首頁 > 優(yōu)秀范文 > 沒有教不好的學(xué)生
時間：2022-10-01 17:58:15
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1問題的提出
教育界有一句名言頗有爭議――“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”。爭議的原因，主要是因?yàn)檫@句話經(jīng)常被一些教育主管領(lǐng)導(dǎo)和社會輿論生硬地拿來衡量或要求一個老師：有學(xué)生無心向?qū)W成績不好――會被認(rèn)為是因?yàn)樗睦蠋煛安粫獭?；有學(xué)生野蠻成性不見悔改――會被認(rèn)為是因?yàn)樗睦蠋煛安粫獭?；如果碰巧有學(xué)生勾結(jié)社會上的不良青年做出了違法事件，那么來自領(lǐng)導(dǎo)的訓(xùn)斥、社會輿論的惡評更是會讓他的老師感到無地自容――為什么別的班中沒出這樣的事，就你班出了？
筆者從教二十多年，一直教學(xué)勤謹(jǐn)，年少時也曾經(jīng)在一些經(jīng)驗(yàn)交流會上隨大流地說過“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”，以此來反襯自己“會教”。因?yàn)榇_實(shí)碰巧教過那么幾屆學(xué)生，他們個個讓領(lǐng)導(dǎo)滿意、個個讓家長高興。但反思自己這一路走來的從教歷程，確實(shí)有部分學(xué)生直到畢業(yè)也達(dá)不到世人心目中的“好”學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)，有時候我甚至象孫悟空的師傅菩提祖師一樣，羞于承認(rèn)我曾經(jīng)教過某某學(xué)生。
現(xiàn)在早已過了“為賦新詞強(qiáng)說愁”的年齡，可以靜下心來對一些教育教學(xué)中的問題進(jìn)行反思。
2對這句名言的思考
2.1在某種特定的標(biāo)準(zhǔn)下，個別沒法教好的學(xué)生總是有的。
對于小學(xué)和幼兒園的老師，他們可能敢打保票“沒有教不好的學(xué)生”，因?yàn)楫吘惯@時候的孩子還有可塑性，而且本身缺點(diǎn)也不嚴(yán)重。但對于初中和普通高中，筆者真不知道現(xiàn)在還有幾個老師敢打這樣的保票。例如：現(xiàn)在給你一個有很重網(wǎng)癮的孩子，你能保證讓他一個學(xué)期之內(nèi)徹底戒掉網(wǎng)癮且?guī)啄曛畠?nèi)不再反覆嗎？
到了初中以后，我們的教育對象不再是一張白紙，而是已經(jīng)被家庭、社會涂抹上了許多印跡。要想在這張紙上重新畫出美麗的畫兒，不是不可能，但無法保證百分之百的成功，更何況社會的大熔爐時時刻刻影響著孩子們的成長。
我們的至圣先師、教師的祖師爺――孔夫子，一生收徒三千，可是賢者（就是那些能教好的吧）只有七十二。那其余的徒弟是否都要去責(zé)怪孔子，怪孔子是一位不會教的老師？
孔子也有一句名言―― “朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！币馑际恰案癄€的木頭不堪雕刻，糞土的墻面不堪涂抹?！边@句話罵的不是別人，而恰恰還是七十二賢之一――宰予！賢明如孔夫子，手下尚且有“朽木”不能雕，更遑論我等凡夫俗子了。
2.2“沒有教不好的學(xué)生”這句話完全違背了辯證法，是純外因決定論。
按照“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”這一論斷，如果學(xué)生學(xué)習(xí)成績差、道德品質(zhì)低劣，就是老師的罪過、教這個學(xué)生的老師不是好老師，那么就還可以推出“沒有醫(yī)不好的病，只有不會醫(yī)的醫(yī)生”，“沒有打不贏的官司，只有不會打的律師”…… 等等許多非?；闹嚨慕Y(jié)論，那么天下還有好人嗎？
即便純從文化課教學(xué)的角度來分析，因?yàn)閷W(xué)生的起點(diǎn)不同，接受知識、理解知識的能力也不同，還有學(xué)生用在學(xué)習(xí)上的時間的多少、努力程度的高下等原因，都決定了學(xué)生學(xué)習(xí)的最終結(jié)果是不一樣的，老師怎么可能把所教的學(xué)生都教成讓大家滿意的“好學(xué)生”？
我們當(dāng)?shù)赜幸痪渌自捳f“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”， 說的就是孩子們自己也有自我教育的能力，這種能力極大地影響著孩子們對知識、對老師的說教的吸收。
2.3“沒有教不好的學(xué)生”中的“好學(xué)生”壓根就是個模糊的概念。
首先，“好”是相對的?！昂谩迸c“不好”全憑個人判斷，沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)或明確的界線。在你看來“好”的人，在我看來可能“不好”。
前文曾說過，對于普通高中的老師，沒人敢打保票說“沒有教不好的學(xué)生”。原因就是對同一個學(xué)生，你把他放到“普高”，他可能是一個“問題學(xué)生”，而把他放到“職高”，則絕對可能是一個優(yōu)秀學(xué)生。例如“普高”嚴(yán)抓“早戀”問題，而“職高”基本不管；“普高”自習(xí)課禁止說話，“職高”則要松得多； “普高”主要看學(xué)生的文化課成績，“職高”主要看學(xué)生的動手能力……
即便純按學(xué)習(xí)成績，蘇霍姆林斯基也曾說過這樣一句話：“對一個學(xué)生來說，五分是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，三分就是了不起的成就?！卑凑者@一原則，則不存在“教不好”的學(xué)生，也就沒有“不會教”的老師了。
其次， “好”是動態(tài)的。同一個孩子，可能在低年級由于學(xué)習(xí)任務(wù)比較輕，各方面都很優(yōu)異，到了中年級也許表現(xiàn)就一般般了，而到了高年級以后，由于身體的進(jìn)一步發(fā)育、認(rèn)知能力的不斷提高，綜合素質(zhì)又會明顯突出于其他同伴。像這樣的個案很多，這種波浪式的成長規(guī)律存在于每一個孩子身上，因此我們不能苛求孩子一時一事的表現(xiàn)，更不應(yīng)以此來苛求老師。
如果按照“是否比受教之前的素質(zhì)有了提高”這個標(biāo)準(zhǔn)――如：孩子原來上課時總是偷著玩游戲，這節(jié)課沒有玩；孩子一直不會吹豎笛，現(xiàn)在能吹出兩三個簡單的曲子了……等等，那么事實(shí)上也不存在“教不好”的孩子。因?yàn)橹灰邮芙逃?，總會有提高?/p>
3正確認(rèn)識“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”
對于“沒有教不好的學(xué)生”和“朽木不可雕也”這兩句話，如果僅僅生硬地望文生義或斷章取義、將其絕對化，那都是不可取的。
