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時(shí)間：2022-09-19 13:52:48
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在小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)中，由于其思想性、實(shí)踐性以及知識(shí)性都非常的強(qiáng)，老師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候不能再用以往的知識(shí)灌輸方式進(jìn)行教學(xué)，而應(yīng)該根據(jù)實(shí)際的需要，創(chuàng)新思想、創(chuàng)新手段，只有這樣才能保證這門(mén)課程的預(yù)定作用。但是就現(xiàn)在而言，很多教師在進(jìn)行小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的時(shí)候還存在很多的問(wèn)題。老師只有根據(jù)問(wèn)題找到有效的措施，才能夠真正的提高品德與社會(huì)教學(xué)的有效性。
一、剖析農(nóng)村小學(xué)品社課教學(xué)存在的問(wèn)題
1. 教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，教學(xué)研究活動(dòng)少。
由于農(nóng)村小學(xué)學(xué)額不足，教師定編人數(shù)有限，教學(xué)人員緊張。語(yǔ)文、數(shù)學(xué)兩科教師確定后，《品德與社會(huì)》課就不可能有專(zhuān)職教師了，基本上就是兼任。這種兼任方式隨意性很強(qiáng)，大多是以教師的工作量的大小課時(shí)的輕重來(lái)搭配很少考慮教師的教學(xué)、教研能力，造成了《品德與社會(huì)》兼課教師隊(duì)伍的不穩(wěn)定。因此擔(dān)任《品德與社會(huì)》課的教師一般不把它當(dāng)成教學(xué)教研的主攻方向，從而導(dǎo)致教師對(duì)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)沒(méi)有太多的熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。
2. 教學(xué)思想陳舊，教學(xué)過(guò)程脫離社會(huì)生活。
農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)由于沒(méi)有開(kāi)展專(zhuān)門(mén)的教研活動(dòng)，新兼任教師對(duì)《品德與社會(huì)》教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚。有的教師把《品德與社會(huì)》課上成了語(yǔ)文課中的看圖說(shuō)話(huà)，只注意講解課文的語(yǔ)言文字，一幅幅圖地介紹畫(huà)中的人物、場(chǎng)景，根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，違背了《品德與社會(huì)》課教學(xué)目標(biāo)中的知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。有的教師為了簡(jiǎn)單操作，把《品德與社會(huì)》課把當(dāng)成過(guò)去的政治課，滿(mǎn)堂空洞的說(shuō)教，既沒(méi)有以?xún)和默F(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也沒(méi)有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，也沒(méi)有在活動(dòng)中與學(xué)生積極互動(dòng)，沒(méi)有通過(guò)教材中出現(xiàn)的一系列的“社會(huì)事件”、“現(xiàn)實(shí)生活主題”或者“社會(huì)生活場(chǎng)景”與兒童的真實(shí)性生活聯(lián)系起來(lái)，建立起一種相互進(jìn)入的通道，創(chuàng)造一種“互動(dòng)”的狀態(tài)……凡此種種，教學(xué)偏于一隅，不能把《品德與社會(huì)》課的社會(huì)性、生活性、情感性、實(shí)踐性融為一體。
3. 教學(xué)方法和教學(xué)手段嚴(yán)重滯后。
農(nóng)村小學(xué)教師學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)少，因而在教學(xué)活動(dòng)中大多運(yùn)用傳統(tǒng)的教授法，而新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育與活動(dòng)中”。許多適用于特點(diǎn)的教學(xué)方法如：故事啟迪法、討論辨析法、分組活動(dòng)法、游戲表演法等一般很少使用。還有不少農(nóng)村小學(xué)受教學(xué)條件的限制，使用多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段面臨困難。這些教學(xué)方法和手段的落后嚴(yán)重影響了《品德與社會(huì)》課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
上述幾個(gè)方面，制約了新課程改革的推進(jìn)，與《品德與社會(huì)》課所擔(dān)任的教學(xué)任務(wù)極不相符，嚴(yán)重影響了《品德與社會(huì)》課的教學(xué)效果，解決這些問(wèn)題已迫在眉睫。
二、為農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)“開(kāi)方”
1. 提高認(rèn)識(shí)，思想上重視《品德與社會(huì)》。
品德與社會(huì)是國(guó)家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對(duì)品德與社會(huì)的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認(rèn)識(shí)，就要從思想上重視，加強(qiáng)品德與社會(huì)的教學(xué)工作，讓品德與社會(huì)觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會(huì)教學(xué)過(guò)程中我注重與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問(wèn)題;讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。
中圖分類(lèi)號(hào)：G623.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2012）03-0036-01
《品德與社會(huì)》課是我國(guó)義務(wù)教育課程體系的核心，它承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義國(guó)家公民良好道德品質(zhì)的重任，而幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是《品德與社會(huì)》課的核心?！镀返屡c社會(huì)》課程將"促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)"作為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力和知識(shí)這幾個(gè)目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一。可是，由于許多客觀和主觀的原因使山區(qū)小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)常常偏離和違背了這一教學(xué)的總目標(biāo)。筆者長(zhǎng)期從事小學(xué)教學(xué)工作，現(xiàn)從以下兩個(gè)方面談?wù)勆絽^(qū)小學(xué)品社課教學(xué)。
1.認(rèn)識(shí)山區(qū)小學(xué)品社課教學(xué)存在的問(wèn)題
1.1教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，教學(xué)研究活動(dòng)少。由于山區(qū)小學(xué)學(xué)額不足，教師定編人數(shù)有限，教學(xué)人員緊張。語(yǔ)文、數(shù)學(xué)兩科教師確定后，《品德與社會(huì)》課就不可能有專(zhuān)職教師了，基本上就是兼任。這種兼任方式隨意性很強(qiáng)，大多是以教師的工作量的大小課時(shí)的輕重來(lái)搭配很少考慮教師的教學(xué)、教研能力，造成了《品德與社會(huì)》兼課教師隊(duì)伍的不穩(wěn)定。因此擔(dān)任《品德與社會(huì)》課的教師一般不把它當(dāng)成教學(xué)教研的主攻方向，從而導(dǎo)致教師對(duì)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)沒(méi)有太多的熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。
1.2教學(xué)思想陳舊，教學(xué)過(guò)程脫離社會(huì)生活。山區(qū)小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)由于沒(méi)有開(kāi)展專(zhuān)門(mén)的教研活動(dòng)，新兼任教師對(duì)《品德與社會(huì)》教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚。有的教師把《品德與社會(huì)》課上成了語(yǔ)文課中的看圖說(shuō)話(huà)，只注意講解課文的語(yǔ)言文字，一幅幅圖地介紹畫(huà)中的人物、場(chǎng)景，根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，違背了《品德與社會(huì)》課教學(xué)目標(biāo)中的知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。有的教師為了簡(jiǎn)單操作，把《品德與社會(huì)》課把當(dāng)成過(guò)去的政治課，滿(mǎn)堂空洞的說(shuō)教，既沒(méi)有以?xún)和默F(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也沒(méi)有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，也沒(méi)有在活動(dòng)中與學(xué)生積極互動(dòng)，沒(méi)有通過(guò)教材中出現(xiàn)的一系列的"社會(huì)事件"、"現(xiàn)實(shí)生活主題"或者"社會(huì)生活場(chǎng)景"與兒童的真實(shí)性生活聯(lián)系起來(lái)，建立起一種相互進(jìn)入的通道，創(chuàng)造一種"互動(dòng)"的狀態(tài)…… 凡此種種，教學(xué)偏于一隅，不能把《品德與社會(huì)》課的社會(huì)性、生活性、情感性、實(shí)踐性融為一體。
