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篇1

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生進行學(xué)習(xí)行為的源動力，因此要加強體育教育必須要先從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣上入手，使學(xué)生真正喜歡上體育課，才能促進其他體育教育過程的進行。這就要求中職體育教師首先在教學(xué)中要努力創(chuàng)造一個和諧、融洽的課堂氣氛。在民主的環(huán)境下，學(xué)生才會盡情的展示自己的能力。由傳統(tǒng)的強制體育轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)發(fā)的體育學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的體育教育模式總是教師先進行示范，然后學(xué)生進行練習(xí)，這就使得學(xué)生的體育潛力得不到好的發(fā)掘。體育教師應(yīng)當走到學(xué)生中去，與學(xué)生多交流來活躍體育課堂的氣氛，和學(xué)生們共同學(xué)習(xí)、練習(xí)，促進學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和進步。

2．轉(zhuǎn)變教育觀念，合理設(shè)置體育教學(xué)目標和內(nèi)容

教育的改革要求教學(xué)要以學(xué)生為本，學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，教師的任務(wù)重在引導(dǎo)。中職體育教育的改革和創(chuàng)新，必須以學(xué)生為主體，使學(xué)生學(xué)會運動才是體育教育的最終目的，首先，在體育教育觀念上，要樹立好健康第一觀、全面體育觀、終身體育觀和主體體育觀的體育觀。其次，在體育教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，要充分考慮學(xué)生的專業(yè)發(fā)展需求，尋求貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活的體育教育內(nèi)容。做好基礎(chǔ)體育教學(xué)和專項體育教學(xué)的結(jié)合，體育學(xué)科很容易和其他學(xué)科進行整合，如德育教育，中職學(xué)生今后的職業(yè)發(fā)展需要學(xué)生具備完善的職業(yè)道德修養(yǎng)，在體育教學(xué)中滲透恰當?shù)牡掠逃?，可以激發(fā)中職學(xué)生參與體育活動的興趣。

3．充分利用教學(xué)資源，提高體育教育效果

要進行體育教育，需要一定的體育教育資源，中職體育教師就要注重對學(xué)校各種資源的利用，首先，教師要善于利用課堂教學(xué)來對學(xué)生進行體育教育，在體育課堂上，教師不僅要對學(xué)生進行基礎(chǔ)體育知識的教學(xué)，還可以把體育知識和其他相關(guān)學(xué)科的知識遷移到課堂中，豐富學(xué)生的認知，提高學(xué)生的綜合能力。其次，體育教師也可以利用學(xué)校的各種文化載體傳遞體育信息。這也要求學(xué)校注重對學(xué)校體育文化環(huán)境的建設(shè)，可以通過學(xué)校的校刊，廣播，標語等進行體育運動的宣傳，在無形中加強中職學(xué)生的體育意識。此外，體育活動是體育教育的直接途徑，中職學(xué)校和體育教師要積極舉辦各種體育活動來帶動全體學(xué)生參與到體育運動中，如“校運會”“籃球賽”“體育知識競賽”等活動，使學(xué)生在活動真正體驗到體育的樂趣、運動的意義。

4．建立完善的體育教學(xué)評價機制

體育教育評價包括兩大方面的內(nèi)容，一是教師對學(xué)生的體育學(xué)習(xí)情況的評價，良好的體育評價機制可以激發(fā)學(xué)生們參加體育活動的興趣。因此，體育教師在對學(xué)生進行評價時要分階段性，注重鼓勵性評價。同時要把學(xué)生平時的體育參與態(tài)度作為考核評價的一項重要內(nèi)容。促使學(xué)生全身心投入到體育課程中。二是對于體育教師的評價，中職學(xué)校要注重對體育教師的培養(yǎng)和評測，加強學(xué)校體育師資的建設(shè)，體育教師也應(yīng)該具備較高的覺悟和反思能力，在教學(xué)過程中不斷進行教學(xué)反思，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗。同時，體育教師也要具有創(chuàng)新意識，及時更新教育思想觀念，促進體育教育的改革和創(chuàng)新。

篇2

一、小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的重要性

中國的傳統(tǒng)文化，并非一朝一夕就能學(xué)完，甚至一輩子也學(xué)不完，所以人的一生都可以學(xué)習(xí)，都在努力繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化。都說學(xué)習(xí)要從娃娃抓起，其實，中華傳統(tǒng)文化的教育也應(yīng)該從小學(xué)抓起。小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和記憶能力是非常強的，有些小孩子靠眼觀耳聞一遍就能牢牢記住所見所聞。小學(xué)生在生活的環(huán)境里耳濡目染，對他們的思想、人格等都有重大的影響。在小學(xué)語文教學(xué)中，滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，無論對他們的成長還是民族文化的傳承都具有無法磨滅的作用。另一方面，在傳媒迅速發(fā)展的當下，世界各國文化不斷沖擊國內(nèi)文化，很多小學(xué)生對奧特曼、櫻桃小丸子等等都能脫口而出，但是對于端午節(jié)是為了紀念哪位名人卻一無所知，傳統(tǒng)文化可謂面臨著前所未有的危機。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中更應(yīng)該加強傳統(tǒng)文化的教育。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的做法

1.提高重視意識

在各國文化漫天飛舞的今天，不是要排斥它們，而是在吸收外國優(yōu)秀文化的同時，更要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，更加重視傳統(tǒng)文化，要認識到傳統(tǒng)文化的重要性。從小學(xué)一年級的語文教學(xué)中，就要注重滲透傳統(tǒng)文化的教育，營造濃厚的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，讓祖國的花朵從小有一個認知：傳統(tǒng)文化源遠流長，內(nèi)涵豐富，要從小開始了解、學(xué)習(xí)。