筆者認(rèn)為，“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”這句話的意思，是希望老師們對自己的每一個學(xué)生都要有足夠的關(guān)愛，都要有足夠的耐心和信心，不要輕言放棄。為人師者以之自勉，在令人敬佩的同時，對自己也是一個提高和促進(jìn)。
教育是一項(xiàng)涉及到社會各個方面的系統(tǒng)工程。除了教師之外，包括學(xué)生家長、親友及社會各界人士都承擔(dān)著教育學(xué)生的重任，學(xué)生的自我教育，同學(xué)之間的互相學(xué)習(xí)與影響，都對學(xué)生的成長起著重要的作用。一名教師，不僅要勤勤懇懇做好本職工作，還要樹立大教育觀，一方面，要善于整合各個方面的教育資源，營造共同育人的良好環(huán)境；另一方面，要善于啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)他們進(jìn)行自我教育。這樣，才可能教育好學(xué)生。
其次，要明確評價的標(biāo)準(zhǔn)，即何為“好”。有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)成績尤其是中、高考成績，是評價教育效果好壞的標(biāo)準(zhǔn)。這一觀點(diǎn)具有一定合理性，不然，無法解釋我國通過高考制度選拔了大量人才這一事實(shí)。但是，中高考成績側(cè)重對以言語――語言智力和邏輯――數(shù)理智力的考查，而人的智力是多元的，而且是發(fā)展不平衡的。加德納教授指出，多元智力框架中相對獨(dú)立存在著7種智力：言語――語言智力、音樂――節(jié)奏智力、邏輯――數(shù)理智力、視覺――空間智力、身體――動覺智力、自知――自省智力和交往――交流智力。[1]如果把中、高考成績作為評價教育效果好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，必然導(dǎo)致教育的片面性，對那些在語言智力和數(shù)理智力方面發(fā)展有所欠缺的學(xué)生是不利的，對教育他們的教師是不公平的。筆者所在地區(qū)有一所“三類學(xué)?！?，每年招收的都是那些被省級示范學(xué)校、市級示范學(xué)校淘汰下來的學(xué)生。以前，該校與省市示范學(xué)校苦拼升學(xué)率，力圖改變現(xiàn)狀，結(jié)果學(xué)生學(xué)得異常辛苦，教師教得苦不堪言，但高考成績總是上不去。后來，他們轉(zhuǎn)換了辦學(xué)策略，開辦了各類藝術(shù)特長班。學(xué)生的多元智力得到很好培養(yǎng)，每年高考本科人數(shù)由原來的個位數(shù)猛增到100多人，學(xué)校也成了老百姓心目中的“名?！?。因此，我們認(rèn)為，從智力發(fā)展角度，作為評價教育效果好壞的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是多元智力發(fā)展?fàn)顩r，而不只是唯學(xué)習(xí)成績論。
此外，學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀等角度的發(fā)展?fàn)顩r也應(yīng)該成為評價教育效果好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。把一名成績較差的學(xué)生培養(yǎng)成為大學(xué)生固然可喜，把一名自卑、憂郁、缺乏責(zé)任感的學(xué)生培養(yǎng)成為對一名對未來充滿信心、對生活感到幸福、對社會包含責(zé)任與愛心的陽光少年不也是極大的成功嗎？日本教育家小原國芳的全人教育理論認(rèn)為，教育應(yīng)涵蓋學(xué)問、道德、藝術(shù)、宗教、身體、生活六個方面，“教育的理想就是創(chuàng)造真、善、美、圣、健、富這六種價值?！盵2]
再次，要明確評價的時間，即何時評價“好”。很多一線教師都有這樣的體會：一些在學(xué)校表現(xiàn)突出的“好”學(xué)生，若干年后并沒有出色表現(xiàn)，而那些默默無聞的、甚至調(diào)皮搗蛋的學(xué)生卻干出了一番事業(yè)。這一現(xiàn)象說明，要用長遠(yuǎn)眼光來評價教育效果。所謂十年樹木，百年樹人。如果只是用眼前表現(xiàn)來評價，必然會導(dǎo)致教育的急功近利，這樣做，只會違背教育規(guī)律，不利于學(xué)生的健康成長。
因此，筆者認(rèn)為，教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要我們大家一起攜手，共同承擔(dān)教育責(zé)任；教育需要寬容，不能執(zhí)之一端，要堅(jiān)持多元評價；教育需要從容，需要耐心，而不能指望立竿見影。只有這樣，我們才能說：“沒有教育不好的學(xué)生。”
注釋：
【中圖分類號】 G635.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1674-4772（2013）10-113-01
長期以來，“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”理念也面臨著其它任何教育理念都不曾有過的爭議，其爭議的核心是源自于不同的解讀，為此，下面將就該理念的不同解讀與所帶來的影響，以及校長們對此理念所應(yīng)持有的觀點(diǎn)作一些闡述。
一、教師們方面對語句的不同解讀及其影響
1. 負(fù)面解讀。作為教師，對此語句作負(fù)面的解讀可能就是，我所面對的學(xué)生成為合格乃至優(yōu)秀人才是必然的，是由學(xué)生的內(nèi)在因素所決定的了，老師必須完成這項(xiàng)工作，如果出現(xiàn)了偏差，那必定是老師方面的責(zé)任，是老師不會教的結(jié)果，所以，幾十年教學(xué)生涯中只有出現(xiàn)不好的學(xué)生，就是自身的失職，就必須面對來自社會、學(xué)校管理層的責(zé)任追究，為此付出代價是應(yīng)該和必須的。這種自責(zé)或被責(zé)的壓力是任何一位教師都不可能長期承受的，所以會極大的損害著教師的自尊和自信，從而進(jìn)一步損害學(xué)校教育本身。
2. 正面解讀。該語句正面的解讀可以是，我所面對的壞學(xué)生實(shí)際上也有著追求進(jìn)步的愿望和基礎(chǔ)，當(dāng)教師所采用的教育方法恰當(dāng)?shù)臅r候，壞學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)楹脤W(xué)生是可能的，從而提升自己改造壞學(xué)生成好學(xué)生的自信心，督促自己不斷找尋教育該壞學(xué)生的恰當(dāng)方法，努力將壞學(xué)生向好學(xué)生方向推動，而不是讓壞學(xué)生隨波逐流、聽之任之。
二、學(xué)生方面對語句的不同解讀及其影響
1. 消極的解讀。學(xué)生方面從消極的角度理解法理解該語句時，可以是我現(xiàn)在之所以沒有學(xué)好，并不是自己的責(zé)任或家庭的責(zé)任，而是由于所遇到的老師不合格，是他們讓我這個本來可以成為好學(xué)生的人成不了好學(xué)生，為此，我不必在轉(zhuǎn)壞為好的道路上進(jìn)行努力，而是等待合格教師的到來，而他是否合格，也是能否將我轉(zhuǎn)變?yōu)楹脤W(xué)生為標(biāo)準(zhǔn)。
