為學(xué)校德育教育的主渠道，對學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。本文從課堂教學(xué)開展的角度談?wù)勁囵B(yǎng)初中生思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)的策略。

一、思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵概述

思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)是以培養(yǎng)完善人格為目標(biāo)，自覺踐行社會主義核心價值觀，從更高的視野和境界上關(guān)注社會和人生，提高思考的興趣和品質(zhì)，培養(yǎng)公民責(zé)任感，進(jìn)而形成良好的政治素養(yǎng)和心理品質(zhì)。關(guān)于政治學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)涵，教育行政部門尚無明確的界定，廣大政治教師也是“仁者見仁，智者見智”。思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括國家與社會認(rèn)同感、民族與文化認(rèn)同感、民主與法治認(rèn)同感、道德與價值認(rèn)同感、生命與科學(xué)認(rèn)同感、交流與開放認(rèn)同感等，但不是政治學(xué)科知識的總和。

二、通過思想品德課堂培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略

（一）重視指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，養(yǎng)成主動收集和分析信息的習(xí)慣

思想品德學(xué)科是社會科學(xué)的一部分，要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，首先應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生主動收集和分析社會信息的良好習(xí)慣。當(dāng)今是信息化的時代，思想品德課的學(xué)習(xí)不可能也不應(yīng)該“兩耳不聞窗外事”，獲取信息的敏感性和洞察力是培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)和前提。《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）解讀》中關(guān)于學(xué)科能力“觀察與分析能力”表述為：“（初中階段）能夠認(rèn)真觀察社會生活現(xiàn)象，提取相關(guān)信息，并運(yùn)用所學(xué)心理、道德、法律、國情的知識，全面解釋、說明相關(guān)社會生活現(xiàn)象?！币虼耍谒枷肫返抡n的教學(xué)過程中，要注意指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，收集信息。讓學(xué)生意識到信息的重要性，養(yǎng)成對信息的內(nèi)在需求。

（二）提高教師自身修養(yǎng)，為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)樹立榜樣

德洛爾說：“教師的巨大力量在于榜樣?！苯處煹陌駱幼饔脤W(xué)生的一生影響巨大，教師自身的行為在潛移默化中影響著學(xué)生。日本教育理論家小原國芳說：“只有不斷努力、具有進(jìn)步的熱烈的探究精神的人才能使人靈化，迸發(fā)出感人的火花。這就是喚起他人的自覺與引發(fā)他人的靈感。”若要學(xué)生具有思想品德學(xué)科核心素養(yǎng)，我們的教師自己首先必須具備，并且在自己的生活、學(xué)習(xí)和工作中將這種素養(yǎng)表現(xiàn)出來。教師只有不斷提高自身修養(yǎng)，才能真正激發(fā)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的積極性。

（三）注重引領(lǐng)課堂，在對話中實現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

德國教育家克林伯格說：“教學(xué)是形形的對話，具有對話的性格。”“在所有的教學(xué)中，都進(jìn)行著最廣義的對話，不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，相互作用的對話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識?！闭n堂是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的主陣地，在課堂中師生的思想互動最能激發(fā)學(xué)生的潛能。蘇格拉底以他特有的“精神助產(chǎn)術(shù)”開創(chuàng)了啟發(fā)式教學(xué)的先河，通過層層設(shè)問、步步引導(dǎo)、弄清問題、明辨是非，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。在思想品德課堂中，這種基于問題的教學(xué)引領(lǐng)，對學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有著顯而易見的實用性。

（四）設(shè)置有效作業(yè)，回歸生活實踐

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，思想品德課程“要重視學(xué)生在實踐活動中的學(xué)習(xí)體驗，在形式多樣的課堂內(nèi)外實踐中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識社會、融入社會，感受社會道德法律規(guī)范和哲學(xué)相關(guān)知識的價值，以及唯物主義辯證法的意義，獲得理論聯(lián)系實際的人生的學(xué)習(xí)體驗”。思想品德課的基礎(chǔ)理論來源于人們的生活并又回到生活指導(dǎo)人們的實踐，將課堂學(xué)習(xí)與生活實際聯(lián)系起來，讓學(xué)生在生活中體驗、實踐、探究，更有利于實現(xiàn)思想品德課程核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，設(shè)置有效的作業(yè)能夠更好地調(diào)動學(xué)生探求的欲望，加深對基礎(chǔ)理論的理解和感悟，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