2.誦讀經(jīng)典

書讀百遍，其義自見。文化經(jīng)典著作是傳統(tǒng)文化權(quán)威性的文化精髓的代表，歷史悠久，內(nèi)容豐富，且大多朗朗上口。誦讀經(jīng)典一直以來就是學(xué)習(xí)語文行之有效的手段，往往能在誦讀中感受文化經(jīng)典的文字美感和抑揚頓挫的韻律，潛移默化地熏陶著學(xué)生的情操。在低年級尤其是一年級，應(yīng)該誦讀一些較簡單的經(jīng)典，如《唐詩三百首》《三字經(jīng)》等，而且要反復(fù)朗讀，直至可以隨口背誦，牢記于心，甚至可以運用于日常交流中。誦讀也是培養(yǎng)學(xué)生語言表達和增強記憶力的一種方法。

3.結(jié)合生活實際學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

誦讀經(jīng)典是相對抽象的，而經(jīng)典是來源于生活的，生活又是我們可以真切感受到的，尤其是生活中的節(jié)日。傳統(tǒng)的節(jié)日是中華民族代代相傳下來的，是我們的寶貴財富，也蘊含著豐富的內(nèi)涵和意義。結(jié)合生活實際，以傳統(tǒng)節(jié)日為契機是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的做法之一。如端午節(jié)，可以在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去了解端午節(jié)的來由，與哪位人物有關(guān)，在這個節(jié)日都會有哪些習(xí)俗，有關(guān)端午節(jié)的故事、名言、詩詞等等，再聯(lián)系自己家是如何度過端午節(jié)的，讓學(xué)生互相交流討論，去探究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與意義，在實踐中感受中華文化的博大精深。

小學(xué)語文教學(xué)與中華傳統(tǒng)文化教育息息相關(guān)，相輔相成。中華傳統(tǒng)文化的傳承是所有中華兒女的重任，中華傳統(tǒng)文化教育需要滲透在小學(xué)語文教學(xué)中。

參考文獻：

[1]陳紅旗.小學(xué)語文教學(xué)中滲透思想教育的幾點做法[J].教育實踐與研究（A），2011（08）.

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1.2教學(xué)內(nèi)容滯后當前，中職學(xué)校的德育教學(xué)的內(nèi)容滯后，很多內(nèi)容還停留在應(yīng)試教育時期，這些內(nèi)容枯燥，乏味，對學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性激發(fā)不夠。當前，隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，人才競爭日趨激烈，在這樣的形勢下，用人單位在招聘的時候，不光要看應(yīng)聘者是否具有熟練的操作能力，更要看應(yīng)聘者能否具有良好的道德素質(zhì)，能夠具有奉獻精神和團隊意識。同時，隨著外部形勢的變化，學(xué)生的個人思想意識也會發(fā)生很大變化，外部的信息和思想意識紛繁復(fù)雜，中職德育教學(xué)如何發(fā)揮主渠道作用也值得探討。

1.3教學(xué)方式陳舊當前，中職學(xué)校的德育教學(xué)的教學(xué)方式陳舊，很多教師還是將注意力放在課堂教學(xué)上，老師是課堂教學(xué)的主體，對學(xué)生進行填鴨式的教育，學(xué)生的主觀能動性和學(xué)習(xí)興趣沒有充分發(fā)揮，學(xué)生的個性化需求沒有被充分重視，造成了學(xué)生厭學(xué)、逃避思想政治教學(xué)的現(xiàn)象，嚴重阻礙了德育教學(xué)作用的發(fā)揮。

1.4教師素質(zhì)不高當前，中職德育教學(xué)工作者的素質(zhì)也存在一定的問題，很多教師對提升自身能力和水平的熱情不高，知識結(jié)構(gòu)陳舊，創(chuàng)新教學(xué)方式的主動性不強，習(xí)慣于照本宣科，沒有顧及到學(xué)生的接受現(xiàn)狀。同時，由于激勵制度存在一定的問題，教師們干好干壞的差別不大，尤其缺乏進行積極教學(xué)革新的動力和積極性。而且，很多學(xué)校對德育教學(xué)不重視，教師外出學(xué)習(xí)、考察的機會不多，知識更新也很慢。

2中職學(xué)校德育教學(xué)創(chuàng)新路徑

2.1提高重視程度各級中職院校的管理者一定要從學(xué)生綜合能力提高和長遠發(fā)展的角度出發(fā)，客觀公正地看待德育教學(xué)工作，要真正從思想意識上重視，在教學(xué)資源配置上，資金投入上下大力氣。要充分理解德育教學(xué)工作的重要意義，認識到思想政治工作對于學(xué)生創(chuàng)新能力和個人發(fā)展的重要作用，要突破眼前利益的束縛，從學(xué)校綜合競爭力提升的角度出發(fā)，在教學(xué)管理各個環(huán)節(jié)中凸顯對德育教學(xué)的重視。

2.2革新教學(xué)內(nèi)容要大力革新德育教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。要根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的個性化特點，從學(xué)生的興趣點出發(fā)，從用人單位的實際需求出發(fā)，合理的設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。要合理選用教材，將教學(xué)內(nèi)容跟業(yè)務(wù)課程有機結(jié)合，讓學(xué)生們真正意識到德育教學(xué)工作的重要作用，讓學(xué)生真正理解到德育教學(xué)對于個人發(fā)展的推動作用。要將科學(xué)發(fā)展觀、社會主義核心價值觀、黨的十精神等引入到中職德育教學(xué)中來，用先進的理論來指導(dǎo)學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生，實現(xiàn)學(xué)生個人的良好發(fā)展。