1.3教學(xué)方法和教學(xué)手段嚴(yán)重滯后。山區(qū)小學(xué)教師學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)少，因而在教學(xué)活動(dòng)中大多運(yùn)用傳統(tǒng)的教授法，而新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以"兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育與活動(dòng)中"。許多適用于特點(diǎn)的教學(xué)方法如：故事啟迪法、討論辨析法、分組活動(dòng)法、游戲表演法等一般很少使用。還有不少山區(qū)小學(xué)受教學(xué)條件的限制，使用多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段面臨困難。這些教學(xué)方法和手段的落后嚴(yán)重影響了《品德與社會(huì)》課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
上述幾個(gè)方面，制約了新課程改革的推進(jìn)，與《品德與社會(huì)》課所擔(dān)任的教學(xué)任務(wù)極不相符，嚴(yán)重影響了《品德與社會(huì)》課的教學(xué)效果，解決這些問(wèn)題已迫在眉睫。
2.認(rèn)真應(yīng)對(duì)山區(qū)《品德與社會(huì)》的教學(xué)手段
2.1提高認(rèn)識(shí)，思想上重視《品德與社會(huì)》提高認(rèn)識(shí)，就要從思想上重視，加強(qiáng)品德與社會(huì)的教學(xué)工作，讓品德與社會(huì)觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會(huì)教學(xué)過(guò)程中我注重了以下幾點(diǎn)：
2.1.1與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問(wèn)題。 例如：有的學(xué)生知道自己長(zhǎng)大了，自己想做家務(wù)可是家長(zhǎng)不允許。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，"不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！"面對(duì)這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
有的學(xué)生說(shuō)："我就跟他們講道理，如果不聽(tīng)我就給他們寫(xiě)一封信說(shuō)明我的想法。"
有的學(xué)生說(shuō)："我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。"
也有的說(shuō)："我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。"
……
我說(shuō)："確實(shí)，我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問(wèn)題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問(wèn)題。"有了老師的鼓勵(lì)、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可能會(huì)更多。
2.1.2讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。 學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論——"該怎么做？"，而是要讓學(xué)生親自去試一試——"你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)？"從而在生活中真正樹(shù)立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會(huì)課程的重要作用。
2.2結(jié)合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)。明確要求，讓學(xué)生有目的地去準(zhǔn)備相關(guān)的材料。由于教學(xué)內(nèi)容的不同，學(xué)生需要課前準(zhǔn)備的材料當(dāng)然也不同，而作為對(duì)教學(xué)內(nèi)容的提前介入，學(xué)生更是無(wú)法判斷要去準(zhǔn)備哪些材料，這些材料將派什么用場(chǎng)，因此我要根據(jù)教材的教學(xué)需要，對(duì)學(xué)生講清楚課前準(zhǔn)備材料的內(nèi)容和用途，以便讓學(xué)生有目的地去準(zhǔn)備材料。如我在教《不能忘記的屈辱》一課時(shí)，為了讓學(xué)生進(jìn)一步了解日本侵略者在中國(guó)犯下的滔天罪行和給中國(guó)人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，課前就要求學(xué)生去搜集抗戰(zhàn)期間日本侵略者轟炸、洗劫家鄉(xiāng)的史實(shí)材料，并告訴學(xué)生可以是圖片、文字材料、錄音，也可以是自己訪(fǎng)問(wèn)的記錄，但人人都要有發(fā)言交流的內(nèi)容。這樣的要求，目標(biāo)明確，針對(duì)性強(qiáng)，學(xué)生也容易接受，就能收到較好的效果。
那么，如何應(yīng)對(duì)呢？
1.提高認(rèn)識(shí)，思想上重視《品德與社會(huì)》
1.1與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問(wèn)題。例如：有的學(xué)生知道自己長(zhǎng)大了，自己想做家務(wù)可是家長(zhǎng)不允許。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，"不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！"面對(duì)這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。有的學(xué)生說(shuō)："我就跟他們講道理，如果不聽(tīng)我就給他們寫(xiě)一封信說(shuō)明我的想法。"有的學(xué)生說(shuō)："我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。"也有的說(shuō)："我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。"……我說(shuō)："確實(shí)，我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問(wèn)題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問(wèn)題。"有了老師的鼓勵(lì)、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可能會(huì)更多。
1.2讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論--"該怎么做？"，而是要讓學(xué)生親自去試一試--"你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)？"從而在生活中真正樹(shù)立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會(huì)課程的重要作用。
2.結(jié)合實(shí)際，讓道德教育工作適合農(nóng)村特點(diǎn)，課堂教學(xué)多角度、多層次開(kāi)展
2.1讓道德教育工作有特點(diǎn)明確要求，讓學(xué)生有目的地去準(zhǔn)備相關(guān)的材料。由于教學(xué)內(nèi)容的不同，學(xué)生需要課前準(zhǔn)備的材料當(dāng)然也不同，而作為對(duì)教學(xué)內(nèi)容的提前介入，學(xué)生更是無(wú)法判斷要去準(zhǔn)備哪些材料，這些材料將派什么用場(chǎng)，因此我要根據(jù)教材的教學(xué)需要，對(duì)學(xué)生講清楚課前準(zhǔn)備材料的內(nèi)容和用途，以便讓學(xué)生有目的地去準(zhǔn)備材料。如我在教《不能忘記的屈辱》一課時(shí)，為了讓學(xué)生進(jìn)一步了解日本侵略者在中國(guó)犯下的滔天罪行和給中國(guó)人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，課前就要求學(xué)生去搜集抗戰(zhàn)期間日本侵略者轟炸、洗劫家鄉(xiāng)的史實(shí)材料，并告訴學(xué)生可以是圖片、文字材料、錄音，也可以是自己訪(fǎng)問(wèn)的記錄，但人人都要有發(fā)言交流的內(nèi)容。這樣的要求，目標(biāo)明確，針對(duì)性強(qiáng)，學(xué)生也容易接受，就能收到較好的效果。
2.2指明路徑，讓學(xué)生能順利地去獲取相關(guān)材料。由于學(xué)生年齡小，特別是農(nóng)村小孩，平時(shí)活動(dòng)范圍基本局限在學(xué)校與家庭這二個(gè)圈子中，因而他們的社會(huì)活動(dòng)能力不強(qiáng)。讓他們走出校門(mén)，向社會(huì)收集相關(guān)的學(xué)習(xí)材料，是有一定難度的。作為培養(yǎng)學(xué)生能力的一種方法，也為教學(xué)提供有效的素材，教師讓學(xué)生課前去準(zhǔn)備相關(guān)的學(xué)習(xí)材料，是應(yīng)該向?qū)W生指明獲取材料的路徑，盡量讓學(xué)生少遇挫折，順利地獲取有用的材料，產(chǎn)生成功的喜悅。因此，對(duì)學(xué)生獲取有效材料的路徑自己要心中有數(shù)，甚至要先作嘗試和必要的鋪墊工作，以確保學(xué)生材料準(zhǔn)備工作的順暢進(jìn)行。如前所述的我在上《不能忘記的屈辱》一課時(shí)，為了提高學(xué)生調(diào)查、訪(fǎng)問(wèn)的針對(duì)性和有效性，我對(duì)學(xué)生要調(diào)查、訪(fǎng)問(wèn)的對(duì)象事先進(jìn)行了摸底了解，還為學(xué)生約定了時(shí)間，確定了具體的內(nèi)容，準(zhǔn)備了必要器材，從而使每個(gè)學(xué)生都有滿(mǎn)意的收獲。