2. 積極地解讀。當(dāng)學(xué)生以積極地角度理解該語句應(yīng)該是，我現(xiàn)在的學(xué)業(yè)不好，可能與教師還沒有找尋到適合我的教育方法有關(guān)系，但我有學(xué)好的基礎(chǔ)和能力，在適合我的教師到來之前，也許可以通過自身的努力，挖掘出自身所隱藏著的能促進(jìn)自己向好學(xué)生方向發(fā)展的資源，逐步向成為好學(xué)生的目標(biāo)靠攏。
三、校長對于該理念所應(yīng)持有的觀點(diǎn)
1. 教好的標(biāo)準(zhǔn)。是否能將一個學(xué)生教好的不同標(biāo)準(zhǔn)，會影響對該理念的正確把握。將一個學(xué)生教好的標(biāo)準(zhǔn)，并不僅僅在于其考試成績的高低、畢業(yè)后工作的優(yōu)劣、甚至不僅僅局限于其能力的強(qiáng)弱。因?yàn)槊恳粋€學(xué)生的生活環(huán)境、家庭背景、興趣愛好、理想目標(biāo)、學(xué)習(xí)經(jīng)歷特別是先天稟賦、能力水平不盡相同，甚至相距甚遠(yuǎn)，這決定其在學(xué)業(yè)上有著不同的習(xí)慣、基礎(chǔ)和結(jié)果。以統(tǒng)一尺度衡量學(xué)生的學(xué)業(yè)好壞、衡量教師的教學(xué)質(zhì)量，不僅對教師不公平，更是對學(xué)生的不公平。
2. 學(xué)生沒有教好的原因。任何一個教師在其整個教學(xué)生涯中，或多或少會出現(xiàn)所謂沒有教好的學(xué)生，所謂沒有教好，可能是學(xué)業(yè)成績不理想、可能是行為習(xí)慣不符合規(guī)范、可能是學(xué)生對教師各種教育長期持有對立態(tài)度等等。關(guān)于第一種情況，當(dāng)我們按上述文中的標(biāo)準(zhǔn)作是否已經(jīng)教好的評判時，也許就不會輕易得出沒有教好的結(jié)論了。對于后兩種情形，可著眼于學(xué)生心理是否正處于叛逆期，同時也需注意到學(xué)生在家庭、社區(qū)、伙伴當(dāng)中有否受到負(fù)面引領(lǐng)，從而找尋到學(xué)生出現(xiàn)問題的真正根源，而不能讓學(xué)生中出現(xiàn)所有問題的責(zé)任都由教師承擔(dān)。
3. 根據(jù)教師對象的不同在解讀時作區(qū)分。對于教學(xué)新手或能力、水平、態(tài)度有待于提高的教師，應(yīng)將“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”作為強(qiáng)化他們責(zé)任意識、激勵他們提高能力、轉(zhuǎn)變態(tài)度的施壓棒，從而讓他們在壓力中得到快速成長。
對于有著強(qiáng)烈責(zé)任感、自尊心和奉獻(xiàn)精神的優(yōu)秀教師們，當(dāng)他們的學(xué)生出現(xiàn)問題時，應(yīng)該以“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”只是一種理念而非事實(shí)來安慰、鼓勵他們，從而解除他們思想上過重的包袱，讓他們輕裝上陣，從而在教育教學(xué)工作中繼續(xù)保有高漲的熱情。
一、通過游戲“找朋友、接大龍”讓學(xué)生們找到自己位置
九月份天氣雖然已經(jīng)不太炎熱，但是“秋老虎”的威力還是不得不讓人心生敬畏。這節(jié)課是一年級三班的，一想到他們的站隊(duì)問題我就頭疼，因?yàn)樯瞎?jié)課學(xué)生們總不斷地問：“老師，我站哪？”
上課了，早有準(zhǔn)備的我拿出事先排好的學(xué)生名單說：“同學(xué)們，我們這節(jié)課做個有趣的游戲，好不好？”聽到要做游戲，孩子們興致一下子來了。“今天我們要進(jìn)行一場非常有趣的比賽，在比賽前，老師將大家分為A、B兩組，下面按老師的名單排好隊(duì)！”
我一念名單一邊觀察學(xué)生們的反應(yīng)，發(fā)現(xiàn)他們一個個地支著耳朵，唯恐把自己的名字落下?！昂?，下面我們進(jìn)行第一個游戲，比賽記名字，要求學(xué)生叫出自己前面、后面、左面后右面同學(xué)的名字。誰第一個記住了，老師有獎勵，誰最后記住或是記不住就要接受懲罰?！甭牭竭€有懲罰，學(xué)生們?nèi)空J(rèn)認(rèn)真真地記起來，看到有些學(xué)生掰著手指頭，皺著眉頭死記硬背，瞬間覺得這些學(xué)生更加可愛了。很快，有學(xué)生驕傲地把小手舉起來：“老師，我記住了，我前面是劉書豪，后面是孫俊豪，左邊是...”緊接著，又有同學(xué)把手舉得高高的。
幾輪游戲下來，雖然還有很多學(xué)生不能叫全自己前后左右學(xué)生的名字，但至少能記住一兩個了。趁熱打鐵，我繼續(xù)帶著學(xué)生們玩游戲：“同學(xué)們，下面我們進(jìn)行一個更加有趣的游戲，叫‘找朋友，接大龍’，看哪一個隊(duì)大龍接得最快最長。”
“找朋友、接大龍”――簡單又實(shí)用。首先，我讓學(xué)生們自由散開。并在吹響哨聲后，要求學(xué)生們按順序?qū)⑹执钤谇耙幻麑W(xué)生的肩膀上，并以此類推，結(jié)成一條長長的“大龍”。剛開始，學(xué)生們不是搭不起來就是搭得太亂，經(jīng)過幾個回合的磨合和我不厭其煩地指導(dǎo)，長龍搭得越來越好，也越來越整齊?？粗鴮W(xué)生們通紅的笑臉和掛在額頭的汗珠，我知道自己離成功不遠(yuǎn)了。沒有想到，這節(jié)課后，一年級小朋友已經(jīng)非常輕松地找到了自己的位置，甚至有些小朋友還能為那些經(jīng)常犯糊涂的小朋友找到位置，不得不讓我對他們刮目相看。
二、教一年級新生要會“哄”
1.一年級的學(xué)生剛剛從幼兒園“保姆式”教學(xué)過渡到自主學(xué)習(xí)的方式，難免有許多的不適應(yīng)，需要教師耐心地引導(dǎo)。小學(xué)一年級是一個比較特殊的時期，是幼兒期的延續(xù)，又是小學(xué)時期的開始，介于兩個時期之間。我們需要幫助他們盡快順利地進(jìn)行過渡，雖然這個過程是漫長的，也許需要一兩個月的時間，甚至更長，但不能操之過急。
洋思經(jīng)驗(yàn)是現(xiàn)代的、本土的、原創(chuàng)的，更是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想，尤其是中國古代教育家孔子的教育思想的繼承、發(fā)展和提升。
一、 “有教無類”與“沒有教不好的學(xué)生”
“有教無類”是兩千五百年前孔子提出的。作為中國古代最偉大的教育家的孔子，他開私人辦學(xué)之先河，首先打破了“官學(xué)”的限制，使學(xué)術(shù)下移；他提出“有教無類”的教育思想，克服重重阻撓，沖破了階級的等級界限，使許多平民子弟得以接受教育。所謂“有教無類”，就是仟何人我都可以對他進(jìn)行教育，沒有任何類別之差，即變“學(xué)在官府”為“學(xué)在民間”，變“學(xué)在官府”為“學(xué)在平民”。用現(xiàn)在的話講，就是在教育面前人人平等，人人都有受教育的權(quán)利，人人都能通過教育得到轉(zhuǎn)變和提高。