2.3改進教學(xué)方式要改變落后呆板的教學(xué)方式，要多與學(xué)生們進行交流溝通，深入理解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣點，了解學(xué)生的個性化需求，鼓勵學(xué)生暢所欲言，努力營造寬容、自由、高效、和諧的課堂環(huán)境。要努力更新教學(xué)設(shè)施，引入多媒體等高新技術(shù)手段，豐富教學(xué)的方式，通過高新技術(shù)手段進一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生們在快樂中學(xué)習(xí)。教師要充分尊重學(xué)生的主體性地位，積極引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，促進學(xué)習(xí)效果的實現(xiàn)。

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現(xiàn)行的教育體制就是單純的以升學(xué)為目的，教師在教學(xué)的時候往往采用題海戰(zhàn)術(shù)，用這種方法促使學(xué)生對知識進行溫習(xí)鞏固。但練習(xí)題的特點就是死板僵硬沒有創(chuàng)新，學(xué)生大量接觸這類題型，造成的結(jié)果就是生搬硬套，不會靈活應(yīng)用。

（二）教師備課局限于課本

教師在課程設(shè)計的時候因為新課改的要求，往往會忽略攝入課外信息資料只是單純的圍繞課本進行。造成學(xué)生攝取課外知識機會缺失，閱讀量直接影響到寫作能力，寫作能力會因為閱讀量的匱乏而降低，這樣也會對學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣產(chǎn)生影響。教師因為工作壓力，備課中沒有涉及到過多的課外內(nèi)容。

二、學(xué)生創(chuàng)新思維的具體表現(xiàn)形式

（一）直覺思維

直覺思維能力是指可以將看起來毫不相干的事物給互相聯(lián)系起來，這種聯(lián)系超過了理性思考，因此具備相應(yīng)的創(chuàng)造性?？茖W(xué)研究活動中直覺思維能力往往起著非常重要的作用。比如教師在進行古詩詞教授的時候，一般需要學(xué)生進行翻譯，這時候可以直接將翻譯作為問題，讓學(xué)生進行直觀翻譯，這時候?qū)W生會發(fā)動所有思維，將注釋以及自己看到的第一印象回答出來，這樣就可以達到培養(yǎng)學(xué)生直接思維能力的目的。

（二）逆向思維

所謂的逆向思維能力指的是和常規(guī)思維能力相逆反的思維方式，也就是俗語常說的：既然這樣想不通，不如換個角度，倒過來想想。因為和常規(guī)思維方式不同，看問題的角度自然也不同，所以常常會得到很多新穎的答案或者思路，具有明顯的創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)作用。

三、小學(xué)語文教學(xué)中啟迪創(chuàng)新思維的措施

創(chuàng)新思維指的是可以進行主動以及獨特性思維的方法，在對某一問題進行理解和回答的時候，有著自己獨特的觀察角度以及獨到的答案，不會輕易受到別人答案的影響。思考問題的時候，要全面進行思考，對于存在的傳統(tǒng)思維方式敢于打破，觸類旁通進而舉一反三。所以在小學(xué)語文教學(xué)過程中，我們要將語文學(xué)科中可以開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的方面進行充分開發(fā)，有目的地對學(xué)生進行創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

（一）因材施教培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

1.因材施教的必要性

學(xué)生個體不同，采用的教育方法應(yīng)該有所區(qū)別，這就是一直倡導(dǎo)的因材施教方法。我國教育鼻祖孔子，就根據(jù)自己弟子的不同，采取了不同的教育方法。

2.因材施教的阻礙點

應(yīng)該說教育原則中一項最重要的原則就是因材施教，區(qū)別對待。因材施教結(jié)合我國教育現(xiàn)狀，應(yīng)該是建立在共性基礎(chǔ)之上的個性特色教育，而不是真的針對每一個學(xué)生制訂發(fā)展規(guī)劃，這樣工作量太大，而且不具備現(xiàn)實可行性。

3.具體操作方法

具體到小學(xué)語文教學(xué)，需要結(jié)合信息時代的特點，展開平時的教學(xué)工作。每個學(xué)生的智商、情商以及生活環(huán)境等都是不同的，隨著時間的發(fā)展，學(xué)生們形成了一個個迥然不同的個體。在學(xué)習(xí)語文的時候，對于理解語文的能力、解決問題的手法等都是不同的，因而在掌握語文語法技巧、理解語文相關(guān)知識點時也存在差別。教師應(yīng)該綜合學(xué)生的各方面因素，運用不同的教學(xué)方法及手段以取得好的教學(xué)成果。

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中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，內(nèi)容極為豐富，涵蓋了生產(chǎn)生活文化、制度文化、精神文化、語言文字文化等諸多方面。繼承、傳播、發(fā)揚優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，是每一個教育工作者義不容辭的責任?！读x務(wù)教育語文課程標準》的培養(yǎng)目標明確指出：加強思想品德教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、集體主義和社會主義思想，是基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)。其中，對學(xué)生培養(yǎng)熱愛社會主義祖國之情、了解中國歷史和國情、對國家和民族負有責任感是其中的重要一環(huán)。

“歐洲的孔子”法國思想家伏爾泰曾呼吁歐洲人在中國傳統(tǒng)文化面前：一要贊美，二應(yīng)自慚，三須模仿。這是因為中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，內(nèi)容豐富，生命力強，影響深遠。因而，在小學(xué)階段進行傳統(tǒng)文化教育既是由語文學(xué)科的性質(zhì)決定的，又是基礎(chǔ)教育課程改革的要求。

在小學(xué)語文教學(xué)中對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育的途徑很多，如，“閱讀教學(xué)”“識字教學(xué)”“習(xí)作教學(xué)”“課文活動”等。下面結(jié)合自己的教學(xué)實踐談幾點看法。