篇7

在課程改革不斷的今天，新的品德與生活（社會）課打破了以往思想品德課的概念，學(xué)生接受德育的場所從小課堂走進(jìn)了大社會，它應(yīng)該包括課前、課中及課外活動這一完整過程。一節(jié)課短短幾十分鐘，除去認(rèn)知教學(xué)過程，余下的時間還有多少能讓學(xué)生真正去實現(xiàn)自己的行為呢？因此，我們應(yīng)該更重視學(xué)生課前的觀察體驗和課后的自主實踐。只有這樣，學(xué)生在更廣闊更開放的生活實踐后，他們的行為才有可能是認(rèn)知、情感冷凝過后的理性表達(dá)。這樣的教學(xué)設(shè)計完全體現(xiàn)了新課程的教育理念。

我在教學(xué)實踐中，主要采取了以下做法：

一、課前做好活動準(zhǔn)備

在教學(xué)中，必須重視課前準(zhǔn)備活動，有的放矢地引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)，從而豐富學(xué)生的感知，為上課學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。我經(jīng)常要求學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)新課的準(zhǔn)備，這種預(yù)習(xí)通常有：

（一）查閱、收集資料

課前讓學(xué)生收集與主題活動有關(guān)的圖片、文字、音像、數(shù)據(jù)等資料，建立學(xué)生的多維認(rèn)知表象，既有助于加強(qiáng)感性體驗，又培養(yǎng)了學(xué)生收集、處理信息及探究學(xué)習(xí)等能力。如，在《我們生活的地方真美》這一單元施教前，讓孩子們收集我們家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝、現(xiàn)代化建筑的圖片、照片及文字資料。孩子們在收集的過程中，欣賞了家鄉(xiāng)的美景，自我感悟到家鄉(xiāng)的變化，同時激發(fā)了熱愛家鄉(xiāng)的情感。可見，課前查閱搜集資料是新德育過程中的一個重要環(huán)節(jié)。

（二）調(diào)查、參觀訪問

課前讓學(xué)生深入生活，接觸社會，對所關(guān)注的問題進(jìn)行調(diào)查，通過參觀、訪問等親身體驗，可增加學(xué)生的感性認(rèn)知，幫助他們領(lǐng)會有關(guān)的思想觀點和道德認(rèn)知。如開展節(jié)約用水、保護(hù)環(huán)境這一主題活動。我引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查家鄉(xiāng)的水資源，調(diào)查河流受污染的情況，并寫好簡單的調(diào)查報告。在調(diào)查過程中，讓學(xué)生自我體驗，感悟水資源的珍貴，樹立節(jié)約用水的意識。再如開展節(jié)約用紙、保護(hù)森林這一活動，我?guī)ьI(lǐng)孩子們參觀造紙廠，了解紙的生產(chǎn)原料及生產(chǎn)過程，并讓孩子們調(diào)查全班同學(xué)一天的用紙量，每個同學(xué)家里每天的用紙量，圍繞學(xué)生的生活體驗來組織活動。在參觀、調(diào)查活動中，節(jié)約用紙，保護(hù)森林的觀念就這樣一點一滴地滲入學(xué)生的心里。

課前的活動準(zhǔn)備，為課堂教學(xué)活動的開展做了必要的鋪墊，達(dá)到了事半功倍的效果。

二、帶領(lǐng)學(xué)生走入生活大課堂

品德與社會課應(yīng)當(dāng)以社會為背景，以學(xué)生生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)拓展課堂教學(xué)的內(nèi)涵，課堂的組織教學(xué)要與課外的實踐活動結(jié)合進(jìn)行，教師應(yīng)有意識地開展社會調(diào)查、參觀、社會服務(wù)等活動，讓學(xué)生走出學(xué)校這個小課堂，走進(jìn)社會這個大課堂，積極參與社會生活實踐，不斷體驗、領(lǐng)悟道德準(zhǔn)則并培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和社會生活能力。

我們要帶學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實生活的活教材，讓學(xué)生接觸和了解社會上的問題，提出解決問題的方法，讓學(xué)生在實踐中體驗社會和人生。學(xué)生只有在他們能感受到的、觀察到的、正在過的生活基礎(chǔ)上才會受到真教育。在教學(xué)中，我們要重視兒童已有的生活經(jīng)驗，找準(zhǔn)教材內(nèi)容與兒童生活實際的聯(lián)系，讓學(xué)生充分聯(lián)系自己的生活實際，在回顧生活過程中，深化道德認(rèn)識。

