時(shí)間：2022-05-09 01:19:43
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2為幼兒提供自我創(chuàng)造的機(jī)會(huì)
幼兒的想象力極其豐富，我們不應(yīng)該束縛幼兒的思維。在我們現(xiàn)在的教育中一直提高要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維，這就是要求我們解放孩子的頭腦和雙手，使他們自由的學(xué)習(xí)、快樂的生活和游戲，在學(xué)習(xí)和游戲中中不僅提高了認(rèn)知、交往能力，同時(shí)也獲得了快樂。給孩子一支畫筆，一張紙，他可以繪出各種美妙的世界，這里也就是生活教育的精髓所在，即創(chuàng)造力。例如我們?cè)陂_設(shè)角色游戲娃娃家時(shí)，我們會(huì)讓幼兒來擔(dān)任爸爸、媽媽或者哥哥、姐姐的角色，娃娃家的游戲與幼兒的生活是密不可分的，是我們實(shí)際生活的一個(gè)縮影。幼兒在游戲中就會(huì)模仿成人進(jìn)行創(chuàng)造性的游戲，這也為幼兒提供了發(fā)展和創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，使得幼兒從中也更好的感悟了生活，而體會(huì)感悟比說教更能起到教育的作用；在理發(fā)店，我們除了可以給幼兒提供理發(fā)的工具，還可以提供一些假發(fā)和裝飾工具等，讓幼兒自己探索如何來進(jìn)行使用，讓孩子在自由輕松的情境中發(fā)展，這樣他們的創(chuàng)造性就得到了充分的發(fā)揮，同時(shí)他們的動(dòng)手能力也得到了提高。我們要充分利用幼兒感興趣的一些活動(dòng)，在活動(dòng)中多為幼兒提供一些半成品材料或者請(qǐng)幼兒自己動(dòng)手進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，這樣孩子們?cè)讷@得樂趣的同時(shí)，自己的能力也在提高，我們可以抓住平時(shí)生活中的一些小細(xì)節(jié)，請(qǐng)幼兒看一看、想一想，做一做。
3在角色游戲中拓展幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)
在角色游戲中的超市，筆者發(fā)現(xiàn)有時(shí)候幼兒會(huì)覺得沒事做，于是就在一邊玩玩具，這時(shí)我們就應(yīng)該引導(dǎo)幼兒了解平時(shí)生活中超市工作人員的工作，例如請(qǐng)家長配合，帶領(lǐng)幼兒到超市里看一看，逛一逛，觀察一下超市里的人都是怎么工作的，幫助幼兒增加一些生活經(jīng)驗(yàn)，或者引導(dǎo)幼兒通過回憶，發(fā)現(xiàn)在超市里工作除了接待客人，還可以整理貨物等。發(fā)現(xiàn)這些后，幼兒就把生活中的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到游戲中，也能更好的進(jìn)行游戲。再例如在午睡前，有的孩子不會(huì)疊衣服，而且教了幾遍都還是不會(huì)，這個(gè)時(shí)候，老師不應(yīng)該替孩子包辦，剝奪孩子的自主發(fā)展權(quán)，而是通過不同的形式開展練習(xí)，比如我們可以進(jìn)行一次穿衣服比賽，請(qǐng)幼兒在家里也進(jìn)行練習(xí)，這樣不僅增加了幼兒參與活動(dòng)的積極性，同時(shí)也幫助幼兒學(xué)會(huì)了穿衣服，或者我們也可以創(chuàng)編一些類似的兒歌來幫助幼兒，讓孩子反復(fù)實(shí)踐，慢慢學(xué)習(xí)，從而積累生活的經(jīng)驗(yàn)，掌握生活中的一些基本技能?，F(xiàn)代社會(huì)需要的是創(chuàng)造性的人才，作為教育者要立足于“生活即教育”，充分實(shí)踐于陶行知先生的“生活教育”理論。
2、情境鏈接
是指品德與生活教材之外，孩子已學(xué)習(xí)感知過的，同樣有教育意義的且同品德與生活課有共同點(diǎn)的能夠創(chuàng)設(shè)情境的內(nèi)容。如一、二年級(jí)語文教材中的課文，孩子學(xué)前教育中學(xué)過的兒歌古詩，大多已有現(xiàn)成的課件，教師把其使用在品德與生活課上，具有正遷移教育效果。如教學(xué)（魯教版）二年級(jí)品德與生活教材上冊(cè)第二單元《金色的秋天》，就可以和二年級(jí)上冊(cè)語文課文《秋天》（魯教版）等課的相關(guān)課件鏈接，通過情境化教學(xué)，引導(dǎo)孩子感受大自然的美，進(jìn)而感受生活的美，“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。接下來教師就可以組織孩子進(jìn)行感受“金色的秋天”的審美實(shí)踐活動(dòng)，再深入到怎樣留住“金色的秋天”的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)組織學(xué)生課外觀察、畫畫、和父母春游秋游用手機(jī)拍攝圖片錄像，留下“金色的秋天”的記憶。
二、將課本中的理論實(shí)踐化小學(xué)《品德與生活》
更多的內(nèi)容是讓學(xué)生通過一些簡(jiǎn)單的生活中的實(shí)例來明白一些小道理，學(xué)到一些小知識(shí)。但這并非課本的全部內(nèi)容，還有一些內(nèi)容相對(duì)來說理論化比較強(qiáng)，那么，對(duì)于這一部分內(nèi)容的處理，我們采用了情景模擬的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)踐的過程中掌握應(yīng)該掌握的理論知識(shí)，并為自己所用。例如:小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)第四單元的主題是“尋路與行路”，在學(xué)習(xí)這一單元的時(shí)候，我們通過場(chǎng)景設(shè)置的方式進(jìn)行。將學(xué)生帶到鳳凰公園中去，首先跟他們講明白這一堂課這樣學(xué)習(xí)的目標(biāo)和規(guī)則，然后借助公園里的迷宮，進(jìn)行一個(gè)分組小游戲，學(xué)生通過走迷宮的過程，就逐漸掌握了尋找路線的要領(lǐng)和方法———會(huì)看路線平面圖，識(shí)記東、西、南、北的方向，注意路線上的標(biāo)志物，在行路的過程中注意做好標(biāo)記，并且要注意避開路上的危險(xiǎn)地等等。一堂學(xué)生喜聞樂見的游戲可，讓他們?cè)诳鞓返膶W(xué)習(xí)和實(shí)踐中收獲了很多。另外，在講授“做一個(gè)誠信的小公民”的時(shí)候，讓學(xué)生搜集與之相關(guān)的小故事進(jìn)行講述，并且還通過現(xiàn)場(chǎng)情境模擬的方式:如一次課堂小測(cè)驗(yàn)結(jié)束了，有的孩子取得了比較優(yōu)秀的成績，有的孩子成績不是太理想，老師要求將檢測(cè)結(jié)果回家反饋給家長，有一些檢測(cè)成績不太理想的孩子礙于自尊心的表現(xiàn)，不想告訴家長真實(shí)的檢測(cè)成績，面對(duì)這樣的情景，讓學(xué)生進(jìn)行自主選擇，選擇結(jié)果統(tǒng)計(jì)出來之后，老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，學(xué)生在反復(fù)思考的過程中，逐漸完成了思想教育的升華。
1．家庭束縛與父母期望家庭束縛指的是父母在處理孩子的相關(guān)事務(wù)時(shí)對(duì)孩子自由選擇度方面的限制程度。在問卷中，孩子的自由選擇度由高到低分為四種情況。在處理相關(guān)事件中，“由孩子決定”說明孩子在家庭中所受的束縛最少;“雙方商量，以孩子的意見為主”表明孩子所受的束縛也相對(duì)較少;“雙方商量，以父母的意見為主”表明孩子所受的束縛相對(duì)較多;而“由父母決定”則說明孩子在家庭中所受的束縛最多，自由選擇度最少。為了更好地了解父母的期望對(duì)孩子的家庭束縛程度是否有影響，本研究將父母的期望歸為兩大類:一類是發(fā)展型，即側(cè)重于希望自己的孩子將來成為有經(jīng)濟(jì)實(shí)力、有知識(shí)、有學(xué)問或者有能力的人;另一類為生活型，即側(cè)重于希望自己的孩子將來成為有興趣愛好、有愛心或者普通而幸福的人。經(jīng)過交互分析和卡方檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，父母對(duì)子女的期望和他們對(duì)子女的束縛程度的差異顯著(χ2=10．755，df=3，p=0．013＜0．05)。父母的期望為發(fā)展型的，在子女相關(guān)事務(wù)的決策中給予的束縛會(huì)更大:“雙方商量，以父母意見為主”和“父母決定”分別占到了67．58%和8．79%，而“由孩子決定”和“雙方商量，以孩子意見為主”合起來才只有23．65%。相比之下，父母的期望為生活型的，“雙方商量，以父母意見為主”和“父母決定”分別占到了52．87%和4．60%，而“由孩子決定”和“雙方商量，以孩子意見為主”共占42．53%。相比之下，后者對(duì)子女能力方面的期望較低，希望子女過上幸?？鞓?、追求自我愛好的生活，因而對(duì)子女的束縛較小。
2．父母教育方式家庭教育方式是指父母對(duì)子女撫養(yǎng)過程中所表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定的行為方式，是父母各種教育行為的特征概括。但是父母在對(duì)孩子的教育方式上是否不同?本研究把父母的教育方式分為了四種類型，即說教型、專制型、民主型和放任型。說教型在問卷中對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)是“說教為主”，專制型對(duì)應(yīng)的是“訓(xùn)斥為主”，民主型對(duì)應(yīng)的是“民主、平等對(duì)話”，放任型對(duì)應(yīng)的是“不太管，自由發(fā)展”。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在四種教育類型中，49．40%的父親、46．30%的母親為說教型，20．40%的父親和19．60%的母親為民主型，遠(yuǎn)高于其他兩種類型所占的比重。在專制型中，父母所占的比例非常接近，差異不是很大。在民主型中，母親所占的比例高于父親4．80%。在放任型中，父親所占的比例則高于母親2．90%。關(guān)穎、劉春芬的研究表明，任何一種教育方式都不是孤立存在的。在同一類別的各種不同教育方式之間，還有其交叉性。從以上的分析結(jié)果可以看出，父母親在對(duì)小學(xué)生的教育方式上既有共同點(diǎn)，也有差異。他們的共性表現(xiàn)在，說教型和民主型父母所占的比例比較大，專制型和放任型兩種較為極端的教育方式所占的總體比重相對(duì)較小。
(二)小學(xué)生校外生活現(xiàn)狀