一、著眼識字教學(xué)，使學(xué)生對傳統(tǒng)文化有個初步的了解與印象

《義務(wù)教育語文課程標準》明確規(guī)定：小學(xué)1～2年級認識常用漢字1600個左右，其中800個左右會寫；3～4年級認識常用漢字2500個左右，其中1600個左右會寫；5～6年級認識常用漢字3000個左右，其中2500個左右會寫。毋庸置疑，識字教學(xué)是進行傳統(tǒng)文化教育的有效手段之一。在識字教學(xué)中實施傳統(tǒng)文化教育可以從漢字的形體結(jié)構(gòu)和字義兩方面入手。漢字是結(jié)構(gòu)文字，漢字的形體結(jié)構(gòu)既模仿實際又不斷地加以改造，表現(xiàn)了中國人獨特的思維方式和與時俱進的改革精神。如“學(xué)習(xí)”二字，學(xué)為蓋房之意，“習(xí)”為鳥每日練習(xí)飛翔之意。前者告訴了我們居住文化的久遠，后者告訴我們中國人對教育思想、學(xué)習(xí)方法的認識與歸納。再如“友”字為兩手握，表現(xiàn)了中國人對友情的認識與強調(diào)。教師在教學(xué)過程中，只要注重對漢字形、義的分析與講解，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認識就會提高，思想感情也會得到熏陶。

二、立足于古詩教學(xué)，使學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深

古詩是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，在當今極具教育功能。正如楊再隋教授為河南人民出版的《小學(xué)生必讀古詩詞80首·序》中所言：“每一所小學(xué)都重視兒童（古詩）語言的積累，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，日積月累，堅持不懈，就會陶冶兒童心性，構(gòu)建校園文明，深扎文化之根，鑄造民族之魂?！毙W(xué)語文教材選編的古詩上自《漢樂府》下至清代詩歌，都是千古傳誦的名篇，是高度思想性和完美藝術(shù)性的結(jié)合，充滿了詩情畫意，讀來朗朗上口，深受學(xué)生喜愛。如通過《鋤禾》的教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生勤農(nóng)節(jié)用的情感；通過《游子吟》《贈汪倫》的教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的親情、友情；通過《塞下曲》的教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的勇敢精神；通過《九月九日憶山東兄弟》的教學(xué)，可以使學(xué)生了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日及中國古人傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣等。

三、利用好現(xiàn)代文教學(xué)，對學(xué)生進行情感熏陶

小學(xué)語文教材現(xiàn)代文選文具有典范性，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時代氣息，題材、體裁、風(fēng)格豐富多樣，是學(xué)生認識、吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。

因而，每一個教育工作者都要利用好小學(xué)語文教材中的現(xiàn)代文對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育。如通過《長城》《趙州橋》等課文的教學(xué)，可以使學(xué)生了解中國古代建筑藝術(shù)的卓越和成就；通過《高梁情》的教學(xué)，可以使學(xué)生對五谷及對大自然產(chǎn)生贊美乃至崇拜之情；通過《我的伯父魯迅先生》的教學(xué)，可以使學(xué)生受到“仁與義”的教育；通過《探母》等的教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的“孝”道等。

四、通過課外閱讀指導(dǎo)，促進學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和認識

《義務(wù)教育語文課程標準》明確指出：中小學(xué)學(xué)生九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。其中，小學(xué)一、二年級不少于5萬字，三、四年級不少于40萬字，五、六年級不少于100萬字。不難看出，課外閱讀是對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育的有效途徑之一。教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀《義務(wù)教育語文課程標準》的推薦書目書籍時，可以通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀《三字經(jīng)》《唐詩三百首》等，幫助學(xué)生進一步認識和了解中國古代詩歌的特點和精髓；通過閱讀中國四大古典名著等促進學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和吸收，從而為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大打下堅實的基礎(chǔ)。

五、加強習(xí)作指導(dǎo)，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認識與理解得到升華

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小學(xué)語文對學(xué)生來說是一門非常重要的學(xué)科，在教學(xué)過程中，教材上的很多內(nèi)容都具有思想性與情感性，在培養(yǎng)學(xué)生語言表達能力的同時，將德育教育滲透其中，有利于學(xué)生形成良好的價值觀、人生觀與世界觀的雛形。語文教材中課文所涉及的內(nèi)容非常豐富，有的講的是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)，有的是古人高貴的道德品質(zhì)，還有富有教育意義的傳說，等等，這些內(nèi)容可以有效幫助學(xué)生提高思想道德品質(zhì)，為其塑造健康的人格打下堅實基礎(chǔ)。

一、德育教育在小學(xué)語文教學(xué)中滲透的作用

1.促進學(xué)生的德育發(fā)展

小學(xué)教育是學(xué)生的啟蒙教育，學(xué)生后期人格的形成與小學(xué)教育有很大關(guān)系，德育是每個人都應(yīng)該具有的品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生各方面能力，促進學(xué)生全面發(fā)展是當前的教育理念，德育教育應(yīng)該擺在第一位。與知識掌握能力相比，學(xué)生的思想素質(zhì)更重要，教師在教學(xué)工作中，應(yīng)該明白，在教會學(xué)生課本上的一些知識之前，應(yīng)該先教會他們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ虼?，在課堂學(xué)習(xí)中，需要融入德育教育，語文課堂是非常好的媒介。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會競爭壓力也在不斷增大，小學(xué)語文課堂融入德育教育，雖然還不能讓學(xué)生明確形成科學(xué)的價值觀，但是對其以后有很大影響，對促進學(xué)生德育的發(fā)展有很大幫助。

