時間：2022-09-23 00:18:18
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1研究對象與方法
從合肥工業(yè)大學(xué)、安徽理工大學(xué)、淮北煤炭師范學(xué)院、宿州學(xué)院等l8所高校，隨意抽選600名大一、大二學(xué)生為研究對象。其中男女生各300名。
2研究方法
發(fā)放問卷共650份，其中教師問卷50份回首5O份有效46份，回收率和有效率分別為100％和92％。學(xué)生問卷600份，其中男生300份，回收297份，有效問卷292份，回收率和有效率分別為99％和97．3％。女生300份，回收294份，有效問卷287份，回收率和有效率分別為98％和95．7％。
3結(jié)果與分析
3．1安徽省普通高校公共體育武術(shù)課程開展的現(xiàn)狀表述
目前安徽省許多普通高校未能開展行之有效的武術(shù)教學(xué)，遠未達到教學(xué)課程標準所規(guī)定的任務(wù)和要求。另外，其教學(xué)內(nèi)容和教材一般采用多年一貫制的辦法，教法簡單、陳舊，教材內(nèi)容也很少進行日漸的充實，并且大部分內(nèi)容是解放初期50到70年代制定的教材，同現(xiàn)代體育教育的改革和開展全民健身體育運動的理念存在著一定的差距，似乎有些跟不上現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展的步伐。
3．2安徽省普通高校公共體育武術(shù)課程開展中存在的問題
3．2．1武術(shù)教學(xué)目標的短期性
目前在高校實際體育教學(xué)中，教育目標只是定位在身體形態(tài)的完善、技能的提高和發(fā)展上，忽視了終身體育這一體育的最高目標。普通高校大學(xué)生的武術(shù)課程教學(xué)目標更是對自然科學(xué)理論探討得熱烈而深入。在實踐中，教學(xué)主要目標往往被確定為提高身體素質(zhì)和傳授“三基”，因而，運動負荷理論、技能形成理論倍受重視，教師在課上過分強調(diào)運動負荷的控制和技術(shù)教學(xué)的精雕細刻，這種現(xiàn)象體現(xiàn)出了極強的科學(xué)性傾向。這里不是不提倡對基本知識、基本技術(shù)、基本技能的教育，而是要實現(xiàn)終身體育鍛煉就得讓學(xué)生在掌握了這些基本的技術(shù)方法之后，培養(yǎng)他們成為終身愛好者，為終身體育目標的實現(xiàn)而顯得更為重要。于是“見物不見人”的教學(xué)，使學(xué)生“身順而心違”的現(xiàn)象大量存在。學(xué)生日益難以忍受這種只求身體操練的精確，而漠視個體價值和意義的武術(shù)課了，進而大量的學(xué)生游離在課堂之外，結(jié)果教學(xué)培養(yǎng)人的價值也就遠未達到效果，使學(xué)生對武術(shù)終身喜愛的興趣打了大大的折扣。
3．2．2教學(xué)內(nèi)容不夠完善，不能適應(yīng)當前大學(xué)生需要
武術(shù)技術(shù)教學(xué)內(nèi)容雖然突出了健身性，但忽視了技擊性眾所周知，符合學(xué)生實際的教學(xué)內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習興趣以及養(yǎng)成學(xué)生終身體育習慣的重要條件。調(diào)查結(jié)果顯示各高校規(guī)定的武術(shù)技術(shù)教學(xué)內(nèi)容主要集中在長拳與太極拳類項目上，這說明學(xué)校在增強學(xué)生體質(zhì)的同時，也考慮到學(xué)生健身的長遠利益，特別是太極拳類項目，即符合學(xué)生未來健身的實際，又有長遠的社會效益。在調(diào)查中我們很容易地發(fā)現(xiàn)各普通高校采用的大多是沒有符合學(xué)生興趣的教學(xué)內(nèi)容，而且教學(xué)內(nèi)容是一直沿用了很久的初級類拳械，楊式簡化24太極拳為主(在調(diào)查問卷中問到是否學(xué)校教師教你們的是初級類拳及楊式簡化太極拳，有82．1的學(xué)生回答“是”，)而且極少教有學(xué)生喜歡的攻防(散打)技術(shù)。由于內(nèi)容上的吸引力不夠，學(xué)生對當前武術(shù)教材的滿意程度顯而易見不會高。而且在調(diào)查問卷里面有15％的大學(xué)生在填最喜歡的項目中，選擇了陳式太極拳來填，而只有3％的學(xué)生填二十四式簡化太極拳，這也說明喜歡二十四式簡化太極拳的學(xué)生并不比陳式太極拳多。所以講學(xué)生并非不是不喜歡套路教學(xué)，而是對教學(xué)的套路內(nèi)容有所要求，學(xué)生喜歡的是順應(yīng)他們年齡特征的，有剛?cè)嵯酀?，易于掌握的，能展示勁、力、美風采的套路內(nèi)容。然而，從學(xué)生的選項內(nèi)容來看(見表1、2)，卻呈現(xiàn)出明顯的多樣化趨勢，除了太極拳類項目被學(xué)生選取得較多外，突出武術(shù)技擊性的散打項目也普遍受到學(xué)生的青睞，這說明學(xué)生對武術(shù)健身、防身價值的認識比較深刻。同時也反映了武術(shù)散打是學(xué)生非常喜愛的一項運動，但它卻被許多院校所忽視。
3．2．3武術(shù)教師水平有限，理論落后
專業(yè)特長教師不足。師資隊伍的數(shù)量和質(zhì)量是提高教學(xué)水平的關(guān)鍵。武術(shù)教師在教學(xué)中不僅要技術(shù)動作規(guī)范，而且還要熟知武術(shù)各流派的風格特點及其文化內(nèi)涵，只有這樣才能達到感性與理性的融合。然而，據(jù)調(diào)查可知，在各院校擔任武術(shù)選項課的教師當中，有武術(shù)專業(yè)特長的教師只占63．04％，他們經(jīng)過大學(xué)武術(shù)專修課的系統(tǒng)學(xué)習，有較豐富的理論知識和較高的技術(shù)水平，對教學(xué)內(nèi)容相對熟悉，能較好地完成教學(xué)任務(wù)；而有36．96％的教師是非武術(shù)專修的，他們無論是在理論知識方面，還是在技術(shù)水平上都明顯不足，在教學(xué)中感到有些力不從心。這種現(xiàn)象反映了高校加強專業(yè)教師隊伍建設(shè)的必要性和緊迫性。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，高?；旧蠜]有理論課，在579名學(xué)生中，有412名學(xué)生說是沒有武術(shù)理論課；有113名學(xué)生說偶爾有。在部分有武術(shù)理論課的高校，他們也認為老師講解的理論落后。在訪談中，大多數(shù)學(xué)生喜歡養(yǎng)身，健身的武術(shù)理論，武術(shù)的這些理論也正是與現(xiàn)代終身體育和提倡“健康第一”理論相吻合。而教師講的基本是老一套的武術(shù)功法與技術(shù)的理論，對這些對學(xué)生易形成終身思想的健康理論忽視了。高校面對的是認知能力、理論層次較高的大學(xué)生，應(yīng)突出理論教學(xué)的特點。在別的文獻調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，所有的高校都缺乏專項理論教學(xué)的比重，具體表現(xiàn)在理論教學(xué)量偏少和理論教學(xué)的實用性，科學(xué)性不高兩個方面。
3．2．4對普通高校武術(shù)的宣傳與重視力度不夠
發(fā)展高校武術(shù)運動，必須取得更多大學(xué)生對武術(shù)的共識，做到家喻戶曉，進而實現(xiàn)人人參與。為此，我們必須加強宣傳工作，造成強大的輿論聲勢，引導(dǎo)學(xué)生選擇適合各自特點的武術(shù)項目進行鍛煉。在所調(diào)查的學(xué)生中有82．9％回答學(xué)校根本不舉行武術(shù)活動，有10．1％回答偶爾有，只有7％回答是常有的。雖然高校相繼成立了武術(shù)協(xié)會，并且在一定程度上起到了一定的組織作用，但大多都是學(xué)生自發(fā)地在一起練習，極少有武術(shù)教師進行有組織的訓(xùn)練。因此，在高校未能形成同事武術(shù)鍛煉的良好風氣和氛圍。
3．2．5場地器材的增加滯后于高校擴招改革的步伐
調(diào)查表明：有25％的院校其場地、器材能勉強應(yīng)付上課使用；有45％的院校其場地、器材明顯不足，上課爭奪場地、器械的現(xiàn)象時有發(fā)生；有30％的院校其場地、器材嚴重不足，致使教學(xué)計劃成為紙上談兵。這就說明高校擴招導(dǎo)致學(xué)生人數(shù)不斷增加，而場地、器材的增加嚴重滯后，使本來就不充裕的場地、器材更加缺乏。所以，加強場地、器材建設(shè)工作刻不容緩。
4安徽省高校公共體育武術(shù)教學(xué)改革的思路及對策
4．1高校武術(shù)教學(xué)目標要促進大學(xué)生武術(shù)終身思想的樹立和終身能力的形成
現(xiàn)代體育教學(xué)目標具有導(dǎo)向性、層次性、系統(tǒng)性、靈活性和檢測性特點，認識這些特點，是準確把握體育教學(xué)目標的內(nèi)涵，提高教學(xué)效果的基本要求。既然社會對武術(shù)需求的強烈程度已經(jīng)得已證實，學(xué)校在教學(xué)大綱與教學(xué)計劃中盡量把學(xué)生喜歡的武術(shù)考慮進去，問題就會容易解決得多。終身體育思想的樹立是現(xiàn)代社會對體育的客觀要求，體育教學(xué)目標應(yīng)當反映體育教學(xué)效益的長期性、延續(xù)性，為學(xué)生的終身體育奠定基礎(chǔ)。體育教學(xué)是實現(xiàn)學(xué)校體育目標任務(wù)的基本途徑。學(xué)校體育教學(xué)的基本組織形式是體育課，它是學(xué)校教學(xué)計劃中所規(guī)定的必修課，因此，在通過武術(shù)教學(xué)增強學(xué)生的體質(zhì)，提高他們的健康水平的同時，為大學(xué)生步人社會以后能自覺地對武術(shù)繼續(xù)科學(xué)鍛煉、養(yǎng)成良好的生活方式奠定基礎(chǔ)要成為現(xiàn)代高校武術(shù)教學(xué)目標的重要內(nèi)容。在教學(xué)中，要培養(yǎng)大學(xué)生對武術(shù)的直接興趣的基礎(chǔ)上，采用各種有效的方法，引導(dǎo)大學(xué)在此基礎(chǔ)上使之成為武術(shù)終身化愛好者。生對武術(shù)的間接興趣，使他們能主觀能動地去學(xué)習、掌握和總結(jié)正確的、適合自己的武術(shù)鍛煉手段與方法，使他們既能樹立對武術(shù)的終身思想，又能形成對武術(shù)終身鍛煉的能力。