3.創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生情感共鳴
教師要激發(fā)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的興趣，就必須創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境來(lái)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在情境中誘發(fā)學(xué)生探究性的思維活動(dòng)，以增強(qiáng)教學(xué)的感染力。教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)："人的文明最精細(xì)的表現(xiàn)在情感里。"我們?cè)谒计方虒W(xué)中認(rèn)識(shí)到，認(rèn)識(shí)的發(fā)展不能代替情感的發(fā)展，因?yàn)槿藢?duì)某種價(jià)值的認(rèn)同，不僅是認(rèn)知所及，而且是情感所致。《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出新課程的基本理念之一："只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感、真實(shí)的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)。"
如上《有多少人為了我》時(shí)，在感知了有那么多人為我們的生活服務(wù)后。我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境：沒(méi)有了這些人，我們的生活會(huì)變得怎樣？學(xué)生自主地發(fā)表意見(jiàn)，有的說(shuō)："沒(méi)有了清潔工，我們就要生活在垃圾堆里了。"也有的學(xué)生說(shuō)："沒(méi)有了警察，我好像看到有很多車(chē)都撞在了一起。"還有的學(xué)生說(shuō)："沒(méi)有了醫(yī)院的工作人員，我們生了病就沒(méi)良方醫(yī)治了。"學(xué)生通過(guò)這些假設(shè)，體會(huì)到為我們生活服務(wù)的人是多么重要。另外，我又選擇跟我們生活最貼近的學(xué)校做為重點(diǎn)，通過(guò)播放保安員的話(huà)，既讓同學(xué)感受到了這些工作人員的辛苦，也讓他們對(duì)照以往的生活習(xí)慣。在感情上上升了一個(gè)層次。在這樣的情境中，學(xué)生自然而然地體會(huì)到每個(gè)行業(yè)的不易和存在的必要性，獲得了情感、態(tài)度、價(jià)值觀各方面的提升。
總之，農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)目前還存在一些不足，但只要堅(jiān)持立足以人為本，以學(xué)生為本的主體性，立足課內(nèi)外結(jié)合，使《品德與社會(huì)》課回歸生活，促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一，嚴(yán)格把握《品德與社會(huì)》課的教學(xué)目標(biāo)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和提升教學(xué)手段，必將使農(nóng)村小學(xué)的《品德與社會(huì)》課達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的目的和要求，從而讓《品德與社會(huì)》課真正走進(jìn)農(nóng)村小學(xué)。
參考文獻(xiàn)
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小學(xué)階段的品德和社會(huì)課是以孩子的生活為基礎(chǔ)的綜合性課程，目的在于促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的社會(huì)發(fā)展。不同于其他學(xué)科，在小學(xué)社會(huì)道德教育中有其自身的特點(diǎn)，具有全面性、開(kāi)放性和實(shí)踐性。那么，就根據(jù)考試成績(jī)來(lái)看，看不到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，關(guān)鍵是要讓學(xué)生明白怎么說(shuō)，怎么做。
一、 小學(xué)品德與社會(huì)課的特點(diǎn)
（一）綜合性
小學(xué)品德與社會(huì)課的內(nèi)容非常廣泛，包括經(jīng)濟(jì)，政治，歷史，在多種學(xué)科的知識(shí)，涉及道德教育，勞動(dòng)教育的內(nèi)容，多方面的社會(huì)教育和科學(xué)教育，它像一個(gè)萬(wàn)花筒般的生活，為學(xué)生展示一個(gè)豐富多彩的世界。作為學(xué)校教學(xué)的主體，特別是對(duì)道德和社會(huì)課程，教師應(yīng)始終牢記學(xué)生的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，不單純地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)角度尋找新的問(wèn)題，幫助學(xué)生在輕松的課堂氣氛中實(shí)現(xiàn)世界。
（二）開(kāi)放性
小學(xué)德育與社會(huì)課堂是一個(gè)充滿(mǎn)時(shí)代色彩的課堂，反映了當(dāng)代生活的方方面面。教材還為學(xué)生提供了生動(dòng)、有趣、富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)材料。一些注重認(rèn)知的范疇，有的側(cè)重于情感體驗(yàn)，有的側(cè)重于欣賞和理性分析，具有較強(qiáng)的開(kāi)放性，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維、通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，不僅鍛煉了認(rèn)知能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。
（三）實(shí)踐性
小學(xué)品德與社會(huì)對(duì)兒童作為對(duì)象，內(nèi)容豐富多彩，貫穿著大量的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生與社會(huì)生活密切相關(guān)。將生活融入課堂，把課堂帶到生活。因此，小學(xué)德育與社會(huì)課程具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，教師在日常課堂教學(xué)中也應(yīng)注重實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，向社會(huì)開(kāi)放，打開(kāi)學(xué)生的視野。
二、小學(xué)品德與社會(huì)課中常常出現(xiàn)的問(wèn)題
（一）指導(dǎo)學(xué)生方法不恰當(dāng)，缺少技術(shù)性
在教學(xué)中教師要收集教材內(nèi)容的相關(guān)資料，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)有效的引導(dǎo)，如分類(lèi)、合理安排、有效渲染，導(dǎo)致學(xué)生不能明確材料的內(nèi)容多與少、質(zhì)量的好與壞，因老師精力有限、時(shí)間限制等原因，不能給予每一個(gè)學(xué)生合理的細(xì)致指導(dǎo)。
（二）缺乏對(duì)課堂情境教學(xué)細(xì)節(jié)的捕捉
在具體的小學(xué)德品德和社會(huì)課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師往往選擇教學(xué)方法是：首先，學(xué)生模擬采訪(fǎng)，進(jìn)行一些學(xué)習(xí)成果展示，如一些小品劇等。好像是模擬學(xué)生的熟悉的生活場(chǎng)景，然而，這些生活場(chǎng)景的再現(xiàn)，也只是對(duì)生活的表象很淺的展現(xiàn)，教師只是對(duì)學(xué)生表演的內(nèi)容，給了一個(gè)總結(jié)，但不深挖掘這些節(jié)目的內(nèi)涵，教師的結(jié)論，只注重引導(dǎo)學(xué)生注意采訪(fǎng)的內(nèi)容和形式，在采訪(fǎng)過(guò)程中，學(xué)生的儀態(tài)、語(yǔ)調(diào)的高低和諧水映了學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，在教師的結(jié)論中沒(méi)有反映，然而，這些對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是想立足于社會(huì)的最基本，且最關(guān)鍵的因素。
三、初探小學(xué)品德與社會(huì)課的教學(xué)成果
（一）突出課堂實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)
學(xué)生良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)，身心健康全面的發(fā)展，是由其自身與周?chē)h(huán)境的相互作用所獲得的 假如對(duì)學(xué)生的教育僅僅停留在傳統(tǒng)的對(duì)學(xué)生說(shuō)教上面， 則會(huì)收效甚微。教師應(yīng)努力組織學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，讓他們?cè)谂囵B(yǎng)好奇心的過(guò)程中，在與外界的互動(dòng)過(guò)程中，親身感受體驗(yàn)，形成自己的理解。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生形成良好的道德修養(yǎng)。例如，在蘇教版小學(xué)道德和社會(huì)三年級(jí)下冊(cè)第六課的教學(xué)里面，根據(jù)課文題目，《我送老師一朵花》，組織學(xué)生在收集材料的過(guò)程中涉及到教師相關(guān)資料，讓學(xué)生對(duì)教師的作用和影響有了普遍的理解，增強(qiáng)了師生之間的溝通意識(shí)。
（二）提倡建設(shè)開(kāi)放性課堂， 把課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合