2.提升語文課堂的有效性

語文課堂是多元化的，在教育中寓教于樂是非常重要的教育理念。語文課堂上，教師有非常重要的任務(wù)，第一，語文是我們的母語，教師要使學(xué)生有效掌握語文基礎(chǔ)知識，讓他們培養(yǎng)良好的語言表達能力，讓他們在日常生活中，可以良好地運用專業(yè)語文技能進行人際交往；第二，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)、健全的心理環(huán)境、樂觀向上的情感；第三，就是要努力幫助學(xué)生開啟自己的智慧，讓學(xué)生除了專業(yè)知識外，還掌握良好的學(xué)習(xí)能力等。要實現(xiàn)這些目標，需要提高語文課堂教學(xué)的有效性，德育教育的融入可以實現(xiàn)“寓教于樂”，為學(xué)生營造一個幸福、快樂、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提升語文課堂教學(xué)效率。

二、德育教育在小學(xué)語文教學(xué)中滲透存在的問題

德育教育是為了學(xué)生的終身發(fā)展，但是在小學(xué)教育中，很多教師都過度重視階段性的教學(xué)質(zhì)量，而所謂的教學(xué)質(zhì)量，是以學(xué)生的考試成績衡量的。隨著近些年就業(yè)等方面的壓力，很多學(xué)校幾乎將所有精力都放在對學(xué)生文化知識等的教學(xué)上。新課改一直強調(diào)素質(zhì)教育的重要性，但是目前很多學(xué)校還是重智育。這種現(xiàn)象，加大了德育教育在語文教學(xué)中滲透的難度，即使是一些有經(jīng)驗的教師，為了達到學(xué)校設(shè)立的升學(xué)指標，也不得不將教學(xué)重點轉(zhuǎn)移到課本知識上。另外，對于重視德育教育的學(xué)校，有的教師又會過分重視德育教育的地位，在語文課堂上，將語文課上成了思政課，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

三、德育教育在小學(xué)語文教學(xué)中滲透的有效策略

1.結(jié)合教材進行德育教學(xué)

教材是專業(yè)人士根據(jù)不同年紀學(xué)生的特點編制的，要在語文教學(xué)中融入德育教育，首先教師要掌握好教材中課本內(nèi)容的真諦，語文教材包含的內(nèi)容非常豐富。當講到歌頌古人英雄事跡的課文時，教師先要讓學(xué)生自主閱讀，引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文主旨，讓他們了解歷史，體驗古人優(yōu)秀的品質(zhì)。德育的培養(yǎng)與生活息息相關(guān)，小學(xué)語文教材中不乏一些贊美大自然的課文，教師要通過這些課文的講解，讓學(xué)生了解大自然的美好，讓他們意識到保護大自然的重要性。只有結(jié)合教材的具體內(nèi)容，對學(xué)生進行德育教學(xué)，才能有效將德育教育滲透到語文教學(xué)中。

2.在教學(xué)中融入實踐活動

德育教育與社會有緊密聯(lián)系，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)該適當融入一些實踐活動，讓學(xué)生體驗社會，從身邊的一些小事做起，將課堂與生活結(jié)合起來，不僅可以豐富學(xué)生的閱歷，還可以培養(yǎng)學(xué)生對社會的適應(yīng)能力。語文教學(xué)過程應(yīng)該是豐富多變的、活潑的，德育教學(xué)在語文教學(xué)中的滲透，可以更好地豐富語文教學(xué)形式，有效增強學(xué)生的素質(zhì)。對小學(xué)生來說，其課余時間比較多，教師可以將這些課余時間有效利用起來，組織學(xué)生參加一些實踐活動，例如：去圖書館做課外閱讀，豐富自己的知識；開展一些與語文有關(guān)的比賽，鼓勵學(xué)生積極參加；結(jié)合某一課文的主題做手抄報等活動，豐富學(xué)生的語文專業(yè)技能，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，學(xué)生在這些活動的熏陶下，思想道德品質(zhì)也能得到一定提高。

3.運用多媒體輔助德育教學(xué)

隨著科技的進步，多媒體在課堂上被廣泛使用，在語文教學(xué)中運用多媒體進行輔助教學(xué)，不僅充裕了課堂教學(xué)時間，而且將一些文字、課本上的小故事以畫面、視頻等形式展現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓學(xué)生更為真切地感受課文所營造的氛圍，感受課文中描繪的主人公的性格，學(xué)生潛意識里對這些美好的事物、人物的美好品質(zhì)會產(chǎn)生追求愿望，自然而然地培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀的思想品格。此外，充滿情趣和活力的語文課堂可以幫助提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高語文課堂教學(xué)效率。

四、結(jié)語

德育教育對學(xué)生的發(fā)展非常重要，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)該要采用合理的教學(xué)方式，將德育教育滲透到語文課堂的每個環(huán)節(jié)中，通過理論與實踐結(jié)合的方式，為學(xué)生營造一個健康歡快的學(xué)習(xí)氛圍，以培養(yǎng)其“德智”的雙向發(fā)展。

參考文獻：

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二、學(xué)生社會責任感和使命感的養(yǎng)成

教師要教育每個學(xué)生樹立主人翁責任感，時時處處為學(xué)校、為班級、為社會著想，不在校園以及其他公共場所吃零食，不隨地吐痰，不亂扔廢棄物，看到紙屑等廢棄物隨手撿起，見到破壞校園環(huán)境衛(wèi)生公共環(huán)境的不良行為及時加以制止。倡導(dǎo)學(xué)生從國家利益和整體利益至上的原則出發(fā)，在個人與他人、與社會、與群體的關(guān)系上，考慮個人利益時應(yīng)不違背道德原則，不傷害社會和他人利益。以典型事例引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，讓學(xué)生心靈受到感染，激發(fā)出內(nèi)心潛在的激情，時時刻刻鞭策自己，激勵自己，以典型為榜樣，做個具有強烈社會責任感和使命感的人。