三、創(chuàng)設(shè)生活情景

教育和生活是不能分離的。新課標(biāo)指出：兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，兒童的品德和社會性原于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。因此，為了使說理更充分，明理和導(dǎo)行應(yīng)該是緊密結(jié)合的，而且應(yīng)和學(xué)生的生活是密切相關(guān)的

《品德與社會》的教學(xué)最根本的一點也就是要從學(xué)生的實際生活出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生過美好的生活，對學(xué)生來說，只有他自己的生活才是他有意義的真實的生活，所以為了培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會能力，我們應(yīng)當(dāng)將課堂上學(xué)到的知識及時地鞏固、內(nèi)化、應(yīng)用到相關(guān)的社會實際問題中去。

四、課后開展自主實踐

一節(jié)品德與生活（社會）課教學(xué)的結(jié)束，并不是探求知識、情感體驗、道德實踐的停止，更應(yīng)是一個新的開始。我們應(yīng)該巧妙地引導(dǎo)學(xué)生把課堂上的學(xué)習(xí)熱情向課外擴(kuò)展延伸。如：《我是家里小主人》這一活動，主要是教育學(xué)生孝敬父母長輩，要做一些力所能及的家務(wù)活來減輕家長的負(fù)擔(dān)，孩子們在課堂中都搶著說自己會做這會做那，可是在家里是否有堅持做呢？于是我就引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)家庭生活的實際情況作一些打掃房間、倒垃圾、洗碗、澆花等具體事務(wù)，讓學(xué)生自己制定家務(wù)勞動計劃，并讓他們轉(zhuǎn)給每位家長一封信，請家長指導(dǎo)學(xué)生學(xué)做家務(wù)，并督促孩子能夠長期堅持下去，每天對孩子的表現(xiàn)進(jìn)行評價。剛開始同學(xué)們興致較高，后來慢慢有所松懈。我又用每周的最后一節(jié)品生課，讓同學(xué)和老師一起當(dāng)評委，檢查計劃的執(zhí)行情況，每周評出愛勞動之星，這樣大大激勵了孩子們，就這樣堅持一周一次的反饋、交流、評比，這樣堅持做，使學(xué)生良好的行為在激勵中實踐著。

也就是說，我們要讓教學(xué)走進(jìn)兒童的生活，有意識地把兒童帶回到真實的日常生活中去，讓學(xué)生們通過親身經(jīng)歷得到不同的收獲和真實感受，從而自覺規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

篇8

一、注重實踐與體驗，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

綜合實踐活動的實施，為學(xué)生打開了一個開放的學(xué)習(xí)途徑。它要求學(xué)生在綜合實踐活動中，親身參與實踐，注重親歷，自主學(xué)習(xí)和實踐，從而在開放的學(xué)習(xí)情景中獲得積極的體驗和豐富的經(jīng)驗。我校地處山區(qū)，是一所山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，大部分學(xué)生在校住宿，甚至還有小學(xué)一、二、三年級的寄宿生。特別是小學(xué)一、二年級學(xué)生，年齡小，在家是嬌嬌寶，過著衣來伸手，飯來張口的舒適生活，一下子在校住宿，改變了他們原有的生活方式，生活自理能力就可想而知了。讓學(xué)生在親身實踐中學(xué)會生活自理，是生活指導(dǎo)老師及班主任的工作內(nèi)容，同時也是綜合實踐活動課程中社會實踐的一項活動，學(xué)生生活實際為我們提供了生動的課程資源。通過一段時間的生活指導(dǎo)后，這些小學(xué)生的生活自理能力還真是提高很快，臉盆放得整整齊齊，手巾晾得井井有條，地面打掃得干干凈凈。學(xué)生在生活實踐中也體驗到了生活自理成功的喜悅和豐富的經(jīng)驗。又如：我校四至六年級一月一次的黑板報，從板面設(shè)計到內(nèi)容選擇都是學(xué)生自己利用業(yè)余時間自主完成的。這既培養(yǎng)了學(xué)生努力探究的學(xué)習(xí)態(tài)度，也促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