1．小學(xué)生校外生活類型校外生活是與學(xué)校生活相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，包括了周末、節(jié)假日和放學(xué)后學(xué)生的生活方式、交往對(duì)象以及其他相關(guān)的活動(dòng)。為了更好的研究小學(xué)生的校外生活狀況，筆者把小學(xué)生的校外生活類型分為了四大類:自學(xué)型，包括了做學(xué)校作業(yè)和看課外書;他人輔導(dǎo)型，包括了請(qǐng)家教輔導(dǎo)或上課外輔導(dǎo)班和做課外班老師安排的作業(yè);娛樂型，包括了看電視、和小伙伴玩以及上網(wǎng)等;實(shí)踐型包括做家務(wù)等。為了更好地形成對(duì)比關(guān)系，筆者在設(shè)計(jì)問卷的時(shí)候，把平日和周末休息日進(jìn)行了必要的劃分。自學(xué)型的小學(xué)生所占的比重?zé)o論是在平日還是在周末休息日都最大，而做學(xué)校作業(yè)又占據(jù)了自學(xué)型的絕大多數(shù)。他人輔導(dǎo)型和娛樂型的小學(xué)生在周一到周五所占的比重較小，但到了周末比例會(huì)有較大提高，其中他人輔導(dǎo)型的周末比平日提高了13．05%，娛樂型的周末比平日提高了16．81%。而實(shí)踐型的小學(xué)生無論是在平日里還是周末休息日所占的比重都比較小，都不到1%。王亞瓊的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，有將近80%小學(xué)生的閑暇生活被學(xué)業(yè)所累。本研究的分析結(jié)果也與她有著相似的結(jié)論，小學(xué)生的校外生活還是以學(xué)習(xí)為主，即以自學(xué)型和他人輔導(dǎo)型為主。這表明小學(xué)生們的學(xué)業(yè)壓力還是比較大的，尤其是在平日里，小學(xué)生看電視、上網(wǎng)、與小伙伴玩的時(shí)間少之又少。在周末休息日，學(xué)習(xí)的任務(wù)稍微有所下降，娛樂休息的時(shí)間也相對(duì)多了起來。可能由于小學(xué)生的年齡較小，校外做家務(wù)的比重都較少。
2．小學(xué)生校外生活滿意度描述小學(xué)生對(duì)校外生活的滿意度指的是小學(xué)生對(duì)自己校外生活良好的主觀感受程度。基于276人的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生對(duì)校外生活快樂程度的描述大部分為快樂和非常快樂，分別占到了46．80%和29．20%;而一般的占18．70%，不快樂和非常不快樂的加起來僅僅為5．20%。綜上所述，對(duì)校外生活快樂程度的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示絕大部分小學(xué)生對(duì)自己目前的校外生活還是比較滿意的，希望學(xué)校和家庭能夠繼續(xù)保持;不過，依然有小部分小學(xué)生對(duì)自己的校外生活感到不快樂甚至非常不快樂，這部分學(xué)生的家長和所在學(xué)校都應(yīng)該對(duì)此高度重視，具體分析他們感到不快樂的原因，對(duì)癥下藥，爭(zhēng)取給他們一個(gè)美好快樂的童年。
二、小學(xué)生家庭教育對(duì)其校外生活的影響
(一)父母教育方式對(duì)小學(xué)生校外生活類型有顯著影響小學(xué)生家庭教育方式的不同對(duì)小學(xué)生校外生活是否有不同的影響，本研究將做進(jìn)一步的研究和分析。如前所述，為了便于分析，本研究將家庭教育方式分為父親的教育方式和母親的教育方式，并且都進(jìn)一步分為說教型、專制型、民主型和放任型;同時(shí)將校外生活限定為平日校外生活，并且都進(jìn)一步分為自學(xué)型、他人輔導(dǎo)型、娛樂型和實(shí)踐型。經(jīng)過交互分析和卡方檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，父母的家庭教育方式對(duì)小學(xué)生平日里校外生活類型的影響差異顯著(其中父親的為χ2=32．834，df=15，p=0．005＜0．05;母親的為χ2=170．471，df=18，p=0．00＜0．05)。父親無論是哪種教育方式，他們的孩子在平日的校外生活都是以自學(xué)型為主，所占的比例都遠(yuǎn)超一半。父親為說教型和放任型的，孩子為自學(xué)型的比例最大，分別為95．70%和96．67%;父親為說教型的，孩子為他人輔導(dǎo)型和娛樂型的比例加起來不到5%，為實(shí)踐型的比例為零;父親為專制型的，孩子為他人輔導(dǎo)型的比例為零，為娛樂型的占到了12．20%;父親為民主型的，孩子為自學(xué)型的比例相對(duì)略低一點(diǎn)，為實(shí)踐型的比例為0，而為娛樂型的比例最大;父親為放任型的，孩子為他人輔導(dǎo)型和實(shí)踐型的比重都為零，為娛樂型的比例也僅有3．33%。母親無論是哪種教育方式，他們的孩子在平日的校外生活都是以自學(xué)型為主，所占的比例都遠(yuǎn)超一半。母親為說教型和放任型的，孩子為自學(xué)型的比例最大，分別為98．90%和93．75%。這點(diǎn)和父親的教育方式類似。母親為說教型的，孩子為他人輔導(dǎo)型和實(shí)踐型的比例都為0，為娛樂型的有1．10%;母親為專制型的，孩子為他人輔導(dǎo)型的比例為0，為娛樂型的占到了11．90%，為實(shí)踐型的有2．40%;母親為民主型的，孩子為自學(xué)型的比例相對(duì)略低一點(diǎn)，而為娛樂型的比例相對(duì)最大，為實(shí)踐型的比重也為0;母親為放任型的，孩子為他人輔導(dǎo)型與實(shí)踐型的比例都為0，為娛樂型的比例有6．25%。綜上所述，我們可以看出以下幾點(diǎn):第一，總的說來，無論父母親的教育方式如何，小學(xué)生在平日的娛樂時(shí)間比較少，這與小學(xué)生平日的學(xué)習(xí)任務(wù)重，學(xué)習(xí)占據(jù)了大部分時(shí)間有關(guān)。第二，平日小學(xué)生都以自學(xué)型的校外生活類型為主。對(duì)于剛剛步入學(xué)習(xí)生涯的小學(xué)生來說，父母還是非常重視他們的學(xué)業(yè)。第三，即使父母對(duì)小學(xué)生子女的教育方式不同，在平日孩子們做家務(wù)的時(shí)間都比較少，甚至不做家務(wù)。
(二)父母教育期望對(duì)小學(xué)生校外學(xué)習(xí)方式有顯著影響如前文所述，本研究把父母的期望歸為兩大類，發(fā)展型和生活型。本研究在問卷的分析中將小學(xué)生校外的學(xué)習(xí)方式分為四種類型:看書看報(bào)型，即通過自己看書或者看報(bào)等方式來學(xué)習(xí);父母輔導(dǎo)型，即在父母的細(xì)心輔導(dǎo)下完成自己的作業(yè);他人輔導(dǎo)型，即通過家教或者課外輔導(dǎo)班的方式來學(xué)習(xí);網(wǎng)絡(luò)電視學(xué)習(xí)型，即通過上網(wǎng)查詢資料或者看電視來學(xué)習(xí)。
(三)母親教育方式對(duì)小學(xué)生校外生活滿意度有顯著影響父母不同的教育方式對(duì)小學(xué)生校外生活的滿意度是否有不同的影響?本研究對(duì)問卷數(shù)據(jù)做了進(jìn)一步的分析。經(jīng)過方差分析發(fā)現(xiàn)，母親教育方式的不同對(duì)小學(xué)生校外生活滿意度的影響具有顯著差異(F=3．743，p=0．001＜0．05)，而父親教育方式的不同對(duì)小學(xué)生校外生活滿意度的影響并不顯著。小學(xué)生校外生活滿意度量表(總分為5)顯示，母親的教育方式為專制型和民主型的，小學(xué)生對(duì)校外生活的滿意度水平均值分別位列第一和第二，分別為4．08和4．02。母親的教育方式為說教型的，均值為3．96，排在第三。母親的教育方式為放任型的，滿意度最低，均值為3．05。從以上分析結(jié)果可以看出，母親教育方式為專制型的，小學(xué)生對(duì)校外生活的滿意度最高。持專制型教育方式的母親，在平時(shí)生活、校外娛樂、校外作業(yè)等方面對(duì)小學(xué)生的要求較為嚴(yán)格，能讓小學(xué)生體會(huì)到母親對(duì)自己的關(guān)心，正是母親的重視和對(duì)其各方面的安排，使得他們的校外生活更加合理且令他們滿意。而母親教育方式為放任型的，由于感受不到母親的關(guān)愛，雖然自由度較高，但滿意度并不高。這給小學(xué)生家長的啟示是，一定程度上對(duì)小學(xué)生校外生活的嚴(yán)格要求有利于提高他們的滿意度，特別是母親的作用更為明顯。
二、突出“德育重自治”，構(gòu)建“生本德育”模式
堅(jiān)持“德育奠基”，重點(diǎn)探索以“自主管理”為重點(diǎn)的生本德育。培養(yǎng)手腦雙全、自立立人的兒童，讓學(xué)生擁有“征服自然，改造社會(huì)的活本領(lǐng)”。一是開展“五好”教育活動(dòng)。各學(xué)校多形式開展以“唱好歌、做好操、走好路、寫好字、掃好地”為主要內(nèi)容的“五好”教育活動(dòng)，提升師生“精氣神”。各學(xué)校開發(fā)的激情跑操、古詩文韻律操、“無人監(jiān)考”考試等，使校園煥發(fā)生機(jī)、課堂充滿活力。二是推進(jìn)“自主管理”行動(dòng)。“學(xué)生自治是學(xué)生結(jié)起團(tuán)體來，大家學(xué)習(xí)自己管理自己的手續(xù)。”各學(xué)校成立學(xué)校、年級(jí)、班級(jí)三級(jí)“學(xué)生自主管理委員會(huì)”，在學(xué)校教學(xué)、管理、德育等各方面推行學(xué)生“自主管理”，促進(jìn)學(xué)生“自我成長、自我發(fā)展”。三是開展心理健康教育。行知先生提出“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。”區(qū)政府與中國青基會(huì)、中國社工教育學(xué)會(huì)共同成立“廣元市利州區(qū)希望社工服務(wù)中心”，向全區(qū)學(xué)校派駐常駐社工，服務(wù)師生和家長。實(shí)施“新1001夜農(nóng)村寄宿學(xué)生睡前故事干預(yù)項(xiàng)目”，舒緩農(nóng)村低齡住校生夜間因“分離焦慮”和“情感缺失”而致的不安情緒。
三、突出“智育重自學(xué)”，打造高質(zhì)“自主課堂”
堅(jiān)持“課堂突破”，探索優(yōu)質(zhì)高效的“自主課堂”教學(xué)模式。“先生的責(zé)任不在教，而在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。”“與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。”雞啄米的故事更啟發(fā)我們堅(jiān)持把課堂教學(xué)方式變革作為實(shí)施教學(xué)改革的突破口。一是實(shí)施改課“三行動(dòng)”。實(shí)施“搬桌子”行動(dòng)，全區(qū)有條件學(xué)校全部推行小組合作學(xué)習(xí)；實(shí)施“推門聽課”行動(dòng)，各學(xué)校實(shí)行“課前不通知、推門就聽課”，促進(jìn)教師“真課改”；實(shí)施“校長進(jìn)課堂”行動(dòng)，校長每周必須聽評(píng)課3節(jié)以上（全年100節(jié)以上）。二是落實(shí)課堂“三步曲”。各學(xué)校、各學(xué)科、各學(xué)段遵循“個(gè)人自學(xué)、小組討論、班級(jí)交流”這“三步曲”開展課堂教學(xué)，探索建立適宜的課堂教學(xué)模式。三是強(qiáng)調(diào)前后“三環(huán)節(jié)”。突出集體備課，發(fā)揮集體智慧，強(qiáng)調(diào)資源共享；突出前置性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“先學(xué)后教”“以學(xué)定教”；突出課堂展示交流，落實(shí)“小先生制”，強(qiáng)調(diào)“兵教兵”“兵學(xué)兵”。使其“有求學(xué)之樂……而無不必要之恐怖與煩惱。”部分學(xué)校改革已經(jīng)初見成果，如嘉陵一中“前置學(xué)習(xí)、小組過關(guān)、班級(jí)交流、評(píng)價(jià)激勵(lì)”，三堆初中“學(xué)議練思”，七一寶輪小學(xué)“三段五環(huán)節(jié)教學(xué)法”等課堂教學(xué)模式和流程。