4．2進行武術(shù)教學(xué)內(nèi)容改革，優(yōu)化教材
眾所周知，體育教學(xué)需要不斷地進行教學(xué)內(nèi)容改革，提高教材的實用性，以適應(yīng)時代不斷發(fā)展的需要。高校武術(shù)教學(xué)在不斷發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容的合理化是提高學(xué)生興趣的關(guān)鍵，教材是教師的指南針。
高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)切合大學(xué)生的興趣進行合理安排，在武術(shù)教學(xué)中應(yīng)插入攻防技術(shù)明顯的散打與內(nèi)家傳統(tǒng)等內(nèi)容，通過體現(xiàn)武術(shù)的技擊性來激發(fā)學(xué)生習武的興趣和動力。在采用的教學(xué)內(nèi)容中，要遵循終身教育的規(guī)律，對這項工作的長期性要有充分的認識，制定出一套切實可行的教學(xué)內(nèi)容。讓學(xué)生掌握武術(shù)動作的技擊方法，提高學(xué)生的防身自衛(wèi)能力并在對抗教學(xué)中，使學(xué)生學(xué)習武術(shù)技術(shù)得到運用和發(fā)揮，同時能夠培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強的拼搏精神和敢于實踐不怕吃苦的意志，使學(xué)生在精神上，意志品質(zhì)上和身體素質(zhì)上都能得到全面的鍛煉和提高。讓他們在功法練習中得到內(nèi)外兼修的體驗；在攻防的對抗中體驗動作的實用性，以此來增加學(xué)生習武的興趣與愛好。
4．3加強師資力量，在課程改革之下呼喚高素質(zhì)的武術(shù)教師及提高他們的教學(xué)水平
隨著我國課程理論研究的深入發(fā)展，我國課程的政策將發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，這是我國課程改革史上又一次歷史性進步。但目前安徽省高校公共體育課程現(xiàn)狀存在諸多問題。教師的專業(yè)素質(zhì)提升與體育課程的改革創(chuàng)新及實施休戚相關(guān)。安徽省公共體育武術(shù)教師的素質(zhì)應(yīng)在以下3方面迅速得到提高：第一是明確武術(shù)課程意識。喚醒武術(shù)教師正確的課程意識是提高武術(shù)教師素質(zhì)的基礎(chǔ)性工作。第二是積極的課程問題意識和責任意識。體育課程的改革需要教師主動發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行課程實施與學(xué)生需要、社會發(fā)展需要之間的差距，及時了解課程問題，這是體育課程改革的前提。然而教師還要有課程改革的責任意識，有課程改革責任意識的教師，不僅會積極主動注意課程問題，而且會積極去解決問題。相反，一個認為課程改革不是自己“分內(nèi)之事”的教師，他很難主動地有意識去注意課程問題，更談不上積極改革體育課程了。武術(shù)教師在這問題也普遍存在。第三是具備武術(shù)課程改革的能力。首先要提高教師的學(xué)歷層次。其次要樹立自我提高教育能力的理念。
4．4加大場地、器材的投入，完善教學(xué)手段
場地、器材是教學(xué)活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，是提高教學(xué)質(zhì)量、完成教學(xué)任務(wù)的重要保障。武術(shù)套路動作變化多、路線復(fù)雜，因為沒有示范鏡，教師為了讓學(xué)生看清楚動作變化路線，只好一遍一遍地示范，才能讓學(xué)生看清楚。一堂課下來，教師很辛苦，而學(xué)生學(xué)的東西也很少，同時運動強度、密度都明顯降低，達不到上體育課的目的。而一些條件好的學(xué)校，室內(nèi)場館、地毯、示范鏡齊全，自然武術(shù)課就取得了事半功倍的效果室內(nèi)場館和一定的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施是必要的。南部地區(qū)雨天較多，而又無室內(nèi)場地，體育教學(xué)活動只好“聽天由命”。若碰到了梅雨天氣，有的學(xué)生1個月上不到1次體育課。另外，如果有為體育課準備的多媒體教室，就可以把有些不宜做或做不清楚的騰空動作演示給學(xué)生看，既使學(xué)生有了直觀的認識，又增加了學(xué)生的學(xué)習興趣。:
素質(zhì)教育作為當下熱門詞匯，顧名思義需要教育工作者在教學(xué)過程中以自身和教育活動受事者為主要培養(yǎng)對象，提高包括身體素質(zhì)在內(nèi)的整體素質(zhì)。高校體育教學(xué)正逐漸從傳統(tǒng)體育教學(xué)轉(zhuǎn)型為分項教學(xué)，武術(shù)在教育中的地位有了新突破。習武不再是小范圍人群的事，正逐漸走上體育教學(xué)舞臺，走上全民健身舞臺。練習武術(shù)在幫助練習者增強體質(zhì)、強健體魄的同時，武術(shù)文化也在潛移默化中提高習武之人的自我修養(yǎng)。在這樣的大背景下，高校教師面對大學(xué)生這樣一個有一定獨立思維和辦事能力的活躍群體，應(yīng)注重武術(shù)教學(xué)中武術(shù)文化的傳授，將尚武宗德置于教學(xué)活動的首要地位。通過武術(shù)基本動作、套路、章法的教學(xué)，讓學(xué)生領(lǐng)悟到學(xué)習武術(shù)與個人思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的重要聯(lián)系。在領(lǐng)悟的前提下教師加以提點，練習武術(shù)不僅能提高個人的精神面貌，還能幫助練習者在無形之中形成健康人格。高校的武術(shù)教學(xué)本身就有著獨特性。主要表現(xiàn)為教學(xué)活動受事者的獨特和武術(shù)教學(xué)本身的獨特。高校教學(xué)活動的受事者是素質(zhì)相對較高、思維相對成熟的大學(xué)生，聯(lián)系筆者教學(xué)經(jīng)驗，當代大學(xué)生整體上可以分為兩種類型：一種是思想不夠成熟，沒有責任感，沒有完全成長為獨立個人的學(xué)生；另一種是相對成熟，各方面責任感都較強，但面臨升學(xué)就業(yè)壓力，活得較為辛苦的學(xué)生。無論是哪種類型的學(xué)生，都可以通過武術(shù)練習提高自我修養(yǎng)，排解壓力，重振旗鼓。除此之外，高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容一般情況下的選擇為：長拳和太極拳。這兩種拳法的學(xué)習歸類在“初級武術(shù)”、“中級武術(shù)”中，學(xué)習者一般為大一、大二的學(xué)生。長拳是中國拳派之一，包括查拳、花拳、炮捶、紅拳等?，F(xiàn)行長拳是近三十多年來發(fā)展起來的拳種，是在查、華、炮、洪、彈腿、少林等拳種的基礎(chǔ)上，根據(jù)其風格特點，綜合整理創(chuàng)編而成的。長拳的手法須“拳如流星”，要迅疾、敏捷、有力，在出手或出腿時要以放長擊遠為主，其動作撐長舒展、筋順骨直，有時出拳時還配合擰腰順肩加長擊打點，發(fā)揮“長一寸強一寸”的優(yōu)勢。學(xué)生練習長拳，可以在強健體魄的同時，培養(yǎng)頑強堅韌的內(nèi)在素養(yǎng)，幫助學(xué)生改善形體，全方位提升當代大學(xué)生的精神面貌。太極拳屬于一種含蓄內(nèi)斂、行云流水的拳術(shù)，練習太極拳可以使練習者的意、氣、形、神逐漸趨于圓融一體。與此同時，太極拳對于武德的修養(yǎng)要求，使學(xué)生可以在增強體質(zhì)的同時，促進個人與自然、社會的融洽與和諧等。
2.武術(shù)文化在民族文化傳承與發(fā)展中的作用
當下，發(fā)展中國特色社會主義文化已經(jīng)成為每個中國國民應(yīng)盡的義務(wù)，武術(shù)文化作為中國傳統(tǒng)文化中獨具特色的代表，其興盛衰敗與中華民族文化息息相關(guān)。武術(shù)不僅是一項體育競技類活動，更是一項文化傳播類活動。如上所言，練習武術(shù)可以在增強體魄的同時提高個人綜合素質(zhì)，傳承傳統(tǒng)中華美德。除此之外，值得強調(diào)的是，在中國特色社會主義文化大發(fā)展大發(fā)榮的時代潮流下，在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的時代呼喚下，在文化產(chǎn)業(yè)地位越來越重要的經(jīng)濟形勢下，樹立武術(shù)文化品牌，加強國際化武術(shù)傳播無疑是適應(yīng)時展的重要舉措。傳承武術(shù)文化，不僅是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，更是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，打造民族文化品牌，構(gòu)造民族文化產(chǎn)業(yè)鏈的重要環(huán)節(jié)。與此同時，通過武術(shù)傳承，還可以幫助國人打造良好的精神風貌，提高身體素質(zhì)，培養(yǎng)愛國情懷，從而從方方面面推動中國發(fā)展與時代進步。
二、武術(shù)課程滲透武術(shù)文化
1.打造高?！傲曃洵h(huán)境”
高校武術(shù)教學(xué)活動參與者主要為教師和學(xué)生，要真正做到傳承武術(shù)文化，發(fā)揚武術(shù)精神，僅靠這兩個群體的參與是遠遠不夠的。因此，要想通過高校這一平臺有效傳承和發(fā)揚中國武術(shù)，在高校校園打造武術(shù)文化氛圍濃郁的“習武環(huán)境”至關(guān)重要。第一，武術(shù)教學(xué)的施事者———大學(xué)體育武術(shù)教師，本身作為武術(shù)文化的繼承者和發(fā)揚者，應(yīng)注重通過終身學(xué)習，充實自己，增加對傳統(tǒng)武術(shù)的認識和了解，才能將真正意義上的武術(shù)傳授給教學(xué)活動的受事者———大學(xué)生。另外，武術(shù)教師在不斷充實自我，提高教學(xué)水平的同時，提升對中國傳統(tǒng)武術(shù)文化理論等的認知水平。并且，教師提升自我的過程也是教師和教師之間相互交流、相互提高的過程，大范圍提高校園武術(shù)文化在教職工內(nèi)部的認識水平。第二，教師提高自我武術(shù)文化修養(yǎng)是遠遠不夠的，教師的自我提升其最終目的還是在增強教學(xué)效果上。高校武術(shù)教師可以通過制訂翔實的教學(xué)計劃，利用課內(nèi)外時間，寓教于樂，幫助學(xué)生練習武術(shù)基本功的同時，提升對武術(shù)文化的認知，從而避免只學(xué)一招一式、花拳繡腿，完全不能領(lǐng)會中華武術(shù)博大精深的尷尬教學(xué)局面。第三，值得廣大教育工作者注意和借鑒的一點，在教學(xué)中廣泛利用多媒體教學(xué)等現(xiàn)代信息技術(shù)，加強對中華武術(shù)的傳播和發(fā)揚。例如，體育教師可以在戶外實踐課的基礎(chǔ)上，適時開設(shè)少量體育理論課，利用理論課程播放中華武術(shù)的宣傳教育片；也可以在課余時間組織一些武術(shù)愛好者小組或社團，吸收一些愛好武術(shù)的多方面人才，集眾之力，幫助傳承發(fā)揚中華武術(shù)文化，營造濃郁的校園武術(shù)文化氛圍。