三、學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成

教師要時時注意學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。學(xué)生的文明習(xí)慣必然要體現(xiàn)在文明的交往中，孝敬父母、尊敬長輩和老師、團結(jié)同學(xué)、行為文明、言語禮貌，這些都是文明交往的基本要求。要明確要求學(xué)生見到老師、父母及長輩要主動問候；每天上學(xué)時要跟父母道別，說聲“再見”；放學(xué)回家要向父母問好；睡覺前道聲“晚安”；使用好微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、禮讓、起立等體態(tài)語言。

四、學(xué)生良好上網(wǎng)習(xí)慣的養(yǎng)成

學(xué)生如何健康上網(wǎng)并正確使用網(wǎng)絡(luò)一直是困擾家長的難題。我認為，首先應(yīng)端正家長對上網(wǎng)的認識，加強與家長的配合，進行家庭教育。大部分家長由于自身對網(wǎng)絡(luò)不甚了解，過多干預(yù)子女上網(wǎng)，這樣做只能適得其反，甚至導(dǎo)致學(xué)生的逆反心理。因此，應(yīng)該與家長進行溝通，端正家長的看法，使家長能夠辯證地看待孩子上網(wǎng)問題。另外，要向家長們推薦反黃軟件，以防止在家上網(wǎng)的學(xué)生瀏覽黃色網(wǎng)站。面對中小學(xué)生上網(wǎng)問題，作為教育工作者不能有“網(wǎng)絡(luò)恐懼癥”，不應(yīng)只看到它負面的影響而忽視了它的積極作用。網(wǎng)絡(luò)能夠引導(dǎo)學(xué)生走入一個空前豐富的信息世界，進行交流與學(xué)習(xí)，不再固步自封，然而我們應(yīng)該正確地利用，充分發(fā)揮它的教育功能。要端正學(xué)生的上網(wǎng)態(tài)度，科學(xué)地探索中小學(xué)生上網(wǎng)的心理健康問題，引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)里翱翔，涉獵豐富而健康的信息和科學(xué)知識。

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二、觀看感恩影視資料

多媒體圖文并茂，它是感恩教育教學(xué)的重要的載體，小學(xué)生們喜歡多媒體教學(xué)，喜歡看視頻節(jié)目，教師要因勢利導(dǎo)，牢牢抓住這個契機，選取感恩類的視頻給小學(xué)生們觀看。觀看歷年《感動中國十大人物》，對于“割腎救母”田世國、“最美媽媽”吳菊萍等這樣的感恩的人物會記憶猶新，并對自己感恩的心有一個對比，決心向之學(xué)習(xí)。此外，還有《最美女教師張莉莉》專題片、《一個也不能少》等影片、鄒越的感恩教育激情演講等都對學(xué)生們的感恩教育起到了極大的促進作用。還可以讓小學(xué)生們學(xué)唱《說句心里話》、《燭光里的媽媽》等感恩教育歌曲。

三、開展感恩實踐活動

教育家陶行知曾說：“生活就是教育，教育就是生活。當我們把感恩教育切入實際生活之時，當孩子把感恩之心化為感恩行動之時，我們的教育應(yīng)該是初見成效了”。所以，為了讓感恩教育深扎根于小學(xué)生們的內(nèi)心世界，成為一種終身的良好道德情操。感恩教育就要落實到行動中去。讓小學(xué)生們積極參與感恩教育的綜合實踐活動，這樣以來,小學(xué)生才能“知恩于心，感恩于行”，用自己的實際行動來報答父母，回報社會。教育者要積極引導(dǎo)，教育學(xué)生將感恩意識化為行動，日常生活小事是培育感恩大樹的養(yǎng)料，從小事做起，將感恩之行落實在日常行為之中。

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一是通過形象化的趣味教學(xué)提高學(xué)生的識譜興趣。譬如音樂符號#和b的認知和彈奏都比較生澀難懂，教師可以利用學(xué)生好動、好奇的心理特點，因勢利導(dǎo)地創(chuàng)設(shè)幾個趣味互動和生動的教學(xué)情境?！耙舴?A、bB一定不在白鍵上，它們已經(jīng)坐電梯升或降到了黑鍵上”“黑鍵組五個鍵位每個都有兩個名字，既可以叫#什么又可以叫b什么，在琴鍵上它們就是同一個鍵位，所以音符#和b既是兩個調(diào)皮的孩子，又是神奇的魔法師”。這些形象有趣的教學(xué)提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進了學(xué)生的思考和探索。

二是加強學(xué)生的節(jié)奏訓(xùn)練。學(xué)生識譜困難的一大誘因是學(xué)生難以把握不斷變換的節(jié)奏型。在鋼琴作品中有九種節(jié)奏型最常見：單獨的四分音符、兩個八分音符、四個十六分音符、前十六后八、前八后十六、前附點、后附點、切分音和音值的特殊劃分音（如三連音、五連音）。要求學(xué)生先用左手打四分音符作為固定的單位拍，右手進行節(jié)奏型的變換，先跟左手打四分音符，再換為兩個八分音符、四個十六分音符，逐步變成前十六、后十六、前附點、后附點、切分音，最后教音值的特殊劃分。在左手打單位拍，右手變換節(jié)奏型的訓(xùn)練成熟后，再左右手互換分工，反復(fù)交替訓(xùn)練后能達到良好效果。

三是加強指法訓(xùn)練。在教學(xué)中，我曾困惑于如何糾正學(xué)生在識譜過程中的“順指”,即當前音用哪個指頭舒服便不假思索地按下去，而不去系統(tǒng)地看后面的音如何處理，最后把指頭用得“山窮水盡”。經(jīng)過總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)必須經(jīng)過針對性訓(xùn)練才能改正這一弊病，在識譜過程中，一定要培養(yǎng)學(xué)生按照樂譜注明的指法進行彈奏的習(xí)慣。在鋼琴教材中都有指法標注，特別是在需要穿、越、換指的地方，學(xué)生在識譜中，很容易忽略這些標注，應(yīng)在學(xué)生識譜訓(xùn)練的初期，就使其養(yǎng)成良好的識譜習(xí)慣，要將指法標注作為曲譜學(xué)習(xí)的一個關(guān)鍵點。