二、注重開放與整合，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感

綜合實踐活動是從學(xué)生的生活世界出發(fā)的，課程內(nèi)容涉及到學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活和社會生活的各個方面?；顒拥拈_展需要學(xué)生具有多方面的知識，并能按照一定的結(jié)構(gòu)將已有的知識系統(tǒng)化和整合化，讓學(xué)生通過綜合實踐活動，獲得對自然、對社會、對自我之間的內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識，形成親近自然、關(guān)愛自然、關(guān)心社會以及自我發(fā)展的責(zé)任感。

我校要求各班教師每月為學(xué)生布置一些小小的調(diào)查題目，讓學(xué)生利用雙休日走入社會進(jìn)行調(diào)查。如：當(dāng)前國家實行免費義務(wù)教育后家長和社會有什么反映？你所在的村森林資源做到了有效保護(hù)嗎？香菇市場的茹商在交易中有什么秘密？以及學(xué)生個人最感興趣的問題開展調(diào)查。有些調(diào)查內(nèi)容雖然帶有一些學(xué)科的色彩，但幫助學(xué)生親近自然、關(guān)心社會以及自我發(fā)展做了一些有益的嘗試。學(xué)生寫出的調(diào)查報告雖然篇幅不長，但個個能寫出自己的觀點，從他們稚嫩的手筆中，我們感受到了學(xué)生對社會得整體認(rèn)識和強(qiáng)烈的責(zé)任感。

三、注重觀察與發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合運(yùn)用和探究能力

綜合實踐活動超越了單一的學(xué)科知識系統(tǒng)的局限，發(fā)展了學(xué)生在自己的生活中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，養(yǎng)成探究學(xué)習(xí)的態(tài)度和習(xí)慣。學(xué)生在綜合實踐活動情景中，學(xué)會綜合運(yùn)用所學(xué)知識分析問題和解決問題。

我校的學(xué)生絕大部分是住宿生。農(nóng)村近年來由于黨的惠民政策，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，部分家庭由溫飽逐漸達(dá)到了小康水平，家長每星期給孩子不少的零花錢，孩子們挑食、偏食、浪費糧食現(xiàn)象比較嚴(yán)重，飯菜稍有不合自己口味的就直接倒進(jìn)垃圾桶。有一次上《品德與社會》課，學(xué)習(xí)《祖國資源的博與薄》中建設(shè)節(jié)約型社會這一內(nèi)容時，我就問學(xué)生：“你們在今天早晨就餐時有什么發(fā)現(xiàn)？”學(xué)生開始茫然不知所措，后來，終于有學(xué)生同學(xué)們說，有的同學(xué)把饅頭直接扔進(jìn)垃圾桶里了，然后去買零食吃。學(xué)生發(fā)現(xiàn)了問題，我讓他們自己去討論，同學(xué)們一個個爭先恐后地發(fā)言，分析浪費糧食的原因和不良后果，制定出了就餐紀(jì)律。現(xiàn)在，浪費糧食的現(xiàn)象比以前好多了。雖然問題是在老師的指導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)的，但畢竟是學(xué)生在問題的探究中發(fā)展了解決問題的能力。

我校所處的鄉(xiāng)鎮(zhèn)一個香菇生產(chǎn)大鎮(zhèn)，每年春、秋兩季的香菇交易十分火爆，車輛多，人流密集，一派繁榮景象。因香菇市場離學(xué)校不遠(yuǎn)，路途平坦，也為學(xué)校開展綜合實踐活動提供了豐富的校外課程資源。我校曾多次組織學(xué)生前去調(diào)查，有時是去統(tǒng)計數(shù)據(jù)，讓學(xué)生學(xué)做數(shù)據(jù)分析；有時是去調(diào)查香菇交易的方式，讓學(xué)生懂得香菇交易有學(xué)問；有時是去考察香菇市場環(huán)境，讓學(xué)生在菇商的文明經(jīng)商、公平交易的氛圍中增強(qiáng)自覺遵守社會行為規(guī)范的意識。學(xué)生在活動的過程中，綜合運(yùn)用所學(xué)知識去分析問題和解決問題，提高了思維能力和綜合實踐能力。

四、注重合作與分享，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的良好品質(zhì)