四、突出“行知合一”，提高農(nóng)村教師專業(yè)素質(zhì)
堅(jiān)持“研訓(xùn)引線”，把教師培訓(xùn)提升貫穿教育教學(xué)改革始終。“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”為了造就“具有農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會(huì)精神的教師。”一是實(shí)施教師“換腦”行動(dòng)。先后邀請(qǐng)姚文忠、儲(chǔ)朝暉、湯翠英、劉裕權(quán)等中陶會(huì)專家來區(qū)開展生活教育講座，組織教師赴南京、安徽、貴陽、成都等地參加中陶會(huì)、省陶會(huì)組織的學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)，參訓(xùn)教師5000多人次。二是組建核心團(tuán)隊(duì)引領(lǐng)。區(qū)教育局、各學(xué)校均組建了教育教學(xué)改革核心團(tuán)隊(duì)、學(xué)科教學(xué)改革核心小組，引領(lǐng)和指導(dǎo)教育教學(xué)改革。三是引導(dǎo)教師讀書成長。區(qū)陶研會(huì)牽頭成立利州區(qū)星空教師讀書社，共有16所成員學(xué)校（絕大部分為農(nóng)村學(xué)校），各學(xué)校成立讀書分社。區(qū)教育局、陶研會(huì)每年寒暑假，均要組織開展“假期教師讀書月”活動(dòng)和讀書征文比賽，引導(dǎo)教師“活讀書，讀活書，讀書活。”
五、突出“生活即教育”，構(gòu)建行知校園文化
二、中職教育滲透低碳生活意識(shí)調(diào)查結(jié)果與分析
（一）學(xué)校層面
1.低碳生活宣傳力度不夠，學(xué)生低碳生活氛圍不濃
當(dāng)被問到“學(xué)校在低碳生活方面是否有宣傳時(shí)”，20.8%的教師回答有，而且經(jīng)常給教師、學(xué)生宣傳低碳生活理念；有68.2%的教師表示，學(xué)校會(huì)在某個(gè)特定時(shí)間段，宣傳低碳生活，而其他時(shí)間段則沒有；還有11%的教師表示學(xué)校并沒有在低碳生活教育方面作過相應(yīng)的宣傳。訪談過程中，多位學(xué)校管理者也表示，在上級(jí)有明確要求時(shí)才作宣傳，其他時(shí)段宣傳較少。
2.低碳生活配套設(shè)施落后，學(xué)生低碳生活教育與低碳生活必備設(shè)施不同步
在訪談中，多名管理者反映了中職一個(gè)共同的問題，那就是資金短缺。這就造成了學(xué)校低碳生活配套設(shè)施落后，缺少諸如反映低碳生活的音頻視頻、垃圾細(xì)化分類的垃圾桶、公用自行車等，使得學(xué)校難以真正開展低碳生活教育工作。
3.缺乏低碳生活教育配套制度，沒有完善的考核評(píng)價(jià)體系
在調(diào)查與訪談中我們發(fā)現(xiàn)，被調(diào)查學(xué)校均有完善的管理制度，但就缺乏低碳生活教育方面的制度，在學(xué)校整體發(fā)展規(guī)劃中、年度考核目標(biāo)中，并沒有體現(xiàn)節(jié)能減排這塊內(nèi)容。學(xué)校有成本預(yù)算，但在學(xué)校整體的運(yùn)行過程中，水費(fèi)、電費(fèi)、資料印刷費(fèi)等方面的開支，尚未建立相關(guān)制度，致使學(xué)校出現(xiàn)浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，教職員工低碳意識(shí)不強(qiáng)，學(xué)生低碳生活行為難以形成，建設(shè)低碳型校園往往成為口號(hào)。
（二）教師層面
1.觀念有待改變，低碳生活教育意識(shí)有待加強(qiáng)
在回答“你認(rèn)為學(xué)校是否有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行低碳生活教育”時(shí)，43.2%的教師表示非常有必要，38.4%的教師認(rèn)為有必要，還有18.4%的教師則表示中職學(xué)生沒有必要對(duì)他們進(jìn)行低碳生活教育，持這種觀點(diǎn)的專業(yè)課教師居多。在回答“你在課堂教學(xué)中會(huì)滲透低碳生活知識(shí)嗎”時(shí)，50.26%的教師表示會(huì)，21.74%的教師表示在有時(shí)間的前提下會(huì)，還有28%的教師表示上課時(shí)間僅夠完成教學(xué)目標(biāo)，低碳屬于課外內(nèi)容，不會(huì)涉及相關(guān)內(nèi)容。在對(duì)待學(xué)校推行低碳行動(dòng)的問題上，68.9%的教師表示非常贊同，24.5%的教師表示贊同，還有6.6%的教師表示不贊同。
2.低碳教育內(nèi)容缺乏新穎性，教學(xué)方法缺乏靈活性
當(dāng)被問及“你在日常課程教學(xué)過程中滲透哪些內(nèi)容（多選）”時(shí)，有44.45%的教師僅僅選擇一項(xiàng)內(nèi)容，有40.87%的教師選擇兩項(xiàng)內(nèi)容，還有12.28%的教師選擇三項(xiàng)內(nèi)容，僅有2.4%的教師選擇三項(xiàng)以上的內(nèi)容。由此可見，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行低碳生活教育時(shí)，內(nèi)容比較單調(diào)，缺乏新穎性。當(dāng)被問及“你在對(duì)學(xué)生進(jìn)行低碳生活教育時(shí)所采用的教學(xué)方法有哪些”時(shí)，有30.25%的教師選擇一項(xiàng)，有48.84%的教師選擇兩項(xiàng)，還有12.84%的教師選擇三項(xiàng)，僅有8.43%的教師選擇三項(xiàng)以上。由此可以看出，教師進(jìn)行低碳生活教育的方法較為單一、呆板，影響了低碳環(huán)保教學(xué)的效果，對(duì)學(xué)生低碳生活行為的養(yǎng)成作用不太明顯。
3.低碳教育周期較短，缺乏持續(xù)性
在被問及“你對(duì)學(xué)生進(jìn)行低碳生活教育時(shí)間通常持續(xù)多久”時(shí)，有50.32%的教師選擇一個(gè)星期，有28.78%的教師選擇一個(gè)月，有12.36%的教師選擇一個(gè)學(xué)期，僅有8.54%的教師選擇貫穿學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)生涯。整體看來，教師對(duì)于學(xué)生的低碳生活教育集中在某個(gè)階段，缺乏延續(xù)性和持續(xù)性。
（三）學(xué)生層面
1.低碳生活認(rèn)知有偏差，低碳生活認(rèn)同感不強(qiáng)
在被問及“你了解什么是低碳生活嗎”的問題時(shí)，有14.45%的學(xué)生很了解低碳生活，有70.86%的學(xué)生較了解低碳生活，還有14.69%的學(xué)生不了解低碳生活。在被問及“你認(rèn)為學(xué)生有必要學(xué)習(xí)低碳生活方式嗎”時(shí)，有15.6%的學(xué)生認(rèn)為低碳生活方式非常重要，非常有必要學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，有60.6%的同學(xué)也認(rèn)為有必要了解低碳生活方式，另外還有15.6%的學(xué)生認(rèn)為完全沒有必要學(xué)習(xí)低碳生活方式。
2.低碳生活的態(tài)度不明顯，參與低碳生活教育的積極性不高
在被問及“你對(duì)學(xué)校倡導(dǎo)低碳生活理念持哪種態(tài)度”時(shí)，有21.6%的學(xué)生大力支持，他們認(rèn)為低碳不僅關(guān)乎自己，而且關(guān)乎學(xué)校甚至國家的發(fā)展，還有68.21%的學(xué)生表示中立，不支持也不反對(duì)，他們認(rèn)為學(xué)校教育內(nèi)容很多，能做就做，不能做就拉倒，還有10.19%的學(xué)生持反對(duì)態(tài)度，他們認(rèn)為低碳生活是企業(yè)家們應(yīng)該考慮的問題，而非是學(xué)?；?qū)W生，跟學(xué)生沒什么關(guān)系。當(dāng)被問及“當(dāng)學(xué)校要求你們參加低碳活動(dòng)時(shí)，你如何反應(yīng)”時(shí)，50.78%的學(xué)生表示積極響應(yīng)，低碳應(yīng)該從自我做起，有36.42%的學(xué)生表示暫時(shí)應(yīng)付，活動(dòng)結(jié)束以后就解放了，還有12.8%的學(xué)生表示逃避或拒絕參加，他們認(rèn)為低碳生活就是自討苦吃?？梢?，在學(xué)生群體中，依然存在部分學(xué)生對(duì)于學(xué)校倡導(dǎo)的低碳生活理念、學(xué)校組織的低碳生活活動(dòng)有所抗拒，態(tài)度有待改變。
3.低碳生活意識(shí)不強(qiáng)，不良行為增多
在被問及“去超市購物，你會(huì)自己帶購物袋嗎”時(shí)，有10.94%的學(xué)生一直都是自己攜帶購物袋，有56.64%的學(xué)生有時(shí)候會(huì)帶，有時(shí)候不帶，另外還有32.42%的學(xué)生完全不會(huì)自己攜帶，認(rèn)為超市里面有塑料袋購買，不需要自己攜帶，而且價(jià)位不高。由此可見，多數(shù)學(xué)生還尚未意識(shí)到塑料袋對(duì)環(huán)境的危害，對(duì)低碳生活養(yǎng)成從自身做起的意識(shí)還不到位。在被問及“平常你是如何處理送到你手上的傳單”時(shí)，有50.78%的學(xué)生選擇隨手一扔，環(huán)保人員會(huì)來處理的，有25%的學(xué)生選擇收集起來，集中出售，還有24.22%的學(xué)生選擇拿回家里，循環(huán)利用。由此可見，學(xué)生日常的行為活動(dòng)更多地是以自我為中心，然后才考慮是否低碳環(huán)保，還有少部分學(xué)生甚至破壞環(huán)境，一些行為有待糾正，低碳意識(shí)有待進(jìn)一步加強(qiáng)。
三、對(duì)策及建議
（一）學(xué)校層面
1.加大校園低碳生活宣傳力度，營造低碳生活氛圍