“沒有教不好的學(xué)生”是洋思中學(xué)上世紀(jì)八十年代以來一直堅(jiān)持的辦學(xué)理念。在剛提出這一理念時，就受到了社會各方面的質(zhì)疑與批評：這是不切實(shí)際的，是胡夸，是紙卜談兵，是海市蜃樓。但洋思中學(xué)卻從沒對此動搖過，始終堅(jiān)持著自己的信條，堅(jiān)定地走著自己的路，以自己的實(shí)踐、以無可辯駁的事實(shí)證明了“沒有教不好的學(xué)生”的理念是正確的，是能夠?qū)崿F(xiàn)的。
洋思中學(xué)本是一個師資三流、設(shè)備三流、生源三流的偏僻、落后、薄弱的農(nóng)村學(xué)校，而經(jīng)過 27年的發(fā)展，現(xiàn)在卻挺進(jìn)了城市。學(xué)校由原先的五個班逐步發(fā)展到現(xiàn)在的65個班。全校3300多名學(xué)生中，僅有15％是本地生，其余的都是來自傘國各地的學(xué)生。是什么原因使洋思發(fā)生這么大的變化?其根本原因就是堅(jiān)信“沒有教不好的學(xué)生”，確信每一位學(xué)生都能教好。在洋思求學(xué)的很多都是令家長頭疼、無望的學(xué)生。試想一下：哪一個家長會輕易地把孩子送到千里之遙的地方讀書呢?應(yīng)該說，送小孩外出讀書，那是沒有辦法的事，誰叫孩子“發(fā)育不良”呢?在孩子“求醫(yī)無助”的情況下，他們東打聽、西打聽，想到了洋思中學(xué)，洋思中學(xué)不是說“沒有教不好的學(xué)生”嗎?他們把最后一線希望寄托在洋思中學(xué)卜。事實(shí)卜，他們選對了，洋思真的成為了這些家長最后的“救命稻草”，最終，洋思也讓這些家長“滿載而歸”：孩子發(fā)展了，孩子變化了，孩子有前途了。
“有教無類”與“沒有教不好的學(xué)生”，是兩種不同的表述，雖然各有內(nèi)涵，但比較之，不難發(fā)現(xiàn)，兩者在本質(zhì)上是一致的，都是從人的發(fā)展的觀點(diǎn)來看待活生生的人，它們都符合科學(xué)發(fā)展觀的思想，符合馬克思關(guān)于人的發(fā)展本質(zhì)的觀點(diǎn)。而洋思中學(xué)“沒有教不好的學(xué)生”的理念又是孔子教育思想的進(jìn)一步提升與發(fā)展，是孔子思想的全面嘗試與實(shí)踐，從現(xiàn)代科學(xué)教育的角度詮證了“有教無類”的思想不是虛幻的，是通過努力完全可以實(shí)現(xiàn)的教育理想與目標(biāo)。
二、 “不憤不啟，不悱不發(fā)”與“精彩的引導(dǎo)”
“不憤不啟，不悱不發(fā)”是孔子關(guān)于教學(xué)方法的最重要的論述?！皯崱笔菍W(xué)生對某一問題正在積極思考，急于解決而又尚未搞通時的矛盾心理狀態(tài)。這時教師應(yīng)對學(xué)生思考問題的方法適時給以指導(dǎo)，以幫助學(xué)生開啟思路，這就是“啟”。“悱”就是學(xué)生對某一問題已經(jīng)有一段時間的思考，但尚未考慮成熟，處于想說又難以表達(dá)的另一種矛盾心理狀態(tài)。這時教師應(yīng)幫助學(xué)生明確思路，弄清事物的本質(zhì)屬性，然后用比較準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來，這就是“發(fā)”?？鬃雨P(guān)于“啟”“發(fā)”的議論，就是我們今天“啟發(fā)”一詞的最早起源。這種啟發(fā)式教育的精神就是，學(xué)習(xí)的主動權(quán)必須交給學(xué)生，教師只能起到一個“引導(dǎo)”的作用。
“精彩的引導(dǎo)”是洋思中學(xué)對教師課堂作用的最為精要的概括。它要求教師在新課改理念的引導(dǎo)下，切實(shí)做到全過程放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中最大限度、最為準(zhǔn)確地暴露學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的問題，真正變“課堂”為“學(xué)堂”，變“教室”為“學(xué)室”，做到“我的課堂我主宰”，變“教師”為“導(dǎo)師”。洋思中學(xué)依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和新課改的理念，首先提出了新課堂教學(xué)“三不”教學(xué)原則：“自主而不自流，放手而不放任，互動而不浮動”。在洋思的課堂上，先是讓同學(xué)們緊緊圍繞本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)進(jìn)行自我實(shí)踐、自我探究、自主學(xué)習(xí)，即“先學(xué)”；接著讓同學(xué)們就“先學(xué)”中出現(xiàn)的問題相互探究、相互實(shí)踐、相互學(xué)習(xí)，即“后教”；如果學(xué)生仍有不會，或理解不透，或總結(jié)不出規(guī)律，或找不到方法，則由教師“對癥下藥”“有的放矢”地啟發(fā)、點(diǎn)撥和誘導(dǎo)，即進(jìn)行“精彩的引導(dǎo)”?！跋葘W(xué)”----“后教”----“引導(dǎo)”，三步環(huán)環(huán)相扣、相輔相成，使學(xué)生不斷地由知而能，由感性而理性，由表及里，由特殊至一般，舉“一”而反“三”，由走進(jìn)書本而走出書本，由“不知”到“知”，由“不會”到“會”，由“不能”到“能”，由“無情”到“有情”，最終達(dá)成“三維目標(biāo)”，使學(xué)習(xí)成了快樂的生存方式。
怎樣做到 “精彩的引導(dǎo)”呢?洋思中學(xué)要求，在課堂上，必須以學(xué)生為主體，把學(xué)生真正當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，還學(xué)生課堂學(xué)習(xí)權(quán)，做到全過程讓學(xué)生學(xué)，全過程讓學(xué)生思，全過程讓學(xué)生探，全過程讓學(xué)生實(shí)踐。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，以學(xué)生的“學(xué)”“教”“練”為主線，它要求教師要切實(shí)轉(zhuǎn)換角色，做課堂教學(xué)的導(dǎo)演，而非“演員”。而教師的出場必須把握時機(jī)，把握火候，應(yīng)該如同“琵琶女”一樣，做到“千呼萬喚始出來”，即只有當(dāng)學(xué)生個體不能解決，群體又不能解決的情況下才出場。這種出場，不是解答，不是告知，不是傳授，而是“精彩的引導(dǎo)”----“引導(dǎo)”要作為“問題”與“答案”“規(guī)律”“方法”“內(nèi)涵”之間的最有效的橋梁與紐帶，最終使學(xué)生學(xué)到知識、形成能力、找到方法、獲得情感上的熏陶。洋思中學(xué)認(rèn)為，“引導(dǎo)”不是“講解”，而是提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的“輔助”，也即是幾何題中的“輔助線”，這個“輔助線”只有準(zhǔn)確、到位，才能稱之為精彩，才“實(shí)在、省時、高效”，所以，洋思中學(xué)把教師在課堂}是否有“精彩的引導(dǎo)”作為評判一堂課好壞的重要標(biāo)志。