篇9

目前的政治課教學(xué)，教師仍在唱主角，即使讓學(xué)生講，也很少包容與教師意見相左的思想。要打破這種沉寂的氣氛，教師可以在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)將活動引入課堂，這既為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的平臺，又能夠放手讓學(xué)生發(fā)表獨立見解。例如：在初三年級的政治課中，依法治國和思想道德建設(shè)是重要內(nèi)容，筆者在課堂上采用辯論的方式，以“依法治國和以德治國哪個更重要”為辯題。學(xué)生分成兩組，正方觀點是依法治國更重要，反方則認(rèn)為現(xiàn)代社會更需要以德治國。為了辯論比賽，班里的每個同學(xué)都要搜集材料，由于事先準(zhǔn)備充分，許多同學(xué)能提出讓人耳目一新的觀點。通過交流與討論，同學(xué)們不僅獲得了知識，還真正體味到主人翁的樂趣。

二、在小組協(xié)作中，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合作。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)盡量為學(xué)生提供合作研究的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神和自主學(xué)習(xí)能力。例如：講授《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》一課時，筆者先組織學(xué)生學(xué)習(xí)我國水資源的分布特點及受污染狀況的相關(guān)資料。然后，將學(xué)生分成4個小組，每組確定一名負(fù)責(zé)人，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查并分析本地的水污染情況。通過調(diào)查，各組同學(xué)從不同角度搜集資料，確定主題，如“湘江河水質(zhì)狀況”調(diào)查，并邀請縣水文觀察站的工作人員作現(xiàn)場說明與指導(dǎo)。最后，筆者組織學(xué)生進(jìn)行交流討論，每個小組完成一份調(diào)查報告，全體同學(xué)共享研究成果。

三、在生活實踐中，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

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多年來,主導(dǎo)思想政治課堂教學(xué)的是一種被概括為“以教師為中心、以課堂為中心、以教材為中心”的學(xué)生接受式教學(xué)模式。其優(yōu)點是顯而易見的,它有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才;有利于發(fā)揮集體的教育作用;有利于對教學(xué)的嚴(yán)格管理,使教學(xué)有目的、有計劃、有組織地進(jìn)行。但是也有其弊端,主要在于過于強(qiáng)調(diào)整齊劃一和集體統(tǒng)一,不能很好適應(yīng)學(xué)生的個體差異,不利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣、特長和發(fā)揮他們的個性才能,極大地束縛了對學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。

當(dāng)今在新課程背景下,知識傳播方式發(fā)生變化,知識訓(xùn)練價值凸現(xiàn),且終生學(xué)習(xí)體系呼喚學(xué)生興趣和學(xué)習(xí)能力,超越“雙基”應(yīng)成為教學(xué)的追求。但現(xiàn)實中每個班級中學(xué)生人數(shù)往往較多,教師不可能照顧到每位同學(xué)的需求,師生之間以及學(xué)生之間的交流和溝通相當(dāng)缺乏。時至今日,傳統(tǒng)教學(xué)中的“三中心”模式并沒有實質(zhì)性的改變。那么,改變傳統(tǒng)教學(xué)模式必須大膽嘗試,在教學(xué)中做有心人。

聯(lián)合國教科文組織在著名的教育問題報告《學(xué)會生存》中,把“培養(yǎng)創(chuàng)造性”作為當(dāng)代最重要的教育目標(biāo)之一。全國教育工作會議也已把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力作為全面實施素質(zhì)教育的重點。當(dāng)代中國正在全力構(gòu)建創(chuàng)新型、學(xué)習(xí)型社會。創(chuàng)新教學(xué)觀念在現(xiàn)代社會已引起人們越來越強(qiáng)烈的關(guān)注和認(rèn)可。那么,新課改中作為政治教師在思想政治課教學(xué)中又該怎樣實施創(chuàng)新教學(xué)呢?

一、教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

1.以學(xué)生為主體,就要形成一種平等的師生關(guān)系

長期以來我們形成的傳統(tǒng)師生關(guān)系,實際上是一種不平等關(guān)系,教師不僅是教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動的組織者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評判者,更是絕對權(quán)威。政治教師尤其要克服“我講你聽”、“我問你答”的單一教學(xué)模式和將理論觀點強(qiáng)加給學(xué)生的硬性灌輸?shù)淖龇?課堂上要鼓勵學(xué)生就學(xué)習(xí)中的有關(guān)問題與老師爭論、探討,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和批判精神。

2.以學(xué)生為主體,根據(jù)新時期的教學(xué)要求及時開展創(chuàng)新教學(xué)