學(xué)校應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)媒體、校園廣播站、宣傳櫥窗等，加大低碳生活理念宣傳。組織學(xué)生開展節(jié)水、節(jié)糧、節(jié)油、節(jié)電、節(jié)氣、節(jié)碳等節(jié)約資源活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立低碳環(huán)保理念。邀請(qǐng)專業(yè)低碳環(huán)保專家或技術(shù)人員，開展低碳節(jié)能環(huán)保講座。結(jié)合植樹節(jié)、地球日、世界環(huán)境日等特定節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行低碳宣傳教育。通過下發(fā)文件、倡議書，倡導(dǎo)教職員工采用乘坐公交車、騎自行車、步行等方式低碳文明出行。
2.構(gòu)建低碳型校園，完善低碳生活設(shè)施設(shè)備
學(xué)校應(yīng)努力建設(shè)低碳交通，即在教學(xué)區(qū)與生活區(qū)合理劃分機(jī)動(dòng)車與非機(jī)動(dòng)車停放區(qū)域，上班期間校園內(nèi)禁止行駛機(jī)動(dòng)車，配備公共自行車或電動(dòng)車供師生免費(fèi)使用。改善校園照明系統(tǒng)，使用節(jié)能燈，按照天氣變化及作息時(shí)間對(duì)校園照明進(jìn)行整體控制。配備節(jié)水、凈水設(shè)備，收集校園內(nèi)廢水、雨水，經(jīng)過處理后用于樹木灌溉、沖洗廁所等。配備專門處理垃圾的設(shè)備，將垃圾細(xì)化為可回收垃圾、不可回收垃圾、有害垃圾、食物垃圾和其他垃圾，根據(jù)其不同用途進(jìn)行處理，提高垃圾的利用率，朝著校園垃圾零填埋的目標(biāo)細(xì)化分類，減少能源消耗。各分類資源要在全校設(shè)置專門區(qū)域進(jìn)行集中整合，視資源的性能、數(shù)量定期向社會(huì)相關(guān)集散點(diǎn)輸送。
3.建立低碳教育考核評(píng)價(jià)機(jī)制，推動(dòng)學(xué)校低碳教育工作全面開展
學(xué)校要將低碳教育納入發(fā)展目標(biāo)，建立低碳教育考核評(píng)比制度和激勵(lì)監(jiān)督制度，有效促使教職員工低碳生活行為的養(yǎng)成，有效提高教師在課堂中滲透低碳生活意識(shí)的積極性，提高學(xué)生參與學(xué)校低碳生活教育的積極性。
（二）教師層面
1.轉(zhuǎn)變教育理念，課堂中滲透低碳教育內(nèi)容
學(xué)生低碳行為的養(yǎng)成并非是短期內(nèi)就能實(shí)現(xiàn)的，而是要經(jīng)過認(rèn)知、情感、意志、行為這個(gè)漫長的轉(zhuǎn)化過程。因此，教師要轉(zhuǎn)變觀念，將低碳教育貫穿所有學(xué)科，與課堂緊密結(jié)合起來。中職學(xué)校文化課教師，應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的低碳生活教育。例如化學(xué)課教師在做實(shí)驗(yàn)時(shí)，應(yīng)教授學(xué)生對(duì)廢棄藥品、針管、液體進(jìn)行有效分類回收，根據(jù)一些化學(xué)物品的性質(zhì)特點(diǎn)，將它們應(yīng)用到實(shí)際生活當(dāng)中。物理課教師在講“力的原理”時(shí)，可以在教授學(xué)生如何省力的同時(shí)，倡議學(xué)生少坐電梯，用步行代替。專業(yè)課和專業(yè)基礎(chǔ)課教師在教授學(xué)生專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，可以指導(dǎo)學(xué)生購買實(shí)用產(chǎn)品、綠色產(chǎn)品，提高設(shè)備使用率的方法，提倡回收可用材料進(jìn)行再次利用。
2.更新與拓展低碳教育內(nèi)容，創(chuàng)新低碳教育教學(xué)方法
中職學(xué)校要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新與拓展低碳教育內(nèi)容，具體可以從以下“四觀”教育入手。節(jié)約環(huán)保觀：引導(dǎo)學(xué)生從節(jié)約環(huán)保入手，在日常生活中做到節(jié)水、節(jié)糧、節(jié)油、節(jié)電、節(jié)氣和節(jié)碳。綠色消費(fèi)觀：包含理性消費(fèi)意識(shí)和綠色食品意識(shí)，教育學(xué)生在生活中要養(yǎng)成理性消費(fèi)的習(xí)慣，警惕盲目消費(fèi)，同時(shí)在購買商品時(shí)，盡量選擇綠色無公害、無污染食品。生態(tài)生活觀：要教育學(xué)生學(xué)會(huì)生態(tài)生活，提高個(gè)人生活自理能力，要盡量少用手機(jī)、電腦，要戒煙酒，養(yǎng)成早睡早起的好習(xí)慣。新型健康觀：鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持體育鍛煉，增強(qiáng)體魄，為更好地學(xué)習(xí)、工作打下基礎(chǔ)。3.有效利用激勵(lì)原理，促使學(xué)生養(yǎng)成低碳生活行為習(xí)慣班主任應(yīng)將學(xué)生低碳行為納入到學(xué)生操行評(píng)定體系當(dāng)中，對(duì)于在低碳環(huán)保方面特別優(yōu)秀的學(xué)生應(yīng)加操行分，以對(duì)此行為表示肯定，并加以精神鼓勵(lì)。同時(shí)，可以抽取部分班費(fèi)作為獎(jiǎng)勵(lì)經(jīng)費(fèi)，每學(xué)期評(píng)選1—2名環(huán)保先進(jìn)者，并在班級(jí)內(nèi)張榜公布，配備物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，為學(xué)生樹立榜樣，強(qiáng)化學(xué)生的低碳環(huán)保行為。
1．家庭束縛與父母期望家庭束縛指的是父母在處理孩子的相關(guān)事務(wù)時(shí)對(duì)孩子自由選擇度方面的限制程度。在問卷中，孩子的自由選擇度由高到低分為四種情況。在處理相關(guān)事件中，“由孩子決定”說明孩子在家庭中所受的束縛最少;“雙方商量，以孩子的意見為主”表明孩子所受的束縛也相對(duì)較少;“雙方商量，以父母的意見為主”表明孩子所受的束縛相對(duì)較多;而“由父母決定”則說明孩子在家庭中所受的束縛最多，自由選擇度最少。為了更好地了解父母的期望對(duì)孩子的家庭束縛程度是否有影響，本研究將父母的期望歸為兩大類:一類是發(fā)展型，即側(cè)重于希望自己的孩子將來成為有經(jīng)濟(jì)實(shí)力、有知識(shí)、有學(xué)問或者有能力的人;另一類為生活型，即側(cè)重于希望自己的孩子將來成為有興趣愛好、有愛心或者普通而幸福的人。經(jīng)過交互分析和卡方檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，父母對(duì)子女的期望和他們對(duì)子女的束縛程度的差異顯著(χ2=10．755，df=3，p=0．013＜0．05)。父母的期望為發(fā)展型的，在子女相關(guān)事務(wù)的決策中給予的束縛會(huì)更大:“雙方商量，以父母意見為主”和“父母決定”分別占到了67．58%和8．79%，而“由孩子決定”和“雙方商量，以孩子意見為主”合起來才只有23．65%。相比之下，父母的期望為生活型的，“雙方商量，以父母意見為主”和“父母決定”分別占到了52．87%和4．60%，而“由孩子決定”和“雙方商量，以孩子意見為主”共占42．53%。相比之下，后者對(duì)子女能力方面的期望較低，希望子女過上幸?？鞓贰⒆非笞晕覑酆玫纳?，因而對(duì)子女的束縛較小。2．父母教育方式家庭教育方式是指父母對(duì)子女撫養(yǎng)過程中所表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定的行為方式，是父母各種教育行為的特征概括。［1］但是父母在對(duì)孩子的教育方式上是否不同?本研究把父母的教育方式分為了四種類型，即說教型、專制型、民主型和放任型。說教型在問卷中對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)是“說教為主”，專制型對(duì)應(yīng)的是“訓(xùn)斥為主”，民主型對(duì)應(yīng)的是“民主、平等對(duì)話”，放任型對(duì)應(yīng)的是“不太管，自由發(fā)展”。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在四種教育類型中，49．40%的父親、46．30%的母親為說教型，20．40%的父親和19．60%的母親為民主型，遠(yuǎn)高于其他兩種類型所占的比重。在專制型中，父母所占的比例非常接近，差異不是很大。在民主型中，母親所占的比例高于父親4．80%。在放任型中，父親所占的比例則高于母親2．90%。關(guān)穎、劉春芬的研究表明，任何一種教育方式都不是孤立存在的。在同一類別的各種不同教育方式之間，還有其交叉性。［2］從以上的分析結(jié)果可以看出，父母親在對(duì)小學(xué)生的教育方式上既有共同點(diǎn)，也有差異。他們的共性表現(xiàn)在，說教型和民主型父母所占的比例比較大，專制型和放任型兩種較為極端的教育方式所占的總體比重相對(duì)較小。
(二)小學(xué)生校外生活現(xiàn)狀
1．小學(xué)生校外生活類型校外生活是與學(xué)校生活相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，包括了周末、節(jié)假日和放學(xué)后學(xué)生的生活方式、交往對(duì)象以及其他相關(guān)的活動(dòng)。為了更好的研究小學(xué)生的校外生活狀況，筆者把小學(xué)生的校外生活類型分為了四大類:自學(xué)型，包括了做學(xué)校作業(yè)和看課外書;他人輔導(dǎo)型，包括了請(qǐng)家教輔導(dǎo)或上課外輔導(dǎo)班和做課外班老師安排的作業(yè);娛樂型，包括了看電視、和小伙伴玩以及上網(wǎng)等;實(shí)踐型包括做家務(wù)等。為了更好地形成對(duì)比關(guān)系，筆者在設(shè)計(jì)問卷的時(shí)候，把平日和周末休息日進(jìn)行了必要的劃分。自學(xué)型的小學(xué)生所占的比重?zé)o論是在平日還是在周末休息日都最大，而做學(xué)校作業(yè)又占據(jù)了自學(xué)型的絕大多數(shù)。他人輔導(dǎo)型和娛樂型的小學(xué)生在周一到周五所占的比重較小，但到了周末比例會(huì)有較大提高，其中他人輔導(dǎo)型的周末比平日提高了13．05%，娛樂型的周末比平日提高了16．81%。而實(shí)踐型的小學(xué)生無論是在平日里還是周末休息日所占的比重都比較小，都不到1%。王亞瓊的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，有將近80%小學(xué)生的閑暇生活被學(xué)業(yè)所累［3］。本研究的分析結(jié)果也與她有著相似的結(jié)論，小學(xué)生的校外生活還是以學(xué)習(xí)為主，即以自學(xué)型和他人輔導(dǎo)型為主。這表明小學(xué)生們的學(xué)業(yè)壓力還是比較大的，尤其是在平日里，小學(xué)生看電視、上網(wǎng)、與小伙伴玩的時(shí)間少之又少。在周末休息日，學(xué)習(xí)的任務(wù)稍微有所下降，娛樂休息的時(shí)間也相對(duì)多了起來?？赡苡捎谛W(xué)生的年齡較小，校外做家務(wù)的比重都較少。2．小學(xué)生校外生活滿意度描述小學(xué)生對(duì)校外生活的滿意度指的是小學(xué)生對(duì)自己校外生活良好的主觀感受程度?；?76人的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生對(duì)校外生活快樂程度的描述大部分為快樂和非?？鞓?，分別占到了46．80%和29．20%;而一般的占18．70%，不快樂和非常不快樂的加起來僅僅為5．20%。綜上所述，對(duì)校外生活快樂程度的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示絕大部分小學(xué)生對(duì)自己目前的校外生活還是比較滿意的，希望學(xué)校和家庭能夠繼續(xù)保持;不過，依然有小部分小學(xué)生對(duì)自己的校外生活感到不快樂甚至非常不快樂，這部分學(xué)生的家長和所在學(xué)校都應(yīng)該對(duì)此高度重視，具體分析他們感到不快樂的原因，對(duì)癥下藥，爭(zhēng)取給他們一個(gè)美好快樂的童年。