生活是最好的老師，社會(huì)是最好的課堂。隨著新課程的進(jìn)一步推進(jìn)，現(xiàn)實(shí)要求教師主動(dòng)提出教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從“教材”到“教科書(shū)”的轉(zhuǎn)變。教材作為教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的工具，是其自身存在的價(jià)值，但教師不能因?yàn)榻滩?，二把所有的思想觀念局限化。這就要求教師要大力促進(jìn)開(kāi)放的課堂教學(xué)建設(shè)，通過(guò)課堂與社會(huì)的有機(jī)結(jié)合，使彼此相互彌補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的生動(dòng)、全面、系統(tǒng)化。而品德與社會(huì)學(xué)科的本質(zhì)，注定了它強(qiáng)調(diào)學(xué)生在社會(huì)中學(xué)習(xí)收獲的目的，因此，教師應(yīng)該設(shè)計(jì)開(kāi)放的課堂教學(xué)。
四、結(jié)語(yǔ)
要實(shí)現(xiàn)小學(xué)品德與社會(huì)課堂有效教學(xué)，必須要激發(fā)學(xué)生對(duì)這門(mén)課的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。教師應(yīng)采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，根據(jù)課程的具體內(nèi)容和學(xué)生的心理和認(rèn)知發(fā)展水平，設(shè)計(jì)深受學(xué)生喜愛(ài)的教學(xué)情境，使學(xué)生在活潑、輕松、活潑、緊密的課堂氣氛下，在獲得豐富的生活經(jīng)驗(yàn)時(shí)，也享受到收獲知識(shí)的喜悅。
參考文獻(xiàn)：
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上好《品德與社會(huì)》課，尤其是上好《品德與社會(huì)》拓展與合作課，首先要課前充分準(zhǔn)備。我在課前預(yù)先向?qū)W生布置，從各類(lèi)書(shū)、報(bào)、雜志、相片中收集全相關(guān)資料，活動(dòng)中學(xué)生事先做充分的準(zhǔn)備爭(zhēng)著自己收集的材料氣氛相當(dāng)活躍。 從操作情況來(lái)看，對(duì)于信息這項(xiàng)作業(yè)，學(xué)生完成質(zhì)量不容樂(lè)觀，有相當(dāng)一部分學(xué)生處于很被動(dòng)狀態(tài)，行為表現(xiàn)較為消極。主要有下面幾種：
（一）缺乏收集興趣
有的學(xué)生為了應(yīng)付老師的檢查，不得不從一些教輔書(shū)上摘錄一些，或者干脆照同學(xué)抄一兩句，所以，課堂交流時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)這樣的場(chǎng)面：一個(gè)班幾十個(gè)學(xué)生，有關(guān)資料的內(nèi)容涉及面卻小得可憐，有時(shí)說(shuō)來(lái)說(shuō)去都在重復(fù)著同一個(gè)意思，缺乏資料的廣度和深度。
（二）依賴(lài)心理嚴(yán)重
據(jù)調(diào)查：一個(gè)班級(jí)（這里僅指高年級(jí)）里，真正能自己積極動(dòng)手信息的學(xué)生位數(shù)少得很。經(jīng)常看到有些同事為了子女的“作業(yè)”忙得很辛苦，上網(wǎng)下載、鉆圖書(shū)室、請(qǐng)教同事……想盡辦法完成孩子交給的“作業(yè)”。試想，家長(zhǎng)是老師的學(xué)生能靠著“大山”將就一次作業(yè)，那么對(duì)于極大多數(shù)父母是普通村民或普通職工的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)又能怎么去面對(duì)資料的收集呢？
（三）不會(huì)處理信息
我們?cè)谡n堂上常常會(huì)看到這種情況：有的學(xué)生雖然收集到了自己需要的資料，但這些資料有的是滿(mǎn)滿(mǎn)幾頁(yè)紙，讀一遍也要十來(lái)分鐘，有的是文中的字都不認(rèn)識(shí)，站起來(lái)念都念不通順，甚至某些資料與收集的目的大相徑庭。學(xué)生收集到資料，卻不會(huì)去加工處理內(nèi)化為自己所得知識(shí)，那么這樣的收集、這樣的拓展對(duì)于學(xué)習(xí)有沒(méi)有價(jià)值就是個(gè)問(wèn)題了。
二、 成因分析
農(nóng)村小學(xué)信息客觀條件限制較大。有時(shí)，老師布置收集的資料在小小的圖書(shū)室、閱覽室根本查不到；上網(wǎng)，確實(shí)是最便捷的方式，但在目前的農(nóng)村，電腦還是“稀世之物”，一個(gè)班級(jí)能有幾個(gè)學(xué)生家有？像我們班39位學(xué)生，只有兩位學(xué)生家有電腦（其中一臺(tái)電腦還沒(méi)裝寬帶）。因此，收集對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，只是個(gè)別少數(shù)人的作業(yè)。
三、策略實(shí)施
那么如何引導(dǎo)學(xué)生有效地信息呢？我想結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談一些粗淺的看法。
（一）明確要求，讓學(xué)生有目的地去準(zhǔn)備相關(guān)的材料
由于教學(xué)內(nèi)容的不同，學(xué)生需要課前準(zhǔn)備的材料當(dāng)然也不同，而作為對(duì)教學(xué)內(nèi)容的提前介入，學(xué)生更是無(wú)法判斷要去準(zhǔn)備哪些材料，這些材料將派什么用場(chǎng)，因此教師要根據(jù)教學(xué)需要，對(duì)學(xué)生講清楚課前準(zhǔn)備材料的內(nèi)容和用途，以便讓學(xué)生有目的地去準(zhǔn)備材料。如我執(zhí)教《英雄的人民》一課時(shí)，為了讓學(xué)生進(jìn)一步了解中國(guó)人民不斷反抗外來(lái)侵略救國(guó)圖存的事實(shí)，課前就要求學(xué)生去搜集年代的民族英雄，并告訴學(xué)生可以是圖片、電視電影、文字材料、現(xiàn)身說(shuō)法的錄音，也可以是自己訪(fǎng)問(wèn)的記錄，但人人都要有發(fā)言交流的內(nèi)容。這樣的要求，目標(biāo)明確，針對(duì)性強(qiáng)，學(xué)生也容易接受，就能收到較好的效果。
（二）指明路徑，讓學(xué)生能順利地去獲取相關(guān)材料
作為培養(yǎng)學(xué)生能力的一種方法，也為教學(xué)提供有效的素材，教師讓學(xué)生課前去準(zhǔn)備相關(guān)的學(xué)習(xí)材料，是應(yīng)該向?qū)W生指明獲取材料的路徑，盡量讓學(xué)生少遇挫折，順利地獲取有用的材料，產(chǎn)生成功的喜悅。如在《民族風(fēng)情園》一課的教學(xué)的資料收集中，我建議學(xué)生可參考他們國(guó)防教育讀本去了解民族風(fēng)情，課上每個(gè)學(xué)生都有內(nèi)容介紹，學(xué)習(xí)效果也較好。
（三）提供素材，讓學(xué)生從中整理出有用的相關(guān)材料
學(xué)生課前準(zhǔn)備學(xué)習(xí)材料的途經(jīng)有許多，其中，教師向?qū)W生提供具有針對(duì)性的素材，讓他們從這些素材中整理出有用的相關(guān)材料以備上課之用，如向?qū)W生提供相關(guān)的書(shū)報(bào)、畫(huà)冊(cè)、影視材料等；也可以將上一年級(jí)學(xué)生搜集的資料匯總在一起（寫(xiě)上學(xué)生班級(jí)、姓名），提供給任教的每個(gè)班級(jí)學(xué)生，既解決了資料有限的問(wèn)題，又觸動(dòng)了沒(méi)有搜集資料的同學(xué)。
（四）身體力行，教師自己也要積極地去準(zhǔn)備相關(guān)材料
課堂教學(xué)是一個(gè)師生共同學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)師生互動(dòng)的過(guò)程。為讓教學(xué)過(guò)程能順暢進(jìn)行，為對(duì)學(xué)生在課堂教學(xué)中可能會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題能進(jìn)行有效的指導(dǎo)，自己也應(yīng)去收集更多的資料來(lái)作為對(duì)教材內(nèi)容的補(bǔ)充，只有教師具有比學(xué)生更豐富的知識(shí)，有比學(xué)生更多的學(xué)習(xí)素材，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)引導(dǎo)才會(huì)得心應(yīng)手。特別是歷史題材的教學(xué)，雖然對(duì)教材所涉及的歷史內(nèi)容教學(xué)，不追求完整性與系統(tǒng)性，但教師的課前大量的準(zhǔn)備是必不可少的。在《英雄的人民》一課的教學(xué)，我多次來(lái)到學(xué)生中間了解情況，并且自己也參與其中，把收集到的資料制作成多媒體課件。這樣認(rèn)真的課前準(zhǔn)備，就能彌補(bǔ)課程學(xué)習(xí)上的“先天不足”，就保證了課堂教學(xué)的有效展開(kāi)。
要學(xué)生主動(dòng)參與，就必須創(chuàng)設(shè)民主、和諧的課堂氛圍，設(shè)計(jì)吸引學(xué)生互動(dòng)的學(xué)習(xí)材料。在教學(xué)中要注意以下三個(gè)方面：
首先是擺正教師角色。 教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，引導(dǎo)者，不應(yīng)再是教科書(shū)的盲目執(zhí)教者，而是要自覺(jué)的完成從被動(dòng)的教材到主動(dòng)地靈活應(yīng)用教材的轉(zhuǎn)變，要善于挖掘豐富的課程資源，要在理解新課程的基礎(chǔ)上，以自己先進(jìn)的理念來(lái)創(chuàng)造性的使用教材，為學(xué)生提供現(xiàn)實(shí)的，有意義的，富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容。只有這樣自覺(jué)的轉(zhuǎn)變角色，才能用好教材，創(chuàng)造新教法。
教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者、合作者。這是推行《新課程標(biāo)準(zhǔn)》帶來(lái)的教師角色轉(zhuǎn)變的一大變化，是教師角色轉(zhuǎn)變過(guò)程中的一個(gè)質(zhì)的飛躍。教師要從過(guò)去僅僅作為知識(shí)傳授者唯一的角色中解放出來(lái)。教師在教學(xué)過(guò)程中要以平等的身份，合作者身份和學(xué)生積極互動(dòng)，共同進(jìn)步，和諧發(fā)展。教師不能把認(rèn)識(shí)作為唯一的目的，要把重心轉(zhuǎn)移到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的掌握和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上，真正達(dá)到"教是為了不需要教"的境界。