“憤啟悱發(fā)”與“精彩的引導(dǎo)”雖是兩種不同的表述，但表達(dá)的是同一種思想，也即都強(qiáng)調(diào)了課堂上學(xué)生的主體地位，學(xué)生的學(xué)習(xí)必須在教師的“引導(dǎo)”之前，都強(qiáng)調(diào)了教師的作用發(fā)揮必須建立在學(xué)生緊張、積極、認(rèn)真、冥思苦想的基礎(chǔ)七。而“精彩的引導(dǎo)”除強(qiáng)調(diào)個人必須先獨(dú)立學(xué)習(xí)外，還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的責(zé)任、集體的合作和教師的作用，也就是淺顯的問題必須由學(xué)生個體解決，中檔次的問題由學(xué)生集體解決，少數(shù)的高難度問題則由教師精彩的引導(dǎo)解決。這從另一方面，促進(jìn)了教師業(yè)務(wù)能力的提高，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的高效。
三、 “因材施教”與“吃自助餐”
“因材施教”是孔子的又一個非常重要的教育思想?？鬃又赋觯说闹橇τ兄?、愚、中之分，人的性格有魯、之異，人的心理狀態(tài)有勇進(jìn)與退縮之別，而且每個人的才能有不同的發(fā)展趨勢，教學(xué)中必須根據(jù)這些不同的心理特點(diǎn)因人而施教，才能獲得理想的效果。盡管“因材施教”這一概念并非孔子本人提出，是宋代朱熹在總結(jié)孔子教學(xué)方法時歸納出來的，但其“因材施教”的教育思想對后世確實(shí)有著非常大的影響。
“吃自助餐”是洋思中學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的策略之一。它要求在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，要切實(shí)做到讓每一個學(xué)生都發(fā)揮主觀能動性，要能針對學(xué)生的不同情況，尤其要針對學(xué)生的知識基礎(chǔ)、思維水平與能力、行為習(xí)慣等差異讓學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我提高、自我反饋，也就是做到“我的課堂我做主”“我的命運(yùn)我掌握”，使課堂成為學(xué)生自主提高的課堂，要求讓學(xué)生全過程“吃自助餐”。在“先學(xué)”時，由于各人情況不同，有的學(xué)得快，有的學(xué)得慢，有的學(xué)得深，有的學(xué)得淺，有的學(xué)得全面，有的只限于局部，有的能前后貫通，有的則前后不聯(lián)系，為了解決這個實(shí)際問題，教師要求學(xué)生自備一兩本與課本相關(guān)的教材，或輔導(dǎo)用書，在需要用時，自取。這樣，對于尖子生而言，他們可以在自己學(xué)好的同時，不受課堂學(xué)習(xí)的限制，自找內(nèi)容，自學(xué)知識；對于后進(jìn)生而言，如有不會的，則可以請教輔助資料，從而幫助解決問題，“先學(xué)”中的“吃自助餐”滿足了不同學(xué)生的要求；在“后教”環(huán)節(jié)上，同樣強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生吃好“自助餐”，好學(xué)生如有不明白的完全可以與其他好同學(xué)或教師一同研究，使自己得到更大的提高；差同學(xué)也可以與好同學(xué)一同研究，提高對問題的認(rèn)識，這樣各有所得、相得益彰；在“課堂訓(xùn)練”時，訓(xùn)練題一般由必做題、選做題和思考題三種題型組成。三種題型難度逐步升級，目的不一，作用不一，但滿足了不同學(xué)生發(fā)展的需求。必做題針對所有學(xué)生，務(wù)必全部會做；選做題在必做題的基礎(chǔ)上完成，這種題型一般是中上等學(xué)生做的，教師鼓勵中下生去做；思考題則是針對特尖生的，是一種高難度的題型，是拔尖的需要，但不排斥其他同學(xué)參與完成，這也是學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際所吃的“自助餐”。由于課堂上有了“自助餐”，就能滿足不同學(xué)生的不同需求，使不同學(xué)生能夠針對自己的實(shí)際，讓好學(xué)生“吃得飽”，讓一般學(xué)生“吃得了”，最終達(dá)到“水漲船高”，使我們的課堂更能走近學(xué)生實(shí)際，更人『生化、班本化、學(xué)本化和高效化，學(xué)生在“自助餐”的引領(lǐng)下就會變得好學(xué)、樂學(xué)，其效果自然能不斷提高，真正讓課堂成為“培尖補(bǔ)差”的主陣地，成為“因材施教”的主陣地。
“因材施教”與“吃自助餐”是針對學(xué)生實(shí)際教育的不同說法，都體現(xiàn)了“實(shí)事求是”“一切從實(shí)際出發(fā)”“針對實(shí)際教學(xué)”“針對問題教學(xué)”的思想。素質(zhì)教育承認(rèn)人與人之間的差異，并由此出發(fā)，針對不同的個性特點(diǎn)，施以有區(qū)別的教育即因材施教，使受教育者的個陛得到健康和完善發(fā)展。而洋思中學(xué)能夠把“因材施教”與“吃自助餐”有機(jī)融通，不斷實(shí)踐，終于真正做到了“一把鑰匙開一把鎖”，實(shí)現(xiàn)了“沒有教不好的學(xué)生”的教育目標(biāo)，贏得了家長的高度信任，促進(jìn)了學(xué)校的發(fā)展。四“教學(xué)相長”與“互動生成”
“教學(xué)相長”是孔子從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的寶貴教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)原則。所謂教學(xué)相長，就是教師與學(xué)生在教與學(xué)的過程中相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、相得益彰的一種教學(xué)方式。他主張?jiān)诎l(fā)揮教師主導(dǎo)性的同時，倡導(dǎo)向受教育者學(xué)習(xí)，“三人行，必有我?guī)熝伞?，只有不斷向他人學(xué)習(xí)，包括自己的學(xué)生，才能不斷地充實(shí)自己，才能在教與學(xué)的過程中使自己的教和學(xué)生的學(xué)真正得到提高，這樣的教與學(xué)才會“事半功倍”。“教學(xué)相長”包含了孔子對人的發(fā)展的看法，他關(guān)注的不僅僅是學(xué)牛，還包括了教師。他認(rèn)為，在教學(xué)過程中，教師要摒棄師道尊嚴(yán)，互相協(xié)調(diào)，共同促進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生都能提高的“雙贏”局面。