二、小學(xué)生家庭教育對(duì)其校外生活的影響
(一)父母教育方式對(duì)小學(xué)生校外生活類型有顯著影響
小學(xué)生家庭教育方式的不同對(duì)小學(xué)生校外生活是否有不同的影響，本研究將做進(jìn)一步的研究和分析。如前所述，為了便于分析，本研究將家庭教育方式分為父親的教育方式和母親的教育方式，并且都進(jìn)一步分為說教型、專制型、民主型和放任型;同時(shí)將校外生活限定為平日校外生活，并且都進(jìn)一步分為自學(xué)型、他人輔導(dǎo)型、娛樂型和實(shí)踐型。經(jīng)過交互分析和卡方檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，父母的家庭教育方式對(duì)小學(xué)生平日里校外生活類型的影響差異顯著(其中父親的為χ2=32．834，df=15，p=0．005＜0．05;母親的為χ2=170．471，df=18，p=0．00＜0．05)。父親無論是哪種教育方式，他們的孩子在平日的校外生活都是以自學(xué)型為主，所占的比例都遠(yuǎn)超一半。父親為說教型和放任型的，孩子為自學(xué)型的比例最大，分別為95．70%和96．67%;父親為說教型的，孩子為他人輔導(dǎo)型和娛樂型的比例加起來不到5%，為實(shí)踐型的比例為零;父親為專制型的，孩子為他人輔導(dǎo)型的比例為零，為娛樂型的占到了12．20%;父親為民主型的，孩子為自學(xué)型的比例相對(duì)略低一點(diǎn)，為實(shí)踐型的比例為0，而為娛樂型的比例最大;父親為放任型的，孩子為他人輔導(dǎo)型和實(shí)踐型的比重都為零，為娛樂型的比例也僅有3．33%。母親無論是哪種教育方式，他們的孩子在平日的校外生活都是以自學(xué)型為主，所占的比例都遠(yuǎn)超一半。母親為說教型和放任型的，孩子為自學(xué)型的比例最大，分別為98．90%和93．75%。這點(diǎn)和父親的教育方式類似。母親為說教型的，孩子為他人輔導(dǎo)型和實(shí)踐型的比例都為0，為娛樂型的有1．10%;母親為專制型的，孩子為他人輔導(dǎo)型的比例為0，為娛樂型的占到了11．90%，為實(shí)踐型的有2．40%;母親為民主型的，孩子為自學(xué)型的比例相對(duì)略低一點(diǎn)，而為娛樂型的比例相對(duì)最大，為實(shí)踐型的比重也為0;母親為放任型的，孩子為他人輔導(dǎo)型與實(shí)踐型的比例都為0，為娛樂型的比例有6．25%。綜上所述，我們可以看出以下幾點(diǎn):第一，總的說來，無論父母親的教育方式如何，小學(xué)生在平日的娛樂時(shí)間比較少，這與小學(xué)生平日的學(xué)習(xí)任務(wù)重，學(xué)習(xí)占據(jù)了大部分時(shí)間有關(guān)。第二，平日小學(xué)生都以自學(xué)型的校外生活類型為主。對(duì)于剛剛步入學(xué)習(xí)生涯的小學(xué)生來說，父母還是非常重視他們的學(xué)業(yè)。第三，即使父母對(duì)小學(xué)生子女的教育方式不同，在平日孩子們做家務(wù)的時(shí)間都比較少，甚至不做家務(wù)。
(二)父母教育期望對(duì)小學(xué)生校外學(xué)習(xí)方式有顯著影響
如前文所述，本研究把父母的期望歸為兩大類，發(fā)展型和生活型。本研究在問卷的分析中將小學(xué)生校外的學(xué)習(xí)方式分為四種類型:看書看報(bào)型，即通過自己看書或者看報(bào)等方式來學(xué)習(xí);父母輔導(dǎo)型，即在父母的細(xì)心輔導(dǎo)下完成自己的作業(yè);他人輔導(dǎo)型，即通過家教或者課外輔導(dǎo)班的方式來學(xué)習(xí);網(wǎng)絡(luò)電視學(xué)習(xí)型，即通過上網(wǎng)查詢資料或者看電視來學(xué)習(xí)。如表1所示，經(jīng)過交互分析和卡方檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，父母的期望對(duì)小學(xué)生校外學(xué)習(xí)方式影響的差異顯著(χ2=16．169，df=3，p=0．001＜0．05)。從表中可以看出，父母的期望為發(fā)展型的，孩子的校外學(xué)習(xí)方式主要為父母輔導(dǎo)型、看書看報(bào)型和他人輔導(dǎo)型，所占的比例分別為33．54%、26．09%、26．08%，網(wǎng)絡(luò)電視學(xué)習(xí)型只占14．29%。父母的期望為生活型的，孩子的校外學(xué)習(xí)方式主要為父母輔導(dǎo)型和他人輔導(dǎo)型:其中父母輔導(dǎo)型的比例最大，比父母期望為發(fā)展型的高出了12．7%，他人輔導(dǎo)型的比例也高出10．48%;看書看報(bào)型的比例低了18．56%，網(wǎng)絡(luò)電視學(xué)習(xí)型的低了4．62%。根據(jù)以上分析的結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，父母的期望為發(fā)展型的，孩子的四種校外學(xué)習(xí)方式是相對(duì)平衡的，說明父母希望孩子通過各種各樣的學(xué)習(xí)方式來提升能力。父母的期望為生活型的，孩子的校外學(xué)習(xí)方式以父母輔導(dǎo)型和他人輔導(dǎo)型為主，這可能與小學(xué)生年齡較小，自學(xué)能力還相對(duì)較弱，父母愿意在他們的校外學(xué)習(xí)中提供更多的幫助有關(guān)。
(三)母親教育方式對(duì)小學(xué)生校外生活滿意度有顯著影響
父母不同的教育方式對(duì)小學(xué)生校外生活的滿意度是否有不同的影響?本研究對(duì)問卷數(shù)據(jù)做了進(jìn)一步的分析。經(jīng)過方差分析發(fā)現(xiàn)，母親教育方式的不同對(duì)小學(xué)生校外生活滿意度的影響具有顯著差異(F=3．743，p=0．001＜0．05)，而父親教育方式的不同對(duì)小學(xué)生校外生活滿意度的影響并不顯著。小學(xué)生校外生活滿意度量表(總分為5)顯示，母親的教育方式為專制型和民主型的，小學(xué)生對(duì)校外生活的滿意度水平均值分別位列第一和第二，分別為4．08和4．02。母親的教育方式為說教型的，均值為3．96，排在第三。母親的教育方式為放任型的，滿意度最低，均值為3．05。從以上分析結(jié)果可以看出，母親教育方式為專制型的，小學(xué)生對(duì)校外生活的滿意度最高。持專制型教育方式的母親，在平時(shí)生活、校外娛樂、校外作業(yè)等方面對(duì)小學(xué)生的要求較為嚴(yán)格，能讓小學(xué)生體會(huì)到母親對(duì)自己的關(guān)心，正是母親的重視和對(duì)其各方面的安排，使得他們的校外生活更加合理且令他們滿意。而母親教育方式為放任型的，由于感受不到母親的關(guān)愛，雖然自由度較高，但滿意度并不高。這給小學(xué)生家長的啟示是，一定程度上對(duì)小學(xué)生校外生活的嚴(yán)格要求有利于提高他們的滿意度，特別是母親的作用更為明顯。
二、運(yùn)用內(nèi)外因的辯證關(guān)系原理，幫助學(xué)生正視自己的不足
當(dāng)每次重要考試結(jié)束后，通常教師會(huì)組織學(xué)生對(duì)考試情況進(jìn)行分析，找出成功或不足之處，以利于今后的學(xué)習(xí)。但筆者經(jīng)?？梢钥吹揭恍W(xué)生在考試失敗、成績不好的時(shí)候，往往是怨天尤人，把原因歸結(jié)為各種外在因素，如班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍不好、老師的教學(xué)水平不高、家庭的學(xué)習(xí)條件太差等等，而不是從自己身上去找原因。內(nèi)外因的辯證關(guān)系原理告訴人們，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。因此，要讓學(xué)生知道縱然考試失敗的原因是多方面的，但最根本的原因還是自身的原因，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反思，想想學(xué)習(xí)時(shí)間安排是否合理、學(xué)習(xí)方法是否正確、學(xué)習(xí)態(tài)度是否端正、學(xué)習(xí)動(dòng)力是否充分發(fā)揮。學(xué)生只有正視自己的缺點(diǎn)，積極尋找自己在學(xué)習(xí)中存在的不足，并有針對(duì)性地加以改正，才能真正地解決問題，不斷地進(jìn)步和提高。
三、運(yùn)用聯(lián)系的普遍性原理，引導(dǎo)學(xué)生正確處理人際關(guān)系
現(xiàn)在的中學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女，長期生活在相對(duì)封閉的環(huán)境中，缺少與同齡人的交往，慢慢地形成了孤僻、自私、任性的性格。他們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)常常感到迷茫，無所適從，不知如何與同學(xué)交往，不知如何與老師交流，不僅妨害當(dāng)前的學(xué)習(xí)和生活，而且會(huì)對(duì)今后走向社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。唯物辯證法認(rèn)為，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，聯(lián)系不僅存在于不同事物之間，而且存在于事物內(nèi)部諸要素之間，這要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人是社會(huì)人，社會(huì)性是人的根本屬性，與人交往是人生存和發(fā)展的一項(xiàng)基本技能，是衡量一個(gè)人綜合能力的重要指標(biāo)，從而讓學(xué)生意識(shí)到人與人交往的重要性，學(xué)會(huì)建立良好的人際關(guān)系?，F(xiàn)代科學(xué)研究表明，一個(gè)人的成功，智商(IQ)占20%，情商(EQ)占80%。因此，作為教師要善于創(chuàng)設(shè)有利于交往的情境，開展各種形式的集體活動(dòng)，讓學(xué)生在交往中體驗(yàn)各種情緒，并學(xué)會(huì)管理自己的情緒，提高控制情緒的能力。引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中享受與人交往的快樂，增強(qiáng)與人交往的信心，從而敢于交往，善于交往，樂于交往，與同學(xué)建立深厚的友誼，在集體中快樂學(xué)習(xí)，健康成長。