二、重視學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)

專業(yè)技能固然重要，但是一些“看不見”的東西對學(xué)生的影響更加深遠。因此，學(xué)校教育不僅僅是為了讓學(xué)生找到工作，而應(yīng)當為學(xué)生的整個職業(yè)生涯負責，學(xué)校教育要重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，為他們今后的事業(yè)發(fā)展扎好根基。譬如，在教學(xué)中借助音樂形象教育學(xué)生，使學(xué)生在想象與表現(xiàn)中形成良好的品格，充分運用音樂形象包含的喜怒哀樂、悲歡離合等情感感染學(xué)生，使學(xué)生在情感和心境等方面逐步向求真、愛美、向善等方面轉(zhuǎn)化，使學(xué)生在平等、尊重、贊揚、激勵、合作中形成互助、關(guān)愛、分享等人文性格。再如，多給學(xué)生一些在課堂上展示自我的機會，多鼓勵巧批評，幫助他們樹立自信心，培養(yǎng)他們的表達能力。在目前的就業(yè)形勢下，有些畢業(yè)生原本專業(yè)水平很好，但由于不善于表達，不敢于推銷自己，應(yīng)聘時缺乏自信，與很多機會失之交臂。如果學(xué)校能給他們一些鍛煉膽識的機會，他們以后自然能更快更好地適應(yīng)社會。

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1）通過美術(shù)教育教學(xué)活動，開發(fā)學(xué)生的智力。現(xiàn)代腦科學(xué)研究證明：人的大腦約占全腦的四分之三，分為左右兩半球。兩個半球具有同樣的高級智力功能。理論思維主要定位于左半球，形象思維則主要定位于右半球。而作為美育主要形式之一的美術(shù)教育，則可以激發(fā)和調(diào)動“右半球”的積極性與能動性，促進右腦智力發(fā)育，使兩個半球平衡協(xié)調(diào)地發(fā)展，充分挖掘大腦的潛力，全面開發(fā)學(xué)生的智能，讓學(xué)生變得更加聰明。

2）通過美術(shù)教育活動，提高學(xué)生表達和創(chuàng)作的能力。一系列的美術(shù)學(xué)科知識教學(xué)，無疑會大大提高學(xué)生對世界的認知和感受能力，而專業(yè)技能的訓(xùn)練，一定會教給學(xué)生表達情感的新方法，使學(xué)生擁有表達自己內(nèi)心感受的新方式。

3）通過美術(shù)教育活動，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。一切教育的最終目標都是促進學(xué)生全面發(fā)展，而作為美育主要形式的美術(shù)教育，其培養(yǎng)目標也不能僅停留在培養(yǎng)和提高學(xué)生對美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，其最終目標是要美化人自身，幫助學(xué)生樹立美的理想，發(fā)展美的品格，培育美的情操，形成美的人格，在整個學(xué)科教育教學(xué)活動中，要積極鼓勵學(xué)生在感受、體驗、參與、探究、思考和合作等學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)上，進一步學(xué)習(xí)基本的美術(shù)知識與技能，體驗美術(shù)學(xué)習(xí)的過程和方法，形成有益于個人和社會的情感、態(tài)度和價值觀。而傳統(tǒng)美術(shù)教育教學(xué)中過于注重知識傳授和技法訓(xùn)練的教學(xué)模式其實是對美術(shù)教育的錯誤理解，有本末倒置之嫌。

2中職美術(shù)教育的核心價值內(nèi)容

美術(shù)教育在中職教育體系中的重要性是有目共睹的。美術(shù)教育不是為了將學(xué)生培養(yǎng)成為藝術(shù)家，也不是單純地為了傳授學(xué)科技能技巧，它是以促進學(xué)生思想進步，健康向上，全面發(fā)展為目標的重要學(xué)科，不可替代。

2.1學(xué)生成長的需求

面對競爭激烈的世界，中職學(xué)生的成才必須是全方位的，職業(yè)技能的培養(yǎng)很重要，而良好行為習(xí)慣和思想品德的塑造更為重要，要想使他們通過短暫的職高階段學(xué)習(xí)，就完全適應(yīng)社會需求，光靠簡單的職業(yè)技能培養(yǎng)還遠遠不夠。我們知道，中職學(xué)生主要來源于應(yīng)屆初中學(xué)生發(fā)展不平衡的同學(xué)，他們的知識水平、能力要素、綜合素質(zhì)、自律要求都不是太高，尤其令人擔憂的是學(xué)生美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)沒有形成，欣賞美和創(chuàng)造美的能力沒有得到培養(yǎng)。面對這樣的現(xiàn)狀，面對這樣的生源，中職學(xué)校美術(shù)教育的育人價值就顯得十分的重要了，通過豐富多彩的美術(shù)教育活動觸動學(xué)生內(nèi)心，引導(dǎo)學(xué)生自強、自律，促進學(xué)生優(yōu)良品格內(nèi)化，形成有益于個人和社會的情感、態(tài)度和價值觀，成了中等職業(yè)學(xué)校美術(shù)教育教學(xué)的必然選擇之一。