2.通過武術(shù)學(xué)習實踐提高學(xué)生合作組織能力
在一些不了解武術(shù)精髓的人的心目中，武術(shù)只是一招一式的“花拳繡腿”，沒有實際作用，這無疑是無知的體現(xiàn)。為了有效避免大家對武術(shù)的誤解，動員國人廣泛參與武術(shù)鍛煉是繞不開的環(huán)節(jié)。以大學(xué)生為例，在高校營造濃郁的“習武”氛圍，并且成立武術(shù)興趣社團等，可以讓學(xué)生在習武過程中不僅提高文化修養(yǎng)和身體素質(zhì)，還增強團隊協(xié)作能力。因為武術(shù)訓(xùn)練無論是一個人練習還是兩個人甚至一群人切磋，都必須將武術(shù)精神與招式相結(jié)合，這就需要練習者在實際操練中加深對精神文化的解讀，并融會貫通，使之成為練習者自己的東西。與此同時，武術(shù)練習必不可少的切磋，可以在實際演練中幫助對戰(zhàn)雙方形成默契，加強團隊內(nèi)部合作。并通過武術(shù)社團小組形式，舉辦一系列武術(shù)活動，在推廣武術(shù)文化精神的同時，增強學(xué)生的團隊協(xié)作能力，從側(cè)面加深其對尚武宗德的理解。
3.走出課堂，走進社會
體育課畢竟不是高校的主流課程，這也是為什么武術(shù)教師要動員學(xué)生成立武術(shù)社團、小組、俱樂部等。以武術(shù)社團而言，教師指導(dǎo)、支持大學(xué)生成立武術(shù)愛好者社團，將校內(nèi)外武術(shù)愛好者集中起來，形成一個有組織、有紀律的武術(shù)團體，從而保證學(xué)生的課余武術(shù)練習時間，通過相互切磋指點，提升彼此的武術(shù)水平和武藝道德。另外，通過武術(shù)愛好者社團的形式，組織一系列傳承武術(shù)活動，不局限于校園受眾，將活動推出校園，走進社區(qū)，走進社會，在傳播傳統(tǒng)武學(xué)、傳承武學(xué)文化的同時，為武術(shù)社團廣納賢才，壯大武術(shù)愛好者隊伍，使武術(shù)練習成為全校園、全社區(qū)、全社會乃至全中國的重要活動，在幫助提高全國各階層人民思想道德素養(yǎng)和身體體格素質(zhì)的同時，吸引真正的武學(xué)大師的加盟，在無形中壯大武術(shù)教學(xué)隊伍，提高武術(shù)師資力量，增強教學(xué)效果。
二、高校教育中民族民間歌舞藝術(shù)的傳承方式
1.充分利用民間藝人
各族人民都為自己民族的傳統(tǒng)藝術(shù)而自豪，在現(xiàn)代生活中，也先后出現(xiàn)了很多素質(zhì)較高的歌舞藝術(shù)人才。民間藝術(shù)家是民族藝術(shù)的寶貴財富，是藝術(shù)的開拓者和發(fā)揚者，他們充分利用民間的歌舞藝術(shù)文化資源，通過參觀、欣賞、表演和聯(lián)歡等多種方式讓民間藝術(shù)走進千家萬戶。學(xué)生在體驗傳統(tǒng)的歌舞藝術(shù)表演之后，會對其產(chǎn)生更大的學(xué)習興趣?？梢?，民間藝術(shù)家在教育中具有重要作用和積極影響。
2.深入田野、深入生活
實踐教學(xué)是藝術(shù)類教學(xué)的關(guān)鍵。深入田野、深入生活以及深入自然應(yīng)當作為高校藝術(shù)教育的重要教育手段，在專業(yè)教育課時設(shè)置中應(yīng)占有一定的比例。各大高校應(yīng)當充分發(fā)揮本土藝術(shù)資源的教育作用，利用民族藝術(shù)資源，如音樂專業(yè)的學(xué)生可以經(jīng)常走進少數(shù)民族村落，與當?shù)厝送?、同住，感受少?shù)民族的精神文化和風土人情，聆聽民間藝人的歌唱和演奏。這類實踐活動的開展有助于培養(yǎng)學(xué)生對民族民間歌舞藝術(shù)的感受能力和領(lǐng)悟能力，是積累民間藝術(shù)文化素材的重要手段，學(xué)生只有深入民間、深入生活才能真切地感受到民間藝術(shù)的獨特魅力，提高自身的學(xué)習興趣和學(xué)習欲望。
3.因地制宜，適當補充教學(xué)內(nèi)容
各民族藝術(shù)文化具有多樣性和豐富性的特點，因此，三、四年的學(xué)習時間是遠遠不夠的。高校在具體教學(xué)過程中，應(yīng)當規(guī)劃好側(cè)重點，在通識課程的基礎(chǔ)上，依據(jù)所處地域以及本地少數(shù)民族的分布情況等特點，有計劃、有目的地完善教學(xué)內(nèi)容，針對個別少數(shù)民族文化內(nèi)容進行深層次的學(xué)習和探究，增強學(xué)生對少數(shù)民族的認知。
4.注意素材收集后的轉(zhuǎn)換，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力
現(xiàn)代轉(zhuǎn)換是傳承民族民間歌舞的關(guān)鍵，不但要注重對文化遺產(chǎn)的保護和完善，還要使文化遺存在現(xiàn)代社會中得以延續(xù)和發(fā)展。因此，教師應(yīng)當指導(dǎo)學(xué)生搜集和整理各民族文化，調(diào)查資料明確民族歌舞藝術(shù)特點，將其作為獲取創(chuàng)意的條件和資源。
5.國家政策大力支持
2具體改革措施與方法
2.1實踐教學(xué)內(nèi)容改革
實驗教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置要在繼承傳統(tǒng)內(nèi)容的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，要對原有實驗內(nèi)容進行整合，實現(xiàn)實驗教學(xué)內(nèi)容體系的整體優(yōu)化[5]。首先，在最新修訂的人才培養(yǎng)方案中，本課程由36學(xué)時增加到54學(xué)時，實驗學(xué)時由原來的18學(xué)時增加到27學(xué)時，課程實習1周。其次，實驗內(nèi)容有了較大的改變，在原有內(nèi)容的基礎(chǔ)上增加了試管苗常溫離體保存和園藝植物生物技術(shù)綜合實驗設(shè)計2個綜合性實驗內(nèi)容，其中試管苗常溫離體保存實驗課學(xué)時設(shè)計為每次課6學(xué)時，學(xué)生先用1d時間完成培養(yǎng)基的配制和接種，并在接種后定期進行觀察記錄實驗數(shù)據(jù)；園藝植物生物技術(shù)綜合實驗設(shè)計是讓學(xué)生在查閱相關(guān)文獻資料基礎(chǔ)上，自行設(shè)計試驗方案，方案要求確定研究內(nèi)容、研究方法及所要達到的目的及結(jié)果，教師組織學(xué)生對試驗方案的可行性進行評價，然后各小組根據(jù)修改意見對試驗方案進行完善，并付諸實施。此項內(nèi)容為課程實習中的小組自選試驗做好前期準備。在一周的教學(xué)實習中，保留了原有的植物莖尖脫毒培養(yǎng)等傳統(tǒng)項目，增加了非變性聚丙烯酰胺凝膠法分析植物過氧化物酶、植物基因組DNA的提取與檢測等內(nèi)容使學(xué)生能掌握植物生物技術(shù)的一些基本實驗技能，為今后的學(xué)習和研究奠定基礎(chǔ)。
2.2實踐教學(xué)方法改革
多媒體是教學(xué)的必要工具。使用多媒體可直觀地展示概念、理論、實驗操作過程等內(nèi)容，學(xué)生容易接受，同時可以運用一些靜態(tài)的圖片、動態(tài)的視頻及一些實物使學(xué)生理解實驗內(nèi)容。《園藝植物生物技術(shù)》實踐教學(xué)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在實驗課堂引入多媒體課件，將實驗原理、方法、注意事項等通過圖片、動畫和視頻等形式進行教學(xué)，比如無菌操作在實驗教師講解后就通過觀看視頻進一步熟悉無菌操作過程，然后再由學(xué)生自己操作；如愈傷組織誘導(dǎo)與分化、植物莖尖脫毒培養(yǎng)等實驗內(nèi)容，將教師先前的實驗結(jié)果制作成直觀的演示教案，以增強學(xué)生對實驗結(jié)果的目的性；在講到組培苗污染、玻璃化、褐化等現(xiàn)象時，直接帶實物到課堂，使同學(xué)們對這幾種現(xiàn)象有了一定的直觀認識，一目了然。通過多媒體輔助教學(xué)，有效地提高了實踐教學(xué)的質(zhì)量和效果。
2.3考核方式改革
以往實踐課程的考核大都側(cè)重于學(xué)生的實驗報告、考勤、勞動表現(xiàn)和紀律性等方面，缺乏過程考核，導(dǎo)致考核結(jié)果不能客觀反映學(xué)生的動手操作能力、試驗設(shè)計能力、團隊協(xié)作能力和創(chuàng)新能力[6]。因此對應(yīng)用型本科高校學(xué)生的實踐教學(xué)進行考核方式的改革勢在必行。通過近幾年的摸索和實踐，我們對園藝植物生物技術(shù)實踐教學(xué)采取單人和小組2種考核方式。單人考核采用單人操作、現(xiàn)場考核、2名老師評分的考核方式，根據(jù)學(xué)生在規(guī)定時間內(nèi)是否完成考核任務(wù)、技術(shù)熟練程度，以及關(guān)鍵環(huán)節(jié)有無失誤等等內(nèi)容來進行等級評定，考核結(jié)果分為優(yōu)、良、及格、不及格4個等級。小組考核主要對小組的試驗設(shè)計、準備和操作以及試驗結(jié)果（實物考核）等內(nèi)容進行綜合考核，具體辦法是：每個試驗小組選派1名代表，對試驗設(shè)計、試驗內(nèi)容、試驗過程和試驗結(jié)果等以PPT形式進行匯報，并對試驗結(jié)果進行分析討論。這2種考核方式，不僅考核方法科學(xué)、合理，考核評價的結(jié)果真實，更重要的是鍛煉了學(xué)生的動手操作能力、團隊協(xié)作意識，提高了學(xué)生分析問題和解決實際問題的能力。
2.4學(xué)生參與實驗室的管理與維護