四、運(yùn)用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，增強(qiáng)學(xué)生的意志力和進(jìn)取心
在日常的教學(xué)過程中，經(jīng)?？梢钥吹絻煞N不同類型的學(xué)生。有的學(xué)生天資聰穎、領(lǐng)悟能力極強(qiáng)，但在學(xué)習(xí)上卻懶惰不用功，上課似聽非聽，作業(yè)應(yīng)付了事，導(dǎo)致成績上不去，始終在中游徘徊。也有的學(xué)生學(xué)習(xí)十分刻苦，上課極其認(rèn)真，教師布置的作業(yè)也是盡心盡力地完成，但成績始終不理想，最終導(dǎo)致自我懷疑，自我否定，從而放棄努力。唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展變化首先是從量變開始的，沒有量的積累，就沒有質(zhì)的飛躍，這要求教師要重視量的積累，為質(zhì)變做好準(zhǔn)備。所以對(duì)前一種學(xué)生，要引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)的過程，是一個(gè)知識(shí)不斷積累的過程，只有從每一件小事、小處、小細(xì)節(jié)做起，腳踏實(shí)地的走好每一步，上好每一堂課，做好每一份作業(yè)，才能在成績上不斷突破，不斷進(jìn)步。量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時(shí)，必然會(huì)引起質(zhì)的變化。針對(duì)后一種學(xué)生，教師要不斷地給予鼓勵(lì)，堅(jiān)定其信念，讓他們充分認(rèn)識(shí)到“勤能補(bǔ)拙”“一分辛勞，一分收獲”“勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長”，堅(jiān)信只要持之以恒，不斷努力，定能成功。同時(shí)，輔之以學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生找到適合自身實(shí)際的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)的效率，不斷取得成功，從而進(jìn)一步增強(qiáng)自信心。
二以思想政治課為例，闡釋思想政治生活化
按照傳統(tǒng)的觀念，這一堂課就是教師教學(xué)生在受到侵害時(shí)要如何保護(hù)自己，采取什么應(yīng)對(duì)措施。然而，原本與學(xué)生們息息相關(guān)的內(nèi)容，在一味的說教下只會(huì)讓學(xué)生感覺更無聊、乏味。而筆者則是轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教育觀念，變教師為主體的講授為學(xué)生為主體的演講，上了一節(jié)生活化的思想政治課，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也提高了學(xué)生們的演講能力。按照課程標(biāo)準(zhǔn)，本課的目的在于提升學(xué)生防范侵害的意識(shí)與能力為載體提升初中生能夠辯證、多角度地進(jìn)行講演的學(xué)習(xí)能力。而在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面，要求通過學(xué)習(xí)本課，讓學(xué)生能夠體驗(yàn)到自我保護(hù)的重要性和必要性，樹立自我保護(hù)的意識(shí)、勇氣和信心；樹立依法維權(quán)意識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自身合法權(quán)益，增強(qiáng)學(xué)法、用法的主動(dòng)性。思想政治課本身就是比較嚴(yán)肅的，因此也顯得枯燥乏味，但理論是死的，教師是活的，能讓學(xué)生們積極參與到課堂中來的原因不僅僅是選材內(nèi)容貼近學(xué)生生活，教師的生活化語言和生活化的師生關(guān)系也是影響因素之一，筆者在日常學(xué)習(xí)工作中與學(xué)生建立一種平等的關(guān)系，這樣可以緩解課堂氣氛。在課堂設(shè)計(jì)方面，筆者注重選材生活化，如在引入話題時(shí)，用中國好聲音詐騙信息探討來引入，揭示提高警惕是避免侵害的前提，隨后播放視頻《小鬼當(dāng)家》來設(shè)計(jì)問題：主人公面對(duì)不法侵害時(shí)有哪些值得學(xué)習(xí)的地方？從而得出結(jié)論：中學(xué)生不僅要有保護(hù)自己的意識(shí)，還要有保護(hù)自己的方法，這些例子引起了學(xué)生們的興趣，他們先是小聲討論，隨后在筆者的提示和鼓勵(lì)下，躍躍欲試，踴躍地發(fā)言，當(dāng)筆者要求用演講的形式時(shí)，他們也毫不畏懼，大膽發(fā)言。在學(xué)習(xí)保護(hù)自己的具體方法時(shí)，筆者采取了小組討論法，將學(xué)生分成了幾個(gè)小組，讓每個(gè)組都選出代表來發(fā)表自己組員的意見，因?yàn)榇嬖诟?jìng)爭(zhēng)，短短幾分鐘內(nèi)，每個(gè)小組的代表對(duì)三個(gè)情景進(jìn)行討論結(jié)果的匯報(bào)，而且十分精彩，贏得了同學(xué)們的掌聲。有一位女生，思路特別清晰，將每一條都講述得很到位，把本課學(xué)生們的學(xué)習(xí)要點(diǎn)都提煉出來，同時(shí)還結(jié)合了生活中的情景，特別是結(jié)合了校園里存在的一些現(xiàn)象、校園文化以及受社會(huì)關(guān)注的新聞報(bào)道，都是學(xué)生們常見到、常聽說的，整堂課學(xué)生們很有激情，即便是在最后，筆者構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)圖時(shí)，學(xué)生們一改往日的乏味，而是和筆者一起回憶、設(shè)計(jì)、構(gòu)建，激情滿滿。在課堂接近尾聲時(shí)，我們一起編寫了《防護(hù)口訣》，學(xué)生們很認(rèn)真，將口訣進(jìn)行一次次的修改，以方便大家記憶。就是因?yàn)楦淖兞藗鹘y(tǒng)的教學(xué)形式，選取學(xué)生們身邊的事、受關(guān)注、感興趣的素材，結(jié)合學(xué)校的校園文化，打造了一堂生活化的課堂，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而筆者對(duì)于本課也做了積極反饋，學(xué)生們表示很喜歡這樣的講課方式。
生活化教學(xué)是新課程改革倡導(dǎo)的理念之一，是教的過程中,把握主體(教師)的客體化,提高教學(xué)的有效性的重要手段，生物教師作為實(shí)施新課程的主體，在生物教學(xué)中應(yīng)注重與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系這一課程的基本理念，用準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)定位，巧妙自然地把抽象的課本知識(shí)與學(xué)生豐富的生活經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地聯(lián)系起來；用智慧的教學(xué)方法施教，使知識(shí)變枯燥為生動(dòng)；用優(yōu)化的教學(xué)媒體呈現(xiàn)，激活學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和責(zé)任感，從而進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)；用到位的語言文字表達(dá)，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活中蘊(yùn)藏著豐富的生物學(xué)知識(shí)。如何創(chuàng)建“生活化生物課堂”，來提高生物課堂有效性，本人談?wù)勛约旱淖龇?/p>
一、用準(zhǔn)確的教學(xué)目標(biāo)定位創(chuàng)建生活化生物課堂
《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“注重與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系”的理念，我國教育家陶行知先生指認(rèn)為，教育起源于生活，生活是教育的中心，因而教學(xué)不能脫離生活。社會(huì)即學(xué)校，生活即教育。就是倡導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生都公平地享受為生活作準(zhǔn)備的教育，教育要培養(yǎng)能適應(yīng)社會(huì)生活的人教育論文，這就是教育的根本目的。因此，我們深刻認(rèn)識(shí)到：“教師的活力在于課堂，學(xué)生學(xué)習(xí)的活力在于生活”，為此，作為一名教師，應(yīng)善于關(guān)注生活經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生提供生活情境，利用生物學(xué)本身的魅力，創(chuàng)建生活化生物課堂，使教學(xué)行為符合新課程標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)目標(biāo)定位到位，有的放矢，不做無用之功，從而提高教學(xué)有效性。
目標(biāo)定位1，能對(duì)生活化的素材歸納和演繹獲取新知識(shí)。如學(xué)習(xí)DNA的相關(guān)知識(shí)時(shí)，我們可以例舉如下材料供學(xué)生學(xué)習(xí)，要求學(xué)生用相關(guān)知識(shí)解釋，并進(jìn)行創(chuàng)新。
材料一：DNA指紋在案件偵破工作中有著重要的用途。刑偵人員將從案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)得到的血液、頭發(fā)樣品中提取出來的DNA與犯罪嫌疑人的DNA進(jìn)行比較，就可能為案件的偵破提供證據(jù)。