教師在教學(xué)實踐中能否自覺地開展創(chuàng)新教學(xué),在充分認(rèn)識到創(chuàng)新教學(xué)的緊迫性、重要性的同時,必須清醒地看到傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端,轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)不僅是時代的呼喚,也是國家發(fā)展的重要動力。創(chuàng)新人才最大的特點是具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新精神的主要表現(xiàn)為不因循守舊,不墨守成規(guī),不人云亦云,創(chuàng)造能力的核心因素是創(chuàng)造性思維,它具有獨特性、發(fā)散性和新穎性等特點。青少年學(xué)生正處于發(fā)展時期,興趣廣泛,思維活躍,受舊框框的影響比較少,應(yīng)該是培養(yǎng)創(chuàng)造精神的最佳時期。但由于受傳統(tǒng)的教育理念的影響,教學(xué)方法單一守舊,教學(xué)活動枯燥乏味,教學(xué)形式呆板僵化,練習(xí)考試追求惟一的正確答案,這些做法嚴(yán)重影響和束縛了學(xué)生的活力,很多創(chuàng)造性精神和思維的火化在課堂上被教師消滅在萌芽狀態(tài)。

3.以學(xué)生為主體,熱愛每位同學(xué),尊重每位同學(xué)的人格

新時期的中學(xué)生們愛好興趣廣泛,思維活躍。這樣就要求教師必須運(yùn)用合理的,先進(jìn)科學(xué)的教學(xué)方法與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流,建立一種和諧的師生關(guān)系。同時在課堂教學(xué)中教師要熱愛每一個同學(xué),尊重每一個同學(xué)的人格,只有這樣才能架起師生間相互信任和理解的橋梁。產(chǎn)生巨大的效應(yīng)――使學(xué)生看到自身的價值,產(chǎn)生向上的力量,進(jìn)而自勵進(jìn)取。

二、政治課必須改革教學(xué)方法

1.要引導(dǎo)學(xué)生接觸更多課本以外的知識

教師的備課就意味著他在吃透教材的基礎(chǔ)上,把學(xué)生需求的話題作為具體的載體,把社會實踐的真實內(nèi)容作為附著物,樹立社會生活處處皆教材的大教材觀念,進(jìn)行重組教材、有自我個性地把握教材、引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)圖書館、閱覽室,走進(jìn)廣闊的社會生活。使課堂教學(xué)的內(nèi)容具有新鮮感、時代感。這樣既吸引了學(xué)生,又拓寬了學(xué)生的知識面,同時又能增強(qiáng)教學(xué)效果。

2.通過一個小調(diào)查充分了解傳統(tǒng)政治課的教學(xué)方法必須改變

有位老師曾就政治課的教法實效在全班48個學(xué)生中搞了一個小調(diào)查。部分調(diào)查題目和結(jié)果如下:

(1)你喜歡政治課嗎?(22人明確表態(tài):不喜歡。)

(2)政治課對你有無幫助?(48人中有20人認(rèn)為政治課理論性太強(qiáng),遠(yuǎn)離實際,不能運(yùn)用到實際中解決實際問題。)

(3)你心目中的政治老師應(yīng)該是怎樣的?(希望政治老師幽默,有時代感,能聯(lián)系實際。)

(4)你希望通過政治課學(xué)到什么知識?(希望學(xué)到與社會和生活密切聯(lián)系的知識內(nèi)容。)

(5)請你為政治課進(jìn)一言。(希望政治課要聯(lián)系實際,課堂氣氛應(yīng)更活躍。)

這個調(diào)查結(jié)果應(yīng)該引起每一位政治教師深刻反思;政治課傳統(tǒng)教學(xué)模式與觀念不轉(zhuǎn)變,我們能改變多數(shù)學(xué)生不喜歡政治課,認(rèn)為政治課理論性太強(qiáng),遠(yuǎn)離實際的現(xiàn)狀嗎?我們更何以能滿足學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的對政治課知識的強(qiáng)烈渴望呢?