其次，盡量從學(xué)生的生活中提煉學(xué)習(xí)材料。小學(xué)處于由具體形象思維向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)變的過(guò)度階段，在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中不可避免的構(gòu)成數(shù)學(xué)知識(shí)的抽象概括性與兒童思維的具體形象性之間的矛盾關(guān)系，這一矛盾也正是阻礙學(xué)生主動(dòng)交往的本質(zhì)所在。因此，要讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情況體驗(yàn)和理解數(shù)學(xué)，教師就要在教學(xué)中為學(xué)生選擇與生活環(huán)境、知識(shí)背景有密切相關(guān)的，他們感興趣的材料。如我在教一年級(jí)孩子學(xué)習(xí)"認(rèn)識(shí)人民幣"這一內(nèi)容，我組織學(xué)生進(jìn)行模擬購(gòu)物活動(dòng)，在活動(dòng)中加深對(duì)人民幣的認(rèn)識(shí)。由于學(xué)生對(duì)購(gòu)物有直接經(jīng)驗(yàn)，因此在活動(dòng)中好象回到了真實(shí)的生活中，參與的積極性非常高漲，而且比生活中的活動(dòng)更有目的性，每個(gè)學(xué)生都能憑借自身的經(jīng)驗(yàn)，信心十足地與同伴交流，為學(xué)習(xí)活動(dòng)的互動(dòng)交往創(chuàng)造了必要的條件，真正體現(xiàn)了"在生動(dòng)具體的情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)"的基本理念。
再次，盡量選擇誘發(fā)學(xué)生感興趣的材料。古人云：知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。興趣是事業(yè)成功的前導(dǎo)，也是激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，產(chǎn)生內(nèi)在動(dòng)力的關(guān)鍵。小學(xué)生由于受年齡特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)水平的制約，動(dòng)機(jī)興趣當(dāng)然會(huì)直接影響學(xué)習(xí)活動(dòng)，因此培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是提高學(xué)習(xí)能力，取得良好學(xué)習(xí)效果的重要條件。
二、 提高"自主、互動(dòng)"的教學(xué)效果
學(xué)生自主性的發(fā)揮是"師生互動(dòng)"的前提和保證，從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的角度看，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，可以從以下幾個(gè)方面著手。
首先，封閉與單一的學(xué)習(xí)材料難激起學(xué)生自主參與的欲望，相反，開(kāi)放的學(xué)習(xí)材料能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)與探究的愿望，有助于發(fā)展學(xué)生的思維。如我上的"8和9的加減法"時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)的，讓孩子們分成幾個(gè)小組，每組由兩個(gè)學(xué)生做''出石子''游戲，其他學(xué)生根據(jù)出石子的不同，說(shuō)出相應(yīng)的加法算式和減法算式。學(xué)生在說(shuō)的時(shí)候隨意性很強(qiáng)，沒(méi)有一定的順序，為了培養(yǎng)學(xué)生有序的觀察和有條理的思考，讓學(xué)生在組內(nèi)討論：怎樣把你剛才做游戲說(shuō)的算式有條理的歸納起來(lái)。
其次，力求讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。在教學(xué)中，教師要不知時(shí)期地引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展課堂討論，積極鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生自主探索。如在教孩子們學(xué)習(xí)"圓的認(rèn)識(shí)"時(shí)，我把學(xué)生帶到操場(chǎng)上，畫(huà)了一個(gè)大長(zhǎng)方形，學(xué)生站在正方形的四周，中間放一個(gè)臉盆，讓學(xué)生丟沙包，看誰(shuí)投得準(zhǔn)。投著投著，有的學(xué)生就提出意見(jiàn)了，"老師，這樣不公平，他與盆離得較近，當(dāng)然投得進(jìn)去，我們離盆較遠(yuǎn)當(dāng)然投不進(jìn)了。""說(shuō)說(shuō)你有什么公平的方式呢？""大家站與盆的距離要相等，形成一個(gè)圓，這樣就公平了。"他用自己的生活經(jīng)驗(yàn)提出了圓的問(wèn)題，并很好的解決。就這樣，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)的情境中借助自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去感受，去體驗(yàn)，去經(jīng)歷，達(dá)到自己提出問(wèn)題，自己解決問(wèn)題的目的。
最后，力求讓學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解。學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異是客觀存在的，他們分析問(wèn)題的思路方式不同，解決問(wèn)題的策略也就不同，例如在"分?jǐn)?shù)的大小比較"一課中，針對(duì)" 和 "每位學(xué)生在獨(dú)立探索后都有各自獨(dú)特的比較方法，有的把異分母轉(zhuǎn)化成同分母分?jǐn)?shù)進(jìn)行比較，有的把異分子轉(zhuǎn)化成同分子分?jǐn)?shù)進(jìn)行比較；教師就引導(dǎo)學(xué)生在小組里先進(jìn)行交流自己的方法，然后組織學(xué)生進(jìn)行評(píng)議，在評(píng)議中不斷豐富解決問(wèn)題方法的不簡(jiǎn)捷情況。
三、設(shè)計(jì)"自主、互動(dòng)"的訓(xùn)練材料
學(xué)生對(duì)知識(shí)與技能的鞏固，解決問(wèn)題的思維方法以及情感的培養(yǎng)，還需要通過(guò)一系列科學(xué)的訓(xùn)練。那么，可以從下兩點(diǎn)更好的組織學(xué)生自主參與，達(dá)到更佳的效果。
學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的前提是具有對(duì)該科目的興趣，興趣是學(xué)習(xí)最大的動(dòng)力。提高教學(xué)效果的先決條件是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)思想品德課的興趣。初中學(xué)生剛剛由小學(xué)升上來(lái)，他們的心理特點(diǎn)依然是以興趣為出發(fā)點(diǎn)去實(shí)施學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)依然帶有感彩。所以作為一名思想品德教師要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己的愛(ài)和對(duì)本學(xué)科的喜愛(ài)。對(duì)于思想品德課的教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師的熱情澎湃，教師的親和力，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，都是密切師生關(guān)系的重要條件。教學(xué)中積極肯定學(xué)生的進(jìn)步，善于鼓勵(lì)學(xué)生，博學(xué)多識(shí)，樹(shù)立起一名真正良師的形象。
二、提高教學(xué)有效性三步走
第一步，重視教學(xué)的導(dǎo)入過(guò)程及方法。
這是考查教師教學(xué)準(zhǔn)備是否充分的一個(gè)環(huán)節(jié)。教師怎樣設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)的學(xué)案，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)做好預(yù)習(xí)；通過(guò)學(xué)案導(dǎo)學(xué)的模式，引導(dǎo)有能力的學(xué)生自主探究，向教材深處拓展；培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
第二步，品讀教材掌握學(xué)習(xí)方法。
給人金子不如給人點(diǎn)金術(shù)。思想品德課和一般課程不太一樣，很多知識(shí)點(diǎn)學(xué)生完全可以通過(guò)認(rèn)真地閱讀而實(shí)現(xiàn)認(rèn)知。因此提高思想品德課的教學(xué)實(shí)效性，要從培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣和閱讀教材的能力開(kāi)始。要訓(xùn)練學(xué)生會(huì)讀教材，指導(dǎo)有目的地閱讀教材。這個(gè)閱讀不是普通的閱讀，教師可以設(shè)計(jì)閱讀提綱，學(xué)生自己也可設(shè)計(jì)閱讀的學(xué)案，有目的、有條理地閱讀，梳理教材內(nèi)容及其中所蘊(yùn)含的知識(shí)點(diǎn)。明確教材內(nèi)容的主題，明確這一主題具有什么樣的現(xiàn)實(shí)意義，明確這一主題啟發(fā)下，我們?cè)撛鯓幼觥＿@樣帶著目的性閱讀才是提高教學(xué)實(shí)效性的最好辦法。
第三步，先質(zhì)疑后釋疑。