材料二：最近有許多商家隆重推出一種被稱為“核黃素”的保健品，據(jù)說其主要成分是從一些生物細(xì)胞中提取的核酸，并吹噓其有健腦作用和能夠?yàn)槿颂峁┴S富的營養(yǎng)。核酸真的具有如此巨大的作用嗎？
材料三：美國911事件死難者身份確定?？茖W(xué)家將對(duì)每具尸體的細(xì)胞核DNA和線粒體DNA進(jìn)行檢查。由于很多尸體已經(jīng)被分成了數(shù)塊，據(jù)專家估計(jì)此次將被檢查的碎片數(shù)有可能達(dá)到百萬以上。所有的細(xì)胞核樣本將被送到美國鹽湖城的基因研究中心進(jìn)行分析，他們的工作是要對(duì)死者的身份加以辨認(rèn)，而線粒體DNA則將被送到馬里蘭州羅克威爾的細(xì)胞研究室去，他們的任務(wù)是要查出死者屬于哪個(gè)家族。據(jù)稱研究后得出的分析數(shù)據(jù)將與所有遇難家屬提供的資料和樣本進(jìn)行核對(duì)，這將是歷史上最大規(guī)模的一次DNA分析鑒定行動(dòng)。
材料四：科學(xué)研究證明，一些困擾人類健康的主要疾病，例如心腦血管疾病、糖尿病、肝病、癌癥等都與基因有關(guān)。依據(jù)已經(jīng)破譯的基因序列和功能，找出這些基因并針對(duì)相應(yīng)的病變區(qū)位進(jìn)行藥物篩選，甚至基于已有的基因知識(shí)來設(shè)計(jì)新藥，就能“有的放矢”地修補(bǔ)或替換這些病變的基因，從而根治頑癥?；蛩幬飳⒊蔀?1世紀(jì)醫(yī)藥中的耀眼明星?；蜓芯坎粌H能夠?yàn)楹Y選和研制新藥提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，也為利用基因進(jìn)行檢測(cè)、預(yù)防和治療疾病提供了可能。比如，有同樣生活習(xí)慣和生活環(huán)境的人，由于具有不同基因序列，對(duì)同一種病的易感性就大不一樣。明顯的例子有，同為吸煙人群，有人就易患肺癌教育論文，有人則不然。醫(yī)生會(huì)根據(jù)各人不同的基因序列給予因人而異的指導(dǎo)，使其養(yǎng)成科學(xué)合理的生活習(xí)慣，最大可能地預(yù)防疾病。
目標(biāo)定位2，學(xué)生能把知識(shí)回歸于社會(huì)生活實(shí)踐中去。如平時(shí)布置學(xué)生作業(yè)應(yīng)注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，不應(yīng)是為了做題而做題，為了知識(shí)點(diǎn)和考試而做題。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)糖類、脂質(zhì)、蛋白質(zhì)之后，就可以布置學(xué)生把自己經(jīng)常食用的食物進(jìn)行歸類，讓學(xué)生收集有關(guān)食物營養(yǎng)成分的資料，為他們自己或家人制定合理的膳食計(jì)劃；如果家里有肥胖者，在平時(shí)的飲食中要注意哪些問題？如果家里糖尿病的病人，他的飲食要注意哪些？等等。再比如，我們可以給學(xué)生布置一些課后小實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生通過親身體驗(yàn)，既能達(dá)到驗(yàn)證課堂中所學(xué)知識(shí)的功能，又能培養(yǎng)學(xué)生的各種能力（如觀察能力、動(dòng)手能力等）。如要求學(xué)生在家中腌制咸菜和蘿卜條，制作腐乳、果酒和果醋，檢測(cè)家庭中常用食品的成分等。利用學(xué)生寒暑假期、周末在家的時(shí)間，教師可以布置一些學(xué)生感興趣的家庭作業(yè)。比如，、泡菜的制作、制作小生態(tài)瓶等；設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證不同溫度下加酶洗衣粉的洗滌效果等。還可以走上社會(huì)調(diào)查居住附近有無遺傳病患者（如白化病、先天愚型等），并分析其家族系譜圖找出遺傳方式；調(diào)查附近的商店中有哪些轉(zhuǎn)基因食品；農(nóng)村學(xué)生可以調(diào)查蔬菜大棚是否經(jīng)常通風(fēng)并思考原因；外出旅游時(shí)可以調(diào)查當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)的生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、物種豐富度、某一種群的種群密度；身邊有無生態(tài)入侵現(xiàn)象等等。通過生活中觀察、驗(yàn)證課本上的生物學(xué)知識(shí)，會(huì)很好激發(fā)學(xué)生的生物學(xué)習(xí)興趣，提高生物科學(xué)素養(yǎng)，為素質(zhì)教育打下良好基礎(chǔ)。
通過這些生活問題、學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造生活課堂，即關(guān)注學(xué)生的主體和活生生的經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)，貼近學(xué)生的生活，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，把知識(shí)技?艿慕逃與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來，促進(jìn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改組，促進(jìn)學(xué)生書本知識(shí)向?qū)嵺`能Φ淖化，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展?
二、用智慧的教學(xué)方法創(chuàng)建生活化生物課堂
在教必修2的一對(duì)相對(duì)性狀雜交實(shí)驗(yàn)，我講到，如果孟德爾要直接驗(yàn)證他的假說，只能用顯微觀察的方法，確定遺傳因子的真實(shí)存在和遺傳因子在形成配子進(jìn)是分離的，這在當(dāng)時(shí)是不可能的。孟德爾應(yīng)用假說－演繹法，事實(shí)上孟德爾所檢驗(yàn)的不是假說本身，而是假說的推論，即從假說中邏輯地推導(dǎo)出來的個(gè)別現(xiàn)象或事件的推論。當(dāng)我講到“孟德爾設(shè)計(jì)的測(cè)交實(shí)驗(yàn)教育論文，實(shí)際上檢驗(yàn)的是演繹的‘推論’，是一個(gè)特例，孟德爾用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證這個(gè)特例，從而驗(yàn)證了規(guī)律”，學(xué)生仍然不理解。怎么辦呢？這時(shí)我采用了生活化的知識(shí)進(jìn)行解釋。地球是橢圓的還是方形的呢？假說一，地球是方形的；假說二地球是橢圓的。如果地球是方形的，則在大海航行時(shí)，看到遠(yuǎn)方的船只時(shí)，應(yīng)當(dāng)是看到整個(gè)船身的；如果地球是橢圓的，則在大海航行時(shí)，看到遠(yuǎn)方的船只時(shí)，是應(yīng)當(dāng)先看到桅桿，而后慢慢地才看到整個(gè)船身。“在大海航行時(shí)，看到遠(yuǎn)方的船只情況”是依據(jù)假說演繹推理出來的一個(gè)特例，即推論，用親身體驗(yàn)大海航行時(shí)，看到遠(yuǎn)方的船只的實(shí)際情況來驗(yàn)證這個(gè)特例（推論），若親身體驗(yàn)在大海航行時(shí)，看到遠(yuǎn)方的船只是整個(gè)完整的船身，則大海是方形的；若親身體驗(yàn)在大海航行時(shí)，看到遠(yuǎn)方的船只時(shí)，是應(yīng)當(dāng)先看到桅桿，而后慢慢地才看到整個(gè)船身，則大海是橢圓形的。這時(shí)我給學(xué)生說，孟德爾的測(cè)交實(shí)驗(yàn)就相當(dāng)于“在大海航行時(shí)，看到遠(yuǎn)方的船只情況”是個(gè)假說基礎(chǔ)上的一個(gè)特例，只驗(yàn)證了這個(gè)特例，則假說自然就被證明了。
智慧的教學(xué)方法,其作用就如同催化劑一樣，有效的教學(xué)必然是采用恰當(dāng)教學(xué)方法的教學(xué)。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法中智慧程度越高,帶來的教學(xué)效果就越好，因?yàn)橹腔鄣慕虒W(xué)方法往往產(chǎn)生于生活實(shí)踐中。
三、用優(yōu)化的教學(xué)媒體創(chuàng)建生活化生物課堂
在生活知識(shí)的內(nèi)容上，體現(xiàn)選擇性原則,更能帶來學(xué)生濃厚學(xué)習(xí)興趣。在講解共同進(jìn)化的知識(shí)時(shí)，我選擇了生活化的一些媒體知識(shí)。
生活化的媒體知識(shí)1有趣的巢寄生杜鵑。巢寄生是一種鳥類將卵產(chǎn)在其它鳥的鳥巢中,由義親代為孵化和育雛的一種特殊的繁殖行為。照片中所示的草地鷚（Anthus pratensis)喂食大杜鵑,就是一種種間巢寄生類型。大杜鵑是現(xiàn)有巢寄生鳥類80多種中最典型的一種鳥,它可把卵 寄生在125種其它鳥類的巢中。巢寄生行為表現(xiàn)在:宿主的選擇,大杜鵑在繁殖期尋找與孵化期和育雛期相似、雛鳥食性基本相同、卵形與顏色易仿的宿主,多為雀形目鳥類。寄生時(shí)間上,大杜鵑多在宿主開始孵卵之前,乘宿主離巢外出時(shí)快速寄生產(chǎn)卵。巢寄生的協(xié)同進(jìn)化,表現(xiàn)在宿主卵的形態(tài)特征上。寄生者的卵在顏色、大小、卵斑等許多方面與宿主相似,但存有不顯差異。同時(shí)宿主對(duì)卵的分辨模糊也是一個(gè)方面。對(duì)宿主繁殖影晌,大杜鵑常表現(xiàn)在產(chǎn)卵前把宿主一枚卵移走,或全部推出巢外,迫使宿主重新產(chǎn)卵。而一旦巢寄生的雛鳥孵出,它有將義親的雛鳥推出巢外的習(xí)性,從而獨(dú)享 義親撫育,這樣對(duì)宿主繁殖成功率將降低。編者注：杜鵑又稱布谷鳥，多數(shù)居住在熱帶和溫帶地區(qū)的樹林中。大約三分之二的杜鵑，包括所有北美的種類，會(huì)筑巢且哺育自己的幼鳥；只有約三分之一的杜鵑以寄生的方式養(yǎng)育幼鳥
生活化的媒體知識(shí)2 蜂鳥。在南美熱帶雨林中，蜂鳥是許多種植物的傳粉者，蜂鳥的喙大致可分為2種類型：長而彎曲型和短而直型。第一種類型的鳥適于在略微彎曲的長筒狀花中采蜜，這一類花分布廣泛且產(chǎn)蜜量高；第二種類型的鳥適于在短小筆直的花中采蜜教育論文，這一類花分泌的花蜜一般較少，而且它們也經(jīng)常吸引許多傳粉的昆蟲。盡管長喙蜂鳥也可以取食短筒花中的蜜，但它們一般更偏愛長筒花，而且在短筒花附近，它們往往受到其它短喙鳥類的驅(qū)趕。蜂鳥飛行速度快，可以長距離地飛來飛去取食那些不能被短喙蜂鳥利用的花蜜。蜂鳥是典型的通過一次飛行造訪不同種類的花來提高攝入的能量，而不是只依賴一種植物的傳粉動(dòng)物。因此，對(duì)于種群數(shù)量小的植物來說，選擇壓力可能促使植物產(chǎn)生較多花蜜吸引蜂鳥。有趣的是，依靠蜂鳥傳粉的植物幾乎分泌同等數(shù)量的花蜜，這也許是因?yàn)榉澍B不屑于光顧那些產(chǎn)蜜量不高的花。有些依賴蜂鳥傳粉的花可能與蜂鳥密切地協(xié)同進(jìn)化。筆者在亞馬遜熱帶雨林考察時(shí)曾好奇地觀察長尾蜂鳥(Phaethornis superciliosus)取食一種風(fēng)梨科植物的花蜜，這種植物花筒的形狀似乎剛好能容納進(jìn)細(xì)長的蜂鳥喙；除蜂鳥外，似乎沒有任何其它動(dòng)物前來采食花蜜。