流行教育觀？
文/汪強(qiáng)
在復(fù)旦大學(xué)慶祝建校107周年的第46屆科學(xué)報告會暨學(xué)術(shù)文化周開幕式上，復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良點(diǎn)評三位年輕教師的發(fā)言時直言，自己反對寓教于樂的說法。他說，寓教于樂只適用于某些特殊的教學(xué)，而他的觀點(diǎn)是，學(xué)習(xí)是一定要付出苦功的。（《東方早報》5月23日）
筆者也寫文章反對過“寓教于樂”，可惜人微言輕。現(xiàn)在，復(fù)旦大學(xué)校長、院士楊玉良發(fā)表了這一看法，想來會引起公眾對這一說法的反思吧。
我反對寓教于樂，并不是不承認(rèn)在一定情況下可以寓教于樂，楊校長不也是承認(rèn)寓教于樂可以適用于某些特殊教學(xué)嗎？比如，我們通過講故事的形式，讓學(xué)生在歡樂中明白某種哲理。又比如，有些物理實(shí)驗(yàn)、化學(xué)實(shí)驗(yàn)可以設(shè)計得生動有趣一些，讓學(xué)生既感到樂趣，又學(xué)到了知識。對這樣的寓教于樂，我當(dāng)然十分贊成。
筆者所反對的是將寓教于樂當(dāng)成教學(xué)的基本原則、基本要求，并用能不能讓學(xué)生快樂，來作為評價一堂課是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，好像學(xué)生樂了，這堂課就成功了；學(xué)生沒樂，這堂課就沒有成功。在這種情形下，一些教師千方百計地在課堂上找樂子（公開課更是如此），結(jié)果是學(xué)生一味地要樂，就不愿吃苦，不愿意潛心讀書。
有一種說法，說是在國外學(xué)習(xí)很輕松，一點(diǎn)都不苦。其實(shí)，這是天大的誤會。哈佛大學(xué)就告誡其學(xué)生：“學(xué)習(xí)時的痛苦是暫時的，未學(xué)到的痛苦是終生的?！彼]有對其學(xué)生說，學(xué)習(xí)是多么輕松、快樂和有趣。
由此，我又想到教育界另一個流行說法：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師?！闭沾苏f法，可以作如下推論：沒有不會教的老師，只有不會管理的校長；沒有不會管理的校長，只有不會領(lǐng)導(dǎo)的教育局長。再往下推呢？可偏偏一些領(lǐng)導(dǎo)以這個說法為據(jù)，隨意訓(xùn)斥教師，出了問題，就給教師隨意打板子；一些家長也將孩子學(xué)不好的責(zé)任，全部推到老師身上。
還有一個流行說法，也很搞笑：偏愛差生！對差生當(dāng)然不能歧視，因?yàn)檫@違反了作為教師的職業(yè)道德。說在差生身上，要多花點(diǎn)功夫，促使他們由差變好，這也是教師的責(zé)任，但非得“偏愛”差生，就矯枉過正了。
教育是一門科學(xué)，最應(yīng)講求實(shí)事求是。而一些流行說法違背科學(xué)精神，既害了教育，也害了學(xué)生，也害了教師。
（原載2012年05月24日《中國青年報》）
【薦評】
或許正因?yàn)樽约阂彩钱?dāng)老師的，所以讀了汪強(qiáng)先生的《還有多少需要甄別的流行教育觀？》感觸很深，心有戚戚焉。我們的教育（包括基礎(chǔ)教育和高等教育），當(dāng)下似乎一直處于這樣一種自相矛盾的境地：一邊置素質(zhì)教育于不顧一門心思踟躕于應(yīng)試教育的死胡同；一邊又要時不時地借用一些冠冕堂皇的標(biāo)語口號來往自己的臉上貼金，以彰顯出我們教育理念的先進(jìn)性?！霸⒔逃跇贰薄ⅰ皼]有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”之類即在此列。
曾經(jīng)看過一組照片，內(nèi)容是哈佛大學(xué)的圖書館里凌晨4點(diǎn)時依然是燈火通明座無虛席。千萬不要以為這也是我們許多學(xué)校常做的在“迎檢”之前的“擺拍”，這是在哈佛這所世界名校里幾乎每天都能見到的景觀。凡有過哈佛學(xué)習(xí)經(jīng)歷的人都知道哈佛學(xué)子的苦學(xué)勁頭和學(xué)校濃厚的學(xué)習(xí)氛圍——沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，沒有“苦學(xué)”的精神，就不要妄談成功。
在對“寓教于樂”進(jìn)行辨證分析（作為教學(xué)細(xì)節(jié)不錯，作為教學(xué)原則不行）之后，作者意猶未盡，又繼續(xù)對“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”和“偏愛差生”作了簡約而獨(dú)到的分析。尤其在分析“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”的悖謬時，歸謬法被運(yùn)用得恰到好處，體現(xiàn)出作者的一種辯論上的機(jī)智，使議論風(fēng)趣幽默而又不失深刻。
老是假如我是您 貴州省福泉市 福泉市二小六＜1＞班 羅頡 “叮嚀嚀……”上課鈴響了，同學(xué)們都安靜的坐在了教室里，等著老師來。過了一會兒一個熟悉的腳聲向教室走來，這就是我們的老師。我多想當(dāng)一個老師??！
老師，如果我是您。我就會把我畢生知識傳授給我的學(xué)生。我會竭盡全力的教好我的學(xué)生。我并不需要我的學(xué)生和人們把我稱作點(diǎn)燃自己而照亮別人的蠟燭。我只需要我的學(xué)生取得好成績，得到好多知識和畢業(yè)后遇見我時能親熱的對我說：“老師好！”
老師，如果我是您。我就不會對我的學(xué)生施行古老的傳統(tǒng)的教學(xué)方法——死記硬背。我覺得這種教學(xué)方法不好，死記硬背有時還有的學(xué)生不理解句子的意思。而讓學(xué)生理解的去背，也就可以讓學(xué)生理解，又背到可為是“雙管齊下”?。?/p>
老師您平時用打、嚴(yán)來“對待”學(xué)生，您知道嗎？您這樣只會讓學(xué)生起逆反心理的。老師，我覺得學(xué)生可分三大類：一：欺軟怕硬類。二：吃軟不吃硬類。三：軟硬不吃類。這三類我想應(yīng)該每班都有吧！要想學(xué)生聽話，不調(diào)皮就“對癥下藥”。一、二類好擺平，這第三類恐怕就不好擺平了。他軟硬不吃，唯一的辦法就是先和他交個“朋友”了解了他的性格，激發(fā)他在學(xué)習(xí)上的興趣，使他學(xué)得更好。
老師，如果我是您。我會教好我的學(xué)生，因?yàn)槲蚁嘈牛禾煜聸]有教不好的學(xué)生，只有教不好的老師。
老師，如果我是您。我就會把我畢生知識傳授給我的學(xué)生。我會竭盡全力的教好我的學(xué)生。我并不需要我的學(xué)生和人們把我稱作點(diǎn)燃自己而照亮別人的蠟燭。我只需要我的學(xué)生取得好成績，得到好多知識和畢業(yè)后遇見我時能親熱的對我說：“老師好！”