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防微杜漸生命是最寶貴的財富，生命和健康是人們工作、學(xué)習(xí)和生活的生物基礎(chǔ)。人的生命是等價的，沒有高低貴賤之分，每個生命都應(yīng)得到國家、社會和學(xué)校的平等尊重和有效保護。教育主管部門和學(xué)校當然要盡一切可能保證每一個學(xué)生的生命安全和合法權(quán)益，這是人本主義教育的基本要求。無論春游、秋游、社會考察，還是校園的其他活動，學(xué)校都要高度重視、精心組織、周密部署、嚴格管理，不能麻痹大意、輕率從事，要把不安全隱患降到最低限度。只要我們時刻繃緊安全教育這根弦，認真細致地去做，許多安全事故都可以避免，即使偶爾發(fā)生也能大大降低事故的傷害程度。因此，學(xué)校一定要把安全教育納入重要的議事日程，制定科學(xué)嚴密、切實可行的安全管理制度，嚴格責任考核和責任追究，讓每個教育工作者時刻繃緊安全教育這根弦，各個方面、各個環(huán)節(jié)都抓實抓細、精到管理，不能有半點的馬虎與疏忽。只有這樣才能做到防微杜漸，從根本上杜絕或大大減少安全事故。同時，要在學(xué)生中經(jīng)常性地通過多種形式開展安全教育活動，使安全教育深入人心，切實提高學(xué)生的安全防范意識和自我保護能力。這是提高學(xué)生安全性的重要保障。但是，政府、社會和家長不能苛求學(xué)校在學(xué)生安全教育上“絕對安全”、“萬無一失”，因為“絕對安全”只是一種理想狀態(tài)，在現(xiàn)實中是很難辦到的，甚至是不可能的。如果擔心個別學(xué)生的安全就取消所有學(xué)生的一切課外活動、社會實踐，甚至連中午和放晚學(xué)后的自由活動都被剝奪，整天把學(xué)生禁閉在校園和教室中，長此以往，學(xué)生就會成為沒有戰(zhàn)斗力的“關(guān)雞”，就會出現(xiàn)許許多多弱不禁風(fēng)的“林黛玉式”學(xué)生，就會涌現(xiàn)大量手無縛雞之力的白面書生，許多學(xué)生就會“四體不勤、五谷不分”，社會實踐能力、社會交往能力、科研創(chuàng)新能力就會大大降低。這樣做，學(xué)校的安全事故可能大大減少（但不等于沒有），但是整個學(xué)生群體的身體素質(zhì)、創(chuàng)新能力、運動技能以及人文情懷等卻受到了很大的損害，危及的是整個民族生存與發(fā)展的根本。這個潛在的影響我們不能忽視，更不能輕視。青少年是國家的未來、民族的希望。他們的綜合素質(zhì)如何，直接關(guān)系到國家和民族的興衰存亡。教育作為國家和社會發(fā)展的一項基礎(chǔ)性奠基工程，不僅應(yīng)關(guān)注學(xué)生個體的身體健康、生命安全和知識技能，更要從大局著眼長遠計議，關(guān)注整個學(xué)生群體綜合素質(zhì)的提高。國際競爭的實質(zhì)是人的素質(zhì)的競爭，核心是民族群體綜合素質(zhì)的競爭。我國學(xué)校教育的最高目標就是要努力提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，努力打造一支身體素質(zhì)好、創(chuàng)新能力強、精神境界高、特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的高素質(zhì)團隊。打造這支團隊必須從青少年抓起。凡是有利于打造這一團隊的做法都要敢于嘗試和持久堅持，否則就必須停止和拋棄，切不可舍本逐末、因小失大。

2．學(xué)校教育不但要注意顯性安全，也要注意隱性安全

不但要注重中小學(xué)生的人身安全，更要注重學(xué)生的心理安全為了避免學(xué)生不安全事件的發(fā)生，有關(guān)方面簡單地對全體學(xué)生進行活動限制和時間禁錮，取消一切“危險性”比較高的活動項目和科目，這是典型的因噎廢食，很不可取。我們都知道，開車、走路也是很危險的，公路上幾乎每天都有交通事故發(fā)生，能不能為了保證公民的人身安全，就把所有公路給封了，禁止一切車輛上路？科學(xué)探索、社會實踐也有一定風(fēng)險，能否為了保證科學(xué)家、社會活動家的人身安全而叫停一切研究探索和社會活動？我們沒有那樣做，也不能那樣做。取消一切“危險性”比較高的活動和項目，學(xué)生就真的絕對安全了嗎？學(xué)校、老師、家長、社會真的就可以高枕無憂了嗎？非也。如果我們思想上不高度重視，管理上不細致縝密，安全責任不落到實處，校園里和教室中同樣會出安全問題，如打架、斗毆、踩踏、跳樓、暈厥，等等，近年來的中小學(xué)校園并不缺少這方面的例子。如有的學(xué)生因長期得不到鍛煉，身體素質(zhì)較差，跑步時突然暈倒甚至猝死；有的學(xué)生因為一點小事而大動干戈，造成相互傷害。這樣的例子不一而足，時有發(fā)生。同時，長期把學(xué)生禁閉在校園和教室里，剝奪學(xué)生的自由活動權(quán)力，這本身就是一種傷害和不安全。長此以往，學(xué)生的身體素質(zhì)會每況愈下，社會活動能力下降，特別需要警惕的是學(xué)生的心理品質(zhì)會出現(xiàn)問題，會變得狹隘、孤僻、暴躁、膽怯、抑郁等等，與人身安全事故相比，其性質(zhì)和后果更為嚴重、更令人憂慮，因為它傷害的不是某一個人或某幾個人，而是整個學(xué)生群體，同時它傷害的也不僅是身體，還有心理。近年來，學(xué)生在學(xué)校得不到歡樂，整天悶在校園里、困在教室里、淹在書本中、泡在題海里，郁悶的心情得不到舒展和釋放，出現(xiàn)了比較嚴重的心理疾患，有的因此走上自殺的道路。如果校園生活是豐富多彩、生動活潑、輕松自在、歡快愉悅的，學(xué)生怎會自殺？