“教之道，德為先”，大量的事實(shí)證明：“有知識(shí)，并不等于有德行?！痹趯W(xué)校的各項(xiàng)教育活動(dòng)中，德育是重中之重。德育為五育之首，教師通過(guò)教學(xué)過(guò)程中的理論和實(shí)踐相結(jié)合、知行統(tǒng)一的原則，不僅要使學(xué)生獲得知識(shí)技能，還要培養(yǎng)他們良好的思想品德。在科學(xué)教學(xué)過(guò)程中，完成教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)的同時(shí)，把德育加進(jìn)課堂教學(xué)中自覺(jué)地滲透德育，提高了學(xué)生的德育素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的良好情操。
所謂滲透，就是指不作系統(tǒng)講授，在進(jìn)行知識(shí)技能教學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用各種教學(xué)手段、語(yǔ)言使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到熏陶和感染。本學(xué)年在課堂常規(guī)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透過(guò)程中，我是從以下幾點(diǎn)做的：
一、課前準(zhǔn)備與課堂活動(dòng)中滲透德育
小學(xué)科學(xué)課涉及到科學(xué)探究、生命世界、物質(zhì)世界、地球與宇宙這幾大領(lǐng)域，教學(xué)中常常會(huì)遇到明顯或不明顯的德育題材的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在備課時(shí)，我們就要有德育意識(shí)，在準(zhǔn)備教學(xué)活動(dòng)、學(xué)習(xí)材料或?qū)嶒?yàn)材料時(shí)更要考慮設(shè)計(jì)與學(xué)生年齡特點(diǎn)、心理特點(diǎn)等相適應(yīng)的德育活動(dòng)。在課堂教學(xué)中，當(dāng)進(jìn)行到與德育有關(guān)的環(huán)節(jié)時(shí)，要想辦法不露痕跡的將德育滲透進(jìn)教學(xué)材料、師生活動(dòng)中。
以生命世界為例，教材中就有多處涉及德育活動(dòng)。比如三年級(jí)上冊(cè)《植物》單元中第三課“大樹(shù)和小草”，最好選擇修剪下來(lái)的植物枝條和田間地頭的狗尾草來(lái)觀察，第五課“植物的葉”中動(dòng)員學(xué)生在校園里撿拾落葉也是一個(gè)非常不錯(cuò)的設(shè)計(jì)和實(shí)踐活動(dòng)。《動(dòng)物》單元中第一課“尋訪(fǎng)小動(dòng)物”教學(xué)中，觀察活動(dòng)前一定要讓學(xué)生先討論清楚怎樣去尋訪(fǎng)小動(dòng)物，活動(dòng)中應(yīng)該注意些什么問(wèn)題。學(xué)生交流討論后達(dá)成共識(shí)：愛(ài)護(hù)小動(dòng)物、不傷害和不驚擾小動(dòng)物、不破壞小動(dòng)物們生活的環(huán)境、注意自身安全等。孩子們經(jīng)歷這樣的活動(dòng)形成的印象肯定會(huì)特別深刻。
二、課堂教學(xué)中適時(shí)地滲透德育教育
小學(xué)生知識(shí)面狹窄，理解能力低，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)又少，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)各不相同，同一班級(jí)存在差異，同一年級(jí)不同班級(jí)也存在差異，不能用固定的模式去教授，得從實(shí)際出發(fā)，恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)三維教學(xué)目標(biāo)，適時(shí)地滲透德育。如三年級(jí)的《磁鐵》這一單元，在孩子們已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，我引領(lǐng)孩子們對(duì)磁鐵的磁性、兩極等做了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，通過(guò)了解我國(guó)古代指南針的發(fā)明和應(yīng)用，增強(qiáng)了孩子們的愛(ài)國(guó)情感，適時(shí)地給孩子們做了一個(gè)生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育，讓孩子們感受到科技進(jìn)步的巨大影響，從而樹(shù)立孩子們積極向上的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
三、在學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)觀察中滲透德育
小學(xué)生的特點(diǎn)是：求知欲強(qiáng)但缺乏持續(xù)性。這就要求老師結(jié)合教學(xué)及時(shí)的組織活動(dòng)，讓學(xué)生們積極的主動(dòng)參與，并做好引導(dǎo)和督促。三年級(jí)的《動(dòng)物的生命周期》這一單元，主要是以觀察蠶的生命周期為主。三年級(jí)的學(xué)生平時(shí)對(duì)一些常見(jiàn)動(dòng)物的生長(zhǎng)、死亡有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，但卻很少去關(guān)注動(dòng)物的生命周期。為此，我特地去購(gòu)買(mǎi)了蠶，讓孩子們自己在養(yǎng)蠶活動(dòng)中親自去觀察蠶一生形態(tài)的變化。在整個(gè)養(yǎng)蠶活動(dòng)過(guò)程中，放手讓孩子們自己查閱資料，自己去校園里采摘桑葉來(lái)進(jìn)行飼養(yǎng)、清潔、觀察、記錄。而我在整個(gè)過(guò)程中做好促進(jìn)工作，給予孩子們適時(shí)的指引，促進(jìn)讓孩子們探索、領(lǐng)悟的學(xué)習(xí)能力，領(lǐng)悟生命的可愛(ài)和可貴，懂得珍愛(ài)生命。
四、重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)，在實(shí)驗(yàn)中滲透德育教育
小學(xué)生好奇心強(qiáng)，對(duì)周?chē)磉叺氖挛锉憩F(xiàn)出很大的探索欲，教師應(yīng)根據(jù)科學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)讓學(xué)生自己去實(shí)驗(yàn)去探究，培養(yǎng)他們嚴(yán)肅、認(rèn)真、細(xì)致的科學(xué)態(tài)度?！稖囟扰c水的變化》這一單元，要求學(xué)生通過(guò)觀察水的固、液和氣三態(tài)，來(lái)研究水在融化、結(jié)冰、蒸發(fā)和凝結(jié)等過(guò)程中發(fā)生的變化。這就要求教師在教學(xué)中有目的、有步驟、有層次地指導(dǎo)學(xué)生觀察，逐個(gè)完成教學(xué)目的，幫助學(xué)生初步建立自然界“物質(zhì)循環(huán)”的概念。在整個(gè)單元的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，通過(guò)觀測(cè)、記錄、猜測(cè)和討論培養(yǎng)了孩子們保持認(rèn)真、細(xì)致的態(tài)度。
五、善于利用課后整理，滲透思想教育
隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革全面推進(jìn)，小學(xué)品德課程也加快了改革的步伐，新課程的教學(xué)與以往相比發(fā)生了可喜的變化。然而，教育環(huán)境的多元化、教育對(duì)象的個(gè)體差異化，品德課堂仍存在低效問(wèn)題。為提高課堂實(shí)效性，本人一直努力探索課堂教學(xué)的方式方法。
一、課前采集，構(gòu)建有效品德課堂的前提
課前采集，是課前布置學(xué)生有目的地去收集學(xué)習(xí)材料，提前介入教學(xué)內(nèi)容。采集的過(guò)程，是提前介入課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。如何指導(dǎo)學(xué)生課前采集呢？可將調(diào)查內(nèi)容設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)切入點(diǎn)小又具體可感的問(wèn)題，使調(diào)查有據(jù)可依，有序可循。如《我在長(zhǎng)大》的采集表設(shè)計(jì)：
采集表（一）
采集表（二）
在采集中回顧成長(zhǎng)過(guò)程，喚醒曾有的生活經(jīng)歷，懂得自己是在父母無(wú)微不至的關(guān)懷中漸漸長(zhǎng)大，從而對(duì)父母產(chǎn)生敬愛(ài)之情。
學(xué)生進(jìn)行課前采集時(shí)，教師自身也應(yīng)收集更多的材料作為教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充。課前材料的準(zhǔn)備，有利于師者及時(shí)進(jìn)行有針對(duì)性的采集指導(dǎo)，有利于了解學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，為課堂教學(xué)順利開(kāi)展、目標(biāo)達(dá)成做足準(zhǔn)備。
設(shè)計(jì)采集表要注意做到尊重學(xué)生，考慮學(xué)生的家庭背景、性格特點(diǎn)、興趣愛(ài)好等差異，允許表格不署名。這樣既可保護(hù)學(xué)生的隱私，又可了解到最真實(shí)的情境。
充分的課前采集，可助學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，為課堂的積極交流、互動(dòng)做好了鋪墊。
二、課堂互動(dòng)，構(gòu)建有效品德課堂的重要途徑
課堂互動(dòng)，指課堂教學(xué)中師與生，生與生之間通過(guò)語(yǔ)言或多媒體教學(xué)手段進(jìn)行信息傳播，以增強(qiáng)教學(xué)效果的行為過(guò)程。通過(guò)環(huán)境與學(xué)習(xí)者的互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的知識(shí)建構(gòu)。