通過這些生活化媒體的呈現(xiàn)，學(xué)生對(duì)共同進(jìn)化知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣，對(duì)共同進(jìn)化理解深刻到位①促進(jìn)生物多樣性的增加②促進(jìn)物種的共同適應(yīng)③維持生物群落的穩(wěn)定性。
四、用到位的語言文字創(chuàng)建生活化生物課堂
如觀察植物有絲分裂實(shí)驗(yàn)后，學(xué)生提出為什么看到的細(xì)胞分裂間期圖像大大多于細(xì)胞分裂期圖像。我以“因?yàn)樵诩?xì)胞周期中間期所占的時(shí)間長，分裂期所占的時(shí)間短”來解釋。這樣解釋雖有一部分同學(xué)明白了，但總有一些學(xué)生還是實(shí)現(xiàn)不了從抽象到形象之間的過渡?？磥硪ㄟ^變換語言的表達(dá)方式,才能奏效了。我打比方道：同學(xué)們?cè)诓賵?chǎng)上自由蹦跳，由于同學(xué)們累了，蹦起活動(dòng)的時(shí)間變短了，停留在地面的休息時(shí)間變長了。此時(shí)我?guī)е障鄼C(jī)來到操場(chǎng)，對(duì)準(zhǔn)同學(xué)的活動(dòng)場(chǎng)面，拍了一張照片。此時(shí)我問同學(xué)，在這張照片中是停在空中的人數(shù)多，還是停在操場(chǎng)地面上的人數(shù)多。大家恍然大悟：大多數(shù)停留在地面休息的同學(xué)好比間期的細(xì)胞，少數(shù)在空中躍起的同學(xué)好比分裂期的細(xì)胞。對(duì)于每個(gè)人來講只要你停留在地面的時(shí)間長，停留在空中的時(shí)間短，在拍照的一剎那，被攝入停在地面場(chǎng)景的機(jī)會(huì)就多于停在空中的。照相的一剎那，就如同根尖的分生組織細(xì)胞被固定的一剎那。生活中的場(chǎng)景與細(xì)胞分裂的場(chǎng)景如此相似，真可謂實(shí)例不同，其理相通。
又如我在執(zhí)教高中人教版新教材《生態(tài)系統(tǒng)中的信息傳遞》中，我提問“秋季開放的原因？”一位學(xué)生回答“是由于日照短、氣溫涼造成的。”面對(duì)學(xué)生的回答既有正確的成分，又有不正確的內(nèi)容，我不是只作“對(duì)與錯(cuò)”的評(píng)判者，而是充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的構(gòu)建者，掌握方法的引導(dǎo)者，學(xué)習(xí)情緒的鼓勵(lì)者。
此時(shí)我表揚(yáng)學(xué)生考慮問題的客觀態(tài)度：“在秋季開放教育論文，你依據(jù)當(dāng)時(shí)日照短了，氣溫涼了，來思考、推測(cè)是理性的。”這樣評(píng)價(jià)，教師就成了學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的維護(hù)者、鼓勵(lì)者，而不是壓抑者。
接著我繼續(xù)與學(xué)生對(duì)話：“有句科學(xué)名言是這樣說的——不惟書、不惟上，只惟實(shí)。有這樣的一個(gè)實(shí)例，大家知道否？有人想在夏天讓開放，于是找來不透光的鐵桶，給做短日照處理，終于在夏天開放了。同學(xué)們依據(jù)此實(shí)例再做推測(cè)，會(huì)得出什么結(jié)論”。于是學(xué)生依據(jù)夏天并不冷涼，順理成章地得出結(jié)論：秋季開放的原因關(guān)鍵在于日照短。此時(shí)的我利用生活化的知識(shí)材料充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的構(gòu)建者，引導(dǎo)者。
伴隨著社會(huì)科技的快速發(fā)展我們無疑被帶進(jìn)了一個(gè)全新的信息科技時(shí)代，越來越多的創(chuàng)新觀念被人們理解接受并且服務(wù)著人們的日常工作于生活。大學(xué)生思想政治教育工作作為高校的必要課程，對(duì)于學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀都具有十分深遠(yuǎn)的影響。但是就目前我國高校的思想政治教育工作來看仍然停留在傳統(tǒng)的授課形式上，教學(xué)方法的陳舊導(dǎo)致學(xué)生已經(jīng)很難提高自身的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)滿堂灌的教學(xué)方式不僅忽視了學(xué)生主體地位的建立，同時(shí)對(duì)于學(xué)生主觀能動(dòng)性以及創(chuàng)造思維的發(fā)展具有嚴(yán)重的阻礙。
（二）思想政治教育內(nèi)容的陳舊，缺乏實(shí)用性
縱觀我國思想政治教育的主要內(nèi)容，我們能夠清晰的看出我國思想政治教育的內(nèi)容過于陳舊，并且具有較強(qiáng)的理論性。伴隨著生活化的到來以往的教育內(nèi)容很難適用并體現(xiàn)在大學(xué)生的日常生活中。教育信息的滯后以及與現(xiàn)實(shí)生活的脫離嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生對(duì)于思想政治學(xué)習(xí)的積極性，甚至有同學(xué)認(rèn)為思想政治教育工作可有可無?，F(xiàn)如今很多高校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一問題的嚴(yán)重性并且對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育工作提出了改進(jìn)并且取得了一定的成效。大學(xué)生作為未來社會(huì)的接班人其實(shí)踐能力發(fā)揮著十分重要的作用。因此在大學(xué)生思想政治教育生活化的過程中應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，確保思政教育的與時(shí)俱進(jìn)。
二、促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育生活化的相應(yīng)措施
（一）確保大學(xué)生思想政治教育的方法與生活實(shí)踐相聯(lián)系
大學(xué)生思想政治教育的目的就是幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，因此作為未來社會(huì)建設(shè)者的大學(xué)生應(yīng)該積極參與到實(shí)踐中去。只有真正的實(shí)踐于外界的大環(huán)境后，才能真正提高大學(xué)生的自主生活、學(xué)習(xí)能力，才能真正的提高大學(xué)生的意志品質(zhì)，才能真正達(dá)到大學(xué)生思想政治教育的目的。要想更好的確保大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的順利開展，需要學(xué)校、社會(huì)、家庭等多方面的配合，為學(xué)生創(chuàng)造適合的實(shí)踐機(jī)會(huì)與條件，以此來明確自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，更好的促進(jìn)大學(xué)生的發(fā)展。
（二）增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的時(shí)代感
大學(xué)生思想政治教育工作要想獲得理想的成果，完善大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容尤為重要。高校之所以成為人們學(xué)習(xí)的目標(biāo)無疑都是為了將來獲得更好的就業(yè)前景，但是伴隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的增強(qiáng)，許多缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生很難根據(jù)自身的特點(diǎn)選擇合理的就業(yè)方向。因此高校的思想教育工作要滲透到大學(xué)生的擇業(yè)過程中，積極的引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行真確的自我評(píng)價(jià)，積極調(diào)整心態(tài)，更好的幫助大學(xué)生解決擇業(yè)難的問題。其次伴隨著社會(huì)科技的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钆c學(xué)習(xí)的主要工具。大學(xué)生作為多媒體時(shí)代的領(lǐng)軍人物，更是花費(fèi)了許多時(shí)間在互聯(lián)網(wǎng)上。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為大學(xué)生思想政治教育工作提供了新的契機(jī)與平臺(tái)。教育工作者可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及時(shí)的了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更好的幫助學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提升。
（三）確保大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)與實(shí)際生活的緊密連接
要想確保大學(xué)生思想政治的生活化，在確保教育理念、內(nèi)容的改革基礎(chǔ)上，大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)與實(shí)際生活緊密連接是思政教育生活化的關(guān)鍵。思想政治教育工作其本身就是為了更好的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，因此加強(qiáng)與實(shí)際生活的聯(lián)系，才能幫助學(xué)生更好的理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充實(shí)學(xué)生的精神文化。要確保大學(xué)生思想政治教育與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系首先要幫助學(xué)生將他們認(rèn)為不可實(shí)現(xiàn)的理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，其次還應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的特性進(jìn)行針對(duì)性的教育工作，幫助學(xué)生思想政治素養(yǎng)培養(yǎng)。