實驗室開放能夠保證學(xué)生有足夠的時間對研究性、綜合性和設(shè)計性試驗的研究，啟發(fā)和鼓勵學(xué)生進行探索性實踐[7]。近年來，我們加大了實驗室開放力度，鼓勵低年級學(xué)生提早進入實驗室學(xué)習，每年從園藝專業(yè)學(xué)生中公開招聘1～2名實驗室管理員，負責組培室的日常管理工作，管理員組建園藝植物生物技術(shù)實踐興趣小組，負責組培室常規(guī)試劑的配制和組培苗的擴繁等工作，并形成“一級帶一級、四年不斷線”的良性循環(huán)體系，實驗室形成了較好的科研氛圍，每年都有學(xué)生成功申請高校與園藝植物生物技術(shù)相關(guān)的大學(xué)生創(chuàng)新科研基金課題，課題的實施不僅激發(fā)了學(xué)生對科學(xué)研究的興趣，而且增強了學(xué)生創(chuàng)新思維，對學(xué)生今后的就業(yè)和考研深造均具有很好的促進作用。
二、新通信技術(shù)環(huán)境下高校圖書館服務(wù)理念研究
每一個高校圖書館都是在邊服務(wù)邊摸索中不斷發(fā)展進步的。這些年在各大高校圖書館的共同努力下服務(wù)理念在不斷完善。結(jié)合當前各高校圖書館服務(wù)理念現(xiàn)狀和學(xué)生的現(xiàn)實需求，我認為在新通信技術(shù)環(huán)境下高校圖書館的服務(wù)理念研究需要有以下幾點。
1.人人平等的觀念
美國將這種觀念發(fā)揮到極致，他們認為，使用和享受高校圖書館的各項服務(wù)是學(xué)校每一位職工、教師、學(xué)生的權(quán)利，沒有誰能夠去剝奪他們的這種權(quán)利，在這里，人們可以學(xué)習、生活甚至是娛樂、交朋友。
2.體現(xiàn)圖書館自身價值的觀念
圖書館、圖書館工作人員、管內(nèi)的資源和科技網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了供用戶使用的平臺，在這些關(guān)系當中，用戶是核心，圖書館一切事物的設(shè)定都是為了更好地為用戶服務(wù)，而且只有在用戶的身上，才能在整個過程中看到圖書館自身價值的體現(xiàn)，沒有用戶，圖書館的種種價值無從說起。我們要做的就是盡可能地去滿足用戶的需求，從而體現(xiàn)圖書館的自身價值。
3.以用戶為中心建設(shè)圖書館的觀念
現(xiàn)在很多的高校圖書館都存在這樣的問題，圖書館工作人員總認為自己是高高在上的，這種觀念深深的傷害了用戶。而在實際工作中，我們應(yīng)該擺正自己的位置和心態(tài)。
二、高校圖書館的公共文化服務(wù)功能定位
高校圖書館圍繞公共文化服務(wù)體系的根本目標，依從SMART指標，自覺地將“保障公民的基本文化生活權(quán)利為目的、向公民提供公共文化產(chǎn)品與服務(wù)，提高公民的文化生活質(zhì)量，促進人類的全面發(fā)展”作為自己的職責，有層次，有針對性地確定自己的功能，在公共文化服務(wù)體系中彰顯自己的全部價值。
(一)核心功能
核心功能是指公共文化服務(wù)體系中，以高校圖書館為主，其他各圖書館及文化服務(wù)機構(gòu)為輔提供的公共文化服務(wù)所產(chǎn)生的社會功能。高校圖書館的核心功能既是自身重要的功能，又是其他機構(gòu)不可替代的功能，在公共文化服務(wù)體系中發(fā)揮著重要的作用，在高校圖書館整體功能中居于中心地位。核心功能主要包括學(xué)科服務(wù)、知識服務(wù)、技術(shù)服務(wù)。
(二)重要功能
重要功能是指在公共文化服務(wù)體系中，高校圖書館與其他文化服務(wù)機構(gòu)無主次差別，共同提供的公共文化服務(wù)產(chǎn)生的社會功能。高校圖書館的重要功能主要包括文獻獲取服務(wù)、參考咨詢服務(wù)和信息素質(zhì)教育，與其他文化服務(wù)機構(gòu)對應(yīng)的功能相輔相成，在公共文化服務(wù)功能中發(fā)貨著互補的作用。高校圖書館與其他文化服務(wù)機構(gòu)分別以各自的方式共同為社會公眾服務(wù)，從宏觀上實現(xiàn)社會服務(wù)功能。
(三)潛在功能
潛在功能是指公共文化服務(wù)體系中，高校圖書館自身提供的公共文化服務(wù)不產(chǎn)生直接的社會作用，而是借助其他媒介(如社區(qū)圖書館、基層圖書館等)才能產(chǎn)生的功能。因此高校圖書館的潛在功能是間接實現(xiàn)的社會功能。例如，首先，高校圖書館可與公共圖書館整合，共同進行信息資源共建、共享，為國家節(jié)省大量資金，創(chuàng)造更大的社會效益。其次，高校圖書館也可向社區(qū)和農(nóng)村延伸服務(wù)，與社區(qū)、地方農(nóng)村、科研、生產(chǎn)單位、信息機構(gòu)建立數(shù)據(jù)庫等服務(wù)，使圖書館發(fā)揮更大的作用，積極參與構(gòu)建公共文化服務(wù)體系。高校圖書館還可與企業(yè)合作，高校是國家人才的集中地之一，科研成果龐大。每年高校大批科技成果問世后，卻因缺乏轉(zhuǎn)換機制，缺乏信息的溝通，找不到應(yīng)用的技術(shù)投資轉(zhuǎn)讓，只能陳列在實驗室、展覽館，成為擺設(shè)品，不能及時地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力;而一些社會企業(yè)，需要進行技術(shù)改造、改革，增強經(jīng)濟效益，開發(fā)新產(chǎn)品，卻找不到一些合適的科技成果。高校圖書館占有天時、地利、人和優(yōu)勢，應(yīng)充分利用信息組織檢索能力的優(yōu)勢，為企業(yè)和高?？蒲谐晒D(zhuǎn)化做橋梁，通過網(wǎng)上科技信息，推銷高校的科技成果，為企業(yè)、社會提供即時信息服務(wù)。最后，高校圖書館可與各類型文化機構(gòu)聯(lián)合起來，形成一張社會文化的服務(wù)大網(wǎng)，共同構(gòu)建社會公共文化服務(wù)體系。這樣不僅加強了高校圖書館的文化服務(wù)輻射范圍，而且也提高了其自身的服務(wù)水平和服務(wù)能力。
(四)發(fā)展功能
發(fā)展功能是在公共文化服務(wù)體系中，高校圖書有待進一步發(fā)展的社會作用。這一功能或者是以前具有，但是功能發(fā)揮并不明顯，或者是社會賦予高校圖書館新的社會責任。高校圖書館以自己豐富的知識資源、專業(yè)的工作人員，主動承擔社會性課題。高校圖書館還可提供信息技能培訓(xùn)，幫助公眾獲得或提高計算機使用能力和網(wǎng)絡(luò)技能，提高信息檢索、評價及利用等技能，如數(shù)據(jù)庫使用技巧等。
三、河北聯(lián)合大學(xué)圖書館在公共文化服務(wù)體系中的功能定位
河北聯(lián)合大學(xué)圖書館坐落于河北唐山市，在醫(yī)學(xué)、工學(xué)、理學(xué)方面具有豐富的館藏資源，是本市最大的圖書館。作為一家綜合性大學(xué)圖書館，結(jié)合當?shù)氐牡赜蛱攸c和需求，在提供公共文化服務(wù)的過程中，基于既有重要功能方面的服務(wù)，逐步明確了自身的功能定位，并形成了自己的特色，即:以核心功能為中心，積極開展?jié)撛诠δ芊?wù)。唐山市是中國環(huán)渤海區(qū)域中心城市，河北省域中心城市，建有國家級唐山高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，擁有大量的高新技術(shù)企業(yè)。根據(jù)當?shù)匕l(fā)展需求，河北聯(lián)合大學(xué)圖書館(以下簡稱“聯(lián)大圖書館”)提供了大量的公共文化服務(wù)。在核心功能實現(xiàn)方面，聯(lián)大圖書館圍繞唐山地區(qū)醫(yī)學(xué)學(xué)科發(fā)展需要，主要提供學(xué)科信息服務(wù)和技術(shù)服務(wù)。在學(xué)科信息服務(wù)方面，圖書館信息檢索教研室建立了學(xué)科信息服務(wù)平臺，出版醫(yī)學(xué)學(xué)科信息簡報和醫(yī)學(xué)信息簡報網(wǎng)絡(luò)版，為當?shù)氐尼t(yī)院、醫(yī)療企事業(yè)單位提供專業(yè)的信息服務(wù)。本項服務(wù)得到了聯(lián)大附院、口腔醫(yī)院、唐山康得樂醫(yī)療器械有限公司、唐山先鋒醫(yī)療器械有限公司等用戶的高度認可。與燕山大學(xué)等單位合作建立了科技查新平臺，為當?shù)氐母咝录夹g(shù)企業(yè)和其他高校，在科學(xué)研究的立項階段提供提供文獻檢索和課題查新服務(wù)，在研究過程中提供文獻跟蹤服務(wù)，在研究成果發(fā)表后進行引用分析和影響力評估。在技術(shù)服務(wù)方面，目前圖書館向社會人員開放圖書資料，向讀者發(fā)放證件，向社會開放電子閱覽室并提供文獻復(fù)制服務(wù)，數(shù)字化和多媒體制作服務(wù)等。在重要功能實現(xiàn)方面，聯(lián)大圖書館與唐山市圖書館、唐山市兒童圖書館等當?shù)刂饕獔D書館一起，通過館際互借為當?shù)赜脩籼峁┪墨I獲取服務(wù)、參考咨詢和信息素質(zhì)教育等服務(wù)。聯(lián)大圖書館采用具有國內(nèi)先進水平的匯文文獻信息服務(wù)系統(tǒng)，提供24小時信息資源服務(wù)，提供中文文獻全文傳遞服務(wù)和外文全文免費傳遞服務(wù);建立了閱讀咨詢服務(wù)平臺，提供網(wǎng)絡(luò)咨詢服務(wù);面向社會建立了特色鮮明的“一小時”培訓(xùn)服務(wù)平臺，每周三下午16:30校區(qū)圖書館(東校區(qū))三層南側(cè)電子閱覽室開展相關(guān)專題培訓(xùn)。在潛在功能實現(xiàn)方面，聯(lián)大圖書館的特色主要體現(xiàn)在構(gòu)建社區(qū)圖書館、服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)等方面。聯(lián)大圖書館工作人員研究了云計算、云服務(wù)等相關(guān)技術(shù)，建立了基于云計算技術(shù)的口腔醫(yī)學(xué)知識共享平臺，在口腔系進行了試運行;建立了基于云服務(wù)的社區(qū)圖書館，盡管沒有推廣，但是取得了豐富的實踐經(jīng)驗。在服務(wù)于農(nóng)村公共文化體系建設(shè)方面，實地調(diào)查研究了唐山周邊地區(qū)尤其是借鑒北京市朝陽區(qū)的建設(shè)經(jīng)驗，利用所掌握的資料，結(jié)合高校圖書館的優(yōu)勢和職能，提出了高校圖書館在城鄉(xiāng)結(jié)合部公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的模式，包括人才隊伍建設(shè)，產(chǎn)品的生產(chǎn)、提供與運營，文化服務(wù)的統(tǒng)計與評估體系建設(shè)等內(nèi)容?？傊?，在潛在功能方面，聯(lián)大圖書館進行了大量的實踐性探索，積累了豐富的經(jīng)驗，取得了一定的成果。在發(fā)展功能方面，近年來聯(lián)大圖書館以自己豐富的知識資源、專業(yè)的工作人員，承擔了大量的社會性課題，如基于語義Web服務(wù)的高校門戶網(wǎng)站研究、圖書館事業(yè)在文化強市建設(shè)中的地位與作用、云計算環(huán)境下高校學(xué)科化知識共享平臺構(gòu)建和實踐等省市級科研課題，研究成果為當?shù)貓D書館建設(shè)、公共文化服務(wù)體系的建設(shè)提供了大量的基本數(shù)據(jù)和思路。同時，聯(lián)大圖書館積極開展信息技能培訓(xùn)服務(wù)，幫助當?shù)刂行W(xué)教師以及高新技術(shù)企業(yè)員工獲得或提高計算機使用能力和網(wǎng)絡(luò)技能，提高信息檢索、評價及利用等技能等。