課堂上，老師可從采集表上的信息，捕捉到學(xué)生普遍存在的問(wèn)題?？蛇\(yùn)用實(shí)物演示、畫(huà)面再現(xiàn)、音樂(lè)渲染、語(yǔ)言描繪、開(kāi)展活動(dòng)等形式把學(xué)生置于五彩繽紛的生活情境之中，讓學(xué)生體驗(yàn)、互動(dòng)、交流;也可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，把學(xué)習(xí)素材融會(huì)到游戲中，讓學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，既滿(mǎn)足游戲的需要，又促進(jìn)“樂(lè)學(xué)”態(tài)度的形成、學(xué)習(xí)方法的遷移;還可提供模擬主題，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地模擬，將心比心地感受，培養(yǎng)體諒他人、超越自己的道德人格。如，《不貪小便宜》，為了進(jìn)一步強(qiáng)化教學(xué)的反思性，老師提出了模擬任務(wù)：媽媽買(mǎi)菜回來(lái)，對(duì)小海說(shuō)：“賣(mài)魚(yú)的售貨員多找了5角錢(qián)給我，給你買(mǎi)零食吧。”小海該怎么辦？小組的同學(xué)認(rèn)真做模擬前的準(zhǔn)備，撰寫(xiě)小劇本，選出模擬者進(jìn)行排練。其中有一個(gè)小組在準(zhǔn)備過(guò)程中引起了激烈的爭(zhēng)論。有同學(xué)認(rèn)為，售貨員多找了錢(qián)，又不是小海媽媽偷的，所以根本不需要把錢(qián)拿回去;有的同學(xué)不同意這個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為不是自己的錢(qián)不應(yīng)該要。建議小海媽媽把錢(qián)還回去。顯然，學(xué)生通過(guò)參與模擬活動(dòng)，內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的羞愧感或自尊感，一股自我教育力量形成了。
有效互動(dòng)有哪些類(lèi)型呢？一是同理性互動(dòng)，當(dāng)學(xué)生分享自己的喜怒哀樂(lè)時(shí)，老師用溫柔的眼神迎上去，能讓學(xué)生放心地把煩惱說(shuō)出來(lái);二是擴(kuò)展性互動(dòng)，當(dāng)學(xué)生說(shuō)自己的愛(ài)好是彈鋼琴時(shí)，師就可以追問(wèn)：你還有其他興趣嗎？引發(fā)學(xué)生對(duì)相關(guān)事情的關(guān)注，打開(kāi)學(xué)生的視野，開(kāi)闊思維;三是深化性互動(dòng)，如果學(xué)生只說(shuō)一兩句簡(jiǎn)單的話(huà)，這時(shí)執(zhí)教者可以通過(guò)分享自己的經(jīng)歷來(lái)引發(fā)孩子深入地說(shuō)下去;四是對(duì)沖性互動(dòng)，當(dāng)學(xué)生的眼神游離，語(yǔ)氣不堅(jiān)定時(shí)，老師可以提出一個(gè)相反的觀點(diǎn)，讓學(xué)生辯一辯，在辯論中真理得到明晰;五是煽風(fēng)點(diǎn)火性互動(dòng)，特別是面對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和快樂(lè)，通過(guò)煽風(fēng)點(diǎn)火，可以讓優(yōu)點(diǎn)擴(kuò)大，讓快樂(lè)加倍。
有效的互動(dòng)，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、有效性，讓師生的生活經(jīng)驗(yàn)共同提升，思想同步增值。
三、課后行為觀察、跟蹤，構(gòu)建有效品德課堂的關(guān)鍵
課后觀察，指教師憑借自身感官直接或間接對(duì)學(xué)生課堂上習(xí)得的認(rèn)知是否轉(zhuǎn)換為行動(dòng)進(jìn)行觀察研究的一種教育方法。課后能否對(duì)學(xué)生進(jìn)行持續(xù)觀察引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生行為的養(yǎng)成起到關(guān)鍵性作用。
“紅燈停，綠燈行?！?/p>
“見(jiàn)到垃圾隨手撿起?！?/p>
“公共場(chǎng)合不大聲喧嘩?！?/p>
……
學(xué)生是教師主要的服務(wù)對(duì)象，因此，小學(xué)教師實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)最終的目的就是要促進(jìn)學(xué)生實(shí)施全面發(fā)展，這也就從本質(zhì)上決定了小學(xué)思想品德教師必須要將學(xué)生作為教學(xué)的中心，了解學(xué)生的情感、愛(ài)好、興趣以及性格，等等，教師只有真正和全面地了解學(xué)生，才能夠真正做到為學(xué)生服務(wù)，并且采取正確的教育教學(xué)方式方法。教無(wú)定法，貴在得法，因此，要求小學(xué)思想品德教師不能采取一成不變的教學(xué)方法，要求教師根據(jù)不同教育教學(xué)內(nèi)容以及自己學(xué)生實(shí)際的情況來(lái)靈活的選擇多種多樣的教學(xué)方法，比如說(shuō)問(wèn)題教學(xué)法、小組合作教學(xué)法、情境導(dǎo)入教學(xué)法，等等，只有這樣才能夠真正提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)效率。
二、提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)效率要充分運(yùn)用多媒體
新世紀(jì)已經(jīng)成為了一個(gè)科技迅速發(fā)展的世紀(jì)，當(dāng)前我們所處的時(shí)代也是高科技時(shí)代，因此，以計(jì)算機(jī)作為主要代表的科技已經(jīng)融入到了人類(lèi)生活和生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域中，并且發(fā)揮了更加重要的作用。在教育領(lǐng)域中，計(jì)算機(jī)技術(shù)已經(jīng)呈現(xiàn)出了巨大的優(yōu)勢(shì)，并且成為了我國(guó)實(shí)施新課程改革重要的方向。在教育領(lǐng)域中的多媒體是一種將圖片、文字以及聲音融于一體的教學(xué)媒介，在小學(xué)思想品德教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用多媒體能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)覺(jué)以及視覺(jué)，進(jìn)而使學(xué)生主動(dòng)參與到教育教學(xué)過(guò)程中來(lái)，有利于將抽象事物轉(zhuǎn)變成為形象的事物，將靜態(tài)事物轉(zhuǎn)變成為動(dòng)態(tài)事物，將枯燥的知識(shí)轉(zhuǎn)變成為生動(dòng)形象的知識(shí)，并且能夠?yàn)樾W(xué)生提供形象可感的學(xué)習(xí)材料，這些都符合當(dāng)前小學(xué)生將形象思維作為主要方面的特點(diǎn)，更加便于小學(xué)生全面和準(zhǔn)確地理解思想品德知識(shí)，最終提高小學(xué)思想品德教學(xué)效率。
“直抵教學(xué)的本質(zhì)核心，緊緊圍繞核心組織教學(xué)，才會(huì)使教學(xué)發(fā)生根本變革”（成尚榮語(yǔ)）。新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念是“主體教育”、“以生為本”、“以學(xué)為主”，課堂的核心價(jià)值在于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展、自然生長(zhǎng)。基于此，在新課改背景下，初中思想品德課教學(xué)采用學(xué)案導(dǎo)學(xué)就是改革創(chuàng)新的一個(gè)舉措。
一、采用學(xué)案導(dǎo)學(xué)的依據(jù)
（一）理論依據(jù)
1.皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡在教師的指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者；學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境包含情境、協(xié)作、會(huì)話(huà)和意義建構(gòu)四大要素。這一闡述為本課題研究的組織、實(shí)施有效課堂教學(xué)的策略及教學(xué)模式提供了實(shí)質(zhì)性的理論支撐。
2.著名教育心理學(xué)家布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論?！鞍l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”理論強(qiáng)調(diào)：學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)是主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，而不是被動(dòng)地接受知識(shí)。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生對(duì)知識(shí)本身產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生認(rèn)知需要，激發(fā)自主探究的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在導(dǎo)學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的積極探究者，教師的作用是創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)探究的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識(shí)。這就要求我們不僅讓學(xué)生“知其然”和“知其所以然”，而且讓學(xué)生“知其所用”和“知其誰(shuí)用”。
3.前蘇聯(lián)教育學(xué)家巴班斯基的“教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化”理論。巴班斯基提出，要對(duì)學(xué)校教學(xué)進(jìn)行整體優(yōu)化。教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化是指在一定的教學(xué)條件下尋求合理的教學(xué)方案，使教師和學(xué)生花最少的時(shí)間和精力獲得最好的教學(xué)效果，使學(xué)生獲得最好的發(fā)展。巴班斯基指出：“最優(yōu)的”，就是“從一定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看是最好的”。所謂最優(yōu)化的教學(xué)，就是在教學(xué)、教育和學(xué)生發(fā)展方面保證達(dá)到當(dāng)時(shí)條件下盡可能大的成效，而師生用于課堂教學(xué)和課外作業(yè)的時(shí)間又不超過(guò)學(xué)校衛(wèi)生學(xué)所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。