三、改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式

1.研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下,根據(jù)各自的興趣、愛好和條件,從自然、社會和生活中選擇確定的專題進(jìn)行研究,并在研究過程中主動地獲取知識,應(yīng)用知識解決問題的學(xué)習(xí)方法。

2.實踐性學(xué)習(xí)

通過學(xué)生親歷實踐活動,動手動腦,探究發(fā)現(xiàn)問題,獲得直接經(jīng)驗,培養(yǎng)鍛煉行為品質(zhì)和科學(xué)精神。培養(yǎng)學(xué)生通過活動運(yùn)用知識的能力,即在理解的基礎(chǔ)上應(yīng)用有關(guān)的知識初步分析和解決簡單問題的能力以及嘗試進(jìn)行實際操作的能力。例如,教師可以組織、指導(dǎo)學(xué)生撰寫政治小論文和社會調(diào)查報告。這種學(xué)習(xí)方式具有開發(fā)性、實踐性、探究性等多種特征,有利于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會的諸種能力。

3.體驗性學(xué)習(xí)

體驗性學(xué)習(xí)是指政治課教學(xué)應(yīng)結(jié)合所學(xué)知識和社會生活實踐,在課堂內(nèi)外開展一些豐富多彩、形式多樣的實踐活動。

篇11

一、新課導(dǎo)入生活化

興趣是最好的老師，它是學(xué)生獲取知識、開闊視野的重要動力。當(dāng)今世界千變?nèi)f化，學(xué)生生活在充滿各種信息的社會里，適當(dāng)引入一些社會熱點問題會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。而貼近生活的課堂導(dǎo)入，更能創(chuàng)設(shè)出一種良好的學(xué)習(xí)情境與氛圍，使學(xué)生的注意力很快地集中到課堂上來，為教學(xué)工作的展開作好充分的準(zhǔn)備。如我在進(jìn)行九年級《感受科技之光》這一內(nèi)容的教學(xué)時，用多媒體播放了萬眾矚目的載人飛船“神舟七號”成功發(fā)射的畫面，學(xué)生的注意力一下子就被吸引了過來，帶著濃厚的學(xué)習(xí)興趣與我一同進(jìn)入了新課的教學(xué)過程。

二、教學(xué)內(nèi)容生活化

新課程標(biāo)準(zhǔn)是這樣闡述課程資源的：教科書不是唯一的課程資源，師生要成為課程資源的參與者、操作者和開發(fā)者。因此，我們要順應(yīng)新課程的理念，以教材為框架、以課標(biāo)為指導(dǎo)，適時地把生活中蘊(yùn)含的社會信息融入課堂教學(xué)。同時對教材中原有的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行大膽的整合與創(chuàng)新，用學(xué)生熟悉的、感興趣的又貼近學(xué)生生活實際的素材來改造教學(xué)內(nèi)容，把學(xué)生關(guān)心的事和身邊的事引入課堂，盡可能使教學(xué)內(nèi)容生活化，讓學(xué)生更好地領(lǐng)會教學(xué)的內(nèi)容。如我在進(jìn)行九年級《改革開放的年代》這一內(nèi)容的教學(xué)時，在課前讓學(xué)生收集一些家中以前用過，現(xiàn)在已經(jīng)消失的物品；現(xiàn)在仍在使用，但正在改變用途的物品；以前沒有，現(xiàn)在卻習(xí)以為常的物品，并讓同學(xué)們思考這些變化說明了什么？學(xué)生們對此很感興趣，積極地搜集有關(guān)資料，課堂上踴躍發(fā)言，積極參與。通過討論，學(xué)生切實感受到了改革開放帶給我們每個人的真實而深刻的變化，進(jìn)而很好地理解了改革開放給我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活產(chǎn)生的積極影響以及我們堅持改革開放這一政策的重要意義。

三、教學(xué)活動生活化

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人，是開展生活化教學(xué)最重要和最基本的要素，所以必須讓學(xué)生動起來、活起來。作為教師必須在教學(xué)理念上多一些生活意識，采取辯論、角色扮演、游戲、知識競賽多種活動形式，實施師生之間、生生之間的多維互動，創(chuàng)設(shè)特定的生活化的情境，使學(xué)生真正參與其中，發(fā)展學(xué)生的自主性、積極性和創(chuàng)造性。如我在進(jìn)行七年級下冊《沒有規(guī)矩 不成方圓》這一內(nèi)容的教學(xué)時，以“我的一天”為題，把學(xué)生分成若干個小組，采用合作學(xué)習(xí)的方式，討論自己生活中（在學(xué)校、家庭、社會等）遇到的或感受到的規(guī)則，并分析其制定的原因或根據(jù)。在這一活動中，通過創(chuàng)設(shè)生活化的情境，樹立了學(xué)生的合作互助意識，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)與交往的合作技能，活躍了課堂的氣氛。