一、知識服務(wù)的涵義
知識服務(wù)是指一切為用戶提供所需知識的服務(wù)，包括提供普通知識服務(wù)和提供專業(yè)知識服務(wù)
等。該涵義具體包括：(1)知識服務(wù)是面向內(nèi)容的服務(wù)。它根據(jù)用戶的問題進行用戶需求分析，對大量的信息進行知識挖掘，再通過聚類、分類找出各知識間隱含的關(guān)系并從中找出與用戶需求相匹配的知識，提供給用戶。(2)知識服務(wù)是增值的服務(wù)。服務(wù)的過程就是對信息進行吸取、整合、創(chuàng)新，成為可直接應(yīng)用的知識，利用這些知識幫助用戶實現(xiàn)知識創(chuàng)新，從而體現(xiàn)了知識的增值。(3)知識服務(wù)不是簡單層面上的初級形態(tài)的文獻信息提供，而是高級形態(tài)的知識提供，使在知識層面或語義層面對數(shù)據(jù)、信息進行組織加工、挖掘、重組、濃縮以及變換形式，并以高度集成化的分布式網(wǎng)絡(luò)平臺傳遞這些資源內(nèi)容。
二、高校圖書館實行知識服務(wù)的必要性
1.知識經(jīng)濟時代競爭的需要
知識經(jīng)濟時代的顯著特點之一就是社會信息數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化。虛擬信息系統(tǒng)日趨完善，打破了信息資源分布原本不均衡的狀態(tài)。信息獲取的方式越來越趨于非專業(yè)化、非智力化，極大地削弱了圖書情報機構(gòu)在信息主渠道中的中介地位。圖書情報機構(gòu)作為知識收集、加工、存儲、傳播者的角色正逐漸退化。高校圖書館如何抓住機遇，將大量無序的信息在經(jīng)過整序、加工、控制后，以適當?shù)姆绞絺鬟f給人們，走向知識服務(wù)，這不僅關(guān)系到圖書館今后的地位與發(fā)展，更是關(guān)系到圖書館命運的大問題。
2.高校圖書館自身發(fā)展的需要
高校圖書館只有順應(yīng)潮流，把握住知識經(jīng)濟的關(guān)鍵變化因素，才能真正實現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展。以信息服務(wù)為基礎(chǔ)的知識服務(wù)，將最大限度地發(fā)揮高校圖書館的信息采集、組織、加工、整理、檢索及傳遞的能力，發(fā)揮高校圖書館專業(yè)人員的優(yōu)勢，提高信息服務(wù)的智能化程度。知識服務(wù)既是一種創(chuàng)新型服務(wù)，又是一種以人為本的返璞歸真的服務(wù)。
3.教學(xué)和科研的需求
作為高校三大支柱之一的圖書館，它的主要任務(wù)是為本校教學(xué)、科研服務(wù)。據(jù)調(diào)查，高校圖書館豐富的館藏文獻資源有80%以上是圍繞教學(xué)、科研而配置的，文獻相對統(tǒng)一、集中，服務(wù)模式更適合向?qū)I(yè)化、個性化方向發(fā)展，因此，高校圖書館實施知識服務(wù)有其得天獨厚的優(yōu)勢條件。但長期以來大多數(shù)高校圖書館只停留在“簡單的、表面的、膚淺的”信息服務(wù)層面。由于人機對話的冷漠，咨詢工作的滯后，讀者文獻檢索知識和技術(shù)方法的缺乏，以及圖書館圖書、期刊、電子文獻分塊管理的方式都給讀者的查全、查新帶來麻煩，有些學(xué)生讀者面對浩如煙海的文獻資料不知如何利用。今天，無論是學(xué)習型還是研究型的讀者，他們都更加依賴于圖書館的情報服務(wù)，希望高校圖書館進一步開拓思路，配合教學(xué)與科研，利用現(xiàn)代化技術(shù)手段的支持，向更高層次和更具系統(tǒng)性、指導(dǎo)性、科學(xué)性的方向發(fā)展。
4.創(chuàng)新的需求
在知識經(jīng)濟的今天，呼喚知識創(chuàng)新。知識經(jīng)濟是直接依賴知識的生產(chǎn)、傳播和利用的一種嶄新的經(jīng)濟形態(tài)，其本質(zhì)就是對創(chuàng)新的強烈渴求，其創(chuàng)新性首先表現(xiàn)在知識直接變成了主要生產(chǎn)力要素。高校圖書館同樣需要創(chuàng)新服務(wù)。而且這種創(chuàng)新服務(wù)不是停留在檢索和傳遞的服務(wù)，而是提供一種解決辦法的服務(wù)，更多地體現(xiàn)了圖書情報機構(gòu)對知識信息資源的開發(fā)和利用，是更高層次的創(chuàng)新服務(wù)。
三、高校圖書館知識服務(wù)模式
1.學(xué)科館員服務(wù)
學(xué)科館員服務(wù)是一種建立在以用戶需求為導(dǎo)向，以資源為核心，以知識服務(wù)為主體，以學(xué)科館員為紐帶的新型服務(wù)模式。它是根據(jù)特定的用戶個體或群體服務(wù)對象的教學(xué)和科研方向，挑選具有一定學(xué)科專業(yè)背景、掌握現(xiàn)代信息服務(wù)技能的學(xué)科館員組成。其主要職責是深入教學(xué)科研活動中，發(fā)現(xiàn)、挖掘、評價、組織和創(chuàng)造專業(yè)信息，提供知識服務(wù)。開展學(xué)科館員服務(wù)，有利于加強圖書館與教師之間的聯(lián)系，有利于深化知識層面的服務(wù)，使圖書館服務(wù)工作按照學(xué)科專業(yè)而不是按照傳統(tǒng)的文獻工作流程來組織信息資源，服務(wù)內(nèi)容不是簡單的文獻檢索和文獻提供，而是將用戶需求與資源創(chuàng)造結(jié)合起來，形成館院協(xié)調(diào)、靈活有序的工作模式，從而為教師提供高效、個性化、專業(yè)化的知識服務(wù)。
2.學(xué)科導(dǎo)航服務(wù)
高校圖書館根據(jù)學(xué)校所設(shè)置的專業(yè)學(xué)科，收集各種相關(guān)的信息、知識，并對其進行全面的系統(tǒng)化、綜合化和適用化的分析、對比、歸納、綜合、概括、推論，再融入圖書館員的智慧，使原有知識在更高層次上凝結(jié)為針對性更強、適用性更強、功能性更強的各種網(wǎng)絡(luò)再生知識資源，為教學(xué)、科研提供網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和專業(yè)服務(wù)。目前，很多高校圖書館都建立了重點學(xué)科導(dǎo)航庫，如清華大學(xué)、北京大學(xué)、華東師范大學(xué)等都建立了本校學(xué)科特色的導(dǎo)航庫，為學(xué)科的科研人員和讀者查找資料大大節(jié)約了時間。因此，高校圖書館利用現(xiàn)代化技術(shù)將自己豐富的館藏文獻變成機讀信息，應(yīng)該說是能滿足最廣泛的需求，實現(xiàn)知識服務(wù)的最直接的方式。
3.定題知識服務(wù)
定題知識服務(wù)主要指針對用戶的研究課題或重點知識需求，主動提供專業(yè)化的服務(wù)。用戶的知識需求具有動態(tài)性，隨著用戶的研究方向與研究課題而變化，既相對獨立又通常具有研究的延續(xù)性。用戶可以用語詞或語句方式，提供其常用的主題詞、關(guān)鍵詞、分類號，及其它知識需求，圖書館則可以根據(jù)用戶需求，進行針對性極強的專業(yè)化定制服務(wù)。
4.一站式知識服務(wù)
針對當前用戶的知識需求，亟待數(shù)字圖書館提供較為全面的一站式知識服務(wù)，即只需要登陸一個數(shù)字圖書館網(wǎng)站就可以滿足用戶的所有知識需求。例如：北京大學(xué)圖書館新版主頁即北京大學(xué)數(shù)字圖書館門戶以一站式的、集成化、一體化的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)為特色，可以幫助讀者更快速地查找圖書館資源、更便捷地利用圖書館服務(wù)。
知識服務(wù)是高校圖書館較具優(yōu)勢的一種新型服務(wù)模式。它以學(xué)科為基礎(chǔ)，采用先進的信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為高校圖書館用戶提供深層次、知識化、專業(yè)化、個性化的集成服務(wù)，能夠適應(yīng)科技自主創(chuàng)新的要求，最大限度地滿足高?？蒲腥藛T的個性化信息與知識需求。因此，知識服務(wù)必將成為未來高校圖書館知識服務(wù)發(fā)展的主流。
參考文獻：
（二）歸入必修課程許多高等師范學(xué)校已經(jīng)將藝術(shù)實踐安排為必修課程，并設(shè)定了專門的學(xué)分，歸入學(xué)生檔案，這樣較強制性地要求學(xué)生積極進行藝術(shù)實踐，提高學(xué)生的舞蹈素養(yǎng)與教學(xué)質(zhì)量。高等師范學(xué)校舞蹈教學(xué)一般將藝術(shù)實踐分為校內(nèi)實踐和校外實踐，并不斷為學(xué)生建設(shè)、提供多元化實踐環(huán)境，培養(yǎng)多元化舞蹈人才。校內(nèi)實踐包括有日常課上的節(jié)目排練、特殊節(jié)日的文藝匯演等形式，還有組織學(xué)生參加講座、大型舞蹈演出進行觀摩等形式。此外，高等師范學(xué)校還可以聯(lián)系校外實踐基地如社區(qū)、部隊、企事業(yè)單位等文藝演出，讓學(xué)生學(xué)會以合宜的情感在不同的表演場景創(chuàng)新出更加融合于現(xiàn)場的表演，鼓勵學(xué)生全面發(fā)展舞蹈藝術(shù)，并能發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生特長，培養(yǎng)出適應(yīng)不同市場的多元化優(yōu)秀舞蹈人才。