從教二十幾年來，作文課是最令人頭痛的課程，無論你的題目怎樣千變?nèi)f化，同學(xué)們還是覺得沒有什么可寫。那么，作文到底應(yīng)該寫什么？通過這幾年的探索，我認(rèn)為小學(xué)作文教學(xué)不是單純的語言文字的技巧訓(xùn)練。它不僅是要把自己看到的、聽到的、想到的內(nèi)容或親身經(jīng)歷的事情，用恰當(dāng)?shù)恼Z言文字表達(dá)出來的書面語言活動的高級形式;更是運(yùn)用書面語言進(jìn)行表達(dá)和交流的重要形式，是認(rèn)識世界，認(rèn)識自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的過程。小學(xué)生在作文時，需要養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，在觀察中培養(yǎng)獨(dú)特感受。并能在觀察的基礎(chǔ)上寫簡單的作文，以及常見的應(yīng)用文等，行文時要能做到記事真實(shí)，語句通順，這應(yīng)當(dāng)是小學(xué)作文教學(xué)的優(yōu)化目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)優(yōu)化的教學(xué)目標(biāo)，必須處理好以下四個方面的問題。
一、建立開放的作文教學(xué)系統(tǒng)
1.必須將作文教學(xué)與社會生活緊密聯(lián)系起來，打破舊的自我封閉式的教學(xué)模式
2.將作文教學(xué)與學(xué)校各學(xué)科教學(xué)聯(lián)系起來，相互滲透，形成一個和諧的教學(xué)整體
二、把握作文教學(xué)的全過程
根據(jù)對作文訓(xùn)練橫向流程的認(rèn)識，我著重抓了以下幾點(diǎn)：
1.抓好作文訓(xùn)練前的觀察和閱讀
第一，公開習(xí)作計劃。第二，拓寬智力背景。
2.抓好習(xí)作的指導(dǎo)和講評
第一，讓學(xué)生有所為而作。第二，讓學(xué)生有所序而練。第三，思路開拓和知識遷移。
3.創(chuàng)設(shè)學(xué)生習(xí)作實(shí)際應(yīng)用的機(jī)會
這樣做，讓學(xué)生嘗到成功的歡樂，激起寫作的欲望。只有獲得成功體驗(yàn)的學(xué)生，才會真正樹立自信，學(xué)會習(xí)作;傳統(tǒng)的作文一般到老師給分為止。而我給學(xué)生創(chuàng)設(shè)實(shí)際應(yīng)用機(jī)會，等學(xué)生作文變成“書刊”在學(xué)校展出時，學(xué)生得到的鼓舞遠(yuǎn)勝老師的分?jǐn)?shù)。此時，學(xué)生就會明白語文的意義、習(xí)作的用處。同時，學(xué)生又從選材、修改、制版、裝幀等方面鍛煉了動手操作的能力。讓學(xué)生積累習(xí)作素材，提高修改水平。而實(shí)用的修改是學(xué)生心甘情愿做的，是處在最佳心理位置上的修改，是最成功有效的修改。促進(jìn)閱讀消化，加快知識的遷移。
三、組織網(wǎng)絡(luò)型的作文訓(xùn)練機(jī)構(gòu)
任何一種作文訓(xùn)練方式都不是萬能的，各種方式只有優(yōu)選綜合，才能達(dá)到預(yù)期的優(yōu)化訓(xùn)練效果。我采用多渠道的訓(xùn)練機(jī)構(gòu)。習(xí)作訓(xùn)練有四種渠道：（1）增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識能力，思維能力為主要目的，逐步形成“自求了解，自能修改，自能應(yīng)用”的能力。（2）基礎(chǔ)訓(xùn)練習(xí)題，以課本規(guī)定的寫作題目為基礎(chǔ)，測重于培養(yǎng)學(xué)生遣詞造句、布局謀篇的語言表達(dá)能力。（3）讀寫片段，注重深化對課文的理解，加快遷移。讓學(xué)生學(xué)習(xí)片段仿寫、改寫、隨筆，學(xué)習(xí)課文作者的思路、結(jié)構(gòu)、寫法和語言。這種練習(xí)一般就做在作業(yè)本上，加快反饋速度。（4）聽說訓(xùn)練，以培養(yǎng)聽的品質(zhì)、說的能力為主，訓(xùn)練學(xué)生觀察、記憶、表達(dá)。這四條訓(xùn)練渠道各有側(cè)重，根據(jù)一個訓(xùn)練序列和目標(biāo)，交叉組網(wǎng)，即能發(fā)揮整體的訓(xùn)練功能。
四、理順作文教學(xué)的師生關(guān)系
優(yōu)化作文教學(xué)要十分重視建立民主和諧的師生關(guān)系。教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的心境，讓學(xué)生在歡樂中學(xué)習(xí)寫作文。針對學(xué)生實(shí)際，把游戲引入課堂，讓它點(diǎn)燃兒童最佳習(xí)作情趣，在無意中全神貫注觀察，津津有味說話，練表達(dá)。
做班主任這么長時間，我經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn)，無論什么樣的班級，這三類學(xué)生都存在，只不過比例不同而已。如果成績好的居多，往往班風(fēng)健康積極；如果中等的學(xué)生居多，往往班主任輕松，老師感覺上課沉悶；如果后進(jìn)生居多，往往就是亂班、頭疼的班級。班主任并不是神仙，而且我發(fā)現(xiàn)每一班主任總要經(jīng)歷這第三類班級，只不過是時間先后而已。其實(shí)大伙都怕帶第三類班級，否則學(xué)校還需要在招生上下功夫，老師也不要在分班前拼命打聽哪些孩子是好學(xué)生了？
判斷班上學(xué)生的類型，您做個有心人，如果在一兩周內(nèi)，每天總找各種理由拖欠作業(yè)或者不做作業(yè)，往往是第三類學(xué)生居多；如果每天都能按步就班的完成老師的作業(yè)，至于對與錯很少關(guān)注，往往是第二類學(xué)生居多；如果除了完成老師布置的作業(yè)，還能觸類旁通，尋找一些作業(yè)來發(fā)展延伸，加強(qiáng)鞏固，同時喜歡跟老師打交道，往往是第一類學(xué)生居多。
我們看了許多學(xué)困生轉(zhuǎn)化的例子，往往驚嘆老師教育的偉大，甚至有專家提出“沒有教不好的學(xué)生，只有教不好的老師”，其實(shí)，生活中，我們發(fā)現(xiàn)事情并不簡單。關(guān)鍵是你有沒有盡力而已，也就是對得起自己的良心。
“沒有教不好的孩子，只有不會教的老師”是我國教育家陳鶴琴所說的?，F(xiàn)在被教育界廣泛引用，但也存在頗多爭議。所謂“仁者見仁智者見智”，任何事物都有兩面性，不能簡單地用一個“好”或“壞”去評論，而應(yīng)從不同的角度去解讀這句話的深刻內(nèi)涵。
一、“沒有教不好的孩子，只有不會教的教師”具有的啟示作用
1.尊重孩子在學(xué)習(xí)上的主體性