4.《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在“教學(xué)建議（三）引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)”中指出：“在教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長(zhǎng)的問(wèn)題，通過(guò)調(diào)查、討論、訪(fǎng)談等活動(dòng)，在合作和分享中豐富、擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長(zhǎng)的需求?！弊灾鲗W(xué)習(xí)是學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，但這種學(xué)習(xí)是在師生雙方統(tǒng)一的教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)，因而不是孤立的，是在教師的引導(dǎo)下發(fā)生的。所謂學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，意味著教師要為學(xué)生創(chuàng)造適當(dāng)?shù)臈l件、營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊?，使學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的愿望，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。要避免把自主學(xué)習(xí)理解為拋開(kāi)教師的作用，完全由學(xué)生“做主”的形式。自主學(xué)習(xí)既涉及學(xué)習(xí)內(nèi)容，又涉及學(xué)習(xí)方法。
5.現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，課堂教育要以學(xué)生探索性地學(xué)為主體，以發(fā)展為主線(xiàn)，以教師創(chuàng)造性地教為主導(dǎo)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師應(yīng)成為學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、參與者。教育心理學(xué)研究表明：初中學(xué)生特別是初三學(xué)生的觀察能力已有了顯著提高，他們能根據(jù)教學(xué)目標(biāo)有計(jì)劃、有選擇地觀察現(xiàn)象、動(dòng)手實(shí)踐、思考問(wèn)題。這就為我們以“以導(dǎo)為主”實(shí)施教學(xué)的可行性提供了理論依據(jù)。
（二）政策依據(jù)
1.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出：給學(xué)生留下深入思考的時(shí)間，改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑學(xué)習(xí)，健康快樂(lè)成長(zhǎng)。
2.《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確規(guī)定：“教師在教學(xué)中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，滿(mǎn)足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展。”這一規(guī)定要求廣大教師在教學(xué)實(shí)踐中以學(xué)生為中心，確立學(xué)生的主體地位。
3.在重慶市深入推進(jìn)素質(zhì)教育的背景下，為落實(shí)市教委關(guān)于指導(dǎo)學(xué)生“愉悅學(xué)習(xí)，快樂(lè)生活，健康成長(zhǎng)”的工作要求，引導(dǎo)教師開(kāi)展教法與學(xué)法研究，切實(shí)指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探研學(xué)習(xí)，全面提高教學(xué)質(zhì)量。近年來(lái)市教委、市教科院在全市中小學(xué)進(jìn)行了指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、努力打造超越課堂的教學(xué)改革。
4.新課程改革倡導(dǎo)開(kāi)放、自主、互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式，課堂側(cè)重于師生的有效教學(xué)行為，針對(duì)初中學(xué)生心理智能方面的發(fā)展?jié)摿Γ囵B(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)策略和自主學(xué)習(xí)能力的研究受到重視。自新課改以來(lái)，初中思想品德教學(xué)方式有了積極變化，但實(shí)際教學(xué)中依然存在重教輕學(xué)的現(xiàn)象，學(xué)生出自?xún)?nèi)在需求的自主學(xué)習(xí)、知識(shí)建構(gòu)、意義生成和發(fā)展創(chuàng)新能力等未能真正實(shí)現(xiàn)。
（三）實(shí)踐依據(jù)
1.山東昌樂(lè)二中的“271高效課堂”高效的五大抓手之一《271導(dǎo)學(xué)案》，成為打造高效課堂的有效載體，鋪設(shè)“271高效課堂”快車(chē)道。
2.我縣羊角中學(xué)、火爐中學(xué)的“三案四步”課堂教學(xué)模式中，把學(xué)案作為引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的手段和有效載體，在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科學(xué)習(xí)中收到了很好的效果。
3.我校主研的縣級(jí)課題《農(nóng)村薄弱學(xué)校課堂教學(xué)策略研究》中，把學(xué)案制作和使用確立為必不可少的課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)來(lái)要求，在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中收到了奇效。
4.在農(nóng)村薄弱學(xué)校思想品德學(xué)科學(xué)案的設(shè)計(jì)和使用，特別是導(dǎo)學(xué)功能的發(fā)揮有待進(jìn)一步探索?！皩W(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式是一種值得認(rèn)真學(xué)習(xí)、借鑒、總結(jié)和運(yùn)用的課堂教學(xué)模式，但具體到初中思想品德學(xué)科，還存在學(xué)案設(shè)計(jì)編寫(xiě)怎樣與學(xué)科教學(xué)內(nèi)容、生活情境素材有機(jī)整合；在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生主體作用如何真正發(fā)揮，教師作用如何充分發(fā)揮等實(shí)際問(wèn)題。
二、學(xué)案導(dǎo)學(xué)概念的界定
（一）學(xué)案的界定
由于學(xué)案導(dǎo)學(xué)模式研究在我校起步較晚，對(duì)一些核心概念的界定尚未完全澄清，對(duì)學(xué)案的概念界定，主要有三種觀點(diǎn)。
1.學(xué)案就是學(xué)習(xí)方案。如“學(xué)案是教師在學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論的指導(dǎo)之下，在授課前依據(jù)教學(xué)目的和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，以課時(shí)和課題為單位，把課本中相應(yīng)的內(nèi)容和預(yù)備知識(shí)，按照學(xué)生的認(rèn)知水平，模擬問(wèn)題發(fā)現(xiàn)過(guò)程，精心設(shè)計(jì)遞進(jìn)性問(wèn)題系列，以引導(dǎo)學(xué)生沿著問(wèn)題的臺(tái)階，完成自主探索真知的學(xué)習(xí)，是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本課時(shí)或課題的學(xué)習(xí)方案”。
2.學(xué)案就是學(xué)習(xí)材料。如“學(xué)案是把教學(xué)目標(biāo)、預(yù)習(xí)任務(wù)、知識(shí)重點(diǎn)、教學(xué)步驟、練習(xí)鞏固、評(píng)價(jià)任務(wù)等編寫(xiě)成供師生教與學(xué)使用的學(xué)習(xí)材料”。
3.學(xué)案就是案例。如“學(xué)案是在教案基礎(chǔ)上，為開(kāi)啟學(xué)生智慧，發(fā)展學(xué)生能力而設(shè)計(jì)的在教師引導(dǎo)下由學(xué)生直接參與并主動(dòng)求知完成的一系列的問(wèn)題探索、要點(diǎn)強(qiáng)化等全程學(xué)習(xí)活動(dòng)的案例”。
綜上所述，可以看出學(xué)案不僅僅是一份學(xué)習(xí)材料和案例的呈現(xiàn)，更具有很強(qiáng)的設(shè)計(jì)性，可以認(rèn)為學(xué)案實(shí)質(zhì)上是一種學(xué)習(xí)方案。
（二）學(xué)案導(dǎo)學(xué)的界定
所謂“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”是指以學(xué)案為載體，以導(dǎo)學(xué)為方法，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主體，以教師的啟迪引領(lǐng)為主導(dǎo)，師生共同合作完成教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)模式。
綜上，我們認(rèn)為：“學(xué)案”是建立在教案基礎(chǔ)上的針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)而開(kāi)發(fā)的一種學(xué)習(xí)方案。從“用教案教”到“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的轉(zhuǎn)變，其本質(zhì)是教學(xué)重心由教師如何“教”向?qū)W生如何“學(xué)”的轉(zhuǎn)變，是把教師的教學(xué)目標(biāo)向?qū)W生的學(xué)習(xí)目標(biāo)的轉(zhuǎn)化，是把學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)成學(xué)習(xí)方案交給學(xué)生的過(guò)程。