（三）開展藝術(shù)實踐遇到的問題開展藝術(shù)實踐是高等師范學(xué)校舞蹈教育開放性的重要體現(xiàn)，是舞蹈教學(xué)的改革。然而在改革中難免會遇到一些問題：高等師范學(xué)校藝術(shù)實踐課程的實施未能進行嚴格的規(guī)定，以至于藝術(shù)實踐活動在開展期間部分專業(yè)要求會有限制，不能面向所有學(xué)生；目前高等師范學(xué)校藝術(shù)實踐活動主要集中在高年級而非長期性，使得低年級學(xué)生不能盡早地培養(yǎng)實踐意識；目前的實踐活動還不夠有組織性，大都較自由，以至于一些學(xué)生會因藝術(shù)實踐活動的排練或演出而耽誤日常教學(xué)課程，甚至有學(xué)生借此理由而逃避課程，造成適得其反的結(jié)果。
二、藝術(shù)實踐對高等師范學(xué)校舞蹈教學(xué)的影響分析
（一）積極影響
1.實現(xiàn)舞蹈教育的多元化藝術(shù)實踐是在理論的前提下，以多元化的教學(xué)模式不斷學(xué)習舞臺經(jīng)驗。通過不同場景場合的舞臺實踐來鍛煉和展現(xiàn)理論課程中習得的技能和知識，在表演過程中熟悉熟練運用藝術(shù)創(chuàng)作、編排及表演的各種技術(shù)，并熟諳演出的各個環(huán)節(jié)，將自己融入到正常演出中，達到更好的效果。
2.開拓創(chuàng)新思維和能力不同的場合，不同的背景，有不同的觀眾，要想將作品更準確地到達觀眾心中，就需要對原先的動作、招式甚至表情都要做出合適的改變。在此過程中，舊思想、舊見解就會被打破，從而創(chuàng)作出更具活力更具魅力的成熟舞蹈。藝術(shù)實踐可以讓學(xué)生接觸更多的場景，積累豐富的現(xiàn)場經(jīng)驗和方法，鍛煉更多技能和表達感情的方式，自我創(chuàng)新出更具穿透力的表演表達方式，提高創(chuàng)新思維和技能應(yīng)用能力。
3.提供新型舞蹈教學(xué)理念舞蹈的最大特點就是通過肢體語言和韻律的結(jié)合來體現(xiàn)藝術(shù)特性，是在人文科學(xué)性質(zhì)上的理論的梳理和構(gòu)建。通過藝術(shù)實踐來進行舞蹈教學(xué)，不僅學(xué)生可以不斷提升自身的技能技巧，老師還可以發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的發(fā)光點和不足之處，盡早盡可能更全面地發(fā)展每個學(xué)生的長處；發(fā)現(xiàn)教學(xué)中潛在的問題并及時解決。以此不斷提升舞蹈教學(xué)層次，擴充教學(xué)內(nèi)容。
（二）消極影響除上文中開展藝術(shù)實踐中遇到的問題所造成的不利影響外，過多的實踐活動會使學(xué)生更早地接觸社會。一方面，這可以鍛煉學(xué)生的獨立意識、積累豐富的社會經(jīng)驗，但另一方面也會讓學(xué)生在沒有建立足夠堅定的價值觀、人生觀時更容易被不利因素所誘惑，從而對正常規(guī)律的校園課程、活動及文化產(chǎn)生抵觸心理，甚至誤入歧途。這則需要指導(dǎo)老師做好指導(dǎo)和引導(dǎo)的思想工作，還要時刻關(guān)注學(xué)生的心理健康，及時給予幫助和關(guān)心。
在物質(zhì)文化興盛的當下，非物質(zhì)文化卻日益凋敝和流失；影視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒為主體的消費文化成為時尚，以民族音樂、民間文學(xué)等民族傳統(tǒng)文化則處于邊緣地位而發(fā)展瀕危。民族音樂、民間文學(xué)不僅是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）的主要內(nèi)容。因此，高校的《民族音樂》《民間文學(xué)》課程應(yīng)該承擔非物質(zhì)文化傳承的時代使命。
一、“非遺”高校傳承的必要性
在中華民族偉大復(fù)興的今天，為了弘揚民族精神，凝聚中國力量，強化民族認同感，《民族音樂》《民間文學(xué)》課程理應(yīng)在高校課堂給當代大學(xué)生以傳統(tǒng)文化精神的滋養(yǎng)。在全球化、信息化的21世紀，文藝在世界交流互動中有“趨同化”的發(fā)展趨勢。我們認為，只有各民族保持文藝傳統(tǒng)的特色，才能豐富人類文化的樣態(tài)。首先，民間文藝是中華民族文化的根基。民間文藝作品數(shù)量繁多，樣式眾多，它忠實地記錄著中華民族生息繁衍的歷史，凝結(jié)著民族的精神，全面地展現(xiàn)了中華民族的社會生活和文明發(fā)展史。從遠古時代的神話、傳說到歌謠、民歌，都體現(xiàn)了人民群眾的道德觀念、生活愿景和中華民族精神，保留著形成民族品性的文化原生態(tài)。我國的民間文藝是數(shù)千年的農(nóng)耕文化生態(tài)環(huán)境下的精神產(chǎn)物，集中體現(xiàn)了農(nóng)耕文化的“和為貴”“天人合一”“協(xié)和萬邦”“自強不息”“厚德載物”等思想。這些思想形成了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也集中地體現(xiàn)了人民群眾的生活智慧、審美創(chuàng)造力。從某種意義上來說，民族傳統(tǒng)文化是民族依存的前提，是維系民族認同感的精神臍帶。民間文藝不僅是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，也是中國非物質(zhì)文化寶庫中最主要的寶藏。民間文藝是幾千年來廣大人民群眾代代流傳、不斷創(chuàng)新的杰作，成為數(shù)千年來人民的精神家園，對塑造民族精神和審美創(chuàng)造起著重要的作用。其次，現(xiàn)代的文化生態(tài)環(huán)境對民間文藝生存空間的擠壓?，F(xiàn)代文化生態(tài)環(huán)境下，生存競爭加劇，急功近利的物質(zhì)化功利化明顯，都市文化的消費時尚和視聽娛樂方式的多樣化（如電視、電影、網(wǎng)游等）不斷地擠壓精神空間，導(dǎo)致精神家園不斷地萎縮。民間文藝的生存和發(fā)展就日益維艱?！案鶕?jù)聯(lián)合國文件的規(guī)定，‘非物質(zhì)文化’的保護對象主要指瀕危的民間文化?！倍耖g文學(xué)、民間表演藝術(shù)、民俗是民間文化最主要的內(nèi)容。為此，對作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間文藝的保護、傳承、發(fā)展是我們中華民族處在經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型時期面臨的重要而又迫切的問題。基于民間文藝所包含的深厚民族文化意蘊和現(xiàn)代生存困境的分析，高校的《民族音樂》《民間文學(xué)》課程應(yīng)秉持傳承中華民族傳統(tǒng)文化的責任感來傳承民間文藝的流脈，使其得以香火傳承。因此，民間文藝的傳承與發(fā)展是中華民族傳統(tǒng)文化承繼、民族精神家園守護的重要途徑。
二、“非遺”高校傳承的路徑
如今的文藝作品都是大量復(fù)制和快速傳播的，該如何承傳具有地域性的民間文藝？地方高校如何利用《民族音樂》《民間文學(xué)》等課程來進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承呢？
（一）“非遺”相關(guān)課程資源的開發(fā)
《民族音樂》《民間文學(xué)》不僅作為高校相關(guān)專業(yè)的專業(yè)課程，也作為高校的人文通識課程，不能死守教材的理論知識的講授，更主要的是要進行課程資源的開發(fā)和更新。如前所述，民間文藝全面地反映了民族發(fā)展史，是民族傳統(tǒng)文化的“活化石”。所以，在做好課程理論儲備的前提下，任課教師要善于挖掘和開發(fā)“非遺”相關(guān)課程資源，一是要廣泛涉獵關(guān)乎整個中華民族的重大問題的民間文藝，比如，華夏民族的龍圖騰的傳說，“年”的故事等，“它們成為我們中華民族所有子民彼此認同的標志”，這種包含情感內(nèi)涵的文化不是消費文化能比擬的。并對反映同一話題的各種民間文藝樣式進行選擇和組合，以便課堂上給予大學(xué)生不同的審美感受和傳統(tǒng)文化侵染。二是進行田野采錄和整理。因為民間文藝的地域性特點，所以，任課教師對地方高校所在地的民間文藝進行田野采錄和整理，以充分挖掘地域文化傳統(tǒng)。我們重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院地處重慶市合川區(qū)，可以利用地緣之便，對重慶的各種民間文藝進行搜集，尤其是已經(jīng)進入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民間文藝，例如，川江號子、巴南區(qū)的木洞山歌、巴南區(qū)和萬盛區(qū)的吹打、秀山民歌、酉陽民歌、九龍坡區(qū)的“走馬鎮(zhèn)民間故事”、南岸區(qū)的“廣陽鎮(zhèn)民間故事”、巫溪的“炎帝神農(nóng)傳說”、酉陽土家族苗族自治縣的“酉陽古歌”等等。三是要不斷創(chuàng)新和拓寬“非遺”課程資源開發(fā)的方式。目前，我們將課程資源開發(fā)與課堂活動結(jié)合起來，采用了課堂“曲藝傳唱”、“山歌、民歌大比拼”、“故事擂臺上”、“傳說人人說”等形式；在田野搜集與學(xué)習后舉行“民族音樂”系列展示活動，如“吹打”專場音樂會；“非遺社團”第二課堂活動的開展等。這不僅傳承了民間文藝，豐富了課程資源、活躍了課堂，開辟了第二課堂。此外，我們還以課題申報的方式，加強對“非遺”課程資源開發(fā)的經(jīng)濟和時間投入。
（二）創(chuàng)造良好的“非遺”傳承氛圍
首先，營造民主、輕松愉快的傳承“非遺”的課堂。民間文藝具有活態(tài)流傳性，如果不流傳，它就會喪失生命活力。所以，讓來自全國各地的和來自不同少數(shù)民族的大學(xué)生帶著各自的民間傳說、民間故事、民間曲藝、民歌“開口說”“開口唱”，形成中華民族的“民間文藝”交匯的活態(tài)課堂。民間文藝的傳播方式是“現(xiàn)場”傳播，課堂上就讓學(xué)生通過“說”“唱”“演”，現(xiàn)場流傳的過程是再創(chuàng)造的過程。我們采用比賽的方式激勵大學(xué)生用進行說唱展演，同時以課程加分或課程考核的方式鼓勵學(xué)生對其他學(xué)生說的民間故事和傳說進行“復(fù)述”，對民歌、山歌、民間曲藝進行“翻唱”，然后叫“原版”學(xué)生進行評價。這個過程，雖然不能誕生“非遺”傳承者，畢竟“誕生于農(nóng)耕文化語境中的民間故事在其特定的場域里發(fā)揮著原生態(tài)服務(wù)民眾的功能,有聽眾市場的講述情境造就了故事家的誕生?！钡?，我們發(fā)現(xiàn)，教育主體積極參與“說唱”“展演”，激發(fā)了其學(xué)習民間文藝的興趣和體會到了創(chuàng)造的快樂和精神的愉悅，而且促使了其對各種“非遺”（民間文藝）樣式進行自覺的橫向傳承。其次，邀請重慶“非遺”傳承人來高校進行展演傳唱，進行“現(xiàn)場傳承”。民間文藝的“傳承應(yīng)該還是人和文化展演空間的傳承?！蔽覀冋J為，只要高校教育持續(xù)創(chuàng)造民間文藝傳承的人文氛圍，堅持以人為本，堅持創(chuàng)設(shè)以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神的活態(tài)流變空間，營造互動交流的故事講述情境和唱演的氛圍，“非遺”的保護、發(fā)展就會以活態(tài)流傳的方式持續(xù)下去。