如何正確認(rèn)識教育對象？是首先要弄清楚的問題。孩子在教育過程中的地位一直以來都存在爭議。其中“教師中心說”和“學(xué)生中心說”是兩種對立的觀點(diǎn)?！敖處熤行恼f”認(rèn)為教師在教育過程中居于中心地位，教師怎么教孩子就怎么學(xué)。而“學(xué)生中心說”認(rèn)為孩子是教育的中心，每個孩子都是可塑之才?！皼]有教不好的孩子”傾向于站在“學(xué)生中心說”的觀點(diǎn)告訴我們，孩子的成長是全方位的。在學(xué)習(xí)過程中，孩子以其獨(dú)立性、創(chuàng)造性、自我意識的充分發(fā)揮而實(shí)現(xiàn)著自身的發(fā)展。因而在教育孩子時候，教師要將他們作為完整的人來對待。只有將孩子視為一個生命完整的人，樹立科學(xué)的孩子觀，教育才會正確地向前邁進(jìn)。
2.科學(xué)地界定“教好標(biāo)準(zhǔn)”
什么是“教好標(biāo)準(zhǔn)”是要明確的核心問題?！皼]有教不好的孩子”反映出“教好標(biāo)準(zhǔn)”應(yīng)具有兩個特征：第一，評價一個孩子的好與壞，不能單獨(dú)就某一階段的狀況來做定論。如一個孩子今天的表現(xiàn)比昨天好就是教好的體現(xiàn)。第二，“教好”的評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是全面的、多樣的?！胺郑?，分，孩子的命根”形象的揭示當(dāng)前應(yīng)試教育的問題。孩子在成長的過程中，在教師的悉心教導(dǎo)下，掌握了生存的本領(lǐng)，洞悉了生活的本質(zhì)，并努力使自身的存在變得有價值，有利于整個社會和人們，這才是“教好標(biāo)準(zhǔn)”的應(yīng)有之意。
3.教師在孩子成長路上具有重要的作用
作為一名教師，就是要從傳道、授業(yè)、解惑三方面肩負(fù)起教育的責(zé)任：以崇高的師德影響孩子，以淵博的知識教導(dǎo)孩子，以和善的態(tài)度感召孩子。作為一名教師，應(yīng)當(dāng)盡其所能挑起這份重?fù)?dān)，為了孩子，為了國家，也為了自己光榮而神圣的事業(yè)，必須牢記住“沒有教不好的孩子，只有不會教的老師”這一至理名言，不斷地鞭策自己，教好書，育好人，對得起“人民教師”這個光榮稱號。
二、“沒有教不好的孩子，只有不會教的教師”存在的不合理之處
1.孩子受已有知識與經(jīng)驗(yàn)的影響
孩子在進(jìn)入學(xué)校時并非一張白紙，而是已被家庭、社會涂抹過許多印跡的紙，要想在紙上畫出動人的畫，不是不可能，但無法保證一定會成功。從孩子出生到受教育之前，深受父母和家庭影響。孩子已有的知識和社會經(jīng)驗(yàn)，對以后的成長發(fā)展有著不可忽視的影響。好的家庭環(huán)境會培養(yǎng)孩子良好的性格和習(xí)慣，對入學(xué)后的教育起促進(jìn)作用。相反，則不利于孩子的發(fā)展。孩子的成長是一個動態(tài)的連續(xù)的過程，每一階段對孩子的影響都是不能忽略的，完全把責(zé)任歸咎于教師，而不考慮孩子已有知識和經(jīng)驗(yàn)的影響，顯然是有失偏頗的。
2.過分夸大了教師的作用
將教好孩子的責(zé)任完全讓教師來承擔(dān)，無疑放大了教師的作用。學(xué)校教育的價值在于培養(yǎng)和發(fā)展社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。而這一價值主要是孩子通過學(xué)校教育，在老師的教導(dǎo)下逐步實(shí)現(xiàn)的。然而，一個人成功與否，教師并不是唯一的決定因素。近年，《好媽媽勝過好老師》一書暢銷，恰好說明了這一點(diǎn)。教師并非對一個人的成功起著決定性作用。我們不能把教師過于神圣化，他們從事教育也是一個不斷探索，不斷成長的過程。因此要正確客觀對待教師這個職業(yè)，教師是偉大的，無私的，但并不是萬能的。
3.判斷“教好”的責(zé)任有失客觀性
將“教不好”孩子的責(zé)任完全歸因于教師，實(shí)際上是沒有客觀地判定教好責(zé)任的歸屬問題。教育是一種社會活動，影響孩子成長的因素不是單一的，除了學(xué)校，與人所處的家庭環(huán)境和社會影響等密不可分。家庭教育是基礎(chǔ)，父母則是孩子的第一任教師；而社會生活也是一所大學(xué)校，“孟母三遷”的故事說明了環(huán)境的重要性，人的成長是學(xué)校、家庭和社會等多種因素綜合作用的結(jié)果。因此，對于“沒有教不好的孩子，只有不會教的老師”這句話，我們應(yīng)該客觀、公正全面的認(rèn)識它。
三、“教好”孩子的若干建議
1.重視家庭教育的奠基性作用
家長是孩子的第一任老師，在孩子入學(xué)前，需要家長對他們施以良好的家庭教育，即使孩子人了學(xué)，家庭與學(xué)校之間也應(yīng)密切配和學(xué)校主動關(guān)心孩子在家庭中的表現(xiàn)，積極支持學(xué)校對孩子的教育。父母對人、對己、對事、對物的態(tài)度和評價對孩子有潛移默化的影響。因此，要想“教好”一個孩子，家庭的啟蒙性、奠基性和終身性的作用不能被忽略掉。
2.充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)性作用
學(xué)校教育為國家建設(shè)和發(fā)展培養(yǎng)大量人才。在整個教育體系中占據(jù)主導(dǎo)的地位。“沒有教不好的孩子，只有不會教的教師”這句話的提出并非毫無根據(jù)。與家庭教育和社會教育比較起來，學(xué)校教育是最穩(wěn)定的一種教育形式。它有穩(wěn)定的師資隊(duì)伍、穩(wěn)定的教育場地和教育對象，還有穩(wěn)定的教育內(nèi)容和方法。所有這些決定了學(xué)校教育，對一個孩子的教育有著重要的責(zé)任?！皼]有教不好的孩子，只有不會教的教師”雖然有失偏頗，但也反應(yīng)出學(xué)校教育的關(guān)鍵性作用。因此，要想“教好”每一個孩子，必須繼續(xù)發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)性作用.
3.充分發(fā)揮孩子的主觀能動性
這句話強(qiáng)調(diào)教師的“教”，卻忽略了最根本的內(nèi)在決定因素，忽略了孩子的主觀能動性。在教與學(xué)的教學(xué)過程中，最重要的是孩子最終能夠?qū)W到什么。這句話的出發(fā)點(diǎn)是好的，希望充分發(fā)揮教師的積極性、主動性，相信每一個孩子都能夠成才。但一個人的成長是綜合因素共同作用的結(jié)果，特別是孩子自身的天賦和后天的勤奮，這句話忽略了孩子的主觀能動性的發(fā)揮。為了“教好”每一個孩子，充分發(fā)揮孩子的主觀能動性是前提。
總之，“教好”每一個孩子，既要充分發(fā)揮孩子的主觀能動性，家庭、學(xué)校和社會也要做到互相促進(jìn)，三者形成強(qiáng)大的教育合力，并以充分發(fā)揮孩子的主觀能動性為前提。這句話更適合教師自我勉勵，教育的責(zé)任不僅在學(xué)校，也是每個家庭及整個社會的職責(zé)，我們每一個人都該以“沒有教不好的孩子”為信念和追求，充分發(fā)揮孩子的主觀能動性，努力教好所有的孩子。
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