（三）加強對重慶民間文藝的研究
地方高校利用科學(xué)研究的優(yōu)勢，加強對高校所在地的民間文藝進行研究。一是因為田野調(diào)查方便，能收集到第一手資料；二是有利于地域文化的研究，以使地方高校的科學(xué)研究與繁榮地域經(jīng)濟文化進行有機結(jié)合。對地方民間文藝的研究，首先要從民間文藝的產(chǎn)生、發(fā)展、變遷和演化過程進行縱向研究，以對其進行宏觀的、規(guī)律性的東西進行探究。其次，從民間文藝的文學(xué)本體進行研究，如審美特征、類型歸屬等層面入手進行研究。再次，從文化人類學(xué)角度來研究民間文藝，這樣就可以關(guān)注與民間文藝密切相關(guān)的當?shù)厣鐣?、文化生態(tài)的研究，以解釋不同地域和不同族群民俗現(xiàn)象、文化現(xiàn)象的異同。當前比較重要的是對保護、傳承民間文藝的策略進行研究。由于孕育民間文藝的文化語境已經(jīng)和正在被現(xiàn)代化“風蝕”，民間文藝不能僅僅停留于“留聲”的保護性策略，而要采取活態(tài)的“傳聲”策略和路徑?？梢詫ⅰ胺沁z”與重慶富麗的自然景觀結(jié)合起來，建構(gòu)文化旅游景觀。如，秀山土家族苗族自治縣不僅風景秀麗，而且擁有豐富的人文景觀，其中秀山民歌就是一大亮點。再如，重慶三峽地區(qū)是世界著名的旅游區(qū)，這里“流傳著有許多民間故事，幾乎每一個景觀都有神話傳說，這些民間故事和景觀傳說，超越時空界線在歷代人民群眾中口耳相傳，經(jīng)久不衰……豐富和深化了自然景觀的審美價值，構(gòu)成了三峽旅游文化的重要組成部分?！睂χ貞c民間文藝的研究及其研究成果，有利于豐富和開發(fā)“非遺”課程資源，也有利于地域文化和民族文化的傳承，從而加強中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高校傳承。
三、“非遺”高校傳承的重要性
民間文藝（“非遺”）既是中華民族歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的民族精神的源泉。當代大學(xué)生將是實現(xiàn)偉的中國夢的中堅力量，高校的“非遺”傳承可以利用民間文藝對其進行民俗風情和歷史教育，也可以對蘊含其中的中華民族精神正能量進行愛國主義教育，振奮團結(jié)、和平、勤勞、勇敢的民族精神，發(fā)揚仁義禮智信的傳統(tǒng)美德。民間文藝有著廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)，豐富多彩的思想內(nèi)容和藝術(shù)形態(tài)，影響和燭照著中華民族一代代人民的精神生活。民間文藝發(fā)揮著娛樂和教化作用、宣傳鼓動作用、組織協(xié)調(diào)作用的文化生態(tài)一去不復(fù)還。在現(xiàn)代化的當下，民間文藝屬于“草根文化”，具有平民化特點，具有民主、平等的特征，具有強烈的生活意識和社會擔當意識，堅持以人為本的文化內(nèi)涵，成為構(gòu)建和諧社會的精神財富。因此，高?！胺沁z”的流傳，有助于當代大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。通過對民間文藝的學(xué)習和傳承，讓大學(xué)生感受民間文藝學(xué)特有的審美習慣、審美特征和審美風采，不斷提升其民間文藝的審美鑒賞能力?？傊?，地方高校對保護、傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著義不容辭的責任和使命。因此，充分認識到了民間文藝這種活態(tài)文藝的文化價值、流傳特征及其在高校傳承的必要性和重要性，我們進行了“非遺”相關(guān)課程資源的開發(fā)，思考和探究了民間文藝高校傳承的實現(xiàn)路徑。希望藉此讓世代相傳的“古老”的民間文藝繼續(xù)現(xiàn)代流傳，讓中華民族的文化流脈源遠流長。基金項目：本文為全國教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度教育部重點課題“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園傳承研究”（DLA110302）子課題《重慶國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（民族音樂類）高校傳承研究》，課題編號：FY3D008。
參考文獻：
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1.2高校的舞蹈專業(yè)教育與其他的人文學(xué)科的教育出現(xiàn)了互相違背的狀況舞蹈作為一門運用肢體語言表現(xiàn)藝術(shù)的學(xué)科，在學(xué)習的過程中必然會十分重視對于學(xué)生肢體協(xié)調(diào)能力的訓(xùn)練等。但是與此同時，學(xué)校不能忽視對于學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)，不斷忽視學(xué)生評價能力和洞察能力的鍛煉，這正是現(xiàn)階段高校舞蹈專業(yè)在教育過程中存在的問題，主要表現(xiàn)在高校的舞蹈專業(yè)在實際的課程設(shè)置上嚴重與人文社會學(xué)科的脫離，致使學(xué)生在舞蹈學(xué)習的過程中不能明確地闡釋自己的感受，只是單純地將舞蹈作為一種表演結(jié)構(gòu)進行演繹。
1.3高校舞蹈專業(yè)的優(yōu)秀的舞蹈教育人才十分的稀少任何一門學(xué)科要想取得十分明顯的進步，其所有的研究人才都必須是十分專業(yè)并且敬業(yè)的，在這一方面，高校專業(yè)的舞蹈教師人才的缺乏恰好使得高校的舞蹈專業(yè)教育水平一直處在很難提升的狀況下。目前已有的高校舞蹈教育者在教學(xué)思想方面僵化，很少有高校舞蹈教育者能夠?qū)⒚耖g舞蹈的藝術(shù)真實地展現(xiàn)出來，創(chuàng)造性的舞蹈教育者缺乏的狀況非常的嚴重。
2民間舞蹈藝術(shù)傳承的現(xiàn)狀
由于高校的舞蹈專業(yè)所處的現(xiàn)狀并不樂觀，給民間舞蹈的傳承也帶來了一定的阻礙。此外，民間舞蹈藝術(shù)傳承的環(huán)境等因素也處在一個不斷變化的狀態(tài)之中，下文將分析民間舞蹈藝術(shù)傳承過程中所面臨的現(xiàn)狀：
2.1民間舞蹈藝術(shù)傳承所處的環(huán)境在不斷地變化經(jīng)濟的迅速發(fā)展造就了現(xiàn)階段市場的不斷變化，文化市場也是處在一個不斷改進的過程中，可見民間舞蹈藝術(shù)所處的環(huán)境也在不斷地變化之中。在現(xiàn)代文明的沖擊之下，民間舞蹈的藝術(shù)特征的科學(xué)價值也正逐漸被人們所忽略，很多與民間舞蹈藝術(shù)有關(guān)的歷史文化也處在不斷消亡的過程中，民間舞蹈藝術(shù)的市場正在被占領(lǐng)，所以為了繼續(xù)傳承民間舞蹈藝術(shù)，改善其傳承方式是勢在必行的。
2.2民間舞蹈在傳承的過程中缺少應(yīng)有的保護機制做其后盾由于新的文化形式的出現(xiàn)，民間舞蹈藝術(shù)已經(jīng)漸漸地被人們所淡忘，而在這樣的環(huán)境之下，文化社會對于民間舞蹈藝術(shù)的重視程度還不夠，缺少一定的保護措施的執(zhí)行，不僅限制了民間舞蹈的發(fā)展空間，對其的資金投入還在不斷地縮減，使得優(yōu)秀的民間舞蹈逐漸地被青少年所忽略，精于研究民家舞蹈藝術(shù)價值的專家也逐漸地稀缺。
3高校民間舞蹈教育中傳承民間舞蹈藝術(shù)的具體措施
上文中已經(jīng)詳細地闡述了我國高校民間舞蹈專業(yè)存在的教育現(xiàn)狀，也分析了民間舞蹈藝術(shù)傳承過程中面臨的阻礙。但是民間舞蹈作為中華民族寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，其藝術(shù)價值是絕對的，是不能忽視的，所以高校舞蹈專業(yè)一定要擔當起傳承民族舞蹈藝術(shù)價值的責任，采取一定的措施改善高校舞蹈專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀，使得民族舞蹈的價值能夠得到更好的發(fā)揚。
3.1舞蹈專業(yè)的教師和學(xué)生應(yīng)當樹立正確的民族文化觀念民族舞蹈作為舞蹈專業(yè)中最具特色的舞蹈表現(xiàn)形式之一，其所具有的文化內(nèi)涵是中華民族在長期的發(fā)展過程中形成的，現(xiàn)代人受到多種文化形式的沖擊，對于民族舞蹈的文化認知已經(jīng)逐漸的淡化。這時，高校舞蹈專業(yè)的教師和學(xué)生應(yīng)當積極地改正觀念，樹立正確的民族文化觀念，教師在舞蹈教學(xué)的過程中，應(yīng)當教會學(xué)生品味其中的民族文化和幫助學(xué)生樹立起正確的民族責任意識，在這一過程中使得學(xué)生能夠產(chǎn)生民族自豪感，在表現(xiàn)舞蹈的過程中學(xué)生也能夠擁有更強烈的感情蘊藏在肢體動作之中，豐富了民族舞蹈的表現(xiàn)形式。
3.2高校的舞蹈專業(yè)應(yīng)當在專業(yè)課程設(shè)置上進行合理的安排舞蹈專業(yè)不同于普通的文化課程的研究，在教學(xué)的過程中，舞蹈專業(yè)的教師也不能完全地照搬傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不然只會使得民間舞蹈課程的教育顯得過于的僵化，缺乏人性化。在設(shè)置民間舞蹈專業(yè)的課程的時候，教師應(yīng)當選擇最合適的教材，結(jié)合舞蹈教材，教授學(xué)生學(xué)習舞蹈技藝，促使學(xué)生掌握基本動作的同時，使得學(xué)生的舞蹈表現(xiàn)能力得到有效的提升，培養(yǎng)學(xué)生對于民間舞蹈的興趣，豐富民間舞蹈的趣味性。在課程設(shè)置的時候，應(yīng)當杜絕重技巧、輕理論的現(xiàn)象，在民間舞蹈教學(xué)的時候，注意培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈理論知識，培養(yǎng)學(xué)生的視野和知識面，開設(shè)相應(yīng)的輔修課程，大大的增強敘述對于民族舞蹈的興趣。
3.3高校民族舞蹈專業(yè)應(yīng)當采用多元化的教學(xué)方法對學(xué)生進行教育教師在教學(xué)的過程中，不能單獨地采用任何一種教學(xué)模式，而是要將多種先進的教學(xué)模式引入其中，顧及民間舞蹈課程教學(xué)的全面性和靈活性，在上課的過程中，教師應(yīng)當將舞蹈的動作、步伐以及理論知識有機地結(jié)合起來，使得學(xué)生在感悟的過程中產(chǎn)生自由的感悟。其中，感性教育法是民間舞蹈教育中比較有效的教學(xué)方法，使用這一方法，教師能夠幫助學(xué)生快速地感悟到民間舞蹈的本質(zhì)，使得學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習的毅力和激情，在民間舞蹈表演過程中學(xué)生也能充分地展現(xiàn)出自己的情感，使得民間舞蹈的表演更加精彩。不僅如此，教師在使用感性教育法的時候，能夠有效地帶動學(xué)生的學(xué)習積極性和主動性，并能激發(fā)出學(xué)生創(chuàng)作的熱情，使得學(xué)生在學(xué)習民間舞蹈的同時對民間舞蹈有所感悟并深入研究。
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)在圖書館領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，圖書館參考詢工作在服務(wù)方式和模式上都產(chǎn)生了深刻的變化，出現(xiàn)了數(shù)字參考咨詢、虛擬參考咨詢。但是，在信息量劇增的知識經(jīng)濟時代，參考信息紛繁復(fù)雜，如何為用戶提供準確全面的信息成為參考咨詢服務(wù)的首要問題。而以知識服務(wù)為導(dǎo)向的高校圖書館，絕不能漠視知識管理浪潮的存在，必須以知識創(chuàng)新為原動力，用知識管理的思想指導(dǎo)高校圖書館的讀者服務(wù)工作。
一、參考咨詢知識管理模式的出現(xiàn)
1876年，美國參考咨詢工作之父繆爾·格林在馬薩諸塞州的伍斯特公共圖書館首創(chuàng)正式的參考咨詢工作，強調(diào)“對尋求信息的讀者提供個別幫助的重要性”。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，參考咨詢服務(wù)工作受到了極大的挑戰(zhàn)，1998年，知識管理理論開始成為圖書情報學(xué)界一個新的理論研究熱點。美國波士頓高校商學(xué)院的信息管理教授托馬斯·H·達文波特曾經(jīng)說過：知識管理從前的做法得益于信息技術(shù)和經(jīng)過改善的信息管理方法一些公司的出色之處在于，它們具有搜集和整理有關(guān)知識的信息，提供廣泛的獲取機會，并對其進行遠程傳輸?shù)哪芰Α?/p>
而圖書館知識管理的對象是人和各種信息載體及工具的統(tǒng)一體。知識管理隊伍應(yīng)具備獲取各類信息的能力，要營造知識創(chuàng)新的良好生態(tài)環(huán)境，形成知識創(chuàng)新和共享的激勵機制，促進知共享的良性循環(huán)。
1．1顯性知識服務(wù)模式
傳統(tǒng)上，高校圖書館以印刷型文獻為依據(jù)，通過協(xié)助檢索、解答咨詢、文獻檢索等方式，有針對性地向讀者提供具體的文獻、義獻知識或文獻檢索途徑的服務(wù)。新時期的參考咨詢T作，除了上述的傳統(tǒng)咨詢服務(wù)外，還要有針對性地對館藏文獻進行數(shù)字化處理，使其融入網(wǎng)上信息資源的管理中去，成為圖書館提供參考咨詢服務(wù)的有機整體。
參考館員經(jīng)過培訓(xùn)可成為信息檢索、信息篩選、信息獲取、信息保存信息重組、信息傳播和信息服務(wù)等方面的專家。汁算機技術(shù)，特刖是計箅機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，為參考咨詢服務(wù)滿足用戶個性化需求提供了技術(shù)上的可能，如利用聯(lián)機式光盤檢索，可以幫助讀者找到文獻線索，可以建立電子公告板，新書、新刊信息和咨詢?nèi)藛T編輯的文獻索引等。
當今，技術(shù)輔導(dǎo)也已是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校發(fā)展最為迅速的一項參考服務(wù)，咨詢館員必須在無限、無序的網(wǎng)絡(luò)信息巾篩選、整理d；用戶所需要的內(nèi)容，既要解釋電子式檢索的各個步驟，又要輔助用戶構(gòu)建檢索式，與用戶一起探索各種不同電子資源的選擇方案。
這樣，通過參考館員的勞動將文獻服務(wù)與信息服務(wù)有機地結(jié)合于一體，為教學(xué)科研提供一些重要的研究成果、信息研究報告、有價笛的參號方案等。參考咨詢的服務(wù)方式從一對一的單一方式，轉(zhuǎn)變?yōu)椤珜σ?、一對多、多對多等多種方式，為廣大讀者提供了方便。
1．2隱性知識服務(wù)模式
高校圖書館參考咨詢的知識管理服務(wù)模式，不單是指對信息數(shù)據(jù)這種顯性知識的管理，更重要的是注重“人”的管理，即對人力資源(隱性知識)的管理。因為人不是與其他管理要素或?qū)ο笠粯涌梢酝ㄟ^各種方法和制度來加以管理和控制的資源客體，而是具有精神文化屬性的主體知識經(jīng)濟體系中最重要的知識資源是掌握知識的人才一作為高校圖書館的知識服務(wù)所關(guān)心的不僅是為用戶傳遞、檢索或提供文獻信息，更要考慮通過服務(wù)為用戶解決了什么問題，知識服務(wù)要貫穿于用戶解決問題的全過程。顯性知識根植于隱性知識之中，而隱性知識是創(chuàng)新的原動力，與顯性知識相比，它很難管理。當前，現(xiàn)代圖書館的服務(wù)T作從內(nèi)容到形式都有了許多新創(chuàng)造和新發(fā)展，這就要求圖書館的參考咨詢工作人員必須充分利用高新技術(shù)不斷地發(fā)展自己，利用自己的優(yōu)勢開展有圖書館特色的參考咨詢服務(wù)。
在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，高校圖書館．包括圖書館員在人們獲取信息當中所扮演的角色和地位正在受到來自其他機構(gòu)的嚴峻挑戰(zhàn)，圖書館不再是唯一的選擇。而如何根據(jù)變化調(diào)整服務(wù)的方式，以滿足用戶的需求，是圖書館參考咨詢?yōu)檫m應(yīng)新的變化調(diào)整自我的一種方式和途徑。服務(wù)質(zhì)量的好壞，將是現(xiàn)階段圖書館工作評估的重要指標。特別是近年來，館員的整體素質(zhì)有了明顯的提高，但多數(shù)高校大都只注重館員的顯性知識，忽視了館員的隱性知識，而人的隱性知識主要體現(xiàn)在認知、技能、經(jīng)驗和熟練程度等方面。長期為教學(xué)科研服務(wù)的工作經(jīng)歷．使身處圖書館核心部門的高校圖書館參考館員，尤其是耶些資深的參考館員，積累了豐富的經(jīng)驗，這是圖書館的寶貴財富。參考館員能夠運用自身所掌握的知識，根據(jù)用戶的需求，對信息進行分析、比較、綜合、概括、研究統(tǒng)計相關(guān)資料以及建立課題檔案等，為教學(xué)提供一些重要的研究成果。
但由于人力資源管理觀念和方法的相對陳舊，目前圖書館參考館員的人才培養(yǎng)并沒有得到高校和圖書館管理層的足夠重視。隱性知識的獲得和傳遞的方式多種多樣，參考館員隱性知識的獲得主要是通過實踐方式。因此，高校圖書館的管理層可以為參考館員構(gòu)筑一個學(xué)習的平臺，提供知識交流與知識共享的渠道，比如專題培訓(xùn)、學(xué)術(shù)研討會、工作經(jīng)驗座談會以及服務(wù)案例征集等，不斷提高參考館員的綜合服務(wù)能力．充分尊重人的價值，激發(fā)他們在服務(wù)中的學(xué)習能力和知識創(chuàng)新能力。與用戶共享他們的智力。此外，資深的參考館員在長期的咨詢服務(wù)工作中，積累了豐富的隱性知識，開發(fā)他們頭腦中的知識資源，將其豐富的工作經(jīng)驗(隱性知識)傳授給新員工，這也是提高參考咨詢服務(wù)效率的重要途徑。參考館員在咨詢服務(wù)中投入隱性知識的比例越大，信息增值的幅度也就越大，用戶對其的信任度也就越高，最終將促進參考咨詢服務(wù)和高校教學(xué)、科研水平的整體提高。
二、知識管理模式在參考咨詢服務(wù)中的應(yīng)用
現(xiàn)代社會的開放性和復(fù)雜性使得用戶的信息在需求的范圍上更加寬泛，而高校圖書館用戶群主要包括本校在學(xué)的本科生、研究生以及教學(xué)科研人員和各類遠程用戶。針對他們各自不同的特點，做好參考咨詢服務(wù)，是提高教學(xué)科研質(zhì)量和打造圖書館文化的莢鍵所在。
2．1實行知識管理戰(zhàn)略
圖書館的知識管理戰(zhàn)略是為實現(xiàn)知識服務(wù)的目標而采取的措施，是利用圖書館所有支持資源的總計劃。它包括全館范圍內(nèi)的知識獲取、共享與利用目標、活動汁劃、資源分配、支持活動規(guī)劃和相關(guān)的評測體系升確定相關(guān)人員的責任。它是一種包括信息資源、人力資源、技術(shù)資源等方面的管理在內(nèi)的綜合管理，圖書館應(yīng)很好地利用這種管理方式做好知識服務(wù)工作。
2.2激發(fā)參考館員的潛能
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，參考館員依托強大的數(shù)字化資源，可以為用戶提供時效性更強、覆蓋面更廣、滿意度更高的信息產(chǎn)品．而參考咨詢服務(wù)的核心是知識服務(wù)，做好參考咨詢服務(wù)，人才是關(guān)鍵以知識服務(wù)為核心的現(xiàn)代參考咨詢服務(wù)對參考咨詢?nèi)藛T的學(xué)識和々業(yè)能力要求越來越高．他們應(yīng)陵是知識集成者、導(dǎo)航者．而不是守護者。因此，罔書館應(yīng)注重對館員進行相關(guān)業(yè)務(wù)的培訓(xùn)。提供條件館員參加繼續(xù)教育。提高館員的各種技術(shù)能力、外語水平和業(yè)知識的水平，充分發(fā)揮參考咨詢員的學(xué)科業(yè)優(yōu)勢，組織特色化專題服務(wù)，創(chuàng)建服務(wù)品牌。
2.3拓展服務(wù)內(nèi)容和完善管理制度
